148629312 3501705 Mi Renuncia Al Adventismo Del Septimo Dia D M Canright

7/23/2019 148629312 3501705 Mi Renuncia Al Adventismo Del Septimo Dia D M Canright

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MI RENUNCIA AL

ADVENTISMO DEL SÉPTIMO

DÍA

Dudley Marvin Canright, 1914

Prefacio a la Déci mocuarta Edición

Mi Po sición Actual

ntroducción

Ca!"tulo 1 # Doctrinas y Métodos de los Adventistas de l $é!ti mo D"a

Ca!"tulo % # &na E'!eriencia de (eintiocho A)os en el Adventis mo

Ca!"tulo * # El Adventis mo# +ugo de Esclavitud

Ca!"tulo 4 # rigen, - istoria, y .racasos de l Adventismo

Ca!"tulo / # Mis 0 eciones al $iste ma Adventista d el $é!ti mo D"a

Ca!"tulo 2 # 3a estia d e Dos Cuernos y l os Mensaes

Ca!"tulo 5 # El $antuario

Ca!"tulo 6 # 3a $ra7 8hite y $us ev elaciones

Ca!"tulo 9 # 3a :aturale;a d el Manda miento Acerca del $<0ado

Ca!"tulo 1 =# Por >u é los Cristianos ?u ardan e l D o mingo

Ca!"tulo 11# @ Ca m0ió el Pa!a el $<0ado

C a !"tulo 1 %# e f utación d e 3as P osiciones $ a 0adistas A c erca d e la -isto r ia delDo mingo

Ca!"tulo 1 *# El $<0ado e n el Antiguo Besta mento

Ca!"tulo 1 4# El $<0ado e n el :u evo Besta mento

Ca!"tulo 1 /# El $<0ado ud"o A0olido7 Colosenses %# 1 412

C a !"tulo 12# & na - istoria de los :umer o sos Esfuer ; os Para e v ivir el $ < 0adoud"o

C a !"tulo 1 5# 3a 3ey

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http://www.geocities.com/alfil2_1999/canright-renunciaposi.html

http://www.geocities.com/alfil2_1999/canright-renunciaintro.html

http://www.geocities.com/alfil2_1999/canright-renuncia1.html




















http://www.geocities.com/alfil2_1999/canright-renunciaposi.html

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Ca!"tulo 1 6# El D ec<logo E' a minado

Ca!"tulo 1 9# 3os Do s Pactos

Ca!"tulo % =# a o > ué 3ey Est<n l os Cristianos

C a !"tulo % 1# & n E ' a m en d e C uarenta y $ iete P r o min e ntes B e ' tos &sa d os ! or los$a0adistas

Ca!"tulo % %# 3a :aturale; a del - o m0re

A!éndices A, , C7 D, E

PREFACIO A LA










http://www.geocities.com/alfil2_1999/canright-apendices.html







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DÉCIMOCUARTA EDICIÓN

D7 M7 Canright, 1914

Criticar, !oner al descu0ierto, y condenar a otros no es tarea agrada0le, !ero cuando losmaestros religiosos entroni;an el error, y e'trav"an a !ersonas honestas, el silencio ser"a !oco

0ondadoso y censura0le7

Estando !rofundamente convencido de Fue el Adventismo del $é!timo D"a es un sistema deerror, siento Fue es mi de0er !u0licar lo Fue sé de él7 3o hago en el temor de Dios7Conociendo la triste;a Fue este sistema ha tra"do a mi cora;ón y a miles de !ersonas, de0oadvertir a otros acerca de él7 :o cuestiono la honestidad de los Adventistas, !ero su sinceridadno santifica sus errores7 -e tenido Fue ha0lar con claridad, !ero es!ero Fue con 0ondad7 -etenido Fue tratar cada tema 0revemente, y dear intactos a muchos de ellos, !ero hecomentado los !rinci!ales !ilares de esa fe7 $i éstos se des!loman, la totalidad de ellos sederrum0ar< tam0ién7

-an !asado casi veinticinco a)os desde Fue este li0ro se !u0licó !or !rimera ve;7 Esta es ladécimacuarta edición7 -a sido traducido a varios idiomas, vendido !or numerosas casas

!u0licadoras, ido a los confines de la tierra dondeFuiera Fue ha ido el Adventismo, y sido elmayor o0st<culo con Fue esa o0ra am<s se encontró7 +, sin em0argo, los Adventistas no sehan aventurado a res!onder a él7 Digan lo Fue digan, es evidente Fue con gusto res!onder"an aél, si !udieran hacerlo sin !eligro7

es!uestas al Pastor Canright, Fue se ha citado en esta o0ra, no es una res!uesta a esteli0ro, sino a unos !ocos art"culos Fue escri0" !ara un !eriódico, mucho antes de Fue se

!u0licara el li0ro7 El folleto mismo lo !rue0a7 3a !<gina de t"tulo est< fechada 1666,mientras Fue mi li0ro no se !u0licó sino un a)o m<s tarde, en 16697 $"rvase ver mi !<gina det"tulo7 3uego, en la !<gina ochenta de su folleto, leo esto# Promete un li0ro, con el cualsu!onemos se !ro!one 0arrer con todo lo Fue sus art"culos han deado fuera7 Cuandoa!are;ca, reci0ir< la de0ida atención, si creemos Fue lo merece7 Esto muestra Fue estaes!uesta no lo es a mi li0ro7 $e !rometió una res!uesta, !ero nunca a!areció7 El li0rodiscute muchos temas Fue ni siFuiera se mencionan en los art"culos, y, !or su!uesto, es muchom<s com!leto en todos los sentidos7 Beniendo en cuenta Fue los Adventistas est<n siem!re

listos !ara de0ates, discusiones, y res!uestas, @cómo es Fue este li0ro, Fue les ha molestadom<s Fue todos los otros Fue han a!arecido contra ellos, fue tan cuidadosamente ignorado !or ellos 3a ra;ón es manifiesta !ara todas las !ersonas sinceras7

+ he aFu" lo Fue mis hermanos Adventistas !ensa0an de m" antes de Fue yo les deara#

attle CreeG, Mich7, ulio 1*, 16617 -ermano Canright# HHH $iento m<s interés en &d7 Fueen cualFuier otro hom0re, !orFue cono;co su val"a cuando el $e)or est< con &d7 como o0rero7ames 8hite7

attle CreeG, Mich7, Mayo %%, 16617 HHH Es tiem!o de Fue hu0iese un cam0io de los

oficiales de la Conferencia ?eneral7 Conf"o en Fue, si somos honestos y fieles, el $e)or seagradar< de Fue seamos dos miem0ros de esa unta7 ames 8hite7



attle CreeG, Mich7, Agosto 2, 16647 &d7 ha estado largo tiem!o con nosotros, y todos leFuerremos7 ?7 7 utler7

Martins0urg, :e07, ulio 14, 16647 &d7 fue una !otencia en el mundo, e hi;o mucho 0ien7HHH :ecesitamos mucho su ayuda en la o0ra7 $u !recioso talento, si es consagrado a Dios

!lenamente y con humildad, ser"a muy Itil7 -ay muchos lugares en los Fue &d7 ser"a de gran

ayuda7 ?7 7 utler7

Advent evieJ, Mar;o de 1665# :os ha entristecido so0remanera interrum!ir nuestrasrelaciones religiosas con Fuien !or mucho tiem!o hemos estimado como a un hermanoFuerido7

Advent evieJ, Mar;o %%, 1665# Al a0andonarnos, él ha tomado un curso de acción muchom<s varonil y digno de elogio Fue la mayor"a de los Fue se han retirado de nosotros, viniendovoluntariamente a nuestros hermanos !rinci!ales y declarando con franFue;a lo Fue !ensa0a73o hi;o delante de su !ro!ia iglesia, en nuestra !resencia, y, hasta donde sa0emos, no utili;ómedios desleales ysu0re!ticios !ara !erudicarnos en manera alguna7 $e va de nuestro medio

sin ninguna mancha moral en su car<cter, escoge asociaciones m<s !lacenteras !ara él7 Este esel !rivilegio !ersonal de cada uno, si decide eercerlo7

3as citas en mi li0ro !roceden de los li0ros Adventistas !u0licados hasta la fecha en Fue yoescri0" el m"o, 16697 Desde entonces, la mayor"a de sus li0ros han sido reim!resos, condiferentes nImeros de !<ginas7 Para austarme a la nueva !aginación de estos li0ros, tendr"aFue cam0iar muchas de mis referencias7 + !ara hacer esto, tendr"a Fue reim!rimir el li0roentero, !uesto Fue est< en !latinas7 El cam0io de unas !ocas !lacas reFuerir"a cam0iarlastodas7 As" Fue se Fuedan como est<n7 Bodas las citas est<n all", sólo Fue algunas est<n en

!<ginas diferentes en sus ediciones actuales7 Buve gran cuidado de Fue cada cita fueracorrecta y e'acta7 $on dignas de confian;a7

Me !ro!ongo ser com!letamente usto hacia mis hermanos Adventistas7 Estuve veintiochoa)os con ellos, desde los diecinueve hasta los cuarenta y siete a)os, la é!oca m<s activa de mivida7 .ui muy Fuerido !or todos ellos, y yo tam0ién les amé7 3es amo ahora7 Bodav"a tengomiles de Fueridos amigos entre ellos7 om!er todos estos tiernos la;os fue una terri0le

!rue0a7 AIn hoy, mis l<grimas fluyen li0remente mientras escri0o estas l"neas7 Pero la verdady el de0er me fueron m<s Fueridos Fue los la;os sociales7

:uevamente, Fuiero dear sentado Fue ellos son un !ue0lo sincero, dedicado, y a0negado, Fuecree com!letamente en lo Fue !rofesa7 Bienen muchas e'celentes cualidades, y hay entre ellos

muchos cristianos encantadores7 Como todas las iglesias, tienen su 0uena !orción demiem0ros indesea0les, no a causa de ense)an;as inmorales, sino a causa de la fragilidadhumana, Fue es comIn a todas las iglesias7 Diariamente oro !or ellos, !ara Fue el $e)or

0endiga todo lo Fue es 0ueno en ellos y les !erdone, y de algIn modo anule !ara 0ien susacciones cuando est<n en error7 Esto es todo lo Fue me atrevo a !edir !ara m" mismo7

D. M. CANRIGHT,

1914.

MI POSICIÓN ACTUAL



D7 M7 Canright

Cuando un hom0re !rominente a0andona una iglesia o un !artido !ol"tico e ingresa a una ouno de la o!osición, y da sus ra;ones !ara ello, !uede es!erar Fue sus antiguos asociadosreaccionen7 En mi caso, no es!era0a Fue se hiciera conmigo ninguna e'ce!ción cuandorenuncié al Adventismo, y no me he sentido chasFueado7 3a gran mayor"a de mis antiguoshermanos han sido muy ama0les conmigo y me han tratado con 0ondad7 Algunos, muy !ocos,han hecho lo contrario7 -an tratado de contrarrestar mi influencia contra lo Fue ellosconsideran la o0ra de Dios7 Estos !ocos han echado a rodar el rumor de Fue yo lamento ha0er a0andonado el Adventismo, Fue lo he manifestado as", Fue he tratado de regresar a ellos, Fuehe confesado Fue mi li0ro es una falsedad7 Algunos han dicho Fue yo era muy !o0re, unaruina f"sica y mental, sin es!eran;a de salvación, etc7 Estos informes son ace!tados comohechos !or hermanos honestos y re!etidos hasta Fue son cre"dos hasta Fue son cre"dos !or muchos Adventistas en el mundo entero7 -e negado estos informes de todas las formas

!osi0les, !ero todav"a son cre"dos y re!etidos, y sin duda lo ser<n siem!re7 >ue Dios sea el

ue; entre nosotros7

AFu" y ahora, y !or enésima ve;, afirmo solemnemente delante de Dios Fue renuncié alAdventismo !orFue cre" Fue era un sistema erróneo7 :i una sola ve; he lamentado ha0erlohecho, ni le he dicho a nadie Fue yo haya tenido el menor deseo de regresar a ese !ue0lo7$er"a im!osi0le Fue yo hiciera tal cosa y fuera un hom0re honesto7 En la actualidad, K 191/L,estoy sano de cuer!o y de es!"ritu, tengo una 0uena casa Fue vale 1=7=== o 1%7===, y cuatrohios crecidos, de los cuales cualFuier hom0re se sentir"a orgulloso7 Al a0andonar a losAdventistas, ingresé a la glesia autista de tsego, Michigan, y fui su !astor hasta Fue seconvirtió en una iglesia !rós!era7 Ellos han sido mis ardientes amigos hasta este d"a7 -aceveinte a)os, me mudé a ?rand a!ids, Michigan, me encargué de una nueva misión, la

constru" y la organicé hasta convertirla en una de las m<s fuertes iglesias de la ciudad, convarios cientos de miem0ros y un hermoso edificio7 Dos veces he sido su !astor, y siem!re hesido un miem0ro activo7 En la actualidad, ense)o en una numerosa clase 0"0lica cada d"a del$e)or, y a menudo les !redico7 $iem!re he estado en !erfecta armon"a con la iglesia7 Mehonran como a su !adre, me consultan acerca de todos los asuntos im!ortantes, y convehemencia resienten los tontos informes Fue algunos hacen circular acerca de m"7

De los muchos testimonios im!resos Fue tengo delante de m", he seleccionado sólo unos !ocos, Fue ha0lan !or s" mismos#

?rand a!ids, Mich7, :ov7 1, 19=5# A Fuien concierna# -a0iendo reci0ido muchas cartas de

todas !artes de los Estados &nidos de !arte de los Fue han sido informados !or Adventistas deFue el ev7 D7 M7 Canright no es miem0ro de una glesia autista, y muchas otras cosas deesta naturale;a, denunciamos muy enf<ticamente cualesFuiera afirmaciones de esa clase, ydeclaramos Fue él es en la actualidad, y ha sido !or muchos a)os, miem0ro activo de laglesia autista ereana de esta ciudad y en dos ocasiones su !astor, un hom0re !or encimade todo re!roche y, so0re todo, un no0le cristiano7 es!etuosamente, 87 -7 AndreJs, e'oficial y miem0ro fundador de la iglesia mencionada m<s arri0a7 Certifico lo anterior7 E(7EB ?A+, Pastor de la glesia ereana7

?rand a!ids, Mich7, A!ril 9, 191=# A Fuien concierna# >&ED$ -EMA:$# Estacarta tiene el !ro!ósito de declarar Fue el firmante de este documento ha conocido !or muchos a)os al ev7 D7 M7 Canright como un cristiano sincero y consagrado y un verdaderoministro de esucristo7 Por muchos a)os, en sus li0ros y tratados, ha sido un Ntestigo fiel yverdaderoN contra los errores de los Adventistas del $é!timo D"a7 3(E 87 (A:$DE3,



Moderador de la Asociación de ?rand iver (alley7 A3EOA:DE DDD$, Presidente dela $ociedad de la Misión autista &r0ana7 87 7 C&:, Presidente de la Conferencia deMinistros autistas7

3os autistas no son el Inico !ue0lo Fue !iensa 0ien del ev7 $r7 Canright7 &n ministroCongregacional a)ade su !ala0ra# Por la !resente certifico Fue he conocido al ev7 D7 M7

Canright de esta ciudad !or m<s de cuarenta y cinco a)os7 Por lo menos durante veinte deesos a)os, fue !redicador Adventista, y durante ese tiem!o su re!utación como cristiano ycomo !redicador de rara ca!acidad fue de lo m<s elevada7 Entre el !ue0lo Adventista de esteestado, su nom0re fue tenido en la m<s alta estima7 Entre el !ue0lo Adventista de este estado,su nom0re fue conocido !or la usticia de su car<cter y !or ser un ca!a; defensor de la fe deellos7 + cuando a0andonó la denominación Adventista, todos los Fue conoc"an al hom0re, siesta0an im0u"dos de es!"ritu cristiano, de0ieron admitir Fue el cam0io Fue él efectuó se de0ióa una honesta y concien;uda convicción de lo Fue cre"a Fue era lo correcto7 :o !odr"a haer ningIn otro motivo en su caso, !orFue ha0"a tenido m<s é'ito Fue muchos de sus hermanos, yhonrado!or ellos en el m<s alto grado7 l y su amada familia han vivido en esta ciudad !or lomenos !or veinte a)os, y él ha mantenido la misma re!utación Fue ten"a de ca0allero cristiano

y res!eta0le ciudadano7 3o Fue he escrito !rocede de un conocimiento !ersonal del ev7 D7M7 Canright y de la denominación Adventista en este estado7 7B7 -&$BED, Pastor de laglesia Congregacionalista 8allin7 ?rand a!ids, Mich7, A0ril 1%, 191=7

3os !astores Metodistas a)aden su tri0uto como sigue# -a0iendo llegado varias solicitudes adiferentes miem0ros de la Asociación en relación con el car<cter y la !osición del ev7 D7 M7Canright, la reunión mensual regular de la Asociación de Ministros Metodistas de ?randa!ids, Mich7, ado!taron !or voto un<nime la siguiente e'!resión de su confian;a en y suconsideración !or la val"a !ersonal y la utilidad ministerial del -ermano Canright7 El ev7D7 M7 Canright, e'ministro de la Asociación de los Adventistas del $é!timo D"a, y m<srecientemente ministro de la Asociación autista de esta ciudad, ha sido conocido

!ersonalmente !or algunos de nuestros miem0ros !or varios a)os y !or su re!utación !or elresto, y todo lo Fue sa0emos y la información Fue tenemos concerniente a él es de lo m<sfavora0le7 CualesFuiera som0ras !royectadas so0re su car<cter !ersonal como hom0re,es!oso, ciudadano, hio, o cristiano no tienen fundamento, y de hecho, no est<n ustificadas

!or ningIn hecho del conocimiento de sus amigos "ntimos7 l es honrado entre sus hermanos,res!etado en su !ro!ia comunidad, y a!ro0ado !or nosotros como digno de confian;a7 -adesem!e)ado un ministerio honroso y digno, y en ningIn sentido merece los ataFues lan;adoscontra él7 Dado en ?rand a!ids, Mich7, este 11 de A0ril de 191=, !or autoridad de laAsociación de Ministros Metodistas de ?rand a!ids, !or -: 7 B7 3AB-P,$u!erintendente de Distrito, C-A3E$ :EA$E, Presidente, 7 7 8BE:, $ecretario7

?rand a!ids, Mich7, A0ril 11, 191=# Es con sincero !lacer Fue escri0o en relación con elcar<cter y la integridad del ev7 D7 M7 Canright7 3e he conocido a él y a su familia !or un

0uen nImero de a)os, y no vacilo en decir Fue son gente muy estima0le, y tienen la confian;ade sus vecinos y amigos en la comunidad7 Considero al $r7 Canright como un ca0allerocristiano en todo el sentido de la !ala0raQ un hom0re de la m<s alta integridad Fue desea, encada !royecto con el cual est< conectado, hacer de la usticia su gu"a en la acción7 -a hechonegocios con nuestro 0anco !or un 0uen nImero de a)os, y yo !ersonalmente tuveo!ortunidad de !oner a !rue0a su integridad7 :o me eFuivoco al e'!resar mi confian;a en él7Atentamente, C-A3E$ 87 ?A.E3D7 KEl $r7 ?arfield es !residente del 0anco, cuyoca!ital suma %7===7===L7

3os Adventistas dicen a veces Fue yo los a0andoné cuatro o cinco veces7 +o me retiré de esaiglesia sólo una ve;, nada m<s, y fue definitivamente7 $us li0ros de iglesia en attle CreeG y



tsego lo demostrar<n7 Por a)os, me !reocu!aron las dudas acerca de algunas de susdoctrinas, y tres veces deé de !redicar !or cierto tiem!o, !ero continué siendo miem0ro de

0uena re!utación7 Durante una gran reunión al aire li0re, se me !ersuadió !ara Fue me tragaramis dudas, reanudara el tra0ao, confesara Fue ha0"a estado en la oscuridad, y continuara otrave;7 Permit" Fue mi 0uen uicio cediera su lugar a los ruegos de mis hermanos y al amor Fueles ten"a a antiguos asociados, y die lo Fue !ronto lamenté ha0er dicho7 Descu0r" Fue era una

terri0le lucha rom!er con lo Fue me ha0"a tenido cautivo tanto tiem!o7

Desde Fue los a0andoné, tratan de a!arentar Fue, de todos modos, yo no era muy im!ortante7R3as uvas est<n verdesS, dio la ;orra, refiriéndose a la deliciosa fruta Fue no !od"a alcan;ar7Como refutación de sus detracciones, véase el Ca!"tulo de mi li0ro7 AFu" daré 0revementesólo algunos hechos#

Durante dos a)os, 1652 y 1655, fui uno de los miem0ros de un comité de tres de laConferencia ?eneral, un comité Fue controla0a todo el tra0ao de ellos en el mundo7 :o e'istemayor autoridad en la denominación7 @Cómo es Fue fui colocado en ese !uesto si no era unode sus meores oficiales A)o tras a)o, fui elegido !ara las untas encargadas de administrar

sus m<s im!ortantes instituciones, tales como su editora, su escuela de ense)an;a su!erior, elsanatorio, la Asociación de Escuela $a0<tica, etc7, etc7 Para !rue0a de esto, véanse susanuarios im!resos, en los cuales a!arece mi nom0re constantemente7 $e me hi;o !rofesor deteolog"a en su escuela de ense)an;a su!erior, !residente de la conferencia estatal, editor asociado de un !eriódico, etc7 +o seleccioné y organicé el curso de lectura Fue todos susministros ten"an Fue seguir, y era enviado a las conferencias estatales anuales !ara e'aminar aestos !redicadores so0re esos estudios, su teolog"a, y su ca!acidad !ara el ministerio7 @$eacostum0ra confiar un tra0ao como éste a un hom0re inferior

Pero fue como escritor en sus !u0licaciones, como autor de numerosos tratados, folletos, yli0ros Fue cu0r"an todos y cada uno de los !untos de controversia de su fe, comoconferencista y !anelista en de0ates !ara defender sus doctrinas, Fue fui meor conocidodurante los Iltimos Fuince a)os en Fue estuve con ellos7 En estos as!ectos, ni uno solo deellos fue tan !rominente como yo7 Bodo el Fue esté familiari;ado de algIn modo con eltra0ao de ellos durante ese !er"odo sa0e Fue sólo estoy diciendo la !ura verdad en relacióncon esto7 + lo sa0en tam0ién7 Por mis escritos, la oficina me !agó una ve; /== en un solocheFue, y diferentes sumas en muchas otras ocasiones7 Des!ués de veintidós a)os, todav"a

!u0lican y usan varios de mis tratados !or ser meores Fue cualFuier cosa Fue hayan !odido !roducir desde entonces7

Mi larga y com!leta familiari;ación con el Adventismo y todos sus argumentos me !re!araron

!ara res!onderles como nadie !odr"a hacerlo7 Cientos de ministros de todas !artes me hanescrito d<ndome las gracias !or la ayuda Fue mi li0ro ha re!resentado !ara ellos al enfrentarseal Adventismo7 @:o me !re!aró Dios en su !rovidencia !ara esta o0ra Creo humildementeFue s", y esto me reconcilia con las largas y amargas e'!eriencias Fue tuve durante esaesclavitud7 Pero si Dios y la verdad son honrados, estoy contento7

3a Inica !regunta es# @Cono;co yo sus doctrinas lo 0astante 0ien !ara e'!resarlas claramente,y tengo yo la ca!acidad !ara res!onder a ellas con claridad >ue mi o0ra sea la res!uesta7

Desde Fue me retiré, los Adventistas han !u0licado cinco o seis diferentes tratados !aracontrarrestar mi influencia7 $i yo re!resento tan !oco, @!or Fué todo este esfuer;o 3o Fue

ellos hacen refuta lo Fue dicen7 Dios me ha !reservado !ara Fue so0reviva a casi todos losministros Adventistas con los cuales comencé a tra0aar7 A mis setenta y cinco a)os, estoylleno de fe en Dios y de es!eran;a en la vida eterna !or medio de nuestro $e)or esucristo7



Amo todav"a a aFuellos hermanos, y sé Fue la mayor"a de ellos son cristianos honestos, !eroerrados en muchos de sus !untos de vista7 Me gustar"a ayudarles, si !udiera7

D7 M7 CA:?-B, Pastor Emérito de la glesia autista ereana7 ?rand a!ids, Michigan7

INTRODUCCIÓN

ev7 Bheo7 :elson, 337 D7, difunto !residente de Talama;ooCollege7

Conoc" !or !rimera ve; al autor de enuncia al Adventismo en el oto)o de 162/7 Eraentonces un oven y !rometedor ministro, tenido en alta estima !or su !ue0lo7 Entonces, como



ahora, yo confia0a com!letamente en su sinceridad7 :i creo Fue sea e'tra)o Fue, des!ués dem<s de veinte a)os dedicados a la !ro!aganda Adventista del $é!timo D"a, finalmenterenunciara a las doctrinas de ellos y regresara a la fe ortodo'a7 :o es necesario im!utarleningIn motivo siniestro o indigno7 M<s 0ien, es f<cil creer Fue la e'!eriencia y el estudio, o laevolución de la inteligencia, as" como la irresti0le lógica de los sucesos, inevita0lemente dar"alugar a este resultado7 3os Adventistas del $é!timo D"a siem!re han hecho gran alharaca de

las se)ales de los tiem!os, de terremotos y lluvias de estrellas, de guerras y rumores deguerra7 3os argumentos Fue !odr"an im!resionar !rofundamente la imaginación de un ovendurante el tur0ulento !er"odo de nuestra gran guerra civil, naturalmente !erder"an suinfluencia so0re el m<s maduro uicio de un hom0re en estos tranFuilos tiem!os de !a;7

-acia los Adventistas del $é!timo D"a como !ue0lo no al0ergo sino sentimientos de 0ondad7?eneralmente, su !iedad es induda0lemente genuina, aunFue misantró!ica y melancólica7Bienen un 0ao conce!to de la naturale;a humana, y virtualmente se a"slan de sus vecinos y delos asuntos Fue conciernen al 0ienestar de la sociedad en general7 $e mantienen a!artados detodo movimiento Fue tienda al !rogreso humano, !orFue creen Fue el !rogreso humano esim!osi0le, y Fue la humanidad ya est< condenadaQ Fue la destrucción es inminente, y est< a

las !uertas7 En realidad, su fe religiosa restringe, si no destruye, su sentimiento de !atriotismo, y les hace mirar con sos!echa, si no con sentimientos de hostilidad, el go0iernoli0re 0ao el cual viven7 :ada !odr"a ser m<s a0surdo Fue sus inter!retaciones de los sucesosactuales y, es!ecialmente, su creencia de Fue nuestros go0iernos, tanto el general como losestatales, est<n a !unto de convertirse en m<Fuinas de !ersecución religiosa y des!otismo7 :o

!uede ser de otro modo sino Fue muchos sinceros Adventistas del $é!timo D"a, Fue lo hansido !or lo Fue cre"an era la im!eriosa necesidad de la ense)an;a de las Escrituras, estar<nagradecidos del $r7 Canright !or ayudarles a sacudir un yugo Fue esclavi;a su utilidad ylesiona sus mentes7

3os Adventistas del $é!timo D"a creen y ense)an Fue antes de la segunda venida de esIs losEstados &nidos formar<n una unión con la iglesia y el estado y, como .rancia y Es!a)a en elsiglo diecisiete, se convertir< en un !oder !erseguidor7 $ostienen Fue las Escrituras !roféticas

!redicen este e'traordinario cam0io en la forma y el es!"ritu de nuestro go0ierno7 En cuanto ala corrección de las inter!retaciones de la Escritura en las cuales se 0asan sus e'!ectativas, noadmiten ninguna !osi0ilidad de error7 Presumen sa0er Fue tienen la clave correcta de la

!rofec"a Fue tienen la verdad !resente7 Creen y ense)an Fue los Adventistas del $é!timoD"a han de ser es!ecialmente !ro0ados en esta dura e'!eriencia Fue est< siendo !re!arada !or el go0ierno civilQ Fue ellos han de ser las !rinci!ales v"ctimas de la fero; !ersecución Fue ser<desatada contra los santos del Alt"simoQ Fue ellos han de sufrir, a manos del !oder secular,

!risión, tortura, el des!oo de sus !ro!iedades, y Fui;<s la muerte misma7 En realidad,

conf"an su sistema entero de doctrina a este significado de la Pala0ra de Dios, y consideranestos trascendentales sucesos, Fue ellos aseguran Fue la i0lia !redice, tan reales como si esossucesos ya hu0iesen ocurrido7 Esos sucesos son una realidad !ara ellos, y tienen el mismovalor argumentativo, y la misma autoridad en la acción, Fue la historia misma7 En sus

!u0licaciones y sermones, a menudo ado!tan el estilo del confesante Fue ya ha sido llevado alcadalso o atado al !oste de la hogueraQ ha0lan en tono de sumisión desafiante y heroica, comosi los hierros de la tortura ya estuvieran siendo calentados, y como si la corona del martirioestuviera !lenamente a la vista7 Para el Fue est< familiari;ado con la historia de las

!ersecuciones religiosas, y ha estudiado el !rogreso y el desarrollo de la li0ertad religiosa,es!ecialmente en las naciones anglosaonasQ !ara el Fue est< 0astante 0ien familiari;ado conel es!"ritu de la é!oca y el !a"s en el cual vivimos, este ostentoso es!"ritu de m<rtires de

nuestros amigos Adventistas !arece 0astante a0surdo7 $i no fuera !or su 0ien conocidaintegridad y !ro0idad de car<cter, estar"amos dis!uestos a desafiar su creencia, tal es suansiedad de encontrar su !rue0a y confirmación en los sucesos Fue no tienen tal significado7



ao nuestra forma de go0ierno, @ser"a !osi0le alcan;ar una unión m<s "ntima y !erfecta dela iglesia y el estado Fue la !ersonificada en el go0ierno de la nglaterra mon<rFuica &ncam0io as" ser"a un milagro mayor Fue si Dios hiciera crecer un ro0le gigantesco en uninstante7 3a tendencia de nuestra civili;ación y las m<s !oderosas corrientes de o!inión

!I0lica son todas en dirección o!uesta7 + sin em0argo, hasta en nglaterra, los Adventistasson li0res de !u0licar sus !eculiares doctrinas, esta0lecer iglesias, y seguir sus inclinaciones

como otros hom0res7 3a li0ertad religiosa es el es!"ritu de la é!oca y, so0re todo, el es!"ritude la é!oca en los Estados &nidos7 En consecuencia, decimos, no es necesario tener ningIntemor de los graves !resagios de nuestros amigos los Adventistas7

THEODORE NELSON

Capítulo 1

DOCTRINAS Y MÉTODOS DE

LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA



El adventismo del sé!timo d"a tuvo su origen hace como setenta y cinco a)os en la o0ra del$r7 Miller, Fuien fió el tiem!o !ara el fin del mundo en 164*16447 A)adiendo algunasdoctrinas a la fe original, el Pastor ames 8hite y su es!osa se convirtieron, en 1642, en losdirigentes de la rama del $é!timo D"a del Adventismo7 En diferentes é!ocas, sus oficinas

!rinci!ales estuvieron situadas en Paris, Me7, $aratoga, sJego, y ochester, :7 +7 En 16//,se esta0lecieron !ermanentemente en attle CreeG, Mich7, Fue !ermaneció como el centro de

la o0ra hasta no hace mucho7

Sus dot!"#as

En doctrina, difieren radicalmente de las iglesias evangélicas7 3os !untos !rinci!ales, como seense)an en sus li0ros, son éstos# $e aferran al materialismo de todas las cosasQ creen en lacondición de -io de Dios de CristoQ creen Fue sólo ellos tienen la correcta com!rensión delas !rofec"as a las cuales dedican casi toda su atenciónQ Fue el fin del mundo ha de ocurrir enesta generaciónQ Fue ahora estamos en el uicio Fue comen;ó en 1644Q Fue el sé!timo d"a,s<0ado, de0e ser guardadoQ Fue la o0servancia del domingo es la marca de la 0estiaQ Fue todosde0er"an !agar die;mosQ Fue la $ra7 8hite es ins!irada como lo fueron los escritores de la

i0liaQ Fue la i0lia de0e ser inter!retada !ara armoni;arla con los escritos de ellaQ Fue elloshan sido llamados !or Dios !ara dar la Iltima advertencia al mundoQ Fue los muertos soninconscientesQ Fue los im!"os y el dia0lo ser<n aniFuiladosQ Fue todas las iglesias, e'ce!to lasuya, son a0ilonia y han sido recha;adas !or DiosQ Fue todos, e'ce!to ellos mismos, !rontose convertir<n en es!iritistasQ Fue cuando Cristo venga sólo 1447=== de entre todos los Fueestén viviendo en la tierra ser<n salvos, y Fue todos ellos ser<n Adventistas del $é!timo D"a7De aFu" Fue no se relacionen con otros cristianos ni nunca tra0aen con ellos en maneraalguna, sino Fue con denuedo traten de hacer !rosélitos de entre todos7

Creen en la i0lia, la conversión, la !ure;a de vida, la tem!erancia r"gida, la moralidadestricta, y otras 0uenas cosas Fue son comunes a todas las iglesias7 -ay entre ellos muchase'celentes !ersonas7 En car<cter, no de0en com!ararse con los es!iritistas, los infieles, etc7,como inustamente se hace algunas veces7

La $%t$#s"&# d$ su o'!a

$u Anuario !ara 191% informa lo siguiente#

Conferencias, 1%9Q cam!os de misiones, 65Q iglesias organi;adas, %7529Q mem0res"a, 9=76=6Qsin organi;ar, 1/7 5/6Q total, 1=47/%67 Ministros ordenados, 6%6Q ministros con licencia, 4/6Qmisioneros, 17%*4Q col!ortores, 17295Q o0reros de tiem!o com!leto, 47*42Q Escuelas $a0<ticas,

471/1Q mem0res"a, 1=17121Q escuelas de iglesia, /94Q estudiantes, 1*7*/5Q escuelas deense)an;a su!erior y academias, 62Q estudiantes, 57129Q casas !u0licadoras, %6Q em!leados,21=Q sanatorios, 54Q em!leados, 17969Q die;mos, 17**67269,2/Q !romedio !or miem0ro,1%,61Q contri0uciones !ara misiones, tra0ao de la iglesia en el hogar, die;mos y todos losfondos !or la denominación, %7%%*7525,/%7

Bienen 1%1 !u0licaciones !eriódicas en veintiocho idiomas7 Pu0lican li0ros y tratados ennoventiIn idiomas7

3o Fue antecede dar< una 0uena idea de la fortale;a de esa iglesia7 $in em0argo, su !rinci!aleficiencia radica en la distri0ución de su literatura7 A cada miem0ro, oven o vieo, hasta a

ni)os !eFue)os, se le ense)a y se le anima a Fue !artici!e en todas las formas !osi0les en ladistri0ución de estos tratados, !u0licaciones, y li0ros !or todos los medios !osi0les7 Cada unocree Fue est< haciendo la o0ra de Dios cuando hace esto7 De aFu" Fue cada miem0ro sea un



misionero an alguna forma7 El resultado es Fue su literatura est< am!liamente difundida !or elmundo entero7 + sin em0argo, los resultados de todo este tremendo desem0olso de dinero ytodo este esfuer;o son muy escasos7 En los Iltimos cuatro a)os, con 47=== o0reros en elcam!o, sólo han conseguido aumentar el nImero de sus miem0ros a un !romedio de 47===miem0ros !or a)o, o sea uno !or cada o0rero7 -an estado tra0aando !or setenta y cinco a)os

!ara conseguir 1=47=== miem0ros7 3os mormones, Fue comen;aron m<s o menos en la misma

fecha, ahora suman /==7===, casi cinco veces m<s7 3os Cientistas Cristianos, Fue sólo hane'istido como la mitad del tiem!o, tienen m<s de un millón de miem0ros7 -ay !oco deverdadero !oder es!iritual en ello7 3a o0ra se hace mayormente !or medio del tra0ao duro yel argumento, no !or medio de ningIn gran !oder como el Fue acom!a)ó la o0ra de losa!óstoles, o de 3utero, o de 8esley, o de Moody, o de muchos otros7 $u o0ra see'tiende ahora a todas !artes del mundo civili;ado y a muchas tierras !aganas7

El nImero de sus verdaderos conversos no reflea el da)o Fue hacen7 Donde convierten a uno,confunden a un !u)ado, los Fue des!ués no tienen ninguna fe cimentada en ninguna iglesia, yson inItiles !ara cualFuier o0ra cristiana7 tras !ersonas concien;udas se sienten molestas y

!reocu!adas acerca de esto !or a)os, sin sa0er Fué hacer7

Su (ost"l"dad (a"a todas las d$)*s "+l$s"as

&na de las muy o0eta0les caracter"sticas de ese sistema es la encarni;ada hostilidad de suscreyentes hacia todas las dem<s iglesias7 $u teor"a es Fue todas las iglesias, e'ce!to la suya,fueron com!letamente recha;adas !or Dios en 1644 !or no ha0er a0ra;ado la doctrina deMiller7 As", la $ra7 8hite dice# (i el estado de las diferentes iglesias desde Fue el segundo<ngel !roclamó su ca"da Uen 1644V7 -an estado corrom!iéndose m<s y m<s 777 $atan<s hatomado !lena !osesión de las iglesias como cuer!o 777 3as iglesias Fuedaron como los ud"osQy se han estado llenando de toda ave inmunda y a0orreci0le7 (i gran iniFuidad y vile;a en lasiglesiasQ y sin em0argo, !rofesan ser cristianas7 $us !rofesiones de fe, sus oraciones, y suse'hortaciones son una a0ominación a la vista de Dios7 Dio el <ngel# Dios no se manifestar<en sus asam0leas7 El ego"smo, el fraude, y el enga)o son !racticados !or ellas sin re!rochesde conciencia7 Spiritual Gifts, Bomo 1, !<g7 169, 19=7 Dice ella Fue es el dia0lo el Fuecontesta las oraciones de estas iglesias7 De esta manera# (i Fue levanta0an sus miradas haciael trono y ora0an# NPadre, danos tu es!"ritu7N Entonces $atan<s ins!ira0a en ellos una influenciamaligna7 Early Writi!s, !<g7 457 + nuevamente# 3as iglesias nominales est<n llenas defornicación y adulterio, cr"menes y asesinatos, resultado de las 0aas y luuriosas !asionesQ

!ero estas cosas se mantienen ocultas7 T"sti#$i"s, Bomo %, !<g7 4497 Bodas las !ersonasinteligentes sa0en Fue tales afirmaciones son una distorsión de las iglesias evangélicas de hoy7El Pastor 8hite dice# a0ilonia, la iglesia nominal, ha ca"doQ el !ue0lo de Dios ha salido de

ella7 Ella es ahora la sinagoga de $atan<s7 %r"s"t Trut&, A0ril de 16/=7Por eso dicen Fue los reavivamientos y las conversiones en las iglesias son mayormente unenga)o, una o0ra del dia0lo, no de Dios7 3a $ra7 8hite dice de ellos# 3os conversos no sonrenovados de cora;ón o cam0iados en su car<cter7 $e regociar<n de Fue Dios est<tra0aando maravillosamente !ara ellos, cuando la o0ra es la de otro es!"ritu7 ao un disfra;religioso, $atan<s e'tender< su influencia !or la tierra7 E$PEA E:?AWA A M&C-$-AC:D3E$ CEE >&E D$ BDA(XA E$BY C: 3A$ ?3E$A$7 Gr"at

C$tr$'"rsy, !<gs7 %94, %927 Acerca de esto, R"'i"( a) H"ral) de Mayo *, 1665, dice#$omos conscientes de Fue esta o0ra de reavivamiento, tan incuestiona0lemente ace!tada !or todas las iglesias, no es genuina, y har< Fue las manos de la cristiandad se levanten en santo

horror 777 $i l UDiosV est< con nosotros, no ha estado con las iglesias !o!ulares de ningunamanera significativa desde Fue recha;aron el mensae Adventista de 164*1644, y se est<n



felicitando !or a!ariciones enga)osas y una !ros!eridad Fue en realidad no e'iste7 3a manode Dios no !uede dirigir dos movimientos de naturale;a tan antagónica7

Creyendo esto, o0servan ansiosamente, es!erando tener evidencia !ara !ro0arlo, y cierran susoos !ara no ver ningIn hecho Fue lo contradiga7 As" Fue se regocian de cualFuier cosadesfavora0le Fue !uedan o"r contra los ministros, las iglesias, o los miem0ros7 3a informan, la

re!iten, la !u0lican, la am!l"an, y viven de ella7 De0ilitar, dividir, o disolver una iglesia es sudeleite7 ?o;osamente, se al"an con la gente mundana, los infieles, y los ateos en su o!osicióna las iglesias, y as" fortalecen su incredulidad y contri0uyen a su !erdición7 -an reunido todaslas cosas m<s desfavora0les !osi0les Fue !udieron encontrar contra las iglesias, y las han

!uesto en un li0ro de treinta !<ginas, y lo distri0uyen !ara Fue todos lo lean7 Es triste ver ahom0res honestos dedicar sus vidas a tra0ao tan censura0le, Fue de0e agradar mucho a$atan<s7

,-u".# $s $l $#+a/ado0

3os Adventistas del $é!timo D"a hacen mucho hinca!ié so0re cu<n f<cil es ser enga)ado, ser

guiado !or $atan<s, cuando !ensamos Fue es el $e)or creer a una mentira !ensando Fue esverdad7 REs divertido ver cu<n inocentemente a!lican esto a todos los dem<s, y am<s sue)ansiFuiera Fue esto se a!lica a ellos mismosS RCómoS @E33$, enga)ados @E33$,conducidos al error Rm!osi0leS Ellos $AE: Fue est<n en lo cierto7 E'actamente, y ése ese'actamente el modo en Fue todos ellos !iensan, ya sean Mormones, Cu<Fueros, Católicos, oFuienes sean7 3os Adventistas mismos son una ilustración de la facilidad con Fue la gente esconducida al error7

Sus ).todos d$ t!a'ao

R$u#"o#$s $# a!pas7 Mayormente usan car!as !ara entrar a nuevos cam!os7 $iendo unanovedad, atraen la atención7 Al !rinci!io, !resentan temas Fue no ofender"an a nadie, hastaFue ganan la confian;a de la gente7 ?radualmente, !resentan sus dogmas !eculiares, luego sevuelven m<s osados, hasta Fue !or fin denuncian a todas las otras iglesias acus<ndolas de ser a0ilonia, y a sus !astores de ser asalariados y enga)adores7 Dicen Fue estos !astores no

!ueden defender sus doctrinas, Fue no se atrevan a intentarlo7 frecen recom!ensas acualFuiera Fue !rue0e esto o lo otroQ se ufanan de cómo asustaron a éste, derrotaron a aFuél, ysilenciaron a aFuel otro7 $i durante los sermones se hace la menor referencia a ellos, lo llaman

!ersecución, regalan una revista, y hacen cualFuier cosa !ara !rovocar la controversia7Cuando los !astores residentes se ven o0ligados a defenderse, los Adventistas aseguran Fueson v"ctimas de un terri0le a0uso7

$i un médico, a0ogado, o comerciante entrara a un !ue0lo y denunciara a todos los dem<smiem0ros de su !rofesión como charlatanes, tontos, o enga)adores, @cómo ser"a tratadoBodos se aliar"an contra él como contra un enemigo comIn7

Esta es la manera en Fue los !astores y las iglesias se enfrentan a los ataFues de losAdventistas, !orFue se ven o0ligados a hacerlo7 Como smael de los tiem!os antiguos, lamano del Adventista est< contra todo hom0re, y !or eso la mano de todo hom0re est< contraellos7 ?én7 12#1%7 Es inItil Fue lo nieguen, !ues todos sa0en Fue es cierto7 Bodos lo hacen7+o fui ense)ado de esa manera y la segu", y ense)é a otros a hacer lo mismo7

R$u#"o#$s al a"!$ l"'!$7 3os Adventistas cele0ran varias reuniones al aire li0re anualmente7En ellas, sus meores oradores !redican sus doctrinas a miles, y distri0uyen mucha literatura7Contratan a los !eriódicos !ara Fue im!riman !rolongados y aduladores informes de sus



reuniones, informes Fue ellos mismos escri0en7 $us re!orteros son adiestrados !ara esta o0raes!ecial7 3laman mucho la atención, e im!resionan a muchos de esta manera7

L$tu!as 'í'l"as7 Cientos de hom0res, mueres, y hasta óvenes muchachas, son adiestradascon lecciones im!resas, Fue se a!renden !ala0ra !or !ala0ra, !ara Fue vayan de casa en casa yden lecturas 0"0licas7 Al !rinci!io, ocultan su verdadero !ro!ósito y su nom0re, hasta Fue

esta0lecen una !osición7 3uego cautelosamente introducen sus doctrinas 0<sicas, tra0aancontra los !astores y las iglesias, y descarr"an a muchos7

V$#ta d$ l"'!os7 Cientos de !ersonas son em!leadas !ara vender sus li0ros doctrinales decasa en casa7 3a verdadera naturale;a del li0ro es ocultada cuidadosamente, y el suscri!tor esenga)ado !ara Fue com!re un li0ro Adventista radical7

D"st!"'u"&# d$ t!atados7 De todas las formas !osi0les, en !I0lico, en !rivado, en car!as oen la iglesia, !or medio de agentes de li0ros, col!ortores, lectores 0"0licos, o !ersonas, enalmacenes, en 0arcos, o !or medio de familias, !or correo, vendiéndolos, !rest<ndolos, oregal<ndolos, sus tratados son em!uados !ersistentemente !or todas !artes7

M"s"o#$s7 Bienen misiones en muchas de las grandes ciudades y en territorios e'traneros, !ero son mayormente agencias !ara ganar ade!tos7 -acen !oco tra0ao entre los !aganos, o enfavor de los destitu"dos y los ca"dos, sino Fue van a las meores familias a las cuales !uedentener acceso, y recogen a los conversos Fue otros misioneros han hecho7 As", la $ra7 8hite losinstruye# $e han cometido errores en no tratar de alcan;ar con la verdad a los ministros y alas clases m<s altas777 EdIFuese a hom0res y mueres !ara Fue tra0aen en favor de estasclases m<s altas aFu" y all< y en otros !a"ses7 T"sti#$i$ N$. **, !<gs7 1=6, 1=97 esIs envióa sus disc"!ulos !or las carreteras y los cam!os !ara Fue tra0aaran entre los !o0res, los coosy los ciegos, en favor de los !u0licanos, las !rostitutas y los !ecadoresQ !ero la $ra7 8hite nose siente atra"da !or esta clase de !ersonas7 Ella los Fuiere de entre los ministros y las clasesm<s altas, los Fue no necesitan médico, los Fue !ueden traer talento y dinero a la causa7

D&#d$ t!a'aa#7 3os Adventistas tienen el meor é'ito en nuevos cam!os, donde son menosconocidos7 Por eso, los estados del oeste es donde son m<s numerosos7 En la :uevanglaterra, donde se iniciaron, han tenido Fue luchar fuerte !ara mantener su !osición7 Enalgunos cam!os, el nImero de ellos ha disminu"do, en otros el aumento ha sido muy !eFue)o7En cientos de lugares donde ha0"a iglesias activas y de 0uen tama)o en el !asado, ahora nohay ninguna, o hay un !u)ado de seguidores dis!ersos y desanimados7 attle CreeG es una

0uena ilustración7 .ue su oficina !rinci!al !or cuarenta a)os7 En un tiem!o hu0o all" %7===guardadores del s<0ado, todos unidos7 Ahora hay menos de 17===, divididos en cuatro gru!os

Fue se o!onen entre s", su influencia desa!arecida !or com!leto7 3o mismo sucede en otroslugares7 Casi todos los conversos los hacen al !rinci!io7 Des!ués de Fue son conocidos !or algunos a)os, ya no tienen m<s influencia, y consiguen !ocos adherentes o ninguno7?eneralmente, sus iglesias disminuyen en nImero de miem0ros, hasta Fue ya no se notan7 3amem0res"a !romedio de sus iglesias es de %9 e'tremadamente !eFue)o7 RCu<n diferentes delas iglesias evangélicasS Mientras m<s tiem!o !ermanecen estas Iltimas en un !ue0lo, m<sfuertes se vuelven, y generalmente mayor es su influencia7 Pero con el Adventismo no ocurreas"7

C&)o $#2!$#ta!s$ al ad3$#t"s)o

3a gente es llevada al Adventismo !or falta de incformación7 Por eso, cuando el Adventismoentra en un !ue0lo, a la gente de0er"a dec"rsele claramente lo Fue es, cu<les son sus efectos, yen Fué !untos sus ense)an;as son anti0"0licas7 De manera 0astante general, los !astores



cometen el error en desentenderse de ellos !or semanas enteras, hasta Fue ha consolidado su !osición7 $iem!re noté Fue donde los !astores se un"an y tra0aa0an contra nosotros desde el !rinci!io, sólo !od"amos hacer !oco7 As" Fue yo les aconsear"a a las iglesias y a los !astoresFue se ocu!aran del asunto en serio tan !ronto como la gente se interese en el Adventismo7PrediFuen acerca de ello, visiten a los Fue est<n siendo aleados, tengan sesiones de lecturas

0"0licas, !ro!orciónenles li0ros y tratados adecuados7 $iéntense !acientemente y contesten

sus argumentos7 (is"tenlos una y otra ve;7 3os Adventistas tra0aar<n un a)o entero, ir<ncientos de veces, les dar<n gran nImero de tratados !ara convertir a una sola !ersona7 $iFuisiéramos tra0aar la décima !arte de lo duro Fue ellos tra0aan, dif"cilmente se llevar"an auna sola !ersona7 A la gente le gusta ser notada7 3a atención misma Fue ellos reci0en de losAdventistas a menudo les !roduce meores resultados Fue sus argumentos7

,Cu*l s$!* su 2"#0

El Adventismo est< fundamentado en tiem!o, y el el tiem!o lo matar<7 Comen;ó fiando unmomento definido, 1644, !ara el fin del mundo, y falló7 Ahora sostienen Fue de0e ocurrir enesta generación, comen;ando en 16447 Esto es sólo otra forma de fiar fechas7 Con el tiem!o,

todo esto fracasar< y derrum0ar< su sistema7 3uego vendr<n las dudas, el des<nimo, lasdivisiones, las a!ostas"as, la infidelidad, y la !erdición de las almas7 Este fin es inevita0le7Mientras m<s am!lia sea su influencia ahora, m<s terri0le ser< su desastre entonces7 Estosmovimientos desordenados, entusiastas, y fan<ticos Fue terminan en fracaso son el deleite de$atan<s, !ues acarrean desgracia so0re so0re la causa de Cristo y terminan en infidelidad7 >ueese ser< el fin del Adventismo, no tengo la menor duda7

Falta d$ $dua"&# 4 tal$#to $#t!$ los d"!"+$#t$s ad3$#t"stas

Con !ocas e'ce!ciones, los hom0res a Fuienes Dios escogió !ara dirigir los grandesmovimientos religiosos del !asado han sido de gran educación, refinamiento, y talento7Moisés, el fundador del uda"smo, fue ense)ado en toda la sa0idur"a de los egi!cios, y era

!oderoso en sus !ala0ras y o0ras7 -ech7 5#%%7 :ehem"as, Fue restauró a erusalén des!uésdel cautiverio, era co!ero del rey7 :eh7 %7 As" tam0ién Daniel, el gran !rofeta, ten"aconocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias7 Dan7 1# 157 .ue !rimer ministrode un !oderoso im!erio !or muchos a)os7 Pa0lo era tan renom0rado !or su erudición, Fue elrey dio de él# 3as muchas letras te han vuelto loco7 -ech7 %2#%47 Pa0lo hi;o !or elcristianismo die; veces m<s Fue todos los otros a!óstoles untos7 Es con él, y no con los otrosa!óstoles, con Fuien el mundo gentil est< en deuda !or el cristianismo7 3os doce, aunFue sineducación, tuvieron la ventaa, so0re todos los otros reformadores, de Fue fueron instru"dosdirectamente !or el -io de Dios, y !od"an o0rar milagros7

$an Agust"n, Fue vivió en */*4*= D7 C7, el !adre de la teolog"a cristiana, a Fuien la iglesiade0e casi tanto como a Pa0lo, era altamente educado7 Como es 0ien sa0ido, 3utero fue unca0al erudito, educado en las meores escuelas de su tiem!o, y ocu!a0a la !osición de

!rofesor en una universidad7 As" tam0ién, tanto Calvino como Melanchton fueron grandeseruditos, y ocu!aron !uestos de !rofesor en centros de ense)an;a su!erior7 ZJinglio, el granreformador sui;o, era céle0re !or sus conocimientos y su erudición7 8ycliffe, la EstrellaMatutina de la eforma, era graduado de 'ford, nglaterra, y Doctor en Divinidad7Cranmer, el gran reformador inglés, era graduado de Doctor en Divinidad, ar;o0is!o, yregente del reino7 8esley, el !adre del Metodismo, era graduado de 'ford, un hom0re Fueha0"a le"do un vasto nImero de li0ros, y fue autor de comentarios, gram<ticas, diccionarios,

etc7 Es una idea falsa la de Fue Dios generalmente usa a ignorantes como dirigentes en lasreformas, como lo demuestran los ilustres nom0res Fue se han mencionado m<s arri0a7



Ahora miremos los fundadores de nuestras sectas heréticas7 oanna $outhcott era enteramenteanalfa0eta, una sim!le lavandera7 Ann 3ee, la fundadora de los Cu<Fueros, no ten"a ningunaeducación, tra0aa0a en una !rocesadora de algodón, y era cocinera en un hos!ital7 ose!h$mith, el fundador del Mormonismo, no ten"a ninguna educación, y righam +oung ten"amuy !oca7 :i una sola de estas !ersonas era influyente en el mundo, a!arte de sus !ro!ios yenga)ados seguidores7

@Cómo est<n los Adventistas 8illiam Miller, el fundador, se crió en el interior del !a"s, enmedio de la !o0re;a, y reci0ió sólo los !o0res 0eneficios de una escuela de distrito, comIn ycorriente7 E'ce!to !or algunas lecturas generales, hasta all" llega0a su educación7

El !astor 8hite, el dirigente de los Adventistas del $é!timo D"a, sólo ten"a la educaciónsuficiente !ara ense)ar en una escuela comIn de distrito7 :o era estudioso de li0ros7 Durantetodos mis viaes con él, rara ve; lo vi leer un li0ro durante media hora7 De idiomas o lasciencias no sa0"a nada, y muy !oco hasta de historia comIn7 3a $ra7 8hite no reci0ió ningunaeducación escolar, e'ce!to !or algunas semanas cuando era ni)a7 Como oanna $outhcott,Ann 3ee, y ose!h $mith, la $ra7 8hite era com!letamente inculta, y no conoc"a ni las m<s

sencillas reglas gramaticales7 :i uno sólo de los dirigentes de esa o0ra se graduó am<s de unaescuela su!erior o de una universidad, y muchos eran tan incultos como la misma $ra7 8hite7El !astor 7 :7 AndreJs, el !astor $mith, y uno o dos m<s, mediante el estudio diligente y lalectura fuera de la escuela, se convirtieron en hom0res 0ien informados en su cam!o7 Des!uésdel !astor 8hite vinieron los !astores utler y -asGell como dirigentes, !ero ninguno de ellosera educado, y no ten"an ni la mitad del talento natural del !astor 8hite7 3os actualesdirigentes tam0ién son hom0res de !eFue)a estatura intelectual7 3os tales est<n mal

!re!arados !ara dirigir una gran reforma en esta era de la educación7 :i uno solo de ellostiene ahora, ni am<s tuvo, una !art"cula de influencia en el mundo, ni ningIn oficio ni

!osición de res!onsa0ilidad en el estado o la nación7 Cu<n diferentes de los grandesreformadores del !asado, Fue a menudo eerc"an gran influencia !ara 0ien, no sólo so0re lasmasas, sino so0re los grandes hom0res y los reyes de la tierra7 De aFu" Fue, desde cualFuier lado Fue miremos al Adventismo, no tiene ninguna de las se)ales distintivas de una reformagenuina enviada !or Dios !ara 0endecir al mundo7

El !astor A7 A7 Phel!s, Fue !or a)os fue editor de una !u0licación de los Adventistas delPrimer D"a, dice# 0servé y es!eré, con !aciencia, mansedum0re, y lealtad, en sinceracoo!eración, y con un deseo ferviente de ver la unidad, em!resa, am!litud, y !oder moral, Fuede0"an caracteri;ar un movimiento 0"0lico e ins!irado !or el cielo7 Cu<n lentamente y concu<nta renuencia llegué a la convicción for;ada !or los tristes hechos y las ilustraciones Fueni siFuiera me he atrevido a detallar de Fue yo sólo esta0a des!erdiciando mi vida al tratar

de detener las oleadas de discordia, indolencia, la'itud, estreche; de criterio, dogmatismo, ymuerte es!iritual Fue yo no !od"a derrotar7

3ector, si &d7 todav"a est< fuera de esta a0ilonia es!iritual, escuche la advertencia de los Fuehan !asado a través del molino, y !ermane;ca fuera7

M<s tarde, en 19147 +a hom0res fuertes entre ellos admiten Fue# K1L 3a $ra7 8hite ha0"acometido muchos errores en sus escritos ins!irados KLQ K%L Ahora contradice lo Fue una ve;escri0ióQ K*L -a co!iado de muchos otros autores lo Fue ella asegura Fue son revelaciones deDiosQ K4L A menudo ha sido influ"da !or otros !ara escri0ir lo Fue ellos Fuer"an, con el

!ro!ósito de ayudar a los !royectos de ellos7 El tiem!o ha demostrado esto tan claramente Fue

ya no se !uede negar7 De aFu" Fue sus revelaciones estén seriamente !erdiendo influenciaso0re sus hom0res m<s ca!aces7 Ella tiene ahora ochenta y siete a)os de edad y se dice Fue ha



!erdido la mayor !arte de su cordura7 El laicato, es!ecialmente en tierras e'traneras, siendoignorante de todos estos hechos, todav"a le considera la vo; de Dios !ara ellos7

Capítulo 5

UNA E6PERIENCIA DE VEINTIOC7O A8OS

EN EL ADVENTISMO

Por mucho tiem!o vacilé so0re si de0"a o no incluir asuntos !ersonales en este li0ro, !ero novi la forma de contar mi historia sin ellos7 Mi e'!eriencia ilustra el !oder Fue el error y lasu!erstición tienen so0re los hom0res7 Estoy asom0rado de ha0er sido retenido all" !or tanto



tiem!o des!ués de Fue mi meor uicio fue !ersuadido de Fue el sistema era un error7 Me !ro!ongo contar los sim!les hechos, tal como ocurrieron, !ésele a Fuien le !ese7 3os hom0res !I0licos se convierten en !ro!iedad !I0lica, y como tales, su conducta y su o0ra de0er"an ser !uestos al descu0ierto y discutidos7 Esta es la ra;ón !ara criticar el curso de acción del !astor 8hite y su es!osa, y otras !ersonas7 Ellos invitan la cr"tica asegurando ser reformadores, ymeores Fue otras !ersonas7

:ac" en TinderhooG, condado de ranch, Mich7, el %% de $e!t7 de 164=7 :o reci0" instrucciónreligiosa sino hasta Fue tuve 12 a)os7 .ui convertido entre los Metodistas, !or el tra0ao delev7 -a;;ard, y 0auti;ado !or él en 16/67 Pronto fui a Al0ion, :7 +7, !ara asistir a la escuela7AFu", en 16/9, escuché ha0lar al !astor 8hite y a su es!osa7 l !redicó so0re la cuestión dels<0ado7 +o era inculto, y conoc"a muy !oco de la i0lia7 :o ten"a idea de la relación entre elAntiguo y el :uevo Bestamento, la ley y el evangelio, o la diferencia entre el s<0ado y el d"adel $e)or7 Pensé Fue él ha0"a demostrado Fue la o0servancia del sé!timo d"a todav"a erao0ligatoria, y Fue no ha0"a ninguna autoridad !ara o0servar el domingo7

Como esta0a ansioso de tener ra;ón, comencé a o0servar el s<0ado, !ero no es!era0a creer

nada m<s de las doctrinas de ellos7 Por su!uesto, yo asist"a a las reuniones los s<0ados ytra0aa0a los domingos7 Esto me se!aró !or com!leto de otros cristianos, y me lan;ó !or entero en los 0ra;os del Adventismo7 Pronto a!rend" de ellos Fue todas las dem<s iglesias erana0ilonia, Fue esta0an en la oscuridad, y Fue no ten"an el favor de Dios7 3os Adventistas del$é!timo D"a eran el Inico !ue0lo verdadero de Dios7 Ellos ten"an la verdad, toda la verdad,y nada m<s Fue la verdad7 Defend"an la o0ra del $r7 Miller en 1644, cre"an en la visiones de la$ra7 8hite, el sue)o de los muertos, la aniFuilación de los im!"os, el lavamiento de los !ies,etc7 Al !rinci!io, estas cosas me hicieron titu0ear, y !ensé en retirarme, !ero ellos lase'!licaron de manera convincente y las suavi;aron, y dieron Fue, de todos modos, ellas noconstitu"an una !rue0a de fidelidad7 :o teniendo a nadie Fue me ayudara inteligentemente,comencé a ver las cosas como ellos las ve"an, y en unas !ocas semanas llegué a creer en elsistema entero7 .ui 0auti;ado nuevamente, como generalmente lo son sus conversos de otrasiglesias, !ara Fue salgan de a0ilonia !or com!leto7 Persuadido de Fue el tiem!o era corto,deé de asistir a la escuela, a0andoné el estudio de todo lo dem<s, escuché sus !rédicas,devoré sus li0ros, y estudié mi i0lia d"a y noche !ara sustentar estos nuevos !untos de vista7Ahora me convert" en un creyente entusiasta, y anhelé convertir a todo el mundo a la fe7 :oten"a ninguna duda de Fue era la !ura verdad7 Esta es m<s o menos la e'!eriencia de todos losFue se les unen, como lo he averiguado desde entonces7

En Mayo de 1624, se me concedió licencia !ara !redicar7 Pronto me inicié con el !astor (an-orn en thaca, Michigan7 Buvimos 0uen é'itoQ formamos tres gru!os ese a)o7 En 162/,

tra0aé en el condado de Buscola, y nos fue e'tremadamente 0ien7 Ese a)o fui ordenado !or el !astor 8hite7 -asta este momento, yo no ten"a dudas de la veracidad de nuestra fe7 Comoahora comencé a ver m<s al !astor 8hite y su es!osa, y la o0ra en las oficinas centrales, meenteré de Fue él ten"a muchos !ro0lemas7 (i Fue controla0a todo, y Fue todos le tem"anmucho7 (i Fue a menudo esta0a enfadado y no entra0a en ra;ón7 Esto me !reocu!ó un !oco,

!ero no seriamente7 En 1622, fui enviado a Maine con el !astor 7 :7 AndreJs, el hom0rem<s ca!a; de entre ellos7 Esto fue muy im!ortante !ara m"7 Me sumerg" en el tra0ao con granentusiasmo, y me sent" muy feli;7 El !astor AndreJs era fuerte en la fe y muy radical, y yocom!art"a ese es!"ritu7 Buvimos gran é'ito7 Para ese entonces, ya yo era un 0uen escritor7egresé a attle CreeG en 16257 En ese tiem!o hu0o grandes !ro0lemas con el !astor 8hite,y se cele0raron muchas reuniones de iglesia !ara investigar la cuestión7 Era claro !ara m" Fue

él esta0a errado, !ero la $ra7 8hite lo res!aldó en sus Bestimonios y cul!ó a la iglesia conseveridad7 El !astor AndreJs y algunas otras !ersonas se !ro!usieron !onerse del lado de loFue era correcto, y afrontar las consecuencias7 Mis sim!at"as esta0an con ellosQ !ero otros



tuvieron temor, y finalmente todos se desanimaron y confesaron Fue ha0"an sido cegados !or $atan<s7 Esto fue firmado !or los !rinci!ales ministros, y humildemente ado!tado !or toda laiglesia7 (éase Bestimonios, tomo 1, !<g7 21%7 Esto estremeció mucho mi fe, y comencé a

!oner en duda la ins!iración de la $ra7 8hite7 (i Fue sus revelaciones siem!re favorec"an al !astor 8hite y a ella misma7 $i alguien se atrev"a a cuestionar su curso de acción, !rontoreci0"a una morda; revelación denunciando la ira de Dios contra él7

Por esta é!oca, varios de nuestros ca!aces ministros, Fue dirig"an un 0uen gru!o en el este,se a!artaron del cuer!o !rinci!al en o!osición al !astor 8hite y a las visiones7 .uerondenunciados como re0eldes y condenados a la !erdición, y se !redio Fue !ronto searruinar"an7 Pero han continuado su tra0ao como !or cincuenta a)os, y enca0e;an a variosmiles de creyentes7 $u oficina !rinci!al est< en $tan0erry, Missouri, donde !u0lican dos

!eriódicos, li0ros, etc7 -an hecho una 0uena o0ra al e'!oner la falacia de la ins!iración de la$ra7 8hite7

Pero yo no me atrev" a a0rir mi mente a nadie7 $ólo era un oven, y con !oca e'!eriencia7-om0res mayores y m<s fuertes se ha0"an Fue0rantado y ha0"an confesado7 @>ué !od"a yo

hacer :o die nada, !ero me sent" muy mal7 Deseé no ha0er o"do ha0lar am<s de losAdventistas7 Poco des!ués estuve de vuelta en mi cam!o en Maine7 cu!ado con mi tra0ao,

!redicando nuestras doctrinas, y rodeado de hom0res Fue las cre"an firmemente, !ronto meso0re!use a mis dudas7 Desde entonces, he a!rendido Fue much"simos otros han !asado !or lamisma !rue0a7

En 1626, fui a Massachusetts7 Estando leos de los !ro0lemas en la oficina !rinci!al, me fuemuy 0ien7 Pero en Mayo de 1629, estuve en attle CreeG !or un mes7 3as cosas anda0an mal7El !astor 8hite ten"a !ro0lemas con la mayor"a de los !rinci!ales dirigentes, y ellos con él7+o esta0a 0ien convencido de Fue él era la verdadera causa de todo aFuello, !ero la $ra78hite lo a!oyó, y esto decidió la cuestión7 Eran los dirigentes escogidos !or Dios, y node0"an ser criticados ni ha0"a Fue meterse con ellos7 Me sent" triste7 Bra0aa0a duro !ara traer a los hom0res a la verdad, como la llam<0amos, !ara !ersuadirlos de Fue éste era un !ue0loli0re de las fallas de otras iglesias7 (er este estado de cosas entre los dirigentes medescora;onó mucho7 -asta ahora, yo mismo no ha0"a tenido dificultades con nadie, y el

!astor 8hite ha0"a sido muy cordial conmigo7 Pero me di cuenta de Fue si alguna ve;alcan;a0a alguna !rominencia en la o0ra, de0"a es!erar de él el mismo tratamiento Fuereci0"an todos los dem<s7 Mientras m<s o0serva0a la o0ra, m<s o0eciones le ve"a7 :o medetendré a mencionarlas aFu", !ues las !ro!orcionaré en el Ca!"tulo /7

-a0"a sido tan com!letamente adiestrado en las doctrinas Adventistas Fue cre"a firmemente

Fue la i0lia las ense)a0a todas ellas7 A0andonar la fe Adventista eFuival"a a a0andonar lai0lia7 As" dec"an todos mis hermanos, y as" lo cre"a yo7 Ese a)o, fui a tra0aar en oJa,donde !ermanec" cuatro a)os tra0aando con el !astor utler, Fue !ronto se convirtió en

!residente de la conferencia general de los Adventistas7 Buvimos gran é'ito y levantamosvarias iglesias7 .nalmente, a0r" mi cora;ón al !astor utler, y le conté mis temores7 +o sa0"aFue estas cosas le !reocu!a0an a él tanto como a m", !ues a menudo ha0l<0amos de ellas7 Meayudó un !oco, y nuevamente reun" valor y segu" adelante, sintiéndome meor7 + sin em0argo,cada a)o ve"a m<s y m<s Fue de alguna manera las cosas no funciona0an como yo ha0"asu!uesto Fue funcionar"an y Fue de0"an hacerlo7 DondeFuiera Fue el !astor 8hite y su es!osai0an, siem!re ten"an !ro0lemas con los hermanos, y con los meores tam0ién7 3legué a temer encontrarme con ellos, o hacerlos venir donde yo esta0a, !ues sa0"a Fue ha0r"a dificultades

con alguien o con algo, y nunca dea0a de ha0erlas7 (i una iglesia tras otra dividida !or ellos,y los meores hermanos desanimados, enloFuecidos, y e'!ulsados, mientras yo me ve"aconstantemente o0ligado a !edir discul!as en nom0re de ellos7 Por a)os des!ués de esta



é!oca, el tema !rinci!al en todas nuestras grandes reuniones fue escuchar las Fueas del !astor 8hite contra sus hermanos7 :i un solo dirigente esca!ó a AndreJs, 8aggoner, $mith,3ough0orough, Amadon, Cornell, Aldrich, 8alGer, y a una hueste de otros, tuvo Fue tocarlesel turno de ser Fue0rantados en la rueda7 Por horas en cada ocasión, e inconta0les veces, mehe sentado en reuniones y escuchado al !astor 8hite y a su es!osa acusar a estos hom0res,hasta Fue sent" Fue les Fueda0a !oca hom0r"a7 Esto viola0a todas mis ideas de lo correcto y de

lo usto, y des!erta0a mi indignación7 + sin em0argo, !or lo Fue fuera Fue el !astor 8hite !ed"a un voto, todos vot<0amos un<nimemente a favor, yo con los dem<s7 Entonces yo sal"asolo y me odia0a a m" mismo !or mi co0ard"a, y des!recia0a a mis hermanos !or sude0ilidad7

El !astor y la $ra7 8hite dirig"an y go0erna0an todo con mano de hierro7 :i una solanominación !ara un !uesto, ni una sola resolución, ni un solo asunto comercial se eecuta0a

am<s en reuniones de negocios antes de Fue todos hu0iesen sido sometidos al !astor 8hite !ara su a!ro0ación7 -asta a)os m<s tarde, nunca vimos un voto de o!osición so0re ningunacuestión, !orFue nadie se atrev"a a votar en contra7 Por eso, todos los votos oficiales eran sólouna farsa7 3a voluntad del !astor 8hite decid"a todo7 $i alguien se atrev"a a o!onerse a algo,

!or muy humildemente Fue lo hiciera, el !astor 8hite o su es!osa lo silencia0an en seguida73argos a)os de esta clase de adiestramiento le ense)aron a la gente a dear Fue sus dirigentes

!ensaran !or ellosQ esta es la ra;ón de Fue estén en una sueción tan com!leta como loscatólicos7

stas y otras cosas me llenaron de dudas y des<nimo y me tentaron a a0andonar la o0ra7 (i am<s de un ministro ca!a; y a muchos hom0res de val"a a0andonarnos !orFue no !udieronso!ortar semeante trato7 +o envidia0a la fe y la confian;a de los hermanos Fue continua0anignorantes de todo esto, su!oniendo Fue attle CreeG era un cielo en !eFue)o cuando, enrealidad, esta0a tan cerca del !urgatorio como cualFuier cosa Fue yo !udiera imaginar7Muchas !o0res almas han ido all" llenas de fe y es!eran;a, !ero !ronto se han aleado,convirtiéndose en infieles7 En 165%, fui a Minnesota, donde tuve gran é'ito7 Para esta é!ocayo ha0"a escrito mucho y era 0ien conocido !or todo nuestro !ue0lo7 En ulio de 165*, mies!osa y yo fuimos a Colorado !ara !asar algunas semanas en las monta)as con el !astor 8hite y su es!osa7 (iviendo en familia, !ronto me encontré con cosas muy desagrada0les7Ahora me tocó a m" descu0rirlas, !ero, en ve; de do0legarme como lo ha0"an hecho lamayor"a de los otros, le die al !astor li0remente lo Fue !ensa0a7 Eso causó una a0iertaru!tura entre nosotros7 3a $ra7 8hite lo oyó todo, !ero no dio nada7 Dentro de algunos d"as,ella ha0"a !re!arado un largo testimonio escrito !ara mi es!osa y !ara m"7 3a $ra7 8hite leda0a la ra;ón a su es!oso en todo, y nos acusa0a de ser re0eldes contra Dios, sin ningunaes!eran;a de llegar al cielo a menos Fue nos rindiéramos !lenamente a ellos7 Mi es!osa y yo

le"mos el testimonio muchas veces con l<grimas en los oos y con oración, !ero no vimosninguna forma de reconciliarlo con la verdad7 Conten"a muchas afirmaciones Fue nosotrossa0"amos Fue eran falsas7 (imos Fue ha0"a sido dictado !or un es!"ritu de vengan;a, unadecisión de Fue0rantar nuestras voluntades o a!lastarnos7 Por un tiem!o, !ermanecimos engran !er!leidad, !ero mi confian;a en gran !arte de la doctrina y mi temor a eFuivocarme mesostuvieron todav"a7 Me sent" com!letamente misera0le for semanas enteras, sin sa0er Fuéhacer7 $in em0argo, !rediFué !or un tiem!o en Colorado y luego fui a California, dondetra0aé con mis manos !or tres meses, mientras trata0a de decidir Fué hacer7 3os !astoresutler, $mith, 8hite y otros nos escri0ieron y trataron de reconciliarnos con la o0ra7 $in sa0er Fué otra cosa hacer, finalmente decid" olvidar todas mis o0eciones y continuar como antes7As" Fue confesamos al !astor 8hite todo lo Fue !udimos, Ry él generosamente nos !erdonóS

Pero desde ese momento en adelante, mi fe en la ins!iración de la $ra7 8hite se de0ilitó7Des!ués de eso, el !astor 8hite fue muy amiga0le conmigo nuevamente7



Ahora los Adventistas dicen Fue yo los a0andoné cinco veces, y Fue ésta es una de las cinco7Esto es com!letamente falso7 +o sim!lemente deé de !redicar !or varias semanas, !ero nome retiré de la iglesia ni renuncié a la fe7 $i esto es a0andonarlos, entonces la mayor"a de susdirigentes los han a0andonado tam0ién, !orFue todos han tenido sus !er"odos de !rue0a, enFue a0andonaron su tra0ao !or un tiem!o7 A!ro'imadamente en 16/2, los !astores 7 :7AndreJs y 7 :7 3ough0orough, Fuienes eran entonces los ministros m<s !rominentes entre

ellos, y varias otras !ersonas, a0andonaron la o0ra y se dedicaron a los negocios en 8auGon,oJa7 3a $ra7 8hite relató esto en +Ep"ri"-" a) i"(s, !<gs7 %19%%%7 El !astor 8hite ysu es!osa fueron all" y, des!ués de un gran esfuer;o, los traeron de vuelta7 3a $ra7 8hitedice# &na !ersona insatisfecha se ha0"a esta0lecido en 8auGon7777 El hermano 7 :73ough0orough, desanimado, ha0"a ido a tra0aar en su oficio7 Esta0a a !unto de com!rar unterreno, etc7, !<g7 %%%7 Estos hom0res hicieron e'actamente lo mismo Fue yo7

El !astor &riah $mith, con mucho el hom0re m<s ca!a; en sus filas, tam0ién tuvo sus !er"odos de duda, en los cuales dea0a de tra0aar y se ocu!a0a en em!leos seculares7igamos su !ro!ia confesión# >ue en mi e'!eriencia yo he tenido ocasionales !er"odos de

!rue0a, no lo niego7 -a ha0ido ocasiones en Fue las circunstancias !arec"an causar mucha

!er!leidadQ cuando la manera de armoni;ar !untos de vista a!arentemente en conflicto no eraevidente, y 0ao lo Fue !or el momento !arec"a fuertes !rovocaciones !ara Fue me retirara dela o0ra, he considerado la cuestión de hasta dónde !od"a hacerse esto ra;ona0lemente, o acu<nto de esta o0ra se !od"a renunciar consistentemente7 R"spu"stas a Cari!&t , !<g7 1=57$us !ro!ias !ala0ras muestran Fue ha dudado de ciertas !artes de la teor"a, tal como lo hiceyo7 Por a)os, fuimos amigos "ntimosQ a menudo, via<0amos y tra0a<0amos untos7-a0l<0amos li0remente de estas cosas7 $us dudas y temores eran muy similares a los m"os7Esto sucedió durante un 0uen nImero de a)os, hasta Fue se temió Fue él a0andonar"a a losAdventistas !or com!leto7 $u es!osa casi enloFuece a causa de !rue0as similares7 .inalmente,se rindieron, confesaron, lo mismo Fue lo hice yo una ve;, y ahora !rofesan estar satisfechos7 Me escri0ió diciéndome Fue ten"a Fue res!aldar las visiones de la $ra7 8hitecomo !ol"tica7 3a cosa es tan irra;ona0le Fue la mayor"a de ellos a veces est<n m<s o menos

!reocu!ados !or ello, tal como esta0a yo7 En las !ala0ras de 7 87 Morton# Me da l<stima elenga)o en Fue est<n, y a0omino la tiran"a es!iritual !or medio de la cual ellos y otros

!ermanecen atados a los dogmas m<s contrarios a las Escrituras7 -asta el $r7 $mith, !ara elcual, a !esar de sus acusaciones contra m", sólo tengo los sentimientos m<s ama0les, est< enuna situación Fue reFuiere tierna conmiseración7 Como el gran hom0re en la denominaciónK!orFue él es sin duda el hom0re m<s ca!a; Fue ellos tienenL, se es!era Fue !atrocine, !lena ye'!l"citamente, las afirmaciones de la $ra7 8hite relativas a su ins!iraciónQ y sin em0argo,FuienFuiera Fue le eche un vista;o a sus declaraciones !I0licas so0re este !unto es!ecialmente el Fue tenga la ha0ilidad !ara Nleer entre l"neasN !uede ver Fue su a!oyo es tan

dé0il Fue en realidad no constituye ningIn a!oyo7 &na !osición como ésta es tal Fue en ellayo no !ondr"a ni a mi !eor enemigo7 En !arte al menos, él est< 0ao el talón de una tiran"aes!iritual7 h, ese &riah $mith ten"a el valor y la hom0r"a !ara afirmar, delante de Dios y loshom0res, su derecho a esa Nli0ertad de almaN Fue es la herencia de todo hio de DiosS7

El !astor ?eo7 7 utler, Fuien !or muchos a)os ocu!ó el lugar del Pastor 8hite como ca0e;ade la denominación, se metió en !ro0lemas con sus hermanos, y !r<cticamente se Fuedó sintra0ao7 -asta mediados de su vida, fue un !eFue)o granero7 De suyo, era un hom0rehumilde y 0ueno, con un fuerte sentido de lo usto7 El !astor 8hite se !uso celoso de él7 M<starde, la $ra7 8hite tam0ién se volvió contra él, y le e'igió una sumisión servil Fue él noFuiso ofrecer7 Dio Fue cuando no !udiera ser Adventista, !ero s" hom0re, ser"a hom0re, como

otros ha0"an decidido7 Descora;onado y amargado, 0ao el !rete'to de su mala salud, se fue a.lorida a tra0aar en una !eFue)a grana otro eem!lo del efecto marchitador del



Adventismo7 Ahora est< haciendo lo Fue yo hice dos o tres veces, sólo Fue !or una causadiferente7 @3os ha a0andonado, entonces

En 1654, el !astor 8hite hi;o arreglos !ara un gran de0ate en :a!a City, Calif7, entre el !astor Miles ?rant, de oston, Mass7, y uno de nuestros ministros7 AunFue el !astor 8hite ysu es!osa, as" como el !astor Cornell y el !astor 3ough0orough, sus hom0res m<s !re!arados,

esta0an all", me eligieron a m" !ara defender nuestro lado, lo cual hice como !or una semana,mientras los otros ministros !ermanec"an sentados7 Menciono esto !ara mostrar la confian;aFue me ten"an, aunFue yo ha0"a estado en una !rue0a de ese cali0re sólo unos !ocos mesesantes7 En 165/, regresamos a Michigan7 El !astor utler ahora esta0a en malos términos conel !astor 8hite, y éste a!rovecha0a cada o!ortunidad Fue se le !resenta0a !ara desairarlo7Pero yo go;a0a de gran favor, y fui enviado a asistir a las reuniones estatales en (ermont,Tansas, hio, e ndiana7 Con el !astor $mith, fui enviado como delegado a la Conferencia?eneral de los autistas del $é!timo D"a7 En 1652, fui enviado a Minnesota, luego a Be'as, yas" sucesivamente, a la mayor"a de los estados del $ur, !ara cuidar de nuestros intereses all"7Cada a)o, se me confia0an mayores res!onsa0ilidades7 Ese a)o levanté una gran iglesia enome, :eJ +orG, y tra0aé en el resto del estado7 .ui con el !astor 8hite y su es!osa a

ndiana y a llinois, luego fui enviado a Tansas !ara sostener un de0ate, y a Missouri con elmismo !ro!ósito7 Ese a)o fui elegido miem0ro del Comité de Bres de la Conferencia ?eneral,

unto con el !astor 8hite y el !astor -asGell, y !ermanec" en el comité !or dos a)os7 Estecomité es la m<s alta autoridad de la denominación7

En 1655, fui a :eJ England, donde organicé dos iglesias y tra0aé en otras actividades7 Paséel a)o de 1656 en tra0ao general en varios estados, como Massachusetts, Michigan, :eJ+orG, oJa, 8isconsin, Minnesota, Colorado, y hio7 En oto)o, fui !residente de laconferencia de hio7 En 1659, tra0aé en Michigan, hio, ndiana, TentucGy, y Bennessee7 Enla conferencia general Fue tuvo lugar en attle CreeG en oto)o, las cosas anda0an mal7 El

!astor 8hite esta0a enfadado, y la $ra7 8hite gravita0a !esadamente so0re varios ministros73a as!ere;a, las acusaciones, y las !rue0as esta0an a la orden del d"a7 Me !areció Fue muy

!oco del es!"ritu de Cristo esta0a !resente7 Me fui de all" tan !ronto !ude7 (i m<s y m<sclaramente Fue un es!"ritu de o!resión, cr"tica, desconfian;a, y disensión entre los hermanosera el resultado de nuestra o0ra, en lugar de mansedum0re, 0ondad, y amor7 Durante todo ela)o siguiente, estos sentimientos aumentaron en m", hasta Fue comencé a temer Fueestuviéramos haciendo m<s mal Fue 0ien7 Mi tra0ao reFuirió mi !resencia en antiguasiglesias, donde !od"a ver el fruto de todo aFuéllo7 ?eneralmente, ha0"a iglesias fr"as ymuertas, reincidentes, o en !leitos, o casi e'tintas, donde una ve; ha0"a ha0ido iglesiasgrandes y florecientes7 Me desanimé de levantar m<s iglesias Fue corrieran la misma suerte7&n d"a decid"a a0andonarlas !or com!leto, y al siguiente resolv"a seguir adelante y hacer lo

meor Fue !udiera7 :unca sufr" mayor angustia mental en mi vida7 Bra0aé ese a)o en :eJ+orG, Pennsylvania, llinois, Michigan, y hio7

En el oto)o de 166=, resolv" a0andonar a los Adventistas y, si !od"a, unirme a alguna otraiglesia7 Era !residente de la conferencia de hio7 :uestra reunión estatal anual se cele0ró enClyde, hio7 El !astor y la $ra7 8hite esta0an all"7 +o ha0"a decidido dearles tan !rontocomo terminara la reunión7 Contra mis !rotestas, me reeligieron !residente7 3a $ra7 8hite loim!ulsó7 Dio Fue yo era el hom0re !reciso !ara el lugarQ y sin em0argo, ella asegura de modoes!ecial !oder revelar los males ocultos en la iglesia7 AFu" ha0"a una cuestión im!ortante,@Por Fué no tuvo una revelación acerca de ello :o, hasta donde ella sa0"a, yo esta0a 0ien7 Ala semana siguiente, renuncié, fui al Este, y le escri0" al !astor 8hite Fue ya no continuar"a

con ellos7 3uego, ella me envió una larga revelación escrita, denunci<ndome como a un hiodel infierno, y uno de los hom0res m<s malvados, RaunFue sólo dos semanas antes me ha0"aconsiderado a!to !ara ser !residente de una conferenciaS



Ense)é declamación !or tres meses7 :o sa0"a Fué hacer7 -a0lé con ministros de otras iglesias, !ero no !arec"an sa0er cómo ayudarme7 +o no !od"a decidirme !or nada7 Me aferré a micristianismo y a mi amor !or Cristo y la i0lia, y !redica0a y tra0aa0a segIn ten"ao!ortunidad7 Me alegra0a de ha0er decidido dear a los Adventistas, y me sent"a meor7.inalmente, conoc" a la Fue es ahora mi es!osa, Fue era Adventista7 3uego, tuve una largaconversación con el !astor utler, el !astor 8hite, la $ra7 8hite, y otros, y me convencieron

de Fue las cosas no eran como yo las ha0"a imaginado7 Dieron Fue yo esta0a en la oscuridad,Fue era dirigido !or $atan<s, y Fue ir"a a la ruina7 $urgieron toda la influencia de antiguosamigos, com!a)eros, h<0itos, e ideas largo tiem!o cultivadas, y fueron demasiado fuertes

!ara mi meor uicio7 Ced", y nuevamente resolv" vivir y morir con ellos7 En mi 0uen uicio ymi conciencia, esta0a avergon;ado de mi rendición7 $in em0argo, traté de sentirme 0ien yseguir adelante7

La )u$!t$ d$l pasto! 9("t$

A comien;os de 1661, fui a :eJ +orG con el !astor 8hite7 Para esta é!oca, él ha0"a !erdidoel lidera;go de la gente7 3os !astores utler y -asGell ha0"an ocu!ado su lugar, y !or eso él

era muy hostil hacia ellos, tra0aando contra ellos, y !laneando constantemente cómo sacarlosy regresar él a su !uesto7 Pero la gente en general ha0"a !erdido confian;a en él comodirigente7 l desea0a Fue yo tra0aara con él contra ellos, diciendo Fue de esa manera él y yoestar"amos untos en el Comité de la Conferencia ?eneral7 l ten"a 0uenas ra;ones !arao!onerse a -asGell, Fue fue siem!re un hom0re astuto y lleno de disimulo7 El !astor 8hiteme escri0ió as"# .e0rero 11 de 1661 al< el !astor -asGell fuera un hom0re a0ierto yfranco, !ara Fue yo no tuviera Fue vigilarlo7 + nuevamente# attle CreeG, Mich7, Mayo %4,1661 777 3os !astores utler y -asGell han eercido so0re ella Usu es!osaV una influencia Fuees!ero ver Fue0rantada7 Esta influencia casi la ha arruinado7 :uestro !ue0lo no de0e so!ortar Fue estos hom0res hagan lo Fue han hecho7777 Deseo Fue &d7 se al"e conmigo7777 Es tiem!o deFue haya un cam0io en los !uestos de la Conferencia ?eneral7 Conf"o en Fue si somos fieles yverdaderos, al $e)or le agradar< Fue nosotros dos seamos !arte de esa unta7

Podr"a !ro!orcionar mucha mayor evidencia !ara mostrar cu<n !oca confian;a se ten"an entres" los dirigentes7 3e escri0" al !astor 8hite Fue no !od"a aliarme con él ni tra0aar con él7 Enulio 1*, 1661, me escri0ió de nuevo# -e a0usado de &d7 re!etidamente, y si &d7 va a ladestrucción, donde muchos, !or decir lo menos, Fuieren Fue &d7 vaya, siem!re sentir"a Fue yoha0"a tomado !arte en su destrucción7777 :o veo cómo ningIn hom0re !odr"a tra0aar conmigo7 Poco des!ués de esto, murió7 :o tengo ninguna duda de Fue el !astor 8hite cre"aen la doctrina Adventista, y esta0a convencido de Fue ha0"a sido llamado !or Dios !ara ser dirigente7 Ben"a algunas e'celentes cualidades, y sin duda ten"a el !ro!ósito de ser cristiano,

!ero su fuerte deseo de go0ernar y manear todo, unto con un tem!eramento irrita0le, lemantuvieron siem!re en dificultades con alguien7 :adie !od"a tra0aar con él !or muchotiem!o en !a;7 El !astor utler me dio Fue, !rovidencialmente, la muerte del !astor 8hiteha0"a salvado de una ru!tura al cuer!o !rinci!al de la iglesia7 3a $ra7 8hite se sintió tanofendida con utler Fue no Fuiso ha0larle !or mucho tiem!o7 Bodas estas cosas me ayudarona ver Fue yo esta0a siendo guiado !or hom0res ego"stas y am0iciosos, !o0res eem!los dereformadores religiosos7

Ese a)o tra0aé en Canad<, (ermont, Maine, :eJ England, y Michigan, y ese oto)o fuielegido miem0ro del Comité Eecutivo Estatal de Michigan7 Bra0aé otro a)o en Michigan7Pero me sent"a infeli;Q no !od"a so0re!onerme a mis dudasQ no ten"a cora;ón !ara el tra0ao7

(arios ministros im!ortantes en el estado !ensa0an igual7 Entonces decid" salirmecalladamente del ministerio y tra0aar en una grana7 -ice esto !or dos a)os, !ero conservé mimem0res"a en la iglesia y tra0aé con ellos7 Pero estuve en el !urgatorio todo el tiem!o,



tratando de creer lo Fue no !od"a creer7 + sin em0argo no me afilié a ninguna otra iglesia, !ues tem"a eFuivocarme7 As" Fue !ermanec" Fuieto7 En el oto)o de 1664, el !astor utler, miantiguo amigo, y Fue ahora esta0a a la ca0e;a de la o0ra Adventista, hi;o un gran esfuer;o

!ara hacer Fue yo me reconciliara con la iglesia y regresara a tra0aar nuevamente7 Meescri0ió varias veces, !ero no le contesté7 .inalmente me telegrafió, y me !agó el !asae a unareunión al aire li0re7 All" me encontré con antiguos amigos y com!a)eros, traté de ver las

cosas tan favora0lemente como fuera !osi0le, o" e'!licaciones, etc7, etc7, hasta Fue !or finced" de nuevo7 Me sent"a enfermo de mi !osición indecisa7 Pensé Fue, de todas maneras, !od"a hacer algIn 0ien all"7 Bodos mis amigos esta0an all", yo cre"a en gran !arte de ladoctrina, y !odr"a ir a la ruina si les a0andona0a, etc7 As" Fue hice una fuerte confesión, de lacual me avergoncé aun antes de ha0erla terminado7

@Esta0a yo satisfecho :o7 En lo !rofundo de mi cora;ón, me sent"a avergon;ado de m"mismo, !ero trata0a de sentir Fue no lo esta0a7 Pero !ronto me sent" meor, !ues me ha0"adecidido7 ?radualmente, mi fe retornó, hasta Fue realmente me sent" fuerte en la doctrinaentera otra ve;, y no ten"a intenciones de a0andonarla am<s nuevamente7 En unas !ocassemanas, fui enviado a asistir a grandes reuniones en Pennsylvania, :eJ +orG, Minnesota,

oJa, y :eJ EnglandQ asist" a reuniones de reavivamiento en attle CreeGQ unto con el !astor utler, fui designado !ara dictar conferencias a ministros so0re cómo tra0aar con é'itoQ dirig"un curso similar en la Academia de $outh 3ancaster, Mass7Q estuve en las reuniones estatalesen :eJ +orG, Michigan, ndiana, y hio7 En la !rimavera de 1662, fui designado !ara dictar una conferencia a la clase de teolog"a en la Escuela $u!erior de attle CreeGQ fui tam0iénedactor Asociado del !eriódico N$icGleN7

Como resultado de mi urgente !edido, se hi;o un esfuer;o !ara iniciar a nuestros ministros enalgIn !lan de estudio, en el cual son muy efectivos7 Estuve en el comité Fue hi;o arreglos

!ara esto7 Eleg" el curso de estudios y !re!aré todas las !reguntas con las cuales ha0r"an deser e'aminados7 $e me !ro!orcionó un re!ortero estenógrafo, y en el verano se me envió adie; diferentes estados, a sa0er, hio, ndiana, llinois, Tansas, Colorado, oJa, 8isconsin,Minnesota, DaGota, y Michigan, !ara Fue asistiera a sus conferencias estatales, e'aminara asus ministros, informara de sus reuniones diariamente !ara la !rensa, etc7, lo cual hice7 Ennuestro conflicto con los Disc"!ulos en Des Moines, oJa, se acordó Fue cada lado de0er"aelegir un re!resentante !ara de0atir la cuestión del s<0ado7 Ellos eligieron al Profesor D7 7Dungan, !residente de la &niversidad de DraGe7 :uestra gente me eligió a m"7 Es!er<0amosun encuentro nota0le, y yo hice todos los esfuer;os !osi0les !ara estar listo7 Esa !re!araciónhi;o mucho !ara convencerme de la !oca solide; de algunas de nuestras !osiciones enrelación con los !actos, las dos leyes, etc7 En nuestra Conferencia ?eneral ese oto)o, ocurrióuna marcada división entre algunos de nuestros dirigentes acerca de la ley en ?<latas7 &nos

sosten"an Fue era la ley ceremonial, otros, Fue era la ley moral una contradicción directa7Des!u[eeacuteQs de una larga y calurosa discusión, la conferencia se cerró, cada uno de losdos lados sintiéndose m<s confiado Fue antes7 -u0o tam0ién mucho desacuerdo so0re otros

!untos de doctrina, y mucho de c<lido sentimiento de fiesta7 Esto, unto con otras cosas,revivió mis antiguos sentimientos de duda, y me hi;o decidir Fue era tiem!o de Fue yoe'aminara y !ensara !or m" mismo, no ser llevado ni intimidado !or hom0res Fue no !od"an

!onerse de acuerdo entre ellos7

Durante varias semanas, usé cada minuto dis!oni0le !ara e'aminar, cuidadosamente y conmucha oración, toda la evidencia so0re el s<0ado, la ley, el santuario, las visiones, etc7, hastaFue no me Fuedó ninguna duda de Fue la fe Adventista del $é!timo D"a era una falsedad7

3uego !resenté el asunto a los dirigentes de attle CreeG, renuncié a todos los !uestos Fueten"a, y !ed" ser des!edido de la iglesia7 Esto se me concedió el 15 de .e0rero de 16657 Esafue la !rimera y la Inica ve; Fue renuncié a la iglesia7 Adem<s, am<s se me hi;o ninguna



acusación durante los veintiocho a)os Fue !ermanec" con ellos7 Ban !ronto asum" mi !osicióncon firme;a !ara ser un hom0re li0re y !ensar !or m" mismo, una gran carga, Fue ha0"allevado todos esos a)os, cayó de mis hom0ros7 Me sent" un hom0re nuevo7 Por fin me ha0"ali0rado de la esclavitud7 :unca, ni !or un momento, he lamentado el !aso Fue di7

Ahora dicen Fue yo los deé cuatro o cinco veces antes, y Fue luego regresé7 Esto es

com!letamente falso7 Desde el momento en Fue me les un", en 16/9, hasta Fue me retiré,conservé una 0uena re!utación en la iglesia7 Des!ués de Fue reci0" licencia !ara !redicar en1624, mis credenciales fueron renovadas cada a)o, e'ce!to uno, cuando me dediFué a lagrana y no las !ed"7 -asta Fue los a0andoné en 1665, nunca !rediFué ni escri0" contra ellos niuna sola ve;Q ni me un" a ninguna otra iglesia, ni ense)é ninguna otra doctrina contraria a la deellos7 >ue nieguen alguna de estas afirmaciones, si !ueden7 Dicen Fue todav"a es !osi0le Fueregrese a ellos7 $a0en Fue eso no ocurrir<7 En el momento en Fue tomé mi !osición confirme;a, esa cuestión Fuedó decidida !ara siem!re7 El hecho de Fue yo !ermaneciera con ellosdurante todos estas !rue0as !or veintiocho a)os muestra Fue no soy un hom0re vacilante,como ahora tratan de creer7

Po! :u. #o los a'a#do#. a#t$s

A menudo se me !regunta !or Fué no los a0andoné antesQ !or Fué me tomó tanto tiem!odescu0rir Fue era un error7 3uego, los Adventistas afirman Fue de0o ha0er sido deshonestomientras estuve con ellos, o Fue soy deshonesto ahora7 Dice Fue soy a!óstata ahora, !orFuelos a0andoné y me un" a los autistas7 Mi res!uesta es ésta# $i cam0iar de o!inión e ingresar aotra iglesia lo convierte a uno en a!óstata, entonces m<s de la mitad de sus miem0ros sona!óstatas, !orFue dearon otras iglesias !ara unirse a los Adventistas7 Adem<s, hacen circular y elogian un li0ro titulado .ifty +ears in ome UCincuenta A)os en omaV, escrito !or unhom0re Fue !or muchos a)os fue un erudito sacerdote en la iglesia romana7 Dicen Fue su alta

!osición y larga e'!eriencia en esa iglesia hacen este li0ro ina!recia0le7 RPero dicen Fue elhecho de Fue yo estuviera con ellos en una alta !osición !or tanto tiem!o, y Fue ahora loshaya deado, sólo !rue0a Fue yo soy un hi!ócritaS

CualFuier hom0re sincero !uede ver la inconsistencia de las !osiciones de ellos7 +o me un" alos Adventistas cuando a!enas era un muchacho, sin educación, sin ningIn conocimiento dela i0lia, de historia, ni de otras iglesias7 Entré !or ignorancia7 Por a)os, mi celo !or esa fe, ymi ilimitada confian;a en sus dirigentes, me cegó a sus errores7 Pero, al !asar los a)os, y leer m<s mi i0lia, leer historia, conocer otras iglesias, escuchar sermones y leer li0ros contra elAdventismo, me familiaricé meor con nuestros dirigentes y con las intimidades de la iglesia,a!rend" m<s acerca de su origen desfavora0le y los muchos errores Fue ha0"amos cometido, vi

el fruto de ello en antiguas iglesias, las familias y la sociedad, y eché mano de los !rimerosescritos de la $ra7 8hite y otros7 ?radualmente, comencé a ver Fue el Adventismo no erae'actamente lo Fue yo ha0"a su!uesto al !rinci!io7 Cuando lo a0racé en 16/9, el Adventismodel $é!timo D"a sólo ten"a catorce a)os, los creyentes eran !ocos, y el sistema eracom!arativamente no !ro0ado7 Pero cuando el Adventismo ten"a veinticinco a)os, era die;veces m<s grande, y ha0"a desarrollado !lenamente su es!"ritu y mostrado sus frutos, cuandoyo ten"a a la mano la educación, la o0servación y la e'!eriencia de un cuarto de siglo, !iensoFue mi 0uen uicio en el asunto de0er"a tener m<s valor Fue cuando lo a0racé siendo unmuchacho ine'!erto7

e!ito, fue sólo durante los Iltimos !ocos a)os cuando entré en !osesión de los !rimeros

documentos Adventistas, Fue muestran cómo ahora niegan y contradicen lo Fue una ve;ense)aron7 Estas cosas son ahora su!rimidas o mantenidas ocultas !ara Fue ni uno sólo en unmillar de ellos se!a o crea Fue alguna ve; e'istieron7 Mis dudas acerca del sistema no llegaron



a m" de una sola ve; y claramente7 Era 0ien sa0ido Fue, durante los Iltimos doce a)os Fueestuve con ellos, estuve grandemente !reocu!ado !or estas cosas7 ?radualmente, a)o tras a)o,la evidencia se acumuló, hasta Fue !or fin !esó m<s Fue la doctrina, y luego, de mala gana ycon !rofunda triste;a, tuve Fue a0andonarlos y renunciar a ellos7 Dios tenga !iedad del almaFue tenga Fue !asar !or lo Fue yo !asé !ara ser fiel a sus convicciones de lo Fue es verdadero7

Pu$stos :u$ oupa'a ua#do los a'a#do#.

A !esar de Fue era 0ien sa0ido !or todos Fue con frecuencia yo a0riga0a serias dudas acercade su fe, tan !ronto yo me relaciona0a con ellos nuevamente, de inmediato me !on"an a lavanguardia y me encomenda0an la o0ra m<s im!ortante7 El !astor utler dice# $in duda élha0r"a sido elegido !ara !uestos m<s im!ortantes si no hu0iese demostrado ser indigno deconfian;a en tantas ocasiones7 $u ca!acidad lo ha0r"a ustificado7 evieJ and -erald E'tra,

:ov7 %%, 16657 Ahora, su!ongamos Fue yo hu0iese sido un hom0re Fue 0usca0a !osiciones,un hom0re Fue se !reocu!a0a m<s !or el lugar y la !osición Fue !or la verdad y la conciencia,@Fué ha0r"a hecho yo -a0r"a continuado igual, haciendo ver Fue esta0a lleno de fe y enarmon"a con ellos7 Pero, en ve; de eso, una y otra ve; fui directamente a sus hom0res de

influencia, los !astores 8hite, utler, -asGell, etc7, y les ha0lé de mis dudas7 >ue loshom0res sinceros u;guen mis motivos7

El d"a Fue los a0andoné, ocu!a0a los siguientes !uestos# Era !rofesor de teolog"a en suescuela su!erior de attle CreeG, donde ten"a una clase de casi doscientos de sus meores

óvenesQ era redactor asociado del ?os!el $icGleQ esta0a escri0iendo las lecciones !ara todassus Escuelas $a0<ticas en el mundo enteroQ esta0a encargado de a!ro'imadamente dieciochoiglesias en MichiganQ era miem0ro del Comité Eecutivo de la Asociación nternacional deEscuelas $a0<ticasQ miem0ro del Comité Eecutivo de la Asociación de Escuelas $a0<ticas delestado de MichiganQ y, en la Iltima sesión de la conferencia general, fui !residente de laAsociación nternacional de Escuelas $a0<ticas, y miem0ro de nueve diferentes comités,varios de ellos los m<s im!ortantes en la conferencia, tales como el de la distri0ución deo0reros !or todo el mundoQ el de teolog"a, el de las reuniones al aire li0re, el de un cursoes!ecial de estudio en la escuela su!erior, el del meoramiento del ministerio, etc7 Estomuestra lo Fue ellos !ensa0an de mi ca!acidad7 +o aca0a0a de sacar un nuevo folleto,Critical :otes U:otas Cr"ticasV, del cual im!rimieron una edición de 1=,=== eem!laresdes!ués de Fue los a0andoné7 tras de mis o0ras las han revisado, deando fuera mi nom0re,y las han continuado usando7 @Por Fué reim!rimir las m"as des!ués de Fue los a0andoné yrenuncié a lo Fue ellos ense)an Ahora dicen Fue mis escritos son 0aratos y sin valor7 Peromientras estuve con ellos !u0licaron m<s de veinte !roducciones m"as, e hicieron circular cientos de miles de co!ias de ellas, tradueron varias de ellas a otros idiomas, y me !agaron

cientos de dólares !or ellas7 >ué e'tra)o Fue de re!ente me convirtiera en un im0écil y misescritos se convirtieran en inItiles7 CualFuiera !uede ver la mala fe de todo esto7

El !astor $mith, en es!uestas a Canright, !<g7 %/, dice Fue yo los a0andoné en unmomento en Fue mi retiro les desconcertó m<s de lo Fue lo hu0iese hecho en cualFuier otraocasión7 Esto es una confesión de Fue yo les esta0a siendo m<s y m<s Itil, y todos sa0en Fuelo era7 Cuando me fui, esta0a reci0iendo una !aga m<s alta Fue nunca antes, y esta0a entérminos amistosos con todos7 Bodos los dirigentes, como utler, -asGell, $mith, etc7, eranmis afectuosos amigos !ersonales, listos !ara hacer todo lo Fue !udieran !ara ayudarme7 $i yohu0iese deseado !osiciones, o una meor !osición, todo lo Fue ha0r"a tenido Fue hacer eraseguir adelante sin titu0ear, y las !osiciions ha0r"an venido a m" m<s r<!idamente de lo Fue

yo las hu0iera !odido ocu!ar7 Pero si yo les dea0a, @a dónde !odr"a ir @>ué !odr"a hacer@De Fué i0a a vivir siFuiera Consideré todo esto, y necesité todo el valor y la fe en Dios Fue !ude reunir !ara correr el riesgo7



Me costó una lucha terri0le y un gran sacrificio, !orFue al hacerlo tuve Fue dear a misamigos de toda la vida, las Fueridas es!eran;as de mi uventud, la o0ra de toda mi vida, todosmis medios de su0sistencia, todas y cada una de mis honora0les !osiciones Fue ocu!a0a, yatraer so0re m" re!roche, odio, y !ersecución7 Buve Fue iniciar mi vida nuevamente, entredesconocidos, con métodos no !ro0ados, sin estar seguro de a dónde ir o Fué hacer7 :adie Fueno lo haya intentado !odr< am<s comen;ar a darse cuenta de terri0le lucha Fue esto reFuiere7

Es el temor a todo esto lo Fue retiene con ellos a muchos Fue no est<n satisfechos con el lugar en Fue est<n7 $é Fue esto es as", !orFue muchos me lo han confesado, y sin em0argo !ermanecieron donde esta0an7 CualFuier !ersona honesta y usta !uede ver en seguida Fue elinterés y la am0ición !ersonales me ha0r"an retenido con ellos7 + sin em0argo, tan !ronto lesa0andoné, aunFue lo hice calladamente y en !a;, y no les molesté en lo m<s m"nimo, y hastaha0lé de ellos favora0lemente, inmediatamente me atri0uyeron toda suerte de malvadosmotivos, degradantes !ecados, y am0iciosos designios7 Parec"an considerar un de0er sagradoaca0ar con mi re!utación y, si fuera !osi0le, destruir mi influencia7 A!óstata era el e!"tetoFue todos me a!lica0an7 $e me com!ara0a con alaam, Coré, Dat<n, y A0iram, con udas,Dimas, y una larga lista de malvados !ersonaes7 :o se me conced"a ni un solo motivohonesto o digno7 $e hicieron circular los informes m<s me;Fuinos y !erversos en cuanto a lo

Fue yo ha0"a hecho o dicho cosas cuyo solo !ensamiento yo des!reciar"a7 + sin em0argo,todos estos informes fueron <vidamente ace!tados y cre"dos como verdades indu0ita0les7 Peroyo lo es!era0a, !orFue ésa es la manera en Fue son tratados todos los Fue se atreven aa0andonarles y dar una ra;ón !ara ello7

Durante los veinte a)os Fue han !asado desde Fue les a0andoné, han hecho Fue es!"assiguieran constantemente mis !asos, vigilaran e informaran la m"nima cosa Fue dec"a o hac"a,

!ara convertirla en algo malvado, si era !osi0le7 -acen circular esto hasta los confines de latierra, y regresa a m" en !eriódicos y cartas7 -an emitido contra m" cuatro diferentes

!u0licaciones, y la $ra7 8hite, en su Iltima revelación, Rme ha dedicado tres art"culosS R+,sin em0argo, yo no re!resento nada, ni nunca lo hiceS &vas verdes, como &d7 !uede ver7 $eha informado am!liamente Fue fui atacado !or una terri0le enfermedad, Fue ha0"ades0andado mi iglesia, ha0"a sido des!edido de la denominación, y m<s todav"a, concernientea todo lo cual el $e)or u;gar< entre nosotros7 3os !astores de todas las iglesias aFu", y loshom0res !I0licos locales, han tenido Fue hacer declaraciones escritas !ara hacer frente atodos estos ataFues en estados distantes7 Algunas veces, esto ha !arecido dif"cil de so0rellevar,

!ero, sa0iendo Fue yo ten"a ra;ón, he tenido gracia y !aciencia !ara continuar firme en mitra0ao, y dear el resto a Dios y a mis amigos7

Constantemente reci0o cartas de todas !artes del !a"s diciendo Fue los Adventistas afirmanRFue yo he !edido ser reci0ido nuevamente entre ellosS 3o seguir<n diciendo hasta Fue yo

muera, y !or mucho tiem!o des!ués7 Este li0ro ser< mi res!uesta7 Est<n tan seguros de Fue lamaldición de Dios seguir< a todos los Fue les a0andonen, o Fue se convertir<n en infieles, oFue regresar<n a ellos, Fue no !ueden ace!tar la idea de Fue sea de ninguna otra manera7

U#a a!ta d$ )u$st!a

?lenJood $!rings, Colo7, Mar;o %9, 16697 D7 M7 Canright, tsego, Mich7# Mi Fueridoamigo y hermano $i el tem0loroso estruendo del rel<m!ago me hu0iese arrancado de laca0e;a el cuero ca0elludo, no me ha0r"a sor!rendido m<s Fue hoy cuando tomé en mis manossu folleto titulado Bhe eJish $a00ath UEl $<0ado udioV7 Por a)os, he le"do sus valiosaso0ras y !redicado el Mensae del Bercer Yngel7 Ahora, deseo !reguntarle, @cómo le trata

nuestro !ue0lo -asta donde sé, &d7 fue un gran favorito, y citado m<s a menudo FuecualFuier !ersona Fue estuviese cerca de la dirigencia7 @-an faltado a su !ala0ra en relacióncon &d7 como lo hicieron con $nooG $u!ongo Fue su gran investigación y estudio de toda la



vida del tema a la mano no significa nada !ara ellos, y Fue &d7 est< clasificado entre los<ngeles ca"dos7 .7 A7 77

O!d$#ado )"#"st!o 'aut"sta

En A0ril 19, 1665, en tsego, Mich7, donde ha0"a vivido !or ocho a)os, fui ordenado ministro

de la glesia autista egular !or un concilio e'ce!cionalmente numeroso, com!uesto !or varios de los m<s ca!aces ministros del estado7 El Ntsego &nionN de esa fecha dice# Esta0an !resentes delegados regularmente designados de las iglesias autistas de ?rand a!ids,Talama;oo, PlainJell, Bhree ivers, 8hite Pigeon, Allegan, attle CreeG, PaJ PaJ, -icGoryCorners, Prairieville, y tsego7 El ev7 A7 E7 Mather, D7 D7, de attle CreeG, fue elegidomoderador del concilio, y el ev7 B7 M7 $hanafelt, D7 D7, de Bhree ivers, secretario7 El ordende los eercicios fue como sigue# 3ectura de las Escrituras, !or el ev7 -7 A7 ose, deTalama;ooQ oración, !or el ev7 D7 Mulhern, D7 D7, de ?rand a!idsQ sermón de ordenación,

!or el ev7 Tendall rooGs, D7 D7, !residente de la Escuela $u!erior de Talama;ooQ oraciónde ordenación, !or el ev7 M7 87 -aynes, de Talama;oo, con im!osición de manos !or elev7 -7 7 Baft, de 8hite Pigeon, el ev7 E7 A7 ?ay, de Allegan, y el ev7 -7 A7 ose, de

Talama;ooQ entrega de la fraternidad, !or el ev7 B7 .7 a0cocG, de PrairievilleQ cargo de !astor, !or el ev7 37 7 .ish, de PaJ PaJQ cargo de la iglesia, !or el ev7 7 utterfield, de?rand a!ids7

De esta manera, el ev7 D7 M7 Canright ha sido !lenamente reconocido !or un concilionumeroso y re!resentativo como ministro autista regular, y !astor de la iglesia autista detsego7

am<s he lamentado ha0er a0andonado a los Adventistas, ni he tenido, ni siFuiera !or unmomento, el m<s ligero deseo de regresar7

Capítulo ;

EL ADVENTISMO<UN YU=O DE ESCLAVITUD

3a mayor"a de las !ersonas son atra"das a la doctrina Adventista del $é!timo D"a !or temor,temor a ser condenadas si rehusan ace!tar la doctrina7 &na ve; dentro, tratan de sentirsefelices, !ero muy !ocas lo son realmente7 &n gran nImero de ellas, las m<s inteligentes,

tienen tantas dudas y temores, y e'!erimentan una tal falta de algo Fue no encuentran, Fue soninfelices7 Muchos de sus ministros han !asado !or las mismas !rue0as Fue yo, y gran nImerode ellos les han a0andonado, como lo hice yo, mientras Fue otros han hecho de tri!as cora;ón



y se han Fuedado7 El !astor 8hite mismo ten"a dudas7 3a $ra7 8hite dice de él# Por !rinci!io, no de0er"a ha0lar de incredulidad o des<nimo7 Mi es!oso ha acariciado estaoscuridad !or tanto tiem!o viviendo del !asado infeli; Fue no tiene sino !ocas fuer;as !aracontrolar su mente cuando se es!acia en estas cosas7 T"sti#$i"s, (ol7 *, !<gs7 92, 957 Casitodos sus !rominentes ministros tuvieron su momento de !rue0a, lo mismo Fue yo, cuandodearon de !redicar y se dedicaron a otras actividades, como hemos visto7

Citaré algunas !ala0ras de cartas Fue he reci0ido# -e tenido muchos momentos de de!resiónen mi e'!eriencia a causa de estas dudas7777 &na ve; decid" Fue de0"a seguir las conviccionesde mi !ro!io uicio en estas cosasQ !ero, cuando llegó el momento, la !resión fue tan fuerteFue traté de convencerme de Fue esta0a eFuivocado7777 3os hechos son tales Fue me sientomisera0le7777 Parece terri0le tomar un curso de acción Fue haga Fue todos los Fueridos amigosde este mundo lo miren a uno como ca"do de la graciaQ y heme aFu", atado con estas cadenas7tro escri0e# Me !arece Fue los !untos de vista Fue sostienen los Adventistas del $é!timoD"a son tan gravosos Fue amena;an con a!lastarme7 $on un yugo de esclavitud Fue no !uedoso0rellevar7 + sin em0argo, Fuiero estar en lo correcto7 tro ministro, D7 -7 3amson, escri0e#RCu<n r"gido me !ongo, mientras las cadenas est<n siendo foradas !ara los nada dis!uestos

miem0rosS7777 REn Fué angustia estamos como !ue0loS RCu<n misera0les nos sentimosS @+ nohay alivio tro talentoso ministro, 87 C7 ?age, me escri0e# :uestros ministros, y el !ue0lotam0ién, se est<n convirtiendo en una denominación de hi!ócritas, a causa del servil temor dee'!resar una creencia honesta7777 Me siento enfermo y descora;onado7777 3a 0ase de laconfian;a ha desa!arecido, y sólo es!ero el resultado del asunto7 tro m<s, &riah $mith,escri0e# -ay temor, de !arte de las autoridades, a la li0ertad de !ensamiento y a la li0ertad dediscusión7 Puesto Fue este es el caso, es una verg\en;a y una desgracia !ara nosotros7 +, sinem0argo, estos hermanos remiendan el asunto de alguna manera, y siguen adelante como sinada estuviera mal7 $é cómo se sienten, y tengo l<stima de ellos, !oFue yo mismo !asé

!recisamente !or la misma e'!eriencia7 + otro escri0e# al< nunca hu0iese o"do !redicar ladoctrina Adventista7 Antes de eso, sé Fue disfruta0a de las 0endiciones del $e)or7 :o me

!reocu!a0a la doctrina7777 Creo Fue en ese entonces ten"a alguna influencia so0re otros, !erome temo Fue mi cam0io de fe eerció una mala influencia so0re mis hios7 RPor e'tra)o Fue

!are;ca, éstos son los mismos hom0res Fue ahora me acusan de la !eor manera !osi0le !orFue tuve el valor de defender mis convicciones, mientras Fue ellos noS

Estos son 0uenos eem!los de cómo se sienten muchos de ellos, desde hom0res en !osicionesde lidera;go hasta los m<s humildes en la iglesia7 Mayormente se guardan estas cosas, !ero aveces afloran a la su!erficie7 Muchos de ellos se retiran, y luego regresan, !ara !ermanecer enesclavitud el resto de sus vidas7 Pero, si estas !ersonas est<n en semeante esclavitud, !or Fuéno se ;afan y son li0res @>uién les har"a da)o ecuérdese Fue hay una esclavitud !eor Fue

la esclavitud de los africanos la esclavitud de la tiran"a religiosa y la su!erstición7 +o fuiretenido all" !or a)os, y cono;co su !oder7

Milton .7 ?oJell, de Chicago, !inta un cuadro tan real de la e'!eriencia Adventista Fue locito en una carta dirigida a m"7 +o estuve a menudo en la casa de su !adre, en Portland,Maine, cuando él era muchacho7 Dice# Mis recuerdos de esos d"as est<n llenos de los terroresde la ley, los diagramas !roféticos, las visiones de la $ra7 8hite, el s<0ado, el s<0ado, els<0ado, la reforma del vestido, los vestidos 0om0achos, y un gran celo !or ser industriosos losdomingos, y !oco o nada acerca de Cristo7 Bodo el -ACE esta0a im!reso indele0lemente enmi mente de muchacho, no as" el CEE en Cristo !ara salvación y el DE$CA:$A en suo0ra terminada, no recuerdo de lo Fue era7 Cu<ntos hay Fue se unen a los Adventistas

com!letamente sin salvación, no sa0iendo nada de la gracia de Dios, oyendo siem!re a!enasla ley7 +o me les un" a los catorce a)os, convencido de Fue era cul!a0le delante de Dios, !erono salvo, aunFue fui 0auti;ado y reci0ido en la iglesia como $E(AD DE3$YAD7



:o tuve !a;, ni descanso, hasta Fue entré al descanso cuando cre" hace como tres a)os ymedioQ fui salvo de la casi infidelidad7 Esta es ustamente la im!resión Fue reci0en todos losni)os de esa gente fr"o legalismo7 Mientras este oven fue finalmente salvo de la infidelidad,cientos de ellos no lo son, como yo 0ien lo sé7

P$!so#as p!o)"#$#t$s :u$ (a# a'a#do#ado a los ad3$#t"stas

:o es nada nuevo Fue los hom0res a0andonen un !artido, 0ueno o maloQ !ero Fue un grannImero de !ersonas !rominentes hayan a0andonado a los Adventistas es !ara causar sor!resa7Es claro Fue de0e ha0er algo erróneo en el sistema mismo7 Primero, de acuerdo con mi meor

uicio, entre un tercio y la mitad de todos los Fue inician la o0servancia del s<0ado, tarde otem!rano la a0andonan7

En diferentes ocasiones, gran nImero de miem0ros les han a0andonado, casi siem!re a causade las visiones de la $ra7 8hite7 Mencionaremos algunos de los ministros Fue se hanse!arado# 7 7 CooG y B7 M7 Pre0le, los !ioneros Fue iniciaron el movimiento, los cualesrenunciaronQ 7 7 37 Cro;ier, de Ann Ar0or, Mich7, renunció al s<0adoQ el !astor 7 .7

$nooG, el hom0re m<s !rominente de oJa, es ahora universalistaQ el !astor 87 -7rinGerhoof, de oJa, renunció a la feQ el !astor Moses -ull, el orador m<s ca!a; Fue hantenido, es ahora es!iritualista, y el !astor $hortridge, un ministro de gran talento, ha tomado elmismo caminoQ los !astores -all y $te!henson, en aFuella é!oca muy !rominentes en lao0ra, se fueron con los de la Era Por (enirQ C7 7 eynolds, de :eJ +orG, se convirtió ennota0le 0lasfemoQ el !astor -7 C7 lanchard, de Avilla, Mo7, renunció a la doctrinaQ lo mismohi;o B7 7 utler, del mismo estadoQ el !astor 37 37 -oJard, de Maine, -7 .7 -aynes, de :eJ-am!shire, les a0andonaronQ :athan .uller, de 8ellsville, :7 +7, se convirtió en li0ertinoQ M7 C;echoJsGi se fue a Euro!a y murió en desgraciaQ -7 .7 Case, el !astor Cranmer y Phili!$trong, todos ellos de Michigan, se fueron7

El !astor 7 7 .ris0ie, !ionero y el !redicador m<s eficiente !or a)os en Michigan, finalmenteles a0andonó7 El Dr7 3ee, de Minnesota, Fue inauguró la o0ra entre los suecos, ahora se o!onea los Adventistas7 El !astor A7 7 yen, misionero en Euro!a, y redactor del !eriódico danésde la denominación, renunció a la fe7 Estando a la misma ca0e;a de la o0ra !or muchos a)os,ten"a la meor o!ortunidad de conocer sus interioridades7 El !astor D7 7 viatt, !or muchosa)os !residente de de la Conferencia de Pennsylvania, reenunció a la fe, y ahora es unministro autista7

As" tam0ién, el !astor osFuist y el !astor 8hitelaJ, de Minnesota, recientemente se fueron yse hicieron autistas7 tros ministros del este tam0ién se !asaron a los autistas7 C7 A7

ussell, de tsego, Mich7, un hom0re e'celente, Fue una ve; !redicó la doctrina Adventista unto conmigo, es ahora Metodista7 -7 E7 Carver, -7 C7 lanchard, 7 87 Cassady, A7 C73ong, aco0 rinGerhoof, 7 C7 Day, -7 87 all, ?oodenough, unch, y otros Fue una ve;fueron miem0ros de esa iglesia, han escrito contra ella7 El !astor -iram Edson y el !astor $787 hodes, nota0les !ioneros en la o0ra, murieron siendo unos chiflados confirmados y unamolestia !ara la iglesia7 El triste eem!lo de sus !rinci!ales ministros, Fue han sido halladoscul!a0les de adulterio, !rue0a Fue la iglesia no tiene nada de Fué enorgullecerse !or encimade otras iglesias en relación con la !ure;a de sus ministros y miem0ros7

Sus p!o2$so!$s d$ $su$la sup$!"o!

-an sido muy desafortunados con sus !rofesores de escuela su!erior7 El !rofesor $7 $7roJns0urger, el !rimer director de su escuela su!erior en attle CreeG, Mich7, una !osiciónFue ocu!ó !or a)os luego ocu!ó la misma !osición en la ecuela su!erior de California est<



ahora com!letamente desconectado de la o0ra7 El !astor 87 -7 3ittleohn, el segundo enim!ortancia en la dirección de la escuela, fue e'!ulsado de la iglesia y cayó en laincredulidad7 3uego vino el !rofesor A7 Mc3earn como director de la escuela7 -a renunciadoa la fe, y ahora se les o!one vigorosamente7 El !rofesor (esey, un maestro y erudito en esaescuela, ha a0andonado la fe7 El !rofesor C7 C7 amsy, nacido en la fe, fue !rofesor dematem<ticas en la escuela su!erior de attle CreeG !or tres a)osQ luego ocu!ó la misma

!osición !or tres a)os en la escuela su!erior de CaliforniaQ m<s tarde fue llamado a encargarsede la academia en el Este, lo cual hi;o !or tres a)os m<s7 .ue redactor del !eriódicoeducativo, !rominente en la o0ra de la Escuela $a0<tica, y de muchas otras maneras7 -arenunciado a la fe, !ero continIa siendo un cristiano sincero7 tros de sus !rofesores menosnota0les tam0ién les han a0andonado7 @Cu<l es la causa de tales resultados Algo de0e andar mal7

Sus ).d"os

-an sido igualmente desafortunados con sus médicos del sanatorio de attle CreeG7 El Dr7 -7$7 3ey, un hom0re e'celente, fue el !rimer médico efe7 Deó la institución en un momento de

!rue0a, y Fuedó sin tra0ao !or a)os7 Des!ués llegó el Dr7 8illiam ussell, un médicotalentoso7 3o Fue all" vio del Adventismo le convirtió en infiel, y fue des!edido7 Creo Fuedes!ués vino el Dr7 M7 ?7 Tellogg7 El trato Fue reci0ió hi;o de él un escé!tico !or a)os73uego vinieron el Dr7 $!rague y el Dr7 .arfield, los cuales renunciaron a la fe, y, segIn creo,son ahora escé!ticos7 3a $ra7 3amson y la $rta7 .elloJs, am0as matronas del sanatorio,

!erdieron la fe en la doctrina7 El Dr7 $mith, criado en la fe, renunció a ella7 AFu" vemosnuevamente Fue la educación no !re!ara a los hom0res !ara el Adventismo7 :o sé de ningunaotra iglesia Fue haya !erdido una cantidad tan grande de sus hom0res m<s !rominentes7 -astaahora, casi cada a)o, m<s o menos miem0ros les han a0andonado, hasta Fue han !erdido m<smiem0ros de talento Fue los Fue se Fuedan con ellos7

Co#du$ a la "#2"d$l"dad

Como todos sa0emos, un fuerte argumento Fue esgrimen los Adventistas es Fue la mayor"a delos Fue les a0andonan se vuelven infieles7 Pero, des!ués de o0servarlos !or mucho tiem!o,me he convencido de Fue es el Adventismo el Fue los convierte en infieles7 Miremos elromanismo7 DondeFuiera Fue haya tenido influencia !or un !oco de tiem!o, ha llenado latierra de infieles7 (aya a los Mormones de $alt 3aGe City7 ?ran nImero de sus hios se est<nvolviendo infieles7 El natural re0ote del fanatismo y la su!erstición es hacia la infidelidad y elesce!ticismo7 AFu" mismo en tsego tenemos varios infieles, los hios crecidos deAdventistas7 3os cono;co y me los encuentro !or todo el !a"s, y su nImero est< aumentando7

Estoy seguro de Fue el fruto maduro del Adventismo en los a)os !or venir ser< unageneración de incrédulos7

Su "+l$s"a $s !$"#"d$#t$

3os Adventistas del $é!timo D"a aseguran Fue han sido escogidos !or Dios !ara reformar laiglesia de hoy d"a7 Afirman ser m<s !uros, m<s es!irituales, y estar en un !lano m<s elevadoFue otros cristianos7 Bodas las otras iglesias son a0ilonia y a!óstatas, mientras ellos son lossantos escogidos7 Pero ahora, des!ués de Fue su iglesia ha estado a !rue0a !or sólo cincuentaa)os, y cuando todav"a es !eFue)a y oven, y de0er"a ser meor Fue iglesias m<s antiguas ymayores, !uedo citar confesiones de sus !ro!ios escritores, demostrando Fue son tan

mundanos, reincidentes, y corru!tos como han hecho a!arecer a otras iglesias7 Daré unos !ocos eem!los7 El !astor ?7 7 utler, en la edición de Advent evieJ de Mayo 1=, 1665,dice# &n terri0le estu!or, como el Fue envolvió a los disc"!ulos durante la agon"a del



$alvador en el ard"n, !arece ha0erse a!oderado de la mayor"a de nuestro !ue0lo7 3a $ra78hite, en T"sti#$i"s, tomo 1, dice# El Es!"ritu del $e)or ha estado ale<ndose de la iglesia,

!<g7 11*Q 3as iglesias casi han !erdido su es!iritualidad y su fe, !7 119Q (i el terri0le hechode Fue el !ue0lo de Dios se ha0"a conformado al mundo sin distinción, e'ce!to !or elnom0re, !7 1**Q 3a codicia, el ego"smo, el amor al dinero, y el amor al mundo se encuentranen todas las filas de los o0servadores del s<0ado, !7 14=Q 3a !iedad vital est< ausente, !7

1/*Q -ay !oco amor mutuo7 &n es!"ritu ego"sta es manifiesto7 El des<nimo ha descendidoso0re la iglesia, !7 122Q 3a es!iritualidad y la devoción son raros, !7 4297 Muchos de ellosno son ni siFuiera honestos7 Ella dice# Al ver el es!"ritu de fraude, de me;Fuindad, deenga)o, aIn entre algunos de los !rofesos guardadores del s<0ado, clamé angustiada, !7 46=7-ay !oca oración7 En realidad, la oración est< casi !asada de moda, !7 /22Q :i uno enveinte de los Fue tienen una 0uena re!utación con los Adventistas del $é!timo D"a est<viviendo de acuerdo con los !rinci!ios de sacrificio de la !ala0ra de Dios, !7 2*%7 De laiglesia de attle CreeG dice# Puedo elegir familia tras familia de ni)os en esta casa, cada unode los cuales es tan corru!to como el infierno mismo7 AFu" mismo en esta iglesia, lacorru!ción a0unda dondeFuiera Fue uno mire, tomo %, !<gs7 *2=, *21Q El !ecado y el vicioe'isten en familias o0servadoras del s<0ado, !7 *91Q Benemos un ministerio em!eFue)ecido

y defectuoso, tomo 4, !7 4417 En Bestimonio :o7 **, Fue se aca0a de !u0licar, la $ra7 8hitedice# -ay una falta de!lora0le de es!iritualidad en nuestro !ue0lo7777 -a ha0ido un es!"ritu deautosuficiencia, y una inclinación a !rocurar o0tener !osiciones y su!remac"a7 -e visto Fue laautogratificación se esta0a haciendo comIn entre los Adventistas del $é!timo D"a, !<gs7 %//,%/27 As", al aumentar en edad, han tenido Fue confesar delante de todos la de0ilidad y lasdeficiencias de las cuales con tanta vehemencia han acusado a otras iglesias7

Podr"a citar !<ginas enteras de confesiones como éstas de la $ra7 8hite y sus dirigentes7 $ehan han visto o0ligados a hacerlas7 En sus reuniones al aire li0re, es comIn ver a la mitad desus miem0ros !asar adelante como reincidentes7 $u !redicación consiste mayomente dere!render a sus miem0ros !or su frialdad7 En realidad, el sistema es un fracaso !r<ctico desdecualFuier <ngulo Fue lo miremos7 @$on ellos meores, m<s es!irituales, Fue las iglesiasregulares a las Fue acusan :o, como lo demuestra lo Fue aca0amos de transcri0ir m<s arri0a7Des!ués de ha0erme familiari;ado 0ien con am0os, digo con confian;a Fue hay tantadevoción y es!iritulidad entre las iglesias evangélicas como entre los Adventistas7

Entonces, si estas cosas en las otras iglesias !rue0an Fue ellas son a0ilonia, !rue0an lomismo de la iglesia Adventista, tam0ién7 K(éase tam0ién el A!éndice AL



Capítulo >

ORI=EN? 7ISTORIA? Y FRACASOS

DEL ADVENTISMO

Cada cierto tiem!o, desde los d"as de Cristo hasta ahora, han surgido individuos, y a menudosectas, !roclamando Fue la $egunda (enida est< a las !uertas y Fue ellos son los mensaerosdesignados !or Dios !ara amonestar al mundo7 Precisamente so0re este !unto, esIs advirtió asu iglesia# Mirad Fue nadie os enga)e7777 Pero aIn no es el fin7 Mat7 %4#427 Pero se dio enseguida Fue esIs vendr"a antes de Fue uan muriera7 3os tesalonicenses hu0ieron de ser corregidos !or Pa0lo !or es!erar el Advenimiento en su tiem!o7 Bes7 %# 167

A mediados del siglo segundo surgieron los Montanistas7 3a Enciclo!edia $chaff-er;ogdice# &nas visiones e't<ticas anunciando la cercan"a de la $egunda (enida de Cristo7777



fueron anunciadas como revelaciones divinas7 Art7 NMontanismoN7 Como los Adventistas del$é!timo D"a, ado!taron una disci!lina severa condena0an el uso de ornamentos, lasrelaciones con el mundo, etc7 Crearon una nueva sensación, consiguieron numerososseguidores, y florecieron durante un siglo o m<s7

El ad3$#t"s)o d$l s"+lo d.")o

3o siguiente ha sido tomado de la o0ra -istoria de la glesia Cristiana, de M7 euter, D7 D7,$iglo 1=, Ca!"tulo %, !<gs7 %=%, %=*# $in em0argo, entre las numerosas o!iniones Fueatraeron desgracia so0re la iglesia latina y Fue de tanto en tanto !rodueron violentasagitaciones, ninguna ocasionó un !<nico tan universal, ni im!resiones tan terri0les de terror odesaliento, como la idea, !revaleciente durante este siglo UdécimoV, de la inmediata cercan"adel d"a del uicio7 $e deó Fue los edificios !I0licos y !rivados se deterioraran, y hastafueran derri0ados, 0ao la im!resión de Fue ya eran inItiles, !uesto Fue la disolución de todaslas cosas esta0a a las !uertas7

3os hom0res de la >uinta MonarFu"a de nglaterra, m<s o menos en 122=, cre"an Fue ha0"a

llegado el tiem!o en Fue las cuatro grandes monarFu"as de la visión !rofética de Danielha0r"an de ser sucedidas !or la Fuinta, Fue ha0r"a de rom!er en !eda;os a todas las dem<s, yN!ermanecer !ara siem!reN7 3a Enciclo!edia ohnson, art"culo 3os -om0res de la >uintaMonarFu"a7 $e !ro!usieron esta0lecer el reino derri0ando el go0ierno inglés7

3os rvingianos de nglaterra declaran la !ronta venida de CristoQ tienen !rofetas,revelaciones, lenguas, dones, etc7 -an reunido grandes congregaciones y est<nes!arciéndose !or el mundo7

$Jeeden0org, Ann 3ee, oanna $outhcott, oe $mith, etc7 todos hicieron de la !ronta venidade Cristo la 0ase de sus sistemas, como es 0ien sa0ido7 De aFu" Fue los movimientos de estaclase no sean nada nuevo7

El Adventismo del $é!timo D"a se originó en el 0ien conocido movimiento de 8illiam Miller,Fuien fió el tiem!o del fin del mundo !ara 164*16447 Ahora aseguran Fue el movimiento del$r7 Miller esta0a en lo cierto, y en la !rovidencia de Dios7 Afirman estar sim!lementellevando adelante la misma o0ra Fue él inició7 En todos los li0ros y sermones de ellos,a!untan a 1644 como su origen, y res!aldan la o0ra de los Milleristas en 164* y 16447 3osiguiente, tomado de la $ra7 8hite, aclarar< el !unto# (i Fue el gr<fico de 164* ha0"a sidodirigido !or la mano del $e)or, y Fue no de0er"a ser alteradoQ Fue su mano esta0a so0re elgr<fico y ocultó un error en algunas de las cifras7 Early Writi!s, !<g7 247 RDios les ayudó a

cometer un errorS (i Fue Dios esta0a en la !roclamación del tiem!o en 164*7 Spiritual Gifts, (ol7 , !<g7 1**7 RAs" Fue Dios Fuer"a Fue ellos fiaran esa fechaS (i Fue esta0an en locorrecto al calcular los !er"odos !roféticosQ el tiem!o !rofético terminó en 16447 P<g7 1=57 +nuevamente# El movimiento Adventista de 164=1644 fue una gloriosa manifestación del

!oder de Dios7 Gr"at C$tr$'"rsy, (ol7 (, !<g7 4%97 El !astor 8hite dice# $ostenemos Fueel gran movimiento acerca de la cuestión del $egundo Advenimiento, Fue comen;ó con losescritos y las conferencias !I0licas de 8illiam Miller, ha sido, en sus caracter"sticas

!rinci!ales, el cum!limiento de la !rofec"a7 Consistentemente con este !unto de vista, tam0iénsostenemos Fue, en la !rovidencia de Dios, el $r7 Miller fue levantado !ara llevar a ca0o unao0ra es!ec"fica7 Lif" $f Mill"r , !<g7 27 As", se ver< Fue los Adventistas del $é!timo D"atodav"a creen y defienden los movimientos Milleristas de 164* y 16447 En realidad, afirman

Fue todas las dem<s iglesias Fue no ace!taron ni res!aldaron la o0ra de Miller ha0"an sidorecha;adas !or Dios a causa de esto7 As" dice la $ra7 8hite# Como las iglesias rehusaron



creer el mensae del !rimer <ngel Ula o0ra de MillerV, recha;aron la lu; del cielo y cayeron delfavor de Dios7 Early Writi!s, !7 1=17

AFu" tenemos, entonces, el origen del Adventismo del $é!timo D"a, la fuente de la cualcomen;ó a fluir7 Como un arroyo es como su fuente, e'aminémosla7 El !astor y la $ra7 8hite,el !astor ates, AndreJs, hodes, -olt, Edson, y todos los fundadores de la glesia

Adventista del $é!timo D"a, estuvieron en el movimiento de Miller, ayudaron a fiar y a !redicar so0re la fecha de 164* y 1644, y continuaron la o0ra Adventista des!ués7

3a o0ra del $r7 Miller es tan 0ien conocida Fue sólo necesitaré referirme a los hechos acercade ella7 8illiam Miller nació en Pittsfield, Mass7, en 156%, !ero se crió en 3oJ -am!ton, :7+7 Era granero, con sólo los !o0res 0eneficios de una escuela rural7 ngresó a la iglesiaautista7 Como en 16*1, aseguró Fue ha0"a descu0ierto, !or medio de las !rofec"as, el tiem!oe'acto, el a)o mismo, y finalmente el d"a mismo en Fue Cristo a!arecer"a y tendr"a lugar el findel mundo7 Buvo é'ito en convertir Fui;<s a cincuenta mil !ersonas a sus !untos de vista7 3a

!rimera fecha fiada fue 164*7 .alló7 3uego fió un d"a en ctu0re de 1644, y ese tam0iénfalló7 Desde entonces, muchas otras fechas han sido fiadas !or los seguidores del $r7 Miller, y

todas han fallado7 M<s de cincuenta a)os han !asado, y el fin todav"a no ha llegado7

@Cu<l fue la gran carga de Miller, el sólo !unto so0re el cual discre!ó con las iglesiasevangélicas Bodas estas iglesias cre"an en la $egunda (enida !ersonal de Cristo con lamisma fuer;a Fue Miller7 Ama0an a esIs y !redica0an el $egundo Advenimiento, hasta el

!unto de ense)ar Fue esta0a a las !uertas7 Pero los Milleristas dec"an Fue conoc"an elBEMP en Fue ha0r"a de ocurrir, y Fue ese tiem!o era 164*16447 A!osta0an todo a estafecha7 3a cuestión era clara y definida7 Bodos los Fue no res!alda0an E3 BEMP >&EE33$ -AXA: .AD eran de la o!osición, enemigos, esta0an en la oscuridad,eran siervos malos, recha;ados !or Dios y !erdidos, sólo !orFue no Fuer"an creer en fiar untiem!o !ara el fin7 -e aFu" las !ala0ras de Miller# Creo Fue el tiem!o !uede ser conocido !or todos los Fue deseen entender7777 Entre Mar;o %1 de 164= y Mar;o %1 de 1644, de acuerdo conel método ud"o de calcular el tiem!o, Cristo vendr<7 Lif" $f Mill"r , !<g7 15%7 esIs dice# :osa0éis cu<ndo ser< el tiem!o7 Marcos 1*#**7 Pero los Milleristas !ensa0an Fue ellos sa0"anm<s Fue Cristo esIs7 As" Fue condenaron a todos los Fue no esta0an de acuerdo con ellos7 -eaFu" un eem!lo moderado de lo Fue dec"an y del es!"ritu Fue les !ose"a# Esta es la verdad deDiosQ es tan verdadera como la i0lia7 :o hay !osi0ilidad de error en este c<lculo deltiem!o7 3os Fue recha;an esta lu; se !erder<n7 3os Fue no ace!ten este argumento sonreincidentes, etc7 Hist$ry $f t&" A)'"t M"ssa!", !<g7 /927 + este es el es!"ritu Fue les haguiado desde entonces un es!"ritu <s!ero, de acusación contra todos los Fue no est<n deacuerdo con sus cifras, inter!retaciones, y teor"as7

Pero las fechas Fue ellos fiaron llegaron y !asaron sin la m<s m"nima consideración !ara suscifras y hechos, sus !rue0as y demostraciones, sus oraciones y !redicciones7 El im!laca0leanciano Biem!o, el verdadero !ro0ador de cada teor"a, siguió marchando adelante y lodemolió todo7 Esto demostró el dis!arate y el error de los Adventistas7 3a !redicción deMiller fue un misera0le a0orto7 Predicó y !ro!agó una falsedad7 Predicó Fue el fin del mundovendr"a en 164*, y no ocurrió7 3o !redio !ara 1644, y no sucedió7 $i alguna ve; se demostróFue un movimiento en la tierra fue un em0uste y un fracaso, ese fue el Millerismo7 Pero, si elMillerismo fue un fracaso, entonces el Adventismo del $é!timo D"a lo es tam0ién, !ues elMillerismo es la fuente de la cual ha flu"do el Adventismo del $é!timo D"a, y ése es elfundamento so0re el cual se construyó7 Deut7 16#%%# $i el !rofeta ha0lare en nom0re de

ehov<, y no se cum!liere lo Fue dio, ni aconteciere, es !ala0ra Fue ehov< no ha ha0ladoQcon !resunción la ha0ló el tal !rofetaQ no tengas temor de él7 Esta es, ciertamente, una !rue0asencilla y usta7 De acuerdo con esta regla, el $e)or no esta0a en el movimiento de Miller7



Pero, @no esta0an los Adventistas de 164*1644 muy confiados en Fue esta0an en lo ciertoConfiados no es la !ala0ra adecuada7 Esta0an $E?&$ de Fue esta0an en lo cierto,$AXA: Fue esta0an en lo cierto !orFue lo ha0"an !ro0ado todo con la i0lia, todas y cadauna de las !ala0ras, !ositivamente7 3a i0lia lo dec"a as"Q negarlo era negar la i0lia7 Perofracasó igualmente7 As" ocurre con los Adventistas de la actualidad7 $on el !ue0lo m<s

!ositiivo del mundo, aunFue han cometido un gran nImero de terri0les y garrafales errores7

>ue nadie sa0e el momento del segundo advenimiento se ense)a tan claramente como lo !ueden ense)ar las !ala0ras7 3eamos lo siguiente# Pero del d"a y la hora , nadie sa0e, ni aunlos <ngeles de los cielos, sino sólo mi Padre7 (elad, !ues, !orFue no sa0éis a Fué hora ha devenir vuestro $e)or7 Por tanto, tam0ién vosotros estad !re!aradosQ !orFue el -io del-om0re vendr< a la hora Fue no !ens<is7 (elad, !ues, !orFue no sa0éis el d"a ni la hora enFue el -io del -om0re ha de venir7 Mat7 %4# *2, 4%, 44Q %/#1*7 Mirad, velad, y oradQ

!orFue no sa0éis cu<ndo ser< el tiem!o7 Mar7 1*#**7 :o os toca a vosotros sa0er los tiem!oso las sa;ones, Fue el Padre !uso en su sola !otestad7 -ech7 1#57 esIs dio# :o sa0éis cu<ndoser< el tiem!o7 Miller dec"a# :osotros sa0emos cu<ndo es el tiem!o7 esIs dio# :o ostoca a vosotros sa0er los tiem!os o las sa;ones7 Miller dec"a# :osotros los conocemos

todos7 esIs dio# :adie sa0e el d"a7 Miller dec"a# :osotros sa0emos el d"a e'acto7@>uién ten"a ra;ón 3as dece!ciones de los Adventistas, una y otra ve;, durante los !asadoscincuenta a)os, al fiar la fecha del fin del mundo, han demostrado su locura7 El movimientoAdventista entero fue conce0ido en el error, nació eFuivocado, y de0e morir en desgracia7Pero, @no eran honestos los Adventistas :o hay duda de ello, !ero eso no !rue0a nada encuanto a la corrección de su !osición7

Los 2!utos d$l )"ll$!"s)o

Por sus frutos los conoceréis7 Como !or cuatro a)os, el Millerismo creó una gran e'citaciónen unos !ocos estados7 3as iglesias se divid"an o se disolv"an, los !astores a0andona0an lagrey !ara dictar conferencias acerca del tiem!o, mientras los argumentos y las dis!utasesta0an a la orden del d"a7 En miles de casos, al acercarse la fecha fiada, los Adventistas, nosólo a0andona0an sus em!leos y sus negocios, sino Fue regala0an sus !ro!iedades7 3ascosechas eran deadas sin recoger y la mercanc"a era distri0u"da sin costo alguno, de maneraFue muchos Fue ha0"an sido acaudalados se Fuedaron sin un centavo7 Des!ués de Fue la fecha

!asó, éstos Iltimos Fuedaron en la indigencia, y sus familias sufrieron7 Muchos tuvieron Fueser arrestados y !uestos 0ao custodia !ara !roteger a sus familias7 Entonces el m<sdesordenado fanatismo 0rotó aFu" y all<, lo cual atrao desgracia so0re el nom0re mismo de lareligión7 Muchos dec"an Fue el $e)or ha0"a venido, Fue el tiem!o de o!ortunidad ha0"aterminado, Fue era !ecado tra0aar, Fue todas las !ro!iedades de0"an ser tenidas en comIn,

Fue todas las iglesias eran a!óstatas, a0ilonia, etc7 Algunos Adventistas ten"an es!osases!irituales, algunos se !asaron a los Cu<Fueros, muchos regresaron a las iglesias, algunos sedieron a la deses!eración, y cientos cayeron en la duda y la infidelidad e'actamente lo Fue

!od"a es!erarse Fue suceder"a7 3a gloriosa doctrina del $egundo Advenimiento fue cu0ierta deverg\en;a, $atan<s se regoció, mientras la causa de Cristo se !erudicó grandemente7 Como

!rue0a de estos hechos, me refiero al testimonio de miles Fue ahora viven, y a las o0ras !u0licadas !or los mismos Adventistas7 De esta manera, el !astor &riah &7 $mith se veo0ligado a decir# El Cuer!o Adventista era una unidad Uen 1644V y su testimonio sacudió almundo7 e!entinamente, su !oder fue Fue0rantado, su fuer;a !arali;ada7 Pasaron m<s all< del

!unto de lo Fue es!era0an, y no vieron sus es!eran;as reali;adas7 >ue se ha0"a cometido unerror en alguna !arte, nadie !od"a negarlo7 Desde ese !unto en adelante, la historia de de la

mayor"a de aFuel !ue0lo, Fue una ve; ha0"a sido feli; y unido, ha estado marcada !or ladiscordia, las divisiones, la confusión, la es!eculación, los nuevos errores, las nuevasdece!ciones, la desintegración, y la a!ostas"a7 El Satuari$, !<gs7 1*, 147



Pa0lo dio# Dios no es Dios de confusión7 Cor7 14# **7 Entonces, Dios ciertamente no fueel autor del Adventismo, !ues la confusión Fue !roduo no tiene !aralelo en la historiareligiosa7 Por cada alma Fue se salvó, die; se !erdieron a causa de esta confusión7nmediatamente des!ués de 1644, los Adventistas se dividieron en numerosos gru!os, cadauno contradiciendo y condenando a todos los dem<s7 En ve; de renunciar a todo aFuéllo,como las !ersonas cuerdas de0er"an ha0er hecho, cada uno se !ro!uso encontrar alguna

e'!licación de su error7 A!enas si ha0"a dos de ellos Fue estuviesen de acuerdo entre s",mientras Fue cada uno esta0a seguro de tener la verdadera e'!licación7 $u com!leta confusiónFueda 0ien ilustrada !or la siguiente anécdota contada !or el mismo $r7 Miller# 3a !rimera

!ersona en su !ro!ia !arroFuia Fue a0ra;ó !lenamente sus !untos de vista fue una anciana,una humilde cristiana7 El $r7 Miller le envió sus !a!eles cuando los hu0o le"do7 &na semanareci0ió dieciséis hoas diferentes, todas !retendiendo ser !u0licaciones Adventistas, !ero lamayor"a a0oga0an !or ideas contradictorias7 Miller se las envió a la anciana7 Pronto ella le

!idió Fue fuera a verla, y cuando él llegó, tuvo lugar la siguiente confirmación# @-a le"do&d7 todos estos documentos 3os he e'aminado7 Pero, @son todos documentosAdventistas Dicen Fue s"7 ien, entonces, dio ella, ya no seré m<s Adventista7 Bomarémi viea i0lia y me Fuedaré con ella7 Pero, dio Miller, nosotros no tenemos confian;a ni

en la mitad de lo Fue dicen estos documentos7 @:osotros, e'clamó la anciana, @Fuiénesson :$B$ ueno, contestó Miller, :$B$ somos los Fue no res!aldamosestas cosas7 ien, !ero Fuiero sa0er Fuiénes son :$B$7 R(amosS, todos nosotroslos Fue estamos 0asados en el antiguo fundamento7 Pero eso no me dice Fuiénes son

:$B$7 ueno, dio Miller, cuando conta0a la historia, yo esta0a confundido, y no !ude darle ninguna información so0re Fuiénes éramos :$B$7 Hist$ry $f t&" S"-$)

A)'"t M"ssa!", !<gs7 414, 41/7

+ as" ha continuado hasta la fecha7 @>ué creen los Adventistas Pregunte Fué idioma ha0ló lagente des!ués de Fue el $e)or les confundió las lenguas en la torre de a0el7 El Adventismoes una segunda a0el7 Pero los Adventistas del $é!timo D"a dicen# Estamos unidosQ creemoslo mismo7 En !arte es cierto, !ero ellos son sólo una rama de esta a0el del Adventismo7 -aresultado una tal !roliferación de errores y here"as del Adventismo, como no se !uedeencontrar en la historia de la iglesia hasta ahora7 .iación de fechas, visiones, milagros,fan<ticos, falsos !rofetas, el sue)o de los muertos, aniFuilación de los im!"os, la noresurrección de los malvados, el futuro tiem!o de !rue0a, la restauración, la comunidad de

0ienes, negación de la divinidad de Cristo, Fue no hay dia0lo, Fue no hay 0autismo, no hayorgani;ación, etc7 R(<lgameS R+ este es el !ue0lo enviado con un mensae !ara amonestar almundoS M<s les valiera a!render y !onerse de acuerdo so0re cu<l es su mensae, antes decorrer a !roclamarlo7

3os otros Adventistas fiaron el tiem!o del fin del mundo !ara 164*, 1644, 1645, 16/=,7 16/%,16/4, 16//, 162*, 1622, 1625, 1626, 1655, y as" sucesivamente, hasta Fue uno se enferma decontar7 :o ha0iendo a!rendido nada del !asado, cada ve; se sienten tan confiados como antes7Esta o0ra fan<tica ha atra"do la desgracia so0re la doctrina del $egundo Advenimiento, demanera Fue no se ha0la tanto de ella en otras iglesias como antes7 El estudio de las !rofec"asha ca"do en descrédito a causa del im!rudente curso de acción de los Adventistas7 :inguna

!ersona seria !uede dear de ver esto7

Los Ad3$#t"stas d$l S.pt")o Día 4 la 2"a"&# d$ 2$(as

3os Adventistas constantemente se actan de Fue E33$ nunca fian fechasQ Fue E33$ no

creen en eso7 Pero se enga)an a s" mismos y enga)an a otros cuando ha0lan as"7 El !astor 8hite, su dirigente, !redicó tres diferentes fechas !ara la venida del $e)or, 164*, 1644, 164/7-e aFu" sus !ro!ias afirmaciones so0re esto7 Esta0a feli; en la fe de Fue Cristo vendr"a



a!ro'imadamente en el a)o de 164*7 Lif" I-i)"ts, !<g7 5%7 3uego cuenta cómo lo !redica0a7 De 1644, dice# E'!resa0a mi convicción de Fue Cristo vendr"a el d"a décimo delmes sé!timo ud"o de ese a)o U1644V7 P<gs7 122, 1257 Es 0ien sa0ido Fue muchos esta0anes!erando Fue el $e)or viniera en el mes sé!timo de 164/7 Cre"amos firmemente Fue Cristovendr"a entonces7 Algunos d"as antes de Fue llegara la fecha, yo estuve en .airhaven yDartmouth, Mass7, con un mensae so0re esta fecha7 A W$r) t$ t&" Littl" /l$-0 , !or ames

8hite, !7 %%7 As" Fue su dirigente era fiador de fechas7 3a $ra7 8hite, su !rofetisa, !artici!óen la fiación de las fechas de 164* y 16447 Ella misma dice# Cre"amos firmemente Fue la !redicación de fechas es!ec"ficas era de Dios7 T"sti#$i"s, (ol7 , !7 /27 De la !rimerafecha, ella dice# Con cuidado y con tem0lor, nos acercamos a la fecha en Fue es!er<0amosFue nuestro $e)or a!areciera7 3uego, ella cuenta su dece!ción7 T"sti#$i"s, (ol7 , !<g7 467tra ve;# :uestras es!eran;as se centra0an ahora en la venida del $e)or en 16447 !<g7 /*7Ella era una fiadora de fechas7 3os !astores ates, AndreJs, hodes, y toda la !rimeracosecha de Adventistas del $é!timo D"a estuvieron en la fiación de fechas !ara 164*, 16447Bodav"a res!aldan la fiación de fechas de Miller !ara 164* y 1644 como correcta ya!ro0ada !or Dios7 @Cu<nta verdad hay, entonces, en sus afirmaciones de Fue nunca hanfiado fechas Pero ellos dicen# :$B$ no guard<0amos el s<0ado cuando

fi<0amos las fechasQ !or lo tanto, R:$B$ nunca fiamos fechasS Eso es demasiadofr<gil7 El ladrón dice# +o no ten"a !uesto este a0rigo cuando ro0é las oveasQ !or lo tanto,nunca las ro0é7 Dicen Fue han !roclamado los BE$ mensaes7 ueno, el !rimer mensaeocurrió en 1644, cuando fiaron fechas7 @$on el mismo !ue0lo o no

e!etimos, ellos res!aldan la o0ra del $r7 Miller como si fuera de Dios7 Pero Miller esres!onsa0le de todas las fiaciones de fechas !or !arte de los Adventistas desde su tiem!o

!orFue ellos son el leg"timo resultado de su o0ra7 l comen;ó fiando una fecha7 3o hi;o unasegunda ve;7 3es ense)ó cómo hacerlo7 l engendró la idea7 3a inculcó en todos susseguidores7 Ellos entonces sim!lemente recogieron y continuaron lo Fue él ha0"a comen;ado73os Adventistas del $é!timo D"a aseguran ser los Adventistas originales, y res!aldan la o0rade Miller7 Al hacer esto, res!aldan el esta0lecimiento de fechas, y de0er"an con usticia llevar so0re s" todo el o!ro0io de ese asunto de fan<ticos7

Pero, @no se levantan los Adventistas del $é!timo D"a !ara e'!licar !or Fué fueronchasFueados en 164*, y nuevamente en 1644, y !or los siguientes cuarenta a)os desdeentonces h, s"7 Pero, naturalmente, nosotros sos!echamos un !oco del hom0re Fue se veo0ligado a estar e'!licando constantemente su conducta7 3as o0ras rectas no necesitan ser e'!licadas7 RDicen Fue el $e)or hi;o Fue se chasFuearan en 164* a !ro!ósito, !ara !ro0ar sufe, eso es todoS REn 1644, cometieron sólo un errorcito, eso fue todoS Entonces ense)a0an Fuela tierra era el santuario7 Pero averiguaron Fue el santuario esta0a en el cielo, Ry Fue esIs

ha0"a venido realmente, en cierto sentido, ese mismo a)oS As" Fue esta0an en lo cierto,des!ués de todo7 @:o lo ven &ds7 Claro como el d"a7 Ahora han Fuitado todo eso de losmolestos hechos de la tierra, donde !odemos someterlo a !rue0a, y lo han llevado a lashermosas teor"as del cielo, donde nadie !uede ir a informar so0re hechos Fue !odr"an arruinar sus teor"as7 Ahora !ueden es!ecular y argumentar sin !eligro7 Pero los hom0res so0rios y

!ensantes !ueden ver a través de todo esto7 Es meramente una im!rovisación !ara salirse deuna dificultad7

La o#2$s"&# d$ M"ll$! @ S$ opo#$ al Ad3$#t"s)o d$l S.pt")o Día

-ace mucho Fue todos los otros Adventistas renunciaron a la fecha fiada de 164*1644 !or

considerarla un error7 3a mayor"a de los Adventistas asumieron la !osición de Fue E3BEMP ha0"a sido un error de uicio humano7 Hist$ry $f t&" S"-$) A)'"t M"ssa!", !<g7*6*7 igamos al $r7 Miller mismo# Al !asar la fecha Fue yo ha0"a anunciado, reconoc" con



franFue;a mi dece!ción7777 Es!er<0amos la venida !ersonal de Cristo en esa fechaQ contender ahora Fue no est<0amos errados es deshonesto7 :unca de0er"amos avergon;arnos de confesar con franFue;a nuestros errores7 :o conf"o en ninguna de las nuevas teor"as Fue surgieron deese movimiento, a sa0er, Fue Cristo vino entonces como el Es!oso, Fue la !uerta de lamisericordia se cerró, Fue no hay salvación !ara los !ecadores, Fue ha sonado la sé!timatrom!eta, o >&E $B .&E E3 C&MP3ME:B DE 3A P.ECXA E: ::?]:

$E:BD7 Hist$ry $f t&" A)'"t M"ssa!", !<gs7 41=, 41%7

A !artir de esto, vemos lo siguiente# 17 Miller, el fundador y ca0e;a de ese movimiento,ace!tó Fue era un error7 %7 e!udió la idea de Fue fuese el cum!limiento de la !rofec"a enalgIn sentido7 *7 l a!unta es!ecialmente a la !osición de los Adventistas del $é!timo D"acomo com!letamente errónea7 Conoc"a todo acerca de los argumentos de ellos so0re losmensaes de los tres <ngeles, el santuario, el s<0ado, etc7, y sin em0argo, no sólo los recha;ó,sino Fue fervientemente amonestó a su !ue0lo contra ellos, de manera Fue muy !ocos de losAdventistas originales los ace!taron7 $o0re este !unto, oigamos a la $ra7 8hite misma# (i adirigentes Fue o0serva0an atentamente a 8illiam Miller, temiendo Fue a0ra;ara el mensaedel tercer <ngel y los mandamientos de Dios7 Como se inclinó hacia la lu; del cielo, estos

hom0res tramaron algIn !lan !ara distraer su atención7 (i Fue se eerc"a influencia humana !ara mantener su mente en la oscuridad y detener su influencia entre ellos7 Al final 833AMM33E 3E(A:B^ $& (Z C:BA 3A 3&Z DE3 CE37 Spiritual Gifts, (ol7 1,

!71257

De esta manera, el !adre y fundador del Adventismo condenó y se o!uso a la !osición Fue losAdventistas del $é!timo D"a ha0"an tomado en relación con su !ro!ia o0ra7 Buvo el 0uensentido de ver, y fue lo 0astante honesto !ara confesar, Fue era un error7 Pero ellos noFuisieron admitirlo7 $a0"an m<s Fue él mismo7 nsist"an en Fue era un maravillosocum!limiento de A!oc7 14# 2, 57 Miller lo niega7 De esta manera, se ver< Fue los Adventistasdel $é!timo D"a dan a la o0ra de Miller una inter!retación Fue él mismo condenó7 :i un solohom0re !rominente en la o0ra de Miller a0ra;ó am<s los !untos de vista de los Adventistasdel $é!timo D"a, sino Fue se o!usieron siem!re a ellos como fan<ticos y como sostenedoresde un !unto secundario en dis!uta7 :inguno de los dirigentes del Adventismo del $é!timoD"a, como 8hite, AndreJs, ates, hodes, etc7, ocu!ó nunca un lugar im!ortante en la o0rade Miller, aunFue todos estuvieron en élQ y sin em0argo, ellos afirmaron m<s tarde ser losInicos Fue ten"an el !unto de vista correcto acerca de ella7 Bodos los dem<s esta0an en laoscuridad, eran v"rgenes fatuas, a!óstatas, etc7 R>ué modestosS

E!!o!$s d$ los Ad3$#t"stas

&n !ue0lo Fue ha cometido tantos errores como el Adventista de0er"a ser muy modesto en susafirmaciones, y de0er"a ver Fue ha sido guiado !or hom0res, no !or el $e)or7 17 .iaron lafecha del fin del mundo !ara 164*, y fallaron7 %7 3a fiaron de nuevo !ara 1644, y fallaron7 *7El !astor 8hite, el dirigente de los Adventistas del $é!timo D"a, fió 164/ como el a)o delfin, y falló otra ve;7 47 En 1644, sostuvieron Fue la tierra era el santuarioQ otro error, comoahora lo admiten7 Des!ués de 1644, todos sosten"an Fue el tiem!o de o!ortunidad !ara los

!ecadores ha0"a terminado un terri0le error7 (éase el ca!"tulo 6 de este li0ro7 27 Durante die;a)os, los Adventistas del $é!timo D"a comen;aron el s<0ado a las 2#== !7 m7 en ve; de a la

!uesta de sol, como lo hacen ahora7 REsto significa Fue Fue0rantaron el s<0ado cada semanaS57 Mantuvieron a sus hios fuera de las escuelas !or a)os, !orFue dec"an Fue el tiem!o Fue

Fueda0a era tan corto Fue ya no necesitar"an educación7 REsos ni)os ahora tienen nietosS 67Regalaron sus !osesiones en 1644, !orFue dec"an Fue no las necesitar"an des!ués de esetiem!oS 97 :o Fuer"an votar, !orFue eso los asemea0a a las iglesias ca"das7 Ahora votanli0remente7 1=7 $osten"an Fue era erróneo tomar el nom0re de una iglesia, !orFue eso era



a0ilonia7 Ahora tienen un nom0re7 117 3a organi;ación de la iglesia era errónea, !orFue eracomo la de a0ilonia7 Ahora se organi;an7 1%7 Por a)os, dieron Fue !lantar <r0oles era negar la fe, !ues nunca crecer"an hasta dar fruto7 1*7 ?uiadas !or una revelación de la $ra7 8hite,las hermanas se !on"an vestidos cortos con !antalones7 :inguna de ellas los usa ahora7 147 Por cincuenta a)os, no Fuisieron recoger dinero en s<0ado7 Ahora lo hacen todas las semanas7 1/7Por cincuenta a)os, han estado es!erando Fue el fin del mundo ocurriera dentro de los

!ró'imos cinco a)os, y todav"a no ha sucedido7 127 Dieron Fue esIs vendr"a a la tierra en16447 Ahora dicen Fue era un error, Fue él entró al santuario celestial a hacer uicio7 De estamanera# 3os Adventistas de 1644777 creyeron Fue el Es!oso vendr"aQ y $X (: no a estatierra, como ellos erróneamente su!usieron, sino a las DA$7 Ellos sim!lementeconfundieron la C3A$E de venida a la Fue se refer"a la Escritura7 &7 $mith, en La %ar2$la

)" las Di"3 r!""s, !<g7 1*, 147 l reconoce Fue# 17 Calcularon el tiem!o eFuivocadamenteen 164*7 %7 El lugar era eFuivocado7 *7 El suceso era eFuivocado7 Ahora deémoslo Fue a)adaFue 47 Bodo el asunto era un error, y Rél estar< en lo ciertoS 157 3uego dio Fue la !uerta seha0"a cerrado, Mat7 %/# 1=Q ahora dicen Fue esto era un error, Fue todav"a est< a0ierta7 As"#:o !uede ha0er ningIn otro lugar !ara la !uerta cerrada, e'ce!to el oto)o de 16447 El

!astor 8hite, en %r"s"t Trut&, Mayo de 16/=7 3a !uerta todav"a est< a0ierta, y otros

invitados !ueden entrar7 &7 $mith, en La %ar2$la )" las Di"3 r!""s, !7 15, .e0rero de16697 Rste es el !ue0lo Fue siem!re $AE Fue tiene la ra;ónS 167 &na ve; ado!taron unar"gida dieta vegetariana nada de carne, nada de manteFuilla, sólo dos comidas al d"a, etc7

!ero sólo fue un fracaso7 Esta dieta mató a muchos y arruinó a muchos m<s, hasta Fuetuvieron Fue modificarla y vivir como las dem<s !ersonas7

stos son sólo eem!los de los numerosos errores Fue los Adventistas han cometidoQ y Resto lohan hecho con una !rofetisa ins!irada Fue estuvo a la misma ca0e;a del movimiento durantecuarenta y cuatro a)osS Estos hechos sim!les e innega0les solos de0er"an ser suficientes !araa0rir los oos de todos !ara Fue vean Fue el $e)or no les ha guiado en su o0ra7

Capítulo

MIS OBECIONES AL SISTEMA

ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA

17 :ació de un error7 El Adventismo se originó en las fechas fiadas !or Miller, 164* y 1644,Fue todos sa0emos eran erróneas7

%7 Esa o0ra !roduo gran fanatismo, y hundió en el desastre a miles de almas7

*7 Ese movimiento ha dado lugar a numerosos errores, Fue ellos mismos admiten7

47 El Adventismo del $é!timo D"a es un sistema de !a!ado el !oder de una sola !ersona7Desde el !rinci!io, el !astor 8hite tomó esta !osición, y moldeó el sistema entero !araaustarlo a él7 >uer"a go0ernar y dictar lo Fue se ha0r"a de hacer en el cam!o, y as" lo hi;o7>uer"a hacerle las cosas dif"ciles a cualFuiera Fue se atreviera a iniciar cualFuier cosa Fue él

no hu0iese decidido7 Era ca0e;a y !residente de todo7 De la misma manera, ahora unos !ocos



manean todo7 $u !ala0ra es ley7 Es contrario al Evangelio, y ha resultado en la degradaciónmental de la gran masa del !ue0lo7 &nos !ocos !iensan !or todos7

/7 3a sola !ala0ra de la $ra7 8hite, una muer sin educación, es ace!tada como la vo; deDios !ara ellos, y les dicta todo7 3os o!resores de mi !ue0lo son muchachos, y mueres seense)orearon de él7 sa7 *# 1%7

27 Desde el !rinci!io, el !astor y la $ra7 8hite critica0an !I0licamente las faltas, reales oimaginarias, de cualFuier y cada !ersona, incluyendo ministros, redactores, y todos los dem<s,y las e'!on"an delante de la congregación entera7 $i alguno o0eta0a, era re0elde7 Bodo estose !u0lica0a im!reso luego en sus Bestimonios como si fuera ins!irado, y se hac"a circular

!ara Fue todos lo leyeran7 Esto se ha convertido en el h<0ito de criticar y descu0rir faltasaenas, lo cual es re!rensi0le en grado sumo7 CualFuiera !odr"a ha0er !revisto lo Fueresultar"a de esto7 3a $ra7 8hite misma dice ahora# -a ha0ido un 0uscar la !aa en el ooaeno7 + cuando no ha0"a verdaderas dificultades en la iglesia, se han fa0ricado las !rue0as7T"sti#$i"s, (ol7 1, !<g7 1447 El amor al !róimo ha desa!arecido, y !revalece un es!"ritude cr"tica y acusación7 $e ha considerado una virtud 0uscar diligentemente todo lo Fue !arece

erróneo los unos en los otros, y hacerlo a!arecer tan com!letamente malo como si realmentelo hu0iese sido7 P<g7 1247 3a $ra7 8hite misma ha !uesto el eem!lo, y es mayormenteseguida !or otros, hasta Fue todos se han convertido en una denominación de criticones7

57 Es una doctrina fundamental !ara ellos Fue todas las dem<s iglesias son a!óstatas ycorru!tas7 Esta es la ra;ón de Fue vigilen ansiosamente, 0uscando todas las !osi0les cosasmalas Fue !ueden encontrar contra ellas7 Esta es una !o0re ocu!ación, y engendra en ellos unes!"ritu duro y !oco ama0le7

67 (igilan constantemente, 0uscando toda la evidencia Fue !ueden reunir, !ara mostrar Fue elmundo est< em!eorando r<!idamente7 Esto tam0ién tiene un mal efecto so0re ellos mismos, ytiende a convertirlos en agrios y !esimistas7

97 $us ministros son meros conferencistas, yendo de lugar en lugar, !ermaneciendo sólo unas !ocas semanas cada ve;, y re!itiendo los mismos vieos sermones una y otra ve;7 Comoresultado, se vuelven estrechos de criterio, em!eFue)ecidos, y secos7 $u !redicación es casitoda doctrinal y argumentativa7 Esto los convierte en duros y com0ativos, en ve; de tiernos ycaritativos7

1=7 $us iglesias son muy !eFue)as en nImero de miem0ros, generalmente entre Fuince ycuarenta7 :o tienen !astores, y rara ve; hay !redicadores7 $us reuniones tienen lugar los

s<0ados, cuando otros est<n tra0aando, y !or eso nadie asiste, e'ce!to ellos mismos7 As" Fuesus reuniones son !eFue)as, a0urridas, y cansonas, es!ecialmente !ara los óvenes y losni)os7 Como nunca se relacionan con otras iglesias, !ronto caen en una rutina y se vuelvenmuy secos7 3a gran masa de ellos son incultos, y sus dirigentes locales son graneros omec<nicos7 El decoro Fue se ve en otras iglesias generalmente falta en la de ellos7 $us ni)osson ruidosos, y a menudo los miem0ros tam0ién7 Esto no es 0ueno7

117 $u teor"a los o0liga a ser estrechos de criterio y !oco ama0les7 :o !ueden tra0aar ena0soluto con otros cristianos en nada7 sta es otra mala caracter"stica de ese sistema7Condenan a todos los o0reros cristianos Fue no los siguen a ellos7 (eamos cómo re!rendióesIs ese es!"ritu estrecho y fan<tico7 uan le res!ondió diciendo# NMaestro, hemos visto a

uno Fue en tu nom0re echa0a fuera demonios, !ero él no nos sigueQ y se lo !rohi0imos, !orFue no nos segu"aN7 Pero esIs dio# N:o se lo !rohi0<isQ !orFue ninguno hay Fue haga



milagro en mi nom0re, Fue luego !ueda decir mal de m"7 PorFue el Fue no es contra nosotros, !or nosotros esN7 Marcos 9# *64=7

1%7 En una comunidad, no tienen influencia en a0soluto so0re los irreligiosos7 :i uno de ellosasiste a sus reunionesQ ni un solo ni)o fuera de sus !ro!ias familias asiste a sus escuelassa0<ticas7 tras iglesias, !or medio de sus reuniones !I0licas, sus sermones, y escuelas

dominicales, tienen una !oderosa influencia !ara 0ien so0re los inconversos7

1*7 $u o0ra consiste mayormente de conseguir ade!tos7 (erdaderamente, rodean mar y tierra !ara hacer un !rosélito7 Bra0aan tan duro !ara sacar a un 0uen cristiano de otra iglesia como !ara convertir a un !ecador7 Derri0an m<s de lo Fue construyen7

147 A todos los Fue recha;an su mensae los dan !or !erdidos7 $us misiones, de las cualestanto se actan, son el es!anto de todos los otros misioneros, !ues tra0aan tan duro !ara

!roseliti;ar a miem0ros de otras iglesias como !ara convertir a toscos !aganos o !ecadores7As", el !astor -asGell dice de su misión en 3ondres# Brece han manifestado ace!tar els<0ado7777 stos vienen !rinci!almente de la glesia de nglaterra7 R"'i"(, A0ril 1=, 16667 $",

sus conversos vienen siem!re !rinci!almente de otras iglesias7 Me enfermé de esa clase detra0ao7

1/7 Con sus argumentos, confunden las mentes de muchos, Fue ya no sa0en Fué creer7 3os !redis!onen contra otras iglesias, de manera Fue se a"slan de todos y se !ierden !or entero73os Adventistas han hecho gran !arte de este tra0ao, y su influencia en este cam!o esterri0le7

127 Muchos de sus hios crecen sin guardar ni el s<0ado ni el domingo, y sin asistir a ningunaiglesia, y !or esto se vuelven irreligiosos7

157 3os Fue0rantadores del domingo Fue ca;an, !escan, hacen de!orte o tra0aan ese d"a, sonestimulados en ello !or los argumentos y los eem!los de los Adventistas7 Esto ciertamente esmalo7 &na comunidad en Fue viven sa0adistas no tiene en a0soluto ningIn d"a de descanso7

167 El !oder de Dios no est< !resente en la o0ra Adventista como de0iera, si es Fue ella es $uo0ra es!ecial7 Durante mi !rolongada e'!eriencia con ellos, me im!resionó el hecho de Fue,

!or regla general, la o0ra era en e'tremo seca y sin !oder7 Esto me descora;onó grandemente7(i Fue esto era as" con todos los ministros, desde el m<s grande hasta el m<s !eFue)o7 $uanuario !ara 1666 muestra Fue Ren !romedio no le corres!ond"a ni siFuiera un converso acada ministroS

197 En cam!os donde han !ermanecido m<s tiem!o y son m<s conocidos, han tenido elmenor é'ito7 Ban !ronto la gente entiende lo Fue realmente es, no logran hacer nada7

%=7 3os a!óstoles, los reformadores, y otros a Fuienes Dios envió, han constru"do grandessociedades y eercido una gran influencia !ara el 0ien de la sociedad7 3os Adventistas noinfluyen en la sociedad !ara 0ien7 Esta caracter"stica de la o0ra a menudo me !reocu!a7

:ótese Fue las sectas heréticas y fan<ticas generalmente se retiran de la comunidad, yconstruyen una sociedad e'clusiva !ara ellos solos7 Eem!los, los Cu<Fueros, los Mormones,la Comunidad neida, los seguidores de la $ra7 $outhcott, etc7 3os Adventistas del $é!timoD"a se convierten en una !eFue)a y e'clusiva comunidad en el lugar en Fue se encuentran7

Andan solos, y no !artici!an casi en nada Fue interese a los dem<s7 Consideremos mi !ro!io !ue0lo como eem!lo7 -an tenido una iglesia aFu" !or treinta a)os, y su nImero ha sido entrecincuenta y setenta y cinco7 :o !artici!an en, ni les interesa, ninguna actividad social,



literaria, moral, sanitaria, de tem!erancia, o religiosa fuera de las suyas !ro!ias7 :unca se lesconsidera cola0oradores en ninguna de tales o0ras no0les y necesarias7 :unca asisten aninguna reunión de oración, ningIn esfuer;o de reavivamiento, ninguna Escuela $a0<tica,e'ce!to la suya !ro!ia7 3a Asociación Cristiana de óvenes, Fue es com!letamente nosectaria, est< haciendo una no0le o0ra !ara salvar a los óvenes del lugar7 :i un soloAdventista asiste o !artici!a en ella7 Por el contrario, la tienda Adventista est< a0ierta al

comercio, y as" se convierte en un refugio !ara los holga;anes y los Fue0rantadores deldomingo7 De cualFuier modo Fue se le mire, su influencia !erudica los meores intereses dela religión y la 0uena sociedad7

RCu<n diferente era la situación con los seguidores de los verdaderos reformadores, 3utero,8esley, Calvin, etc7 Permanecieron al lado del !ue0lo, tra0aaron !ara él, y en general,meoraron la sociedad7

En el momento en Fue una !ersona se convierte !or com!leto en Adventista del $é!timo D"a,se vuelve inItil !ara cualFuier otra cosa en la sociedad7 sta es su historia en todas !artes,como lo testifican todos los Fue los conocen7 Convertir a hom0res a su doctrina es la !asión

a0sor0ente en sus vidas, y no les dea ni tiem!o ni medios !ara nada m<s7

%17 (i Fue la gran carga de los Adventistas consist"a de teor"as meramente es!eculativas,so0re las cuales no !ueden $AE !ositivamente Fue est<n en lo cierto des!ués de todo7Bales son sus teor"as acerca del sue)o de los muertos, la destrucción de los im!"os, elsantuario en el cielo, el tiem!o en Fue vendr< esIs, su inter!retación de la imagen de la 0estiade A!oc7 1*# 1116, la marca de la 0estia, etc7 @$AE: ellos Fue est<n en lo correcto acercade estas cosas :o7 Creen Fue lo est<n, !ero otras !ersonas igualmente honestas, !iadosas, einteligentes !iensan de manera diferente7 3legué a !ensar Fue era tonto !asarme la vida en loFue, des!ués de todo, yo no sa0"a si era realmente as"7 Pero nosotros s" sa0emos Fue escorrecto evangeli;ar a los !aganos y a los viciosos de nuestras ciudades, salvar a los

0orrachos y a los ca"dos, !redicar a Cristo y convertir a los !ecadores, y tra0aar !or todo loFue meore las condiciones de los hom0res y la sociedad A-A7 Pero, !ara los Adventistas,estas cosas son secundarias o descuidadas !or com!leto, mientras constantemente adelantansus teor"as favoritas !rimero y ha0lan de ellas la mayor !arte del tiem!o7

%%7 Bodo lo Fue en su sistema ha sido una 0endición !ara ellos tam0ién es sostenido !or todaslas iglesias evangélicas, como la fe en Dios, la fe en esIs y la i0lia, un cora;ón !uro, unavida santa, la autonegación, etc7 :ada 0ueno les ha so0revenido ni a ellos ni al mundo !or medio de las doctrinas Fue les son !eculiares a los Adventistas, como el BEMP deladvenimiento, la condición de los muertos, el s<0ado, las visiones, etc7

%*7 -a0iéndose dece!cionado tantas veces y !or tanto tiem!o, a0rigando en general un !untode vista tan de!rimente de las cosas, como gru!o son un !ue0lo muy descora;onado e infeli;7

%47 Es un evangelio diferente, ?<l7 1# 2, Fue los a!óstoles nunca !redicaron7 Por muchotiem!o me im!resionó el hecho de Fue nosotros los Adventistas !redic<ramos de una maneratan diferente de la de los a!óstoles7 Por eem!lo, siem!re est<0amos !redicando y escri0iendoacerca del s<0ado, mientras Fue Pa0lo, en todas sus catorce e!"stolas, no menciona el s<0adosino &:A $3A (EZ, Col7 %# 12, Ry eso sólo !ara condenarloS En el :uevo Bestamentoencontramos N!redicar el evangelioN cincuenta vecesQ N!redicar a CristoN, veintitrés vecesQN!redicar la !ala0raN, diecisiete vecesQ N!redicar el reinoN, ocho vecesQ N!redicar la leyN, o Nel

s<0adoN, Rni una sola ve;S 8arner7



%/7 $on anti!atriotas7 :i uno solo de ellos, ya fuera hom0re o muer, en el cam!o o en loshos!itales, movió un dedo !ara ayudar a sofocar la re0elión o a0olir la esclavitud7Permanecieron en sus casas y criticaron a los dem<s7 (éase de la $ra7 8hite T"sti#$i"s,(ol71, !<gs7 %/*%267 $i un hom0re de ellos hu0iese ido a la guerra, ha0r"a sido e'!ulsado de laiglesia, !orFue la $ra7 8hite !rohi0"a ir a la guerra7 ig<mosla# $e me mostró Fue el !ue0lo

de Dios, Fue son su es!ecial tesoro, no !uede !artici!ar en esta terri0le guerra, !ues ella seo!one a todos y cada uno de sus !rinci!ios de fe7 T"sti#$i"s, (ol7 1, !<g7 *217$ostienen Fue nuestra nación es la 0estia de A!ocali!sis 1*# 1116, Fue !ronto seconvertir< en una tiran"a7 3a $ra7 8hite dice# 3a nación estar< de !arte del gran l"der re0elde, el dia0lo7 Bestimonio :o7 *1, !<g7 1*%7 As" !iensan todos7

%27 $us falsas ideas acerca del domingo les lleva a unirse a los infieles, ateos, ud"os,cantineros, e irreligiosos en general en la o!osición a cualFuier restricción de la violación deldomingo7 Es una de las anomal"as de esta é!oca ver a una iglesia cristiana unirse a los !eoreselementos de la sociedad y a los enemigos de Cristo !ara o!onerse a los meores intereses dela sociedad y la sacrificada o0ra de los m<s devotos e inteligentes de la tierra7 De todos

modos, @!ara Fué sirve una religión Fue hace a una !ersona inItil !ara cualFuier em!resa Itilen la sociedad @>ué significa amar al !róimo

Los Ad3$#t"stas 4 las p!o2$ías

3os Adventistas aseguran tener gran lu; !or encima de todos los dem<s acerca de las !rofec"as7 $us ancianas y sus ni)os creen confiadamente Fue sa0en m<s acerca de las !rofec"as Fue todos los comentaristas y eruditos del mundo7 RPueden decir e'actamente Fuésignifica cada cuerno, ala, ca0e;a, cola, trom!eta, co!a, 0estia o <ngel en todas las !rofec"asS@Alguna !osi0ilidad de error R:i la m<s ligeraS +, sin em0argo, !ro0a0lemente ningIn

!ue0lo cometió am<s tantos errores en el mismo !er"odo de tiem!o como los Fue hancometido los Adventistas7

Considérese cu<n !oco conocimiento cr"tico !osee realmente el !ue0lo comIn acerca defechas históricas y hechos e'actos7 3a gran masa de inteligentes hom0res de negocios,graneros, mec<nicos, madres y amas de casa ser"an !o0res ueces en tales asuntos7 3amayor"a de ellos no sa0e nada acerca de estas cosas7 :o !odr"an refutar inteligentementeninguna afirmación Fue hiciera ningIn conferencista so0re tales !untos7 Estos !redicadoresAdventistas se !onen delante de este auditorio noche tras noche !or seis u ocho semanas,haciendo y a menudo re!itiendo sus !ositivas afirmaciones, hasta Fue sus enga)ados oyentescreen Fue son los m<s maravillosos historiadores, Ry ace!tan sus afirmaciones como verdades

indu0ita0lesS 3o mismo sucede con sus lectores 0"0licos, Fue van de casa en casa !arae'!oner las cosas !rofundas de Dios7 3os cono;co 0ien, he ense)ado a muchos de ellos, y heestado en sus escuelas de adiestramiento7 Muchos de ellos no !odr"an o0tener un certificadode tercer grado, ni han le"do am<s un li0ro de historia7 $im!lemente a!renden de memoria,como loros, una lección Fue re!iten con soltura al asom0rado granero o la madre inculta7$<Fueselos de este camino, y se Fuedan mudos7 $on como aFuéllos a los cuales re!rend"aPa0lo# >ueriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo Fue ha0lan ni lo Fue afirman7 1Bim7 1# 57 Esto les viene e'actamente7 K(éase el A!éndice y el A!éndiceCL7



Capítulo

LA BESTIA DE DOS CUERNOS

Y LOS MENSAES

3os Adventistas del $é!timo D"a !onen mucho énfasis en su inter!retación de este s"m0olo7A!oc7 1*# 11167 $u teor"a de la marca de la 0estia y su imagen, el sello de Dios, el Mensaedel Bercer Yngel, y toda su o0ra es!ecial acerca del s<0ado, est< construida so0re susu!osición concerniente a esa 0estia7 $i se eFuivocan en este !unto, su sistema entero sederrum0a7 Aseguran Fue esta 0estia es los Estados &nidos, y Fue !ronto tendremos aFu" a laiglesia y al estado unidos, la imagen de la 0estia, el !a!ado7 3a marca de la 0estia es la

o0servancia del domingo7 &na ley har< cum!lir esto so0re los Adventistas del $é!timo D"a7 :o Fuerr<n o0edecer7 REntonces ser<n declarados fuera de la ley, !erseguidos, y condenados a



muerteS De todas las desor0itadas es!eculaciones Adventistas acerca de las !rofec"as, éstamerece so0resalir entre las m<s e'travagantes7

17 @DCE la i0lia Fue esta 0estia es los Estados &nidos h, no7 Bienen Fue su!oner yargumentar so0re todo esto7

%7 @$AE: ellos Fue sus argumentos acerca de esto son infali0lemente correctos :o7

*7 @Esta0an sus dirigentes tan seguros en 164*, y luego otra ve; en 1644, de Fue esta0an en locorrecto $"Q y sin em0argo, fallaron am0as veces7

47 @:o han cometido muchos errores al inter!retar las !rofec"as $", muchos7

/7 @:o fió el !astor 8hite, su dirigente, tres fechas diferentes !ara el fin del mundo, y fallóen todas $"7

27 @:o es P$3E Fue se eFuivoFuen tam0ién en esto Por su!uesto, como tienen Fue

admitirlo7 As" Fue su sistema descansa en la incertidum0re7 @ es Fue son infali0les

57 @De!enden nuestras es!eran;as de llegar al cielo de incertidum0res como ésta @:o ser"am<s seguro seguir los claros !rece!tos de esIs KMat7 5# %4, %/L Fue volverse tras estasinseguras es!eculaciones @Meor Fue seguir a los Adventistas, Fue han estado cometiendoerrores una y otra ve; !or ochenta a)os Mirad Fue nadie os enga)e7 Mat7 %4# 47 Presentaréalgunos de muchos hechos !ara mostrar Fue su a!licación de este s"m0olo no es correcta7

Mientras Fue los Adventistas del $é!timo D"a citan y siguen mayormente a los !rinci!alescomentaristas e iglesias !rotestantes en su inter!retación de las otras 0estias, aFu" dan un gransalto en la oscuridad, sin el a!oyo de un solo erudito 0"0lico7 Evidentemente, esta 0estiasemeante a un cordero re!resenta al !a!ado, o el !oder es!iritual y eclesi<stico de la iglesiade oma, y as" es inter!retada !or cada uno de los comentaristas Fue he consultado7 As"# Esta

0estia es el im!erio es!iritual latino o, en otras !ala0ras, la erarFu"a romana7 ClarGe, acercade A!oc7 1*# 117 Era, !or tanto, el em0lema de la erarFu"a romana7 $cott, so0re A!oc7 1*#117 En general, los intér!retes confinan esta segunda 0estia al !oder !a!al7 ComentarioEcléctico so0re A!oc7 1*# 11167 &na descri!ción e'acta del surgimiento del !oder es!iritualdel !a!ado7 :otas so0re A!oc7 1*# 11 !or la American Bract $ociety U$ociedad Americana deBratadosV7 3a 0estia de dos cuernos, semeante a un cordero, es la erarFu"a romana, o cuer!odel clero, regular y secular7 ose!h enson7 3a 0estia de dos cuernos o la iglesia romana7isho! :eJton7 Al0ert arnes dice lo mismo7 En realidad, hay !erfecto acuerdo entre todos

los comentaristas Fue esta 0estia semeante a un cordero re!resenta al !a!ado7 Para unargumento acerca de esto, sólo necesito referir al lector a los comentarios7

Contra este acuerdo un<nime de todas las iglesias y autoridades !rotestantes, tenemos7 lases!eculaciones sin a!oyo de los Adventistas, Fue han cometido antes tantos errores7 3as

!rue0as de Fue esta 0estia semeante a un cordero es el !a!ado son muchas, claras, y se venf<cilmenteQ mientras Fue el esfuer;o !ara a!licarla a los Estados &nidos es for;ado, y losargumentos torcidos, largos, y tra"dos !or los ca0ellos7 As", en su Bhoughts on evelation,&7 $mith dedica sólo :CE !<ginas al dragón del Ca!7 1%# 15, y sólo C- !<ginas a la

0estia semeante a un leo!ardo del Ca!7 1# 11=, R!ero se a0re !aso !esadamente a través deMY$ DE CE: PY?:A$ !ara ha0lar de los ocho vers"culos relacionados con la 0estia de

dos cuernosS Esto sólo es !rue0a de la deses!erada tarea Fue ten"a entre manos !ara !ro0ar Fue era los Estados &nidos7



Comen;ando con A!oc7 11# 19, y terminando con A!oc7 14# /, hay una l"nea !rofética Fuealcan;a desde el Primero hasta el $egundo Advenimiento el dragón, la 0estia semeante a unleo!ardo, y la 0estia semeante a un cordero7 El dragón, Ca!7 1%# 115, es el im!erio romano

!agano7 As" Fue todos est<n de acuerdoQ los Adventistas del $é!timo D"a tam0ién7 El dragónten"a siete ca0e;as y die; cuernos7 (ers7 *7 ste es seguido, Ca!7 1*# 11=, !or la 0estiasemeante a un leo!ardo Fue ten"a siete ca0e;as y die; cuernos7 @>ué es esto

Evidentemente, el mismo m!erio omano, los mismos die; reinos de Euro!a, con a!enas uncam0io de religión de !agana a católica7 Dice el Dr7 ClarGe acerca de A!oc7 1*# 1# 3a 0estiaFue se descri0e aFu" es el im!erio latino, Fue sosten"a a la iglesia romana o latina7 As" dice$cott y todos los dem<s Fue he visto7 Este era el !oder civil o !ol"tico de los die; reinosdes!ués de Fue !rofesaron convertirse al cristianismo7 >ue esta 0estia semeante a unleo!ardo y Fue ten"a die; cuernos no es el !a!ado ni la glesia Católica se ve en A!oc7 15# 1/,donde la misma 0estia es nuevamente !resentada como una muer ca0algando y go0ernandoso0re ella7 3a 0estia es el !oder civil, mientras Fue la muer es la iglesia7 -asta el !astor $mithtuvo Fue confesar esto7 Dice as", ha0lando de A!oc7 15# 1/# AFu" tenemos a la muer, laiglesia, sentada so0re una 0estia escarlata, el !oder civil !or medio del cual ella se sostiene yal cual ella controla y gu"a hacia sus !ro!ios fines como el inete controla su ca0allo7 As"

Fue, entonces, la 0estia semeante a un leo!ardo es el !oder civil7 3o Fue es en A!oc7 15 ese'actamente lo Fue es en A!oc7 1*7 @Ben"a die; cuernos el !a!ado @ siete ca0e;as :o,

!ero la oma !ol"tica s"7

>ue la 0estia semeante a un cordero de A!oc7 1*# 1116 no es los Estados &nidos ena0soluto, sino el !a!ado, o el !oder eclesi<stico y es!iritual de la iglesia romana, esmanifiesto7 17 A!oc7 15# 1/, donde la muer, la iglesia, es diferente de la 0estia semeante aun leo!ardo y Fue ten"a die; cuernos y Fue go0ierna so0re ella, muestra Fue la 0estia no es el

!a!ado7 %7 E'actamenteQ la 0estia semeante a un cordero de A!oc7 1* go0ierna !or medio del !oder de la 0estia semeante a un leo!ardo7 *7 3o Fue la muer es en A!oc7 15, lo es la 0estiasemeante a un cordero de A!oc7 1*7 Por esto, am0as son el !oder !a!al de oma7

:ótese la similitud entre las dos# una muer en un lugar, un cordero en el otro, am0os teniendola a!ariencia de mansedum0re e inocencia7 3a iglesia est< re!resentada !or una muer !ura, Cor7 11# %, y !or corderos, uan %1# 1/Q los falsos maestros religiosos est<n re!resentados !or mueres malas, A!oc7 %# 16%*, y !or 0estias con a!ariencia de oveas, Mat7 5# 1/7 3a muer yla 0estia tra0aan untas en el Ca!7 15Q as" la 0estia semeante a un cordero y la 0estiasemeante a un leo!ardo tra0aan untas en A!oc7 1*# 1%, 147 3a muer est< e0ria con la sangrede los santos, A!oc7 15# 2Q la 0estia semeante a un cordero hace matar a los santos, A!oc7 1*#1/7 3a muer es Fuemada con fuego, A!oc7 16# 6Q la 0estia semeante a un cordero tam0ién,A!oc7 19# %=7 3a muer est< sentada so0re la 0estia, gui<ndola y go0ern<ndola, A!oc7 15# *Q

as" tam0ién, la 0estia semeante a un cordero eerció todo el !oder de la !rimera 0estia,A!oc7 1*# 1%7 :o eerce sim!lemente un !ode $M3A, o BA:B !oder como la 0estia,sino el !oder de la 0estia misma, el mismo Fue eerció la muer7 l mismo no mata a nadie,sino Fue 3$ -ACE matar, A!oc7 1*# 1/7 Esto es e'actamente lo Fue el !a!ado hi;o7?o0ernó so0re los reyes de la tierra, A!oc7 15# 16, e hi;o Fue los herees fueran eecutados

!or el !oder secular7 Eerció todo el !oder de la !rimera 0estia7

3a glesia omana siem!re se ha actado de Fue E33A nunca eecuta herees7 Ellasim!lemente los anatemati;a, los entrega a los !oderes civiles, y !or su influencia so0re éstos,3$ -ACE matar !or los !oderes seculares7 Cu<n e'acto es el lenguae# hace Fue las cosassucedanQ eerce Uo usaV todo el !oder de la !rimera 0estia7

3os Adventistas del $é!timo D"a arguyen Fue la 0estia semeante a un leo!ardo, A!oc7 1# 11=, es el !a!ado !orFue lleva a ca0o la misma o0ra Fue el cuerno !eFue)o de Dan7 5# 6, %/, el



cual todos est<n de acuerdo en Fue es el !a!ado7 Pero !asan !or alto el hecho de Fue la 0estiasemeante a un leo!ardo hace toda su o0ra sim!lemente como agente de la iglesia, la muer deA!oc7 15, y la 0estia semeante a un cordero del Ca!7 1*7 De esto se sigue, !or su!uesto, Fuehace la misma o0ra Fue el cuerno !eFue)o de Dan7 57

:ótese la inse!ara0le cone'ión entre la 0estia semeante a un leo!ardo y la 0estia de dos

cuernos, el go0ierno civil romano y el !a!ado7 17 3a 0estia semeante a un cordero controlatodo el !oder de la !rimera 0estia7 (ers7 1%7 %7 -ace esto en !resencia y a la vista de la 0estia7(ers7 1%, 147 Esto muestra Fue am0as ocu!an el mismo territorio7 *7 -ace Fue los hom0resadoren a la 0estia7 (ers7 1%7 47 -ace Fue los hom0res hagan una imagen de la 0estia7 (ers7147/7 -ace Fue los hom0res reci0an la marca de la 0estia7 (ers7 12, 157 27 3as dos 0estias est<ntra0aando untas cuando Cristo viene7 A!oc7 19, %=7 57 untas son lan;adas al lago de fuego7(ers7 %=7

Evidentemente, entonces, estas dos 0estias o!eran untas en toda su o0ra7 Esto es !recisamente lo Fue la iglesia católica y los !oderes católicos !ol"ticos de Euro!a han hecho

!or siglos, como todos sa0emos7 @-a coo!erado los Estados &nidos alguna ve; con el !a!ado Enf<ticamente, no7 @Es alguien lo 0astante fan<tico !ara creer Fue alguna ve; lohar< El !a!ado ha cum!lido e'actamente todas y cada una de las es!ecificaciones de la

0estia semeante a un cordero7 17 $urgió en el lugar correcto en su !resencia7 Diaglott, i0le&nion, 3iving racles7 etc7 $urgió en el momento correcto des!ués de la herida en la ca0e;a7A!oc7 1*# *7 3a inter!retación ado!tada !or ClarGe, $cott, y los meores autores lo refieren ala e'tinción del antiguo m!erio omano 0ao la forma im!erial a finales del siglo Fuinto, ysu reavivamiento nuevamente 0ao Carlomagno7 :otas de la American Bract $ociety7 *7 El

!a!ado surgió de la manera correcta, !ac"fica y calladamente7 47 Ben"a la a!ariencia de uncordero7 /7 -a ha0lado como dragón7 27 -a eercido todo el !oder de la oma civil7 57 -i;o almundo sI0dito de oma7 67 Por medio de sus grandes se)ales y maravillas, ha enga)ado amillones durante siglos7 97 -a hecho una imagen de la 0estia7 1=7 -a causado la muerte demillones7 117 -a im!uesto su adoración y su marca so0re todos7 1%7 -a !rohi0ido a los hereescom!rar o vender7 Bodo esto es demasiado 0ien conocido !ara reFuerir !rue0a7

3a 0estia semeante a un cordero no es los Estados &nidos !orFue 17 Esta 0estia de doscuernos sim0oli;a un go0ierno religioso o eclesi<stico7 El falso !rofeta de A!oc7 19# %= llevaa ca0o la misma o0ra Fue la 0estia Kvéase vers7 14L, y !or lo tanto de0e ser idéntico a ella7Esto lo admiten los Adventistas del $é!timo D"a7 Ahora, como un !rofeta es un dirigentereligioso, un falso !rofeta de0e ser un falso maestro religiosoQ y como esto se a!lica a ungo0ierno, de0e !or lo tanto a!licarse a un go0ierno eclesi<stico7 3os Estados &nidos no lo es,

!ues su go0ierno es P&AME:BE !ol"ticoQ !orFue una cl<usula de su constitución dicecomo sigue# NEl congreso : APAY ninguna ley con res!ecto al esta0lecimiento deE3?^: alguna, o Fue !rohi0a el li0re eercicio de ellaN7 La 5"stia )" D$s Cu"r$s, !or A7 C7 3ong7

%7 3a manera en Fue surgió7 3a 0estia semeante a un cordero surge callada y !ac"ficamentede la tierra7 A!oc7 1*# 11, mientras las otras 0estias surgen de un mar tem!estuoso7 A!oc71*# 17 As", el !a!ado surgió silenciosamente al !rinci!io, con todas las a!ariencias de uncordero, !ero des!ués ha0ló como dragón7 0serve su !ersecución y su tiran"a7 :o ocurrió as"con nuestra nación, Fue nació de una terri0le guerra de siete a)os7 3uego siguieron la guerrade 161%, la guerra con Mé'ico, la guerra de la e0elión, y la guerra con los indios casi todos

los a)os7 :o muy !ac"fico7

*7 -a0r"a de eercer BD el !oder de la !rimera 0estia7 3os Adventistas del $é!timo D"adicen Fue la !rimera 0estia es el !a!ado, Fue asesinó a m<s de cincuenta millones de



!ersonas, go0ernó so0re otros reyes, y so0re las conciencias de los hom0res7 :i siFuiera losAdventistas creen Fue los Estados &nidos haya hecho esto7

47 3a iglesia y el estado de0en unirse7 Esto se o!one a uno de los !rinci!ios fundamentalesde nuestro go0ierno7 3a Constitución lo !rohi0e e'!resamente, en consecuencia tendr"a Fueser cam0iada !rimero7 Con la historia de é!ocas !asadas delante de sus oos, @cam0iar<n

deli0eradamente todos los inteligentes votantes de estos Estados &nidos uno de los !rinci!ales !ilares de nuestro go0ierno, y levantar<n la nFuisición, el tao, el !otro, etc7, !araeecutar a muchas !ersonas, sim!lemente !or su fe religiosa :o !arece ra;ona0le7 A7 C73ong7 Adem<s, todas las tendencias de la é!oca se o!onen a una unión entre la iglesia y elestado7

A!+u)$#tos o#t$stados

17 3a 0estia de dos cuernos de0e ser los Estados &nidos !orFue la inter!retación no se le !uede a!licar a nadie m<s7

E$P&E$BA# $e a!lica admira0lemente al !a!ado7

%7 De0e ha0er algIn s"m0olo !ara re!resentar a esta gran nación7

E$P&E$BA# :o hay ninguno !ara usia, Mé'ico, rasil, a!ón, China, y una docena deotros !a"ses, la mayor"a de los cuales !rofesan el cristianismo tam0ién7

*7 3os Estados &nidos surgieron en el momento !reciso, alrededor de 1596, cuando laca0e;a reci0ió su herida mortal7 A!oc7 1*# *7

E$P&E$BA# Este mismo !unto derri0a el argumento en favor de los Estados &nidos, !orFueesa herida fue infligida durante el surgimiento mismo de la 0estia semeante a un leo!ardo,m<s de 1,%== a)os antes de 15967 (éanse los vers"culos *1=Q toda la o0ra de la 0estia ocurreDE$P&$ de la herida, y no antes7 Esto u0ica el surgimiento de la 0estia semeante a uncordero usto cuando surgió el !a!ado7

47 3os Estados &nidos surgieron en el lugar !reciso7

E$P&E$BA# Esto es !recisamente 3 >&E : -Z7 3a 0estia est< u0icada en Euro!a, yun océano entero e'iste entre los dosQ mientras Fue la 0estia de dos cuernos ha0r"a de surgir en su !resencia, en Euro!a, no en América7

/7 :uestro go0ierno ha NsurgidoN de !eFue)os comien;os hasta convertirse en una grannación7

E$P&E$BA# Cuando se inició, el !a!ado era mucho m<s !eFue)o, y ha NsurgidoN hasta ser mucho m<s grande7

27 :uestro go0ierno es semeante a un cordero7

E$P&E$BA# As" tam0ién era el !a!ado cuando surgió y en todas sus !rofesiones7 Corderoen a!ariencia, dragón de cora;ón, le viene mucho meor a oma7 :uestro go0ierno no se !one

ro!ae de ovea !ara ocultar designios malvados7 ActIa a0ierta y auda;mente7 Pero el !a!ado !rofesa0a e'teriormente ser un humilde seguidor del Cordero, mientras Fue en lo interno eraun dragón7



57 :o hay corona so0re sus cuernos7 Por esta ra;ón, de0e ser una re!I0lica los Estados&nidos7

E$P&E$BA# 3a 0estia de die; cuernos de Dan7 5 no ten"a coronas, y sin em0argo todos erango0iernos im!eriales7 As" tam0ién, el dragón, A!oc7 1%# *, no ten"a coronas so0re sus die;cuernos, !ero todos eran go0iernos im!eriales7 As" Fue ha0"a coronas so0re sus siete ca0e;as,

!ero varias de estas ca0e;as re!resenta0an formas de go0ierno Fue no ten"an coronas7 As" Fueeste argumento fracasa7

67 El es!iritismo ha hecho milagros aFu"7

E$P&E$BA# 3os milagros del es!iritismo son una farsa, y no son en manera algunareconocidos o usados !or nuestro !a"s en la confección de leyes7 Pero en la !rofec"a losmilagros son llevados a ca0o !or la autoridad oficial, no !or individuos !articulares, y menos

!ara esta0lecer y hacer cum!lir leyes !ara !ersecución7 (ers7 147 El es!iritismo no hace esto7R+ seguramente nuestro !a"s am<s se re0aar< a la eecución de milagros !or las autoridadesoficialesS Pero la oma !a!al ha a0undado en milagros mentirosos, !or medio de los cuales

ha enga)ado a sus seguidores !or siglos7 :uestra nación tiene ahora m<s de cien a)os de edady, de acuerdo con los Adventistas, su o0ra terminar< en cinco o seis a)os m<s7 Pero de losocho vers"culos de la !rofec"a, sólo &: se ha cum!lido en nuestra nación7 17 3a 0estiaha0r"a de surgir7 Cum!lido7 %7 -a0r"a de surgir de la tierra7 Cum!lido7 *7 -a0r"a de tener doscuernos7 :o se ha cum!lido7 47 -a0r"a de !arecerse a un cordero7 Cum!lido7 Pero estases!ecificaciones son cum!lidas mucho meor !or el !a!ado Fue !or los Estados &nidos7

/7 -a0lar"a como dragón7 :o se ha cum!lido7 27 Eercer"a todo el !oder de la !rimera 0estia7 :o se ha cum!lido7 57 -ar"a Fue la tierra adorara a la !rimera 0estia7 :o se ha cum!lido7 67-ar"a grandes maravillas7 :o se ha cum!lido7 97 -ar"a llover fuego del cielo7 :o se hacum!lido7 1=7 -ar"a milagros7 :o se ha cum!lido7 117 -ar"a Fue se fa0ricase una imagen de la

0estia7 :o se ha cum!lido7 1%7 3a 0estia ha0lar"a7 :o se ha cum!lido7 1*7 -ar"a Fue fueranmuertos todos los Fue no adorasen a la 0estia7 :o se ha cum!lido7 147 -ar"a Fue todosreci0iesen la marca7 :o se ha cum!lido7 1/7 Prohi0ir"a com!rar o vender a todos los Fue notuviesen la marca7 :o se ha cum!lido7

De >&:CE !untos, sólo C&AB se han cum!lido, y éstos se relacionan sólo con elsurgimiento7 De todas las o0ras Fue ha0r"a de hacer, ni una sola ha sido hecho todav"a7 3osAdventistas siem!re est<n diciendo Fue el resto est< a !unto de ocurrir7 Pero en los !asadoscuarenta a)os ni un solo !unto se ha cum!lido, ni hay la m<s m"nima indicación de Fue am<sse cum!lir<7 A menos Fue Dios haga un milagro, ninguna de las cosas de las Fue es!eran

!ueden llevarse a ca0o de todos modos73a marca ha0r"a de ser !uesta so0re los esclavos, vers7 12Q !ero la esclavitud ha sido a0olida,y eso no se !uede cum!lir aFu", !orFue se cum!lió 0ao la oma !a!al7 3a gente eradeca!itada !or no adorar a la 0estia7 A!oc7 %=# 47 Bodo esto se cum!lió 0ao el !a!ado, !erolos mismos Adventistas del $é!timo D"a dicen Fue nadie ser< muerto aFu"7

Ahora hemos demostrado concluyentemente Fue la 0estia de dos cuernos no es los Estados&nidos7 $iendo esto as", entonces los Adventistas del $é!timo D"a est<n errados acerca de laimagen de la 0estia, la marca de la 0estia, el Mensae del Bercer Yngel, y la cuestión deldomingo, y !or lo tanto su teor"a entera se derrum0a7

La ")a+$# d$ la '$st"a< ,-u. $s0



En A!oc7 1*# 1415Q 14# 911Q 1/# %Q 19# %=Q %=# 4, se le da gran !rominencia a a la imagen dela 0estia7 Dios amena;a con derramar su ira so0re todos los Fue la adoren7 De0e ser, !ues,una cosa muy malvada7 3os Adventistas del $é!timo D"a aseguran Fue la imagen se formar<de una unión entre la iglesia y el estado de nuestro !a"s7 Esa ser< una imagen del catolicismo,la 0estia, dicen7 (éase Bhoughts on the evelation UPensamientos $o0re A!ocali!sisV, !<g7/617 $u gran misión es la de amonestar a los hom0res acerca de esta imagen venidera7 3a

o0servancia del domingo, el s<0ado del Pa!a, ha de ser la !rinci!al caracter"stica de estaimagen7 Des!ués de una investigación e'haustiva, estoy satisfecho de Fue no hay verdad enesta afirmación7

17 $i una unión entre la iglesia y el estado constituye una imagen de la 0estia, entonces estaimagen fue formada hace siglos, y !or diferentes naciones, dondeFuiera Fue ha ha0ido unaunión entre la iglesia y el estado, como en nglaterra, Escocia, rlanda, Alemania, $ui;a,usia, :oruega, $uecia, Mé'ico, rasil, A0isinia, la :ueva nglaterra !uritana, etc7 Pero estoderri0ar"a la teor"a Adventista del $é!timo D"a de Fue la imagen nunca se ha formado7

%7 Dicen Fue el Pa!ado es la 0estia de la cual se formar< la imagen7 El !astor $mith define as"

al Pa!ado# El Pa!ado, entonces, era una iglesia revestida de !oder civil7 Bhoughts onevelation, !<g7 /6/7 @Es correcta esta definición :oQ es com!letamente falsa, como losa0en todos los eruditos7 $e confeccionó !ara austarla a una teor"a tan falsa como ladefinición7 Miremos en cualFuier diccionario7 Pa!ado# 17 ficio y dignidad del Pa!a777 %7 3osPa!as considerados colectivamente7 8e0ster7 El !a!ado e'istió mucho antes de Fue serevistiera de !oder civil7 El !a!ado no tiene !oder civil ahora, y sin em0argo todav"a es el

!a!ado7 As" Fue, entonces, una imagen del !a!ado no incluye necesariamente el !oder civil ouna unión entre la iglesia y el estado en a0soluto7 $o0re esta falsa su!osición est< constru"dala teor"a Adventista de la imagen7

*7 @>ué es el !a!ado (éase la definición m<s arri0a7 Es el sistema eclesi<stico de adoracióndel cual el Pa!a es la ca0e;a7 $us marcas distintivas son éstas# 17 Pa!as7 %7 Cardenales7 *7Mones7 47 Monas7 /7 Celi0ato7 27 3a misa7 57 Adoración de la virgen7 67 Adoración de lossantos7 97 &so de im<genes7 1=7 $e)al de la cru;7 117 El confesionario7 1%7 &so de incienso71*7 Agua 0endita7 147 Declaración de infali0ilidad7 1/7 &na adoración es!léndida, y cosassemeantes7 Esto es el !a!ado, como todo el mundo lo sa0e7 Ahora Inase a nuestras iglesias

!rotestantes con nuestro estado, a!rué0ese una ley, y mIltese a los o0servadores del s<0ado, y@cu<ntas de las caracter"sticas descritas m<s arri0a Fuedan : &:A $3A7 Para tener unaMA?E: del !a!ado, hay Fue tener !or lo menos las caracter"sticas !rinci!ales de ella, comose indican arri0a7 Pero ni siFuiera los Adventistas es!eran ver ninguno de los art"culosmencionados arri0a en su ley dominical7 $u idea de una imagen de la 0estia es una cuestión

sin sentido, una cuestión anti0"0lica, de !rinci!io a fin747 &na estricta ley dominical, como la es!eran los Adventistas, no constituir"a en modoalguno una imagen del !a!ado, !orFue los católicos am<s han tenido ni ense)ado Fuee'istir"a una institución dominical como esa7 $u domingo es, y siem!re ha sido, un d"a defiesta sin restricciones, un d"a !ara uegos, de!ortes, 0e0er cerve;a en los ardines, un d"a !arair a los 0ares, 0ailar, votar, y hasta tra0aar, con algo de servicio de iglesia y una misa en lama)ana7 Mire cómo se o0serva el domingo en cualFuier !a"s o comunidad católica7 &naestricta o0servancia del domingo, como la es!eran los Adventistas, no se !arecer"a m<s a estoFue lo Fue se !arece una ovea a un 0ueyQ !or lo tanto, no es una imagen de ella7 3osAdventistas mismos han demostrado Fue la doctrina de una estricta o0servancia del domingo

no se originó con los católicos, sino con los !res0iterianos y los !uritanos del siglo dieciséis7 Hist$ria )"l S2a)$, Ca!"tulo OO(7 RAs", !ues, su ley dominical constituir"a una imagen de la



iglesia de Escocia en ve; de una imagen de la iglesia de omaS De esta manera, su teor"a serom!e en !eda;os !or los cuatro costados7

/7 Bodo esto en la su!osición de Fue el Pa!ado fuera la 0estia semeante a un leo!ardo de lacual se ha de hacer una imagen7 Pero hemos !ro0ado Fue la 0estia semeante a un leo!ardo noes el !a!ado, sino el im!erio de oma 0ao los die; reinos des!ués de Fue ado!taron el

cristianismo7 Pero su conversión fue sólo nominal7 Braeron con ellos mayormente susdoctrinas !aganas, as" como sus costum0res, ritos religiosos, im<genes, dioses, altares,tem!los, y la !om!a de su adoración7 Esto se convirtió en el modelo segIn el cual el !a!adogradual y finalmente7 se formó7 En su desarrollo !leno y final, el !a!ado se convirtió en unaimagen de este reino mundano medio !agano y medio cristiano7

La 7$!"da Mo!tal? 4 C&)o Fu$ Sa#ada

3a total falacia de la teor"a de los Adventistas del $é!timo D"a acerca de estas 0estias Fuedademostrada !or el hecho de Fue u0ican la herida mortal de A!oc7 1*# * en 1596, al .:A3 delos cuarenta y dos meses del vers"culo /, des!ués de Fue casi toda la o0ra de la 0estia ha sido

com!letada7 Pero, en la !rofec"a, este suceso est< claramente u0icado al P:CP mismode la o0ra de la 0estia semeante a un leo!ardo7 3éase A!oc7 1*# 11=, y véase en Fué !untoocurrió la herida, vers7 *7 3a adoración a la 0estia, su !oder, sus 0lasfemias, su !ersecución delos santos, sus cuarenta y dos meses, su reinado de 1%2= a)os, la sueción de toda la tierra aella todo esto ocurre DE$P&$ de Fue la herida es sanada, no antes7 Esta0a a !unto dee'tinguirse totalmente, cuando el !aganismo fue derrocado y el im!erio fue disuelto !or lastri0us 0<r0aras del norte7 Pero en este mismo !unto, el cristianismo conFuistó a aFuellos

0<r0aros y los !uso 0ao la creciente influencia del !a!ado7 $e le inyectó nueva vida alantiguo cad<ver, el im!erio revivió, la herida fue sanada7 (éase a arnes, ClarG, etc7

La )a!a d$ la '$st"a< ,-u. $s0

17 3os Adventistas del $é!timo D"a aseguran, de la manera m<s !rimitiva, Fue el Pa!a cam0ióla o0servancia del s<0ado a la del domingo7 El Pa!a ha cam0iado el d"a de descanso delsé!timo al !rimer d"a7 3a $ra7 8hite, Early Writi!s, !<g7 //7

%7 3uego afirman Fue la o0servancia del domingo de0e ser la marca de la 0estia7 T&"

Mar'"l $f Nati$s, !or &7 $mith, !<g7 16*7 El d"a de descanso dominical es !uramente unainvención del !a!ado7 Es la marca de la 0estia7 A)'"t R"'i"(, (ol7 , :o7 %, agosto de 16/=7-acen sonar esto como un trueno en los o"dos del !ue0lo, y los amena;an con la ira de Dios siguardan el domingo, hasta Fue asustan a las almas ignorantes !ara Fue lo a0andonen7

*7 Este cam0io en el d"a de descanso, dicen, fue efectuado !or los !a!as en el Concilio de3aodicea, en el a)o *24 D7 C7 R"spu"stas a Cari!&t, !<g7 1/17 Esto fue hace m<s de 1/=a)os7

47 Bodos los Fue guardan el domingo, declaran, adoran a la 0estia y reci0en su marca7 3ao0servancia del domingo es una institución de la !rimera 0estia, y BD$ los Fue se someten

!ara o0edecer a esta institución enf<ticamente adoran a la !rimera 0estia y reci0en su marca,Nla marca de la 0estia7N 7777 3os Fue adoran a la 0estia y a su imagen mediante la o0servacióndel !rimer d"a son ciertamente idólatras, como los adoradores del 0ecerro de oro7 A)'"t



R"'i"( Etra, !<gs7 1= y 11, Agosto de 16/=7 Este lenguae es demasiado claro !ara Fue seconfunda con otra cosa7 Bodos los Fue guardan el domingo tienen la marca de la 0estia7

/7 Pero, e'tra)amente, ahora niegan Fue alguien haya tenido am<s la marca de la 0estia7:unca hemos sostenido esto, dice $mith en Mar'"l $f t&" Nati$s, !<g7 1647 Muy 0ien,aunFue esta es una negación directa de lo Fue una ve; ense)aron, como se indica m<s ari0a7

Es cosa comIn !ara ellos cam0iar sus !osiciones, y luego negarlo7 $eguimos#

27 3os Estados &nidos !ronto a!ro0ar<n una estricta ley dominical y la iglesia se unir< alestadoQ entonces todos los Fue guarden el domingo tendr<n la marca7 Mar'"l $f t&" Nati$s,

!<g7 16/7

RESPUESTA

@Dice la i0lia Fue la marca de la 0estia es guardar el domingo :aturalmente Fue no7 sta esotra de sus su!osiciones7 Para esta0lecer esto, tienen Fue recorrer un largo y tortuoso camino,dando muchos rodeos, y !resentar argumentos constru"dos so0re inferencias, ninguna de las

cuales es sólida7 $u teor"a es falsa !orFue#

17 El s<0ado ud"o fue a0olido en la cru;7 UCol7 %# 12V Por lo tanto, no fue cam0iado !or elPa!a7

%7 El domingo es el d"a del $e)or en A!oc7 1# 167 (éase el Ca!7 1= de este li0ro7

*7 El Pa!a nunca cam0ió el s<0ado7 Este !unto lo demuestro m<s all< de toda duda en el Ca!7117 Este hecho sólo derri0a todo su argumento so0re la marca de la 0estia7

47 El !a!ado no es la 0estia de la cual ha de hacerse una imagen, como ellos su!onen7 AFu"Fueda demolido nuevamente todo su argumento7

/7 3a sola o0servancia del domingo no significar"a crear una imagen del !a!ado en maneraalguna, como he demostrado7

27 3a 0estia de dos cuernos no es los Estados &nidos en a0soluto, sino el !a!ado, como hemostrado con claridad7

57 3a imagen de la 0estia fue hecha !or el !a!ado hace siglos7 As" Fue cada uno de susargumentos en relación con la marca de la 0estia ha fallado7

Lo a'su!do d$ su pos""&#

17 3a o0servancia del domingo ha sido la marca de la 0estia durante 1/== a)os7 Durante todoeste tiem!o, millones han guardado el domingo 0ao la sola autoridad de la iglesia de oma,Ry, sin em0argo, nadie tiene la marcaS

%7 &na y otra ve;, la o0servancia del domingo ha sido im!uesta en muchos !a"ses !or mediode la ley y 0ao castigos severos, tal como dicen Fue ocurrir< en el futuro aFu", y sin em0argo,ninguno de los Fue lo han guardado o0ligatoriamente han tenido la marca de la 0estia7

*7 3a iglesia y el estado han estado unidos en varios continentes, y han im!uesto estainstitución del !a!ado, como la llaman, y sin em0argo, esto no im!on"a la marca de la 0estia7



47 Durante m<s de 1/= a)os, tomando sus !ro!ias fechas, todos los !iadosos de la tierra, losm<rtires, los reformadores, los 3utero, los 8esley, los udson, han o0servado el domingo ydisfrutado de las 0endiciones de Dios, !ero ahora, de re!ente, Rel mundo entero, los cristianosy todos los dem<s, han de ser condenados y 0e0er de la ira de Dios !or hacer !recisamente loFue todos los santos hom0res han hecho !or siglosS De la o0servancia del domingo en elfuturo, dice la $ra7 8hite# se de0e ser un terri0le !ecado Fue haga descender la ira de Dios

sin me;cla de misericordia7 Gr"at C$tr$'"rsy, !<g7 %6%7 Este terri0le !ecado es ustamentelo Fue toda la iglesia de esIs ha !racticado !or siglos, y sin em0argo, han disfrutado de las 0endiciones de DiosS Cu<n a0surdo7

/7 $e intenta evadir este !unto diciendo Fue los de otras é!ocas no ten"an la lu; acerca dels<0ado7 En otras !<ginas, he mostrado la falsedad de esto7 3utero, unyan, a'ter, Milton,todos ellos tuvieron la lu; so0re la cuestión del s<0ado, !ero la recha;aron y escri0ieroncontra ella7 Entonces yo tam0ién !uedo hacerlo, y no tener la marca de la 0estia, como ellosno la tuvieron7

27 $i descansar del tra0ao f"sico el domingo des!ués Fue uno sa0e Fue el domingo es el

s<0ado del !a!a es adorar a la 0estia, entonces muchos Adventistas del $é!timo D"a sonadoradores de la 0estia7 @Por Fué PorFue a menudo descansan el domingo7 Agentesvendedores de li0ros, col!ortores, maestros, viaantes de comercio, !ersonas Fue visitan a sus

!arientes, ministros en nuevos lugares, etc7, todos con frecuencia descansan el domingo, yhasta van a la iglesia todo el d"aS @$on adoradores de la 0estia @Por Fué no @Dice &d7 Fueellos lo hacen sólo !or conveniencia o !or !ol"tica $ólo !ara !oder descansar el domingo !or la misma ra;ón Fue cuando la ley lo reFuiera, y no adorar a la 0estia m<s de lo Fue ahora lohacen los Adventistas7

57 Por mucho Fue lo nieguen, las ense)an;as de los Adventistas del $é!timo D"aefectivamente hacen de los o0servadores del domingo, de ahora y del !asado, adoradores dela 0estia, y teniendo la marca de la 0estia7 -e Fu" la !rue0a en sus !ro!ias !ala0ras#

17 El Pa!a cam0ió el s<0ado7 El domingo es sólo el d"a de los !a!as7 (éase m<s arri0a7

%7 3a marca de la 0estia es el cam0io Fue la 0estia le hi;o a la ley de Dios, en el s<0ado7 Mar'"l $f t&" Nati$s, !<g7 15/7 Entonces la marca de la 0estia e'istió tan !ronto como sehi;o el cam0io, Fue ellos u0ican hace 1/== a)os7 @:o es inevita0le esta conclusión $i lamarca de la 0estia es el cam0io del s<0ado, efectuado !or el !a!ado en el siglo cuarto,entonces esa marca ha e'istido desde entonces7 :o hay esca!atoria a esta conclusión7

*7 Bodos los Fue han guardado la ley desde esa fecha, tal como fue cam0iada !or la 0estia,han estado guardando la ley de la 0estia, no la ley de DiosQ han sido adoradores de la 0estia7-e aFu" su !ro!io argumento !ara ello# efiriéndose a la !rofec"a de Fue el !a!ado cam0iar"alos tiem!os y la ley, Dan7 5# %/, Fue ellos afirman Fue el Pa!a cum!lió en el a)o *24 D7 C7cam0iando el s<0ado !or el domingo, el !astor $mith dice# Cuando esto se haga Ulo cualocurrió hace 1/== a)osV, @Fué tienen los !ue0los del mundo Dos leyes Fue e'igeno0ediencia la ley de Dios y la ley del Pa!a7 $i guardan la ley de Dios, como fue dada !or l, adoran y o0edecen a Dios7 $i guardan la ley como fue cam0iada !or el !a!ado, adoran aese !oder7777 Por eem!lo, si Dios dice Fue el sé!timo d"a es el s<0ado, en el cual de0emosre!osar, !ero el Pa!a dice Fue el !rimer d"a es el s<0ado, y Fue de0emos guardar este d"a y noel sé!timo, E:B:CE$ >&E:>&EA Fue o0serva ese !rece!to como fue dado !or Dios

originalmente se distingue como adorador de DiosQ y cualFuiera Fue lo guarda como fuecam0iado >&EDA P 3 BA:B MACAD como seguidor del !oder Fue hi;o el



cam0io7777 Con esta conclusión ninguna mente sincera !uede disentir7 Mar'"l $f t&" Nati$s, !<gs7 154 y 15/7

REntonces, durante los !asados mil Fuinientos a)os, todos los Fue han guardado el domingohan sido marcados como seguidores de la 0estia y le han adoradoS @:o se sigue estoinevita0lemente de su !ro!io argumento Por su!uesto Fue se sigue7 Cuando tratan de negar y

evadir esta a0omina0le conclusión, sim!lemente se contradicen y se !onen en rid"culo ellosmismos7 su argumento es una falacia, o de lo contrario esta conclusión se deduce !or fuer;a7 Consideremos a este es!antoso Moloch Fue han erigido !ara asustar a los ignorantes7El Pa!a, en el siglo cuarto, cam0ió la ley de Dios cam0iando el s<0ado !or el domingo7 Estecam0io es la marca de la 0estiaQ cualFuiera Fue, des!ués de eso, guarde la ley Fue as" ha sidocam0iada, est< guardando, no la ley de Dios, sino la ley del Pa!aQ est< adorando, no a Dios,sino al Pa!a7 Pero, durante mil Fuinientos a)os, todos los cristianos han guardado el domingo,el s<0ado del Pa!a, la marca de la 0estia, y, como dice $mith, fueron !or lo tanto marcadoscomo seguidores del !oder Fue hi;o el cam0io7 De esta conclusión no hay esca!atoria7 + deesta manera todos los Fue guardan el domingo han tenido la marca de la 0estia, y la tienenahora7

Pero dicen Fue no ense)an Fue nadie haya tenido la marca de la 0estia todav"a7 Esto muestralo a0surdo de su argumento7 3a o0servancia del domingo es la marca de la 0estia, y, sinem0argo, Rlos o0servadores del domingo no tienen la marca de la 0estiaS Por eem!lo# +otengo cien 0illetes falsosQ les !ago con ellos a cincuenta hom0res de tsego, y ellos los tomany los conservan, R!ero ni uno de ellos tiene un 0illete falsoS @:o es eso tan claro como ellodo Pero ellos no sa0en Fue son 0illetes falsos, y !or eso no son cul!a0les de tenerlos7 Pero,@no tienen 0illetes falsos, des!ués de todo Ciertamente7 As", si la o0servancia del domingo esla marca de la 0estia, entonces todo el Fue guarde el domingo tiene la marca de la 0estia, 0iensea Fue lo se!a o no7 Puede Fue Dios no los considere cul!a0les !or ello, !ero ellos los tienen,de todos modos7 Ahora, tan !ronto a estos cincuenta hom0res se les informa Fue sus 0illetesson falsos, @no son cul!a0les si los usan des!ués de eso $"7 As", !ues, tan !ronto se leinforma a un hom0re Fue el domingo es la marca de la 0estia, @no tiene la marca de la 0estiasi lo guarda des!ués de eso, tan ciertamente como si siem!re la hu0iese tenido + si todav"aguarda el domingo voluntariamente, @no es tan cul!a0le delante de Dios como si la ley leo0ligara a guardarlo $", y aIn m<sQ !orFue ahora no tiene e'cusa, mientras Fue entonces

!od"a alegar Fue se ha0"a visto o0ligado a hacerlo7 As" Fue, entonces, no es necesaria ningunaley dominical !ara !oner a los hom0res la marca de la 0estia7 Bodos los o0servadores deldomingo ya la tienen, y tan !ronto se les informa Fue el domingo es la marca de la 0estia, soncul!a0les como adoradores de la 0estia7 Pero los Adventistas del $é!timo D"a ya haninformado a miles acerca de este !unto7 Entonces, si no tienen la marca de la 0estia, @!or Fué

no $eguramente yo he sido ilustrado acerca de él, y sin em0argo, guardo el domingo, els<0ado del Pa!a, la marca de la 0estia7 @Bengo yo la marca de la 0estia >ue contesten si seatreven7 ecordemos Fue 3utero, Milton, a'ter, unyan, y Miller esta0an todos informadosacerca de la cuestión del s<0ado, y a !esar de eso escri0ieron contra él y guardaron eldomingo7 3ector, esta marca Adventista de la 0estia es un a0surdo y sólo un es!anta!<aros7

:o se asuste7

AIn admitiendo Fue el Pa!a cam0ió el d"a de descanso del s<0ado al domingo, eso noconvertir"a al domingo en $& marca7 3a marca de cualFuier !ersona es la Fue él usa !aramarcar las cosas Fue le !ertenecen a él7 En los tiem!os 0"0licos, el amo !on"a su marca en lamano derecha o en la frente de sus esclavos7 3os dioses !aganos hac"an Fue sus adoradores

fueran marcados as"7 Aludimos a esta costum0re aFu" como ilustración7 As", a los adoradoresde la 0estia se les reFuerir"a hacer algo Fue los marcar"a o los distinguir"a como susseguidores7 Pero la o0servancia del domingo no distingue a un católico de los miem0ros de



otras iglesias, !orFue todas las iglesias guardan el domingo la ?riega, la Armenia, la3uterana, la Es!isco!al, la Metodista, etc7 El Pa!a nunca ha usado el domingo !ara distinguir a sus seguidores de los otros, ni como !rue0a de su autoridad como ca0e;a de la iglesia7 ElPa!a s" se)ala a las llaves de $an Pedro y su sucesión a!ostólica regular de él como !rue0a suautoridad7 Dice DoJling# 3os !a!as afirman su derecho divino a la su!remac"a aconsecuencia de su afirmación de ser los sucesores del a!óstol Pedro7 Hist$ria )"l

R$#ais#$, !<g7 447 Es 0asados en esto, no en la o0servancia del domingo, Fue los !a!asreclaman el !oder7 $e cita algIn oscuro catecismo, reclamando autoridad !ara la iglesia !araordenar fiestas y d"as santos, !orFue esa iglesia ha santificado el domingo7 -ay una infinitadistancia entre esto y hacer del domingo la !rue0a de toda su autoridad, la Inica marca deesa iglesia7

47 Es a0surdo decir Fue descansar el domingo es un crimen tan terri0le como los Adventistasafirman7 igamos al !astor $mith# 3a o0servancia del domingo de0e ser la marca de la

0estia7 El reci0ir esta marca de0e ser algo Fue involucre la mayor ofensa Fue se !uedecometer contra Dios7 Mar'"l $f Nati$s, !<gs7 15=, 16*7 RAs" Fue guardar el domingo es m<s

!erverso Fue mentir, ro0ar, o hasta matar, o idolatr"aS Bal afirmación es monstruosa7 En la

mente de cualFuier !ersona sincera, !ensante, esa afirmación tiene Fue do0legarse 0ao el !eso de su !ro!ia a0surdidad7

,E#to#$s? :u. $s la )a!a d$ la '$st"a0 V.as$ $l Ap.#d"$ DG

El !astor $mith mismo e'!resó esto tan claramente como se necesita0a# Evidentemente, ser<algIn acto o ser<n algunos actos !or medio del cual o los cuales los hom0res sean reFueridos

!ara reconocer la autoridad de esa imagen y rendir o0ediencia a sus mandatos7 As" la marcade la 0estia, o la del Pa!ado, de0e ser algIn acto o !rofesión !or medio del cual o la cual serecono;ca la autoridad ese !oder7 Mar'"l $f Nati$s, !<gs7 129, 15%7 E'actamenteQ cualFuier acto o cualesFuiera actos !or medio del cual o los cuales los hom0res muestran su reverencia

!or la 0estia o su imagen, cualFuier forma de adoración !or medio de la cual reconocen suautoridad, Fue ser"a adorar a la 0estia y a su imagen y reci0ir su marca7 El Dr7 ClarGe dice#3a adoración latina UcatólicaV es la insignia universal Fue distingue a la glesia 3atina detodas las dem<s iglesias en la fa; de la tierra, y es, !or lo tanto, la Inica MACA infali0le !or medio de la cual se !uede distinguir a un !a!ista del resto de la humanidad7 Acerca de A!oc71*# 127 Esta es la !osición Fue toman los Protestantes en general, y creo Fue es correcta7Conformarse al sistema de adoración esta0lecido !or el Pa!ado, ese gran !oder anticristiano,la imagen de la 0estia, ser"a adorar a la 0estia y a su imagen y reci0ir su marca7 Adorar a la

0estia es un gran crimenQ !ero, @es un crimen dedicar un d"a a Dios, aunFue la i0lia no lohaya reFuerido $eguramente no, !ues Pa0lo dice# El Fue hace caso del d"a, lo hace !ara el

$e)or7 omanos 14# 27 Acerca de hacer esto, dice# >ue cada uno esté convencido en su !ro!ia mente7 (ers7 /7 As" Fue estamos en li0ertad de considerar !ara considerar el domingo !ara el $e)or, si as" lo decidimos7 Por eso, no !uede ser !ecado, como aseguran losAdventistas, y no !uede ser la maca de la 0estia7

Los t!$s )$#sa$s? Apo 1>< @15

3a gran afirmación de los Adventistas del $é!timo D"a es Fue ellos !redican los tres mensaesde A!oc7 14# 21%7 ste es su tema constante7 3os Mormones afirman Fue oe $mith

!redica0a este mensae7 Pero no hay una !art"cula de fundamento !ara la afirmación enninguno de los dos casos7 3éase el !rimer mensae, vers7 2, 57 &n <ngel es visto !redicando el

evangelio a toda nación, diciendo# Bemed a Dios, y dadle honra, !orFue la hora de su uicioes venidaQ y adorad a aFuél Fue hi;o el cielo y la tierra, y el mar, y las fuentes de las aguas7Esto fue cum!lido !or los a!óstoles y los cristianos !rimitivos al !redicar el evangelio a todas



las naciones7 esIs dio# d !or todo el mundo y !redicad el evangelio a toda criatura7Marcos 12# 1/7 En A!oc7 14# 2, 5, un <ngel es visto !redicando el evangelio a toda nación,como esIs mandó7 Com!<rese el sermón de Pa0lo a los !aganos idólatras en 3istra, -echos14# 1/, con las !ala0ras del !rimer mensae, A!oc7 14# 5, y se ver< Fue son casi idénticos7Dio Pa0lo# s anunciamos Fue de estas vanidades os convirt<is al Dios vivo, Fue hi;o elcielo y la tierra, el mar, y todo lo Fue en ellos hay7 As" dice A!oc7 14# 5# Adorad a aFuél Fue

hi;o el cielo y la tierra, y el mar7 ste, entonces, era el mensae a los idólatras, anunci<ndolesal Dios viviente Fue hi;o todas las cosas, !ero del cual ellos ha0"an estado ignorantes7 Esto ese'actamente lo Fue la iglesia !rimitiva !redicó a las naciones !aganas hasta Fue la idolatr"afue derri0ada7

Pa0lo dice Fue el evangelio fue !redicado a toda la creación Fue est< de0ado del cielo7 Col71# %*7 Esto ocurrió antes de Fue él muriera, y cum!lió e'actamente A!oc7 14# 2, 57 Pero lao0ra Adventista de 1644 era !eFue)a, local, limitada a unos !ocos estados, y mucho menosfue !redicada a todas las naciones7

3os Adventistas afirman Fue 8illiam Miller !redicó este mensae en 164=16447 l no hi;o

tal cosa7 El énfasis de la !redicación fue Fue el fin del mundo vendr"a en 164* y luego en16447 Pero Miller !redicó lo Fue falló en am0as ocasiones, como sa0emos7 @Env"a Dios ahom0res a cometer errores crasos como ése Miller no !redicó Fue la hora del uicio ha0"avenido7 Eso se le ocurrió des!ués, y fue una inter!retación !uesta encima de su o0ra y en lacual no ha0"a !ensado antes7

$e asegura Fue los a!óstoles no !udieron ha0er !redicado este mensae, !ues el uicio no vinoen sus d"as7 (eamos7 esIs !redicó as"# Ahora es el uicio de este mundo7 uan 1%# *17 esIsdio# A-A es el uicio7 @>uién le contradir< declarando Fue no es as" Pedro dio#PorFue E$ BEMP de Fue el uicio comience !or la casa de Dios7 1 Pedro 4# 157 Entoncesel uicio s" comen;ó all"7 -e aFu" dos testimonios directos, y eso es suficiente7 As" Fue, ene'acta armon"a con éstos, el Primer Yngel anuncia# 3a hora de su uicio es venida7 A!oc714# 57 $i cualFuiera desea ver la verdad, esto es suficientemente claroQ si no Fuieren verla, esinItil seguir argumentando con ellos7

El s$+u#do )$#sa$? V$!síulo H

+ otro <ngel le siguió diciendo# N-a ca"do, ha ca"do a0ilonia, la gran ciudad, !orFue hahecho 0e0er a todas las naciones del vino del furor de su fornicaciónN7 @>ué es a0ilonia, lagran ciudad $e la descri0e !lenamente en A!oc7 15 y 16, y es considerada !or todos los

!rotestantes como la iglesia de oma7 3os Adventistas mismos concuerdan con esto, aunFue

tratan de hacer Fue a0ilonia incluya tam0ién a las iglesias !rotestantes7 AIn desde su !untode vista, a0ilonia, la grande, de0e referirse !rinci!almente a oma, e inclu"r solamenteotras iglesias ca"das como una idea secundaria, como sus hias7 3os Adventistas del $é!timoD"a aseguran Fue este mensae fue !redicado !or los Milleristas en 16447 Cuando las iglesiasrehusaron creerle a Miller Fue el fin del mundo ocurrir"a en 1644, y Fue él !od"a decir el d"ae'acto, entonces y a causa de esta incredulidad, todas estas iglesias fueron recha;adas !or Dios y cayeron7 Dice la $ra7 8hite# $atan<s ha tomado !lena !osesión de la iglesia comocuer!o7777 $u !rofesión, sus oraciones, y sus e'hortaciones son una a0ominación a la vista deDios7 Early Writi!s, !<g7 1*/7 @>ué cosa tan terri0le ha0"an hecho !ara caer as" (aya,Miller dio Fue el fin del mundo terminar"a en 1644, y las iglesias dieron Fue esto noocurrir"a7 Rl esta0a errado y las iglesias esta0an en lo correcto, !ero Dios las recha;ó y

0endio a los MilleristasS Esta es una 0uena ilustración del ego"smo y la inconsistencia de losAdventistas7 @Predica0an lo Fue dice A!oc7 14# 6 R:oS Dec"an Fue a0ilonia ha0"a ca"doP>&E ha0"a recha;ado el Millerismo, !ero el mensae da una ra;ón 0ien diferente7



a0ilonia cayó !orFue ha hecho 0e0er a todas las naciones del vino de su fornicación7 3ai0lia da una ra;ón, los Adventistas dan otra7 @Em0orracharon las iglesias !rotestantes de losEstados &nidos a todas las naciones en el corto es!acio de cinco a)os y durante la !redicaciónde Miller, sim!lemente mediante el recha;o de su teor"a del tiem!o 3a idea es a0surda7 Estemensae de0e ha0er tenido un significado mucho m<s !rofundo y m<s am!lio Fue éste7 As"Fue ellos am<s !redicaron este mensae7 $ólo algunas iglesias de los estados del este oyeron y

recha;aron el MillerismoQ R!or todo esto, las decenas de millones de miem0ros de iglesia en elmundo entero, Fue nunca ni siFuiera oyeron ha0lar de Miller, fueron recha;ados !or DiosSCu<n irra;ona0le es esta !osición7 :uevamente, a0ilonia de0e incluir !or lo menos a oma7@Cayó la glesia Católica en 1644 :o, !orFue ella cayó hace siglos, como lo sa0en todos los

!rotestantes7 As" Fue, entonces, la ca"da de a0ilonia no significa lo Fue los Adventistasdicen, ni !redicaron lo Fue el mensae dice7

Mil veces m<s !ro0a0le es la a!licación de este mensae a la o0ra de 3utero y la eforma7-asta el tiem!o de 3utero, se su!on"a Fue la iglesia !a!al era la iglesia verdadera, y como talgo0erna0a so0re los reyes de la tierra y las conciencias de los hom0res7 3utero so0resaltó almundo con la osada !roclama de Fue la iglesia romana era la madre de las rameras,

a0ilonia la grande, de A!oc7 15# 12, y de Fue ha0"a ca"do, como se dice en A!oc7 14# 6Q16# 147 En ctu0re 2, 1/%=, 3utero !u0licó su famoso li0ro so0re El Cautiverio a0ilónicode la glesia7

Citaré Hist$ria )" la R"f$r#a, de DYu0igne, (ol7 7 P<g7 1*=# 3utero ha0"a !re!arado unamina, cuya e'!losión estremeció el edificio de oma hasta sus cimientos7 Era la !u0licaciónde su famoso li0ro so0re NEl Cautiverio a0ilónico de la glesiaN, Fue a!areció el 2 de ctu0rede 1/%=7 P<g7 1*1# $é Fue el !a!ado no es otro Fue el reino de a0ilonia7 P<g7 1**# 3oscristianos son el verdadero !ue0lo de Dios, llevados cautivos a a0ilonia7 P<g7 1*6# latri0uyó sinceramente a oma todos los males Fue aflig"an a la cristiandad7 Dice 3utero, enla !<g7 1*9# Es cierto Fue he atacado la corte de omaQ !ero ni &d7 ni ningIn hom0re so0rela tierra !uede negar Fue es m<s corru!ta Fue $odoma7 P<g7 14=# Esta a0ilonia, Fue es laconfusión misma7 Por muchos a)os, oma ha inundado al mundo con todo lo Fue !od"adestruir tanto el cuer!o como el alma7 3a iglesia de oma, Fue una ve; se distinguió !or susantidad, se ha convertido en el antro m<s licencioso de ladrones, el m<s vergon;ante de todoslos 0urdeles, el reino del !ecado, de la muerte, y del infierno7

AFu" hay una !roclamación de la ca"da de a0ilonia, Fue es digna del nom0re7 Ciertamente,oma ha0"a hecho 0e0er a todas las naciones de su vino7 -a0"a go0ernado so0re todas lasnacionesQ se ha0"a hecho ricaQ ha0"a vivido en es!lendorQ ha0"a matado a los santosQ se ha0"aconvertido en ha0itación de todo es!"ritu inmundo7 Bodo esto es descrito e'actamente en

A!oc7 15# 12, donde a0ilonia la grande, de A!oc7 14# 6 se descri0e m<s com!letamente73uego, en A!oc7 16# 14, se e'!lica m<s !lenamente el anuncio de la ca"da de a0ilonia,como se o0serva en A!oc7 14# 6, !ero es el mismo mensae7 Esto se austa e'actamente a lao0ra de 3utero7

El mensae de 3utero fue un clamor !oderoso, Fue iluminó la tierra, anunció la terri0lecorru!ción de oma, llamó a millones a salir de ella, y dio al mundo ese gran !oder, el

!rotestantismo7 &n !oderoso movimiento religioso como éste am<s se ha0"a visto antes entoda la historia del mundo7 Esto era digno de ser o0servado en la !rofec"a7

Considérese este hecho# RMientras los Adventistas encuentran cientos de !rofec"as, ca!"tulos

enteros de ellas, Fue se a!lican a su !eFue)a o0ra, no encuentran nada Fue !rediga el granmovimiento religioso de la eforma Fue revolucionó al mundoS Esto ilustra cómo inter!retantodo !ara Fue se acomode a ellos mismos7 :oQ el segundo mensane de A!oc7 14# 6, la ca"da



de a0ilonia, se a!lica a la iglesia católica, no a los !rotestantes, y fue dado hace trescientoscincuenta a)os !or 3utero, no !or los Milleristas en 16447

El t$!$! )$#sa$? Apo 1>< @15

Esta amonestación contra la adoración a la 0estia y a su imagen, y su marca, ha sido dada !or

todas las iglesias !rotestantes durante los !asados trescientos a)os7 Considérese la multitudde li0ros contra el !a!ado y la corru!ción del Catolicismo7 A través de la !rensa y desde el !Il!ito, se ha o"do el trueno de una continua amonestación contra la oma a!óstata7 am<s secum!lió m<s !lenamente una !rofec"a Fue ésta7

3os Adventistas del $é!timo D"a dicen Fue est<n dando este mensae7 :unca fue m<s a0surdauna afirmación7

17 Est<n com!letamente eFuivocados concerniente a la naturale;a de la 0estia, su imagen, y lamarca7

%7 De acuerdo con lo Fue ellos mismos dicen, han estado !redicando durante setenta a)oscontra algo Fue no e'iste Rla imagen, Fue ellos dicen Fue todaav"a se ha de hacerS

*7 :unca !redican la !arte del mensae acerca del tormento de los im!"os, el humo de ellosFue su0e !or los siglos de los siglos, etc7, !orFue es e'actamente lo Fue ellos no creen7

47 En el ca!"tulo %=, se demuestra la falsedad de su ego"sta afirmación de Fue ellos son losInicos Fue guardan los mandamientos de Dios7

/7 En A!oc7 14 se mencionan seis <ngeles7 $i los !rimeros tres re!resentan mensaes deamonestación, entonces los otros tres tam0iénQ y !or eso, faltan todav"a !or venir tresmensaes m<s des!ués del mensae del tercer <ngel7 @>ué tienen Fue decir los Adventistasacerca de ellos :ada7

Estos !ocos y 0reves !untos son suficientes !ara mostrar Fue su a!licación de los tresmensaes es enteramente errónea7

,Es $l s*'ado $l s$llo d$ D"os0

3os Adventistas del $é!timo D"a aseguran Fue el sello de Dios es el santo s<0ado7 T&$u!&ts

$ R"'"lati$, !<g7 4/%7 :o son enviados a sellar los 144,=== de A!oc7 5# 16, Fue est<n

listos !ara ser trasladados7 :i una sola alma viva en la tierra cuando esIs venga se salvar< amenos Fue sea sellada !or ha0er guardado ese d"a7 Early Writi!s, !<g7 117

17 @Dice la i0lia Fue el s<0ado es el sello de Dios :oQ esta es otra su!osición AdventistaFue ellos afirman mediante una larga y ela0orada serie de inferencias7 A uno de sus oradoresm<s ca!aces le toma una hora hacerlo a!arecer como !lausi0le cuando no encuentrao!osición7 AIn as" !ocos ven el enga)o7

%7 3a !ala0ra sello, como sustantivo y como ver0o, se usa sesenta y cinco veces en lai0lia, !ero ni una sola ve; se dice Fue ha de ser el s<0ado7

*7 Arguyen Fue $EWA3 y $E33 son términos sinónimos, Fue significan lo mismoQ y comoel s<0ado es llamado una se)al K'7 *1# 15L, es !or lo tanto un sello7 +o o0eto esto !orFue K1L$E33 nunca se define !or medio de la !ala0ra $EWA3, ni $EWA3 !or medio de la !ala0ra



$E33Q ni se da am<s un término como sinónimo del otro7 -e e'aminado cuidadosamentecatorce diferentes diccionarios, lé'icos, y enciclo!edias, y no he encontrado ningunae'ce!ción a esta afirmación7 K%L Este término original !ara sello K-e07 NchothamNQ griegoNs!hragisNL nunca se traduce como se)al7 K*L 3a !ala0ra original !ara se)al K-e0reo NothNQgriego NsemeionNL nunca se traduce como sello7 De aFu" Fue no sean términos sinónimos7

47 $e usa om7 4# 11 !ara !ro0ar Fue una se)al es un sello, !ero este te'to no lo !rue0a7CualFuier cosa !uede usarse !ara dos !ro!ósitos com!letamente diferentes, como !or eem!loyo !uedo usar mi 0astón como 0<culo o como se)alador7 @Es !or lo tanto un 0<culo lo mismoFue un se)alador :o7 As" sucede en om7 4# 117 $e usa0a la circuncisión como una se)al ytam0ién como un selloQ !ero esto no !rue0a Fue una se)al es un sello7 As", el s<0ado es unase)al7 '7 *1# 157 Posi0lemente Dios !odr"a usarlo tam0ién como sello, !ero @lo hace@Dónde est< la !rue0a En ninguna !arte7

/7 El s<0ado era una se)al entre Dios y los hios de srael7 '7 *1# 157 As" tam0ién lacircuncisión7 om7 4# 117 Pero ni uno ni otro es una se)al !ara los cristianos7

27 El s<0ado fue a0olido en la cru;7 Col7%# 127 Por eso, no !uede ser el sello de Dios ahora7

57 $i el s<0ado es el sello de Dios con el cual él sella a su !ue0lo !ara ser trasladado, entoncestodo el Fue tenga el s<0ado est< sellado y listo !ara ser trasladado7 Cuando Dios !one su selloen una !ersona, ese hecho de0e decidir Fue él le !ertenece a Dios7 As", en A!oc7 5# %4, dondeel <ngel sella a un hom0re con el sello de Dios, @no se convirtió !or lo tanto en uno de los1447=== Fue eran sin mancha en A!oc7 14# 1/ $"7 Entonces, si el s<0ado es el sello, todoslos Fue lo guardan est<n sellados y listos !ara el cielo7 Pero K1L todos los antiguos fariseosguarda0an el s<0ado estrictamenteQ K%L millones de ud"os lo guardan hoy d"aQ K*L todos losautistas del $é!timo D"a lo guardanQ K4L todos los del gru!o de Marion, Fue se o!onenencarni;adamente a los Adventistas del $é!timo D"a, lo guardanQ K/L muchos Adventistas del$é!timo D"a lo guardan, Adventistas Fue han sido e'!ulsados de sus iglesias !or sus !ecados7@Est<n todos ellos sellados y listos !ara la salvación :o7 Entonces el s<0ado como sello,como !rue0a del favor de Dios, como !rue0a del car<cter y la a!titud !ara el cielo, fracasa !or com!leto7 Por eso, no !uede ser el sello de Dios7

@>ué es, !ues, el sello de Dios $e dice claramente Fue es el Es!"ritu $anto7 As"# el cualtam0ién nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Es!"ritu en nuestros cora;ones7 Cor7 1#%%7 En él tam0ién vosotros, ha0iendo cre"do en él, fuisteis sellados con el Es!"ritu $anto dela !romesa7 Efe7 1# 1*7 + no contristéis al Es!"ritu $anto de Dios, con el cual fuisteissellados !ara el d"a de la redención7 Efe7 4# *=7 Estos te'tos son lo 0astante claros en cuanto a

Fué es el sello de Dios7 Es el Es!"ritu $anto7 >ué e'tra)o Fue los hom0res hagan a un ladoestos claros !asaes, y traten, mediante largos e inciertos argumentos, de afirmar Fue elantiguo s<0ado ud"o es el sello, cuando la i0lia nunca dice ni una !ala0ra acerca de ello7

3os Adventistas argumentan Fue el s<0ado es el sello del dec<logo7 Dicen Fue no hay ningunaotra cosa en los Die; Mandamientos Fue diga Fuién dio esa ley7 Esta afirmación escom!letamente falsa7 3as mism"simas !rimeras !ala0ras del dec<logo dicen Fuién la dio# +osoy el $e)or tu Dios, Fue te saFué de la tierra de Egi!to, de casa de servidum0re7 :o tendr<sotros dioses delante de m"7 '7 %=# %, *7 Esto dice tan claramente como es !osi0le Fuién dioesa ley, y arranca de ra"; el argumento Adventista acerca del sello7 Ahora miremos a sudiagrama de la 3ey de Dios7 Estas !ala0ras, como Dios las !uso, han sido deadas fuera7 $i

se dea0an all", hu0iesen contradicho claramente el argumento Adventista7



Capítulo J

EL SANTUARIO

3os Adventistas del $é!timo D"a hacen girar todo alrededor de su inter!retación del santuario7Es vital !ara ellos7 $i se eFuivocan en esto, toda su teor"a se viene a0ao7 Por lo tanto, el lector de0er"a estudiar este tema cuidadosamente7 Ellos ha0lan de él constantemente, y afirman Fueson los Inicos en toda la cristiandad Fue tienen la lu; so0re este tema7 3e dedicaré sólo unas

!ocas !<ginas, usto lo suficiente !ara mostrar la falacia de su sistema7

asaron sus c<lculos de 1644 en Daniel 6# 14# -asta dos mil y trescientos d"as, y el santuarioser< !urificado7 El santuario era la tierra7 -a0r"a de ser !urificada !or medio del fuego a lasegunda venida7 3os %*== d"as terminaron en 16447 En consecuencia, Cristo de0"a regresar ese a)o7 3o !ro0aron todo !or medio de la i0lia, as" Fue no !od"a ha0er error, dec"an7 PeroCristo no vino7 @Ahora Fué El fanatismo tarda en desa!arecer, a los hom0res !ositivos no les

gusta ceder7 As" Fue ahora descu0ren Fue el santuario no significa la tierra !ara nada, comoellos dec"an, sino un edificio de verdad en el cielo, e'actamente como el ta0ern<culo FueMoisés construyó7 ste era una car!a con dos com!artimientos, el 3ugar $anto, Fue conten"a



la mesa, el candela0ro, y el altar de oroQ el 3ugar $ant"simo, Fue conten"a el arca, en la cualesta0an las ta0las de !iedra, y so0re la cual esta0an el !ro!iciatorio y los Fueru0ines7 (éase-e07 9# 157 3os sacerdotes ministra0an en el !rimer com!artimiento cada d"a del a)o, !erosólo el sumo sacerdote entra0a al 3ugar $ant"simo, y eso sólo el Iltimo d"a del a)o7 3ev7 127Ese d"a !urifica0a el santuario de los !ecados confesados all" durante el a)o7 Bodo esto era unti!o de un edificio semeante en el cielo, donde Cristo ministra7 -e07 6# 1/Q 9# 19, %47 En

1644, a0andonó el 3ugar $anto y entró al 3ugar $ant"simo !ara !urificar el santuario celestial,el cual, realmente, es el uicio7 Esto e'!lica su desencanto7 esIs entró al 3ugar $ant"simo delsantuario celestial !ara comen;ar el uicio en 1644, en ve; de venir a la tierra, como al

!rinci!io es!era0an y !redica0an7 Para !ro0ar todo esto, !resentan largos argumentosdeductivos, Fue est<n a0iertos a o0eciones !or todos lados7

17 @$AE: los Adventistas Fue est<n en lo correcto acerca de esta cuestión :o7

%7 $i este tema es tan claro y tan im!ortante como ellos dicen, es e'tra)o Fue nadie am<s loencontrara antes7

*7 Des!ués de ha0erme familiari;ado com!letamente con su !unto de vista acerca de estetema, y conociendo todos sus argumentos, me siento seguro de Fue est<n errados7

17 Dios envió a los Adventistas con un solemne mensae a la tierra, del cual de!end"a eldestino de la iglesia y del mundo7 3o !rimero Fue hicieron fue escoger el a)o eFuivocado,164* en ve; de 16447 3uego, cuando corrigieron eso, en ve; de anunciar el verdadero eventoFue ha0r"a de tener lugar, el cam0io de la o0ra de Cristo en el santuario celestial, dieron FueesIs ha0r"a de venir a la tierra, levantar a los muertos, y Fuemar el mundo, Rcuando nada deesto ha0r"a de ocurrirS

%7 :i uno de cada cincuenta Adventistas originales descu0rió nunca el verdadero error Fueha0"an cometido7 :i un solo dirigente Adventista, como Miller, -imes, 3itch, etc7, ace!tó

am<s esta e'!licación del santuario7 A!enas un !u)ado de la gran masa de los Adventistas de1644 averiguó la verdad acerca del santuario, y éstos eran hom0res de no !oca monta en lao0ra de Miller7

*7 Miller mismo se o!uso al movimiento de los Adventistas del $é!timo D"a, recha;ando lasideas del santuario, el s<0ado, y el mensae del tercer <ngel7 REn Fué deses!erado enredo seencontra0a esa o0ra AdventistaS :o es de e'tra)ar Fue la gente la recha;ara7 @>ué ha0r"aocurrido si Moisés se hu0iera o!uesto a osué, y uan el autista se hu0iese o!uesto a esIsRMiller fue enviado a hacer una o0ra, no la entendió, y luego se o!uso a los Fue finalmente la

entendieron 0ienS

47 En ve; de reci0ir la lu; so0re la cuestión del santuario de la visión de la $ra7 8hite, o delcielo, la reci0ieron de 7 7 37 Crosier7 Pero éste !ronto renunció a ella consider<ndolaerrónea, y se ha o!uesto al Adventismo del $é!timo D"a durante muchos a)os7 3e va mal auna teor"a cuando sus mismos autores renuncian a ella7

/7 Al !rinci!io, los Adventistas del $é!timo D"a ado!taron la doctrina del santuario !ara !ro0ar Fue la !uerta de la misericordia se cerró en 1644, una teor"a Fue la $ra7 8hite y todosellos sosten"an en ese tiem!o7 -e aFu" mi !rue0a so0re este !unto# Ann Ar0or, Mich7, Dic7 1,16657 Pastor D7 M7 Canright# ?uardé el sé!timo d"a !or casi un a)o, como en 16467 En 1642,

e'!liFué la idea del santuario en un art"culo en un nImero do0le e'tra del Day Star , deCincinnati, hio7 El !ro!ósito de ese art"culo era a!oyar la teor"a de Fue la !uerta de lamisericordia se ha0"a cerrado, una teor"a Fue yo y casi todos los Adventistas Fue ha0"amos



ado!tado los !untos de vista de 8illiam Miller sostuvimos desde 1644 hasta 16467 $", + $Fue Ellen ?7 -armon ahora la $ra7 8hite sosten"a la doctrina de la !uerta cerrada en esetiem!o7 Atentamente, 7 7 37 Crosier7

Ahora escuchemos a la $ra7 8hite# Bo!sham, Maine, A0ril %1, 16457 777 El $e)or me mostróen visión hace m<s de un a)o Fue el -ermano Crosier ten"a la verdadera lu; acerca de la

!urificación del santuario, etc7, y Fue era $u voluntad Fue el -no7 Crosier !usiera !or escritoel !unto de vista Fue nos dio en el Day Star Ke'traL de .e07 5, 16427 Me siento !lenamenteautori;ada !or el $e)or !ara recomendar ese nImero e'tra a cada uno de los santos7777 E7 ?78hite, &na Pala0ra a la Manada PeFue)a, !<gs7 11, 1%7

AFu" tiene &d7 el origen y el o0eto de esa teor"a del santuario7 Bengo delante de mis oosT&" %r"s"t Trut& U3a (erdad PresenteV, (ol7 , :o7 2, de Diciem0re 1649, !or ames8hite7 3a Puerta Cerrada E'!licada es el art"culo !rinci!al, en el cual se arguye, a !artir delti!o en 3ev7 12# 15, Fue, cuando el sumo sacerdote entra0a al 3ugar $ant"simo, no !od"a ha0er m<s !erdón !or el !ecado7 En este d"a de e'!iación, él es sumo sacerdote $^3 PAAA>&33$ cuyos nom0res est<n inscritos en el !ectoral del uicio, !<g7 447 :o m<s

salvación !ara los !ecadores, es lo Fue se Fuer"a !ro0ar con su teor"a del santuario7 El li0roentero est< lleno de esta idea7

27 $u argumento a !artir del ti!o so0re este !unto era correcto7 en el ti!o, ningIn !ecado !od"a ser confesado y trasladado al santuario des!ués de Fue el sumo sacerdote entra0a al3ugar $ant"simo7 3ev7 4# 15Q 12# 15, %*, %47 As" Fue, si esto era un ti!o de la entrada deCristo al 3ugar $ant"simo en el cielo en 1644, entonces la !uerta de la misericordiaefectivamente se cerró all", y todos los !ecadores est<n !erdidos7

57 A0solutamente ninguna o0ra ha0"a de hacerse en el d"a de e'!iación, o en el d"a en Fue elsantuario era !urificado7 3ev7 %*# %5*%7 3a ley era muy estricta7 $i el argumento Adventistaacerca del santuario es correcto y el d"a de e'!iación comen;ó en 1644, entonces ellos node0er"an ha0er tra0aado ni un solo d"a desde entonces7 Por esto, des!ués de 1644, muchosAdventistas sosten"an Fue era !ecado tra0aarQ !ero el tiem!o y el ham0re los o0ligó a tra0aar nuevamente7

67 .inalmente, viéndose o0ligados a a0andonar la !osición de Fue la !uerta de la misericordiafue enteramente cerrada a los !ecadores en 1644, entonces ense)aron Fue $^3 !od"ansalvarse A>&33$ Fue $AXA: del cam0io Fue Cristo ha0"a hecho en el santuariocelestial en 16447 As" dec"a el !astor $mith en es!uesta a las 0eciones a las (isiones,

!<gs7 %4%2# Es necesario un conocimiento de la !osición y la o0ra de Cristo !ara disfrutar

de los 0eneficios de la mediación777 &na idea general de su o0ra era entonces Kantes de 1644Lsuficiente !ara ca!acitar a los hom0res !ara acercarse a Dios !or medio de él7777 Pero cuandoél cam0ió su !osición Ken 1644L al 3ugar $ant"simo777 ese conocimiento de su o0ra, Fue hastaese momento ha0"a sido suficiente, ya no lo era m<s777 @>uién !uede encontrar la salvaciónahora 3os Fue van al $alvador donde él est< y !or fe lo contem!lan en el 3ugar $ant"simo7777Esta es la !uerta Fue ahora est< a0ierta !ara salvación7 Pero nadie !uede entender este cam0io sin un conocimiento definido del tema del santuario y la relación entre ti!o yantiti!o7 Ahora !ueden 0uscar al $alvador como hasta ahora lo han 0uscado, sin ninguna otraidea de su !osición y su ministerio a!arte de la Fue ten"an mientras él esta0a en el !rimer com!artimientoQ !ero, @les servir< :o lo !ueden hallar all"7 REsa !uerta est< cerradaS + la$ra7 8hite dice as"# :o tienen conocimiento del cam0io efectuado en el cielo, o del camino

al 3ugar $ant"simo, y no !ueden 0eneficiarse de la intercesión de esIs all"7777 frecen susinItiles !legarias al com!artimiento Fue esIs ha a0andonado7 Spiritual Gifts, (ol7 1, !<gs7151, 15%7 R>ué doctrina tan a0omina0leS :adie !uede salvarse a menos Fue se!a el cam0io



Fue Cristo hi;o en el cielo en 16447 Pero nadie, e'ce!to los Adventistas del $é!timo D"a,tiene la m<s ligera idea de ese cam0io7 Piense en esto, lector7

97 Pero ahora han a0andonado este conce!to del santuario, y sostienen Fue todos los Fuehonestamente 0usFuen a Dios !ueden salvarse sin nada de esta lu; acerca del santuario7 As",ya han sostenido cuatro diferentes !osiciones acerca de la cuestión del santuario# 17 Era la

tierra7 %7 3a !uerta de la misericordia se cerró !ara los !ecadores en 16447 *7 Esta !uertaesta0a a0ierta sólo !ara aFuéllos Fue esta0an enterados del cam0io efectuado !or Cristo en16447 47 Ahora est< a0ierta !ara todos7 @>ué sostendr<n des!ués

Des!ués de investigar concien;udamente el tema entero del santuario, estoy seguro de Fueest<n en un gran error so0re este !unto7

17 El trono de Dios estuvo siem!re en el 3ugar $ant"simo del santuario, entre los Fueru0ines,so0re el arca, y nunca, ni una sola ve;, en el 3ugar $anto7 Para la !rue0a de este !unto, véase3ev7 12# %Q :Im7 5# 69Q $am7 4# 4Q eyes 19# 1/7 $mith arguye Fue el trono de Dios estuvoalgunas veces en el 3ugar $anto, y se refiere a '7 **# 97 Pero aFu" el $e)or a!arec"a .&EA

del ta0ern<culo, y no en el 3ugar $anto en a0soluto7 As" Fue este te'to le falló a $mith7

%7 Cuando esIs ascendió al cielo, hace mil ochocientos a)os, fue directamente a la diestra deDios y se sentó en su trono7 -e07 6# 17 Por esta ra;ón, de0e ha0er entrado al 3ugar $ant"simoentonces, en ve; de en 16447

*7 Del velo adentro es dentro del 3ugar $ant"simo7 + !ondr<s el velo de0ao de loscorchetes, y meter<s all", del velo adentro, el arca del testimonioQ y aFuel velo os har<se!aración entre el lugar santo y el lugar sant"simo7 '7 %2#**7 Bam0ién 3ev7 12# %, 1%, 1*7

:adie !uede dear de ver Fue del velo adentro es dentro del 3ugar $ant"simo, donde esta0ael arca7 Este es ustamente el lugar donde esIs entró hace mil ochocientos a)os7 Prue0a# 3acual E$PEA:ZA tenemos como segura y firme ancla del alma, y Fue !enetra hasta dentrodel velo, donde esIs entró !or nosotros como !recursor, hecho sumo sacerdote segIn elorden de MelFuisedec7 -e07 2# 19, %=7 As" como el sumo sacerdote entra0a del veloadentro as" tam0ién esIs, nuestro sumo sacerdote, entró del velo adentro, en el 3ugar $ant"simo, a la diestra de Dios, y se sentó en su trono7 :ada !odr"a decirse m<s claramente7Esto derri0a la teor"a Adventista entera de 16447 Para mayor !rue0a, véase '7 %5# %1, *=# 2Q4=#%%%2Q 3ev7 4# 215Q 12# 1/Q %4# *Q :Im7 16# 5Q Mat7 %5# /17

47 Delante del trono, A!oc7 6# *7 El !astor $mith asegura Fue el trono de Dios esta0a en el

!rimer com!artimiento del santuario, !orFue se dice Fue las siete l<m!aras y el altar de oroesta0an delante del trono, A!oc7 4# /Q 6# *7 Es una causa deses!erada la Fue echa mano deuna !rue0a como esa7 El mismo argumento !ro0ar"a Fue el arca y el trono de Dios estuvieronsiem!re en el !rimer com!artimiento del santuario terrenal, lo cual sa0emos Fue es falso7Como ha0"a un solo velo Fue divid"a el 3ugar $anto del 3ugar $ant"simo, donde esta0a eltrono de Dios, se dec"a Fue las cosas en el 3ugar $anto esta0an delante del $e)or, !uesesta0an muy cerca del trono, Fue esta0a situado ustamente detr<s de la cortina7 Prue0a# '7%5# %=, %1Q *=# 26Q 4=# %*%/Q 3ev7 4# 2, 1/, 167 AIn com!letamente fuera del ta0ern<culo,donde las 0estias eran muertas, era delante del $e)or, como lo muestra 3ev7 4# 1/7 A0rahamanduvo delante del $e)or, ?én7 %4# 4=, y sin em0argo, esta0a en la tierra, y el $e)or esta0aen el cielo7

/7 :o !uede encontrarse ni un solo te'to en toda la i0lia Fue diga Fue el arca, losFueru0ines, y el trono esta0an en el 3ugar $anto del santuario terrenal, el ti!oQ y sin em0argo,



en el antiti!o, ellos !onen el trono de Dios en el 3ugar $anto, no en ninguna ocasión es!ecial,sino todo el tiem!o durante 16== a)os, Re'actamente lo contrario del ti!oS

27 3os Adventistas siem!re su!onen, y dicen Fue el tem!lo de Dios es el 3ugar $ant"simo7Satuari$, !<g7 %*4, !or &riah $mith7 Pero esto es falso7 El 3ugar $ant"simo, o el or<culo, era&: CMPABME:B E: E3 BEMP3, !ero no era el tem!lo mismo7 En realidad, las

Escrituras distinguen cuidadosamente entre el tem!lo y el or<culo o 3ugar $ant"simo7 (éase eyes 2# /, 12, 15, 19, %*Q 5# /=7 El tem!lo era la casa, el edificio entero7 eyes 5# /=Q eyes 11# 1*Q $am7 *# *Q Mat7 %1# 1%Q 3ucas 1# 9Q A!oc7 11# 197

57 @Cu<ndo se a0rió el tem!lo en el cielo, A!oc7 11# 19 3os Adventistas usan este te'to !ara !ro0ar Fue el 3ugar $ant"simo en el santuario celestial no se a0rió sino hasta 16447 Pero estoles falla# 1L PorFue, como hemos !ro0ado m<s arri0a, el tem!lo no es el 3ugar $ant"simo, sinoel edificio entero7 %L PorFue el tem!lo celestial se a0rió cuando Cristo inició su ministerio all",hace 16== a)os7 -e07 6# 1, %Q 9# 61%7 *L PorFue el vers"culo 19 de A!oc7 11 !ertenececorrectamente con A!oc7 1%, e inicia esa nueva l"nea de !rofec"a, en ve; de cerrar la l"nea enel Ca!7 117 3a versión sir"aca lo divide as"7 ClarGe, arnes, $cott, y cada uno de los

comentaristas Fue he consultado, conectan este vers"culo con el Ca!"tulo 1% como laintroducción7 Dice $cott# (ers7 19 Este vers"culo introduce un nuevo tema, y de0er"a ha0er sido colocado al comien;o del siguiente ca!"tulo7 Ciertamente, !orFue, @ cu<ndo se a0rió eltem!lo en el cielo Cuando esIs entró all" !ara iniciar su ministerio, !or su!uesto7 -e07 9# 61%7 As" fracasa el !rinci!al sostén de la teor"a Adventista del santuario7

-asta ahora, he argumentado, segIn sus !ro!ias 0ases, Fue hay un edificio real en el cielo, talcomo ha0"a un santuario en la tierra7 Pero todo eso es e'tremadamente custiona0le7

17 As" como a los ni)os se les ense)an lecciones morales mediante lecciones o0etivas, Diosles ense)ó a los ud"os verdades es!irituales !or medio de lecciones o0etivas de los ti!os deadoración7 Por esta ra;ón, no se sigue Fue en la adoración cristiana de0e ha0er las cosasmateriales Fue se usan en el cielo7 M<s 0ien, la !resunción es contra esto7

%7 Bodo el servicio del tem!lo era !ara el sacerdocio aarónicoQ !ero Cristo no es sacerdotesegIn el orden de Aarón, sino segIn el orden de MelFuisedec, -e07 5# 117 MelFuisedec noten"a tem!lo ni servicio del tem!lo, as" Fue Cristo no de0er"a tener ninguno7 Desde Ad<nhasta Moisés, no hu0o tem!lo ni servicio sacerdotal en el cielo7 $mith admite esto# :o ha0"alugares santos a0iertos, y ninguna o0ra sacerdotal se esta0leció en el cielo7 Satuari$, !<g7%*67 E'actamente, !orFue eso era 0ao el sacerdocio de MelFuisedec, tal como ahora7 $i no senecesitó tem!lo all" durante 4=== a)os, no se necesita ninguno all" ahora7

*7 Pa0lo afirma directamente Fue los ti!os de la ley : eran la imagen misma de las cosasFue re!resentan, -e07 1=# 17 Pero los Adventistas construyen su argumento en la su!osiciónde Fue eran im<genes e'actas de las cosas en el cielo, ignorando as" la afirmación de Pa0lo7

47 Pa0lo dice Fue Cristo es ministro de un ta0ern<culo m<s am!lio y m<s !erfecto, -e07 9# 117As" Fue de0e ser diferente del terrenal7

/7 Pa0lo dice Fue es un ta0ern<culo no hecho de manos, -e07 9# 117 Esto muestra Fue no esun edificio material7

27 Pa0lo dice Fue la carne de esIs es el velo7 -e07 1=# %=7 Esto muestra Fue el tem!lo erasólo figurado7



57 Dif"cilmente uno de los ti!os tuvo un antiti!o e'actamente como él7 As", los corderos y los 0ueyes eran el ti!o del cual esIs era el antiti!o7 Pero él era -ME y ellos eran E$BA$73os cuer!os de aFuellas 0estias eran >&EMAD$, -e07 1*# 11, 1%, !ero Cristo, el antiti!o,no fue Fuemado7 Ellas eran muertas a la !uerta del santuario, 3ev7 15# *, 4, !ero esIs no fuemuerto a la !uerta del santuario7 3a sangre de las 0estias era llevada dentro del tem!lo y

!uesta so0re el altar, 3ev7 4# 2, 5, !ero la sangre de Cristo fue vertida en el suelo7 3os

sacerdotes lev"ticos hac"an ofrendas diarias, !ero Cristo fue ofrecido una ve; !ara siem!re,-e07 9# %/, %2, %6Q 1=# 1=, 1%, 147 El !astor $mith dice7 El hecho de Fue Moisés hi;o doscom!artimientos semeantes a los del tem!lo celestial es una DEM$BAC^: de Fue ésteIltimo ten"a dos com!artimientos tam0ién7 :uevamente# 3os sacerdotes aFu" en la tierra, enam0os com!artimientos, serv"an en el tem!lo a semean;a del servicio en el cielo7 Ahora,esIs es el Inico sacerdote en el cielo, y de0e llevar a ca0o este Nservicio semeanteN7 3ossacerdotes terrenales ofrec"an cada d"a el sacrificio de la ma)ana y el de la tarde, rociando lasangre de las v"ctimas recién sacrificadas en el atrio e'terior7 As", !or m<s de mil ochocientosa)os, esIs, de acuerdo con el $r7 $mith, de0e ha0er ofrecido sus !ro!ia sangre reciénderramada en el com!artimiento e'terior del santuario celestial dos veces cada d"aQ eso es m<sde 17*==7=== veces desde la ascensión hasta 16447 Este es el resultado lógico de la

NdemostraciónN del $r7 $mith7 En -e07 5# %5, el a!óstol dice# Esto lo hi;o una ve; !arasiem!re, ofreciéndose a s" mismo7 De esta manera, la NdemostraciónN contradice de !lano lasEscrituras7 ?7 87 Morton7 3a ley Fue regula0a el servicio de los sacerdotes y el tem!lo fuecam0iada, -e07 5# 1%7 Entonces, ciertamente no se est< llevando a ca0o en el cielo ahora7 R3osAdventistas Fuieren Fue la ley lev"tica entera del santuario sea transferida al cielo y eecutadaall"S Esto es lo a0surdo de su sistema7 En -e07 5# 11%6, Pa0lo hace notar varios !untos dediferencia entre los ti!os y los antiti!os7 3a mesa del $e)or esta0a en el tem!lo en tiem!os delos ud"os, Mal71# 5, !ero ahora la mesa del $e)or est< en la iglesia7 Cor7 1=# %1Q 11# %=7 3assiete l<m!aras en el tem!lo celestial son los siete es!"ritus de Dios, A!oc7 4# 47 Entonces noson l<m!aras literales7 As" Fue es m<s Fue !ro0a0le Fue ninguna de las cosas mencionadascomo Fue est<n alli sea literal7 En un lugar se dice Fue los santos en el cielo est<n vestidos devestiduras 0lancas, A!oc7 5# 9, !ero en otro lugar se e'!lica esto como la usticia de lossantos, A!oc7 1=# 67

En A!oc7 6# * se dice Fue las oraciones de todos los santos se ofrecen en el altar de oro7 Es delo m<s evidente Fue esto no ha ser tomado literalmente, sino sólo como referencia a la manera

ud"a de adorar7 Col7 %# 12, 15, dice Fue las carnes, las 0e0idas, los d"as de fiesta, las lunasnuevas, y los d"as de s<0ado eran una som0ra de Cristo7 a;onando como ra;onan losAdventistas acerca del santuario terrenal, -e07 6# /, es!erar"amos encontrar algo en elevangelio e'actamente como estos ti!os, carnes, 0e0idas, d"as de fiesta anuales, d"as de fiestamensuales, etc7 Pero, @dónde est<n En el evangelio no hay nada en a0soluto como estos

ti!os7Pa0lo dice directamente Fue el lugar al cual esIs entró era el cielo mismo, !ara !resentarseahora !or nosotros ante Dios, -e07 9# %47 3a sim!le verdad de todo esto es Fue la é!oca delos ti!os, las lecciones o0etivas, las formas e'actas, las ceremonias esta0lecidas, los lugaresconsagrados, y los vasos sagrados todo esto terminó en la cru;, Col7 %# 157 3a res!uesta deesIs a la muer unto al !o;o viene e'actamente al !unto7 Ella dio# :uestros !adresadoraron en este monte, y vosotros dec"s Fue en erusalén es el lugar donde se de0e adorar7esIs le dio# Muer, créeme, Fue la hora viene cuando ni en este monte ni en erusalénadoraréis al Padre7 777 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradoresadorar<n al Padre en es!"ritu y en verdadQ !orFue tam0ién el Padre tales adoradores 0usca Fue

le adoren7 Dios es Es!"rituQ y los Fue le adoran, en es!"ritu y en verdad es necesario Fueadoren, uan 4# %=%47 ao el evangelio, un lugar no es m<s santo Fue otro7 Con los lugaressantos, desa!arecieron todos los vasos sagrados, los sacrificios, el incienso, las ta0las de



!iedra, y todo7 Pedro dice todo esto en una !ala0ra# (osotros tam0ién, como !iedras vivas,sed edificados como casa es!iritual y sacerdocio santo, !ara ofrecer sacrificios es!iritualesace!ta0les a Dios !or medio de esucristo7 Pedro %# /7 Con el mismo significado, Efe7 %#%=%%Q Cor7 2# 197 Ahora estamos 0ao un nuevo !actoQ -e07 6# 21*, un sumo sacerdote deun nuevo orden, -e07 5# 11, venimos a Dios de una nueva manera, -e07 1=# %=, !or nuevasordenan;as, Mar7 1/# 1/12Q Cor7 11#%*%2, !or un tem!lo diferente, y un meor sacrificio7

Por esto, no hay necesidad de un tem!lo en el cielo como el antiguo tem!lo ud"o7

3a idea de los Adventistas del santuario en el cielo es un a0surdo7 En Early Writi!s, !<gs7114, 11/, la $ra7 8hite fue llevada al cielo y se le mostró todo7 (io el edificio e'actamentecomo el Fue ha0"a en la tierra7 En él esta0an el candelero, la mesa con los !anes de la

!ro!osición, el altar, las cortinas, el arcaQ y en el arca, las ta0las de !iedra Fue conten"an losDie; Mandamientos7 Ahora, !iense# @>ué necesidad hay de un candelero literal en lainmediata !resencia de Dios, cuya gloria est< !or encima de la del sol + no tienen necesidadde lu; de l<m!ara, ni de lu; del sol, !orFue Dios el $e)or los iluminar<7 A!oc7 %%# /7 @+ Fuénecesidad hay all" de una mesa literal !ara los !anes de la !ro!osición @Comen el !an los<ngeles o el $e)or R(erdaderas ta0las de !iedra en el cieloS R+ el $e)or sentado so0re el arca

encima de las ta0lasS R>ué ideas tan !uerilesS igamos a Pa0lo vetar esa idea# :o en ta0lasde !iedra, sino en ta0las de carne del cora;ón7 Cor7 *# *7 3uego, !ensemos en lo a0surdo detener al Dios Bodo!oderoso y a todos los millares de millares de <ngeles alrededor de sutrono, morando en un edificio literal con cortinas, l<m!aras, mesas, !aredes, etc7 Bendr"a Fueser m<s am!lio Fue un estado entero7 >ue los Adventistas lean esto# $i 0ien el Alt"simo noha0ita en tem!los hechos de mano7 -echos 5# 467

Pero, @no dice Pa0lo Fue el tem!lo ud"o era una som0ra, una figura, un modelo de cosascelestiales, -e07 6 y 9 $"Q y dice tam0ién Fue las ofrendas y d"as santos del antiguo !actoeran som0ras de Cristo, Col7 %# 12, 157 Pero, @dónde est<n nuestros d"as de fiesta, nuestraslunas nuevas, nuestras carnes, etc7 0ao el evangelio En ninguna !arte, en un sentidoes!iritual7 As" !ues, Pa0lo dice Fue el tem!lo terrenal era sólo .?&A de un ta0ern<culo nohecho de manos7 -e07 9# 9117 @Cómo !odr"a él decir m<s claramente Fue las cosascelestiales no son literales @Ministró Cristo en un tem!lo literal en el cielo desde Ad<n hastala cru;, durante cuatro mil a)os :o7 @Ben"a MelFuisedec un tem!lo :o7 ?én7 14# 16%=7Como Cristo es sacerdote segIn su !ro!io orden, no necesita ningIn tem!lo literal7 Deacuerdo con los Adventistas, el 3ugar $ant"simo del santuario celestial estuvo enteramentevac"o y desocu!ado desde la ascensión de esIs hasta 16447 R:i siFuiera Cristo entró en él niuna sola ve;S .inalmente, todo su argumento so0re el santuario de!ende de !oder !ro0ar Fuelas setenta semanas de Dan7 9 son !arte de los dos mil trescientos d"as de Dan7 6# 147 Pero,@dice la i0lia Fue lo son :oQ ni tam!oco !ueden !ro0arlo los Adventistas7 3o meor Fue

!ueden hacer es hacer !arecer !lausi0le Fue lo son7



Capítulo H

LA SRA 97ITE Y SUS REVELACIONES

3os Adventistas del $é!timo D"a consideran a la $ra7 8hite como !rofetisa y a sus escritoscomo ins!irados7 Ela0oran largos argumentos de la i0lia !ara !ro0ar Fue ha0r"a dones,milagros, y !rofetas en la iglesia7 Pero estos son los mismos argumentos usados !or losMormones, los Cu<Fueros, etc7, a favor de sus iglesias7 Ellos no tocan el caso7 3a !regunta noes# @P&EDE el $e)or ins!irar a hom0res y mueres, sino# @-A :$PAD Dios a la $ra78hite El :uevo Bestamento re!etidamente nos advierte Fue no ace!temos falsos !rofetas7

?uardaos de los falsos !rofetas, Mat7 5# 1/7 $e levantar<n falsos Cristos y falsos !rofetas,Mat7 %4# %47 :o cre<is a todo es!"ritu777Muchos falsos !rofetas han salido !or el mundo7 uan 4# 17

En cada generación, muchos se han levantado asegurando ser !rofetas7 Bodos han encontradom<s o menos seguidores7 Bodo lo Fue tienen Fue hacer es creer firmememte en ellos mismos yhacer afirmaciones e'travagantes, y !ronto tendr<n seguidores7 :otemos algunas !rominentes

!ersonas de entre ellos cerca de nuestro !ro!io tiem!o7

1 SK$d$#'o!+

:ació en Estocolmo, $uecia, en 1266, y murió en 155%7 $u !adre era un no0le de alta !osición7 De aFu" Fue $Jeden0org fuera 0ien educado y Fue se moviera en la alta sociedad7(iaó e'tensamente, y se codeó con los hom0res m<s eruditos de su tiem!o7 El rey le nom0ró



en una im!ortante !osición, Fue él ocu!ó con gran ace!tación !or m<s de treinta a)os7 $edistinguió en las ciencias, y escri0ió setenta y siete li0ros, Fue cu0r"an cada una de las ramasde la ciencia7 Era del m<s !uro car<cter, y devotamente religioso7

3as eglas de la (ida, segIn $Jeden0org

17 3eer y meditar a menudo en la Pala0ra de Dios7

%7 $ometerse en todo a la voluntad de la Divina Providencia7

*7 0servar en todo una conducta a!ro!iada, y conservar la conciencia lim!ia7

47 Desem!e)ar fielmente las funciones de mi em!leo y los de0eres de mi oficio, y en todaslas cosas ser Itil a la sociedad7

:i una sola mancha re!osa so0re su car<cter moral7

A la edad de cincuenta y cinco a)os, comen;ó a tener visiones del cielo, del infierno, de los<ngeles, y del mundo es!iritual7 Dice él# -e sido llamado a un santo ministerio !or el $e)or mismo, Fue misericordiosamente se me a!areció a m", su siervo, en el a)o de 154*, cuandoa0rió mis oos al mundo es!iritual y me !re!aró !ara conversar con es!"ritus y <ngeles7E'actamente lo Fue afirma la $ra7 8hite7 $Jeden0org continuó esta o0ra durante treinta a)os,y escri0ió como treinta volImenes ins!irados7 -i;o !redicciones de lo m<s nota0les, Fue,segIn se asegura, se cum!lieron e'actamente7

.undó una nueva religión 0asada en sus revelaciones7 $e ense)a la i0lia como li0ro sagrado,y se insta a los fieles a vivir una vida santa7

Esta iglesia ha crecido constantemente, hasta el !unto de Fue tiene sociedades en todas !artesdel mundo y en los !rinci!ales idiomas7 Pu0lican tres semanarios, cinco !eriódicosmensuales, y uno trimestral, adem<s de muchos li0ros7 $e adelantó a la $ra7 8hitee'actamente 1== a)os7 $us seguidores creen en él tan im!l"citamente como los de la $ra78hite creen en ella, y son muy celosos en la !ro!agación de su fe7 En muchos res!ectos,am0os movimientos son muy semeantes7 3o Fue antecede fue condensado de la Enciclo!edia$chaff-er;ogg7

5 A## L$$ 4 los S(a$!s

$on tan 0ien conocidos en los Estados &nidos Fue sólo necesito decir algo acerca de ellos7Ann 3ee, su dirigente, nació en nglaterra en 15*2Q murió en 15647 Como la $ra7 8hite, notuvo ninguna educación7 ngresó a una sociedad Fue esta0a teniendo nota0les e'!erienciasreligiosas, y !ronto comen;ó a tener visiones y a hacer revelaciones, a las cuales, como la$ra7 8hite, ella llamó testimonios7 De all" en adelante, afirmó Fue era dirigida !or revelaciones y visiones7 E-i-l$p")ia S-&aff6H"r3$!, Art"culo Ann 3ee7 .ue ace!tadacomo dirigente y como la segunda a!arición de Cristo7 Como la $ra7 8hite, reFuer"a unaclase es!ecial de vestido, se o!on"a a la guerra y al uso de la carne de cerdo7 E-i-l$p")ia

7$&s$, Art"culo $haGers7 :o se relacionan con otras iglesiasQ son renom0rados !or su !ure;a y su devoción7 $uman como 6,===7 &na cuidadosa com!aración muestra muchos !untos de similitud entre la $ra7 3ee y la $ra7 8hite7 3a !rinci!al evidencia en la Fue los

Adventistas descansan como !rue0a de la ins!iración de la $ra7 8hite es la !ure;a de su viday el alto tono moral y religioso de sus escritos7 Dicen Fue sus revelaciones tienen Fue ser o deDios o del dia0lo7 $i fueran de $atan<s, no ense)ar"an tal !ure;a y santidad7 El mismo



ra;onamiento !ro0ar"a Fue la $ra7 3ee es una verdadera !rofetisa, !ues ella su!era a la $ra78hite en esta l"nea, hasta el !unto de Fue $haGer se ha convertido en sinónimo dehonestidad7 Adventistas, !or favor tomen nota de este !unto7

; La S!a oa##a Sout(ott

:ació en nglaterra en 15/=, de !adres !o0res, y carec"a !or com!leto de educación7 Bra0aócomo em!leada doméstica hasta Fue tuvo m<s de 4= a)os de edad7 $e unió a los Metodistasen 159=7 En 159%, se anunció como !rofetisa, y !u0licó numerosos folletos Um<s de sesentaVcon sus revelaciones7 E-i-l$p")ia 7$&s$, Art"culo $outhcott7 E'!erimenta0a trances lomismo Fue la $ra7 8hite, y anuncia0a el !ronto regreso de Cristo7 (éase Enciclo!ediaAmericana, art"culo $outhcott7 Como la $ra7 8hite, llevó a ca0o un lucrativo negocio con laventa de sus li0ros7 Por e'tra)o Fue !are;ca, muchos instru"dos ministros creyeron en ella, ymiles se unieron a sus seguidores, Rhasta Fue en unos !ocos a)os sumaron m<s de 1==7===S-i;o muchas !redicciones, Fue sus seguidores afirma0an Fue se cum!lieron7 3a fe de susseguidores, entre los cuales ha0"a varios clérigos de las iglesias esta0lecidas, alcan;ó nivelesde entusiasmo7 E-i-l$p")ia A#"ri-aa, art"culo $outhcott7

$e considera0a a s" misma la es!osa del Cordero, y cuando ten"a sesenta y cuatro a)os deedad, anunció Fue esta0a em0ara;ada del verdadero Mes"as, el Nsegundo $hiloh,N al cual elladar"a a lu; el 19 de ctu0re de 1614777 oanna murió en su autoenga)o el %5 de Dic7 de 1614Q

!ero sus seguidores, Fue en un tiem!o suma0an 1==,===, continuaron o0servando el s<0ado ud"o hasta 16*17 E-i-l$p")ia S-&aff6H"r3$! 7 &n e'amen !ostmortem mostró Fue ha0"aestado sufriendo de hidro!es"a UedemaV7 Enciclo!edia ohnson7 3a muerte !uso fin a suses!eran;as y a sus temores7 $in em0argo, con sus seguidores ocurrió diferenteQ y, aunFueestuvieron confundidos un tiem!o !or su deceso, Fue a!enas !udieron creer Fue era real,es!era0an con confian;a su !ronta resurrección7 Con esta convicción muchos vivieron ymurieron, !ero su secta todav"a no se ha e'tinguido7 Enciclo!edia Americana, art"culo$outhcott7

>ue las !ersonas sinceras consideren estos hechos7 Este movimiento, Fue ocurrió sólo treintaa)os antes de la o0ra de la $ra7 8hite, era en muchos res!ectos semeante al movimiento delAdventismo del $é!timo D"a7 &na muer sin educación es la dirigente7 Biene visiones, escri0enumerosos folletos y revelaciones, y !redice la !ronta venida de Cristo7 $u honestidad esclaramente manifiestaQ su entusiasmo y el de sus seguidores es grande7 En un corto !er"odo detiem!o, 1==,=== !ersonas ace!tan sus testimonios7 El actual movimiento Adventista del$é!timo D"a es similar en muchos res!ectos, como ya hemos visto m<s arri0a7

+ nótese aFu" la terri0le tenacidad del fanatismo una ve; Fue se inicia7 Cuando oanna murió,era de su!oner Fue todas las !ersonas cuerdas renunciar"anQ !ero em!archaron la cuestión dealguna manera y siguieron adelante, y all" est<n ahora7 As" sucede con los seguidores de la$ra7 8hite7 :o im!orta Fué crasos errores cometa o cu<ntos fracasos e'!erimente, losem!archan de algIn modo y siguen adelante7 + lo har<n des!ués de Fue ella haya muerto ydesa!arecido7

> os$p( S)"t( 4 los Mo!)o#$s

Este !rofeta y sus visiones y revelaciones son tan conocidos Fue sólo los mencionaré 0revemente7 $mith nació en 16=/, y murió en 1644, el a)o en Fue la $ra7 8hite inició sus

revelaciones7 $mith surgió durante un gran avivamiento religioso, como lo hi;o la $ra7 8hiteen el movimiento Adventista de 164*16447 En 16%*, $mith tam0ién comen;ó a tener visiones, y revelaciones, y a ver <ngeles7 El segundo advenimiento de Cristo esta0a a las



!uertas, dec"a, y de aFu" el nom0re, $antos de los ]ltimos D"as7 $u misión era introducir lanueva dis!ensación7 Ellos son los santos y todas las otras iglesias son !aganas, ogentiles7 3os seguidores de la $ra7 8hite son todos santosQ todas las dem<s iglesias sona0ilonia y a!óstatas7

3a !rue0a de su ins!iración so0re!ua a la de la $ra7 8hite7 -acen muchos milagros, como

vigorosamente afirman, tienen el don de lenguas, y !ueden a!untar a muchas !redicciones Fuese han cum!lido nota0lemente7 +o me he encontrado con ellos con frecuencia, he visto al hiode $mith, y los cono;co 0ien7 Bam0ién tienen una nueva i0lia, una nueva revelación, haniniciado una nueva secta, y no Fuieren tener nada Fue ver con los dem<s, !ero hacen

!rosélitos de entre todos7

3os mormones comen;aron en 16*1, como Fuince a)os antes Fue los Adventistas del $é!timoD"aQ suman 2==7===, m<s de cinco veces m<s Fue los Adventistas7 stos aseguran Fue ellostienen Fue ser la verdadera iglesia !orFue son !erseguidosQ !ero los Mormones han sido

!erseguidos mil veces m<s7 $mith y otros fueron muertosQ muchos han sido a;otados, untadosde 0rea y em!lumadosQ les han lan;ado huevos !odridosQ han sido a!edreados, atacados !or

tur0as, e'!ulsados de lugares !o0lados, y declarados fuera de la ley7 @De0en !or eso ser laverdadera iglesia 3os Adventistas del $é!timo D"a no han sufrido !ersecución7 :i uno deellos ha sido am<s a;otado, ni a!edreado, ni atacado con huevos !odridos, ni untado de 0reay em!lumado, ni atacado !or tur0as, ni muerto7 RPersecuciónS :o tienen la menor idea de loFue es, y nunca la tendr<n, aunFue est<n ansiosos de a!arecer como grandes m<rtires7

Las V"s"o#$s 4 su =uía

3a $ra7 E7 ?7 8hite, es!osa del finado !astor 8hite, dirigente de los Adventistas del $é!timoD"a, asegura ser divinamente ins!irada, tal como lo fueron los !rofetas 0"0licos7 Estaafirmación es ace!tada !or la denominación entera7 Defienden su ins!iración tanfervorosamente como la de la i0lia7 A)o tras a)o, en sus Conferencias Estatales y ?enerales,se ado!tan resoluciones rigurosas, res!aldando sus revelaciones de la manera m<s vigorosa7

&na y otra ve;, he visto ado!tarse estas resoluciones !or un creciente nImero de miem0ros dela congregación entera, y yo con ellos7 3as visiones de la $ra7 E7 ?7 8hite, unamanifestación de los dones es!irituales de acuerdo con las Escrituras, es el t"tulo de un li0rode 144 !<ginas !u0licado !or ellos !ara defender su ins!iración7

A!untan a ella y a sus visiones como la se)al y la !rue0a de Fue ellos son la Inica y verdaderaiglesia7 A!oc7 1%# 157 De aFu" Fue, como se ve, esto sea un tema vital !ara ellos7

En mi de0ate con los Adventistas en -ealds0urg, Cal7, en .e0, %1%6, 1669, afirmaron esta !ro!osición# 3as visiones de la $ra7 E7 ?7 8hite son revelaciones de Dios7 $us escritos sonllamados Bestimonios7 En el Bestimonio :o7 **, Fue se aca0a de !u0licar, ella afirma estode sus escritos# En los tiem!os antiguos Dios ha0ló a los hom0res !or 0oca de los !rofetas ylos a!óstoles7 En estos tiem!os les ha0la !or medio de los Bestimonios de su es!"ritu7 P<g71697 :uevamente# Es a!enas !osi0le !ara los hom0res infligir un insulto mayor a Dios Fue elde des!reciar y recha;ar los instrumentos Usus BestimoniosV Fue él ha se)alado !ara guiarlos7P<g7 %=67 :ótese Fue sus Bestimonios han de ?&A al !ue0lo de Dios ahora7 Acerca de suins!iración, dice $mith# (iene a nosotros como mensae divinoQ es un rayo de lu; desde eltronoQ es instrucción del Es!"ritu $anto7 es!uestas a Canright, !<g7 557

En A)'"t R"'i"(, de ulio %, 1669, se dan estas E?3A$# 17 :o descuidaremos el estudiode la i0lia y de los Bestimonios7 Esto ilustra el lugar Fue le asignan a sus escritos, es decir,



lo consideran un a!éndice de la i0lia7 Ella tiene la misma relación con su !ue0lo Fue la Fueten"a la $ra7 $outhcott con el suyo, Ann 3ee con los $haGers, y oe $mith con los Mormones7

Entre ellos, la citan como nosotros citamos a Pa0lo7 &n te'to de sus escritos es el fin de todacontroversia en cuestiones de doctrina y disci!lina7 Es comIn o"rlos decir Fue cuandoa0andonen sus visiones tam0ién a0andonar<n la i0lia, y a menudo lo hacen7

$us visiones, o testimonios, como son llamados, est<n tan inse!ara0lemente conectados conla doctrina Adventista del $é!timo D"a entera Fue una !ersona no !uede consistentementeace!tar la una sin ace!tar la otra7 Adem<s, son constantemente im!uestos so0re su !ue0lo detodas las maneras !osi0les, de tal manera Fue una !ersona no !uede !or mucho tiem!osentirse cómoda entre ellos a menos Fue tam0ién los ace!te7 CualFuiera Fue los rechace o seo!onga a ellos es estigmati;ado como re0elde Fue lucha contra Dios7 As", la misma $ra78hite dice# $i ustedes disminuyen la confian;a del !ue0lo de Dios en los testimonios Fue élles ha enviado, est<n re0el<ndose contra Dios tan ciertamente como lo hicieron Coré, Dat<n, yA0iram7 Bestimonio :o7 *1, !<g7 2%7 Ella asegura Fue cada una de las l"neas Fue ella escri0e,aIn en una carta !rivada, es directamente ins!irada !or Dios !reciosos rayos de lu; Fue

0rillan desde el trono, !<g7 2*7 De sus !ro!ias !ala0ras, dice ella# Es Dios, y no un mortalsueto a error, el Fue ha ha0lado7 Bestimonios, (ol7 , !<g7 %/57 &na y otra ve;, dice Fuelos Fue dudan o se o!onen a ella est<n luchando contra Dios, !ecando contra el Es!"ritu $anto7As"# luchando contra el Es!"ritu de Dios7 (i Fue los Fue7777 Fuieren Fue0rantar nuestrotestimonio no est<n luchando contra nosotros, sino contra Dios, !<g7 %2=7 +o !odr"a citar muchos !asaes como éstos7

Estos escritos ins!irados ahora a0arcan cuarenta volImenes encuadernados7 As" Fue tienenotra i0lia, de la misma manera Fue los Mormones7 Bienen Fue leer nuestra antigua i0lia ala lu; de esta nueva i0lia7 CualFuier inter!retación de la i0lia Fue se encuentre en estostestimonios fia su significado m<s all< de toda dis!uta ulterior7 Dice ella# Bomé la !reciosai0lia y la rodeé de varios testimonios !ara la iglesia, (ol7 %, !<g7 %=/7 E'actamenteQ y esaviea i0lia de0e ahora ser le"da a la lu; de estos testimonios7 Ella continIa# Por medio delos testimonios, Dios ha sim!lificado las grandes verdades Fue ya han sido dadas7 R$", ahoratenemos Fue ace!tar la i0lia Fue de ese modo ha sido sim!lificada !or ellaS $Jeden0org, la$ra7 $outhcott, Ann 3ee, ose!h $mith, y la $ra7 8hite, cada uno de ellos ha hecho lo mismo tuvo una nueva revelación, escri0iió li0ros ins!irados, e inició una nueva secta con una nuevareligión7

:o hay ni una sola doctrina ni !r<ctica en la iglesia, desde la o0servancia del s<0ado hasta ellavado de los !ies, so0re la cual ella no haya escrito7 Eso ;ana la cuestión7 :o se !uede hacer

ninguna investigación ulterior en ninguna de estas cuestiones, sólo !ara reunir evidencia einter!retar todo !ara sustentarlo7 @Cómo, entonces, !ueden sus ministros o su !ue0lo ser li0res !ara !ensar e investigar !or ellos mismos :o !ueden, no se atreven, y no lo hacen7 Cu<n amenudo he visto algIn inteligente !ensamiento e'tinguido con esta o0servación# Esocontradice a la -ermana 8hite7 Esto !one fin a la cuestión7 Bodo lo Fue ella escri0e, ya seaen una carta !rivada o un art"culo de !eriódico, es ins!irado7 As"# Dios ha0la0a !or medio dela arcilla7777En estas cartas Fue yo escri0o, en los testimonios Fue !resento, les estoy

!resentando lo Fue el $e)or me ha !resentado a m"7 +o no escri0o ni un solo art"culo en el !eriódico e'!resando solamente mi !ro!ias ideas7 Ellos son lo Fue Dios ha a0ierto delante dem" en visión !reciosos rayos de lu; Fue 0rillan desde el trono7 Bestimonio :o7 *1, !ag7 2*7All" lo tiene, auténtico# cada !ala0ra Fue ella escri0e es un rayo de lu; desde el trono7

ech<cela, y ser< recha;ado !or Dios7



$e ve, !ues, Fue la $ra7 8hite asegura tener la m<s alta ins!iración, la vo; de Dios Fue ha0ladirectamente !or medio de ella7 $us seguidores argumentan Fue ella de0e ser, o una verdadera

!rofetisa, o una hi!ócritaQ !ero no es ni lo uno ni lo otro7 Pocos se dan cuenta de cu<n !oderosa influencia !uede eercer so0re una !ersona una imaginación religiosa e'citada7 3osentusiastas y los fan<ticos suelen ser gente honesta7 3a $ra7 8hite es sim!lemente unaentusiasta religiosa autoenga)ada7 Esto lo mostraré mediante hechos rotundos7

Por mucho tiem!o estudié a la $ra7 8hite !ara esta0lecer !or m" mismo su verdadero car<cter,hasta Fue su caso est< claro en mi !ro!ia mente7 :aturalmente religiosa, oven de edad, sineducación, enfermi;a, fue arre0atada !or el movimiento Millerista de 164=16447 Ace!ta0asus ataFues como el !oder de Dios7 Estimulado y sustentado !or su es!oso, este !ensamientocreció hasta convertirse en una realidad !ara ella7 &n cuidadoso estudio de sus escritosmuestra Fue cada a)o ella hac"a afirmaciones de ins!iración un !oco m<s fuertes, hasta Fueahora afirma Fue todas sus e'!resiones, aIn en una carta, o en un sermón, son ins!iradas7Asegura Fue todos sus sue)os y todas las im!resiones de su mente son la vo; de Dios !araella7 Dedica *6 !<ginas de su Bestimonio :o7 ** a vindicar su !ro!ia gran ins!iración7Pro0a0lemente tiene algIn método !ara corregir sus !ro!ios errores, y sus !ro!ias

contradicciones y dece!ciones !ara su !ro!ia satisfacción7 As" Fue ahora, cualFuier cosa Fueella !ueda a!render de alguna manera, cualFuier im!resión de su mente, cualFuier

!ensamiento Fue sea claro !ara ella, es el Es!"ritu Fue le ha0la7 :o tengo dudas de Fue ella locree7 Est< m<s enga)ada Fue sus seguidores, !ues muchos de ellos dudan en !rivado de suins!iración, mientras la defienden en !I0lico7

>ue ella no es ins!irada lo muestran claramente muchos hechos7 :unca hi;o ningIn milagro73os antiguos !rofetas y los a!óstoles hac"an milagros li0remente, !ara !ro0ar Fue Dios losha0"a enviado7 En todos estos setenta a)os, en todos sus cuarenta volImenes, no se hacum!lido ni una sola de las !redicciones Fue ella hi;o Esto es asom0roso, considerando Fueella se es!acia casi com!letamente en !redicciones7 Parece como si de0er"a ha0erse tro!e;adocon muchas cosas Fue des!ués !od"an ha0erse inter!retado como !rofec"as cum!lidas7 Perono se !uede encontrar ni una7 Esto muestra cu<n desatinada y com!letamente erróneas de0enha0er sido sus teor"as7

Ella dice en $!iritual ?ifts, (ol7 , !<g7 %9*# +o de!endo tanto del Es!"ritu del $e)or !ararelatar o escri0ir una visión como !ara tenerla7 AFu" asegura Fue las mismas !ala0ras con lascuales son registradas sus visiones son de ins!iración divina7 Pero yo sé Fue las !ala0ras ensus testimonios escritos no son ins!iradas, !orFue

17 Cuando est< escri0iendo, a menudo cam0ia lo Fue ha escrito, y lo escri0e de manera muy

diferente7 3a he visto tachar una !<gina entera, o una l"nea, o una oración, y escri0irla otra ve;de manera diferente7 $i Dios le hu0iese dado las !ala0ras, @!or Fué las tacha0a y las altera0a

%7 e!etidamente la he visto sentarse, !luma en mano, y leerle un manuscrito a su es!oso !or horas, mientras él suger"a muchos cam0ios, los cuales ella hac"a7 Ella tacha0a sus !ro!ias

!ala0ras y !on"a las de él, algunas veces oraciones enteras7 @Esta0a él ins!irado tam0ién

*7 Como ella es ignorante de la gram<tica, en los Iltimos a)os ha contratado a una escritoraconsumada !ara Fue corria sus manuscritos, meore la redacción, los !ula, y los !onga enestilo !o!ular, !ara Fue sus li0ros se vendan meor7 Miles de !ala0ras, Fue no son las suyas,son as" incor!oradas !or otras !ersonas, algunas de las cuales ni siFuiera son cristianas7 @$on

sus !ala0ras ins!iradas tam0ién



47 Ella a menudo co!ia su tema de otros autores sin darles crédito ni !oner el materialco!iado entre comillas7 De hecho, su li0ro m<s reciente, ?reat Controversy, Fue ellosala0an tanto como su o0ra m<s grande, es mayormente una com!ilación de Hist$ry $f t&"

Sa22at&, de AndreJ, Hist$ry $f Wal)"s"s, de 8ylie, Lif" $f Mill"r , !or 8hite, T&$u!&ts $

R"'"lati$, !or $mith, y otros li0ros7

Ella !retende hacer creer Fue todo esto le fue revelado directamente del cielo7 :o es algo Fueella ha o"do, o le"do, o estudiado, sino Fue es Dios el Fue se lo ha revelado !or medio delEs!"ritu $anto7 3os hechos contundentes muestran Fue esta afirmación es com!letamentefalsa y Fue su li0ro es un enga)o, lo mismo Fue el 3i0ro de Mormón, Fue $mith ro0ó de$!aulding7

3a &nión de Pastores de -ealds0urg, Calif7, investigó el asunto y !u0licó muchos eem!lostomados de cientos en los cuales ella ha0"a co!iado el material directamente de otros autoressin siFuiera dar a entender Fue ha0"a sido co!iado7 E'aminaron varias o0ras y much"simas

!<ginas, encontrando lo mismo a través de todo el li0ro7 Esto demuestra Fue ella es cul!a0lede ro0ar ideas y material de otros autores, Ry !resent<rselos a sus seguidores como una

revelación de DiosS

/7 Pasaes su!rimidos7 (arios !asaes im!ortantes en la !rimera edición de sus visiones hansido su!rimidos en todas las ediciones !osteriores, !ues contradicen lo Fue los Adventistascreen ahora7 Por treinta a)os, se han sentido incómodos 0ao esta acusación de su!resión7 3ohan negado, lo han desestimadoQ y finalmente la !resión fue tan grande Fue en 166% volvierona !u0licar sus !rimeras visiones, afirmando Fue las esta0an dando todas, !ala0ra !or !ala0ra7Dicen# :o se ha hecho ningIn cam0io a la o0ra original7 Prefacio a Early Writi!s, !<g7 47Bam0ién dicen Fue la o0ra fue im!resa 0ao la su!ervisión directa de la autora y con su !lenaa!ro0ación7 P<g7 47 Denuncian como una malvada calumnia el decir Fue cualFuier cosa hayasido su!rimida7

Pero yo tengo delante de m" la o0ra original titulada A 8ord to the 3ittle .locG U&naPala0ra a la Manada PeFue)aV, !u0licada !or ames 8hite en 1645Q tam0ién, Bhe PresentBruth U3a (erdad PresenteV, de Agosto de 1649, Fue contienen las visiones originales7Com!arando la edición actual con el original, encuentro siete diferentes lugares en los cualesentre C:C y BE:BA l"neas en un lugar han sido eliminadas de !lano, Rsin ninguna se)alde omisiónS 3os !asaes su!rimidos !erudican mucho su ins!iración7 Daré una corta comoilustración7 Ense)a lo Fue ahora niegan, es decir, Fue nadie !od"a convertirse des!ués de16447 3as l"neas su!rimidas est<n entre corchetes7

Co)o s$ pu'l"& o!"+"#al)$#t$(i Fue las misteriosas se)ales y maravillas y las falsas reformas aumentar"an y see'tender"an7 3as reformas Fue se me mostraron no eran del error hacia la verdad, Usino de mala !eor, !orFue los Fue !rofesa0an un cam0io de cora;ón sólo esta0an envueltos en un disfra;religioso, Fue cu0r"a la iniFuidad de un cora;ón im!"o7 Algunos !arec"an ha0erse convertidorealmente, !ara enga)ar al !ue0lo de Dios, !ero si !udieran verse sus cora;ones, se ver"an tannegros como siem!reV7 Mi <ngel acom!a)ante me invitó a mirar, 0uscando el af<n es!iritual

!or los !ecadores, como antes7 Miré, !ero no !ude verlo, !orFue el tiem!o !ara su salvaciónha0"a !asado7 %r"s"t Trut&, !<g7 %%, !u0licado en Agosto de 16497

Co)o $st* pu'l"ado a(o!a



(i Fue las misteriosas se)ales y maravillas y las falsas reformas aumentar"an y sees!arcir"an7 3as reformas Fue se me mostraron no eran del error hacia la verdad7 Mi <ngelacom!a)ante me invitó a 0uscar el af<n es!iritual !or los !ecadores, como era usual7 Miré,

!ero no !ude verlo, !orFue el tiem!o !ara su salvación ha !asado7 P<g7 *5, edición de 166%7

Ahora, si Fuieren ser honestos y atreverse a !u0licar estos !asaes su!rimidos, @!or Fué no lo

hacen $a0en muy 0ien cu<les sonQ la $ra7 8hite sa0e cu<les sonQ y sin em0argo, el li0ro esvuelto a !u0licar 0ao su !ro!ia su!ervisión, y todos estos !asaes son deados fuera, a !esar de Fue se dice Fue no se ha hecho ningIn cam0io a la o0ra original7 +o tengo am0os li0rosdelante de m" en este momento, y sé Fue Fue esta afirmación es falsa, y ellos tam0ién losa0en, y sin em0argo continIan !u0lic<ndolo7

27 En 166/, todos sus testimonios fueron !u0licados nuevamente en cuatro volImenes, 0aola su!ervisión de su !ro!io hio y un editor cr"tico7 A0riendo el (ol7 al a;ar !or cuatrodiferentes !<ginas, las le" y las com!aré con la !u0licación original Fue tengo7 Encontré un

!romedio de R(E:BC&AB CAM$ DE PA3AA$ E: CADA PY?:AS $us !ala0ras ha0"an sido eliminadas y otras insertadas en su lugar, y se ha0"an hecho otros

cam0ios, tantos en algunos casos Fue era dif"cil leer las dos versiones untas7 A la misma !ro!orción en los cuatro volImenes, ha0r"a 2*75%= cam0ios7

Bomando, entonces, las !ala0ras Fue fueron insertadas !or su es!oso, !or su co!ista, !or suhio, !or sus editores, y las Fue fueron co!iadas de otros autores, !ro0a0lemente com!rendenentre la décima y la cuarta !arte de todos sus li0ros7 RMenuda ins!iraciónS El lector comIn nosa0e nada de estos !erudiciales hechos, !ero yo no !ude evitar conocerlos, !orFue yo esta0adonde donde yo mismo !od"a verlos7

+o !odr"a llenar un li0ro con la evidencia de sus eFuivocaciones, !ues todos sus li0ros est<nllenos de ellas7 $ólo seleccionaré unas !ocas7

3A P&EBA CEADA7 Por varios a)os des!ués de 1644, la $ra7 8hite tuvo visiones Fuedec"an Fue el tiem!o de o!ortunidad ha0"a terminado en ese a)o, Fue ya no ha0"a salvación

!ara los !ecadores7 Por su!uesto, ella tiene Fue negarlo ahora, !ero la !rue0a contra ella esa0rumadora7

17 3os Adventistas del $é!timo D"a se ven o0ligados a admitir Fue, !or algIn tiem!o des!uésde 1644, sostuvieron Fue el tiem!o de o!ortunidad ha0"a terminado7 -asta la $ra7 8hite loadmite7 Ella dice# Des!ués de Fue !asó el tiem!o de es!era en 1644, los Adventistas todav"acre"an Fue la venida del $alvador esta0a muy cercaQ sosten"an Fue7777 la o0ra de Cristo como

intercesor del hom0re delante de Dios ha0"a cesado7 -a0iendo dado la amonestación del uicio cercano, sent"an Fue su o0ra en favor del mundo esta0a hecha, y ya no se sintieronres!onsa0les !or la salvación de los !ecadores7777 Bodo esto les confirmó en la creencia de Fueel tiem!o de o!ortunidad ha0"a terminado o, como dec"an ellos, Nla !uerta de la misericordiaesta0a cerradaN7 Gr"at C$tr$'"rsy, !<g7 %267 Esta afirmación de la misma $ra7 8hite essuficiente !ara confirmar el !unto de Fue los Adventistas cre"an Fue la !uerta de lamisericordia se cerró en 16447 :ótese aFu" Fue la !uerta cerrada significa el fin del tiem!ode o!ortunidad, el fin de la misericordia !ara los !ecadores7

Por un tiem!o, el $r7 Miller a0ogó !or la !uerta cerrada en 16447 Dice él# -emos hechonuestra o0ra de amonestar a los !ecadores y tratar de des!ertar a una iglesia formal7 En su

!rovidencia, Dios ha CEAD 3A P&EBAQ sólo !odemos animarnos los unos a los otrosa ser !acientes7 A)'"t H"ral) , Dic7 11, 16447



3uego, en T&" $i-" $f Trut&, de .e07 19, 164/, dice# :o he visto una sola conversióngenuina desde entonces7

El !astor ?7 7 utler, en el R"'i"( a) H"ral) , de Mar;o *, 166/, dice# Al !asar el tiem!o,hu0o un sentimiento general entre todos los creyentes sinceros de Fue su o0ra en favor delmundo esta0a conclu"da7 :o !uede ha0er dudas de Fue, !or meses des!ués de Fue ha0"a

!asado el tiem!o, hu0o la im!resión general de Fue su o0ra de amonestar al mundo ha0"aterminado7 $u res!onsa0ilidad ha0"a terminado, y !ensa0an Fue su o0ra ha0"a conclu"do7$"Q esto es e'actamente lo Fue ellos cre"an, Fue el tiem!o de o!ortunidad ha0"a terminado7

%7 -e conversado con varias !ersonas Fue afirman !ositivamente Fue oyeron a la $ra7 8hiteense)ar esto re!etidamente7 -ay muchos todav"a vivos Fue uran Fue la oyeron ense)ar esto7

*7 Bestimonio escrito7 ohn MegFuier, de $aco, Maine, un hom0re nota0le !or su integridad,escri0e# Conocemos 0ien las actividades de Ellen ?7 8hite, la visionista, mientras estuvo enel estado de Maine7 Algunas de sus !rimeras visiones las tuvo enmi casa de Poland7 Dec"a FueDios le ha0"a dicho en visión Fue la !uerta de la misericordia se ha0"a cerrado, y Fue ya no

ha0"a m<s o!ortunidad !ara el mundo7 T&" Tru" Sa22at&, !or Miles ?rant, !<g7 5=7 3a $ra737 $7 urdicG, de $an .rancisco, California, Fue conoc"a 0ien a la $ra7 8hite, escri0e#Conoc" a ames 8hite y a Ellen -armon Kahora la $ra7 8hiteL a !rinci!ios de 164/7 Cuandolos conoc", esta0an en un estado de alocado fanatismo, acostum0ra0an sentarse en el suelo enve; de en sillas, y gatear so0re el !iso como 0e0és7 Esos ca!richos eran considerados se)alesde humildad7 :o esta0an casados, !ero viaa0an untos7 Ellen ten"a lo Fue se conoc"an comovisionesQ dec"a Fue Dios le ha0"a mostrado en visión Fue Cristo esIs se levantó el d"a décimodel mes sé!timo de 1644 y cerró la !uerta de la misericordiaQ Fue ha0"a a0andonado !arasiem!re el trono mediadorQ Fue el mundo entero esta0a condenado y !erdido, y Fue ningInotro !ecador se salvar"a am<s7 37 $7 urdicG, +Tru" Sa22at&+ , !<g7 5%7 7 7 37 Crosier guardó el s<0ado con ellos en 16467 Escri0e as"# Ann Ar0or, Mich7, Dic7 1, 16657 $", + $Fue Ellen ?7 -armon, ahora la $ra7 8hite, sosten"a la teor"a de la !uerta cerrada en esetiem!o7 3uego, da la evidencia7 Estas !ersonas conoc"an los hechos y !uesto sus testimonios

!or escrito7

47 T&" %r"s"t Trut&, de ames 8hite, editor, de sJego, :7 +7, Mayo de 16/=, contiene unart"culo del editor so0re el $antuario, los %*== d"as, y la Puerta Cerrada7 El !astor 8hitedice# En ese !unto del tiem!o U1644V, se dio el clamor de medianoche, la o0ra en favor delmundo terminó, y esIs entró al 3ugar $ant"simo7777 Cuando llegamos a ese !unto en eltiem!o, cesaron toda nuestra sim!at"a, nuestra carga, y nuestras oraciones !or los !ecadores, yhu0o el sentimiento un<nime y el testimonio de Fue nuestra o0ra a favor del mundo ha0"a

terminado !ara siem!re7777esIs todav"a es misericordioso hacia sus santos, y siem!re lo ser<Qy esIs es todav"a $& a0ogado y sacerdoteQ !ero el !ecador, a Fuien esIs ha e'tendido sus 0ra;os durante todo el d"a, y Fuien ha recha;ado las ofertas de salvación, $E >&ED^ $:A?AD cuando esIs salió del lugar santo y cerró la !uerta en 16447 CualFuier !ersonahonesta !uede ver Fue la !uerta cerrada significa0a Fue no ha0"a salvación !ara los !ecadores,y esto es lo Fue el !astor 8hite ense)a0a en 16/=7 En un informe de tra0ao en el A)'"t

R"'i"( de Mayo 1/, 16/=, el !astor 8hite, mencionando la muerte de una hermana -astings,dice# Ella a0ra;ó el s<0ado en 1642, y siem!re creyó Fue la o0ra de amonestar al mundoterminó en 16447

:uevamente# Muchos se)alar<n a una !ersona Fue se dice Fue se convirtió como !rue0a de

Fue la !uerta no est< cerrada, reem!la;ando as" la !ala0ra de Dios !or los sentimientos de unindividuo7 %r"s"t Trut&, Dic, 16497 Esto muestra Fue ellos sostuvieron la idea de la !uertacerrada !or a)os des!ués de 16447 R>ué doctrina tan fan<tica y a0omina0le !ara Fue la



ense)aran cristianosS 3a $ra7 8hite estuvo con ellos y en !leno acuerdo con ellos acerca deesto todos estos a)os7 Ella ten"a revelaciones casi todos los d"as7 $i eran de Dios, @!or Fué nolas corrigió de este terri0le error AunFue ella no hu0iese dicho nada !ara confirmar esteautoenga)o, el sim!le hecho de Fue ella no tuvo revelaciones Fue contradieran esta ideatodos estos a)os es suficiente !ara destruir su afirmación de Fue era ins!irada7 Pero el hechoes Fue ella ense)ó este error tan vigorosamente en sus visiones como lo hicieron los hermanos

con sus argumentos7

-e aFu" sus !ro!ias !ala0ras# Mar;o %4, 16497777 $e me mostró Fue los mandamientos deDios y el testimonio de esucristo en relación con la !uerta cerrada no !od"an ser se!arados7777(i Fue las misteriosas se)ales y maravillas y las falsas reformas continuar"an y se e'tender"an73as reformas Fue se me mostraron no eran del error a la verdad, sino de mal a !eor, !orFuelos Fue !rofesa0an un cam0io de cora;ón sólo esta0an envueltos en un manto religioso, Fueencu0r"a la iniFuidad de un cora;ón im!"o7 Algunos !arec"an ha0erse convertido, esto !araenga)ar al !ue0lo de Dios, !ero si sus cora;ones !udieran verse se ver"an tan negros comosiem!re7 Mi <ngel acom!a)ante me invitó a mirar en 0usca del af<n es!iritual en favor de los

!ecadores, como antes7 Miré, !ero no !ude verlo, !orFue el tiem!o de su salvación ha0"a

!asado7 %r"s"t Trut&, !<gs7 %1%%, !u0licado en Agosto de 16497

AFu" tiene &d7 la !uerta cerrada y la terminación de la misericordia !ara los !ecadores tanclara como el lenguae !uede e'!resarla7 CualFuier lector honesto sa0e lo Fue esto ense)a7 Dal<stima ver los cam0ios y las vueltas, las evasiones, los su0terfugios, las sutile;as, si no algo

!eor, a los Fue se recurre en relación con este !asae !ara defender las visiones de la $ra78hite7 Pero all" est<, !ara 0urlarse de todos sus esfuer;os7 AFu" hay otro !asae Fue ense)a lamisma doctrina# era tan im!osi0le !ara ellos regresar al sendero nuevamente e ir a la ciudadcomo !ara todo el mundo im!"o Fue Dios ha0"a recha;ado7 A W$r) t$ t&" Littl" /l$-0 , !<g714, !u0licado en 16457 En esta é!oca, entonces, Dios ha0"a recha;ado al mundo im!"o la

!uerta cerrada, como se ve7

AFu" hay otra visión en Fue ella ense)a la doctrina de la !uerta cerrada en su !eor forma, esdecir, Fue des!ués de 1644 ni un solo rayo de lu; sale de esIs !ara los im!"os, sino Fue todosson entregados al dia0lo, a Fuien oran ahora en ve; de a Dios7 Des!ués de Fue esIs salió del3ugar $anto, dice ella# :o vi ni un solo rayo de lu; salir de esIs !ara la descuidada multituddes!ués de Fue él se levantó y ellos Fuedaron en com!leta oscuridad7777 $atan<s !arec"a estar al lado del trono tratando de llevar a ca0o la o0ra de Dios7 3os vi levantar la vista, mirar altrono, y orar# Padre, danos de tu es!"rituQ entonces $atan<s hi;o so!lar so0re ellos unamaligna influencia7 Early Writi!s, !<gs7 42457 R:i un solo rayo de lu; llega a los !ecadoresdesde 1644, sino Fue todos fueron entregados al dia0loS @De Fué sirve Fue nieguen Fue ella

ense)ó esta doctrina Ella ciertamente lo hi;o y lo sa0e7 Este hecho y la osada negación de élahora la identifican como una falsa maestra7

Mencionaré 0revemente algunos otros errores Fue ella cometió, los suficientes !ara mostrar Fue ella es !or com!leto indigna de confian;a7

17 Por m<s de cuarenta a)os, ella, !ersonalmente, ha estado constantemente es!erando el findel mundo, y todav"a no ha ocurrido7 Por s" solo, esto de0er"a a0rir los oos de todos !ara Fuevean Fue ella no tiene ningIn conocimiento del futuro7

%7 Esclavos7 En 1649, ella !redio lo Fue suceder"a cuando esIs viniera, diciendo# (i a los

!iadosos esclavos levantarse triunfantes y victoriosos, y sacudir las cadenas Fue les ata0an,mientras sus malvados amos !ermanec"an en confusión7 Early Writi!s, !<g7 %67 Pero ahorano hay esclavos7 En aFuel entonces, ella ni siFuiera so)<0a con la a0olición de la esclavitud7



*7 3as naciones furiosas7 3as naciones se est<n !oniendo furiosas A-A7 Early Writi!s, !<g7 %97 Eso fue hace *6 a)os7 R3es toma un largo tiem!o enfurecerse hasta el !unto de Fuerer lucharS

47 tro error# Algunos miran demasiado leos !ara la venida del $e)or7 P<g7 497 De esohace *6 a)os, y ningIn Adventista de entonces es!era0a Fue el tiem!o durara ni die; a)os7

/7 tro error garrafal# El tiem!o durante el cual esIs estar"a en el 3ugar $ant"simo ha0"acasi terminado7 P<g7 497 esIs entró all" en 16447 >uiere decir Fue ha0"a estado all" seis a)os7Ella vio Fue el tiem!o !ara Fue él estuviera all" ha0"a casi terminado, !ero ha continuado !or sesenta a)os desde entonces7 &na falsa !redicción, como cualFuiera !uede ver7

27 $ólo algunos meses en 16497 Ahora el tiem!o casi se ha terminado, y lo Fue hemos estadoa!rendiendo en UseisV a)os, ellos Ulos nuevos conversosV tendr<n Fue a!renderlo en unos

!ocos meses7 P<g7 /57 RPero, en ve; de algunos meses, han tenido sesenta a)osS

57 Ella Fue0rantó el s<0ado durante once a)os7 AunFue tuvo una visión tras otra acerca del

s<0ado, durante once a)os todos lo iniciaron a las 2#== P7 M7 en ve; de a la !uesta del solcomo lo reFuiere la ley7 3ev7 %*# %%7 Cuando descu0rieron el error, ella tam0ién lo vio, envisión7 Dice as"# Entend" !or Fué de0e"amos cam0iar en esta fecha tard"a7 Bestimonio :o7 1,

!<g7 1*7 &na !o0re dirigente, ella7

67 $us !redicciones acerca de la re0elión fueron un fracaso7 Ene7 4, 162%7 $e me mostraronalgunas cosas en relación con nuestra nación7 Bestimonies, (ol7 , !<g7 %/*7 Bodosrecordar<n la gran ansiedad e incertidum0re de aFuellos d"as7 @Cómo terminar"a la guerraEs!ecialmente ansioso esta0a su !ue0lo, !orFue eran no com0atientes !ero suetos a ser reclutados7 -e aFu" a una ins!irada !rofetisa en medio mismo de ellos, Fue ten"a a0undantesrevelaciones acerca de la longitud del vestido de las mueres, lo Fue la gente de0er"a comer,etc7 R>ué alivio ha0r"an sido !ara todos unas !ocas y cortas !ala0ras del cielo acerca delresultado de la guerraS 3a !resión so0re ella !idiéndole lu; era tan grande Fue ten"a Fue decir algo7 As" Fue tomó la !luma y garra!ateó treinta y dos largas !<ginas acerca de la guerra7Ahora es divertido leer aFuello7 Por s" sola, esta revelación es suficiente !ara mostrar Fue ella no sa0e a0solutamente nada del futuro7 Bodo lo Fue escri0ió era a!enas un nuevo

!lanteamiento del !unto de vista !o!ular de la cuestión en ese tiem!o7 Citaré algunas frasescomo muestra# El sistema de la esclavitud, Fue ha arruinado nuestra nación, es deado !araFue instigue otra re0elión7 @Permaneció la esclavitud !ara instigar otra re0elión Ahorasa0emos Fue esta afirmación era com!letamente falsa7

:uevamente# Parece im!osi0le Fue la guerra sea conducida con é'ito7 P<g7 %/27 trofracaso, !orFue fue conducida con é'ito7 Bodos !ueden ver Fue sus ideas eran !recisamentelas Fue eran corrientes en ese tiem!o7 Por largo tiem!o la he o0servado y estudiadocuidadosamente, hasta Fue he Fuedado satisfecho de Fue esto ocurre siem!re con sus

!rofec"as son enteramente moldeadas !or lo Fue al !arecer ocurre alrededor de ella en esemomento7 AFu" hay otra# Esta nación ser< humillada en el !olvo7 P<g7 %/97 @3o fue :o7

:uevamente# Cuando nglaterra declare la guerra, todas las naciones tendr<n sus !ro!iosintereses Fue defender, y ha0r< una guerra generali;ada7 P<g7 %/97 @$ucedió algo de esto

:o, !ero es e'actamente lo Fue todos es!era0an en aFuel entonces7 &na ve; m<s# $i nuestranación hu0iese !ermanecido unida, ha0r"a sido fuerteQ !ero, dividida, BE:E >&E CAE7P<g7 %2=7 R+ cómo cayóS $e me mostró angustia y !er!leidad y ham0runa en la tierra, !<g7

%2=7 usto lo Fue todos es!era0an en ese entoncesQ !ero, @dónde esta0a la ham0runa Me !areció im!osi0le Fue se eliminara la esclavitud, !<g7 %227 Por su!uesto Fue lo !arec"a, !ues



as" es como les !arec"a a todos los dem<s en ese tiem!o7 Pero, @le !arec"a as" a Dios Esa erala !regunta7 @$e lo esta0a diciendo Dios a ella

Ella asegura Fue lo Fue ella escri0e no es sólo sus !ro!ias ideas, sino la mente de Dios mismo7+o no escri0o ni un solo art"culo en el !eriódico e'!resando meramente mis !ro!ias ideas7Ellas son lo Fue Dios ha a0ierto delante de m" en visión7 Bestimonio :o7 *1, !<g7 2*7 REsto,

entonces, era lo Fue Dios o!ina0a del asunto en ese momentoS :uevamente# $e haderramado sangre como agua, y !or nada7 Bestimony for the Church, (ol7 , !<g7 *257 @.ue !or nada, vosotros valientes soldados @(osotros, esclavos li0erados @BI, la nación li0erada+o !odr"a dar muchas de estas citas a través de sus escritos, mostrando cómo han falladosiem!re y en todas !artes7

El 3$st"do !$2o!)ado

&no de los !eores errores crasos Fue la $ra7 8hite cometiera am<s, y Fue claramentemostra0a su fanatismo y Fue Dios nada ten"a Fue ver con su tra0ao, fue su iniciativa acercadel vestido7 Primero escri0ió# Dios no Fuiere Fue su !ue0lo ado!te el as" llamado vestido

reformado, Bestimonies, (ol7 , !<g7 4%17 $i las mueres usan este vestido con unalongitud de una o dos !ulgadas !or encima del nivel de la calle !ara no ensuciarse, estoestar"a en armon"a con su fe, !<g7 4%47 Pasan cuatro a)os, y nuevamente escri0e# Dios ahoraFuiere Fue su !ue0lo ado!te el vestido reformado, !<g7 /%/7 :ueve !ulgadas est<na!ro'imadamente de acuerdo con mis c<lculos, segIn lo !uedo e'!resar en !ulgadas, !<g7/%17 -e aFu" dos revelaciones e'actamente o!uestas entre s" en cuanto al estilo del vestido ysu longitud, una !ulgada o dos, luego nueve !ulgadas, desde el suelo7 @>ué ocasionó estecam0io en la mente del $e)or 3a res!uesta es f<cil# durante el tiem!o transcurrido entre lasdos revelaciones, la $ra7 8hite ha0"a !asado algIn tiem!o en el -ogar del Dr7 acGson enDansville, :7 +7 All" se usa0a un vestido corto con !antalones, a ella le gustó la idea, y !rontotuvo una visión Fue reFuer"a Fue se ado!tase esta moda7 Eso es todo7 Pero el vestido fue unavergIen;a y una desgracia y un com!leto fracaso7 RPensemos en una dama modesta en lacalle con !antalones, y un vestido a media !iernaS Pero, durante ochenta a)os, la $ra78hite !romocionó ese vestido con todas sus fuer;as, y se lo !uso ella misma como eem!lo,hasta Fue la mayor"a de las hermanas se lo !usieron7 Pero esto creó una terri0le conmoción73os es!osos lo critica0an con !ala0rotas, los hermanos rehusa0an salir con sus hermanas,los hom0res se 0urla0an, y los muchachos sil0a0an7 Algunas de las hermanas argumentaron,otras lloraron, otras m<s se re0elaron, !ero la mayor"a se sometió7 3o sé, !orFue mi !ro!iaes!osa lo usó !or ocho a)os tuvo Fue hacerlo7 3a $ra7 8hite misma lo a0andonócalladamente, y ahora nadie lo usa7 RAFu" est<n todos viviendo en violación directa de unaclara revelación de DiosS El sentido comIn le ganó al fanatismo7

$i Dios alguna ve; ha0ló acerca de algo !or medio de la $ra7 8hite, fue acerca del vestidoFue se reFuer"a Fue las mueres llevaran7 +o estuve all" y sé cómo ella lo im!ulsa0a7 $usBestimonios en ese tiem!o esta0an llenos de ello7 Dec"a# -e cum!lido con mi de0erQ he

!resentado mi testimonio, y las Fue me han escuchado y han le"do lo Fue he escrito les tocaahora llevar la res!onsa0ilidad de reci0ir o recha;ar la lu; Fue ha sido dada7 R$i eligenaventurarse a ser oidoras olvidadi;as, y no hacedoras de la o0ra, lo hacen a su !ro!io riesgo, yDios les !edir< cuentasS Bestimonies, (ol7 , !<g7 /%/7 Pero todas ellas han corrido el riesgoy han a0andonado el vestido, la $ra7 8hite con el resto7 @Cómo se sale ella de esto Mediantetoda suerte de evasivas, cul!ando a todo el mundo menos a ella misma7 Esto ha sido una gran

!iedra de tro!ie;o7

Sus !$3$la"o#$s "#2luídas po! ot!os



3a $ra7 8hite no inventa nada7 En sus visiones, ella siem!re ve e'actamente lo Fue ella y susamigos casualmente creen y en lo cual est<n interesados7 $u es!oso y otros hom0resim!ortantes !rimero ace!tan o estudian una teor"a y la conversan hasta Fue la mente de ellaest< llena de la cuestión7 3uego, cuando ella est< en trance, aFuéllo es e'actamente lo Fue ellave7 Alguien Fue est< familiari;ado con la o0ra Adventista y lo sa0e 0ien, dice# 3as visionesno !rodueron ni un solo !unto de fe sostenido !or los Adventistas7

3a misma $ra7 8hite confiesa Fue es influ"da !or otros al escri0ir sus Bestimonies7 Dice as"en !<gs7 1*61*97 3o Fue a!areció en el Bestimonio :o7 11 concerniente al nstituto de $aludno de0er"a ha0er sido hecho !I0lico hasta Fue yo !udiera escri0ir todo lo Fue ha0"a visto enrelación con él7777 Permit" Fue mi uicio cediera al de otros y escri0" lo Fue a!areció en el :o7117777 En esto me eFuivoFué7 Bestimonies, (ol7 , !<g7 /2*7 AFu" ella descu0re el

!astel7R-a0"a cometido un error tan craso Fue se vio o0ligada a echar la cul!a a alguien m<s y as"decir la verdad de Fue ha0"a sido influ"da !or otros !ara cometerloS E'celente ins!iración7

El !astor 8hite era 0ien consciente de hasta Fué !unto ella era influ"da !or otros !ara ver y

escri0ir como ellos la im!resiona0an !ara hacerlo7 Por eso, era muy celoso de Fue losdirigentes ha0laran en a0soluto con ella a solas !ara o!onerse a sus !untos de vista, !uestem"a Fue ella luego tuviera una revelación Fue los favoreciera, o!oniéndolos a él, como dehecho ella lo hi;o en los Iltimos a)os7 Acerca de esto, ella escri0ió# 3a !resión so0re mi

!o0ree es!osa ha sido terri0lemente fuerte7 Ella ha sido muy im!resionada !or los !astoresutler y -asGell7 :uevamente# Creo Fue mi es!osa ha sido m<s severa de lo Fue el $e)or realmente reFuer"a Fue fuese en algunos casos7 $atan<s se ha a!rovechado mucho7777 3os

!astores utler y -asGell han tenido so0re ella una influencia Fue yo es!ero ver Fue0rantada7Esto casi la ha arruinado7 Estos hom0res no de0en ser res!aldados !or nuestro !ue0lo !arahacer lo Fue han hecho7 ames 8hite, attle CreeG, Mayo %/, 16617 Esto muestra laconfian;a Fue su !ro!io es!oso ten"a en las revelaciones de ella7

La 2"loso2ía d$ las 3"s"o#$s d$ la S!a 9("t$

-ay a0undantes !rue0as de Fue las visiones de la $ra7 8hite son meramente el resultado deuna enfermedad nerviosa, una com!licación de histeria, catale!sia, y é'tasis7 >ue ella creehonestamente en sus visiones, no tengo ninguna duda7 -e conocido !ersonalmente a otrascuatro mueres, todas Adventistas del $é!timo D"a, Fue tam0ién ten"an visiones7 Bodas eransinceras cristianas, y cre"an !lenamente en sus !ro!ias visiones7 Pero todas eran enfermi;as,nerviosas, e histéricas7 :o siendo estimuladas en ellas, sino o!uestas !or sus ministros,finalmente renunciaron a ellas7 En toda é!oca estos casos han sido numerosos, de lo cuales

unos !ocos, como los de la $ra7 $outhcott, Ann 3ee, y la $ra7 8hite, han resultado nota0les !or cierto tiem!o7

3os li0ros de medicina y las enciclo!edias, 0ao las !ala0ras histeria, catale!sia, yé'tasis, dan una com!leta descri!ción del caso de la $ra7 8hite, como lo han e'!resado ellamisma y su es!oso7 Esto cualFuiera lo !uede ver en un d"a de estudio7 El es!acio Fue tengodis!oni0le no me !ermite dar sino unos !ocos !untos7

17 El se'o femenino7 3a vasta !re!onderancia de histeria en el se'o femenino ha dadolugar a su nom0re7 $istema Médico, de aynold, art"culo, -isteria7 As" dicen todas lasautoridades7 Esto encaa con la $ra7 8hite, !ersona del se'o femenino7

%7 3a edad7 3a histeria es infinitamente m<s comIn entre las mueres, comen;andogeneralmente desde los Fuince hasta los dieciocho o veinte a)os de edad7 Beor"a y Pr<cticade la Medicina, !or o0erts, !<g7 *997 En el se'o femenino, la histeria comien;a



generalmente en o cerca de la edad de la !u0ertad, es decir, entre los doce y los dieciochoa)os de edad7 $istema Médico, de aynold, art"culo, -isteria7 AFu" nuevamente ladescri!ción se austa al caso de la $ra7 8hite7 Ella tuvo su !rimera visión a los diecisiete a)os7(éase Bestimonies, (ol7 , !<g7 2%7 A !esar de este modo de vida, la salud de estas !ersonasno se deteriora materialmente7 Enciclo!edia de ohnson, art"culo, -isteria7 As" sucede con la$ra7 8hite7 $u salud ha meorado gradualmente y sus visiones han cesado !oco a !oco7 Al

!rinci!io, ella ten"a visiones casi diariamente, !ero se han vuelto menos frecuentes a medidaFue ella enveec"a y se !on"a m<s saluda0le, hasta Fue des!ués de como los cuarenta y cincoa)os su !romedio de visiones ha sido de menos de una cada cinco a)os, y aIn entonces ellashan sido cortas y ligeras, hasta Fue ha deado !or com!leto de tenerlas7 Ahora lea esto# 3ahisteria generalmente ataca a mueres desde la edad de la !u0ertad hasta la declinación de lasfunciones naturales de su se'o7 Enciclo!edia de ohnson, art"culo, -isteria7 El caso de la $ra78hite nuevamente, e'actamente7

*7 3a causa7 -isteria, catale!sia, e!ile!sia, y é'tasis son todas enfermedades nerviosas, Fuealgunas veces coe'isten o se me;clan untas de manera Fue es dif"cil distinguirlas una de laotra7 3as causas o0servadas son# 17 Pertur0aciones mentales, es!ecialmente emocionalesQ !or

eem!lo, susto sI0ito, dolor o ansiedad !rolongados7 %7 nfluencias f"sicas Fue afectan elcere0ro, como &: ?3PE E: 3A CAEZA &:A CAXDA DE CAEZA7 T"$ra y

%r-ti-a )" la M")i-ia, de o0erts, !<g7 *9*7 En die; de mis casos, la enfermedad se de0ióa causas refleas7 En seis de ellos, estas causas consistieron de lesiones en la ca0e;a7

/u)a#"tal N"r'$us Dis"as", de Put;el, !<g7 227 sta es la $ra7 8hite de nuevo,e'actamente7 A la edad de nueve a)os, reci0ió un terri0le gol!e en el rostro, Fue le rom!ió lanari; y casi la mata7 Estuvo inconsciente durante tres semanas7 (éase acerca de su vida enT"sti#$y, (ol7 , !<gs7 91=7 Este im!acto en su sistema nervioso fue la verdadera causa detodas las visiones Fue ella e'!erimentó des!ués7

47 $iem!re de0ilucha y enfermi;a7 3a mayor"a de las !ersonas histéricas est<n enfermas7T"$ra y %r-ti-a )" la M")i-ia, de o0erts, !<g7 4=47 AtaFues de desmayos y

!al!itaciones del cora;ón !arecen ocurrir con frecuencia7 Algunas veces, son tan severos Fuelas !ersonas afectadas !or ellos !arecen estar muriendo7 E-i-l$p")ia A#"ri-aa, art"culo-isteria7 Ahora léase la vida de la $ra7 8hite, en Fue ella ha0la una y otra ve;, inconta0lesveces, acerca de Fue se desmaya0a con frecuencia, ten"a dolor en el cora;ón, y se sent"a tanenferma Fue cre"a Fue se mor"a7 + es nota0le Fue la mayor"a de sus visiones eraninmediatamente !recedidas !or uno de estos ataFues de desmayos7 Esto muestra claramenteFue ellos son el resultado de enfermedades nerviosas7 Dice ella# Mis sentimientos erandesusadamente sensi0les7 T"sti#$i"s, (ol7 , !<g7 1%7 Ahora lea esto# Mueres777cuyosistema nervioso es e'tremadamente sensi0le, son las m<s suetas a afecciones histéricas7

E-i-l$p")ia A#"ri-aa, art"culo -isteria7 Encaa !erfectamente7Las o#d""o#$s 2ís"as d$ la S!a 9("t$? o)o las d$s!"'$ $lla )"s)a $# T$st")o#4?Vol I

Cuando ten"a nueve a)os, una muchacha le acertó con una !iedra Fue le lan;ó, le rom!ió lanari;, y casi la mata7 P<g7 97 +ac" en un estu!or durante tres semanas7 P<g7 1=7 >uedéreducida casi a un esFueleto7 P<g7 117 Mi salud !arec"a ha0erse deteriorado sin remedio7P<g7 1%7 Mi sistema nervioso esta0a !ostrado7 P<g7 1*7 ste fue el origen de su histeria dea)os !osteriores7 En estas condiciones, ella escuchó el sor!rendente anuncio de Fue Cristovendr"a en 164*7 P<g7 147 Estas !ala0ras me Fuedaron sonando en los o"dosQ Nel gran d"a del

$e)or est< a las !uertasN7 P<g7 1/7 Con frecuencia, asist"a a las reuniones, creyendo FueesIs ha0r"a de venir !ronto7 P<g7 %%7 De su im!resión del infierno, dice ella# Miimaginación esta0a sometida a tanto esfuer;o, Fue comen;a0a a sudar7 P<g7 %47 Bem" !erder



la ra;ón7 P<g7 %/7 En una o!ortunidad, verdaderamente enloFueció !or dos semanas, comoella misma escri0e7 Spiritual Gifts, (ol7 , !<g7 /17 Ella continIa# Mi salud era muy mala7T"sti#$i"s, (ol7 , !<g7 //7 $e !ensó Fue ella no vivir"a sino unos !ocos d"as7 .ue entoncescuando tuvo su !rimera visión, en realidad un ataFue7 P<g7 /67 $ólo ten"a diecisiete a)os, yera !eFue)a y fr<gil7 P<g7 2%7 Perd" mis fuer;as, y los <ngeles ha0la0an con ella7 P<g7 247Mis amigos creyeron Fue yo no vivir"a7777 nmediatamente arre0atada en visión7 P<g7 257

R:ótese cómo sus visiones ocurren cuando ella est< muy enfermaS Esto lo dice todoQ lasvisiones son el resultado de su de0ilidad f"sica7 $i fuera el !oder del Es!"ritu $anto, @!or Fuéno se las envia0a Dios cuando esta0a 0ien @Por Fué no

A menudo, me desmaya0a, y Fueda0a como muerta7 Al d"a siguiente, esta0a 0ien, yca0alga0a ocho millas7 P<g7 6=7 Esto es caracter"stico en mueres histéricas, como lo sa0entodos los Fue las han visto7 Pueden estar muriendo en un momento, y !erfectamente 0ien alsiguiente7 3a $ra7 8hite ha !asado !or eso mil veces7 Est< mori0unda, se ora !or ella, essanada !or Dios, y todo est< 0ien en !ocos minutos7 En unos !ocos d"as, ella !asa !or todoeso otra ve;7 Pero, si Dios la sana, @!or Fué no !ermanece sana Esto sol"a molestarme7Cuando esIs sana0a a un hom0re, @ten"a Fue regresar !ara ser sanado otra ve; cada !ocos

d"as Ella continIa# Me desmayé 0ao la carga7 Algunos temieron Fue estuviera mori0unda7777Pronto Fuedé !erdida !ara las cosas terrenales tuvo una visión7 P<g7 627 :uevamente# Medesmayé7 $e oró !or m" y fue 0endecida y arre0atada en visión7 P<g7 667 All" la tiene &d7, lamisma viea historia7 Es sim!lemente su imaginación histérica, nada m<s7 En la !<ginasiguiente# Me desmayé777arre0atada en visión7 + as" continIa a lo largo de todo su li0ro7Dice la E-i-l$p")ia A#"ri-aa, art"culo -isteria# AtaFues de desmayos y !al!itaciones delcora;ón ocurren muy frecuentemente, y algunas veces son tan frecuentes Fue las !ersonasafectadas !arecen estar muriendo7 3a $ra7 8hite e'actamente7

Ella re!ite la misma historia en !<gina tras !<gina7 En el relato de su Iltima visión, el * deenero de 165/, estuvo muy enferma, hasta Fue terminó teniendo una visión7 T"sti#$i"s, (ol7, !ag7 /5=7 Es!antosamente enferma, casi muerta, luego una visión esta es la historia, eninnumera0les ocasiones, de su !ro!ia !luma7 Eso cuenta toda la historia7 3a visión es elresultado de su de0ilidad f"sica7

/7 (isiones en !I0lico7 Por regla general, un ataFue de histeria ocurre cuando otras !ersonasest<n !resentes, y nunca durante el sue)o7 T"$ra y %r-ti-a )" la M")i-ia, de o0erts, !<g74=17 3a mayor"a de sus visiones ocurre en !I0lico, y generalmente cuando est< muy enferma,o cuando est< orando o ha0lando con vehemencia7 Esto fue lo Fue sucedió con su !rimeravisión7 Spiritual Gifts, (ol7 , !<g7 *=7 As", nuevamente, en las !<gs7 *5, 46, /1, 2%, 6*, ymuchas m<s, ella tiene sus visiones en !resencia de muchas !ersonas7 :o sé Fue ella am<s

tuviera una visión estando a solas727 nclinación a e'agerar y a enga)ar7 Bodos los li0ros de medicina dicen Fue las !ersonashistéricas son dadas a la e'ageración y al enga)o7 3a inclinación es irresisti0le7 :ada !uedese!ararlas de ella7 3a o0ra O2st"tri-s, de ?urnsey, en el art"culo -isteria, dice# Estas

!ersonas entretienen a sus oyentes con relatos maravillosos de la grande;a y las ha;a)as desus vidas !asadas7777 Estos relatos se cuentan con un aire de sinceridad 0ien calculado !araenga)ar al oyente honestoQ y una desenfrenada licencia de la imaginación y un total olvido dela verdad, vulgarmente atri0u"dos a una falta total de !rinci!ios y a la m<s desordenadavanidad, son en realidad de0idos a la mór0ida condición del organismo femenino, Fue est<designada !or el a0arcante término de histeria7



3a $ra7 8hite est< siem!re contando cu<n grandes cosas ha hecho7 El enga)o Fue ella !racticaa menudo, y Fue yo mismo he !resenciado en ella, se menciona aFu" so0re !rinci!ios Fue no

!onen en tela de uicio el car<cter moral, y me alegro de ace!tar la e'!licación7

57 :o res!ira7 Cesación, !or lo general com!leta, de la res!iración7 ?eneralmente, !areceaguantar la res!iración7 T"$ra y %r-ti-a )" la M")i-ia, de o0erts, !<g7 *9**947 El

!astor 8hite, descri0iendo la condición de ella en visión, dice# :o res!ira7 Lif" I-i)"ts, !<g7 %5%7 Ellos siem!re se refieren a este hecho con gran confian;a como !rue0a de loso0renatural de sus visionesQ !ero se ver< Fue esto es comIn en estas enfermedades7

67 m!ortancia del yo7 -ay una !revaleciente creencia en la im!ortancia del yo, y el !acientecree Fue es diferente de todos los otros seres humanos7 M")i-i" Syst"#, de aynold,art"culo -isteria7 3a $ra7 8hite, e'actamente7 ig<mosla ala0arse a s" misma# Es Dios, y noun mortal sueto a error, el Fue ha ha0lado7 Dios nos ha asignado, a mi es!oso y a m", unao0ra es!ecial7 Dios nos ha asignado una o0ra m<s e'igente Fue las Fue les ha asignado aotros7 T"sti#$i"s, (ol7 , !<gs7 %/5, %/6, 12=7 +o la he conocido !or casi treinta a)os, ynunca su!e Fue confesara un solo !ecado o mala acción en todo ese tiem!o, ella no7 3os

Adventistas del $é!timo D"a ridiculi;an la afirmación del Pa!a de Fue es infali0le, !ero ellosmismos se inclinan ante la autoridad de una muer Fue reclama !ara s" una infali0ilidad mayor de la Fue am<s reclamó !ara s" ningIn !a!a o !rofeta7 El es!acio no me !ermite mencionar cada detalle de su e'!eriencia !or medio de citas de o0ras médicas com!aradas con sus

!ro!ias afirmacionesQ !ero hasta las Fue hemos !ro!orcionado m<s arri0a son suficientes !aramostrar la naturale;a y la filosof"a de sus ataFues7 Ellos son el resultado de una enfermedadnerviosa, !recisamente la misma Fue se ha visto a menudo en el caso de miles de otrasmueres enfermas7

97 Bestimonio de tres médicos7 El Dr7 .airfield fue criado como Adventista del $é!timo D"aQtra0aó !or a)os en el $anatorio Adventista de attle CreeG7 -a tenido la meor o!ortunidadde o0servar a la $ra7 8hite7 l escri0e as"# attle CreeG, Mich7, Dic7 %6, 16657 Estimadose)or# $in duda &d7 est< en lo correcto al atri0uir a enfermedad las as" llamadas visiones de la$ra7 8hite7 +o he tenido la o!ortunidad de o0servar su caso !or un 0uen nImero de a)os, locual, m<s el !leno conocimiento de su historia desde el comien;o, no me ha dado o!ortunidadde dudar de Fue sus ataFues KdivinosL son sim!les trances histéricos7 3a edad misma casi laha curado7 87 7 .airfield, M7 D7

El Dr7 8illiam ussell, !or largo tiem!o Adventista del $é!timo D"a, y Fue fue médico efeen el $anatorio, escri0ió en ulio 1% de 1629, Fue hac"a algIn tiem!o se ha0"a hecho a la ideade Fue las visiones de la $ra7 8hite eran el resultado de un organismo enfermo o un estado

enfermo del cere0ro o el sistema nervioso7 Cuando, mientras dicta0a una conferencia enPilot ?rove, oJa, en 162/, conta0a una visita Fue ha0"a hecho al instituto de salud del Dr7acGson, ella dio Fue el doctor, des!ués de e'aminarla, la declaró v"ctima de histeria7 Mrs.

W&it"8s Clai#s Ea#i") U&n E'amen de las Afirmaciones de la $ra7 8hiteV, !<g7 527

ste es el testimonio de tres médicos, Fue han e'aminado !ersonalmente a la $ra7 8hite7 Ellase unió a los Milleristas en su gran agitación de 164*447 Durante sus reuniones, ella amenudo se desmaya0a a causa de la emoción7 En el entusiasmo y el fanatismo de la é!oca,muchos ten"an varios dones, visiones, trances, etc7 Ella se sumergió !rofundamente en estees!"ritu7 El dolor y el desencanto causados !or el !aso de la fecha fiada !ara el advenimientofueron demasiados !ara su dé0il condición7 Dice el Dr7 o0erts# 3a causa Fue !rovoca el

!rimer ataFue de histeria es generalmente alguna sI0ita y !oderosa !ertur0ación emocional7Algunas veces, el ataFue es !recedido !or la desilusión, el temor, y emociones e'citantes ohasta religiosas7 3i0rary of &niversal TnoJledge Ui0lioteca de Conocimiento &niversalV,



art"culo Catale!sia7 Esto fue e'actamente lo Fue le ocurrió en 1644, durante la gran e'citacióny el chasco Fue ella e'!erimentó entonces7

T"$#$ 3"s"o#$s d$l "$lo? los *#+$l$s $t

El Dr7 ?eorge 7 8ood, en su o0ra Practice of Medicine, en la !<g7 5%1 del (ol7 , al

tratar los desórdenes mentales, y e'!licar la causa y los fenómenos de los trances, dice# Elé'tasis es una afección en la cual, unto con la !érdida de la conciencia de las circunstanciase'istentes, y la insensi0ilidad a las im!resiones e'ternas, hay una evidente e'altación de lasfunciones intelectuales o emocionales, como si el individuo fuera elevado a una diferentenaturale;a, o una diferente esfera de la e'istencia7 El !aciente !arece a0sorto en algIn

!ensamiento o sentimiento a0sor0ente, con una e'!resión en el sem0lante como de elevadacontem!lación o inefa0le lu;7777 Al recu!erarse del ataFue, el !aciente generalmente recuerdasus !ensamientos y sentimientos m<s o menos e'actamente, y algunas veces ha0la de lasmaravillosas visiones Fue ha tenido, de sus visitas a las regiones de los 0enditos, deencantadora armon"a y encantador es!lendor, de indescri!ti0le go;o de los sentidos yafectos7

&na !ersona com!etamente familiari;ada con la $ra7 8hite no ha0r"a !odido descri0ir susvisiones con m<s e'actitud7 tra gran autoridad médica, al descri0ir el é'tasis y la catale!sia,dice# A menudo sucede Fue las dos enfermedades se alternan o coe'isten7 En el é'tasis, losmiem0ros est<n inmóviles, !ero no r"gidos7 3os oos est<n a0iertos, las !u!ilas fias, los la0iosl"vidos se!arados en una sonrisa, y los 0ra;os e'tendidos !ara a0ra;ar la visión amada7 Elcuer!o est< erecto, levantado a su m<'ima estatura, o si no, e'tendido cu<n largo es en una

!ostura reclinada7 &na !eculiar sonrisa radiante le ilumina el sem0lante, y todo el as!ecto ytoda la actitud son los de una intensa e'altación mental7 Algunas veces, el !aciente est< ensilencio, la mente a!arentemente a0sorta en meditación, o en la contem!lación de algunavisión 0eat"fica7 Algunas veces, el !aciente ha0la de cosas m"sticas o !rofeti;a, o canta, o

!uede Fue los la0ios se muevan sin Fue se esca!e ningIn sonido7777 ?eneralmente hay unacom!leta insensi0ilidad a las im!resiones e'ternas7 El é'tasis est< a menudo asociado con unamonoman"a religiosa7 Antes era muy comIn entre los reclusos de conventos, y ahora no esraro encontrarlo en reuniones al aire li0re y otras reuniones de naturale;a similar7 Muchosverdaderos devotos son e't<ticos7 ?7 Durant, M7 D7, Ph7 D7, miem0ro de la AmericanMedical Association, Miem0ro de la :eJ +orG Academy of Medicine, etc7, etc7, reci!iente devarias medallas, etc7

Este es el caso de la $ra7 8hite muy claramente7 Cientos de casos similares han ocurrido entodas las é!ocas, y ocurren constantemente en la actualidad7 3a !arte triste de ello es Fue

tantas almas honestas son enga)adas al reci0ir las visiones como revelaciones divinas7Mucho y de muchas maneras#

17 Es un error y un enga)o7

%7 Ella se enga)a a s" misma y enga)a a los dem<s7

*7 Ense)a falsas doctrinas7

47 Biene un es!"ritu <s!ero, nada ama0le, y lo contagia a todos sus seguidores7

/7 Construye una secta aislada, destruyendo as" toda la influencia de la secta !ara el 0ien7



27 $us ense)an;as hacen a la gente estrechos de criterio, !reuciados, y !esimistas7 De estamanera, hace !eda;os la !a; de miles de almas7

57 $us ense)an;as llevan a sus defensores a enga)ar a otros7 Bemiendo Fue les haga da)o ennuevos lugares si se llega a sa0er en Fué lu; consideran realmente sus visiones, se las guardanhasta donde !ueden, y luego niegan Fue sean im!ortantes !ara ellos7 Esto es falso y enga)oso,

!orFue consideran la fe en sus visiones tan im!ortante como guardar el s<0ado, y a lasvisiones tan im!ortantes como la i0lia7

67 Para defender sus eFuivocaciones y sus errores, tanto ella como sus a!ólogos tienen Fuenegar los hechos m<s claros, y recurrir a argumentos muy cuestiona0les7

97 Para defender sus errores, los com!aran con su!uestos errores en la i0lia, destruyendo as"la fe en ese li0ro7

1=7 Ella go0ierna la totalidad de su !ue0lo con vara de hierro, y les dicta lo Fue tienen Fuehacer en todo, hasta los asuntos m<s !eFue)os y m<s !rivados de la vida familiar7 $e acta de

Fue su o0ra es interesarse en las minucias de la vida7 T"sti#$i"s, (ol7 , !<g7 2=67 Conesta idea en mente, se entromete en todas las cosas !I0licas y !rivadas y todos los asuntosfamiliares, hasta Fue se convierte, !ara un hom0re de es!"ritu, en una !elma;a intolera0le7

$e entromete entre marido y muer y entre !adres e hios, rom!e los com!romisosmatrimoniales Fue no sean de su agrado, les dicta a todos sus seguidores lo Fue de0en comer,cómo, y cu<ndoQ cómo de0en ser el corte y el color de sus vestidosQ cómo de0en llevar susnegocios, y cómo de0en dis!oner de sus recursos, etc7, etc7 Como !rue0a de esto, 0asta Fueuna !ersona lea cualFuiera de sus Bestimonios, !orFue est<n llenos de estas cosas7

117 $u severidad y as!ere;a han conducido a muchos a la deses!eración, a otros a reincidir, ya otros a a0andonar la iglesia7 Puedo mencionar a muchos individuos y a sus familias cuyafelicidad ella ha destru"do7 om!ió el cora;ón y oscureció la vida de mi !rimera es!osa conlas crueles !ala0ras Fue le dirigió7 CualFuiera Fue se atreva a inter!onerse en su camino tieneFue, o sucum0ir, ser a!lastado, o ser e'!ulsado7 El esfuer;o !or im!oner sus visionessu!uestamente ins!iradas so0re la fe y las conciencias de la denominación entera han

!roducido constantes dis!utas, divisiones, y mucha amarga animosidad entre ellos mismosdurante los !asados sesenta a)os7 .amilias, iglesias, y conferencias se han dividido a causa delas visiones, mientras cientos, s", y miles, han sido e'!ulsados !orFue no Fuisieron ace!tar lasvisiones de la $ra7 8hite como ins!iradas7

1%7 Ellos causan dudas e infidelidad7 Cuando los Fue han sido inducidos a creer firmementellegan a ver Fue han sido enga)ados, Fuedan en !eligro de !erder la fe en todo y convertirseas" en infieles, o !or lo menos en escé!ticos7 ?ran nImero de los Fue yo he conocido

!ersonalmente se han arruinado !or ese camino7 Algunos se ha convertido en Es!iritistas,otros en 3i0re!ensadores, algunos en Cu<Fueros, otros en Mormones, y algunos se han ido almundo7 Casi llevaron a la $ra7 8hite misma a la infidelidad7 -e aFu" sus !ro!ias !ala0ras#En la noche, he des!ertado a mi es!oso diciéndole# NBemo convertirme en infielN7T"sti#$i"s, (ol7 , !<g7 /957 RCu<n diferente de los a!óstoles suena esoS

La S!a 9("t$ s$ $#!":u$$

:o hay ningIn eem!lo en la i0lia en Fue un !rofeta se a!rovechara de su ins!iración !araenriFuecerse7 ?eneralmente, tra0aa0an duro, !ose"an !ocas cosas, y mor"an !o0res7 Pero la$ra7 8hite comen;ó !o0re de solemnidad7 Dice ella# niciamos nuestra o0ra sin un centavo7



T"sti#$i"s, (ol7 , !<g7 5/7 Pero tan !ronto se convirtieron en dirigentes, se lasarreglaron !ara vivir 0ien7 Desde Fue los conoc", hace treinta a)os, han disfrutado de laa0undancia, y han usado recursos so0re s" mismos generosamente7 $iem!re tienen lomeor, y en a0undancia7 Por dondeFuiera Fue han ido, han reFuerido Fue se les atienda de lamanera m<s esclavi;ante7 3a $ra7 8hite se viste ricamente, a menudo se le !ro!orcionanmueres !ara Fue la atiendan, y todo el tiem!o y los gastos de estas mueres son !agados !or la

conferencia7

Cuando el !astor 8hite murió, deó un gran fortuna7 Era un comerciante saga;, y a!rovechósu !osición !ara 0eneficiarse y 0eneficiar a su familia, y la $ra7 8hite le ayuda0a a él con susrevelaciones7 RCu<n diferente del $r7 MoodyS 3a $ra7 8hite tiene ochenta a)os de edad, tieneun ca!ital de miles de dólares, tiene considera0les ingresos, ni una sola !ersona de!ende deella, dice Fue el tiem!o est< a !unto de terminar, insta a todo el mundo a reducir sus

!osesiones, y sin em0argo reci0e grandes regal"as de sus numerosos li0ros, y !arece tanansiosa de tener dinero como los dem<s7 @Cómo es esto

El Iltimo a)o en Fue yo estuve con ellos, ella reci0"a 16 !or semana, dis!on"a de dos

mueres !ara Fue la atendieran, y adem<s se le !aga0an todos sus gastos de viae7 El mismoa)o, vendió %=7=== co!ias de T&" Gr"at C$tr$'"rsy, !or las cuales reci0ió regal"as !or valor de %7/==, adem<s de los ingresos de todas sus otras o0ras7 $u ins!iración le ha !roducido

0uenos dividendos7

Consideremos uno o dos eem!los de cómo usó sus revelaciones !ara hacer dinero# En 1626,el !astor 8hite dis!on"a de li0ros vieos !or valor de varios miles de dólares, !ero Fue eran

!ro!iedad muerta, !orFue no se vend"an y se esta0an volviendo anticuados7 Dio con un !lan !ara levantar un fondo de li0ros !ara la distri0ución gratuita de li0ros y tratados7 R&só estefondo !ara com!rar los li0ros vieos suyos y de ellaS Cuando el dinero no llega0a con lasuficiente ra!ide;, ella tuvo una revelación acerca de esto, de esta manera# @Por Fué nuestroshermanos no env"an el dinero !ara el fondo de li0ros y tratados m<s li0eralmente @+ !or Fuéno toman en serio esta o0ra nuestros ministros 777 :o dearemos de insistir so0re este tema7

:uestro !ue0lo estar< a la altura de la o0ra7 3os recursos vendr<n7 + les diremos a los Fue son !o0res y Fuieren li0ros# Env"en sus !edidos777 3es enviaremos un !aFuete de li0rosconteniendo cuatro tomos de Spiritual Gifts, H$( t$ Li'", App"al t$ $ut&, App"al t$

M$t&"rs, Sa22at& R"a)i!s, y los dos grandes gr<ficos, con una clave !ara su e'!licación777 yle cargaremos 4 al fondo7 Bestimonies, (ol7 , !<g7 2697 Cada uno de esos li0ros era deellos7 El dinero entró y ellos se lo em0olsaron todo7 +o esta0a all", y lo sé7

3a $ra7 8hite ahora ten"a cuarenta li0ros ins!irados7 Para venderlos, se hicieron todos los

esfuer;os !osi0les a través de todos los canales !osi0les7 Ella est< constantemente em!uandola venta de ellos !or medio de su ins!irada autoridad7 ig<mosla# 3os tomos del Es!"ritu deProfec"a y tam0ién de los Bestimonios de0er"an ser introducidos en cada familia Fue guarda els<0ado7777 >ue se gasten de tanto ser le"dos !or todos los vecinos7777 Persu<danlos a Fuecom!ren co!ias7777 3u; !reciosa, Fue viene del trono de Dios, est< escondida en una medida detrigo7 Dios har< res!onsa0le a su !ue0lo !or este descuido7 T"sti#$i"s, (ol7 (, !<gs7*9=,*917 As" Fue, !or su!uesto, sus li0ros de0en ser !romocionados y vendidos mientras ella hagadinero7 R(ale la !ena ser ins!iradoS

Po! :u. u#a 3$ !$í :u$ la S!a 9("t$ $!a "#sp"!ada

17 &na ve; ace!té la afirmación de la $ra7 8hite de Fue era ins!irada !or la misma ra;ón Fuelo hace la mayor"a de sus seguidores7 Primero ace!té el s<0ado, y luego los otros !untos de fe,hasta Fue llegué a creerlo todo7



%7 &na ve; Fue estuve entre ellos y me convert" en uno de ellos, me encontré con Fue todosafirma0an en fuertes términos Fue la $ra7 8hite era ins!irada !or Dios7 +o su!use Fue ellossa0"an, as" Fue les tomé la !ala0raQ y eso es lo Fue todos los dem<s hacen al entrar, !or muchoFue lo nieguen7

*7 Pronto descu0r" Fue sus revelaciones esta0an tan conectadas con la historia y las creencias

enteras de esa iglesia, Fue no !ude consistentemente se!ararlas, de la misma manera Fueninguna !ersona !odr"a ser Mormona sin creer en ose!h $mith7 Cre" en las otras doctrinastan firmemente Fue me tragué las visiones con el resto, y eso es lo Fue todos hacen7

47 Cuando comencé a sos!echar de las visiones, encontré la !resión tan fuerte Fue tem"e'!resar mis sos!echas, o siFuiera reconocerlas ante m" mismo7 Bodos dec"an Fue esas dudaseran del dia0lo y Fue me conducir"an a recha;ar la verdad y luego a la ruina7 As" Fue no meatrev" a a0rigarlas ni a investigar el asuntoQ y esto es lo Fue sucede con los dem<s7

/7 (i Fue todos los Fue e'!resa0an alguna duda acerca de las visiones eran inmediatamentetachados de re0eldes, y se dec"a Fue esta0an en la oscuridad, Fue eran guiados !or

$atan<s, Fue eran infieles, etc7

27 :o teniendo fe en ninguna otra doctrina ni en ningIn otro !ue0lo, no sa0"a Fué hacer ni adónde ir7 As" Fue traté de creer a las visiones y seguir adelante, de la misma manera Fue lohacen miles de ellos, cuando la verdad es Fue est<n en duda acerca de ellas todo el tiem!o7

$u Iltimo Bestimonio revela el hecho de Fue hay un esfuer;o 0ien difundido entre los de su !ue0lo !ara modificar sus altas reclamaciones so0re ella misma7 Ella !rotesta con vehemenciay les advierte Fue mantengan sus manos aleadas7 Barde o tem!rano, de0e ha0er una revueltacontra sus afirmaciones acerca de s" misma7

3o siguiente, tomado de la Enciclo!edia de Cham0er, art"culo $outhcott, es tam0ién a!lica0lea la $ra7 8hite y a sus seguidores7 3a historia de oana $outhcott misma no tiene mucho demaravilloso, !ero la influencia Fue ella eerció so0re los dem<s !uede muy 0ien considerarseas", y la chifladura de sus seguidores es dif"cil de entender, en !articular cuando se consideraFue algunos de ellos eran hom0res de alguna inteligencia y de mentes cultivadas7Pro0a0lemente, el secreto de la influencia de ella resid"a en el hecho de Fue la !o0re criaturacre"a sinceramente en sus !ro!ios enga)os7 Ban !ocas !ersonas en el mundo son sinceras Fuees siem!re !ro0a0le Fue sean esclavi;adas !or los Fue est<n convencidos de cualFuier cosa,

!or grotesca Fue sea7 En su lecho de muerte, oanna dio# N$i he sido llevada !or un caminoerrado, lo he sido !or algIn es!"ritu, 0ueno o malo7N 3a !o0re oanna nunca sos!echó Fue el

es!"ritu res!onsa0le de tales e'travagancias era el suyo !ro!io7

3o mismo !uede decirse de la $ra7 8hite7 Es asom0roso Fue, a !esar de todas las !rue0as desus fracasos, hom0res inteligentes todav"a sean guiados !or ella7 Pero los casos de oanna,Ann 3ee, y otros no ayuda a resolver este7 Bodos han cre"do sinceramente en la ins!iración deella, y esto sólo ha convencido a otros7

Ad""o#$s Ad3$#t"stas a la B"'l"a

3a i0lia, y la i0lia sola, como regla de fe y !r<ctica, es la consigna !rotestante !or la cuallos santos han luchado y los m<rtires han muerto7

3a glesia Católica tiene la i0lia y y algo m<s un Pa!a infali0le !ara Fue la inter!rete7



3a iglesia de $Jeden0org tiene la i0lia y y algo m<s la revelación de $Jeden0org !araFue la inter!rete7

3os $haGers tienen la i0lia y y algo m<s la revelación de la madre Ann 3ee !ara Fue lainter!rete7

3os Mormones tienen la i0lia y y algo m<s las revelaciones dee oe $mith !ara Fue lainter!rete7

3os Cientistas Cristianos tienen la i0lia y y algo m<s la Ciencia y la $alud de la $ra7Eddy !ara Fue la inter!rete7

3os Adventistas del $é!timo D"a tienen la i0lia y algo m<s las revelaciones de la $ra78hite !ara Fue la inter!rete7

Cada una de las iglesias mencionadas m<s arri0a han hecho e'actamente lo mismo, es decir,ha !uesto unto a la antigua i0lia otro intér!rete !ara Fue diga lo Fue la i0lia Fuiere decir

realmente7 :o im!orta lo Fue estos nuevos intér!retes digan Fue la i0lia significa, todos susmiem0ros de0en ace!tarlo sin ningIn re!aro7 @$e atreve un católico a dis!utar lainter!retación del Pa!a, o un Mormón a dis!utar la de $mith, o un Adventista la inter!retaciónde la $ra7 8hite Ciertamente Fue no7

Capítulo LA NATURALEA DEL

MANDAMIENTO DEL SBADO

>ue el s<0ado del dec<logo era en !arte moral y en !arte ceremonial, o !ositivo, en sunaturale;a ha sido la doctrina de la iglesia, ense)ada !or sus meores teólogos en todos lostiem!os7 Bomemos algunos eem!los de entre muchos Fue !odr"an darse7 L$s Istitut$s

T"$l:!i-$s, de 8atson, el gran modelo metodista, dice# Pero, como el mandamiento es en !arte !ositivo y en !arte ceremonial, !uede tener circunstancias ca!aces de ser alteradas en !erfecta o0ediencia a los !rinci!ios morales so0re los cuales descansa7 (ol7 , !<g7 /117As", el C$#"tari$ de $cott, comentando '7 %=# 61=, dice# 3a se!aración de una

!arte de nuestro tiem!o !ara dedicarlo al servicio inmediato de Dios es sin duda unao0ligación moral777 Pero la !ro!orción e'acta, as" como el d"a en !articular, !uedeconsiderarse una institución !ositiva7

3a 0ase moral del s<0ado es inmediatamente manifiesta7 >ue el hom0re de0er"a dedicar alguna !arte de su tiem!o al servicio de Dios y a adorarle, es ra;ona0le, y naturalmente



es!erar"amos Fue el $e)or de alguna manera designara tal !orción de tiem!o, tal comoefectivamente lo hi;o en el !rece!to del s<0ado7

3a e'!eriencia demuestra Fue la naturale;a f"sica del hom0re reFuiere un d"a de descanso conuna frecuencia a!ro'imada de uno en siete7 $e han efectuado muchos e'!erimentos y muchasy cuidadosas o0servaciones, y todos han mostrado Fue tanto los hom0res como las 0estias

llevar"an a ca0o mayor tra0ao en un !er"odo de tiem!o dado, Fue lo har"an meor, y Fueconservar"an meor su salud descansando cada sé!timo d"a, Fue si tra0aaran continuamente7Este es el testimonio de comerciantes y de médicos eminentes7 Por esto, el descanso sa0<ticotuvo su fundamento en la naturale;a misma7 3a mente tem0ién reFuiere un d"a de descansotan regularmente como el cuer!o7 El !ensamiento y la a!licación de la mente constantesarruinan la mente7 Esto se ha !ro0ado en el caso de estudiantes, a0ogados, comerciantes, etc7$ocial y religiosamente, el d"a de descanso semanal es de la mayor im!ortancia !ara el mayor

0ien del hom0re7 Bodos los otros medios com0inados !ueden dif"cilmente igualar lao0ervancia del d"a del $e)or !ara este !ro!ósito7

Entonces, en cuanto a la influencia de la iglesia y su !oder !ara el 0ien, su control so0re sus

!ro!ios miem0ros y so0re la comunidad, su o!ortunidad !ara ense)ar y !redicar el evangelio,el d"a de descanso semanal regular es su !unto fuerte de dominio, como todos sa0emos7 Por esta ra;ón, si una ley de Dios tuvo alguna ve; una 0ase moral, esa ley fue el s<0ado7 Els<0ado fue hecho !ara el hom0re !orFue lo necesita0a f"sicamente, mentalmente,socialmente, moralmente, y religiosamente7 El $r7 ?ladstone dice# El domingo es unanecesidad !ara la conservación de la mente del hom0re y de su estructura !ara Fue esté encondiciones de cum!lir con sus o0ligaciones7

Boda la e'!eriencia muestra Fue una comunidad sin s<0ado es una comunidad sin Dios,inmoral, y en general, des!ilfarradora7 Por esta ra;ón, es un enemigo de la sociedad aFuél FueFue0rante las restricciones de un descanso semanal en la comunidad7 As", decimos Fue eldescanso sa0<tico descansa0a so0re una 0ase moral al !ro!orcionar un s<0ado semanal !ara lanación de srael7

El lado $!$)o#"al d$l s*'ado

Pero cuando ha0lamos del d"a es!ec"fico, cu<l de0er"a ser, la naturale;a no lo indica7 Bodoslos 0eneficios mencionados m<s arri0a se o0tendr"an guardando un d"a tanto como otro7 :oha0r"a una !art"cula de diferencia, cualFuiera Fue fuera el d"a seleccionado7 $u!ongamos Fuetodas las iglesias cam0iaran en una semana y guardaran el s<0ado en ve; del domingo7 @>uédiferencia !r<ctica ha0r"a :inguna en a0soluto7 El descanso f"sico, el descanso mental, los

!rivilegios sociales y religiosos, un d"a tranFuilo todo lo Fue !uede o0tenerse !or medio deun d"a !uede o0tenerse !or medio de otro, !or lo Fue concierne al d"a7 Pero !ara o0tener elmayor 0eneficio del d"a, todos de0er"an descansar el mismo d"a7 Donde esto no se haga,ocurre confusión y mal7 '7 %=# 6117

Dios no ha esta0lecido ninguna diferencia en la naturale;a de los d"as en s" mismos7 Boda lanaturale;a sigue adelante igual y lo mismo cada d"a7 :o vemos nada en ningIn d"a de lasemana Fue lo distinga de otro, y no hay diferencia7 :ingIn d"a es santo en y !or s" mismo y

!or su !ro!ia naturale;a7 El erudito Dr7 EdJards dice# :ingIn !er"odo de tiem!o idéntico, esen s" mismo, intr"nsicamente santo7 Sa22at& Maual , !<g7 9%7 En todo caso, Dios tuvo Fuesantificar el d"a mediante una designación es!ecial7 3a misma designación de otro d"a lo

ha0r"a santificado de igual manera7



Bam!oco indica la naturale;a con claridad e'actamente Fué !ro!orción de tiem!o ha deusarse7 Por esta ra;ón, el eem!lo de Dios de seis d"as de la0or y el sé!timo de re!oso sinduda fue dado como modelo !ara ser seguido7 A esto a!untó el $e)or al dar la ley del s<0ado7'7 %=7 + todos los cristianos ahora siguen este modelo divino al descansar en el d"a del $e)or des!ués de seis d"as de tra0ao7

tro hecho Fue los sa0adistas !asan !or alto es Fue el acto de Dios de re!osar en el d"a no leconfer"a ninguna santidad7 ?én7 %# * dice# + 0endio Dios al d"a sé!timo, y lo santificó, !orFue en él EP$^7 '7 %=# 11 dice Fue l re!osó en el sé!timo d"aQ !or tanto, ehov< 0endio el d"a de re!oso y lo santificó7 Primero, Dios re!osó en el d"a, !ero eso no losantificó7 Des!ués de eso, lo 0endio, !ero todav"a eso no lo santificó7 Bercero, lo santificó, lohi;o santo7 As" Fue el d"a no era santo en s" mismo ni lo santificó Dios al re!osar en él7

El $e)or ha santificado otros d"as, d"as en los cuales él nunca re!osó7 El d"a de e'!iación eratan santo como el s<0ado semanal7 As"# Bendréis santa convocación7777 CualFuier !ersona Fuehiciere tra0ao alguno en este d"a, yo destruiré a la tal !ersona de entre su !ue0lo7 :ingIntra0ao haréis7777 D"a de re!oso ser< a vosotros7 3ev7 %*# %5*%7 As" Fue ha0"a siete de estos

d"as santos anuales7 El !astor $mith, Adventista, dice# 3a !ala0ra $YAD significaEP$7 sa es la Inica idea Fue transmite, la !rimera, la Iltima, y todo a lo largo cese delas la0ores, descanso7 AFu" ha0"a siete d"as anuales en los cuales ha0r"an de sus!enderse todaslas la0ores7 @Eran estos d"as s<0ados, o no $i no lo eran, @!uede alguien decirnos !or Fuéno L$ ;u" /u" Cla'a)$ " la Cru3 , !<g7 117

De manera Fue, de acuerdo con la i0lia y los argumentos de los mismos Adventistas,diferentes d"as !ueden convertirse en s<0ados santos sin Fue el $e)or haya descansado enellos y sin Fue los haya 0endecido siFuiera, !orFue él no les hi;o ni lo uno ni lo otro a estosd"as7 Adem<s, un d"a Fue fue un s<0ado santo, tan santo Fue tra0aar en él significa0a lamuerte, como en el caso del d"a de e'!iación, 3ev7 %*# %5*%, !od"a dear de serlo yconvertirse en un d"a corriente de tra0ao7 (éase Col7 %# 127 :i siFuiera los Adventistasguardan estos antiguos d"as santos7 As" Fue, entonces, la santidad !uede im!onérsele a un d"a,Fuit<rsele, o ser trasladada a otro d"a7 :o es necesariamente un asunto !ermanente, inmuta0le7>ue los sa0adistas mediten en esto un !oco7 M<s todav"a# &na ve; designado y declarados<0ado santo !or Dios mismo, un d"a !uede dear de serlo y hasta convertirse en odioso !araDios7 sa"as 1# 1*14# 3una nueva y d"a de re!oso, el convocar asam0leas, no lo !uedo sufrirQ$: :>&DAD vuestras fiestas solemnes7 (uestras lunas nuevas y vuestras fiestassolemnes las tiene a0orrecidas mi almaQ cansado estoy de so!ortarlas7 Dios mismo ha0"adesignado estos d"as como santos, !ero mire cómo los a0orrece ahora7 @-ay alguna !rue0a,entonces, de Fue un d"a en !articular es santo ahora !orFue una ve; fue santo :inguna en

a0soluto7 :ótese tam0ién cu<ntas otras cosas fueron santificadas !or la designación de Dios7 ao la3E+, leemos del santo tem!lo, el santo monte, el arca santa, los santos instrumentos,los vasos santos, el agua santa, el !erfume santo, el altar santo, el velo santo, elvestido de lino santo, el aceite santo, la nación santa, el santo s<0ado, etc7 Bodos estos

!ertenec"an a la adoración y al servicio de Dios en el $A:B BEMP3, Fue era sólosom0ra, figura o ti!o del tem!lo (EDADE la casa es!iritual de Cristo, sucuer!o, la iglesia7 Mientras !ermanecieron como BP$, eran santos, !ero ya no lo son7

:o eran santos en s" mismos, sino Fue fueron hechos santos !or el mandamiento de Dios7 La

L"y y "l E'a!"li$, !<g7 4*, !or $7 C7 Adams7

Como todas las cosas santas Fue se mencionan m<s arri0a, el sé!timo d"a no ten"a santidad ens" mismo7 Ben"a Fue ser hecho santo7 Marcos %# %57 Pero los de0eres morales no son hechos7



E'isten en la naturale;a misma de las cosas7 Por eem!lo, es moralmente incorrecto asesinar7-a0r"a sido incorrecto aIn si Dios no hu0iese dado ningIn mandamiento contra él7 Peronunca ha0r"a sido incorrecto tra0aar el sé!timo d"a si Dios no hu0iese dado mandamiento deFue se guardase7 As" Fue, entonces, la santidad del d"a no descansa en la naturale;a misma deél, sino, como en el caso de un centenar de otras cosas santificadas, sim!lemente en ladesignación de Dios, Fue !uede ser alterada en cualFuier momento segIn su voluntad7

Bodos tienen Fue admitir Fue este mandamiento difiere efectivamente de los Fue se ace!ta Fueson enteramente morales7 :adie !odr"a vivir toda su vida en a0ierta violación de losmandamientos contra la idolatr"a, la 0lasfemia, el asesinato, el adulterio, el ro0ar, etc7, y almismo tiem!o al0ergar la m"nima es!eran;a de llegar al cielo7 +, sin em0argo, el m<s celososa0adista ace!tar< Fue millones de devotos cristianos han vivido vidas santas a !esar de Fuenunca guardaron el sé!timo d"a, sino Fue re!osaron el domingo7 + los o0servadores deldomingo admitir<n Fue los Fue guardan el s<0ado en ve; del domingo son cristianos7 Ahora,ciertamente, una u otra de estas clases de !ersonas no guarda el mandamiento del s<0ado, si loesencial es guardar un d"a en !articular7 @econocer"a cualFuier sa0adista como cristiano acualFuier !ersona Fue violara la letra de la ley de cualFuier otro mandamiento cada semana

:o7 + tam!oco le ace!tar"a ninguna e'cusa 0asada en la ignorancia7 Pero admitir"a li0rementeFue miles a su alrededor Fue no guardan el mandamiento del s<0ado como lo leen, son sinem0argo 0uenas !ersonas y cristianos7 As" Fue, siendo ellos mismos ueces, este mandamientono difiere de los otros en ninguna manera7

,-u. $s u#a $!$)o#"a0

3os Adventistas aseguran Fue no ha0"a nada ceremonial en el dec<logo o acerca del s<0ado7Pero consideremos Fué es una Nceremonia7N 8e0ster dice# Ceremonia7 ito e'teriorQ formae'terna en religión7 Esa era e'actamente la o0servancia del s<0ado en la adoración ud"a7@:o clasifican los Adventistas como ceremonial la o0servancia de todos los otros d"as santos$"Q !ero todos eran santas convocaciones7 3ev7 %*# %, como el sé!timo d"a7 3eamos losargumentos del !ro!io !astor $mith acerca de este !unto7 Dice as"# @Eran estos otros d"as,Fue eran EOACBAME:BE E$ d"as de re!oso y convocación eran estos d"as tam0iéns<0ados, o no L$ ;u" /u" Cla'a)$ " la Cru3 , !<g7 117 3uego, argumenta Fue todos erans<0ados como el sé!timo d"a7 ien, entonces, si la o0servancia de estos d"as era ceremonia, y

!arte de una ley ceremonial, tam0ién lo es la o0servancia del sé!timo d"a7

3a o0servancia del s<0ado en un d"a en !articular era un servicio ceremonial, el !rimer"simo y !rinci!al de todos sus ritos e'ternos y formas e'ternas7 Dice el Di-ti$ary $f t&" 5i2l", de$mith, art"culo 3ey de Moisés, 0ao el término 3ey Ceremonial# K*L7 $antidad de los

Biem!os7 KaL El $<0ado7 '7 %=# 6117 K0L El A)o $a0<tico7 KcL El A)o de u0ileo7 KdL 3aPascua7 KeL 3a .iesta de las $emanas7 KfL 3a .iesta de los Ba0ern<culos7 KgL 3a .iesta de lasBrom!etas7 KhL El D"a de E'!iación7 El s<0ado se encuentra a la ca0e;a de todas lastem!oradas ceremoniales7 Dios mismo lo coloca all"7 3ev7 %*# 1447 Estas ser<n mis fiestas#$eis d"as se tra0aar<, mas el sé!timo d"a ser< de re!oso7 3uego siguen en orden todos losd"as santos del a)o, con el s<0ado a la ca0e;a7 Est< arreglado de esta manera una y otra ve;,mostrando Fue ha0"a sido designado as"7 :uevamente, dice $mith# El s<0ado era la notaclave en la escala de la o0servancia sa0<tica, Fue consist"a de s" mismo, el sé!timo mes, elsé!timo a)o, y el A)o de u0ileo7

3os Adventistas argumentan Fue el dec<logo cu0re todos los !ecados7 El mayor a0arca al

menor, dicen7 El se'to mandamiento !rohi0e el asesinato, el mayor crimen de la humanidad,el cual a0arca y !rohi0e todos los !ecados menores de ese ti!o, como la ira, las dis!utas, lamala intención, el odio, etc7 ien, entonces, Fue hagan lo mismo con el cuarto mandamiento,



y dar<n con una verdad Fue de0er"a a0rirles los oos, a sa0er, el s<0ado semanal, como el !rinci!al y la ca0e;a de todas las tem!oradas y ceremonias, fue !uesto all" !ara re!resentar atoda esa clase en la ley ud"a7 El ev7 Dr7 Potts, metodista, dice# 3a ley 0ao la dis!ensaciónmosaica fue formulada en nueve !rece!tos morales, con un mandamiento sa0<tico a)adido7T&" L$r)8s Day Our Sa22at&, !<g7 1=7

El s*'ado $# u# pla#$ta !$do#do

Por su misma naturale;a, todas las leyes !uramente morales son universales y eternas en sua!licación, son o0ligatorias en el cielo, en el Edén, !ara los ud"os y !ara los gentiles, lossantos o los !ecadores, ahora o en el m<s all<7 Prué0ese con esta regla el sé!timo d"a en

!articular, y se ver< Fue falla en todas !artes7 (aya a (enus, donde los d"as duran comoveintitrés horasQ a I!iter, donde un d"a sólo dura como die; horasQ a $aturno, donde duracomo doce horas, o a algIn otro de los !lanetas mayores, cuyos d"as son mucho m<s largosFue los nuestros7 @Cómo !odr"an los ha0itantes de esos mundos guardar el sé!timo d"aPodr"an guardar un sé!timo d"a, el suyo !ro!io, !ero éste no tendr"a la misma duración Fueel nuestro, ni ocurrir"a al mismo tiem!o Fue el nuestro7 $u sé!timo d"a no ser"a nuestro

s<0ado, ni ser"an semeantes los sé!timos d"as de ningIn !ar de !lanetas, ni ocurrir"an almismo tiem!o7 Bodo el universo !uede guardar la sé!tima !arte del tiem!o, !ero no la mismasé!tima !arte7 :o sa0iendo esto, vea cu<n garrafal error cometió la $ra7 8hite7 Ella dice# (iFue el s<0ado am<s ser"a eliminado, sino Fue los santos redimidos, + BDA 3A -&E$BEA:?3CA, lo o0servar< en honor del gran Creador !or toda la eternidad7 Spiritual Gifts,(ol7 , !<g7 11*7 El !astor &7 $mith, en i0lical nstitute, dice# Deducimos Fue los m<s altosórdenes de sus inteligencias guardan el s<0ado tam0ién7777 El s<0ado de cada una de suscriaturas ser< el s<0ado de todos los dem<s, de modo Fue todos o0servar<n E3 M$MPEXD DE BEMP &:B$, con el mismo !ro!ósito7

AFu" tiene &d7 su definitiva teor"a del sé!timo d"a con e'ageración7 0serve la com!letaa0surdidad e im!osi0ilidad de la teor"a7 Bodos los seres inteligentes en el cielo y en la tierra yen todos los !lanetas guardan E3 M$M PEXD DE BEMP &:B$7 RAs" Fue eld"a de s<0ado en este !eFue)o !laneta nuestro go0ierna los d"as de s<0ado en todos los

!lanetas del universoS Me !regunto cómo se las arreglan !ara guardarlo en I!iter, donde losd"as sólo duran die; horas, o en (enus, donde duran veintitrés horas, o en algunos !lanetasdonde los d"as son tan largos como varios de nuestros d"as7 Como el s<0ado de0e ser guardadode !uesta de sol a !uesta de sol K3ev7 %*# *%L, Rme !regunto cómo averiguan, en todos esos

!lanetas, cu<ndo es la !uesta de sol aFu"S

3os !ersistentes hechos cerca de casa muestran Fue los hios de Dios no o0servan, y no

!ueden o0servar, E3 M$M PEXD DE BEMP &:B$7 Bodo el mundo sa0e Fueen la ndia es s<0ado como doce horas m<s tem!rano Fue aFu", y Fue aFu" es s<0ado docehoras des!ués de Fue ha deado de ser s<0ado all<7 En Australia, el d"a comien;a dieciochohoras m<s tem!rano Fue en California7 RAs" Fue los hermanos de California est<n tra0aandodurante casi todo el tiem!o Fue sus hermanos en Australia est<n guardando el s<0adoSAcerFuémonos un !oco m<s a casa7 El sol se !one en California como tres horas m<s tardeFue en Maine7 As" Fue, Rcuando los Adventistas del $é!timo D"a en Maine comien;an aguardar el s<0ado a la !uesta de sol el viernes de tarde, sus !ro!ios hermanos en California,donde al sol todav"a le faltan tres horas !ara !onerse, todav"a continuar<n tra0aando !or treshorasS As" Fue muy !ocos de ellos o0servan E3 M$M PEXD DE BEMP&:B$7 Mientras algunos de ellos est<n guardando el s<0ado en una !arte del !laneta,

otros est<n tra0aando en otra !arte del !laneta7 Entonces, Rcu<nto menos guardan las huestescelestiales el mismo !er"odo de tiem!o unto con los hom0res en la tierraS



Ahora, si, como dicen la $ra7 8hite y el -no7 $mith, los <ngeles guardan nuestro s<0ado, la !regunta es# @unto con Fuién lo guardan @Con los de Australia o con los de los Estados&nidos $i los <ngeles guardan el s<0ado al mismo tiem!o Fue los sa0adistas lo guardan enAustralia, entonces los sa0adistas en los Estados &nidos est<n tra0aando mientras los <ngelesest<n guardando el s<0ado, y as", !or su!uesto, los <ngeles tra0aan mientras los de aFu"descansan7 De esta manera, vemos cu<n a0solutamente falsa y a0surda es la teor"a de Fue

todos !ueden guardar el s<0ado al mismo tiem!o7

Bengo Fue confesar Fue !or muchos a)os fui lo 0astante estI!ido como !ara su!oner Fue el$e)or mismo guarda0a el s<0ado al mismo tiem!o Fue yo lo hac"a aFu"7 $u!use Fue cuando elsol se !on"a el viernes !or la tarde y yo comen;a0a a guardar el s<0ado, el $e)or y los <ngelescomen;a0an a guardarlo tam0ién7 Pero ahora veo cu<n totalmente im!osi0le es esoQ !orFue, siel $e)or guarda el s<0ado al mismo tiem!o Fue yo lo guardo aFu", entonces l no lo guardacon los hermanos al otro lado del glo0o terr<Fueo, !orFue aFuéllos comien;an el s<0ado !or lo menos doce horas m<s tem!rano Fue nosotros ac<7 En realidad, transcurren cuarenta y ochohoras, o el eFuivalente de dos d"as enteros, desde el momento en Fue comien;a un d"a en ele'tremo este hasta Fue termina en el lugar m<s distante en el oeste7 @>uiere el lector detenerse

y !ensar cuidadosa y atentamente so0re este !unto, !ues es muy im!ortante $e necesitanveinticuatro horas !ara Fue el PME EOBEM de un d"a circunde la tierra7 Entonces,como el ]3BM EOBEM del d"a est< atrasado veinticuatro horas con res!ecto alPME EOBEM, necesitar< veinticuatro horas m<s !ara circundar la tierra, as" Fue esoda cuarenta y ocho horas en total !ara cada d"a en alguna !arte de la tierra7

Estoy 0ien seguro de Fue el sa0adista !romedio !iensa Fue el sé!timo d"a Fue ahora guarda loguarda con el $e)or mismo, y con los <ngeles, y con todos sus hermanos7 +o sol"a !ensar as",y las citas de la $ra7 8hite y el !astor $mith Fue se mencionan m<s arri0a muestranclaramente Fue hasta ellos lo cre"an as" tam0ién7 Pero se ver< Fue esto no !uede ser as", amenos Fue el $e)or guardara dos d"as enteros cada semana7 +, en ese caso, los Fue estuvieranen este lado de la tierra estar"an tra0aando mientras el $e)or estar"a guardando el s<0ado conlos de este lado7 +, de esa manera, Rninguno de ellos guardar"a el s<0ado con el $e)or, des!uésde todoS En realidad, si consideramos la tierra entera, Rno hay ni una sola hora de toda lasemana en Fue algIn sa0adista no estuviera tra0aando en alguna !arte del !lanetaS

Pero, adem<s, @guarda el $e)or nuestro sé!timo d"a con nosotros, o lo guarda con la gente deotros !lanetas :uestros d"as y nuestras semanas no est<n en a0soluto en armon"a con los deellos, ni !uede ninguno de ellos ser semeante al otro7 Ahora, si el $e)or re!osa sólo ennuestro s<0ado, entonces no !odr"a re!osar en el sé!timo d"a de (enus o de Marte o deI!iter, etc7, !ues el sé!timo d"a de cada !laneta difiere en duración y ocurre en un momento

diferente del de nuestra tierra o nuestro !laneta7 @Cómo, entonces, !odr"a Dios re!osar entodos estos d"as $i lo hiciera, tendr"a Fue guardar el s<0ado todo el tiem!o, y Rentoncesnadie, ni <ngeles ni hom0res, !odr"a guardar el s<0ado con el $e)or si tra0aara en a0solutoS

Entonces, @Fué !asa con la afirmación de la $ra7 8hite de Fue BDA 3A -&E$BEA:?3CA guarda nuestro s<0ado @ con la hi!ótesis del !astor $mith de Fue todos en eluniverso o0servar<n E3 M$M PEXD DE BEMP &:B$ Am0as soncom!letamente a0surdas7 El mismo sé!timo d"a no !uede ser guardado !or todo el universoQni siFuiera en esta tierra !uede ser guardado !or todos al mismo tiem!oQ !ero todos !uedenguardar la sé!tima !arte del tiem!o7 Este !rinci!io en el cual esta0a 0asado el cuartomandamiento, !uede ser de a!licación universal en la tierra y en el cielo, en el tiem!o o en la

eternidad7 Pero e'actamente cu<l d"a ser<, es una cuestión de menor im!ortancia, Fue ha deser determinada !or las circunstancias del caso, Fue !ueden y de0en ser diferentes en tiem!osdiferentes y lugares diferentes7 Para el !ue0lo ud"o, ciertamente era el sé!timo d"a, o s<0ado,



y ningIn otro d"a ha0r"a cum!lido el mandamiento7 Bodas las rigurosas limitaciones ye'acciones del d"a s<0ado 0ao la ley ud"a !od"an ser llevadas a ca0o !or un !ue0lo !eFue)oen un territorio limitado, donde la iglesia go0erna0a7 &n d"a es!ec"fico, el sé!timo, Deut7 /#1%1*Q horas es!ec"ficas, de !uesta de sol a !uesta de sol, 3ev7 %*# *%Q nada de fuegoencendido en ninguna de sus casas, '7 */# *Q muerte !or la!idación !or recoger un solo tro;ode le)a, :Im7 1/# *%*27 sta era la ley ud"a7 Pero nosotros no somos ud"os, ni estamos 0ao

la ley ud"a7 ao la nueva dis!ensación del evangelio, han surgido otras circunstancias,marcando, clara y grandiosamente, otro d"a como el m<s im!ortante en las memorias de loscristianos el d"a de resurrección7 Cuaando el evangelio hu0o de ir a todas las naciones, atodos los climas, y alrededor de toda la tierra, el d"a de re!oso cristiano fue, necesaria ysa0iamente, esta0lecido so0re una 0ase mucho m<s diferente7

,D&#d$ d$'$)os o)$#a! $l día0

$i la salvación de un hom0re de!ende de Fue guarde, hasta el Iltimo minuto, el mismo d"aFue Dios guardó en la creación, entonces es infinitamente im!ortante Fue se!amose'actamente dónde comen;ó su d"a, !ara Fue !odamos comen;ar el nuestro all" tam0ién7 Pero

el $e)or no ha dicho una sola !ala0ra acerca de esto, ni ha dado el m<s leve indicio de dóndede0e comen;ar este d"a7 3os sa0adistas tam!oco $AE: nada acerca de ello, sino Fue tienenFue adivinar todo el asunto7 Ahora se calcula generalmente Fue el d"a comien;a en cierta l"neasituada a 16= grados al oeste de ?reenJich, en nglaterra7 Esta l"nea corre de norte a sur através del céano Pac"fico, como a 4,=== millas al oeste de los Estados &nidos7 3e escri0" alProf7 E7 E7 -olden, del 0servatorio de 3icG, !regunt<ndole# 17 @Benemos la fecha de cu<ndose esta0leció all" la l"nea de la fecha %7 @>uién lo hi;o, y !or Fué *7 @Cu<ndo 47 @-a sidocalculada a !artir de otros lugares a!arte de ?reenJich

l contestó7 17 :o hay una fecha es!ec"fica7 %7 :adie7 Por conveniencia7 *7 Durante losIltimos cien a)os7 47 $"7 3as slas Canarias, Benerife, .erro, Par"s, erl"n, erusalén,8ashington, etc7

De esta manera, vemos Fue# 17 Es sólo dentro de los Iltimos cien a)os Fue la l"nea de la fechafue fiada donde ahora se encuentra7 %7 Esto se hi;o meramente !or comodidad, no !orFuehu0iese en la naturale;a nada Fue lo reFuiriese7 *7 En diferentes é!ocas, la l"nea de la fecha seha calculado a !artir de !or lo menos siete lugares diferentes, desde erusalén en el este hasta8ashington en el oeste, como 6,=== millas de diferencia, o un tercio de la circunferencia de latierra7 Por esta ra;ón, el comien;o del sé!timo d"a ha variado mucho en diferentes fechas7 47En otro siglo, !uede Fue cam0ie otra ve;7 /7 -ay tanta autoridad !ara un lugar como !araotro, y ninguna autoridad divina !ara uno u otro lugar, o ninguna autoridad divina !ara

ninguno, !ues es todo o0ra del hom0re y efectuado al a;ar7 27 As", !or lo Fue concierne alde0er hacia Dios, cualFuier !a"s, iglesia, o sociedad est< en li0ertad de comen;ar el d"a dondele !la;ca7 &n lugar !odr< estar tan en armon"a con el d"a de Dios como cualFuier otro7

En los Estados &nidos, los sa0adistas !ueden fiar su l"nea de la fecha en el Atl<ntico en ve;de en el Pac"fico, y entonces nuestro domingo ser"a s<0ado, y Restar"an en lo correcto yconvertir"an a una nación en un d"aS @Puede !ro0ar alguien Fue esto no est< en armon"a con lal"nea de la fecha de Dios en la creación Ciertamente Fue no7 $er"a tan correcto como la l"neaactual del tiem!o7 Entonces, @!or Fué no hacerlo Ciertamente, esto es e'actamente lo Fue losAdventistas del $é!timo D"a hicieron hace unos !ocos a)os en el caso de una colonia enteraen el céano Pac"fico7 3a isla de Pitcairn, en el Pac"fico, fue coloni;ada hace cien a)os !or

!ersonas Fue traeron sus c<lculos hacia el este desde Asia7 Pero sucede Fue ahora la isla seencuentra en el lado norteamericano de la actual l"nea de la fechaQ !or eso, su domingo eranuestro s<0ado, y hace cien a)os todos lo guarda0an como domingo7 De acuerdo con los



Adventistas, esto era terri0le, !orFue el domingo es el s<0ado del Pa!a, la marca de la 0estia7As" Fue, hace unos a)os, los Adventistas fueron all" y los convirtieron a todos a la o0servanciadel s<0ado7 @Cómo $im!lemente los indueron a mover su l"nea de la fecha unas !ocasmillas, y RlistoS, Rsu domingo se convirtió en s<0adoS RAhora todos son !iadosos guardadoresdel s<0ado, mientras Fue antes eran todos guardadores del domingo, la marca de la 0estiaS +sin em0argo, Rest<n guardando e'actamente el mismo d"a Fue siem!re guardaronS $i esto no

es ser FuisFuilloso, d"ganme Fué es7 Esto ilustra lo infantil de toda la cuestión sa0adista7Ahora, los Adventistas de0er"an cam0iar su l"nea de la fecha un !oco m<s hacia el este !araFue incluya a los Estados &nidos, y as" !odr<n guardar nuestro d"a con nosotros7

$i el d"a comen;ara en el lugar tradicional donde se dice Fue esta0a situado el Edén, entoncesla l"nea de la fecha estar"a leos, al oeste de la !osición actual, como a 57=== millas al oestehasta de AustraliaQ y entonces los Adventistas de Australia no estar"an guardando el s<0ado

!ara nada7 En ese caso, los guardadores del domingo en :ueva Zelandia y Australia enrealidad estar"an guardando el sé!timo d"a original, y los sa0adistas de all" estar"an guardandoel se'to d"a7 @$a0en y !ueden ellos !ro0ar Fue no es as" :o7 $im!lemente, tienen Fue ace!tar el c<lculo como sucedió, correcto o incorrecto, sin sa0er cu<l es cu<l7 + sin em0argo, con

grandes gastos, enviaron a misioneros all" !ara convertir a la gente a Fue guardaran otro d"a, a !esar de Fue en realidad no sa0en sino Fue esa gente est<n realmente guardando el sé!timod"a y ellos mismos est<n errados7 :adie, ni siFuiera ellos mismos, !retende sa0er dóndecomen;ó Dios a calcular ese d"aQ R!ero tra;an la l"nea del grueso de un ca0ello, y dicen Fuetodos los Fue no se atienen a esa l"nea y cuentan desde ese lugar ser<n condenadosS @De!endela salvación de un hom0re de tales minucias matem<ticas y tales incertidum0res $i es as",muy 0ien !odemos !erder la es!eran;a de llegar al cielo7

El hecho mismo de Fue Dios nunca revelara e'actamente dónde est< la verdadera l"nea de lafecha, o dónde comen;ó el sé!timo d"a, muestra Fue no es im!ortante Fue lo se!amos7 AlasGa,el !unto m<s al noroeste de los Estados &nidos, fue coloni;ado !or los rusos hace largotiem!o, antes de Fue e'istiera la actual l"nea de la fecha7 Por su!uesto, traeron con ellos susc<lculos, y !or eso su domingo ca"a en s<0ado7 En 1625, com!ramos AlasGa y el territorio seconvirtió en !arte de los Estados &nidos7 El d"a en Fue tomamos !osesión de AlasGa, nuestrasleyes cam0iaron su domingo a s<0ado, todo mediante la autoridad humana7 @Cam0ió eso els<0ado edénico !ara ese !ue0lo e!etimos, al movernos alrededor de la tierra en una soladireccción, !erdemos un d"a, y al movernos en dirección o!uesta, ganamos un d"a7 Por eso, enun caso tenemos Fue a)adir un d"a, y en el otro tenemos Fue descontar un d"a7 Bodos tienenFue hacer esto !ara mantenerse en armon"a con el mundo7 3os Adventistas lo hacen, !ero,@!or autoridad de Fuién, y dónde 3a i0lia dice Fue hay Fue guardar el sé!timo d"a de !uestade sol a !uesta de sol7 '7 %=# 611Q 3ev7 %*# *%7 >ue dos Adventistas !artan de Chicago, uno

en dirección este, el otro en dirección oeste, alrededor de la tierra7 Cada uno de ellos guardacuidadosamente el sé!timo d"a segIn las !uestas de sol7 RCuando se encuentren de nuevo enChicago, estar<n se!arados !or dos d"asS &no estar< guardando el domingo y el otro elviernes7 @Cómo se las arreglaron Cada uno de ellos a0andona su sé!timo d"a, y am0os tomanel del mundo7 RAs" Fue tienen un d"a mundano, des!ués de todoS

Miremos la dificultad Fue re!resenta cru;ar esta su!uesta l"nea de la fecha en el céanoPac"fico7 Personalmente, he conversado con sa0adistas Fue han cru;ado esta l"nea en am0asdirecciones, hacia el este y hacia el oeste7 +endo hacia el este, se AWADE un d"a, y yendohacia el este se E$BA un d"a, y esto se hace al MEDDXA del d"a en Fue uno se encuentrem<s cerca de la su!uesta l"nea7 En el 0arco, un hom0re Fue va hacia el oeste se sienta a

almor;ar a las 11#/= A7 M7 el viernes7 Mientras est< comiendo, cam0ia la fecha, y se levantade comer el s<0ado a mediod"a7 Entonces, le Fuedan sólo seis horas de s<0ado hasta la !uestade solQ o, viniendo hacia el este, se sienta a almor;ar el s<0ado al mediod"a y se levanta de



comer al mediod"a del viernes7 -a guardado dieciocho horas del s<0adoQ entonces, el s<0adoterminó en un segundo a mediod"a, y todav"a tiene seis horas de tra0ao hasta la !uesta de sol7Ahora tiene Fue comen;ar el s<0ado una ve; m<s, y guardarlo otra ve; Rveinticuatro horasSREn un caso, sólo guardó seis horas del s<0ado, y en el otro, guardó cuarenta y dos horasS

Estos hechos !ersistentes demuestran lo com!letamente a0surdo del !unto de vista sa0adista7

Afirman Fue estas cosas no les molestan en lo m<s m"nimo, !ero yo sé Fue s" les molesta, ymucho7 -an escrito mucho acerca de ello, han inventado toda suerte de diagramas,ilustraciones, y argumentos !ara enfrentarse al !ro0lema, !ero ninguno es satisfactorio, nisiFuiera !ara ellos mismos7 Por esto, constantemente est<n inventando nuevos métodos !araevadir la dificultad7 El m<s reciente descu0rimiento es el ado!tado !or los ministrosAdventistas del $é!timo D"a de la conferencia de :eJ +orG7 Es el de afirmar Fue la tierra esa0solutamente P3A:A y est< a0solutamente :M^(3, y Fue el sol, la luna, y las estrellasson mucho m<s !eFue)as Fue la tierra y giran alrededor de ellaS El sol s" se mueve, dio elvieo negro, y ellos dicen# Amén7

El s*'ado $# $l Polo No!t$

Ahora !ro0emos la teor"a del $é!timo D"a en las heladas regiones del norte7 El d"a de0e ser guardado de !uesta de sol a !uesta de sol7 3ev7 %*# *%7 Pero en invierno hay meses en Fue nose ve el sol !ara nada, as" Fue no tienen !uesta de sol7 + nuevamente, en verano hay meses enFue el sol est< !or encima del hori;onte todo el tiem!o, y tam!oco hay !uesta de sol7 AFu" lateor"a se derrum0a !or com!leto, y el d"a de0e ser calculado !or medios artificiales7 Puedenguardar un sé!timo del tiem!o, y eso es a0solutamente todo lo Fue !ueden hacer7 3osAdventistas del $é!timo D"a han arg\ido Fue no ha0"a una verdadera dificultad aFu", Fue todoera imaginario7 Bratan de salir de la dificultad con una risotada, !ero eso no res!onde a loshechos7 $é Fue ellos mismos se han metido en serios !ro0lemas en este !unto7 Ban grande fuesu dificultad, aun en el norte de $uecia y :oruega, Fue en 1662 se discutió seriamente side0er"an cam0iar y calcular el d"a, no desde la !uesta de sol, como ahora, sino desde las 2#==P7 M7 3a $ra7 8hite y su hio estuvieron all" y se declararon a favor del cam0io7 +o estuveen un comité de la Conferencia ?eneral !ara investigar la cuestión7 Decidimos no hacer elcam0io, y fue a0andonado7 REn cu<ntas intermina0les e innecesarias dificultades se mete lagente tratando de guardar una ley Fue fue sólo dise)ada !ara los ud"os en una localidadlimitadaS RCu<n contrario es todo esto a la li0ertad y la sim!licidad del evangelioS

En res!uesta a todos estos hechos, Fue no !ueden negarse, los Adventistas del $é!timo D"adicen# @:o es el !rimer d"a de la semana, o domingo, un d"a tan definido como el sé!timo, os<0ado @:o es tan dif"cil guardar rl domingo alrededor del mundo como lo es guardar el

s<0ado @:o aseguran &ds7 Fue de0er"a guardarse el !rimer d"a en honor de la resurrección3a res!uesta a estas !reguntas no es dif"cil7 3a idea esencial es Fue de0er"amos dedicar un d"ade cada siete a nuestros de0eres religiosos7 Para garanti;ar el mayor 0ien, todos de0er"anunirse en la o0servancia del mismo d"a7 Desde los d"as de los a!óstoles, la iglesia cristiana,con un consentimiento, ha o0servado el d"a en Fue esIs se levantó de los muertos, el !rimer d"a de la semana, o domingo7 Pero no se asegura Fue sea a0solutamente esencial Fuee'actamente los mismos minutos y horas, o aIn el mismo d"a definido, de0e ser guardado detodas maneras y 0ao todas las circunstancias7 Eso ser"a legalismo, y contrario a la naturale;amisma y a la li0ertad del evangelio7 $u!ongamos Fue el d"a ud"o en el cual esIs resucitó secalculara de !uesta de sol a !uesta de sol, como sin duda lo era, @de0emos tam0ién calcularlode esa manera Como se encuentra m<s conveniente calcular el d"a de medianoche a

medianoche, y como todos est<n unidos en hacerlo as", es en el meor interés de la religiónconformarse a esta costum0re7 $i, al viaar alrededor del mundo, los hom0res confunden su



longitud, como en el caso de AlasGa y la isla de Pitcairn, y llamamos domingo al s<0ado, estono es relevante7 Es meor Fue todos nos unamos en esto Fue nos !eleemos so0re esto7

$i, en los largos !er"odos de oscuridad del !olo norte, los hom0res !erdieran el sentido deltiem!o, y entonces seleccionaran algIn otro !er"odo, diferente del Fue corres!ondee'actamente a nuestro domingo, hora !or hora, la diferencia no ser"a im!ortante7 , si al

u0icar la l"nea de la fecha desde la cual calcular el !rinci!io del d"a, sucediera Fue esa l"neaestuviera situada a /,=== millas m<s al este o a 1=,=== millas m<s al oeste, esto no ha0r"ahecho ni una sola !art"cula de diferencia7 + en cuanto a si ahora iniciamos el d"a e'actamentedonde Dios lo hi;o en el Edén o no, es una cuestión sin mayor im!ortancia7 + si nuestroshermanos en China descansan al mismo tiem!o Fue nosotros o no, es de !oca im!ortancia7 +si el s<0ado en I!iter y en Marte y en :e!tuno, y en el cielo mismo, llega o no cuando elnuestro llega, es de !oco interés !ara nosotros7 Cuando vayamos a vivir con ellos, ha0r<tiem!o suficiente !ara aclarar esa cuestión7 As" Fue, mientras viaamos alrededor de la tierra,hacia el este o hacia el oeste, o mientras cru;amos la l"nea de la fecha, si !odemos o no

!odemos guardar e'actamente el mismo d"a, o aun e'actamente una sé!tima !arte del tiem!o,hasta el Iltimo minuto, es de !oca im!ortancia7 -acemos lo meor Fue !odemos 0ao las

circunstancias, y nos austamos al tiem!o como lo calculan los Fue viven donde vamos7Colar el mosFuito y tragar el camello no es una 0uena !r<ctica en ninguna causa7 Pero conlos estrictos sa0adistas todo es enteramente diferente7 &n cierto d"a, comen;ando

!recisamente en una l"nea del grueso de un ca0ello, y hasta el Iltimo minuto y el Iltimosegundo, es tiem!o santo7 $i no se acierta con el tiem!o e'acto, Rser"a meor no guardar ningIn d"aS Eso !uede funcionar !ara el uda"smo, !ero ciertamente no est< de acuerdo con eles!"ritu y la li0ertad del evangelio7

Creo Fue esta es una declaración usta de la !osición de la mayor"a de los o0servadoresinteligentes del domingo7 Armoni;a e'actamente con la afirmación de nuestro $alvador, deFue el s<0ado fue hecho !ara el hom0re, no el hom0re !ara el s<0ado7 Marcos %Q %57 Elhom0re y su mayor 0ienestar vienen !rimeroQ el s<0ado es secundario, y est< su0ordinado aaFuéllos7 En el terreno !r<ctico, el sa0adista invierte !recisamente este orden7 El s<0ado es lom<s im!ortante, una regla r"gida, como de hierro, infle'i0le7 El hom0re y sus necesidades y su

0ienestar son de !oca o ninguna cuenta en com!aración con el de0er su!remamente grande deguardar el s<0ado7 El hom0re fue hecho !ara el s<0ado, y no el s<0ado !ara el hom0ree'!resar"a mucho meor su idea de la im!ortancia relativa de los dos7 Es 0ueno !ara el !ue0loy el mundo Fue tales ideas farisaicas hayan encontrado !ocos defensores en la iglesia deCristo7

T"$)po p$!d"do

Entonces, @cómo sa0en los sa0adistas Fue nuestro s<0ado es e'actamente el sé!timo d"a desdela creación en adelante Dice el ev7 7 -7 Potts, D7 D7, editor del Mi-&i!a <M"t&$)ist=

C&ristia A)'$-at"# >ue al seleccionar el d"a de s<0ado ud"o Moisés eligió el sé!timo d"asucesivo regular del tiem!o humano desde Ad<n hasta nuestros d"as no !uede ser !ro0ado !or ninguna autoridad, ni divina ni humana7 T&" L$r)8s Day Our Sa22at&, !<g7 1%7 Esto est<res!aldado !or el o0is!o -arris y varios otros eminentes teólogos7 As", el ev7 ?eo7 Elliot, ensu +A2i)i! Sa22at&, dice# :o hay modo !osi0le de fiar el d"a del s<0ado original7 As"dicen todos los escritores no !reuiciados7

Durante el largo !er"odo antes del diluvioQ durante la é!oca !atriarcal en Fue no ha0"a

registrosQ durante la esclavitud en Egi!to, cuando hasta la mayor !arte del conocimientotradicional se !erdióQ durante la anarFu"a 0ao los ueces, y durante todas las é!ocas desdeentonces, @est<n ellos seguros de Fue no se cometió ningIn error, ni siFuiera de un d"a Por



su!uesto Fue no7 3a Inica manera !osi0le de Fue ellos !uedan afirmarlo es !or medio de latradición humana7 En res!uesta a mi !regunta so0re este !unto, el ra0ino saac M7 8ise, deCincinnati, hio, el ud"o m<s erudito de la tierra, me escri0ió# En cuanto al tiem!o

!articular, el s<0ado ud"o es un asunto de tradición7 As" Fue, des!ués de todo, su o0servanciadel s<0ado descansa en la tradición de los hom0res, lo mismo Fue los Adventistas condenan7

Pero se dice Fue, si el d"a se !erdió, Dios sa0"a cu<l era, y lo ha0r"a se)alado cuando dio elman<7 , si se hu0iera !erdido antes del tiem!o de Cristo, él lo ha0r"a sa0ido y ha0r"a hechola corrección7 Pero esto su!one lo mismo Fue ha de ser !ro0ado, es decir, Fue Dios se

!reocu!a tanto como ellos acerca de las horas y los minutos es!eciales7 + esto no lo !ueden !ro0ar7 Evidentemente, a u;gar !or la !oca im!ortancia Fue él le atri0uyó a la o0servanciadel s<0ado ud"o, esIs ha0r"a guardado cualFuier d"a Fue hu0iera visto o0servado !or lanación7

Capítulo 1

POR -UÉ =UARDAN EL DOMIN=O

LOS CRISTIANOS

Casi universalmente, los cristianos consideran el domingo como d"a sagrado7 @frecen algunara;ón adecuada !ara esto $", seguramente, y ra;ones Fue han resultado satisfactorias !ara loscristianos meores y m<s ca!aces Fue la iglesia am<s haya tenido7 Des!ués de guardar elsé!timo d"a y defenderlo e'tensamente !or m<s de un cuarto de siglo, me convenc" de Fue eraun error, y Fue la 0endición de Dios no acom!a)a0a su o0servancia7 Como miles de otras

!ersonas, cuando a0racé el sé!timo d"a s<0ado cre" Fue todo el argumento esta0a de un sololado, tan claro Fue una hora de lectura de0er"a ser suficiente !ara esta0lecerlo, tan claro Fuenadie !odr"a recha;ar el s<0ado y ser honesto al mismo tiem!o7 $ólo me asom0ra0a el hechode Fue no todos lo vieran y lo a0ra;aran7

Pero, des!ués de guardarlo !or veintiocho a)osQ des!ués de ha0er !ersuadido a m<s de mil !ersonas !ara Fue lo guardaranQ des!ués de ha0er le"do mi i0lia de ta!a a ta!a, vers"culo !or



vers"culo, m<s de veinte vecesQ des!ués de ha0er escudri)ado, al m<'imo de mi ca!acidad,cada te'to, cada l"nea, y cada !ala0ra en la i0lia Fue !udiera tener siFuiera remotamente algoFue ver con la cuestión del s<0adoQ des!ués de ha0er e'aminado todos estos en el original yen muchas traduccionesQ des!ués de ha0er investigado lé'icos, concordancias, comentarios, ydiccionariosQ des!ués de ha0er le"do 0ra;adas de li0ros Fue trata0an de am0os lados de lacuestiónQ des!ués de ha0er le"do cada l"nea de lo Fue los !adres de la iglesia !rimitiva ten"an

Fue decir so0re este !untoQ ha0iendo escrito varias o0ras a favor del sé!timo d"a, Fueresultaron satisfactorias !ara nuestros hermanosQ des!ués de ha0er de0atido la cuestión m<sde una decena de vecesQ des!ués de ver los frutos de guardarlo, y so!esar toda la evidencia enel temor de Dios, estoy com!letamente satisfecho en mi !ro!ia mente y en mi conciencia deFue la evidencia milita contra la o0servancia del sé!timo d"a7

3os Fue o0servan el domingo dicen Fue lo hacen en honor de la resurrección de Cristo esed"a, y Fue esta !r<ctica se derivó de los a!óstoles y ha continuado en la iglesia desde entonces7(eamos7 El d"a del se)or es un término Fue se a!lica ahora comInmente al !rimer d"a de lasemana en honor de la resurrección en ese d"a7 As"# Creemos Fue las Escrituras ense)an Fueel !rimer d"a de la semana es el d"a del $e)or7 Dir"-t$ri$ E-l"sisti-$ 5autista, !<g7 1517

E'ce!tuando unos !ocos sa0adistas recientes, toda la cristiandad, Fue suma cuatrocientosdieciséis millones de !ersonas, de todas las sectas y todas las naciones, consideran el domingocomo d"a sagrado y concuerdan en a!licar el término d"a del $e)or al domingo7 Cadadiccionario, lé'ico, y enciclo!edia a!lica ese término al !rimer d"a7 ste es un grande einnega0le hecho de hoy7 @Cu<ndo se inició esta corriente $ig<mosle el rastro a través detodos los siglos hasta su comien;o7

$iglo O(, a)o 152= D7 C7 El ev7 A7 -7 3eJis, D7 D7, autista del $é!timo D"a, es el autor de Hist$ria Crti-a )" la L"!isla-i: D$#ii-al 7 Cito desde la !<gina 161# 3a !rofanacióndel D"a del $e)or es altamente ofensiva al Dios Bodo!oderoso7 3eyes de Massachusetts,152= D7 C7

$iglo O(, a)o 1252 D7 C7 3as 3eyes de Charles de nglaterra dicen# Para la meor o0servación y o0servancia del D"a del $e)or, llamado comInmente domingo, decrétase, etc7

Hist$ria Crti-a )" la L"!isla-i: D$#ii-al , !<g7 1=67

$iglo O(, a)o 1/*2 D7 C7 etrocediendo m<s de *== a)os hasta los reformadores,encontramos a todos los cristianos llamando domingo al D"a del $e)or7 Calvino, e'!resandoel sentimiento universal de su tiem!o, dice# :o sin suficiente ra;ón, los antiguosreem!la;aron el s<0ado con lo Fue llamamos el D"a del $e)or7 Istitut$s, de Calvino, 3i0ro%, ca!"tulo (, sección *47 De la misma manera, 3utero, ZJinglio, e;a, ucer, Cranmer,

Byndale, etc7 se refieren al D"a del $e)or como el !rimer d"a de la semana7 AFu" hay otro granhecho en cuanto al D"a del $e)or7 E'ist"a y era universalmente o0servado hace *== a)os7

$iglo O(, a)o 14=9 D7 C7 El Fue uegue uegos ilegales en domingo777 ser< !uesto en lac<rcel durante seis d"as7 Estatuto de EnriFue ( de nglaterra, Hist$ria Crti-a )" la

L"!isla-i: D$#ii-al , !<g7 9=7

$iglo O(, a)o 1*/9, D7 C7 $e dis!one !or las sanciones de la ley y el canon Fue todos losD"as del $e)or sean o0servados venera0lemente7 Ar;o0is!o de Canter0ury7 Hist$ria Crti-a

)" la L"!isla-i: D$#ii-al , !<g7 6%7

$iglo O, a)o 1%61 D7 C7 3a o0ligación de guardar el s<0ado legal de acuerdo con la formadel Antiguo Bestamento ha tocado a su fin777 al cual en el :uevo Bestamento ha sucedido la



costum0re de !asar el D"a del $e)or777en adoración a Dios7 Ar;o0is!o de Canter0ury7 Hist$ria Crti-a )" la L"!isla-i: D$#ii-al , !<g7 617

$iglo O, a)o 1154 D7 C7 rdenamos Fue estos d"as siguientes sean e'entos detra0ao#777Bodos los domingos del a)o, etc7 Em!erador de Constantino!la7 Hist$ria )"l

S2a)$ y "l D$#i!$, !<g7 1917

$iglo O, a)o 1=%/ D7 C7 Bam0ién !rohi0imos estrictamente hacer mercado en domingo73eyes de Dinamarca7 Hist$ria Crti-a )" la L"!isla-i: D$#ii-al , !<g7 557

$iglo O, a)o 95/ D7 C7 El domingo ha de ser reverenciado muy solemnemente7 3eyes$aonas7 Hist$ria Crti-a )" la L"!isla-i: D$#ii-al , !<g7 5/7

$iglo O, a)o 61* D7 C7 Bodos los D"as del $e)or de0er<n ser o0servados con la de0idaveneración, y todos de0er<n a0stenerse de todo tra0ao servil7 Concilio de Mayence7

$iglo (7 En el a)o 545, un concilio inglés dio# $e ordena Fue el D"a del $e)or se cele0re

con la de0ida veneración, y sea dedicado enteramente a adorar a Dios7 Hist$ria )"l S2a)$,de AndreJ, !<g7 *557

$iglo (, a)o 29/ D7 C7 $i un esclavo tra0aase en domingo !or orden de su se)or, de0er<ser li0erado7 3eyes $aonas7 -istoria Crti-a )" la L"!isla-i: D$#ii-al , !<g7 517

$iglo (, a)o /56 D7 C7 En el D"a del $e)or, no se !ermite enyugar 0ueyes ni llevar a ca0oningIn otro tra0ao, e'ce!to !or ra;ones sutificadas7 Concilio de Au'erre7

$iglo (7 egresando a a!ro'imadamente el a)o 4/= D7 C7, llegamos a la historia de la iglesiaescrita !or $o;omen7 En el li0ro %, Ca!"tulo (, !<g7 %%, de Constantino, dice# -onró elD"a del $e)or !orFue en él se levantó de entre los muertos7 Esto muestra Fué se Fuer"a decir con el D"a del $e)or en aFuellos tiem!os !rimitivos7

+endo m<s atr<s todav"a, m<s o menos al a)o 4== D7 C7, llegamos al gran teólogo de la iglesia !rimitiva, $an Agust"n7 l dice# El d"a Fue ahora conocemos como el D"a del $e)or, eloctavo, a sa0er, el Fue es tam0ién el !rimer d"a de la semana7 Cartas de $an Agust"n, carta//, Ca!"tulo O7 Dice Fue el !rimer d"a de la semana se conoc"a como el D"a del $e)or en sutiem!o7

$iglo (7 En el a)o *62 D7 C7, el em!erador de oma emitió un decreto como sigue# En el

d"a del sol, a!ro!iadamente llamado el D"a del $e)or !or nuestros ante!asados, Fue cesen loslitigios, los negocios, y las acusaciones7 Hist$ria Crti-a )" la L"!isla-i: D$#ii-al, !<g7*27 -asta las leyes civiles de aFuellos !rimeros tiem!os reconoc"an el domingo como el D"adel $e)or7

etrocediendo nuevamente a la é!oca de Constantino el ?rande, el !rimer em!erador cristiano, llegamos a Euse0io, el Padre de la -istoria de la glesia, a)o *%4 D7 C7, Fuienconstante y familiarmente usa el término D"a del $e)or !ara referirse al !rimer d"a de lasemana7 &n !asae# Ellos Klos cristianos ud"osL tam0ién o0servan el s<0ado, y otra disci!linade los ud"os, as" como ellosQ !ero, !or otro lado, ellos tam0ién cele0ran el D"a del $e)or deuna manera muy !arecida a nosotros, en memoria de su resurrección, Hist$ria E-l"sisti-a,

3i0ro *, Ca!"tulo OO(7 AFu" el D"a del $e)or se diferencia del s<0ado ud"o, y se dice Fuese guarda a causa de la resurrección7



Esto nos trae a la é!oca de los !rimeros !adres de la iglesia7 3os cito como a!arecen en lai0lioteca Cristiana Ante:iceana7

A)o *=2, D7 C7 Pedro, 0is!o de Aleandr"a, en Egi!to# Pero nosotros cele0ramos el D"a del$e)or como un d"a de go;o !orFue en él, él se levantó de entre los muertos7 Canon 1/7

$iglo , a)o %5= D7 C7 Anatolio, 0is!o de 3aodicea, en Asia Menor# :uesto res!eto a laresurrección del $e)or, Fue tuvo lugar en el D"a del $e)or, nos lleva a cele0rarla7 3i0ro %,$ecc7 57

A!ro'imadamente en el a)o %/= D7 C7 3a Constitución A!ostólica# En el d"a de laresurrección de nuestro $e)or, Fue es el D"a del $e)or, reun"os m<s diligentemente7 3i0ro %,$ecc7 57

A)o %/= D7 C7 Ci!riano, 0is!o de Cartago, en Africa# El octavo d"a, esto es, el !rimer d"ades!ués del s<0ado y el D"a del $e)or7 Epst$la >?, S"--i: 4.

A)o %== D7 C7 Bertuliano, en Africa# $olemni;amos el d"a des!ués del s<0ado encontradicción a los Fue llaman a este d"a su s<0ado7 A!olog"a, Ca!"tulo O(7 $in em0argo,tal como lo hemos reci0ido, sólo en el d"a de la resurrección del $e)or, de0er"amosguardarnos, no sólo contra el arrodillarnos, sino hasta de ado!tar una !ostura de solicitación,difiriendo aIn nuestros negocios7 A-"r-a )" la Ora-i:, Ca!"tulo OO7

$iglo , a)o 194 D7 C7 Clemente de Aleandr"a, Egi!to# En cum!limiento del !rece!to, y deacuerdo con el evangelio, él guarda el D"a del $e)or cuando a0andona el mal car<cter y asumeel de un agnóstico, glorificando en s" mismo la resurrección del $e)or7 3i0ro 5, Ca!"tulo O7

A)o 16= D7 C7 ardesanes, Edessa, Asia# En el !rimer d"a de la semana, nos reunimos73i0ro de las 3eyes de los Pa"ses7

A)o 14= D7 C7 ustino M<rtir# Pero el domingo es el d"a en Fue nosotros tenemos nuestraasam0lea comIn, !orFue Cristo esIs, nuestro $alvador, resucitó de entre los muertos esemismo d"a7 A!olog"a, Ca!"tulo 3O(7

A)o 1%= D7 C7 erna0é7 ?uardamos con go;o el octavo d"a, en el cual esIs resucitó de entrelos muertos7 Ca!"tulo O(7

A)o 92 D7C7 $an uan en Patmos# +o esta0a en el es!"ritu en el D"a del $e)or7 A!oc7 1# 1=7

A)o 2= D7C7 3ucas, en Asia Menor# + en el !rimer d"a de la semana, cuando los disc"!ulosse reunieron !ara !artir el !an, Pa0lo les !redicó7 -echos %=# 57

De esta manera, hemos seguido el rastro al D"a del $e)or, o domingo, como d"a sagrado entrelos cristianos desde nuestros d"as hacia atr<s a través de todos los siglos hasta el :uevoBestamento mismo7

@>uién !uede dear de ver Fue el D"a del $e)or y el !rimer d"a de la semana sonmencionados de la misma manera tanto !or los a!óstoles como !or los !adres y losreformadores hasta nuestros d"as Para toda mente no !reuiciada, la evidencia de0er"a ser

concluyente de Fue el D"a del $e)or de A!oc7 1# 1=, mencionado en el a)o 92 D7 C7, es el d"ade la resurrección, lo mismo Fue lo es en cada caso en Fue es mencionado !or todos los !adres cristianos inmediatamente des!ués de uan7 0sérvese este hecho# E: BDA 3A



3A + E: BDA 3A -$BA : -A+ : &: $^3 !asae en el cual el términoE3 DXA DE3 $EW $E AP3>&E al sé!timo d"a, el s<0ado ud"o7 Este hecho de0er"a ser,y es, decisivo en cuanto al significado de A!oc7 1# 1=7 :i siFuiera los sa0adistas mismosllaman al sé!timo d"a el D"a del $e)or, sino Fue siem!re dicen d"a de s<0ado7

T$st")o#"o d$ l.%"os 4 $#"lop$d"as

8e0ster# Domingo, el !rimer d"a de la semanaQ el s<0ado cristianoQ el d"a del $e)or7

Diccionario "0lico de $mith# El d"a del $e)or7 El !rimer d"a de la semana, o domingo, entodos los tiem!os de la iglesia7

Enciclo!edia $chaff-er;ogg# El d"a del $e)or, la meor y m<s antigua designación dels<0ado cristiano, usada !rimeramente !or $an uan7 A!oc7 1# 1=7

Diccionario Beológico de ucG, art"culo s<0ado# Al !rimer d"a de la semana se le llama el d"adel $e)or7 A!oc7 1# 1=7

:ueva Enciclo!edia &niversal de ohnson# El d"a del $e)or, un nom0re !ara el !rimer d"a dela semana, derivado de A!oc7 1# 1=7

3as !ala0ras griegas traducidas como d"a del $e)or, UA!oc7 1# 1=V, y @uria0" &"#"ra.

@uria0", el adetivo, viene del sustantivo 0uri$us, y se define as"#

@uria0$s De, o !erteneciente a, el $e)or, es decir, el Mes"asQ del $e)or7 Cor7 11#%=Q A!oc7 1# 1=7 ?reenfield7

@uria0$s Perteneciente al $e)or, al $e)or Cristo esIsQ !or eem!lo, 0uria0$s )"ip$, lacena del $e)or7 U Cor7 11# %=VQ GuriaGe hemera, el d"a del $e)or UA!oc7 1# 1=V7 o0inson7

TuriaGos De, !erteneciente a, concerniente a un se)or o a un amo, es!ecialmente !erteneciente al $e)or KCristoLQ de aFu" !rocede GuriaGe hemera, el d"a del $e)or7 3iddell [$cott7

Este es el nom0re usual del domingo, usado !or los su0siguientes !adres griegos7 ParGhurst7

TuriaGos Perteneciente al $e)or esucristoQ al $e)or U Cor7 1# %=, A!oc7 1# 1=7V 3é'icoAnal"tico ?riego de agster7

+ !odr"amos continuar as" a través de todos los lé'icos, encontrando las mismas definicionesen todos7 :i uno sólo refiere este término a Dios el Padre, sino Fue, sin e'ce!ciones, todos serefieren al $e)or esIs7 De0e ha0er alguna 0uena ra;ón !ara este acuerdo universal7

As" dicen los comentaristas7 El d"a del $e)or7 El !rimer d"a de la semana7 Dr7 ClarG so0reA!oc7 1# 1=7

Acerca del d"a del $e)or, Fue no !uede significar otra cosa Fue el d"a en Fue el $e)or esIsresucitó de entre los muertos, el !rimer d"a de la semana7 $cott, so0re A!oc7 1# 1=7

El Dr7 arnes dice# ste era un d"a dedicado !articularmente al $e)or esIs, !ues KaL éste esel natural significado de la !ala0ra $e)or como se usa en el :uevo BestamentoQ y K0L si laintención hu0iese sido designar el s<0ado ud"o, se ha0r"a usado la !ala0ra s<0ado7



El Prof7 -acGet, en sus comentarios so0re -echos 1# %4, dice# Cuando se lo toma en formaa0soluta en el :uevo Bestamento, 0uria0$s se refiere generalmente a Cristo7

El d"a del $e)or, a sa0er, el !rimer d"a de la semana7 :otas so0re el :7 B7, deurGett7

El d"a del $e)or, el s<0ado cristiano, el !rimer d"a de la semana7 Comentario Ecléctico so0reA!oc7 1# 1=7

El d"a del $e)or7 El !rimer d"a de la semana, Fue conmemora la resurrección del $e)or7i0lia .amiliar con notas, so0re A!oc7 1# 1=7 Podemos re!asar la lista entera de comentarios,todos dicen lo mismo7 @:o tienen fundamento !ara esto $", lo 0astante 0ueno !ara ser concluyente7

17 En toda la i0lia, al sé!timo d"a no se lo llama el d"a del $e)or ni una sola ve;7

%7 El s<0ado era el término invaria0lemente usado !ara denominar al sé!timo d"a ud"o7

uan mismo siem!re usó ese término cuando ha0la0a del sé!timo d"a7 (éase uan /# 9, 1=, 12,16Q 5# %%, %*Q 9# 14, 12Q 19# *17 $i hu0iese tenido en mente ese d"a en A!oc7 1# 1=, ciertamenteha0r"a dicho d"a de s<0ado, no el d"a del $e)or7

*7 3a !ala0ra griega 0uria0$s es una nueva !ala0ra Fue se origina en el :uevo Bestamento yFue se encuentra sólo en otro lugar, Cor7 11# %=, la cena del $e)or7 $in discusión, aFu" sea!lica al $e)or esIs7 El adetivo GuriaGe fue Nformado !or los a!óstoles mismosN7 U8iner,Gra#ti-a )"l Nu"'$ T"sta#"t$, !<g7 %%2V7 Al mismo efecto testifican 3iddell y $cott7 Delmodo de manear las !ala0ras en sus lé'icos, dicen# N$iem!re nos hemos esfor;ado !or dar

!rimero la autoridad m<s anterior !ara su uso7 3uego, si ningIn cam0io ha sido introducido !or escritores !osteriores, la hemos deado con esa autoridad m<s anterior solamenteN7KPrefacio, !<g7 %=L7 Cuando vamos a la !ala0ra 0uria0$s, ellos dan como su !rimera cita, y !or lo tanto, su autoridad m<s anterior, el :uevo Bestamento7 Ahora surge la !regunta# @Por Fuéformar una nueva !ala0ra !ara e'!resar una institución sagrada, si la institución misma no esnueva 8iner dice# Pala0ras y frases enteramente nuevas se constru"an !rinci!almente !or com!osición, y casi siem!re !ara su0sanar alguna falta sensi0le7 K?ram<tica, !<g7 %/L7 @>uéconce0i0le falta sensi0le con res!ecto al s<0ado deó sin e'!resión el Antiguo BestamentoClaramente, la nueva falta surgió con res!ecto a una nueva institución7 Esta !osición est<adem<s refor;ada !or el hecho de Fue el Inico uso adicional de la !ala0ra 0uria0$s en el

:uevo Bestamento se encuentra en Cor7 11# %=, designando Nla cena del $e)orN, Fue esciertamente una nueva institución, Peter (ogel, en de0ate con 8aggoner, !<g7 11=7 Este es

un !unto fuerte, y de0er"a ser decisivo7

47 Como el evangelio era una institución nueva, reFuer"a el uso de términos nuevos7 As"tenemos la !ala0ra cristianos, en -echos 11# %2, como el nuevo nom0re !ara el !ue0lo deDiosQ a!óstoles, evangelistas, y di<conos como oficiales de la nueva iglesiaQ 0autismocomo el rito de entrada en la iglesia, la cena del $e)or, Cor7 11# %=, y el d"a del $e)or,como instituciones de esa iglesia7 A!oc7 1# 1=7 3as nuevas relaciones originadas !or elevangelio no !od"an ser e'!resadas !or los antiguos términos de la leyQ !or eso, ha0"a Fueusar nuevas !ala0ras y nuevos términos7 Durante 1,/== a)os, s<0ado ha0"a sido el nom0reesta0lecido !ara el d"a de descanso semanal de la ley, y todav"a era usado !or todos !arareferirse al sé!timo d"a7 Por esta ra;ón, si los cristianos ha0"an de tener un nuevo d"a de

descanso semanal !ara conmemorar hechos del evangelio, !rimero de0"an encontrar un nuevotérmino !ara él7 ste es el origen de la e'!resión d"a del $e)or7



-ay una 0uena ra;ón de !or Fué en el evangelio el d"a del $e)or es el d"a de Cristo7 ficialy enf<ticamente, él es el Inico $e)or en esta dis!ensación7

El término $e)or se a!lica a Cristo como 4/= veces en el :uevo Bestamento7 Por esto, en elevangelio se dice comInmente Fue todas las cosas !ertenecen a esIs, como los disc"!ulosdel $e)or, etc7 -echos 9# 17 Ahora léanse untos el cuer!o del $e)or, Cor7 11# %9, esta

co!a del $e)or, la sangre del $e)or, ver7 %5, la muerte del $e)or, la mesa del $e)or, Cor7 1=# %17 3a cena del $e)or, Cor7 11# %=Q el d"a del $e)or, A!oc7 1# 1=7 @:o serefieren todos al mismo $e)or Por su!uesto, y @Fuién !uede dear de admitirlo ao la

urisdicción oficial de esIs el $e)or caen !or necesidad todas las instituciones Fue ahora sono0ligatorias7 Por eso, el d"a del $e)or es el d"a de Cristo, y as" es como siem!re es usado !or los !rimeros !adres, como hemos visto7

0eciones contestadas# Al sé!timo d"a se le llama el s<0ado del $e)or7 '7 %=# 1=Q mi d"asanto, sa7 /6# 1*Q y esIs dice Fue él es $e)or del s<0ado, Mar7 %# %67 @:o es éste el d"a del$e)or :oQ !orFue# 1L la !ala0ra s<0ado se usa en cada uno de estos tres te'tos, !ero noa!arece en A!oc7 1# 1=Q %L Bodos los tres te'tos se !ronunciaron antes de la cru; y 0ao la ley,

!ero A!oc7 1# 1= est< 0ao el evangelio7 *L El s<0ado ud"o fue a0olido en la cru;, Col7 %# 12Qom7 14# /Q ?<l7 4# 1=, sesenta a)os antes de Fue uan escri0iera en Patmos, !or tanto ése no

!udo ha0er sido el d"a del $e)or cuando uan escri0ió7 4L El hecho de Fue el término d"a del$e)or inmediatamente des!ués del tiem!o de uan, siem!re Fue era usado !or la iglesia

!rimitiva, se a!licara siem!re al domingo, y nunca al s<0ado, esta0lece su significado enA!oc7 1# 1=7

Pero se o0eta Fue uan y todos los otros evangelistas en los evangelios llaman al domingosim!lemente el !rimer d"a de la semana, en ve; del d"a del $e)or, y Fue, !or tanto, si uan,en A!oc7 1# 1=, hu0iese tenido en mente ese d"a, ha0r"a dicho el !rimer d"a de la semana,como lo hi;o en el evangelio7 3a res!uesta es f<cil7 esIs !redio Fue él ser"a crucificado, yFue resucitar"a al tercer d"a7 Cada evangelista tiene cuidado de mostrar Fue la !redicción secum!lió7 Por eso dieron es!ec"ficamente los nom0res de esos tres d"as como los llama0an los

ud"os# esto es, el d"a de !re!aración, el d"a de s<0ado, y el !rimer d"a de la semana7Esta res!uesta es suficiente7 Adem<s, es !ro0a0le Fue el d"a de la resurrección no fuerallamado inmediatamente el d"a del $e)orQ !ero !ara cuando uan escri0ió el A!ocali!sis en ela)o 92 D7 C7, ya era el nom0re 0ien conocido !ara ese d"a, como hemos mostrado7

Po! :u. $s ap!op"ado :u$ $l p!")$! día d$ la s$)a#a s$a $l !$o!dato!"o d$l $3a#+$l"o

@Por Fué guarda la gente cierto d"a $iem!re a causa de lo ocurrió ese d"a7 @Por Fué eran

o0servados el s<0ado, la !ascua, y otros d"as Por lo Fue ocurrió en esos d"as7 @Por Fuéo0servamos el 4 de ulio, la :avidad, los cum!lea)os, los aniversarios de matrimonio, etc7Es im!ortante, entonces, !reguntarnos si ocurrió algo en domingo Fue lo hiciera digno de ser o0servado !or los cristianos7

De todas las cosas usadas !ara conmemorar sucesos !asados, un d"a de recordatorio es lomeor7 &n monumento, una estatua, una escuela su!erior, y cosas as", son locales, yo0servadas sólo !or unas !ocas !ersonasQ !ero un d"a les llega a todos, y de manera regular7Por esto, Rcon Fué entusiasmo cele0ra cada !a"s sus d"as de recordatorio, como nosotroscele0ramos nuestro !ro!io 4 de ulioS As" tam0ién, la religión ha consagrado d"as de memoria,como el s<0ado, la !ascua, Pentecostés, y otros de los tiem!os de los ud"os7 @+ no tendr< un

d"a de recordación el evangelio, la m<s grande de todas las instituciones En ese caso, ser"a laInica e'ce!ción entre todas las religiones del mundo, y una gran !érdida !ara la iglesia7 $i la



creación material ameritó un d"a de recordación, Rcu<nto m<s la redención es!iritual de lara;aS

Pero, @!or Fué teori;ar Es el hecho mayor y meor conocido en toda la tierra hoy Fue laiglesia cristiana tiene un d"a de recordatorio, el d"a de la resurrección del $e)or7 $e o0servaregularmente en todas las naciones 0ao el cielo7 +a hemos mostrado cómo, desde los

!rimeros d"as de los a!óstoles, este d"a ha sido considerado como un d"a de recordación7 $óloresta !reguntarnos si era el d"a Fue meor se ada!ta0a a este !ro!ósito7 EstIdiese la vida deesIs, e'am"nese cada uno de los d"as mencionados en ella, en el a)o, en el mes, en lasemana, y todos tendr<n Fue reconocer Fue ningIn otro d"a, a!arte del de la resurrección,

!odr"a ser considerado ni !or un momento7 Considérense los d"as de la semana7 RCu<ne'iguos son los sucesos de cualFuier otro d"a cuando se los com!ara con los del d"a de laresurrecciónS @El lunes @El martes @El miércoles El ueves, la traiciónQ el viernes, sumuerteQ el s<0ado, en la tum0a7 @Elegir"amos cualFuiera de estos d"as como d"a derecordación !ara Fue se regocie la iglesia $eguramente Fue no7

Durante el s<0ado ud"o, el $alvador !ermaneció 0ao el !oder de la muerte7 Para sus

disc"!ulos, fue un d"a de inFuietud y triste;a7 El recuerdo de ese d"a siem!re les ser"a gravoso7Pensar en la agon"a, la cru;, el amargo clamor, el gemido al e'!irar, y el lIgu0re se!ulcro sólo

!od"an des!ertar sentimientos de triste;a7 Para el cora;ón cristiano, el s<0ado ud"o ha0"a sidodes!oado de su alegr"a !ara siem!re7 El Da )"l S"$r, Nu"str$ S2a)$, !<g7 %17

.ue en el d"a de la resurrección cuando todo cam0ió7 esIs !odr"a ha0er vivido la vida !uraFue vivió, !odr"a ha0er hecho todos los milagros Fue hi;o, !odr"a ha0er muerto en la cru;como lo hi;o, !odr"a ha0er sido se!ultado como lo fue, y sin em0argo, todo esto no ha0r"asalvado una sola alma si no él hu0iese resucitado de entre los muertos7 $i Cristo no resucitó,vuestra fe es vanaQ aIn est<is en vuestros !ecados7 Entonces tam0ién los Fue durmieron enCristo !erecieron7 Cor7 1/# 15167 3a resurrección com!letó la o0ra Fue hi;o de esIs el$alvador del mundo7 esIs mismo, cuando se le !reguntó la evidencia de su autoridad, se)alóa su resurrección el tercer d"a como !rue0a de ella7 uan %# 16%1Q Mat7 1%# *64=Q 12# %17Esta !rue0a de su divinidad era 0ien conocida !or todos, !ues los fariseos le dieron a Pilatos#$e)or, nos acordamos Fue aFuel enga)ador dio, viviendo aIn# Des!ués de tres d"asresucitaré7 Mat7 %5# 2*7

Cuando esIs murió, la es!eran;a de sus disc"!ulos fue enterrada con él, 3ucas %4# 15, %1, ylas mueres !iadosas Fuedaron con el cora;ón destro;ado7 Pero los malvados ud"os seregociaron y $atan<s triunfó, mientras los <ngeles se enlutec"an7 $i alguna ve; el dia0lo tuvoes!eran;as, fue mientras esIs !ermaneció muerto durante el d"a de s<0ado7 Pero al comen;ar

a clarear el domingo, un !oderoso <ngel desciende como un rel<m!ago, la tierra tiem0la, latum0a se a0re, y esIs se levanta como vencedor so0re la muerte, el infierno, y la tum0a7 Mat7%6# 147 3a Iltima es!eran;a de $atan<s desa!areceQ los malvados ud"os se consternanQ lasmueres !iadosas se regocianQ la es!eran;a del mundo est< aseguradaQ los sufrimientos y lahumillación del -io de Dios han terminado, y sale fuera el Bodo!oderoso $alvador, el $e)or de todos7 :unca antes al0oreó so0re este !erdido mundo una ma)ana como ésta7 :o es dee'tra)arse Fue se convirtiera en el d"a de recordación de la iglesia7 Era im!osi0le Fue no fueraas"7

Pa0lo dice Fue esIs fue declarado -io de Dios con !oder, segIn el Es!"ritu de santidad, !or la resurrección de entre los muertos7 om7 1# 47 .ue esto lo Fue demostró su divinidad7 Para

Fue haya un d"a del uicio, Dios ha dado fe a todos con ha0erle levantado de los muertos7-echos 15# *17 17 El domingo, esIs resucitó de entre los muertos7 Marcos 12# 97 %7 En ested"a, se les a!areció a sus disc"!ulos7 *7 En este d"a, se encontró con ellos en diferentes lugares



y re!etidamente7 Marcos 12# 911Q Mat7 %6# 61=Q 3ucas %4# *4Q Marcos 12# 1%1*Q uan %=#19%*7 47 En este d"a, esIs les 0endio7 uan %=# 197 /7 En este d"a les im!artió el don delEs!"ritu $anto7 uan %=# %%7 27 En este d"a los comisionó !ara Fue !redicaran el evangelio atodo el mundo7 uan %=# %1Q con Marcos 12# 91/7 57 En este d"a dio a sus a!óstoles autoridad

!ara legislar !ara su iglesia y guiarla7 uan %=# %*7 67 Pedro dice Fue Dios nos hi;o renacer !ara una es!eran;a viva !or la resurrección de esucristo de entre los muertos7 Pedro 1# *7

97 En este d"a, esIs ascendió a su Padre, se sentó a su diestra, y fue hecho ca0e;a de todos7uan %=# 15Q Efe7 1# %=7 1=7 En ese d"a, muchos de los santos Fue ha0"an muerto se levantaronde sus tum0as7 Mat7 %5# /%/*7 117 Ese d"a, el !rimer d"a se convirtió en d"a de go;o yregocio !ara los disc"!ulos7 + los disc"!ulos se regociaron viendo al $e)or7 uan %=# %=7 +como todav"a ellos, de go;o, no lo cre"an777 1%7 Ese d"a, el evangelio de un Cristo resucitadose !redicó !or !rimera ve;, diciendo# -a resucitado el $e)or verdaderamente7 3ucas %4# *47Ese domingo, esIs mismo dio eem!lo, !redicando el evangelio de su resurrección,e'!licando todas las Escrituras so0re ese tema y a0riendo las mentes de los disc"!ulos !araFue lo entendieran7 3es declara0a en todas las Escrituras lo Fue de él dec"an7 Entonces lesa0rió el entendimiento, !ara Fue com!rendiesen las Escrituras7 147 .inalmente, en este d"a secom!letó la com!ra de nuestra redención7

Con todos estos emocionantes hechos evangélicos acumulados en ese d"a de resurrección,convirtiéndolo en memora0le !or encima de todos los d"as en la historia del mundo, @cómo no

!od"a convertirse en en el gran d"a en la memoria de la iglesia Desde entonces, los hechos deese solo d"a vinieron a ser el tema de la iglesia7 3a gran 0atalla entre los a!óstoles y los ud"osincrédulos fue con relación a los sucesos de ese d"a# @esucitó esIs, o no 3os ud"os dieronmucho dinero !ara refutarlo, Mat7 %6# 1%, mientras los a!óstoles constru"an la iglesia yarriesga0an su vida !or ella7 As", en la !rovidencia de Dios mismo, el s<0ado ud"o Fuedó enlas som0ras, mientras todas las es!eran;as y !ensamientos y argumentos y c<nticos de lanueva iglesia se volv"an !or necesidad hacia otro d"a, el d"a de resurrección7

D"a memora0le, un d"a Fue de0er"a conmover el cora;ón de todo cristiano, y mover a los !ecadores al arre!entimiento, como de hecho ha ocurrido cada semana desde aFuel d"a7 ElD"a del $e)or7 RCu<n a!ro!iado el t"tulo !ara ese gran d"a en Fue nuestro $e)or triunfó so0retodo y echó, firme y seguramente, los cimientos de la iglesia cristianaS Entonces, es de lo m<sa!ro!iado Fue se haya convertido en el Inico d"a memora0le del evangelio, d"a de alegr"a yregocio7 @3o llamaremos entonces un d"a !agano @El d"a del Pa!a @3a marca de la 0estia@&n d"a odioso !ara el $e)or y una a0ominación !ara Cristo Dios no lo Fuiera7 $e dio deesIs# @>ué mal ha hecho As" Fue nosotros !reguntamos# @>ué mal ha hecho am<s lao0servancia del d"a del $e)or @>ué hom0re, o nación, ha sido em!eorado !or él :inguno,de veras7 ste no es su car<cter ni ésta su historia7

El ota3o día d$ ua# 5< 5

Estoy convencido de Fue el encuentro de esIs con sus disc"!ulos ocho d"as des!ués, uan%=# %2, fue en domingo7 l se ha0"a encontrado con ellos la noche del domingo anterior7(ers"culo 197 Ahora se encuentra con ellos otra ve; ocho d"as des!ués7 3os sa0adistas hacensu cuenta y se convencen de Fue este encuentro tuvo lugar el lunes o el martes7 Pero,com!<rese esto con la e'!resión tres d"as des!ués7 El nImero de d"as des!ués de su muerteen el cual esIs resucitó se da de tres maneras7 17 En tres d"as, Mat7 %2# 21Q %5# 4=7 %7 Altercer d"a, Mat7 12# %1Q %=Q 197 *7 Bres d"as des!ués, Mar7 6# *17 Bodas estas e'!resionessignifican lo mismo7 esIs murió el viernes y resucitó el domingoQ as" Fue el domingo ha0"an

!asado tres d"as, era al tercer d"a, y tres d"as des!ués en su manera comIn de ha0lar7 Dela misma manera, en ocho d"as, al octavo d"a y ocho d"as des!ués ser"an todas lomismo, esto es, el siguiente domingo, u octavo d"a7



3o Fue refuer;a esta !osición es el hecho 0ien conocido de Fue el término el octavo d"a vinoa ser el término comIn !ara el d"a de resurrección entre todos los !rimeros !adres cristianos7As", el anciano Andrés, el historiador del sé!timo d"a, escri0iendo acerca de Dionisio, en ela)o 15= D7 C7, dice del domingo# Cada uno de los escritores Fue !recede a Dionisio lo llamael !rimer d"a de la semana, Nel octavo d"a,N o domingo7 Bestimonio de los Padres, !<g7 /%7Adem<s, erna0é, en el a)o 1%= D7 C7, dice# ?uardamos el octavo d"a con alegr"a, el d"a

tam0ién en Fue esIs se levantó de entre los muertos7 E!"stola de erna0é, Ca!"tulo O(7ustino M<rtir, en el a)o 14= D7 C7, dice# El !rimer d"a des!ués del s<0ado, Fue continIasiendo el !rimero de todos los d"as, es llamado, sin em0argo, el octavo, de acuerdo con elnImero de todos los d"as del ciclo, y sin em0argo, !ermanece siendo el !rimero7 Di<logo conBrifo, Ca!"tulo O37 + Ci!riano, en el a)o %/= D7 C7, dice el octavo, Fue es el !rimer d"ades!ués del s<0ado, y el d"a del $e)or7 E!"stola /6, $ección 47 @Dónde o0tuvo la iglesia

!rimitiva la idea de Fue el octavo d"a era el d"a del $e)or, si no de los a!óstolesEvidentemente, entonces, el encuentro de uan %=# %2 ocurrió en domingo7 3as Inicas visitasde esIs con sus disc"!ulos Fue al Es!"ritu $anto le !areció correcto fechar cuidadosamenteson las Fue ocurrieron el domingo7

P$#t$ost.s? 7$(os 5

>ue el d"a de Pentecostés, -echos %, cayó en domingo ha sido cre"do y sostenido !or loscristianos de todas las edades7 17 El tiem!o de Pentecostés se declara de este modo# +contaréis desde el d"a Fue sigue al d"a de re!oso, desde el d"a en Fue ofrec"steis la gavilla de laofrenda mecidaQ siete semanas cum!lidas ser<n7 -asta el d"a siguiente del sé!timo d"a dere!oso contaréis cincuenta d"as7 3ev7 %*# 1/, 127 El d"a des!ués del sé!timo s<0adociertamente ser"a el !rimer d"a de la semana7

%7 3os ud"os Gara"tas sosten"an Fue Pentecostés, de acuerdo con la ley, de0"a caer siem!re endomingo7

*7 NPentecostésN significa NFuincuagésimoN, el Fuincuagésimo d"a des!ués del !rimer s<0adocuando comen;aron a contar, !or eso de0e caer el !rimer d"a de la semana7

47 El comentario del Dr7 $cott dice# Como esIs resucitó el !rimer d"a de la semana, as"tam0ién el Es!"ritu $anto descendió en el mismo d"a de la semana, siete semanas, o en elFuincuagésimo d"a, des!ués7 Acerca de -echos %# 17

/7 Ban claro es el !unto, Fue hasta los mismos Adventistas del $é!timo D"a lo han ace!tado7Dice el !astor &7 $mith# 3a gavilla de las !rimicias era mecida en el décimose'to d"a del

!rimer mes7 Esto encontró su antiti!o en la resurrección de nuestro $e)or, !rimicias de losFue durmieron, el décimose'to d"a del !rimer mes7777 3a fiesta de las semanas, o Pentecostés,ocurrió el Fuincuagésimo d"a desde la ofrenda de las !rimicias7 El antiti!o de esta fiesta, elPentecostés de -echos %, se cum!lió ese mismo d"a, cincuenta d"as desde la resurrección deCristo, en el derramamiento del Es!"ritu $anto so0re los disc"!ulos7 El $antuario, !<gs7 %6*,%647 Cincuenta d"as desde la resurrección de esIs caer"a el !rimer d"a de la semana7 Esto ese'actamente lo Fue Dios ense)óQ ha0"a de ser en la ma)ana des!ués del sé!timo s<0ado y enel Fuincuagésimo d"a7 3ev7 %*# 1/, 127

27 Dice el Comentario Ecléctico# currió el !rimer d"a de la semana7 $o0re -echos %7

57 En ese a)o, Pentecostés de0e ha0er ca"do el !rimer d"a de la semana7 El Comentario"0lico so0re -echos %7



67 >ue el d"a de Pentecostés cayó en domingo es innega0le, !orFue la resurrección de esIsocurrió un domingo, y Pentecostés ca"a el Fuincuagésimo d"a desde la resurrección7 3as0ras de ramhall, (7 /17

97 Por consiguiente, ocurrió en el a)o en Fue esIs murió, el !rimer d"a de la semana, onuestro domingo7 3ange so0re -echos %#17

1=7 El d"a de Pentecostés fue domingo7 Comentario de 8headon so0re -echos %# 17

:ote ahora la im!ortancia de ese d"a7 esIs les dio a los disc"!ulos Fue !ermanecieran enerusalén hasta Fue fueran investidos de !oder de lo alto7 3ucas %4# 497 De0"an iniciar su

!redicación all"7 (ers"culo 457 En ese Pentecostés, ha0r"an de ser 0auti;ados con el Es!"ritu$anto7 -echos 1# /7 En los Iltimos d"as de ud< y erusalén, la ley ha0r"a de salir desde $ión yla !ala0ra del $e)or desde erusalén mientras todas las naciones estuvieran reunidas all"7 sa7%# 147 Bodo esto se cum!lió en Pentecostés7 El Es!"ritu $anto vino so0re los disc"!ulos congran !oderQ luego ellos comen;aron a !redicar el evangelio y miles se convirtieron7 Esto erasólo las !rimicias de lo Fue ha ocurrido, de hecho, en sucesivos domingos desde entonces7 -a

sido el gran d"a de !oder y de conversiones en la iglesia desde ese d"a7 De este modo, Diosse)aladamente honró el domingo como en el mismo !rinci!io del evangelio, como lo hacontinuado haciendo desde entonces7

7$(os 5< ? J

Bodos concuerdan en Fue los disc"!ulos ten"an algIn d"a regular !ara reunirse7 Pa0lo dio#:o deando de reunirse, como algunos tienen !or costum0re7 -e07 1=# %/7 Esto im!lica und"a regular y un lugar declarado !ara las reuniones7 e!roch<ndoles el ha0er hecho de la cenadel $e)or una fiesta, Pa0lo dice# Cuando, !ues, os reun"s vosotros, esto no es comer la cenadel $e)or, sino m<s 0ien una fiesta7 Cor7 11# %=7 Esto indica Fue ten"an un lugar y un tiem!oesta0lecido !ara reunirse !ara la cena7 :o hay ni la m<s ligera evidencia de Fue los cristianostuvieron am<s la cena del $e)or o un culto distintamente cristiano durante el s<0ado ud"o7 Entodo caso, donde se mencionan reuniones en s<0ado es en relación con el culto regular ud"o7

:o hay registro de Fue los cristianos am<s se reunieran sólo !ara tener culto ese d"a7Ciertamente no ha0r"an !odido tener la cena del $e)or en las sinagogas en s<0ado con los

ud"os7 :i hay la m<s m"nima indicación de Fue alguna ve; se intentara hacer esto7 Por lotanto, de0en ha0erse reunido ellos solos en algIn otro lugar diferente de la sinagoga y enalgIn otro d"a7 (olviendo a -echos %=# 2, 5, leemos# Pasados los d"as de los !anes sinlevadura, navegamos de .ili!os, y en cinco d"as nos reunimos con ellos en Broas, donde nosFuedamos siete d"as7 El !rimer d"a de la semana, reunidos los disc"!ulos !ara !artir el !an,

Pa0lo les ense)a0a, ha0iendo de !artir al d"a siguiente7AFu" vemos Fue se reunieron solos, y en un a!osento alto, !ara la cena del $e)or7 El

momento es el !rimer d"a de la semana7 3a manera incidental en Fue esto se mencionamuestra Fue lo Fue hicieron era una costum0re 0ien entendida entre ellos El !rimer d"a dela semana, reunidos los disc"!ulos !ara !artir el !an7 Bres cosas se mencionan# 1L $ereunieron7 $e menciona como si todos su!ieran Fue era comIn !ara ellos hacer esto7 %L Para

!artir el !an7 :uevamente, esto se dice como si todos su!ieran Fue esto, tam0ién, era una !r<ctica comIn entre los cristianos7 *L El !rimer d"a de la semana7 Como los otros dos items,éste se menciona como una 0ien entendida !r<ctica entre ellosQ !or eso no se da ningunae'!licación7 $e dice Fue los disc"!ulos se reunieron, una frase comIn !ara las reuniones de

la iglesia7 As", Pedro entró y halló a muchos Fue se ha0"an reunido7 -echos 1=# %57 :o oscongreg<is !ara lo meor7777 Cuando os reun"s en la iglesia7 Cor7 11# 15, 167 $i, !ues, toda laiglesia se reIne en un solo lugar7 Cuando os reun"s, cada uno de vosotros tiene salmo7





En los tiem!os !rimitivos, era costum0re en muchas iglesias reci0ir la cena del $e)or cadad"a del $e)or7 MattheJ -enry7

Cada !rimer d"a de la semana7 Carson7

Boda la antig\edad concuerda en manifestar Fue, durante tres siglos, todas las iglesias

!artieron el !an una ve; a la semana7 Ale' Cam!0ell, en Christian $ystem, !<g7 *%/7Acerca de este vers"culo, el Dr7 Al0ert arnes dice# Es !ro0a0le Fue los a!óstoles y los !rimeros cristianos cele0raran la cena del $e)or cada d"a del $e)or7

3as Constituciones A!ostólicas, a!ro'imadamente en el a)o %/= D7 C7, dicen Fue en el d"adel $e)or congregaos m<s diligentemente777 !artici!ando de la o0lación del sacrificio, el dondel santo alimento7 3i0ro , sección 5, !<rrafo //7 :uevamente# :os congregamossolemnemente !ara cele0rar la fiesta de la resurrección en el d"a del $e)or7 3i0ro (,sección %, !<rrafo *27

.a0i<n, o0is!o de oma, en el a)o %/= D7 C7# En cada d"a del $e)or, la o0lación del altar

de0er"a hacerse !or todos los hom0res y todas las mueres con !an y vino7 Decretos de.a0i<n, li0ro (, ca!"tulo 57

Estos testimonios arroan mucha lu; so0re los !asaes en el :uevo Bestamento en los cualesse menciona el !rimer d"a de la semana, el d"a del $e)or7 Ellos muestran Fue los a!óstolesmismos esta0lecieron una cele0ración semanal de ese d"a en todas las iglesias7 $i losAdventistas !udieran encontrar en cualFuier !arte, des!ués de la resurrección, unos cristianosFue se congregaran en s<0ado sólo !ara adorar, lo usar"an como evidencia de una costum0reen favor del s<0ado7 >ue hagan la misma deducción ahora a favor del domingo7

I Co!"#t"os 1< 1@5

Con -echos %=, leamos ahora Cor, 12# 1%# En cuanto a la ofrenda !ara los santos, hacedvosotros tam0ién de la manera Fue ordené en las iglesias de ?alacia7 Cada !rimer d"a de lasemana cada uno de vosotros !onga a!arte algo, segIn haya !ros!erado, guard<ndolo, !araFue cuando yo llegue no se recoan entonces ofrendas7 3o Fue Pa0lo instruye a los corintios ahacer en este !asae, tam0ién lo ha0"a esta0lecido entre las iglesias de ?alacia, vers"culo 17 +esta carta est< dirigida a todos los Fue en cualFuier lugar invocan el nom0re de nuestro $e)or esucristo7 Ca!"tulo 1# %7 Dice tam0ién Fue lo Fue escri0e de0e ser reci0ido como

mandamientos del $e)or7 Ca!7 14# *57 AFu" tenemos, entonces, un ins!irado mandamientodel $e)or esIs tocante al !rimer d"a de la semana, y a todos los Fue invocan su nom0re7 EstoreFuiere Fue se lleve a ca0o de manera un acto definido de de0er religioso cada domingoconsecutivo, !orFue esto no se relaciona sim!lemente con un !rimer d"a, sino con cada uno delos su0siguientes7 -a0"an de a!artar en ese d"a una !orción !ara los !o0res de lo Fue Dios leshu0iese dado7 Esto im!lica Fue ser"a !ara ellos un d"a de asueto y devoción cuando estuviesenen sus hogares, tuvieran tiem!o, y estuvieran de 0uena dis!osición !ara llevar a ca0o este actode 0enevolencia un acto de adoración, un sacrificio ace!ta0le, agrada0le a Dios7 .il7 4# 167De antiguo, Dios ha0"a dicho Fue nadie de0er< !resentarse delante del $e)or con las manosvac"as7 Deut7 12# 127 Acerca de Cor7 12# 1%, el Dr7 ClarG o0serva# AFu" el a!óstol o0edecela regla de la sinagogaQ era costum0re regular entre los ud"os hacer sus colectas !ara los

!o0res en el d"a de s<0ado7 Para este !ro!ósito, ten"an Nla 0olsa de las limosnasN, o lo Fuenosotros llamar"amos la caa de los !o0res7 Esto es lo Fue el a!óstol !arece tener en mentecuando dice, guardadloQ Fue lo !onga en la 0olsa de las limosnas o en la caa de los !o0res7



$o0re este te'to, el Dr7 arnes acertadamente o0serva# :o !uede ha0e ninguna ra;ón de !or Fué este d"a de0er"a ser designado, a no ser !orFue era un d"a se!arado !ara la religión y, !or lo tanto, se considera0a un d"a adecuado !ara el eercicio de la 0enevolencia hacia los dem<s7@Por Fué nom0ró Pa0lo al domingo m<s 0ien Fue cualFuier otro d"a de la semana si no es

!orFue era un d"a religioso

7$)os $#o#t!ado uat!o osas :u$ los d"sípulos (aía# $# do)"#+o

17 $e reun"an7 %7 Ben"an un sermón7 *7 Cele0ra0an la cena del $e)or7 47 Da0an !ara los !o0res7 Comen;ando con los !rimeros !adres cristianos, encontramos Fue era costum0re detodos los cristianos hacer !recisamente estas cosas cada domingo7 ustino M<rtir, en el a)o14= D7 C7, en su A!olog"a, Ca!"tulo 3O(, dice# + en el d"a llamado domingo, todos los Fueviven en ciudades o en el cam!o se reInen en un lugar, y se leen las memorias de losa!óstoles o los escritos de los !rofetas,7777 se trae !an y vino, y de la misma manera el Fue

!reside ofrece oraciones y acción de gracias, de acuerdo con su ca!acidad, y el !ue0lo asientediciendo AménQ y se le distri0uye a cada uno una !artici!ación de aFuéllo !or lo cual se dangracias, y a aFuéllos Fue est<n ausentes se les env"a una !orción !or medio de los di<conos7 +

los Fue tienen una 0uena !osición, y est<n dis!uestos, dan lo Fue a cada uno le !arececorrectoQ y lo Fue se reIne se de!osita con el !residente, Fuien socorre a los huérfanos y a lasviudas7

Esto muestra Fue nuestra conclusión de los te'tos Fue anteceden era correcta7 (emos Fue,comen;ando con los !rimeros !adres a!ostólicos Fue vinieron inmediatamente des!ués de losa!óstoles, todos los cristianos de todas las sectas en todas !artes del mundo ten"an susreuniones en domingo en memoria de la resurrección, tal como lo hacemos ahora7 Estomuestra, m<s all< de toda duda ra;ona0le, Fue la costum0re fue esta0lecida !or los mismosa!óstoles, y !or autoridad de Cristo7 uan %=# %1%*7

Considérese este hecho im!ortante o0servado en el mundo entero hoy d"a7 Benemos cincotestigos duraderos de Fue Cristo vivió, todos mencionados en el :uevo Bestamento7 Primero 3a glesia7 Edificaré mi iglesiaa7 Mat7 12# 167 $egundo El :uevo Bestamento7 uanescri0ió estas cosas7 uan %1# %47 Bercero autismo7 auti;<ndolos7 Mat7 %%6# 197 Cuarto 3a Cena del $e)or7 Cor7 11# %=Q comed la Cena del $e)or7 >uinto El D"a del $e)or7 Enel d"a del $e)or7 A!oc7 1# 1=7

-ay ahora a!ro'imadamente /==7===7=== de !ersonas Fue !rofesan la fe en Cristo, dis!ersosentre todas las naciones y diferentes en doctrinas de manera casi intermina0le7 Esta diferenciase e'tiende hacia atr<s casi hasta los d"as de los a!óstoles7 + sin em0argo, todas estas

diferentes sectas tienen en comIn estos cinco memoriales de la vida de Cristo la glesia, el :uevo Bestamento, el autismo, la Cena del $e)or, y el D"a del $e)or7 3a glesia riental, lade Armenia, la $iria, la Católica omana, la Es!isco!al, la 3uterana, la Metodista, la autista,y cientos m<s, !ara todas son sagradas estas cinco cosas de alguna manera7 Bodos concuerdanen Fue todas las cinco se iniciaron con los a!óstoles y salieron de sus manos7 -ay !erfectoacuerdo en esto, o sea, Fue una es tan antigua como las otras, Fue todas han venido untas dela mano7 Bodos estos /==7===7=== creen y ense)an esto firmemente7 Este acuerdo un<nimede0e ser e'!licado de alguna manera ra;ona0le7 :o !uede ser ignorado ni tomado a la ligera7$ólo !uede ha0er una sola res!uesta correcta todas de0en ha0erse iniciado untas alcomien;o y ha0erse mantenido untas hasta la actualidad7 + toda la historia lo confirma7



Capítulo 11

,CAMBIÓ EL PAPA ELSBADO0

El solo gran !unto de la cuestión del s<0ado al cual los Adventistas del $é!timo D"a a!uestanm<s, so0re el cual insisten m<s fuertemente, y el cual re!iten con m<s frecuencia y con mayor confian;a, es Fue el Pa!a de oma cam0ió el s<0ado del sé!timo d"a al !rimer d"a7 AfirmanFue esta es toda la autoridad Fue los o0servadores del domingo tienen !ara guardar ese d"a7 Eldomingo es el s<0ado del Pa!a, y la o0servancia del domingo es la marca de la 0estia, A!oc714# 91%, un terri0le !ecado a la vista de Dios7 (éase cualFuier o0ra acerca del s<0ado

!u0licada !or ellos7

Aseguran Fue la o0servancia del domingo vino de los !aganos a la iglesia a través del Pa!a7Dicen as"# El nom0re, el origen, la autoridad, y la santidad de la institución del domingo son

!or com!leto y solamente !aganos7 R"spu"stas a Cari!&t , !<g7 1**7 Entonces el Pa!a

cam0ió el s<0ado !or el domingo7 3a $ra7 8hite dice# El !a!a lo ha0"a cam0iado Uel s<0adoVdel sé!timo al !rimer d"a de la semana7 + nuevamente# El !a!a ha0"a cam0iado el d"a dere!oso del sé!timo al !rimer d"a7 Early Writi!s, !<gs7 %2, //7 tra ve;# AFu" encontramosla marca de la 0estia7 El acto mismo de cam0iar el s<0ado !or el domingo, !or !arte de laiglesia católica, sin ninguna autoridad 0"0lica7 La Mar-a )" la 5"stia, !<g7 %*7 3a



o0servancia del domingo de0e ser Nla marca de la 0estia7 La Mara'illa )" las Na-i$"s, !or &7 $mith, !<g7 16*7 $o0re esta afirmación, la $ra7 8hite ha estam!ado el sello de lains!iración divina7 Ella dice# El cam0io del s<0ado es la se)al o marca de la autoridad de laiglesia romana7 3a o0servancia del falso s<0ado es la rece!ción de la marca7 Gr"at

C$tr$'"rsy, (ol7 4, !<g7 %617

Para cada Adventista del $é!timo D"a, esto decide la cuestión7 Mi e'!eriencia es Fue creer esto como un hecho induce a m<s !ersonas a renunciar al domingo en favor del s<0ado Fuetodos los dem<s argumentos del !ue0lo Adventista del $é!timo D"a7 Convén;ase a un hom0rede Fue la o0servancia del domingo es sólo una institución católica, un rival del s<0ado del$e)or, y odioso a Dios, y, !or su!uesto, si tiene alguna conciencia, no lo guardar< m<s7 Cadauno de ellos ace!ta esto como un hecho histórico en cum!limiento de Daniel 5# %/7 Enrealidad, éste es el Inico sostén de su sistema entero, y del cual de!ende todo lo dem<s7 $i su

!osición so0re este !unto es falsa, entonces su sistema entero es tam0ién falso, comoenseguida lo admitir<n7 Acerca de esto, dice el !astor 8aggoner# El !astor Canright noe'ageró cuando dio Fue nosotros consideramos esto una cuestión material7 Es as" como loconsideramos7 es!uestas al !astor Canright, !<g7 12/7 Entonces, de0er"an ser ca!aces de

!ro0ar el !unto con gran claridad7 Aseguran ha0er sido levantados !ara !redicar contra estecam0io del s<0ado !or el !a!a7

3a ira sin me;cla de Dios !ronto ha de derramarse so0re todos los Fue continIan guardando eldomingo, el s<0ado del Pa!a7 Parecer"a Fue una !osición radical como esa de0er"a ser sostenida !or la evidencia m<s clara7 Afirman Fue es un hecho histórico Fue en algInmomento durante los !rimeros cinco siglos des!ués de Cristo, el Pa!a cam0ió el s<0ado !or eldomingo7 $i esto fuera as", ellos de0er"an !oder !resentar evidencia histórica de ello, dando elBEMP, E3 MD, E3 3&?A, 3A$ PE$:A$, 3$ -EC-$, + 3A$ AZ:E$

!ara un suceso tan nota0le7 Bengo delante de m" dos li0ros escritos e'!resamente !ara !ro0ar este aserto7 Ellos son# @>uién Cam0ió el $<0ado, de %4 !<ginas, y Maravilla de las

:aciones, de %6% !<ginas7 RPero la Inica !rue0a directa ofrecida es sim!lemente citas de loscatecismos católicos, Fue afirman Fue su iglesia hi;o el cam0ioS @+ es esta toda la !rue0ahistórica KL Fue ellos !ueden !resentar so0re este !unto $", !orFue todo lo Fue los escritoresy eruditos sa0adistas de los Iltimos %== a)os han !odido encontrar es sólo esto y nada m<s7

:i un sólo historiador en todos los anales del mundo ha dicho am<s Fue el !a!a cam0ió els<0ado7 Durante veintiocho a)os, yo mismo cité estos catecismos como !rue0a !ositiva so0reese tema7

Acicateados !or mi e'igencia de !rue0as so0re este !unto, los Adventistas eligieron al !astor 8aggoner !ara contestar, !ara Fue encontrara algIn autor Fue hu0iese dicho Fue el !a!a

cam0ió el s<0ado7 El !astor hi;o un intento deses!erado, Fue cu0r"a cuarenta y nueve !<ginasen ti!o a!retado7 uscó en las 0i0liotecas de los Estados &nidos y de Euro!a7 @>ué encontró$i hu0iese tenido un solo !asae acerca del !unto, !odr"a ha0erlo citado en unas !ocas l"neas7Pero no ten"a ninguno7 :o citó ni un sólo autor Fue diera Fue el !a!a ha0"a cam0iado els<0ado7 As" Fue la !osición descansa solamente en la afirmación de estos catecismos católicossolamente7 Entonces, si admitimos, 0asados solamente en su !ro!ia afirmación, el actanciosoaserto de los católicos de Fue ellos cam0iaron el s<0ado, @!or Fué no admitir tam0ién suafirmación de Fue el !a!a es infali0le, Fue tiene las llaves de $an Pedro, la silla del a!óstol, laInica y verdadera sucesión, etc7 3os Adventistas del $é!timo D"a r<!idamente re!udiantodas estas otras afirmaciones de los católicos, !ero admiten de 0uena gana la afirmación deellos de Fue cam0iaron el s<0ado, !orFue esto se acomoda a su teor"a, !ara la cual no !ueden

encontrar ninguna otra !rue0a7 Denuncian a los escritores católicos como falsificadores,tram!osos, enga)adores, y mentirosos, Ry luego, cuando conviene a sus !ro!ósitos, dan mediavuelta y citan unas meras afirmaciones de los católicos como verdad incuestiona0leS



Adem<s, hasta las afirmaciones del Catecismo han sido falseadas7 3a teor"a es Fue, varioscientos de a)os des!ués de Cristo, el !a!a, !or su !ro!ia autoridad, cam0ió el s<0ado, y loscatecismos se e'!lican !ara ense)ar esta idea7 Pero ni uno sólo de ellos afirma eso ni nada Fuese le !are;ca7 Cada una de estas citas católicas afirma claramente Fue el cam0io del s<0adofue hecho, no !or el !a!a, sino !or la iglesia en los d"as de Cristo y los a!óstoles, no varioscientos de a)os des!ués7 Pregunta# @Cu<les son los d"as Fue la iglesia ordena Fue se

santifiFuen es!uesta# 17 El domingo, o el d"a de nuestro $e)or, Fue nosotros o0servamos !or tradición a!ostólica, en ve; del s<0ado7 nstrucción de los Cristianos Católicos, !<g7 %=97

De la misma o0ra, tomamos lo siguiente# Pregunta# @>ué autoridad tenemos !ara guardar eldomingo de !referencia al antiguo s<0ado es!uesta# Para él, tenemos la autoridad de laiglesia católica y la tradición a!ostólica7

3os católicos afirman Fue su iglesia se originó en los d"as de los a!óstoles, y Fue cualFuier cam0io hecho !or la iglesia a!ostólica fue hecho !or la iglesia católica7 Por ello, afirman Fuela iglesia católica cam0ió el s<0ado en los d"as de los a!óstoles7 Al usar estas citas de loscatecismos, los Adventistas las e'!lican como si ellas dieran Fue el cam0io fue efectuado !or

los !a!as a!óstatas cientos de a)os des!ués de los a!óstoles7 Pero los Catecismos no afirmantal cosa, como se ve en las citas Fue anteceden7 As", !ues, ni siFuiera los catecismos, cuandose leen correctamente, ense)an Fue la o0servancia del domingo se originó con la iglesiacristiana en los d"as de los a!óstoles, sino sólo la verdad e'acta7

>ue los Adventistas s" falsean las ense)an;as de los católicos lo muestra el siguientetestimonio de un sacerdote católico# -a0iendo vivido !or a)os entre Adventistas del $é!timoD"a, estoy familiari;ado con sus afirmaciones de Fue el Pa!a de oma cam0ió el s<0ado delsé!timo al !rimer d"a de la semana7 Bales afirmaciones carecen !or com!leto de fundamento73os católicos no afirman tal cosa, !ero sostienen Fue los a!óstoles mismos esta0lecieron lao0servancia del domingo y Fue nosotros la reci0imos de ellos !or tradición7 3os concilios ylos !a!as Fue vinieron des!ués sim!lemente confirmaron la o0servancia del d"a como lareci0ieron de los a!óstoles7 ohn Meiler, ector de la glesia de $an uan, en -eadls0urg,Cal7

El Diccionario Católico, de Addis y Arnold, des!ués de citar a A!oc7 1# 1=Q -echos %=# 5Q Cor7 12# 1%, dice# Estos te'tos !arecen indicar Fue el domingo era ya un d"a sagrado en elcual las o0ras de amor eran es!ecialmente a!ro!iadas7 -e07 1=# %/ muestra esto# Fue loscristianos, cuando se escri0ió la e!"stola, ten"an d"as regulares de reunión7 3as referencias

0"0licas Fue se dan m<s arri0a muestran Fue la o0servancia del domingo ha0"a comen;ado enla era a!ostólicaQ !ero hasta cuando la Escritura guarda silencio, la tradición !ondr"a este

!unto m<s all< de toda duda7ohn AnGatell, A7 M7, sacerdote de la diócesis de :eJ +orG, escri0iendo en utlooG de uliode 1669, dice del domingo, el d"a del $e)or# Creemos Fue fue dado !or nuestro $e)or a losa!óstoles durante los cuarenta d"as des!ués de su resurrección, !ero no !odemos !ro0arlo7 le'!resa la doctrina católica e'actamente, a sa0er# >ue el cam0io fue hecho !or Cristo y losa!óstoles, !ero Fue las Escrituras no son lo 0astante claras so0re este !unto como !ara

!ro0arloQ !or eso, tenemos Fue de!ender de la autoridad católica, Fue dice Fue fue hecho entiem!os del :uevo Bestamento7 Bodos los católicos y todos sus catecismos dicen lo mismo7Pero esto es com!letamente diferente de decir Fue el !a!a hi;o el cam0io varios cientos dea)os des!ués de Cristo7 Esto es una muestra de cómo los Adventistas !ervierten el testimonio

Fue usan7 K(éase el A!éndice EL7



Ahora !resentaremos evidencia histórica !ara !ro0ar Fue la o0servancia del !rimer d"a de lasemana como d"a de adoración era universal entre los cristianos en los d"as Fue siguieroninmediatamente a los de los a!óstoles7 $i la adoración en domingo se originó en este !unto,entonces no se originó con el !a!ado, el cual a!areció varios cientos de a)os des!ués7

La a!ta d$ Pl"#"o? a/o 1J d C

Plinio fue go0ernador de itinia, Asia Menor, en los a)os 1=21=6 D7 C7 En el a)o de 1=5 D7C7, le escri0ió a Braano, el em!erador, concerniente a los cristianos, de esta manera#Acostum0ran reunirse, como en un DXA E$BA3ECD, antes de Fue claree, y cantar

untos alternadamente un himno a Cristo como si fuera Dios7777 Cuando estas cosas se hac"an,era su costum0re se!ararse y luego reunirse nuevamente !ara tener una comida, la cualcom"an en comIn sin ningIn desorden7 ntroducción, de -orne, (ol7 , ca!7 *, sección %, !<g7647 >ue este d"a era domingo, es evidente7 1L $e reun"an !ara adorar a Cristo7 %L $e reun"an

!ara tener untos una comida, la cena del $e)or7 +a hemos !ro0ado Fue el d"a esta0lecido !ara esto era domingo7 El !rimer d"a de la semana, reunidos los disc"!ulos !ara !artir el !an7 -echos %=# 57 Esto es e'actamente !aralelo con Plinio7

Euse0io, el historiador, en el a)o *%4 D7 C7, dice# Creo Fue él Uel salmistaV descri0e lasreuniones matutinas Fue acostum0ramos tener !or todo el mundo7 Con esto se significa

!roféticamente el servicio Fue se lleva a ca0o muy tem!rano y cada ma)ana del d"a deresurrección !or todo el mundo7 Manual $a0<tico, !<g7 1%/7 Esto es e'actamente lo Fue dicePlinio# $e reun"an en un d"a esta0lecido antes de Fue clareara, y se reun"an !ara tener untosuna comida7 Euse0io dice Fue era costum0re de todos los cristianos reunirse muy tem!rano ycada ma)ana del d"a de resurrección7 Esto de0er"a decidir la cuestión, y lo hace7 El d"aesta0lecido de Plinio era el domingo7 Esto ocurr"a en la región misma donde tra0aa0an losa!óstoles, y sólo :CE a)os des!ués de la muerte de $an uan7 El !astor AndreJs, unsa0adista, dice# Este testimonio de Plinio se escri0ió algunos a)os des!ués del tiem!o de losa!óstoles7 $e relaciona con una iglesia Fue !ro0a0lemente ha0"a sido fundada !or el a!óstolPedro7 -istoria del $<0ado, !<g7 %*57 Muestra Fue los a!óstoles ense)a0an la o0servanciadel domingo7

B$!#a'.? a/o 15 d C

Esta e!"stola era muy a!reciada en las iglesias !rimitivas y le"da en algunas de ellas como !arte de las Escrituras, y se encuentra en el manuscrito m<s antiguo de las Escrituras, a sa0er,el $:AXBC7 >ue fue escrito !or un hom0re !iadoso, culto e influyente, no !uede dudarse7El !astor AndreJs, Adventista del $é!timo D"a, admite Fue la e!"stola de erna0é e'ist"a ya

a mediados del siglo segundo, y, como las NConstituciones A!ostólicas,N es de valor !aranosotros !or cuanto !ro!orciona alguna idea de las o!iniones Fue !revalec"an en la regióndonde viv"a el escritor7 Bestimonio de los Padres, !<g7 %17

3a Enciclo!edia $chaff-er;ogg dice# 3a e!"stola !ro0a0lemente fue escrita en Aleandr"a !or un cristiano gentil a !rinci!ios del siglo segundo7 3a Enciclo!edia rit<nica, la m<s altaautoridad cr"tica, dice# Esta o0ra se la atri0uyen un<nimemente los !rimeros escritorescristianos a erna0é, el com!a)ero de $an Pa0lo7777 Pero la gran mayor"a de los cr"ticos lafian en el reino de Adriano entre los a)os 119 y 1%2 D7 C7 El Diccionario "0lico de $mithdice# $e cree Fue la e!"stola fue escrita a comien;os del siglo segundo7 3a :uevaEnciclo!edia &niversal de ohnson dice# -efele su!one Fue fue escrita entre los a)os 1=5

1%= D7 C7777 Es citada frecuentemente !or los Padres, y era considerada !or muchos como conautoridad en la iglesiaQ algunos hasta reclaman !ara ella un lugar en el canon sagrado7



Este es un resumen de las meores cr"ticas modernas en cuanto a la fecha, el car<cter, y laautoridad de la e!"stola de erna0é7 3e"da y reverenciada en la iglesia ya !ara el a)o 1%= D7C7, o veinticuatro a)os des!ués de la muerte de $an uan, muestra lo Fue los cristianos cre"any !ractica0an inmediatamente des!ués de los a!óstoles7 En esta e!"stola leemos# El inciensome es a0ominación vana, y no !uedo so!ortar vuestras lunas nuevas y vuestros s<0ados7 Por lo tanto, él ha a0olido estas cosas7 Ca!"tulo 7 El !astor AndreJs admite Fue él afirma la

a0olición del s<0ado del $e)or7 Bestimonio, etc7, !<g7 %%7 Escri0iendo acerca del !rimer d"ade la semana, erna0é dice# De donde tam0ién guardamos el octavo d"a con go;o, el d"atam0ién en el cual esIs resucitó de los muertos7 Ca!"tulo 1/7

@>ué dice el !astor AndreJs acerca de este testimonio Admite Fue ense)a la a0olición dels<0ado ud"o y la o0servancia del domingo7 Pero arguye Fue esta doctrina es contraria a lai0liaQ esto es, a $& idea de la i0lia7 Cuando yo era todav"a un firme creyente en el sé!timod"a, mientras le"a este li0ro, me asaltó el hecho de Fue Rel !astor AndreJs, a través de todo suli0ro, tiene Fue o!onerse a y com0atir las ense)an;as de todos estos !rimeros !adresS 3ara;ón es manifiesta# él sosten"a una doctrina y ellos otra7 l cre"a en el sé!timo d"a, y elloscre"an en el !rimer d"a7 Algunos de ellos vivieron lo 0astante antes !ara ha0er conversado con

los a!óstoles mismos, Rmientras él vivió mil ochocientos a)os m<s tardeS @>uién estar"a meor informado

En su -istoria del $<0ado, en la !<g7 *=6, dice# 3as ra;ones ofrecidas !or los !rimeros !adres !ara descuidar la o0servancia del s<0ado muestran de manera concluyente Fue noten"an ninguna lu; es!ecial so0re el tema !or ra;ón de ha0er vivido en los !rimeros siglos,una lu; Fue nosotros los Fue vivimos en una é!oca !osterior no !oseemos7 R>ué confesiónésta del historiador m<s ca!a; Fue el sé!timo d"a ha tenido am<sS Admite Fue los !rimeros

!adres en los !rimeros siglos descuidaron la o0servancia del s<0ado7 @>ué necesidadtenemos de m<s testigos !ara demostrar Fue el sé!timo d"a no fue o0servado en los !rimerossiglos Pero @cómo armoni;a esto con la teor"a de Fue el s<0ado fue cam0iado !or el !a!avarios cientos de a)os des!ués $u!ongamos Fue aFuellos !rimeros !adres no eran 0uenosteólogos, ni ra;onadores ca!aces7 @:o !od"an dar testimonio de un sim!le -EC- @:o

!od"an afirmar si guarda0an o no guarda0an el s<0ado Ciertamente Fue sa0"an lo suficiente !ara esto, y esto es todo lo Fue deseamos !reguntar7

:o citamos a estos !rimeros !adres !ara !ro0ar ninguna doctrinaQ !ara eso, recurrimos sólo ala i0lia7 3os citamos !ara !ro0ar un -EC- sim!le e histórico, a sa0er, Fue los !rimeroscristianos s" guarda0an el domingoQ de aFu" Fue esta o0servancia no !odr"a ha0erse originadocon los !a!as siglos m<s tarde7

La $#s$/a#a d$ los ap&stol$s? a/o 15 d CEsto no fue escrito !or los a!óstolesQ !ero su fecha es muy tem!rana7 Algunos lo u0ican ya enel a)o 6= D7 C7 El Profesor -arnacG, de erl"n, dice Fue muchos lo u0ican entre el a)o 9= D7C7 y el a)o 1%= D7 C7 Esta es la fecha m<s !referida7 :o !uede ser mucho m<s !osterior7 El

:eJ +orG I)"p")"t dice de él# Con toda !ro0a0ilidad, el escrito m<s im!ortante fuera del :uevo Bestamento7 El !rofesor D7 7 Dungan, !residente de la &niversidad de DraGe, dice#Es evidente Fue no est< leos de este lado de la muerte del a!óstol uan7 El nota0le erudito,ev7 8il0ur .7 Crafts, en su o0ra El S2a)$ para "l H$#2r", !<g7 *6*, dice# .ue escrito,como concuerdan casi un<nimemente los meores eruditos, no m<s tarde Fue cuarenta a)osdes!ués de la muerte del Iltimo de los a!óstoles, y durante la vida de muchos Fue escucharon

las ense)an;as de uan7 En el !refacio a este im!ortante documento, los editores, losProfesores -itchcocG y roJn, del $eminario Beológico &nión, de :eJ +orG, dicen#Dif"cilmente se !uede dudar de la autenticidad del documento7 $in duda, el documento



!ertenece al siglo segundoQ !osi0lemente al a)o 1%= D7 C7Q dif"cilmente des!ués del a)o 12=7ntroducción7

El ca!"tulo catorce de 3a Ense)an;a de los A!óstoles dice# Pero cada d"a del $e)or nosreunimos y !artimos el !an, dando gracias, etc7 Este testimonio es claro y decisivo en elsentido de Fue el d"a del $e)or era el d"a esta0lecido de culto en esos !rimeros tiem!os7

ust"#o M*!t"!? a/o 1> d C

Cito de El Bestimonio Com!leto de los Padres, del !astor AndreJs# 3a NA!olog"aN deustino fue escrita en oma m<s o menos en el a)o 14=, y a una distancia de sólo cuarenta ycuatro a)os desde la fecha de la visión de uan en Patmos7 :o !arece Fue ustino, y los Fueen oma esta0an de acuerdo con él en doctrina, hayan tenido el m<s m"nimo res!eto !or elantiguo s<0ado7 -a0lan de él como si hu0iese sido a0olido, y lo tratan con des!recio7 P<g7**7

Esta es la confesión Fue hasta el historiador de los Adventistas del $é!timo D"a se ve o0ligado

a hacer7 El s<0ado ud"o fue !or com!leto desestimado !or los cristianos dentro de loscuarenta y cuatro a)os de la muerte del Iltimo de los a!óstoles7 + esto Fueda demostrado !or el testimonio de un hom0re Fue vivió all" mismo7

igamos al !astor AndreJs nuevamente# De0emos, !or lo tanto, declarar a ustino unhom0re Fue sosten"a la a0rogación de los die; mandamientos, y Fue el s<0ado era unainstitución ud"a desconocida antes de Moisés, y sin ninguna autoridad desde el tiem!o deCristo7 $osten"a Fue el domingo era el d"a m<s a!ro!iado !ara la adoración !I0lica7 P<g7 447Esta es la doctrina Fue sosten"an la iglesia !rimitiva y los !adres7 En su A!olog"a a favor deellos y dirigida al em!erador, ustino re!resentó correctamente lo Fue los cristianosgeneralmente sosten"an entonces, tal como de0ió ha0erlo hecho7 El !astor AndreJs da laim!resión de Fue ustino re!resenta0a a sólo un !eFue)o gru!o de cristianos a!óstatas enoma, y Fue no es digno de confian;a7 Pero los hechos son !recisamente lo contrario7 ustinoera griego, nacido en Palestina, y sostuvo su Di<logo con Brifón en feso, Asia Menor, en laiglesia en Fue uan vivió y murió, Fue era el centro mismo de la iglesia oriental, y sólocuarenta y cuatro a)os des!ués de la muerte de uan7 De ustino dice la Enciclo!ediaAmericana# &no de los !rimeros y m<s eruditos escritores de la iglesia cristiana7777 Eratam0ién igualmente celoso en su o!osición a los !retendidos herees7 3a Enciclo!edia$chaff-er;ogg dice# En estas o0ras, ustino !rofesa !resentar el sistema de doctrinasostenido !or todos los cristianos, y trata de ser ortodo'o en todos los !untos7 3a Inicadiferencia Fue él sa0e Fue e'iste entre los cristianos ten"a Fue ver con el milenio7 De este

modo, ustino es un testigo incontroverti0le de la unidad de la fe en la iglesia de su d"a, y delhecho de Fue !revalec"a el ti!o gentil de cristianismo7

Euse0io dice Fue ustino, con el es!lendor de su nom0re, ecli!só a todos los grandeshom0res Fue iluminaron el siglo segundo7 $us escritos son lo m<s im!ortante Fue ha llegadoa nosotros desde el siglo segundo7 Enciclo!edia de McClintocG y $trong, Art"culo ustinoM<rtir7

El Dr7 $chaff dice de él# Des!ués de su conversión, ustino se dedicó !or entero a vindicar lareligión cristiana, como evangelista itinerante, sin domicilio fio7 -istoria de la glesia, (ol71, !<g7 46%7 :o sólo fueron sus li0ros ace!tados sin dis!uta como e'!resión de la !r<ctica de

la iglesia, sino Fue su vida itinerante, ora en Palestina, ora en oma, ?recia, o feso, le !ermitió conocer esta !r<ctica y estam!ar su testimonio con una fuer;a igual a la



demostración7 As" Fue, entonces, ustino es un testigo irrecusa0le de la fe y la !r<ctica de loscristianos en general algunos a)os des!ués de la muerte de los a!óstoles7

Ahora escuchemos lo Fue dice ustino acerca del !rimer d"a de la semana# + en el d"allamado domingo, todos los Fue viven en ciudades o en el cam!o se reInen en un lugar, y seleen las memorias de los a!óstoles o los escritos de los !rofetas hasta donde el tiem!o lo

!ermitaQ entonces, cuando el lector ha deado de leer, el !residente ver0almente instruye ye'horta a imitar estas 0uenas cosas7 Entonces, todos nos !onemos de !ie untos y oramos, y,como diimos antes, cuando nuestras oraciones han terminado, se trae !an, vino, y agua, y el

!residente de manera semeante ofrece oraciones y da gracias, segIn su ca!acidad, y el !ue0loasiente, diciendo AménQ y se le distri0uye a cada uno, y cada uno !artici!a, de aFuéllo !or locual se han dado gracias, y a los Fue est<n ausentes se les env"a su !orción !or medio de losdi<conos7 + los Fue son !udientes, y est<n dis!uestos, dan, cada cual segIn lo estimaconvenienteQ y lo Fue se reIne se de!osita con el !residente, el cual socorre a los huérfanos ya las viudas y a los Fue, !or enfermedad o cualFuier otra causa, est<n en necesidad, y a los Fueest<n en cadenas, y a los e'traneros Fue ha0itan entre nosotros, y, en una !ala0ra, tienecuidado de todos los Fue est<n en necesidad7 Pero el domingo es el d"a en el cual todos

tenemos nuestra asam0lea comIn, !orFue es el !rimer d"a en el cual Dios, ha0iendo efectuadoun cam0io en la oscuridad y la materia, hi;o el mundoQ y Cristo esIs, nuestro $alvador, elmismo d"a, resucitó de entre los muertos7 PorFue él fue crucificado en el d"a antes del de$aturno Ks<0adoLQ y en el d"a des!ués del de $aturno, Fue es el d"a del sol, ha0iéndosea!arecido a sus a!óstoles y disc"!ulos, les ense)a0a estas cosas, Fue tam0ién le hemos

!resentado a &d7 !ara su consideración7 3a Primera A!olog"a de ustino, Ca!"tulo 257

@Cuestiona el !astor AndreJs la legitimidad de este documento En realidad, no7 @>uéres!uesta tiene !ara esto R$im!lemente, Fue ustino no llama al s<0ado domingo, ni d"a del$e)orS Esto es refutado en seguida !or el hecho de Fue ustino escri0"a a un em!erador

!agano Fue ha0r"a sido !or com!leto ignorante del significado de cualFuiera de esos términos, !ero Fue esta0a familiari;ado con el término domingo7 As" Fue ustino usó ese término !or necesidad7 Pero all" est<n los hechos escuetos, claros, !ositivos, e innega0les, Fue cuarenta ycuatro a)os des!ués de Fue el li0ro de A!ocali!sis se escri0ió, los cristianos ya no guarda0anel sé!timo d"a, sino Fue ten"an sus asam0leas en domingo7 + ustino dice Fue esIs ense)a0aestas cosas a los a!óstoles7 Con estos hechos innega0les delante de él, es de maravillarsecómo algIn hom0re !uede decir Fue el s<0ado fue cam0iado !or el domingo trescientos ocuatrocientos a)os des!ués de esto !or los !a!as a!óstatas7 +o mismo Fuedé !lenamentesatisfecho de Fue tales afirmaciones son contrarias a todos los hechos m<s claros de lahistoria, cuando !uede verse en la incuestiona0le declaración de ustino M<rtir7

Es im!osi0le Fue la o0servancia del domingo haya sido universalmente introducida en todaslas iglesias sin una sola !ala0ra de o0eción, a menos Fue tal !r<ctica se hu0iese iniciado en ladirigencia, con los a!óstoles mismos7 Considérese 0ien la fuer;a de este hecho# Desde losmeros !rimeros d"as, casi desde los mismos a!óstoles, la iglesia estuvo dividida en sectaso!uestas, y las controversias entre ellas era a menudo muy fuerte7 +, sin em0argo, todosconcorda0an en la o0servancia del domingo7 &nos !ocos sa0adistas de reciente cu)o son lasInicas e'ce!ciones a esto7 @Cómo se inició esta costum0re universal si no fue en elfundamento mismo de la iglesia, y !or los mismos a!óstoles

D"o#"s"o? o'"spo d$ Co!"#to? $# =!$"a? $# $l a/o 1J d C

Pero volvamos a o"r ha0lar a estos !adres en cuanto a si guarda0an el domingo o no7 Dionisio,o0is!o de Corinto, la iglesia Fue Pa0lo levantó y a la cual le ordenó hacer la colecta losdomingos, Cor7 12# 1%, dice# Pasamos este santo d"a del $e)or, en el cual le"mos su carta,



de cuya lectura constante !odremos e'traer amonestaciones7 Euse0io, -istoria Eclesi<stica,3i0ro 4, Ca!"tulo %*7 -emos visto Fue el d"a del $e)or es el d"a de la resurrección7 Estetérmino no se a!lica nunca a ningIn otro Fue no sea el !rimer d"a7 :ótese Fue este testigo esde ?recia, no de oma7 As" Fue el d"a de la resurrección era un d"a santo, a)o 15= D7 C7

Ba!d$sa#$s d$ Ed$sa? S"!"a? a/o 1H d C

$ólo die; a)os des!ués, tenemos el testimonio del heree ardesanes, el sirio, Fue tuvo sua!ogeo m<s o menos en el a)o 16= D7 C7 Pertenec"a a la secta de los agnósticos7 Dice as"#:os reun"amos en un d"a, el !rimer d"a de la semana, y en los d"as de lectura nosa0sten"amos de tomar alimento7 Li2r$ )" las L"y"s )" l$s %as"s7 Dice el !astor AndreJs#Esto muestra Fue los agnósticos usa0an el domingo como un d"a !ara reuniones religiosas7T"sti#$i$, etc7, !<g7 /*7 AFu" hay otro 0uen testimonio en favor del domingo, y otra 0uenaconfesión del !astor AndreJs7 Banto los ortodo'os como los herees guarda0an el domingo ya

!ara el a)o de 16= D7 C7 @Cómo, entonces, es Fue Constantino y el !a!a cam0iaron el s<0ado !or el domingo doscientos o cuatrocientos a)os des!ués 3as !ro!ias !ala0ras del !astor AndreJs refutan !or com!leto una idea tal7

:ótese aFu" tam0ién Fue se refuta la idea, tan vehementemente adelantada !or los sa0adistas,de Fue la o0servancia del domingo se origina0a en oma, y Fue estuvo limitada a este lugar

!or largo tiem!o7 El !astor AndreJs tiene Fue admitir Fue, !ara esta fecha, los agnósticosusa0an el domingo como d"a de adoración7 Pero, 1L los agnósticos eran enf<ticamente unasecta oriental, se originaron en $iria, y eran m<s numerosos en Aleandr"a, Asia Menor, y en eloriente7 oma nunca tuvo ninguna influencia so0re ellos7 ardesanes mismo viv"a en Edesa,en Meso!otamia, a 17/== millas al este de oma, en otro continente, 0ao otro estado7 %L Estasecta era numerosa en el oriente ya !ara el a)o 1/= D7 C7, o sea, // a)os des!ués de la muertede uan7 As" Fue tenemos la o0servación del domingo, no sólo en oma, sino en todo eloriente, ya !ara el a)o 1/= D7 C7, cientos de a)os antes de Fue el !a!a tuviera una !art"cula deinfluencia all"7

Cl$)$#t$ d$ Al$a#d!ía? E+"pto? a/o 1> d C

Clemente fue uno de los m<s céle0res !adres cristianos7 Escri0ió a!ro'imadamente en el a)o194 D7 C7 Dice as"# ?uarda el d"a del $e)or aFuél Fue, en cum!limiento del !rece!to,a0andona su tem!eramento malvado y asume el de un agnóstico, glorificando en s" mismo laresurrección del $e)or7 3i0ro 5, Ca!"tulo O7 $e ver<, aFu" y hasta el final, Fue el d"a del$e)or es el d"a de la resurrección7 Clemente viv"a, no en oma, sino en Egi!to7 3ao0servancia del domingo no era sim!lemente una costum0re romana, como aseguran los

Adventistas7T$!tul"a#o d$ 2!"a? a/o 5 d C

Bertuliano era uno de los m<s nota0les de los !rimeros !adres7 :ació en el a)o 12= D7 C7 Eramuy culto, criado segIn la ley, y muy talentoso7 Criado como !agano, se convirtió a Cristo, yse o!uso vehementemente al !aganismo desde entonces7 adicalmente severo en sus

!rinci!ios, se o!on"a a todo conformismo con el mundo, 3a la'itud de la iglesia romana lellevó a a0andonarla, y desde all" en adelante se o!uso a ella ardientemente7 As" Fue no era unromanista, ni oma ten"a ni una !art"cula de influencia so0re él, en cuyo caso sólo lo ha0r"aem!uado en dirección o!uesta7 Era estrictamente ortodo'o en la fe, y amante de las

Escrituras7 De manera Fue, si fuera cierto Fue la o0servancia del domingo como institución !agana, esta0a siendo introducida en la iglesia !or oma, Bertuliano es !recisamente elhom0re Fue se ha0r"a o!uesto y sin temor la hu0iese condenado7



3a Enciclo!edia de ohnson dice de él# &no de los hom0res m<s grandes de la iglesia !rimitiva7 l ingresó a la secta !uritana de los Montanistas7 stos eran ortodo'os endoctrina, !ero severos en es!"ritu y disci!lina7 Permaneció fiel a la fe de los católicos, !erolos com0atió con vehemencia en cuestiones de moralidad y disci!lina7 Era tam0iénre!resentante de la o!osición a oma en Yfrica7 3a Enciclo!edia $chaff-er;ogg dice de él#&no de los m<s grandes y m<s originales !ersonaes de la antigua iglesia7 Des!recia0a la

filosof"a griega7 De su gran li0ro, se dice# &no de los magn"ficos monumentos de la antiguaiglesia7 El Diccionario Cl<sico de Anton dice de él# l nos informa m<s correctamente FuecualFuier otro escritor con res!ecto a las doctrinas cristianas de su tiem!o7777 Bertuliano fuetenido en muy alta estima !or los su0siguientes !adres de la iglesia7 :eander dice#Bertuliano es un escritor de singular im!ortancia7 El :eander de ose, !<g7 4%47

-e aFu", entonces, un testigo com!etente e irre!rocha0le de las doctrinas y !r<cticas de laiglesia universal en el a)o %== D7 C7, es decir, sólo 1=4 a)os des!ués de uan7 &na y otra ve;,arguye Fue el s<0ado fue a0olido, Fue los cristianos no lo guardan, sino Fue guardan eldomingo, el d"a del $e)or7 De la a0olición del s<0ado, dice# >ue los Fue contienden Fue els<0ado todav"a de0e ser o0servado777 nos ense)en Fue en el !asado hom0res ustos guarda0an

el s<0ado7 Dios creó a Ad<n incircunciso y no o0servador del s<0ado7 Bam0ién dice Fue niA0el, ni :oé, ni Enoc, etc7, guardaron el s<0ado7 es!uesta a los ud"os, ca!"tulo %7

:uevamente# $e ha demostrado Fue la antigua ley ha sido consumada en sus tiem!oses!ec"ficos7 As" tam0ién, se ha demostrado Fue la o0servancia del s<0ado ha sido tem!oral7Ca!"tulo 47 $olemni;amos el d"a des!ués del domingo en contradistinción a los Fue llaman aeste d"a su s<0ado, y lo dedican al ocio y a comer, desvi<ndose de las antiguas costum0res

ud"as, de las cuales son ahora muy ignorantes7 3a A!olog"a de Bertuliano, Ca!"tulo 127Bertuliano nuevamente declara Fue sus hermanos no o0serva0an los d"as tenidos !or sagrados

!or los ud"os# :o concordamos con los ud"os, ni en sus !eculiaridades en relación con losalimentos, ni en relación con los d"as sagrados7 $in em0argo, nosotros Ktal como lo hemosreci0idoL, sólo en el d"a de la resurrección del $e)or de0er"amos o0servar, no sólo elarrodillarnos, sino toda !ostura y oficio de solicitudQ difiriendo hasta nuestros negocios, nosea Fue demos lugar al dia0lo7 Bertuliano $o0re la ración, ca!"tulo %*7 El domingo, !ues,era o0servado !or los cristianos ya en aFuella fecha, !ero el s<0ado no7

O!í+$#$s? a/o 55 d C

r"genes Km<s o menos en el a)o %%/ D7 C7L fue un hom0re de inmenso sa0er, y sus escritosson numerosos7 r"genes !uede muy 0ien ser declarado uno de los !adres de la iglesia m<sca!aces y de mayor val"a7 Enciclo!edia de McClintocG y $trong7 Dice# $i se nos o0etaacerca de este tema Fue nosotros mismos estamos acostum0rados a o0servar ciertos d"as,

como !or eem!lo, el d"a del $e)or, la !re!aración, la !ascua, o el !entecostés7777 r"genesContra Celso, li0ro 6, ca!"tulo %%7 Esto muestra claramente Fue él s" o0serva0a el d"a del$e)or7 El hogar de r"genes esta0a en Egi!to, !ero viaa0a !or todo el oriente y murió enBiro7 :ótese Fue los testigos en favor del domingo ven"an de todas !artes del mundo, no sólode oma7

Las Co#st"tu"o#$s Apost&l"as? a/o 5 d C

De las Constituciones A!ostólicas K%/= D7 C7L dice el !astor AndreJs# 3as llamadasNConstituciones A!ostólicasN no fueron la o0ra de los a!óstoles, sino Fue e'ist"an ya !ara elsiglo tercero, y entonces se cre"a de modo muy general Fue e'!resa0an la doctrina de los

a!óstoles7 Por lo tanto, !ro!orcionan un im!ortante testimonio histórico en cuanto a la !r<ctica de la iglesia en ese tiem!o7 Mosheim, en sus NComentarios -istóricos,N $iglo ,sección /1, ha0la as" de estas NconstitucionesN# NEl tema de esta o0ra es incuestiona0lemente



antiguo, !uesto Fue el modo y la disci!lina con los cuales !resenta un !unto de vista son losFue !revalec"an entre los cristianos de los siglos segundo y tercero, es!ecialmente los Fueresid"an en ?recia y las regiones orientalesN7 Bestimonio, etc7, !<g7 1*7 :ótese nuevamenteFue esta o0ra era el !roducto de la iglesia oriental y, !or lo tanto, muestra la costum0re de laiglesia en el oriente en ve; de en oma7

Estos, entonces, ser<n 0uenos testimonios de la !r<ctica de la iglesia !or el a)o %/= D7 C7 Enla sección 5, !<rrafo /9, leemos# + en el d"a del $e)or, reun"os con m<s diligencia, dandoala0an;as a Dios, Fue hi;o el universo !or medio de esIs, y le envió a nosotros7 De locontrario, @Fué e'cusa !resentar< a Dios el Fue no se reIne con los dem<s ese d"a !ara o"r la

!ala0ra salvadora concerniente a la resurrección En el li0ro 5, sección %, !<rrafo *=, dice#En el d"a de la resurrección del $e)or, esto es, el d"a del $e)or, reun"os sin falta, dandogracias a Dios, etc7 En el mismo !<rrafo, ha0lando de la resurrección de Cristo, el escritor dice# Por la cual causa nos reunimos solemnemente !ara cele0rar la fiesta de la resurrecciónen el d"a del $e)or, etc7

Estos testimonios son decisivos, y muestran m<s all< de toda duda Fue los cristianos de

aFuellos !rimeros d"as usa0an el domingo como se usa ahora !ara el culto religioso7@Buvieron ellos, entonces, la marca de la 0estia !or lo menos %/= a)os antes de Fue surgierala 0estia, de acuerdo con la teor"a de los Adventistas del $é!timo D"a Estos incuestiona0leshechos históricos, tomados de sus !ro!ias o0ras !u0licadas y Fue ellos mismos admiten Fueson ciertos, muestran lo totalmente a0surdo de su !osición de Fue la o0ervancia del domingoes la marca de la 0estia7

A#atol"o? o'"spo d$ Laod"$a? As"a A/o 5J d C

.ue o0is!o de 3aodicea, en Asia Menor7 :o era romano, sino griego7 Esta iglesia fuelevantada !or Pa0lo mismo, y de0e ha0er estado 0ien familiari;ada con la doctrina dela!óstol7 En su sé!timo canon, Anatolio dice# 3a resurrección del $e)or nos o0liga a guardar la festividad de la !ascua en el d"a del $e)or7 En su décimo canon, usa este lenguae# 3asolemne festividad de la resurrección del $e)or !uede cele0rarse sólo en el d"a del $e)or7 Ensu décimose'to canon dice# :uestro res!eto !or la resurrección del $e)or, Fue tuvo lugar enel d"a del $e)or, nos llevar< a cele0rarlo 0ao el mismo !rinci!io7 (éase cómo todos estoscristianos !rimitivos llaman al d"a de la resurrección el d"a del $e)or, y cómo lo honran7RCu<n enteramente diferente es esto de los sa0adistas Fue a!enas !ueden encontrar términoslo 0astante 0uenos con los cuales e'!resar su des!recio !or el domingoS @Por Fué esta

diferencia, y Fué muestraV"to!"#o? o'"spo d$ P$tau? a/o ; d C

El d"a anterior Uel se'toV, estamos acostum0rados a ayunar rigurosamente !ara Fue en el d"adel $e)or !odamos salir a !artir el !an con acciones de gracias7 + Fue el !arasceve seconvierta en ayuno riguroso, no sea Fue !are;camos o0servar cualFuier cualFuier s<0ado conlos ud"os Fue Cristo mismo, el $e)or del $<0ado, dice !or medio de sus !rofetas Fue su almaa0orrece el s<0ado Fue a0olió en su cuer!o7 Creación del Mundo, sección 47

P$d!o? o'"spo d$ Al$a#d!ía? a/o ; d C

Pero cele0ramos el d"a del $e)or como un d"a de go;o, !ues en él resucitó, en el cual d"ahemos reci0ido !or costum0re ni siFuiera do0lar la rodilla7 Canon 1/7 l da la misma ra;ón



hace 1/61 a)os Fue los cristianos dan ahora !ara guardar el d"a del $e)or7 Esto fue m<s de%== a)os antes de Fue el !a!a llegara al !oder7 :ótese Fue estos testigos en favor del domingoson de todas !artes del mundo, de Yfrica, Asia, y Euro!a, no sim!lemente de oma, como losAdventistas del $é!timo D"a dicen incorrectamente7 Estos testimonios muestran Fue lao0servancia del domingo esta0a tan difundida como la glesia Cristiana misma, y desde los

!rimeros d"as7

Eus$'"o? a/o ;5> d C

Euse0io nació en Palestina, la misma !atria de esIs y los a!óstoles, y cuna de la iglesia !rimitiva7 .ue o0is!o de Cesarea, donde Pa0lo !ermaneció !or dos a)os7 -echos %*# **Q %4#%57 Estudió en AntioFu"a, donde Pa0lo la0oró !or a)os7 -echos 1/# 17 (iaó a Egi!to y !or Asia Menor7 .ue uno de los hom0res m<s nota0les de su tiem!o7 Escri0ió la !rimera historiade la iglesia cristiana, y lleva el t"tulo de Padre de la -istoria de la glesia7 3a Enciclo!edia$chaff-er;ogg dice# Como re!ertorio de hechos y documentos, su o0ra es de valor inestima0le7 3a Enciclo!edia ohnson dice# Era muy eminente en su erudición y en sustalentos7 3a o0ra ntroducciones, de -orne, dice# &n hom0re de e'traordinaria erudición,

diligencia, y uicio, y singularmente estudioso de las Escrituras7777 $u o0ra !rinci!al es su-istoria Eclesi<stica, en la cual registra la historia del cristianismo desde sus comien;os hastasu !ro!io tiem!o7777 -a !resentado, no su !ro!ia o!inión !ersonal, sino la de la iglesia, lasuma de lo Fue ha0"a descu0ierto en los escritos de los cristianos !rimitivos7 (ol7 , Ca!"tulo11, $ección %, !<g7 4%7

Buvo todas las o!ortunidades !osi0les de conocer lo Fue los cristianos hac"an !or todo elmundo7 De él dice ustin EdJards, D7 D7# (ivió en el siglo tercero, le"a much"simo, y esta0atan 0ien familiari;ado con la historia de la iglesia desde los d"as de los a!óstoles comocualFuier !ersona de sus d"as7 En Cesarea ha0"a una e'tensa 0i0lioteca, a la cual Euse0ioten"a acceso constante7 Era un historiador erudito y !reciso, y ten"a la ayuda de los meoresasistentes !ara adFuirir información acerca de todos los temas relacionados con la iglesiacristiana7 Manual $a0<tico, !<ginas 1%41%/7 (iv"a all" mismo, sa0"a e'actamente lo Fuehac"an los cristianos, y escri0ió como 1/ a)os antes del concilio de 3aodicea, donde losAdventistas dicen Fue el s<0ado fue cam0iado !or el domingo7 ig<mosle# -a0lando de los

!atriarcas antes del diluvio, dice# Por lo tanto, no usa0an la circuncisión, : $E(AA:E3 $YAD, : 3 -ACEM$ :$B$Q 777 !orFue cosas como éstas no !ertenecen alos cristianos7 -ist7 Ecle7, 3i0ro 1, Ca!"tulo 47 Esto es decisivo7 En el a)o *%4, los cristianosno guarda0an el s<0ado7

Es verdad Fue ha0"a una !eFue)a secta herética Fue guarda0a el s<0ado, como los udai;antes

lo hacen ahora7 De ellos, dice Euse0io# Ellos son los Fue tienen 0aas y me;Fuinas o!inionesde Cristo777 Para ellos, la o0servancia de la ley era com!letamente necesaria Utal como !ara losAdventistas del $é!timo D"aV como si ellos no !udieran ser salvos sólo !or la fe en Cristocomo una vida corres!ondiente7777 Bam0ién o0servan el s<0ado y otras disci!linas de los

ud"os, tal como ellos, !ero, !or otro lado, tam0ién cele0ran el d"a del $e)or de una maneramuy !arecida a nosotros, en conmemoración de su resurrección7 -ist7 Ecle7, !<ginas 11%11*7 -asta estos udai;antes guarda0an el domingo7 Acerca del $almo 9%, dice# 3a !ala0radel nuevo !acto traduc"a y transfer"a la festividad del s<0ado a la lu; de la ma)ana, y nos dioel verdadero re!oso, es decir, la salvación del d"a del $e)or7 En este d"a, Fue es el !rimerode la lu; y del verdadero sol, nos reunimos, des!ués de un intervalo de seis d"as, y cele0ramoss<0ados santos y es!irituales, todas las naciones redimidas !or él !or todo el mundo, y

hacemos aFuellas cosas de acuerdo con la ley es!iritual Fue los sacerdotes decretaron Fue sehicieran en s<0ado7 :uevamente# + a0solutamente todas las cosas Fue eran de0er hacer en



s<0ado, fueron transferidas al d"a del $e)or como m<s honora0le Fue el s<0ado ud"o7 Citadoen el Manual $a0<tico de ustin EdJard, !<ginas 1%21%57

Este testimonio del gran historiador de la iglesia !rimitiva es decisivo7 :o dea lugar a dudasde Fue los cristianos en todo el mundo en aFuel entonces guarda0an el domingo, el d"a del$e)or, y Fue no guarda0an el s<0ado ud"o7 Es una causa deses!erada la Fue tiene Fue negar

un testimonio como éste7

R$su)$# d$ los t$st")o#"os d$ las $#"lop$d"as

Como una declaración usta, im!arcial, y clara de las ense)an;as de los !rimeros !adrescristianos concerniente a la o0servancia del domingo, referimos al lector a lo siguiente,tomado del Diccionario "0lico de $mith, art"culo el d"a del $e)or7 -e aFu" un li0ro de f<cilacceso !ara todos en todas !artes, un li0ro Fue no es sectario, Fue a0arca los resultados dele'amen m<s com!leto y erudito de cada !asae de todos los !adres Fue tenga algo Fue ver conla cuestión del domingo7 CualFuiera Fue haya le"do a los !adres de0e confesar Fue susafirmaciones son ustas y verdaderas7 $ólo tengo es!acio !ara una cita corta# 3os resultados

de nuestro e'amen de los !rinci!ales escritores de los dos siglos des!ués de la muerte de $anuan son como sigue# NEl d"a del $e)or e'istió durante estos dos siglos como !arte integrante yesencial del cristianismo a!ostólico, y !or ende, 0"0lico7 :unca fue defendido, !orFue nuncafue im!ugnado, o !or lo menos, nunca fue im!ugnado como lo fueron otras cosas reci0idas delos a!óstoles7 :unca fue confundido con el s<0ado, sino Fue fue cuidadosamente distinguidode él7777 :o fue una institución de severo car<cter sa0<tico, sino un d"a de go;o y alegr"a, derelaamiento estimulante antes Fue !rohi0itivo7 Considerado religiosamente, era un d"a dereunión solemne !ara la santa eucarist"a, la oración en comIn, !ara la instrucción, !ararecoger limosnasQ y, aunFue era una institución 0ao la ley de li0ertad, el tra0ao no !areceha0er sido formalmente !rohi0ido, ni el re!oso formalmente ordenado7 Bertuliano !areceindicar Fue el car<cter del d"a era o!uesto a los negocios mundanos7 .inalmente, cualesFuieraFue sea la analog"a Fue se su!one Fue e'ista entre el d"a del $e)or y el s<0ado, en ningIn

!asae Fue nos haya llegado se ha a!elado al cuarto mandamiento como fundamento de lao0ligación de guardar el d"a del $e)orN7

As" dice la :ueva Enciclo!edia &niversal de ohnson, Art"culo $<0ado# Por un tiem!o, los ud"os conversos o0servaron tanto el sé!timo d"a, al cual se le continuó llamando s<0adoe'clusivamente, como el !rimer d"a, Fue vino a ser llamado el d"a del $e)or7777&n siglodes!ués de la muerte del Iltimo de los a!óstoles, encontramos la o0servancia del !rimer d"ade la semana, 0ao el nom0re del d"a del $e)or, esta0lecido como costum0re universal de laiglesia7777 Era considerado, no como una continuación del s<0ado ud"o KFue fue denunciado

unto con la circuncisión y otras !r<cticas ud"as y anticristianasL, sino m<s 0ien como unsustituto !ara él, y naturalmente, su o0servancia se 0asa0a en la resurrección de Cristo, m<s 0ien Fue en el re!oso de la creación, o el s<0ado del Dec<logo7

:o se !odr"a citar una m<s alta autoridad Fue ésta7 E'!resa la verdad e'actamente7 As" dice laEnciclo!edia $chaff-er;ogg, en el Art"culo Domingo# $u o0servancia era universal en elsiglo segundo777 3os cristianos ud"os dearon de o0servar el s<0ado des!ués de la destrucciónde erusalén7

El Dr7 $chaff, a!arte de Fuien no hay m<s alta autoridad viviente, dice# 3a o0servanciauniversal y no contradicha del domingo en el siglo segundo !uede e'!licarse !or el hecho de

Fue tuvo sus ra"ces en la !r<ctica a!ostólica7 -istoria de la glesia Cristiana, (ol7 1, !<g7 4567



El hom0re Fue cierre sus oos a todo este voluminoso testimonio y todav"a insista Fue lao0servancia del domingo es una institución de los !a!as de é!ocas !osteriores, est<sim!lemente retenido !or una teor"a Fue est< dis!uesto a sostener de todas maneras7 +o hetenido una triste e'!eriencia en este asunto, y sé e'actamente Fué !iensa un Adventista del$é!timo D"a al leer estos hechos históricos7 +o le" algunos de ellos hace veinte a)os7 Mehicieron sentir un !oco !er!leo, !ero me so0re!use con la ayuda de mi fuerte fe en nuestras

doctrinas y la convicción de Fue la mayor !arte de ellos eran falsificaciones7 M<s tarde, al leer m<s, vi Fue estos testimonios eran dignos de confian;a y muy decididamente se o!on"an anuestra teor"a del domingo del Pa!a7 Esto me inFuietó un !oco, !ero todav"a lo su!eré,sim!lemente deando de !ensar en ellos en a0soluto, y !ensando en otros argumentos en loscuales ten"a com!leta confian;a7 En los de0ates, siem!re esta0a ansioso de dear estas cosasfuera de la discusión7 $é Fue los ministros Adventistas del $é!timo D"a en general !iensancomo yo, !orFue a menudo se han referido a estos testimonios de los !adres y el efecto Fueellos ten"an durante los de0ates7 Por su!uesto, el cuer!o !rinci!al de los miem0ros am<s leyóestas cosas, y !ermanecen en 0endita ignorancia de ellas7 , si las han le"do, est<n en sus

!ro!ios li0ros, donde todas ellas est<n e'!licadas7 3a ilimitada fe de ellos en el mensae yen sus dirigentes les lleva a desestimar estos hechos como asuntos sin im!ortancia7

Por lo Fue a m" concierne, una ve; Fue decid" mirar estos hechos históricos cara a cara yconcederles cualFuier fuer;a Fue con usticia merecieran, !ronto vi la com!leta falsedad de laafirmación de Fue el Pa!a cam0ió el s<0ado7 Mi antigua sensación de incomodidad acercade este !unto ha desa!arecido !or com!leto7 $iento Fue, !or lo Fue concierne a la evidenciahistórica, mis !ies est<n asentados so0re terreno firme7

Capítulo 15REFUTACIÓN DE LAS POSICIONES SABADISTAS

SOBRE LA 7ISTORIA DEL DOMIN=O

@>ué res!uesta tienen los sa0adistas !ara el testimonio !recedente ste#

17 3a i0lia, sólo la i0lia, es nuestra regla7 :o nos deamos guiar !or la historia7es!uesta# @Por Fué, entonces, a!elan a la historia :adie de!ende tanto de la historia, nadiese refiere a ella tan a menudo, nadie hace tantas afirmaciones a !artir de ella como losAdventistas del $é!timo D"a7 El li0ro de AndreJs so0re el s<0ado tiene /1% !<ginas7 De éstas,19% tratan de la i0lia y *%= de la historia7 + sin em0argo, Rno se dean guiar !or la historiaSDondeFuiera Fue encuentran una !art"cula a su favor, la a!rovechan al m<'imo7 De sude!endencia de la historia, dice el !astor $mith# &no de los hechos m<s im!ortantes Fuetenemos Fue !resentar es el de Fue Dios siem!re ha tenido testigos de su santo s<0ado, desdelos d"as de Ad<n hasta el !resente7 R"spu"stas a Cari!&t , !<ginas 414%7 Bome nota# @&node los hechos m<s im!ortantes Fue tienen Fue !resentar a favor del s<0ado es Fué @Eltestimonio 0"0lico :o, sino el testimonio de la historia7 + sin em0argo, Rno se dean guiar !or

la historiaS El hecho es Fue citan la historia cada ve; Fue !ueden7 @Por Fué, entonces, clamancontra la historia cuando los seguimos all" PorFue est< contra ellos7



%7 Dicen Fue los !rimeros !adres no son dignos de confian;a, son tontos, a!óstatas,falsificadores, y timadores7 Escuchémoslos# De uno de los !adres dice el !astor $mith# &ntram!oso, un im!ostor, un falsificador7777 &n antiguo falsificador del siglo segundo, Fueescri0ió cosas demasiado tontas !ara ser re!etidas, y demasiado vergon;osas !ara ser citadas7

R"spu"stas al %ast$r Cari!&t , !<g7 *97 Escuchemos al !astor 8aggoner# Ciertamente, lalocura no !odr"a !roducir tonter"as m<s 0a0eantes Fue éstas7 ara ve; se ven tonter"as

!ueriles como éstas 0ao el enca0e;amiento de la ra;ón7 -a0r"a sido una 0endición !ara elmundo Fue todos ellos se hu0iesen !erdido7 %a)r"s )" la I!l"sia Cat:li-a, !<ginas %=2, %=9,%157 Esta es la manera en Fue des!achan a todos los !adres cristianos Fue dec"an alguna

!ala0ra a favor del domingo7 $in duda, ha0r"a sido meor !ara los Fue guardan el s<0ado ud"oFue todos los !adres cristianos se hu0iesen !erdido, y meor todav"a, Fue el :uevoBestamento tam0ién se hu0iese !erdido, !orFue am0os se les o!onen7 @Por Fué este esfuer;o

!ara des0aratar el testimonio de estos !rimeros !adres cristianos PorFue se les o!onen, y lossa0adistas lo sa0en7 CualesFuiera toscas ideas Fue hayan tenido esos !adres, !od"an declarar un hecho sim!le de su !ro!io tiem!o en cuanto a si guarda0an o no guarda0an el domingo7Bodos ellos concuerdan en Fue s" lo guarda0an, y su testimonio es decisivo7

Pero, @Fué de su acusación de fraude, falsificación, etc7 $ólo esto# En aFuellos d"as, elnom0re del autor no siem!re a!arec"a en su li0roQ !or eso, a veces suced"a Fue un li0ro seatri0u"a !or error al autor eFuivocado7 :adie ten"a intención de cometer fraude o falsificación7Miremos el li0ro de -e0reos7 :o fue firmado !or nadie7 Bodav"a se discute Fuién lo escri0ió,Pa0lo, erna0é, o algIn otro a!óstol7 @3o llamaremos, !or lo tanto, un fraude, y loecharemos fuera de la i0lia :o7 As" sucede con la e!"stola de erna0é, !or eem!lo7 :otiene la firma de nadie, !ero generalmente se le atri0u"a al a!óstol erna0é, y se le"a en todaslas iglesias como autoridad ya !ara el a)o 1%= d7 C7 Algunos se lo atri0uyeron a otros autoresQ

!ero todos concuerdan en Fue fue escrito !or el a)o 1%= d7 C7 !or algIn cristiano Fue dio lao!inión y las costum0res de la iglesia de ese tiem!o7 .raude, fraude, e'claman lossa0adistas7 erna0é nunca lo escri0ió7 ien , @Fué decir de él AlgIn cristiano lo escri0iódentro de los veinticinco a)os de la muerte de uan, y dice Fue los cristianos guarda0an eldomingo en aFuel entonces7

*7 :inguno de los !adres llamó am<s domingo al s<0ado7 As" dicen los sa0adistas7 Esto esm<s o menos correcto7 3a iglesia !rimitiva dec"a, con Pa0lo, Col7 %# 12, Fue el s<0ado fuea0olido unto con otros ritos ud"os7 El !rimer d"a no era el s<0ado, sino el d"a del $e)or, eloctavo d"a, el d"a de resurrección, etc7

47 3os sa0adistas dicen Fue los cristianos tra0aa0an el domingo durante el siglo !rimero om<s tarde7 $u evidencia !ara esto es muy cuestiona0le, como !ronto veremos7 + sin em0argo,

al !rinci!io !uede Fue el d"a no haya sido o0servado tan estrictamente como lo fue m<s tardeQ !ero todav"a era el d"a en el cual todos los cristianos se reun"an !ara su culto, de acuerdo conla costum0re de los a!óstoles7 Esto es lo Fue afirmamos, y hemos !ro0ado en a0undancia7

/7 3os sa0adistas dicen# 3os cristianos guardaron el s<0ado !or siglos des!ués de Cristo7es!uesta# Boda la historia muestra a0undantemente Fue los ud"os cristianos o0servaron els<0ado, la circuncisión, la !ascua, etc7, !or largo tiem!o7 En algunas iglesias donde

!redomina0an los ud"os, los gentiles !osi0lemente guarda0an el s<0ado tam0ién, !ero todosguarda0an el domingo al mismo tiem!o7 Estos son los hechos acerca de la o0servancia dels<0ado en la iglesia !rimitiva, como se ha demostrado m<s arri0a7

27 3os Adventistas del $é!timo D"a citan a unos llamados eminentes historiadores !ara !ro0ar sus asertos7 Con estos autores, enga)an a la gente y se enga)an a s" mismos7 3os citancomo historiadores dignos de confian;a, altas autoridades, eminentes teólogos, todos



amigos del domingo, etc7 Pero, @Fuiénes son ellos E'aminemos La Hist$ria )"l S2a)$, deAndreJs, su o0ra modelo7 Bodas las otras o0ras Fue relatan la historia del s<0ado son sólo unare!etición de ésta7 $e le cita en cada ocasión y sus autores son citados una y otra ve; !or escritores y !redicadores7 Pero la gran mayor"a de estas citas son de hom0res como -eylyn,Domville, Morer, Co', rereJood, 8hite, etc7, clérigos e!isco!ales de nglaterra Fue seo!on"an encarni;adamente a considerar sagrado el domingo7

17 rereJood en el siglo O(, era sólo un !rofesor de ense)an;a su!erior, y no lo 0astantenota0le !ara ser siFuiera mencionado en ninguna enciclo!edia Fue yo haya visto, y heconsultado muchas7 Bam0ién, era un e'travagante furi0undo, y arg\"a Fue la ley del s<0adofue dada sólo al amo7 (éase El S2a)$, !or ?ilfillin, !<ginas 1%%1%*7

%7 Coleman, un escritor norteamericano de nuestro tiem!o, a!enas mencionado en algunaenciclo!edia7

*7 El Dr7 Co', un escritor escocés del siglo segundo o!uesto al domingo, no es ni siFuieramencionado en ninguna enciclo!edia7 (éase ?ilfillin, !<g7 1267 + sin em0argo, RAndreJs lo

cita (E:BD^$ (ECE$, en largas citas, como amigo del domingoS De la misma manera, !odr"a ha0er citado a alguien de su !ro!io gru!o7 En !rue0a de esto, léase lo siguiente del Dr73eJis, autista del $é!timo D"a, en su -istoria del $<0ado y el Domingo# &n !astor de laglesia autista del $é!timo D"a de Mill +ard en 3ondres, o0ert CornthJaite, !u0licó cincoo0ras so0re la cuestión del s<0ado7 Del Iltimo li0ro, dice 3eJis# o0ert Co' citamayormente de esta o0r7 P<ginas **5**97 E'actamenteQ Ry AndreJs llama a este hom0reamigo del domingoS

47 Domville, otro escritor o!uesto al domingo del siglo diecinueve, no a!arece en ningunaenciclo!edia7 :iega Fue hu0iese alguna autoridad en la i0lia !ara la o0servancia deldomingo, ni siFuiera como d"a !ara tener reuniones7 ?ilfillin, !<g7 14*7 + sin em0argo,RAndreJs lo cita BECE (ECE$ como modelo de autoridad acerca del domingoS

/7 -eylyn era amigo del tristemente famoso 3aud de nglaterra7 En 1216, Carlos denglaterra emitió un 3i0ro de los De!ortes !ara los domingos, Fue !ermit"a el 0aile, lalucha, y y varios uegos en domingo7 (éase ?ilfillin, !<g7 6/7 3a gente !iadosa se o!uso aesta declaración, consider<ndola una !rofanación del domingo7 Por orden del rey, 3audcontrató a este -eylyn y al Dr7 8hite !ara Fue escri0ieran contra el domingo como d"asagrado, y a favor del li0ro del rey7 En cuatro meses, se escri0ió, se im!rimió, y se entregó ungran volumen, de acuerdo con la orden, !ara !ro0ar lo Fue se desea0a contra el domingo7 3aEnciclo!edia del Conocimiento &niversal dice de -eylyn# .ue un escritor controvertido de

voluminosa !roducción, !ero sus o0ras ya no tienen valor en la actualidad7 RDe este hom0re,AndreJs !resenta BE:BA + $E$ citas, muchas de ellas largas, como evidencia !rinci!alacerca de sus !untos centralesS

27 8hite, el hom0re asociado con -eylyn, y contratado !or 3aud !ara Fue escri0iera el li0romencionado m<s arri0a, es citado :CE (ECE$ !or AndreJs como un confia0le defensor del domingo7 3o mismo !odr"a ha0er citado al !astor 8aggoner como defensor del domingo7

57 Morer es un escritor del siglo dieciocho, Fue no se menciona en ninguna enciclo!edia7Escri0ió !ara refutar el origen divino de la o0servancia del domingo7 (éase ?ilfillin, !<g714%7 De una de sus frases, Fue sucedió Fue favorec"a el domingo, dice el !astor 8aggoner#

Deshonesto, como manifiestamente lo es, etc7 es!uestas al !astor Canright, !<g7 1427 RDeeste hom0re deshonesto, el !astor AndreJs !resenta no menos de C&AE:BA + $EBECBA$, muchas de ellas largasS



67 eremy Baylor, del siglo diecisiete, amigo y ca!ell<n del villano 3aud, escri0ió contra laautoridad divina del domingo, y sin em0argo, es citado !or AndreJs como amigo deldomingo7

Estos son eem!los de sus autores7 3a mayor"a de ellos son miem0ros de la glesia denglaterra, y ello, tam0ién, durante el !eor !er"odo de esa iglesiaQ una iglesia Fue !ermite la

m<s am!lia gama de o!iniones teológicas, tales como el &nitarismo, el &niversalismo, elfuturo tiem!o de o!ortunidad, la aniFuilación, el racionalismo, la alta iglesia, la 0aa iglesia,etc7 @Cu<nto, entonces, significa, !or lo Fue concierne a la solide; de la o!inión de uno,afirmar Fue se es ministro de esa iglesia

>u"tensele a la !arte histórica del relato de AndreJs sus citas y argumentos de los autores Fueanteceden, y a!enas si Fuedar< un esFueleto7 + hasta las citas de éstos son de un solo lado78aggoner, $mith, utler, y todas las luces menores entre los Adventistas del $é!timo D"aFue han venido des!ués de AndreJs, sim!lemente usan estas citas Fue él reunió !ara ellos7Pero m<s les valdr"a Fue citaran a ngersoll y a Bom Paine como amigos de la i0lia Fuecitar a estos hom0res como amigos del s<0ado dominical7 Cada uno de ellos escri0ió a

!ro!ósito !ara refutar las afirmaciones de Fue el domingo tiene autoridad divina7 Miles delectores ignorantes de la historia son descaminados, como yo lo fui una ve;, !or estas citasusadas !or los Adventistas7 $i hu0iesen tenido la verdad, no se ha0r"an visto o0ligados ade!ender tanto de estos autores7

Los !o)a#os pa+a#os a)*s +ua!da!o# $l do)"#+o

3os Adventistas del $é!timo D"a afirman Fue la o0servancia del domingo fue ado!tada !or los católicos de los romanos !aganos, y los !rotestantes la ado!taron de los católicos7 3osAdventistas del $é!timo D"a ense)an esta idea diligentemente !or todas !artes7 Dicen Fueestos !aganos guarda0an el domingo en adoración del sol7 (éase Hist$ria )"l S2a)$, deAndreJs, !<ginas %/6%247 Bales afirmaciones son com!letamente falsas7 Cada d"a de lasemana era nom0rado en honor a algIn dios y, en cierto sentido, se dedica0a a la adoración deese dios, como el lunes a la luna, el s<0ado a $aturno, el domingo al sol, etc7 Pero, @dea0ande tra0aar en esos d"as :oQ si lo hu0iesen hecho, ha0r"an guardado cada d"a de la semana7@0serva0an el domingo deando de tra0aar Ciertamente Fue no7 3os romanos ni ense)a0anni !ractica0an tal cosa7 :o ten"an d"a de descanso semanal7

El Prof7 A auschin0usch, del $eminario Beológico de ochester, cita a 3ot; as"# Es en vanointentar !ro0ar Fue los griegos y los romanos ten"an algo !arecido al s<0ado7 Bal o!inión esrefutada hasta !or esto, Fue los escritores romanos ridiculi;an el s<0ado como algo !eculiar de

los ud"os7 Como !rue0a, cita muchos !asaes de los !oetas romanos, y uno de B<cito7$éneca tam0ién condena0a la o0servancia del s<0ado de los ud"os como una !érdida detiem!o, a causa de la cual se !erd"a la sé!tima !arte de la vida7 BS2a)$ $ D$#i!$, !<g7 6*7-er;og dice# :inguna cele0ración es!ecial de ningIn d"a de la semana !uede se)alarse enninguna de las religiones !aganas7 Art"culo $<0ado7 El !astor 8aggoner confiesa este hechoaccidentalmente7 De la ley de Constantino, a)o *%1 D7 C7, dice# AunFue el venera0le d"a delsol ha0"a sido venerado !or ellos y sus ante!asados !aganos durante largo, largo tiem!o, 3ADEA DE EP$A DE 3A$ 3AE$ M&:DA:A$ E: ADAC^: DE E$E DXAEA E:BEAME:BE :&E(A7 R"spu"stas al past$r Cari!&t , !<g7 1*=7 0serve estaconfesión, Fue derri0a la columna !rinci!al del argumento Adventista en su esfuer;o !ara

!ro0ar Fue la o0servancia del domingo fue tomada de los !aganos7 3$ PA?A:$ :&:CA

?&ADA: E3 DM:?7 Era un d"a de tra0ao comIn, como los otros d"as de lasemana7 3a idea y la costum0re de guardar el domingo como d"a de descanso del tra0ao seoriginó con los cristianos, no con los !aganos7 -e ah" el valor de esa falsedad7 e!etimos# El



s<0ado era sagrado !ara $aturno como el domingo era !ara el sol7 RAs" Fue los Adventistasest<n guardando un d"a !agano, lo mismo Fue los o0servadores del domingoS

Co#sta#t"#o #o a)'"& $l s*'ado

$e ha hecho comIn Fue los sa0adistas se)alen a la ley de Constantino como !rinci!al factor

en el cam0io del s<0ado !or el domingo7 :unca hu0o ninguna verdad en la acusación, !ero el !astor 8aggoner ahora reconoce su error totalmente, y dice Fue esa ley no tiene nada Fue ver con el cam0io del s<0ado7 Constantino, en sus decretos, no dio ni una sola !ala0ra ni a favor ni en contra de la o0servancia del s<0ado de la i0lia7 $e !uede afirmar con seguridad Fueno se hi;o nada en tiem!os de Constantino, ni !or él mismo ni !or ninguna otra !ersona, Fuetenga la m<s m"nima a!ariencia de cam0iar el s<0ado7 R"spu"stas al past$r Cari!&t , !<g71/=7 Esa es la verdad, y esa es una 0uena confesión, aunFue contradice todo lo Fue han dichohasta ahora7 Ahora, de0er"an revisar sus li0ros vieos !ara armoni;arlos con esta verdad7 Esosli0ros Fuedar<n reducidos a un tama)o mucho menor7

La l$4 do)"#"al d$ o#sta#t"#o 4 su p!op&s"to

A)o *%1 d7 C7 Constantino, el !rimer em!erador cristiano de oma, emitió el siguiente edicto#

>ue todos los ueces y toda la gente, y los Fue se ocu!an en todos los oficios, descansen enel venera0le d"a del sol, !ero Fue los Fue est<n en el cam!o atiendan a sus ocu!acionesagr"colas li0remente y en !lena li0ertadQ !orFue a menudo sucede Fue ningIn otro d"a es tanadecuado !ara sem0rar ma"; y !lantar vi)as, no sea Fue, si se dea esca!ar el momento cr"tico,los hom0res !ierdan los art"culos Fue el cielo !ro!orciona7

3os sim!les hechos acerca de la ley son éstos# Desde los d"as de los a!óstoles, los cristianosha0"an guardado el !rimer d"a de la semana, !ero no ha0"a ninguna ley civil Fue los !rotegierao los ayudara en eso7 Para este tiem!o, ya eran muy numerosos en el im!erio, y su influenciaaumenta0a r<!idamente7 3a antigua religión !agana se esta0a derrum0ando delante de ellos7Constantino, !or decir lo menos, era favora0le al cristianismo7 $us !adres eran cristianos7 Eralo 0astante astuto !ara ver Fue le conven"a favorecer a esta nueva y naciente religión7 Por eso,tan !ronto como hi;o !rofesión !I0lica de cristianismo, emitió varios edictos favoreciendo elcristianismo de varias maneras, entre ellos éste concerniente al domingo7 ien dice laEnciclo!edia $chaff-er;ogg# $in duda, esta0a convencido de los su!eriores reclamos delcristianismo como la naciente religiónQ !ero su conversión fue un cam0io de !ol"tica, m<s

0ien Fue de car<cter moral7 Conoc"a 0ien al cristianismo, !ero sólo como un !oder en elm!erio omano, y lo !roteg"a como estadista sa0io y de gran visión777 $u !rimer edicto

concerniente a los cristianos Koma, *1%L se ha !erdido7 Por medio del segundo KMil<n, *1*L,les conced"a, no sólo li0ertad de culto y el reconocimiento del estado, sino tam0ién lare!aración de las !érdidas incurridas !reviamente7777 &na serie de edictos, *1/, *12, *19, *%1,y *%*, com!letaron la revolución7 3os cristianos fueron ace!tados a los !uestos del estado777&n edicto del a)o *%1ordena0a Fue el domingo se cele0rara cesando todo tra0ao en !I0lico7

$e ver< Fue este edicto era sólo uno de siete emitidos a favor de los cristianos7 17L :o fueemitido !ara com!lacer o favorecer a los !aganos !orFue, como se ha visto m<s arri0a, ellosno guarda0an el domingo7 %7L Como hemos demostrado, los cristianos s" guarda0an eldomingo7 Por eso, la ley de Constantino les favorecer"a y les com!lacer"a7 *7L El edicto no fuedirigido a los cristianos, !orFue ellos no necesita0an una ley como ésta !ara ellos mismos,

!ues guarda0an el d"a voluntariamente7 47L :o esta0a redactado en términos cristianos, ElD"a del $e)or, como se le descri0"a a los !aganos7 /7L Esta0a escrito en términos !aganos,d"a del sol, !ara Fue los !aganos !udieran entenderlo y les ofendiera menos7 Esta ley, !ues,



no efectuó ningIn cam0io en la o0servancia del domingo de !arte de los cristianos, sino Fueasegura0a !ara ese d"a una meor o0servancia reFuiriendo Fue todos, !aganos y todos losdem<s, dearan de tra0aar ese d"a7 Pero se dice Fue esta ley de Constantino, a)o *%1 D7 C7,era la !rimera Fue !rohi0"a el tra0ao en domingo7 Muy cierto, !ero, @!or Fué PorFue nadie,e'ce!to los cristianos, cre"a Fue era erróneo tra0aar ese d"aQ y hasta esa fecha Constantino noha0"a tenido autoridad !ara hacer leyes, y !or eso, no !od"a ha0er hecho una ley !ara la

oservancia del domingo, aun si lo hu0iese deseado7 Es nota0le Fue el !rimer em!erador Fuefavoreció al cristianismo hi;o, entre otras leyes Fue favorec"an a los cristianos, una ley civil !rohi0iendo el tra0ao en domingo7

>ue esta ley fue !romulgada a solicitud de los cristianos lo admiten ahora los Adventistas7 Alres!ecto, el !astor A7 B7 ones dice en el 5attl" Cr""0 7$ural de Diciem0re 11 de 1666#Est< demostrado Fue la !rimera ley dominical Fue am<s se !romulgó fue a solicitud de laiglesiaQ fue en nom0re de la iglesia, y e'!resamente !ara ayudar a la iglesia7 E'actamente, yesto !rue0a Fue la iglesia guarda0a el domingo antes de Fue la ley se !romulgara7 Es a0surdodecir Fue los !aganos siem!re ha0"an guardado el domingo y Fue, sin em0argo, nunca ha0"an

!romulgado una ley concerniente a ello7 Como concuerdan todos los Adventistas, la !rimera

ley dominical se hi;o !ara favorecer a los cristianos7 Esto muestra Fue la o0servancia deldomingo era entonces considerada como !arte esencial del cristianismo7 De esta ley diceMosheim# El !rimer d"a de la semana, Fue era el d"a regular y esta0lecido !ara las reunionesen !I0lico de los cristianos era, a consecuencia de una ley !eculiar !romulgada !or Constantino, o0servado con mayor solemnidad de lo Fue ha0"a sido antes7 Mosheim, siglo 4,

!arte %, ca!"tulo 4, sección /7

Esta ley, dirigida a los !aganos Fue siem!re ha0"an tra0aado el domingo, reFuer"a la cesaciónde los negocios en ese d"a, y de esa manera asegura0a !ara los cristianos una meor o0servancia del domingo Fue antes7 $o;omen, el historiador eclesi<stico, escri0iendo acercade Constantino, dice# l tam0ién im!uso la o0servancia del d"a llamado D"a del $e)or777-onra0a el d"a del $e)or !orFue en él Cristo resucitó de entre los muertos7 -ist7 Ecle7, !<g7%%7 .ue, entonces, a nom0re del domingo como d"a cristiano, no como festividad !agana, Fueesta ley fue !romulgada7

Po! 2"# (a s"do $#o#t!ado @ QEl )o)$#to 4 $l lu+a! $%atos $# :u$ $l Papa a)'"& $ls*'ado

Presioné a los Adventistas !ara Fue dieran cu<ndo y dónde ha0"a sido cam0iado el s<0ado !or el !a!a, y Fue nom0raran el !a!a y los hechos acerca de este cam0io, si es Fue alguna ve;ocurrieron7 Picado !or esto, el !astor 8aggoner em!rendió la hercIlea tarea7 $er"a dif"cil

encontrar un !eor eem!lo de su!osición y !erversión de los hechos7 Por fin, se decidió !or elConcilio de 3aodicea, a)o *24 D7 C7, como el lugar y el momento cu<ndo y dónde ha0"a sidocam0iado el s<0ado7 El vigésimonoveno canon de ese concilio re;a as"# 3os cristianos node0er"an udai;ar y descansar el s<0ado, sino tra0aar ese d"aQ !ero, !refiriendo el d"a del$e)or, de0er"an descansar, si es !osi0le, como cristianos7 Por lo cual, si se los encuentra

udai;ando, Fue sean malditos de Cristo7 Acerca de esto, el !astor dice# Ahora, si cualFuiera !uede imaginar Fué ser"a cam0iar el s<0ado, si esto no lo es, me gustar"a much"simo sa0er Fué !odr"a ser7 Ahora, yo afirmo Fue he satisfecho esta demanda !or com!letoQ he mostrado eltiem!o, el lugar, y el !oder Fue cam0ió el s<0ado7 R"spu"stas a Cari!&t , !<gs7 141, 1/17Afirma Fue éste era un concilio católico y Fue los !rimeros y los !osteriores historiadoreshan mencionado mucho este concilio7 Ahora e'aminemos su !osición7



17 $i el s<0ado fue cam0iado !or el domingo !or el !a!a aFu" mismo, como él afirma,entonces ciertamente no fue cam0iado ni antes ni des!ués en ningIn otro lugar7 As" Fue, siesto falla, toda la causa est< !erdida7 >ue el lector tome nota de la im!ortancia de este hecho7

%7 8aggoner admite lo Fue todo erudito sa0e, Fue antes del tiem!o de Constantino, el o0is!ode oma no ten"a autoridad so0re los otros o0is!os en a0soluto y !or tanto, no !odr"a ha0er

cam0iado el s<0ado antes de ese tiem!o7 Dice as"# .ue Constantino mismo el Fue echó losfundamentos del !a!ado7 R"spu"stas a Cari!&t, !<g7 1467 $eguramente, el !a!ado noe'ist"a antes de Fue sus fundamentos fueran echados7

*7 8aggoner admite, del mismo modo Fue lo hace m<s arri0a, Fue Constantino no hi;o nada !ara cam0iar el s<0ado7

47 Pero hemos !ro0ado a0undantemente en las !<ginas !recedentes Fue, mucho antes de estafecha, todos los cristianos o0serva0an un<nimemente el d"a del $e)or7 Este sim!le hecho

!rue0a lo com!letamente a0surdo de la afirmación de Fue el s<0ado fue cam0iado en3aodicea en el a)o *24 D7 C7, o !or el !a!ado en algIn momento7

/7 En el a)o *%4, usto 4= a)os antes del concilio de 3aodicea, Euse0io, o0is!o de Cesarea,Palestina, escri0ió su cele0rada historia del cristianismo7 Buvo todas las o!ortunidades desa0er lo Fue hac"an los cristianos en todo el mundo7 Dice as"# + todas las cosas Fue era de0er hacer en s<0ado, las hemos transferido al d"a del $e)or como m<s honora0le Fue el s<0ado

ud"o7 Citado en el Manual $a0<tico, !<g7 1%57

Esa era la situación del s<0ado y del domingo en la iglesia 4= a)os antes de 3aodicea7 :oguarda0an el s<0ado, !ero s" guada0an el d"a del $e)or, y ha0"an transferido todas las cosas aél7 @Cu<nta verdad, entonces, !uede ha0er en la !osición de Fue el s<0ado fue cam0iado !or eldomingo !or el !a!a 4= a)os m<s tarde $on una verg\en;a tales osados intentos de !ervertir la verdad7 Pero miremos los hechos verdaderos acerca del concilio de 3aodicea7 3osAdventistas del $é!timo D"a afirman dos cosas, a sa0er, Fue el s<0ado fue cam0iado !or laiglesia romana, y Fue esto fue hecho !or autoridad del !a!a7 3uego eligen 3aodicea como ellugar y el tiem!o, !ero,

17 3aodicea no es oma7 Est< situada en Asia Menor, a m<s de 17=== millas al este de oma7Esta0a en Asia, no en Euro!a7 Era un ciudad oriental, no occidental7 Bam!oco era una ciudadlatina7

%7 Era una ciudad griega, no romana7

*7 El !a!a de oma no asistió al concilio de 3aodicea en el a)o *24 D7 C7 @Afirma 8aggoner Fue lo hi;o :o, no se atreve7

47 El !a!a no asistió, ni envió ningIn delegado ni emisario ni a nadie !ara re!resentarlo7 Enrealidad, ni la iglesia católica romana ni el !a!a tuvieron nada Fue ver con el concilio enmanera o forma alguna7 $e cele0ró sin siFuiera el conocimiento o el consentimiento de laiglesia romana7

/7 A estas tem!ranas fechas, a)o *24 D7 C7, los !a!as, o m<s 0ien los o0is!os de oma, noten"an autoridad so0re los otros o0is!os7 :o fue sino %== a)os m<s tarde cuando fueron

investidos de autoridad so0re las iglesias occidentales7 -asta su autoridad fue resistidafirmemente !or siglos en el oriente, donde este concilio se cele0ró7 (éase Hist$ria )" l$s

%apas, de roJer, o cualFuier historia eclesi<stica7 -a0lando de $ilvestre, Fue fue o0is!o de



oma desde el a)o *14 D7 C7 hasta el a)o **2 D7 C7, sólo %6 a)os antes del concilio de3aodicea, dice el !astor 8aggoner# El o0is!o de oma todav"a no ha0"a alcan;ado ena0soluto ninguna autoridad so0re los otros o0is!os7 R"spu"stas a Cari!&t , !<g7 14*7 Esto escierto7 @Alcan;aron los o0is!os autoridad en los siguientes veintiocho a)os !ara cam0iar els<0ado de un d"a a otro !or el mundo entero

27 3i0erio era o0is!o de oma en la é!oca en Fue se cele0ró el concilio de 3aodicea7 .uedegradado de su !uesto, desterrado, y tratado con el mayor des!recio7 oJers dice Fue, !ara !oner fin a su e'ilio, 3i0erio escri0ió a los o0is!os orientales en un estilo de lo m<s sumiso yhumillado7 Hist$ria )" l$s %apas, (ol7 , !<g7 247 R+ éste es el !a!a Fue cam0ió el s<0ado enun concilio de estos mismos o0is!os orientales, a 1,=== millas de distancia, en un concilio alFue nunca asistióS

57 El concilio de 3aodicea fue sólo un concilio local, !eFue)o y sin im!ortancia, no unconcilio general en a0soluto7 El !astor 8aggoner lo am!lifica hasta convertirlo en un granconcilio UgeneralV católico, una afirmación com!letamente falsa7 3os concilios generalesson# 17L El de :i;a, en el a)o *%/7 %7L El de Constantino!la, en el a)o *61 D7 C7 *7L El de

feso, en el a)o 4*1 D7 C7, etc7 (éase la lista en la Enciclo!edia de ohnson, o en cualFuier historia7 En su e'tensa o0ra 3a -istoria de los Pa!as, oJers detalla todos los conciliosgenerales, los concilios locales im!ortantes, y todos los concilios con los cuales tuvieron Fuever oma o los !a!as, !ero ni siFuiera menciona éste de 3aodicea7 Menciona muchosconcilios cele0rados !or ese tiem!o, !ero no éste7 Dice# $e cele0raron varios otros conciliosdesde el a)o *2* hasta el *26, de los cuales no tenemos información en !articular7 (ol7 ,

!<g7 597 +o he investigado varias enciclo!edias e historias de la iglesia, y no he !odidoencontrar en la mayor"a de ellas ninguna mención en a0soluto del concilio de 3aodicea, y sólounas !ocas l"neas en alguna de ellas7 El ev7 87 Armstrong, un erudito de Canton, Pa7, dice#Este concilio no es mencionado siFuiera !or Mosheim, Milner, uter, eeves, $ocrates,$o;omen, ni !or otros cuatro historiadores cuyas o0ras tengo so0re mi mesa7 3aEnciclo!edia McClintocG y $trong dice# Breinta y dos o0is!os de diferentes !rovincias deAsia estuvieron !resentes7 RBodos los o0is!os de la iglesia oriental, y ni uno sólo de la iglesiade omaS + sin em0argo, Réste es el tiem!o y el lugar cu<ndo y dónde la iglesia romana y el

!a!a cam0iaron el s<0adoS

67 Ahora !ensemos en esto# REste !eFue)o concilio local de treinta y dos o0is!os revolucionael mundo entero so0re la o0servancia del s<0adoS

97 El hecho es Fue este concilio sim!lemente reguló en su localidad una institución ya !or largo tiem!o esta0lecida, el d"a del $e)or, e'actamente lo mismo Fue hi;o concilo tras

concilio de all" en adelante7 $i esto cam0ió el s<0ado !or el domingo, entonces lo hacam0iado cientos de veces desde entonces7 3os sa0adistas se)alan a estas diferentesregulaciones como otros tantos actos de cam0iar el s<0ado, cuando no tienen ni la m<s remotarelación con tal cosa m<s de lo Fue la tienen las resoluciones con res!ecto a o0servar eldomingo y Fue son a!ro0adas a)o tras a)o ahora en todas las asam0leas religiosas7 El !astor 8aggoner hace esta afirmación verdadera# Por regla general, los decretos de los concilios nohan sido leyes ar0itrarias diciendo lo Fue DEE ser, tanto cuanto la formulación de o!inionesy !r<cticas mayormente !revalecientes en ese tiem!o777 3a infali0ilidad se le ha0"a atri0u"do al

!a!a cientos de a)os antes de Fue se convirtiera en dogma de la iglesia7 %a)r"s )" la I!l"sia

Cat:li-a, !<g7 ***7 E'actamenteQ as" Fue el d"a del $e)or ha0"a sido o0ervado !or la iglesiacientos de a)os antes de Fue el concilio de 3aodicea lo mencionara7

1=7 3a iglesia de 3aodicea, donde se cele0ró este concilio, fue levantada !or Pa0lo mismo7Col7 4# 1*, 12Q Bim7 2# hasta el final de la e!"stola7 .ue una de las siete iglesias a las Fue uan



escri0ió7 A!oc7 *# 147 Por eso, es seguro Fue ha0"a sido 0ien instru"da y fundamentada en lasdoctrinas de los a!óstoles7 Entre Pa0lo y este concilio, esto es, en el a)o %5= D7 C7, Anatoliofue o0is!o de 3aodicea7 Escri0ió as"# :uestro res!eto !or la resurrección, Fue tuvo lugar enel d"a del $e)or, nos llevar< a cele0rarla 0ao el mismo !rinci!io7 Canon 127 AFu" tenemosFue la iglesia guarda0a el domingo cien a)os antes de este concilio7

117 .inalmente, si el concilio de 3aodicea cam0ió el s<0ado, como dicen los Adventistas,entonces fue cam0iado !or la iglesia griega en ve; de la iglesia de omaQ fue cam0iado !or las iglesias orientales so0re las cuales oma no ten"a autoridadQ fue cam0iado antes de Fue el

!a!ado se esta0leciera, antes de Fue el !a!a tuviera alguna autoridad so0re el oriente,cam0iado !or un !eFue)o concilio local al cual no asistieron ni el !a!a ni ninguno de susservidores7 3o a0surdo de esta afirmación es manifiesto, y no reFuiere ningIn argumentoadicional7

Por muchos a)os, yo ace!té estas falsas afirmaciones de los escritores sa0adistas comoverdades indu0ita0les, como lo hacen todos sus conversos7 :o ten"a manera de sa0er Fue eranfalsas7 PrediFué con vigor lo Fue le"a en sus li0ros, e indue a cientos, aIn m<s ignorantes Fue

yo, a creerlas7 ?radualmente, entend" Fue esta0a siendo llevado !or el camino eFuivocado, !ero me tomó a)os enterarme de la verdad, y li0ertarme de la su!erstición Fue me maniata0a7Ahora he investigado el asunto hasta Fuedar com!letamente satisfecho delante de m" mismode Fue, !ara sustentar sus falsas teor"as, los Adventistas han hecho gran violencia a los hechosm<s claros de la historia7 3a afirmación de Fue el !a!a cam0ió el s<0ado es un 0uen eem!lodel resto7

Capítulo 1;EL SBADO EN EL ANTI=UO TESTAMENTO

El s*'ado $# $l =.#$s"s

El s<0ado no se menciona !or nom0re en el li0ro de ?énesis, ni antes del tiem!o de Moisés7?én7 %# 1* dice Fue Dios com!letó la creación en seis d"as y re!osó en el sé!timo d"aQ y Fue

0endio y santificó el sé!timo d"a !orFue en él re!osó7 Acerca de esta frase# 17L El d"a no era

santo en s" mismo7 %7L El re!oso de Dios en ese d"a no lo convert"a en santo7 *7L Diossantificó, o hi;o santo, el sé!timo d"a !orFue en él -AXA re!osado7 $u re!oso ha0"a !asadoy terminado antes de Fue 0endiera ese d"a 47L En cuanto a e'actamente C&Y:D 0endioDios el d"a, el registro no lo dice claramente7 Algunos sostienen Fue Dios santificó el d"a all"mismo en el Edén y en ese momento7 tros argumentan Fue esto no se hi;o sino hasta elé'odo7 Am0os lados !resentan argumentos !lausi0les, !ero el hecho sim!le de Fue la mayor"ade los hom0res !iadosos y eruditos han discre!ado siem!re acerca de la institución del s<0adoen el Edén de0er"a ense)arnos a ser cautos acerca de construir una teor"a so0re un te'tode0atido tan escaso en afirmaciones y tan leano en el tiem!o7 Con toda uste;a, de0er"aace!tarse Fue el tiem!o es!ec"fico en Fue el s<0ado fue santificado ciertamente no !uedeesta0lecerse a !artir de este te'to7

El Diccionario "0lico de $mith correctamente dice# Es en '7 12# %*%9 donde encontramosla !rimera incontroverti0le institución de ese d"a7 Art7 $<0ado7 Del argumento en ?én7 %# 1*



!ara la institución del s<0ado en el Edén, dice# Bodo el argumento es muy !recario7 :o haymandamiento en ?én7 % !ara guardar el s<0ado7 Para eso, tenemos Fue 0uscar en algIn otrolugar7 Algunos aducen Fue la santificación del sé!timo d"a Fue se menciona all" ocurrió !or antici!ado7 Como Moisés escri0ió estos li0ros des!ués de Fue llegó a $ina", des!ués de Fue els<0ado ha0"a sido dado en el desierto, él menciona aFu" una ra;ón de !or Fué Dios les dio elsé!timo d"a, vale decir, !orFue Dios mismo ha0"a dado el eem!lo en la creaciónQ ha0"a

tra0aado seis d"as y descansado el sé!timo7 Bal uso del lenguae es comIn7 Decimos Fue el?eneral ?rant nació en tal fecha7 :o Fueremos decir Fue era general en esa fecha, sino Fue lomencionamos !or antici!ado, usando un t"tulo Fue ostentó des!ués7 As" sucede en ?én7 *#%=# Ad<n llamó el nom0re de su muer Eva, !orFue ella era madre de todos los vivientes7AFu" tenemos un hecho futuro afirmado como si ya hu0iese ocurrido7 As" tam0ién, en $amuel 4# 1, los ud"os acam!aron unto a E0ene;er7 Pero el lugar no fue llamado E0ene;er sino hasta a)os des!ués7 (éase tam0ién $am7 5# 1%7 udas scariote, Fue llegó a ser eltraidor7 3ucas 2# 127 AFu" un hecho futuro relacionado con udas se menciona cuando

!rimero se ha0la de él, aunFue el acto de la traición no tuvo lugar sino a)os m<s tarde7 De lamisma manera, cuando el sé!timo d"a se menciona !or !rimera ve;, se menciona susantificación, aunFue ésta no ocurrió sino des!ués7 De0emos admitir Fue esto !uede ha0er

ocurrido as"7

'7 %=# 6 dice# Acuérdate del d"a de re!oso, etc7 3os sa0adistas afirman Fue esto muestraFue el s<0ado e'ist"a desde la creación7 :o lo !rue0a, !orFue el s<0ado ha0"a sido dadoalgunas semanas antes de Fue se diera el dec<logo7 As" Fue esto !uede referirse sólo a '7 12,cuando el s<0ado se menciona !or !rimera ve;7 , lo Fue es evidentemente la verdad acercade esto, !uede Fue se refiera a la o0servancia del s<0ado como ocurre semana tras semana7Acuérdate, no olvides guardar el d"a de s<0ado7

Ahora, ca!aces eruditos cristianos generalmente sostienen Fue los d"as de la creación fueron !er"odos indefinidos de tiem!o7 -ay mucho Fue sustenta esta idea7 3os sa0adistas mismosadmiten esto7 As", A7 -7 3eJis, D7 D7, autista del $é!timo D"a, editor y autor de varias o0rascr"ticas acerca del s<0ado, dice# Com!rendemos Fue la semana de la creación fueinfinitamente m<s larga Fue nuestra semana de siete d"as de veinticuatro horas7 El $<0ado yel Domingo, !<g7 67 Pero este hecho es fatal !ara su teor"a del sé!timo d"a es!ec"ficoQ !orFue,si los d"as de Dios no son d"as de veinticuatro horas como los nuestros, entonces nore!osamos y no !odemos re!osar en el mismo d"a es!ec"fico en Fue l lo hi;o7 Por eso, sólo

!odemos usar la semana de Dios como modelo seis d"as de tra0ao, descanso el sé!timo7

3os sa0adistas !iensan Fue el cuarto mandamiento designa el d"a idéntico en el Fue Diosmismo re!osó7 Pero esto no est< tan claro como ellos afirman7 El sé!timo d"a es re!oso !ara

ehov< tu Dios7 '7 %=# 1=7 Esto es, el d"a es de re!oso del $e)orQ !or eso, de0e ser el d"a enel cual l mismo re!osó, dicen7 Pero eso no se infiere necesariamente7 El lenguaesim!lemente afirma Fue ese d"a !ertenece a Dios7 Bómese, !or eem!lo, el d"a de la !ascua#A los catorce d"as del mes ser< la !ascua de ehov<7 :Im7 %6# 127 @?uardó el $e)or la

!ascua ese d"a Dif"cilmente7 :uevamente# Estas son las fiestas solemnes de ehov<7 3ev7%*# 47 @?uardó el $e)or estos d"as de fiesta Ciertamente Fue no7 El lenguae sim!lementeafirma Fue esos d"as son sagrados !ara Dios, y eso es todo lo Fue '7 %=# 1= afirma delsé!timo d"a7 3a versión revisada da la idea claramente# El sé!timo d"a es un s<0ado PAAE3 $EW tu Dios7

All< en el 0orroso !asado, los sucesos de una é!oca est<n cu0iertos !or una sola l"nea en la

i0lia7 Es im!osi0le ahora esta0lecer e'actamente cómo fue todo aFuello7 Esos tiem!os antesde Cristo se han com!arado con las som0ras, Col7 %# 15, y con la lu; de la luna, A!oc7 1%# 1,mientras el evangelio ha sido com!arado con el sol7 A!oc7 1%# 17 @:o es m<s seguro !ara



nosotros caminar a la lu; del sol Fue ir tanteando a la lu; de la luna y en las som0ras del !asado Pero los sa0adistas de!enden mayormente de argumentos sacados de esos remotostiem!os de oscuridad, mientras en el :uevo Bestamento encuentran !oco a!oyo !ara susteor"as, !ero mucho Fue e'!licar7

:o hay ninguna afirmación en el sentido de Fue alguno de los !atriarcas guardara el s<0ado o

su!iera algo acerca de él7 3os sa0adistas dicen Fue el registro es tan 0reve Fue esto fueomitido7 REntonces, su !rue0a es 3 >&E .&E DEAD .&EAS

AunFue el registro desde Ad<n hasta Moisés cu0re un !er"odo de %/== a)osQ aunFue !arecemos tener un relato com!leto de las costum0res religiosas y el culto de los !atriarcas,como :oé, A0raham, saac, aco0, osé, etc7Q aunFue se nos ha0la de la circuncisión, el altar,los sacrificios, los sacerdotes, el die;mo, el uramento, el matrimonio, los d"as de fiesta, etc7,nunca se nos dice ni una sola !ala0ra de Fue alguno de ellos guardara el s<0ado7 Esto no

!rue0a !ositivamente Fue no lo guardasen, !ero muestra una fuerte !ro0a0ilidad contra estao0servancia7 Esta es la suma de lo Fue honestamente !uede decirse del s<0ado en ?énesis7Cuando los hom0res regresan al ?énesis !ara 0uscar su !rinci!al argumento en favor del

s<0ado, @no es eso andar un largo camino !ara encontrar !oco so0re lo cual esta0lecer unde0er cristiano @:o ser"a m<s sa0io y m<s seguro construir nuestra fe so0re los clarosreFuisitos del :uevo Bestamento

El t$st")o#"o d$ (o)'!$s $)"#$#t$s

ustino M<rtir, Fue escri0ió sólo 44 a)os des!ués de la muerte de $an uan, y Fue esta0a 0ienfamiliari;ado con la doctrina de los a!óstoles, negó Fue el s<0ado se originara en la creación7As", des!ués de nom0rar a Ad<n, A0el, Enoc, 3ot, y MelFuisedec, dice# Adem<s, todosaFuellos hom0res ustos ya mencionados, aunFue no guarda0an el s<0ado, agrada0an a Dios7Di<logo con Brifón, ca!"tulo 197

reneo dice# A0raham creyó a Dios sin circuncisión y sn el s<0ado7 Adv7 -oeres, li07 4, c7*=7

Bertuliano, en el a)o %== D7 C7# Muéstreseme Fue Ad<n guarda0a el s<0ado, o Fue A0el, al !resentar su santa ofrenda a Dios, le agradó !or su o0servancia del s<0ado, o Fue Enoc, Fuefue trasladado, era un guardador del s<0ado7 Contra los ud"os, sección 47

Euse0io, !adre de la historia de la iglesia, dio en el a)o *%4 D7 C7# Por lo tanto, ellos Klos !atriarcasL no acata0an la circuncisión, ni guarda0an el s<0ado, ni lo hacemos nosotros7 -ist7

Ecle7, li0ro 1, ca!"tulo 47

A !artir de esto, se ver< Fue la iglesia !rimitiva no cre"a Fue el s<0ado se originó en lacreación7 3a misma doctrina ha sido mantenida !or hom0res tan eminentes como Paley,-essey, el o0is!o ramhall, etc7 Paley dice# Ahora, en mi o!inión, las transacciones en eldesierto, descritas m<s arri0a, constitu"an la !rimera y real institución del s<0ado7 Citado enlos nstitutos, de 8atson, (ol7 , !<gina /1/7 El gran ohn Milton dice# :o se

!uede esta0lecer si esta institución se le hi;o sa0er alguna ve; a Ad<n, o si algInmandamiento relativo a su o0servancia fue dado antes de Fue la ley fuera dada en el Monte$ina", mucho menos si tal mandamiento se dio antes de la ca"da del hom0re7 &n Bratado$o0re la Doctrina Cristiana, (ol7 , !<g7 %997

ohn unyan dice# Ahora, en cuanto a la im!osición del sé!timo d"a s<0ado so0re loshom0res desde Ad<n hasta Moisés, no encontramos nada en las $agradas Escrituras, ni !or



!rece!to ni !or eem!lo7 0ras Com!letas, !<g7 69%7 As", !ues, muchas de las meoresmentes no han !odido encontrar una !rue0a clara de Fue el s<0ado fuera guardado antes deMoisés7 tros, como ClarGe, arnes, $cott, 3ange, etc7, creen Fue s" lo fue7 :osotros

!referimos dearlo como una cuestión no decidida7

Concediendo Fue el s<0ado hu0iese sido dado a Ad<n en el Edén, no se sigue Fue todos los

hom0res de0en o0servarlo ahora7 Primero7 A Ad<n sólo se le !ermit"a comer del fruto de los<r0oles y las !lantas7 ?én7 1# %97 El !rimer !ermiso !ara comer carne se le dio a :oé7 ?én7 9#*7 $egundo7 Ad<n ha0r"a de cuidar el ard"n7 ?én7 %# 1/7 Bercero7 $e le !rohi0ió comer del<r0ol del conocimiento7 ?én7 %# 157 Cuarto7 $e le dio acceso al <r0ol de la vida7 ?én7 %# 127>uinto7 Ad<n esta0a desnudo7 ?én7 %# %/7 Bodo esto ocurrió en el Edén antes de la ca"da7@De0en todos los hom0res comer, tra0aar, y vestirse ahora tal como lo hi;o Ad<n en el Edén

:adie cree eso7 Entonces, no se sigue Fue tenemos Fue guardar el sé!timo d"a aunFue Ad<n lohu0iese guardado7 Este sim!le hecho demuele el argumento del cual m<s de!enden lossa0adistas7

El s*'ado $# $l É%odo

3a !rimera mención de la o0servancia del s<0ado a!arece en '7 127 Muchos eminenteseruditos sostienen Fue aFu" Dios cam0ió el d"a de re!oso del sé!timo d"a original al se'to d"ade la semana de la creación7 tros sostienen Fue los ud"os, durante su larga esclavitud enEgi!to, ha0"an !erdido el s<0ado, y Fue aFu" fue renovadoQ mientras Fue otros m<s dicen Fuese dio aFu" !or !rimera ve;7 CualFuiera Fue sea la !osición correcta, es claro Fue lao0servancia del s<0ado era nueva !ara los ud"os7 Algunos hechos son claros7 3a li0eración desrael de Egi!to marcó una nueva era en la historia de la iglesia y de srael7 Esto a!arece demanera !rominente a través de toda la i0lia7 AFu" Dios les da un nuevo a)o y un nuevo

!rinci!io de los meses7 Este mes os ser< !rinci!io de los mesesQ !ara vosotros ser< éste el !rimero de los meses del a)o7 '7 1%# %7 Por eso, es muy !ro0a0le Fue les haya dado unnuevo d"a de s<0ado o Fue les haya dado uno !or !rimera ve;7 El relato de su !rimerao0servancia del s<0ado muestra claramente Fue no esta0an acostum0rados a él7

El Dr7 -7 C7 enson, el eminente editor M7 E7, erudito y autor, dice de '7 12# Es tane'!l"cito Fue no dea dudas en cuanto al hecho de Fue el s<0ado, como se o0servó en eldesierto del !ecado, no ha0"a sido un d"a santificado !or el $e)or antes de ese tiem!o7 Citadoy a!ro0ado !or el Dr7 Potts y el 0is!o -arris en El D"a del $e)or :uestro $<0ado, !<g7 1/7

ohn Milton dio hace m<s de %== a)os# >ue los israelitas ni siFuiera ha0"an o"do ha0lar dels<0ado antes de ese tiem!o !arecen confirmarlo varios !asaes de los !rofetas7 Bratado de

Doctrina Cristiana, (ol7 , li0ro %, ca!"tulo 57ohn unyan tam0ién dio# Por lo tanto, el sé!timo d"a s<0ado no vino del !ara"so, ni de lanaturale;a, ni de los !adres, sino del desierto y de $ina"7 0ras Com!letas, !<gina 69/7

Era nuevo !ara ellos7 3éalo# Moisés dio el viernes# Ma)ana es re!oso solemne, santo s<0ado !ara el $e)or7 El Iltimo vers"culo da la conclusión de todo el asunto7 As" el !ue0lo re!osó elsé!timo d"a7 Esto es, as" y !or esta ra;ón, el !ue0lo comen;ó aFu" a re!osar el sé!timo d"a7

:o hay sentido en el lenguae si éste no es el significado7 (arios !asaes armoni;an 0ien conesta idea7 As", :eh7 9# 1* 147 $o0re el monte $ina" descendiste777 y 3E$ DE:A$BE E3DXA DE EP$7 Esto im!lica Fue no se conoc"a antes7 En armon"a con esto, E;e7 %=# 1=

1% dice# 3os saFué de la tierra de Egi!to y los trae al desierto7 + les di tam0ién mis d"as dere!oso, !ara Fue fuesen !or se)al entre m" y ellos7 @Cu<ndo les dio Dios el s<0ado Cuando



los sacó de Egi!to7 @Dónde se los dio En el desierto7 @Para Fué Para Fue fuesen se)al entrel y ellos7

:o dice Fue Dios E$BA&^ el s<0ado, sino Fue les dio el s<0ado7 3es di mis s<0adosim!lica el acto de entreg<rselos, mostrando Fue no lo ten"an antes7 Cierftamente, estos hechosse e'!resan claramente7 Muestran Fue la o0servancia de este d"a era nueva !ara ellos, y sólo

!_ra ellos7 Deut7 /# 1/ dice Fue el s<0ado ha0"a de ser un recuerdo de Egi!to7 Acuérdate Fuefuiste siervo en la tierra de Egi!to, y Fue el $e)or tu Dios te sacó de all"Q 777 !or lo tanto, el$e)or tu Dios te mandó Fue guardes el d"a de s<0ado7 Esto indica Fue el s<0ado era unainstitución ud"a7 &na ra;ón Fue se da de !or Fué ellos de0"an guardarlo es Fue ha0"an sidoli0rados de Egi!to7 Por su!uesto, no lo i0an a guardar sino hasta Fue hu0iese una ra;ón !araguardarlo7 3as leyes Fue regula0an cómo de0"a ser guardado muestran Fue era una instituciónlocal ada!tada sólo al culto ud"o y a ese clima c<lido7 17L :o se encender"a fuego en s<0ado7'7 */# *7 %7L :o de0"an ni hornear ni hervir nada ese d"a7 '7 12# %*7 *7L :o de0er"an salir desus casas7 '7 12# %97 47L $us sacerdotes de0"an ofrecer dos corderos ese d"a7 :Im7 %6# 97 /7LDe0"an o0ligar a todos los Fue vivieran en su tierra a guardarlo7 '7 %=# 1=7 27L De0"ana!edrear a todos los Fue lo Fue0rantaran7 '7 *1# 147 57L De0"a ser guardado de !uesta de sol a

!uesta de sol7 3ev7 %*# *%7 67L $u ganado de0"a descansar7 '7 %=# 1=7 :inguna reunión esta0ase)alada !ara ese d"a7 -a0r"a de ser un d"a dedicado enteramente al descanso7

3os Adventistas del $é!timo D"a no o0servan ninguna de estas cosas7 En realidad, ser"aim!osi0le !ara ellos hacer la mayor"a de estas cosas7 $e congelar"an sin fuego y sufrir"an sinalimento7 (iaan millas y millas en s<0ado, maneando los ca0allos Fue tiran de sus carruaesQno sacrifican ningIn corderoQ no !ueden o0ligar a nadie a guardar el s<0adoQ ni a!edrean a losFue lo Fue0rantan7 En el e'tremo norte y viaando alrededor de la tierra, no se rigen !or la

!uesta de sol, !orFue no !ueden7 $u o0servancia del s<0ado no es m<s !arecida a la delAntiguo Bestamento, como la ley lo e'ig"a, de lo Fue se !arece la oscuridad a la lu;7 Muestrala estu!ide; de su esfuer;o !or guardar un d"a ud"o anticuado7 En ninguna !arte se lesreFuiere a los gentiles guardarlo, e'ce!to a los Fue moran entre los ud"os7 Bam0ién se lesreFuer"a guardar los otros d"as festivos7 3ev7 12# %97 A través de todo el Antiguo Bestamento,los gentiles son denunciados una y otra ve; !or todos los otros !ecados, !ero ni una sola ve;

!or Fue0rantar el s<0ado, aunFue ninguno de ellos lo guarda0a7 3a ra;ón de esto de0e ser Fueno era o0ligatorio !ara ellos7 ohn unyan dice# :o leemos Fue Dios se lo diera a nadie sinoa la simiente de aco07 0ras Com!letas, !<gina 69/7

El s*'ado udío @ U# t.!)"#o ad$uado pa!a $l s$auut$pt")o día

3os sa0adistas nos o0etan vehementemente Fue llamemos s<0ado ud"o al sé!timo d"a7

Preguntan# @Dónde lo llama la i0lia el s<0ado ud"o Es Nel s<0ado del $e)or tu DiosN7 Estesim!le argumento tiene gran fuer;a !ara muchos7 Pero yo estoy satisfecho de Fue es !erfectamente a!ro!iado designar al sé!timo d"a como el s<0ado ud"o7 3os hermanos delsé!timo d"a est<n constantemente ha0lando y escri0iendo so0re la ley ceremonial y la leymoral, y ni siFuiera !ueden e'!resar a!ro!iadamente sus ideas de las dos leyes sin usar estos términos7 Pero ninguno de ellos es usado ni una sola ve; en toda la i0lia7 @Cómo esesto @Admitir<n Fue su idea no es 0"0lica !orFue estas !ala0ras e'actas no se usan en lai0lia :o7 &san li0remente los términos festividades ud"as, s<0ados ud"os, s<0adosanuales, s<0ados de los he0reos, etc7 (éase -istoria del $<0ado, !<ginas 6%, 6*, 64, etc7+, sin em0argo, ninguno de estos términos se encuentra en la i0lia, aunFue los Adventistasno !ueden !as<rsela sin ellos7 $er"a divertido confinar a un sa0adista estrictamente al idioma

0"0lico y luego o"rle intentar !redicar so0re las dos leyes y los diferentes s<0ados7 3os Fueviven en casas de vidrio no de0er"an tirar !iedras7



17 $<0ado es !uramente una !ala0ra he0rea Fue nunca se encuentra en la i0lia sino hastael tiem!o de Moisés7 '7 12# %*7 %7 3a !ala0ra s<0ado no se usa nunca en la i0lia en relacióncon algIn tiem!o santo ud"o7 *7 :o hay registro de Fue el s<0ado fuera guardado am<s antesde Fue los ud"os lo guardasen7 '7 127 47 El s<0ado fue dado a los ud"os7 + les di miss<0ados7 E;e7 %=# 1%7 $i Dios lo dio a los ud"os, @no era su s<0ado, no era el s<0ado ud"o+o le doy un cuchillo a .red7 @:o es el cuchillo de .red /7 :ótese cu<n sencillo es el registro

de Fue Dios dio el s<0ado a los ud"os, !ero a nadie m<s7 Dios $ dio el d"a de re!oso7 '712# %97 -a0lar<s a los -$ DE $AE3, diciendo# En verdad vosotros guardaréis mis d"asde re!oso7 '7 *1# 1*7 @A Fuiénes se les dio Fue guardaran el s<0ado A los hios de srael,los ud"os7 $e)al es entre m" y los -$ DE $AE3, los ud"os7 (ers"culo 157 27 Diosmismo llama al s<0ado los d"as de re!oso de ella7 seas %# 117 -aré cesar todo su go;o, susnuevas lunas y sus d"as de re!oso, y todas sus festividades7 @:o es entonces el s<0ado ud"o57 El s<0ado no fue dado nunca a ninguna otra nación7 67 ?uardar<n, !ues, el d"a de re!osolos hios de srael, cele0r<ndolo !or sus generaciones7 '7 *1# 127 @A Fuiénes esta0alimitado A la generación de los ud"os7 97 $e)al es entre m" y 3$ -$ DE $AE37 '7*1# 157 Era e'clusivamente de ellos, era ud"o7 1=7 El s<0ado est< clasificado unto con losotros d"as santos y sacrificios ud"os7 (éase 3ev7 %*# 144Q :Im7 %6# %, 12Q Crón7 %*# %9*1Q

Crón7 %# 4Q 6# 1*, etc7 .ue a0olido unto con ellos7 Colo7 %# 14157 1%7 3os ud"os a0arcan acasi todos los Fue guardan el sé!timo d"aQ !or eso, el s<0ado ud"o es una designaciónnatural e inteligente de ese d"a7 1*7 3os cristianos guardan un<nimemente el !rimer d"a endistinción de los ud"os, Fue com!renden a casi todos los Fue guardan el sé!timo d"a7 Por esto,el s<0ado ud"o es nuevamente una designación inteligente y a!ro!iada7 147 3os !ocoscristianos Fue guardan un d"a diferente del Fue guarda el cuer!o !rinci!al de la iglesia,guardan el s<0ado Fue guardan los ud"os7 Por eso, nuevamente, es significante y adecuadodesignarlos como los guardadores del s<0ado ud"o7 1/7 Pero los sa0adistas dicen Fue elsé!timo d"a es llamado el s<0ado del $e)or tu Dios7 '7 %=# 1=, y mi d"a santo, sa7 /6# 1=,y Fue, !or lo tanto, no es correcto llamarlo un s<0ado ud"o7 es!uesta# Cada tem!oradasanta, lugar, !ersona, o art"culo era llamado del $e)or, como la !ascua del $e)or7 '7 1%#117 + si0n em0argo, leemos# 3a !ascua, una fiesta de los ud"os7 uan 2# 47 As" Fue es els<0ado del $e)or en un lugar, y sus s<0ados en otro7 seas %# 117 Por eso, es correcto y

0"0lico llamar al sé!timo d"a el s<0ado ud"o7

É%odo ;1< 1@1J? $l s*'ado p$!p$tuo

AFu" los sa0adistas encuentran tres e'!resiones Fue, segIn ellos arguyen, indican Fue els<0ado no !uede terminar nunca7 17L Por sus generaciones7 %7L Per!etuo7 *7L Parasiem!re7 As"# ?uardar<n, !ues, los hios de srael el d"a de re!oso, cele0r<ndolo !or susgeneraciones, !or !acto !er!etuo7 $e)al es !ara siem!re entre m" y los hios de srael7 Ellos

!reguntan# @Cu<ndo termina lo Fue es PEPEB& y PAA $EMPE Estas e'!resionesmuestran Fue la generación de los ud"os todav"a continIaQ !or eso el s<0ado todav"a de0e ser guardado7

Pero este argumento tam0ién !er!etuar"a toda la ley lev"tica, la circuncisión, el incienso, la !ascua, el sacerdocio, etc7 3a !ascua# 3o cele0raréis como fiesta solemne !ara ehov<durante vuestras generacionesQ !or estatuto !er!etuo lo cele0raréis7 '7 1%# 147 De0"a ser guardada P (&E$BA$ ?E:EAC:E$ y PAA $EMPE, e'actamente igualFue el s<0ado7 3o mismo sucede con la ofrenda de incienso7 ncienso PEPEB& delantedel $e)or P (&E$BA$ ?E:EAC:E$7 '7 *=# 67 Ahora, si el argumentoAdventista en favor del s<0ado y 0asado en los términos !er!etuo, !ara siem!re, y !or

vuestras generaciones es 0ueno, Rentonces de0er"an guardar la !ascua y ofrecer inciensoSsta es una 0uena muestra de la de0ilidad de los argumentos de los sa0adistas7 El mismoargumento !ro0ar"a la !er!etuidad de los holocaustos, '7 %9# 4%Q la e'!iación, '7 *=# 1=Q el



lavamiento de las manos y los !ies, '7 *=# %1Q las !rimicias, 3ev7 %*# 1*Q las ofrendasencendidas, 3ev7 2# 16Q el aceite !ara las l<m!aras, 3ev7 %4# *Q las franas en los 0ordes de losvestidos, :Im7 1/# *6Q el !entecostés, 3ev7 %*# %1Q la fiesta de los ta0ern<culos, 3ev7 %*# 417(éanse tam0ién '7 4=# 1/Q 3ev7 *# 15Q 5# *2Q :Im7 1=# 67

3a a!licación de estos términos a la o0servancia del s<0ado es !rue0a de Fue ha0r"a de cesar7

@Por Fué PorFue en cada caso en Fue estos términos se a!lican a la o0servancia de cualFuier ordenan;a, esa ordenan;a ha cesado7 3os Adventistas mismos concuerdan con esto en todo,e'ce!to en relación con el s<0ado7 :inguno de estos términos se a!lica am<s a las las leyes oa los de0eres morales7 @Dónde dice no matar<s !or vuestras generaciones @Estatuto

!er!etuo ser< Fue no ro0ar<s @Estatuto !er!etuo ser< Fue no tendr<s otros dioses Estete'to, !ues, !rue0a Fue el s<0ado ha0r"a de cesar unto con las otras ceremonias ud"as7

3os cristianos gentiles de0en convertirse en ud"os, israelitas, y caer as" 0ao la o0ligación deguardar el s<0ado, !orFue el s<0ado fue dado a srael !ara siem!re, !or sus generaciones7Este es un argumento favorito de los Adventistas en favor de la ley y el s<0ado7 Pero vea sucom!leta falacia# frendas Fuemadas, incienso, lavamiento de !ies y manos, 0ordes de los

vestidos, el sacerdocio, la circuncisión, la !ascua, y todas las leyes ud"as fueron tam0iéndadas a $AE3 !ara Fue fueran guardadas !ara siem!re a través de sus generaciones7 (éasem<s arri0a7 Por esto, Rel argumento demuestra Fue tenemos Fue guardar todo esto, comotam0ién el s<0adoS @?uardan los Adventistas alguna de estas cosas :o7

$e argumenta Fue el s<0ado de0e ser o0ligación !er!etua !orFue en el dec<logo est< asociadoa los mandamientos de esa naturale;a7 Pero tam0ién est< asociado, una y otra ve;, con losritos ceremoniales, los ti!os, y las som0ras Fue eran !eculiarmente ud"os7 As"# Mis d"as dere!oso guardaréis, y mi santuario tendréis en reverencia7 3ev7 19# *=7 El sé!timo d"a ser< dere!oso7 3ev7 %*# *7 Entre las dos tardes, !ascua es de ehov<7 (ers"culo /7 3a fiesta de los

!anes sin levadura7 (ers"culo 27 En el vers"culo *6, al s<0ado se lo nom0ra unto con losdones, los votos, y las ofrendas7 En 3ev7 %4# 16, al s<0ado se lo menciona unto con lasofrendas de aceite, el !an, y el !erfume7 En :Im7 %6# 91=, se lo clasifica unto con lasofrendas de corderos, holocausto, etc7 En Crón7 %*# %9*1, al s<0ado se lo clasifica unto conlos holocaustos, los sacrificios, las lunas nuevas, las fiestas, etc7 Este hecho cancela todo elargumento sacado del lugar Fue el s<0ado ocu!a en el dec<logo7

El s*'ado $# los l"'!os ("st&!"os

Desde osué hasta o0, no se dice ni una sola !ala0ra Fue indiFue Fue el s<0ado era !ara nadiee'ce!to los ud"osQ !or esto, ningIn argumento !uede inferirse de esta fuente !ara hacerlo

o0ligatorio !ara los cristianos gentiles7El s*'ado $# los p!o2$tas

El s<0ado no se menciona en o0, $almos, Prover0ios, Eclesiastés, Daniel, ni en la mayor"a delos !rofetas menores7 :ada dice acerca de él ninguno de los !rofetas Fue en usticia se !uedaa!licar a los cristianos7 3os Adventistas a!lican varios te'tos a nuestro tiem!o, !ero todos sonsu!osiciones sin !rue0as7 Por eem!lo, sa7 /2 es usado !ara !ro0ar Fue los gentiles cristianosde0er"an guardar el s<0ado7 Dice# Al e'tranero, al gentil Fue guarden el d"a de re!oso !arano !rofanarlo, y a0racen mi !acto, yo los llevaré a mi santo monte y los recrearé en mi casa deoraciónQ sus holocaustos y sus sacrificios ser<n ace!tos so0re mi altar7 (ers"culos 2, 57 $i esto

!rue0a Fue los gentiles de0en guardar el s<0ado, tam0ién !rue0a Fue de0en ofrecer holocaustos y sacrificios so0re el altar de Dios en el tem!lo en el Monte $ión en erusalén, !orFue todos éstos son mencionados tan claramante como el s<0ado7 Entonces, o esto se



a!lica a la é!oca de los ud"os y a los !rosélitos Fue a0ra;a0an el uda"smo y erancircuncidados, '7 1%# 46, y a0ra;a0an todos los ritos ud"osQ o, si se a!lica a la é!ocacristiana, entonces estos términos s<0ado, altar, sacrificio, mi casa, mi santo monte,de0en ser tomados figurativamente, !orFue los cristianos no ofrecen sacrificios, ni tienen unaltar literal, ni van a edrusalén a adorar en esa casa o en ese monte7

As", sa7 /6# 1%1* es a!licado osadamente a nuestros d"as y a la o0ra de los Adventistas deurgir a todos a guardar el s<0ado ud"o7 Pero no hay ni una sola !ala0ra en todo el ca!"tulo FuesiFuiera intime tal cosa7 Ellos asumen todo esto sin ninguna !rue0a, y luego a!lican las

!ala0ras !ara ada!tarlas a su !ro!ósito7 +o hice eso un centenar de veces mientras estuve conellos, tal como lo hac"an los dem<s7 $é e'actamente cómo lo hacen7 Por fin, !erd" todaconfian;a en esta manera im!rudente de manear la !ala0ra de Dios7 Entonces, tuve Fuerenunciar, usando la mayor"a de sus te'tos de !rue0a so0re el s<0ado, y otros7 Mirémoslo7 Elca!"tulo entero est< dirigido a los ud"os, la casa de aco0, vers"culo 1, la nación, vers"culo%, y as" sucesivamente7 A menudo, en la era ud"a, Dios los llama0a a reformar sus negligentesformas de guardar el s<0ado, as" como en otras cosas7 Este es uno de esos casos7 sa7 22# %%%*7 En la nueva tierra suceder< Fue de mes en mes, y de d"a de re!oso en d"a de re!oso,

vendr< toda carne a adorar delante de m", dio ehov<7 Esto muestra, dicen, Fue el s<0adoser< guardado en el mundo nuevo, Fue !or eso es !er!etuo, y Fue de0er"a ser guardado ahora7Pero lo mismo dice de las lunas nuevas, y las coloca delante del s<0ado7 As" Fue, si este te'to

!rue0a Fue tenemos Fue guardar el s<0ado, !rue0a Fue tenemos Fue guardar las lunas nuevastam0ién7 @?uardan los Adventistas las lunas nuevas

E;e7 %%# %2# $us sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuariosQ entre lo santo ylo !rofano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y lim!ioQ y de mis d"as dere!oso a!artaron sus oos, y yo he sido !rofanado en medio de ellos7 Este te'to tam0ién loa!lican a su o0ra ahora y a los ministros Fue se o!onen al s<0ado ud"o7 Pero no hay ni unasola !ala0ra en el ca!"tulo entero Fue siFuiera dee entrever Fue esto se a!lica a estos tiem!osdel evangelio y a los gentiles7 Pero Dios mismo lo a!lica a la nación ud"a cuando fueronvencidos !or a0ilonia varios cientos de a)os antes de Cristo7 3éase el ca!"tulo entero ycom!<reselo con :eh7 1*# 15167 (éanse los vers"culos %, 2, 16, y 19, etc7 @:o u;gar<s tI ala ciudad derramadora de sangre, etc7 -e aFu" Fue los !r"nci!es de srael7 3a casa desrael se me ha convertido en escoria7 Por tanto, he aFu" yo os reuniré en medio deerusalén7 3a evidencia es clara Fue se a!lica aFu", mientras Fue no se !uede !ro!orcionar ninguna !rue0a en a0soluto !ara mostrar Fue !ertenece a la actualidad, donde los Adventistaslo a!lican7 +o me convenc" !lenamente de Fue es !or medio de su!osiciones sin fundamentocomo éstas, !or medio de argumentos re0uscados y tra"dos !or los ca0ellos, !or los Fue sesostiene la teor"a del sé!timo d"a7 Cuando uno 0usca una afirmación clara y directa en toda la

i0lia Fue reFuiera Fue los cristianos gentiles guarden el s<0ado, no la encuentra7 Biene Fueser :.ED de estoQ AD(:AD de aFuélloQ y una conclusión $ACADA de lo de m<sall<Q todo son inferencias, nada es directo7 As", !ues, el Antiguo Bestamento no !ro!orcionaevidencia alguna de Fue los cristianos de0en guardar el s<0ado ud"o7 $i tal !rue0a se ha deencontrar, de0e ser en el :uevo Bestamento mismo7



Capítulo 1>

EL SBADO EN EL NUEVO TESTAMENTO

El s*'ado $# los $3a#+$l"os

Con la a!ertura de los evangelios llega el !er"odo m<s glorioso de la historia de la iglesia7 El-io de Dios mismo a!arece delante de nosotros con toda la autoridad del cielo7 Mateo %6# 67Dios dice# A él o"d7 Mat7 15# /7 (ino a introducir el evangelio, un camino nuevo y vivo,-e07 1=# %=, el nuevo !acto, un meor !acto, -e07 6# 2, 6, hace a un lado y reem!la;a alvieo, vers"culo 1*7 Com!arado con la é!oca de los ud"os, es una gran lu;, Mat7 4# 12, y laiglesia del evangelio es re!resentada como una muer vestida de sol, y la luna 0ao sus !ies7A!oc7 1%# 17 Mucho de lo Fue antes era oscuro, lleno de som0ras, y misterioso, ahora esluminoso y claro7 om7 12# %/%27

&n cam0io grande y radical en el modo de rendir culto a Dios se introduce ahora7 Muchasinstituciones del Antiguo Bestamento, Fue una ve; fueron dadas de la manera m<s solemne, y

!or autoridad de Dios mismo, ya no son o0ligatorias7



Ahora, @dónde miraremos !ara encontrar la m<s clara lu; so0re estas antiguas instituciones@A dónde iremos !ara a!render el verdadero !ro!ósito de todas ellas @A dónde nosvolveremos !ara o0tener las necesarias reglas !or las cuales un cristiano !ueda vivir@egresaremos a la lu; de la luna de la ley ud"a @A la lu; de las estrellas de la é!oca

!atriarcal @ iremos a la !lena lu; solar del evangelio Evidentemente, el :uevo Bestamento !ro!orciona la gu"a m<s clara y m<s autori;ada !ara el cristiano7 El Antiguo Bestamento

!uede leerse y entenderse correctamente sólo a la lu; del :uevo7 Pero es un hecho Fue lossa0adistas tienen Fue regresar al Antiguo Bestamento, y aIn a las inseguras instituciones de laé!oca !atriarcal, como su autoridad m<s clara y m<s segura en relación con el sé!timo d"a7 3aevidencia del :uevo Bestamento sólo es ace!tada como secundaria y colateral7 Bodos susargumentos m<s fuertes en favor del s<0ado est<n 0ien atr<s, entre las som0ras del AntiguoBestamento7 >u"teselos, y el fundamento mismo de su teor"a ha0r< ca"do7 $é Fue esto es as",

!ues he recorrido ese terreno un millar de veces7 $é e'actamente cómo se siente unAdventista, y dónde descansa su confian;a7 $e siente un !oco t"mido del :uevo Bestamento7Pero, @hay algIn otro de0er cristiano Fue esté claramente !resentado en el AntiguoBestamento :o veo ninguno, aunFue en el !asado tra0aé duro y !or largo tiem!o !araencontrarlo7 En todos los otros !untos, el :uevo Bestamento es claro y !leno7 En él tenemos

ca!"tulo tras ca!"tulo, e!"stola tras a!"stola, y li0ro tras li0ro lleno de instrucciones so0re cadauno de los de0eres cristianos, en cada una de las !osi0les fases de ellos7 El de0er o el !ecadocu0ierto !or cada uno de los otros nueve mandamientos est< nom0rado directamente ymuchas veces en el :uevo Bestamento7 Pero el de0er de guardar el sé!timo d"a no semenciona ni una sola ve;7 3os dis!ondremos uno al lado del otro7

17 :o tendr<s dioses aenos delante dem"7 '7 %=# *

17 s anunciamos Fue de estas vanidades os convirt<is alDios vivo, Fue hi;o el cielo y la tierra y el mar7 -ech7 14#1/

%7 :o te har<s im<genes7 :o teinclinar<s a ellas, ni las honrar<s7 '7%=# 4, /

%7 -iitos, guardaos de los "dolos7 uan /# %1

*7 :o tomar<s el nom0re de Dios envano7 '7 %=# 5

*7 Pero so0re todo, hermanos m"os, no uréis, ni !or ecielo, ni !or la tierra, ni !or ningIn otro uramento

$antiago /# 1%47 Acuérdate del d"a de s<0ado, !arasantificarlo7 '7 %=# 6

47 :o hay mandamiento en todo el :uevo Bestamento !ara Fue se guarde el s<0ado7

/7 -onra a tu !adre y a tu madre7 '7%=# 1%

/7 -iitos, o0edeced a vuestros !adres en el $e)or, !orFue esto es usto7 Efe7 2# 1

27 :o matar<s7 '7 %=# 1* 27 :o matar<s7 om7 1*# 9

57 :o cometer<s adulterio7 '7 %=# 1457 :i los fornicarios, ni los idólatras, ni los adIlteros777heredar<n el reino de Dios7 cor7 2# 91=

67 :o hurtar<s7 '7 %=# 1/ 67 El Fue hurta0a, no hurte m<s7 Efe7 4# %6

97 :o ha0lar<s falso testimonio7 '7%=# 127 97 :o mint<is7 Col7 *# 9

1=7 :o codiciar<s7 '7 %=# 15 1=7 Pero la codicia, ni aIn se nom0re entre vosotros7 Efe7



/# *

El de0er de los hom0res de adorar a Dios sólo como se ense)a en el !rimer mandamiento seencuentra no menos de cincuenta veces en el :uevo Bestamento7 3a idolatr"a, Fue es elsegundo mandamiento, es condenada doce veces7 3as !ala0rotas, el tercer mandamiento, sonclaramente condenadas cuatro veces7 -onrar !adre y madre, Fue es el Fuinto mandamiento, seense)a seis veces !or lo menos7 El asesinato, Fue es la se'ta !rohi0ición, se encuentracondenado doce veces7 El ro0o, Fue es el octavo, seis veces7 El falso testimonio, Fue es elnoveno, cuatro veces7 3a codicia, Fue es el décimo, nueve veces7 Ahora, con estos hechosdelante de nosotros, @cómo !uede ha0er !eligro de Fue la ley de Dios sea anulada tro hechonota0le es Fue el cuarto mandamiento no se re!ite en el :uevo Bestamento, Fue a ningIncristiano se le ordenó am<s guardarlo, Fue ningIn cristiano fue am<s condenado !or Fue0rantar el s<0ado7 &na y otra ve;, a través de todo el :uevo Bestamento, se dan largaslistas de !ecados, Fue a0arcan cada una de las tonalidades de la maldad, !ero el descuido delsé!timo d"a no se incluye ni una sola ve;7 As", Marcos 5# %1%%, trece !ecadosQ om7 1# %9*1, diecinueve !ecadosQ ?<l7 /# 19%1, diecisiete !ecadosQ % Bim7 *# 14, dieciocho !ecados,

etc7 @Cómo es ésto @3o ha0r"an deado as" los sa0adistasPor e'tra)o Fue !are;ca, el de0er de guardar el sé!timo d"a no se menciona ni una sola ve; entodo el :uevo Bestamento7 :o hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualFuierade los a!óstoles, !ara Fue se guarde ese d"a7 :o se dice ni una sola ve; Fue es erróneo tra0aar el sé!timo d"a, o Fue Dios 0endecir"a a cualFuier !ersona !or o0servarlo7 :o hay ninguna

!romesa !or guardarlo, ni ninguna amena;a !or no guardarlo7 :adie es am<s re!rendido !or tra0aar el sé!timo d"a, ni a!ro0ado !or o0servarlo7 $i descuidar el sé!timo d"a es un crimentan grande como ahora afirman sus defensores, es ine'!lica0le Fue ninguna advertencia contraese crime se diera en todo el :uevo Bestamento, ni siFuiera una sola ve;7 @Es todo estesilencio meramente accidental Eso Fuieren hacernos creer los sa0adistas, !ero la su!osición

es a0surda7 Evidentemente, fue deado fuera a !ro!ósito, lo mismo Fue el !entecostés, la !ascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semeantes7

En todas sus catorce e!"stolas, Pa0lo sólo menciona el s<0ado una sola ve;, y eso sólo !aramostrar su a0olición, Col7 %# 27 RContraste esto con la literatura AdventistaS

3a res!uesta usual es Fue los ud"os ya esta0an guardando el s<0ado, hasta demasiadoestrictamente, y Fue, !or lo tanto, los cristianos ud"os no necesita0an ser instru"dos so0re este

!unto7 Pero esta res!uesta no es satisfactoria7 3os ud"os eran igual de estrictos contra losfalsos dioses y las im<genes, y sin em0argo, a los cristianos se les advierte, una y otra ve;,contra estas cosas7 As", Pa0lo dice# :o se<is idólatras, y -uid de la idolatr"a7 Cor7 1=# 5,

147 Pero, @dónde dice# ?uardad el sé!timo d"a o -uid de la violación del s<0ado Elcuer!o !rinci!al de los conversos cristianos en los a)os !osteriores del evangelio esta0acom!uesto de gentiles, Fue nunca ha0"an guardado el sé!timo d"a en a0soluto7 @Por Fué node0er"an ser instru"dos so0re cómo guardarlo @Por Fué de0er"an ser amonestadosre!etidamente contra todas las otras costum0res malas de sus vidas anteriores, !ero nuncacontra la violación del s<0ado, como ciertamente lo ha0"an hecho antes Este era un !untoFue nunca me !ude res!onder satisfactoriamente a m" mismo mientras guarda0a el sé!timod"a7 El hecho sim!le y manifiesto es Fue no ha0"a el !ro!ósito de hacer o0ligatorio el s<0ado

ud"o so0re la iglesia cristiana7 Por eso, se le deó desa!arecer calladamente unto con losotros d"as santos e instituciones del antiguo !acto7

3os argumentos Fue se ofrecen sacados del Antiguo Bestamento en favor de la o0servanciadel s<0ado son !ocos y no son dif"ciles de contestar7 E'aminemos los !rinci!ales7



$ss +ua!d& $l s.pt")o día po! lo ta#to? #osot!os d$'$)os +ua!da!lo

Para los sa0adistas, este argumento tiene m<s !eso Fue todos los dem<s del :uevoBestamento7 $iem!re lo tuvo !ara m"7 Pero ahora no estoy satisfecho de Fue haya nada en él sise lo considera correctamente7 esIs nació y vivió toda su vida 0ao la ley7 ?<l7 4# 47 Esa leyfue o0ligatoria hasta su muerte7 Col7 %# 147 Por su!uesto, de0e ha0er guardado cada item de

esa ley hasta la cru;, tal como evidentemente lo hi;o7 $o0re este !unto, dice ?eorge 7 utler, !astor Adventista del $é!timo D"a# (ivió 0ao todas las ceremonias y o0servancias de la leyde Moisés, lo mismo Fue los otros ud"os7 As", Nnació 0ao la ley,N y esta0a sueto a ella7 Bodasu vida, tuvo cuidado de no Fue0rantar ninguna de sus dis!osiciones, y nunca !ermitió Fuesus disc"!ulos lo hicieran, hasta el d"a de su muerte7 La L"y " Glatas, !<g7 /97

Esta es la sencilla verdad en este caso7 Pero muestra la com!leta falacia de argumentar Fuede0emos guardar el sé!timo d"a sólo !orFue esIs lo guardó7 $i o0servamos una instituciónde la antigua ley sólo !orFue esIs la o0servó, entonces de0er"amos guardar todo lo Fue élguardóQ esto es, Rde0er"amos vivir como viv"an los ud"os 0ao la ley de MoisésS PorFue eso es

usto lo Fue esIs hi;o7 nstruyó a sus disc"!ulos a Fue !resentaran ofrendas so0re el altar,

Mat7 /# %*%4, envió a un hom0re a !resentar una ofrenda, Mat7 6# 4, ordenó a sus disc"!ulosFue guardaran todo lo Fue los escri0as ense)a0an, Mat7 %*# %*, y fue muy es!ec"fico encuanto a guardar la !ascua, e'actamente de acuerdo con la ley, sólo un d"a antes de su muerte73ucas %%# 51/7 Pero, @Fuién !iensa ahora en hacer todas esas cosas !orFue esIs las hi;o

:adie7 esIs fue circuncidado7 @$e circuncidan los sa0adistas :o7 Entonces, @!or Fué elegir el sé!timo d"a de entre todos los otros d"as santos y ritos y aferrarse a eso, mientras se recha;ael resto Fue él tam0ién o0servó Parece como si un hom0re ingenuo tuviera Fue admitir Fueeste argumento !ara el s<0ado ud"o no es un é'ito7 $i ese d"a es o0ligatorio !ara loscristianos, de0e serlo so0re alguna otra 0ase, !ues esIs lo guardó mientras viv"a como ud"o

0ao la ley ud"a7

Ma!os 5< 5J@5H El s*'ado 2u$ ($(o pa!a $l (o)'!$

El uso Fue los sa0adistas hacen de este te'to es directamente o!uesto a su significado m<sclaro7 esIs no esta0a relatando el origen del s<0ado, ni defendiendo lo sagrado de él contra la

!rofanación, ni mostrando Fue ha0"a sido hecho !ara toda la ra;a humana7 :ingIn !ensamiento de éstos es el o0eto de sus o0servaciones7 :o est< reclamando el s<0ado ud"ocomo su d"a, como el d"a consagrado a s" mismo7 :o era como Dios, el Creador, Fuereclama0a ser su $e)orQ era como el - DE3 -ME, el re!resentante del hom0re, Fuereclama0a ser se)or del s<0ado7

:ótense sus !remisas y sus conclusiones# El s<0ado fue hecho !ara el hom0re, no el hom0re !ara el s<0ado7 P 3 BA:B, el hio del hom0re es tam0ién $e)or del s<0ado7 Dice Fue,como el s<0ado fue hecho !ara el hom0re y no el hom0re !ara el s<0ado, P 3 BA:B él,el hio del hom0re, era $e)or del s<0ado7 @Por Fué era esIs $e)or del s<0ado @PorFue era el-io de Dios y lo ha0"a hecho :o, !ara nadaQ sino !orFue él era el hio del hom0re, elhom0re !ara el cual se ha0"a hecho el s<0ado7 .ue como -ME Fue reclama0a ser suse)or7 + dio esto !ara defender a sus disc"!ulos de la acusación de Fue0rantar el s<0ado7@Cómo lo a!licó Pues el s<0ado fue hecho !ara ellos, y !or eso, esta0a al servicio de ellos7Ellos eran su!eriores al s<0ado7 :ótense los casos Fue usó !ara ilustrar su afirmación7 Mat71%# *1%7

1L David fue al tem!lo y comió el !an sagrado Fue la ley !rohi0"a Fue nadie comiese e'ce!tolos sacerdotes7 $us necesidades eran su!eriores al !rece!to ceremonial7



%L 3os sacerdotes en el tem!lo !rofanan el s<0ado y son sin cul!a7 (ers"culo /7 Mata0anganado todos los d"as de s<0ado7 $u servicio era su!erior al s<0ado7

*L $i una ovea ca"a en un hoyo en s<0ado, tra0aa0an duro !ara sacarla7 3a !reservación de lavida del animal era su!erior al s<0ado7 -e visto Adventistas tra0aar duro en s<0ado en casode incendio !ara salvar hasta las mercader"as, aunFue la ley dice# :o har<s en él o0ra

alguna7 @$e atrever"an a violar la letra de cualFuier otro mandamiento de esa manera :o7Entonces, seguramente, siendo esIs mismo el ue;, la o0servancia estricta de la letra de la leysa0<tica no es un asunto de la mayor im!ortancia7 Esta es la lección Fue Cristo, el $e)or dels<0ado, ense)a aFu" claramente7 Condena de !lano la r"gida inter!retación de los sa0adistasFue hacen al s<0ado m<s im!ortante Fue el hom0re mismo !ara el cual fue hecho7

4L El s<0ado fue hecho !ara el -ME, y, !or eso, las necesidades de los hom0res est<n !or encima de la ley sa0<tica7 As" Fue, entonces, este te'to, cuando se lo lee correctamente, noa!oya la naturale;a sagrada del s<0ado ud"o 0ao el evangelio7

Mat$o 5>< 5

Como este es uno de sus te'tos favoritos, lo e'aminaremos7 Prediciendo la ca"da de erusalén,Fue ocurrió cuarenta a)os des!ués de su muerte, esIs dio Fue, cuando vieran los eércitosrodear la ciudad, de0"an huir inmediatamente !ara no ser atra!ados en la ciudad y !erecer

unto con los dem<s7 Por eso dio# El Fue esté en la a;otea, no descienda !ara tomar algo desu casaQ y el Fue esté en el cam!o, no vuelva atr<s !ara tomar su ca!a7 Mas Ray de las Fueestén encinta, y de las Fue cr"en en aFuellos d"asS rad, !ues, Fue vuestra hu"da no sea eninvierno ni en d"a de re!oso, !orFue ha0r< entonces gran tri0ulación7 Mateo %4# 157%17

as<ndose en esto, se arguye Fue el s<0ado continuar"a siendo un d"a sagrado des!ués de laresurrección7 3os Adventistas admiten Fue no ser"a una violación del s<0ado huir en ese d"aen caso de necesidad7 Entonces, @dónde est< el argumento en el te'to $i si hu"da hu0ieseocurrido en s<0ado !ara salvar sus vidas, @ha0r"a esto !rofanado el d"a Ellos admiten Fue no7Entonces lo sagrado del d"a no era lo Fue esIs ten"a en mente7

El conte'to muestra claramente Fue no era su $E?&DAD !ara lo cual esta0a haciendo !rovisión, ni !ara la o0servancia del d"a7 3a a!ro!iada o0servancia del s<0ado no era el temaen a0soluto7 3os !eligros y las tri0ulaciones de ese tiem!o eran el tema7 :ótense cuatro

!untos# 1L 3as Fue estuviesen encinta7 %L 3as Fue estuviesen dando de mamar7 *L 3a hu"da eninvierno7 4L 3a hu"da en s<0ado7 $i ten"an Fue huir de re!ente, de !risa, y sin !re!aración, aInsin sus vestimentas regulares, las mueres encinta o Fue estuviesen dando de mamar, o las

!ersonas en el fr"o del invierno, estar"an e'!uestas a sufrir o a morir7 As" Fue, en todos estostres casos, esIs se refiere a los inconvenientes y a los !eligros de su hu"daQ y esto ese'actamente !or Fué menciona el s<0ado7 En ese d"a, las !uertas de la ciudad estar"ancerradas, y eso les estor0ar"a mucho, si no les detendr"a !or com!leto7 3as !uertas de todoslos !ue0los !or los cuales ha0r"an de !asar estar"an cerradas7 3os ud"os sos!echar"an de ellosy los arrestar"an como traidores7 Por eso, ser"a !eligroso, casi im!osi0le, huir ese d"a7 &na

!ersona sencilla !uede ver Fue esto es todo lo Fue hay en este te'to7 De esto me convenc" enalgIn momento antes de renunciar al s<0ado, as" Fue deé de usarlo7

Mat$o 5H< 1 Ma!os 1< 1@5 El s*'ado $s $l día a#t$s d$l p!")$! día d$ la s$)a#a

Pasado el d"a de re!oso, al amanecer del !rimer d"a de la semana7 Cuando !asó el d"a dere!oso777 el !rimer d"a de la semana7 De acuerdo con esto, el s<0ado, des!ués de la muerte deCristo, es todav"a el d"a antes del !rimer d"a de la semana7 Por esto, el !rimer d"a de la



semana, en el cual Cristo resucitó, no era todav"a el s<0ado7 es!uesta# Bodos los d"as de lasemana, del mes, y del a)o, todav"a continuaron llam<ndose !or sus antiguos nom0res ud"osmuchos a)os des!ués de CristoQ !ero de esto no se sigue Fue continuaran siendo d"assagrados, !orFue Pa0lo afirma e'!resamente Fue todos aFuellos d"as festivos, lunas nuevas, yd"as de s<0ado fueron clavados en la cru;7 Col7 %# 14, 12Q ?<l7 4# =111Q om7 14# /27Bomemos tres eem!los# Cuando llegó el d"a de Pentecostés7 -echos %# 17 Eran entonces

los d"as de los !anes sin levadura7 -echos 1%# *7 Entraron en la sinagoga un d"a de re!oso7-echos 1*# 147 AFu", mucho tiem!o des!ués de la cru;, tenemos los mismos antiguosnom0res !ara tres de los d"as sagrados ud"os, es decir, Pentecostés, d"as de los !anes sinlevadura, y el d"a de re!oso7 @$on todos estos d"as sagrados todav"a !orFue todav"a se lesllama !or sus anteriores nom0res $i esto es as", entonces de0er"amos o0servar Pentecostés ylos d"as de los !anes sin levadura, lo mismo Fue el s<0ado7 As" Fue no hay fuer;a en elargumento del uso de la !ala0ra s<0ado des!ués de la cru;7 El d"a de la resurrección no fuellamado s<0ado en el :uevo Bestamento, ni !or los cristianos, !or varios cientos de a)osdes!ués de Cristo7 $e le llamó d"a del $e)or7 A!oc7 1# 1=7

E3 $YAD era el nom0re del d"a de re!oso ud"o, todo lo cual es som0ra de lo Fue ha de

venir, Col7 %# 1215, !ero el d"a de la resurrección es un d"a !or com!leto diferente7 $e lellama el !rimer d"a de la semana, el octavo d"a, o el d"a del $e)or7 Es sólo en un sentidoacomodaticio Fue se le llama s<0ado ahora, como usamos las !ala0ras altar, santuario,tem!lo, sacrificio, srael, etc7

Luas 5;< La )u$! !$pos& $# s*'ado? d$ au$!do o# $l )a#da)"$#to

Esto ocurrió des!ués de Fue esIs murióQ !or esto, muestra Fue ellos !ensa0an Fue el s<0adotodav"a de0"a ser guardado7 Eran seguidores de esIs y sa0"an lo Fue él ense)a0a7 es!uesta#Pero esto ocurrió antes de Fue esIs resucitara de entre los muertos, antes de Fue su!ierannada acerca de su resurrección, y antes de Fue tuvieran ninguna idea del gran cam0io Fueha0r"a de efectuar el evangelio en el servicio de Dios7 $us antiguas ideas ud"as todav"aenceguec"an sus mentes, de manera Fue no !od"an asimilar en seguida la naturale;a de lo FueesIs ha0"a venido a hacer realmente7 usto antes de esto, esIs dio# AIn tengo muchascosas Fue deciros, !ero ahora no las !odéis so0rellevar7 uan 12# 1%7 As" Fue él no ha0"atratado de e'!licarles todas estas cosas menos im!ortantesQ !ero dio Fue, des!ués de laresurrección, les enviar"a el Es!"ritu $anto !ara Fue los guiara a toda verdad7 uan 12# 1*7 :ofue sino des!ués de Fue el Es!"ritu $anto vino so0re ellos en Pentecostés Fue comen;aron acom!render la verdadera naturale;a del evangelio7 As" Fue esto no es !rue0a de Fue el s<0ado

ud"o es o0ligatorio !ara los gentiles !orFue las mueres ud"as lo guardaron mientras esIs !ermanec"a muerto y en la tum0a7 (olvamos a -echos 1# 14 y %# 1, y encontramos todas estas

mismas mueres cincuenta d"as des!ués de la resurrección todav"a guardando cuidadosamenteel d"a de Pentecostés, otro d"a sagrado ud"o7 Pero, @guardan nuestros sa0adistas elPentecostés !orFue estas mueres lo guardaron :o, !ero de0er"an guardarlo si guardan els<0ado !orFue esas mueres lo guarda0an7 Esto muestra cu<n infundado es su argumento7

El s*'ado 3$$s $# $l Nu$3o T$sta)$#to

Dicen Fue el hecho de Fue el s<0ado se menciona /9 veces en el :uevo Bestamento es !rue0ade Fue todav"a era de gran im!ortancia y de0er"a ser guardado7 ien, el tem!lo se menciona11/ veces en el :uevo BestamentoQ la circuncisión, // vecesQ los sacrificios, *6 vecesQ la

!ascua, %6 veces, etc7 REntonces, su!ongo Fue de0er"amos tener todo eso en el evangelioS

3os sa0adistas !iensan Fue tienen un 0uen argumento en el li0ro de -echos7 All", al sé!timod"a se le llama s<0ado, y !uede ser Fue los cristianos ud"os todav"a lo o0servaran, y Fue se



reunieran con los ud"os !ara adorar con ellos ese d"a7 De esto se concluye Fue todos loscristianos de0er"an guardar ese d"a tam0ién7 Esto est< 0asado en la falsa su!osición de FuecualesFuiera costum0res y leyes del antiguo !acto Fue todav"a fuesen o0servadas durantealgunos a)os !or los cristianos ud"os des!ués de la resurrección de0er"an ser o0ligatorias

!ara la iglesia gentil ahora7

&n e'amen cuidadoso de lo Fue los disc"!ulos hicieron realmente !or muchos a)os des!uésde la resurrección mostrar< Fue ellos guarda0an toda la ley mosaica, incluyendo los d"asfestivos, el d"a de s<0ado, los sacrificios, la circuncisión, los votos, y todo el ritual ud"o7 Peroellos hac"an esto como ud"os, de acuerdo con su ley nacional y sus costum0res largo tiem!oesta0lecidas7 >ue no lo hac"an como un de0er cristiano es manifiesto a !artir del hecho de Fuea los cristianos ud"os no se les reFuer"a Fue o0servaran estas cosas7 -echos 1/# 19%6Q %1# %/7Por lo Fue concierne a los gentiles Fue han cre"do, hemos escrito y llegado a la conclusión deFue no tienen !or Fué o0servar tales cosas7 Cada mención del s<0ado en -echos, sin una solae'ce!ción, es en relación con la adoración de los ud"os ese d"a7 -echos 1*# 141/, 4%4/Q 1/#%1Q 12# 1*Q 15# 1%Q 16# 47 $e le"an la ley y los !rofetas, y se lleva0a a ca0o el culto como decostum0re7 Ciertamente, los disc"!ulos no !od"an cele0rar reuniones distintivamente

cristianas aFu" 0ao estas circunstancias7 Ben"an Fue reunirse ellos solos !ara adorar a esIs ytener la cena del $e)or, y esto es e'actamente lo Fue los encontramos haciendo el !rimer d"ade la semana7 -echos %=# 57 :o hay registro de una sola reunión de cristianos ud"os en elsé!timo d"a, ni de cristianos ud"os, e'ce!to del culto ud"o7

Consideremos unos !ocos hechos en cuanto a !or Fué los cristianos ud"os no a0andonaroninmediatamente la o0servancia de la ley mosaica7 Cu<n cuidadosa y gradualmente desarrollóesIs sus nuevas doctrinas, aIn a sus a!óstoles escogidos7 A la multitud le ha0la0a sólo en

!ar<0olas conforme a lo Fue !od"an o"r, Marcos 4# **7 $i esIs hu0iese dicho a la gente deuna sola ve; y con claridad el cam0io radical Fue ha0"a venido a efectuar en el sistema ud"ode culto, le ha0r"an matado inmediatamente7 $in duda, hasta los a!óstoles le ha0r"ana0andonado7 Durante todo el ministerio de nuestro $e)or, nada se destaca de manera m<s

!rominente Fue el hecho de Fue él esta0a !re!arando, gradual !ero cuidadosamente, lasmentes de sus disc"!ulos !ara el gran cam0io Fue su evangelio esta0a destinado a efectuar enel culto a Dios7 3os grandes o0st<culos con los cuales ha0"a venido a luchar eran la estreche;de los !untos de vista de ellos, la tenacidad con la Fue se aferra0an a las formas y ceremoniasy a la letra de la ley, y las ideas ud"as del reino de Dios7 >ue él ha0r"a de tomar el trono deDavid, su0yugar el mundo a srael, y continuar el modo ud"o de adoración con el servicio deltem!lo esta idea esta0a tan firmemente arraigada en las mentes aIn de los a!óstoles, Fue no

!udieron entender a esIs cuando les dio claramente lo contrario7 Por esto, el $alvador sim!lemente deó Fue su!eraran estas ideas a medida Fue la naturale;a de su evangelio se

hac"a m<s clara en sus mentes, des!ués de su resurrección y su ascensión y la venida delEs!"ritu $anto7 usto antes de morir, dio# AIn tengo muchas Fue deciros, !ero ahora no las !odéis so0rellevar7 Pero cuando venga el Es!"ritu de verdad, él os guiar< a toda la verdad7uan 12# 1%1*7 Cu<n a menudo tuvo Fue decirles# Rh insensatos, y tardos de cora;ón !aracreerS 3ucas %4# %/7 @Bam0ién vosotros sois aIn sin entendimiento Mat7 1/# 127

Durante todo el ministerio de Cristo, ni una sola ve; afirmó directamente Fue alguno de losritos ud"os ser"a a0olido, ni siFuiera los sacrificios, el servicio del tem!lo, la circuncisión, losd"as festivos, ni nada7 Pero él sa0"a 0ien Fue todo esto !ronto ha0r"a de terminar, y Fue esta0a

!laneado Fue as" fuese7 :i el !ue0lo ni los disc"!ulos esta0an entonces !re!arados !ara unanuncio como éste7 Por esto, deó Fue a!rendieran estas cosas m<s tarde7 Es en las e!"stolas de

Pa0lo donde estos cam0ios se e'!resan claramente y donde encontramos el s<0ado ud"oa0rogado7



Cuarenta d"as des!ués de la resurrección, todav"a les encontró aferrados a su antigua idea ud"a del reino tem!oral de esIs en erusalén7 $e)or, @restaurar<s nuevamente el reino desrael $a0iendo Fue era im!osi0le corregir sus erróneas ideas con una sola afirmación, esIsdeó Fue su!eraran estos errores a medida Fue a!rend"an m<s del evangelio7 Ahora,sig<mosles a través del li0ro de -echos, y o0servemos !or cu<nto tiem!o y cu<n tena;mentese aferraron a las o0servancias de la antigua ley ud"a, no sólo acerca del s<0ado, sino a'cerca

del servicio del tem!lo y las ceremonias de la ley mosaica7 En Pentecostés, les encontramosguardando el d"a sagrado unto con los otros ud"os7 -echos %7 Bodav"a die; a)os des!ués dela resurrección, no esta0an !redicando la !ala0ra a nadie, sino a los ud"os solamente7-echos 11# 197 :i un solo sermón ha0"an !ensado !redicarles a los gentiles, hasta Fue Dios,mediante un milagro es!ecial, envió a Pedro a ver a Cornelio7 -echos 1=7 Bodav"a en estemomento, Pedro guarda0a escru!ulosamente la ley mosaica acerca de las carnes7 Dio#:inguna cosa comIn o inmunda he comido am<s7 (ers"culo 147 + se !ro!on"a continuar o0servando esto7 + cuando el Es!"ritu $anto vino so0re los gentiles, los disc"!ulos Fuedaronestu!efactos de Fue tam0ién so0re los gentiles se derramase el don del Es!"ritu $anto7(ers"culo 4/7 Cuando regresó a erusalén, la iglesia entera esta0a al0orotada acerca de esto7+ cuando Pedro hu0o venido a erusalén, los Fue eran de la circuncisión dis!uta0an con él

diciendo# @Por Fué has entrado en casa de hom0res incircuncisos, y has comido con ellos-echos 11# %*7

-asta este momento, entonces, encontramos a la iglesia de erusalén, con Pedro a la ca0e;a,todav"a guardando la ley ud"a concerniente a los alimentos, y rehusando comer con losgentiles7 Ahora, estudiemos el gran concilio de erusalén, Fue tuvo lugar veinte a)os des!uésde la resurrección7 -echos 1/7 :o sólo guarda0a toda la iglesia de udea la ley mosaica enteracon todos sus ritos, incluyendo la circuncisión, sino Fue algunos de ellos intentaron tam0iénfor;ar su cum!limiento so0re los conversos gentiles7 (ers"culos 1197 Pero, a través de lainfluencia de Pa0lo, este intento fue derrotado 7 $i no hu0iese sido as", en la !rovidencia deDios, y si Pa0lo no se hu0iese levantado !ara o!onerse a él, la iglesia cristiana entera ha0r"asido !uesta 0ao la esclavitud de la ley mosaica7 De la manera Fue ocurrió, ese concilio li0erósólo a los conversos gentiles de la o0ediencia a la ley de Moisés7 -echos 1/# 19, %*Q %1# %/7Bodos los cristianos ud"os todav"a la guarda0an7

Bodav"a en el a)o 2= D7 C7, o sea casi treinta a)os des!ués de la cru;, todav"a encontramos atoda la iglesia ud"a en udea guardando estrictamente la ley de Moisés en cuanto a lacircuncisión, las ofrendas, el rasuramiento de la ca0e;a, etc7 :o sólo o0serva0an ellos mismostodos estos ritos de la antigua ley, sino Fue reFuer"an Fue todos los cristianos ud"os de todo elmundo hicieran lo mismo7 Cuando Pa0lo su0ió a erusalén sólo unos !ocos a)os antes de sumuerte, le e'igieron una garant"a de Fue él mismo guarda0a estos ritos7 3éase cuidadosamente

-echos %1# %=%27Estas !ala0ras muestran de manera concluyente Fue los cristianos ud"os o0serva0an todav"atodos los ritos de las leyes de Moisés, cuando no falta0an sino unos !ocos a)os !ara la ca"dade erusalén7 Bodos los historiadores de la iglesia concuerdan en Fue los cristianos ud"oscontinuaron o0servando el sé!timo d"a hasta !or algIn tiem!o des!ués de la ca"da deerusalén, como hemos visto7

Phili! $chaff, el m<s grande de los escritores vivientes, en su Hist$ria )" la I!l"sia

Ap$st:li-a, !<gina 116, dice# -asta donde sa0emos, los cristianos ud"os de la !rimerageneración, !or lo menos en Palestina, o0serva0an 0"0licamente el s<0ado, las fiestas anuales

ud"as, y todo el ritual mosaico, y cele0ra0an, adem<s del domingo cristiano, la muerte y laresurrección del $e)or, y la santa cena7 Pero esta unión se de0ilitó gradualmente, y !or fin fuerota !or la destrucción del tem!lo7 777 El s<0ado ud"o !asó a ser el domingo cristiano7 El



Pastor 8aggoner, Adventista, dice# El Dr7 $chaff es ustamente estimado como un hom0rede gran erudición, y cuyo testimonio en relación con hechos nadie !odr"a en duda7

R"spu"stas a Cari!&t , !<g7 1*%7 Ahora, ellos de0er"an ace!tar la afirmación del Dr7 $chaff y cesar en sus negativas7

El !astor utler, Adventista, dice correctamente# En realidad, !uede muy 0ien dudarse de

Fue una gran !arte de la iglesia !rimitiva, Fue eran ud"os antes de su conversión,reconocieran !or com!leto el alcance y la e'tensión del evangelio al hacer a un lado aFuellasleyes !eculiarmente ud"as7 $e aferra0an a ellas, y eran celosos de su defensa mucho tiem!odes!ués de Fue ha0"an sido a0olidas en la cru;7 A través de la 0endición de Dios, estamos endeuda con Pa0lo !or la Inica e'!licación com!leta de la a!ro!iada relación de estas leyes conel !lan de salvación7 La L"y " Glatas, !<g7 67

Entonces, @cu<nto !rue0a a favor del s<0ado ud"o el hecho de Fue todav"a era llamado els<0ado, o Fue era guardado !or los cristianos ud"os, o hasta !or el mismo Pa0lo :ada ena0soluto, !orFue con el mismo argumento, como hemos visto, de0er"amos o0servar la !ascuay el Pentecostés, !resentar ofrendas, hacer votos, rasurar nuestras ca0e;as ,circuncidarnos, y

guardar todos los ritos de la ley mosaica, lo mismo Fue aFuellos disc"!ulos lo hicieron !or a)os7

El ap&stol Pa'lo 4 la o's$!3a#"a d$l día s*'ado

3os Adventistas del $é!timo D"a tratan de construir un argumento a favor del s<0ado ud"o a !artir del eem!lo de Pa0lo7 Cuentan hasta 64 s<0ados Fue aseguran Fue él guardó, y dicenFue, si él lo guarda0a, nosotros de0er"amos guardarlo tam0ién7 +o sol"a !ensar Fue ha0"a granfuer;a en este argumento, y lo he usado montones de veces !ara convencer a otros7 Pero estoysatisfecho finalmente de Fue el argumento entero era una falacia7 E'aminémoslo7

17 Pa0lo era ud"o, !ero nosotros somos gentiles7

%7 Pa0lo fue criado en todas las o0servancias de la ley ud"a7 -echos %%# *7 :osotros no7

*7 El gran deseo del cora;ón de Pa0lo era ganar a sus hermanos ud"os !ara Cristo7 Parahacer esto, esta0a dis!uesto a morir, hasta a ser maldecido7 om7 9# *47

47 Para ganar a estos hermanos ud"os, tuvo 0uen cuidado de no hacer nada, hasta donde !od"a evitarlo, Fue los !reuiciara contra él y le cortara su acceso a ellos7

/7 Como estos ud"os eran muy celosos en la o0servancia de toda la ley ud"a, Pa0lo sa0"a Fueél mismo tam0ién de0"a guardar esta ley si Fuer"a tener acceso a ellos7 Por eso, dice# Me hehecho a los ud"os como ud"o, !ara ganar a los ud"osQ a los Fue est<n suetos a la ley Ulos

ud"osV como sueto a la ley, !ara ganar a los Fue est<n suetos a la ley7 + esto hago !or causa del evangelio7 Cor7 9# %=, %*7 (ea lo Fue hi;o en el caso de Bimoteo7 >uiso Pa0loFue éste fuese con élQ y tom<ndole, le circuncidó !or causa de los ud"os Fue ha0"a en aFuelloslugaresQ !orFue todos sa0"an Fue su !adre era griego7 -echos 12# *7 Pa0lo Fuer"a FueBimoteo le ayudara entre los ud"os, !ero sa0"a Fue los ud"os no le escuchar"an si no hu0iesesido circuncidado7 As" Fue circuncidó a Bimoteo !ara ganar a los ud"os, aunFue dio# 3acircuncisión nada es7 Cor7 5# 197 Por e'actamente la misma ra;ón, guardó el Pentecostés,-echos 16# %1Q %=# 12Q rasura0a su ca0e;a , -echos 16# 6Q !resenta0a ofrendas, -echos %1#

%=%2Q y viv"a lo mismo Fue los ud"os, aunFue sa0"a y ense)a0a Fue todas estas cosas ya noten"an vigencia7



Ahora su!ongamos Fue !udiera demostrarse Fue Pa0lo siem!re guardó el s<0ado7 @Pro0ar"aeso Fue él lo considera0a o0ligatorio !ara todos los cristianos, es!ecialmente los cristianosgentiles $eguramente Fue no7 A ellos les escri0ió muy claramente Fue no de0"an guardar laley concerniente a las carnes, las 0e0idas, los d"as de fiesta, las lunas nuevas, y los d"as des<0ado7 (éase Col7 %# 1415Q om7 14# 1/Q ?<l7 4# 1=7 En relación con todo esto, Pa0lo lesense)ó e'actamente lo mismo Fue les ense)ó acerca de la circuncisión, ?<l7 /# %, Fue ninguna

de estas cosas era necesaria, aunFue él mismo circuncidó a Bimoteo7

Ahora e'aminaremos cada uno de los te'tos en Fue se dice Fue Pa0lo guardó el s<0ado7-echos 1*# 141/7 Entraron en la sinagoga un d"a de re!oso y se sentaron7 + des!ués de lalectura de la ley y de los !rofetas fue invitado a !redicarles, lo cual hi;o7 Esto ocurr"a con los

ud"os en el culto ud"o, en la sinagoga ud"a, en el s<0ado ud"o7 Como ud"o, Pa0lo se lesunió en esto, !ara !redicarles7 As", vers"culos 4%42, el siguiente s<0ado se reunió con ellosnuevamente en el mismo lugar y con el mismo !ro!ósito7 Estos fueron dos s<0ados Fue Pa0loguardó7 -echos 12# 1*# + un d"a de re!oso salimos fuera de la !uerta, unto al r"o, dondesol"a hacerse la oración, o m<s 0ien, donde ha0"a una P$E&C-E, una casa ud"a deoración7 As" dicen el sir"aco y el griego7 AFu" encontró a mueres ud"as en adoración, y les

!redicó a esIs7 Este es el tercer s<0ado Fue guardó7 -echos 15# 1%7 Pa0lo vino aBesalónica, donde ha0"a una sinagoga de los ud"os, 777 y !or tres s<0ados discutió con ellos7AFu" nuevamente fue durante el culto ud"o entre los ud"os en su sinagoga en s<0ado7 Bress<0ados m<s aFu", van seis hasta ahora7 -echos 16# 147 Pa0lo est< nuevamente entre los

ud"os, y discut"a en la sinagoga todos los d"as de re!oso, y !ersuad"a a ud"os y a griegos73o mismo Fue antes, su o0servancia del s<0ado ocurre cada ve; mientras est< entre los ud"osdurante su adoración sa0<tica7 Pero, @cu<ntos s<0ados se reunió con ellos all" El vers"culo 11dice# Pa0lo !ermaneció all" en Corinto un a)o y seis meses, Fue ser"an 56 semanas7 Por esto, los Adventistas dicen Fue él guardó 56 s<0ados mientras estuvo all"7 A éstos a)aden losseis anteriores, !ara un total de 647 Pero los vers"culos 2 y 5 dan un as!ecto diferente alasunto7 En ve; de ra;onar en la sinagoga cada s<0ado todo este tiem!o, se retiró de los ud"osy dio# Desde ahora, me iré a los gentiles7 3uego se fue a la casa de usto cerca de lasinagoga7 As" Fue no hay evidencia de Fue !redicara en la sinagoga m<s de unos !ocoss<0ados7 De manera Fue los 64 s<0ados Fue Pa0lo su!uestamente guardó Fuedaron reducidosa die; o doce, y todos ellos fueron mientras esta0a con los ud"os durante la adoración ud"a7 +esto lo e'!lica él mismo diciendo# Me he hecho a los ud"os como ud"o, !ara ganar a los

ud"os7 Cor7 9# %=7

:o !uede encontrarse ni un solo caso en Fue Pa0lo guardara el s<0ado en una asam0leacristiana, ni se menciona nunca ded modo alguno en relación con las reuniones cristianas,mientras se dice Fue los disc"!ulos se reun"an el !rimer d"a de la semana7 0sérvese esto#

Cada ve; Fue los a!óstoles entraron a las sinagogas ud"as en s<0ado !ara !redicar, fue antesde Fue la iglesia cristiana se esta0leciera en esos lugares7

Pa'lo #o ("o #ada o#t!a las ostu)'!$s d$ los udíos? 4 po! $so +ua!d& $l s*'ado

En -echos %/# 6, Pa0lo dice Fue él no ha0"a hecho nada contra la ley de los ud"os, y en-echos %6# 15 dice Fue no ha0"a hecho nada contra el !ue0lo ni contra las costum0res denuestros !adres7 A !artir de esto, se asegura Fue de0e ha0er guardado el s<0ado, !orFue esaera la ley y la costum0re de los !adres7 Cierto, !ero tam0ién lo era su costum0re decircuncidarse, ofrecer sacrificios, guardar las lunas nuevas, las festividades anuales, etc7 Por esto, Pa0lo de0e ha0er hecho todo esto7 @-aremos entonces todo esto !orFue Pa0lo las hi;o

como ud"o Dif"cilmente7 R:ótese Fue casi todos los argumentos se a!lican igualmente 0ien atoda la ley ud"a y har"a o0ligatorio todo el sistema !ara los cristianosS



Capítulo 1

EL SBADO UDÍO? ABOLIDO

COLOSENSES 5

17 Ahora llegamos a la declaración directa de Pa0lo de Fue el s<0ado fue a0olido# Col7 %#14,12, 157 Anulando el acta de los decretos Fue ha0"a contra nosotros, Fue nos era contraria,Fuit<ndola de en medio y clav<ndola en la cru;7 HHH Por tanto, nadie os u;gue en comida o en

0e0ida, o en cuanto a d"as de fiesta, luna nueva o d"as de re!osoQ todo lo cual es som0ra de loFue ha de venirQ !ero el cuer!o es de Cristo7 unto con otras ordenan;as ud"as, el s<0ado fue

0orrado y clavado en la cru;Q !or lo tanto, nadie de0e u;garnos so0re los d"as de s<0ado7 3adeclaración es !ositiva y clara7 Cuando yo guarda0a el s<0ado, este te'to siem!re me causa0a

!er!leidad, como se la causa a mis hermanos adventistas ahora, digan lo Fue digan7 Pa0lonom0ra directamente el s<0ado o los s<0ados, !orFue no hay diferencia, como no la hayentre las som0ras Fue han !asado7

%7 Algunos dicen Fue la e'!resión los s<0ados, nImero !lural, no es lo mismo Fue el

s<0ado, nImero singular, y Fue !or eso no es el s<0ado semanal7 Esta es una o0eción sinfundamento, !orFue tanto el singular como el !lural se usan indistintamente !ara el s<0adosemanal7 El 3é'ico del :uevo Bestamento ?riego, de ?reenfield, dice as"# Sa22at$7 El



$<0ado,HHH tanto en singular como en !lural7 El 3é'ico ?riego, de agster dice# El s<0ado ud"o tanto en singular como en !lural7 Ban claro es este hecho, Fue hasta el !astor $mith,Adventista, se ve o0ligado a admitirlo, aunFue trata de salvar su teor"a e'ce!tuando Col7 % y-echos 15#%, !ero sin ra;ón7 Dice as"# Cuando se usa U sa22at$V en forma !luralUe'ce!tuando -echos 15#% y Col7 %#12V, significa e'actamente lo mismo Fue si se hu0ieseescrito en singular7 Gr""0 /als"&$$) , !<g7 67 Col7 %#12 no es ninguna e'c!ción a la regla7 En

-echos 15#%, la !ala0ra BE$ es lo Fue marca el !lural7 3a (ersión evisada vierte Col7 %#12correctamente en el singular as"# >ue nadie os u;gue con res!ecto al d"a de s<0ado, nImerosingular7 3a traducción de $aJyer dice# Con res!ecto a fiestas, lunas nuevas, o s<0ado,singular7 3a i0lia &nión dice# De d"as de fiesta, o de lunas nuevas, o del s<0ado, singular7

&nas !ocas citas mostrar<n Fue !ara el s<0ado semanal se usa tanto el singular como el !lural7?uardaréis mis s<0ados U!luralV !orFue es se)al UsingularV entre m" y vosotros7 '7 *1#1*7Este es el s<0ado semanal7 Mis s<0ados guardaréis7 3ev7 19#*7 Adem<s de los s<0ados del$e)or7 3ev7 %*#*67 3os Adventistas arguyen Fue éste es el s<0ado semanal7 ienaventuradoel hom0re Fue HHH guarda el s<0ado, los eunucos Fue guardan mis s<0ados7 sa7 /2#*,47 +asea en el singular en el !lural, no hay diferencia7 + les di mis s<0ados !ara Fue fuesen !or

se)al7 E;e7 %=#1%7 Este es el s<0ado semanal, como los adventistas sa0en muy 0ien7 En losd"as de s<0ado U!luralV los sacerdotes en el tem!lo !rofanan el s<0ado UsingularV7 Mat 1%#/7AFu" tenemos en el mismo vers"culo el singular y el !lural usado !ara el s<0ado semanal7@Es l"cito sanar en s<0ado Mat7 1%#1=7 + les ense)a0a en los s<0ados7 3ucas 4#*17Durante tres s<0ados discutió con ellos7 -echos 15#%7 Por lo tanto, nadie os u;gue HHH conres!ecto a los d"as de s<0ado7 Col7 %#127

@>uién !uede leer esta lista de te'tos y no sentirse !rofundamente im!resionado de Fue, conlos s<0ados en Col7 %#12, Pa0lo Fuiere decir e'actamente lo Fue el idioma Fuiere decir entodos los otros casos Por su!uesto, y no se !uede ofrecer ninguna otra e'!licación ra;ona0le7

*7 En griego, el idioma en Fue Pa0lo escri0ió Col7 %#12, él usa, no sólo la misma !ala0ra Fuese usa siem!re !ara el s<0ado semanal, Rsino e'actamente la misma forma de la !ala0ra usadaen el cuarto mandamiento mismoS Daré la !ala0ra griega !ara los d"as de s<0ado de Col7%#127 >ue nadie os u;gue con res!ecto a d"as de s<0ado, griego sa22at$, genitivo !lural7

'7 %=#6,1=, el cuarto mandamiento, Acuérdate del d"a de s<0ado Kgriego sa22at$, genitivo !luralL !ara santificarlo7 Pero el sé!timo d"a es s<0ado Ugriego sa22at$, acusativo !luralV !ara ehov< tu Dios7 AFu" se ve Fue Pa0lo usa la misma !ala0ra griega, letra !or letra, Fue seusa en el dec<logo7 Por eso, él seguramente Fuiso decir el mismo d"a de s<0ado7 :ótese,adem<s, Fue en cada caso en el cuarto mandamiento en Fue ocurre la !ala0ra s<0ado est< en

!lural en griego7As" Fue, si el uso del !lural en Col7 % muestra algo, es Fue el s<0ado del dec<logo es lo Fue setiene en mente aFu"7 Adem<s, la (ersión evisada traduce '7 %=#1= y Col7 %#12 e'actamenteigual7 As"# El sé!timo d"a es s<0ado !ara el $e)or7 >ue nadie os u;gue con res!ecto as<0ados7 Claramente, entonces, Col7 %#12 se refiere al s<0ado de '7 %=#6117

Adem<s, sa22at$, genitivo !lural, la forma de la !ala0ra usada en Col7 %#12, es la Fue se usaa menudo en otros te'tos !ara el s<0ado semanal7 As", '7 */#*7 :o encenderéis fuego HHH ens<0ado7 Usa22at$V 3ev7 %*#*67 Adem<s de los s<0ados U sa22at$V del $e)or7 3ev7 %4#67Cada s<0ado U sa22at$V lo !ondr< continuamente7 :Im7 1/#*%7 ecog"a le)a en s<0ado

U sa22at$V7 :Imeros %6#97 El s<0ado U sa22at$V dos corderos7 Deut7 /#1%7 El cuartomandamiento otra ve;# ?uardar<s el s<0ado U sa22at$V7 sa7 /6#1*7 $i retraeres del s<0adoU sa22at$V tu !ie7 Mat7 %6#17 Pasado el s<0ado U sa22at$V7 3ucas 4#127 + el s<0ado



U sa22at$V entró en la sinagoga7 -echos 1*#147 Entraron en la sinagoga un s<0adoU sa22at$V7 Col7 %#127 :adie os u;gue HHH con res!ecto a d"as de s<0ado U sa22at$V7

A menos Fue una !ersona haya sido enceguecida !or alguna teor"a favorita, de0e ver Fue Col7%#12 seguramente significa el s<0ado semanal, como en todos los otros te'tos donde ocurre lamisma !ala0ra7

47 3a Inica !ala0ra usada siem!re en la i0lia !ara el s<0ado semanal es la misma Fue Pa0lousó, sa22at$7 As" Fue, si él ten"a en mente el s<0ado, @Fué otra cosa !od"a ha0er dicho a!artede lo Fue dio, los d"as de s<0ado Entonces, @!or Fué negar Fue él Fuiere decir e'actamentelo Fue dice cuando no !od"a ha0er dicho ninguna otra cosa si Fuiso decir s<0ado

/7 3a !ala0ra s<0ado ocurre 2= veces en el :uevo Bestamento7 3os Adventistas del $é!timoD"a admiten Fue en /9 de estos 2= casos significa el s<0ado semanalQ !ero en el caso :o7 2=,donde se usa e'actamente la misma !ala0ra tanto en griego como en es!a)ol, como hemosvisto, ellos dicen Fue de0e significar alguna otra cosaS @:o es esto nota0le ^igalos# En el

:uevo Bestamento, el s<0ado del $e)or se menciona /9 veces, y aFuellos s<0ados locales, Fue

e'!iraron !or limitación y cesaron en la cru;, se mencionan una ve;7 S-riptur" R"f"r"-"s, !797 R>ué e'tra)o Fue el s<0ado significa s<0ado /9 veces y no lo haga en la nImero 2=S 3asfiestas ud"as se mencionan a menudo en el :uevo Bestamento !ero ni una sola de ellas, enninguna !arte, es llamada s<0ado o se le acredita la naturale;a de s<0ado7 Sa22at& /$r Ma,

!7 /447

27 3os d"as de fiesta y las lunas nuevas de Col7 %#12, incluyen todas las festividades ud"as,e'ce!to el s<0ado semanalQ !or eso, no Fueda0a nada a lo cual a!licarlo, e'ce!to ese s<0ado73a lista entera se da en :Im7 %6 y %97

57 Pero lo Fue decide, m<s all< de cualFuier duda ra;ona0le, Fue Col7 %#12 s" se refiere a loss<0ados semanales es el hecho de Fue e'actamente la misma lista de d"as festivos Fue Pa0loda aFu" se da como una docena de veces en el Antiguo Bestamento, donde sa0emos Fuesignifica el sé!timo d"a7

(olvamos a :Im7 %6 y %9, donde tenemos una lista detallada de Fué ofrendas se har"an cadad"a del a)o entero7 3as !rimeras eran las ofrendas diarias de dos corderos, d"a tras d"a, !arauna ofrenda encendida continua7 &n cordero ofrecer<s !or la ma)ana, y el otro corderoofrecer<s a la ca"da de la tarde7 (ers"culos * y 47 3as segundas eran las ofrendas en s<0ado7Mas el s<0ado, dos corderos de un a)o sin defecto, vers"culos 9 y 1=7 :adie negar< Fue ésteera el s<0ado semanal7 En tercer lugar, en el siguiente vers"culo vienen las lunas nuevas7 Al

comien;o de vuestros meses ofreceréis en holocausto a ehov<, vers"culos 111/7 En elcuarto, ven"an las festividades anuales7 Pero en el mes !rimero, a los catorce d"as del mes,ser< la !ascua de ehov<, vers"culo 127 3uego sigue una lista com!leta de todas las fiestasanuales, Fue termina0a con estas !ala0ras# Estas cosas ofreceréis a ehov< en vuestras fiestassolemnes7 :Im7 %9#*97

AFu" tenemos la ley !ara los holocaustos diarios, semanales, y anualesQ o !ara cada d"a, !aralos s<0ados semanales, !ara las lunas nuevas, y !ara los d"as de fiesta anuales7 Ahora leamoslos siguientes te'tos, y notemos cómo esta lista de ofrendas diarias, ofrendas de los s<0ados,de las lunas nuevas, y de las fiestas solemnes esta0lecidas en la ley de Moisés se mencionare!etidamente casi en las mismas !ala0ras de Col7 %#127

Crón7 %*#*=,*1# Para asistir cada ma)ana todos los d"as a dar gracias y tri0utar ala0an;as aehov<, y asimismo !or la tardeQ y !ara ofrecer todos los holocaustos a ehov< todos los d"as



de re!oso, lunas nuevas y fiestas solemnes, segIn su nImero y de acuerdo con su rito7 AFu"hay una referencia directa a los holocaustos diarios, holocaustos en los s<0ados semanales, laslunas nuevas, y las fiestas solemnes, tal como esta0a ordenado en :Im7 %6 y %97 @Puedealguien dudar Fue los s<0ados Fue se mencionan aFu" son los s<0ados semanales, lo mismoFue all" Ciertamente Fue no7

Crón7 %#4# -e aFu", yo tengo Fue edificar casa a nom0re de ehov< mi Dios, !araconsagr<rsela, !ara Fuemar incienso arom<tico delante de él, y !ara la colocación continua delos !anes de la !ro!osición, y !ara holocaustos a ma)ana y tarde UdiariamenteV, los s<0adosUsemanalmenteV, nuevas lunas UmensualmenteV, en las festividades UanualesV de ehov<nuestro Dios7 Precisamente la misma lista nuevamente, y en el mismo orden, !or eso loss<0ados semanales son los Fue se mencionan7 Adem<s, ser"a a0surdo su!oner Fue $alomónmencionar"a todos los otros d"as santos menores, !ero Fue no dir"a nada acerca del !rinci!alde todos los d"as, el s<0ada semanal7 CualFuier !ersona honesta admitir"a Fue los s<0adosFue se mencionan aFu" son los s<0ados semanales, y as" a!arecen en todos los !asaes Fuesiguen7

Crón7 6#1*# Para Fue ofreciesen cada cosa en su d"a Udiariamente otra ve;V, conforme almandamiento de Moisés, en los s<0ados UsemanalmenteV, en las nuevas lunasUmensualmenteV, y en las fiestas solemnes UanualmenteV, tres veces en el a)o7 3a misma listay el mismo orden Fue a!arece m<s arri0a7

Crón7 *1#*# Para los holocaustos a ma)ana y tarde, y !ara los holocaustos de los s<0ados,nuevas lunas y fiestas solemnes, como est< escrito en la ley de ehov<7 3a misma lista otrave;, los holocaustos diarios, semanales, mensuales, y anuales, e'actamente en el orden en Fuea!arecer"an naturalmente, y tal como se dan en la ley de ehov<7 :Im7 %6 y %97 Pero, si loss<0ados no son los s<0ados semanales, entonces el $e)or menciona los holocaustos diarios,mensuales, y anuales, !ero se salta los semanales7 CualFuier hom0re !ensante sa0e Fue talinter!retación es falsa7 Pero es la Inica manera en Fue los s<0ados !ueden salvarse de la listade Pa0lo en Col7 %#12, !orFue es la misma Fue todas éstas7 Como el !ro!ósito de estos !asaeses mencionar el servicio de Dios Fue de0"a llevarse a ca0o en cada uno de los d"as sagrados,ser"a a0surdo su!oner Fue todos los dem<s d"as sagrados del a)o entero se mencionar"ancuidadosamente una y otra ve;, mientras Fue no se har"a ninguna referencia en a0soluto a loss<0ados semanales, los m<s im!ortantes y los m<s numerosos de todos los d"as sagrados7

:eh7 1=#**# Para el !an de la !ro!osición y !ara la ofrenda continua, !ara el holocaustocontinuo, los s<0ados, las nuevas lunas, y las festividades7 3a misma lista nuevamente,diariamente, semanalmente, mensualmente, y anualmente7 aFu" se Fuiere decir los s<0ados

semanales, o de lo contrario, cualFuier referencia al culto de Dios en s<0ado se evita siem!reescru!ulosamente, mientras todo el resto se menciona cuidadosamente7 3a evidencia esdemansiado clara en cuanto a cu<l es cu<l7

E;e7 4/#15# El holocausto en las fiestas solemnes, en las lunas nuevas, y en los s<0ados7AFu" se mencionan e'actamente los mismos d"as Fue Pa0lo da en Col7 %#12, y en el mismoorden, anualmente, mensualmente, semanalmente7

seas %#11# -aré cesar todo su go;o, sus fiestas, sus nuevas lunas, y sus s<0ados, y todas susfestividades7 3a misma lista de los d"as sagrados Fue hemos visto una y otra ve;, dondesa0emos Fue el s<0ado mencionado es el sé!timo d"a7

Col7 %#12# Por tanto, nadie os u;gue en comida o en 0e0ida, o en cuanto a d"as de fiesta, lunanueva, o s<0ados7 AFu", como antes, est<n los d"as sagrados anuales, mensuales, y semanales,



tal como a!arecen en la ley, donde sa0emos Fue se Fuiere decir los s<0ados semanales7 Esevidente Fue Pa0lo ten"a en mente esas listas de los d"as sagrados Fue tan a menudo se dan enel Antiguo Bestamento, donde se incluye el s<0ado7

3as !ala0ras los d"as de s<0ado ciertamente a0arcar"an los s<0ados semanales, a menos Fuese mencionaran es!ec"ficamente como e'ce!tuados7 Pero no se hace ninguna e'ce!ción7 Por

eso, de0emos a!licar el término como est< usado en la ley, al sé!timo d"a7

seas %#11 es una clara !rofec"a de Fue todos estos d"as sagrados cesar"an, como sa0emos Fuede hecho ocurrióQ y Col7 %#12 es !rue0a de Fue fueron clavados en la cru;7

67 B$ BE$BM:$ $E C37 %#1415

unyan# :adie estudió am<s la i0lia tan minuciosamente como ohn unyan7 $o0re estete'to, dice# AFu" tam0ién, como Pa0lo trata los otros d"as sagrados como trata al s<0ado, dali0ertad a los creyentes !ara rehusar o0servarlo7 :i ha deado el a!óstol, segIn !arece, ningInhoyo Fue las invenciones humanas !udieran a!rovechar7 :uevamente# El antiguo sé!timo

d"a s<0ado est< a0olido y desa!arecido7 5uya8s C$#pl"t" W$r0s, !<gs7 699, 9==7

El Dr7 $cott dice# $in duda, este Iltimo se relaciona0a !rinci!almente con el s<0ado semanalFue, al o0servarse en el sé!timo d"a, era ahora !arte de la a0rogada ley ud"a7

El %ulpit C$##"tary dice de este te'to# 3os d"as de s<0ado se refer"an al s<0ado ud"o Fuesiem!re se o0serva0a en el sé!timo d"a7 $i la ordenan;a del s<0ado hu0iese sido de algunamanera una o0ligación duradera !ara la iglesia cristiana, ha0r"a sido im!osi0le Fue el a!óstolhu0iese usado este lenguae7

ohn 8esley# Con res!ecto a las fiestas anuales, las nuevas lunas, o los s<0ados semanales ud"os7

El Dr7 3ee, un metodista# El a!óstol se refiere al sé!timo d"a s<0ado, y da a entender claramente Fue no hay o0ligación moral de guardarlo7 HHH Al decir Nd"a santoN y Nluna nueva,Nincluyó todas las otras fiestas y descansos Fue !odr"an llamarse s<0ados, sin dear nada,e'ce!to s<0ado, como el significado de los d"as de s<0ado7 T"$l$!a, de 3ee, !<g7 *5/7

97 Como Inico recurso !ara salvar este te'to de ser a!licado al s<0ado, los Adventistasconf"an en la afirmación de Fue ha0"a varios s<0ados anuales, y Fue el lenguae de Pa0lo de0eser a!licado a ellos en ve; de a los s<0ados semanales7 As", el !astor AndreJs, en su Hist$ria

)"l S2a)$, dice# -a0"a siete s<0ados anuales, y luego menciona todos los d"as de fiesta ud"os, como el !entecostés, el d"a de e'!iación, etc7, y cita 3ev7 %*7 Es verdad Fue en nuestraversión la !ala0ra s<0ado se a!lica a cuatro de estos d"as festivos7 Pero volvamos al griego, elidioma en Fue Pa0lo escri0ió, y encontramos Fue la !ala0a !ara s<0ado es sa22at$7 @Eséste el término usado cuando la !ala0ra s<0ado se a!lica a los d"as de fiesta anuales :o,e'ce!to en a!enas un caso7 El d"a de e'!iación es llamado un s<0ado Ksa00atonL en griego73ev7 %*#*%7 En el Antiguo Bestamento he0reo, ninguno de estos d"as festivos es am<sllamado s<0ado, salvo el d"a de e'!iación7 El S2a)$ para "l H$#2r", !<g7 /447

3a !ala0ra he0rea !ara s<0ado es s&a22at&7 En sólo un caso se a!lica a cualFuiera de lasfestividades anuales7 Pero la !ala0ra s<0ado, cuando se a!lica a estas festividades anuales,

!rocede del término griego A:APA&$$, y en he0reo de sha0atton7 Estas !ala0ras node0er"an traducirse s<0ado, sino m<s 0ien re!oso, como est<n en la versión revisada7 As",todos estos te'tos dicen en la (ersión evisada# En el mes sé!timo, en el !rimer d"a del mes,



tendréis d"a de re!oso7 3ev7 %*#%47 El !rimer d"a ser< de re!oso, y el octavo d"a ser< tam0iénde re!oso, vers"culo *97 En la versión his!ana de la !ala0ra he0rea usada !or los ud"os, estas

!ala0ras se traducen re!oso, no s<0ado7 As"# El !rimer d"a ser< de re!oso, y el octavo d"a ser<tam0ién de re!oso, vers"culo *97

Por esto, e'ce!to los s<0ados semanales, entre todos los d"as festivos y d"as santos del

Antiguo Bestamento sólo un d"a en el a)o entero es llamado s<0ado7 As" Fue no es correctoha0lar de los s<0ados anuales, mucho menos decir Fue ha0"a siete de ellos7 -a0"a sólo uno,nada m<s, y éste esta0a inclu"do en las festividades anuales7 -asta el !astor AndreJs confiesaFue los s<0ados anuales eran !arte integral de estas festividades, y no !od"an e'istir sinohasta des!ués de Fue las festividades a las cuales !ertenec"an ha0"an sido esta0lecidas7 As", el

!rimero y el segundo de estos s<0ados eran el !rimero y el sé!timo d"a de la fiesta !ascual7 Eltercer s<0ado anual era idéntico con la fiesta de !entecostés7 Hist$ria )"l S2a)$, !<g7 627Por su !ro!ia confesión, todos los d"as Fue él llama s<0ados anuales esta0an inclu"dos en esasfestividades anuales, y no !od"an e'istir a!arte de ellas7 3os d"as festivos KheortesL es eltérmino Fue a0arca a todos esos d"as, como hemos visto7 Por esta ra;ón, los d"as de s<0adoKsa00atonL de0en a!licarse sólo a los s<0ados semanales7 , !or decir lo menos, siendo el

término !reeminentemente, casi e'clusivamente, a!licado a los s<0ados semanales, de0eincluirlos de todas maneras, ya sea Fue incluya a otros o no7

1=7 3os Adventistas del $é!timo D"a tratan de diferenciar entre los s<0ados de ehov<, 3ev7%*#*6Q '7 %=#1=, y sus s<0ados, seas %#117 Dicen Fue sus s<0ados eran los s<0ados

ud"os, los d"as festivos anualesQ !ero Fue el s<0ado de ehov< nunca es llamado sus s<0ados7Esta afirmación es contraria a los hechos7

@Por Fué @Eran los d"as festivos anuales sus d"as @3os esta0lecieron los ud"os :oQ el$e)or los esta0leció, tal como esta0leció el s<0ado, y los dio a srael !ara Fue los guardasen,tal como les dio el s<0ado !ara Fue lo guardasen7 Por esto, desde un !unto de vista, ellos sondel $e)or, !ero desde otro son los de srael7 De Dios, !orFue l los ordenóQ de srael, !orFuefueron dados a él7 + les di mis s<0ados7 As" leemos Fue se dice de casi todas lasinstituciones sagradas en la i0lia7 En un lugar, es de ehov<, y en el siguiente, de srael,vuestro o de ellos, !ero es la misma institución en cada caso7 As", leemos Fue se dice deltem!lo# Mi casa, sa7 /2#5Q vuestra casa, Mat7 %*#*67 De los sacrificios# 3os sacrificios aehov<7 3ev7 1=#1*Q mi ofrenda, mi !an con mis ofrendas encendidas, :Im7 %6#%Q vuestrosholocaustos, y vuestros sacrificios, y vuestros die;mos, Deut7 1%#27 De la ley# Mi ley, er72#19Q vuestra ley, uan 1=#*47 Ahora o0sérvese en !articular Fue los d"as festivos semencionan e'actamente de la misma manera Fue el s<0adoQ esto es, mis d"as festivos, losd"as festivos de srael, mis s<0ados y sus s<0ados7 As"# 3a !ascua de ehov<, '7 1%#11Q

las fiestas solemnes de ehov<, 3ev7 %*#4Q los d"as de re!oso de ehov<, vers7 *6Q misfiestas solemnes, vers7 %Q mis d"as de re!oso, '7 *1#1*Q fiesta a ehov<, 3ev7 %*#41Q elre!oso consagrado a ehov<, '7 12#%*Q sus fiestas, sus nuevas lunas y sus d"as de re!oso,seas %#117 Estas citas son suficientes !ara mostrar la falacia de tratar de diferenciar entremis s<0ados y sus s<0ados7 El mismo argumento !ro0ar"a Fue mis fiestas y susfiestas, mis sacrificios y vuestros sacrificios, mi casa y vuestra casa, etc7, eranenteramente diferentes7 Pero todo el mundo sa0e Fue no es as"7 Estas e'!eriencias se a!lican ala misma cosa desde !untos de vista diferentesQ los s<0ados del $e)or como fueronesta0lecidos !or élQ sus s<0ados como ellos los guarda0anQ y esto es todo lo Fue hay7

117 Pa0lo re!resenta estas cosas como Fuitadas de en medio, clavadas en la cru;7 Col7 %#

147 $e dice Fue esto no se !od"a a!licar al s<0ado7 !uesto Fue esta0a gra0ado en !iedras en eldec<logo, y esto no se !uede 0orrar ni clavar7 3a res!uesta es f<cil7 orrar y clavar se usansólo como ilustración7 Antiguamente, un documento Fue ha0"a sido cancelado o a0olido era



0orrado, o se !asa0a un clavo a través de él, como ahora un co0rador !erfora un 0oleto !aramostrar Fue se ha usado7 Como ilustración, !odr"a a!licarse a leyes escritas de cualFuier modo, sin im!ortar cu<les7 Bales o0eciones son indignas de un hom0re honesto7 Pa0lo diceFue estas cosas nos eran contrariasQ !ero se dice Fue el s<0ado no nos era contrario, y Fue !or eso, las !ala0ras de Pa0lo no !odr"an a!licarse a él7 es!uesta# 17 Pa0lo dice Fue lo eraQ esode0er"a ser suficiente7 %7 El s<0ado ud"o era la gran se)al del uda"smo7 E;e7 %=#1=1*Q Deut7

/#1/7 Como tal, conlleva0a ese sistema entero, y as", era contrario a los cristianos7

1%7 $e dice Fue el s<0ado semanal nunca estuvo asociado con carnes, 0e0idas, d"as de fiesta,etc7, como en Col7 %#127 Esto es un gran error, como ya hemos visto7 El s<0ado est<clasificado con estas cosas una cantidad de veces7 (éase 3ev7 %*#%2# :Im7 %6#*11, Crón7%*#%9*17 etc7

1*7 Pero se arguye Fue, como los d"as de s<0ado de Col7 %#12 son una som0ra de las cosasvenideras, vers"culo 15, y el s<0ado semanal es un memorial de la creación, Fue a!unta haciaatr<s, al !rinci!io, no !uede, !or lo tanto, ser el mismo, !orFue el s<0ado no !od"a a!untar enam0as direcciones7 Pero, @no es éste un mero aserto sin ninguna !rue0a @Cómo sa0emos Fue

no !uede a!untar en am0as direcciones 3a !ascua era un memorial de la li0eración de sraelde Egi!to, y siem!re a!unta0a atr<s hacia ese evento7 '7 1%#11157 + sin em0argo, eratam0ién una som0ra de Cristo7 Col7 %#12157 :uestra !ascua, Fue es Cristo, ya fuesacrificada !or nosotros7 Cor7 /#57 As" Fue todas estas fiestas anuales eran ti!os de Cristo enalguna forma, y sin em0argo, todas eran memoriales de sucesos !asados, como todos sa0en7Pero, @Fuién ha0r"a !ensado am<s en esto si los a!óstoles no lo hu0iesen dicho Entonces, siestos d"as de fiesta !odr"an ser tanto memoriales como ti!os, Fue a!unta0an en am0asdirecciones, tam0ién !uede serlo el s<0ado7 Pa0lo dice claramente Fue los d"as de s<0ado eransom0ra de cosas veniderasQ y una declaración ins!irada clara vale un millar de nuestros vanosra;onamientos7 Esto est< en armon"a con el argumento de Pa0lo en -e07 4#111 de Fue elsé!timo d"a es un ti!o7 Por cuarenta a)os, los Adventistas han tratado de ustificar este te'to, ymostrar Fue en realidad no !uede significar lo Fue diceQ !ero all" est<, 0url<ndose de todas susteor"as7 El s<0ado es un ti!o, !orFue la ins!iración lo dice as"7 :uevamente, se dice Fue els<0ado se instituyó antes de la ca"da, !ero los ti!os no !od"an institu"rse sino hasta des!ués dela ca"da7 @Cómo sa0emos Fue no !od"an @Dónde lo dice la i0lia Pedro dice de Cristo# +adestinado desde antes de la fundación del mundo, !ero manifestado en los !ostreros tiem!os

!or amor a vosotros, Pedro 1#%=7

El revelador dice# El Cordero Fue fue inmolado desde la fundación del mundo7 A!oc7 1*#67Entonces, si esta0a ordenado Fue esIs muriera desde antes de la fundación del mundo,entonces el s<0ado !odr"a ha0er sido designado, aIn antes de la creación de la tierra, como un

ti!o de Cristo7 El Dr7 8atson dice# $e usa como un ti!o e'!resivo del re!oso celestial einterno7 T&"$l. Ist 7, (ol7 , !<g7 /=97 T&" %ulpit C$##"tary dice# El s<0ado de los ud"osera t"!ico7 $o0re Col7 %#15, el Dr7 Adam ClarGe dice# 3a verdad es Fue el s<0ado esconsiderado un ti!o7 $o0re '7 %=#67 -asta el !astor AndreJs, Adventista del $é!timo D"a,dice# Cuando el Creador dio e'istencia a nuestro mundo, @no !revió la ca"da del hom0re +,

!reviendo esa ca"da, @no tuvo el !ro!ósito de de redimir al hom0re @+ no se sigue de elloFue el !ro!ósito de la redención esta0a inclu"do en el de la creación Hist$ria )"l S2a)$,

!<g7 1/17 E'actamenteQ y as" el s<0ado como ti!o de esa redención !udo ha0er sido dado en elEdén de acuerdo con su !ro!ia naturale;a7 As" Fue, mirados m<s de cerca, todos y cada uno delos argumentos de nuestros hermanos del $é!timo D"a so0re Col7 % han fallado7

147 Mediante una falsa e incorrecta construcción del !ronom0re relativo lo cual en Col7%#15, los Adventistas tratan de e'cluir el s<0ado ud"o semanal del te'to7 Al !ronom0re Fue serefiere sólo a los d"as de s<0ado, lo hacen decir los d"as de s<0ado Fue son una som0ra7



Esto, dicen, im!lica Fue hay otros s<0ados Fue no son una som0ra, esto es, el sé!timo d"a7Pero la !ala0ra griega !ara los d"as de s<0ado es sa00aton, genitivo !lural, mientras Fue la

!ala0ra !ara lo cual es -A, nominativo !lural, neutro7 Por esto, lo cual no !uedeconcordar con los d"as de s<0ado, como lo sa0e cualFuier erudito7 Bodo lo cual es som0ra serelaciona con la lista entera Fue se da en el vers"culo 12, es decir, comidas, 0e0idas, d"as defiesta, lunas nuevas, y los s<0ados7 3a versión revisada traduce d"as de fiesta, luna nueva, o

d"as de s<0ado, Fue son una som0ra7 :o sólo el s<0ado, sino todas estas cosas untas, eranuna som0ra7 Por eso, la frase todo lo cual es som0ra, se a!lica a cada item en el vers"culo127 Entonces, @Fuiere decir Pa0lo Fue sólo ciertos d"as festivos, ciertas lunas nuevas, y ciertoss<0ados eran som0ra, mientras Fue ha0"a otros d"as festivos, otras lunas nuevas, y otross<0ados Fue no eran som0ra y, !or lo tanto, esta0an e'clu"dos de la lista :o, él no hace ena0soluto ninguna e'ce!ción, ni de fiestas, ni de lunas nuevas, ni de s<0ados7 Bodos esta0aninclu"dos, ninguno esta0a e'ce!tuado7 Por eso, como Pa0lo incluyó cada d"a de fiesta, y cadaluna nueva, tam0ién incluyó cada s<0ado del Antiguo Bestamento, y eso a0arca0a el s<0adosemanal como el !rinci!al de todos, !or decir lo menos7 As" Fue la Iltima !ercha en la cualcolgar el s<0ado ud"o se ha venido a0ao7

El !rofesor A7 M7 8eston, !residente de EureGa College, en llinois, dice muy acertadamente#$i el s<0ado no mira a Cristo !ara su !rinci!io su0yacente, entonces es la Inica o0servanciaim!ortante del Antiguo Bestamento Fue dea de hacerlo7 La E'$lu-i: )" ua S$#2ra, !<g7127 $a0emos Fue en Edén ha0"a un ti!o de Cristo, Fue era Ad<n, !orFue la i0lia lo dice as",en om7 /#147 Ad<n HHH Fue es figura del Fue ha0"a de venir7 .igura viene del griegoB&P$, ti!o7 >ue era ti!o de aFuél Fue ha0r"a de venir7 Braducciones $ir"aca, Diaglott,$aJyer, 3iving racles, y i0le &nion7 Por eso, los ti!os fueron institu"dos en el Edén7 Por lotanto, el s<0ado no !uede e'ce!tuarse de los ti!os so0re esa 0ase7

En ?<l7 4#1=, Pa0lo se!ara la o0servancia del s<0ado ud"o de la de todos aFuellos d"as santosde la ley7 ?uard<is los d"as, los meses, los tiem!os, y los a)os7 Mucho me temo de vosotros7>ue esto se refiere a los d"as santos de la antigua ley Fueda !ro0ado !or su referencia a esaley, tanto antes como des!ués de este te'to7 As"# 3a ley ha sido nuestro ayo !ara llevarnos aCristo, a fin de Fue fuésemos ustificados !or la fe7 Pero, venida la fe, ya no estamos 0aoayo7 ?<l7 *#%4,%/7 Esa ley ha terminado en la cru;, como Pa0lo dio en Col7 %#14157 +nuevamente# Decidme, los Fue Fueréis estar 0ao la ley, @no ha0éis o"do la ley ?<l7 4#%17:o est<is 0ao la ley7 ?<l7 /#167 As" Fue, entonces, Pa0lo se refiere a los d"as santos de laley, y éstos inclu"an el s<0ado como el !rinci!al de todos7 Mire esta lista# 3os d"as, Kd"as des<0ado semanalesL, los meses Klas lunas nuevasL, y los tiem!os Klos a)os sa0<ticosL7 Esta ese'actamente la lista de los tiem!os santos ud"os7

A los romanos, Pa0lo les ense)ó la misma doctrina# 3a o0servancia de los d"as santos ud"osno ha0"a de ser tenida en cuenta7 &no hace diferencia entre d"a y d"aQ otro u;ga iguales todoslos d"as7 Cada uno esté !lenamente convencido en su !ro!ia mente7 om7 14#/7

El Dr7 Potts, metodista, dice# >ue la cuestión del s<0ado entra0a en los ra;onamientos dePa0lo en la ocasión es evidente en om7 14#127 El Da )"l S"$r Nu"str$ S2a)$, !<g7 %57stos eran los d"as im!uestos en la ley, !orFue es de la ley de lo Fue él ha0la a través del li0rode omanos7 l no e'ce!tIa al d"a s<0ado, sino Fue dice sim!lemente# cada d"a7 $óloalgunos vers"culos antes, ha citado cinco de los die; mandamientos, Ca!7 1*#9, mostrando Fueinclu"a los d"as del dec<logo7 De nada sirve decir Fue Pa0lo Fuiere decir sólo los s<0adosanuales, !orFue él menciona las comidas y las 0e0idas7 +a he demostrado Fue el s<0ado

semanal esta0a asociado con éstos una y otra ve;7



3o Fue !rue0a Fue Pa0lo s" se !ro!on"a !oner a!arte el s<0ado, como las !ala0ras Fuierendecir de manera natural, es el hecho de Fue en ninguna !arte de todas sus instrucciones am<sdice ni una sola !ala0ra a favor de la o0servancia del s<0ado7 &na y otra ve;, ordena lao0ediencia a cada uno de los otros de0eres, !ero no dice nunca ni una !ala0ra acerca de lao0servancia del s<0ado en todas sus catorce cartas7 3a mayor"a de aFuéllos a los cuales lesescri0"a eran gentiles Fue nunca ha0"an guardado el s<0ado, y !or eso necesita0an

instrucciones si es Fue ha0r"an de guardarlo7 Pero no les dice ni una sola !ala0ra acerca de élQaunFue s" les ordena acerca del !rimer d"a de la semana7 Cor7 12#1,%7

Pero se dice Fue este !unto de vista del lenguae de Pa0lo cancela todos los d"as santos y deaa la iglesia sin un d"a de re!oso7 3a res!uesta es f<cil y manifiesta7 Pa0lo esta0a ha0lando delas vieas instituciones Fue ha0"an sido clavadas en la cru;7 Col7 %#147 Por eso, su lenguae nohace referencia a las nuevas instituciones del evangelio, de las cuales !odr"a ha0er ha0ido unadocena de d"as santos, !or lo Fue concierne a estos te'tos7

Capítulo 1

LOS NUMEROSOS ESFUEROS PARA

REVIVIR EL SBADO UDÍO

,Po! :u. #o 2u$ $#o#t!ado a#t$s0

$i los sa0adistas est<n en lo correcto acerca de la cuestión del s<0ado, entonces la iglesiacristiana entera ha Fue0rantado el s<0ado durante los Iltimos 176== a)os, y en su lugar haguardado el domingo, una institución !a!al, la marca de la 0estia7 RDurante todos estoslargos siglos, todos los santos, los m<rtires, los reformadores, los comentaristas, loshistoriadores, y los eruditos cristianos, a !esar de toda su 0IsFueda de Dios, su investigaciónde la i0lia, y sus estudios de historia, nunca descu0rieron este gran errorS @Es ra;ona0lecreer Fue la iglesia entera, durante toda su historia, ha estado !isoteando uno de los m<ssagrados mandamientos de Dios @Es !osi0le Fue la ira de Dios haya de derramarse ahoraso0re la iglesia !or o0servar el mismo d"a Fue todos han guardado durante 176== a)os@-a0r"a 0endecido Dios a los reformadores y a su iglesia como la hecho, si la o0servancia deldomingo fuera un crimen tan terri0le contra Dios como ahora se asegura

Ahora, Rsólo !ensar Fue la iglesia entera de Cristo, inmediatamente des!ués de la muerte delos a!óstoles, cayera en este terri0le !ecado y error, y !racticara este crimen sin re!rochedurante la historia entera de la iglesia, hasta sólo unos !ocos d"as antes de Fue esIs regrese, yentonces sólo unos !ocos lo encuentran y cam0ianS $egIn los Adventistas del $é!timo D"a,

3utero, Calvino, Tno', 8esley, con toda la iglesia de Cristo, y !or cientos de a)os,cometieron dos terri0les !ecados cada semana de sus vidasQ Fue0rantaron el santo s<0ado, elm<s im!ortante mandamiento del dec<logo, y guardaron el domingo, la marca de la 0estiaS +



sin em0argo, Dios ha !ermitido Fue todo esto continuara sin ninguna !rotesta, hasta el Iltimominuto del tiem!o, y ahora todos los Fue no ace!ten esta nueva lu; han de ser condenadossin remedio !or hacer lo Fue los cristianos en general han hecho siem!reS Con todo candor,esta es una !"ldora demasiado grande !ara ser tragada7

Pero los sa0adistas dicen Fue esto no tiene nada Fue ver con el caso7 A!elamos a la i0lia

sola7 3a i0lia lo ense)a claramente, y nos atenemos a eso7 Eso dicen, y eso creenQ !ero elhecho es Fue es sólo su inter!retación, su e'!licación de la i0lia, lo Fue la hace decir eso7@Alguna ve; se oyó ha0lar de alguna secta 0ao el cielo, aIn la m<s alocada y fan<tica, Fue noestuviera siem!re lista !ara !ro0arlo todo con la i0lia $"Q sa0en Fue est<n en lo ciertom<s all< de toda duda !orFue la i0lia lo dice as"7 Argumentan ciegamente, y se vuelvenm<s confian;udos cada d"a, y siem!re terminan diciendo# Es cierto, no !orFue yo lo digo,sino !orFue la i0lia lo dice7 -a0le con un Mormón, y tendr< la i0lia en la !unta de lalengua7 l lo !rue0a todo con la i0lia7 As" tam0ién el Cu<Fuero, y el $Jeden0orgiano, y el&niversalista, y el resto de ellos, lo !rue0an todo con la i0lia7 RCu<ntas !ersonas y sectasse han levantado en é!ocas diferentes en un !erfecto furor de entusiasmo acerca de algunanueva idea adem<s de la antigua, la antigua historia de esIs y de su amor7 :o im!orta

cu<nto da)o se haga a otros cristianos y al evangelio, la i0lia lo ense)a, y es suficiente7Cuando renunciamos a esto, tam0ién renunciamos a la i0lia7 + as" continIan, hasta Fue sóloel tiem!o demuele su teor"a, y entonces de verdad renuncian a la i0lia y a todo, mientras se

!ierden almas !reciosas7

La o's$!3a#"a d$l s*'ado udío? u# 2!aaso

3os sa0adistas a!arecieron en nglaterra en la é!oca de la eforma, hace m<s de *== a)os7Ben"an muchos y ca!aces hom0res, ministros, y escritores7 Pu0licaron muchos li0ros,discutieron el tema am!liamente, e hicieron muchos conversos7 AFu" ten"an un e'celentecam!o y un 0uen comien;o7 @Cómo tuvo é'ito la o0servancia del s<0ado @>ué consiguieronen nglaterra Brescientos a)os de0er"an ser suficientes !ara sa0er si fueron un é'ito o no7Deemos Fue el !astor AndreJs cuente la triste historia# En el siglo diecisiete, once iglesiasde los sa0adistas florec"an en nglaterra, mientras ha0"a muchos guardadores del s<0adodis!ersos en varias !artes del reino7 RAhora no Fuedan sino tres de esas iglesiasS + de éstas,Rsólo hay restosS Hist$ria )"l S2a)$, !7 4917 Desde Fue él escri0ió lo Fue antecede, creo Fuedos m<s de las tres han e'!irado, Ry sólo so0revive una muy !eFue)a com!a)"a de menos de1= miem0rosS Con triste;a, el !astor AndreJs !regunta# @A cu<l causa atri0uiremos estehecho doloroso 3a causa es evidenteQ Dios no est< en ello7 Cada ve; Fue se lo intenta, Fuedaen la nada7 Brescientos a)os des!ués de aFuella é!oca, hoy se canta el mismo dolorosoréFuiem so0re la tum0a del Adventismo del $é!timo D"a7

A(o!a )"!$)os la ("sto!"a d$l $s2u$!o sa'ad"sta $# los Estados U#"dos

En 1224, hace m<s de %== a)os, los autistas del $é!timo D"a comen;aron a ense)ar estadoctrina en los Estados &nidos en :eJ!ort, hode sland7 3a !rimera iglesia se organi;ó el%* de diciem0re de 12517 (éase el Manual de los autistas del $é!timo D"a, !<ginas *9, 4=7Desde ese tiem!o en adelante, han ense)ado industriosamente la o0servancia del sé!timo d"a,tanto en los Estados &nidos como en otras tierras, hasta en China, mediante la !redicación,folletos, li0ros, y !u0licaciones !eriódicas, hasta Fue el mundo religioso est< familiari;adocon sus !untos de vista7 Eran lo 0astante numerosos !ara organi;ar una conferencia general yaen 16=%7 (éase Hist$ria )" la C$f"r"-ia G""ral )" l$s 5autistas )"l Spti#$ Da, !<gs7

1/, %*6, o cualFuier enciclo!edia7 -an tenido academias, escuelas su!eriores, yuniversidadesQ eruditos, escritores ca!aces, y o0reros celosos7 @>ué han conseguido Casinada7 Ahora suman sólo como 67===, y no se est<n sosteniendo, sino Fue est<n !erdiendo



terreno en cada década7 :i siFuiera !ueden retener a sus hios7 3a mayor"a de sus óvenesa0andonan el s<0ado en favor del domingo7 Por comodidad, forman colonias entre ellosmismos, y as", tienen !oca influencia en el mundo7 En su favor, !uede decirse Fue sone'celentes !ersonas, y est<n li0res de cualesFuiera ideas fan<ticas o heréticas7 :uevamenteaFu", el sé!timo d"a ha tenido la meor o!ortunidad !osi0le !ara tener é'ito7 $us defensoresson inteligentes, altamente educados, res!etados, y viven en esta tierra de li0ertad y en esta

`!oca de investigación7 @Por Fué no ha tenido é'ito >ue no ha tenido é'ito, ellos mismosde0en admitirlo7 Estos hechos so0rios y !ersistentes de0er"an tener !eso !ara nosotros7-ermanos sa0adistas, deténganse y so!esen estas cosas con usticia7 @>ué caso tienedes!erdiciar la vida contendiendo !or lo Fue es un fracaso !r<ctico

En 1642, hace casi setenta a)os, los Adventistas del $é!timo D"a comen;aron a ense)ar els<0ado7 3o han !racticado celosamente, dedicado todo a él, vertido sus tesoros !or millonesde dólares, y llenado el !a"s con su literatura7 @>ué han conseguido $ólo suman como1==7=== en la actualidad7 RBienen 47=== o0reros en el cam!o y gastan anualmente %7===7===,y su mem0res"a aumenta sólo a ra;ón de como 47=== !or a)o, o el eFuivalente de uno !or cada o0reroS 3a mitad de éstos son de otras iglesias7 El sistema carece de vitalidad y !oder

evangélico7

Contr<stese lo Fue antecede con la o0ra y el é'ito de los utistas del Primer D"a7 R>ué grano0ra han hecho en favor de Cristo y las almas en los Iltimos doscientos a)osS En ve; desumar 67===, como los autistas del $é!timo D"a, suman /7===7===7 Como cuer!o, son tan

!iadosos y dedicados como los autistas del $é!timo D"a77 Ahora consideremos a losMetodistas y otras iglesias o0servadoras del domingo, y veremos cómo Dios las ha 0endecidoa todas ellas7 3a e'!eriencia muestra Fue la o0servancia del s<0ado ud"o em!eFue)ece,

!arali;a, e inca!acita a una iglesia !ara la o0ra del evangelio7

$i ahora la o0servancia del s<0ado es tan agrada0le a Dios, @!or Fué Dios no la hace !ros!erar m<s $i la o0servancia del domingo es un !ecado tan grande a la vista de Dios, @!or Fué

0endice tan se)aladamente a los Fue !ersisten en ella

Lut$!o 4 $l s*'ado

-asta los Adventistas reconocen la grande;a de 3utero en !iedad y en su !rofundoconocimiento de la !ala0ra de Dios7 3a $ra7 8hite dice de él# Celoso, ardiente, y dedicado,no conoc"a ningIn temor e'ce!to el temor de Dios, y no reconoc"a ningIn fundamento !ara lafe religiosa e'ce!to las $antas Escrituras, etc7 3os <ngeles del cielo esta0an a su lado, yrayos de lu; desde el trono de Dios revela0an a su entendimiento los tesoros de verdad7

Gr"at C$tr$'"rsy, !<gs7 94, 957 ien7 Ahora escuchemos a 3utero7 Carlstadt, un celoso yerudito sa0adista, e'!uso sus argumentos en favor del sé!timo d"a delante de 3utero, Fue lose'aminó7 -e aFu" la decisión de 3utero, en sus !ro!ias !ala0ras# 3a verdad es Fue, siCarlstadt hu0iese de escri0ir m<s acerca del s<0ado, el domingo tendr"a Fue ceder, y el s<0adode0er"a ser santificadoQ ciertamente él nos convertir"a en ud"os en todas las cosas, yde0er"amos ser circuncidadosQ !orFue esto es verdadero, y no !uede ser negado, Fue el Fueconsidera necesario guardar una ley de Moisés, y la guarda como la ley de Moisés, de0econsiderarla necesaria, y guardarla toda7 Hist$ria )"l S2a)$, !7 4/57

As" Fue, la lu; so0re la cuestión del s<0ado le fue !resentada a 3utero, y la recha;ó, talcomo el gran cuer!o de los cristianos lo hace en la actualidad7 3os otros dirigentes de la

reforma esta0an tam0ién familiari;ados con los argumentos en favor del sé!timo d"a, !ero,como lo confiesa el !astor AndreJs, ellos como cuer!o no eran amigos de esos !untos devista7 Hist$ria )"l S2a)$, !7 42=7



Estos hechos muestran cu<n incorrecto es decir Fue la gente no esta0a familiari;ada con estacuestión del s<0ado antes7

o(# M"lto# a$!a d$l s*'ado

El gran ohn Milton, autor de El Para"so Perdido, ha comentado e'tensamente toda la

cuestión del s<0ado, usando los mismos argumentos Fue usamos ahora !ara mostrar laa0olición del s<0ado ud"o7 Citaré algunas frases de su Bratado so0re Doctrina Cristiana,(ol7 , 3i0ro %, Ca!7 57 Es evidente en m<s de un !asae de las Escrituras Fue el s<0adooriginal fue a0rogado7 Entonces, si el mandamiento del s<0ado fue dado sólo a los Fue Diossacó de la tierra de Egi!to y de casa de servidum0re, es evidente Fue no es a!lica0le a loscristianos7 De esta manera, argumenta la cuestión 0astante e'tensamente7

R"(a!d Ba%t$! a$!a d$l s*'ado

Este gran teólogo, autor de El e!oso de los $antos, 3lamado a los nconversos, etc7,escri0ió en 1251 su o0ra Designación Divina del D"a del $e)or contra los defensores del

sé!timo d"a de su tiem!o7 ?ilfillan dice# a'ter K1251L y unyan K126/L escri0ieron susinteresantes defensas del d"a del $e)or !ara aliviar las !er!leidades Fue angustia0an aalgunas 0uenas !ersonas de su tiem!o a consecuencia del celo !roselitista de los sa0adistas7

El S2a)$, !<g7 1447 As" Fue, hace m<s de %== a)os, los sa0adistas esta0an !ro!agando lamisma lu; y haciendo la misma o0ra de !roselitismo Fue ahora7 3es res!ondieron hom0rescomo a'ter, unyan, Milton, etc7

Daré algunas !ala0ras de a'ter# $e confiesa tam0ién Fue, desde los d"as de los a!óstoleshasta ahora, la iglesia universal ha guardado constantemente el d"a del $e)or enconmemoración de la resurrección de Cristo, d"a Fue, !or la voluntad de Cristo, fue entregadoa ella !or los a!óstolesQ Fue yo se!a, ningIn cristiano ortodo'o, ni heree, am<s se o!uso a él,ni lo cuestionó, ni tuvo o0eciones acerca de él, hasta el !resente7 Parte %, Ca!7 167 De él,hasta la $ra7 8hite dice# a'ter, un hom0re de talento, educación, y !rofunda e'!erienciacristiana, se levantó en valiente defensa de la fe Fue una ve; fue entregada a los santos7Gr"at C$tr$'"rsy, !<g7 15/7 $", hom0res como éstos se levantaron y se o!usieron a la here"adel s<0ado ud"o7

igamos a la $ra7 8hite acerca de unyan# ohn unyan res!ira0a la misma atmósfera delcielo7 Gr"at C$tr$'"rsy, !<g7 1547 ien, ahora escuchemos a unyan# En cuanto alsé!timo d"a s<0ado, como vemos, ha 0aado a la tum0a unto con las se)ales y las som0ras delAntiguo BestamentoQ s", y la autoridad a!ostólica le ha deado una marca tal, Fue es suficiente

!ara Fue un cristiano huya de él !ara siem!re7 % Cor7*7 :uevamente, el a!óstol gol!ea en la 0oca a los maestros de la ley, diciendo# Nno entienden ni lo Fue dicen ni lo Fue afirmanN7O2ras C$#pl"tas, !<g7 91/7

$i algIn hom0re de este lado de los a!óstoles alguna ve; vivió cerca de Dios, 0e0ió de sues!"ritu, y conoció el verdadero !ro!ósito de la i0lia, ese hom0re fue unyan, autor de lao0ra inmortal El Progreso del Peregrino7 $e enfrentó a estos sa0adistas y a su o0ra en su d"a7Estudió el tema a fondo y escri0ió un li0ro contra ellos, del cual he tomado estas citas7

3os considera0a tal como son considerados en la actualidad# legalistas, fan<ticos ciegos, y !ertur0adores de la iglesia7



As" Fue todo este decir Fue la iglesia no tuvo lu; so0re la cuestión del s<0ado sino hasta Fuelos Adventistas se levantaron !ara darla, es contrario a los hechos, como lo !rue0a lo Fueantecede7 $on sim!lemente los antiguos argumentos de hace %== a)os, re!etidos7

Capítulo 1J

LA LEY

El fundamento del error sa0adista, creo yo, es la idea de Fue la ley, con toda la severidad dela antigua letra, es o0ligatoria !ara los cristianos7 Por eso, su tema constante es la ley, la ley, laley7 3a !redican die; veces m<s de lo Fue !redican a Cristo7 Desafortunadamente, una falsateor"a de la ley ense)ada !or algunas otras iglesias les ha conducido a este triste error7 Duranteveintiocho a)os, yo estuve sueto en esa esclavitud7 Ahora Fue he encontrado mi salida, meregociaré si !uedo ayudar a otros7

3os siguientes hechos sim!les con res!ecto a la ley me ayudaron a salir del Adventismo7 :unca he conocido a nadie Fue lo haya a0andonado de ninguna otra forma7 Creo Fue ésta esla res!uesta correcta al error del s<0ado7 Escri0o !ara lectores sinceros7 Ellos e'aminar<n misargumentos honestamente y !ermitir<n Fue otros hagan lo mismo, aunFue no esténcom!letamente de acuerdo con todas las !osiciones7 Como resultado de la actual agitaciónso0re la cuestión del s<0ado, de0er"amos es!erar una meor com!rensión del tema de la Fuehemos tenido hasta ahora7 Cuarenta a)os de investigación y discusión de la cuestión me hanconvencido !lenamente de las siguientes !ro!osiciones7 Ellas est<n en armon"a con losmeores individuos y teólogos de ésta y !asadas é!ocaQ !or eso, no hay nada original de mi

!arte7

A#t"#o)"a#"s)o



El antinomianismo de A:B, contra, y :M$, ley, o sea, contra ley es un término Fue sea!lica a los Fue sostienen Fue los cristianos no est<n 0ao la o0ligación de guardar la ley deDios o hacer 0uenas o0ras7 $i cometen cualFuier clase de !ecado, esto no estor0ar< susalvación en a0soluto, con tal de Fue sólo crean en esIs7 3a salvación es !or com!leto !or fe,sin ninguna relación con las o0ras del hom0re7 (éase cualFuier enciclo!edia7 sta es unadoctrina a0omina0le, Fue su0vierte el evangelio7 + sin em0argo, los Adventistas del $é!timo

d"a califican de antinomianos a todos los Fue no est<n de acuerdo con ellos en cuanto a Fué esla ley de Dios7 +o soy tan o!uesto al antinomianismo como ellos7 Creo en la estrictao0ediencia a la ley, en guardar los mandamientos de Dios, y en la necesidad de 0uenas o0ras,tan fuertemente como ellos7 3utero se o!on"a vehementemente al antinomianismo, y sinem0argo, ense)a0a la a0olición de la ley mosaica7 Es incorrecto e inusto Fue los Adventistasllamen antinomianos a los Fue a0orrecen esa doctrina7 A0ogamos !or una vida !ura , 0uenaso0ras, y la o0ediencia a Dios, como necesarios !ara la salvación7 Por eso, es una falsedad yuna calumnia re!resentarnos como antinomianos7 3os hom0res Fue son conscientes de estar en lo correcto !ueden darse el luo de e'!resar la !osición de sus o!onentes con uste;a7unyan, udson, y un eército de hom0res como éstos, han re!udiado la idea sa0adista de laley, y sin em0argo, han sido hom0res santos7 +o no temo incluirme con ellos7

-asta el !astor 8aggoner dice# En cuanto a si el $alvador a0olió o no los die; mandamientosy con ellos el s<0ado, esta es una !regunta teológicaQ es sólo una cuestión de inter!retación dela Escritura7 R"spu"stas a Cari!&t , !<g7 1247 Muy 0ienQ entonces los hom0res !uedendiscre!ar so0re esta cuestión y todav"a ser cristianos honestos7 Ahora e'!ondré unas !ocas

!ro!osiciones concernientes a la ley, Fue me !arecen tan claras y tan 0ien a!oyadas !or lai0lia, Fue todos de0er"an estar de acuerdo con ellas7

PROPOSICIÓN 17 3A 3E+ AACA BDA 3A 3E+ M$ACA, MA3, C(3,CEEM:A37 El término la ley, cuando se usa con el art"culo definido y sin !ala0rascalificativas, se refiere, en nueve de cada die; casos, a la 3ey Mosaica o al Pentateuco7

Di--i$ari$ 52li-$ )" S#it&, art"culo 3ey7 3os Adventistas usan mayormente el término laley !ara los die; mandamientos solamente7 Cuelgan una ilustración del dec<logo, yconstantemente la se)alan como la ley, Mateo /#15Q la ley del $e)or, $al7 19#5Q la ley deDios, om7 5#%%7 Este es su error fundamental acerca de la ley7 +o afirmo Fue la leyinclu"a el sistema entero de ley dado a los ud"os en $ina", y a0arca0a todos esos reFuisitos, yafueran morales, civiles, o ceremoniales, dec<logo y todo7 Mire el término ley en unaconcordancia, o en cualFuier lé'ico 0"0lico, diccionario, o enciclo!edia7 3a ley inclu"acomInmente todos los cinco li0ros de Moisés7 -asta el !astor utler se ve o0ligado a hacer esta confesión7 Entre los ud"os, el término Nla leyN generalmente inclu"a los cinco li0ros deMoisés, a0arcando as" el sistema entero, moral, ritual, t"!ico, y civil7 La L"y " Glatas, !<g7

5=7 Esta es la verdad e'acta7 El Dr7 ohn Titto, en su E-i-l$p")ia )" Lit"ratura R"li!i$sa,art"culo 3ey, dice# $in em0argo, si se usa la !ala0ra ley sola, es casi invaria0lementeeFuivalente a la ley de Moisés7 3a ley est< es!ecialmente encarnada en los Iltimos cuatroli0ros del Pentateuco7

Ahora tenga !resente este hecho sim!le dondeFuiera Fue encuentra el término la ley, y notendr< !ro0lemas con los argumentos sa0adistas acerca de la ley7

Bomemos unos !ocos eem!los del uso del término la ley7 Cor7 14#*47 A las mueres seles ordena ser o0edientes, como tam0ién la ley lo dice7 @Dónde dice la esto la ley ?én7*#127 As" Fue ?énesis est< en la ley7 :uevamente# 3a ley ha0"a dicho# N:o codiciar<sN7

om7 5#57@Dónde '7 %=#157 As" Fue 'odo est< en la ley7 &na ve; m<s# Maestro, @cu<l es el grandemandamiento en la ley Mat7 %%#*27 esIs luego toma dos citas de la ley7 Primera# Amar<sal $e)or tu Dios con todo tu cora;ón7 Esto est< tomado de Deut7 2#/7 As" Fue Deuteronomioest< en la ley7 $egunda# + a tu !róimo como a t" mismo7 Esto fue tomado de 3ev7 19#167As"



Fue 3ev"tico es !arte de la ley7 + esto# :o ha0éis le"do en la ley, cómo en el d"a de re!osolos sacerdotes en el tem!lo !rofanan el d"a de re!oso, y son sin cul!a Mat7 1%#/7 Estoa!arece en :Im7 %6#97 Entonces, estos a0arcan todos los cinco li0ros de Moisés comola ley7 0serve un !oco dónde se menciona la ley, y !ronto ver< Fue se refiereindiscriminadamente a cada uno y a todos los li0ros de Moisés como la ley7 Por su!uesto,cualFuier vers"culo de cualFuiera de estos li0ros es citado como la ley, !orFue es !arte de la

ley7 As" Fue, entonces, los die; mandamientos son citados como la ley !orFue ellos son !artede la ley7

e!etimos# 3a ley a0arca a todas las !artes de la ley, moral, civil, o ceremonial7 As", !or eem!lo, los !rece!tos ceremoniales# 3os !adres del ni)o esIs lo traeron al tem!lo, !arahacer !or él conforme al rito de la ley7 3ucas %#%57 Esto es, !ara ofrecer un sacrificio7(ers"culo %47 Prece!tos morales# 3a ley no fue dada !ara el usto, sino !ara los transgresoresy deso0edientes, !ara los irreverentes y !rofanos7 Bim7 1#97 Este es el dec<logo7 Prece!tosciviles# @>ue0rantando la ley me mandas gol!ear -echos %*#*7 :ótese Fue en cada caso essim!lemente la ley7 ?amaliel, doctor de la ley7 -echos /#*47 @De cu<l ley @Erasim!lemente doctor de alguna !arte de la ley, como los !rece!tos morales, civiles, o

ceremoniales CualFuier hom0re inteligente sa0e Fue la ley, de la cual era doctor o maestro,era el Pentateuco entero, el dec<logo inclu"do7 Entonces, la ley es toda la ley ud"a, en todassus !artes7 Este sólo !unto, claramente esta0lecido, destruye nueve décimos de todo elargumento Adventista del $é!timo D"a en favor del s<0ado ud"o7

Las dos l$4$s

PROPOSICIÓN 5 : -AXA BA3 C$A CM D$ 3E+E$ $EPAADA$ DADA$A 3$ &DX$7 Para sustentar su doctrina, los sa0adistas han inventado una teor"a de dosleyes dadas en $ina"# una, la ley moralQ otra, la ley ceremonial7

3os Adventistas atri0uyen la mayor im!ortancia a su teor"a de las dos leyes, y m<s les vale, !ues si esto les falla, su causa est< !erdida7 El !astor &7 $mith dice# Por lo tanto, no se !uede !ro!oner ninguna cuestión m<s vital a los intereses de los guardadores del s<0ado7 Si$psis

)" la "r)a) %r"s"t", !<g7 %/67 Pero Fue est<n errados so0re esta cuestión vital, se demuestraf<cilmente7

17 3a 3ey Moral, la ley ceremonial7 3os Adventistas usan estos dos términos li0remente,como si la i0lia estuviera llena de ellosQ y sin em0argo, !or e'tra)o Fue !are;ca, laEscrituras no hacen esta distinción, y nunca ha0lan de una ley como moral y de otra comoceremonial7 3os Adventistas critican severamente a los Fue !or casualidad usan una !ala0ra

o frase Fue no esté en la i0liaQ !ero ellos mismos lo hacen comInmente, como en este caso7R$er"a divertido o"r a uno de ellos tratar de !redicar acerca de las dos leyes y limitarse allenguae 0"0licoS :o !odr"a hacerlo7 $i hu0iese dos leyes diferentes dadas a srael, tano!uestas en su naturale;a, es e'tra)o Fue no hu0iese registro de ellas, ni se haga ningunareferencia a ellas en la i0lia7 $i una fue a0olida y la otra no, es e'tra)o Fue Pa0lo no hicieraesta distinción cuando ten"a tanto Fue decir acerca de la ley7 @Por Fué no dio# Esta0lecemosla ley moral o la ley ceremonial ha sido nuestro ayo :o, sólo dice la ley y no dice m<s7RParece Fue no ten"a este !unto tan claro como los AdventistasS $o0re este !unto, la

E-i-l$p")ia )" Lit"ratura 52li-a, de Titto, art"culo 3ey, dice# :i Cristo ni los a!óstolesdistinguieron nunca entre la ley moral, la ceremonial, y la civil cuando ha0la0an de suesta0lecimiento o a0olición7

%7 3as dos leyes contrastadas7 3os Adventistas han !re!arado una larga lista de cosas Fueaseguran son ciertas de la ley moral, y una lista o!uesta Fue ellos a!lican sólo a la leyceremonial7 Contrastan estas dos listas, y sacan dos leyes7 As", el !astor $mith dice# 3ey



Moral# -a0lada desde el monte $ina" !or la vo; de Dios, y escrita dos veces en ta0las de !iedra con su !ro!io dedo7 .ue de!ositada en el arca de oro7 $e relaciona0a sólo conde0eres morales7 Si$psis )" la "r)a) %r"s"t", !<g7 %227 Por su!uesto, éstos eran sólo losdie; mandamientos, nada m<s, nada menos7 As" Fue aFu" tenemos su ley moral7 Ahora aFu"est< la otra# 3a ley ceremonial# .ue comunicada a Moisés en !rivado, y escrita !or Moiséscon una !luma en un li0ro7 Deut7 *1#97 .ue !uesta en un rece!t<culo al lado del arca7 Deut7

*1#%27 Era enteramente ceremonial7 Misma !<gina7

Por tanto, todo lo Fue no se encuentra en el dec<logo !ertenece a la ley ceremonial, y todo loFue Moisés mismo escri0ió en el li0ro de la ley Fue fue !uesto al lado del arca esenteramente ceremonial7 Deut7 *1#%2 dice# Bomad este li0ro de la ley, y !onedlo al lado delarca7 El dec<logo esta0a en el arca, el li0ro de la ley esta0a al lado del arca7 Preguntamos,entonces, @Fué conten"a el li0ro de la ley 3a res!uesta es f<cil# Conten"a todos los cincoli0ros de Moisés, ?énesis, 'odo, 3ev"tico, :Imeros, y Deuteronomio7 As", % eyes 14# 2dice Fue est< escrito en el li0ro de la ley de Moisés, y luego cita Deut7 %4#12 como ese li0rode la ley7 % Crón7 */#1% dice# Est< escrito en el li0ro de Moisés, y se refiere a 3ev7 *#*7Esdras 2#16 dice# Est< escrito en el li0ro de Moisés, y se refiere a :Im7 *#27 osué 6#*1 cita

'7 %=#%/ como lo Fue est< escrito en el li0ro de la ley7 1 Cor7 14# *4 se refiere a ?én7 *#12como la ley7 El Dr7 $cott, ha0lando de Deut7 *1#%2, dice# Este Kli0roL !arece ha0er sido unaco!ia correcta y auténtica de los cinco li0ros de Moisés7

As" Fue lo Fue ellos llaman la ley ceremonial contiene gran nImero de !rece!tos tan !uramente morales como cualFuiera del dec<logo7 3eamos éstos# Al e'tranero noenga)ar<s7 A ninguna viuda ni huérfano afligiréis7 '7 %%#%1,%%7 :o seguir<s a los muchos

!ara hacer mal7 '7 %*#%7 $antos seréis7 :o andar<s chismeando entre tu !ue0lo7 :o tevengar<s, ni guardar<s rencor a los hios de tu !ue0lo, sino amar<s a tu !róimo como a t"mismo7 3ev7 19#%, 12, 167 :o hagas ace!ción de !ersonas7 Perfecto ser<s7 Deut7 12#19,16, 1*7 @-an de ser clasificados como ceremoniales estos !rece!tos, y muchos como ellos,

!orFue Dios no los escri0ió en !iedra sino Fue los dio a Moisés !ara Fue los escri0iera en unli0ro $eguramente Fue no7 En consecuencia, la naturale;a de un !rece!to no esta0adeterminada !or la manera en Fue fue dado7 Dios los dio todos en diferentes ocasiones, segInle !lugo7

Como hemos visto, la ley a0arca toda la ley7 ?<l7 /#*7 Por su!uesto, en esa ley, algunos !rece!tos se refieren a de0eres morales, otros a de0eres civiles, y otros a de0eresceremoniales, !ero todos son sólo diferentes !artes de la misma ley, llamada, como un todo,la ley7 As", esIs cita a 3ev7 19 como la ley7 (éase Mat7 %%#*24=7 Ahora léase el ca!"tuloentero, 3ev7 19, y se encontrar<n !rece!tos morales, civiles, y ceremoniales todos me;clados

untos, y a menudo en el mismo vers"culo7 Para sustentar su teor"a, los Adventistas tienen Fue !asar a través de este ca!"tulo, como !asan a través de toda la i0lia, y cortan y se!aran, ehilan delgado, y a una frase la llaman la ley moral, a otra la ley ceremonial, etc7 Esto es loFue correctamente se le llama el sistema desechante7 -ace gran violencia a las Escrituras,sac<ndolas de su significado evidente7

En ningIn lugar !ueden encontrar Fue su ley ceremonial se da sola7 Bienen Fue armarlarecogiendo !eda;os aFu" y all<7 $e dice Fue el li0ro de la ley, Fue fue !uesto al lado delarca, Deut7 *1#%4%2, era la ley ceremonial7 Pero este li0ro de la ley, como vemos, a0arca0atodos los cinco li0ros de Moisés7

Este li0ro contiene todos los die; mandamientos, !ala0ra !or !ala0ra, y re!etidos dos veces7'7 %= y Deut7 /7 El mismo utler hace esta confesión# El li0ro de la ley, Fue fue !uesto allado del arca, conten"a tanto la ley moral como la ceremonial7 La L"y " Glatas, !7 *97 Eso



des0arranca la teor"a de Fue la ley moral esta0a en el arca, y la ley ceremonial esta0a al ladodel arca, como acostum0ran afirmar7 As" Fue, mir<ndolos m<s de cerca, cada uno de loste'tos en los cuales se 0asan !ara su teor"a de las dos leyes les fallan7 >ue el li0ro de la leys" conten"a !rece!tos morales Fueda esta0lecido en ?<l7 *#1=7 Escrito est<, maldito todoaFuel Fue no !ermaneciere en todas las cosas escritas en el li0ro de la ley, !ara hacerlas7@Dónde est< escrito esto en el li0ro de la ley En Deut7 %5#%27 Cuando vamos all",

encontramos una maldición contra las im<genes, vers"culo 1/Q la deso0ediencia a los !adres,vers"culo 12Q el adulterio, vers"culo %=Q el asesinato, vers"culo %4Q el so0orno, vers"culo %/Qluego viene el vers"culo citado como el li0ro de la ley7 As" Fue, si el dec<logo contiene leyesmorales, entonces el li0ro tam0ién7 Esto muestra la com!leta falacia de su teor"a de las dosleyes7

Por s" solo, el siguiente !asae derri0a la teor"a de las dos leyes de los Adventistas# Maestro,cu<l es el grande mandamiento en la ley esIs le dio# Amar<s al $e)or tu Dios con todo tucora;ón, con toda tu alma, y con toda tu mente7 Este es el !rimero y grande mandamiento7 +el segundo es semeante a éste# Amar<s a tu !róimo como a t" mismo7 De estos dosmandamientos de!ende toda la ley y los !rofetas7 Mat7 %%#*24=7

17 Estos dos grandes mandamientos esta0an en la ley7 %7 Pero ninguno de los dos seencuentra en el dec<logo7 *7 Am0os est<n en lo Fue los Adventistas llaman la ley ceremonial747 :inguno de los dos fue !ronunciado !or Dios, ni escrito !or él, ni gra0ado en !iedras, ni

!uesto en el arca7 Am0os fueron dados !or Dios a Moisés en !rivado, y Moisés los escri0iócon una !luma en el li0ro de la ley Fue fue !uesto al lado del arca7 + sin em0argo, estos dos

!rece!tos son los m<s grandes de todos7 Del !rimero, esIs dio Fue es el !rimero de todoslos mandamientos7 De am0os dio# :o hay otro mandamiento mayor Fue éstos7 Marcos1%#%9,*17 + de éstos dos de!ende toda la ley7 As" Fue, entonces, los m<s grandesmandamientos est<n en el li0ro de la ley, no en las ta0las de !iedra7 RCu<n com!letamentedemuele esto el argumento de las dos leyesS Muestra Fue el mero hecho de Fue los die;mandamientos fueron ha0lados !or Dios, escritos en !iedra, y !uestos en el arca no es !rue0ade Fue eran su!eriores a los Fue fueron dados !or medio de Moisés en el li0ro de la ley7

E'aminaremos algunos otros contrastes Fue ellos hacen de las dos leyes, como ellos lasarreglan7 17 Moral# E'ist"a en el Edén antes de la ca"da7 Ceremonial# .ue dada des!ués de laca"da7 %7 Moral# Era !erfecta7 $al7 19#57 Ceremonial# :o !erfecciona0a nada7 -ed07 5#197 *7Moral# Contiene todo el de0er del hom0re7 Ecle7 1%#1*7 Ceremonial# NConsiste sólo decomidas y 0e0idas, de diversas a0luciones , y ordenan;as acerca de la carne7N -e07 9#1=7

17 @Dónde han le"do Fue el Dec<logo se dio en el Edén En ninguna !arte7 Esto lo su!onen

no sólo sin !rue0a, sino contra el claro registro de '7 19 y %= de Fue fue dado en $ina"7 As"Fue su !rimera com!aración es un fracaso7

%7 3a ley es !erfecta7 $al7 19#5, y nuevamente, la ley no !erfecciona0a nada, -e07 5#197 Estoellos lo consideran una de las m<s claras evidencias de las dos leyes7 Pero, @dónde est< la

!rue0a @$e sigue Fue, si la ley es !erfecta, har< o !uede hacer !erfectos a los !ecadores $i !udiera, entonces, como dice Pa0lo, la usticia ser"a !or la ley, ?<l7 *#%1, y entonces !or dem<s murió Cristo7 ?<l7 %#%17 3a ley !od"a ser !erfecta y sin em0argo no hacer !erfecto anadie7 As" Fue aFu" no hay !rue0a de las dos leyes des!ués de todo7

*7 $e cita Ecle7 1%#1* como si se refiriera a los die; mandamientos solamente, y luego se

afirma Fue éstos contienen todo el de0er del hom0re7 Am0as afirmaciones son falaces7 -aymuch"simos de0eres Fue de0emos a Dios y a los hom0res, y ni siFuiera est<n insinuados en eldec<logo7 :o hay ni una !art"cula de evidencia de Fue Ecle7 1%#1* se refiere sólo al dec<logo7



Manifiestamente, a0arca todos los mandamientos de Dios so0re todos los temas7 Mire lasegunda cita, -e07 9#1=7 :o se refiere a ninguna ley en a0soluto, sino Fue ha0la de losservicios de los sacerdotes en el tem!lo, el cual servicio consiste sólo de comidas y 0e0idas,etc7 3éalo7 As" Fue las dos leyes de ellos han sido fa0ricadas# 17 De !uras su!osiciones7 %7De erróneas a!licaciones de la Escritura7 *7 De frases sueltas aFu" y all<, sacadas de suconte'to correcto7 +o !odr"a revisar toda su lista entera y mostrar Fue no !rue0a el contraste

Fue ellos afirman7

Pero ellos afirman Fue se dicen cosas tan o!uestas de la ley, Fue no !uede ser la misma leytodas las veces7 Este método de !ro0ar Fue hay dos leyes contrastando e'!resiones

!articulares acerca de la ley cuando se la menciona desde diferentes !untos de vistadestro;ar"a la i0lia si se a!licara a otros temas7 Pa0lo dec"a Fue era ud"o, -echos %1#*9, ynuevamente, Fue era romano, -echos %%#%/Q dos Pa0los7 De manera similar, Cristo es un3eón, y un Cordero, A!oc7 /#/,27 Padre Eterno, sa7 9#27 :acido de muer, 3ucas %#5QPr"nci!e de (ida, -ech7 *#1/, !ero murió a través de la de0ilidad, % Cor7 1*#4Q un ni)o, sa79#2Q y, sin em0argo, Dios, -e07 1#16Q dos Cristos7 $er"a mucho m<s dif"cil reconciliar lascosas a!arentemente o!uestas Fue se dicen de Cristo Fue las cosas diferentes Fue se dicen de

la ley7 -a0"a lados diferentes de la naturale;a de Cristo, y sin em0argo, no era sino una sola !ersona7 As" Fue ha0"a diferentes lados en la ley, !ero ha0"a sólo una ley !ara todo eso7 (istaa la lu; de su !ro!ósito Iltimo, es decir, !re!arar el camino !ara Cristo, om7 1=#4Q ?<l7*#%*%/, en su es!"ritu, om7 5#2Q en su usticia, om7 6#*,4Q era santa y usta y 0uena, om75#1%7 Pero, vista desde el lado de su sola letra, om7 %#%9Q 5#2Q % Cor7 *#2,5Q sus numerososritos, ceremonias, castigos, y rigurosas e'acciones, era ministerio de muerte, % Cor7 *#5Q yyugo de esclavitud, ?<l7 /#1*Q -ech7 1/#11=7 Esta es la verdadera e'!licación de las dosleyes de ellos7 Adem<s, no es verdad Fue no hu0iese nada ceremonial en el dec<logo7 Els<0ado semanal era la ceremonia !rinci!al de toda la adoración ud"a7 (ea esto demostrado enla !rimera !arte del ca!"tulo nueve7 (e<se tam0ién el ca!"tulo dieciocho acerca del dec<logo7En el Ca!"tulo %1, he e'aminado cada uno de los te'tos Fue ellos usan acerca de las dos leyes7

PROPOSICIÓN ;7 3$ DEZ MA:DAME:B$ $3$ :&:CA $: 33AMAD$3A 3E+ DE3 $EW : 3A 3E+ DE D$7 3os sa0adistas constantemente usan estosdos términos, a!lic<ndolos al dec<logo solamente7 Para ellos la ley de Dios y la ley del$e)or es sólo el dec<logo y nada m<s7 $on los Inicos Fue guardan la ley de Dios, !ues todoslos dem<s Fue0rantan el s<0ado, el sé!timo d"a7 Pero ahora o0sérvese este hecho Fue yo séFue es cierto, des!ués de ha0er llevado a ca0o un com!leto e'amen7 3a !ala0ra ley ocurre enla i0lia m<s de 4== veces, y sin em0argo, ni una sola ve; es el dec<logo, como un todo y !or s" solo, llamado la ley7 :unca, ni en una sola ocasión, es llamado la ley del $e)or, o la

ley de Dios7 Por su!uesto, los die; mandamientos son !arte de la ley de Dios, !ero sólo una !arte, no la totalidad7 E'amine algunos te'tos# 3ucas %#%%7 3os d"as de su !urificación segInla ley de Moisés, vers"culo %*, est< escrito en la ley del $e)or# Bodo varón Fue a0riere lamatri;, vers"culo %4, se dice en la ley del $e)or, un !ar de tórtolas o dos !alominosQvers"culo %5, !ara hacer !or él conforme al rito de la ley7 AFu" la ley, la ley del $e)or, yla ley de Moisés, todas significan lo mismo, es decir, la ley tocante al nacimiento de un hio7

:uevamente, los sacrificios, las ofrendas, los s<0ados, las nuevas lunas, y las fiestas son todasreFueridas en la ley del $e)or7 As"# El rey contri0uyó de su !ro!ia hacienda !ara losholocaustos a ma)ana y tarde, y !ara los holocaustos de los d"as de re!oso, nuevas lunas yfiestas solemnes, como est< escrito en la ley de ehov<7 % Crón7 *1#*7 Podr"an citarse muchoste'tos como éstos, mostrando Fue la ley del $e)or incluye sacrificios, la circuncisión, los

d"as de fiesta, y todas la leyes ud"as7 As" Fue la ley de Dios no es sim!lemente el dec<logo,sino toda la ley de Moisés7 3éase :eh7 6#1, %, *, 5, 6, 14, 167 El li0ro de la ley de Moisés,la ley, el li0ro de la ley, leyeron en el li0ro de la ley de Dios, la ley Fue el $e)or mandó



!or medio de Moisés, el li0ro de la ley de Dios7 3a ley de Dios, !ues, incluye toda la ley deMoisés7

Por lo tanto, ningIn sa0adista guarda la ley, la ley de Dios, o la ley del $e)or, !orFue silo hiciera ofrecer"a sacrificios, se circuncidar"a, y vivir"a e'actamente como lo hac"an los

ud"os7 As" Fue todo lo Fue los Adventistas ha0lan de guardar la ley no sirve de nada, !orFue

ninguno de ellos la guarda7 Adem<s, en su intento de guardar una !arte de esa ley se !onen 0ao la o0ligación de guardar toda la ley, como arguye Pa0lo en ?<l7 /#*7 Pero, comoninguno de ellos guarda toda la ley, atraen so0re s" mismos la maldición de la ley, violandoconstantemente una !arte de ella mientras intentan guardar otra7 Este es e'actamente el !untoFue Pa0lo su0raya0a contra los udai;antes legalistas de su tiem!o7 PorFue todos los Fuede!enden de las o0ras de la ley est<n 0ao maldición, !ues escrito est<# Maldito todo aFuelFue no !ermaneciere en todas las cosas escritas en el li0ro de la ley, !ara hacerlas7 ?<l7 *#1=7Esto es, la !ersona Fue guarda un !rece!to de la ley sólo !orFue la ley lo dice, reconoce, !or lo tanto, Fue la ley es o0ligatoria !ara él7 Entonces, si descuida alguna otra !arte de la ley, seconvierte en transgresor de la misma ley Fue !rofesa guardar7 Esto es e'actamente lo Fuehacen los sa0adistas7 ?uardan el s<0ado !orFue la ley lo dice as", y !or lo tanto, est<n

o0ligados a guardar toda la ley7 ?<l7 /#*7 Entonces, descuidan muchas cosas de la misma ley,y en consecuencia, est<n 0ao la condenación de la ley7 ?<l7 *#1=7 Pero los cristianos hacenesto o aFuéllo, no !orFue la ley lo dice, sino !orFue lo dice el :uevo Bestamento7

PROPOSICIÓN > 3A 3E+ .&E DADA P M$$ + 3A 3E+ DE M$$:C3&+E E3 DECY3?7 :o Fue Moisés fuera el autor de ella, sino Fue fue a través de élFue Dios la dio a srael7 Esto se dice tan claramente y tantas veces Fue es inItil negarlo7 Puesla ley !or medio de Moisés fue dada7 uan 1#157 @:o os dio la ley Moisés uan 5#197 3aley Fue ehov< ha0"a mandado !or medio de Moisés7 :eh7 6#147 3a ley de Dios, Fue fuedada !or Moisés siervo de Dios7 :eh7 1=#%97 Esto incluye el dec<logo7 Moisés dio# N-onraa tu !adre y a tu madreN, Marcos 5#1=7 Este es el Fuinto mandamiento7 :uevamente# @:o osdio Moisés la ley, y ninguno de vosotros cum!le la ley @Por Fué !rocur<is matarme uan5#197 3a ley contra el asesinato es llamada aFu" la ley de Moisés7

En -e0reos 1=#%6, se dice Fue el Fue viola la ley de Moisés, !or el testimonio de dos o trestestigos muere irremisi0lemente7 3as !ersonas eran eecutadas !or violar el dec<logo7 (éaseDeut7 15#27 Eran eecutadas !or Fue0rantar el s<0ado, '7 *1#14, 0lasfemar, ro0ar, y cosassemeantes7 Por eso, el dec<logo est< inclu"do en la ley de Moisés7 Pero en el vers"culo %4dec"an Fue vosotros de0éis guardar la ley7 As" Fue en un vers"culo es la ley de Moisés yen otro es sim!lemente la ley# Por eso, no hay diferencia entre la ley y la ley de Moisés7

En osué 6#*=, *1 leemos# Entonces osué edificó un altar a ehov< Dios de srael en elmonte E0al, como Moisés siervo de ehov< lo ha0"a mandado a los hios de srael, como est<escrito en el li0ro de la ley de Moisés, un altar de !iedras enteras so0re las cuales nadie al;óhierro7 Dice Fue esto acerca del altar se escri0ió en el li0ro de la ley de Moisés7 Ahoravayamos a '7 %=#%/, el mismo ca!"tulo en Fue se encuentra el dec<logo, y all" tenemos elte'to aludido7 + si me hicieres altar de !iedras, no las la0res de canter"aQ !orFue si al;aresherramienta so0re él, lo !rofanar<s7 Esto !rue0a m<s all< de toda negación Fue los die;mandamientos est<n en la ley de Moisés7

PROPOSICIÓN 3A 3E+ : .&E DADA $: -A$BA E3 BEMP DE M$$ +E3 $:AX7 3os te'tos citados m<s arri0a !rue0an esto7 As"# 3a ley fue dada !or Moisés7

uan 5#157 @:o os dio Moisés la ley uan 5#197 Pues antes de la ley ha0"a !ecado en elmundoQ !ero donde no hay ley, no se incul!a de !ecado7 :o o0stante, reinó la muerte desdeAd<n hasta Moisés7 om7 /#1*147



AFu", la entrada del !ecado se u0ica en el tiem!o de Moisés7 :uevamente, est< u0icada 0aoel sacerdocio lev"tico7 $i, !ues, la !erfección fuera !or el sacerdocio lev"tico K!orFue 0ao élreci0ió el !ue0lo la leyL7 -e07 5#117 As" Fue la entrega de la ley est< u0icada 4*= a)osdes!ués del !acto con A0raham7 Esto, !ues, digo# El !acto !reviamente ratificado !or Dios

!ara con Cristo, la ley Fue vino cuatrocientos treinta a)os des!ués, no lo a0roga7 ?<l7 *#157Esto nos trae hasta el mismo a)o en Fue los ud"os salieron de Egi!to y llegaron a $ina"7+

!asados los cuatrocientos treinta a)os, en el mismo d"a todas las huestes de ehov< salieron dela tierra de Egi!to7 '7 1%#417 Entonces, sin m<s dis!uta, lo Fue la i0lia llama la ley nofue dado sino hasta Moisés, %,/== a)os des!ués de Ad<n, o casi la mitad de la historia delmundo7

PROPOSICIÓN 3A 3E+ : $E E:C&E:BA E: ::?&:A PABE A:BE$ DEM$$7 :o se encuentra ninguna co!ia de la ley ni ninguna referencia a ella antes deMoisés7 Por su!uesto, la gran ley moral y es!iritual de Dios, condenando todo !ecado yreFuiriendo toda acción usta esa ley e'istió desde Ad<n, no, desde la eternidad7 Pero lo Fueen todas las Escrituras ud"as se conoce como la ley, como se dio en forma de código en$ina", ya fuera escrita en un li0ro o gra0ada en ta0las de !iedra, ésta ciertamente no e'ist"a

antes de Moisés7 Boda la dis!uta entre Pa0lo y los udai;antes de su tiem!o era acerca de estaley7 (éase omanos, ?<latas, y -echos 1/ y %17 3a cuestión era si la ley, Fue esta0a escritaen el li0ro de la ley, ?<l7 *#1=, y gra0ada en !iedra, % Cor7 *#5, de0"a ser guardada 0ao elevangelio7 Pa0lo dec"a# :o7 Ellos dec"an# $"7 3os sa0adistas ahora se aferran a la ley del $ina"lo mismo Fue lo hac"an los udai;antes antiguos7 Decir Fue los !rinci!ios de la ley e'ist"anantes de $ina" no demuestra Fue la ley e'ist"a7 Estos !rinci!ios !udieron ha0er sido ense)adosa Ad<n y a sus descendientes en una forma diferente de la ley Fue des!ués se dio en $ina"7Pero, @dónde encuentra &d7 le ley o siFuiera uno de los die; mandamientos, como seredactaron en $ina", antes de ese tiem!o En ninguna !arte7

3os varios !rinci!ios y !rece!tos, morales, ceremoniales, y t"!icos, Fue !reviamente ha0"ansido ense)ados de diferentes maneras, ahora esta0an reunidos en un código y redactados !araada!tarlos, mientras tanto, a las circunstancias de la nación ud"a7 edactada as", esta leyciertamente nunca se ha0"a dado antes7

PROPOSICIÓN J7 $&$ PADE$ : B&(E: E3 DECY3? CM E$BAAEDACBAD E: 3A$ BA3A$ DE PEDA7 Esto lo dice Moisés directamente7Deut74#1%, 1* dice Fue Dios les ha0ló desde el cielo, y les declaró su !acto, los die;mandamientos7 Ca!7 /#%, * dice# ehov< nuestro Dios hi;o !acto con nosotros en -ore07 :ocon nuestros !adres hi;o ehov< este !acto, sino con nosotros todos7 3uego re!ite los die;

mandamientos como fueron !ronunciados desde el cielo7 (ers"culos 4%%7 >ue los !rinci!ales !rinci!ios y reFuisitos de este código fueron ense)ados a los !adres de alguna manera nadie lo !uede dudarQ !ero Fue los !adres ten"an la ley como fue redactada y organi;ada en $ina" loniega Moisés directamente, como se muestra arri0a7

PROPOSICIÓN H 3A 3E+ .&E DADA $^3 A 3$ &DX$7 Esto es tan manifiesto encada "tem de la ley, Fue no se necesita ningIn argumento !ara !ro0arlo7 En Deut7 4# 6, Moisésdice Fue ninguna nación tiene una ley tan 0uena como toda esta ley Fue yo !ongo hoydelante de vosotros7 3uego, menciona los die; mandamientos como !arte de ella7 (ers"culos1=1*7 Esta, !ues, es la ley Fue Moisés !uso delante de los hios de srael7 @De Fuién Desrael, no de los gentiles7 As", nuevamente, Ca!7 /#1# ye srael, los estatutos y decretos Fue

yo !ronuncio hoy en vuestros o"dos7 3uego sigue el dec<logo7 + as" ocurre un centenar deveces a través de toda la ley7 Est< dirigida a los ud"os y a ellos solamente7 3a mismaredacción de la ley muestra Fue fue dise)ada !ara ellos solamente7 El dec<logo se introduceas"# +o soy el $e)or tu Dios, Fue te saFué de la tierra de Egi!to, de casa de servidum0re7 '7



%=#%7 @A Fuiénes se a!lica eso $ólo a la nación ud"a7 :i los <ngeles, ni Ad<n, ni loscristianos gentiles estuvieron am<s 0ao la esclavitud egi!cia7 As" Fue esta ley no est<dirigida a ellos7 @A Fuién fue dirigida la ley Deemos Fue Pa0lo conteste7 >ue son israelitas,de los cuales son la ado!ción, la gloria, el !acto, la !romulgación de la ley7 om7 9#47 .uedada a srael7 Acordaos de la ley de Moisés mi siervo, al cual encargué en -ore0 ordenan;asy leyes !ara todo srael7 MalaFu"as 4#47 3a ley era !ara todo srael, y !ara ellos solamente7

Bodas estas cosas muestran Fue esta era una ley nacional redactada !ara austarse a lacondición de los ud"os en ese tiem!o7

PROPOSICIÓN 3$ ?E:B3E$ : BE:XA: 3A 3E+7 Esto ya ha sido !ro0ado, !eroPa0lo lo dice directamente7 om7 %#147 PorFue cuando los gentiles Fue no tienen ley, hacen

!or naturale;a lo Fue es de la ley, éstos, aunFue no tengan ley, son ley !ara s" mismos7 Estoes demasiado claro !ara necesitar argumentación7 3os gentiles no ten"an la ley7 Pa0lo lo dicedirectamente, y eso de0er"a ser suficiente, y lo es7 Entender y o0edecer los grandes !rinci!iosmorales de esa ley es una cosa, y otra muy distinta es estar 0ao la letra, las !ala0ras e'actasde la ley como se dio en detalle en el $ina", como veremos m<s adelante7

PROPOSICIÓN 1 BDA$ 3A$ ECMPE:$A$ + BD$ 3$ CA$B?$ DE 3A3E+ EA: BEMPA3E$7 En toda la ley mosaica no hay !romesas de futurasrecom!ensas, ni amena;as de futuros castigos7 El erudito 0is!o 8ar0urton ha demostradoesto !lenamente en su o0ra El Divino 3egado de Moisés7 CualFuier estudioso estudiante deesa ley de0e darse cuenta de esta caracter"stica de ella7 3a ra;ón es evidente# Era una leynacional, tem!oral, dada !ara un !ro!ósito nacional, tem!oral7 Como muestra de todo, véaseDeut7 %6#1197 $i guardan la ley, ser<n 0endecidos en hios, !osesiones, ganado, salud, etc7 $ideso0edecen, ser<n maldecidos en todas estas cosas7 3a muerte !or la!idación era el castigo

!or ro0o, asesinato, etc7 Es !or eso Fue era un ministerio de muerte escrito en !iedra, % Cor7*#5, y lo Fue !erece, vers"culo 117

Pa0lo dice Fue la !romesa de Cristo y la futura herencia fue hecha a A0raham cuatrocientostreinta a)os antes de Fue se diera la ley7 A !artir de esto, Pa0lo arguye, y enérgicamentetam0ién, Fue la o0servancia de la ley no era necesaria !ara o0tener a Cristo y la herencia7 ?<l7*#12167 Ahora, a A0raham fueron hechas las !romesas, y a su simiente7 :o dice# + a lassimientes, como si ha0lase de muchos, sino como de uno# + a tu simiente, la cual es Cristo7Esto, !ues, digo# El !acto !reviamente ratificado !or Dios !ara con Cristo, la ley Fue vinocuatrocientos treinta a)os des!ués, no lo anula, !ara invalidar la !romesa7 PorFue, si laherencia es !or la ley, ya no es !or la !romesaQ !ero Dios la concedió a A0raham mediante la

!romesa7 Por eso les escri0ió a los omanos# PorFue no !or la ley fue dada a A0raham o a

su descendencia la !romesa de Fue ser"a heredero del mundo, sino !or la usticia de la fe7PorFue si los Fue son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la !romesa7om7 4# 1*,147

Esto ense)a claramente Fue la ley no fue dada con referencia a la herencia futura7Ciertamente, A0raham no guardó una ley Fue no fue dada sino cientos de a)os des!ués de sumuerte7 Pero A0raham es el !adre de todos los fieles, y no sim!lemente de los Fue eran de laley7 om7 4# 1*127 Este !unto, !or s" solo, de0er"a a0rir los oos de los Fue contienden tanfervientemente en favor de la o0servancia de la ley como necesaria !ara la salvación7 $omoshios de A0raham, ?<l7 *#%9, y seguimos las !isadas de nuestro !adre A0raham, Fue nuncaestuvo 0ao la ley7 om7 4# 1%127 Estamos 0ao el !acto de la !romesa hecha a A0raham 4*=

a)os antes de la ley, ?<l7 %# 1/19, y no 0ao el !acto de la ley de $ina", Fue es esclavitud7 ?<l74#%1%27



PROPOSICIÓN 11 3A EBE:A 3E+ DE &$BCA DE D$ EO$BXA A:BE$ DE>&E $E DEA 3A 3E+ E: $:AX7 Esta !ro!osición se e'!lica !or s" sola7 Mucho antes de$ina", Dios ciertamente ten"a una ley con la cual go0ernar a sus criaturas, tanto <ngeles comohom0res7 Pero la ley, como est< redactada en el dec<logo y en el li0ro de la ley, no fuedada sino hasta el tiem!o de Moisés, %/== a)os des!ués de la creación7 Por eso, la o0ligaciónmoral no comen;ó con esa ley, ni cesar"a una ve; Fue esa ley fuera a0olida7 Boda inusticia es

!ecado7 1 uan /#157 + el !ecado es transgresión de la ley7 Ca!7 *#47 3os sa0adistas usaneste te'to !ara !ro0ar Fue todo !ecado !osi0le es siem!re una violación de los die;mandamientos7 Pero, 17 la ley es toda la ley mosaica, no meramente el dec<logo7 %7 &natraducción correcta les echa a !erder !or com!leto este te'to7 3a !ala0ra ley no a!arece en elte'to original7 3a versión revisada la da correctamente7 El !ecado es iniFuidad7 Este es elverdadero significado del te'to7 El !ecado es iniFuidad, desacato de alguna ley, !ero nonecesariamente la misma ley siem!re7 As"# 3os <ngeles !ecaron7 % Pedro %#47 Pero ellos noviolaron la ley de $ina", !orFue ella no fue dada sino miles de a)os des!ués de la ca"da, yellos no esta0an 0ao esa ley en manera alguna7

Ad<n !ecó mucho antes de Fue se diera esa ley7 As" dice Pa0lo en om7 /#1%147 Ca"n !ecó,

?én7 4#57 3os sodomitas eran !ecadores, ?én7 1*#1*, y ofend"an a 3ot con sus hechosinicuos7 % Pedro %#67 $eguramente, ninguno de ellos violó la ley, Fue no fue dada sinohasta el tiem!o de Moisés, cientos de a)os des!ués7 Decir Fue ellos de0en ha0er violado los

!rinci!ios de esa ley no es el !unto7 Cuando los ud"os mataron a Este0an, -echos 5#/9,violaron los !rinci!ios de la ley de Michigan, Fue !rohi0e el asesinatoQ !ero @violaron la leyde Michigan :oQ !orFue ella no fue dada sino 16== a)os des!ués7 + ellos no esta0an 0aoella en modo alguno7 As" Fue ni los <ngeles, ni Ad<n, ni los sodomitas !od"an ha0er transgredido la ley de $ina", !ues todav"a no ha0"a sido dada7 De este modo, A0raham guardólas leyes de Dios, ?én7 %2#/, !ero seguramente no la ley Fue vino cuatrocientos treinta a)osdes!ués7 ?<l7 *#157 Bodo esto muestra claramente Fue Dios ten"a una ley antes de Fue sediera el código de $ina"7

esIs, 0ao el evangelio 1/== a)os des!ués, al mencionar los mandamientos, no los da ni conlas mismas !ala0ras ni en el mismo orden en Fue se encuentran en el dec<logo7 Adem<s,me;cla con ellos algunos !rece!tos del li0ro de la ley como de igual im!ortancia Fue los die;mandamientos7 As"# :o cometer<s adulterio, no matar<s, no ro0ar<s, no dar<s falsotestimonio, no defraudar<s, honra a tu !adre y a tu madre7 Marcos 1=#197 Esto muestra Fue lamera forma y el mero orden de los mandamientos no tiene im!ortancia con tal de Fue se dé laidea7 As" Fue las dos ediciones del dec<logo en '7 %= y Deut7 / var"an mucho en laredacción, !ero una es tan 0uena como la otra7 Esto muestra Fue la redacción e'acta no esesencial7

En cualesFuiera forma o manera Fue Dios escogiera comunicar su voluntad !ara los hom0res,éstas ser"an sus mandamientos, sus estatutos, y sus leyes7 ?én7 %2#/7 Pa0lo dice# Dios,ha0iendo ha0lado muchas veces y de muchas maneras en otro tiem!o a los !adres !or los

!rofetas, en estos !ostreros d"as nos ha ha0lado !or el -io7 -e07 1# 1,%7 &n descuido de estaverdad revelada ser"a iniFuidad !ecado7 Pero afirmar Fue Dios dio su ley a los !atriarcas enla forma e'acta y en las !ala0ras e'actas de los die; mandamientos es una su!osición sin

0ase, contraria a la ra;ón y a todos los hechos en el caso7

PROPOSICIÓN 15 E$BA 3E+ ?:A3 E$ $&PE A 3A 3E+ DE $:AX7Cuando se le !reguntó# @Cu<l es el grande mandamiento en la ley, esIs contestó# Amar<s

al $e)or tu Dios con todo tu cora;ón, con toda tu alma, y con toda tu mente7 Este es el !rimero y grande mandamiento7 + el segundo es semeante# Amar<s a tu !róimo como a t"mismo7 De estos dos mandamientos de!ende toda la ley y los !rofetas7 Mat7 %%#*54=7

:inguno de ellos



a!arece en el dec<logo, !ero esta ley de!ende de aFuella ley su!erior, y es !or lo tanto inferior a ella7 Estos !rinci!ios, envueltos en la !ano!lia de la eterna inmuta0ilidad, !ermanec"andetr<s de la ley mosaica y e'ist"an a través de esa dis!ensación, como ha0"an e'istido antes ye'isten ahora7

En su misma naturale;a, esta gran ley de su!remo amor a Dios, y amor igual !ara las criaturas

semeantes, de0e ser tan eterno y !ermanente como Dios mismo7 Esta ley go0ierna a los<ngeles, go0ernó a Ad<n, a los !atriarcas, a los ud"os !iadosos, mientras estuvieron 0ao laley, y go0ierna a los cristianos gentiles ahora7 Es a!lica0le a todas las criaturas de Dios, entodos los tiem!os, y en todos los mundos7 3a idolatr"a, el asesinato, el ro0o, el ego"smo, ytoda inusticia, 1 uan /#15, son y fueron siem!re violaciones de esta su!rema ley de Dios7Esta gran ley !odr"a ser redactada de diferentes maneras en tiem!os diferentes, y sin em0argo,se !reservar"a la misma idea original7 As", esIs afirmó el segundo gran mandamiento en otraforma7 As" Fue, todas las cosas Fue Fuer<is Fue los hom0res hagan con vosotros, as" tam0iénhaced vosotros con ellos, !orFue esto es la ley y los !rofetas7 Mat7 5#1%7 3a idea es la mismaFue Amar<s a tu !róimo como a t" mismo7 3as !ala0ras e'actas o la forma e'acta en Fueesta ley es e'!resada no es relevante, con la condición de Fue la idea Fuede clara7

Evidentemente, esta ley su!rema de0e ha0érsele hecho sa0er a Ad<n y a los !atriarcas, !eroe'actamente en Fué forma no se nos dice7 Decir Fue fue en las !ala0ras e'actas del dec<logoes afirmar lo Fue de ninguna manera !uede ser !ro0ado7

PROPOSICIÓN 1; 3A 3E+ M$ACA $E .&:DAA E: &:A 3E+ $&PE +?:A37 esIs afirma esto directamente, Mat7 %%#4=7 De estos dos mandamientosde!ende toda la ley7 3os !rinci!ios de esta gran ley esta0an entreteidos a través de toda laley de $ina", siendo la vida, el es!"ritu, o la usticia de la ley7 om7 %#%2%9Q 6#47 Comoeem!lo, e'am"nese 3ev7 197 AFu" tiene &d7 el segundo gran mandamiento, vers"culo 16, y los

!rinci!ios de cada uno de los die; mandamientos7 As"# Primer mandamiento, vers"culo *%Qsegundo, vers"culo 4Q tercero, vers"culo 1%Q cuarto, vers"culo *=Q Fuinto, vers"culo *Q se'to,vers"culo 15Q sé!timo, vers"culo %9Q octavo, vers"culo 1*Q noveno, vers"culo 11Q décimo,vers"culo */7 Me;clados con ellos hay mandamientos acerca de los sacrificios, vers"culo /Q lacosecha, vers"culo 9Q la ro!a, vers"culo 19Q los sacerdotes, vers"culo %%Q las !rimicias,vers"culo %*Q los magos, vers"culo *1Q los gentiles, vers"culo *4, etc7 Bodos éstos est<nfundados en esta ley su!erior , y !ueden ser cam0iados !ara ada!tarlos a las circunstancias sinafectar la ley su!rema, Fue es siem!re la misma7

3a redacción !articular de la ley, como fue ada!tada a la é!oca de los ud"os, era la letra ola forma de la ley !ara mientras tanto7 Mientras Fue el es!"ritu de la ley nunca cam0ia, laletra de ella de0e cam0iar !ara Fue se auste a las cam0iantes circunstancias del !ue0lo de

Dios7 $i un ud"o ama0a a Dios con todo su cora;ón, circuncida0a sus hios, ofrec"aholocaustos, !aga0a die;mos, guarda0a la !ascua, las nuevas lunas, el s<0ado, y asist"a a laadoración en el tem!lo, !ues ésta era la ley del $e)or7 % Crón7 *1#*Q 3ucas %#%%%57 Pero siun cristiano ama a Dios, se 0auti;ar<, -echos %#*6, !artici!ar< en la cena del $e)or, 1 Cor711#%4, asistir< a la iglesia, -e07 1=#%/, guardar< el d"a del $e)or, A!oc7 1#1=, y har< muchascosas diferentes de las Fue hace un ud"o7 Por esto, necesario es Fue haya tam0ién cam0io deley7 -e07 5#1%7 Esto es tanto 0"0lico como sentido comIn7 3os Fue hacen de las meras

!ala0ras de la ley ud"a una regla de hierro, y contienden en favor de las !ala0ras e'actas 0aotodas las circunstancias, en todos los tiem!os, no aciertan con el es!"ritu del evangelio, yest<n 0ao la esclavitud de un sistema anticuado7 ?<l7 *#19%/Q 4#%1%/Q /#1*, 1*, 14Q % Cor7*#*1/7

PROPOSICIÓN 1> 3A 3E+ DE $:AX .&E DADA PAA E$B:? A 3$CM:A3E$ >&E $^3 EDECE: A D$ P BEM7 Considérese 0ien esta



!ro!osición7 El no entender este hecho sim!le es la causa de todos los crasos errores de lossa0adistas y legalistas en sus e'travagantes y anti0"0licas ala0an;as del ministerio de muerteescrito en !iedra7 % Cor7 *#57 $o0re este !unto, oigamos a Pa0lo decir !or Fué se hi;o esa ley,y nótese Fue es de los !rece!tos morales de la ley de lo cual él ha0la7 Conociendo esto, Fuela ley no fue dada !ara el usto, sino !ara los transgresores y deso0edientes, !ara los im!"os y

!ecadores, !ara los irreverentes y !rofanos, !ara los !arricidas y matricidas, !ara los

homicidas, !ara los fornicarios, !ara los sodomitas, !ara los secuestradores, !ara losmentirosos y !eruros, y !ara se o!onga a la sana doctrina7 1 Bim7 1#9,1=7 :o !uede ha0er duda de Fue se refiere al código de $ina", el Fue !rohi0"a los asesinatos, los ro0os, etc7 DicePa0lo Fue esta ley no fue hecha !ara el usto, sino !ara el im!"o7 De esta ley, dice Pa0lo enotro lugar# Entonces, @!ara Fué sirve la ley .ue a)adida a causa de las transgresiones7 ?<l7*#197 :uevamente# 3a ley se introduo !ara Fue el !ecado a0undase7 om7 /#%=, y antes dela ley, ha0"a !ecado en el mundo, vers"culo 1*7 Por esto, es manifiesto Fue el !ecado, laofensa, y la transgresión e'ist"an antes de Fue se diera la ley, y Fue fue dada !ara !rohi0ir cr"menes Fue ya e'ist"an7 Evidentemente, Dios !uso a !rue0a a la ra;a desde Ad<n hastaMoisés 0ao la misma ley eterna del 0ien y el amor Fue go0erna0a a los <ngeles y a los santos7Pero la humanidad fracasó vergon;osamente7 :o vivieron 0ao esta regla7 $e convirtieron en

im!"os7 El descuido de Dios y la violencia a0ierta hacia los hom0res aumentaron, hasta Fue lavida y la !ro!iedad se volvieron inseguras7 Entonces Dios eligió a una nación, los he0reos, ydeó a los dem<s a su !ro!ios caminos7 om7 1#%=%67

-asta este momento, el !ue0lo de Dios no ha0"a sido una nación !or s" misma, sino Fue susmiem0ros ha0"an ha0itado entre otras naciones, y ha0"an estado suetos a sus leyes civiles,Fue !rohi0"an la violencia a0ierta y !roteg"an la vida y la !ro!iedad7 Pero, tan !ronto como seconvirtieron en una nación !or s" mismos, fue a0solutamente necesario Fue tuvieran su !ro!ialey nacional Fue !rohi0iera y castigara el crimen a0ierto, como el asesinato, el ro0o, eladulterio, etc7 $in esa ley, la vida y la !ro!iedad no ha0r"an estado seguras, !orFue muchos deentre ellos eran hom0res im!"os, sin ley, tercos y re0eldes7 $i todos hu0iesen sido ustos, sitodos hu0iesen amado a Dios y a sus !róimos, no ha0r"a ha0ido necesidad de una ley

!rohi0itoria Fue conllevara una !ena de muerte7 Podemos ver en seguida !or Fué dice Pa0loFue la ley no fue hecha !ara los ustos, sino !ara los im!"os7 Estos im!"os ha0r"an ro0ado yasesinado a los ustos si no hu0iera ha0ido una ley nacional y tem!oral Fue los !rotegiera,

!ues a estos hom0res im!"os les ha0r"a im!ortado !oco la ley su!erior de Dios, Fue !erteneceal uicio futuro7 Pero, como el go0ierno ud"o era una teocracia, en la Fue Dios mismo era elgo0ernante, la ley reFuer"a y regula0a el servicio !ara él, as" como los de0eres entre ellosmismos7

Por esta ra;ón, Dios dio a esta nación la ley de $ina"7 '7 %=#%7 @-a0r"a sido dada si los

hom0res hu0iesen o0edecido a Dios sin ella Pa0lo ha decidido ese !unto7 3a ley no fuedada !ara el usto, sino !ara los transgresores y deso0edientes7 1 Bim7 1#97 3uego la ley nofue dada sino hasta el Fue el hom0re ha0"a !ecado, om7 /#1*, ofendido, vers"culo %=,transgredido, ?<l, *#19, convert"dose en im!"o7 Entonces, esta no es la ley original de Dios,

!or la cual él !refiere go0ernar a los hom0res7 Era una ley com!uesta mayormente de !rohi0iciones, amena;as, !enas, y castigos7 $u !ro!ósito era restringir el crimen a0ierto, !roteger a los hom0res en sus derechos naturales, y !reservar el conocimiento de Dios en latierra hasta Fue Cristo viniera7 ?<l7 *#19%/7 Para mantener a esa nación se!arada de todas lasdem<s, muchos ritos gravosos fueron incor!orados en la ley, lo Fue la convirtió en yugo deesclavitud7 -echos 1/#1=Q ?<l7 /#1,*7

Cuando Cristo vino, y la nación ud"a fue recha;ada y dis!ersada y su ley nacional derri0ada,y el evangelio fue a todas las naciones, esa ley cum!lió su !ro!ósito, y de esa manera feneciócomo sistema7 Mat7 /#1516Q om7 1=#4Q ?<l7 *#%4Q -e07 5#1%197 Ahora los cristianos no



est<n 0ao el sacerdocio aarónico, ni 0ao la ley ud"a, -e07 5#11, 1%Q sino 0ao el sacerdociode MelFuisedec, vers"culos 1419, como lo esta0a A0raham nuestro !adre, ?én7 14#16%=, Fuenunca tuvo la ley de $ina", ?<l7 *#15, sino Fue caminó segIn la ley su!erior Fue go0ierna alos <ngeles y a los santos, ?én7 %2#/7 -a0iendo sido Fuitada la ley ud"a, ahora venimos aestar 0ao la misma ley segIn la cual Enoc y A0raham caminaron con Dios7 El sermón delmonte es una hermosa dilucidación de esa ley, la regla segIn la cual de0er"an vivir todos los

cristianos, y !or la cual todos los !ecadores ser<n u;gados en el uicio7

Ahora, como en los d"as antes de Moisés, el !ue0lo de Dios no es una nación en s" misma,sino Fue sus miem0ros est<n dis!ersos entre todas las naciones, donde son go0ernados y

!rotegidos !or las leyes civiles de aFuellas naciones7 Por esta ra;ón, el :uevo Bestamento no !rovee ninguna ley civil !ara el go0ierno de los cristianos, ni ningIn castigo tem!oral !ara loscriminales7 $er"a directamente contrario a la naturale;a del evangelio hacer lo uno o lo otro7Bodo esto se dea a los go0ernantes de las naciones dondeFuiera Fue los cristianos acierten aestar7 3os criminales !I0licos, Fue no Fuieren o0edecer !or !rinci!io la ley su!erior, ahorason entregados a los magistrados civiles7 Pa0lo ha0la muy claro de este asunto, y !one lacuestión fuera de toda dis!uta7 $ométase toda !ersona a las autoridades su!erioresQ !orFue

no hay autoridad sino de !arte de Dios, y las Fue hay, !or Dios han sido esta0lecidas7 Demodo Fue Fuien se o!one a la autoridad, a lo esta0lecido !or Dios resisteQ y los Fue resisten,acarrean condenación !ara s" mismos7 PorFue los magistrados no est<n !ara infundir temor alFue hace el 0ien, sino al malo7 @>uieres, !ues, no temer a la autoridad -a; lo 0ueno, ytendr<s ala0an;a de ellaQ !orFue es servidor de Dios !ara tu 0ien7 Pero si haces lo malo, temeQ

!orFue no en vano lleva la es!ada, !ues es servidor de Dios, vengador !ara castigar al Fuehace lo malo7 Por lo cual es necesario estarle suetos, no solamente !or ra;ón del castigo, sinotam0ién !or causa de la conciencia7 Pues !or esto !ag<is tam0ién tri0utos, !orFue sonservidores de Dios Fue atienden continuamente a esto mismo7 om7 1*#127

All" es donde encontramos leyes !rohi0itorias !ara los malosQ esto es, en las leyes civilesdel territorio en el cual viven7 Esto castiga su crimen contra la sociedad7 $us ofensas contra lagran ley de Dios ser< recom!ensada en el uicio, !ero los santos de Dios de0en ser go0ernados !or la ley su!erior, la ley del su!remo amor a Dios y el amor igualitario a lossemeantes7 &na o0ediencia tal !uede venir solamente de un cora;ón renovado !or el Es!"ritude Dios, % Cor7 *#*, y si sois guiados !or el Es!"ritu, no est<is 0ao la ley7 ?<l7 /#167

@Es cristiano cualFuier hom0re Fue se a0stenga del asesinato, el ro0o, y el adulteriosim!lemente !orFue la ley dice# :o har<s esto o aFuéllo Ciertamente Fue no7 De0ea0stenerse de estas cosas !or motivos m<s altos Fue ése7 As" Fue, seguramente, de0e ser go0ernado !or una ley su!erior al dec<logo7 El amor es el cum!limiento de la ley7 om7

1*#1=7 3a dis!uta entre Pa0lo y los udai;antes en aFuel entonces era so0re la naturale;a y lao0ligación de la ley ud"a7 3a dis!uta concerniente al s<0ado ud"o involucra el mismo !unto,la o0ligación de la letra de la ley ud"a7

PROPOSICIÓN 1 3A 3EBA DE 3A 3E+ : E$ 3?ABA PAA 3$C$BA:$ CM C^D? CECB(7 Pocos argumentos de0er"an necesitarse !ara

!ro0ar esto, !ues, si la letra de la ley es o0ligatoria, entonces de0emos circuncidarnos, ofrecer sacrificios, y guardar el sé!timo d"a y todos los rituales ud"os, !orFue la ley inclu"a toda laley, ?<l7 *#1=Q /#*7

:ótese en el siguiente te'to Fue la usticia de la ley y el es!"ritu de la ley es una cosa,

mientras Fue la letra y el servicio e'terior es otra muy distinta7 :ótese, adem<s, Fue es !osi0le Fue un hom0re cum!la la ley sin guardar la letra de ella, y as" condena al formalistaFue guarda la letra de la ley !ero no el es!"ritu de ella7 Pa0lo dice# $i, !ues, el incircunciso



guardare las ordenan;as de la ley, @no ser< tenida su incircuncisión como circuncisión + elFue f"sicamente es incircunciso, !ero guarda !erfectamente la ley, te condenar< a t", Fue con laletra de la ley y con la circuncisión eres transgresor de la ley7 Pues no es ud"o el Fue lo ese'teriormente, ni es la circuncisión la Fue se hace e'teriormente en la carneQ sino Fue es ud"oel Fue lo es en lo interior, y la circuncisión es la del cora;ón, en es!"ritu, no en letraQ laala0an;a del cual no viene de los hom0res, sino de Dios7 om7 %#%2%97

Pa0lo arguye Fue los cristianos de0en cicuncidarse, !ero no e'teriormente, en la carne,como se hac"a anteriormente, sino interiormente, en el es!"ritu, no en la letra7 Con estoilustra la diferencia entre guardar la letra ahora y anteriormente7 Por eso dice m<s adelante#:o est<is 0ao la ley, sino 0ao la gracia7 om7 2#147 As" Fue en el siguiente ca!"tulo dice#Pero ahora estamos li0res de la ley, !or ha0er muerto !ara aFuélla en Fue est<0amos suetos,de modo Fue sirvamos 0ao el régimen nuevo del Es!"ritu y no 0ao el régimen vieo de laletra7 om7 5#27

@Cómo es !osi0le malentender lenguae tan claro Ahora, 0ao Cristo, somos li0res de la leyQesa ley est< muerta, y nosotros servimos a Cristo en el es!"ritu, no en la letra antigua7 As"

Fue Pa0lo dice nuevamente, su0rayando el !unto# Para Fue la usticia de la ley se cum!lieseen nosotros, Fue no andamos conforme a la carne, sino conforme al Es!"ritu7 om7 6#47 Pa0lousa la misma !ala0ra carne !ara las o0ras de la ley e'ternas7 (éase ?<l7 *#%, *7 :oandamos segIn la forma e'terna de la ley, sino Fue o0edecemos la intención y el es!"ritu deella o su usticia, como él la llama aFu"7

3a ley su!erior de Dios, el su!remo amor a Dios y el amor igual hacia nuestros semeantes, delos cuales de!end"a ahora la ley ud"a, era el es!"ritu, la usticia, o el verdadero !ro!ósitode la ley7 3os cristianos guardan esta !rimera y gran ley, mientras Fue est<n li0res de lamera letra de la ley, Fue era esclavitud7 Por eso, a los g<latas, Fue esta0an siendoatormentados !or los ud"os legalistas, Pa0lo les escri0ió# PorFue vosotros, hermanos, ali0ertad fu"steis llamadosQ solamente Fue no uséis la li0ertad como ocasión !ara la carne, sinoserv"os !or amor los unos a los otros7 PorFue toda la ley en esta sola !ala0ra se cum!le#Amar<s a tu !róimo como a t" mismo7 Pero si sois guiados !or el Es!"ritu, no est<is 0ao laley7 (éase ?<l7 /# 1*, 14, 167

RCu<nto reitera Pa0lo la verdad en todas sus cartas, de Fue los cristianos no est<n 0ao la leyQde Fue son llamados a una li0ertad de Fue los ud"os nunca disfrutaronS :ótese cómo afirma,una y otra ve;, Fue toda la ley se cum!le en esto# Ama a tu !róimo como a t" mismo7 Elamor es el cum!limiento de la ley7 El Fue ama a su !róimo ha cum!lido la ley7 om7 1*#6,1=7 Esta no es una li0ertad !ara la licencia y autogratificación, sino una li0ertad de las formas

y ceremonias de la ley Fue ata0a a los ud"os7En er7 *1#*1*4, se !redio Fue el $e)or har"a un nuevo !acto con srael, no segIn el Fuehi;o en $ina"Q !orFue !ondr"a sus leyes en sus cora;ones y en sus mentes7 Esto indica0aclaramente un cam0io de la anterior manera formal de go0ernar al !ue0lo de Dios7 Pa0lo serefiere as" a esa !rofec"a# no en ta0las de !iedra, sino en las ta0las de carne del cora;ón7 Elcual tam0ién nos hi;o ministros de un nuevo !acto, no de la letra, sino del es!"ritu# !orFue laletra mata, !ero el es!"ritu vivifica7 % Cor7 *# *, 27

Ahora, !ara el cristiano, la ley no es la Fue est< escrita en el li0ro o en ta0las de !iedra7 :o erala letra, sino el es!"ritu de esa ley lo Fue los a!óstoles ense)a0an7 As" dice Pa0lo7 3uego dice

Fue el ministerio de muerte gra0ado con letras en !iedra !ereció7 (ers"culos 5, 117$eguramente, entonces, los cristianos est<n li0res de la letra de esa leyQ !ero ella todav"a de0eser estudiada con reverencia y su es!"ritu incor!orado en los de0eres cristianos, aunFue en su



forma tienen Fue ser diferentes de los de0eres ud"os7 3a o0servancia del d"a del $e)or seausta al es!"ritu del cuarto mandamiento7 $omos circuncidados en el cora;ón, no en la carne7om7 %# %2%97

El ev7 87 P7 -arrison, D7D7, editor de li0ros de la glesia Metodista del $ur, diceacertadamente# 3a venida de Cristo no a0rogó ninguna ley moral, y la ley ceremonial no fue

a0rogada, sino cum!lida7 Bodo lo Fue era !ermanente, Itil, o es!iritual en la econom"amosaica !ermanece, : E: 3A 3EBA DE E$BAB&B$, sino en la dis!ensación de lagracia, cum!lida y com!letada7 El S2a)$ Cristia$, !<g7 *=7 El ev7 7 -7 Potts, metodista yD7 D7, dice# ao la dis!ensación mosaica, la ley esta0a formulada en nueve !rece!tosmorales, con un mandamiento so0re el s<0ado a)adido, haciendo die; en total7 Esta misma ley

0ao la dis!ensación cristiana est< resumida 0ao dos grandes enca0e;ados amor a Dios yamor al !róimo7 + sin em0argo, ni una ota ni una tilde de la esencia de la ley moral Fuedaa0olida7 Cuando Pa0lo, refiriéndose a la a0olición de la dis!ensación de la ley, dio# NPorFue silo Fue !erece tuvo gloria, mucho m<s glorioso ser< lo Fue !ermanece,N indica0a la correcta

!osición de la ley7 3a E$E:CA de la ley moral N!ermaneceN7 Esto es e'actamente lo Fue yocreo7

El siguiente !asae de Pedro es una 0uena ilustración de la a!licación es!iritual de la antigualey, Fue los a!óstoles hacen a través de todo el evangelio# (osotros tam0ién, como !iedrasvivas, sed edificados como casa es!iritual y sacerdocio santo, !ara ofrecer sacrificioses!irituales, ace!ta0les a Dios !or medio de esucristo7 1 Pedro %#/7 El antiguo tem!lo, elsacerdocio, y los sacrificios de la ley ahora tienen un significado es!iritual como seencuentran en la iglesia y su servicio7

PROPOSICIÓN 1 3A 3E+ .&E CAMADA7 erem"as !redio Fue, 0ao el nuevo !acto,la ley de Dios ser"a escrita en el cora;ón, y no como era antes7 Daré mi ley en su mente, y laescri0iré en su cora;ón7 er7 *1#**7 Pa0lo se refiere a esto cuando dice# (osotros sois nuestracarta escrita, no con tinta, sino con el Es!"ritu del Dios vivoQ no en ta0las de !iedra, sino enlas ta0las de carne del cora;ón7 % Cor7 *#*7 As" Fue, entonces, la ley de Dios ahora no est<escrita en ta0las de !iedra, como en $ina"7 Esta contradice directa lo Fue los Adventistasense)an7 Ellos aseguran Fue la ley de Dios todav"a est< escrita en !iedras en el cielo, lomismo Fue en la antig\edad7 Pa0lo dice Fue no, Fue est< escrita !or el es!"ritu en el cora;ón7

Esto im!lica0a un cam0io radical en la forma de la ley y en la manera en Fue ha0r"a de ser ense)ada7 En -e07 5#1%, se declara e'!resamente Fue necesario es Fue haya tam0ién cam0iode ley7 3a letra de la ley ud"a es enteramente ina!ro!iada !ara las condiciones de la iglesiacristiana7 Puede sólo ser una gu"a !ara nosotros, segIn la modifiFue y la inter!rete el

evangelio7 Pero en el evangelio no hay ninguna orden de guardar el sé!timo d"a7 Por esto, laletra del mandamiento no nos concierne a nosotros7

PROPOSICIÓN 1J BD E3 $$BEMA M$AC BEM:^ E: 3A C&Z7 Conseguridad, esto se ense)a tan claramente a través del :uevo Bestamento Fue nadie de0er"anegarlo7 Pero hemos !ro0ado claramente Fue la ley inclu"a todo el código de leyes dadas asrael en $ina", los !rece!tos morales, civiles, y ceremoniales, dec<logo y todo7

Ese sistema entero de leyes esta0a encuadrado !ara austarse a la é!oca de los ud"os, y ser"aim!osi0le a!licarlo a los cristianos gentiles en todas !artes del mundo7 De aFu" Fue seintroduera un nuevo camino, -e07 1=#%=, un nuevo !acto, -e07 6#1*, un nuevo

ministerio, % Cor7 *#6, haciendo necesario tam0ién un cam0io de ley7 -e07 5#1%7



E'aminemos cuidadosamente algunos te'tos a los cuales me referiré7 Pues la ley !or mediode Moisés fue dada, !ero la gracia y la verdad vinieron !or medio de esucristo7 uan 1#157Esto im!lica un cam0io7 :o est<is 0ao la ley, sino 0ao la gracia7 om7 2#147 ao lamisercordiosa dis!ensación del evangelio7 ohn 8esley7 3a ley ha sido nuestro ayo, !arallevarnos a Cristo, a fin de Fue fuésemos ustificados !or la fe7 Pero venida la fe, ya noestamos 0ao ayo7 ?<l7 *#%4, %/7 -a0éis muerto a la ley mediante el cuer!o de Cristo7 om7

5#47 Ahora estamos li0res de la ley7 (ers"culo 27 Cristo es el fin de la ley, om7 1=#47 Elministerio de muerte gra0ado con letras en !iedra fue glorioso7 3o Fue !erece fue glorioso7% Cor7 *# 5, 1=7 Esto !one fin al dec<logo7

A0oliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos e'!resados enordenan;as, Efe7 %#1/7 Anulando el acta de los decretos Fue ha0"a contra nosotros, Fue nosera contraria, Fuit<ndola de en medio y clav<ndola en la cru;7 :adie os u;gue en comida oen 0e0ida, o en cuanto a d"as de fiesta, luna nueva, o d"as de re!oso7 Col7 %# 14, 127 PorFuecam0iado el sacerdocio, necesario es Fue haya tam0ién cam0io de ley7 >ueda, !ues,a0rogado el mandamiento anterior a causa de su de0ilidad e ineficacia7 Pues nada

!erfeccionó la ley, e'ce!to la introducción de una meor es!eran;a7 -e07 5#1%, 16, 197

3éase -echos 1/# 1%9 y véase el asunto entero de la ley discutido !or los a!óstoles ydecidido en estas !ala0ras# Por cuanto hemos o"do Fue algunos Fue han salido de nosotros, alos cuales no dimos orden, os han inFuietado con !ala0ras, !ertur0ando vuestras almas,mandando circuncidaros y guardar la ley7 (ers"culo %47 3a decisión es !ositiva y clara# 3osa!óstoles no ordenaron guardar la ley7 :o dice la ley ceremonial, o una !arte de la ley,sino sim!lemente la ley7 3os Adventistas dicen Fue de0emos guardar la ley o no !odéis ser salvos, e'actamente lo Fue dec"an aFuellos udai;antes, vers"culo 1, y e'actamente lo Fue elconcilio condenó7 $e menciona es!ecialmente la circuncisión !orFue era el rito de iniciación,la se)al Fue re!resenta0a a la ley entera7 As", cuando un gentil desea0a !artici!ar de los

!rivilegios de la nación, !rimero ten"a Fue ser circuncidado7 '7 1%#467 $er incircunciso eraser !agano, inmundo, y !erdidoQ ser circunciso era ser israelita, miem0ro de la nación santa7Por eso la circuncisión re!resenta0a toda la ley de Moisés en todas sus !artes7 El !astor utler, dirigente Adventista, tiene Fue confesar esto7 Dice as"# Entre los ud"os, el término NlaleyN generalmente inclu"a los cinco li0ros de Moisés, a0arcando as" todo el sistema moral,ritual, t"!ico, y civil7 Este es el sistema Fue estos maestros udai;antes desea0an mantener7 3acircuncisión era una se)al del todo7 La L"y " Glatas, !<g7 5=7 :unca hu0o una declaraciónm<s verdadera7 3a circuncisión era la se)al de todo el sistema mosaico, moral, t"!ico, civil,todo lo Fue esta0a escrito en los cinco li0ros de Moisés, de lo cual el dec<logo era !arte

!rinci!al7 3os a!óstoles decidieron Fue los creyentes gentiles esta0an li0res de todo estesistema de leyes7 Ponga &d7 unto con la declaración de utler esta otra del !astor $mith, otro

!rominente Adventista, y all" tiene &d7 toda la verdad7 3o Fue fue a0olido en la cru; fue unsistema entero7 Dios no se!aró y a0olió !orciones y tro;os de algunas dis!osiciones o algInsistema, deando otras !artes7 Si$psis )" la "r)a) %r"s"t", !<g7 %/97 CorrectoQ el sistemaentero terminó en la cru;7

PROPOSICIÓN 1H ::?&:A PABE DE 3A ?A: 3E+ E$PB&A3 DE D$ .&EA3DA, (&E3BA A PM&3?A, CAMADA E: 3A C&Z7 3os adventistashacen una gran alharaca acerca de lo a0surdo de la idea de Fue Dios a0oliera su ley en la cru;y entonces inmediatamente volviera a !romulgar nueve décimas !artes de ella7 Dicen Fue estoser"a como cortarse los die; dedos !ara deshacerse de uno malo, y luego volver a !egarsenueve de ellos7 + luego continIan con un gran em0rollo de dis!arates Fue tienen Fue ver con

la !osición de Fue la ley moral de Dios fue a0olida en la cru; y una nueva dada7 Pero esto essólo un hom0re de !aa de su !ro!ia hechura, y !or eso, f<cilmente demolido7 :osotros nosostenemos una !osición a0surda como esa7 3a gran ley moral de Dios es inmuta0le7 Pero la



ley mosaica era sólo una ley nacional fundada en los !rinci!ios de la ley moral de Dios7 AInmientras e'istió, no reem!la;ó la ley su!erior de Dios, y cuando terminó no afectó en modoalguno la ley de Dios, Fue continuó adelante sin cam0ios, inmuta0le7

Para ilustrar# 3as leyes estatales de Michigan !rohi0en el asesinato, el ro0o, y el adulterio7 Enrelación con estos items, est<n fundadas en la ley moral de Dios7 Ahora su!ongamos Fue

a0olimos las leyes de Michigan7 @A0uele eso la ley de Dios :o7 As" ocurre con las leyesestatales de srael7 :i su !romulgación en $ina" ni su a0olición en la cru; cam0iaron enmanera alguna la gran ley moral de Dios !or la cual l u;gar< al mundo7 3os a0surdosAdventistas nacieron de su !ro!ia falsa teor"a, eso es todo7 3os Adventistas concuerdan connosotros en Fue la ley de Moisés, -echos 1/#/, fue a0olida7 ien, esa ley conten"a muchos

!rece!tos tan !uramente morales como cualesFuiera en el dec<logo7 AFu" hay algunos#Amar<s al $e)or tu Dios con todo tu cora;ón7 Deut7 2#/7 Amar<s a tu !róimo como a t"mismo7 :o hurtaréis, ni enga)aréis ni mentiréis el uno al otro7 3ev7 19#11, 167 Muchos detales !rece!tos a!arecen a través de toda esta ley Fue ellos admiten Fue fue a0olida7 Estos

!rece!tos son tan morales, es!irituales, y necesarios como cualesFuiera de los die;mandamientos, y sin em0argo, toda esta ley fue a0olida, como ellos lo admiten7 Pero, @a0olió

eso los de0eres ordenados en estos !rece!tos :o, !orFue eran inherentes a una ley su!erior7De la misma manera, cada uno de los !rinci!ios morales envueltos en el dec<logo e'ist"a enuna ley su!erior antes de Fue ese documento se diera, y !or eso no cesaron cuando esa leye'!iró7 El !astor 8hite mismo admite esto# 3os die; mandamientos est<n ada!tados a seresca"dos7 Como est<n redactados en las $agradas Escrituras, no est<n ada!tados a la condiciónde <ngeles santos, ni al hom0re en su estado santo en Edén7 HHH Pero los dos grandes

!rinci!ios del go0ierno moral de Dios e'ist"an antes de la ca"da, en la forma de leyes7 HHHEstos dos grandes mandamientos a0arcan todo lo Fue es reFuerido !or los die; !rece!tos deldec<logo7 La L"y y "l E'a!"li$, !<gs7 4, /7 ueno y cierto7 Entonces, los die; mandamientosno son la ley !rimaria de Dios7 $on sólo tem!orales, mientras Fue lo Fue contiene todo lo Fuees moral en ellos, y mucho m<s, !ermanece siem!re7

3as ense)an;as de la cristiandad son hechos y !rinci!ios, no !ro!osiciones ni restriccionesQsus instituciones son sim!les 0osFueos, no ceremonias !recisasQ y sus leyes son ideasmorales, no direcciones mec<nicas7 %ulpit C$##"tary so0re % Cor7 *#27 Esto es la verdad

0ien e'!resada7

As" Fue los im!"os Fue no viven segIn estos !rinci!ios, Fue no aman a Dios ni a sus !róimos,sino Fue viven vidas ego"stas y corru!tas, ser<n u;gados y condenados !or estos !rinci!iosde la eterna ley de Dios, como se ense)an en el :uevo Bestamento7



Capítulo 1H

EL DECLO=O E6AMINADO

Para los Adventistas del $é!timo D"a, el dec<logo es la Inica ley su!rema moral y es!iritualde Dios, m<s grande Fue la cual no hay ninguna7 Es la ley Fue go0ierna a los <ngeles en elcielo7 As" dice la $ra7 8hite# 3a ley de Dios e'ist"a antes de Fue el hom0re fuera creado7 3os<ngeles eran go0ernados !or ella7 Des!ués de Fue Ad<n y Eva fueron creados, Dios les dio aconocer su ley7 Espritu )" %r$f"-a, (ol7 1, !<g7 %217 ?o0ierna a todos los hom0res en todoslos tiem!os, y en el mundo venidero7 Estos die; mandamientos cu0ren todos los de0eres delhom0re, de manera Fue no hay !ecado Fue se !ueda cometer Fue no sea una violación de estaley, mientras Fue al mismo tiem!o ordena !racticar toda virtud7 :inguna virtud conocida !or el mundo moral dea de tener en ella a!ro0ación y ala0an;aQ y ningIn vicio ni crimen del cualel hom0re fue alguna ve; cul!a0le esca!a a la condena7 %"rf"--i: )" l$s Di"3

Ma)a#i"t$s, !<g7 47 Pero estas afirmaciones son e'travagantes e infundadas7 &n deseo desustentar el sé!timo d"a s<0ado ha llevado a esta falsa !osición acerca del dec<logo7 Dos milFuinientos a)os, casi la mitad de toda la historia del mundo, !asaron antes de Fue el dec<logofuera dado, como lo hemos !ro0ado7 Esto es e'tra)o si es Fue el dec<logo es tan im!ortante7

E'aminémoslo7 Moisés dice claramente Fue todas las !ala0ras Fue el $e)or !ronunció fueronescritas en las ta0las de !iedra# + me dio ehov< las dos ta0las de !iedra escritas con el dedode DiosQ y en ellas esta0a escrito segIn todas las !ala0ras Fue os ha0ló ehov< en el monte, deen medio del fuego7 Deut7 9#1=7 Este te'to es demasiado decisivo !ara ser eludido7 Bodo loFue Dios ha0ló fue escrito en las ta0las, y era !arte del dec<logo7 AFu" est<n las !rimeras deesas !ala0ras# + ha0ló Dios todas estas !ala0ras diciendo# +o soy ehov< tu Dios, Fue te

saFué de la tierra de Egi!to, de casa de servidum0re7 :o tendr<s otros dioses delante de m",etc7 '7 %=#1*7 Estas !ala0ras son tan !arte del dec<logo como cualFuier !arte del resto de él7.ueron !ronunciadas !or Dios desde el cielo, escritas !or su dedo, gra0adas en !iedra, y



!uestas en el arca7 Ahora miremos el gr<fico de la ley Fue los Adventistas del $é!timo D"acuelgan en la !ared como la ley de Dios7 @Est<n estas !ala0ras all" :o, !ara nada7 @Por Fuéfueron deadas fuera PorFue, si las !onen, ello echar"a a !erder toda su teor"a de esa ley7Afirman Fue esta ley es o0ligatoria !ara los <ngeles7 Pero, @cómo les sonar"a esto a los<ngeles# +o soy el $e)or tu Dios, Fue te saFué de la tierra de Egi!to, de casa deservidum0re @.ueron los <ngeles esclavos en Egi!to @:o les sonar"a un !oco e'tra)o a

?a0riel y a los serafines Fue se les diera Fue ha0"an sido esclavos en Egi!to 3éase esto aAd<n7 R-a0r"a sido una novedad !ara él enterarse de Fue ha0"a sido esclavo en Egi!toS 3éaseesto a un norteamericano Fue nació li0reQ léaselo a toda la hueste de los redimidos en el cielo7@A Fuién son a!lica0les estas !ala0ras $ólo a la nación ud"a, y a nadie m<s7 Para ellos, eldec<logo esta0a enmarcado, y a ellos les fue dado7 Por a)os, investigué !ara tratar deencontrar un solo te'to Fue diera Fue esta ley fue dada a algIn !ue0lo Fue no fuera el de los

ud"os7 :unca lo encontré7 Estas !rimeras !ala0ras muestran claramente Fue el dec<logo sóloesta0a dirigido a ellos7

3os Adventistas del $é!timo D"a aseguran Fue el !rece!to del s<0ado es lo Inico en eldec<logo Fue dice Fuien lo dio7 A!arte de este !rece!to Uel s<0adoV, no hay nada en el

dec<logo Fue muestre !or autoridad de Fuién fue dado7 3a $ra7 8hite, en El Gra C$fli-t$, !<g7 %647 Esto no es verdad7 3as !ala0ras introductorias dicen claramente Fuién lo dio7 .ue elDios Fue los sacó de Egi!to7 AFu" est<n el nom0re, la firma, y el sello de esa ley en las

!rimeras !ala0ras de ella7 AFu" a!arece Dios ante ellos como su H3i0eradorH, m<s 0ien Fue suHCreadorH7 3a o0ediencia de ellos a estos mandamientos est< 0asada en este hecho7 $e se)alaa Egi!to, no al Edén7 En la co!ia del dec<logo Fue se da en Deut7 /# 2%1, no hay referenciaalguna a la creación, mientras Fue es !rominente la li0eración de Egi!to7 E'tender eldec<logo m<s all< de su !ro!io !refacio es violar las reglas de la cr"tica7

RCu<n antinatural e inaudito ser"a Fue, al entregar un documento im!ortante, el nom0re delautor se diera en la mitad de él, como los sa0adistas dicen Fue el $e)or hi;o al dar eldec<logoS En nuestros tiem!os, el nom0re se firma al final del documentoQ en la antig\edad,sin em0argo, es!ecialmente entre los ud"os, el nom0re del autor se da0a siem!re al !rinci!io,en la !rimera frase del documento7 Por eem!lo# Artaeres, rey de reyes, a Esdras, etc7Esdras 5#1%7 (isión de sa"as, etc7 sa7 1#17 Pala0ras de erem"as, etc7 er7 1#17 Pa0lo,siervo de esucristo, etc7 om7 1#17 $antiago, siervo de Dios, etc7 $ant7 1#17 Pedro,a!óstol, 1 Pedro 1#17 + as" sucede a través de toda la i0liaQ el nom0re y la autoridad se dan

!rimero, luego sigue el cuer!o del documento7 De la misma manera, el $e)or, de acuerdo conesta antigua costum0re entonces en uso y con la cual esta0an todos familiari;ados, !rimeroanuncia su nom0re, el $e)or tu Dios, y su autoridad, Fue te saFué de Egi!to7

Esto lo hace en las !ala0ras iniciales de esa ley7 AFu", entonces, en las meras !rimeras !ala0ras del dec<logo, y no en el !rece!to del s<0ado en la mitad de la ley, a!arecen elnom0re, la se)al y el sello del dador de la ley7 ehov<, Fue los sacó de Egi!to7 Esto esta0leceFue esta ley no fue dada sino hasta ese momento, Fue fue dada sólo a los ud"os, y Fue noesta0a destinada !ara nadie m<s7 Para ilustrar# A0riendo una ley a!ro0ada !or la legislaturader Michigan en .e0rero de 166%, leo# PromIlgase en nom0re del senado y la c<mara dere!resentantes del estado de Michigan, etc7 Ahora su!ongamos Fue alguien afirmara Fue estaley fue a!ro0ada hace mil a)os y Fue esta0a destinada !ara el mundo entero7 @:o mostrar"anestas !ala0ras iniciales Fue esta ley no fue !romulgada sino hasta Fue Michigan se convirtióen estado, y Fue esta0a destinada sólo !ara el !ue0lo de Michigan $eguramente7 De la mismamanera, las !ala0ras iniciales del dec<logo muestran Fue esta ley no fue dada sino hasta Fue

Dios sacó a srael de Egi!to, Fue fue dada a ellos, y a nadie m<s7 $i alguien encuentra unaco!ia del dec<logo fechada antes de ese tiem!o, a0andonamos el caso7 A través de toda ella



hay evidencia de Fue fue redactada !ara austarse sólo a la nación ud"a en sus !eculiarescircunstancias7

Bomemos el mandamiento del s<0ado# :i tu hio, ni tu hia, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu 0estia, ni tu e'tranero Fue est< dentro de tus !uertas7 '7 %=#1=7 RPiense en cómo ser"a si estemandamiento se diera a los <ngeles en el cieloS -ios, hias, y la muer de tu !róimo,

vers"culo 15, Rcuando ni se casan ni se dan en casamientoS tra ve;# estia, 0uey, asno,etc7 @3os <ngeles en el cielo tienen 0estias y tra0aan con 0ueyes y asnos tro tanto sucedecon los siervos y las criadas7 Esto significa gente Fue tra0aa sin !aga, o esclavos, comolos Fue ten"an los he0reos en aFuellos d"as7 Esto lo muestra el décimo mandamiento, vers"culo157 :o codiciar<s de tu !róimo ni su siervo, ni su criada, ni su 0uey, ni su asno7 stos eransu !ro!iedad, sus siervos o esclavos, sus 0ueyes, sus asnos, etc7 Pero, @tienen los <ngelesesclavos @Buvo Ad<n siervos en Edén @3os tendr<n los redimidos en el m<s all< R>uétonter"a a!licar esta ley a los <ngeles, al Edén, y al cieloS Esta fraseolog"a esta0a ada!tadaes!ecialmente a las condiciones sociales de los ud"os como nación en la tierra de Cana<n, y anadie m<s7

&na ve; m<s# :i tu e'tranero Fue est< dentro de tus !uertas7 (ers"culo 1=7 Como todo elmundo sa0e, el e'tranero era el gentil7 Dentro de tus !uertas era una e'!resión comInFue Fuer"a decir dentro de tus ciudades o Fue ha0itan en tu tierra7 :o se refiere en modoalguno a vivir en tu finca o dentro de los !ortones Fue delimitan tu hacienda, como losAdventistas lo e'!lican siem!re7 3os !ue0los esta0an amurallados, y a ellos se entra0a !or grandes !uertas7 Es aFu" donde se senta0an los ueces y se transa0an todos los asuntos7 Deesta manera# Bodos los Fue entra0an !or la !uerta de su ciudad7 ?én7 %*#1=7 ueces yoficiales !ondr<s en todas tus !uertas7 A esta costum0re de los ud"os se refiere elmandamiento del s<0ado7 A todos los gentiles Fue ha0ita0an en sus ciudades y entre ellosha0"a Fue hacerlos guardar el s<0ado7 Esto muestra Fue era una ley nacional, redactada entodas sus !artes !ara ada!tarla a las circunstancias de los ud"os de ese tiem!o7

Este mandamiento, entonces, no se !od"a a!licar a nadie sino a los ud"os all"7 :uevamente, elFuinto mandamiento# 3a tierra Fue ehov< tu Dios te da, vers"culo 1%, claramente se refierea Cana<n, Fue Dios les dio7 El noveno !rece!to# :o ha0lar<s contra tu !róimo falsotestimonio7 Esto no se refiere a mentir, en general, sino sólo a un falso uramento contra el

!róimo en un tri0unal7 (éase Deut7 19# 1/197 &n hom0re !od"a decir un centenar dementiras Fue no fueran falso testimonio contra su !róimo7 El mandamiento contra la mentirase encuentra en 3ev7 19#11# :i mentiréis el uno al otro7 Este es un !rece!to moral muchom<s am!lio Fue el noveno mandamiento7

Cada !rinci!io contenido en el dec<logo se encuentra tam0ién, una y otra ve;, en la ley deMoisés, o en las mismas o similares !ala0ras7 Por eem!lo# 3ev7 19 reitera cada uno de los !rinci!ios Fue se encuentran en los die; mandamientos, con muchos m<s, adem<s7 Cu<nerróneo, entonces, es llamar a uno de ellos la ley moral y al otro la ley ceremonial, cuandoam0os son de la misma naturale;a, siendo el dec<logo sim!lemente !rece!tos re!resentativosde la ley de Moisés7

Pero el !rinci!al argumento usado !ara !ro0ar la naturale;a su!erior de los die;mandamientos es Fue fueron !ronunciados !or la vo; de Dios, escritos !or su dedo en ta0lasde !iedra, y !uestos dentro del arca, mientras todo el resto de la ley fue escrito !or mano deMoisés en un li0ro7 @Por Fué entonces fueron estos mandamientos seleccionados de esta

manera, si no !ara e'altarlos !or encima de todos los dem<s 3a res!uesta es f<cil# Deacuerdo con la costum0re de aFuellos tiem!os, cualFuier contrato o !acto solemne seconmemora0a seleccionando algIn o0eto como testigo o testimonio de él7 Por eem!lo, aco0



erigió una !iedra como testigo de su voto a Dios7 ?én7 %6#167 aco0 y 3a0<n levantaron unmaano como testigo de su !acto7 ?én7 *1#467 A0raham a!artó siete corderos comotestimonio de su !acto con A0imelec7 ?én7 %1#%5*=7

De la misma manera, cuando se hi;o un !acto solemne entre Dios e srael en $ina", el $e)or les dio las ta0las de !iedra !ara Fue fueran conservadas siem!re como testigos o como

testimonio de ese acuerdo7 Por eso son llamadas las ta0las del testimonio, esto es, testigos7'7 *1#167 Por eso, el ta0ern<culo era el ta0ern<culo del testimonio, :Im7 1#/*Q o, elta0ern<culo del testimonio, :Im7 15#57 Estas ta0las de !iedra, entonces, conteniendo algunosde los !rinci!ales art"culos de la ley, ha0r"an de ser conservadas siem!re como testigos del

!acto Fue srael ha0"a hecho de guardar esa ley7 Evidentemente, ésta es la ra;ón de !or Fué eldec<logo fue dado como lo fue, y no !orFue era una ley !erfecta y eterna en y !or s" misma7

Manifiestamente, ha0r"a sido im!osi0le llevar de un lado !ara otro la ley entera si hu0ieseestado escrita en !iedraQ !or eso, unas !ocas muestras de esa ley fueron seleccionadas y

!uestas en !iedra, !ara Fue fueran guardadas como testigo de ese !acto7 As" Fue la ra;ón de !or Fué Dios !ronunció estas !ala0ras no es Fue era una ley !erfecta, sino !ara im!resionar

sus mente y nunca olvidaran el !acto7 Esto es e'actamente lo Fue Dios mismo dice# Para Fueyo les haga o"r mis !ala0ras, las cuales a!render<n, !ara temerme todos los d"as Fue vivierenso0re la tierra7 Deut7 4#1=7 RCu<nto m<s sim!les y manifiestas son estas ra;ones Fue lasimaginarias inventadas !or los sa0adistasS

>ue el dec<logo era meramente una ley nacional !ara los ud"os y tem!oral en su o0ligación,lo com!rue0a el hecho de Fue la muerte !or la!idación era el castigo !or su violación7 Cuandola muerte se le inflig"a a un hom0re, éste !aga0a de esta manera la !ena !or la violación deesa ley, y eso era todo7 Pero, @es la la!idación el castigo !or la violación de la ley moral deDios :o7 Ese castigo es la muerte eterna en el uicio7 &n hom0re Fue es ahorcado !or asesinato ha !agado la !ena !or la violación de esa ley en nuestro !a"s, de la misma maneraFue el ud"o Fue era la!idado !aga0a la !ena !or violar la ley de su !a"s7 @u;gar< Dios a unhom0re !or segunda ve; en el uicio !or las leyes de nuestro !a"s des!ués de Fue este hom0reha !agado una ve; su !ena mediante el ahorcamiento :o, !ero ser< u;gado !or otra ley, unaley su!erior, la gran ley es!iritual de Dios7 + as" ser< con los ud"os7 :unca ser<n u;gadosuna segunda ve; !or el dec<logo, !ues éste era sólo nacional, sino !or la ley su!erior, la FuereFuiere su!remo amor a Dios, y amar al !róimo como a nosotros mismos7 &na ley sincastigo !or su violación es una nulidadQ !ero el a!edreamiento, el castigo Fue conlleva eldec<logo, fue a0olido en la cru;Q !or eso, la ley de0e ha0er cesado all" tam0ién7

3os Adventistas del $é!timo D"a afirman Fue los die; mandamientos son una ley !erfecta,

Fue condena todo !ecado !osi0le y reFuiere toda !osi0le virtud7 Pero todo esto es su!osición,y contrario a la verdad manifiesta7 @Cu<l de los mandamientos condena el orgullo, la actancia, la e0riedad, la ingratitud, el amor a los !laceres, la ira, el uso de !ala0ras o0scenas,la im!aciencia, las desavenencias, el ego"smo, y cosas semeantes @Cu<l de los die;mandamientos nos reFuiere Fue alimentemos a los !o0res, Fue visitemos a los huérfanos y alas viudas, Fue seamos !acientes y ama0les, 0ondadosos, mansos, tem!lados, Fue oremos, Fuenos arre!intamos, Fue vayamos a las reuniones, Fue !erdonemos, y otras cosas semeantes

:o7 El dec<logo no hace eso, !ues no fue dise)ado !ara ese !ro!ósito7 Era meramente !rohi0icionista en su naturale;a7 El hom0re Fue solamente no hac"a nada, Fue sim!lementeevita0a el crimen, guarda0a esa ley7 Pero la ley de Dios, !or la cual de0e vivir el cristiano,reFuiere Fue haga, y haga mucho7 De0e amar a Dios, amar a su !róimo, amar a sus enemigos,

visitar a las viudas y a los necesitados, so!ortar las ofensas, ser !aciente, reci0ir a losforasteros, y ser activo en toda 0uena o0ra7



eFuiere incesante actividad y la consagración de todas nuestras energ"as en 0uenas o0rasQ !ero el dec<logo no reFuiere nada, e'ce!to evitar el crimen a0ierto7 El dec<logo solo nunca esllamado la ley de Dios, ni la ley del $e)or, ni una ley !erfecta, ni se dice Fue alguien ser<

u;gado !or él, ni Fue es o0ligatorio !ara los cristianos7

La d"3"s"&# at&l"a d$l D$*lo+o

3os Adventistas del $é!timo D"a han hecho un gran al0oroto acerca de la manera en Fue loscatólicos dividen y numeran los die; mandamientos7 -an tra;ado un diagrama, mostrando enuna columna el dec<logo como fue cam0iado !or el !a!a, y en otra como fue dado !or Dios7 AFu" muestran cómo el !a!a cam0ió la ley de Dios en cum!limiento de Daniel 5#%/7De acuerdo con esto, los católicos incluyeron en el !rimer mandamiento lo Fue nosotrostenemos en los !rimeros dos7 3uego, nuestro tercer mandamiento es el segundo de ellos,nuestro cuarto el tercero de ellos, y as" sucesivamente, hasta nuestro décimo, del cual ellossacan dos 7 3os Adventistas afirman Fue el !a!a hi;o esto !ara deshacerse del segundomandamiento, y !ara cam0iar el s<0ado7 Pero todo esto es com!letamente falso, como !uedeverse 0ao la !ala0ra dec<logo en cualFuier enciclo!edia religiosa7 3a Enciclo!edia $chaff

-er;ogg dice# -a ha0ido tres arreglos del dec<logo el talmIdico Kud"oL, el agustinianoKada!tado !or las iglesias Católica omana y 3uteranaL, y el helen"stico KgriegoL, el !unto devista de .ilón, osefo, r"genes, las iglesias griega y reformada, etc7 3a siguiente ta0lamuestra las diferencias, us<ndose el registro de '7 %=7

BA3M]DC 17 +o soy ehov<, etc7 Kv7 %L7 %7 Contra los "dolos y las im<genes, K12L7*7 3a 0lasfemia7 47 El s<0ado7 /7 3 o0ediencia filial7 27 El asesinato7 57 El adulterio7 67 El ro0o797 El falso testimonio7 1=7 3a codicia7

-E3E:X$BC 17 Contra los "dolos, Kv7 *L7 %7 Contra las im<genes, 42L7 *7 3a 0lasfemia7 47 El s<0ado7 /7 0ediencia filial7 27 El Asesinato7 57 El adulterio7 67 El ro0o7 97 Elfalso testimonio7 1=7 3a codicia7

A?&$B:A: 17 Contra los "dolos y las im<genes K*2L7 %7 3a 0lasfemia7 *7 Els<0ado7 47 3a o0ediencia filial7 /7 El asesinato7 27 El adulterio7 57 El ro0o7 67 El falsotestimonio7 97 :o codiciar<s de tu !róimo Kv7 15L7 1=7 El resto del v7 157

$e ver< aFu" Fue los católicos sim!lemente han seguido a los !rimeros !adres en esto,mientras Fue nosotros hemos seguido a los griegos7 El !a!a no tuvo nada Fue ver con estadivisión de los mandamientos7 $e ver< Fue, de acuerdo con la división talmIdica Kud"aL, Fue

es la m<s antigua de todas, el !rimer mandamiento consiste de las !ala0ras +o soy ehov< tuDios, Fue te sacó de la tierra de Egi!to, etc7 3os ud"os, los católicos, y los luteranosincluyen en su !rimer mandamiento las !ala0ras introductorias +o soy ehov< tu Dios, etc7,como de0er"an hacerlo todos los dem<s, !orFue éstas son las !ala0ras m<s im!ortantes detodas, !ues nos dicen Fuién dio esa ley7 3os adventistas su!rimen estas !ala0ras !ara salvar suteor"a7 As", al a!render m<s, comencé a ver en todas !artes cómo los argumentos de losAdventistas eran falaces y contrarios a la historia y a los hechos7

Auto!$s $)"#$#t$s o)$#ta# $l D$*lo+o

Muchos de los hom0res m<s eminentes, devotos, y eruditos de la iglesia han sostenido Fue el

dec<logo fue a0olido, aunFue esta0an leos de ser antinomianos7

Entre éstos esta0an los !adres a!ostólicos, 3utero, Calvino, Milton, a'ter, unyan,Doddridge, 8hately, ?rotius, 3ocGe, $herlocG, 8atts, udson, ?eorge Dana oardman, y una



hueste de hom0res como ellos7 ustino M<rtir, en el a)o 14= d7 C7, dice# 3a ley !romulgadaen -ore0 ya es antigua, y !ertenece a ustedes Klos ud"osL solamente# !ero ésta es !ara todosuniversalmente7 Ahora la ley !uesta contra la ley ha a0rogado lo Fue hay antes Fue ella7

Dil$!$ -$ Trif:, ca!"tulo 117 $o0re esto, dice el !astor AndreJs# >ue ustino sosten"a laa0rogación de los die; mandamientos es manifiesto tam0ién7 T"sti#$i$ )" l$s %a)r"s, !<g74*7

Bertuliano, en el a)o %== d7 C7, dice# Admitimos !lenamente la a0olición de la antigua ley7C$tra Mar-ia$, 3i0ro /, Ca!7 %7 $o0re la ley, cita Col7 %#12, y dice# El a!óstol ense)a aFu"claramente cómo ha sido a0olida7 d7, Ca!7 197

3utero dice# 3os die; mandamientos no se a!lican a nosotros los gentiles y cristianos, sinosolamente a los ud"os7 $i un !redicador desea o0ligarlo a &d7 a regresar a Moisés, !regIntelesi él fue sacado de Egi!to !or Moisés7 $i dice Fue no, d"gale# N@Cómo, entonces, es FueMoisés me concierne a m", siendo Fue ha0la Ken los die; mandamientosL al !ue0lo Fue fuesacado de Egi!toN En el :uevo Bestamento, Moisés llega a su fin, y sus leyes !ierden fuer;a7(éase la Enciclo!edia de Titto7 El Diccionario "0lico de $mith dice# En su as!ecto

individual, o el Fue se llama generalmente su as!ecto Nmoral,N la 3ey lleva0a igualmente elsello de la transitoriedad7 Parece 0astante claro Fue su autoridad formal y coercitiva como untodo terminó con el cierre de la dis!ensación ud"a7 Art7 3ey7

3a Enciclo!edia Titto de 3iteratura "0lica dice# Ellos UCristo y los a!óstolesV hasta indicanclaramente Fue la ley moral no se e'ce!tIa en manera alguna cuando ha0lan de la a0oliciónde la ley en general7 Art7 3ey7

El reciente comentario !o!ular de amison, .aussett, y roJn dice# 3a ley Kincluyendoes!ecialmente la ley moral Fue es !articularmente dif"cil de o0edecerL es a0rogada !ara elcreyente !or cuanto era un código o0ligatorio y acusador7 $o0re Col7 %#127

3a Enciclo!edia rit<nica dice# 3os die; mandamientos no se a!lican a nosotros los gentilesy cristianos, sino sólo a los ud"os7 $o0re los Die; Mandamientos7

Dice el Dr7 Do00s, 0autista# :i es ésta Nuna ense)an;a nueva y !eligrosa7N Era la doctrina delos reformadores !rotestantes del siglo dieciséis7 Calvino argumenta segIn esta vena en susnstitutos7 ohn ?ill, eminente erudito y comentarista 0autista, escri0iendo so0re '7 %=# 1, %,dice# NEl vers"culo % muestra Fue este cuer!o de leyes fue entregado al !ue0lo de srael, y les

!ertenece !rinci!almente a ellosQ !orFue de ningIn otro !ue0lo !ueden decirse estas cosasN7$o0re Mat7 /#15 y % Cor7 *#511, ?ill es enf<tico en una ense)an;a similar7 3éase esto, so0re

este Iltimo !asae# N3a ley es lo Fue fue eliminadoQ no meramente la ley ceremonial, ni la ley udicial, sino el ministerio entero de Moisés, y !articularmente la ley del dec<logoN7 Berminocitando un incidente relacionado con la $ra7 Emily C7 udson, en la o0ra i)a )" A)$ira#

7u)s$, escrita !or su hio, el Dr7 EdJard udson7 3a $ra7 udson dice Fue su es!oso lere!rochó una ve; ha0er incor!orado algunas lecciones del Antiguo Bestamento en sus clases

0"0licas, Ncom!arando esto a tantear en las som0ras cuando de la misma manera !odr"a tener el sol del mediod"aN7 Al relatar este incidente, la $ra7 udson dice# NMi im!resión, e'tra"da dem<s de una larga conversación, es la de Fue él considera0a al Antiguo Bestamento como lasEscrituras dadas es!ecialmente a los ud"os, y solamente a ellos7 :o le gusta0a la distinciónFue se hac"a comInmente entre la ley moral y la ley ceremonial, y algunas ha0la0a, conénfasis eFuivalente a severidad, del uso constante Fue los cristianos hacen de los die;

mandamientos7 Pensa0a Fue el Antiguo Bestamento era muy im!ortante como e'!licativo ycorro0orativo del :uevo como una !orción de la ins!iración Fue ven"a de Dios, etc7, !eroo0ligarorio !ara los cristianos sólo hasta donde se re!ite en el :uevo Bestamento7



Acostum0ra0a ha0lar de la ley mosaica como cum!lida en Cristo, y Fue as", no tiene m<sautoridad en a0soluto7 $ol"a decir Fue no tenemos derecho a categori;ar esto como moral, y

!or lo tanto, o0ligatorio, y lo otro como ceremonial, Fue ya no e'ige o0ediencia7Pr<cticamente, no ten"amos nada Fue ver con la ley del Antiguo Bestamento7 i)a )"

7u)s$, !<gs7 *11, 41%7

El ev7 ?eorge Dana oardman, D7 D7, el eminente teólogo 0autista, dice en su reciente li0roso0re 3os Die; Mandamientos# AunFue el dec<logo, en su es!"ritu, es !ara todas lasnaciones y todos los tiem!os, en la letra era evidentemente !ara los ud"os7 El !re<m0ulomismo !rue0a este aserto# N+ ha0ló todas estas !ala0ras, diciendo# +o soy ehov< tu Dios, Fuete saFué de la tierra de Egi!to, de casa de servidum0reN7 3uego siguen los die; mandamientos,

0asados en el hecho Inico de Fue ehov< era el Dios del !acto de srael7 P<gs7 1%51*=7

ohn Milton dice# En relación con la doctrina de los Fue consideran el dec<logo como uncódigo de moralidad universal, no logro entender cómo !udo am<s ha0er !revalecidosemeante o!inión, no siendo estos mandamientos evidentemente nada m<s Fue un resumende la ley mosaica entera, como el cuarto lo es de toda la ley ceremonial, y Fue !or lo tanto no

!uede contener nada a!lica0le a la adoración evngélica7 Trata)$ s$2r" D$-tria Cristiaa,(ol7 1, 3i0ro %, Ca!7 57



Capítulo 1LOS DOS PACTOS

:ingIn otro tema causa tanta !er!leidad a los Adventistas como los !actos7 3es aterrori;aenfrentarlo7 -an tratado de e'!licarlo de varias maneras, !ero éstas no son satisfactorias, nisiFuiera !ara ellos mismos7 +o he estado con ellos, y lo sé7 3a a0olición del !acto sina"tico

conlleva la a0olición del s<0ado ud"o tan com!letamente Fue no !uede encontrarse ningInrastro autori;ado de él de este lado de la tum0a de nuestro $e)or resucitado7

El !astor $mith dice# $i los die; mandamientos constitu"an el antiguo !acto, entoncesdesa!arecieron !ara siem!re7 Esto, !or lo tanto, se convierte en la !regunta de !rue0a7 L$s

D$s %a-t$s, !<g7 /7 Pronto veremos la fuer;a de esto7 er7 *1#*1, *% dice# -e aFu" Fue vienend"as, dice ehov<, en los cuales haré nuevo !acto con la casa de srael y con la casa de ud<7

:o como el !acto Fue hice con sus !adres el d"a Fue tomé su mano !ara sacarlos de la tierrade Egi!to7 AFu" a!rendemos estos hechos acerca del !rimer !acto, o !acto antiguo# 17 $ehi;o entre Dios e srael7 %7 $e hi;o cuando l los sacó de Egi!to7 *7 $e ha de hacer un nuevo

!acto7 47 :o ser< de acuerdo con el antiguo7 3os Adventistas y todos los dem<s est<n de

acuerdo en Fue este antiguo !acto se encuentra en '7 19 al %47 Bodos sa0emos Fue los die;mandamientos, cómo y cu<ndo fueron dados, son las cosas !rominentes en esos cincoca!"tulos7 Bam0ién sa0emos Fue son llamados el !acto, y Fue fueron dados en $ina" u-ore07 + ha0ló ehov< con vosotros de en medio del fuegoQ o"steis la vo; de sus !ala0ras,mas a e'ce!ción de o"r la vo;, ninguna figura v"steis7 + él os anunció su !acto, el cual osmandó !oner !or o0raQ los die; mandamientos, y los escri0ió en dos ta0las de !iedra7ehov< nuestro Dios hi;o !acto con nosotros en -ore07 :o con nuestros !adres hi;o ehov<este !acto, sino con nosotros todos los Fue estamos aFu" hoy vivos7 Deut7 4#1%, 1*Q /#%, *73uego siguen los die; mandamientos como el !acto nom0rado7 :uevamente# 3as ta0las de

!iedra, las ta0las del !acto Fue ehov< hi;o con vosotros7 Deut7 9#97 Bam0ién# + escri0ió enta0las las !ala0ras del !acto, los die; mandamientos7 '7 *4#%67 $eguramente esto es lo

0astante claro !ara el hom0re comIn y corriente7 @>ué es un !acto 8e0ster dice# &nconsentimiento o acuerdo mutuo entre dos o m<s !ersonas !ara hacer o a0stenerse de hacer algIn acto o alguna cosaQ un contrato7 Como el dec<logo solo no es un acuerdo mutuo, de0e



entrar en, y as" convertirse en, !arte de algIn acuerdo, !ara ser llamado el !acto, como lo estan frecuentemente7 E'amin<ndolo, encontramos Fue el dec<logo era la 0ase misma del !actoen $ina"Q lo !rinci!al en el !acto entre Dios e srael7 -asta el !astor $mith reconoce esto# Erala 0ase de todo el acuerdo7 L$s D$s %a-t$s, !<gina 1=7 $iendo lo !rinci!al en el !acto, es,

!or v"a de eminencia, !uesto !or el todo, y as" es llamado el !acto7

A0riendo nuestras i0lias en '7 19, leemos# En el mes tercero de la salida de los hios desrael de la tierra de Egi!to, en el mismo d"a llegaron al desierto de $ina"7 (ers"culo 17 .ue en$ina", al salir de Egi!to7 Moisés fue el mediador7 (ers"culo *7 El $e)or le env"a a decir asrael# $i diéreis o"do a mi vo;, y guard<reis mi !acto, vosotros seréis mi es!ecial tesoroso0re todos los !ue0los, !orFue m"a es toda la tierra7 (ers"culo /7 Moisés va y re!ite estaoferta a los ud"os7 Ellos dicen# Bodo lo Fue ehov< ha dicho haremos7 (ers"culo 67 AFu"ha0"a un acuerdo, un !acto, entre Dios e srael7 Est<n de acuerdo en o0edecer su vo;7 l est<de acuerdo en 0endecirlos7 3uego se !re!aran !ara o"r su vo;7 (ers"culos 9%/7 En el Ca!7 %=,Dios !ronuncia los die; mandamientos y en seguida da varios !rece!tos !or medio de Moiséshasta el fin del ca!"tulo %*, terminando con una !romesa de 0endecir su !an y su agua,Fuitarles sus enfermedades, echar a los cananeos, y darles la tierra7 El Ca!7 %4#16 cuenta

cómo Moisés relata al !ue0lo todas las !ala0ras de ehov< y todas las leyes7 :uevamente !rometen o0edecer7 (ers"culo *7 Entonces Moisés escri0ió todas las !ala0ras de ehov< enun li0ro7 (ers"culo 47 euniendo al !ue0lo nuevamente, les leyó el li0ro del !acto, y !or tercera ve; dicen# -aremos todas las cosas Fue ehov< ha dicho, (ers"culo 57 EntoncesMoisés tomó la sangre y roció so0re el !ue0lo, y dio# N-e aFu" la sangre del !acto Fue ehov<ha hecho con vosotros so0re todas estas cosasN7 (ers"culo 67 Esto cerró el !acto7 $a0emos Fueéste era el !rimero, o antiguo, !acto, !orFue Pa0lo, citando este mismo vers"culo, dice Fue loera7 -e07 9#16%=7 Esto decide la cuestión7

@Cu<nto a0arca0a el !acto $ólo se !uede dar una res!uesta verdadera7 Es decir, todo loinclu"do en el registro desde '7 19#1 hasta '7 %4#6, !orFue éste es el !acto Fue se escri0ióen detalle7 @Est< el dec<logo inclu"do en él :egarlo ser"a como negar Fue el sol 0rilla, !orFueall" est< escrito, en el cora;ón mismo del !acto7 '7 %=# 1157 Como $mith dice m<s arri0a#Era la 0ase de todo el acuerdo7 Era una !arte tan !rominente del !acto Fue él solo re!resentael !acto entero, como nosotros a menudo ha0lamos de ha0er visto un 0arco, una casa, o unr"o, cuando vemos sólo una !arte de él7 Por eso, las !iedras so0re las cuales se escri0ió eldec<logo se llaman las ta0las del !acto, Deut7 9#9Q el li0ro en el cual fue escrito fue llamadoel li0ro del !acto, '7 %4#5Q el arca en la cual fue de!ositado se llamó el arca del !acto,Deut7 *1#%27

Pero '7 19%4 es sólo un e!"tome del !acto, !ues todas las su0siguientes ense)an;as de

Moisés son sólo una e'!licación ulterior de él, y le !ertenecen7 En realidad, el !acto dio sunom0re al Antiguo Bestamento entero, esto es, el Antiguo Pacto7

Este !acto era sólo nacional y tem!oral, dado sólo a los ud"os, y se refer"a sólo a 0endicionesterrenales7 :o hac"a referencia a la vida futura7 El Dr7 $cott dice# 3a referencia aFu" es el

!acto nacional con srael7 Era un com!romiso de Dios de darle a srael la !osesión deCana<n, etc7 :o se refer"a a la salvación final de los individuos7 Acerca de '7 19#/7

Ahora nótese cu<n claramente y cu<n re!etidamente son llamados los die; mandamientos el !acto, Fue Dios dio a srael en $ina" cuando los sacó de Egi!to7

+ él os anunció su !acto, el cual os mandó !oner !or o0raQ los die; mandamientos, y losescri0ió en dos ta0las de !iedra7 Deut7 4#1*7



Cuando yo su0" al monte !ara reci0ir las ta0las de !iedra, las ta0las del !acto Fue ehov<hi;o con vosotros7 Deut7 9#97 @Cu<l !acto esta0a en las ta0las de !iedra El Fue el $e)or hi;ocon ellos7 :uevamente, dice cu<ndo se hi;o, y Fué era# ehov< nuestro Dios hi;o !acto connosotros en -ore07 :o con nuestros !adres hi;o ehov< este !acto, sino con nosotros todos losFue estamos aFu" hoy vivos7 Cara a cara ha0ló ehov< con vosotros en el monte de en mediodel fuego7 +o esta0a entonces entre ehov< y vosotros, !ara declararos la !ala0ra de ehov<Q

!orFue vosotros tuv"steis temor del fuegoQ y no su0"steis al monte7 Dio# +o soy ehov< tuDios, Fue te saFué de la tierra de Egi!to, de casa de servidum0re7 :o tendr<s dioses aenosdelante de m"7 Deut7 /#%57 + as" continIa dando los die; mandamientos7 Eso de0er"a decidir la cuestión7 + ehov< dio a Moisés# Escri0e tI estas !ala0rasQ !orFue conforme a estas

!ala0ras he hecho !acto contigo y con srael7 + él estuvo all" con ehov< cuarenta d"as ycuarenta nochesQ no comió !an, ni 0e0ió aguaQ y escri0ió en ta0las las !ala0ras del !acto, losdie; mandamientos7 '7 *4#%5,%67 $i esto no es lo 0astante claro, @Fué lo ser"a

En el arca ninguna cosa ha0"a sino las dos ta0las de !iedra Fue all" ha0"a !uesto Moisés en-ore0, donde ehov< hi;o !acto con los hios de srael, cuando salieron de la tierra deEgi!to7 + he !uesto en ella lugar !ara el arca, en la cual est< el !acto de ehov< Fue él hi;o

con nuestros !adres cuando los sacó de la tierra de Egi!to7 1 eyes 6# 9,%17

+ en ella he !uesto el arca, en la cual est< el !acto de ehov< Fue cele0ró con los hios desrael7 %% Crón7 2#117

Esto elimina toda !osi0le duda en cuanto a Fué era el !acto7 1L :o ha0"a nada en el arca,e'ce!to las ta0las de !iedra7 %L + sin em0argo, se dice Fue en el arca esta0a el !acto deehov< Fue cele0ró con srael cuando los sacó de Egi!to7 Eso ciertamente era los die;mandamientos7 El !astor $mith dice# $i los die; mandamientos constitu"an el antiguo !acto,entonces han desa!arecido !ara siem!re7 D$s %a-t$s, !<g7 /7 As" Fue es verdad Fue handesa!arecido, como lo veremos a continuación7

Es$ pato (a d$sapa!$"do

Como hemos visto, erem"as *1#*1*4 !redio Fue ehov< har"a un nuevo !acto, diferente delantiguo7 Pa0lo lo cita en su totalidad, y dice Fue se cum!le en el evangelio, as"# Pero ahoratanto meor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un meor !acto, esta0lecido so0remeores !romesas7 PorFue si aFuel !rimero hu0iera sido sin defecto, ciertamente no sehu0iera !rocurado lugar !ara el segundo7 PorFue re!rendiéndolos dice# -e aFu" vienen d"as,dice el $e)or, en Fue esta0leceré con la casa de srael y la casa de ud< un nuevo !acto, nocomo el !acto Fue hice con sus !adres el d"a Fue los tomé de la mano !ara sacarlos de la tierra

de Egi!toQ !orFue ellos no !ermanecieron en mi !acto, y yo me desentend" de ellos, dice el$e)or7 Por lo cual, este es el !acto Fue haré con la casa de srael des!ués de aFuellos d"as,dice el $e)or# Pondré mis leyes en la mente de ellos, y so0re su cora;ón las escri0iréQ y seré aellos !or Dios, y ellos me ser<n a m" !or !ue0loQ y ninguno ense)ar< a su !róimo, ni ningunoa su hermano diciendo# Conoce al $e)orQ !orFue todos me conocer<n, desde el menor hasta elmayor de ellos7 PorFue seré !ro!icio a sus inusticias, y nunca m<s me acordaré de sus

!ecados y de sus iniFuidades7 Al decir# :uevo !acto, ha dado !or vieo al !rimeroQ y lo Fue seda !or vieo y se enveece, est< !ró'imo a desa!arecer7 -e07 6#21*7

:ótense los siguientes !untos7 17 esIs es mediador de un !acto meor Fue el antiguo7(ers"culo 27 As" Fue tenemos algo meor Fue el dec<logo7 %7 El nuevo est< esta0lecido so0re

meores !romesas Fue el antiguo, Fue, como hemos visto, era com!letamente tem!oral7 (éase'7 %*#%%**7 Pero las !romesas del nuevo !acto son todas es!irituales7 K1L 3as leyes de Dioshan de estar en sus cora;ones7 K%L Bodos conocer<n al $e)or, !ues sólo las almas convertidas



ser<n admitidasQ mientras 0ao el antiguo, cada miem0ro de la nación, 0ueno o malo, era unciudadano7 K*L Dios !erdonar< y olvidar< todos los !ecados de ellos, y as" todos ser<n santos yherederos dle cielo7 K4L Pa0lo dice Fue si el !rimer !acto hu0iese sido sin defecto, no se ha0r"a

!rocurado lugar !ara el segundo7 Esto muestra Fue el !rimer !acto fue siem!re im!erfecto7Por eso el $e)or dice Fue har< uno nuevo, diferente del antiguo7 Entonces, no !odemos tener el antiguo dec<logo sin cam0ios7 .inalmente, Pa0lo dice Fue el !rimer !acto ha enveecido y

est< !resto a desa!arecer7 Eso !one fin al antiguo !acto, el de $ina", los die; mandamientos,como hemos !ro0ado7

En % Cor7 *, Pa0lo dice aIn con mayor claridad Fue el dec<logo ha sido Fuitado7

(ers"culo *7 $iendo manifiesto Fue sois carta de Cristo e'!edida !or nosotros, escrita no continta, sino con el Es!"ritu del Dios vivoQ no en ta0las de !iedra, sino en ta0las de carne delcora;ón7 27 El cual asimismo nos hi;o ministros com!etentes de un nuevo !acto, no de laletra, sino del es!"rituQ !orFue la letra mata, !ero el es!"ritu vivifica7 57 + si el ministerio demuerte gra0ado con letras en !iedras fue con gloria, tanto Fue los hios de srael no !udieronfiar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual ha0"a de !erecerQ

67 @cómo no ser< m<s 0ien con gloria el ministerio del es!"ritu 97 PorFue si el ministerio decondenación fue con gloria, mucho m<s a0undar< en gloria el ministerio de ustificación7 117PorFue si lo Fue !erece tuvo gloria, mucho m<s glorioso ser< lo Fue !ermanece7 1*7 + nocomo Moisés, Fue !on"a un velo so0re su rostro, !ara Fue los hios de srael no fiaran la vistaen aFuéllo Fue ha0"a de ser a0olido7 147 Pero el entendimiento de ellos se em0otó, !orFuehasta el d"a de hoy, cuando leen el antiguo !acto, les Fueda el mismo velo no descu0ierto, elcual !or Cristo es Fuitado7

0sérvense los siguientes !untos# 17 (ers"culo * se refiere a la !rofec"a de erem"as de Fue unnuevo !acto reem!la;ar"a el antiguo escrito en !iedra7 Ahora P0lo dice Fue no est< escrito continta como la ley de Moisés lo esta0a en un li0ro, ni en !iedras como lo esta0a el dec<logo,sino !or el es!"ritu en el cora;ón7 Banto la ley en el li0ro como la ley en !iedras handesa!arecido7 %7 (ers"culo 27 Dice Fue los a!óstoles no ministran la letra sino el es!"ritu7 3aletra se refiere e'clusivamente a Hla leyH7 El conte'to muestra Fue, al decir la letra, Pa0lo serefer"a al antiguo !acto, y al decir el es!"ritu se refer"a al nuevo7 %ulpit C$##"tary, !<gs7/96=7 *7 Para eliminar toda duda en cuanto a lo Fue se refiere, Pa0lo, en el vers"culo 5,es!ecifica el ministerio de muerte HescritoH y Hgra0ado en !iedraH7 Ciertamente, sa0emosFue éste era el dec<logo7 A éste él lo llama ministerio de muerte7 47 En los vers"culos 6 y 9,él llama al evangelio ministerio del es!"ritu y ministerio de ustificación y dice Fue e'cedeen gloria al antiguo ministerio de muerte7 /7 Para asegurarse de eliminar toda duda de Fuetiene en mente el dec<logo, se refiere al velo Fue Moisés se !uso so0re el rostro cuando 0aó

con las ta0las de !iedra en las manos7 Com!<rese el vers"culo 1* con '7 *4#%5*/7 27 Por dosveces, Pa0lo nom0ra lo Fue fue escrito en !iedra, vers"culos * y 5Q una ve; dice Fue nosomos ministros de la letra, vers"culo 2Q dice Fue lo Fue esta0a gra0ado en !iedra era elministerio de muerte, vers"culo 5, y ministerio de condenación, vers"culo 9Q luego dice Fueesto fue a0olido, vers"culo 1*, y tres veces dice Fue !ereció, vers"culos 5, 117 57Com!<rense los vers"culos 5 y 11# El ministerio de muerte escrito y gra0ado en !iedras fueglorioso, y lo Fue fue a0olido fue gloriosoQ de la misma cosa Fue fue escrita en !iedras enel vers"culo 5 se dice Fue !erece en el vers"culo 117 67 En el vers"culo 5 los die;mandamientos son tomados como re!resentativos de toda la dis!ensación mosaica7 $i éstos, elfundamento del sistema entero, desa!arecen, entonces !or su!uesto todo el sistema de0edesa!arecer con ellos7 3os die; mandamientos, como est<n escritos aFu", re!resentan toda la

econom"a mosaica7 :otas de la American Bract $ociety so0re el vers"culo 57



3os Adventistas han tratado de salvar su teor"a so0re este !unto diciendo Fue en el vers"culo5, ministerio no era lo Fue esta0a gra0ado en !iedras, sino muerte7 Esto no les funciona7En griego, la !ala0ra eFuivalente a gra0ado corres!onde e'actamente a HministerioH, !ero noa HmuerteH7 Por eso, el dec<logo es lo Fue es llamado ministerio, y eso es lo Fue !ereció7 ElDr7 ClarGe dice de este vers"culo# AFu" el a!óstol evidentemente tiene en mente a la ley7Este ministerio de muerte, los die; mandamientos, escritos en !iedras, !arte de la institución

mosaica, ha0iendo re!resentado el todo, fue glorioso7

El %ulpit C$##"tary dice acerca de este vers"culo# 3iteralmente, Hgra0ado conH letras en !iedras K'7 *1#16L7 3a referencia muestra Fue, al ha0lar de la Nletra,N Pa0lo sólo esta0a !ensando en la 3ey Mosaica, y es!ec"ficamente en el dec<logo7 El ministerio de muerteesta0a escrito y gra0ado en !iedras como los die; mandamientos7 Con el vers"culo 5, léase'7 *1#16Q *%#127 Ba0las de !iedra HescritasH con el dedo de Dios7 3a escritura de Dios,gra0ada en ta0las7 @Cómo !uede un hom0re honesto negar Fue Pa0lo Fuer"a decir estomismo, el dec<logo

A los g<latas, Pa0lo tam0ién les escri0e Fue el !acto sina"tico ha desa!arecido7 $e ver< Fue él

usa las !ala0ras !acto y ley como sinónimas, mostrando Fue la ley era el !acto7

Decidme, los Fue Fueréis estar 0ao la ley# @:o ha0éis o"do la ley PorFue est< escrito FueA0raham tuvo dos hiosQ uno de la esclava, el otro de la li0re7 Pero el de la esclava naciósegIn la carneQ mas el de la li0re, !or la !romesa7 3o cual es una alegor"a, !ues estas mueresson los dos !actosQ el uno !roviene del monte $ina", el cual da hios !ara esclavitudQ éste esAgar7 ?<l7 4#%1%47 AFu" se declara Fue el antiguo !acto de la ley de $ina" es esclavitud, yPa0lo dice# :o estéis otra ve; suetos al yugo de esclavitud7 Ca!7 /#17

As" tam0ién, en -e07 1%#16%4, Pa0lo dice claramente Fue los cristianos no van a $ina" y a lostruenos de la ley, sino Fue vienen a esIs y al nuevo !acto7 3éalo todo7 -e aFu" algunas frases#PorFue no os ha0éis acercado al monte Fue se !od"a !al!ar, y Fue ard"a en fuego, a laoscuridad, a las tinie0las, y a la tem!estad7 + tan terri0le era lo Fue se ve"a, Fue Moisés dio#Estoy es!antado y tem0lando7 $ino Fue os ha0éis acercado al monte de $ión, a esIs, elMediador del nuevo !acto7

3os Adventistas est<n siem!re contem!lando las terri0les escenas de $ina" cuando se dio laley, y haciendo Fue otros miren all"Q !ero Pa0lo dice# :o, no vayan all", sino al Monte de $ión,a esIs, y al nuevo !acto7

As" Fue erem"as !redio el recha;o del !acto en el arca, y Fue, en ve; de él, los hom0res

0uscar"an el nom0re del $e)or en erusalén, donde el evangelio fue !roclamado7

En esos d"as, dice ehov<, no se dir< m<s# Arca del !acto de ehov<Q ni vendr< al !ensamiento, ni se acordar<n de ella, ni la echar<n de menos, ni se har< otra7 En aFuel tiem!ollamar<n a erusalén# Brono de ehov<, y todas las naciones vendr<n a ella en el nom0re deehov< en erusalén7 er7 *#12, 157

3os Adventistas est<n tratando de revivir eso mismo Fue el $e)or dio Fue de0"a ser olvidado,el arca del !acto7 Bodo su estudio y toda su adoración est<n centrados en eso, como suced"acon los antiguos ud"os7 Pero el esfuer;o es en vano7 Dios lo ha dicho7 Desde la cru;, esIs yerusalén han sido hacia donde se han vuelto todas las miradas, mientras el arca y el antiguo

!acto est<n olvidados, tal como el $e)or dio Fue lo estar"an7 As" dice sa7 %#*# De $ión saldr<la ley, y de erusalén la !ala0ra de ehov<7 Es all" adonde ahora vamos a 0uscar la ley, no alarca o a $ina"7



Capítulo 5

BAO -UÉ LEY ESTN LOS CRISTIANOS

,Bao :u. l$4 $st*# los !"st"a#os0

Cuando Dios ha0la, @no es !ecado deso0edecer Claro Fue s"7 Pa0lo dice# Dios, ha0iendoha0lado muchas veces y de muchas maneras en otro tiem!o a los !adres !or los !rofetas, enestos !ostreros d"as nos ha ha0lado !or el -io7 -e07 1# 1, %7 Esto dice Fue Dios ha ha0lado alos hom0res de varias maneras en diferentes ocasiones7 $in im!ortar de Fué modo Dios se

haya e'!resado, ha0r"a sido !ecado deso0edecer7 $i la ley de $ina" ha desa!arecido, entoncesno hay ley, no hay !ecado, dicen los Adventistas7 REfectivamente, entonces es im!osi0le FueDios revele a los hom0res su voluntad, e'ce!to !or medio de esas !ala0ras e'actas, letra !or letraS @>uién cree semeante a0surdo Boda la controversia se reduce sim!lemente a esto# @-arevelado Dios clara y !lenamente su voluntad a los hom0res en el :uevo Bestamento, y les hadicho lo 0ueno y lo malo @Biene la voluntad de Dios revelada !or medio de su -io en el

:uevo Bestamento mayor autoridad Fue el Antiguo Bestamento, o no @-an de ser modificadas las ense)an;as del :uevo Bestamento !ara Fue armonicen con la letra de la leyen el Antiguo Bestamento, o han de ser modificados los !rece!tos del Antiguo Bestamento

!ara Fue armonicen con el evangelio sto Iltimo, ciertamente7 Pero el evangelio no im!onela o0servancia del sé!timo d"a en ninguna !arte7

Entonces, @no es ley la !ala0ra del $e)or esucristo @Podr"a ha0er alguna ley su!erior DioesIs# +o y mi Padre uno somos7 uan 1=#*=, y Bodos de0en honrar al -io como honranal Padre7 uan /#%*7 Entonces, las !ala0ras de esIs han de ser honradas tanto como las

!ala0ras de Dios7 $on ley, lo mismo Fue las !ala0ras de Dios7 Dios !rometió resucitar a esIsy !oner sus !ala0ras en su 0oca, y esIs de0"a ha0lar como Dios le ha0"a ordenado, Deut716#167 esIs dio Fue su Padre le ha0"a enviado y le ha0"a ordenado lo Fue ten"a Fue decir,uan 1%#49,/=7 3a !ala0ra Fue he ha0lado, ella le u;gar< en el d"a !ostrero, vers"culo 467Entonces, seremos u;gados !or las ense)an;as de Cristo, no !or la antigua ley7 3os cristianosser<n u;gados !or el evangelio7 En el d"a en Fue Dios u;gar< !or esucristo los secretos delos hom0res, conforme a mi evangelio7 om7 %#127 Dios dio# A él o"d7 Mat7 15#/7 Boda

!otestad le es dada en el cielo y en la tierra7 Mat7 %6#167 3es ense)a0a como Fuien tieneautoridad, Mat7 5#%97 l tiene una ley, ?<l7 2#%7 Cum!lid la ley de Cristo7 3as costases!erar<n su ley, sa7 4%#47 Estamos 0ao su ley, 1 Cor7 9#%17 ao la ley de Cristo,(ersión



evisada7 ao la ley de Cristo, Diaglott7 ao la ley del Mes"as, $ir"aca7 El $ermón delMonte es el m<s grande resumen de verdad moral y religiosa Fue el mundo haya conocido

am<s7 Mateo /57 Es tan su!erior al dec<logo como el evangelio es su!erior al uda"smo7AFu" esIs !rohi0e el asesinato, vers"culos %1, %%Q el adulterio, vers"culos %5, %6Q los

uramentos, vers"culo *4Q la hi!ocres"a 2#1/Q la codicia, 2#19*4Q y toda acción incorrecta,5#1%7 @:o ser"a !ecado deso0edecer los !rece!tos de esIs

esIs dio mandamientos a sus disc"!ulos, -echos 1#%, y y les mandó Fue los ense)aran a todaslas naciones7 Mat7 %6# 16%=7 -emos de guardar sus mandamientos7 uan 14# 1/,%1Q 1/#1=7Entonces, @no es !ecado Fue0rantarlos @>uién se atrever"a a negarlo Pa0lo, a!óstol deesucristo !or la voluntad de Dios, Efe7 1#1, dio# Desechad la mentira, no !eFuéis, nohurtéis m<s, Efe7 4#%/%6, y 3o Fue os escri0o son mandamientos del $e)or7 1 Cor7 14#*57+ todav"a los Adventistas dicen Fue, si la ley ha desa!arecido, no hay mandamientos contra lamentira, el ro0o, etc7 $a0emos Fue no es as", como ense)a lo Fue antecede7 De hecho, Pa0lodice# :ada Fue fuese Itil he rehu"do de anunciaros y ense)aros, !orFue no he rehu"doanunciaros el conseo de Dios7 -echos %=# %=, %57 Cada uno de los !ecados de los cuales

!uede ser cul!a0le el cora;ón humano, est< claramente !rohi0ido en el :uevo Bestamento una

y otra ve; !or la autoridad de esIs y sus a!óstoles, como sa0en todos7 R+ todav"a nadacondena el !ecado e'ce!to el dec<logoS

El es!"ritu de la ley mosaica, cada !rinci!io moral de ella, est< reiterado una y otra ve; en elevangelio, con toda la autoridad del -io de Dios7 :o !uede nom0rarse ni un solo de0er cristiano Fue no esté ense)ado en el :uevo Bestamento7 :o hay ni una sola cosa !rohi0ida enel Antiguo Bestamento, y Fue ser"a erróneo Fue la hiciera un cristiano, Fue no esté tam0ién

!rohi0ida en el :uevo de alguna manera7 E'ce!tuando el s<0ado, los otros nuevemandamientos est<n en el :uevo Bestamento, ya en la mismas !ala0ras, ya en sustancia7

Entonces, @ha de ser echado a la 0asura el Antiguo Bestamento Dios no lo Fuiera7 De0er"a ser reci0ido como la !ala0ra ins!irada de Dios, una mina de !reciosas verdadesQ !ero de0e ser estudiado a la lu; del :uevo Bestamento, y modificado !or él7 :o de0er"a reFuerirse nada delos cristianos sim!lemente !orFue se encuentra en la ley del Antiguo Bestamento7 Para o0ligar nuestras conciencias, de0e ser reFuerido !or el :uevo Bestamento7 AFu" falla el sé!timo d"a

!or com!leto, !orFue no hay ningIn reFuerimiento en todo el :uevo Bestamento !araguardarloQ !ero su a0rogación se ense)a claramente7

Los )a#da)"$#tos d$ D"os $# $l Nu$3o T$sta)$#to

3os Adventistas del $é!timo D"a tienen mucho Fue decir acerca de los mandamientos de

Dios, A!oc7 14#1%, y aseguran Fue éstos son los die; mandamientos7 Para ellos, losmandamientos siem!re significa sólo el dec<logo, y nada m<s7 DondeFuiera Fue encuentraneste término, lo a!lican de esta manera7 Pero esa !osición es enteramente errónea7 -ay m<s de6== te'tos en Fue se usa la frase los mandamientos en varias formas7 +o he e'aminadocuidadosamente cada una de ellas7 -e encontrado Fue es un término general !ara todos losreFuisitos de la i0lia7 De acuerdo con mi meor uicio, en cuarenta y nueve casos de cadacincuenta significa m<s Fue los die; mandamientos7 >ue el lector e'amine los siguienteste'tos#

3ev7 %% se refiere enteramente a los de0eres de los sacerdotes y a la ofrenda de los sacrificios73o Fue el $e)or mandó acerca de esto él lo llama sus mandamientos7 (ers"culo *17 En Deut7

11# %5,%6, lo Fue Moisés mandó es llamado los mandamientos de Dios7 En Deut7 %2#1%, 1*,el término es usado en relación con la ley del die;mo7 En Deut7 %6#1, se a!lica a todo lo FueMoisés les mandó7 Con una concordancia, cualFuier !ersona !uede encontrar en seguida



cientos de casos en Fue este término significa algo m<s Fue el dec<logo7 Cuando se le !reguntó a esIs acerca de la ley, mencionó como los mandamientos m<s grandes, dos Fueesta0an enteramente fuera de los die;7 (éase Mat7 %%# */4=7

As" Fue los !rece!tos de Cristo y sus a!óstoles a menudo son llamados mandamientos7 esIsdice# El Padre Fue me envió, él me dio mandamiento de lo Fue he de decir, y de lo Fue he de

ha0lar7 uan 1%#497 $i Dios le dio mandamientos a esIs, y l se los dio a su iglesia, @noser"an mandamientos de Dios Ciertamente7 3a antigua dis!ensación esta0a feneciendo, y el$e)or esta0a !roclamando los mandamientos de Dios !ara la nueva dis!ensación, elevangelio7 As" Fue, en la gran comisión, dio# Ense)<ndoles todas las cosas Fue os hemandado7 Mat7 %6#%=7

:uevamente, dice esIs, uan 14#1/,%1# $i me am<is, guardad mis mandamientos7 El Fuetiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el Fue me amaQ y el Fue me ama ser< amado !or mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él7 En vista de estos claros te'tos, @cómo

!odemos nosotros decir Fue esIs no dio ningIn mandamiento @>uién es el Fue ama aCristo El Fue guarda sus mandamientos7 Esto es lo Fue en el :uevo Mandamiento significa

ser guardador de los mandamientos7 Por eso se dice nuevamente en uan 1/#1=, 14# $iguard<reis mis mandamientos, !ermaneceréis en mi amorQ as" como yo he guardado losmandamientos de mi Padre, y !ermane;co en su amor7 (osotros sois mis amigos, si hacéislo Fue yo os mando7

Entonces, si hacemos lo Fue esIs nos manda, @no es eso suficiente @+ no estaremos a salvoy seguros de su amor y del amor del Padre Pero, @dónde mandó esIs alguna ve; a guardar elsé!timo d"a En ninguna !arte7 As", 3ucas dice Fue esIs fue reci0ido arri0a, des!ués deha0er dado mandamientos !or el Es!"ritu $anto a los a!óstoles Fue ha0"a escogido7 -echos1#%7 $i esIs dio mandamientos !or medio del Es!"ritu $anto, @no son mandamientos de Dios@:o son éstos iguales a los Fue fueron dados !or medio de Moisés Ahora oigamos a Pa0loha0lar de la naturale;a de los mandamientos en el evangelio# $i alguno se cree !rofeta, oes!iritual, recono;ca Fue lo Fue os escri0o son mandamientos del $e)or7 1 Cor7 14#*57

Entonces, todos los escritos de Pa0lo son mandamientos de Dios7 + el A!óstol dice# >ue losFue son es!irituales lo recono;can7 @3o reconocer<n nuestros hermanos del $é!timo D"aPuede Fue vean un nuevo significado en los mandamientos de Dios, A!oc7 14#1%, siFuieren7 :uevamente dice Pa0lo# PorFue ya sa0éis Fué instrucciones os dimos !or el $e)or esIs7 1 Bes7 4#%7 As" Fue los A!óstoles s" dieron mandamientos !or autoridad del $e)or esIs7 Pedro da un testimonio similar7 % Pedro *#%7 Para Fue teng<is memoria de las !ala0rasFue antes han sido dichas !or los santos !rofetas, y del mandamiento del $e)or y $alvador

dado !or vuestros a!óstoles7 HEntoleH, la !ala0ra griega !ara mandamiento, ocurre en el :uevo Bestamento, en sus formas singular y !lural, sesenta y ocho veces7 Por lo menos encuarenta y ocho de estos casos, no !uede significar el dec<logo, y en m<s de la mitad de losdem<s se usa de modo general7 :i en un solo caso es seguro Fue signifiFue todos los die; ynada m<s7 :o hay ni una insinuación de Fue signifiFue el dec<logo en cualFuiera de los tres

!asaes donde ocurre en A!ocali!sis7 Afirmar Fue significa el dec<logo es su!oner sinevidencia el !unto mismo Fue se Fuiere !ro0ar7 uan, Fue escri0ió el li0ro de A!ocali!sis,tam0ién escri0ió el evangelio de uan y las tres e!"stolas de uan7 &sa la !ala0ramandamientos, en !lural y en singular, veintiocho veces, y ni en un solo caso se refiere a losdie; mandamientosQ !ero en casi todos los casos, si no en todos, se refiere a los mandamientosde esIs7 (éase uan 14#1/,%1Q 1/#1=Q 1 uan %#1/Q *#%%%4Q 4#%1Q /#1*7 + naturalmente

su!ondr"amos Fue Fuiere decir la misma cosa Fue mandamientos en A!ocali!sis 14#1%7



Como Cristo es nuestro $e)or y Maestro, uan 1*#1*, la Ca0e;a de la iglesia, Efe7 1#%%QBodo en todos, Col7 *#11Q teniendo todo !oder en el cielo y en la tierra, Mat7 %6#16Q y hade u;gar al mundo, uan /#%%, en su tri0unal, rom7 14#1=Q cu<n ra;ona0le es Fue dé las leyes aesa iglesia7 Esto es e'actamente lo Fue hi;o7 Mat7 %6#16%=Q -ech7 1#1,%7 $i alguno Fuiereo0edecer las ense)an;as de Cristo, no necesita temer acerca de su salvación7

Capítulo 51

UN E6AMEN DE CUARENTA Y

SIETE TE6TOS PROMINENTES

USADOS POR LOS SABADISTAS

Para comodidad del lector, en este ca!"tulo !ondremos en orden un e'amen de todos loste'tos !rominentes usados !or los Adventistas del $é!timo D"a acerca del s<0ado o la ley7Cuando el te'to ha sido !lenamente e'aminado en el cuer!o del tra0ao, nos referiremos alca!"tulo de esta o0ra en Fue se encuentra7

H ?én7 %#1*7 (éase el Ca!"tulo 1*7 H ?én7 %2#/7 A0raham guardó el s<0ado7 A0raham guardólos mandamientos y las leyes de Dios7 stos eran los die; mandamientosQ !or lo tanto,guardó el s<0ado7

E$P&E$BA# 17 Ellos su!onen la misma cosa Fue de0e ser !ro0ada, es decir, Fue esto era los

die; mandamientos7 %7 Esto ocurrió 4*= a)os antes de Fue se diera el dec<logo7 ?<l7 *#12, 157@Cómo !od"a él guardar lo Fue todav"a no se ha0"a dado *7 CualFuier cosa Fue Dios mandaen cualFuier momento son sus mandamientos, y esto var"a con las circunstancias7 3o FueMoisés reFuirió es llamado los mandamientos de Dios7 Deut7 %6#1, 1/7 Dice Pa0lo# 3o Fueos escri0o son mandamientos del $e)or7 1 Cor7 14#*57 freceremos sacrificios a ehov<nuestro Dios, como él nos dir<7 '7 6#%57 3as instrucciones de Dios !ara :oé acerca del arcaeran mandamientos de Dios7 ?én7 2#%%7 Circuncidarse era uno de los mandamientos de Dios

!ara A0raham, Fue él guardó7 ?én7 %1#47 As" Fue A0raham o0edeció todo lo Fue Dios le dioFue hiciera7 De aFu" Fue este te'to no se refiera a los die; mandamientos, ni al s<0ado7

H '7 12#%**=7 (éase el Ca!"tulo 1*7 H '7 %=#1157 El dec<logo7 (éase el Ca!"tulo 167 H '7

*1#1*157 El s<0ado !ara siem!re7 H 3ev7 %*7 3os s<0ados anuales7 (éase el Ca!"tulo 1/7 H3ev7 %*#*67 Adem<s de los d"as de re!oso de ehov<7



3os Adventistas del $é!timo D"a aseguran Fue el $e)or se!ara aFu" el s<0ado de todos losotros d"as santos, mostrando Fue es de diferente naturale;a, con estas !ala0ras, vers"culos *5,*6# stas son las fiestas de ehov<# HHH adem<s de los d"as de re!oso de ehov<7 $", !eroléase el vers"culo entero# Adem<s de los d"as de re!oso de ehov<, de vuestros dones, detodos vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias Fue acostum0r<is dar a ehov<7

:o sólo el s<0ado, sino los dones, los votos, y las ofrendas se e'ce!tIan unto con el s<0ado

en este vers"culo7 3a idea es ésta# el s<0ado, los dones, los votos, y las ofrendas son deocurrencia regular semanal o diaria, mientras los otros d"as santos y ofrendas es!ecialesha0r"an de ocurrir sólo una ve; al a)o en ocasiones es!ec"ficas7 Cuando estas ofrendas anualesy d"as santos ocurr"an al mismo tiem!o Fue el servicio regular diario o semanal, no ha0r"an detomar el lugar de los servicios regulares diarios y semanales, sino Fue de0"an ser o0servadosadem<s de éstos7 CualFuier !ersona !uede ver Fue este es el significado sim!le de las !ala0rasadem<s de los d"as de re!oso de ehov<, y los dones, etc7 3a idea es no distinguir el s<0ado

!or encima de las otras fiestas, sino decir Fue éstas de0en ser guardadas adem<s del servicioregular del s<0ado y las ofrendas diarias7

H Deut7 *1#%4%27 Dos leyes, una en el arca y otra al lado de ella7 (éase el Ca!"tulo 157 H %

eyes %1#67 Dos leyes7 Con tal Fue guarden y hagan conforme a todas las cosas Fue yo les hemandado, y conforme a toda la ley Fue mi siervo Moisés les mandó7

$e asegura Fue esto muestra dos leyes, una dada !or Dios, la ley moral, el dec<logoQ y la otradada !or Moisés, la ley ceremonial, Fue fue escrita en un li0ro7 ien, Moisés dio la ley en elli0ro7 Amar<s a Dios de todo tu cora;ón, Deut7 2#/, y Amar<s a tu !róimo como a t"mismo, 3ev7 19#167 RAs" Fue estas leyes, entonces, de0en ser ceremonialesS :o, no se hi;oninguna diferencia entre lo Fue Dios mismo dio y lo Fue dio !or medio de Moisés7 Enrealidad, Dios dio los mandamientos m<s grandes !or medio de Moisés7 Mat7 %%#*24=7 %eyes %1#6 est< redactado en !ala0ras sueltas, eso es todo7 3éase el mismo te'to en % Crón7**#67 A condición de Fue guarden y hagan todas las cosas Fue yo les he mandado, toda la ley,los estatutos, y los !rece!tos, !or medio de Moisés7 Eso lo aclara7 Dios los dio todos !or mano de Moisés7 (éase tam0ién :eh7 6#147

H 1 Crón7 12#1/157 El dec<logo !ara 1=== generaciones7 3os Adventistas aseguran Fue este !acto es los die; mandamientos7 Por eso, fue dado a los !atriarcas y de0e ser guardado !or generaciones, !ues han !asado menos de %== generaciones desde Ad<n7 As" Fue esta ley de0econtinuar !or lo menos !or 6== generaciones m<s7

$P&E$BA# 17 El término mil generaciones es manifiestamente una e'!resión Fue significaun tiem!o indefinidamente largo, no e'actamente 1=== generaciones, ni m<s ni menos7 $i el

mundo tuviera Fue continuar !or 6== generaciones m<s, RFué ser"a del AdventismoS As" Fueellos mismos no !ueden tomar esta e'!resión literalmente7Por esta ra;ón, !uede ha0er terminado hace mucho tiem!o7 %7 Como esto es !oes"a, vers"culo 5, se usa licencia !oética7 *7El !acto Fue se menciona aFu" no es el !acto de los die; mandamientos, !orFue Moisés dicee'!resamente Fue los !adres no tuvieron el !acto del dec<logo, Deut7 /#%, 4, sino Fue este

!acto fue hecho con A0raham7 1 Crón7 12#127 47 El !acto al Fue se hace referencia aFu" es la !romesa de Dios de dar Cana<n a A0raham, saac, y aco07 (éase el vers"culo 167 Diciendo,a t" te daré la tierra de Cana<n7 (éase ?én7 1/# 16Q %2#*Q %6#1*7 As" Fue no se refiere aldec<logo7

:eh7 9#1*, 147 Dos leyes7 Dios mismo les dio un uego de leyes, y luego les dio otro uego !or

medio de Moisés7 3éalo7



E$P&E$BA# Es verdad Fue una !arte de la ley fue dada de un modo y otra !arte de otromodo7 Pero esto ni dice ni indica Fue, !or lo tanto, eran leyes diferentes y de diferentenaturale;a7 (éanse las o0servaciones so0re % eyes %1#67

$al7 19#57 3a ley !erfecta7 3os Adventistas citan este te'to constantemente como !rue0a deFue los die; mandamientos son una ley !erfecta y Fue, !or lo tanto, no !od"a ser cam0iada7

E$P&E$BA# &n e'amen de este te'to res!onder< a nueve de cada die; te'tos so0re la leyen la i0lia, como son usados !or ellos7 As" Fue daremos la res!uesta aFu" y nos referiremos aéste desde los otros te'tos7 3a gran falacia de todos los argumentos de ellos es la su!osiciónde Fue la ley es sólo los die; mandamientos, nada m<s, nada menos7 Por esto, ha0lan todo eltiem!o acerca de cam0ios en la ley, la ley sin !arar7 Pero recordemos Fue la leysignifica el sistema entero de leyes como fue dado a los ud"os en $ina", incluyendo los

!rece!tos morales, civiles, y ceremoniales, los sacrificios, el sacerdocio, la circuncisión, lasfiestas, etc7 El Di--i$ari$ 52li-$ )" S#it&, Art7 3ey, dice Fue la ley se refiere, en nueve decada die; casos, a la ley mosaica, o al Pentateuco7 El !astor utler confiesa# Entre los

ud"os, el término Nla leyN !or lo general inclu"a los cinco li0ros de Moisés7 La L"y "

Glatas, !<gina 5=7 :o olvide este hecho, y no tendr< muchos !ro0lemas con los argumentosAdventistas acerca de la ley7

3a ley, la ley del $e)or, y la ley de Moisés, son todas la misma, e incluyen lacircuncisión y los sacrificios7 Prue0a# 3ucas %#%%, %*, %4, %5Q % Crón7 *1#*7 :uevamente# 3aley, la ley de Moisés, el li0ro de la ley, y la ley de Dios, son todas la misma ley7Prue0a# :eh7 6#%, *, 6, 14, 167

Ahora, @Fué se Fuiere decir con la ley y la ley del $e)or en los $almos $ignifica toda laley Fue Dios dio a srael, la Fue fue escrita en el li0ro de la ley7 Prue0a# David, Fue escri0iólos $almos, era rey de srael7 Dios reFuer"a Fue el rey guardara siem!re con él una co!ia delli0ro de la ley y Fue leyera en él cada d"a de su vida7 Deut7 15# 1/197 El !rimer salmo serefiere a esto# En la ley de ehov< est< su delicia, y en su ley medita de d"a y de noche7(ers"culo %7 Como rey, David le"a la ley de Moisés todos los d"as, y a esto se refiere él através de todos los salmos7 3os Adventistas citan constantemente a $almos 119 como sisignificara sólo los die; mandamientos7 Pero la ley incluye aFu" todas las leyes Fue Dios dioa srael, las morales, las civiles, las ceremoniales, todo7 Prue0a# (ers"culo 1%67 Estimé rectostodos tus mandamientos so0re todas las cosas7 David considera0a como correctos todos los

!rece!tos de Dios concernientes a los die;mos, los sacrificios, las fiestas, el culto !I0lico, losde0eres morales, etc7 3os Adventistas del $é!timo D"a no !retenden guardar nueve décimosde la ley del $e)or m<s de lo Fue lo hacen los guardadores del domingo7 Entonces, si

nosotros Fue0rantamos la ley, ellos tam0ién7Es !ro0a0le Fue $almos 19#5 tenga un significado aun m<s am!lio Fue la ley mosaica7 3alectura marginal dice# 3a doctrina del $e)or es !erfecta7 El Dr7 $cott dice de este vers"culo#3a !ala0ra traducida aFu" como NleyN !uede tam0ién traducirse como doctrina, y entendersecomo un nom0re !ara la revelación divina, como e'ist"a entonces, siendo la ley de Moisés la

!arte !rinci!al7 El Dr7 ClarGe, el Comentario Ecléctico, y todos los Fue yo he consultado, danla misma inter!retación7 Entonces, Rcu<n estrecha y desautori;ada es la inter!retación Fuelimita este te'to sim!lemente al dec<logoS Es !or medio de tales métodos desnaturali;ados

!or los Fue es sostenido el sé!timo d"a7

H $al7 4=#67 3a ley en el cora;ón de esIs7 El hacer tu voluntad, Dios m"o, me ha agradado, ytu ley est< en medio de mi cora;ón7 Esto se refiere a Cristo7 3os Adventistas dicen Fue esIsguardó la ley, los die; mandamientos, y !or lo tanto, nosotros tam0ién de0emos guardarlos7



E$P&E$BA# 17 (ea cómo siem!re su!onen Fue la ley es sólo el dec<logo7 (ea estocontestado m<s arri0a, acerca de $al7 19#57 %7 esIs guardó la ley de Moisés, tal como lohac"an los otros ud"os7 @3o hacen los Adventistas @?uardan la ley como la guardó esIs

:o7 Entonces, su argumento es un fracaso7 *7 esIs amó toda la ley, y vino a cum!lirla, Mat7/# 15Q 3uc7 %4#44Q y la cum!lió en la cru;7 -echos 1*#%97 Por eso, Cristo es el fin de la ley7om7 1=#47

H $al7 69#%5*27 Dios no alterar< este !acto7

3os Adventistas del $é!timo D"a afirman Fue tienen un 0uen !unto aFu"7 3a !rofec"a serefiere a Cristo7 $i sus disc"!ulos violan la ley, los estatutos, o los mandamientos de Dios,Dios los castigar<7 Dios no Fue0rantar< su !acto, ni alterar< lo Fue salió de sus la0ios, eldec<logo7

E$P&E$BA# 3as su!osiciones son f<ciles, y funcionan con los Fue no est<n informados7 3aley de Dios es la ley entera7 (éase m<s arri0a acerca de $al7 19#57 El !acto y lo Fue salió delos la0ios de Dios no se refiere al dec<logo, sino al !acto de Dios con David !ara darle un hio

Fue se sentase en su trono7 (éanse los vers"culos *, 4, 19, ***/7 Esto es demasiado claro !araser negado, y hace desa!arecer otro de sus grandes te'tos de !rue0a7

H $al7 1197 3a ley e'altada7 Cada vers"culo en este largo salmo ense)a lo sagrado y la !er!etuidad de la ley7

E$P&E$BA# Pero la ley es toda la ley mosaica, Fue el rey estudia0a diariamente y Fue sraelha0r"a de guardar7 (éanse mis notas so0re $al7 19757 @-an de guardar esa ley los cristianos

:o7 :i siFuiera los Adventistas del $é!timo D"a la guardan7

H Prov7 %6#97 :o hay Fue a!artar el o"do de la ley7 El Fue a!arta su o"do !ara no o"r la ley, suoración tam0ién es a0omina0le7 3os Fue Fue0rantan el s<0ado hacen esto, y Dios no escuchasus oraciones7

E$P&E$BA# 3os Adventistas del $é!timo D"a a!artan su o"do de nueve décimas !artes deesa ley, !ues ella a0arca los sacrificios, las fiestas, la circuncisión, etc7, ninguna de las cualeshacen7 (éanse mis notas so0re $al7 19#5 como evidencia7 As" Fue este te'to no les ayuda !aranada7

H Ecle7 1%#1*, 147 3os die; mandamientos a0arcan el todo del hom0re7 ?uarda losmandamientos de Dios, !orFue esto es el todo del hom0re7 Esto es sólo los die;

mandamientos7 De aFu" Fue sean !erfectos7 :o necesitamos ninguna otra ley7 $iendo !erfecta,no !uede ser a0rogada ni cam0iada7 Bodos ser<n u;gados !or ella7 (ers"culo 147 As" dicenlos Adventistas del $é!timo D"a7

E$P&E$BA# Esta es una !om!a de a0ón Fue se desvanece con un toFue7 17 @Dice Fue éstosson los die; mandamientos, nada m<s, nada menos :o, ellos su!onen esto, !orFue no tienen

!rue0a !ara ello7 (ea mi nota so0re ?én7 %2#/ y $al7 19#57 3os mandamientos son cualFuier cosa Fue Dios haya ordenado so0re cualFuier tema7 %7 $alomón, rey de srael, escri0ió esto asrael, 1=== a)os antes de Cristo7 @A0arca0a el dec<logo el todo del hom0re entonces @:oera de0er entregar los die;mos, guardar las fiestas, ofrecer sacrificios, ser circuncidado, y uncentenar de otras cosas acerca de las cuales los die; mandamientos guardan silencio

Ciertamente Fue s"7 Entonces, los die; mandamientos no son el todo del hom0re, y esto esa!licado erróneamente !or los Adventistas7 Bam!oco a0arca el dec<logo el todo del hom0reen la actualidad, ni siFuiera una !eFue)a !arte de él7 @Dónde nos reFuiere el dec<logo Fue



visitemos los enfermos, los !o0res, las viudas y los huérfanos, ser so0rios, !acientes, yama0les En ninguna !arte7 Es manifiesto, entonces, Fue los mandamientos de Fue se ha0laaFu", Fue s" a0arcan el todo del hom0re, a0arcan todo lo Fue Dios ha0"a mandado acerca detodos los temas, morales, civiles, o religiosos7 *7 Esa ley ha sido cum!lida y terminó en lacru;7 Efe7 %#1/Q ?<l7 *#19%/7 3os mismos Adventistas no la guardan7

H sa7 4%#%17 esIs magnifica la ley7 ehov< se com!lació HHH en magnificar la ley yengrandecerla7 Este es el dec<logo7 $i esIs magnificó la ley, no !udo ha0erla a0olidoQ si lahu0iese hecho a un lado, no la ha0r"a engrandecido7

E$P&E$BA# (ea la su!osición Fue hacen en seguida de Fue la ley es sólo eldec<logo7@Dice as" el te'to :o7 $i el lector Fuisiera tener en cuenta, de una ve; !or todas, Fue la leyes todo el código mosaico, f<cilmente !odr< des!achar todos los te'tos de !rue0a de losAdventistas del $é!timo D"a7 esIs s" magnificó la leyQ !rimero, o0servando cuidadosamentecada uno de sus !rece!tos, tanto morales como ceremonialesQ segundo, cum!liendo todas las

!redicciones y ti!os de esa ley, alcan;ando as" el o0etivo !ara el cual fue dada7 3os

Adventistas del $é!timo D"a mismos aseguran Fue Cristo a0olió la ley ceremonial7 ien, @!or eso em!eFue)eció y deshonró esa ley :o se atreven a decir Fue s"7 :o, él la magnificó y laengrandeció, como ellos tienen Fue admitirlo7 Entonces, una ley !uede ser honrada ymagnificada, y sin em0argo, ser hecha a un lado !or ha0er cum!lido su !ro!ósito7 Esto es

!recisamente lo Fue Cristo le hi;o a la ley como un todo7 (éase mis notas so0re om7 *#*17

H sa7 /2, el s<0ado restaurado7 Hsa7 /6#1%, 1*7 El s<0ado restaurado7 (éase el Ca!"tulo 1*7Hsa7 22#%%, %*7 El s<0ado en la Bierra :ueva7 (éase el Ca!"tulo 1*7 HE;e7 %%#%27 3a 0rechaen la ley7 HDan7 5#%/7 El !a!a cam0iar"a el s<0ado7 Pensar< en mudar los tiem!os y la ley7Esto se refiere al !a!a7 l ha0r"a de cam0iar la ley de Dios, el dec<logo7 Cam0ió el s<0ado, yas", cam0ió los tiem!os7

E$P&E$BA# 17 :o se dice Fue era el dec<logoQ esto lo su!onen7 %7 :o hay ni una sola !ala0ra de verdad en la afirmación de Fue el !a!a cam0ió el s<0ado7 (éase el Ca!"tulo 11 deeste li0ro7 As" Fue esta a!licación de ellos es falsa7 *7 3a antigua ley fue cam0iada !or Cristo,no !or el !a!a7 Pa0lo dice# :ecesario es Fue haya tam0ién cam0io de ley7 -e07 5#1%7Muchos otros !asaes declaran claramente Fue esIs cum!lió la ley y la terminó en la cru;7?<l7 *#19%/Q om7 1=#4Q Col7 %#14157 Esta !rofec"a se a!lica durante la era del evangelio, y

!or eso se refiere a la ley de Cristo, no a la antigua ley de $ina", Fue terminó en la cru;7 As"Fue su teor"a es enteramente falsa7 47 De un centenar de modos, el !a!a ha cum!lido esta

!redicción fuera del s<0ado legislando !ara la iglesia en muchas cosas Fue son contrarias a las

leyes de Cristo7 3a traducción de los ud"os dice Fue él cam0iar"a las fiestas y la ley7 (éanselos muchos d"as de fiesta Fue el !a!a ha creado, como el Miércoles de Ceni;a, el ueves$anto, el (iernes $anto, el D"a de $an Patricio, el D"a de Bodos los $antos, etc7 Esto es lo Fuesignifica la !rofec"a7 $cott dice# @:o ha multi!licado sus d"as santos hasta Fue a!enas Fuedancuatro de los seis d"as la0ora0les ClarGe dice# $e)alando ayunos y fiestas, HHH nuevosmodos de culto, HHH nuevos art"culos de fe7 Esto es lo Fue la !rofec"a !redio7 :o se refer"aal s<0ado7

H Mat7 /#15197 -asta Fue !asen el cielo y la tierra7 esIs dice Fue él no vino a destruir la ley,sino a cum!lirla7 + hasta Fue !asen el cielo y la tierra, ni una ota ni una tilde !asar<n de laley, hasta Fue todo se haya cum!lido7 >uienFuiera Fue Fue0rante cualFuiera de estos

mandamientos es cul!a0le7 Esta ley es el dec<logo7 esIs dice Fue cada ota y cada tilde deella !ermanecer<n hasta Fue el cielo y la tierra !asen7 Esto muestra Fue esta ley es inmuta0ley todav"a o0ligatoria7 El s<0ado es !arte de ella, y !or lo tanto, el sé!timo d"a todav"a de0e ser guardado7



E$P&E$BA# 3os Adventistas del $é!timo D"a consideran éste el te'to m<s fuerte en el :uevo Bestamento a favor de la ley7 Constantemente lo est<n citando7 $i éste falla, no tienenningIn otro m<s fuerte7 +o estoy seguro de Fue no ense)a nada de lo Fue ellos afirman7 17 3osAdventistas del $é!timo D"a mismos admiten Fue esIs cum!lió y terminó lo Fue ellosllaman la ley ceremonial7 3a a0olió en la cru;7 ien, @vino a destruir esa ley Ciertamente Fueno, y sin em0argo, la a0olió7 As", Fue, entonces, una cosa es destruir una ley, y otra muy

distinta, terminarla mediante su cum!limiento7 l dice Fue vino a cum!lir la ley7 %7 :o diceFue cada ota y cada tilde de la ley !ermanecer"a hasta Fue !asaran el cielo y la tierraQ !ero s"dice Fue no !asar"an hasta Fue se hu0iese cum!lido7 Esto ense)a Fue todo se cum!lir"a y

!asar"a en algIn momento7 3a idea es Fue !rimero !asar"an el cielo y la tierra Fue deara decum!lirse una ota o una tilde de la ley7 3as !ala0ras de 3ucas dean este asunto muy claro7Es m<s f<cil Fue !asen el cielo y la tierra Fue se frustre una ota de la ley, 3ucas 12#157 AFu"no !odemos confundir el significadoQ la idea no es el tiem!o Fue la ley ha0r"a de durar, sino lacerte;a de Fue no dear"a de cum!lirse7 3a !ala0ra cum!lida es definida !or el diccionarioas"# Eecutar, reali;ar, efectuar, hacer uno lo Fue de0e, llegar al tiem!o en Fue termina un

!la;o u o0ligación7 3a !ala0ra griega P3A$A es definida !or ?reenfield, entre otrascosas, como cum!lir, com!letar, terminar, aca0ar7 As" Fue esIs no vino a destruir la

ley, sino a terminarla7 3a traducción de Cam!0ell, MacGnight, y Doddridge la !one as"#Antes !erecer<n el cielo y la tierra Fue !ere;ca una ota o una tilde de la ley sin Fue hayacum!lido su !ro!ósito7 Esa es la idea e'actamente7 3a traducción de $aJyer dice# :o hevenido a destruir, sino a com!letar7 Al !rinci!io de su ministerio, esIs dio Fue ha0"avenido a cum!lir la ley7 Des!ués de su resurrección, dio# Estas son las !ala0ras Fue osha0lé, estando aIn con vosotros# Fue era necesario Fue se cum!liese todo lo Fue est< escritode m" en la ley de Moisés, en los !rofetas y en los salmos7 3ucas %4#447 + luego Pa0lo dice#+ ha0iendo cum!lido todas las cosas Fue de él esta0an escritas, lo Fuitaron del madero7-echos 1*#%97 As" Fue todo se cum!lió en la cru;7 Por eso dice Pa0lo Fue fue clavado en lacru;7 Col7 %#14127 Cristo es el fin de la ley7 om7 1=#47 3a ley ha sido nuestro ayo, !ara llevarnos a Cristo,a fin de Fue fuésemos ustificados !or la fe7 Pero venida la fe, ya no estamos 0ao ayo7 ?<l7*#%4, %/7 @>ué !odr"a ser m<s claro Fue la ley terminó en la cru; *7 3a ley de Fue se ha0laaFu" no es sim!lemente el dec<logo, sino toda la ley de Moisés7 :inguna !ersona de 0uena fenegar< esto7 Bodos los comentaristas y eruditos lo admiten7 3a !rue0a es a0undante7 3a ley ylos !rofetas era una frase ha0itual !ara todo el Antiguo Bestamento7 El Comentario De8hedon KMetodistaL so0re Mat7 /#157 Con la ley y los !rofetas se Fuer"a significar losescritos del Antiguo Bestamento, incluyendo los cinco li0ros de Moisés llamados la ley, y losescritos de los !rofetas o el resto del Antiguo Bestamento7 :otas so0re Mat7 /#15 !or ?eorge87 ClarGe7 Como en todo otro lugar, aFu" tam0ién la !ala0ra :M$ KleyL se refiere a todala ley, y no solamente al dec<logo7 Comentario de 3ange so0re Mat7 /#157 3a e'!resión

B: :M: Kla leyL de0e significar, en cierto sentido, la ley de Moisés7 :otas deloomfield so0re Mat7 /#157 3a ley y los !rofetas resumidamente denotan toda la revelacióndel Antiguo Bestamento7 Comentario de Meyer so0re Mat7 /#157 Con la ley y los !rofetas seFuiere decir aFu" el Antiguo Bestamento en general7 Comentario "0lico7 El Dr7 Al0ertarnes dice de este te'to# 3a ley los cinco li0ros de Moisés llamados la ley7 3os !rofetas los li0ros Fue escri0ieron los !rofetas7 Estas dos divisiones aFu" !arecen a0arcar el AntiguoBestamento7 + as" todos los dem<s comentaristas7

3as escrituras ud"as se divid"an entre el li0ro de la ley, Fue inclu"a los cinco li0ros deMoisés, y el li0ro de los !rofetas, Fue inclu"a los li0ros escritos !or los !rofetas, como losli0ros históricos, etc7 Algunas veces se reconoc"a una tercera división, es decir, los $almos, o

li0ros !oéticos7 Bengo delante de m" la i0lia ud"a, dividida de esa manera7 Porciones delli0ro de la ley y tam0ién de los !rofetas se le"an en las sinagogas todos los s<0ados7 En el :uevo Bestamento a menudo se alude a esta división del Antiguo Bestamento7 Pa0lo dice#Bodas las cosas escritas en el li0ro de la ley7 ?<l7 *#1=7 :uevamente# Est< escrito en el



li0ro de los !rofetas7 -echos 5#4%7 &na ve; m<s# Des!ués de la lectura de la ley y de los !rofetas7 -echos 1*#1/7 Por esto, la ley y los !rofetas vino a ser una e'!resión comIn !aradenominar a todo el Antiguo Bestamento7 3a ley era los cinco li0ros de Moisés7 3eamosalgunos te'tos7 Esto es la ley y los !rofetas7 Mat7 5#1%7 Bodos los !rofetas y la ley

!rofeti;aron hasta uan7 Mat7 11#1*7 AFu" la ley no !uede significar sólo el dec<logo, !ues laley !rofeti;ó7 De estos dos mandamientos de!ende toda la ley y los !rofetas7 Mat7 %%#4=7

3a ley y los !rofetas eran hasta uan7 A Moisés y a los !rofetas tienen7 $i no oyen aMoisés y a los !rofetas7 3ucas 12# 12, %9, *17 AFu" la ley y los !rofetas es lo mismo FueMoisés y los !rofetas7 De Fuien escri0ió Moisés en la ley7 uan 1#4/7 Comen;ando !or Moisés y todos los !rofetas7 Bodo lo Fue est< escrito de m" en la ley de Moisés, en los

!rofetas y en los salmos7 3ucas %4#%5, 447 Bodas las cosas Fue en la ley y los !rofetas est<nescritas7 -echos %4#147 3as cosas Fue los !rofetas y Moisés dieron7 -echos %2#%%7 Pa0lo

!redica0a tanto !or la ley de Moisés como !or los !rofetas7 -echos %6#%*7 Bestificada !or la ley y !or los !rofetas7 om7 *#%17 (ea cu<n comIn era esta frase entonces !ara designar atodo el Antiguo Bestamento7 Por eso esIs dio# :o he venido a destruir la ley o los !rofetas7Mat7 6# 157 A la lu; de lo Fue hechos Fue anteceden, cualFuiera !uede ver Fue aFu" esIsFuiso decir todo el Antiguo Bestamento, lo mismo Fue en todos los otros te'tos7

Como !rue0a de esto, nótese Fue esIs menciona varias !artes de la ley el asesinato, losdones, el adulterio, los uramentos, oo !or oo, el divorcio, amar a los enemigos, etc7,vers"culos %14* @Est< todo esto en el dec<logo :o, est< en el li0ro de la ley7

Es a0surdo afirmar Fue él Fuer"a decir sólo el dec<logo y los !rofetas7 Esto dear"acom!letamente fuera los li0ros de Moisés7 As" Fue, la ley aFu" es toda la ley de Moisés7Ahora, si cada ota y cada tilde de esa ley es o0ligatoria hasta el fin del mundo, entoncestenemos Fue guardar toda la ley ud"a, as" como el s<0ado7 Esto muestra la falacia de la

!osición de los Adventistas del $é!timo D"a7 3a sencilla verdad es Fue Cristo cum!lió la ley yésta murió des!ués de cum!lir su !ro!ósito7

H Mat7 19#12%%# 3os mandamientos de0en ser guardados7 El oven rico !regunta Fué de0ehacer !ara tener la vida eterna7 esIs le dice# ?uarda los mandamientos7 Cuando el oven

!regunta cu<les, esIs le dice# :o mates, no cometas adulterio, no ro0es, ni digas falsotestimonioQ honra a tu !adre y a tu madre, y ama a tu !róimo como a t" mismo7 AFu" esIsense)a Fue de0emos guardar los mandamientos !ara tener la vida7 3uego cita cinco de losdie;, mostrando Fue ésa es la ley a Fue se refer"a7 El s<0ado es !arte de esa ley, y !or eso,de0emos guardarlo7

E$P&E$BA# 17 Es nota0le Fue esIs omite el s<0ado, no sólo aFu", sino en todas las otras

ocasiones semeantes7 %7 Por su!uesto, nadie !odr"a o0tener la vida eterna y Fue0rantar losmandamientos Fue esIs mencionó7 *7 + es manifiesto Fue no mencionó todos losmandamientos Fue de0en ser guardados7 47 $i se dice Fue, al citar !arte del dec<logo, esIsa0arcó y res!aldó la totalidad de él como o0ligatorio, entonces re!licamos Fue, al citar una

!arte de la ley de Moisés, hi;o o0ligatoria !ara nosotros el resto de esa ley tam0ién7 Elmandamiento de amar al !róimo no est< en el dec<logo sino en el li0ro de la ley7 As", enMarcos 1=#19, esIs cita el no defraudes de 3ev7 19#1*, la ley de Moisés7 @Es entonces todala ley lev"tica o0ligatoria !ara nosotros !orFue esIs citó una !arte de ella :o7 3uego, deninguna manera se sigue Fue la totalidad de la ley es o0ligatoria !ara nosotros !orFue esIscitóa una !arte de ella a un oven rico Fue todav"a esta0a 0ao la ley7 0etamos la idea de Fuetengamos Fue comernos el 0uey entero !orFue se nos dice Fue un tro;o de su carne es 0uena7

De0emos recordar Fue, en ese momento, tanto esIs como el oven rico esta0an todav"a 0aola ley7 A menudo, esIs ada!ta0a sus instrucciones al momento y a las circunstancias7 Al



le!roso Fue fue lim!iado, esIs le dice# (e, muéstrate al sacerdote, y !resenta la ofrenda Fueordenó Moisés7 Mat7 6#47 @De0emos a!licar esto a los cristianos en la actualidad y llegar a laconclusión de Fue éstos de0en !resentar ofrendas de acuerdo con Moisés Por su!uesto Fueno, !ues el le!roso sanado esta0a todav"a 0ao la ley, !ero nosotros no lo estamos7

:uevamente dice Cristo# En la c<tedra de Moisés se sientan los escri0as y los fariseos7 As"Fue, todo lo Fue os digan Fue guardéis, guardadlo y hacedloQ mas no hag<is conforme a sus

o0ras, !orFue dicen, y no hacen7 Mat7 %*# %,*7

En este !asae, los disc"!ulos y la gente fueron instru"dos !ara Fue o0servaran cada detalle dela ley mosaica, tal como la ense)a0an los fariseos7 @Por Fué no citan este te'to los Adventistas

!ara !ro0ar Fue de0emos guardar el s<0ado, !ues ciertamente lo inclu"a Esto muestra Fue lasinstrucciones de esIs acerca de la o0servancia de la ley ud"a eran !ara los Fue todav"aesta0an 0ao la ley, no !ara siem!re de all" en adelante7 Es nota0le Fue esIs nunca afirmódirectamente Fue alguna !arte de la antigua ley ha0r"a de ser a0olida, ni siFuiera lossacrificios, el servicio en el tem!lo, la circuncisión, etc7 El momento no ha0"a llegadoQ el

!ue0lo todav"a no esta0a listo !ara ello7

As" Fue este oven fariseo vino como es!erando Fue la ley y sus !ro!ias o0ras le !ro!orcionaran ustificación7 @>ué 0ien haré !ara heredar la vida eterna esIs le contestóde acuerdo con su !regunta y de acuerdo con su de0er 0ao la ley, a la cual mira0a es!erandola salvación7 3os mandamientos sa0es, ha;los, !ues la ley dec"a# El hom0re Fue haga estascosas vivir< !or ellas7 ?<l7 *#1%7 Es evidente Fue esIs hi;o esto !ara desenga)arlo ymostrarle la necesidad de algo meor7 3o consiguió, !ues el oven se fue triste y humillado7

H Mat7 %4#%=7 El s<0ado7 A)o 5= d7 C7 (éase el ca!"tulo 147 H Mat7 %6#17 El s<0ado todav"ades!ués de la cru;7 (éase el ca!7 147 Marcos %#%57 El s<0ado !ara el hom0re7 H 3ucas %*#/273as mueres guardaron el s<0ado7 (éase el ca!7 147 H -echos 1*#14Q 16#4, etc7 Pa0lo guardó els<0ado7 H om7 *#*17 3a ley esta0lecida7 @3uego !or la fe invalidamos la ley En ningunamanera, antes esta0lecemos la ley7 3a ley es los die; mandamientos7 :o fue a0olida, sinoesta0lecida7 Esta es una afirmación !ositiva de Fue la ley todav"a es o0ligatoria 0ao elevangelio7 El s<0ado es !arte de la ley y, !or lo tanto, de0e ser guardado7

E$P&E$BA# 17 &nos !ocos te'tos aislados no !ueden ser inter!retados de manera Fueentren en conflicto con el tenor general, y muchas afirmaciones directas del :uevoBestamento de Fue no estamos 0ao la ley sino Fue ésta cesó en la cru;7 %7 :o hay nada en elte'to o el conte'to Fue diga o indiFue Fue el dec<logo es lo Inico de lo cual Pa0lo est<ha0lando7 *7 Durante estos tres ca!"tulos, Pa0lo ha argumentado Fue nadie ha guardado am<sla ley, ni gentiles ni ud"os7 As" Fue ra;ona Fue nadie !uede ser ustificado !or la ley de las

o0ras, !ero Fue todos !ueden ser ustificados !or la ley de la fe7 Ca!7 *#%57 Entonces,concluye Fue el hom0re es ustificado !or la fe sin las o0ras de la ley7 (ers"culo %67 3uegose antici!a a la !osi0ilidad de Fue alguno o0ete Fue Pa0lo es antinomiano, y Fue est<haciendo a un lado toda ley7 (ers"culo *17 Pa0lo niega esto7 PorFue la ley ud"a ha sidoa0rogada, no se sigue Fue toda ley es a0olida7 As" Fue dice# @Entonces, anulamos ley !or lafe De ninguna manera, sino Fue esta0lecemos ley7 Diaglott7 Esta es una traducción literaldel griego, y da la idea correcta7 Pa0lo no dice 3A ley, sino sim!lemente 3E+ en general7 Elart"culo definido la no est< usado delante de la !ala0ra ley en el original7 Por eso, en estevers"culo, entendemos Fue Pa0lo est< ha0lando de ley en general, y no de la ley de $ina"7-e aFu" otras traducciones dignas de confian;a del te'to, y Fue dan la misma idea7@Anulamos ley !or medio de la fe 3eos sea, antes esta0lecemos ley7 Braducción de la

American i0le &nion7 @Entonces inutili;amos ley !or medio de la fe De ninguna manera,sino Fue esta0lecemos ley7 Cam!0ell, MacGnight y Doddridge7 @Entonces, hacemosinefectiva ley !or medio de la fe Dios no lo FuieraQ no, sino Fue esta0lecemos ley7 (ersión



evisada, lectura marginal7 3a lectura marginal en esta versión, en los lugares en Fue difieredel te'to autori;ado, como ocurre aFu", fue a!oyada !or dos tercios de los doctos y eruditos

!resentes durante la Iltima lectura7 K(éase su !refacioL7 Esto, !ues, est< 0ien sustentado7

Por esta ra;ón, este te'to no ha0la del dec<logo, ni siFuiera de la ley mosaica, sino de la leyen a0stracto7 Pa0lo afirma Fue la fe en Cristo no anula el uso de ley7 Esto es e'actamente lo

Fue yo creo7 3a gran ley moral de Dios !ermanece inmuta0le a través de las edades, mientrasFue e'!resiones !articulares de esa ley, ada!tadas a circunstancias locales, como lo era la ley ud"a, !ueden ser cam0iadas7

$i se insiste en Fue esta tiene Fue ser la ley dada a los ud"os, contestamos# 3a ley ser"a toda laley mosaica, no el dec<logo solamente7 El Dr7 Adam ClarGe da una res!uesta suficiente a losAdventistas# Por ley, !odemos entender aFu" la totalidad de la ley mosaica con sus ritos yceremonias, de los cuales esIs era el o0eto y el fin7 Bodo lo Fue esa ley ten"a con res!ecto aél, y la doctrina de la fe en Cristo esIs, Fue la religión cristiana !roclama, hacen las mismasafirmaciones y esta0lecen las mismas demandas de esa ley, mostrando Fue todo se hacum!lido en la !asión y muerte de Cristo7 $o0re om7 *#*17 As" Fue este te'to en manera

alguna favorece la idea Adventista, aunFue es su !rinci!al es!eran;a7

H om7 2#14, 1/7 : E$BAM$ A 3A 3E+7

(arias veces, Pa0lo dice directamente Fue los cristianos no est<n 0ao la ley7 (éase om72#14, 1/Q ?<l7 *#%*%/Q 4#%1Q /#167 Parecer"a Fue esto de0er"a dear sentado Fue los cristianosno han de ser go0ernados !or esa ley, !ues, seguramente, si no estamos 0ao esa ley, noestamos o0ligados a o0edecerla7 (iviendo en Michigan, estoy 0ao la ley de ese estadoQ !erono estoy 0ao la ley de nglaterra, !or lo cual ella no tiene ningIn derecho so0re m"7 As" Fue,si no estamos 0ao la ley, ésta no tiene derechos so0re nosotros7 En o!osición al clarosignificado de este término, los Adventistas del $é!timo D"a dicen Fue el término significaFue no estamos 0ao la maldición o la condenación de la ley7 Pero Pa0lo no dice Fue noestamos 0ao la maldición de la ley, sino Fue es la ley misma 0ao la cual no estamos7 Cadauno de los te'tos en los Fue ocurre el término muestra Fue significa 0ao la autoridad de la ley7

Este tema es tan claro Fue los mismos Adventistas del $é!timo d"a est<n divididos so0re él,cada lado escri0iendo contra el otro7 El !astor 8aggoner enca0e;a un lado y el !astor utler el otro7 Cito a utler ha0lando contra 8aggoner en 3a 3ey en ?<latas, !<ginas /1, /%7Pero se !iensa Fue, en este vers"culo K?<l7 *#%*L, la e'!resión N0ao la leyN de0e referirse al

!ecador 0ao la condenación de la ley moral7 $e han avan;ado !rolongados argumentos ena!oyo de esto, !ero no vemos evidencia Fue !rue0e esta !osición7 3uego le concede al lado

o!uesto Fue 0ao la ley algunas veces significa 0ao su condenación, aunFue éste no es susignificado !rinci!al7 Ben"a Fue decir esto, !ara salvarse de otros te'tos, !ero yo niego Fuealguna ve; tuviera ese significado7 l continIa diciendo# 3eemos en Mateo 6#9 acerca de unhom0re Fue esta0a 0ao autoridad y a su ve; ten"a soldados 0ao su autoridadQ es decir,alguien ten"a autoridad so0re él y él ten"a autoridad so0re los soldados, cada uno de los cualesde0"a o0edecerleQ no Fue él esta0a 0ao la condenación de la autoridad, o Fue los soldadosesta0an 0ao la condenación de él7 HHH 3a naturale;a misma de la e'!resión significa esto,significando N0ao la leyN sim!lemente Fue la ley est< !or encima o Fue tiene autoridad so0relas !ersonas Fue est<n 0ao ella7 Este es el significado !rinci!al y m<s sim!le del términoQ y, amenos Fue se !uedan aducir fuertes ra;ones en contrario, de0er"amos dar a la e'!resión estesignificado7 ?reenfield no menciona ningIn caso en Fue se use en el sentido de estar sueto a

la condenación de la ley7 +a no estamos 0ao un !edagogo Kla leyL, es decir, ya no estamos 0ao su autoridadQ su autoridad ya no est< so0re nosotros !orFue su oficio cesó cuando la



simiente llegó7 As" escri0e el !astor utler, y dice la verdad, !ero trata de limitarla a la leyceremonial7 AFu" falla, !orFue es la ley, no una !arte de ella7

-e aFu" lo Fue los lé'icos dicen de la !ala0ra 0ao7 En relación con algo Fue go0ierna7 Enestado de sueciónQ sueto a7 8e0ster7 ao viene de la !ala0ra griega hu!o, Fue se defineas"# De sueción a una ley7 om7 2#147 ?reenfield# E'!resar sueciónQ 0ao su dominioQ

0ao su gu"aQ sueto a7 3iddell y $cott7 $ueto a7 Diccionario ?riego nglés de ?roves7ao sueción a, om7 147 3é'ico ?riego de a'ter7 As", todas las autoridades Fue heconsultado definen 0ao en el sentido de 0ao la autoridad de, sueto a7 Ahora Pa0lo dice#:o est<is 0ao la ley, om7 2#14Q esto es, no est<is 0ao su autoridad, no est<is suetos a ella7Esto es 0astante claro7

(olviendo a los comentaristas, leo# ao la leyQ en sueción a ella7 ClarGe so0re ?<l7 4#47$ueto a la ley7 0ligado !or sus reFuerimientos7 arnes so0re ?<l7 4#47 :o estar 0ao laleyQ no estar 0ao una dis!ensación legal7 American Bract $ociety, notas so0re om7 2#147ao la ley, 0ao la dis!ensación legal7 $cott so0re ?<l7 *#%*%/7

As", todos est<n de acuerdo en Fue 0ao la ley significa suetos a su autoridad7 Pero noestamos 0ao la ley, ni 0ao su autoridad7 3éanse unos !ocos te'tos en cuanto a su significado7Edom se re0eló contra el dominio de ud<, % eyes 6#%=7 srael salió del !oder de lossirios, % eyes 1*#/7 -a0éis determinado suetar a vosotros a ud<, % Crón7 %6#1=7 En todoslos casos, significa 0ao la autoridad de7 :uevamente# -om0re 0ao autoridad, teniendo asoldados 0ao mis órdenes, Mat7 6#97 :o est<is 0ao la ley, sino 0ao la gracia7 om7 2#147Me he hecho a los ud"os como ud"o, !ara ganar a los ud"osQ a los Fue est<n suetos a la ley,como sueto a la ley, !ara ganar a los Fue est<n suetos a la ley7 A los Fue est<n sinley, como si yo estuviera sin ley Kno estando yo sin ley de Dios, sino 0ao la ley de CristoL

!ara ganar a los Fue est<n sin ley7 1 Cor7 9#%=%17

Este !asae muestra m<s all< de toda duda lo Fue Pa0lo Fuiere decir con 0ao la ley7 3os ud"os esta0an 0ao la ley7 Cuando esta0a con ellos, se hac"a como ellos !ara ganarlos7?uarda0a la ley como ellos la guarda0an7 Para la evidencia, véase -echos 12#*, cuandocircuncidó a Bimoteo, y -echos %1#%=%2, cuando rasuró su ca0e;a y !resentó ofrendas7 3osFue esta0an sin ley eran los gentiles, Fue nunca estuvieron 0ao la ley ud"a7 Cuando esta0acon ellos, viv"a como ellos !ara ganarlos7 l no guarda0a la ley mosaica7 Pero Pa0lo tienecuidado de a)adir Fue él esta0a 0ao la ley de Cristo, o m<s correctamente, 0ao la ley !araCristo, (ersión evisada7 ao la ley de Cristo, Diaglott7 ao la ley del Mes"as, $ir"aca7ao la ley de Cristo, ClarGe7 3a ley im!uesta de Cristo, arnes7 Pa0lo dice Fue él esta0a

0ao la ley de Cristo7 @>uiere decir Fue él esta0a condenado !or la ley de Cristo $eguramente

Fue noQ sino Fue esta0a 0ao su autoridad7 :uevamente# Pero antes Fue viniese la fe, est<0amos confinados 0ao la ley, encerrados !araaFuella fe Fue i0a a ser revelada7 De manera Fue la ley ha sido nuestro ayo, !ara llevarnos aCristo, a fin de Fue fuésemos ustificados !or la fe7 Pero venida la fe, ya no estamos 0aoayo7 ?<l7 *#%*%/7

@Cu<ndo esta0a la gente 0ao la ley Antes de Fue viniera Cristo7 @Est< la gente 0ao ella en laactualidad :o7 Esto muestra lo Fue Pa0lo Fuiere decir un cam0io de dis!ensaciones cam0iólas relaciones de la gente con la ley7 Antes de Cristo, 0ao la leyQ desde Cristo, ya no m<s 0aoella7

Antes de Fue Cristo viniera, esta0an 0ao la ley, Fue era como un maestro Fue los !re!ara0a !ara el gran Maestro7 Cuando Cristo vino, ya no estuvieron m<s 0ao este antiguo ayo, la ley7



Procediendo con su argumento, Pa0lo dice# Pero cuando vino el cum!limiento del tiem!o,Dios envió a su -io, nacido de muer y nacido 0ao la ley7 ?<l7 4#47 :uevamente, esto esdecisivo en cuanto al significado de 0ao la ley7 Cristo nació 0ao la ley, esto es, sueto a laley, de la misma manera Fue cualFuier ud"o7 0edeció cuidadosamente esa ley hasta Fue fuea0olida en $u cru;7 Ciertamente, no nació 0ao la condenación de la ley, !ues era sin !ecado7A los g<latas Fue regresa0an a la o0servancia de la ley, Pa0lo les dice# Decidme, los Fue

Fueréis estar 0ao la ley# @no ha0éis o"do la ley ?<l7 4#%17 @Desea0an ellos estar 0ao lamaldición de la ley Bonter"as7 Desea0an o0edecer la ley, tal como los Adventistas de hoyd"a7 .inalmente, Pa0lo les dice# $i sois guiados !or el Es!"ritu, no est<is 0ao la ley7 ?<l7/#167 $i ace!ta0an a Cristo, no ten"an m<s necesidad de la antigua ley7 As" Fue, entonces, loscristianos no est<n 0ao la autoridad de la ley, !orFue ella fue clavada en la cru;7 $o0re este

!unto, su0raya el Dr7 Adam ClarGe# ao la ley# En sueción a ella, !ara Fue en l, todos losdesignios de la ley !udieran cum!lirse, y !ara Fue, !or su muerte, el todo !udiera ser a0olido,muriendo la ley cuando el hio de Dios e'!iró en la cru;7 $o0re ?<l7 4#47

>ue 0ao la ley significa estar sueto a su autoridad Fueda claramente !ro0ado !or medio deom7 *#197 Pero sa0emos Fue todo lo Fue la ley dice, lo dice a los Fue est<n 0ao la ley7 3os

ud"os ace!ta0an en seguida Fue todos los gentiles eran !ecadoresQ !ero el !unto era !ro0ar Fue los ud"os mismos eran !ecadores tam0ién7 As", en los vers"culos 1=16, Pa0lo cita variasveces las Escrituras de ellos, diciendo# :o hay usto, ni aun uno, etc7 Ahora, dice Pa0lo,ustedes no !ueden a!licar esto a los gentiles, !orFue est< en la !ro!ia ley de ustedes, ysa0emos Fue una ley ha0la a los Fue est<n suetos a ella, no a los Fue no lo est<n7 As" Fue estode0e significar Fue ni uno solo de ustedes, ud"os, es usto7 Por esto, como todos los gentilesson !ecadores, y esto !rue0a Fue todos los ud"os son !ecadores tam0ién, luego todo elmundo es cul!a0le7 :uevamente, Pa0lo arguye Fue la ley ha0la sólo a los Fue est<n 0ao laley7 Pero, @ha0la la ley sólo a los Fue est<n condenados !or ella Esto es falso y a0surdo7 Acada !ersona en Michigan, nuestra ley le dice# :o ro0ar<s, ya sea Fue haya ro0ado o no7As", la ley mosaica esta0a dirigida a todos los ud"os7 h srael, oye los estatutos y decretosFue yo os ense)o7 Deut7 4#17 @>uiénes de0"an o"r esa ley Bodo srael, !ues les ha0la0a atodos ellos7 Este hecho era tan manifiesto Fue Pa0lo dio# Ahora, sa0emos Fue, lo Fue la leydice, lo dice a los Fue est<n 0ao la ley7 Entonces, @Fué Fuiere decir él con estar 0ao la ley>uiere decir estar 0ao la autoridad de la ley, estar sueto a la ley, y esto es lo Fue siem!reFuiere decir7 Pero Pa0lo dice una y otra ve; Fue los cristianos no est<n 0ao la ley7

Pero los Adventistas inmediatamente e'claman# REntonces, si no estamos 0ao la ley, !odemos !ecar todo lo Fue Fueramos, !odemos ro0ar, mentir, matar, etcS :unca !arecennotar Fue esto es !recisamente lo Fue los udai;antes, los o!onentes de Pa0lo, dec"an contra sudoctrina en aFuel entonces7 l menciona la o0eción de ellos, y la res!onde7 :o est<is 0ao la

ley, sino 0ao la gracia7 @>ué, !ues @Pecaremos, !orFue no estamos 0ao la ley sino 0ao lagracia En ninguna manera7 om7 2#14, 1/7

El hecho de Fue se le o0eta0a a Pa0lo Fue su doctrina de la ley da0a licencia !ara el !ecadomuestra Fue él hac"a a un lado la autoridad de la ley7 $i no, @!or Fué se le o0eta0a esto a sudoctrina 3os ud"os cre"an en el !erdón del !ecado tan fuertemente como Pa0lo7 As" Fue, si élsólo ense)a0a Fue el !ecador era !erdonado !or gracia, y Fue ya no esta0a 0ao lacondenación de la ley, los ud"os estar"an de acuerdo con él, !ues todos ellos cre"an en el

!erdón de los !ecados7 El hecho de Fue se suscitara esta o0eción a la !osición de Pa0loacerca de la ley, de la misma manera Fue se suscita a nuestra !osición en la actualidad,muestra Fue hemos inter!retado a Pa0lo correctamente7

H om7 57 3a ley es santa7 (ers"culo 1%7 De manera Fue la ley a la verdad es santa, y elmandamiento santo, usto, y 0ueno7 ste es el dec<logo, como lo muestra el vers"culo 57



Bodav"a en el a)o 2= d7 C7, Pa0lo dec"a Fue era santa, usta, 0uena, y es!iritual, vers"culo 14, yFue se deleita0a en ella, vers"culo %%7 Ciertamente, entonces no fue a0olida7

E$P&E$BA# >uienFuiera Fue tenga acceso al Comentario del Dr7 ClarGe acerca de esteca!"tulo encontrar< Fue el argumento Adventista del $é!timo D"a ha sido re0atido !lena yfinamente7 :otaré sólo unos !ocos !untos7 Pa0lo aca0a0a de decir Fue no estamos 0ao la ley7

Ca!7 2#147 Ahora lo ilustra7 &na muer est< sueta a su es!oso mientras éste vive7 Ella est<sueta a la ley de él, a su autoridad7 $i él muere, ella es li0re de esa ley7 (ers"culo *7 Esta noes la ley del estado, ni la ley moral , ni la ley de Moisés, sino la ley de su marido, vers"culo%, como Pa0lo dice claramente7 Esa ley 0ao la cual ella ha estdo viviendo muere con sues!oso y ella Fueda li0re de ella, y ya no est< o0ligada a hacer la voluntad de él, sino Fue esli0re !ara unirse a otro hom0re7

As" ha0"an estado suetos los ud"os a la autoridad de la ley mosaica7 >ue Pa0lo escri0e esto alos creyentes ud"os de oma Fueda !ro0ado !or el !rimer vers"culo7 -a0lo con los Fueconocen la ley7

Pero la ley murió, y, as", la cone'ión entre ellos se disolvió, y su autoridad terminó7 Esta es laconclusión de Pa0lo, como él mismo la declara# Pero ahora estamos li0res de la ley, !or ha0er muerto !ara aFuélla a la Fue est<0amos suetos7

As" tam0ién vosotros, hermanos m"os, ha0éis muerto a la ley mediante el cuer!o de Cristo, !ara Fue se<is de otro, del Fue resucitó de los muertos7 (ers"culos 4, 27 :inguna frase !odr"aser m<s clara# $omos li0res de la ley Fue est< muerta7 + estamos muertos a la ley7 Ahora

!odemos unirnos a Cristo7 Dice el Dr7 Al0ert arnes so0re el vers"culo 4# 3a idea all" es Fuela muerte disuelve una relación de la cual resulta una o0ligación7 Este es el Inico !unto de lailustración7 Es un error hacer Fue todo en esta ilustración encae con algo en el caso de laiglesia romana7 Como todas las !ar<0olas, ésta sólo tiene un !ro!ósito, y es mostrar ladisolución de una relación Fue antes e'ist"a, el fin de una autoridad Fue una ve; estuvovigente7 3os creyentes ud"os estuvieron una ve; 0ao la ley mosaica7 Esa ley est< muerta, yellos son li0res de su autoridad7 Ahora ellos !ueden ace!tar la autoridad de otro, el $e)or esIs7 Dice el Dr7 ClarGe# ME:BA$ $BE ((E7 , entretanto Fue E33A vive# 3a leyno e'tiende su influencia a los muertos, ni son o0ligatorias las leyes a0rogadas7 Es lo mismo,sea Fue entendamos las !ala0ras como Fue se refieren a una ley a0rogada, de modo Fue ya no

!uede dar órdenesQ o Fue sus sI0ditos estén muertos, de modo Fue ya no !uede o0ligar anadie7 En cualFuier caso, la ley no tiene fuer;a7 $eguramente, el tema es 0astante claro, siFueremos entenderlo7

(ista a la lu; de sus muchos e'celentes !rece!tos, la ley era santa, usta y 0uena, y hastaes!iritualQ y, sin em0argo, no !udiendo consumar la salvación del hom0re, fue reem!la;ada !or un meor sistema, Fue hace lo Fue ella no !udo hacer7

H om7 14#/7 &n d"a !or encima de otro7 H 1 Cor7 5#197 3os mandamientos de0en ser guardados7 Pa0lo dice Fue de0emos guardar los mandamientos de Dios, esto es, los die;mandamientos7

E$P&E$BA# (éase cómo siem!re su!onen !recisamente lo Fue Fuieren !ro0ar, es decir,Fue este es el dec<logo7 Ahora deemos Fue Pa0lo e'!liFue en la misma carta lo Fue élFuiere decir con los mandamientos de Dios7 3o Fue os escri0o son mandamientos del $e)or7

1 Cor714#*57 As" Fue esto no se refiere al dec<logo7



H % Cor7 *7 El ministerio de muerte a0olido7 (éase el Ca!"tulo 197 H ?<l7 *#197 3a ley a)adida73a ley fue a)adida a causa de las transgresiones7 Esta era la ley ceremonial a)adida a la leymoral7 Por ende, la ley a0olida en ?<latas es sólo la ley ceremonial7

E$P&E$BA# Esto es lo Fue dice un sector de los Adventistas del $é!timo D"a, Rmientrasotro sector dice Fue toda la ley era moral y Fue no fue a0olida en a0solutoS As" Fue

acaloradamente se contradicen mutuamente7 Pero, 17 :o se dice nada so0re una distincióncomo leyes morales y leyes ceremoniales en el li0ro7 %7 -emos !ro0ado Fue no hay taldistinción en toda la i0lia7 *7 A través de todo la e!"stola a los g<latas, es la ley, sin elmenor asomo de Fue ha0"a otra ley de la cual de0"a distinguirse7 3a ley era toda la ley7 -astael !astor utler ace!ta esto7 ig<moslo# Entre los ud"os, el término Nla leyN generalmenteinclu"a los cinco li0ros de Moisés, denotandoo as" el sistema entero, moral, ritual, t"!ico, ycivil7 Esto, como sistema, es lo Fue los maestros udai;antes desea0an mantener7

:uevamente# $in duda, hay varias referencias a la ley moral en la e!"stola7 La L"y "

Glatas, !<gs7 5=, 1/7 ien, eso le !one fin a la cuestiónQ ?<latas trata de toda la ley7 47 >ue laley moral, como ellos la llaman, est< inclu"da en la ley, se com!rue0a f<cilmente7 ?<l7 *#1=incluye todas las cosas escritas en el li0ro de la ley7 Ese li0ro conten"a los die;

mandamientos7 utler ace!ta esto7 El li0ro de la ley HHH conten"a tanto las leyes moralescomo las ceremoniales7 La L"y " Glatas, !<g7 *97 tra ve;# Cristo nos redimió de lamaldición de la ley7 ?<l7 *#1*7 Esta es la ley moral, !orFue ninguna maldición acom!a)a0a ala ley ceremonial7 Este !unto es dif"cil de contradecir !ara ellos7 utler hace esta confesión#Estamos com!letamente dis!uestos a admitir Fue la maldición mencionada en el te'to, de lacual Cristo redime a su !ue0lo, incluye !rinci!almente las transgresiones de la ley moral7 La

L"y " Glatas, !<g7 4=7 Esto cierra el caso !or entero7 En ?<l7 /#14, Pa0lo cita como de laley, Amar<s a tu !róimo7 $i alguna ley es moral, es ésta7 /7 Ahora lea cuidadosamente ?<l7*#1/19, y vea Fue la ley fue a)adida a la !romesa hecha a A0raham 7 .ue a)adida a la

!romesa, :otas de 8esley7 As" Fue todo lo Fue dicen de Fue esta es la ley ceremoniala)adida a la ley moral es una falacia7 Es la ley entera, y toda ella terminó en Cristo7 ?<l7 *#19%47

H Efe7 %#14, 1/7 3a ley de las ordenan;as7 Esto muestra Fue sólo la ley ceremonial fue a0olida7

E$P&E$BA# Como los !rece!tos ceremoniales de la ley eran la mayor !arte de ella, y comoera mayormente a causa de ella Fue la ley fue a0olida como sistema oneroso, estos !rece!tosse mencionan naturalmente como la ra;ón de !or Fué fue a0olida7 Al dar la causa de la muertede un hom0re, naturalmente mencionamos las !artes enfermas, aunFue todo el hom0re murió7Decimos Fue roJn murió de una enfermedad del cora;ón7 R3uego $mith informa Fue todolo Fue est< muerto de roJn es su cora;ónS Esta es una 0uena ilustración del argumentoAdventista so0re varios te'tos7 3os a!óstoles dicen Fue la ley est< muerta, muerta a los ti!os,som0ras, y ordenan;as carnales7 R3uego los Adventistas informan Fue sólo una !arte de la leyest< muerta, sólo las !artes m<s enfermas, y Fue éstas han sido am!utadasS R$elahS 3osAdventistas dicen Fue no hay ordenan;as en los die; mandamientos, y Fue !or esta ra;ónesto no se !uede a!licar a ellos7 Pero esto es un error7 @>ué es una ordenan;a 8e0ster dice#17 &n ordenamiento o esta0lecimiento !or medio de autoridadQ designación7 %7 &na reglaesta0lecida !or medio de autoridadQ un estatuto, ley, edicto, decreto7 Esto es e'actamente loFue era el dec<logo, una ley esta0lecida !or medio de autoridad7 3a Concordancia de Crudendice# rdenan;a7 17 CualFuier decreto, estatuto o ley, hecha !or go0ernantes civiles7 %7 3asleyes, estatutos, y mandamientos de Dios7 As" Fue, entonces, los estatutos, leyes, ymandamientos de Dios son ordenan;asQ es!ecialmente era esto cierto del s<0ado Fue ha0r"a de

guardarse el sé!timo d"a7 Esto de!end"a !or com!leto y solamente de la designación de DiosQ !or eso era seguramente una ordenan;a, y de esta manera fue a0olida unto con aFuellasordenan;as7



H Col7 %#14127 Clavada en la cru;7 (éase el Ca!7 1/7 3a ley en el li0ro de -e0reos7 3osAdventistas aseguran Fue la ley de la Fue aFu" se dice tan claramente Fue fue cam0iada,a0olida, etc7, es sólo la ley ceremonial7

E$P&E$BA# :o se dice ni una sola !ala0ra de la ley ceremonial o Fue se tiene en mente unaley en !articular o dos leyes7 Es sim!lemente la ley, sin ningIn adetivo7 $i esta doctrina de

las dos leyes fuera !ara los a!óstoles tan clara y tan im!ortante como lo es !ara losAdventistas, es e'tra)o Fue aFuéllos no lo dieran claramente en alguna !arte, !or lo menosuna ve;7 Pero no lo hacen7 $ólo dicen la ley y siguen adelante7 %7 -ay varias clarasreferencias al dec<logo en este li0ro, como en Ca!7 6#9# el !acto, Kvéase Deut7 4#1*L lasta0las del !acto, Ca!7 9#4, y la entrega de los die; mandamientos en el Monte $ina"7 Ca!71%#16%17 Por eso, el li0ro se refiere a toda la ley7

H $ant7 %#61%7 Cada !unto de la ley, o0ligatorio7 $antiago cita dos !rece!tos de los die;, ydice Fue de0emos guardar toda la ley, de la cual el s<0ado es una !arte7

E$P&E$BA# 17 :uevamente recordamos al lector Fue la ley es toda la ley dada a los

ud"os, de la cual el dec<logo es sólo una !arte7 As" Fue, si la ley es o0ligatoria ahora,entonces de0emos guardarla toda, los sacrificios, los d"as festivos, etc7 %7 $i todo el dec<logoes o0ligatorio !orFue $antiago cita una !arte de él, entonces toda la ley de Moisés eso0ligatoria tam0ién, !ues él cita de ella tam0ién, vers"culo 6, Amar<s a tu !róimo7 Esto esde 3ev7 19#167 @Es ese ca!"tulo entero o0ligatorio ahora $antiago citó hasta donde eraa!lica0le a su tema, ya fuera del dec<logo o de los otros li0ros, sin Fue !or ello fuerao0ligatoria !ara nosotros ninguna de esas dos !artes7 47 3a ley de li0ertad, vers"culo 1%, esla ley del :uevo Bestamento7 8esley dice# 3ey de li0ertad el evangelio7 :otas so0re elvers"culo 1%7 Adam ClarGe dice# 3a ley de li0ertad, el evangelio de Cristo esIs7 $o0re elvers"culo 1%7 Cada cita de este te'to est< tomada de las !ala0ras de Cristo en los evangelios7(éase Mat7 19#16, 197

H uan %#*27 Esto es los die; mandamientos7 As" lo a!lican los Adventistas, y luegoconvierten en mentirosos a todos los Fue no guardan el sé!timo d"a7

E$P&E$BA# 17 @Dice all" Fue éstos son los die; mandamientos Como de costum0re, estose su!one7 %7 El conte'to muestra claramente Fue significa los mandamientos de Cristo7(éanse los vers"culos 1/, y nótese Fue es de Cristo de Fuien se ha0la7 Por eso, susmandamientos son los mandamientos de Cristo7 :o hay referencia alguna al dec<logo7

H 1 uan *#47 Es !ecado es transgresión de la ley7 asados en este te'to, los Adventistas

afirman Fue todos los !ecados de todas las clases son una violación de los die;mandamientos, y Fue ellos son la ley mencionada aFu"7

E$P&E$BA# 17 @Dice all" Fue esta ley son los die; mandamientos :o, no hay ni siFuiera unasomo de ello7 AFu", como siem!re, ellos su!onen la cosa misma Fue de0er ser !ro0ada7 %7 Eldec<logo no se d"o sino hasta el tiem!o de Moisés, %/== a)os des!ués de la creación7 '7 %=QDeut7 /#%27 Pero e'istió !ecado todo ese tiem!o7 3os <ngeles !ecaron, % Pedro %#4Q Ad<n

!ecó, om7 /#1%Q los sodomitas !ecaron, ?én7 1*#1*Q los gentiles Fue no tienen ley, om7%#1%14, !ecaronQ !or esto, el !ecado es algo m<s Fue una violación del dec<logo7 Descuidar hacer algo 0ueno, es !ecado, $antiago 4#15Q !ero eso no violar"a el dec<logo7 3a incredulidades !ecado, om7 14#%*, !ero eso no ser"a una transgresión del dec<logo7 As", muchos son

condenados !orFue descuidaron el de0er de dar de comer al ham0riento, dar de 0e0er alsediento, dar aloamiento al forastero, vestir al desnudo, o visitar a los enfermos, Mat7 %/#414*, ninguno de los cuales de0eres se menciona en el dec<logo7 uan dice# Boda inusticia es



!ecado7 1 uan /# 157 -ay muchas cosas malas Fue el dec<logo no menciona en a0soluto7 *7El dec<logo terminó en la cru;, % Cor7 *#5Q om7 1=#4, de manera Fue ya no !uede condenar el

!ecado7 47 En el original de 1 uan *#4, la !ala0ra ley no a!arece en a0soluto7 As"# El !ecadoes iniFuidad, (ersión evisada7 El !ecado es iniFuidad, Diaglott7 Bodo !ecado esiniFuidad, (ersión $ir"aca7 El !ecado es im!iedad, Braducción de $aJyer7 El !ecado esanarFu"a, griego literal7 Esta es la idea correcta7 As" Fue una traducción correcta arruina !or

com!leto este te'to !ara los Adventistas7 El te'to sim!lemente afirma Fue todo !ecado esiniFuidad, im!iedad, o anarFu"a, indiferencia a toda ley, sin Fue necesariamente se refiera aldec<logo7

H 1 uan *#%%7 3os die; mandamientos otra ve;7

3a misma su!osición de nuevo, es decir, Fue los mandamientos son siem!re los die;mandamientos7 Pero el siguiente vers"culo destruye este h<0ito de nom0rar lo Fue se Fuieresignificar7 + este es su mandamiento, Fue creamos en el nom0re de su -io esucristo, y nosamemos unos a otros como nos lo ha mandado7 Este no es el dec<logo en a0soluto7

H A!oc7 1%#157 El remanente guarda los mandamientos7 Este te'to muestra Fue el remanente,el Iltimo estado de la iglesia, guardar< los die; mandamientos, y !or ello el s<0ado7

E$P&E$BA# 17 Esto ocurre 0ao el dragón, Fue los Adventistas del $é!timo D"a dicen Fuees la oma !agana7 Pero la oma !agana !asó a la historia hace m<s de 1*== a)os, comoellos mismos lo admiten7 As" Fue esto es a!lica0le a una é!oca Fue !asó hace largo tiem!o, noa la actualidad7 %7 @Dice all" Fue los mandamientos son los die; mandamientos :o, ni hayall" nada Fue lo sugiera7 Como de costum0re, ellos su!onen esto7 *7 &na y otra ve;, durantetodo el :uevo Bestamento, otras cosas son llamadas los mandamientos7 As", los dos grandesmandamientos, Mat7 %%#*24=Q los !rece!tos de CristoQ uan 14#1/, %1Q 1/#1=Q 1*#*4, -echos11#%Q las ense)an;as de los a!óstoles, 1 Cor7 14#*5Q 1 Bes7 4#%, % Pedro *#%7 Es mucho m<s

!ro0a0le Fue la referencia sea a éstos en ve; de a la antigua ley, Fue fue a0olida7

H A!oc7 14#1%7 (éanse notas so0re el Ca!7 1%#15, m<s arri0a7 H A!oc7 %%#147 0edecer susmandamientos7

17 $i la versión comIn es correcta, las notas so0re A!oc7 1%#15 se a!lican aFu" tam0ién7 %7Pero en la lectura correcta, no se dice nada acerca de los mandamientos7 3a versión revisadala !resenta as"# ienaventurados los Fue lavan sus ro!as7 Por esta ra;ón, este te'to no tienerelación con el tema7

De esta manera, hemos e'aminado cada uno de los te'tos desde ?énesis a A!ocali!sis de loscuales de!enden los sa0adistas !ara la !er!etuidad de la ley y el s<0ado7 17 Por decir lomenos, todos estos te'tos !ueden inter!retarse de manera diferente de la Fue a!lican losAdventistasQ no significan necesariamente lo Fue dicen los Adventistas7 %7 Confio en Fuehemos !ro0ado, correcta y concluyentemente, Fue estos te'tos no ense)an lo Fue afirman losAdventistas7

Por lo Fue a m" concierne, me siento !rofundamente convencido de Fue la teor"a sa0adistaest< constru"da, toda ella, so0re una inter!retación de la i0lia, Fue es estrecha, for;ada, yantinatural, una inter!retación Fue no !uede so!ortar la !rue0a de una cr"tica usta7 Mientrasm<s los estudio, m<s evidentes se vuelven estos hechos !ara m"7 Me siento devotamente

agradecido a Dios !or ha0erme sacado de ese error7



Capítulo 55

LA NATURALEA DEL 7OMBRE

$o0re este tema, !resentaré sólo un 0reve argumento, sim!lemente llamando la atención dellector so0re algunos de los !untos !rinci!ales7

>ue el es!"ritu del hom0re so0revive a la muerte de su cuer!o, y vive en un estado consciente,ha sido tan generalmente cre"do !or toda la gente en todos los tiem!os, Fue !odemos con

usticia llamarlo universal7 En esto han estado de acuerdo las naciones m<s 0<r0aras y las m<silustradas7 :i ha disminu"do esta creencia la creciente inteligencia de las generaciones

avan;adasQ m<s 0ien, la ha confirmado7 3os !ensadores m<s !rofundos de la ra;a hansostenido esta fe7 AunFue este hecho no es decisivo, s" tiene mucho !eso, sin em0argo7

Esta doctrina ha sido la fe universal de la iglesia cristiana de todos los siglos7 3as e'ce!cionesa esto han sido !ocas, y siem!re consideradas heréticas7 Este hecho tiene ustamente derechoa reci0ir gran !eso7 :o de0er"a ser considerado con ligere;a7

3os ud"os, Fue durante tantos siglos disfrutaron de los 0eneficios de las revelaciones de Dios,tam0ién creen Fue el es!"ritu vive des!ués de la muerte del cuer!o7

3os A!ócrifos dan los !untos de vista de los ud"os usto antes del tiem!o de Cristo7 -e aFu"

unos !ocos vers"culos# 3os im!"os sufrir<n tortura eterna !or medio del fuego7 4 Maca079#97 3a divina vengan;a es reservaros !ara el fuego y el tormento eternos, Fue nunca osa0andonar<n7 Ca!7 1%#1%7 :o temamos a aFuél Fue cree Fue mataQ !orFue grande es latri0ulación del alma y el !eligro del tormento eterno !re!arado !ara los Fue transgreden7Ca!7 1*#147 De los m<rtires, se dice# Por medio de los cuales ellos tam0ién est<n en !ie ahoraal lado del trono divino, y viven una vida 0ienaventurada7 Ca!7 15#167 3os hios deA0raham, con su victoriosa madre, est<n reunidos unto con el coro de sus !adres, ha0iendoreci0ido de Dios almas !uras e inmortales7 Ca!7 16#%*7 El tirano Ant"oco fue castigado tantoen la tierra como ahora Fue est< muerto7 (ers"culo /7

Estos !asaes muestran claramente Fue los ud"os cre"an en la inmortalidad del alma, el estado

consciente de los muertos, y el castigo eterno7



As" tam0ién osefo, el historiador ud"o, Fue vivió en tiem!os de Pa0lo, afirma claramenteFue el grueso de los ud"os cre"a en la inmortalidad del alma7 De los fariseos, dice# Ellostam0ién creen Fue las almas tienen en s" mismas un vigor inmortal7 Ati!")a)"s, 3i0ro 16,Ca!"tulo 17 :uevamente# Dicen Fue las almas son incorru!ti0lesQ Fue las almas de los 0uenossólo son trasladadas a otros cuer!osQ Fue las almas de los malos est<n suetas a castigoeterno7 Gu"rras, 3i0ro %, Ca!"tulo 67 De otra secta ud"a, los Esenios, dice as"# Ense)an la

inmortalidad del alma7 Ati!")a)"s, 3i0ro 16, Ca!"tulo 17 Adem<s# $u doctrina es Fue loscuer!os son corru!ti0les y Fue la materia de la cual est<n hechos no es !ermanenteQ Fue lasalmas son inmortales y continIan !ara siem!reQ y Fue ellas salen del aire m<s sutil, y est<nunidas a sus cuer!os como a !risiones, hacia las cuales son atra"das !or un cierto atractivonatural7 Pero Fue, cuando son li0eradas de las ataduras de la carne, son li0eradas de una largaesclavitud, y se regocian, y vuelan hacia lo alto7 Gu"rras, 3i0ro %, Ca!7 67 De los saduceosdice# Pero la doctrina de los saduceos es Fue las almas mueren con los cuer!os7

Ati!")a)"s, 3i0ro 16, Ca!7 17 :uevamente# Bam0ién desestiman la creencia en la duracióninmortal del alma y los castigos y recom!ensas en el -ades7 Gu"rras, 3i0ro %, Ca!7 67

osefo dice mucho m<s so0re el mismo tema, de manera Fue no !uede ha0er duda en cuanto a

la creencia de los ud"os en ese tiem!o, !ues él era uno de ellos y conoc"a 0ien sus doctrinas7Dice Fue ellos cre"an en la inmortalidad del alma, el estado consciente de los muertos, y elcastigo eterno7 3os esfuer;os de los aniFuilacionistas !ara negar esto son insinceros y fItiles7

La 2$ d$ la "+l$s"a p!")"t"3a

3a iglesia cristiana !rimitiva sosten"a la misma doctrina7 3os m<rtires son re!resentados a lamuerte como yendo inmediatamente al cielo7 $e a!resura0an a ir hacia Cristo, dice Euse0io,

Hist. E-l"7, 3i0ro /, Ca!7 17 Dice Fue, en la muerte, otro reci0ió la corona de lainmortalidad7 El mismo ca!"tulo7 :uevamente# En !a; !artieron hacia Dios7 3i0ro /, Ca!7%7 De uno Fue murió al mismo tiem!o Fue otro, dice Fue fue !ara unirse al !rimero y llevarlocomo com!a)ero en el camino al cielo7 Li2r$ )" l$s Mrtir"s, Ca!7 117 De los m<rtires Fueha0"an muerto, dice# $iendo trasladados a los mismos cielos y al !ara"so de los !lacerescelestiales7 3i0ro 1=, Ca!7 17

Escri0iendo acerca de la Iltima !arte del siglo segundo, dice Euse0io# Pero m<s o menos !or ese tiem!o tam0ién, surgieron otros hom0res en Ara0ia como !ro!agadores de falsaso!iniones7 stos afirma0an Fue el alma humana, mientras e'istiera el actual estado delmundo, !erec"a a la muerte y mor"a con el cuer!o, !ero Fue se levantar"a nuevamente con elcuer!o en el momento de la resurrección7 3i0ro 2, Ca!7 *57 $e ver< Fue estos hereessosten"an la misma doctrina Fue los Adventistas7 En aFuellos !rimeros d"as, fueron

clasificados como !ro!agadores de falsas o!iniones, lo mismo Fue ahora7S&lo u#a pla#ta $#2$!)a

casionalmente, aFu" y all<, a lo largo de la historia de la iglesia, se han levantado hom0resFue defend"an el sue)o del alma y la aniFuilación de los im!"os7 Pero la doctrina no haencontrado favor, sólo ha sido ace!tada !or unos !ocos, ha tenido una e'istencia enfermi;a, y

!ronto ha desa!arecido7

Mi larga relación con ella me convenció de Fue no !roduce los frutos Fue los Adventistasreclaman !ara ella7 Dicen Fue la creencia en esta doctrina me salvar< de la infidelidad, del

Es!iritualismo, el &niversalismo, etc7 Encontré Fue esta0a muy leos de eso7 &na !ro!orciónmayor de Adventistas Fue de ninguna otra iglesia Fue yo cono;co se han convertido eninfieles, o se han ido al Es!iritualismo y al &niversalismo7 El nImero ha sido terri0lemente



grande, y est< aumentando7 Donde han convertido sólo a un infiel, ha convertido a varios7 Amenudo, he notado Fue los infieles y los o!ositores de la iglesia se alegra0an mucho denuestro ataFue contra la fe ortodo'a, y Fue se han ido fortalecidos en su incredulidad y en suodio hacia la iglesia7 Esto creó dudas en mi mente en cuanto a la utilidad de ense)ar esadoctrina7 Bam0ién noté Fue hom0res como 8esley, 8hitefield, EdJards, $!urgeon, Moody,y otros Fue han !redicado sin transigir el castigo eterno, han tenido mucho é'ito ganando

almas y convirtiendo escé!ticos !ara Dios7

Bam0ién vi Fue esta doctrina en manos de los Adventistas conduc"a a la disensión, a lascontiendas, a las dis!utas, a los argumentos, a la !érdida de la !iedad y la devoción7 Pero,como se ha dicho antes, los hechos refutan esto, !ues una !ro!orción mayor de AdventistasFue de las iglesias evangélicas ace!tan este error7 Estas iglesias sostienen con fuer;a otrasdoctrinas Fue les !rohi0en !or com!leto a0ra;ar el Es!iritualismo7 Adem<s, la i0lia !rohi0einvocar a los muertos y dice claramente Fue éstos no sa0en nada de las cosas de la tierra7(éase Deut7 16#91%Q o0 14#%1Q Ecle7 9#/, 2Q 3ucas 12#19*17 Por esta ra;ón, des!ués deesfuer;os !or cuarenta a)os, el Es!iritualismo no ha im!resionado m<s a la iglesia Fue otroserrores, ni hay ninguna es!eran;a de Fue lo haga en el futuro7

La p!"#"pal 2o!tal$a d$ la dot!"#a

3o Fue tiene m<s !eso con los creyentes en el sue)o de los muertos y la aniFuilación es elargumento racional7 Muchos te'tos de la Escritura est<n decididamente contra ellos y losientenQ !ero éstos de0en ser ustificados !orFue la doctrina ortodo'a no es ra;ona0le7 -astadonde !odemos ver, no Fueda nada vivo del hom0re Fue muere7 Por eso, los Adventistasafirman Fue la muerte !one fin a todo7 Pero no ocurre necesariamente as"7 3os agentes m<s

!oderosas del universo son invisi0les7 Dios mismo es invisi0le7 1 Bim7 1# 157 3osAdventistas creen Fue los <ngeles y los demonios est<n constantemente alrededor de nosotros,

!ero nunca los vemos7 El aire nos envuelve !or todos lados, !ero nunca lo vemos7 -asta elagua, convertida en va!or, es invisi0le7 Consideremos el calor, la electricidad, y la gravedad,los agentes m<s !oderosos Fue conocemos7 Bodos son invisi0les7 @>uién ha visto la gravedad3a vemos arrancar la man;ana del <r0ol, hacer Fue el ro0le gigante se estrelle contra el suelo,y sostener el enorme !laneta Bierra en su lugar alrededor del solQ !ero la cosa misma nunca lavemos7 @>ué es la lu; :adie lo sa0e7

Des!ués de siglos de estudios, los cient"ficos m<s !rofundos son inca!aces de decir Fué es lavida, aIn en su forma m<s 0aa, en la !lanta m<s sim!le7 $a0emos Fue e'isteQ vemos susefectosQ y vemos cuando !arteQ !ero nadie !uede decir Fué es, de dónde vino, y a dónde se haido7 Delante de estos !ro0lemas insolutos, las mentes m<s grandes !ermanecen mudas y

reverentemente reconocen la inescruta0le sa0idur"a de Dios7Pero de todos los !rofundos misterios de la creación, el mayor es el del alma humana, la !arte

!ensante del hom0re7 @>ué es el !ensamiento :o !uede verse, ni o"rse, ni !esarse, nimedirse7 :o !odemos decir Fue es de esta altura, o de esta anchura, o de esta longitud, o Fuees redondo, o cuadrado7 @Cómo, entonces, !odemos afirmar Fue la mente o el es!"ritu no

!ueden e'istir se!arados de la carne y los huesos, sim!lemente !orFue no !odemos verlosirse Bal ra;onamiento es sólo adivinan;a7 Como hemos visto, ésto negar"a la e'istencia deDios, los <ngeles, los demonios, y las m<s !oderosas fuer;as en la naturale;a, como el calor,la electricidad, la gravedad, el !rinci!io de la vida, etc7 $ólo Dios !uede informarnos acercadel alma y su naturale;a7 Por eso, es una cuestión Fue sólo !uede dilucidarse !or medio de la

i0lia7 El gran argumento en favor de la aniFuilación es Fue es irra;ona0le Fue Dios !ermitaFue el !ecado y los !ecadores e'istan siem!re como una mancha en su creación7 Pero elmismo argumento !ro0ar"a Fue un Dios Bodo!oderoso de !ure;a y amor am<s ha0r"a



!ermitido Fue el !ecado entrara en su hermosa creaciónQ o, si lo !ermit"a, inmediatamente loha0r"a aniFuilado7 Pero los o0stinados hechos refutan este ra;onamiento7 El !ecado y los

!ecadores est<n aFu"7 -an estado aFu" desde el comien;o del mundo, siglo tras siglo7 Dios no 0orró el !ecado ni los !ecadores tan !ronto a!arecieron, ni ha manifestado una !risa es!ecial !ara !onerles fin7 l !ermite Fue millones de !ecadores sigan viviendo, no sólo sin ningIn !rovecho !or lo Fue concierne a su !ro!ia salvación, ni como una advertencia !ara otros, sino

Fue, hasta donde !odemos ver, su eem!lo endurece a otros en el !ecado e introduce amillones m<s en el mundo, tan viles como ellos mismos7 -asta a los <ngeles ca"dos, Fue noest<n suetos a !rue0a, y cuyas vidas no !ueden !roducirles a ellos mismos ningIn 0ien, sinoFue viven sólo !ara alear a otros de Dios, les ha !ermitido continuar viviendo !or miles dea)os7

@>uién !uede afirmar Fue lo Fue Dios ha !ermitido !or miles de a)os, desde el comien;o dela creación, hasta donde sa0emos, no lo !uede !ermitir en los siglos venideros, y !arasiem!re Podemos decir Fue esto no estar"a de acuerdo con nuestras ideas de sa0idur"a y de loFue es correcto7 ien, @ha estado el !asado de acuerdo con nuestras ideas @Es el !resentecomo Fuisiéramos Fue fuera :oQ luego esto destruye ese argumento7 -asta Fue tengamos

infinita sa0idur"a, ser"a meor Fue tuviéramos cuidado de no u;gar los caminos de Dios7 $i !udiéramos reunir y ver en un solo lugar todos los !ecados, todo el dolor, el sufrimiento, laaflicción y la angustia, las l<grimas, y la desgracia en nuestro !laneta todos los d"as, ser"a tanhorri0le como el mismo infierno7 + sin em0argo, Dios lo ve todo y !ermite Fue continIeocurriendo7 $i su!iéramos Fue es un hecho, declarar"amos esto como irreconcilia0le con losatri0utos de Dios7 :osotros sim!le y devotamente ace!tamos lo Fue no !odemos e'!licar7 Elcastigo eterno no !resenta ningIn !ro0lema m<s dif"cil, y !or eso !uede ser correcto, a !esar de todos nuestros finitos ra;onamientos7

3os Adventistas se deleitan en re!resentar el infierno con todos los horrores del fuego literal,el achicharramiento, la tortura, etc7, y luego hacen ver Fue esto es !recisamente lo Fueense)an las iglesias ortodo'as7 Pero nadie cree ni ense)a estas cosas7 3as cosas materiales dela tierra son usadas !ara re!resentar las cosas es!irituales del otro mundo7 De aFu" Fue seafuego en un lugar, com!leta oscuridad en otro, gusanos en otro m<s, destierro en otro, ser cortado en dos o en !eda;os en otro, etc7 :o afirmamos sa0er e'actamente lo Fue ser<, sóloFue ser< un terri0le estado de castigo eterno7

A2"!)a"o#$s d$ las Es!"tu!as

3a i0lia ense)a Fue hay un es!"ritu inteligente en el hom0re, el cual e'iste en un estadoconsciente des!ués de la muerte del cuer!o7 @>ué es un es!"ritu esIs dio# Dios es

es!"ritu7 uan 4#%4Q y &n es!"ritu no tiene carne ni huesos7 3ucas %4#*97 AFu", entonces,tenemos un es!"ritu inteligente, consciente, inmortal, Fue no tiene ni carne ni huesos7 Pa0lodice Fue Dios es el Padre de los es!"ritus, -e07 1%#9, en contraste con los !adresterrenales7 $i Dios es el Padre de los es!"ritus, entonces, necesariamente, éstos de0en

!artici!ar de su naturale;a7 Por eso, esIs dice# 3o Fue es nacido de la carne, carne esQ y loFue es nacido del Es!"ritu, es!"ritu es7 uan *#27 :ótese el marcado contaste entre la carne yel es!"ritu 7 $on de diferentes naturale;as7 sa"as dice# 3os egi!cios son hom0res, no DiosQ ysus ca0allos carne, no es!"ritu7 As" como Dios es su!erior al hom0re, el es!"ritu es su!erior ala carne7 Dios es el Padre de nuestros es!"ritus, !ero ciertamente no de nuestra carne7 Por esoPa0lo dice# $omos linae de Dios7 -echos 15#%97 :uestros es!"ritus, entonces, son de unafuente diferente, y de naturale;a su!erior, Fue nuestros cuer!os7 As" tam0ién, el Es!"ritu

$anto, la tercera !ersona de la Brinidad, es un es!"ritu inteligente, inmortal, sin carne nihuesos7 $e a!areció en el 0autismo de esIs, Mat7 *#12, durante el Pentecostés, -echos %#%4Qnos ense)a y nos gu"a, uan 14#%2Q 12#1=7 AFu", entonces, tenemos otro es!"ritu inmortal7



3os <ngeles son entes conscientes, inteligentes, y sin em0argo, son es!"ritus7 El Fue hace asus <ngeles es!"ritus7 -e07 1#57 As", los demonios son es!"ritus, y sin em0argo, son entidadesinteligentes, y no mueren7 (éase Marcos /# 11*7 En este !asae, un hom0re con un es!"rituinmundo se encontró con esIs y el es!"ritu lo reconoció7 -a0ló con esIs, y dio Fue ha0"amuchos de ellos en aFuel hom0re7 esIs les ordenó salir del hom0re, y les !ermitió entrar enlos cerdos7 Esto muestra Fue ellos !ueden e'istir en un cuer!o o fuera de él y todav"a seguir

vivos e inteligentes en am0os casos7 Esto muestra Fue los es!"ritus son entidades inteligentes,no meramente aire, o aliento, o una influencia, como los Adventistas tratan de !ro0ar7 As" diceen 1 eyes %%#%1, %%# + salió un es!"ritu, y se !uso delante de ehov<, y dio# +o leinduciré, a Aca07 El $e)or le dio Fue fuera7

-emos visto !or los escritos de osefo Fue los fariseos cre"an en la inmortalidad del alma, yFue el es!"ritu vive des!ués de la muerte del cuer!o7 $o0re esta cuestión, Pa0lo declaró Fue élera fariseo7 Entonces Pa0lo, notando Fue una !arte era de saduceos y otra de fariseos, al;ó lavo; en el concilio# (arones hermanos, yo soy fariseo, hio de fariseoQ acerca de la es!eran;a yde la resurrección de los muertos se me u;ga7 Cuando dio esto, se !roduo disensión entrelos fariseos y los saduceos, y la asam0lea se dividió7 PorFue los saduceos dicen Fue no hay

resurrección, ni <ngel, ni es!"ritu, !ero los fariseos afirman estas cosas7 -echos %*#267 3osfariseos cre"an en la resurrección, en <ngeles, y en es!"ritus, y Pa0lo tam0ién7 3os Adventistascreen en los dos !rimeros, y niegan lo tercero7 Pa0lo enumera varias cosas en el cielo comoel Monte de $ión, la erusalén celestial, los <ngeles, Dios el ue;, esIs, y,finalmente, los es!"ritus de los ustos7 -e07 1%# %%%47 Bodos estos te'tos, y muchos otroscomo ellos, !rue0an Fue un es!"ritu es un ser inteligente, sin carne ni huesos, Fue vive y actIalo mismo Fue los hom0res en el cuer!o7

Es f<cil mostrar Fue el hom0re tiene un es!"ritu como éstos7 Por eem!lo# -ay es!"ritu en elhom0re7 Me a!remia el es!"ritu dentro de m"7 o0 *%#6, 167 ehov< forma el es!"ritu delhom0re dentro de él7 Zac7 1%#17 Del es!"ritu se dice Fue es una entidad se!arada, distinta delcuer!o7 Este es!"ritu no de!ende del cuer!o !ara vivir, sino m<s 0ien el cuer!o de!ende deles!"ritu7 El cuer!o sin es!"ritu est< muerto7 $ant7 %#%27 En todas !artes, el es!"ritu esreconocido como su!erior al cuer!o7 Este es!"ritu en el hom0re sa0e y !iensa7 @>uién de loshom0res sa0e las cosas del hom0re, sino el es!"ritu del hom0re Fue est< en él 1 Cor7 %#117Entonces, el es!"ritu en el hom0re !iensa, ra;ona, sa0e7 :uevamente# El es!"ritu a la verdadest< dis!uesto, !ero la carne es dé0il7 Mat7 %2#417 As" Fue es el es!"ritu el Fue tiene voluntad7Mi es!"ritu inFuir"a7 $al7 55#27 entonces, el es!"ritu es la !arte !ensante en el hom0re7 Eles!"ritu no muere con el cuer!o7 :i una sola ve; se dice ni se insinIa en la i0lia Fue eles!"ritu muere am<s, mientras Fue se afirma claramente Fue no desciende al !olvo con elcuer!o7 + el !olvo vuelva a la tierra, como era, y el es!"ritu vuelva a Dios Fue lo dio7 Ecle7

1%#57 Esto es 0astante claro7 tra ve;# @>uién sa0e Fue el es!"ritu de los hios de los hom0ressu0e arri0a, y Fue el es!"ritu del animal desciende a0ao a la tierra Ecle7 *#%17 El es!"ritu delhom0re, entonces, su0e a Dios7 El cuer!o !uede ser destru"do sin destruir el es!"ritu7 Paradestrucción de la carne, a fin de Fue el es!"ritu sea salvo en el d"a del $e)or7 1 Cor7 /#/7David dice# Es !ronto cortado, y nos aleamos7 $", nos aleamos7

El caso del ladrón en la cru; am<s !odr< armoni;arse correctamente con el sue)o del alma ala muerte7 + le dio a esIs# Acuérdate de m" cuando vengas en tu reino7 Entonces esIs ledio# De cierto te digo Fue hoy estar<s conmigo en el !ara"so7 3ucas %*# 4%, 4*7 $e ha hechotoda clase de esfuer;os !ara soslayar el claro sentido de este te'to7 Pero son inItiles7 esIsdio claramente7 -oy estar<s conmigo en el !ara"so7 $i esIs fue al !ara"so ese d"a, entonces

todos los cristianos van all" cuando mueren7 $u cuer!o no fue al !ara"so, !ues fue se!ultado7Pero su es!"ritu s" vivió y fue all"7 nmediatamente des!ués de esto, esIs dio# Padre, en tusmanos encomiendo mi es!"ritu, vers"culo 427 $u es!"ritu fue con el del ladrón al !ara"so ese



d"a7 De la misma manera, Este0an, mori0undo, dio# $e)or esIs, reci0e mi es!"ritu7 -echos5#/97 Esta doctrina de la su!ervivencia del es!"ritu a!arece a lo largo de toda la i0lia7

3a i0lia re!resenta al cuer!o como el ta0ern<culo o el tem!lo en el cual vive el hom0re7esIs dio# Destru"d este tem!lo, y en tres d"as lo levantaré7 Mas él ha0la0a del tem!lo desu cuer!o7 uan %# 19, %17 + Pedro dio# En tanto Fue estoy en este cuer!o7 % Pedro 1# 1*,

147 Pa0lo ense)a la misma doctrina# AunFue este nuestro hom0re e'terior se va desgastando,el interior no o0stante se renueva d"a a d"a7 % Cor7 4#127 -ay, entonces, un hom0re interior yun hom0re e'terior7 El hom0re interior es el hom0re sustancial, el Fue no !erece7 Pa0locontinIa# PorFue sa0emos Fue si nuestra morada terrestre, este ta0ern<culo, se deshiciere,tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos7 + !or estotam0ién gemimos, deseando ser revestidos de aFuella nuestra ha0itación celestialQ !ues as"seremos hallados vestidos, y no desnudos7 PorFue asimismo los Fue estamos en esteta0ern<culo gemimos con angustia7 HHH As" Fue vivimos confiados siem!re, y sa0iendo Fueentre tanto Fue estamos en el cuer!o, estamos ausentes del $e)or K!orFue !or fe andamos, no

!or vistaLQ !ero confiamos, y m<s Fuisiéramos estar ausentes del cuer!o, y !resentes al$e)or7 % Cor7 /# 167 (éase cu<n clara es la afirmación de Pa0lo# :uestra morada terrestre,

ta0ern<culo, en el cuer!o, ausente del cuer!o, etc7 3os Adventistas nunca ha0lan as"7Presentes en el cuer!o, ausentes del $e)orQ !ero ausentes del cuer!o, !resentes en el $e)or7$ólo violentando las Escrituras es !osi0le hacer armoni;ar este te'to con la idea del sue)o delalma7

:uevamente oigamos a Pa0lo# Cono;co a un hom0re en Cristo, Fue hace catorce a)os Ksi enel cuer!o, no lo séQ si fuera del cuer!o, no lo séQ Dios lo sa0eL fue arre0atado hasta el tercer cielo7 + cono;co al tal hom0re Ksi en el cuer!o, o fuera del cuer!o, no lo séQ Dios lo sa0eL, Fuefue arre0atado al !ara"so, donde oyó !ala0ras inefa0les Fue no le es dado al hom0re e'!resar7% Cor7 1%# %47 Entonces, Pa0lo cre"a Fue un hom0re !uede estar fuera de su cuer!o e ir alcielo y o"r !ala0ras all"7 3os Adventistas recha;an estas ideas7

El siguiente te'to es tan claro so0re el tema del estado consciente de los muertos, Fue losAdventistas se han sentido grandemente !er!leos7 -an intentado varias e'!licaciones, todascontradictorias, y ninguna satisfactoria !ara ellos mismos7 +o he estado all" y lo sé7 Pa0lodice# Para m" el vivir es Cristo, y el morir es ganancia7 Mas si el vivir en la carne resulta !aram" en 0eneficio de la o0ra, no sé entonces Fué escoger7 PorFue de am0as cosas estoy !uestoen estrecho, teniendo deseo de !artir y estar con Cristo, lo cual es much"simo meorQ !eroFuedar en la carne es m<s necesario !or causa de vosotros7 .il7 1# %1%47 El morir esganancia, deseo de !artir y estar con Cristo, vivir en la carne, Fuedar en la carne éstaera la fe de Pa0lo7 Esta0a en estrecho, teniendo Fue escoger entre Fuedar en la carne y

!redicar a Cristo y ayudar a sus hermanos o !artir !ara estar con Cristo7 RCu<n contrario esesto a las ideas AdventistasS

(éase la misma doctrina ense)ada 0ien definidamente en el caso del rico y 3<;aro, 3ucas 12#19*1# Aconteció Fue murió el mendigo, y fue llevado !or los <ngeles al seno de A0rahamQ ymurió tam0ién el rico, y fue se!ultado7 + en el -ades al;ó sus oos, y vio de leos a A0raham,y a 3<;aro en su seno7 Entonces él, dando voces, dio# NPadre A0raham, ten misericordia dem", y env"a a 3<;aro !ara Fue moe la !unta de su dedo en agua, y refresFue mi lenguaQ

!orFue estoy atormentado !or esta llamaN7 Pero A0raham le dio# NAcuérdate Fue reci0iste tus 0ienes en tu vida, y 3<;aro tam0ién malesQ !ero ahora éste es consolado aFu", y tIatormentado7 Adem<s de todo esto, una gran sima est< !uesta entre nosotros y vosotros, de

manera Fue los Fue Fuisieren !asar de aFu" a vosotros, no !ueden, ni de all< !asar ac<7NEntonces le dio# NBe ruego, !ues, Padre, Fue le env"es a casa de mi !adre, !orFue tengo cincohermanos, !ara Fue les testifiFue, a fin de Fue no vengan ellos tam0ién a este lugar de



tormentoN7 + A0raham le dio# NA Moisés y a los !rofetas tienenQ óiganlosN7 l entonces dio#N:o, !adre A0rahamQ !ero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arre!entir<nN7 3ucas12#19*17

1L Esta es la ense)an;a de Cristo mismo7 %L Como hemos visto, era lo Fue los fariseosense)a0an con relación a los muertos7 *L esIs ace!ta y confirma la doctrina de los fariseos7

4L Estos sucesos ocurr"an entre la muerte y la resurrección, mientras los hermanos del ricoesta0an todav"a vivos en la tierra7 /L Por eso, inmediatamente des!ués de la muerte y antes dela resurrección, el rico est< en el infierno y 3<;aro es recom!ensado7 2L Am0os est<nconscientes7 5L A0raham est< vivo all"7 6L Am0os !iensan y ha0lan7 As" Fue los muertosciertamente sa0en algo7 $i no tuviéramos ningIn otro te'to, éste sólo 0astar"a !ara refutar laidea del sue)o de los muertos7 :uevamente, esIs dice Fue Dios es el Dios de A0raham, y elDios de saac, y el Dios de aco07 Dios no es Dios de muertos, sino de vivos7 Mat7 %%#*%7Entonces, esos !atriarcas est<n vivos, y no fueron 0orrados de la e'istencia cuando murieron7&na ve; m<s# :o tem<is a los Fue matan el cuer!o, mas el alma no !ueden matar7 Mat71=#%67 $i el cuer!o es todo lo Fue hay del hom0re, si el alma es sim!lemente la vida delcuer!o, entonces los hom0res !ueden matar el alma7 Pero esIs dice Fue ellos no !ueden

matar el alma7 Entonces, el alma no muere con el cuer!o7 RCu<n directamente contradicenestos te'tos la fe AdventistaS + sin em0argo, ellos afirman Fue se ci)en a la i0lia7 As",encontramos a Moisés en el monte con esIs, aunFue ha0"a muerto y sido se!ultado milFuinientos a)os antes7 Deut7 *%7 + he aFu" les a!arecieron Moisés y El"as, ha0lando con él7Mat7 15#*7 Pero, @!ara Fué citar m<s Estos te'tos son decisivos7

Muchos de los te'tos citados !ara !ro0ar el sue)o del alma se refieren sólo al cuer!o7 Por eem!lo# ?én7 *#19# Polvo eres, y al !olvo volver<s7 ?én7 *#197 Esto no !uede referirse ales!"ritu, Fue no tiene ni carne ni huesos, 3ucas %4#*9, sino Fue regresa a Dios a la muerte,Ecle7 1%#57 3éanse los te'tos de !rue0a de ellos7 + durmió David con sus !adres, y fuese!ultado en su ciudad7 1 eyes %#1=7 @.ue enterrado el es!"ritu de David As" el hom0reyace y no vuelve a levantarse7 HHH Rh, Fuién me diera Fue me escondieses en el $eol7 o0714# 1%, 1*7 @+ació en la tum0a el es!"ritu @.ue ocultado en el !olvo Dif"cilmente7 $i yoes!ero, el $eol es mi casa7 o0 15#1*7 @aa el es!"ritu a la tum0a En el se!ulcro, adondevas, no hay o0ra, ni tra0ao, ni ciencia, ni sa0idur"a7 Ecle7 9#1=7 Muchos de los Fue duermenen el !olvo de la tierra7 Daniel 1%#%7 3<;aro duerme, 3<;aro est< muerto, -iede ya7uan 11# 11, 14, *97 @Podr"a decirse esto del es!"ritu @$e descom!uso el es!"ritu de 3<;aro$eguramente Fue no7 Bomemos el te'to favorito de los Adventistas, -echos %#*47 David nosu0ió a los cielos7 El conte'to muestra claramente Fue esto se dice de su cuer!o7 Murió yfue se!ultado, y su se!ulcro est< con nosotros hasta hoy7 -a0ló de la resurrección deCristo7 (ers"culos %9, *17 As" tam0ién en 1 Cor7 1/, las varias e'!resiones so0re el estar

dormido se e'!lican !or el tema en discusión la resurrección del cuer!o7 1 Besa7 4#1*12 see'!lica de la misma manera7 Pa0lo se refiere a la resurrección7 3a clase entera de te'tos serefiere solamente a los cuer!os Fue 0aan a la tum0a a la muerte7 Como el es!"ritu no va all",estos te'tos no se refieren a él, y !or ende no !rue0an nada en relación con él7 &n sim!le te'tolos e'!lica a todos# $e a0rieron los se!ulcros, y muchos cuer!os de santos Fue ha0"andormido se levantaron7 Mat7 %5#/%7 $", tum0as, cuer!os, durmieron eso es todo lo Fue hay73os Adventistas !ueden ir a nuestros himnarios ortodo'os y elegir e'!resiones so0re Fuenuestros amigos est<n dormidos y en sus tum0as y as" !ro0ar Fue todos creemos en el sue)odel alma7 Pero ser"a falso, !ues sa0emos Fue se refiere sólo al cuer!o7

As" tam0ién, su !rinci!al te'to, Ecle7 9# /1=, 3os muertos nada sa0en, Fueda limitado !or

el conte'to a todo lo Fue se hace de0ao del sol, vers"culo 27 Com!<rese esto con otroste'tos donde se usa la misma e'!resión7 + fueron con A0salón doscientos hom0res HHH i0anen su sencille;, sin sa0er nada7 % $am7 1/#117 tro# Pero ninguna cosa entendió el



muchachoQ solamente onat<n y David entend"an de lo Fue se trata0a7 1 $am7 %=#*97 De unmaestro engre"do, dice Pa0lo# Est< envanecido, nada sa0e7 1 Bim7 2#47 @Esta0an todos ellosa0solutamente !rivados de !ensamiento o conciencia :o7 Esto significa sim!lemente Fueellos no sa0"an nada de las cosas mencionadas7 As" sucede con Ecle7 9#/7 El conte'to loe'!lica7 :unca m<s tendr<n !arte en todo lo Fue se hace de0ao del sol7 (ers"culo 27

$almos 142# *, 47 :o confiéis en los !r"nci!es, ni en hio de hom0re, !orFue no hay en élsalvación7 Pues sale su aliento, y vuelve a la tierraQ en ese mismo d"a !erecen sus !ensamientos7 $us !ensamientos, sus !ro!ósitos7 3a !ala0ra griega !ara !ensamientos esDA3?$M7 ?reenfield la define como ra;onamiento, raciocinio, !ensamiento,refle'ión, !ro!ósito7 $i confiamos en !r"nci!es terrenales, cuando ellos mueren sus

!ro!ósitos !erecen y Fuedamos indefensos7 As" Fue este te'to se e'!lica f<cilmente, lo mismoFue los !ocos restantes Fue se usan !ara ense)ar el sue)o de los muertos7



APÉNDICES

Apéndice A

ABB3E CEET, MC-?A:, !ro!orciona una 0uena ilustración del fracaso del

Adventismo des!ués de un uicio usto7 Comen;ando en 16//, fue sede de las oficinas !rinci!ales de la denominación !or m<s o menos medio siglo7 .ue el hogar del !astor 8hite ysu es!osa7 Durante todos esos a)os, tuvo el 0eneficio de los tra0aos de sus hom0res m<s

!oderosos, y la influencia de sus grandes conferencias generales7 AFu" se construyeron, a uncosto inmenso, sus grandes instituciones, como sus grandes casas !u0licadoras, su escuela deense)an;a su!erior, su gran sanatorio de renom0re mundial, su gran ta0ern<culo, etc7 Cuandoyo me retiré en 1665, ha0"a all" casi dos mil guardadores del s<0ado, todos unidos7 A menudo,

!rediFué en ese gran ta0ern<culo, cuando todos los asientos, de0ao y dentro de la galer"a,esta0an ocu!ados7 En la escuela de ense)an;a su!erior, ense)é en una clase de como %==alumnos, todos hom0res y mueres óvenes Fue se !re!ara0an !ara tra0aar o como ministroso como lectores 0"0licos7 Ahora, en 1914, la escuela est< cerrada y !erdida !ara la causaQ el

sanatorio se ha re0elado contra la denominación, y casi todos los miem0ros de laadministración, los médicos, las enfermeras, y los ayudantes son guardadores del domingoQlas casas !u0licadoras fueron Fuemadas y el remanente se mudóQ la mem0res"a de la iglesia hadisminu"do como a cuatrocientos o FuinientosQ el ta0ern<culo est< casi vac"o, y se haconvertido en un elefante en sus manosQ tres gru!os se!arados de o0servadores del s<0ado sereInen all" ahora cada s<0ado, !ero no se relacionan el uno con los otros7 Peor aIn, grannImero de los miem0ros han desertado, !erdido la fe en todo, y no asisten a ninguna iglesia7-a sido como un desolador ciclón7

-ace como veinte a)os, entre los hom0res m<s !oderosos en sus filas, hom0res de los cualesse enorgullec"a la denominación entera, esta0an el Dr7 7 -7 Tellogg, director del sanatorioQ el

!astor A7 B7 ones, editor, autor, ministro, oradorQ el !astor 7 7 8aggoner, editor, autor, !redicadorQ el !astor ?eorge Benney, editor, ministro, misioneroQ el !astor 37 McCoy,ministro, ca!ell<n del sanatorioQ con muchas !ersonas en im!ortantes !uestos comoadministradores de negocios, !rofesores de ense)an;a su!erior, médicos, etc7 Bodos éstosest<n ahora fuera de la iglesia, y toda su influencia milita contra el cuer!o de la iglesia7

3o Fue ha ocurrido aFu" est< sucediendo constantemente !or todo el cam!o en sus antiguasiglesias7 Es en estos nuevos cam!os y en tierras e'traneras, donde su historia es desconocida,donde hacen sus !rinci!ales !rogresos7 Puedo mencionar gran nImero de iglesias, !or toda laregión, Fue eran grandes y fuertes hace treinta o cuarenta a)os7 Ahora, o est<n e'tintas, o sonsólo un !eFue)o !u)ado de miem0ros Fue se reInen en un rincón de una antigua iglesia7 Bales lo Fue ocurre en :orridgeJocG, MaineQ Danvers, MassachusettsQ Mem!his, 8right, yMonteray, MichiganQ Tno'ville, $igourney, 8interset, y sceola, oJaQ y muchasiglesias m<s !eFue)as en muchos estados7 3a cosa no termina all"7 $i el !asado sirve degu"a, en



veinte a)os a !artir de ahora muchos de sus hom0res fuertes a0andonar<n la iglesia y se leso!ondr<n, y muchas de sus meores iglesias disminuir<n en sus mem0res"as7 En 191%, el a)o

!ara el cual est<n dis!oni0les las estad"sticas m<s recientes, con 4,=== o0reros en el cam!o,con millones de dólares gastados, sólo aumentaron su mem0res"a en 4,=== en todo el mundo,o sea, Run miem0ro !or cada o0reroS R"'i"( a) H"ral) , en su edición de a0ril %* de 1914,dice# Bomando a 191% como 0ase, encontramos Fue cada !ersona a)adida a la mem0res"a de

la iglesia le cuesta a la denominación entre 9== y 1,===7

@Cómo se com!ara esto con las aseveraciones de Fue el suyo es el mensae m<s maravillosoFue el mundo ha tenido am<s y Fue el !oder de Dios est< con ellos como con ningIn otro

!ue0lo 3os fr"os hechos est<n contra ellos7

Apéndice B

El sistema del Adventismo del $é!timo D"a tiene como fundamento las teor"as sin a!oyo deun vieo granero inculto en sus Iltimos d"as, y los ensue)os de una muchacha totalmente sineducación, inculta, enfermi;a, y e'cita0le7 8illiam Miller, el fundador del Adventismo, ten"a

sesentiIn a)os de edad en 164*, el a)o Fue él fió !ara el fin del mundo7 Murió seis a)os m<starde, desenga)ado y confundido7 Buvo sólo una limitada educación rural7 echa;ó todaayuda 0"0lica, y de!endió solamente de sus !ro!ias ideas acerca de la i0lia7 (éase (ida deMiller, !or ames 8hite, !<gs7 42, 46, /97 Ace!tó como infali0lemente correctas las fechasFue entonces se encontra0an en el margen de la i0lia7 Estas fechas fueron organi;adas !or &sher de acuerdo con la meor información entonces dis!oni0le7 nvestigaciones !osterioreshan mostrado Fue estas fechas son incorrectas !or muchos a)os7 RMiller 0asó todas sus cifrasen estas antiguas fechas, y fió !or medio de ellas, hasta un a)o es!ec"fico, el comien;o y elfin de todos los !er"odos !roféticos en la i0liaS De acuerdo con esto, Miller fió el a)o de164* como el a)o del fin del mundo, y todos los dem<s !er"odos, tales como las setentasemanas, los %*== d"as, los 1**/ d"as, los 1%9= d"as, los 1%2= d"as, las siete iglesias, los sietesellos, las trom!etas, etc7, !ara Fue se austaran a esa fecha7

Entonces vino la actual $ra7 8hite, a!enas una muchacha, enteramente falta de informacióntocante a la historia o la cronolog"a, y !uso su sello a todas las cifras y fechas de Miller,diciendo Fue ninguna de0"a ser alterada7 ig<mosla# -e visto Fue el diagrama de 164*esta0a dirigido !or la mano del $e)or y Fue no de0"a ser alterado, Fue las cifras eran como éllas Fuer"a7 Primeros Escritos, !<gina 24, edición de 166%7 RA estas fechas la denominaciónentera ten"a Fue atenerse siem!re, estuvieran en lo cierto o eFuivocadasS RAs" Fue todo elsistema !rofético de ellos descansa en las cifras Fue un vieo granero y una muchachaignorante ela0oraron hace setenta a)osS Dios tenga !iedad de ellos7

Apéndice C

3as fan<ticas es!eran;as de los Adventistas7 Durante como setenta a)os, los Adventistas del$é!timo D"a han !ronosticado Fue unos !ocos meses, o a)os, antes del fin, el Es!"ritu $antoser"a derramado so0re ellos como en Pentecostés7 3o llaman la lluvia tard"a7 Entoncesocurrir< el .uerte Pregón !ara terminar la o0ra7 Ahora, en 1914, !redican y !u0lican Fuetodo esto ha comen;ado Ry Fue la o0ra se terminar< r<!idamenteS De esta o0ra dice la $ra78hite# curren milagros, los enfermos son sanados, y se)ales y maravillas siguen a loscreyentes7 El Gra C$fli-t$, !<g7 4*=, edición de 16647 Ella dedica cinco ca!"tulos a

!redecir las maravillas Fue ocurrir<n usto antes del fin7 3éalas7 +o sólo !uedo 0osFuear unos

!ocos items7 $atan<s se les a!arecer< a todos !ersonal y visi0lemente, en res!landecientegloria, afirmando Fue él es Cristo Fue ha venido a la tierra7 Bodo el mundo, e'ce!to losAdventistas, lo ace!tan como tal7 l les sonr"e y los 0endice7 Bodos e'claman# RCristo ha



venidoS Entonces, $atan<s les dice Fue los Adventistas son im!"os 0lasfemos !or tra0aar endomingo y Fue todos ellos de0en ser muertos7 P<ginas 26%, 26* UCa!7 Biem!o de AngustiaV73éalas7

El es!iritismo ha tomado !osesión de todas las iglesias, !<gs7 244, 26%Q la iglesia y el estadose han unido, !<gs7 496, 499, no sólo en los Estados &nidos, sino a través de la cristiandad,

!<g7 26%Q $atan<s entonces influye en todos los cuer!os legislativos !ara Fue emitan undecreto !ara Fue todos los guardadores del s<0ado sean muertos y e'terminados a menos Fueguarden cierto d"a7 :adie !odr< com!rar ni vender, e'ce!to los Fue guarden el domingo,

!<g7 496Q el Fue rehuse, ser< eecutado7 3os guardadores del s<0ado ser<n echados en !risión, algunos ser<n e'iliados, algunos tratados como esclavos7 P<g7 2467 $on amena;adoscon la destrucción7 P<g7 2467 3os Adventistas entonces huir<n de las ciudades y !ue0los y se

untar<n en com!a)"as, y morar<n en los lugares m<s desolados y solitarios7 P<g7 2647Muchos de todas las naciones ser<n arroados a una esclavitud inusta y cruel y sentenciadosa ser eecutados7 P<g7 2647 En todas !artes, com!a)"as de hom0res armados, aguioneados

!or huestes de <ngeles malvados, se est<n !re!arando !ara la o0ra de muerte, con gritos detriunfo, con 0urlas e im!recaciones, est<n a !unto de lan;arse so0re su !resa7 P<g7 25*7

usto entonces, Cristo a!arece y 144,=== Adventistas del $é!timo D"a son arre0atados en lasnu0es y salvados7 RBodo el resto de la humanidad, los mundanos, los metodistas, los 0autistas,y todos los o0servadores del domingo, son destru"dos !or com!letoS Esto es lo Fue losAdventistas creen y ense)an7 3ea el li0ro citado m<s arri0a7 De todas las teor"as fant<sticas yfan<ticas Fue am<s se !redicaron, ésta es el cl"ma'7 Para Fue esto ocurra, ha0r"a Fue hacer retroceder las ruedas del !rogreso mil a)os7 $er"a la revolución m<s milagrosa Fue el mundovio am<s, y Rtodo en unos !ocos a)osS -a de ser mundial, en todas las naciones, !<g7 26/73a ndia, China, a!ón, donde no les im!orta el domingo !ara nada, Rdecretar<n Fue todos losFue no lo guarden de0en morirS 3a tendencia del mundo entero es e'actamente en sentidoo!uesto, se!aración entre la iglesia y el estado, mayor li0ertad de !ensamiento, mayor tolerancia de todas las creencias religiosas, y mayor la'itud en la o0servancia del domingo7 $enecesita ser ciego !ara no ver esto7

Apéndice D

3A $&PEMACXA DE3 PAPA, no el domingo, es la MACA del !a!ado7 3a sola ysu!rema afirmación del !a!ado, la Inica y esencial P&EA de la lealtad de cada católico, loInico !or lo cual cada católico de0e urar cuando ingresa a esa iglesia, lo Inico, m<s Fue todaslas cosas, so0re lo cual se insiste en todos los catecismos y li0ros doctrinales, es la$&PEMACXA DE3 PAPA DE MA7 :adie !uede ser católico y negar este reclamo7

$uscr"0ase a esto, y todo lo dem<s seguir< de suyo7 Durante la su!remac"a !a!al, decenas demiles sufrieron martirio !orFue se negaron a inclinarse ante la autoridad del !a!a7 .ue esto loFue !roduo la gran eforma 0ao 3utero y dio lugar al nom0re PBE$BA:BE7 Esto esaFuéllo contra lo cual todas las iglesias !rotestantes han estado amonestando durantetrescientos a)os7 3a P&EA, la MACA de lealtad a Mahoma, es reconocer la su!remaautoridad de Mahoma como !rofetaQ la de un mormón, reconocer a 7 $mith como !rofeta deDiosQ la de un Cientista Cristiano, reconocer la autoridad de la $ra7 EddyQ la de un católico,reconocer la autoridad del !a!a de oma como su!rema7 En esta ciudad, tenemos variasiglesias católicas y muchas otras iglesias Fue guardan el domingo7 @Considera alguiencatólicas a estas iglesias !orFue guardan el domingo :o7 @3as consideran católicas loscatólicos a causa de esto :o7 @$e consideran a s" mismas católicas estas iglesias !orFue

guardan el domingo :o7 Entonces, @es la o0servancia del domingo la MACA de uncatólico :o, !orFue nadie, ni los católicos, ni los !rotestantes, ni los mundanos, ni nadiem<s, considera am<s la o0servancia del domingo como la marca del catolicismo7 Por esto,



como nadie, ni dentro ni fuera de la iglesia, considera am<s a una !ersona como católica !orFue guarda el domingo, esa no !uede ser la marca de un !a!ista7

Pero en el momento en Fue una !ersona reconoce la autoridad del !a!a como su!rema, todo elmundo la considera católica y !a!ista7 + la iglesia católica la considera as"7 Pero si la !ersonasim!lemente guarda el domingo, !ero niega la autoridad del !a!a, @la ace!tar< la iglesia

católica Enf<ticamente no7 Entonces, @Fué constituye la P&EA, la MACA, de un !a!ista Es reconocer la su!remac"a del !a!a de oma7 Eso lo MACA como católico7

3a :ueva Enciclo!edia &niversal de ohnson dice# glesia Católica omana7 El cuer!o decristianos Fue reconoce la autoridad del !a!a de oma7 El mismo art"culo da as" el credo alcual todo católico de0e urar o0ediencia# Prometo y uro o0ediencia al 0is!o de oma,sucesor de $an Pedro, Pr"nci!e de los a!óstoles, y (icario de esucristo7

AFu" tiene &d7 la MACA de esa iglesia7 :o es la o0servancia del domingo, sino elreconocimiento de la su!rema autoridad del Pa!a7 Bodo catecismo o li0ro doctrinal católicotiene en él, en negrita, este enca0e;ado# MACA$ DE 3A ?3E$A7 3a o0servancia del

domingo nunca es una de ellas, sino Fue se da siem!re la su!remac"a del !a!a7 ."ese 0ien eneste hecho7

Apéndice E

edacté la siguiente declaración, y se la le" a un !rominente sacerdote católico de ?randa!ids, Mich7, Fuien en seguida la firmó7 El documento es como se ver< a continuación#

3a doctrina católica del cam0io del s<0ado es ésta# 3os a!óstoles, !or instrucciones deesucristo, cam0iaron el s<0ado !or el domingo !ara conmemorar la resurrección de Cristo yel descenso del Es!"ritu $anto, los cuales ocurrieron en domingo7 El cam0io fue hecho !or losmismos a!óstoles, y !or ende, !or autoridad divina, al mismo !rinci!io de la iglesia7 -ayreferencias a este cam0io en -echos %=#5Q 1 Cor7 12#1, %Q A!oc7 1# 1=, etc7 + sin em0argo,estos te'tos no afirman !ositivamente tal cam0ioQ !or eso, los católicos se refieren a lasafirmaciones de los !rimeros Padres cristianos, Fue confirmaron y !usieron m<s all< de todaduda este cam0io efectuado !or los a!óstoles7 3os católicos tam0ién conf"an en la tradición dela iglesia, Fue dice Fue el cam0io fue efectuado !or los a!óstoles7 3os católicos no ense)annunca Fue el cam0io del d"a fue hecho !or la iglesia doscientos o trescientos a)os des!ués deCristo7 Bal afirmación ser"a contraria a todos los hechos de la historia y las tradiciones de laiglesia7

3a $anta glesia Católica se inició con los a!óstoles7 $an Pedro fue el !rimer !a!a7 Por eso,cuando se dice Fue la iglesia cam0ió el s<0ado, se Fuiere decir Fue esto fue hecho !or laiglesia en los d"as de los a!óstoles7 :i la iglesia ni el !a!a, doscientos o trescientos a)osdes!ués de los a!óstoles, tuvieron nada Fue ver con el cam0io del s<0ado, !orFue el cam0ioha0"a sido hecho siglos antes7 3os católicos no llaman d"a de re!oso al !rimer d"a de lasemana, !ues ése era el s<0ado, sino Fue lo llaman domingo, o D"a del $e)or7

3a declaración Fue antecede, redactada !or el ev7 D7 M7 Canright, es verdadera y !uradoctrina católica7 K.irmadoL ev7 ames C7 Pulcher, !astor de la glesia de $t7 ames, ?randa!ids, Michigan7

En res!uesta a mi !regunta, el Ar;o0is!o reland me escri0e as"# $t7 Paul, Mar;o %, 19147E$BMAD $EW# En res!uesta a su !regunta, deseo declarar Fue el s<0ado ud"o erasim!lemente un !rece!to !ositivo en la ley mosaica y feneció unto con esa ley7 3os a!óstoles



y los !rimeros cristianos instituyeron el domingo como d"a es!ecial de oración en honor delos grandes misterios de la religión cristiana# la resurrección, y la venida del Es!"ritu $anto,las cuales ocurrieron en el !rimer d"a de la semana7 Muy sinceramente, -: E3A:D7

-e e'aminado cuidadosamente la Enciclo!edia Católica, el Diccionario Católico, y ungran nImero de catecismos católicos, grandes y !eFue)os, y todos est<n de acuerdo en u0icar

el cam0io del s<0ado en el tiem!o de los a!óstoles y !or los a!óstoles7 Esta es enf<ticamentela doctrina de la iglesia católica7 :i un sola autoridad católica coloca am<s el cam0io enningIn otro lugar7 3os Adventistas no son ustos al omitir este hecho y citar sólo una !arte delo Fue los católicos dicen7 3as autoridades católicas mencionadas m<s arri0a citan -echos%=#5Q 1 Cor7 12#%Q A!oc7 1#1=, lo mismo Fue los !rotestantes, como evidencia de Fue lao0servancia del D"a del $e)or se originó con los a!óstoles7

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148629312 3501705 Mi Renuncia Al Adventismo Del Septimo Dia D M Canright