Morgan.-la Sociedad Primitiva

8/3/2019 Morgan.-la Sociedad Primitiva

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La sociedad primitiva~'.Prologo de Carmelo Lison Tolosana

Sa Edici6n

TEXTOS UN IVER S ITAR IO SE dic io ne s ENDYM ION


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IILA GENS IROQUESA

La experiencia humana, CDmD ya se dijo, ha desarrollado SOlDDS~lanes de gobierno, empleando el termino plan en Su sentido cienti-fico, A.filbos fueron organizaciones definidas y sistematicas de...Iasociedad. La primera y m4sanpgua, Iue una organizaciof}. social,asentada sobre las gentes, fratrias y tribus. La segunda y posterioren ti~mpo, fu~ una organizacio politica, afirmada sobre territorio ypropiedad. Bajo Ia pnmera, se creaba una sociedad gentilicia, en laque el gobi~rno actuaba so?re las personas por medio de relacionesde gens a tribu, Estas relaciones eran puramentepersonales. Bajo lasegunda,lle instituia una sociedaj] ppJitic.a:,en la qu e el gobierno ac-tuaba sobre Iasper~on~s a traves. de relaciones t~rritopales, pDr ejem-plo: elpueblo, el distrito yel estado. Estas relacicnes eran puramenteterrttorrales, Los dDSplanes diferian Iundamentghnente. EI uno per-tenece a 1 1 1 sociedad antigua y el otro a Ia moderna.La organizaciongentilicia nos exhibe una de las instituciones masantiguas y de mas amplio dominic del hom,bre. ~l~ suministro elplan casi universal de gobiemo de. Ia antigua. sociedad asiatica,europea, africana y australiana, Fue el ins~rument() pDr el cual lasociedad adquiri6 organizaci6n y cohesion. Nacida' en el salvajismo)' ,~roetuand()se' a traves de Ips tres subperiodos de la jbarbarie,subsisti6 basta Ia implantacion de la .sociedadpoHti~, loque no su-cedi6 ha.s~adespues de iniciada 1 1 : 1 . civilizacion. La gens, fratria y tribude IDSgnegDs y la gens, curia ytribu de los romanos hallansu similen lagens, fratria y tribu de los ahorigenes americanos. De igualmanera el sept de IDSirlandeses, el clan de los escoceses, el phrarade los albaneses y el ganae sanscrito, para no ep:enClerma s el . pa ra n -g6n, SDn .los mismos que la gens d~l indio americano, que ha .sidogeneralmente Hamada clan. Hasta donde Ilegan nuestros conocimien-

LA SOCIEDAD l'RIMITlV A

tos, corre esta organizacion por el mundo antiguo entero, en todosIo~ continentes, y fue traida hasta el periodo hist6d


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128 LEWIS H. MORGANCon el progreso de la humanidad, la gens ha pas a do p~r etapassucesivas de desarrollo en su transicion des de su forma arcaica hastasu forma ultima. Principalmente estas transiciones se limitaban ados:primero,en cambiar la descendencia sacandola de la li~ea femenina,que era Ia regla arcaica, como entre las gentes de Orecia y Roma; ysegundo, modificando la herencia de los bienes de unfinado miem~rode la gens, qui tandose a sus' gentil es, quienes Ia tomaban en el pen~-do arcaico, para darla primeramente a sus parientes agnados,. y f~-nalmente, a sus hijos. Estos cambios, por leves que parezcan, impli-

can un gran cambio de condicion, como tambien un amplio grado dedesarrollo progresivo.Originada en e1 periodo del salvajismo, y perdurando a travesde los .tres subperiodos de barbarie, la organizacion gentilici.a: tuvo alfin que ceder entre las tribus mas adelantadas cuando ellas, alcanza-ron la civilizacion, cuyas necesidades aquella era incapaz n e satis-facer. Entre los griegos y roman os, la sociedad po~i~ic.a se sob~ep~soa la .sociedad gentilicia, pero no antes de que se miciara la civiliza-cion. El pueblo (y su equivalente, elharrio urbano) con su propiedadBja, y 1a poblaoion que contuviera, organizada ?omo cuerpo ,Poli-tico, vinoa ser la unidad y.la base de un nuevo sistema de gobiernoradicalmente distinto. Luego de constituida la sociedad politica,aquella antigua y venerada institucion,. junto co~ la, tratria y. la tribu,nacidas de ella, gradu.almente sucumbieron. Sera miproposito, en eIcurso de esta obra, detallar elprogreso deesta organizaci6n, desdesu nacimiento en el salvajismo hasta su desaparici6n final en la ci,:i-lizaci6n; pues .fue bajo instituciones gentilicias cuando la barbanefue alcanzada pOl' algunas tribus humanas que se hallabau-en eIsalvaji smo, y cuando la civi li zac ion fue comprendida por descendie.n -tes de algunas de esas mismas tribus que se hallaban en la barbarie.Las instituciones gentilieias transportaron una parte del genero hu-mano del salva.ji~o a la civilizacion. , 'Esta organizacion se presta: a ser.estudiada conexito, tanto en suforma existente como en la historic a, en un gran numero de tribus yrazas. En una investigacion tal, es preferible comenzar con la gensen su forma arca ica , y luego segui r.su prQCeso en susmodi ficacionessucesivas en naciones adelantadas, para poner en elaro tanto las mu-taciones como sus causas generadoras, Comenzare, por tanto, con lagens tal.como h9Y existe en~re ,los aborige,. ,p,es am,"ericanos, d"o?d,e. sepresenta en su forma arcaica, y entre los cuales suconstltuClonteoriea y su funcionamiento praetico pueden .ser estudiadoseon masexito que en las gentes historicas de losgriegos y r9map()S.~P verdad,para J, a plena comrrensi6n de las gentes de estas.naciones, es suma-mente necesarto e conocimiento de .~a.,unciones, y de lo s derechos,privilegios y obligaciones de los miembros de la gen,s del indio arne-ricano.

LA SOClEDAD PRIMITIV A 129_ En la etnografia americana, tribu y clan han sid,9, empleados enhigar de gens, como terminos equivalentes, por no haber percibido suuniversalidad. En obras anteriores, y siguiendo a mis predecesores,los he empleado asi (32). El ootejo del clan indio con la gens delgriego () del romano descubre de inmediato su identidad de estruc-tura y funciones. Tambien se extiende a la jra.:tria'y tribu, Si se puededemostrar Ia identidad de estas diversas organizaeiones, acerca de10 cual no cabe duda, hay manifiesta propiedad en volver a las ter-minologias latinas y griegas, que son completas y precisas, ademasde historicas. He hecho aqui las sustituciones necesarias, y me, pro-pongo demostrar el paralelismo de estas divers as organizaciones.El plan de gobierno de los aborigenes americanos comenzo conIa gens y termin6 con la confederacion, siendo esta el nivel mas altoalcanzado por sus instituciones gubernamentales. Dio para series or-ganicas: primero, l a gens, un cuerpo de consanguineos dotados de unnombre genti li cio comun, segundo, la fratria, una reunion de gentesvinculadas y unidas en una asociacion de' orden mas eleva do, paraciertos objetos comunes, tercero, la tribu, una reunion de gentesoomunmente organizadas en fratrias, cuyos miembros hablaban elmismo dialecto; y cuarto, una confederaclon de tribus, cuyos miem-bros r espeet ivamente .hablaban dialectos del mismo tronco lingiii stico.Esto vino a dar una sociedad gentilicia (sociatas) distinta de una so-ciedad polit ica 0estado (civitas). La diferencia entre las dos es am-plia -y -fundamental. Cuando fue descubierta America, no existia enella sociedad politica, ciudades, estados ni civilizacion, Medi6 unpertodo tetnico entero entre las masadelantadas tribus americanasy -e l--eomien~


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130 LEWISH. MORGANuncu~rpo de consanguinecs respondiendo a un nombre gentiliciocomun; segundo, Ia curia, una reunion degentesul1idas en una aso-ciacion mas adelantada para larealizacion1e funciones religiosas yadministrativas; .tercero, la tribu, una-reuniou de gentes org~ni~adasen .curias; y euarto, una naeion, reunion de tribus ~usionadas. en ~lDasociedad .gentilieia: Los romanos de los primeros hetnpos se decian,con entera propiedad, Populus Ro1 1 1anus.Dondequiera hayan prevalecidolas instituciones g~ntilicias y an-tes dela implantacion de la socieda:dpoHtica, hallamos a. los puebloso naciones. en sociedades gentilicias, y nada mas alla.EI estado noexistia.: Los gobiernos eran esencialmente democratico$, porque losprincipios sobre que descansaban la gens, la Jratrw y .la tr ibu, erant lemocraticos; Esteultimopostulado aunqueenco~tradieci6n con laopinion corriente, es de importancia historica, 5\1 exactitud pue~eser sometida a prueb~ alconsid~~ar sucesivamel~te la {?ens, ~a f~at1'tay .la tribu de los abongenesamencanos, y las.mlsmasorgal1lz.aclO.~esentre los griegos yromanos. Como Iagens, umdad de la orgamzacion,era esencialmente democratica,necesariamente 10 era tambien la[rabria, compuesta de gentes, Ia tribu compuestadefratrias, y Iaso-oiedad gentilicia, creada' por laeonfederacion 0 union de tribus.

La gens, a pesar de ser una organizacion' social muy antigua asen-tada sobre parentesco, no induyea todos los descendientesde unantepasado comun.~a causa esta. en que cuando se itIlplanto. Ia gensno se .cqJ."locia.ll'm el matrimonio entre dos indiyt?llOS solamente yla dS'~cel1denciapor Ia linea masculina no se podia Individualizar consegiirtdad' ..Losparientes se vinc~I.aban ~ay?rment~ por Sl~?escen-denei~rqaterna; .En .la gens antigua elhnaJe se..cIrcunsc,rlbla '.a Ialinea femenina. Gorqpr~ndia todas las persona~que d,erivasen s,udescep.q.c;nciade 1 1 1 1 supuesto antepasado femernno comun, a travesde las mujeres, cuyo. testimonio cons~stia en Ia poses~on de un nombregeJ."ltiliciocomun.l:pcluiria a estaantepasada. y .Sll~hijos, los hijosde. l~shijas de ell~~, y los hij()s de. sus descendi,entes femeninos, aperpetuid,ad; mientras que l()s hi jos d~ los hijos v~r()nes de ella, porla linean:lasculina, pertenecian a otras gentes, a s~ber, a las de susrespectivas mad.fes.Tal era Ia gens en BU ~()rma:Rrcaiea,.c~u}rdon,ose poCi,laprecisar Ia paternidad de los nifios, y su maternidad ofreciael unico criterio .ic;l'to de descendencia.Este regifl~en d~ descendencias, que puede ser segiiido retrosJ?ec-tivamentehasta el estadio medio del salvajismo, como entre. los aus-tralianos, perduro entre los aborigenes ame~icanos a traves ~el estadiosuper~pr delsa~,,~ji~mo y en el b;ansGtlrsodelestfl:


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13 2 LEWIS H. MORGANnicas con una fratria, tribu y confederacion, a fin de descubrir losusos a que se destinaba, los privi legios que conferia, y los principiosquefomentaba. Las gentes de 19 S iroqti~sesser{m'toIIl~das como nor--m~.de-ejemplificacion de lainstituciopen 'la .familia ganowaniana,Habian adelantade su plan de gobiernodesde lagenshasta la con-federacion, integrandola en eada una c : l e ' sus"partesiy haciendo deella una excelente, ilustracicn: de 'lasc~pacidades '.de .la'organizaci6ngentilicia en su forma arcaica, En la epoca de su descubrimiento, .losiroqueses se hallaban en el estadio inferior de labarbarte, ybienavanzados en Ias-artes de la vida quecuadran a estacondicion,Ellos fabricaban redes, cuerdas ybramante de fitamentos de cor-teza_;tenianfajas y_correas de carga,con trama YUl,"dimbre,de losmismos materiales; elaboraban vasijas de barro y pilas, .con arcillamezclada con materia silicea, y endurecidasa fuego, algunas de lascuales adornaban con medallones toscos, cult ivaban rm a iz , _.uqias,calabazas y tabaco en canteros dehuerta, y hacian un pan' sin le-vadura de maiz pisado, gue cocian envasijas de barre (33);curtfanlos cueros para confeccionar faldas, po!ainas r mocasines, empleabanel arco y flecha yel rnazo de guerra como armas principales: utili-zaban implementos de piedra Y depedemal, vestianiprendas decuero, y eran' ' cazadores y pescadoresCliestros. Construian viviendascomunes, 1 0 bastante grandes para' dar cabida a cinco, diez y' veintefamilias, Y . cada hogar practicaba elcoIIlunismo en,eI regimen devida; pero no conocian el uso de la J?iedra.0 eladobe en 'la construe-ci6n de edificios, ni tampoco el emfleo de los metales natives. Encapacidad mental y adelanto genera eran Iarama representativa dela familia indianaal norte de Nuevo Mejico, _ _Con el transeurso del tiempo, las tribus iroquesas han llegado avariar un tanto en el numero y en los -nombres de' sus respectivasgentes. Sumayor mimero fue de bch~, como sigue:

Senecas: 1, Lobo; 2, Oso; 3, Tortuga, 4, Castor; 5, Ciervo; 6, Be-casina; 7, Carza, Y . 8, Halcon.. . - -Cayugas: 1, Lobo; 2, Oso;3, Tortuga; 4, Castor; 5, Ciervo; 6, Be-casina; 7, Anguila , y 8, Ha1con.Onondagas: 1, Lobo, 2, Oso; 3, Tortuga, 4, Castor; 5, Ciervo; 6,Becasina; 7, Anguila, y 8, Bola.Oneidas: 1, Lobo; 2, Oso, y 3, Tortuga.Mohawks: 1) Lobo; 2, Oso,y 3, Tortuga.Tuscaroras: 1, Lobo Cris;2, Oso; 3, Cran Tortuga; 4, Castor, 5,Lobo Amilrillo;6, Becasina; 7, .(\ng\J.ila,y 8, Tortuga Pequefia.Estos cambios- ensefian que algunas gentes enciertas tribus se(33) Estos panes 0 tortas tenian alrededor de seis pulgadas de diarnetro

y una de espesor.

LA SOCIEDAD ..PRIMlTlV A-an extinguido por las vicisitudes del tieOlPo: y que,!otras han sidoformadas pOr la divisiol l de gentes excedidas en mimero.los ~~;~~~;de~e;!~~es;o~o:~~~~~Jri=~bJ;~!:a~:n~!:a~cidades como base unitaria de un sistema social y de gobiemo, y~bie.;n .el modo como peneti6 en las organizaciones superiores de lafraftiq, lpbll y conf~


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134 LEWIS H. MORGANde la que era cabeza oficial, .mientras que la del jefe era primaria-mente COIl la tribti,de CUyD consejo e l, comqtambien el sac~em, eranmiembros.El puesto ~e sachem tenia sU,funda~entonatural en la g~ns, comocuerpo organizado- de consangumeos'Clue,~omo tal necesitaba unacabeza 'representativa. Como cargo.isin emba~go, es mas anti~_uoqu,ela organizaciol1~entilicia, desde que se hac~rrpro~ado su existenciaen .tribus .distintamente ....rganiz'\i'das,x' pero. entre las cu~les teniauna base similar, en el grupo punalua; y hasta enla.hordaanterior.En la gens, el caracter del sachem estaba claramente definido: labase de la relacionera permanente ysus deberes paternales. ~ien-tras el cargo fue hereditario en la g~ns,eraeleetivo entre Sus rmem-bros varones. Cuando se tenga encnenta el-sistema-Indio de la con-sanguinidad, se vera que todos losmiembrosvarones de una gens,eran 0 bien hermanos propios 0 colaterales, tios 0 sobrinos propios 0colaterales, 0 abuelosy nietos colaterales(34).Esto explicara la sucesion en el cargo de sachem, que pasaba dehermann a .hermano, 0 de tio asobrino;ymuy rara vez de abueloa nieto. La eleceion, que erapor sufragio.Iibrede varones y mujeresde edad adulta, generalmente recaia ven un hermano.vdel. sachemfallecido, 0 en uno de los hijos de una hermana, siendo mas proba-blemente preferido un hermano propio 0el hijo deuna hermana pro-pia. Entre varicshennancs.propios ycolaterales, de una parte,y, I?shijos de varias.hermanas propias ..y colateralesvpor la otra, noexistiaprelacion de derechos, por la razon de que todos los miembros varonesde la gens eran igua1mente elegibles. Eseoger entre e110sera la funcionde un principle elective.Ala muergede-unsaehem entre.Ios.seneca-iroqueses, por ejemplo,era convocado un consejo de sus gentiles para nombrar el sucesor.Segiinsus costumbres, se debian votar des candidates; ambos miem-bros de .lagens. Sellamaba a todas-las personas deedad adulta, varo-nes y mujeres.rparaque manifestaran su preferencia, y quedaba nom"brado aqnel que.hubiese TecibidoehmayornumerO .de declaracionesafirmativas, Perotodavia.serequeria el-asentimiento de las restantessiete.gentes antes de que eelnombramiento quedasehecho.Siestasgentes, que se:reunian por {ratrias para el efeeto, .se negaban a con-firmarel nombremiento.este .quedabaasianalado; y la gens procediaa hacerotra desfgnacion. Sila personaelegida porIa gens era acep-tada pOl."as demas.ge.ntes, lat;;lecCion ..queda ba hecha,pero faltabaque el. nuevo sachem fuese. "exaltado" .a su nuevaxlignidad, para

(34) .Los h ijos de va rias herml l,na s so .n hermanosent re s f, en VeZ de primos.Estos se distinguen aqui corrio hermanos colaterales, As! ~l. hijo del. hermanoes hijo del "tro en lugar de sersu sobrino,' rnientras que el hijo de su hermanacolaterales su sobrino-cernotambisrrlo es el hijodesupropia herrnana. Aquelse distinguecomo sobrino colateral. .

LA SOC'J.EDADpru,\uTlV A

usar su expresion, '0 sea investido del cargo. por.;iu~ consejo de laconfederacion, antes de poderentrar en funciones. Era ~u modo deeonferir el imperium. De esta suerte los derechos y los mtereses deeada una de las varias gentes eran consultados y observados, porqueel sachem de una gens era "ex-officio", miembro del con s e j o de Latribu y del mas alto consejo de la confederacion. E1.mismo .regimende eleccion y confirmacion existia para elegir yconfirmar a los jefes,por identicas razones ..Pero el consejo general no era convocado nuncapara investir [efesde gr~do Inferior al de sachem. E11'OSguardabanla fecha en que se daba investidura al sachem. .El principio de Ia demoHacia nacido en las gentes, se manifes-taba enla retencion porIos ~entiles del drrecho de elegir sus ~ache~sy [efes, en las seguridades con que rodeabase el cargo para impedirusurpaciones, y en el control ejercido por las demas gentes sobrela eleccion,El uumero de jefes en c~da gens, generalmente~uardaba relacioncon el numero de sus miemhros, Entre los, seneca-iroqiieses hay unjefe por cada cincuenta personas. En la actualidad cuentan en NuevaYork airededor de tres mil almas, y tienen ocho sachems y cerca desesenta [efes, Hay razones Plilra pensar que el rn imero proporcionales hoy maselevado que en. los tiempos anteriores. Con respecto alnumero de gentes en una trlbu, cuanto mas numeroso es el pueblo,pOl."0 regular, tanto mas nnmerosas son las gentes. Elmrmerovartabaen las diferentes tribus, desde tres entre los delaware y rnunsies, hastamas de veinte entre los ojil;>wasy cries. siendo seis, oeho y diez losnumeros comunes.

2 . 0 . EL DEREcaO DE DEPONF.~ s u S. ACHEM Y JEFESEste derecho, no menosfmportante qllc el.de eleecion, era pri-vativode los-miembros de ~a ger~. Bien que el plazo nominalmenteera. vitalici(:).su desempedo descansaba practtcamente.enIa buenacondupta,enconcordancia.


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136 LEWIS H. MORGANaun contra los deseos de esta, Mediante Ia existencia y ejercicio oca-sional de esta facultad de supremacia. : se afirmaba y preservaba lade los gentiles sobre los sachems yjefes. Tambien revela Ia consti-tucion demooratica de 1a:gens.

3..4 PROHIBICI6N DE CASAR DENTRO DE LA "GENS"La proposjci6n negativa era absoluta yJundamental. Fue eviden-

temente un Hnprtmario de la organizaci6n, el aislar una mitadde losdescendientes de un supuesto funda:d()r,para impedir su matrimonio,t~~:~~~e~p~el~:r:;~:~~. d~u~~d6t::sc~t I~;::, ;~~t~:a~::s ~~los maridosde las otras en grupo, a 19..que la gens no poniatraba.Pero procuraba excluir el matrimonio entre hermanos, 1 0 que se logra-ba, COmOhay buenas razones para afirmarlo, mediante Ia citada pro-hibicion.. st... .....;. ns....hubiese intentado 'desarr..a.ig.ar. por a.cci6n directa,el sistema conyugal integral del periodo, no hay Ia mas leve proba-bilidad. de . .que. h....lbi..s.e 1 0 . grad..... su imp.lant...ci6n gene.ra.I. Or..i.g.in..dala gens , prcbablemente en el. ingenio de un pequefio gropo de.sal-vajes, no ~arAArlaen .destaear su utilidad en Ia producci6n de hombressuperiores. .Su Imperiocas! universal en-el, mundo de Ia antigiiedad esel m4s cOJ}cIuyente testimonio de las v~tajas que aportaba, y de suadaptabilidad a Ios.menesteres de los hombres en el estado de salva-jismo a barbarie. Los iroqueses mantienen iaun inflexiblemente laregIa que prohibe el casamiento dentrode Ia gens .

4.0 DERECHOS MUTUOS DE HERENCIA DE LOS BIENESDE MOCEMBROSF~S

En el estadio de salvajismo 'yenel estadio inferior de Ia barbarie,la acumulaci6n de bienes era escasa. En el primero consistia en losefectos personales,a los que, en el ultimo, se afiadian derechos poseso-riosde vjvieJldascomunes y huertas ..Lasprendas personales de masvalor se enterrabancon el cadaver del {inado. Asimismo, - la cuesti6nde herencia tenia que surgir,cobrar masimportancia con el aumeD:~odedos.bienesen variedad Y cantidad,yproducir alguna.regla filade herencia;,Y asi eneontramos en el bajoestadodebarbariey aunen el desalvajismo] elprincipio de que los' bienes d.ebian quedar e~la gens , y ser distrlbuldos entre los gentiles delextinto. Era ley habt-tual de las gentesgriegas y Iatinas en el estadio superior de la barba-rie y, .perdur6 como ley eserita. muy entrada la civilizaci6n, .que losbienes de una persona f.a.llecidahabian' de. quedar en-la g~~. Perodespuesdel.t iempo deSolon, entre los atenienses, qued6 Iimitada alas sucesiones intestadas.

LA SOCIEDAD PRIMITlV A

La cuestion de .que a quien corresponden los bienes.jha dado lugara tres grandesy sucesivas reglas de herencia:: Primero, que sean dis-tribuidos entre los. gentiles .c1eldueiio fallecido. Esta fue ..Ia reglaen el estadio inferior de la barbarie,yhasta donde se sabe, en el es-tadiode salvajismo: Segundo, que los bienes sean distribuidos entrelos parientes agnados del extinto, con exclusion de los demas gen-tiles. El .germen de esta regia aparecio en el estadio inferior de labarbarie y probablemente qued6afianzada completamente en elestadio .medio-.Tercero, que los bienes sean heredados por los hijosdelduelio fallecido, qpn exclusi6n de los demas agnados. Esta seafianz6 como .regla. enel estadio superior de la barbarie.Te6ricamente, los iroqueses sehallabanbajo Ia primera regla,mas en la practica, sus parientes mascercanos dentrodeIa ..gens seapoderabande los efeotos del extinto. En el caso de un var6n, sushermanos propios, varones ymujeres,y sus tios maternos se dividianlos bienes. Esta Iimitacion praetica de la herenoia a los mas cercanosafines gentilicios deseubre el germen de la herenoia agnaticia, En elcaso de una mujer, .sus bienes eran heredadcs porsus hijos y herma-nas, con exclusion de los hennanos varones. En . todos los casos losbienen que.daban en la gens. L.qs hijos .devaro.nes.Jallec.i..do..no here-daban nada desu padre, porgue ellos perteneoiana un!).gens dife-rente, POl. Ia misma raz6n, el marido neheredaba nada de su mujer,ni esta de su marido, Estos.dereehos mutuos de herenoia fortificabanIa antonemia c1e1ag~i

5.0 OBLIG.I \.CION~. ru;CIPROCAS DE AYUDA.DEFENS.I\. y l>~AGMVIO DE O.FENSAS

En Ia soeiedad eivi lizada el.estado se hace cargQde laprotecoicnde la persopa y de Ia;.propieda(l. Acos~mbrandase ..a.recurrir a .estaFuente para el amparode dereehos individuales; se ha prcducido unrelajamjento correspondiente en el lazo-: del pareatesco, Pero ell Iasociedad gentilicia el individao descansaba su seguridad en Iagens . Ocupaba elIugar mas tarde atribuido al estado, y contaba conelnumerq necesario para hacer efectiva su salvaguarda, Dentro desu asociaci6n, el Iazo del parentesco era un elementovpoderoso demutuo apoyo. Ofender a una persona era ofender a sugens! y apoyara una personar era ponerse a espaldas suyascon Ia entera linea de.batalla de sus parientes gentilicios.En sus aflicciones y diHcultac1eslos .miembros de la ge,ns se auxi-liaban mutuamente. Np estan de mas dos 0 tres ilustraciones tomadasde tribus indiasen general. Hablando de 10~mayas de Yucatan, ob-serva Herrera que "cuando se tratabade indemnizaci6n por dafios,si el condenado a pagar corria peligro dequedar reducido a Ia indi-

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138 LEWIS H. MORGANg~nc~, ~? S ~arien~es oon~b~ian". (35). Debemos entender aqui eltermmo panentes como signiflcando gens. Y de los indios de la Flo-rida: "Cuando fallece un hermano 0 un hijo, los de la casa prefeririaaIl_l0rirantes que buscar alimentos durante tres meses, pero los pa-nentes y afines cuidan de mandarlo todo" (36). El que se trasladabade u~ puebl:>a otro, no podia transmitir a un extrafio su derecho po-seso~o e~ tierras cul~vables ~ .e? unavivienda cormin, sino. quedebia dejarlo .It sus afines gentilioios. Herrera refiere este uso entrelas tribus indias de Nicaragua: "EI que se trasladaba de un puebloa otro ~nopod~a vender ~?que tuviese, sino que tenia que dejarlo asu panente mas cercano (37) . Sus bienes estaban a tal punto teni-dos en condominio, que su regimen de vida no consentia su enajena-ci6n a favor de una persona de otra gens.

En la practica, el derecho a tales bienes era posesoria, yal aban-donarlo, volvian a la gens. Garcilaso de la Vega cuenta de las tribusde los Andes peruanos que "cuando el populacho (0 clases vulgares)se casaba, las comunidades del pueblo tenian la obligaci6n de cons-truirle y proveerIe su vivienda" (38). Por comunidades, como estaaqui empleado,estamos autorizados a entender la gens. HablandoHerrera de las rnismas tribus, dice que "esta variedad de lenguas pro-cedia de que las naciones estaban divididas en razas, tribus 0 cla-nes" (39). A9.ui los gentiles tenian la obligaci6n de ayudar a las pa-rejas derecien casados en la construcci6n de sus viviendas,La antigua practica de la vendetta, que tan amplio imperio hatenido en las tribus del genero humano, fue engendro de la gens.Estaba a cargo de esta comunidad vengar la muerte de uno de susmiembros. Los tribunales parael enjuiciamiento de criminales y lasleyesque rigen su castigo, nacieron tarde en la existencia de la socie-dad gentilicia; pero aparecieron antes de la instituci6n de la sociedadpolitica. Por otra parte, el crimen de hornicidio es tan viejo comola sociedad humana, y su castigo por la venganza de parientes, estan antiguo como el crimen mismo. Entre los iroqueses y las tribusindias en general, era universalmente reconocida la obligaci6n devengar la muerte de un pariente (40).(35) "History of America", Londres, edici6n 1725. Trad. de Stevens IV 171(36) lb. IV, 34. ' , .(37) "History of America", III, 298.(38) "Royal Comentaries", Londres, edici6n 1688. Trad. de Rycaut , pa-

gina 107.(39) Herrera, IV, 231.(40) "Sus corazones arden violentam~nte dia y noche sin interrupci6n hasta

tanto hayan derramado sangre por sangre. Transmiten de padre a hijo el re-cuerdo de la perdida de. sus parientes, 0 de uno de su propia tribu 0 familiaaunque no fuera mas que una mujer vieja". ADAIR: "Hist, Amer. Indians"Londres , edicion 1775, pag. 150. '

LA SOCIEDAD PRIMITIV A

Era, sin embargo, deber de la gens del matador, y de la del muer-to, procurar un ajuste del crimen antes de llegar a extremos. Losmiembros de cada gens celebraban por separado un consejo, y sehacian por cuenta del matador proposiciones .de .eondenacion delheche; por 1 0 regular en forma de expresiones de pes.a:ry de regalosde considerable. valor. Habiendo circunstancias [ustifieativas .o ate-nua~t~s.' generalmente se llegaba a un arreglo, pero si los parientesgentilicios del muerto resultaban implacables, su gens designaba deentre sus miembros uno o mas vengadores, cuyo deber era perseguiral criminal hasta descubrirlo, y luego matarlo dondequiera se leencontrara. Si ejecutaban el hecho, no habia motivo de queja porp~rte de ni?gun miembro de L a: gens de la victima. Habiendose pagadovida por vida, las reclamaciones de la justicia quedaban satisfechas.El rnismo sentimiento de fraternidad se manifestaba en otrasformas de amparar al camarada gentilicio en su dolor y en protegerlode posibles ofensas.

6. EL DERECHO DE ADJUDICAR NOMBRES A sus MIEMBROSEn las tribus salvajes 0 barbaras, no existen nombres de familia.Los nombres personales de individuos de la misma familia no in-dican entre ellos vinculaci6n familiar alguna, El nombre dela familia?O.es m~s antiguo que la civilizaci6n (41). Los nombres personalesindios, sin embargo, por 1 0 regular, indican la gens del individuoen relacion a personas de otras gentes de la mismatribu. Como re-gIa,.cada gens disponia de nombres para personas, que eran de suespecial propiedad, y como tales no podian serempleados por otrasgentes de la misma tribu.Un nombre gentilicio comunicaba de suyo derechos gentilicios.~stos no~bres expresaba~ por su significacion Ia gens a que pertene-Clan, 0 bien eran conocidos por tales por L a: versi6n popular (42).(41) MOMMSEN:"History of Rome", ed. Scribner, traduc. Dickson, 1,49.(42) Una de las doce "gentes" de los omahas es La-ra-da el Milano quecuenta, entre otros, los siguientes nombres: ._" , ,

NOMBRE DE VARONESAh-hise'na-daGla-danvnoh-cheNes-tase'-ka

Ala larga.Gavilan que se cierne en el aire.Ave de ojos blancos.NOMBRES DE MUJERES

Me-ta'naLa'-ta'-da'-winWa'-ta'-na.Ave que canta en la alborada.Una de las aves.Huevo de pajaro.

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1 4 0 LEWIS H~ MORGAN 14 1

Despues del nacimiento de una criatura, la madreelegia. unnombre .fuera de uso, perteneeiente-a, la gens, con la conformidadde-sus.parientes mas cercanos, elqu.~: luego se daba ,al nino, Perqla designaci6nnoquedaba completa hasta tanto hubiesensido anun-ciadossu nacimiento y nombre, can el nombre y gens de su madre,y eldesu padre, enel proximo,consejo gela tribu. A Iamu~rte deuna persona su nombre no podia ser. nuevamente dado en vida desu hijo mayor sobreViviente,sin la anueneia de este (43).Sehallaban en usod?s clasesde n0tl};bres, uneadaptada a Ianinez,yla otra a Ia vidaadulta, cambiap.dose un nombre por otroen eltiempo apropiado y con igualsolemnid~d; quitandoseel uno,segUn.su


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142 LEWIS H. MORGAN 14 3Ex:tre ~OS .iroqueses 1aceremonia de adopcion se realizaba ante un

c~mseJo.p,ubhco de la tribu, 10que la convertia practicamente en unnto religiose (44).

8.0 Rrros RELIGIOSOS DE LA "GENS"Entre las trib,us griegas y Iatinas estos ritos ocupaban lin Iugar.

destaca~o. La m~s alta: forma de religion poli teista que basta enton-ces h.u~lese ~urgldo, parece haber nacido en las gentes en que seprac.tIco contmuamente. lo~ ri tos del cul~o. Algunos de estos, por lasant idad q~e. se les atribuia, fueron nacionalizados. En algunas ciu-da~es el oficio de Sumo Sacerdote de ciertas divinidades era heredi-tario en una gens particular (45) . La gens se hizoel centro naturaldel crecimiento religioso, y Ia cunade ceremoniasdel culto.

Per? las tribus indias, aunque tuvieron un sistema politeista nomu~ diferente del cual debieron nacer el griego y el romano, nohabian alcanzado e~ desarro!lo religioso, tan fuertemente impreso enlas geute de l~s tnbus de ~stos. ~~enas se puede decir que algunagens india ~uvlese. ceren;t0mas religiosas especiales; y, sin embargo,su cult~ tenia re~ac16nmas 0menos direota con la gens. Era aqui don-de debian germmar naturalmente las ideas religiosas y ser instituidase~as formas de culto. Pero .se difundir ian de lagens por la tribu. masbien quequedar como especiales de la gens.. Asi, ?all.amos entre los iroqueses seis festivales religiosos anuales(Arce, Siembra, Bayas, Choclo, C:0secha y Afio Nuevo) (46), que eran

eomunes a tD


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14.4 LEWIS H. MORGANlos huesos de una tribu, con 'las figuras jeroglificas de cada familia(r:;e.ns)n cada un~ de lasarcas de forma singular. Tienen por antirre-ligioso mezclar los huesos de un pariente con los de un extrafio, desdeque hueso de hueso y came de came siempre deben artieularse jun-tos" (49) .

En los tiempos antiguos los iroqueses, empleaban los andamiosy co,nservaban los huesos de parientes extintos en barricas decortezade arbol, a men~do guardandolos en.las viviendas gue ellos mismosocupaban. Tambien enterraban en, el suelo. Ea este caso los de unamismagens no siempra eran: enterrados juntos en el mismo lugar, sal-'vo que hU?iese un. cementerio comun para el pueblo. Elfinado Rev.~shur Wnght, qUlen ~e por, tan largo tiempo misionero entre losseneoas, y un noble ejemplo del misionero americanoescribioalautor como sigue: "No hallo huella de influjo de clane~ los lugaresde sepul~a de losmuertos. ~reo, que los sepultaban promiscua-mente. Sin embargo,' ellos ma~lestan que en los tiempos anterioresera mas frecuente que en, e l dia de hoy que los miembros de los di-ferente~ clan~sy~ci~en juntos. Comp unidad de familia sehallaban~~ ?a)o la ~ue!lcla del sentimieuto de familia, que la del interesindividual, De ahi .que ,algunas veces , una gran proporcion de lossepultados en un mtsrao-Iugar, .fuesen del mismoclan". Wright indu-~ahlement~ tiene razon cuandoafirma que en un cementerio par-ticular senan sepultados los miembi:os de todas ' las gentes radicadase~ un pueblo; pero podrian reunir en un mismo lugar a los de unamisma gens.' l!n ejemplo de esto presenta la reserva india Tuscarora, cerca de~eW1ston, donde l~ .tribu tiene un cementerio comun, 'pero los indi-v~duos de una misma gens son sepultados juntos en" hileras, Una~Ilera t;,scomp?esto de se.pulturas' de extintos miembros de la gens"castor , do~,hileras de ~embros de la gens "oso", una hilera de lalobo ~rdo ; una de la tortuga grande", y asi hasta el numero deoeho hil~ras. Mari~o y mujer esmnseparados y enterrados en dife-r~?tes hileras; 1 0 nnsmo los padr~s y lo~ hijos; pero las madres y sushlJO~Y : hermano~ .e~tan en la misma hilera. Demuestra el vigor delsen~ento .gentilicio, y la presteza con que se vuelve a eostumbresantiguas baJo, c.ll'CUDstanciasfavorables, pues los tuscaroras ya estancristianizadm, Sin:aband?~ar la pfllctica.Un indio onondaga inform6al autor que .el mismo regimen de entierro por gentes, impera hoy enlos c~mentenos onondaga y oneida. Aunque esta costumbre no puedecon~lderarse general entre las tribus indias, indudablemente huboen epo_cas-remotas una tendencia y una preferencia. por esta formade entierro.Entre los iroqueses, y 1 0 mismo reza en general para las otras(49) "History of the American Indians", pag, 183.

LA SOCIEDAD PRlMITIV A

tribus indias en el mismo estado de adelanto, todos los miembrosde la gens son dolientes en el entierro de un gentilicio muerto. Lasperoraciones funebres, los preparativos para la sepultura, y el entie-rro del cadaver, estaban a cargo de miembros de otras gentes.Los indios pueblos de Meiico y Centroamerica practicaban unacremaci6n algo descuidada, ademas de la exposicion sobre andamiosy el entierro en el suelo. Lo primero se limitaba a los [efes y hombresprominentes.

10.0 EL CONSEJO DE LA "GENS"EI eonsejo fue el rasgo destacado de la sociedad antigua asiatica,europea y americana, desde la institucion de la gens, en el salvajismo,hasta el nacimiento de la civilizaci6n. Era e1 organo de gobiemo, asicomo Ia autoridad suprema sobre la gens, la tribu y la confederaci6n.Losasuntos ordinarios competian a los [efes, pero los de interesgeneral eran sometidos a un consejo. Como el consejo fue el queengendr6 la organizaci6n gentilicia, ambas instituciones siempre hanmarchado juntas. El Consejo de Jefes rerresenta el metodo antiguodel desenvolvimientode la sabiduria de hombre y su aplicaeion alos asuntos del genero humano. Su historia gentilicia, de tribu, 0confederadaexpresaria el crecimiento del concepto de gobierno en

su desarrollo integral, hasta que sobrevino la socledad poHtica, a lacual fue transmitido el consejo transformado en senado.La forma inferior y mas sencilla del consejo era la del consejode la gens;' Era unaasamblea democratica 'porque todo adulto, varono mujer, tenia, voz sobre todos los asuntos sometidos. Elegia y deponiael sachem y los jefes, elegia los Custodios de la Fe, condonaba 0vengaba la muerte de sus gentiles y adoptaba individuos en lasgentes. Era el germen del consejo m a s alto de la tribu, y del todaviamas elevado de la confederaci6n, cada uno de los cuales era com-puesto exclusivamente de [efes, como representantes de las gentes.Tales eran los derechos, privilegios y deberes de los miembrosde una gens iroquesa, y tales eran los de los miembros de las gentes "indias en general, hasta donde Ilegan las comprobaciones logradas,Cuando se consideren las gentes de la s tribus griegas y latinas, secomprobara la existencia de los mismos derechos, privilegios y obliga-clones, con exeepcion de los de I, II YVI; yrespecto a estes es pro-bable que existieron en el pasado, bien que la comprobacion quizano sea asequible,Todoslos miembros de una gens iroquesa eran personalmentelibres y tenian que defender la : mutua libertad, eran iguales en pri-vilegios y derechos personales, no correspondiendo superioridad al-guna a los sachems y jefes, y formaban una confraternidad obligados

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146 ,LEWIS H.MORGANentre sipor l a zos de .parentesco, LaIibertad, .la 'igualdad y la fra-tenlidad,a pesar d e .nohabecsido fermalados, eran losprincipioscardinales deIa gens. Estes hechos.sonanateriales porq 'lle la gensera la : unidad d e un

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Morgan.-la Sociedad Primitiva