Sonidos de burla, tonos de luz: apropiacin, robo y parasitismo
en la de Roisin Byrne
Sonidos de burla, tonos de luz: apropiacin, robo y parasitismo
en la de Roisin Byrne
Myths can be demystified and signs rewritten
-Space Hijackers Manifesto
Qu usamos para la construccin histrica?, Para la de nuestra
propia identidad?, Es la construccin de identidades un robo o un
prstamo? La prctica histrica que he venido desarrollando me ha
llevado a interesarme por los procesos en los que las grandes
interrogantes apuntan a la construccin de nuevas estrategias que
estudian cmo la gente comn entiende al mundo a travs de
formulaciones lgicas que parten de los elementos culturales que
tienen a su disposicin; al mismo tiempo, creo que esto cubre un
gran espectro de connotaciones polticas en tanto cmo construimos
relaciones con y de poder, as como la forma en la que definimos el
lugar en el que estamos parados en relacin a l.
Jan Verwoert propone que la realidad histrica se manifiesta a
travs de ciertos gestos, elementos pertenecientes a un inventario
de formas de expresin disponibles en cierto tiempo, transformndose
as en signos de su propio momento histrico; al mismo tiempo, son
contemporneos por que requieren de una respuesta directa del
testigo creando una presencia al situarnos en un intercambio.
Acercarme a estas nociones desde una plataforma como lo es la
prctica curatorial, me ha permitido percibir a los lmites desde
otra manera: no slo espaciales o temporales, o incluso contextuales
sino ms bien, se asemejan ms a los roces entre la ficcin y la
no-ficcin y a la construccin de posibilidades para la invencin de
identidades a partir de nuevos cuestionamientos y de estrategias
fuera de lo que se considera como polticamente correcto. Es ah,
desde donde quiero partir para reflexionar sobre cmo dichos
elementos juegan un papel bsico en la invencin de una nueva
identidad a travs del cuestionamiento del rol femenino en el arte
teniendo en mente a la prctica artstica que tiene como ejes bsicos
a la apropiacin, en tanto estrategias parasitarias y a nuevas
posibilidades de integracin y elaboracin de archivos como elementos
inquisitivos.
Es importante que la idea y el recurso de la apropiacin en el
arte va ms all del simple prstamo de elementos culturales:
involucra al aislamiento de un objeto discreto, un objeto
encontrado (en el sentido mas amplio de la palabra) para poder
llevar a cabo una recontextualizacin de la misma accin que
encuentra su justificacin en la presentacin del objeto una vez
ms.
Una postura como la del neo-objetivismo en la que se entiende a
lo real como una ficcin (es decir una construccin creativa),
experimentada como verdadera pero, que no reconoce que los
elementos a estudiar estn sujetos a mltiples determinaciones y
lugares de poder en el que las narrativas de y sobre los problemas
sociales sean producidas y diseminadas. Tal postura, argumenta
Avery Gordon, no permite avanzar ms all de si los actores histricos
son buenos o malos, a excepcin en relacin a un proceso histrico
normalizador (la creacin de una tabula rasa) que ayuda a explicar
porqu ciertos comportamientos son psicolgica, legal y retricamente
conocidos y frecuentemente experimentados como desviaciones de la
norma.
En 1949, Simone de Beauvoir, en The Second sex, us la siguiente
cita:
Sin embargo, no hay una ventaja que la mujer pueda ganar de su
propia inferioridad. Desde que, en un principio, es menos
favorecida que el hombre, ella no siente que debe de ser culpada a
priori por las faltas que a l le aquejan; no es su responsabilidad
redimir la injusticia social, y a ella no se le pide hacerloLa cita
anterior nos permite recordar al nuevo espritu por una historia ms
incluyente; reescritura que debe de considerar un anlisis de las
alternativas que pueden estructurarse a travs de la posibilidad que
el cambio de reglas y del comportamientos, pueden ejercer dando luz
ms clara sobre diferentes problemas, especialmente sobre los que
estamos abordando aqu, relacionados a las posibilidades de la
construccin de gnero.
Pero es ah en las lineas, entre los intersticios y los espacios
de la invencin del da a da, en los espacios en los que Beauvoir
habla de las faltas que se cometen en contra del hombre, en el que
se han construido estrategias que no quiebran las reglas del juego
completamente sino que, encuentran sus puntos ciegos , o crean unos
nuevos y los usan a su favor.
El cuerpo de trabajo de Roisin Byrne (Irlanda, 1981) nos hace
cuestionarnos ms all de la validez de la propiedad intelectual,
especialmente aquella inherente al arte. De acuerdo con ella, El
artista es un hombre-mujer comn, un silo de referencias histricas y
un ttere involuntario de las estructuras de poder. Un productor y
consumidor cotidiano atrapado en los marcos econmicos similares a
aquellos situados fuera de la industria artstica no-regulada. El
planteamiento anterior se convirti en el punto de partida de sus
proyectos en los que, a travs de la apropiacin y de la construccin
y de la toma de identidades, se ha dado a la tarea de relatar una
versin extendida de algunas de las piezas de arte contemporneo ms
conocidas con la ayuda involuntaria de sus creadores
originales.
Desde Santiago Sierra pasando por Roberto Cuoghi y llegando
hasta Simon Starling, todos han participado, mas bien, sido
cmplices involuntarios de la prctica de Byrne.
En su trabajo, las ideas se convierten en propiedad comn, mismas
que pueden ser apeladas, adaptadas y absorbidas; al mismo tiempo,
la manera en las que las presenta, nos hace reflexionar en los
elementos que utilizamos en la construccin de nuestra propia
historia.
Un sin fin de correos electrnicos, intercambiados entre los
protagonistas de sus piezas, conjuran una historia de personajes
invisibles, recontextualizados, que nos recuerdan tanto las
dinmicas de propiedad (robo, prstamo, notas al pie o ninguno de los
anteriores) as como las del intercambio de informacin y la
veracidad de los hechos.
Para mi, el arte, as como las dinmicas de poder requieren de un
acto de confianza, ceder un poco para darle una oportunidad para
argumentar; articulando lo anterior, de acuerdo con Gordon, aceptar
a estas construcciones como objetivas, mismo que puede significar
el reconocimiento y el actuar basado en el entendimiento de que
otros tienen una estrategia propia.
Con esto, artistas preocupados por unan construccin histrica
menos obsesionada con los hechos y ms interesado en lo que
convierte a la evidencia en verdadera o le otorga criterios de
validez, busca encontrar narrativas que nos recuerden que los
hechos histricos son una abstraccin formada por distintos
discursos, por varios modos de asimilar la informacin del mundo
pero, sobre todo es una serie fantasas culturales construidas sobre
la memoria colectiva.
La pieza Goldenie Brown (2010), retrata la bsqueda y la obsesin
de Byrne por convertirse en una pieza de arte, lo que ha sido
denominado una chica Sierra. No siendo un tema novedoso en el
inventario de recursos del arte contemporneo. Lo que me interesa
recalcar aqu son las estrategias por las que Byrne, de alguna
manera, logr su cometido y, al mismo tiempo, cuestion tanto el
doble discurso de un artista por medio del uso y de la reversin de
sus propios mtodos.
La descripcin de la pieza es la siguiente:
Byrne se nos presenta en una foto de sus vacaciones con un
significado escondido. Durante los meses de Abril, Mayo y Junio del
2010, Byrne comenz a interesarse en la idea de convertirse en una
pieza de arte. Presentndose ante el aclamado Santiago Sierra
preguntndole acerca de una de sus piezas del 2000 en el que l les
pag a cuatro mujeres por participar en una de sus instalaciones;
tatuando una lnea horizontal a lo largo de las cuatro espaldas,
Byrne viaj inmediatamente a Espaa [] y una obra de arte fue
transferida de un cuerpo a otroLa aventura de Byrne con Sierra (y
con su pieza 160 cm line tatooed on the back of four people (2000)
es revelada a travs de un archivo integrado por la correspondencia
electrnica que intercambiaron, tarjetas de presentacin de la
tatuadora original, recibos , boletos de avin utilizados por la
artista, todos acompaados de un video en el que se muestra la
transferencia de arte de un cuerpo a otro y una artista que se
transform no slo en pieza, sino en archivo vivo.
Goldenie Brown (2010) no es solamente el surgimiento, la
alteracin o el robo de arte, es un proceso que nos hace
cuestionarnos sobre las dinmicas de acceso, posesin y de propiedad
as como de la actualizacin de un pasado fijo, uno que fue reescrito
a partir de un ejercicio de citar y tomar prestado. Hecho que ha
sido interpretado como una forma de desafi a la autoridad
patriarcal, irrumpiendo en las formas de escritura histrica.
Anna Watkins, quien tambin ha estudiado y sufrido las tcticas de
Byrne, ha propuesto el trmino arte parasitario, como un modo de
apropiacin tctico para poder superar, discursivamente, puntos
muertos en la teora feminista del arte en un momento en el que las
tcticas de apropiacin han sido, al mismo tiempo, tomadas por
espacios en los que iban en contra, como la publicidad, se gener
una repuesta tctica en la que cierta subversin invisible facilit
nuevas narrativas mientras, cortaba las posibilidades de
sobrevivencia de la historia original.
Es as como Goldenie reconoce y pone en evidencia el papel
grandes nombres y hombres en el mundo del arte contemporneo,
intercambiando constantemente papeles, en un juego de
explotado-explotador, admirador-imitador; as como Sierra se ha
declarado como nuestra consciencia, Byrne se convierte, de algn
modo en la del mismo artista al poner en evidencia las reglas del
mundo del arte en el que no todos participan, ni ganan de igual
manera.
La seleccin de la obra de Byrne es un recordatorio fresco de cmo
el rol femenino sigo luchando por espacios tanto en la construccin
histrica como en el reconocimiento de espacios. Al encontrar que el
terreno ya estaba lleno de declaraciones obvias y fuertes, la
artista decidi recurrir a la invisibilidad de una plataforma (la
comunicacin electrnica), el anonimato de la emergencia (en tanto su
relacin con figuras consolidadas), as coomo al robo para
recordarnos que el pasado tambin es nuestro y tenemos la
posibilidad de apropiarlo, y como Roisin se convirti en arte y
archivo, nosotros reconocer nuestros actos como histricos, para
transformarnos en gestos de nuestra contemporaneidad.
Robert Darnton, La gran matanza de gatos,
Jan Verwoert, Getures towards a new life: The Avant-garde as
historical provocation en Utopia, Documents of Contemporary Art
Ibarra and Kitsuse en Vernacular Constituents of Moral
Discourse: An Interactionist Proposal for the Study of Social
Problems.
Avery Gordon, Twenty Two Theses on Social Constructionism: A
Feminist Response to Ibarra and Kitsuses Proposal for the Study of
Social Problems (1993) en James A. Holstein and Gale Miller
(editores), Reconsidering Social Constructionism: Debates in Social
Problems Theory, Aldine de Gruyter, 1993, pp. 301-26.
Walid Raad, Lets be honest, the rain helped en Charles
Merewheter, Archive, Documents of Contemporary Art, UK, MIT Press
2006, pp. 179-180.
Fabiola Iza, Contranarrativas en Reflexiones marginales,
HYPERLINK
"http://v2.reflexionesmarginales.com/index.php/articulos-15/347-contranarrativas"
http://v2.reflexionesmarginales.com/index.php/articulos-15/347-contranarrativas
(Vlido al junio.7.2012)
Ana Watkins, Feminist Impositions: Performing Parasites in
Contemporary Art and Media, tesis de B.A Duke university.
11
