-
0
qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty
[Type the document title]
[Type the document subtitle]
[Pick the date]
welcome
-
1
முகம்மதுவையும் முஸ்லிம்கவையும் அறிவைோம்
ஆறோம் பதிப்பு (Sixth Edition)
---0---
ஆங்கில மூல நூலின் ஆசிரியர் டோக்டர் அலி சினோ (Dr. Ali Sina)
தமிழில் மமோழிமபயர்த்தைர் சிரோஜ் அல் ஹஃக் (Siraj al Haq)
பவழய முதல் தமிழ்ப் பதிப்வப முற்றிலுமோகப் புனரோய்வு மசய்து,
வைண்டிய இடங்கைில் மோற்றி அவமத்து, ஆறோம் பதிப்பில் ஒருங்குறியில்
புதிய ைடிைில் முழுதும் எழுதப்பட்டுள்ைது.
Picture on the cover: Muhammad on Mount Hira, by Nicholas
Roerich 1932, Courtesy of Roerich Museum
-
2
வெளியிட்ட ஆங்கிலபுத்தகத்திற்குக் கிடடத்த பாராட்டுடரகள் (Praises)
Robert Spencer, director of Jihad Watch and author of The
Politically Incorrect Guide to Islam and
the Crusades (Regnery) - இன்று உலவகப் படீித்து நோசமோக்கும்
இஸ்லோமிய இயக்கத்தின் மைறிவய, இஸ்லோமிய ைன்முவறகைின் மூல கோரணங்கவை,
இஸ்லோம் தன்வனவய சுட்டுப் மபோசுக்கிக் மகோள்ளும் உண்வமகவை,
துவைத்மதடுக்கும் ைிசோரவணகைோல் ஆய்வு மசய்து ஒவ்மைோன்றோக
இவையவனத்வதயும் முதன் முதலில் உைைியல் பகுப்போய்வு ைோயிலோக ஆய்ந்து
தக்க சோன்றுகளுடன் இப்புத்தகம் நிரூபிக்கிறது. அமமரிக்க மைள்வை
மோைிவகயிலிருந்தும், ஏவனய ஜனநோயக நோட்டுப் போரோளுமன்றங்கைிலிருந்தும்
உலவக ஆட்சி புரியும் அரசோங்க அலுைலர்களும், உள்துவற-மைைித்துவற
அதிகோரிகளும் கூர்ந்து இப்புத்தகத்தின் உள்ைடங்கவைப் படித்தோல்
அந்தந்த நோடுகளுக்கு எல்லோைிதங்கைில் நன்வம பயக்க உதவும். Andrew G.
Bostom, MD, author of “The Legacy of Jihad”
டோக்டர் அலி சினோ, அசோதோரணத் துணிச்சலுடன், இப்புத்தக ைோயிலோக, மிக
எைிதோக, சுருக்மகனத் வதக்கும் வநயோண்டி-நவகச்சுவையுடன், இஸ்லோத்தில்
உள்ை கட்டுக்கவதகள், படு முட்டள்தனமோன இஸ்லோமிய இயக்க அரசியல்
மதோடர்புள்ை மசயல்போடுகள், முகம்மதுைின் மனவநோய் ரகசியங்கள் ஆகிய
அவனத்வதயும் உண்வம ஆதோர ைிைக்கங்களுடன் நம்வமத் மதைிய வைக்கிறோர்.
ைிசித்திரப் வபோக்குள்ை ஒருதனி மனிதனோல் உருைோக்கப்பட்ட இஸ்லோமிய
இயக்கத்தின் ஏமோற்றும் உத்திகவைக் கண்டறிய இப்புத்தகத்வத அரசோங்க
அலுைலர்கள் பன்முவற படித்துத் மதைிய வைண்டும்.. Dr. S. Trifkovic,
Foreign Affairs Editor CHRONICLES
வமவல நோட்டுப் பிரமுகர்கள், எப்வபோதுவம முஸ்லிம்கவைத் திருப்தி
மசய்து, இதனோல் ஒவ்மைோரு முவறயும் ஏமோற்றப்பட்டு, நம்பிக்வகத்
துவரோகத்துக்கோட்பட்டைர்கள். இதில் முதல் வைவலயோக எல்வலோரும் அறிய
வைண்டியது: ஒைிவு மவறைின்றி அஞ்சோது இஸ்லோமிய எதிரியின்
அவடயோைங்கவையும், பண்புகவையும் அச்சுறுத்தும் இயல்புகவையும்
கூறுபடுத்தி ஆய்வு மசய்ய வைண்டும். இதில் நோவம நமக்கு ஏற்படுத்திக்
மகோண்ட கட்டுப்படுத்தும் ஜனநோயக அவமப்புத் தவடகவை எவ்ைித
அச்சமுமின்றி, குற்ற உணர்ச்சியுமின்றி, உவடத்மதறிந்து அக்கட்டவைகைில்
இடப்பட்ட மசயல்முவறகவை உடனுக்குடன் வகைிட வைண்டும். டோக்டர் அலி சினோ
ைடித்திருக்கும் இப்புதுப்புத்தகப் பதிப்பு அக்குறிக்வகோவை
மைற்றியுடன் நிவறவைற்றத் துவண புரிகிறது.
Professor Kim Ezra Shienbaum, Ph.D, Dept. of Political Science,
Rutgers University, Camden, NJ. Chief Editor of ‘Beyond Jihad’-
மைறுப்வபக் கக்கும் இஸ்லோமிய மகோள்வககைின் உள் நுணுக்கங்கவையும்
அைற்வற எப்படி ஒழித்துக் கட்டுைது என்பது பற்றிய ைிைக்கங்கவையும்
இப்புத்தகத்தின் ைோயிலோக அறிந்து மகோள்ைலோம். “இஸ்லோம்” என்றோல்
“பயங்கர ைன்முவறவய”தோன் எனும் இக்கருத்தில் இன்னும் மிகத் மதைிவு மபற
இப் புதுப் பதிப்புப் புத்தகம் மபரும் பயன் ைிவைைிக்கிறது.
Jacob Thomas, Consultant on Middle Eastern affairs / Columnist -
ைிட்வடகர் வசம்பர்ஸ், கம்யூனிசத்தின் மகோடிய ஆபத்துகவை சுமோர் 50
ைருடங்களுக்கு முன்னவர தன் புத்தகமோன “சோட்சிகள்”- “Witness”இல்
எழுதி, அைர் அன்று அதில் கூறியைோவற இன்று நிரூபிக்கப்பட்டும் ைிட்டது.
கம்யூனிசத்தில் ஊறியைர்கைோல்தோன் இவ்ைோறு ைிைக்கி எழுத முடியும்,
தற்வபோது அலி சினோ அைர்கள், தன் புதுப் பதிப்புப் புத்தக ைோயிலோக
இஸ்லோமிய அச்சுறுத்தவலப் பற்றித் மதைிைோக எழுதியுள்ைோர். ‘மதம்’ என்ற
வபோர்வையில் உலவும் பயங்கர ஓநோயோன ‘இஸ்லோமிய இயக்கம்’, கம்யூனிசத்வத
ைிட மிகக் மகோடூரமோனது என முன்னோள் முஸ்லிம் ‘அலி சினோ’ அைர்கள்
நமக்குப் படம் பிடித்துக் கோட்டியுள்ைோர்.
-
3
தமிழ் வமாழிவபயர்ப்பின் முக்கிய ந ாக்கம் My Main Purpose of
translating this book written by Dr. Ali Sina
‘Understanding Muhammad & Muslims’ - முகம்மதுவையும்
முஸ்லிம்கவையும் அறிவைோம்
---0---
இஸ்லோத்து மரபு சோர்ந்த ைழியிவலவய மூல நூல் மூன்றுகவையும் -
Islamic Trilogy (குரோன், ஹத்தீஸ்கள், சிரோ), நன்கு படித்தறிந்து
அதிலுள்ை எல்லோ கருத்துக்கவையும் முதன் முதலில் ‘உைநிவலப்
பகுப்போய்வு’ எனும் கருத்துப்படிை ைோயிலோக (concept of
psycho-analysis) ஆரோய்ந்து தக்க ஆதோரங்களுடன் ஆங்கில உலகுக்கைித்த
மபருவம டோக்டர் அலி சினோ (Dr Ali Sina) அைர்கவைவய சோரும். இவ்ைோய்வு
முடிவுகவை “Understanding Muhammad & Muslims” எனும் ஆங்கில
நூலில் எழுதியுள்ைோர். மபோருத்தமோன ஆதோரங்களுடன் நுணுக்கமோகச்
சித்தரிக்கப்பட்ட ைிைரங்கவை இந்நூலில் படித்து முடித்த பின் என்
ஆழ்மனத்தில் அதிர்ச்சிப் வபரவலகள் மதோடர்ந்து எழுந்த ைண்ணம் இருந்தன.
இந்தியோைில் முஸ்லிம்கவை ைிட முஸ்லிமல்லோதைர்கவைவயதோன் இஸ்லோத்து
ஷரியோ அதிகமோகப் போதிக்கிறது. முஸ்லிமல்லோவதோர் மபரும்போன்வமயோக உள்ை
இந்தியோைில் உடனடித் வதவைமயன இஸ்லோத்து ஷரியோைில் உள்ைபடி தக்க
ஆதோரங்களுடன் மைைிப்பவடயோக எடுத்துக் கூறத் தமிழ் நோட்டில் யோருக்கும்
அக்கவற இல்வலவய என நீண்ட நோட்கைோக நோன் ஏங்கியதுண்டு. ஆங்கிலத்தில்
உள்ை பல நூல்கவைப் வபோன்று எனக்குத் மதரிந்த ைவர யோரும் தமிழில்
இஸ்லோத்வதப் பற்றிப் புதியதோக உருைோக்கியது இல்வல. பயமுறுத்தும்
இஸ்லோத்து அபோயத்தோலும் இவ்ைிஷயத்தில் மக்களுக்கு இன்று ஏற்பட்டுள்ை
ைிழிப்புணர்ச்சியோலும் இனி ைரும் நோட்கைில் இஸ்லோத்து யதோர்த்தங்கவை
மக்களுக்கு உள்ைது உள்ைபடி எடுத்துவரக்கத் தமிழ் நூல்களுக்குப்
பஞ்சமிருக்கோது என்று நோன் உறுதியோகக் கருதுகிவறன். வமலும் தற்கோல
இந்திய / தமிழ் நோட்டுச் சூழ்நிவலவயயும் மனதிற்மகோண்டு
மகோழுமகோம்மபனக் கிவடத்த “Understanding Muhammad & Muslims”
எனும் ஆங்கில நூவலச் சிக்மகனப்பற்றி இவதவய தமிழில் மமோழிமபயர்க்க
டோக்டர் அலி சினோைிடம் அனுமதி வகோரிவனன். அைரும் மகிழ்ச்சியுடன்
அனுமதியைித்தோர். தமிழ் நோட்டில் பிறந்து அரிச்சுைடி முதல்
பட்டப்படிப்பு ைவர கிரோமப்புறச் சூழ்நிவலயில் படித்து ைைர்ந்த நோன்,
மைைிநோட்டில் கணினி வமல்படிப்புக்கோகச் மசன்று, பின் அங்வகவய அலுைலில்
வசர்ந்து நீண்ட நோட்கைோக ைோழ்ந்தோலும் தமிழ்ப்பற்றோல் தூண்டப்பட்டு
இதுைவர தமிழ் மக்களுக்குத் மதரியோத பல இஸ்லோத்து உண்வமகவை மதரிய வைக்க
வைண்டும் எனும் உறுதிப்போட்டுடன் இப்புத்தகத்வதத் தமிழில்
அைிக்கிவறன். இந்நூவல தமிழில் மமோழிமபயர்க்கும் நல்ைோய்ப்பிவன
எனக்கைித்த டோக்டர் அலி சினோவுக்கு மிக்க ‘நன்றி’. இஸ்லோத்வதப் பற்றி
இன்று தமிழ் நோட்டு முஸ்லிம் எழுத்தோைர்கள் தமிழ்ப் பத்திரிக்வகயில்
மைைியிடும் கைர்ச்சி ைோசகமோக: ‘இஸ்லாம் ஒரு அடமதி ெிரும்பும் இயக்கம்’
எனும் தவலப்பில், மக்களுக்குத் மதரிைிக்க அறவுவரகமைனச் சிறு
மசோற்மறோடர்கைோகவும் அல்லது கட்டுவரகைோகவும் இஸ்லோத்துக்கு
ஆதரவு-அரமணன அவ்ைப்வபோது எழுதி ைருகிறோர்கள். இக்கூற்று நோட்டு மக்கவை
ஏமோற்றச்
-
4
மசய்யும் கைர்ச்சி ைோசகமமன நிரூபிக்கும் ைவகயில் இங்கு மூன்று
ைோதங்கவை முன்வைக்கிவறன். (Quoted from “Lifting the Veil” by IQ. Al
Rassooli - Page 6) 1. மமோழியியல் ஆரோய்ச்சி சோர்ந்து
(Linguistically) இஸ்லோம் எனும் அரபு மசோல்லுக்கு வைர்ச்மசோல் (root
of the verb) ‘அஸலோமோ’ (Asalama) என்பதோகும். இதற்குப் மபோருள்:
‘கீழ்ப்படிதல் அல்லது கடவுைிடம் பணிவுடன் இருத்தல்’ என்பது மட்டுவம.
(Submission). ‘கீழ்ப்படிதல் / பணிதல் ’ எனும் மசோல்லுக்கு ‘அவமதி’
எனப் மபோருள் கூறுைது முதல் தைறு. 2. சரித்திர நிகழ்வுகைோக
(Historically), குரோன், ஹத்தீசுகள், சிரோத் முதலிய ைரலோற்று
நிகழ்ச்சிகைோல் ைிைக்கும் வபோது எவதத் மதோட்டோலும் எங்கும் ஒவர மகோவல
மயம் தோன். ஆக, சரித்திர நிகழ்வுகைோல் ‘அவமதி’ என ைிைக்கம் கூறுைது:
‘பிடிச்வசோற்றில் முழுப் பூசணிவய மவறப்பதற்மகோப்போகும்’. 3.
நவடமுவறயில் (Actually), இன்று மனித இனங்களுக்கு எதிரோக நடக்கும்
பயங்கர ைன்முவறகள், மகோவலகள் ஆகியவைகளுக்கு இஸ்லோம்தோன் முழுமுதற்
கோரணம் என நிச்சயமோகச் மசோல்லலோம். ஆக இம்மூன்று ைோதங்கைோலும் இஸ்லோம்
என்றோல் ‘அவமதி’ எனும் மபோருள் கூறுைது – சுத்த பித்தலோட்டம்.
எல்லோ முஸ்லிம்களும் பயங்கரைோதிகைல்ல எனப் வபச்சுக்குச்
மசோன்னோலும், ஐயமற்றுக் கடுந்துயர் அைிக்கும் ைவகயில் உலகத்வதோரோல்
பயங்கரைோதிகமைன நிரூபிக்கப்பட்டைர்கள் எல்வலோருவம முஸ்லிம்கள்தோவன!”
வமலும். இவைகவைத் தைிர இஸ்லோத்துக்குள்வைவய 73 இனங்கள் உள்ைன. இந்த
இனங்களுக்குள் பரஸ்பர சண்வட சச்சரவு மகோவலகள் ஆகியவை 1434 ைருடங்கைோக
நடந்து ைருகின்றன. ஆக இஸ்லோத்து இனங்களுக்குள் என்றுவம அவமதி
இருந்ததில்வல. (eg., சுன்னி-ஷியோ யுத்தம்). (A few other Islamic
sects: Kharijitis, Mutazilah, Wahabis, Sufis, Hashshashins,
Bahaism, Ismailis, Ahmedia etc.) இக்மகோவலகள் உலகில் இஸ்லோம் உள்ை
ைவர நடக்குமமன Abu Dawud எனும் ஹத்தீஸ்தோன் கூறுகிறது: Vol 3 - Book
40 - Hadith 4579 & 4580. இக்மகோவலமைறி பவடத்த இஸ்லோத்வத ‘அவமதி
ைிரும்பும் இயக்க’மமனக் கூறுைது ஏமோற்று வைவலதோவன!?
இஸ்லோத்து இயக்க மைறிபவடத்து 1434 ஆண்டுகைோக உலமகங்கும்
முஸ்லிமல்லோத 28 வகோடி மக்கவை முஸ்லிம்கள்தோன் வைண்டுமமன்வற ‘கோவு’
ைோங்கியுள்ைனர். நம் போரதத்தில் மட்டும் இதில் மூன்றில் ஒருபங்கோக
முஸ்லிமல்லோத 8 (எட்டு) வகோடி நிரபரோதிகைோன மக்கள் இஸ்லோத்து
மகோடுமைறிக் கோமத்துக்குப் (Sadism) பலியோகியுள்ைர். இப்படி இருந்தும்
முஸ்லிம்கள் இஸ்லோத்வத ‘அவமதி ைிரும்பும் இயக்கமமன‘ அடிக்கடி
அரற்றுைது ஏன்?
தமிழ் இவணய ைோயிலோக இஸ்லோத்து அறவுவரக் கட்டுவரகள், மசோற்மறோடர்கள்
ஆகியைவைகவைப் படிக்கும்வபோது அப்பத்திரிக்வகயில் கோணும் இஸ்லோத்து
மசோற்மறோடர்களுக்குகந்த ெசனக் குறிப்பு எண்கள் இஸ்லோத்து
நூல்களுக்குள் - எந்த நூலில் எங்குள்ைன? என ஒைிவுமவறைின்றிக்
மகோடுத்தோல் இந்நூல்கவைக் கலந்தோயும்வபோது பயனுள்ைதோக இருக்கும்.
இன்னும் எைிதோக - குரோன், ஹத்தீசுகள், சிரோத் ஆகிய இம்மூன்று
இஸ்லோத்து நூல்கைிலுள்ை எல்லோ (ைசன) மசோற்களுடன் ஒவ்மைோரு தவலப்பிலும்
மதோகுக்கப்பட்டு இஸ்லோத்து நிபுணர்கைோல் “ஷரியா டகநயடு” (Sharia
Handbook) என அங்கீகரிக்கப்பட்ட ‘The Reliance of the Traveller’இல்
உள்ைபடி அறவுவரக் கட்டுவரகைிவலோ, மசோற்மறோடர்கைிவலோ இதற்கோன
இச்சின்னஞ்சிறு வமற்வகோள் குறிப்பு எண்வணக் மகோடுத்தோவல வபோதும்.
-
5
[Originally written in Arabic language by 1368 by Ahmad Ibn
Naqib al-Nisri as Umdat al-Salik wa / Uddat al-nasik (tools for
Islamic Worshipper) and later translated in English by Nuh Ha Mim
Keller as ‘Reliance of the Traveller]
‘The Reliance of the Traveller’இல் உள்ை உதோரணத் தவலப்பு:
இஸ்லோத்தோல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட புனித ஏமோற்றல் - ‘தக்கியோ’ (r8.2).
மபரும்போன்வமயோன இடங்கைில் (99%) ஒன்றும் மகோடுக்கோைிட்டோலும் ஓரிரு
இடங்கைில் குறிப்புகவைக் மகோடுக்கும்வபோது கூட மமோட்வடயோக ஹத்தீசு எண்
எனக் மகோடுத்துைிட்டோல் மட்டும் வபோதுமோ? எந்த ஹத்தீசு என குறிப்பிட
வைண்டோமோ?
இதற்கிவடவய நற்மசய்தியோக, இவணய ைவல சகோப்தம் என ஆரம்பித்த பின்னர்,
சில ைருடங்களுக்கு முன்பு ைவர முற்றிலும் படித்தறியக் கிவடக்கோதிருந்த
மிகப் பயனுள்ை அரிய இஸ்லோத்து மூல மரபு நூல்கள், இன்று ஏரோைமோகப்
பதிைிறக்கம் மசய்யக் கிவடக்கின்றன. ஆனோல், இஸ்லோத்து மூல-ஊற்று
நூல்கைில் உள்ைவைகள் ‘அங்கிங்மகனோதபடி எங்கும்’ கூறுைது:
“முஸ்லிமல்லோதைர்கவை அழி, மகோல், கற்பழி, அடிவமப்படுத்து, அரோஜகத்வத
அைர்கைிடம் மைைிப்படுத்து, ஜனநோயத்வத ஏற்கோவத” என மதீனோ ைசனங்கைோக
மீண்டும் மீண்டும் மசோல்லழுத்தத்துடன் எங்கும் எதிமரோலிக்கின்றன.
முஸ்லிமல்லோதைர்கைில் பலர் இன்று மமய்வமயில் இஸ்லோத்து நூல்கைிலுள்ை
நுட்பங்கவை அறிந்தைர்கைோக இருக்கிறோர்கள் என்ற நிவனப்பில்
முஸ்லிம்-பத்திரிக்வக-எழுத்தோைர்கள் இனியோைது எழுதினோல் நல்லது.
‘மநருப்புக் வகோழித் தன் கண்கவை மூடிக்மகோண்டு உலகம்
இருண்டுைிட்டமதனக் கருதும் மனமயக்கம்’ இனியோைது வைண்டோம். ஒருவைவை
இக்குறிப்பு எண்கவைக் மகோடுக்கத் மதோடங்கி ைிட்டோல் அவதத் மதோடர்ந்து
மமக்கோ, மதீனோ ைசனங்கைில் உள்ை ைசதிக் குவறைோன பல முரண்போடுகளுக்குப்
பதில் கூற வநருவமோ எனும் பதற்றமோ? ‘சட்டியில் இருந்தோல் அல்லது
இருப்பது தோவன ஆப்வபயிலும் ைந்தோக வைண்டும்’?
இப்படித் மதரிந்தும் இவத பத்திரிக்வககள், தற்வபோதும்
முஸ்லிம்-பத்திரிக்வக-எழுத்தோைர்கள் எழுதித் தரும் அவத
மசோற்மறோடர்கவையும் கட்டுவரகவையும் மதோடர்ந்து பவழயபடிவய
மைைியிடுைதற்குக் கோரணம் என்ன? கோரணங்கள் இவ்ைோறு இருக்கலோவமோ: 1. உலக
ைழக்கத்தில் இல்லோது இந்திய முஸ்லிம்களுக்கு மட்டும் ‘ஹஜ்’’
யோத்திவரக்கு பிரத்திவயகச் சலுவகயோக (கவடத் வதங்கோவய ைழிச்) மசலவுக்கு
மோனியமோக அரசோங்கவம அைிப்பதோலோ? 2. இந்தியநோட்டு சுதந்திரப் பற்றோல்
தூண்டப்பட்டு நம்பிக்வகக்குகந்த வதசீயப் பத்திரிக்வககமைனப்
மபயமரடுத்தப் போரம்பரியம் மிக்க பத்திரிக்வக-முதலோைிகைின் இக்கோல
சந்ததிகள், மைைிநோட்டு ஸ்ைிஸ்-ஆஸ்வரலிய கிறித்தை / சவூதி முஸ்லிம் பண
மூட்வடகள் தங்கள் ஆதிக்கம் மசலுத்துமைவுக்கு பில்லியன் டோலர் கட்டுகவை
அள்ைித் தரும்வபோது அவைகைில் உள்ைச் சிக்கவைக்கும் உள்வநோக்கங்கவைத்
மதரிந்தும் ஏற்றுக்மகோண்ட பணத்தோவசயோலோ? 3. சில ைருடங்களுக்கு முன்,
உண்வமயில் நடந்த ஒரு இஸ்லோத்து நிகழ்ச்சிவயப் பற்றி நிருபர் எழுதிய
கட்டுவரக்கு மறுப்பு மதரிைிக்கும் ைவகயில், ‘தினமலர்’ பத்திரிக்வக
அலுைலகத்வதவய அழிக்க ைிவழந்த அரோஜக அனுபைங்கைோலோ? 4. இத்தோலிய
மசல்ைோக்கோல் ஏற்பட்ட மவறமுக ைிவைவுகைோலோ?
இஸ்லோத்து பயங்கர ைன்முவறகவை யோரோைது மவறமுகமோகக்கூட
மைைிப்படுத்திைிட்டோல் முன் நோட்கைில் இஸ்லோத்துக்கு “ஓ””ப் வபோட்ட
அவத குல்லோக்களும் முட்டோக்கும், இடதுசோரிகளும், திவரப்படக் கருப்புச்
சட்வட சகல கலோ ைல்லைர்களுவம ைரும் கோலத்தில் இஸ்லோத்து “ஹலால்”
முவறயில் (கோபிஃர்கமைன) சிறுகச் சிறுகத் மதோண்வடக்குழி அறுபடுைர்.
இந்த எச்சரிக்வகவய கல்மைட்டுகைில் மசதுக்கிப் பதிவு மசய்து
மகோள்ைவும். இச்மசயல்கள்
-
6
இஸ்லோத்தோல் நிரூபிக்கப்பட்ட துவரோக-சரித்திர (100க்கு 100%)
உண்வம. தனக்மகன ைரும்வபோதுதோன் “கருப்பு-சிைப்புச் சட்வடகளுக்கு
இஸ்லோத்தின் பச்வச நிறம்” புரியும். இதற்மகல்லோம் மூல கோரணம் யோர்?
உலவக மபோருைோதோர மநருக்கடியில் ஆழ்த்தினோல் யோருவடய எண்ணங்கள்
ஈவடரும்? என ஆழ்ந்து ஆரோய்ந்தோல்: என் அபிப்பிரோயப்படி இவைகள்
யோைற்றிகும் அடித்தைமோக மபட்வரோ-டோலர் மமத்வதயில் அமர்ந்து
குைிர்கோயும் இஸ்லோம்தோன் என கண்டிப்போய்ச் மசோல்வைன்.
வமலும், பவழய மதுபோனத்வதப் புதுக் குப்பியில் நிரப்பியது வபோன்று
‘இஸ்லோத்து ைங்கி’மயனும் கருத்தியவல (Islamic Banking Concept)
தற்கோலத்துக்குத் தகுந்தோற்வபோல குரோவனச் சோர்ந்த மபோருள் ைிைக்கச்
மசோற்கைோல் எங்கும் நிரைி - ைோங்கிய கடனுக்வகோ (Loan) அல்லது வசமித்து
வைத்த வைப்புத் மதோவகக்வகோ (Deposit) ைட்டிவய கிவடயோது (No Interest)
எனக் கூறிக்மகோண்வட; ஆனோல் இஸ்லோத்து ைங்கி ைழங்கும் கடனுக்குக்
குத்தவகக் குடிக்கூலி என மட்டும் உண்டு என (Money-Leasing cost)
மற்மறோரு மபயரில் ைசூலிக்கப்பட்டு ைிடுகிறது. இவ்ைசூலோல் மமய்வமயில்
பணம் என்னவமோ ைங்கி ைரைில் வசர்ந்து (ஜமோ) ைிடுகிறது. ( ாய் ெிற்ற
காசு குடரக்குமா !?) சோரோயம், புவகயிவல, சூதோட்டம், பன்றி இவறச்சி,
வபோன்ற ைியோபோரங்களுக்கு இஸ்லோத்து ைங்கி கடனுதைிவயோ / நிதி ைசதிவயோ
அைிக்கோது என ைிைம்பரப் படுத்திக் மகோண்டு, ஆனோல் “இந்தியோ வபோன்ற
ஜனநோயக கோபிஃர் நோடுகைில்” (Dar-ul-harb), ைோழும் முஸ்லிம்கள் இவத
ைியோபோரங்கைில் ஈடுபட்டிருந்தோல் இவ்ைியோபோரிகளுக்கு நிதி ைசதி மசய்து
மகோடுப்பவதோடு ைட்டி-மகோடுக்கல்-ைோங்கலில்கூட ஈடுபடலோம் எனும்
ைிதிைிலக்வகயும் உடவன அைித்துக் மகோள்கிறது. (ஆதோரம்: ‘Reliance of
the Traveller’ w43.1). இஸ்லோத்து ஐம்மபரும் தூண்கைில் ஒன்றோன
‘சகத்’-எனும் இஸ்லோத்து ‘தர்மத்’திலிருந்து கோபிஃர்களுக்கும் உதைித்
வதவையோனோல் முதலில் கோபிஃர்கள் இஸ்லோத்தில் வசர்ந்து மகோள்ை வைண்டும்
எனும் முக்கிய நிபந்தவன உண்டு. கோபிஃர்கைோக உள்ை ைவர இஸ்லோத்து
ைங்கியிலிருந்து நிதி உதைி நிச்சயமோகக் கிவடக்கோது (h8.24). அடுத்து,
‘சகத்’ எனும் இஸ்லோத்து தோனத்வத ஒன்று திரட்டி, அல்லோைின் பணிக்கோக
‘ஜிஹோத்’க்கும்; இஸ்லோத்வத எவ்ைவகயோலும் பரப்பப் பயன்படுத்தப்படும்
புதிய இடங்கைில் புதிய மசூதிகள் கட்டுைது, தற்மகோவல மைடிகுண்டு,
அல்-குவைதோ மகோவலகளுக்கோன மசலவுகவையும், ‘சகத்’ தர்ம நிதியிலிருந்து
மசலைிடலோம் (h8.17). இமதல்லோம் ’ஷரியோ’ சட்டங்கள்.
இஸ்லோத்து ைங்கி பயங்கரங்கைில் இன்னும் சில; (1) ைியோபோர
நிறுைனத்தில் இஸ்லோத்து ைங்கிக்கும் பங்கு, (2) எந்மதந்த
கோரணங்களுக்கோக கடனுக்கோக அவடமோனம் வைத்த மசோத்து பறிமுதல்
மசய்யப்படும் எனும் கருத்து பற்றி மிக எச்சரிக்வகயுடன் இருக்க
வைண்டும். இது ைவர ைங்கித் மதோழிலில் கண்டிரோத புதுக்கருத்துக்கவை
நவடமுவறயில் தீைிரமோகப் பயன்படுத்தி ‘ஜிஹோதின்’ மபோருைோதோரப் பிரிமைன
கோபிஃர் நோடுகைிலும் இஸ்லோம் தன்வன நுவழத்து மகோள்ைப் போர்க்கிறது.
இப்படிப் பகுத்தோயும்வபோது, இந்திய ஜனநோயகச் சூழ்நிவலயில், இஸ்லோத்து
ைங்கியோல் சிக்கல்கள் தோன் அதிகமமன நோன் வதரியமோக கூறுவைன். தமிழ்
நோட்டு வபச்சு ைழக்கிலுள்ை (colloquial) மசோற்கைோல் கூறினோல்,
"வைலியில் வபோகும் ஓணோவன (இஸ்லோத்து ‘ைங்கி’வய), ” மதரிந்வத ஜனநோயக
உடுப்புக்குள் நுவழய ைிட்டுக்மகோண்டோல் பின்னர் உண்டோகும் குத்தல்,
குவடச்சல்கைோல் ைருந்த வநரிடும். இப்படித் தீர வயோசிக்கோததோல்தோன் பல
ஐவரோப்பிய நிறுைனங்கள் இஸ்லோத்துத்மகனவை இருக்கும் தனித் திறனோன
‘தக்கியோ’ எனும் புனித ஏமோற்று ைவலகைில் சிக்கி தற்வபோதய ‘ஐநராப்பிய
‘யூவரோ’ (European EURO) மசலோைணி - ைருங்கோலத்தில் ‘யூநராபியா’
(Eurobian EURO)
-
7
மசலோைணி எனக்கூட ஆகலோம் என்ற அச்ச-சூழ்நிவல ஏற்மகனவை
உருைோகிைிட்டது.
இஸ்லோம் இயக்கச் சோர்புள்ை சர்ொதிகார ‘காலிஃப்’
வெறிப்பற்றடீுபாட்டு-ஆட்சிவயத்தோன் முஸ்லிம்கள் ஆதரிக்கிறோர்கள். ஜன
ாயகம் எனும் மசோல்வல அயற்மபோருள் நுவழவு உணர்வு வபோன்று (Allergic)
முஸ்லிம்கள் மைறுக்கிறோர்கள். இதற்கோகவை முஸ்லிமல்லோதைர்கவை மைவ்வைறு
ைிதங்கைில் மைறுப்பூட்டி முஸ்லிம்கள் மதோடர்ச்சியோகத் மதோல்வலகவை
அதிகரிக்கிறோர்கள். இதனோல் உலமகங்கும் சண்வட சச்சரவு எனப் பரைினோல்,
இவதவய கோரணம் கோட்டி உலகப் வபோமரன (WW-III) மூண்டுைிடும் அபோயம்
உள்ைது. ஏமனனில் இப்மபரும் வபோர் - ஜனநோயகக் மகோள்வகக்கும்
சர்ைோதிகோரக் மகோள்வககளுக்கும் நடக்கும் வபோரோகி ைிடுகிறது. அமமரிக்கோ
தவலவமயில் இது ைவர நடந்து முடிந்த உலக மகோ யுத்தங்கைில் சர்ைோதிகோரம்
என்றும் மைற்றி மபற்றதில்வல. ஆனோல் இனி ைரும் வபோரில், முஸ்லிம்
போரம்பரியத்வதச் வசர்ந்த தற்கோல அமமரிக்க ஜனோதிபதி ‘பர்ரோஃக் ஹுவசன்
ஒபோமோ’ைின் வபோக்கு எப்படி இருக்குவமோ? தற்வபோதய நிலைரப்படி
உள்நோட்டு-மைைிநோட்டு அரசோங்க உறவு பற்றி ‘ஒபோமோ’ எடுக்கும் ஒவ்மைோரு
முடிவும் அமமரிக்க ஜனநோயகப் போரம்பரியத்திற்கு எதிரோக ைிவைவுறுவமோ
எனும் அச்சவம எங்கும் நிலவுகிறது. எப்படி இருந்த அமமரிக்க ஜனநோயக
போரம்பரியம் இன்று ‘ஒபோமோ’’ பதைி ஏற்ற பிறகு இப்படி சறுக்கிச் மசல்ல
ஆரம்பித்து ைிட்டவத!? ஏன்?
இஸ்லோம் எனும் தவலப்புச் மசோல்லுக்குப் மபோருைோக ‘அவமதி’ எனும்
ைிைம்பர ைிைக்கத்வத உலகுக்கு இனிய மசோற்கைோல் அைித்துக் மகோண்வட;
அத்தவலப்பிவலவய ‘தக்கியாைோக உலடக எக்கணமும் எல்லாெற்றிலும்
எல்நலாடரயும் ஏமாற்று’ - Islamic Holy Deception- எனும் இஸ்லோத்து
ைழிைவகவயயும் ஒவர கோலத்தில் ஆவணயிடுகிறது. அடுத்ததோக, குரோனில் கூட
மமக்கோ ைசனங்கள் என்றும், மதீனோ ைசனங்கமைன்றும் இரு ைவககள் (Two-sets)
உள்ைன. மமக்கோ ைசனங்கைில் முகம்மதுைின் ஆரம்ப கோல வபோதவனகள்
அடங்கியுள்ைன. அச்சமயத்தில் மமக்கோைில் “ஓகஸ்” (Okaz) எனும் ைியோபோரக்
கண்கோட்சிச் சந்வதயில் அவமக்கப்பட்ட மபோதுவமவடகைில் யூத கிறித்தைப்
வபோதகர்கள் தங்கள் மதக் வகோட்போடுகவை ைிைக்கும்வபோது அைர்களுக்குக்
கிவடக்கும் மதிப்பு-மரியோவதவயக் கண்டு, முகம்மதுைின் மனத்துக்குள்
தன்வனயும் மக்கள் மிக உயர்ைோக மதிக்க வைண்டுமமன்று தணியோத ‘ஆவச’
எழுந்தது. ஆனோல், அதற்கு வைண்டிய தகுதிவயோ அல்லது மசயலோற்றும் திறவனோ
தனக்கு இல்லோததோல் ‘அல்லோைின் கவடசித் தூதர்’ என கிைிப்பிள்வைமயன
மசோன்னவதவய திருப்பித் திருப்பிக் கூற ஆரம்பித்தோர். இப்னு இஷோஃக்
எழுதிய ‘சிரோத்’ 195 ைது பக்கத்தில் இப்படித்தோன் உள்ைது.
அச்சமயம் மமக்கோ மக்கள் ‘கோபோ’ புனித வகோைிலில் உவறந்த எல்லோ
மதங்கைிலிலுள்ை ஆன்மீக உணர்வுகைோல் மபோதுைோகவை படித்தறிந்த சமூகமோக,
எல்லோ மதங்களுடன் சண்வட சச்சரைின்றி, ஆனோல் தங்கள் மதக்மகோள்வககவை
தினமும் அனுசரித்து ஒவர சமூகமோக உடமனோத்து ைோழ்ந்தனர். “உயர்ந்த
வநோக்கமுள்ை தூய்வமயோன மதங்களுக்குள் ஆன்மீக (தர்ம) தத்துை
முடிவுகைில் வைற்றுவம இருக்க இயலோது” என கற்றறிந்த ஆன்வறோர்
ஒருமுகமோகக் கருதுகிறோர்கள். (In Sanskrit- इय ंशाश्वतो धर्म ऐको
धरायां न संभाव्यते धर्म तत्वेष ुभेद:)
இன்று இஸ்லோத்துலகில் நடக்கும் எல்லோ ைன்முவறச் மசயல்களுக்கும் மூல
கோரணம் முஸ்லிம்கைின் எழுதப் படிக்கத் மதரியோத சூழ்நிவலதோன் என
-
8
போகிஸ்தோன் மபோருைோதோரப் பத்திரிக்வக எழுத்தோைர் ‘டோக்டர் பஃரூக்
சலீம்’ அைர்கள் 2005இல் எழுதிய கட்டுவரவய அடிப்பவடயோகக் மகோண்டு
“முஸ்லிம்கைின் பின் தங்கிய நிவலவமக்கு இஸ்லோத்தின் முழுப்
பங்கைிப்பு” எனும் தவலப்பில் புள்ைி ைிைரங்களுடன் இந்நூலின் எட்டோைது
அத்தியோயத்தில் அைிக்கப்பட்டுள்ைது. ஆரம்ப கோலத்தில் மமக்கோைில்
ைோழ்ந்தவபோது மக்கவை ஆழ்ந்து சிந்திக்க வைக்கத் மதரியோமலும் அைர்கள்
கைனத்வத தன் பக்கம் ஈர்க்க முடியோமலும் அலுத்துப் வபோகும் அைவுக்கு
யூத கிறித்தை வபோதவனகைின் நகல்கைோக மீண்டும் மீண்டும் முகம்மது தன்
சலிப்புப்போணியில் கூறிப் போர்த்தோர். ஆக மமக்கோ மக்கைிடம்
முகம்மதுவுவடய முயற்சிகளுக்குச் சிறிதும் பலன் கிட்டைில்வல.
படிப்பறிைில்லோத முகம்மது (ஆதோர குரான் ைசனங்கள்: 7:157 & 158).
மமக்கோைில் இப்படிவய 13 ைருடங்கள் கழிந்தும் முகம்மதுவுக்கு அதிக
பட்சமோக 130-150 சீடர்களுக்கு வமல் கிவடக்கைில்வல. அப்படிக் கிவடத்த
ஆரம்பகோல சீடர்கள் எல்வலோருவம சமூகத்தோல் மைறுத்மதோதுக்கப்பட்ட சமூக
ைிவரோத கும்பலோகவும்; தமக்குள் மைறுப்வபச் சுமந்து
பழிக்குப்பழிைோங்கத் துடிக்கும் முன்னோள் அடிவமகளும், மகட்ட
சகைோசத்தோல் சீரழிந்த எடுப்போர்-வகப்பிள்வை வபோன்ற இவைஞர்கவை
நிரம்பிக் கிடந்தனர். இங்வக கூறிய ைசனங்கள்தோன் மமக்கோ ைசனங்கள்.
இவைகவைத்தோன் மதச் சோர்பற்றைர் எனத் தங்கவை கூறிக்மகோண்டு ஆனோல்
இஸ்லோத்து-ைிசிறிகைோக மட்டும் பரிந்துவரக்கும் சிலரும், இஸ்லோத்துக்கு
உபவயோகமோன முட்டோள்களும் (Secularists, apologists & Useful
idiots); ஏவனய முஸ்லிம் எழுத்தோைர்களும் மதோன்று மதோட்டு அவ்ைப்வபோது
சமயத்திற்குத் தகுந்தோற் வபோல இவ்ைசனங்கவை (மதீனோ ைசனங்கவை ைிடுத்து)
வமற்வகோள்கைோக முழங்குைது ைழக்கம். ஆனோல் நவடமுவறயில், தன் ைோழ்நோள்
முழுதும் ‘மதீனோ’’ைில் கூறிய மகோடு-ைசனங்கைின்படிவய முகம்மது
கவடப்பிடித்து ைந்திருக்கிறோர். அன்றுள்ை முகம்மதுைின் மனநிவலயில்,
பிவழக்க ைழி வதடி, தன் சீடர்களுடன் மமக்கோைிலிருந்து ‘யூத’ நகரமோன
‘யோத்ரிபு’க்குக் குடி மபயர்ந்தோர். அைவர யோரும் மமக்கோைிலிருந்து
நோடுகடத்தைில்வல. ஆனோல் முகம்மது கூறிக் மகோண்டவதோ, மமக்கோ மக்கள்தோன்
தன்வனயும் தன் சீடர்கவையும் திட்டமிட்டு மமக்கோைிலிருந்து
ைிரட்டியடித்தனர் எனக் குரோனில் அடிக்கடிப் புலம்புைது ைழக்கம்.
இப்படி ‘தோம் மசய்த தைறுகவை பிறர் மீது சுமத்தும் மரவப’ முகம்மதுவை
முஸ்லிம்களுக்கு அன்வற கற்றுக் மகோடுத்தோர். மமக்கோைிலிருந்து தன்
சீடர்களுடன் மதீனோைில் குடிவயறி, ஆங்வக மதீனோைில் மனத்தைலில் உச்சநிவல
மோற்றம் மகோண்டு அங்கு கூறிய ைசனங்கள் மிகக் மகோடுவம நிவறந்ததோக
இருந்தது. தன் இஸ்லோத்துக்கு இணங்கோத எைவரயும் “கோபிஃர்” என முத்திவர
குத்தி, அைர்கவை அழிக்கும் மனப்போங்குடன் அரசியலோல்-நோடுபிடிக்கும்
நோட்டத்துடன் இஸ்லோத்துக்குச் மசோந்தமோன ஆன்மீக தனித்தன்வம வபோதவனகள்
ஏதுமின்றி குரோமனங்கும் கோணலோம். (அப்படி ஏதோகிலும் இருந்தோல் அவைகள்
யூத கிறித்தை வபோதவனகைின் நகல்கவை). ஆனோல், முஸ்லிமல்லோத கோபிஃர்கவை
பதுங்கியிருந்து திடீர்த்தோக்குதல்கைில் “மைட்டு, அழி, மகோல் என்றும்,
ஒன்பது ையதுக்குட்பட்ட குழந்வதப் மபண்கவை மணந்து மகோள்,
இஸ்லோத்துக்மகதிரோக பரிந்துவரக்கும் மபற்வறோர்கவைக்கூடக் மகோன்றுைிடு,
மவனைி மக்கவை (அடிவமகவைக் கூட) கருப்பங்கி கூடோரத்தில் அடக்கிவை,
குழந்வதப் வபறு இல்லோதைர்கள் தத்து எடுக்கக் கூடோது, வகதியோன மபண்டிவர
வமலும் அடிவமப்படுத்த ைல்லுறவு மகோள்”-(Sahih al-Bukhari - Vol. 5,
Book 59, No. 459; Bukhari: Vol. 7, Book 62, No.137 எனும்
மகோடுஞ்மசோற்கவை மட்டும் நிவறயக் கோணலோம். வமற்கூறிய
ஒவ்மைோன்றிற்கும்
-
9
தனித்தனியோக இஸ்லோத்துப் பின்னணி நிகழ்ச்சி ைிைரங்கள் இஸ்லோத்து
ஆதோரங்களுடன் இந்நூலில் அைிக்கப்பட்டுள்ைன.
மதோன்று மதோட்வட யூதர்கள் மதோழில்நுட்பத்துவறயில் அதிபுத்திசோலிகவை
தைிர 1434 ெருடங்களுக்கு முன் சண்வட சச்சரவுகைில் முன்பின் அனுபைம்
இல்லோதைர்கள். முகம்மதுைின் சமூக ைிவரோதக் கும்பல் அங்வக திடீமரன
ஆக்ரமித்தவுடன், அைர்களுக்மகதிரோக நவடமுவறயில் தக்க நடைடிக்வககவை
எடுக்கத் மதரியோததோலும் அது ைவர திடீர்த்தோக்குதல், பயங்கர ைன்முவற,
மகோள்வை, மகோவல-என அனுபைம் ஏதும் இல்லோததோல் அன்று அடக்கி
ஒடுக்கப்பட்டனர். ஆனால் இன்நறா கட்டோயத் வதவைகைோக நைனீ வபோர்
முவறகைிலும் மற்ற அறிைியல் மசயல்போணிகைிலும் மிகச் சிறு ஜனத்மதோவக என
இருந்தும் உலகிவலவய அறிைியலில் “வநோபல்” பரிசுகவைக் குைித்துக் மகோண்ட
யூதர்கவை முதலிடத்தில் உள்ைனர். ஆனோல் அன்நறா, யூத ‘யாத்ரிப்’ நகரத்வத
முகம்மது வகப்பற்றி – ‘மிதனத்-உல்- பி’ (Midunat-ul-Nabi) அதோைது
‘அல்லாெின் தூதர் கர’மமன தோவம புதுப்மபயர் சூட்டிக்மகோண்டோர்.
மிதனதுல்-நபி வபோகப் வபோக ‘மதனீா’ என ஆனது. மமக்கோைிலிருந்து
மதீனோவுக்கு ஓடிச் மசன்ற ஆண்டு முதல், இஸ்லோத்து ைருடம் ஹஜரீாவும்
(Hajira) ஆரம்பமோனது. இச்சமயத்தில் தோன் முகம்மதுவுக்கு தமது
நோடுபிடிக்கும் அரசியல் மசயல்போணி’கைில் ைன்முவற எனும் புதுப்போணி
இன்றியவமயோதது எனவும் நவடமுவறப் பயன்கவை அதிகமோக அைிக்கைல்லது எனும்
எண்ணம் உறுதியுடன் உதித்தது.
இவ்ைன்முவற வபோதவனகவைவய தன் கவடசி கோலம் ைவர நவடமுவறயில் நடத்திக்
கோட்டினோர். முகம்மது மவறவுக்குப் பிறகு ஆரம்ப கோல
கோலிஃப்-முல்லோக்களும் ‘முகம்மதுவை எப்வபோதும் வபோல இதிலும் பின்பற்ற
ஆரம்பித்தனர். வமலும் இவ்ைன்முவற வபோதவனகவைவய இஸ்லோத்து (நிரந்தர)
மரபோக்க முகம்மது இறந்து சுமோர் 200 ைருடங்களுக்குப் பின் (குவறந்தது
இரண்டு / மூன்று தவலமுவறகளுக்குப் பின்) மசைிைழி ைோய்மமோழிமயன
முகம்மது கூறியதோகத் மதோகுத்து, அைருவடய ைிபரீத பழக்க ைழக்கங்கள்,
நம்பிக்வககள், சடங்குமுவறகள், மரபுவர என (Traditions) தங்கள்
ைசதிக்வகற்றைோறு அவநக ‘ஹத்தீஸ்’கமைனவும் புகுத்திக் மகோண்டனர்.
இவைகைில் சில ஹத்தீசுகள் நம்பத்தக்கது (சோஹஹீ்) எனவும் பல ஹத்தீசுகள்
நம்பிக்வகக்கு ஏற்றதல்ல எனவும் இஸ்லோத்து நிபுணர்கள் ைிலக்கியுள்ைனர்.
ஒட்டுமமோத்த ஷரியோ சட்டங்கைில் முஸ்லிமல்லோதைர்கள் மீது மைறுப்பு
நிவறந்து உண்வம ஆதோரங்களுடன் நிரூபிக்க ைலிவமயில்லோப் பின்னணி மகோண்ட
இம்மோதிரி புவனயப்பட்ட ஹத்தீஸ் ைசனங்கவை ‘ஷரியோ’ைில் உச்ச அைைில்
உள்ைன. ஒவர நிகழ்வுக்கு பல ஹத்தீசுகளுக்குள் முரண்போடுகளும் உண்டு.
இப்படிப்பட்டப் பின்னணி மகோண்ட ‘ஷரியோ’ சட்டங்கவைத்தோன் உலமகங்கும்
அமலில் இருக்க வைண்டுமமன இவடைிடோது முஸ்லிம்கள் உலமகங்கும் ைன்முவற
புரிந்து முயற்சிக்கிறோர்கள்! [மமோத்த ஷரியோ 100% சட்டங்கள் என்றோல்
குரோனிலிருந்து 14%ம்; ஷத்தசீுளிலிருந்து 60%ம்; சிரோத்திலிருந்து
26%ம் - ைிழுக்கோடு ைிகிதங்கள் உள்ைன. (Thanks to Bill Warner’s
Statistical Research website)]. ஆக குரோன்-அவநக ஹத்தீசுகள்-சிரோத்
ஆகிய மூன்றும் வசர்ந்வத இஸ்லோத்தில் ‘ஷரியோ’ சட்ட அடிப்பவடகமைன
உருக்மகோண்டுள்ைது. இதில் ஹத்தஸீ்கள், சிராத் எனும் இரு வதாகுப்புகடள
ஒன்றாகச் நசர்த்து ‘சுன்னா’ எனவும் கூறுைோர்கள். ஆக குரான் + சுன்னா =
‘ஷரியா’ என்றாகிறது. குரோனின் அவமப்புப்பற்றி மமோழிமபயர்ப்போைர்
கூறும் கருத்துக்கள்:
-
10
(1) குரோனில் உள்ை ைசனங்கவை சரித்திர அடிப்பவடயில் உண்வமயில்
நடந்தது நடந்தபடி ைரிவசயோகக் மகோடுக்கோமோல் - அதோைது ஆரம்ப நோட்கைில்
கூறிய மமக்கோ அத்தியோயங்கவையடுத்து பின்னர் மதீனோ அத்தியோயங்கள் எனத்
மதோகுக்கோமல், தோறுமோறோக அத்தியோயங்கவை மைட்டி ஒட்டிக் குரோவனப்
படிப்வபோர்கவை வைண்டுமமன்வற குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ைனர். (2)
அடுத்து, குரோனில் ஆரம்ப அத்தியோய ைசனங்கள் அசோதோரண ைவகயில் அதிக
எண்ணிக்வகயில் உள்ைன. ஆவகயோல் அத்தியோயங்கள் மிக நீண்டும், வபோகப்வபோக
பின் ைரும் அத்தியோயங்கைில் உள்ை ைசனங்கள் மிகக் குவறந்தும்
மதோகுக்கப் பட்டுள்ைன. குரோனின் கவடசியில் மதோகுக்கப்பட்ட பல
அத்தியோயங்கள் மூன்வற மூன்று சின்னஞ்சிறு ைரி ைசனங்களுடன்,
வதவையில்லோதது வபோன்று அவைகைில் ஆக்கப் மபோருட்கள் ஏதுமின்றி
அத்தியோயங்கமைனவும் (ஓரங்) கோட்டப்பட்டுள்ைன.
இத்தமிழ் மமோழிமபயர்ப்பு நூலில் மகோடுக்கப்பட்டுள்ை தமிழ்க் குரோன்
ைசனங்கள் இஸ்லோத்து நிபுணர்கைோல், ஒப்புதலைிக்கப்பட்ட இஸ்லோத்து மரபு
சோர்ந்த இவணயங்கைிலிருந்து முழுவமயோக பதிைிறக்கம் மசய்யப்பட்டவை.
இடெயடனத்தும், ெழக்கமான தமிழ்மரபு டடக்குப் வபருமளெில் மாறுபட்டு
இருப்பினும், இங்கு அப்படிநய ஆதாரங்களாகக் காட்டப்பட்டுள்ளன. எல்லோ
மமோழி-குரோன் ைசனங்களும், ஒவர அரபு மமோழி மூலத்வதத் தழுைித்தோவன
மமோழிமபயர்த்திருக்க வைண்டும் என்ற எதிர்போர்ப்போல் இங்கும் அப்படிவய
மகோடுக்கப்படுகின்றன-என ஆரம்பத்தில் நோனும் நிவனத்தோலும், இத்தமிழ்
குரோனில் மட்டுவம இஸ்லோத்துக்கு இடரோன சில முக்கிய இடங்கைில் மூலச்
மசோற்மறோடர்கவை முற்றிலும் தமிழில் மமோழிமபயர்க்கோமல் அப்படிவய
ைிழுங்கி இருப்பவதக் கண்டு மபரிதும் திகிலுற்வறன்! எல்லோ மமோழிகைிலும்
உள்ை எல்லோ குரோன் ைசனங்களும் மோனிடரோல் மோற்றி அவமக்கக் கூடோத புனித
எழுத்துக்கள் (sacrosanct) என இஸ்லோத்து ‘ஷரியோ’ மரபு கூறுகிறது.
இஸ்லோத்து மரபு சோர்ந்த இவணய தமிழ் மமோழிமபயர்ப்வபோடு ஆங்கில
மமோழிமபயர்ப்வபயும் ஒவர சமயத்தில் ஒப்படீ்டு மசய்தவபோது இந்த
வைற்றுவமகவைக் கண்டு துணுக்குற்வறன். இதனோல் நமக்குத் மதரிைது,
இஸ்லோத்தில் ைசனங்கவை வைறு யோரோகிலும் மோற்றி அவமத்தோல்தோன் ‘மதய்ை
நிந்தவன’ (blasphemy) குற்றம் வபோலிருக்கிறது! தமிழில் மமோழிமபயர்த்த
முல்லோ/முஸ்லிம்கள் அப்படிவய பல இடங்கைில் மமோழிமபயர்க்கோது ைிழுங்கி
ைிட்டோல் அது அல்லோைோல் அனுமதிக்கப்பட்ட புனித ஏமோற்றலோக-தக்கியோைோக -
(sacred deception) மோறிைிடும் வபோலிருக்கிறது! இஸ்லோத்து ைசதிக்கோக
இம்மோதிரி உண்வமயினின்றும் (மநறி) பிறழ்தவல நோன் எதிர்போர்க்கைில்வல!
சுபோனல்லோ!
மனித இனத்துக்குள் எங்கும் உள்ைது வபோன்று இஸ்லோத்து உலகிவலவய
“சமநிவல’ (equality) கிவடயோது. உதோரணம் - 73 முஸ்லிம் இனங்களுக்குள்
தினமும் பஸ்பரக் மகோவலகவைத் தைிர; முஸ்லிம்-ஆண் vs முஸ்லிம்-மபண்
இருைருக்குள் ஏற்றத் தோழ்வுகள்; வமலும் ‘நோம்’ அல்லது ‘அைர்கள்’ (we
or they) எனும் முஸ்லிம்கள் vs கோபிஃர்கள் எனும் மகோள்வக போகுபோடு
ஆகியவை உள்ைன. தோம் அல்லோைின் ைசனங்கமைனக் கூறி குரோனில்
எழுதிக்மகோண்ட பின்னர், இவைகளுக்கு யோரோைது மோற்றுக் கருத்து
கூறிைிட்டோல் இஸ்லோத்தில் ‘மதய்ை நிந்தவன’ எனக் கூறி மகோவல
தண்டவனக்குரியது என குற்றம் சோட்டி ‘ஷரியோ’ தீர்ப்பைிப்பதும்; ஆனோல்
மனிதரோன முகம்மதுவைோ அல்லோைின் ைசனமோக தோம் முதலில் குரோனில் எழுதிய
பின்னர், முற்றிலும் முரண்போடோன மற்மறோரு கருத்வதத் தம் ைசதிக்வகற்ப
மோற்றி எழுதிக் மகோள்ைது ‘கழுைோமயன’ (பிரோயச்சித்தமமன) தன்னிச்வசயோகப்
மபயர் மோற்றம் மபற்று ைிடுகிறது! இம்மோதிரி
-
11
ைசனங்கள் ஒன்றோ இரண்டோ!! குரோனில் ஏரோைம்! இக்குரோன் ைசனங்கவை
உண்வமயோக அல்லோதோன் இயற்றினோர் என்றோல், கடவுள் அல்லோ கூட அடிக்கடித்
தோம் முன்பு கூறியவைகளுக்கு (53:19-20 (an-Najm)) முற்றிலும்
முரண்போடோக மோற்றிக் மகோண்டு (53: 21-24) அவைகவையும்
நியோயப்படுத்துைது நியோயமோ? இச்சமயங்கைில் எதிலும் சம்பந்தமில்லோ
வஷத்தோன் மீது (புதுக் குழப்பத்வத ைிவைைித்து இவ்ைசனங்கவை ைோயில்
நுவழத்துைிட்டோமனன) ஏன் குற்றம் சோட்ட வைண்டும்? (குரோன் சுரோ
22:ைசனம் 52-53) அந்த வஷத்தோவனயும் பவடத்தது முக்கோலமும் அறிந்த அவத
அல்லோதோவன! இவைகைோல் ைிவைவுறும் மமய்யோன சந்வதகம்: குரோனின் ஆசிரியர்
- கடவுள் அல்லோதோனோ? அல்லது மோனிடரோன முகம்மதுைோ?
அல்லோைின் மபயரோல் முகம்மது நிவனத்தவதச் மசய்து முடிக்க இஸ்லோமிய
மதப்வபோர் எனக் கூறி (ஆனோல் உண்வமயில் நிரபரோதிகள், நிரோயுதபோணிகள்
மீது திடீர் தோக்குதல்கவை) ‘ஜிஹோத்’ எனும் புதுக் கருத்வதப்
புகுத்தினோர். வமலும் ஜிஹோவத 1434 ஆண்டுகைோக, முக்கிய நிரந்தர
இஸ்லோத்து இயக்கச் மசயல்போணிகைோகவும் ஆகியது. அல்லோைின் மபயரோல், தன்
வநோக்கத்தில் மைற்றியவடயச் சீடர்கள் தங்கள் மசோத்து சுகங்கவை
முன்கட்டணமோகச் மசலவு மசய்து, இவதச் சீடர்கள் திருப்பிப் மபறும்வபோது,
பன்மடங்கோக அல்லோவை திருப்பித் தந்து ைிடுைோர் என அக்கோலப்
படிப்பறிைில்லோ அவரபிய முஸ்லிம்கைிடம் நம்பிக்வகயூட்டும் ைவகயில் கூறி
(இதற்கோன குரோன் ைசனங்கள்; 2:195; 2.282; 8.60; 57:07&10&11;
60.10&11); தன் வக ைிட்டு ஒரு வபசோ மசலைில்லோமல் அச்சீடர்கவை
அல்லோைின் மபயரோல் ‘ஜிஹோத்’ எனும் திடீர்த்தோக்குதல்-மகோள்வைகைில்
ஈடுபட வைத்தோர். ‘வபோருக்கும்-திடீர்த்தோக்குதலுக்கும்’ கூட உலக
மக்களுக்கு ைித்தியோசம் கண்டுபிடிக்கத் மதரியோதோ என்ன? இப்படிவய,
‘ஜிஹோத்’ எனும் ைன்முவறகவைத் மதோடர்ந்து இன்றும் முஸ்லிம்கள் அப்படிவய
மசயலோற்றி ைருகிறோர்கள்.
இக்மகோள்வககவை நவடமுவறயில் நிவறவைற்ற ஊக்க ஊதியமோக ‘இம்வமயில்”
அல்லோைின் மபயரில் மகோள்வையடிக்க நடத்திய திடீர்த் தோக்குதல்கைில்
(வபோர்கைில்!) பங்குமகோண்ட முஸ்லிம் சீடர்களுக்குக் மகோள்வை அடித்த
மசல்ைத்தில் சிறு பங்கும், கூடுதல் (கைர்ச்சி) ஆதோயமோக (Bonus), வகது
மசய்யப்பட்ட மபண்கைில் (முகம்மது தனக்கோக மபோறுக்கி எடுத்துக்மகோண்ட
இைசுகவைத் தைிர), மிச்ச மீதிவய போலியலில் கைிப்புறச் சீடர்களுக்குப்
பகிர்ந்தைிக்கப்பட்டது’. அல்லோ முன் பதிவு மசய்தைோவற “ஷோஹதீுகளுக்கோக”
(Reserved for Islamic Martyrs) “மறுவம-சுைர்கத்திவலோ” எைரோலும்
நிவனத்துக்கூடப் போர்க்க இயலோத வபோவதப் மபோருட்கவைோடு போலியலில்
சுகமைிக்கும் பற்பல மைகுமதிகள் உண்டு: இதற்கோன ைிைரங்கள் இந்நூலில்
மதோகுக்கப்பட்டுள்ைன.
இப்படிக் கூறிவய, சீடர்களுக்கு குடி-போலியல் மைறியூட்டி,
அச்சீடர்கவை ைிட்வட தோம் குறிப்பிட்ட (சுயநல) வநோக்கத்திற்கோகப்
பிறரிடம் அன்று வபோரோட வைத்தோர். இதற்கிவடவய ‘ஜிஹோத்’ வபோர்கைில்
ஷோஹதீுகள் உயிர்த் தியோக உதைியோல் முகம்மது தன் வநோக்கமோன மசல்ைம்
மசல்ைோக்கு ஆகியவைகவைப் மபருக்கிக் மகோண்டு ‘தற்கோதல்’ வதவைகவையும்
(Narcissistic inputs) அவ்ைப்வபோது தைறோது நிவறவைற்றிக் மகோண்டோர்.
இது ஒரு மதமமனும்-மபயரில்-இயங்கும்-இஸ்லோத்து மைறிப்பற்றடீுபோட்டு
அரசியல்தோவன! இப்படிவய ஆன்மீகம் என்ற மபயரில் முகம்மது தமக்கோகப் பலவர
உவழக்க வைத்து பலவரக் மகோன்று தன் ைோழ்க்வக முழுதும் மசல்ைத்தில்
திவைத்து, “முதலீடு-வசலவு இல்லா அரசியல்-ெியாபாரத்தில் ெருெவதல்லாம்
லாபம்தாநன”! என ைோழ்ந்தோர். இச்மசயல்போணிவயத்தோன் இடதுசோரிகள்,
கழகங்கள் இன்றும் பின்பற்றுகின்றன. இஸ்லோம் ஆரம்பித்து 1434
ஆண்டுகளுக்கு வமலோனோலும், இன்று ைவர அரசியல்
-
12
சம்பந்தத்தோல் மட்டுவம ைைர்ந்துள்ைது. இஸ்லோம் இயக்க மிக முக்கிய
அரசியல் வபோதவன – “எல்லோப் பிரபஞ்சங்கவையும் பவடத்தைர் இஸ்லோத்தின்
அல்லோ தோன் (குரான் 57:10; 7:158;இல் உள்ளபடி ெசனம்):
“அன்றியும்...ொனங்கள், பூமியிலுள்ளெற்றின் அனந்தர பாத்தியடத
அல்லாஹ்வுடடயநத! [[[.....Etc...”]]]. ஆக அைர் நிர்மோணித்த இவ்வுலகில்
உள்ைவைகள் யோவும் அல்லோ ஒருைவரவய நம்பும் முஸ்லிம்களுக்வக
மசோந்தமோகிறது. அல்லோவை நம்போத கோபிஃர்கள் இது ைவர உரிவமயில்லோது
ஆக்கிரமித்துள்ை இடங்கவை, (Dar-ul-harb) ைலிந்து மசன்று நடத்தப்படும்
திடீர்த் தோக்குதல்கவை ‘ஜிஹோத்’ என நடத்தி அவ்ைிடங்கைில் இஸ்லோத்வத
நிறுைி இஸ்லோமிய நோடுகைோக, (Dar-ul-Islam) மோற்றி அவமப்பதில் தோன்
அதிக ஈடுபோடோக முஸ்லிம்களுக்கு இருக்க வைண்டும்! இம்மோதிரி
முஸ்லிமல்லோதைர்களுவடய நோடுகவைப் பிடிப்பவதப் பற்றிப் வபோதிப்பது
ஆன்மீக மத வபோதவனகைோ? அல்லது அரசியல் ைன்முவறயோ? முஸ்லிம்கள்
உலகிலுள்வைோவரத் துன்புறுத்தோத ைவர முஸ்லிமலோத எைருக்கும்
முஸ்லிம்கைின் நடைடிக்வககள் பற்றி எந்த அக்கவறயும் இல்வல.
[‘நரி-ைலது-இடது-வமவல ைிழுந்து பிடுங்கல்’ எனும் மசோல்ைழக்கத்வத
(colloquial) இங்கு நிவனவு கூறவும்] இன்மனோன்று: இஸ்லோத்தில் ைன்முவற
என்று நின்று வபோகிறவதோ, அன்றிலிருந்து இஸ்லோமும் தன்னிச்வசயோக உலகில்
நின்று வபோகுமமன மசோல்லழுத்தத்துடன் கூறலோம். ‘முஸ்லிம்கள் ஆற்றும்
ைன்முவறகளுக்குச் மசயலூக்கம் ஊட்டுைது- இஸ்லோத்து இயக்க நூல்கைிலுள்ை
அடிப்பவட வபோதவனகள்தோன். இவைகைவனத்வதயும் எண்ணத்தில் மகோண்டுதோன் Dr.
Ali Sina, சுமோர் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னவர, அன்றிலிருந்து முப்பது
ஆண்டுகைில் அதோைது 2030குள், இஸ்லோமும், கம்யூனிசம் நோசிசம், போசிசம்
வபோன்று மசல்லோக் கோசோக ஆகிைிடுமமனப் பின் நிகழ இருப்பவத ைருமுன்
உணர்ந்தோவரோ! இந்த இலக்வக வநோக்கிவய இப்புத்தகம் எழுதப்பட்டுள்ைது.
கிறித்தைம், இஸ்லோமியம் இவைகளுடன் கிழக்கு நோடுகைிலிருந்து வதோன்றிய
மதங்களுடன் ஒப்பிடும் வபோது, கிழக்கு நோட்டு மதங்கள் தரத்தில்
மபோதுைோகவை மிக உயர்ந்தவை. இவதப்பற்றி கிழக்கு நோடுகள் ஐயமின்றி
கர்ைம் மகோள்ைலோம். ஆனோல் கிழக்கு நோட்டு மதங்கள் ைழி நடப்வபோர்கவைோ
தங்கள் மதக்மகோள்வககவையும் வகைிடோமல், மகோவலமைறியின்றி மற்ற
மதத்திலுள்வைோர் அவனைவரயும் மதித்து அவமதியோக ைோழ்க்வக
நடத்துகிறோர்கள். “கற்வறோவரக் கற்வறோவர கோமுறுைர்” எங்கின்றபடி - T.S.
Eliot, one of the greatest modern American writers so states -
“Indian philosophers’ subtleties make most of the great European
philosophers look like schoolboys”. பிரத்நயக ன்றியுடர: ‘சில
வநரங்கைில் சில மனிதர்கள்’ வபோலல்லோமல், எந்நிவலயிலும் தோன் மசோன்ன
மசோல்வலப் பின்ைோங்கோது ஆரம்பம் முதல் கவடசி ைவர ஒவர நிவலயில் “அைர்
மசோல்லிய மசோல்மலோன்று மசோல்லன்வறோ” என ைியக்கும் ைண்ணம் அவ்ைப்வபோது
எனக்குத் வதவையோன ஆக்க-பூர்ை மசயலூக்கத்வத அைித்த நண்பருக்கு என்
உைமோர்ந்த நன்றிவயத் மதரிைித்துக் மகோள்கிவறன்.
---0---
-
13
முகவுடர (Preface) இபின் ெர்ராஃக் (Ibn Warraq)
---0---
இப்புத்தகத்வத எழுதிய டோக்டர் அலி சினோ ஈரோன் நோட்டில் மரபுமுவற
முஸ்லிம்கள் குடும்பத்தில் பிறந்தைர். அைருவடய சில உறைினர்கள்
‘ஆயத்துல்லோ’ைோகவும் இருந்திருக்கிறோர்கள். எல்லோ முஸ்லிம்கவையும்
வபோலவை அலி சினோவும் இஸ்லோத்வத ஒரு மனித வநயமுள்ை மனித உரிவமவய
மதிக்கும் மதமமன்வற ஆரம்பத்தில் நம்பினோர். ஆனோல், டோக்டர் அலி
சினோவைோ ஆதோரக் கூற்றுகவைச் சற்றும் சவைக்கோமல் துருைித் துருைிப்
போர்த்து ஆரோயும் திறன் பவடத்தைர். சுய சிந்தவனகைின் ைழி சிந்தித்து,
எந்த நல்ல மகோள்வககவையும் பின்பற்றுபைர். இஸ்லோத்வதப் பற்றி
மசப்டம்பர், 11, 2001க்கு, முன்வபவய அைர் கண்ட உண்வமகவை நிதோனமோக
அலசிப் போர்த்ததில் அவை அைருவடய அறம் ஆரோயும் உணர்வுகவையும்,
வநர்ைழிச் சிந்தவனகவையும், நுண்ணறிவையும் மிகவும் உலுக்கி நடுங்க
வைத்தன. இஸ்லோம் இயக்கத்தின் உள்ைிருக்கும் மிக சிக்கலோன புரியோத
புதிர்கவைப் பற்றி நன்கு புரிந்து மதைிந்த நம்பிக்வகக்குரிய முன்னோள்
முஸ்லிம் ஒருைர் எல்வலோருக்கும் மதரிைிக்கோைிடில், அவ்ைியக்கம், வமவல
நோடுகவை மட்டுமின்றி, இந்த உலகத்வதயும், அதன் உயர்ைோன பண்புகவையும்,
கலோச்சோரங்கவையும் அது அழிக்க ைல்லது என்றும் அைர் உணர்ந்தோர். அந்தத்
தருணத்திலில் கடவுைிடமிருந்து ைந்த அறிைிப்பு வபோல, இஸ்லோத்திலுள்ை
இரக்கமற்ற எல்லோ மகோடுவமகவையும் எைரோலும் ஒப்புக்மகோள்ை முடியோத
வகோட்போடுகவையும், தம் புது இவணய தைமோன, faithfreedom.org-இல், Dr
Sina அவதப் பற்றி, ைிைரித்தோரோய்ந்து ைிமர்சித்து, எல்வலோருக்கும்
அம்பலப்படுத்தத் தம் ைோழ்க்வகவய அர்ப்பணித்துக் மகோண்டோர். முன்பு,
“Leaving Islam” 1 என்ற புத்தகத்தில் நோன் எழுதியது வபோல, கம்யூனிஸ்ட்
கட்சியில் இருக்கப் பிடிக்கோமல் மைைிவயறியைர்கவை, வமவல நோடுகள்
எவ்ைோறு உபவயோகித்தனவரோ அவ்ைோவற வமவல நோடுகள் டோக்டர் சினோ வபோன்ற
இஸ்லோத்வத மைறுத்து ஒதுக்கி மைைிவயறிய மோவமவதகவை உபவயோகித்துக் மகோள்ை
வைண்டும். இஸ்லோத்திற்கும், கம்யூனிஸசத்துக்கும் மிக இண�
