SEMIÓTICA EXAMEN

7/24/2019 SEMIÓTICA EXAMEN

http://slidepdf.com/reader/full/semiotica-examen 1/32

SEMIÓTICA

Introducción

1.1. Deslinde terminológico: Semiología y Semiótica:conceptualizaciones y enfoques teóricos.

1.2. La polémica entre Semiología y Semiótica: estado actual de ladiscusión.

Semiología y semiótica - cuadernola

Semiología SemióticaFerdinand de Saussure.structuralismo. !"#eto de estudio:la lengua.

$%arles S. &ierce&ragmatismo. 'atem(tica) lógica)*losofía.

+s una ciencia que estudia lossistemas sociales que funcionan ensociedad,studia todos los sistemas de signosen el marco de la -ida social queest(n regulados. ay normas.

+studio de la semiosis desde lasestructuras internas delpensamiento,Semiosis: una acción que supongacooperación.

Repartido RECORRIDOS SEMIOLÓGICOSLa pala"ra Semiología aparece en 1/10 en el $urso de Lingística eneralde Ferdinand de Saussure como propuesta de una %ipotética ciencia quede"ería estudiar el funcionamiento de los sistemas de signo en la -idasocial) y por lo tanto) se inscri"e en el marco de la lingística.

Semiótica) nom"re que en los 3ltimos a4os termino por imponerse) pro-ienedel (m"ito de la *losofía y tiene al lógico norteamericano $%arles &eircecomo referente fundamental.

sta diferencia de uni-ersos teóricos tiene consecuencias tanto en ladelimitación del o"#eto de estudio como en la metodología. n el eternopro"lema de la relación entre lengua#e y el mundo) mientras la

semiología no deja de enfocar prioritariamente el lenguaje, al uetoma como modelo, la semiótica a!rma la prioridad del mundo"

Repartido PEIRCE POR ZECHETTO5 $orriente de la semiología surgida de las ideas lingísticas de

Saussure. La "ase teorica es la díada del signo) considerada comouna estructura an(loga al sistema del lengua#e. asta %ay quienesconsideraron a la semiología como una ciencia del metalengua#e)cuya función era dilucidar el sentido de otros lengua#es como el arte)la m3sica) la literatura) etc. randes teoricos como 6art%es yreimas.



5 $orriente de la semiótica se inspiró de las ideas de &eirce. l puntode partida es el esquema tri(dico. co y Se"eo7 apoyan) yendo masalla de lo linguistico.

Se considera superado el de"ate entre la corriente semiológica y la

semiótica 8 se trata de dos posturas muy diferentes) que encaran lospro"lemas desde principios epistemológicos di-ersos y con interesescomunicati-os tam"ien distintos.

Repartido 20&eirce llega a la de*nición de semiótica a tra-és del estudio de la lógica. Lalógica es la doctrina cuasi necesaria o formal de los signos.

La semiótica es una ciencia de o"ser-ación: no aspira a descu"rir lo quede"e ser sino que lo que es en el mundo actual. Lo que un modelosemiótico representa no es la realidad como tal) sino la naturaleza

descu"ierta por nuestro método de in-estigación.

Repartido SAUSSURE POR ZECHETTOLa diferencia fundamental entre el semiólogo suizo y el norteamericano&eirce es que Saussure pone atención en simpli*car los principios de laproducción del signo mientras que el segundo siempre multiplica suscategorías.

l concepto saussuriano de signo como entidad de do"le faz a%ondó sinduda una polémica entre los lingistas que se %a"ían iniciado muc%os a4osatr(s.

IM#$%TA&TE 8 &eirce utilizo el signo o el representatem como para llamara lo que Saussure llama"a el signi*cante. Saussure presto poca atención alreferente) quien peirce denominada de manera parecida al o"#eto.

El signo seg'n (erdinand de Saussure

2.1 5 l signo: concepto) signi*cante 9 signi*cado. l principio dear"itrariedad del signo: ar"itrariedad relati-a y ar"itrariedad a"soluta.

%epartido SA)SS)%E #$% *EC+ETT$" #ginas .-//"

a. Lingística y semiología

La lengua es un sistema) un con#unto interrelacionado de partes donde cadaelemento est( distri"uido y organizado para accionar de forma uni*cada. Lalengua es un sistema de signos que expresan ideas…la semiología nosenseñaría en qué consisten los signos, qué reyes lo rigen.

El problema linguístico es ante todo semiológico, si se quiere descubrir laverdadera naturaleza de la lengua, ay que captarla primera en lo que tieneen com!n con todos los dem"s sistemas del mismo orden.



mportante: la ela"oración de una serie de antinomias para in-estigar laestructura del lengua#e. llos son:

a. Lengua 8 %a"la". Signi*cante 8 signi*cadoc. ;r"itrario <inmoti-ado= 8 racional <moti-ado=d. Sintagma 8 paradigmae. Sincronía 8 diacronía.

Distinción entre lengua y %a"la creo que >! es rele-ante.

0" El signo compuesto de signi!cante y signi!cado"

l signo es una +díada, 8 compuesto de dos elementos cone?os entre sí. Larepresentación sensorial de algo <el signi*cante= y su concepto <elsigni*cado=.

@n signo lingístico une un concepto con la imagen ac3stica) es por tantouna entidad psíquica de dos caras. @na no se puede aislar de la otra.

c. La ar"itrariedad del signo y su -alor

l signi*cado se une al signi*cante en "ase a una relación ar"itraria. &or lotanto el signo lingístico es ar"itrario. #emplo perro) el signi*cado que se leasigna es ar"itrario pues no e?iste una relación fónica ni gr(*ca que enlacela idea de perro con esa pala"ra.

Repartido RECORRIDOS SEMIOLÓGICOSSigno) -alor) relaciones: el signo ling1ístico es una entidad psíquica que

une dos términos. @n concepto y una imagen ac3stica) dos elementos queest(n intrínsicamente unidos y se reclaman recíprocamente.

Los signos lingísticos integran un sistema que es la lengua) donde el -alorde cada uno no resulta m(s que de la presencia simult(nea de los otros.

El valor lin!"#ti$o%a" $onsiderado en su aspecto conceptual: las pala"ras no tiene -alor

propio mas que por su oposición. Aiene la característica de ser loque los otros no son. Los -alores son puramente diferenciales.

0" $onsiderado en el plano del signi*cante: lo que importa de lapala"ra es la diferencia con otras que permiten distinguirla) sonellas las que lle-an la signi*cación. Los fonemas son ante todo)entidades opositi-as) relati-as y negati-as.

2.2 5 mile 6en-eniste: alcances y ampliación de la teoríasaussuriana# sistemas de signos y sus propiedades. $oncepto desistemas interpretados y sistemas interpretantes.

%epartido 2A3$4S$& 5 A%TE""

6en-eniste mara-illosamente desde el punto de -ista sincrónico de unacomunidad lingística que utiliza signos lingísticos) no puede asign(rselesuna naturaleza ar"itraria. >o es para nada ar"itrario sino mas "ien



o"ligatorio decir fromage por queso en francés. !6L;A!BD;D 86en-eniste y Ca7o"son.

6en-eniste considera a la lengua en su dimensión semiológica comoenglo"ante de la sociedad.

%epartido EMI6E 4E&7E&ISTE" Semiología de la lengua

Saussure y &ierce si "ien am"os conci"ieron la posi"ilidad de una ciencia delos signos) eran antitéticos y %a"ía un gran pro"lema: qué lugar ocupa"a lalengua entre los sistema de signosE

&ierce esta"leció una di-isión triple de los signos: íconos) indicios ysim"olos.

>o se intereso nunca en la lengua) para él la lengua se reduce a las

pala"ras) que son signos pero no participan de una categoría distinta sinoque la mayoría del tiempo act3an como sim"olos) o indicios <por e#: lospronom"res demostrati-os=.

&ara &ierce) dice 6en-eniste: el signo es puesto en la "ase del uni-ersoentero) que funciona a la -ez como principio de de*nición para cadaelemento y como principio de e?plicación para todo con#unto) a"stracto oconcreto.

&ara que la noción de signo no quede a"olida en esta multiplicación alin*nito) de que todo es signo y eso <semiosis inde*nida=. ace falta quetodos los signos estén comprendidos en un Sistema de signos) que aquí estaría la condición de signi*cancia.

Saussure por otro lado) se coloca en el polo opuesto de &ierce. n Saussure)la ree?ión procede a partir a partir de la lengua y la toma como o"#etoe?clusi-o. ; la lingística se le asigna una triple tarea: 1. Descri"ir lasincronía y diacronía de todas las lenguas. 2. Deslindar las leyes generalesque act3an en las lenguas. G. Delimitarse y de*nirse a sí misma.

$u(l es el o"#eto de la lingísticaE Saussure dice que %ay que separar lalengua y el lengua#e. La lingística forma parte de una ciencia que no e?istetoda-ía) que se ocupara de los dem(s sistemas del mismo orden en elcon#unto de %ec%os %umanos) la S'!L!H;.

La semiología es una ciencia que estudia la -ida de los signos en el seno dela -ida social. $onsiderar que el %ec%o semiológico es un %ec%o social)psicosocial.

&ara Saussure: la lengua se presenta como una dualidad: por un lado) unainstitución social que funciona en función del indi-iduo) y por otro comodiscurso continuo) compuesto de unidades *#as.

La legua es un sistema de signos en el que solo es esencial la unión delsentido y de la imagen ac3stica) y donde los dos partes del signo son



igualmente psíquicas. l signo linguistico es ar"itrario y por tanto el o"#etoprincipal de la semiología ser( el con#unto de sistemas fundados en loar"itrario del signo.

&ara Saussure a diferencia de &ierce el signo es ante todo) una noción

lingística que m(s ampliamente se e?tiende a ciertos ordenes de %ec%os%umanos y sociales.

Saussure de*ne la relación entre la lingística y la semiología a tra-és de laar"itrariedad del signo. !tros sistemas que componen a la semiología sonpor e#emplo: la escritura) el alfa"eto de los sordomudos) los ritos sim"ólicos)las formas de cortesía y la se4ales militares entre otras.

2. Segundo $apítulo

@tilizamos a la -ez y a cada instante -arios sistemas de signos: los signosdel lengua#e) los signos de la escritura) los signos de cortesía) los signos detr(nsito) los signos e?teriores que indican condiciones sociales) los signosmonetarios) etc. >uestra -ida entera esta presa en redes de signos.

$ómo se ordenan las relaciones y se delimita los con#untosE

l car(cter com3n a todos los sistemas es su propiedad de signi*car oSigni*cancia. @n sistema semiológico se caracteriza:

" #or su modo de operación: la manera como el sistema actua)especialmente el sentido <-ista) oído= al que se dirige.

8" #or su dominio de 9alide:; aquel donde se impone el sistema y

de"e ser reconocido u o"edecido./" #or la naturale:a y el n'mero de los signos; son función de lascondiciones mencionadas.

<" #or su tipo de funcionamiento; es la relación que une los signos yles otorga función distinti-a. Es el mecanismo ue lo regula"

#emplo: el sistema de luces de tr(*co.

Su modo de operación es -isual) su dominio de -alidez es el desplazamientode -e%ículos por caminos. Sus signos constituidos por la oposición crom(tica-erde5ro#o y amarillo. l tipo de funcionamiento es un mecanismo dealternación) #am(s de simultaneidad.

Aanto el modo de operación y el dominio de -alidez suministran lascondiciones e?ternas. I las otras dos) la naturaleza de los signos y el tipo defuncionamiento) suministran las condiciones internas) semióticas. Lasprimeras dos pueden ser modi*ca"les mientras que las segundas no.

Dos principios que afectan a las relaciones entre sistemas semióticos:

1. #rincipio de &$ %edundancia: no %ay sinonimia entre sistemassemióticos) o sea no se puede decir la misma cosa por e#emplomediante la pala"ra y mediante la m3sica. &or lo tanto los sistemas

semióticos de distinto fundamento no pueden ser con-erti"les. sta



no con-erti"ilidad es la razón de la no redundancia en el uni-erso delos sistemas de signo.

2. =os sistemas pueden tener el mismo signo en com'n, sin ueresulte sinonimia o redundancia, pues la identidad sustancialdel signo no cuenta, sino su diferencia funcional, o sea la

función ue cumple en cada sistema" l -alor de un signo sede*ne solamente en el sistema que lo integra. l ro#o en la "anderade $%ina) y el ro#o en la se4al de transito.

La relación semiótica entre sistemas se enunciar( entonces como un ne?oentre sistema interpretante y sistema interpretado"

6os signos de la sociedad puedes ser íntegramente interpretadospor lo de la lengua, pero no 9ice9ersa" La lengua ser( el interpretantede la sociedad <sistema interpretado=. ;si como el 6raille o el 'orse ser(interpretado por el alfa"eto gr(*co.

6os su0sistema semióticos interiores a la sociedad sernlógicamente los interpretados de la lengua, puesto ue la sociedadlos contiene y ue la sociedad es el interpretado de la lengua"

La m3sica. Las notas son las unidades fundamentales) distinti-a y opositi-adel sonido) que adquiere -alor en la gama <los ni-eles=) y puede decirse quees semiótica la unidad dentro de su orden propio) ya que determinaoposiciones. &ero no %ay relación con la semiótica del signo linguistico. I nia%í es con-erti"le a unidades de lengua.

!tra diferencia es que la m3sica tiene dos e#es) el de simultaneidad y el desucesiones) asi como la lengua tiene dos tam"ién) el paradigm(tico y elsintagm(tico) no son compati"les) es decir se contradicen. La m3sica carecede reglas de compati"ilidad) de selecti-idad. La m3sica es una lengua consinta?is pero sin semiótica.

Las artes pl(sticas: tiene unidadE

Aodo sistema semiótico tiene que incluir:

1. @n repertorio *nito de signos.2. Beglas de disposición que go"iernan sus (iguras.

G. ndependientemente de la naturaleza y del numero de los discursosque el sistema permita producir.

Las artes pl(sticas no parecen cumplir nada de esto.

Todo sistema signi!cante de0e de!nirse por su modo designi!cación" De"e designar las unidades que %ace inter-enir paraproducir el sentido) y especi*car la naturaleza del sentido producidos.

Dos cuestiones:

1. &ueden reducirse a unidades todos los sistemas semióticosE

2. stas unidades) en los sistemas que e?isten) son signosE 5 l signo esnecesariamente una unidad) pero una unidad no tiene por qué ser un



signo. n la m3sica por e#emplo el sonido no es un signo) pero es unaunidad) son solamente grados de una escala cuya e?tensión es *#adaar"itrariamente. Sistemas de unidades signi*cantes: lengua.Sistemas de unidades no signi*cantes: m3sica.

Se pueden distinguir los sistemas en que la signi*cancia est( impresa por elautor en la o"ra) y donde se desprende de las relaciones que organizan unmundo cerrado y los sistemas donde la signi*cancia es e?presada por loselementos primeros en estado aislado) donde es in%erente a los signosmismos. La signi*cancia del arte es e#emplo de la primera) y la lengua de lasegunda.

ay G tipos de relaciones entre sistemas

" )n sistema puede egendrar a otro" Jale entre dos sistemasdistintos y contempor(neos) pero de igual naturaleza) el segundo de

los cuales est( construido a partir del primero y desempe4a unafunción especí*ca. &or e#emplo: el alfa"eto normal egendra elalfa"eto 6raille. ay que sa"er diferenciar entre egendramiento yderi-ación que supone e-olución y transición %istórica) como del

#eroglí*co a la escritura demótica.8" %elación de >omología" sta"lece una correlación entre las partes

de dos sistemas semióticos. Belación instaurada en -irtud decone?iones que se descu"ren entre dos sistemas distintos. Lanaturaleza de la %omología puede -ariar intuiti-a o razonada)sustancial o estructural) etc. Los perfumes) los colores y los sonidos

se responden. La %omología instaurada ser-ir( de principio uni*cadorentre dos dominios o tram"ien creara una nue-a especie de -aloressemióticos.

/" %elación de interpretancia" La que instituimos entre un sistemainterpretante y un sistema interpretado. La lengua es el interpretantede todos los sistemas semióticos.

La consideración semiológica in-ierte el pensamiento com3n de que lasociedad es todo y la lengua una parte) dice que la sociedad e?iste gracias ala lengua. &or eso se dice que la lengua es la que contiene a la sociedad.

La lengua nos ofrece el 3nico modelo de un sistema que sea semiótico a la-ez en su estructura formal y en su funcionamiento:

1. Se mani*esta por la enunciación.2. $onsiste formalmente en unidades distintas) cada una es un signo.G. s producida y reci"ida en los mismos -alores entre todos los

miem"ros de una comunidad.K. s la 3nica actualización de la comunicación intersu"#eti-a.

La lengua es la organización semiótica por e?celencia. La lengua com"inados modos distintos de signi*cancia) el sem(ntico y el semiótico.

l semiótico: designa el modo de signi*cancia que es propio del signolinguistico y que la constituye como unidad. l estudio semiótico consistir(



en identi*car las unidades) descri"ir las marcas distinti-as y en descu"rircriterios cada -ez mas sutiles de distinti-idad. <casa) cara) cosa) casa=. lsigno e?iste cuando es reconocido como signi*cante por el con#unto de losmiem"ros de la comunidad lingística y e-oca las mismas asociaciones yoposiciones.

Lo sem(ntico: es egendrado por el Discurso. Los pro"lemas que se planteanaquí son función de la lengua como productora de mensa#es. s el sentido elque se realiza y se di-ide en signos particulares que son las pala"ras. lorden sem(ntico se identi*ca con el mundo de la enunciación y el uni-ersodel discurso.

Lo semiótico <el signo= de"e ser reconocido, lo sem(ntico <el discurso=de"e ser comprendido" &ara ello nuestro cere"ro %ace dos cosasrespecti-amente: perci"e la identidad de lo anterior y lo actual) y perci"e lasigni*cación de un enunciado nue-o) por otro.

La lengua es el 3nico sistema cuya signi*cancia se articula en dosdimensiones. Los dem(s sistemas tienen una signi*cancia unidimensional: osemiótica sin sem(ntica o sem(ntica sin semiótica.

ay que superar la noción saussuriana del signo como principio 3nico. Jeresta ultima parte.

2.G Belaciones asociati-as <paradigm(ticas= y relacionessintagm(ticas. Los aportes de Boman Ca7o"son: e#e metonímicoy e#e metafórico.

%epartido SA)SS)%E #$% *EC+ETT$

l signo: fenómeno inmuta"le y cam"iante. La lengua tiene un car(cterdado y *#ado de antemano) en ella a cada signo se le %a dado un signi*cadoque es preciso mantener para poder entenderse en la sociedad. l factor%istórico de transmisión e?plica por qué es inmuta"le el signo) es decir porqué se resiste a toda su"stitución ar"itraria. Saussure constata que elcar(cter social de la lengua) la %ace un fenómeno %istórico y con la %istoriamantiene relaciones recíprocas. El tiempo que asegura la continuidad de lalengua, posee otro e$ecto, contradictorio en apariencia con el primero# el dealterar mas o menos r"pidamente los signos ling%ísticos y en cierto sentido

puede ablarse a la vez d la inmutabilidad y la mutabilidad del signo.

6a sincronía y diacronía; el an(lisis diacrónico descri"e la e-olución%istórica de un idioma a lo largo del tiempo) mientras que el estudiosincrónico se detiene en analizar el estadio particular de ese idioma en unadeterminada época o periodo temporal.

Sintagma y paradigma; Saussure a*rma que en un estado de lengua,todo se basa en relaciones. ;l analizar la cadena de signos se generan dosrelaciones:



1. @no de tipo sintagmtico que indica una determinada presencia designos) un grupo especi*co de signos asociados en la cadena del%a"la.

2. !tro de car(cter paradigmtico <relaciones asociati-as= formado porel elemento com3n en una serie de signos.

En el discurso, las palabras contraen entre si, en virtud de suencadenamiento, relaciones $undadas sobre el car"cter lineal de la lengua,que excluye la posibilidad de pronunciar dos elementos a la vez. Estos sealinean unos detr"s de otros en la cadena del abla. Estas combinacionesque tienen por soporte la extensión pueden ser llamadas #inta&a#. Larelación sintagm"tica se apoya en dos o m"s términos igualmente

presentes en una serie e$ectiva.

&or el contrario, la relación a#o$iativa une términos ausentes en una seriemnemónica virtual. &or e'emplo en enseñanza, enseñar, enseñemos ay un

elemento com!n a todos los términos, el radical.

%epartido %EC$%%I=$S SEMI$6Ó?IC$S

&ara Ca7o"son) la interpretación de toda unidad lingística pone en marc%aen cada instante dos mecanismos intelectuales independientes:comparación con las unidades semejantes @ue podríanreempla:arla, ue pertenecen al mismo paradigma, y la relacióncon las unidades coeBistentes @ue pertenecen al mismo sintagma"

La prue"a de que estos mecanismos son independientes est(n en las

pertur"aciones del lengua#e que se reparten en dos categorías: laimposi0ilidad de relacionar los elementos entre si, @el enunciado esuna serie discontinua y la imposi0ilidad de relacionar loselementos utili:ados con otros elementos de su paradigma"

sto constituye la "ase de lo de denominado después como metonimia ymet(fora.

Metonimia: un o"#eto es designado por el nom"re de un o"#eto que est(asociado en el en la e?periencia. Metfora; un o"#eto es designado por elnom"re de un o"#eto seme#ante. stos conceptos pro-endrían de la

interpretación paradigm(tica y sintagm(tica) por lo que Ca7o"son a -ecesconsidera sinónimos a paradigma y met(fora y sintagm(tica y metonimia.

%epartido %$MA& 2A3$4S$& 5 6I&?DSTICA, #$ETICA, TIEM#$

Aras conseguir los estudios de ruszeMis7i) intento profundizar una teoríaque %a"ía tomado de los pensadores ingleses so"re las asociaciones porsimilitud y contigidad.

;specto metonímico 8 procede de la asociación por contigidad.

;specto metafórica 8 procede de la asociación por similitud.

La primera parece mas pasi-a) dependiende de las circunstancias descriatantes que de la -oluntad creadora del autor) la construcción de metonimia



no e?ige menos tensión y re*namiento artístico que le en%e"rado de lasim(genes por similitud. I la segunda correspondía claramente a unainter-ención del autor.

Ca7o"son 8 tuve la ocasión de conocer de cerca las particularidades del arte

cinematogr"(co, que, en esencia, es pro$undamente metonímico, es decir que utiliza de manera intensa y variada el 'uego de las contig%idades.

La asociación por contigidad se con-ierte en &asterna7) en el instrumentodócil del artista que procede a una redistri"ución del espacio y modi*ca lasucesión temporal.

;fasia: las diferentes destrucciones del lengua#e de"ido a lesionescer-icales. ay dos tipos principales: una consistía en una pertur"aciónmayor o menor de las asociaciones por similitud y el otro en unapertur"ación en distintos grados) de las asociaciones por contigidad. n el

primer caso lo que sufre es la selección <el e#e paradigm(tico= y en el otrola com0inación <el e#e sintagm(tico.

&adre y madre son similares por su composición fonica y tram"ien por susigni*cación) las dos pala"ras se distinguen particularmente en el aspectofónico por la oposición entre la presencia y la ausencia de nasalidad en laconsonante inicial) y su signi*cación tiene un neto contraste entre el genero.>o %ay que ol-idar que no e?iste una "arrera infranquea"le entre similitud ycontigidad) que am"as se com"inan) por e#emplo) en el conte?to mi padrey mi madre %an ido #untos a la ciudad.

s preciso delimitar y tratar minuciosamente la diferencia esencial quesepara los dos aspectos de la contigidad 8 el aspecto e?terior la metonimiaen el sentido propio de la pala"ra) y el aspecto interior la sinécdoque que seapro?ima a la metonimia peor sin em"argo di*ere de ella.

Se de"e tomar la similitud de la metonimia con la sinécdoque en la medidade que se distinguen de la met(fora pero tam"ién la diferencia entre lacontigidad interna y la contigidad e?terna) es decir el limite entre lasinécdoque y la metonimia.

%epartido %$MA& 2A3$4S$& 5 A%TE 7E%4A6, SI?&$ 7E%4A6,

TIEM#$ 7E%4A6

ruszeMs7i %acia una distinción entre dos factores "(sicos en la -ida de lalengua) dos asociaciones: seme#anza y contigidad.

l segundo concepto de Saussure a discutir es la linealidad. >osencontramos con unidades "idimensionales) la dimensión de continuidad yde simultaneidad <los acordes de m3sica=.

l termino sintagm(tico puede prestarse a malentendidos) ya que cuandonos referimos a relaciones sintag(ticas pensamos en la continuidad en eltiempo) sin em"argo) adem(s de la com"inación en la sucesión temporal)tam"ién de"emos tratar con la com"inación de rasgos simultaneos. n este



aspecto) seria aconse#a"le %a"lar sencillamente de com0inación, encontraste a la selección" 6a selección de unidades o decom0inaciones pertenece al ni9el paradigmtico de la lengua" s lasu"stitución que se distingue tanto de la simultaneidad como de lacontinuidad. n la selección se a*rma el principio de equi-alencia) de

asociación por seme#anza.



2.KLa teoría de Louis #elmsle-: $oncepto de funti-os. Semióticadenotati-a) semiótica connotati-a y metasemiótica.

%epartido +2E6MS6E7 5 CI&C)E&TA #E&SA=$%ES C$&TEM#$%A&ESESE&CIA6ES

Lingista y semiótico intentó profundizar en la teoría del lengua#e y lasemiótica de Saussure. n-entor de la glosemiotica y por %a"er dado nue-origor al concepto de connotación.

&arte de que el lengua#e es una institución que de"e estudiarse y analizarsepor derec%o propio. &ara ello) desarrolló lo que considera"a un sistemasencillo y riguroso de conceptos y términos que aclararan la naturaleza dellengua#e) en el m(?imo plano de generalidad. l lengua#e es al mismotiempo un sistema de signos) y un proceso de realización.Dice que los signos siempre est(n en un conte?to) no e?isten aisladamente.

&ara su"rayarlo %a"la de la función del signo.?iste una función entre un signo y sus componentes.Signo: e?presión y contenido.&ara que e?ista una función de signo de"e %a"er y $. y $ son funti-os.La función del signo depende de la correlación mutua de los funti-os.

Los no signos 8 las letras del alfa"eto 8 los denomina *guras.La intención es insepara"le del lengua#e y en cierto sentido) es e?terna aella. ntención e?presión e intención contenido) pero no %ay intención en elconocimiento.

La e?presión puede darse en distintas formas: mediante el %a"la) laescritura) el gesto) y cada medio se realiza a su -ez en otros medios) comoson los li"ros) los periódicos) la tele-isión) la radio) etc. La e?presión adoptauna forma concreta y una sustancia. Nuiero a Bon) y est( gra"ado en unmuro. La sustancia es lo segundo o"-io. @na forma de la e?presión: lapala"ra. I una sustancia de la e?presión: el material de las pala"ras.$ontenido tam"ién tiene forma y sustancia. l contenido puede de*nirsecomo la forma en la que se articula un signi*cado. #elmsle- pre*ere eltermino contenido en lugar de signi*cado piorque un mismo signi*cadopuede articularse a tra-és de distintos contenidos.#emplo:

6a forma de la intención la da la forma del contenido, y elsigni!cado es la sustancia del contenido"

#elmsle- equipara las -ariaciones en la forma del contenido <distintossigni*cados asociados al a misma (rea de intención) por lo que los idiomasno son directamente traduci"les= al sistema del contenido.'ientras que la constancia en la forma de aquel <la misma idea e?presadaen distintos idiomas) de modo que la e?presiones son directamentetraduci"les= la equipara a su proceso.



De este ultimo %ay dos e#empl: cuando se intenta pronunciar 6erlin) laintención de la e?presión -ariaría <de"ido al acento= mientra que laintención del contenido sera la misma.;l re-és) intención de e?presión es la misma pronunciación pero la intenciónde contenido es distinta.

=enotación 5 es el (rea de e?presión que se re*ere a un contenido) loliteral. s insu*ciente para representar la comple#idad incluso de los massimples actos de comunicación.Connotación 5 se re*ere al %ec%o de que la e?presión y el contenidounidos) se con-ierten en otra e?presión que se re*ere a otro contenido.

6a semiótica denotati9a es una semiótica en la ue ninguno de losplanos es una semiótica" Mientras ue una semiótica connotati9a esuna semiótica cuyo plano de la eBpresión es una semiótica"

E#%ESI$& C$&TE&I=$E#%ESI$& C$&TE&I=$ -

El signo seg'n C>arles #eirceG.1l signo. La concepción tri(dica: representamen) o"#eto)

interpretante. La semiosis ilimitada

%epartido 8F

El fundamento o el representatem 5 del punto de -ista o del con#unto decaracteres particulares en función de los cuales el digno es interpretadocomo signo de su o"#eto. C'&L!: puedo utilizar una muestra de color como signo del color de la pintura que deseo comprar. Esa muestra puedeser cuadrada, redonda, de papel o de pl"stico. )odo eso no es pertinente simiramos la $unción de la muestra en el signo. *olo el color constituye el$undamento, porque es el color el punto de vista en virtud del cual lamuestra puede ser interpretada como signo del color de la pintura quequiere comprar.

n un an(lisis ulterior el fundamento puede ser considerado como el o"#etoinmediato) del signo. s una muestra destacada del o"#eto din(mico) y porende un índice para la identi*cación del mismo.

El o0jeto 5 los o"#etos para un signo) ya que este puede tener cualquiernumero de ellos) pueden ser) cada uno de ellos o una cosa 3nica conocidae?istente o una cosa que en principio se creyo o se espero que e?istiera) ouna colección de tales cosas) o una cualidad) relación o %ec%os conocidos.

ay casos donde si "ien un signo representa su o"#eto) puede confundirsecon el) es el caso de un signo que es parte de un signo. #emplo del mapa

de la isla apoyado so"re la misma) es el signo pero ta"ien es el o"#eto) es lomismo.



El interpretante 5 puede ser conce"ido como a. lo que el signo produce enel interprete) y ". otra representación referida al mismo o"#eto.

ntre las posi"les formas que puede adoptar un interpretante) co enumeraun signi*cante equi-alente en otro sistema semiótico) una de*nición

cientí*ca o ingenua en términos del propio sistema semiótico) unaasociación emoti-a) la traducción de un término de un lengua#e a otro) laserie entera de denotaciones y connotaciones de una e?presión) unae?posición comple#a que desarrolle todas las posi"les inferencias) unarespuesta de comportamiento) un %a"ito determinado por un signo) unadisposición) etc.

C'&L! D L!S G C@>A!S:

@n o*cial da a sus %om"res la orden de "a#ar las armas. l o"#eto de laorden es la -oluntad de l o*cial de"idamente autorizada) la orden

propagada es el representatem) y las acciones de los %om"res son losinterpretantes.

G.2 $onceptos de primeridad) segundidad y terceridad. Los procesos deinducción) deducción y a"ducción en la teoría peirceana.

%epartido 8F

La primeridad es aquella del comienzo. $ualquier cosa puede ser unprimero. &eirce cita) preferentemente) la cualidad y la consciencia.

La segundidad es la categoría de la e?istencia. l primero es solo la

posi"ilidad de una serie) l segundo la actualizaO introduce la e?istencia.6a terceridad es la categoría de síntesis) de la mediación) de lacontinuidad) es todo lo que el intermediando entre dos cosas) las re3ne paraformar un tercero.

l fundamento o el representatem corresponde a la prioridad) el o"#eto a lasegundidad y el intepretante a la terceridad.

%epartido C>arles Saussure 5 6AS CATE?$%IAS =E 6A E#E%IE&CIA

Llego a encuadrar todas las ideas en tres categorías: &rimeridad)

Segundidad) y Aerceridad.#rimeridad es el modo de ser de auello ue es tal como es,positi9amente y sin referencia a ninguna otra cosa"

Las cualidades típicas de la &rimeridad son cualidades el sentir) es decir)meras apariencias. La cualidad de ro#o por e#emplo no es pensada comoperteneciente a mi) ni -inculada a un o"#eto. s simplemente unaposi"ilidad. $omo la idea de dureza) es una idea de &rimeridad. La idea delinstante presente) la cual) sea que e?ista o no) es pensada naturalmentecomo un punto del tiempo en que no se puede producir ningun pensamiento

o separar ningun detalles) es una idea de &rimeridad.



La primeridad es el modo de ser que consiste en que su su#eto esde*nidamente lo que es) al margen de cualquier otra cosa. l modo de serdel color ro#o) es &rimeridad.

Segundidad es el modo de ser de auello ue es tal como es, con

respecto a una segunda cosa, pero con eBclusión de toda terceracosa"

l tipo de segundidad es la e?periencia del esfuerzo) prescindiendo de laidea de intencionalidad. @na conciencia de un nue-o sentir que destruye alsentir antiguo) como la interrupción de un sonido constante en un silenciototal pre-io) eso es la e?periencia. La segundidad es genuina o degenerada.enuina consiste en que una cosa act3a so"re otra: la acción "ruta) porqueuna -ez que entra una ley o razón) se presenta la Aerceridad.

Terceridad es el modo de ser de auello ue es tal como es, al

relacionar una segunda cosa y una tercera entre sí"La terceridad es la relación tri(dica e?istente entre un signo) su o"#eto y elpensamiento interpretante) que es en sí un signo. 6eer de nue9o noentendí nada"

%epartido 8<" E6 SI?&$ C$M$ I&(E%E&CIA" 6A A4=)CCIÓ&

1. Aipologías de signos en "ase al lengua#e ordinario <co=a. Inferencias naturales: signo como indicio e-idente del que

pueden e?traerse deducciones con respecto a algo latente)síntomas médicos) indicios criminales) etc. Se estructuran en

"ase a una relación sinecdóquica) el signo como una parte deltodo y una relación metonímica) cualquier %uella que un cuerpode#a.

". Eui9alencias ar0itrarias: el signo como gesto) con laintención de comunicar. Supone la presencia de una regla) quegarantice el é?ito de la transferencia. #emplos: "anderinesna-ales) se4ales de tr(nsito) las letras del alfa"eto.

c. =iagramas: signos que representan o"#etos) y relacionesa"stractas como formulas lógicas) químicas) alge"raicas) y losdiagramas. La diferencia entre esto y lo anterior es que las

operaciones que se lle-an a ca"o en la e?presión modi*can elcontenido) si se cam"ia la forma de un mapa) es una tipologíamodi*cada) en cam"o si digo distintas pronunciaciones de unapala"ra no cam"ian el contenido. La ar"itrariedad est(contaminada con elementos de moti-ación.

d. Em0lemas: se los conoce como sím"olos) son iconos pero sonar"itrarios por la catacresizacion al que %an llegado. La cruz esun em"lema que remite a un campo de*nido de signi*cadosinde*nidos. @n em"lema) algo que representa algo m(s.

2. +acia la inferencia

co se apoya en pierce: un signo es algo mediante cuyo conocimientoconocemos algo m(s. co: +el signo es una instrucción para la



interpretación) mecanismo que lle-a un estimulo inicial a sus mas remotasconsecuencias ilati-as. Se parte de un signo para recorrer toda la semiosis)para llegar al punto en que el signo puede egendrar su propiacontradicción,.

Bec%aza la seme#anza) -alora la relación de implicación.$uando te dicen corre) no reconoces la acción física -eloz con las piernas)sino que tratas de imaginarte el conte?to del +corre,) te dispones a unaserie de e?pectati-as. Be-ela que en cada posi"ilidad que se te ocurra) %ayuna -alencia sem(ntica diferente.

Teoría de producción de los signos: entramos en donde importaconsiderar la producción de signos y las tareas interpretati-as delinterprete.

l entrecruzamiento de las circunstancias se anuda al entrecruzamiento de

los códigos para %acer que cada mensa#e sea una forma -acía a la quepueden atri"uirse -arios sentidos posi"les.

@n mensa#e puede codi*carse desde puntos de -ista distintos y porreferencias de sistemas con-encionales distintos) es característica de estateoría generar la impre-isi"ilidad de la producción y la interpretación designos.

Frente a te?tos y conte?tos comple#os) %ay que interpretar.

/" 6A A4=)CCI$&

La a"ducción se asocia a la interpretación que con*ere sentido glo"al apartir de descodi*caciones parciales. s un tipo de inferencia que secaracteriza por suponer una regla"

La a"ducción es una alternati-a a los razonamientos por deducción einducción.

Ejemplo de las judías 0lancas so0re la mesa y en la 0olsita"

a. L; DD@$$P>: e?iste una regla) que dado un caso) se in*ere unresultado.

Begla: las #udías de esa "olsa son "lancas.$aso: estas #udías proceden de esa "olsa.Besultado: estas #udías son "lancas.

arantía de la deducción: los %ec%os presentados en la premisa no son-erdaderos sin implicar la -erdad de la conclusión. B$B

". L; >D@$$!>: dado un caso y un resultado) de ellos se in*ere laregla.

$aso: estas #udías proceden de esa "olsa.Besultado: estas #udías son "lancas.Begla: todas las #udías de la "olsa son "lancas.



Se dice que a largo plazo de"e lle-ar a la -erdad) lo %ace por unamodi*cación gradual de la conclusión concreta. $BB

c. L; ;6D@$$!>: inferencia de un caso a partir de una regla y unresultado.

Begla: todas las #udías de esa "olsa son "lancasBesultado: estas #udías son "lancas$aso: estas #udías proceden de esa "olsita.

Aanto la a"ducción como la inducción tienen una %ipótesis. BB$

Diferencie entre a"ducción e inducción

La a"ducción arranca con el %ec%o y a -eces necesita una teoría parae?plicar el resto. La inducción arranca con la %ipótesis sin importar muc%o

los %ec%os. La a"ducción "usca una teoría) la inducción "usca %ec%os.

La a"ducción es el 3nico tipo de razonamiento que proporciona nue-asideas. 'ediante este método %ay esperanza de lograr una e?plicaciónracional.

s una inferencia sintética. ncontramos una circunstancia muy curiosa quepodría e?plicarse por la suposición de que es el caso especi*co de una reglageneral y por lo tanto adoptamos dic%a suposición. co se4ala que elinterprete supone una regla semiótica general.

La a"ducción inter-iene por e#emplo cuando escuc%amos una pala"ra yde"emos esta"lecer a que lengua pertenece. nter-iene cuando seinterpreta un mensa#e que en relación a conte?tos o circunstancias nocodi*cadas.

+na regla puede considerarse como el signo que representa su resultadodeducible y… un caso especi(co puede ser el signo que representa la reglaque de él se deduce. E-

%epartido %EC$%%I=$S SEMI$6Ó?IC$S

C>arles Sanders #ierce @G/H 5 H<

Si nos tropezamos con una piedra ese tropezarse) ese encontrarse con un%ec%o) segundidad en tanto encuentro) nos %ar( reconocer su dureza)primeridadQ en tanto cualidad especi*ca de dese o"st(culo <que tam"iénpuede formar parte de lo especi*co de otros o"#etos=. &ero tanto laprimeridad y la segundidad se conocen gracias a la relación entre elo"st(culo y su cualidad que lo %ace duro) la relación es la terceridad"$ualidad) %ec%o) ley.

La %istoria de la semiótica

La semiótica es la ciencia de los signos. Llega a ser una disciplinaindependiente a tra-és de la o"ra de &ierce.



La primera originialidad del sistema de &ierce consiste en su de*nición designo:

)n Signo o %epresentatem, es un #rimero ue mantiene con unSegundo, llamado su $0jeto, tan 9erdadera relación tríadica ue es

capa: de determinar un Tercero, llamado su Interpretante, para ueste asuma la misma relación tridica con respecto al llamado$0jeto ue la eBistente entre el Signo y el $0jeto"

El signo no es un signo si no puede traducirse en otro signo en elcual se desarrolla con mayor plenitud"

Icono; un signo determinado por su o"#eto dinamico en -irtud de sunaturaleza interna. s lo que e?%i"e la misma cualidad) o la mismacon*guración de cualidades) que el o"#eto denotado. &ierce es"oza unasu"di-isión de iconos: im"genes) diagramas) y met"$oras.

Dndice; un signo determinado por su o"#eto din(mico) en -irtud de larelación real que mani*esta con el. @n signo que se encuentra encontigidad con el o"#eto denotado) por e#emplo) la aparición de un síntomade una enfermedad) o una %uella.

Sím0olo; signo determinado por su o"#eto din(mico solamente en elsentido en que ser( interpretado. Se re*ere a algo por la fuerza de una ley)las pala"ras en la lengua.

S@R

%epartido *EC+ETT$ 5 C+A%6ES #EI%CELa semiótica en el conte?to de su *losofía: pierce "usca"a la uni-ersalidadde pensamiento que le permitiera comprender la totalidad del mundo y paraello -iola necesidad de ela"orar un sistema de categorías lo m(sampliamente a"arcati-as de las realidades conocidas y cognosci"les. Superspecti-a semiótica tiende a ser una *losofía del conocimiento. La teoría

peircena, se presenta como una semiótica cognoscitiva, como una disciplina(losó(ca que pretende la explicación e interpretación del conocimientoumano.

a. La realidad como tri(da

Aoda la realidad puede ser comprendida a partir de tres categorías queuni*can lo comple#o y lo m3ltiple.

1. l primer correlato o #rimeridad; es todo en cuanto tiene posi"ilidadde ser) real o imaginario. sta pura posi"ilidad es la que permitedespués la concreción de todos los seres. La primeridad es loa"stracto. s la cualidad de algo) el ro#o sin ser usado en algo. Laprimeridad constituye el telón de fondo so"re el cual podr( tomarper*l todo el resto. E* EL -/- /E *E0 /E L- 1+E E* )2L -- E*,

&-*3)342E5)E 6 *35 0E7E0E532 2 5358+52 -)02 -*2 9de*nición de &eirce. Aodo lo que puede ser pensado o dic%o) aquello



por el cual una cosa se mani*esta en cuanto ser. $ualidad del sentiro meras apariencias.

2. l segundo correlato o Segundidad; son los fenómenos e?istentes) loposi"le realizado. -/- /E *E0 /E L- 1+E E* E5 0EL23-5 2 +5*E8+5/-. @na categoría relacional) de un fenómeno de primeridad

con otro. s el *n) lo causado) el elemento ocurrido. l esfuerzo essolo esfuerzo en -irtud que algo se le opone.

G. l tercer correlato o Terceridad; categoría general que da -alidez yordena lo real) est( formada por leyes que rigen el funcionamiento delos fenómenos. -/- /E *E0 /E L- 1+E E* )2L -- E* 2L &-5E0E5 0E2L3-5 0E:&0-2 +5 *E8+5/- 6 +5 )E0E0-. >o podríae?istir ninguna semiosis sin un con#unto de principios y de leyes quegeneran y ordenan. s el medio) la racionalidad e*ciente que regulalo que pasa mediante la ley. Belación tríadica que e?iste entre unsigno) su o"#eto y el pensamiento interpretador.

El signo seg'n #ierce

Los G componentes del signo:

l signo es algo que est" en lugar de otra cosa ba'o alg!n aspecto ocapacidad. l signo es una representación por la cual alguien puedementalmente remitirse a un o"#eto.

E6 %E#%ESE&TATEM; es la representación de algo) o sea) es el signo comoelemento inicial de toda semiosis. s simplemente el signo en sí mismo)tomado formalmente en un proceso concreto de semiosis pero no de"emos

considerarlo un o"#eto) sino una realidad teórica y mental.E6 I&TE%#%ETA&TE; es lo que produce el representatem en la mente de lapersona. n el fondo es la idea del representatem o sea del signo mismo.&eirce dice que un singo es un representatem que tiene un interpretantemental.

s la captación del signi*cado) el interpretante es siempre otro signo y portanto algo le agrega al o"#eto del primero.

3nterpretante inmediato# aquel que corresponde al signi*cado del signo) a loque él representa.

3nterpretante din"mico# el efecto que el interpretante produce en la mentedel su#eto.

;lguien te dice gané la lotería) -os lo primero que pens(s es en ganar lalotería) después el efecto que produce es otro) el de que suerte la tuya) ynunca me saco nada.

l interpretante es la B&B$@S!> D D$! S>! > L; '>A. &eircedice que encuadra perfectamente con la acti-idad mental del ser %umano.

E6 $42ET$; es aquello a lo que alude el representatem. s la denotación

formal del signo en relación con los otros componentes del mismo. Siguepero ni idea.



#emplo: el ca"allo <pala"ra o *gura=: el representatem corresponde eseprimer signo perci"ido por alguien) el o"#eto es el animal aludido) elinterpretante es la relación mental que esta"lece el su#eto entre elrepresentatem y su o"#eto) otro signo.

s una relación tríadica meramente mental porque en la pr(ctica no sepuede separar) constituye un solo proceso.

De esta idea de signo se desprende tam"ién el concepto de semiosisin!nita. l interpretante de un signo ree%a siempre los %a"itos mentalesde la persona que entra en contacto con el representatem. Se alude aquí ala necesaria relación que e?iste entre la recepción del signo y los %a"itosculturales de los perceptores. ;l leer un signo se interpreta a partir de lo queya tienen formado en su mente) pre#uicios) -isiones de la realidad etc. seste proceso lo que da lugar a la semiosis in*nita. s decir una continuasucesión de producción de signos mediante la cual los su#etos -an pensandola -erdad de las cosas y el mundo.

&uesto que tanto el o"#eto como el interpretante de cualquier signo sonforzosamente tam"ien signos) no es de sorprender que &eirce a*rmara qutodo este uni-erso est( sem"rado de signos y se pregunta si no estar(compuesto e?clusi-amente de signos. ; partir de aquí se genera la semiosisin*nita.

La pala'ra #ino #er (#ada para denotar (n o')eto per$epti'le o#ola&ente i&aina'le o a(n ini&aina'le en (n $ierto #entido* Un#ino p(ede tener &a# de (n O')eto*

Para +(e alo #ea (n #ino de'e repre#entar $o&o #ole&o# de$ir, aotra $o#a, lla&ada #( O')eto, a(n+(e la $ondi$i-n de +(e el #inode'e #er di#tinto de #( o')eto e# tal ve., ar'itraria*

6A C6ASI(ICACI$& =E SI?&$S

l representatem remite a la primeridad. l o"#eto remite a la segundidad. linterpretante remite a la terceridad.

La clasi*cación se trata de una di-isión del signo que toma en cuenta sutriple relación: consigo mismo) con el o"#eto al cual alude y con elinterpretante.

" =i9ision del signo en relación con si mismo 5 con el%epresentatem

Cualisigno 5 es el signo en su aspecto de cualidad. s lo general del signo)pero que le permite su"sistir en cuanto tal) sin ser toda-ía la totalidad delsigno. l +color, del ca"allo) el tono de -oz de un discurso o poesía.

Sinsigno 5 es la presencia concreta del signo) lo particular del signo. Lapresencia del color tal) en el ca"allo.



6egisigno 5 es la norma o modelo so"re el cual se construye un sinsigno)por e#emplo la de*nición de ca"allo en el diccionario.

E'emplo# un billete de banco es un sinsigno cuyo legisigno establece suequivalencia con una cantidad exacta de oro. 5i idea

8" =i9ision del signo en relación con su $0jeto

Icono 5 es el signo que se relaciona con su o"#eto por razones deseme#anza. l icono es una imagen mental) o sea) de un representatem querepresenta a su o"#eto al cual se le parece. l icono de la pala"ra +Frio, esla imagen que se forma en nuestra mente y que se aseme#a a nuestrae?periencia del frio. &ero tam"ién es un icono un cuadro de paisa#e) unafotografía o un diagrama.

Indice 5 el signo que conecta directamente con su o"#eto: las %uellas de unca"allo so"re el camino) el pronom"re tu para indicar la persona con la quese %a"la. l índice es indicati-o y remite a alguna cosa para se4alarla.

Sím0olo 5 es el signo simplemente ar"itrario) como las pala"ras) tienensigni*cado por una ley de con-ención ar"itrariamente esta"lecida.

l icono) índice y sím"olo son representatamnenes que se relacionan con elo"#eto de diferente manera.

E6 IC$&ISM$

Leer de nue-o.

/" =i9ision del signo en relación con el interpretante%ema 5 es el signo perci"ido en su forma a"stracta) o sea es una relaciónque el su#eto esta"lece con el representatem de manera general) porque asilo e?presa el signo) por e#emplo %a"lar de los nom"res en general.

=ecisigno 5 es un interpretante con contenido concretizado 8 este ni4o sellama milio.

Argumento 5 es el signo cuyo interpretante tiene forma de silogismo) esdecir) posee alg3n tipo de razonamiento argumentati-o o interpretati-o 8 lacomprensión del #uego de cartas llamado truco a partir de las reglas que lorigen.

ste tipo de acti-idades) pertenecen al orden de secundidad.

E6 %A*$&AMIE&T$ +)MA&$ 5 / formas de ra:onamiento"

La ded($$i-n pr(e'a +(e alo de'e #er, la ind($$i-n &(e#tra +(ealo e# real&ente operativo, la a'd($$i-n #e li&ita a #(erir alo+(e p(ede #er*

a" 6a =E=)CCI$&

s aquel en el que las premisas garantizan la -alidez de la conclusión.



Aodos los perros son animales. Sultan es un perro. &or lo tanto sultan esanimal.

La ded($$i-n es un argumento cuyo interpretante representa que pertenece a una clase general de posibles argumentos exactamente

an"logos que se caracterizan por le eco de que, a lo largo de laexperiencia, la mayor parte de aquel cuyas premisas son verdaderastendr"n conclusiones verdaderas. Las ded($$ione# ne$e#aria# sonaquellas que no tienen relación alguna con ninguna tasa de $recuencia, a

partir de premisas verdaderas tiene que sacar conclusiones verdaderas. Lasded($$ione# pro'a'le# son deducciones de probabilidad, cuyosinterpretantes las representan como relaciones con tasas de $recuencia.

0" 6a I&=)CCI$&

s aquel que prescri"e la -alidez de una conclusión a partir de premisas

pro"a"les. Se trata de -eri*car una serie de fenómenos para luego podere?traer de ellos) leyes o reglas mas generales consideradas -alidas.

La inducción es una forma de inferencia a partir de prue"as. #emplo: lostroncos cortados que est(n #unto al "osque son de pino. Los (r"oles de ese"osque son todos pino. n consecuencia) los troncos pro-ienen de ese"osque.

Lo inferís) si "ien no es e?acta) se acepta como su*ciente una -ez que se%aya o"ser-ado una cantidad razona"le de fenómenos) se puede e?traerley. Se da por -(lida en todo caso porque generalmente se prue"a que esos

troncos son de a%í) y si sigue pasando) se induce que son de a%í. &eirce diceque tiene solo -alidez compro"atoria) no amplia el %orizonte indagatorio)porque la suma de casos particulares no da como resultado una ley general.

c" 6a A4=)CCI$&

&ermite el proceso de in-ención y descu"rimiento) proporciona pautasracionales que %acen a-anzar la indagación de los fenómenos.

s aquel cuyo enlace entre las premisas y la conclusión es de tipo%ipotético. &eirce lo considera como sacar una predicción general sin

certeza positi-a. $ree que este método permite indagar las causas de unfenómeno con la esperanza de descu"rirlas mediante el uso de una%ipótesis.

La naturaleza de -erdad que se e?trae de la acti-idad a"ducti-ca) se "asaen la regla de con#eturas de una gama de posi"ilidades adi-inatorias) perono cualquiera ni ar"itrarias sino en referencias a intuiciones razona"les.

C'&L!: un grupo de "uscadores de tesoros se adentran en la sel-a con el*n de %allar un supuesto tesoro en alg3n escondite. La 3nica informaciónque tienen es que est( en las ruinas de un templo de un dios adorado por

los nati-os. (ormulan >ipótesis; ya que los nati-os escondían sus tesoros



donde %u"iera serpientes para protegerlo) es pro"a"le que el -ie#o templose %alle del otro lado del rio) 3nico lugar donde %ay serpientes.

;"ducción 8 tratan de conocer la causa de la presencia del templo en estaregión y lugar) terminan encontrando el tesoro.

;"ducción 8 utiliza %ipótesis para descu"rir la causa.

Los actos a"ducti-os son creati-os) se apoyan so"re %ipótesis deadi-inación e intuición. La a"ducción a"re las puertas a la in-ención y a laadi-inación congiti-a.

+na abducción es un método para $ormar una predicción general sinninguna verdadera seguridad de que tendr" éxito, sea un caso especial ocon car"cter general, teniendo como 'usti(cación que es la !nica esperanza

posible de regular nuestra conducta $utura racionalmente y que lainducción, partiendo de experiencias pasadas, nos alienta $uertemente a

esperar que tendr" éxito en el $uturo. &E30E

%epartido A6E2A&=%A 7ITA6E 5 #EI%CE

>o podemos pensar sin signos dice &eirce. La semiosis) el instrumento deconocimiento de la realidad) es siempre para &eirce un proceso tri(dico deinferencia mediante el cual a un signo <llamado representamen= se leatri"uye un o"#eto a partir de otro signo <llamado interpretante= que remiteal mismo o"#eto.

#emplo: la puerta tiene una cruz 8 representamen) que entiende que %ay

una farmacia 8 o"#eto y a partir de un proceso semiótico de inferencia queconsiste en que el primer signo representamen) despierta en su mente otrosigno) como la pala"ra farmacia) interpretante que lo lle-a a conectar elprimer signo con el o"#eto.

El signo

l signo en &eirce reci"e el nom"re técnico de representamen 8 que es unacualidad material) una secuencia de letras) o sonidos) una forma) un color)etc. Nue est( en lugar de otra cosa) su ob'eto, de modo que despierta en lamente de alguien un signo equi-alente o mas desarrolado al que e

denomina interpretante, que aclara lo que signi*ca el representamen, y quea su -ez representa al mismo o"#eto. l e#emplo de la pala"ra perro en eldiccionario. La secuencia de letras es el representamen) el o"#eto el perro dela realidad) y el interpretante el signi*cado.

G condiciones para que algo sea un signo:

1. $ondición necesaria pero no su*ciente: de"e tener cualidades para

distinguirlo) una pala"ra tiene que tener un sonido particular distintodel sonido de otra pala"ra.



2. $ondición necesaria pero no su*ciente: el signo de"e tener un o"#eto.

G. $ondición necesaria y su*ciente: la relación semiótica de0e sertridica, comportar un representamen ue de0e serreconocido como el signo de un o0jeto a tra9s de un

interpretante""" El interpretante

s otro signo que se re*ere al mismo o"#eto que el represetamen y puedeasumir di-ersas formas:

a. @n signo equi-alente de otro sistema semiótico. nterpretante de lapala"ra perro puede ser el di"u#o de un perro.

". l dedo índice que apunta a un o"#eto.

c. @na de*nición ingenua o cientí*camente formulada 8 en el mismo

sistema de comunicación) para el represetamen sal) el interpretantepuede ser cloruro de sodio.

d. La traducción del término a otra lengua.

e. La traducción del término a otro de la misma lengua mediante unsinónimo.

f. @na asociación emoti-a con un -alor *#o) la pala"ra perro puedeinterpretarse en *delidad.

&eirce: la traducción de un signo en otro signo) el interpretante que se

corresponde con el primer signo.Tipos de interpretantes

1. Interpretante inmediato: el concepto o signi*cado que comportatodo signo independientemente de su conte?to y su circunstancia designi*cación. >D&>D>A'>A DL $!>ATA! I$B$@>SA;>$;. Se trata de una a"stracción porque es cuando sepuede relacionar un signo con un o"#eto sin considerar una situacióncomunicati-a concreta en la que dic%o signo aparezca.

2. El interpretante dinmico: se trata del efecto particular que unsigno pro-oca en la mente de un interprete en una SA@;$!>$!>$BA; D >@>$;$!>) > @> $!>ATA! DAB'>;D! . @nefecto particular producido por el signo aquí y a%ora. Se -uel-e unacontecimiento real y singular. l interpretante din(mico de la pala"rafuego en un incendio puede ser tanto sentir terror o salir corriendo)etc.

G. El interpretante !nal: es el interpretante pensado como un %a"itoque %ace posi"le la interpretación recurrente y esta"le de un signo.Se trata del %a"ito que consiste en atri"uir a un represetamen un

o"#eto y tam"ién del interpretante que despierta la unanimidad de loseruditos en un campo de conocimiento. l interpretante +Ser %umano



adulto femenino, para el representamen mu'er es *nal porque es uninterpretante %a"itual y recurrente que atri"uye de modo esta"le adic%o representamen. l interpretante 2! para el representamenagua es asimismo un interpretante *nal porque %a llegado a unconsenso entre los e?pertos.

Son tres instancias que) si "ien independientes) funcionan simult(neamenteen un acto de semiosis.

El principio del pragmatismo

$onsiste en considerar que el signi*cado lógico de los conceptos se encarnaen %a"itos generales de conducta.

""8 5 E6 $42ET$

&ara que algo sea signo de"e representar) a otra cosa llamada su o"#eto. @n

signo) como una oración o un te?to) puede tener m(s de un o"#eto. Sereferir( a un o"#eto comple#o en este caso. #emplo: oración $ain mato a;"el) se re*ere tanto a $ain como a ;"el sin mencionar que matar puedeser un tercer o"#eto. l con#unto de o"#etos constituye un o"#eto 3nicocomple#o. Se distinguen dos tipos:

1. l o"#eto inmediato

2. l o"#eto dinmico

Ejemplo; el planeta -enus suele ser designado seg3n la época del a4o)mediante dos e?presiones: el lucero matutino) y el lucero -espertino) estas

dos e?presiones representan el planeta Jenus <un o"#eto din(mico= dedistinto modo. Se trata de la construcción semiótica de dos o"#etosinmediatos diferentes.

l o"#eto dinamico es el o"#eto de una realidad que tiene una e?istenciaindependiente de la semiosis) pero para que el signo pueda decir algo de eles necesario que ya %aya sido o"#eto de semiosis anteriores a partir de lasque el interprete tiene un conocimiento de dic%o o"#eto) que es) por ello)conce"ido tam"ién como un signo.

""/ 5 E6 ()&=AME&T$

l signo representa a su o"#eto no en todos los aspectos) sino solo conreferencia a una suerte de idea) que llama el fundamento del represetamen.l fundamento es uno o -arios de los rasgos o atri"utos de un o"#eto quepermiten identi*carlo) es decir) los rasgos distinti-os que lo diferencian deotros o"#etos. Lucero -espertino y lucero matutino representan en cuantorepresetamen a Jenus pero "a#o distintos fundamentos) seg3n la época dela4o.

s el fundamento lo que construye al o"#eto inmediato.

""< 5 6A SEMI$SIS I&(I&ITA



Dado que el interpretante es tam"ién un signo) est( en lugar de un o"#eto yremite a su -ez a un interpretante. ste interpretante es asimismo) un signoque est( en lugar de un o"#eto y est( ligado a un interpretante que es unsigno y asi de modo ilimitado.

$omo todo conocimiento es una relación entre signos) &eirce postula quetodo conocimiento esta determinado por otros conocimientos.

La semiosis es -irtualmente in*nita) por eso %ay que distniguir entre lasemiosis in*nita y la denominada semiosis en acto) que le pone un terminopor-isional a la cadena cuando un interpretante *nal designa el o"#eto de unreprestamen en un acto semiótico particular.

"8 - 6AS %AMAS =E 6A SEMI$TICA

Ares ramas:

1. La gramatica pura.2. La lógica propiamente dic%a.

G. La retorica pura.

"/ - 6AS CATE?$%DAS

Lo que yo llamo $aneroscopía es la descripción de lo que esta $rente a lamente o en la conciencia, tal como aparece. Aodos los fanerones pueden serpensados desde tres categorías: la primeridad) la segundidad y laterceridad.

La categoría de primeridad implica considerar algo tal como es sinreferencia a ninguna otra cosa. &uede ser por e#emplo) el numero U ocualquier otro. La cualidad tomada como independiente de cualquierrealización e?istencial) la posi"ilidad de dureza) (spero) el ro#o) etc. n elsigno) el representamen se corresponde con la categoría de primeridad.

&eirce -incula la categoría de segundidad con la idea de e?istencia y de%ec%o en "ruto. La caída de una piedra en la tierra) es la relación di(dicaentre la piedra y la tierra como asunto e?clusi-o de ellos en un momentodeterminado.

La categoría de terceridad es la que %ace posi"le la ley la regularidad. nel signo) el interpretante se corresponde con la categoría de terceridad. linterpretante) como tercero) incorpora una autentica relación tríadica puesesta"lece:

a. La relación del primero con el segundo

". Su propia relación con el segundo

c. l %ec%o de que la relación entre el primero y el segundo es la mismaque la del segundo y el tercero.

"< 5 TI#$S =E SI?&$S



Di-idir al representamen en cualisigno) sinsigno y legisigno. Son cali*cadosconforme a la propia naturaleza material del represetamen.

1. Cualisigno 8 corresponde a la primeridad porque es una cualidad) uncolor) una forma una te?tura. s una mera posi"ilidad.

2. Sinsigno 5 corresponda a la segundidad 8 cualquier cosa e?istenteque es un signo. l sinsigno es una materialización del cualisigno yco"ra signi*cado gracias a un legisigno. s una cosa o un evento real

y verdaderamente existente que es un signo. &uede serlo !nicamentea través de sus cualidades, de modo tal que involucra a un cualisignoo en realidad, a varios cualisignos.

G. 6egisigno 8 es una ley que es un signo entendido como un tipogeneral integrado en un sistema organizado. s el signo que -uel-esigni*cante a los sinsigno.

#emplo: la pala"ra perro escrita en el pizarrón tiene como caulisigno lo"lanco de la tiza con la cual se escri"ió) sinsigno es porque es un %ec%oe?istente que se escri"ió en un conte?to determinado y que para e?istirin-olucra al cualisigno) y es un legisigno porque los ni4os entienden lo quequiere decir cuando poene esa pala"ra.

l cartel de escuela) cartel de transito) cualisigno por los colores) sinsigno esporque esta en una esquina y necesita del cualisigno para co"rar e?istencia.

I es un legisigno porque %ay una ley que dice lo que quiere decir) todo elmundo lo entiende.

"<"8 - IC$&$, I&=ICE J SIM4$6$S

sta di-isión depende de las diferentes relaciones entre el signo con suo"#eto din(mico.

" IC$&$ 5 un signo enta"la una relación de eseme#anza) de analogíacon su o"#eto) como una fto) un di"u#o. n tanto primeridad) un iconoes un representamen que por su cualidad es similar a su o"#eto)aquello a lo que sustitye.

a" 6as imgenes; iconos que comparten cualidades simples del

o"#eto) como su color) su forma) su tama4o. Son iconosim(genes por e#emplo los cuadros) los di"u#os) las fotografías.Las onomatopeyas son icónicas porque son an(logas al sonidoque representan.

0" 6os diagramas; iconos que comparten relaciones de laspartes de su o"#eto por medio de relaciones an(logas entre suspropias partes. l organigrama de una empresa son diagramasporque las relaciones entre sus propias partes guardananalogía con las relaciones de las partes del o"#eto querepresentan.



c" 6as metforas; se trata de iconos que guardan unparalelismo con su o"#eto. s un tipo de icono porque implicauna relación de similitud. Ia sea entre referentes o entrecontenidos) siempre se trata de una relación de seme#anza que%ace posi"le la met(fora.

@n signo sigue siendo un icono aun cuando el o"#eto al que representa noe?ista. &or e#emplo un trazo de l(piz en un papel que representa una líneageométrica.

El icono no tiene conexión din"mica con el ob'eto que representa,simplemente acontece con él que sus cualidades se aseme'an a las de eseob'eto, excitan sensaciones an"logas en la mente para cual él es unaseme'anza. &ero en realidad, esta desconectado de ellos.

8" D&=ICE 5 n segundidad) es un signo que enta"la con el o"#eto una

relación e?istencial de modo que participan los dos de una mismae?periencia. @na nu"e negra como índice de que -a a llo-er.

Los índices se distinguen de los íconos y de los sím"olos por tres rasgoscaracterísticos:

a" $arecen de todo parecido signi*cati-o con su o"#eto

0" Se re*eren a entes indi-iduales) unidades indi-iduales.

c" Dirigen la atención a sus o"#etos por una compulsión ciega.

;grega &eirce) la acción de los índices depende de asociaciones por

contigidad) no por parecido. s difícil encontrar un signo que seasolamente un índice) lo mismo que reconocer un signo que estéa"solutamente despro-isto de cualidad indicial.

#emplos: un relo# indican que %ora es) unos golpecitos en una puertacerrada son un índice. @n tremendo tenor indica que algo considera"le %asucedido. @na -eleta es índice de la dirección del -iento. $uando unconductor grita cuidado) es un índice que se "usca es ponerlo en realcone?ión con el o"#eto) que es su propia situación en relación con el-e%ículo que se apro?ima. Aam"ién es índice la presencia del síntoma deuna enfermedad.

;*rma que un pronom"re posesi-o es do"lemente un índice) indica alposeedor) y admite una modi*cación que sint(cticamente) lle-a la atencióna la pala"ra que denota la cosa poseída. Los nom"res propios tam"ién soníndices pues enta"lan una cone?ión real con el o"#eto que representan.

/" SIM4$6$ 5 es un representamen que se re*ere a su o"#eto din(micopor con-ención) %("ito o ley.

Aodos los signos que integran un sistema con-encional) que responden auna ley que les asigna un interpretante y las relaciona con un o"#eto) son

sím"olos. Los signos de escritura) el sistema de se4alización) los signosutilizaos en las diferentes disciplinas) los signos que integran sistemas de



comunicación creados por el %om"re como sustitutos de las lenguasnaturales) todo) los signos utilizados en la pu"licidad) etc.

omo ya emos visto un símbolo no puede indicar ninguna cosa particular,denota una clase de cosas.

*i 2 le dice a ;# ay un incendio. ; preguntara# /onde<. omo consecuenciade lo cual 2 deber" $orzosamente recurrir a un índice.

&eire reitera: cualquier palabra com!n, tal como =dar>, =p"'aro>,=matrimonio> puede constituir un e'emplo de símbolo. Es aplicable acualquier cosa que pueda realizar la idea conectada con la palabra, pero ensí misma, no identi(ca esas cosas.

zequiel ama"a a ulda 8 zequiel y ulda son índices porque los nom"respropios son índices. La pala"ra ama"a) asociamos el icono mental de queuna persona est( enamorada de otra. en síntesis cuando usamos el lengua#e

nos -alemos de sím"olos en tanto que las pala"ras se relacionan con elo"#eto mediante una con-ención) %a"ito o ley. &ero tam"ién utilizamosíndices que son los que nos permiten conectar nuestro enunciado con loso"#etos del mundo al que nos referimos y) *nalmente) tam"ién inter-ieneniconos en tanto iconos mentales con los que asociamos las pala"ras.

Todo sím0olos es un legisigno en tanto tal determina a sus replicaso sinsignos" (inalmente, ca0e aclarar ue la distinción entre iconos,índices y sím0olos tiene un carcter funcional pues lo ue es índiceen una semiosis puede ser sím0olo en otra" &ada es en si mismo un

icono, un índice o sím0oloK es el anlisis de una semiosis dad lo uedir la naturale:a de sus constituyentes"

"<"/ 5 %EMA, =ICE&TE J A%?)ME&T$

'ediante la di-isión del interpretante) se o"tienen estos tres tipos.$orresponden a la terna Aérmino) &roposicion y ;rgumento pero modi*cado.

"<"/" 5 %EMA 5 en tanto primeridad) es todo signo consideradoaisladamente) que en si mismo no es -erdadero ni falso) como casi todas laspala"ras. Aodos los nom"res comunes y los nom"res propios son remas.&eirce -incula el rema con la posi"ilidad y la cualidad porque es signi*cadopor su interpretante en cuanto con#unto de cualidades de naturaleza generalque de*nen una clase de o"#etos. l rema perro por e#emplo es signi*cadopor su interpretante con las cualidades generales animal) mamífero) caninoque en tanto primeros) son una posi"ilidad.

"<"/"8 5 =ICE&TE o =ECISI?&$ 5 Se corresponde con una proposicióncomo Aodo perro es un animal) es un signo de e?istencia real. ; diferenciadel rema) que no es -erdadero ni falso) la proposición que est( en relaciónreal con el o"#eto) ser( -erdadera o falsa.

"<"/"/ 5 A%?)ME&T$ 5 se corresponde con lo que com3nmentedenominamos razonamiento. s todo proceso de pensamiento que tiende



razona"lemente a producir una creencia de*nida. Aiene la función de induciral interprete a cam"iar su pensamiento. @n argumento de"e in-olucrar asignos dicentes. ay diferentes tipos de argumentos) tres e n realidad) losa"ducti-os) los deducti-os y los inducti-os.

"<"< - 6a com0inación de las tres tricotomías &eirce dice que %ay diez posi"les clases de signos com"inados:

1. $ualisigno rem(tico icónico: +ro#o,2. Sinsigno rem(tico icónico: +diagrama indi-idual, como la pir(mide del

signo.G. Sinsigno indicial rem(tico: un grito espontaneoK. Sinsigno indicial dicente: una -eleta que indica la dirección del -ientoU. Legisigno icónico rematico: un diagrama pero con prescindencia de su

indi-idualidad0. Legisigno indicial rematico: pronom"res demostrati-osV. Legisigno dicente indicial: sería la -eleta como signo tipo codi*cado

en nuestra culturaW. Sím"olo rematico legisigno: nom"re com3n) perro./. Sím"olo dicente legisigno: +este perro,1X.;rgumento sim"ólico legisigno: silogismo) razonamiento.

"L 5 Conocimiento de la realidad y tipos de inferencia

Lo real para &eirce es el consenso de una comunidad so"re lo que esconsiderado p3"licamente -erdadero y que -imos determina %("itos deconducta.

Beal e?iste en -irtud de un acto de pensamiento que lo conoce. Aodo conocimiento surge de un proceso de inferencia) tres tipos lógicos:a. A0ducción: consiste en ela"orar una con#etura) en plantear una

%ipótesis e?plicati-a como "ase de un razonamiento. &rimeridad". Inducción; presupone que es -erdad de todo un con#unto lo que que

es -erdad de un n3mero de casos del mismo) tomado aleatoriamente.Segundidad

c. =educción; se corresponde con la terceridad) el punto de partida esuna ley general. @n silgoismo.

&eirce se inclina por la a"ducción porque es la 3nica que puede tener ideas

no-edosas) las nue-as ideas de la ciencia nacen aquí) cuyo fruto es lapostulación de una ley. Aodo conocimiento para &eirce) constituye unproceso %ipotético5deducti-o5e?perimental) a"ducti-o) deducti-o einducti-o.

G.K Los aportes de A%omas Se"eo7 a la clasi*cación de signos peirceana:tipología de Se"eo7. $onceptos de signo inde?ical y signo icónico en lateoría de Se"eo7. La crítica al iconismo realizada por @m"erto co a lateoría de $%arles S. &eirce.

%epartido SE4E$3



La inde?icalidad gira en torno a las asociación por contigidad) e?presióntécnica que comprensi"lemente no agrada"a a &eirce y) no por seme#anza)como en el caso de la iconicidad) ni tampoco como el sím"olo) que descansaen operaciones intelectuales. Los índices cuya relación con sus o"#etosconsiste en una correspondencia de %ec%oR dirigen la atención %acia suso"#etos por compulsión ciega.

Características de la indeBicalidad

La iconicidad y la inde?icalidad se %an polarizado con frecuencia con lasmismas etiquetas en los campos mas -ariados:

5 l psicólogo Yert%eimer distinguía un factor de seme#anza) de unfactor de pro?imidad.

5 Los linguistias de tradición saussuriana diferencia"an el e#eparadigm(tico del e#e sintagm(tico) la oposición del contraste.

@n o"#eto dado puede funcionar moment(neamente ) como un icono) índiceo un sim"olos.Las "arras y estrellas: la iconicidad empieza a destacar cuando la atenciónse centra en las siete "arras %orizontales ro#as de la "andera en alternanciacon las seis "lancas) son iguales al numero de colonias fundadas. l índicese -e en que la "andera se utiliza"a como mandato y como o"#eti-o. ltema de quemar la "andera ree#an que tiene una carga emocional) como sifuese una especie de signo.

&ara Se"eo7 un mismo signo puede y de"e funcionar al mismo tiempo como

incono y sím"olo asi como índice.#emplo de la .coli en el intestino.

Manifestaciones de la indeBicalidad

&ala"ras tales como síntoma) indicación) indicio) %uella) rastro forman partede un gran n3mero de cuasisinónimos de índice.#emplo de Bo"ison $rusoe 5 l índice in-ierte la causalidad.

l cuerpo de cualquier -erte"rado est( compuesto por un -erdadero arsenalde maracas de car(cter inde?ical.La identi*cación de criminales a tra-és de %uellas dactilares.

El estudio de la indeBicalidad

Las ciencias naturales tra"a#an en general descodi*cando índicesempíricamente e interpret(ndolos posteriormente.

La mayor parte de la literatura so"re la inde?icalidad se %a "asado en elterreno de lo -er"al o de lo -isual. &eirce esta"a) como siempre) en lo cierto

cuando a*rma"a el predominio de la inde?icalidad so"re la iconicidad en lafotografía.



n el terreno de lo -er"al) la inde?icalidad %a sido o"#eto de preocupación)aunque con distinto énfasis por parte de los *lósofos de la lengua y loslingistas profesionales.l interés glo"al de los lingistas y *lósofos por las e?presiones inde?icalesse dirige seg3n mi punto de -ista) %acia la "3squeda de un lengua#e ideal)

consistente en un con#unto de oraciones li"res de conte?to que pueden serutilizadas para de*nir el uni-ersoR

Documents

SEMIÓTICA EXAMEN