Cuaresma Material Tutoria

7/29/2019 Cuaresma Material Tutoria

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PASTORALCUARESMA

Sentido general de la Cuaresma

Mircoles de Ceniza

El mircoles de Ceniza es por tanto, jugando con la metfora de lapreparacin para la boda, algo as como la peticin de manos. Eldeseo firme y el compromiso sincero por asistir a la fiesta que sepromete. Junto con el deseo de asistir tambin debe nacer lanecesidad de la preparacin. El mircoles de Ceniza es algosemejante a recibir la invitacin, pero tambin el aviso

siguiente: No podrs venir de cualquier manera. Si no tienestraje, bscalo y cmpralo. Si no tienes forma de llegar, calcula. Siexiste un protocolo, concelo.

El smbolo de la Ceniza se utilizaba en el mundo antiguo para hacerver por fuera que algo interior deba cambiar. Supone conocerse a smismo de la forma ms sincera posible: con algo en lo que mejorar,sin haber llegado en nada al final del camino ni de la vida. Pero escierto que hay dos cuestiones importantes, que conviene diferenciar:En algunos casos no hemos avanzamos porque no estorban cosas,circunstancias, actitudes; en otros, porque todava no conocemos

nuestra capacidad, las ayudas con las que contamos, El Mircolesde Ceniza lucha contra el mal, que convive demasiadas veces connosotros, y lo haces desde la mano que Dios nos tiende a nuestrofavor.

El sentido de la Cuaresma deriva de los 40 das previos de preparacinanteriores a la Pascua. Igual que en una boda o en una gran fiesta, existen dosperiodos grandes de preparacin, tambin litrgicamente podemos diferenciardos momentos: La preparacin remota, que se aleja en el tiempo delmomento cumbre y que trata de tenerlo todo atado y bien atado antes de esemomento (invitaciones, lugar de celebracin, lugar del banquete, eleccin delmen, elegir la ropa), es similar a las semanas de Cuaresma; y lapreparacin inmediata, que supone abandonar cualquier otra actividad antesde ese momento tan preparado y deseado (me visto y no hago nada ms; mepeino y perfumo sin que luego me ponga a ordenar la casa, a lavar platos)que se asemeja a la Semana Santa, donde todo est mucho ms centrado en la


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CELEBRACIN DEL MIRCOLES DE CENIZA

Motivacin en el aulaEl objetivo de este primer momento es motivar a la participacin en lacelebracin y propiciar un ambiente de reflexin personal y de dilogo en laclase.

Tenemos 15 minutos de tiempo en aula con la siguiente dinmica.

Cada alumno recibir un folio con un smbolo (UNA GOTA DEAGUA) y unas preguntas:

Compartimos brevemente, comparativamente, qu es el aguaen nuestra vida cotidiana y qu puede simbolizar el aguaconcretando en circunstancias o momentos. Por ejemplo:

Refrescante

Personas, momentos, circunstancias, acontecimientos, sucesos,noticias que me ayudan a vivir con un nuevo pulso. Comocuando vengo cansado de hacer deporte y tomo agua, algunaspersonas ayudan a seguir adelante sin cansarme.

Que limpia

Cuando encuentro circunstancias en las que vivo el perdn yme atrevo a vivir de manera diferente. Me quita un peso deencima, me tiende la mano para que me levante, me descubre

que soy, ms all de toda la porquera y suciedad que puedatener encima, una persona que ha nacido para la felicidad, quesoy hijo de Dios.

Sacia

Aquellos momentos de mi vida en los que descubro las cosasimportantes y esenciales. No me conformo con cualquierrealidad o con falsas marcas sino que busco lo verdadero: laverdadera amistas, el verdadero amor, la verdaderagenerosidad, la verdadera confianza Aquellos momentos enlos que me libro de los engaos y de las apariencias.

Da vidaDonde hay agua hay vida y brota vida. Igualmente donde hayamor, donde hay justicia, donde hay confianza surge unarealidad distinta y gratificante.

Necesaria Sin agua no se puede vivir. Se pueden buscar sustitutos, falsasmarcas pero lo que deseamos es esa agua que realmentecalma, sacia Algunas personas en el desierto, cuando tienenverdadera sed, creen estar cerca de oasis o de fuentes peroson falsas esperanzas. Tienen tanto deseo que se imaginancosas. Pero no son reales. Algunas incluso corren hacia ellas

Para qu el agua?

Qu es como el agua para mi vida?


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an sin fuerzas y desgastndose ms. Tambin nos puedepasar esto con nuestra vida, con nuestro da a da, lo quequiere decir es que estamos hechos para algo ms grande quepara pequeeces, que hemos nacido para encontrar lo querealmente buscamos y no descansamos hasta encontrarloPero ms vale caminar en buena direccin, no sea que me aleje

demasiado de las fuentes.

Celebracin en la capilla

Bienvenida.

Momento del perdn: en una parte de la gota de agua que hayen la capilla escribiremos aquello que queremos que se limpie denuestra vida, de nuestro colegio y del mundo en el que vivimos.

Lectura del Evangelio: Samaritana.

Imposicin de la ceniza: explicacin del gesto, que es doble. Yahemos reconocido aquello de lo que tenemos que convertirnos, yahora, antes de recibir la ceniza, escribimos en la otra parte de lahoja lo que queremos recibir, el agua nueva.

Oracin en comn: las necesidades del mundo y las nuestras,mostrar nuestros deseos y esperanzas.

Padrenuestro

Bendicin final, personal.

Paraliturgia en el aula

Los alumnos que se quedan en el aula pueden hacer la mismadinmica, con un tono ms social: por un lado lo que quisieratransformar de la realidad en la que vivo, y por otro lo que yopuedo aportar, como agua.


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Cuaresma: Smbolo general en torno al agua

SABAS QUE

... no en vano, a la Tierra se la llama "Planeta Azul", ya que el 70% delglobo est cubierto por agua. Slo el 2,5% de toda el agua del planeta esagua dulce, mientras que el 97,5% son ocanos. Y slo el 0,3% de esteagua dulce est disponible en ros, lagos y embalses, el 30% en aguasubterrnea, y el resto est congelada en glaciares lejanos, placas dehielo, zonas montaosas - lugares todos ellos a los que nosotros apenaspodemos acceder.

Cuando sabes que nada en la Tierra puede vivir sin agua dulce, que un ser

humano no puede sobrevivir ms de tres das sin beber, te das cuenta delo precioso que es este recurso, y hasta qu punto necesitamosprotegerlo.

Esta realidad fsica se convierte en una realidadsimblica, es decir, cargada de significado:Como est presente en todas las zonas dondehay vida, tambin se usa como imagen de lafecundidad de Dios y de su presencia; igual queel hombre no sobrevive sin el agua, tambin elagua sirve para hablar de todo aquello que esesencial a su vida, de lo fundamental; igual queel agua tiene distintas utilidades hoy para el serhumano, tambin Dios se hace presente dediferentes maneras en las vidas de laspersonas, unas veces con la fuerza de la lluviay otras como suave roco maanero.


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ANEXOSPARA EL

AULA


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ALGUNAS CUESTIONES SOBRE EL AGUAAGUA PARA LA VIDA: NUEVO PARADIGMA BIOCNTRICO.

El agua es el fundamento de la vida y factor decisivo en la distribucin y movilidad de las especies y,entre ellas, la especie humana que tiene inteligencia y, en consecuencia, la capacidad yresponsabilidad de gestionar el medio natural con criterios de sostenibilidad. La conservacin de los

sistemas vitales es absolutamente necesaria para la supervivencia y desarrollo de la especiehumana. Hombres y mujeres sufren las consecuencias de la mala gestin del medio ambiente. Losparticipantes en Expo Zaragoza 2008 podrn mostrar sus aportaciones para superar las crisisambientales (cambio climtico, deforestacin, degradacin de los sistemas hdricos...) as como elpatrimonio paisajstico construido por las civilizaciones para el mejor aprovechamiento de losrecursos naturales, entre los que el agua es autntico protagonista.

AGUA RECURSO NICO: EL DESAFIO DE LA GOBERNABILIDAD.

El agua juega un papel fundamental para la satisfaccin de las necesidades vitales humanas, la salud,la seguridad en la alimentacin, el bienestar y las oportunidades de desarrollo sostenible. La crisismundial del agua se presenta con frecuencia en diferentes foros como un problema exclusivamentede escasez, de falta de oferta de recurso. Sin embargo, es tambin una crisis en buena medida ligada

a la gobernabilidad que exige el desarrollo de planes, estrategias y actuaciones para una gestinsostenible del agua, ms inteligente, eficiente, justa y solidaria en sus cuatro dimensiones: social,econmica, poltica y ambiental.

EL AGUA COMO DERECHO HUMANO.

El agua es fundamental para la vida y la salud. El derecho humano al agua es indispensable parauna vida saludable y digna. Se trata de un pre-requisito para todos los dems derechos humanos(Naciones Unidas, 2002). Expo Zaragoza 2008, a travs de sus participantes, se suma alreconocimiento del acceso al agua como Derecho Humano universal, presentando los objetivos de lasNaciones Unidas y las iniciativas y experiencias encaminadas a que toda la poblacin mundial cuentecon agua suficiente, segura, de calidad aceptable, fsicamente accesible y econmica para usopersonal y domstico. Se tendr una especial sensibilidad con los temas de la equidad y la igualdadentre gneros y generaciones.

AGUA RECURSO COMPARTIDO: LA CUENCA HIDRODRFICA COMO UNIDAD DEGESTIN.

Las fronteras poltico-administrativas no suelen coincidir con los lmites de las cuencas hidrogrficas.Expo Zaragoza 2008 quiere subrayar la conveniencia de considerar la cuenca hidrogrfica comounidad de gestin, resaltando los acuerdos, experiencias y buenas prcticas internacionales en laplanificacin y gestin sostenible del ciclo integral del agua en las cuencas hidrogrficas compartidasde diferentes partes del mundo.

AGUA RECURSO COMPARTIDO: LA CORRESPONSABILIDAD DE LOS AGENTESIMPLICADOS.

Los desafos que plantean la crisis del agua a escala local, regional y mundial slo se pueden resolvercon la participacin integrada de todos los actores implicados, asumiendo responsabilidades de formacompartida. En Expo Zaragoza 2008 los participantes presentarn experiencias en la gestincompartida de las cuencas internacionales con participacin de los gobiernos, gestores y usuarios;experiencias de mediacin y resolucin de conflictos en el uso de los recursos hdricos de una mismacuenca; innovaciones en la gestin integrada del agua y participacin responsable de los diferentesactores: polticos, usuarios y gestores pblicos y privados.

AGUA FUENTE DE CREATIVIDAD Y COOPERACIN.

En el presente, como a lo largo de la historia, los conflictos del agua son una fuente de cooperacin ycreatividad en todo el mundo. La crisis del agua en el pasado han despertado el ingenio y lacreatividad de las sociedades que nos han legado un rico patrimonio cultural. El agua, adems deorigen de conflictos, es un catalizador para la paz. Los participantes de Expo Zaragoza 2008 podrnplantear los conflictos y desafos, proyectar escenarios de futuros y difundir acuerdos internacionalesy experiencias modlicas de cooperacin internacional.


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En la cocina Al fregar los platos, no permitas que el agua corra mientras los enjuagas.

Llena un lado del fregadero con agua para lavar y el otro con agua paraaclarar.

Pon en marcha la lavadora y el lavavajillas nicamente cuando estnllenos.

En verano, guarda el agua en la nevera o el congelador para mantenerlafra. Esto es mucho mejor que dejar que el chorro de agua corra hastaque se ponga fra.

En el bao Toma duchas cortas! Antes de ducharte, instala una alcachofa de bajo

flujo. No son caras y pueden suponer una gran diferencia en el consumode agua.

Cierra el agua mientras te cepillas los dientes, te afeitas, etc.

Llena de agua una botella de plstico y colcala en la cisterna del cuartode bao, as ahorrars 45 litros del volumen de agua que se utiliza cadada al tirar de la cadena!

De compras El agua est relacionada con todo, el agua forma parte por ejemplo de

las frutas y vegetales que consumes cada da. Toma conciencia cada dade la importancia que el agua tiene en todos los mbitos de tu vida.

Lleva a cabo iniciativas medioambientales inteligentes en tu vida diariapor lo que se respecta a los productos que consumes. Consumeproductos agrcolas provenientes de la agricultura que respeta el medioambiente, sta utiliza apenas pesticidas, productos qumicos y gastamenos agua que la agricultura intensiva.

Donde quiera que ests Mantn limpia tu comunidad, recicla y no ensucies. Tambin as

ahorrars agua!

Consigue que tus amigos y familia valoren tambin el agua! T imponeslas reglas en casa!

En muchos pases el agua es de excelente calidad y no hay necesidad debeberla de botella. Bebe agua del grifo y evita las botellas de plsticopara proteger nuestro medio ambiente. Si compras agua embotellada,reutiliza las botellas o cmpralas grandes.


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Refranes

Assieds-toi au bord de la rivire, tu verras le cadavre de tonennemi passerGrupo tnico Bantou

C'est pas parceque le poisson vit dans l'eau qu'iln'a plus soifOrigen geogrfico Cameroon

Claire comme l'eause dit d'une chose, d'une vrit...vidente comprendreIdioma Francais Origen geogrfico Est d'Algerie

Dans la descente du courant, on peut se faire des amis, mais dans la monte,c'est impossibleOrigen geogrfico Afrique

Debout dans l'eau,ouvrant le bec,l'oiseau demandela pluie.Grupo tnico abyssins

Dirty water cannot bewashed.Origen geogrfico Togo

Every course of water has itssourceOrigen geogrfico Zulu

Facile comme l'eause dit qu'une chose trs facile faire ou

accomplirIdioma Francais Origen geogrfico Est d'Algerie

For the sake of the rose the thorn iswatered too.Origen geogrfico Africa

If you praise the man who taps the palm tree, he'll put water inthe palm wine.Origen geogrfico Zanzibar

Il ne faut pas dire: Fontaine, je ne boirai pas deton eau.

L e sjour d'un tronc d'arbre dans l'eau ne le transforme pointen crocodileIdioma Francais Origen geogrfico Afrique

L'eau du canal d'irrigation va l o on laguide.Grupo tnico abyssins

L'eau du fleuve ne retourne pas sasourceIdioma Francais Origen geogrfico

Afrique

L'Eau qu'on conserve dans une feuille de makabo, si elle n'est pas a elle se versene cherche pas d'accaparer de quelque chose qui ne t'appartient pas


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La grenouille aime l'eau, mais pas l'eauchaudeOrigen geogrfico Cameroon

La vie est comme l'eau dans une pirogue : elle va d'un

ct l'autreOrigen geogrfico Afrique

Le dos de la pirogue ne devoile pas la profondeur de la rivire ou du fleuvelesaparences sont trompeuses

Le marigot ne se deplace jamais, c'est le recipient qui va versle marigot.

Les petits ruisseaux font lesgrandes rivires

Pour nager,il n'est pas ncessaire d'tre au coeur dela rivire.Origen geogrfico Cameroon

Rose du matin n'arrte pas leplerin

Si le pagne est sale,on le lave la rivire,si la rivire est sale ola lave-t-on?

Origen geogrfico Cameroon

Suis le caman et tu boiras de l'eau claireLes proverbes baouls ou bantoussurprennent car ils contiennent souvent deux sens diamtralement opposs. Ainsi ci-dessus cela veut dire que si tu es protg par un puissant tu ne risques rien, mais aussique derrire un puissant tu n'attrapes rien non plus. Se rfrer galement au proverbebantou qui est ironique car si tu ne fais rien il n'arrivera rien ton ennemi.Grupo tnico baoul

Taking water from the same well doesn't make all the wives'gravy taste good.Origen geogrfico Cote D'Ivoire

The heart of the wise man lies quiet likelimpid water.Origen geogrfico Cameroon

The horse that arrives early gets gooddrinking water.Origen geogrfico Zulu

Two waterfalls do not hear each otherOrigen geogrfico Kenya Grupo tnicoGikuyu

Un procs est comme une tornade,lorsqu'elle clate on crot qu'elle va toutravager mais,elle se calme toujours.

Origen geogrfico Cameroon

Un ruisseau nombreuses sources netarit jamais.Origen geogrfico Cameroon


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Water always finds a wayout.Origen geogrficoCameroon

Water that has been begged for does not quenchthe thirstOrigen geogrfico Uganda

Zuruy Kem May NghoClean as early morningsWaterIdioma Tigrign Origen geogrfico Eritrea


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Proverbs

A mule can swim seven different strokes but the moment he sees thewater he forgets them all.Geographical origin Armenia

A rio revuelto ganancia depescadores

gua mole em pedra dura, tanto d at que fura"Even hard rocks can bedrilled by persisting soft drops of water" means that with persistence we can getwhat we wantLanguage Portuguese Geographical origin Portugal

All water flows into the ocean or into the purseof the rich.Geographical origin Denmark

C'est quand le puits est sec que l'eau devientrichesse

Don't spit in the well - you may need todrink from it!Geographical origin Russia

En Abril, agusmil

Fire, water and government know nothingof mercy.Geographical origin Albania

Fish must swim three times: once in the water, a second time in thesauce, and a third time in wine in the stomach.Geographical origin France

Fools grow withoutwatering.Geographical origin Italy

If the seawater were hotter we could catchboiled fishGeographical origin France

Il faut se mfier de l'eauqui dort

Il ne faut pas puiser au ruisseau quand on peut puiser la sourceLanguage Francais Geographical origin France

Las aguas de abril entran en unbarril


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Nadie sabe lo que vale el agua hastaque falta

On ne se baigne jamais deux fois dans le mmefleuve.Language Francais Geographical origin France

Prie Dieu mais continue de nager vers lerivage.Language Francais Geographical originRussie

Public money is like holy water; everyone helpshimself to it.Geographical origin Italy

Quand le dernier arbre sera abattu, La dernire rivire empoisonne, Ledernier poisson pch, Alors vous dcouvrirez ,Que l'argent ne se mangepas.Ethnic group Cri

Si ton ennemi est dans l'eau jusqu' la ceinture, tends-lui la main ; sil'eau lui monte aux paules, appuie sur sa tteGeographical origin Espagne

Tant va la cruche l'eau qu' la fin ellese casse

The word "enough" does not exist for water, fire,and women.Geographical origin Ukraine

To give counsel to a fool is like throwing wateron a goose.Geographical origin Denmark

We never know the worth of water till thewell is dry.Geographical origin France

You cannot turn blood intowater.Geographical origin Albania

You don't wash blood away with blood butwith water.Geographical origin Turkey

You never miss the water till the wellhas run dry.Geographical origin Ireland

Proverbs


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Any water in the desert willdo.Geographical origin SaudiArabia

For the benefit of the flowers, we water the

thorns, tooGeographical origin Egypt

Plutt que de se promener sur la rive et regarder le poisson d'un ild'envie, mieux vaut rentrer chez soi et tisser un filet


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AGUA Y MUJER

El agua en el centro de las tareas tradicionales de

la mujer

En muchas sociedades, el agua forma parte de lasresponsabilidades tradicionales de la mujer: recoger yalmacenar el agua, cuidar de los hijos, cocinar, limpiar y velarpor la sanidad del entorno. Estas tareas suponen a menudoun da entero de trabajo; en algunas regiones, las mujerespasan cinco horas al da recogiendo lea y agua y hastacuatro horas preparando la comida. En frica, el 90% deltrabajo de recoleccin de agua y lea, para el hogar y parapreparar la comida, lo realizan las mujeres. Facilitar el accesoal agua potable cerca de los hogares puede reducir

notablemente la carga de trabajo de la mujer, dejndole tiempo libre para otrasactividades econmicas. A las hijas, este tiempo puede servirles para asistir a laescuela.

Segn la Alianza de Gnero y Agua, mejorar las condiciones sanitarias es de vitalimportancia para la mujer pues ello le proporciona "mayor privacidad, comodidad,seguridad, dignidad y prcticas seguras de higiene en la familia".

La mujer desempea un papel clave en la educacin de los nios sobre el agua. Suinters por concienciar acerca del tema del agua es importante para ellas puestoque son ellas las que se preocupan del cuidado del hogar y las enfermedades de losnios, a menudo provocadas por al agua contaminada o la falta de higiene: cada

ao, mueren cerca de dos millones de nios a causa de enfermedades relacionadascon la diarrea. Educar a los nios para que se laven las manos sigue siendo unmedio muy simple y eficaz de prevenir tales enfermedades.

El papel de la mujer en la agricultura y la seguridad alimenticia

Las mujeres son tambin las principales productorasy proveedoras de alimentos del mundo y asumen unpapel cada vez ms relevante en la agricultura, enparte provocado por la migracin rural de loshombres a las ciudades. Pero a menudo las mujeres

siguen siendo infravaloradas en las polticas dedesarrollo. La reparticin del trabajo agrcola entrehombres y mujeres tiende a confinar el papel de lamujer a las funciones del hogar: sin paga y sinregistro estadstico, el trabajo de la mujer en la agricultura est poco reconocido.

Sin embargo la mujer demuestra ser una buena agricultora, obteniendo a menudomejores resultados gracias a su consciente aportacin al trabajo y atencin a unagestin detallada. Pero con demasiada frecuencia, no se le dan los medios para queproduzcan tanto como los hombres - diversos estudios coinciden en decir que laseconomas nacionales mejoraran considerablemente si las polticas permitieran quela mujer contribuyera en mayor medida a la produccin agrcola.


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Hitos: compromisos adquiridos por la comunidad internacional

Desde principios de los ochenta, en las conferencias

internacionales se dedica cada vez una mayoratencin a la relacin entre la mujer y el medioambiente, sobre todo por lo que al agua se refiere.

El Programa 21, principal resultado de la Cumbre de laTierra celebrada en Ro en 1992, incluye un captulosobre las MEDIDAS MUNDIALES A FAVOR DE LA

MUJER PARA LOGRAR UN DESARROLLO SOSTENIBLE Y EQUITATIVO.

El mismo ao, la Declaracin de Dubln sobre el Agua y el Desarrollo Sostenibleincluye a la mujer en uno de sus cuatro principios: " La mujer desempea un papelfundamental en el abastecimiento, la gestin y la proteccin del agua".

El Programa de Accin resultado de la Conferencia Internacional de las NacionesUnidas sobre Poblacin y Desarrollo (El Cairo, 1994), dedica un captulo a laequidad e igualdad entre los gneros y por una mayor autonoma de la mujer

En 1995, durante la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer (Beijing, China), los

gobiernos se comprometieron en la Declaracin de Beijing a: "promoverel conocimiento y favorecer la investigacin sobre el papel de las mujeres,particularmente de las zonas rurales e indgenas, en el riego, la gestin de loshumedales, el saneamiento, centrndose particularmente en el conocimiento y laexperiencia de la mujer indgena".

Durante la Conferencia Internacional sobre Agua dulce celebrada en Bonn,Alemania, en diciembre de 2001, el gnero ocup un lugar destacado en laDeclaracin Ministerial: Hombres y mujeres deben participar en pie deigualdad en la gestin del aprovechamiento sostenible de los recursos hdricos y enla distribucin de los beneficios. Debe fortalecerse la funcin de la mujer en lasesferas relacionadas con el agua, y ampliarse su participacin.

Finalmente, la Cumbre de Johannesburgo (28 Agosto - 4 de septiembre de 2002)

ha promulgado en su Declaracin Poltica . varios compromisosimportantes relacionados con la mujer

Promover la igualdad de acceso de las mujeres y su plena participacin,en condiciones de igualdad con el hombre, en la toma de decisiones a todoslos niveles, dando mayor importancia al punto de vista de la mujer en todaslas polticas y estrategiasMejorar el acceso a la tierra y la propiedad, a una vivienda digna y a los

servicios bsicos de las zonas pobres urbanas y rurales, con especialatencin a las mujeres cabeza de familiaFacilitar el acceso a la informacin y participacin pblica, incluyendo a

las mujeres, en todos los niveles de la sociedad para apoyar la poltica y latoma de decisiones relacionadas con la gestin de los recursos hdricos y laimplementacin de proyectos
http://www.wmo.ch/web/homs/documents/espanol/icwedecs.htmlhttp://www.iisd.ca/linkages/Cairo/program/p04000.htmlhttp://www.iisd.ca/linkages/Cairo/program/p04000.htmlhttp://www.un.org/womenwatch/daw/beijing/platformhttp://www.water-2001.de/outcome/Ministerial_declaration.asphttp://www.johannesburgsummit.org/html/documents/summit_docs/1009wssd_pol_declaration.htmhttp://www.wmo.ch/web/homs/documents/espanol/icwedecs.htmlhttp://www.iisd.ca/linkages/Cairo/program/p04000.htmlhttp://www.iisd.ca/linkages/Cairo/program/p04000.htmlhttp://www.un.org/womenwatch/daw/beijing/platformhttp://www.water-2001.de/outcome/Ministerial_declaration.asphttp://www.johannesburgsummit.org/html/documents/summit_docs/1009wssd_pol_declaration.htm


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BURKINA FASOPROPIEDAD DE LA TIERRA E INDEPENDENCIA ECONMICA

Un estudio reciente realizado en Dakiri, Burkina Faso, muestra que asignar parcelas

ms pequeas por separado a hombres y mujeres, en lugar de asignar parcelas msgrandes a la cabeza de familia, ha producido mayores cosechas y beneficiossociales. Cuando hombres y mujeres riegan por separado las parcelas, laproductividad de la tierra irrigada y el trabajo es superior que en aquellos de loshogares donde nicamente los hombres son los dueos de las parcelas. Las mujeresson tan buenas o incluso mejores como agricultoras que los hombres, y aquellasmujeres que han obtenido parcelas irrigadas estn orgullosas de su crecientehabilidad para contribuir a las necesidades de su hogar. Las mujeres prefierencontribuir en el hogar trabajando en sus propias parcelas en lugar de ofrecer unamano de obra adicional a su esposo o a las parcelas colectivas. En la medida en quese vuelven menos dependientes econmicamente de sus maridos, las mujerespueden ayudar a mantener a su familia y pueden aumentar sus propiasoportunidades de acumular riqueza en forma de ganado. Poseer una parcela

individual mejora significativamente la capacidad de negociacin de la mujer dentrodel hogar y son una fuente de orgullo tanto para su familia como para lacomunidad.

Ofrecido por el Programa Mundial deEvaluacin de los Recursos Hdricos (WWAP),basado en OECD/DAC, DAC. 1998. Lneasdirectrices para la Igualdad de Gnero y elFortalecimiento de la Mujer en la Cooperacinal Desarrollo. Pars, Organizacin para laCooperacin y el Desarrollo Econmico(OCDE)


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LA COMUNIDAD DE SEWUKAN DEL DISTRITO DE MAGELAN,JAVA, INDONESIA:

ALTERACIN DE LA DINMICA DE LAS RELACIONES DE GNERO

La participacin de la mujer en la evaluacin de once sistemas de agua en sucomunidad ha afectado las relaciones de gnero de varias maneras:

Autoridad reconocida. En un principio, el kepaladusun (la segunda autoridad delpueblo) haba considerado que consultar a las mujeres sobre el plan tcnico yartesanal de los sistemas de agua era una prdida de tiempo ya que las mujeres nosaben nada acerca de estas cosas. Sin embargo, su visin y la de otros hombrescambi cuando un grupo de mujeres presentaron errores de diseo muy concretos enlos sistemas de agua tales como una baja proporcin de cemento respecto a la arenaen la mezcla del hormign y un punto de entrada de agua en las tuberas de losdepsitos que era demasiado bajo. Por el contrario, el grupo de los hombres presentsolamente observaciones generales, como la falta de formacin. La experiencia lleval kepaladusun a hacer un comentario en pblico culturalmente raro: que las mujereshaban presentado observaciones tcnicas ms tiles que las de los hombres. Cuandolos hombres presentaron sus resultados en la reunin plenaria (alternando mujeres y

hombres en las presentaciones, empezando por los hombres), nicamente sepresentaron las observaciones de las mujeres. Cuando un hombre preguntpblicamente: Pero dnde estn nuestras observaciones? todo el mundo ri.

Autoridad aplicada. La evaluacin de las propias mujeres acerca del diseo y calidadde los servicios existentes sirvi tambin para incluir dos necesidades urgentes en laagenda para el nuevo abastecimiento de agua: una mejor distribucin del aguadomstica y la incorporacin de la sanidad al proyecto. Ya que la comunidad contabacon once pequeos abastecimientos de agua domstica, los dirigentes masculinoshaban asumido que no haba necesidad de un duodcimo sistema. Haban decididopor tanto que el nuevo abastecimiento de agua se usara para el riego. La evaluacinde las mujeres sobre la cantidad de agua necesaria mostr entonces que, si bientodas los hogares tenan acceso al agua, su distribucin en toda la comunidad eradesigual, y por consiguiente era necesario realizar cambios.

Autoridad compartida. A lo largo de este proceso, las mujeres se haban dado cuentaque todos compartan los mismos problemas de agua y de sanidad. Aunque estabanorganizadas y celebraban reuniones de mujeres, dijeron que ellas no haban discutidopreviamente sobre nada que no fuera temas sociales y religiosos. En la asamblea enla que presentaron sus observaciones junto a los hombres, manifestaron su intencinde preparar comits en cada uno de los seis barrios de la comunidad para participaren el diseo del nuevo sistema de abastecimiento de agua y supervisar la calidad deconstruccin de los contratistas. Los dirigentes masculinos apoyaron esta idea.

Ofrecido por el Programa Mundial de Evaluacin de losRecursos Hdricos (WWAP), basado en Wijk, C. 2001 ElMejor de los Dos Mundos? Metodologa para laEvaluacin Participativa de los Servicios de Agua de laComunidad. Documento tcnico Serie 38, CentroInternacional de Agua Potable y Saneamiento (IRC).


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TANZANIAFORTALECER A LAS MUJERES, MEJORA EL AMBIENTE

COSTERO

En la Costa de Tanga, en Tanzania, los hombres pescan y las mujeres recogengambas y plantan arroz. Los hombres tambin cosechan cocos y nueces deanacardo que se venden a cambio de dinero en efectivo. Hasta 1996, lasmujeres eran pues las personas ms pobres de los pueblos y posean ycontrolaban pocos recursos.

Un estudio encargado por el Gobierno de Tanzania y la Unin Mundial para laNaturaleza forma parte de un esfuerzo por ayudar a las personas del lugar aencontrar la manera ms sostenible de usar su medioambiente costero yproteger los manglares, vitales para la proteccin de los recursos hdricos.

En un principio, las mujeres no asistan a las reuniones. Se celebraron reuniones

especiales para analizar las causas de su falta de participacin y susconsecuencias. Las mujeres enumeraron varias razones para no asistir: loshombres no las escucharan y por eso no queran perder su valioso tiempo; lasreuniones se celebraban en horas en las que no les convena a ellas; tampocoestaban debidamente informadas. Despus de asegurarse de que los hombreslas escucharan, las mujeres estuvieron finalmente de acuerdo en asistir a lasreuniones.

Actualmente, las mujeres planifican, controlan y evalan actividades yparticipan activamente en la formulacin de un acuerdo de gestin de pesca. Latala ilegal de manglares y las prcticas de pesca destructivas, incluida la pescacon dinamita, ya se han reducido gracias a los esfuerzos de los propioslugareos y se lleva a cabo un programa voluntario de replantacin de

manglares y limpieza del entorno.

Independientemente del conflicto potencial entre el objetivo de equidad degnero y el objetivo de reducir la presin sobre la pesca desarrollando mediosde vida alternativos, el programa ha obtenido resultados positivos. En lospueblos piloto, tanto los comits medioambientales como los comits de gestindel pueblo estn ms equilibrados en cuanto a la participacin de hombres ymujeres. Los niveles de conciencia, participacin y motivacin de gnero haincrementado la confianza en s mismas de las mujeres y algunas participanactivamente en actividades tpicamente masculinas como las patrullas delpueblo. La situacin ha ido mejoraNdo gradualmente puesto que las mujereshan ido ganando confianza en s mismas despus de participar en cursos de

formacin, talleres y visitas de estudio y viendo los resultados de susactividades.

Propuesto por el Programa Mundialde Evaluacin de los RecursosHdricos (WWAP), basado en Ingen,T. y Kawau, C. Undated. La

participacin de la Mujer en laPlanificacin y Gestin en Tanga,Regin, Tanzania. Gland, UninMundial para la Naturaleza (IUCN).


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EL AGUA Y LAS RELIGIONES

El agua desempea un papel primordial en las numerosas religiones y creencias del

mundo. Fuente de vida, el agua representa el (re)nacimiento. El agua limpia elcuerpo y, por extensin, lo purifica. Estas dos cualidades principales otorgan alagua un estatus simblico, incluso sagrado. El agua es por consiguiente unelemento clave en las ceremonias y cultos religiosos.

Cristianismo

El agua es indisociable del Bautismo, que es el sacramento de admisin en la iglesiacristiana. A la persona bautizada se le sumerge completa o parcialmente en elagua, o solamente se le roca la cabeza con algunas gotas de agua. Este ritoencuentra su origen en los textos del evangelio donde est escrito que Jess fuebautizado por Juan Bautista en el ro Jordn. Durante el rito del bautismo, el aguarepresenta la purificacin, el rechazo del pecado original.

En el Nuevo Testamento, el "agua viva" o el "agua de vida" representa el Espritude Dios y, por tanto, la vida eterna.

Budismo

El Budismo nace en el siglo VI antes de nuestra era, de las enseanzas deSiddrtha Gautama, Buda. Los ritos estn prcticamente ausentes de esta religincuyos adeptos buscan el despertar espiritual mediante la meditacin y la sabidura.

El agua se utiliza sin embargo en el marco de los funerales budistas: sta se viertehasta desbordar en un recipiente situado ante los monjes y el cuerpo del difunto.

Hinduismo

El agua posee poderes de purificacin espiritual para el hind. Lavarse con agua porla maana es una obligacin diaria. Cerca de cada templo se encuentra una fuentede agua y los adeptos deben baarse en ella antes de entrar en el templo. Amenudo los lugares de peregrinacin se sitan en la orilla de los ros; sobre todo seveneran los sitios donde convergen dos o incluso tres ros.

Siete ros son sagrados: el Ganges y los ros de Godavari, Kaveris, Narmadas,Sarasvatis, Sindhus y Yamuna. Segn las creencias hindes, las personas que sebaan en el Ganges o que depositan parte de su cuerpo (pelo, huesos del difunto)en la ribera izquierda del ro alcanzarn el Svarga, el paraso de Indra, dios de latormenta.

Los ritos fnebres siempre tienen lugar cerca de los ros; el hijo del difunto debeverter agua en la hoguera funeraria para impedir que el alma se escape y vuelva ala tierra en forma de fantasma. Cuando el fuego alcanza el crneo del difunto, lospadres se baan y vuelven a su casa. Tres das despus de la cremacin, se renenlas cenizas que, algunos das ms tarde, se vertirn sobre un ro sagrado.

El mito del Diluvio existe en algunos textos sagrados hindes y cuenta cmo Manu,el primer hombre, fue salvado de la catstrofe por un pez (el dios Brahma), que lecondujo a lo alto de las montaas del Himalaya hasta la retirada de las aguas.


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Islam

Para el musulmn, el agua tiene ante todo una funcin purificadora. Existen tresclases de ablucin:

- La ms importante concierne el cuerpo entero; obligatorio despus del acto deamor, se recomienda antes de la oracin del viernes y antes de tocar el Corn.

- Todos los das, el musulmn debe enjuagarse la cabeza, lavarse las manos, losantebrazos y los pies antes de las cinco oraciones diarias. Las mezquitassiempre tienen puntos de agua, a menudo fuentes, para estas abluciones.

- Cuando falta agua, las personas de confesin islmica utilizan la arena; se tratadel tercer tipo de ablucin.

JudasmoPara los judos, la limpieza ritual del agua permite restaurar o conservar un estadode pureza. Es obligatorio lavarse las manos antes y despus de las comidas.El bao ritual, o Mikveh, era sumamente importante para las comunidades judasen otro tiempo; si bien se practica menos hoy en da, sigue siendo obligatorio paralos convertidos. Los hombres van al Mikveh los viernes y antes de las grandesfiestas; las mujeres, antes de su matrimonio, despus de los partos y al final de susmenstruaciones.

La historia del gran diluvio aparece en el Gnesis, el primer libro de la Biblia quenarra la Creacin. Con el fin de castigar a la humanidad por su desobediencia, Diosenva una lluvia torrencial sobre el mundo entero - solamente No, su familia y una

pareja de cada raza de animales escapan de este castigo, protegidos por una arca.El diluvio destruye todos los pecados del mundo para que pueda renacer de nuevolibre de impurezas.

Sintosmo

El Sintosmo es la religin autctona de Japn basada en la veneracin de loskamis, esas innumerables deidades que contiene la naturaleza. El culto de loskamis empieza siempre por un acto de purificacin con agua. La purificacinpermite restablecer el orden y el equilibrio entre la naturaleza, los humanos y lasdeidades.

Las cascadas se consideran sagradas.


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AGUA PARA EL FUTUROCULES SON LAS TENDENCIAS?

En un mundo que experimenta un fuerte crecimiento demogrfico y dondeel consumo de agua aumenta constantemente, que nos preocupemos por elfuturo es muy comprensible.

Las tendencias globales no son optimistas, y muestran que las dificultadesmedioambientales, sociales, y econmicas van en aumento como resultadode las muchas presiones que se ejercen sobre los recursos naturales. Lostemas elegidos durante este ao para el Da Mundial del Agua y el DaMeteorolgico Mundial (22 y 23 de marzo respectivamente) hacen saltar laseal de alarma: ambos hacen hincapi en el futuro ("Agua para el futuro","Nuestro clima futuro").

Qu se necesita para alcanzar los objetivos que la comunidad internacionalse ha fijado para el 2015? Cules son las proyecciones que hacen loscientficos sobre el agua para los prximos veinte, cincuenta aos? Culesson las regiones ms amenazadas por la tensin hdrica? Cules son losposibles impactos del cambio climtico sobre el agua? Estos son algunas delas cuestiones que surgen cuando miramos hacia el futuro.

Las principales presiones

Durante el ltimo siglo, la poblacin mundial se ha triplicado, mientras que

el consumo de agua se ha sixtuplicado. Estos cambios han trado consigo unalto coste medioambiental: la mitad de los humedales han desaparecidodurante el siglo XX, algunos ros ya no llegan al mar y el 20% del agua dulcedel mundo est en peligro.

Estas consecuencias sobre el medio ambiente tambin han supuesto unelevado coste social y econmico. Mientras la agricultura utiliza ms aguacada ao para satisfacer la demanda de alimentos de una poblacincreciente, otros usuarios tambin compiten por el mismo agua: mspoblacin supone mayor necesidad de energa, y ello a su vez dehidroelectricidad. La industrializacin, sobre todo en el mundo Occidental,ha tenido serios efectos sobre la calidad del agua; actualmente, los

mercados globales trasladan las industrias ms contaminantes a los pasesen desarrollo, con frecuencia, cerca de ciudades donde el crecimientodemogrfico y los asentamientos informales ejercen ya de por s una fuertepresin sobre los recursos hdricos.

En el 2020, el 60% de la poblacin mundial ser urbana, una concentracinque hace que el desarrollo de infraestructuras para el abastecimiento deagua en las ciudades sea una cuestin sumamente urgente. Estos factores,que influyen sobre la situacin de los recursos hdricos del mundo entero,estn todos interrelacionados y no pueden tratarse por separado, lo queviene a complicar an ms el anlisis de la situacin.


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Crecimiento demogrfico de Asia

2000: 3.700 millones de hab. (1.350 millones de hab. urbanos)2025: 4.740 millones de hab. (2.400 millones de hab. urbanos)2050: 5.222 millones hab.

Crecimiento demogrfico en los pases menos desarrollados

2000: 4.900 millones de hab.2025: 6.600 millones de hab.2050: 7.700 millones de hab.

Crecimiento demogrfico en los pases ms desarrollados

2000: 1.193 millones de hab.2025: 1.241 millones de hab.

2050: 1.219 millones de hab.

Disponibilidad de agua: cules son las proyecciones?

Para el 2050, es probable que al menos una de cada cuatro personas vivaen pases afectados por la escasez crnica o recurrente de agua dulce.

Se han creado varios escenarios basados en las ltimas proyecciones de laONU sobre poblacin:

segn la proyeccin ms pesimista: casi 7.000 millones de personas en 60 pases sufrirn escasez de agua en el 2050.

segn la proyeccin ms ptimista: menos de 2.000 millones de personas en 48 pases sufrirn escasez de agua en el 2050.

La escasez de agua no afectar de la misma manera a todas las regiones:

Durante las prximas dos dcadas, el aumento de poblacin y la creciente demanda de agua llevar a todos los pases de Asia Orientala condiciones de escasez de agua.

El Norte de frica y frica Subsahariana son otras de las regiones ms amenazadas: para el ao 2025, se estima que casi 230 millonesde africanos sufrirn escasez de agua, y 460 millones vivirn enpases con tensin hdrica.


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Disponibilidad de agua

Segn el Informe Mundial sobre el Desarrollo de los Recursos Hdricos, lospases ms pobres en cuanto disponibilidad de agua son:

Kuwait (donde cada persona dispone de 10 m por ao)La Franja de Gaza (52 m)Emiratos rabes Unidos (58 m)Bahamas (66 m)Qatar (94 m)Maldivas (103 m)

Jamahiriya rabe Libia (113 m)Arabia Saudita (118 m)Malta (129 m)Singapur (149 m)

Los impactos del cambio climtico

Segn la OMM / Programa de las Naciones Unidaspara el Medio Ambiente (PNUMA) GrupoIntergubernamental de Expertos sobre el CambioClimtico (IPCC), el aumento continuado de gasesde invernadero provocar un aumento de latemperatura media global de 1,4 a 5,8 C y el niveldel mar subir de 9 (nivel en 1990) a 88centmetros a finales de siglo. En realidad, el cambio climtico explicaaproximadamente un 20% del aumento global de la escasez de agua - los

pases que ya padecen escasez de agua sern los ms afectados.

Si no cambiamos nuestros hbitos, el cambio climtico tendr unosimpactos y costos medioambientales, sociales y econmicos cada vez msimpresionantes. Por ejemplo:

Seguridad alimentaria: si aumenta de manera significativa la temperatura global, el efecto ms probable ser la reduccin generalde las cosechas en la mayora de las regiones tropicales ysubtropicales. Las tierras ridas pueden ser las ms afectadas, ya quela vegetacin es sensible a los pequeos cambios climticos.

Eventos extremos: las sequas e inundaciones aumentarn en intensidad. Las fuertes precipitaciones causarn ms daos por losderrumbes, avalanchas y deslizamientos ms frecuentes. Algunasciudades costeras estarn amenazadas por las inundaciones.

Salud: se encontrarn enfermedades tropicales en latitudes cada vez ms altas. Los vectores de la enfermedad, como los mosquitos ylos patgenos transmitidos por el agua (pobre calidad del agua,disponibilidad y calidad de los alimentos) estarn sujetos a cambios.

Ecosistemas: Mientras algunas especies pueden crecer en

abundancia o variedad, el cambio climtico aumentar los riesgosexistentes de extincin de las especies ms vulnerables, provocandocomo consecuencia una prdida de la biodiversidad.

Es necesaria una accin urgente: los objetivos del 2050


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a Para invertir estas tendencias negativas, la comunidad internacional hadefinido ciertos objetivos sobre el agua que han de alcanzarse de aqu al2015. Entre las prioridades se encuentran el acceso al suministro y a lasanidad del agua: estas necesidades humanas bsicas son requisitosprevios para avanzar hacia un consumo sostenible de los recursos hdricos ycontrolar los impactos negativos de los seres humanos sobre el medioambiente.Se necesitarn enormes esfuerzos para lograr estos objetivos:

alcanzar el Objetivo de Desarrollo del Milenio relativo al suministro de agua ("Reducir a la mitad el porcentaje de personas que carecen de accesoal agua potable para el 2015") significa facilitar el acceso al agua potable a274.000 personas ms cada da.

el objetivo equivalente en el mbito de la sanidad, publicado durante la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible ("Reducir a la mitad el

porcentaje de personas que carecen de acceso a la sanidad para el 2015"),significa facilitar el acceso aseos apropiados a 342.000 personas ms cadada.

Alcanzar estos objetivos tiene un enorme costo que probablemente ser unode los desafos ms importantes que la comunidad internacional tendr queafrontar durante los prximos 15 aos.


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uso del agua

pobreza de agua

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