Gobiernos de Facto Definitivo

7/30/2019 Gobiernos de Facto Definitivo

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Gobiernos

de Facto

junio 22

2012

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD SANTA MARA

SEDE PRINCIPAL

FACULTAD DE DERECHO

DERECHO INTERNACIONAL PBLICO

PROFESOR: DR. HERMAN ESCARRA

Jill Denisse Prez Quintana CI V-9881726

Seccin: A

Turno: Nocturno

[email protected]


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Derecho Internacional PblicoGobiernos de Facto

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INTRODUCCIN

repiten por muchas partes que la violencia es el arma de los que

no tienen razn. Mentira! No siempre es as! A veces a un pueblo no

le queda ms recurso que la violencia para abrir el camino hacia la

razn y hacia la verdad [Palabras de Hugo Chvez Fras en cadena

nacional]

Parece paradjico que se le de apertura al estudio de una

doctrina que aparece en siglo XII con palabras del actual Presidente

venezolano Sr. Hugo Chvez Fras, pero llama a la reflexin que

siendo la ruptura del hilo constitucional una caracterstica fundamental

de los gobiernos de facto como lo dice Alfonso Rivas Quintero Este

tipo de gobierno se instaura por vas distintas previstas en el orden

jurdico del Estado, rompiendo las directrices pautadas en la

Constitucin y continua diciendo acto de fuerza que rompe el

hilo constitucional y se genera por una accin concreta de las fuerzas

armadas de un pas o por una combinacin o participacin de un

sector del pueblo y de la institucin castrense, como restituir el hilo

venezolano cuyas filamentos estn podridos y fragmentados tras la

violacin continuada de la Carta Magna y las leyes por parte del

Primer Mandatario, aunado al uso ilegal de las Fuerzas Armadas

como brazo derecho armado durante su nefasto rgimen que ha

oscurecido el cielo azul prometedor y ha negociado el prisma tricolordesdibujndolo en matices grises que difieren del pensamiento que

nos dej El Libertador Simn Bolvar en su firme batalla por la libertad.

Aun siendo democrticamente electo su autoridad,

independientemente de su gnesis queda deslegitimada por su


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ejercicio y la ciudadana empoderada para desconocerlo y as esta

contemplado en el art 350 de nuestra Constitucin de manera que se

garantice el derecho activo deresistencia a la opresin.

Nos rige entonces, a lo largo de este escrito, distinguir desde el

punto de vista jurdico algunos trminos principales en la definicin

de un gobierno de facto, desmenuzar el nacimiento del mismo para

que no se reduzca con otro acontecimiento similar.

Mas aun nos atae como venezolanos indagar legtimamente en

la historia de nuestro esplndido pas con el sublime propsito de que

a travs de las luces del conocimiento evitemos incurrir en errores

que nos han costado la descomposicin socio-cultural y econmica de

nuestro admirable pueblo.

Dejamos para el final algunas reflexiones que producen ansiedad

en el loable pueblo de Venezuela y sobre todo en su juventud intuitiva

y exigente, ansiosa de vivir el armonioso escenario autctono que

contemplaron sus abuelos.


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Contenido

INTRODUCCIN............................................................................. 1

1.GOBIERNO DE FACTO ............................................................... 41.1.GOLPE DE ESTADO ................................................................................... 5

1.2.REVOLUCIN.............................................................................................. 5

1.3.DERECHO DE RESISTENCIA..................................................................... 8

2.DOCTRINA DE LOS GOBIERNOS DE FACTO ......................... 10

PANORAMA VENEZOLANO......................................................... 15

CONSIDERACIONES CRTICAS.................................................. 16

3.RECONOCIMIENTO DE LOS GOBIERNOS DE FACTO ........... 21

CONCLUSIONES.......................................................................... 21


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1. GOBIERNO DE FACTO

La regla sobre los gobiernos de facto no indica cul es la forma

del gobierno de facto que manda reconocer u obedecer. As, en

principio, manda tanto obedecer a un gobierno de facto cuya forma

sea una tirana como a un gobierno de facto que consista en una

democracia. La doctrina de facto no distingue entre la nocin de

gobierno de facto y el concepto de forma de gobierno. Recurdese

que el gobierno de facto quiere decir De hecho por lo que es un

gobierno que de forma ilegal obtiene el control de un Estado o pas,

sustituyendo a las autoridades legitimas, constitucionales que lasencarnaban y mantenindose por la fuerza y las armas contra la

voluntad del legtimo gobierno, cuyos poderes declara ejercer. De

modo que, cualquiera sea su forma, ser un gobierno de facto en la

medida que por la fuerza desplace a la autoridad legtima y se

mantenga en el poder. Entonces la idea de gobierno de facto implica

a cualquier forma de gobierno. Podramos decir entonces que ungobierno de facto solo puede surgir en donde exista un Estado de

Derecho, con divisin de Poderes, que es precisamente lo queda

desconocido. Para entender un poco mas como es el surgimiento de

este gobierno vale la pena recordar lo siguiente la asuncin al poder

de un gobierno de facto es por un golpe de estado, de una rebelin, de

una revolucin o del ejercicio de un derecho de resistencia a la

opresin o del desconocimiento de un rgimen arbitrario, que asume

alguna de las funciones del gobierno, originando o no el

establecimiento de un nuevo estatuto constitucional (Rivas Quintero,

2003)


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1.1. GOLPE DE ESTADO

Para determinar la naturaleza entonces, como decamos al

principio de este trabajo, es importante que entendamos entre otros

conceptos el de Golpe de Estado cuando se derrocan a las

personas titulares del Poder Ejecutivo Nacional y se disuelve el

Parlamento o Congreso para sustituirlas por otras sin generar cambios

substanciales en la organizacin del Estado (Rivas Quintero, 2003)

casi siempre ejecutado por las fuerzas militares, las que, alegando la

transitoriedad de su mando, lo detentan todo el tiempo que les es

posible.

Al profundizar sobre este tema y repasamos las teoras de

Aristteles, nos damos cuenta de que podramos confundir el Golpe

de Estado con una Revolucin y empaar la fuente que origina el

gobierno que aqu tratamos.

1.2. REVOLUCIN

Hay riesgos y costos al actuar, pero son menores que los de la comodidad

pasiva. John FitzGerald Kennedy

A diferencia de un Golpe de Estado, el derrocamiento de los

gobernantes no es la principal caracterstica de una Revolucin; se ex-

tiende a la transformacin de la estructura de la organizacin poltica

de la nacin como seria convertir una Monarqua en Repblica o

viceversa. El elemento esencial de una revolucin es su carcterpopular y debido a esto, cuando triunfa, abre una nueva legalidad.

Revolucin es una de las grandes palabras de nuestro

tiempo, un nombre mgico cargado de representaciones, variadas y


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contradictorias, tan caprichosas como indeterminadas. A travs de

ella se percibe la imagen de un cambio profundo de la vida humana o

la desintegracin y el conflicto de la vida misma y continua en su

aceptacin vulgar, equivale a ilegalidad, violencia, destruccin,aniquilamiento y sangre (Rivas Quintero, 2003) Para llenar de

autenticidad una revolucin que como ya dijimos requiere de la

participacin del pueblo podemos invocar algunas de ellas como

referencia.

La Revolucin Francesa, desarroll un conflicto social y

poltico, con diversos periodos de violencia, que convulsion elEstado Francs y a otras naciones de Europa que enfrentaban a

partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo

Rgimen. Si ciertamente la organizacin poltica de Francia oscil

entre repblica, imperio y monarqua constitucional por 71 aos

despus de la cada de la Primera Repblica tras el golpe de

Estado que diera Napolen Bonaparte en 1799, es innegable que

la revolucin llev al final definitivo del absolutismo y trajo un

rgimen donde la burguesa, y ocasionalmente las masas

populares, se convirtieron en la fuerza poltica dominante en el pas.

La revolucin socav las bases del sistema monrquico como tal,

ms all de sus estertores, en la medida en que lo derroc con un

discurso capaz de volverlo ilegtimo. Tambin podemos sealar,

La Revolucin Norteamericana de 1776, tuvo

transcendentales consecuencias en Europa y en el Continente

Americano ya que modific el sistema poltico interno y sus


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alcances fueron tan radicales que cambi la estructura del mundo

antiguo. Y ,

La Revolucin Rusa, la cada de la monarqua se sinti

como una liberacin sin precedentes. Rusia apertura un periodo de

intensa alegra popular y de sol revolucionario. Ms all de las

expectativas inmediatas, lo que dominaba era el rechazo a toda

forma de autoridad, lo que permiti a Lenin hablar de la Rusia de

aquellos meses como "el pas ms libre del mundo". Podemos

concluir tan apasionante episodio afirmando que agrup a todos los

sucesos que condujeron de manera espontnea al derrocamiento

del rgimen zarista y a la instauracin preparada de otro leninista.

Snchez Viamonte afirma que se ha de establecer una clara

diferencia entre el concepto de Revolucin y Golpe de Estado cuando

expone el primero no tiene limites, porque la quiebra o anulacin de

un orden jurdico-institucional origina, para el constitucionalismo, un

estado de primigeneidad en el cual el Poder constituyente puede ser

ejercido sin limitaciones de ninguna clase y continua advirtiendo

que en el segundo, solo hay cambios de personas, de funcionarios,

pues el orden jurdico-institucional permanece intacto.


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1.3. DERECHO DE RESISTENCIA

Cuando los pueblos estn en riesgo de desaparecer por obra de los

hombres o de las instituciones, el grito de alarma es sagrado; someterse o callar

no es solo debilidad, sino un delito pblico Julio Csar Salas, 1919.

El Derecho a la Resistencia es un derecho reconocido a los

pueblos frente a gobernantes de origen ilegtimo (no democrtico) o

que teniendo origen legtimo (democrtico) han devenido en ilegtimos

durante su ejercicio, que autoriza la desobediencia civil y el uso de la

fuerza con el fin de derrocarlos y remplazarlos por gobiernos que

posean legitimidad.

El Derecho a la Resistencia se puede encontrar en la

Antigedad. Platn trat el tema del derecho del pueblo a defenderse

contra el tirano y la injusticia. A partir de l, numerosos autores han

desarrollado el tema tales como San Isidoro de Sevilla y Santo Toms

de Aquino. El derecho a la resistencia fue incluido de forma explcita

en la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de la

Revolucin francesa. Y puede considerarse implcito en la

Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de 1776 en

donde llama al pueblo a organizar sus poderes en la forma que a su

juicio ofrezca las mayores probabilidades de alcanzar su seguridad y

felicidad.

Snchez Viamonte afirma el Derecho de Resistencia a la

Opresin es el derecho que tiene toda sociedad de hombres dignos y

libres para defenderse contra el despotismo, e incluso destruirlo y

Linares Quintana acuerda, diciendo es el derecho de legtima defensa


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del pueblo contra el despotismo en salvaguardia de su libertad. Ante

un gobierno que se coloca al margen de la Constitucin el pueblo se

aparta tambin de las normas constitucionales que reglan la sucesin

gobernativa y empleando la fuerza derroca a quienes dirigan elEstado tiranizndolo. (Rivas Quintero, 2003)

Los derechos de resistencia y de revolucin que sirvieron de

fundamento a las revoluciones americana y francesa y lo encontramos

en muchas de las Constituciones modernas.

El artculo III de la Declaracin de Derechos de Virginia de 1776

sealaba:

cuando se considere que un gobierno es inadecuado o contrario

a estos objetivos, una mayora de la comunidad tendr un indiscutible,

inalienable e imprescriptible derecho a reformarlo, cambiarlo o abolirlo,

en la manera que se juzgue ms conveniente para el bien pblico.

Tal declaracin se afirmaba sobre la base de la existencia deciertas condiciones materiales para que hubiera sido reconocida la

legitimidad de un gobierno Que el Gobierno es, o debe ser, creado

para el comn beneficio, proteccin y seguridad del pueblo, nacin o

comunidad; que de los diversos modos o formas de gobierno, la mejor

es aquella que sea capaz de generar el mayor grado de felicidad y

seguridad as como de protegerse efectivamente frente al peligro de lamala administracin

El artculo 2 de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del

Ciudadano (Francia, 1789) dispona que:


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La finalidad de toda asociacin poltica es la conservacin de los

derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Tales derechos son

la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin.

Normas similares las encontramos en el artculo 138 de la

Constitucin de la Repblica de Paraguay, de 1992; en el artculo 36

de la Constitucin de la Nacin Argentina de 1994; en el artculo 45

de la Constitucin Poltica de Guatemala, de 1985, con reformas de

1993.

2. DOCTRINA DE LOS GOBIERNOS DE FACTO

El mrito del principio de continuidad consiste en transmitir de

forma automtica los derechos y obligaciones convencionales del

Estado predecesor a su sucesor. la vida de un Estado, que no

sabe de pausas ni de interrupciones, exige que en todo instante haya

un gobierno a su frente, mandndole y rigindole (Rivas Quintero,

2003)A continuacin refrescamos los principios de Albert

Constantineau, citndolo textualmente en algunas oportunidades para

entender como funciona esta forma de gobierno y cuales han sido las

controversias. Hay una importante restriccin al otorgamiento de

validez a los actos o a las normas de funcionarios de facto, que

ocupan cargos en gobiernos de facto o no y que consiste en exigir que

la realizacin de tales actos oficiales sea en beneficio del pblico o

terceras personas y no para su propia ventaja personal. As no se

reconoce cualquier acto o norma de facto sino, slo y exclusivamente,

aquellas que son beneficiosas para el individuo y el pblico en general.

Otra de las razones que se han dado a favor de la doctrina es que se


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basa en consideraciones de orden pblico, justicia y necesidad y est

destinada a proteger y resguardar de daos a la comunidad en general

o a las personas privadas que inocentemente o por medio de coercin

se someten, reconocen o invocan la autoridad asumida por losgobiernos, corporaciones o funcionarios de facto. Las palabras

orden pblico, justicia y necesidad son muy imprecisas. Sin embargo,

el significado de ellas puede ser claramente establecido sobre la base

de la doctrina democrtica, sobre la base de los derechos humanos;

de modo tal que se entiendan con esas expresiones el sistema de

derechos humanos y la forma de gobierno republicana o democrtica.A partir de esas nociones (y con este sentido) slo se debera

reconocer un gobierno de facto que fuera democrtico (o sus actos y

normas compatibles o acordes con los derechos humanos) y desechar

a la tirana. As el gobierno posterior no puede tener por fin daar a

las personas. Pero, al mismo tiempo, el gobierno posterior no puede

convalidar (o legitimar) los perjuicios ocasionados por el gobierno de

facto. El gobierno democrtico posterior a la usurpacin tirnica no

puede perjudicar el inters de las personas ya que esa no es la

esencia de la democracia. La otra razn en que se busca sustentar a

la doctrina de facto y sus tres reglas es que resulta necesaria para

mantener la supremaca de la ley y preservar la paz y el orden, ya

que cualquier otra norma y, en especial, otra que permita desobedecer

al gobierno cuestionando sus ttulos, promovera la insubordinacin yhasta la anarqua. Uno de los argumentos contra la libertad suele ser

la anarqua. Es claro que la doctrina de facto, como la doctrina del

estado de excepcin, contiene soluciones contrarias a la democracia y

al imperio de los derechos humanos. Ambas son doctrinas del orden y


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de la seguridad, en contra de la libertad y de la igualdad. Son doctrinas

que pertenecen al pensamiento poltico de la derecha. Son doctrinas

del poder del rico y del fuerte sobre el pobre y el dbil. Una doctrina de

la emergencia, acorde con la democracia y los derechos del hombre ydel ciudadano, debe integrarse con normas que, ante el evento

extraordinario, manden reconocer ms y mejores derechos a favor de

la persona, de modo tal que se avance hacia un mayor incremento de

la libertad y de la igualdad. Desde el punto de vista de los derechos

humanos, la excepcin no justifica la imposicin del rico y del fuerte en

desmedro del pobre y del dbil sino, muy por el contrario, la promocindel menesteroso y del endeble, del necesitado de los medios

imprescindibles para satisfacer sus requerimientos vitales (fsicos y

morales para su subsistencia y desarrollo). La doctrina de facto

resulta incompatible con la democracia. Para que la norma o principio

que manda reconocer a los gobiernos de facto sea una regla que

pertenezca al sistema democrtico es necesario que, slo y

exclusivamente, justifique la aceptacin de gobiernos de facto

democrticos; o, en otras palabras, que nunca permita reconocer

gobiernos tirnicos, como es el caso de nuestra Constitucin. Una

manera sencilla de hacer consistente a la doctrina de facto con la

democracia es eliminar la regla que ordena el reconocimiento de los

gobiernos de facto y de los actos y de las normas emitidos por los

funcionarios que ocuparon cargos en esos gobiernos. Pero es unatorpeza pensar de esa manera, o sea: descartar la regla que manda

reconocer a los gobiernos de facto. As como la doctrina de facto no

distingue entre las diferentes formas de gobierno cuando obliga

reconocer a los gobiernos de facto, no debemos incurrir en el mismo


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fallo al proponer eliminar esa regla, ya que al hacerlo podemos, en

algn caso, ordenar desechar a un gobierno que, si bien es de facto,

ha sido democrtico o ha auxiliado el seoro de los derechos

humanos y de la democracia en relacin a sus antecesores: comosera el caso de un gobierno revolucionario que derroca a una tirana y

que impone, en forma inmediata, la vigencia de los derechos

individuales, polticos y sociales, y convoca a una asamblea

constituyente para que se sancione una constitucin. El

reconocimiento de los gobiernos de facto no se debe supeditar al mero

hecho de su existencia o de su efectividad o vigencia temporal yespacial, sino que, desde una perspectiva eminentemente valorativa,

debe realizarse desde el punto de vista de los derechos humanos y de

la democracia.

Como este tema ha sido objeto de furiosos debates sobre todo

en nuestra Amrica Latina no quisiramos que se confundiese con la

figura del Gobierno Usurpador, al cual le dedicamos un espacio en

este trabajo con el fin de que su diferencia con el Gobierno de Facto

quede suficientemente clara.

La doctrina penal define el delito de usurpacin como aquel que

consiste en apoderarse violentamente de un bien o de un derecho que

corresponde a otra persona, y usarlos como si fueran propios. Para

tipificar la usurpacin la doctrina establece que la misma debe

producirse por medios dolosos como violencia, engao, amenaza,

clandestinidad o abuso de confianza. La jurisprudencia establece

como elemento subjetivo del delito de usurpacin el obrar objetiva y

subjetivamente de modo arbitrario, tal como el que apela al abuso de


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PANORAMA VENEZOLANO

Resulta apasionante que nuestro pas sea tan bondadoso que

hasta nos permita vibrar cuando a travs de su historia queremos

entender tantos conceptos a travs de su inagotable lucha por la

libertad. Como dijo nuestro Libertador:

Un soldado feliz no adquiere ningn derecho para mandar a su patria. No

es el rbitro de las leyes ni del Gobierno; es el defensor de su libertad. Simn

Bolvar, 1814.

Vemos como a en las ltimas dcadas un Gobierno de Facto,

llamado Junta Revolucionaria de Gobierno, es servido a travs de unGolpe de Estado el 18 de octubre de 1945 respetando el ordenamiento

jurdico establecido por el gobierno derrocado que presidi el General

Isaas Medina Angarita. Pero no haban reposado aun los corceles

cuando en el ao 1948 se produce un nuevo Golpe de Estado que

derroca al Presidente de entonces Don Rmulo Gallegos

sustituyndole por una Junta Militar de Gobierno formada entre otrospor el General Marcos Prez Jimnez, quien mas tarde en 1952

asume la Presidencia de la Repblica, desconociendo arbitrariamente

el resultado electoral que declaraba a Jvito Villalba triunfador y cuya

dictadura se extendi hasta 1958 tras un Golpe de Estado que trajo

como consecuencia su cada.

Fue Venezuela vctima de un Golpe de Estado segn los que

administran justicia en nuestro pas, presidido por el Sr. Pedro

Carmona Estanga y que culminara dos das ms tarde tras el regreso

al poder del Presidente Hugo Chvez el 13 de abril de 2002.


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CONSIDERACIONES CRTICAS

De acuerdo con Rivas Quintero en su ya citado libro en

Venezuela se garantiza el Derecho a la opresin desde la derogada

Carta Constitucional del ano 1961 en su artculo 250 y cuya esencia se

encuentra vigente en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de

Venezuela de 1999 y reza:

Artculo 333.- Esta Constitucin no perder su vigencia si

dejare de observarse por acto de fuerza o porque fuere derogada

por cualquier otro medio distinto al previsto en ella.

En tal eventualidad, todo ciudadano investido o ciudadana

investida o no de autoridad, tendr el deber de colaborar en el

restablecimiento de su efectiva vigencia

Es conveniente agregar que de acuerdo al art. 335 de la

Constitucin venezolana las interpretaciones establecidas por la Sala

Constitucional sobre el alcance y contenido de dicha Carta Magna son

vinculantes para el Tribunal Supremo de Justicia y para todos aquellos

competentes en el territorio venezolano ya que esta sala sent

jurisprudencia sobre el incorporado artculo 350.

Artculo 350.- El pueblo de Venezuela, fiel a su tradicin

republicana, a su lucha por la independencia, la paz y la libertad

desconocer cualquier rgimen, legislacin o autoridad que

contrare los valores, principios y garantas democrticas o

menoscabe los derechos humanos (Constitucin de la

Repblica Bolivariana de Venezuela, 1999).


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Para Ricardo Combellas resulta inaudito que bajo la gida de

una Constitucin genuinamente democrtica como la de 1999,

diseada dentro de un paradigma participativo que centra en el pueblo

no slo la titularidad sino tambin el ejercicio directo de la soberana,se haya clavado en su corazn una artera interpretacin del Tribunal

Supremo de Justicia (TSJ), que haciendo privar lo adjetivo sobre lo

sustantivo trunque el derecho inalienable de decidir la voluntad

nacional. No de otra forma pueden calificarse el tro de decisiones

como las publicadas el pasado jueves 22 de enero del 2003 por el

TSJ, pues ellas arrinconan al pueblo de tal manera que lo ponen alborde de la activacin del ms radical de los derechos: la rebelin

frente a un ius que no es iustum, el derecho injusto, que por boca de

los tribunales es doblemente injusto. La restriccin incalificable del

artculo 350 constitucional por parte del TSJ. Por su propia naturaleza

el derecho de resistencia no slo es inalienable sino tambin

inorganizable. Por encima de la ley positiva y su tortuosa

interpretacin est el tribunal de la propia conciencia que da sentido a

la obediencia (Jimnez Salas)


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El derecho a la legtima defensa no tiene ms lmites que el

estado de necesidad que provoca su ejercicio. Es el derecho de hacer

todo lo que sea necesario para que la justicia sea efectiva, cuando es

evidente que los rganos del poder pblico a quien corresponde ladefensa de los derechos son impotentes para el amparo real y efectivo

de los derechos.... La calificacin de los hechos constitutivos del

derecho a la legtima defensa, la desobediencia y la rebelin, no es un

asunto subjetivo. Es materia objetivamente comprobable (Jimnez

Salas)

Tratan el Art. 350 de la Constitucin de la Repblica Bolivarianade Venezuela como una disposicin transitoria con vigencia solo

mientras tuviese vigencia una asamblea constituyente.

Nos quedara entonces interpretar frente a tanta politiquera

barata y manejo inconstitucional de la norma Constitucional que

sucedi finalmente en Venezuela el 11 de Abril de 2002. Este da, en

principio soleado, acudimos los venezolanos a un llamado de marchapacfica en las inmediaciones de Chuao para expresar el descontento

con las medidas tomadas por el Presidente de la Repblica Hugo

Chvez, cuando nos tom por sorpresa un trayecto mas largo que nos

conducira a algunos hasta las puertas de Miraflores, solicitando la

renuncia del Presidente, y a otros los llevo injustamente a solicitar

Justicia frente al mas perfecto de los tribunales, Dios.


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Y es que diez aos ms tarde, el rgimen de Hugo Chvez

cercena las oportunidades de oxigenar un pas sumergido en rencores

y pobreza. Un gobierno que se ha sostenido al desligar familias con

un discurso colrico que no abarca a los hombres de pensamientoespontneo y profundo sino el de aquellos que confiaron en sus

envolventes ideales revolucionarios y en mayor cuanta los sagaces

que han sacado provecho del desasosiego.

De acuerdo a lo que hemos conceptualizado, como podemos

enmarcar el caso Carmona teniendo en cuenta que:

El hilo Constitucional ya estaba fracturado por el

primer mandatario ante la inobservancia y violacin de la

Constitucin vigente;

A quien le di el Golpe de Estado el Decreto de Carmona

desconociendo su autoridad si pblicamente el Ministro de la

Defensa de entonces, el Gral. Lucas Rincn haba difundido la

renuncia del Presidente y del Alto Mando y aadi que seencontraban a la espera de nuevas autoridades;

Como excluir la voluntad del pueblo venezolano que

exiga la renuncia del Presidente Hugo Chvez en una

concentracin jams conocida en Venezuela;

Como silenciar hasta a los nios que sin saber lo que sus

labios pronunciaban reclamaban su derecho a vivir en paz.

Como puede nacer un Gobierno de Facto en donde

no exista Estado de Derecho sino una ausencia absoluta del

Primer Mandatario acarreando un vaco de Poder.


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Solo nos queda mantenernos firmes, exigiendo nuestros

Derechos y Garantas y siendo fieles garantes del pensamiento de

Simn Bolvar, El Libertador y aguardar vigilantes los

acontecimientos hasta llegar al esperado Octubre 2012.

Cuando me desespero, recuerdo que a travs de la Historia los caminos de

la verdad y del amor siempre han triunfado. Ha habido tiranos, asesinos, y por un

tiempo pueden parecer invencibles, pero, al final, siempre caen, Mahatma

Gandhi.

3. RECONOCIMIENTO DE LOS GOBIERNOS DEFACTO

Por lo controversial de su origen y desarrollo son diversas las

formas que han utilizado los Estados en virtud de legitimar aquellos

gobiernos que han sido tomados por la fuerza. Para Daniel Guerra

Iiguez se entiende por reconocimiento de gobierno el acto mediante

el cual, un gobierno de facto surgido generalmente de un Golpe deEstado, es reconocido como tal y con el cual pueden establecerse

relaciones diplomticas por ofrecer ciertas seguridades de estabilidad

en lo interior as como tambin en el cumplimiento de los compromisos

internacionales contrados anteriormente. Por otro lado si un

Gobierno de Facto llama al pueblo a ejercer su derecho al voto de

manera libre, voluntaria y secreta equivaldra a la legitimizacin del

gobierno en cuestin.


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BIBLIOGRAFA

Jimnez Salas, Simn. Desobediencia Civil y Terrorismo.

Caracas, Venezuela: s.n.

Kelsen, Hans. 1965. Principios de Derecho Internacional Pblico.

Buenos Aires: El Ateneo, 1965.

Rivas Quintero, Alfonso. 2003. El Estado. Estructura y valor de

sus instituciones. Valencia-Venezuela : Pavia Grfica, c.a, 2003.

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