Erik Erikson Teoria Psicosocial

UNIVERSIDAD DE LA FRONTERAFACULTAD DE EDUCACION Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE EDUCACIONPEDAGOGIA EN EDUCACION FISICA, DEPORTES Y RECREACION

INFORME N° 1

Erik EriksonTeoría Psicosocial

Integrantes: Juan Campos Melgarejo Mario Escalona Barbara Lincoqueo Huentecura Natalia Oñate Tania Rojas Belmar Violeta Poblete Fuentes Nivel: II Curso: Aprendizaje y Desarrollo Humano Profesor: José Salazar

Temuco, 23 de Abril de 2012

INTRODUCCIÓN

La personalidad es una agrupación de diversas características adoptadas por un cierto individuo. Gracias a esta agrupación los seres humanos son capaces de posibilitar una interacción de la mejor manera la mayoría de las ocasiones. Este es uno de los principales aspectos al momento del estudio de la persona.

Pero más importante que lo anterior, para conocer a los seres humanos se vuelve necesario generar un conocimiento previo en base a las características psicológicas que le ayudan a éste a desenvolverse de ciertas formas en su entorno social.

Es en este punto en el cual se comienza a desarrollar la teoría del desarrollo de la personalidad, de la mano de Eric Erikson, un psicólogo Estadounidense nacido en Alemania que daría una nueva perspectiva a los estudios de los seres sociales, contextualizado en las diversas etapas denominadas “crisis” que viven a lo largo del crecimiento.

En el presente informe se dará a conocer a Eric Erikson, este discípulo de Sigmund Freud que gracias a su capacidad crítica fue capaz de producir uno de los más importantes contribuidores a la psicología del desarrollo.

BIOGRAFÍA

Erik Erikson

Erik Homburger Erikson nació en Frankfurt, Alemania, el 15 de junio de 1902. Desde su nacimiento Erik se vio envuelto en acontecimientos de gran trascendencia, que marcaran y serán determinantes en su vida.

Erik era de estatura alto, cabellos rubio y de ojos azules. Sus compañeros de estudios lo veían como el “judío”, pero en el templo al que asistía junto a sus padres no lo aceptaban como uno de ellos por su apariencia. El padre biológico de Erik fue un danés desconocido, el cual lo abandono al momento de su nacimiento. Su madre, Karla Abrahamsen, una joven judía de Copenhague, Dinamarca. De este modo, Erikson vivió solo con su madre durante los primeros tres años de su vida. Posteriormente su madre se caso con el Dr. Theodor Homburger y vivieron en Karlsruhe en Baden. Durante su primera infancia le ocultaron el hecho de que su madre había estado casada anteriormente y que su padre biológico les había abandonado. En el período en que vivió solo junto a su madre, los amigos artistas de ella, en palabras del propio Erik, le “proporcionaron su primer troquelado masculino” (Erikson, 1993). 1

Al pasar los años comenzó a tener más interés en el arte, oscilando entre los estudios de los pintores amigos de su madre, al tiempo en que, por las tardes veía como su casa se repletaba de niños y madres ansiosas y confiadas que acudían al Dr. Theodor, su padrastro pediatra. Es en este tiempo, donde comienza a refugiarse en él el sentimiento de ser diferente, sentimiento que nace de pensar en como un hijo de padres superiores podía ser un niño abandonado. Por otra parte su padre adoptivo lo acogía y daba su apellido y esperaba que el joven Erik se convirtiera en el futuro, en un doctor tal como él.

Los problemas de identidad de Erik se agudizaron durante la pubertad, al momento en que se hacían inevitables las imágenes de roles futuros. Su padrastro era el único profesional, en una pequeña familia burguesa predominantemente judía. Al pasar los años Erik se empecino en ser un buen chauvinista alemán, pero se volvió un “danés” luego que Dinamarca se mantuviera neutral durante la primera guerra mundial. Durante su juventud tenía aspiraciones literarias y artísticas, que agudizaron su enajenación de todo lo que su familia burguesa representaba. En esta etapa, más que sentirse diferente, él quería ser diferente. Después de graduarse de una escuela superior llamada Gimnasio Humanista, asistió a la escuela de arte, comenzando una nueva etapa de artista errante, que cuando no asistía a sus clases deambulaba por Europa. Erik considero estos años como una parte importante de su entrenamiento.

1 Erikson, E. (1993). Sociedad y Adolescencia. México, Editorial Siglo XXI, Págs. 35-37

Cuando Erikson cumplió los 25 años, su amigo de infancia, Peter Blos (Artista y más tarde psicoanalista) fue a su rescate, éste lo invitaba a unirse junto a él a una pequeña escuela en Viena, con el favor de la fundadora Dorothy Burlingham, amiga de Anna Freud, siendo allí psicoanalizado por esta última. De este modo Erik aprendió a trabajar en horarios regulares y conoció al círculo que rodeaba a Sigmund Freud. Esta etapa fue determinante en la vida de Erikson, en primer lugar por la acogida que recibió, al permitirle recibir un entrenamiento que se aproximaba al de un doctor de niños sin asistir a la escuela de medicina. Esto provocó una gran identificación con su padrastro pediatra. En segundo lugar el permitirle acercarse a la figura ya mítica y a un gran doctor que se había rebelado contra la medicina, como Sigmund Freud, significó mucho para él, aunque en ese momento no podía expresarlo. Además, la “adopción” recibida por el círculo freudiano, fue una especie de identidad de hijastro favorecido, al ser aceptado sin pertenecer a ese lugar de manera plena, por no ser médico de profesión (Erikson, 1993). 2

El análisis didáctico de Erik habría concluido cuando conoció y se casó con Joan Serson, por entonces bailarina y maestra de la misma escuela, y posteriormente artista y escritora. En los años en que Hitler llego al poder en Alemania Erikson se graduó y abandono Viena junto a su esposa y sus dos pequeños hijos. Luego de esto intento recuperar su ciudadanía danesa para fundar un centro de entrenamiento psicoanalítico en Copenhague, esto no fue posible frente a lo cual emigró a los Estados Unidos y se estableció en Boston. La graduación de Erik lo hizo ser parte de la Asociación Psicoanalítica Internacional por lo que fue aceptado en la Asociación Norteamericana, a pesar de que no era medico fue aceptado a diferencia de otros en su misma situación. De este modo Harvard y Yale no vacilaron en otorgarle nombramientos en la escuela de medicina y con ello una experiencia clínica mayor.

Hacia 1930 realizaba psicoanálisis a niños, a la vez que realizaba estudios de grado en psicología, momento en el cual la Facultad de Medicina de Yale le otorgo el nombramiento de investigador de tiempo completo. El Yale Institute of Human Relations le ofreció bajo la dirección de Jhon Dolard un notable estímulo interdisciplinario, y gracias a su trabajo logro hacer su primer trabajo de campo, junto a Scudder Mekeel, con los indios Sioux en Dakota del Sur. De 1940 a 1950 estuvo en California resumiendo investigaciones que se llevaban a cabo en un estudio longitudinal de un corte transversal de niños en Berkeley. Desde allí partió a su segundo trabajo de campo, con Alfred Kroeber, con los indios Yurok en California. Más tarde es nombrado analista didáctico, y retoma el ejercicio privado en San Francisco, a la vez que actuaba como consejero en clínicas públicas. Su primera cátedra en Berkeley fue de corta duración debido a que no firmo el juramento de lealtad en la era de McCarthy y fue despedido antes de cumplir el primer año allí, pero luego fue reivindicado por ser considerado políticamente seguro, pero renunció debido a que despidieron a colegas suyos que no fueron clasificados como él.

2 Erikson, E. (1993). Sociedad y Adolescencia. México, Editorial Siglo XXI, Pág. 39

En 1960 retorna a la universidad de Harvard como profesor de desarrollo humano hasta su jubilación en 1970. Durante el periodo de jubilación realiza investigaciones junto a su esposa.

Erik Erikson fallece el 12 de mayo de 1994.

Sus obras más importantes a lo largo de su vida son:

(1950) Infancia y sociedad escrita – (1958) El joven Luther – (1968) escribe Identidad: juventud y crisis – (1969) publica La verdad de Gandhi - (1977) pública Juguetes y razones - (1982) el ciclo completo de la vida - (1986) La implicación vital de la tercera edad.

TEORÍA PSICOSOCIAL

La mayor contribución de Erikson a la teoría de la personalidad consiste: en subrayar el conflicto, entre los instintos innatos y las demandas sociales. Sostiene que la cultura concreta, en la que la persona crece determina cuáles serán los conflictos. Esta teoría que incorpora tanto aspectos psicológicos como sociales, describe la maduración del individuo a través de 8 etapas a los largo de la vida; Relaciona el comportamiento del individuo de acuerdo a la edad y formuló modelo psicoanalítico para describir el desarrollo de la personalidad del niño y la edad adulta (Los escritos principales se refieren a la infancia y a la adolescencia). 3 (Erikson, 2000)

En consecuencia los principales postulados son:

La identidad se da como el resultado de tres procesos: biológico, psicológico y social, los cuales están en continua interacción.

El desarrollo funciona a partir de un principio epigenético. Existen ocho fases de desarrollo que se extienden a lo largo de todo el ciclo vital,

donde cada fase o estadio es resultado del anterior.

Erikson es un psicólogo del Yo freudiano. Esto significa que acepta las ideas de Freud como básicamente correctas incluyendo aquellas debatibles como el complejo de Edipo, así como también las ideas con respecto del Yo de otros freudianos como Heinz Hartmann y por supuesto Anna Freud.

No obstante, Erikson estaba bastante más orientado hacia la sociedad y la cultura que cualquier otro freudiano, tal como cabía esperar de una persona con sus intereses antropológicos. Prácticamente, desplazaba en sus teorías a los instintos y al inconsciente. 3 Erikson, E. (2000).El ciclo vital completado. Barcelona, Paidós. Pág. 103

Quizás por esta razón, Erikson es tan popular entre los freudianos y los no freudianos por igual.

Al igual que Freud, Erikson realiza su teoría en base a estadios de desarrollo, estableciendo 8 estadios a lo largo de la vida, teniendo cada uno de ellos un tiempo óptimo, por lo que no es recomendable empujar al niño demasiado rápido a la adultez, como ocurre con aquellas personas obsesionadas con el éxito, pero tampoco es aconsejable evitar que las etapas vayan transcurriendo, como ocurre con padres demasiado posesivos y protectores que no permiten al niño enfrentar las demandas de la vida. De este modo existen un tiempo para cada función.

Erikson planteaba que el desarrollo humano funcionaba a partir de un principio epigenético, definiendo biológicamente a este como modificaciones producidas en los genes y en el genoma por factores no genéticos, sino de la interacción de factores externos como el medio ambiente. Estas modificaciones genéticas pueden generar enfermedades y volverse hereditarias. Además, el principio epigenético afirma que “todo ser vivo tiene un plano básico de desarrollo, y es a partir de este plano que se agregan las partes, teniendo cada una de ellas su propio tiempo de ascensión, maduración y ejercicio, hasta que todas hayan surgido para formar un todo en funcionamiento”. 4

Una de las características más destacadas de su teoría es la de subrayar el conflicto entre los instintos innatos y las demandas sociales. De este modo incluye el aspecto social en su teoría al establecer que la cultura concreta en que la persona crece y se desarrolla determina en gran medida cuáles serán los conflictos. Esta teoría, que incorpora tanto aspectos psíquicos como sociales, describe la maduración del individuo a través de ocho etapas a lo largo de toda la vida. En cada etapa el individuo se enfrenta con una crisis, la resolución de la cual puede tener un resultado positivo o negativo, dependiendo de la habilidad de la persona para producir un equilibrio sano. El que se llegue o no a una solución en el momento particular de su desarrollo, (de la crisis) tendrá gran impacto en el desarrollo de la personalidad. Si se pasa bien por un estadio, se adquieren virtudes o fuerzas psicosociales que favorecerán los estadios que quedan por enfrentar. Si ocurre lo contrario, es decir, el paso por un estadio no resulta bien, se pueden producir mal adaptaciones o malignidades, que pueden poner en peligro el desarrollo que aún falta. Las mal adaptaciones, si bien no son lo mejor, poseen más aspectos positivos que negativos de la crisis, mientras que en el caso de las malignidades comprende muchos aspectos negativos de la función y pocos de los positivos.

Etapas de la teoría psicosocial de Erikson

4 Bordignon, N. (2005) El desarrollo psicosocial de Erik Erikson, Revista Lasallista de Investigación, julio-diciembre, año/vol 2. Número 002.

A pesar que Erikson centro sus estudios y esfuerzos en la etapa de la infancia y la adolescencia, también incluyó en su trabajo el desarrollo adulto y extendió sus etapas hasta la vejez, tomando como referencia a Jung y Adler.

Crisis I

Infancia

Confianza Básica vs Desconfianza Básica: Esperanza. (Del nacimiento a los 12-18 meses)

Un cuidado constante digno de confianza es el determinante básico para resolver con éxito esta crisis. Los niños basan sus conclusiones sobre la forma en que son cuidados, principalmente en la satisfacción de sus necesidades alimenticias, pero también en la forma en que son cogidos, protegidos y cuidados confortablemente y en seguridad. El niño que confía en su madre (a quien Erikson considera la cuidadora primaria) es capaz de permitir que se aleje de su campo de visión porque está seguro de que volverá. Al mismo tiempo esta confianza se convierte en un barómetro a través del cual puede valorar a los demás y determinar en quien confiar y en quien no confiar (Papalia, 2005).5

Crisis II

Niñez Temprana

Autonomía vs Vergüenza y Duda: Voluntad. (De los 18 meses a los 3 años aproximadamente)

Apoyados en el sentido de confianza ya establecido, los niños se dedican a explorar su entorno con sus recién desarrolladas habilidades para moverse y utilizar el lenguaje. Aprenden cuál es su independencia (autonomía) y cuáles son sus limitaciones. Un fuerte sentido de la duda les ayuda a conocer sus propios límites y el desarrollo de la vergüenza indica los inicios de la distinción entre lo correcto y lo equivocado. La función de los padres en esta etapa es proveer a los niños de un nivel adecuado de control. Si es excesivo, inhibirá la autonomía del niño, mientras que si es escaso, el niño puede volverse demasiado impulsivo (Papalia, 2005).6

Crisis III

5 Papalia, Diane E. (2005). Desarrollo Humano. McGraw-Hill. Interamericana. Novena Edición. Pág. 446


Edad de Juego

Iniciativa vs Culpa: Finalidad. (De los 3 años a los 6 años aproximadamente)

El conflicto básico en esta etapa se establece entre la iniciativa de planear y llevar a cabo actividades y los remordimientos sobre lo que el niño quiere realizar. Los niños han de aprender a regular estos aspectos de la personalidad y poder, por tanto, desarrollar un sentido de la responsabilidad y ser capaces de disfrutar de la vida. Si, por ejemplo, el sentido de culpabilidad se desarrolla excesivamente, los niños se auto controlarán también en exceso, reprimiendo sus iniciativas y la libre expresión de su personalidad (Papalia, 2005).7

Crisis IV

Edad Escolar

Laboriosidad vs Inferioridad: Competencia (de los 6 años a los 12 años aproximadamente)

En esta etapa los niños deben aprender las claves de su cultura, tanto a través de la escuela como de los adultos y los niños mayores. La productividad y un sentido de competencia son importantes si son moderadas por el conocimiento del niño de que todavía le queda mucho por aprender. Esta etapa coincide en el tiempo con el denominado período de las operaciones concretas, cuyas habilidades permiten obtener muchos logros productivos. Los niños que se sienten inferiores a sus compañeros pueden refugiarse en la seguridad de su familia definiendo así su desarrollo cognitivo; los niños, absortos por la importancia de la laboriosidad, pueden arrinconar las facetas emocionales de su personalidad (Papalia, 2005).8

Crisis V

Adolescencia

Identidad vs Confusión de Identidad: Fidelidad (De los 13 años a los 18-20 años apróx.)

Según Erikson, la principal tarea del adolescente es lograr la identidad, la cual le permitirá llegar a ser un adulto único con un papel importante en la vida; esta identidad se expresaría, principalmente, en la elección de una carrera. El yo organizaría las habilidades, necesidades y deseos de la persona, lo que le permitirá al individuo adaptarse a la sociedad.



La virtud fundamental que surge con el logro de la identidad sería la fidelidad, o sea, el sentido de pertenencia a un ser amado, amigos o compañeros; también implica comprometerse con un conjunto de valores, una ideología, una religión, etc. La auto identificación será madura en tanto se base en la elección personal y no sólo sea un reflejo de las opciones paternas (Papalia, 1997). 9

El peligro que se presenta en esta etapa es la confusión de roles, la que se puede expresar en un tiempo excesivo por parte del individuo para alcanzar la vida adulta.

Crisis VI

Juventud

Intimidad vs Aislamiento: Amor. (De los 18 años a los 40 años aproximadamente)

El joven esta ahora preparado para comprometerse en una relación más íntima con otra persona, arriesgándose a una pérdida temporal del Yo en situaciones en que requieren abandonarse (como el coito y el orgasmo, el matrimonio o una amistad muy íntima). Mientras que un cierto grado de aislamiento es necesario para mantener la propia individualidad, en demasía puede impedir la capacidad de unirse a otra persona de forma íntima y llevar a un estado de soledad y de aislamiento. El punto de vista original de Erikson sobre esta crisis era limitado, ya que definió como utopía de la genitalidad a la inclusión del orgasmo mutuo en el marco de una relación amorosa heterosexual y con fines reproductores, eliminando por lo tanto del campo de un desarrollo sano a los homosexuales, a los solteros y a los que no traen hijos. Omitió también tratar el desarrollo profesional, de gran importancia en la formación de la identidad del joven.

Crisis VII

Adultez

9 Papalia, D. y Wendkos, S.(1997). Psicología del desarrollo. De la infancia a la adolescencia. México; McGraw-Hill. Páginas 564-568.

Generatividad vs Estancamiento. Cuidado (Alrededor de los 40 o 60 años aproximadamente)

Es interesante resaltar que la generatividad propia de la edad madura, es caracterizada por Erikson como una renovada situación de dependencia al servicio de la evolución del ser humano. En este caso se trata de la dependencia que la generación mayor tiene respecto de la más joven. “El hombre maduro necesita sentirse necesitado, y la madurez necesita la guía y el aliento de aquello que ha producido y que debe cuidar. La generatividad, entonces, es en esencia la preocupación por establecer y guiar a la nueva generación. (...) Cuando tal enriquecimiento falta por completo, tiene lugar una regresión a una necesidad obsesiva de pseudointimidad, a menudo con un sentimiento general de estancamiento y empobrecimiento personal. Los individuos, entonces, comienzan a tratarse a sí mismos como si fueran su propio y único hijo y, cuando las condiciones los favorecen, la temprana invalidez física o psicológica se convierte en el vehículo de esa auto preocupación.” (Papalia, 2005) 10

Crisis VIII

Vejez

Integridad del Yo vs Desesperación: Sabiduría. (De los 60 años hasta la muerte)

La inseguridad del Yo es la culminación de la solución con éxito de las 7 crisis anteriores en el desarrollo a lo largo de la vida. Implica amor al yo humano, que depende de la aceptación de la vida que uno a llevado, sin remordimientos importantes por lo que podía haber hecho o por lo que debía haber hecho de forma diferente la persona que no puede aceptar la forma básica en que ha vivido puede caer en la desesperación en saber que no hay tiempo para empezar otra vida, que no hay tiempo para hacer de nuevo las cosas bien (Erikson, 1963).

VINCULACIÓN DE LA TEORÍA CON LA EDUCACIÓN

Las características de esta teoría se articulan a las propuestas, que buscan determinar un modelo educativo institucional, algunos aspectos claves como:


Cómo se desarrollan en la escuela los procesos de Enseñanza – Aprendizaje de acuerdo al tipo de institución.

Cómo se valora el conocimiento. Cómo se espera que sean y actúen los estudiantes y los profesores(as). Dónde se educa (En el aula, en todos los ámbitos de la vida escolar). Cómo son los espacios que se disponen para la enseñanza y el aprendizaje. Con que recursos humanos se cuentan para enseñar y aprender. Cómo funciona la autoridad. Cómo se toman decisiones. Qué tipos de resultados son valorados.

Al estudiar esta teoría, podríamos vincular aspectos asociados a la organización general de la institución y aspectos asociados a la dinámica del aula. De esta manera, al igual que la psicopedagoga Lidia Fernández, podemos analizar la escuela como un sistema cerrado o abierto. El primero que se desarrolla, responde al modelo tradicional, que instala al docente como un transmisor de información y al alumno como un mero receptor y repetidor de la misma. En el segundo modelo, la escuela abierta, el niño es el centro del proceso de enseñanza aprendizaje, el profesor debe correrse de su lugar de transmisor y asumir nuevas funciones como guía, facilitador u orientador.

Desde la perspectiva constructivista, se reconoce al conocimiento como un proceso en que el sujeto lo construye a partir de las estrategias intelectuales, esto nos lleva a intentar definir el aprendizaje, como un proceso de intercambio activo entre un sujeto que intenta conocer, y una realidad a descubrir.

La teoría psicosocial de Erikson tiene implicaciones educativas en las siguientes ámbitos: diseño curricular, años de escolaridad, diseño de planes y programas, disciplina o sectores de aprendizajes, modelo pedagógico, entre otros.

El maestro debe actuar como mediador en el proceso de construcción de conocimiento del estudiante, ofreciendo experiencias educativas motivadoras que fomenten la creatividad y la socialización del aprendiz. Es fundamental el apoyo y ayuda mediante la disciplina, sus contenidos y métodos, que permitan el autocontrol, desarrollar la inteligencia emocional, identidad, resolución de problemas, creatividad, tolerancia, actitudes, valores. El desarrollo de todas estas áreas permite potenciar la autonomía en los estudiantes.

Ejemplos prácticos de aplicación en la sala de clase con la teoría psicosocial

Visión curricular: ofrece interacciones apropiadas a los estudiantes de manera que desarrollen una autoestima saludable y un desempeño social y emocional adecuado para su edad.

1.- Trabajo colaborativos (en grupos)

2.- Proyectos a realizar en la comunidad

3.- Giras

4.- Planeación con la maestra de actividades- toma de decisiones

5.- Juegos libres

6.- Estimularlos a entrar en organizaciones estudiantiles como.

- Deportes

- Música, teatro, dibujo

- Cuadro de honor

- Matemáticas, Ciencias, Estudios Sociales, entre otros

- Organizaciones en la comunidad: iglesia, deportes, política, grupos de apoyo

- Otros

Desde la disciplina de Educación Física esta teoría se vincula con el conocimiento desde el desarrollo de tres ámbitos temáticos, los cuales son:

- El conocimiento propio del ser (Unidad de Ejercicio Físico y Salud)

- Conocimiento construido a partir de la interacción con otros sujetos (Unidades de deportes)

- Conocimiento construido a partir de la interacción del sujeto con el medio, ya sea natural o artificial (Unidad En contacto con la naturaleza)

ACTIVIDAD

Exploradores de sensaciones. – Corporalidad.

Objetivos:

Ejercitar diferentes tipos de coordinaciones psicomotrices. Explorar posibilidades de expresión a través de la mímica y del gesto. Realizar juegos usando exclusivamente el cuerpo o integrando objetos. Ejercitar la motricidad gruesa y fina.

Desarrollo

1. Los niños comenzaran la actividad acostado, se les dira que presten atención a sus diferentes ritmos respiratorios y a los sonidos del corazón, luego se levantaran y recorrerán el espacio de la sala hasta elegir un lugar donde deseen trabajar.

2. Seguidamente, realizaran la mímica de las actividades o rutinas diarias: Despertar, bañare y asearse, lavarse los dientes, peinarse, vestirse, desayunar, tomar los útiles para ir a la escuela, etc. (Presentar estas consignas como si estas acciones estuvieran sucediendo en realidad)

3. Luego imaginaran que han llegado a la escuela, y que se les acercan algunos materiales para explorar, dos palitos para golpear entre si, una cinta atada a una varilla, ect. Se les pedirá que exploren sus distintos pulsos.

4. Finalmente se les propondrá trabajar exclusivamente trabajar con una cinta atada a una varilla, simulando determinadas ondulaciones que se emplean en los grafismos de la escritura.

Sugerencias

Es posible realizar un trabajo en dúos, para que alternativamente, los niños puedan reconocer en sus compañeros sonidos cardiacos, abdominales, áreas de articulación corporal, etc.

Se pueden explorar las formas corporales marcando sobre el papel distintos contornos, por ejemplo, los pies, las manos, la totalidad del perímetro corporal, etc.

Guía de reflexión

Conceptualizar actividades de rutina y fundamentar su utilidad Asociar las ondulaciones con algunas letras que conocen, registrarlos en la pizarra.

Materiales

Palitos para golpear entre si Una cinta atada a una varilla Música alegre y activadora

Tiempo estimado

30 minutos.

BIBLIOGRAFÍA

Bordignon, N. (2005) El desarrollo psicosocial de Erik Erikson, Revista Lasallista de Investigación, julio-diciembre, año/vol 2. Número 002.

Erikson, E. (1993). Sociedad y Adolescencia. México, Editorial Siglo XXI, 179 p.

Erikson, E. (2000).El ciclo vital completado. Barcelona, Paidós. Páginas:135 p. ;

Papalia, D. y Wendkos, S.(1997). Psicología del desarrollo. De la infancia a la adolescencia. México; McGraw-Hill. Páginas 564-568.

Papalia, Diane E. (2005). Desarrollo Humano. McGraw-Hill. Interamericana. Novena Edición

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