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TRANSFIGURATION OF OUR LORD PARISH August 28, 2011 Twenty-Second Sunday in Ordinary Time TRANSFIGURATION CELEBRATES 100 YEARS! 1911-2011

TRANSFIGURATION OF OUR LORD PARISHdebemos unirnos a Cristo nuestro Al ¡simo Padre en ofreciéndonos a Dios el Padre como Jesús Se ofreció a sí mismo en la cruz. Esa será nuestra

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Page 1: TRANSFIGURATION OF OUR LORD PARISHdebemos unirnos a Cristo nuestro Al ¡simo Padre en ofreciéndonos a Dios el Padre como Jesús Se ofreció a sí mismo en la cruz. Esa será nuestra

TRANSFIGURATION OF OUR LORD

PARISH

August 28, 2011 • Twenty-Second Sunday in Ordinary Time

TRANSFIGURATION

CELEBRATES 100 YEARS!

1911-2011

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"Fr. Al's Pondering . . ." “Las Reflexiones del Padre Al…”

If you have taken a course in commerce or law, you must have taken the subject Obliga on and Contract. Contracts are agree-ments that are legally enforceable. A contract may be legally de-fined as a voluntary, legal, wri en agreement made by persons with the proper capacity. It should include: 1) an offer; 2) an acceptance; and 3) considera on, or an exchange of value.

Insurance policy is a form of contract. Everyone who has bought an insurance policy or signed any contract knows that you have to read all the condi ons, even and especially those contained in the fine print. God has entered into a contract with us, except that we call it a covenant.

This Sunday’s liturgy urges us to read all the condi ons or s pu-la ons of the contract, but there is no fine print. The Scriptures set before us in bold print what we need to know about our covenant with God. Whereas a contract involves promises and is binding by laws, a covenant involves oaths and is binding by faith and love. In a contract, each party signs his name, signifying that he binds himself to the obliga ons of the contract. In a covenant, you elevate and upgrade your promise. You not only give your word, you also swear an oath, and you call God in as your witness.

A legal marriage is a contract. A sacramental marriage is a cove-nant. In the covenant which is the Church the binding force is God’s love, to which we are expected to respond with our love. A contract is printed on paper, signed and sealed. Our covenant is expressed in a person. That person is Jesus Christ. Within Him is God’s love through His divinity. Also within Him in His humanity is our love. This means that to understand the covenant we must in the first place look to the person of Jesus Christ.

Today in the Gospel Jesus indicates His part of the covenant. He will go up to Jerusalem. There He will offer His life on the cross for us. He will seal the covenant, not in print, but in His own blood. Then He indicates the part of God the Father in the covenant. Ac-cep ng the love expressed in the death of His Son, God the Father will raise Him to new life.

What, then, is our part in the covenant? Jesus says: “Whoever wishes to come a er me must deny himself, take up his cross, and follow me.” This may seem a strange kind of love, to have to take up the cross in order to come to the fullness of life. But it is God’s wis-dom, His plan. We call His plan the Paschal Mystery.

The great prophet Jeremiah struggled to understand God’s wis-dom. St. Paul, blessed with a fuller revela on, had a be er grasp of the Paschal mystery. He urged the Romans to present their bodies as “a living sacrifice, holy and acceptable to God.” We ourselves are invited to follow that urging by our ac ve par cipa on in the Mass. During the Eucharis c prayer, and especially at the consecra on, we are to join Christ our High Priest in offering ourselves to God the Father just as Jesus offered Himself on the cross. That will be our way of saying that we want to follow God’s will in our lives, whatev-er that may entail. In it we confirm our covenant with the Father, a covenant sealed in the blood of Christ, the blood of the new and everlas ng covenant.

We must con nue to reflect on the terms of the covenant. With faith and God’s grace we can accept the terms gladly because by doing so we unite ourselves with Jesus Christ, the Son of God who will lead us to the fullness of love which is the real meaning of our covenant with God.

Si usted ha tomado un curso en comercio o leyes, usted debe haber tomado un curso de obligación y contratos. Los contratos son acuerdos que enen fuerza legal. Un contrato puede definirse jurídicamente como un acto voluntario, legal, escrito por personas con la capacidad adecuada. Se debe incluir: 1) una oferta, 2) la aceptación, y 3) la consideración, o un intercambio de valor. Una póliza de seguro es una forma de contrato. Todo aquel que ha comprado una póliza de seguro o firmado un contrato sabe que ene que leer todas las condiciones, incluso y especialmente lo contenido en la letra pequeña. Dios ha entrado en un contrato con nosotros, sólo que lo llamamos un pacto. La liturgia de este domingo nos invita a leer todas las condiciones o es pulaciones del contrato, pero no hay letra pequeña. Las Escrituras nos presentan lo que necesitamos saber acerca de nuestra alianza con Dios. Mientras que un contrato

ene promesas y es obligatorio por ley, un pacto implica juramentos y es vinculante por la fe y el amor. En un contrato, cada parte firma con su nombre, lo que significa que él mismo se une a las obligaciones del contrato. En un pacto, eleva y actualiza su promesa. Que no sólo da su palabra, también toma un juramento, y llama a Dios como su tes go. Un matrimonio es un contrato legal. Un matrimonio sacramental es un pacto. En el pacto que es la Iglesia la fuerza de unión es el amor de Dios, a la que se espera que respondamos con nuestro amor. El contrato se imprime en papel, firmado y sellado. Nuestro pacto se expresa en una persona. Esa persona es Jesucristo. Dentro de él es el amor de Dios a través de Su divinidad. También dentro de Él en Su humanidad esta nuestro amor. Esto significa que para comprender el pacto debemos en primer lugar, mirar a la persona de Jesucristo. Hoy en el Evangelio, Jesús indica con Su parte del pacto. Irá a Jerusalén. Allí ofrecerá Su vida en la cruz por nosotros. Sellará el pacto, no en impresión, pero en su propia sangre. Luego indica la parte de Dios Padre en el pacto. Aceptar el amor que se expresa en la muerte de Su Hijo, Dios el Padre Lo resucitara a una nueva vida. ¿Entonces, cuál es nuestra parte en el pacto? Jesús dice: "El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz y me siga." Esto puede parecer una extraña clase de amor, tener que tomar la cruz con el fin de llegar a la plenitud de la vida. Pero es la sabiduría de Dios, Su plan. Llamamos a su plan el Misterio Pascual. El gran profeta Jeremías tuvo dificultad entender la sabiduría de Dios. San Pablo, fue bendecido con una revelación más completa, tuvo un mejor entendimiento del Misterio Pascual. Él le urgió a los romanos a presentar sus cuerpos “como un sacrificio vivo, santo y aceptable para Dios.” Nosotros mismos somos invitados a esto cuando par cipamos durante la misa. Durante la oración eucarís ca y especialmente durante la consagración, debemos unirnos a Cristo nuestro Al simo Padre en ofreciéndonos a Dios el Padre como Jesús Se ofreció a sí mismo en la cruz. Esa será nuestra manera de decir que queremos seguir a Dios en nuestras vidas. En esto confirmamos nuestra alianza con el Padre, un pacto sellado en la sangre de Cristo, la sangre de la nueva y eterna alianza. Tenemos que seguir reflexionando sobre los términos del pacto. Con la fe y la gracia de Dios podemos aceptar los términos con gusto, porque de esta manera nos unimos a Jesucristo, el Hijo de Dios, que nos llevará a la plenitud del amor que es el verdadero significado de nuestra alianza con Dios.

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CENTENNIAL PHOTOS FROM THE MASS AND DINNER DANCE IN CD’S ARE NOW AVAILABLE AT THE RECTORY @ $ 10 EACH. SOUVENIR BOOK @ $ 40 EACH. PROCEEDS WILL BENEFIT THE CHURCH.

Liturgical Schedule September 3– 4, 2011

Saturday, September 3 5:00pm Lectors: M. Tumang, A. Saenz Eucharistic Ministers: S. Martinez Altar Services: H. Bargoya Sunday, September 4 8:30 am Lectors: C. Tagarao, M. Aguja Eucharistic Ministers: A. Malate Altar Servers: Mk. Aguja 10:30 am Lectors: J. Banda, R. Quevedo, J. Adan, M. Garcia Eucharistic Ministers: C. Garcia, R. Villatorio, D. Garcia Altar Servers: J. Marin, A. Garcia, A. Nicholas. J. Lazaro 12:30 pm Lectors: M. Dever , E. Velasquez Eucharistic Ministers: M. Yraola Altar Servers: L. Pahati, A.Perez

Stewardship of Treasury (August 21, 2011) Total Weekly Collec on $ 2,134 Weekly Budgeted Amount 2,800 Deficit vs Goal this Week -666 Fiscal Year to Date $ 13,234 Budget Year to Date 16,800 Actual vs Budget -3,566 Many thanks to those of you who have contrib-uted to Transfigura on’s collec on this past week. Your gi s are essen al to our ministry, and we are grateful.

Masses of the Week August 29, 2011 -September 4, 2011

Monday, August 29 8:15 am-+Charlotte Banczkowski (Family) Tuesday, August 30 8:15 am–-+Charlotte Banczkowski (Family) Wednesday, August 31 8:15 am–+Michael Simon (Anniversary) (Family) Thursday, September 1 8:15am–+Consolacion & Vicente Confesor (Bernas Family) Friday, September 2 8:15 am– +Lucila Bernas (Bernas Family) +Vincent Campofiore Special Int. Fr. Americo Saturday, September 3 8:15 am– +Bing-bing Juarez (Family) 9:30 am– Spanish Baptisms 5:00 pm– For All the Parishioners +Fred Czerwionka (Bill Hetland) Sunday, September 4 8:30 am– +Alice Borja (Husband, Efren) 10:30 am–Special Int. Sn Miguel de Arcangel 12:30 pm– Special Int. Josie Tagulinao (Bday) (Abad Family) Special Int. Sabrina Kwan (Thanksgiving) (Sol Anderson)

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CHURCH NAME AND ADDRESS Transfigura on Church #192 2609 W. Carmen Avenue Chicago, IL 60625 TELEPHONE 773 561-7953 CONTACT PERSON Fr. Alfredo Salera SOFTWARE Publisher 2010 Adobe Acrobat 9.0 Windows 7 PRINTER HP Officejet 6500 TRANSMISSION TIME Wednesday 9:30 SUNDAY DATE OF PUBLICATION August 28, 2011 NUMBER OF PAGES SENT 1 THROUGH 4 SPECIAL INSTRUCTIONS