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A un año de trabajar su proceso creativo, Díseres®, en el andar y el venir de cada hecho se ha insertado en su principal motivo, el Ser. Y cree sin tregua alguna en el Desarrollo innato del Humano, del cual muchas veces no se hace conciente. Pero ¿qué se necesita para que el hombre verdaderamente pueda desarrollarse?, actualmente el hombre forma parte de una sociedad saturada de información, pero no ha visto implicado un desarrollo necesariamente. En la acción de integrar un desarrollo verdadero dentro de nuestra región, Díseres® involucrará realidades que se estén manifestando principalmente en nuestra comunidad, expresada por personas que forman parte de la misma para llegar a la búsqueda infinita de autodescubrirnos. Díseres, diciendo y di - siendo, te invita a introducirte en el circular de nuestra información “para que el conocimiento nos lleve al autodescubrimiento”.
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DíseresDirector general:
Rosendo Francisco Arróniz Martínez
Edición:Maricarmen Molina López
Asesora especial:Libertad Castro
Corrección de estilo y redacción: Sergio Miranda Bonilla
Luz del Carmen Rábago Virgen
Diseño editorial y fotografía: Daniela Camarena
Administración: Carlos Arróniz Rábago
Ventas y relaciones públicas:
Matías González Salmón
Ilustración: Juan Pablo García
Distribución: Daniel Arróniz Rábago
Colaboraciones especiales: Guadalupe Camarena, Ing. José Antonio
Vázquez Navarro, Lic. Ana Sabido, Mtro. David Herrerías Guerra, Sociol. Celia Vera Vallés, Psic. Alfredo Almazán Gloria, Dr. Francisco
Ernesto González Bravo, Fray Raymundo Tamayo González, Mtra. Mireya Lozano Saldaña y
Testimonial “K”.
Agradecemos de igual manera la disposición de la Dirección de salud Mental del Estado y la Procuraduría General de Justicia del Estado de Guanajuato. Y a cada una de las personas que
hicieron posible este primer ejemplar. ¡Gracias!
ContenidoESPACIo ESENCIAL
Acercamiento al arte BonSai. (4)La Esperanza y el Budismo. (7)De aguas e industria. (8)
EL TEMA Ilustrado / “En las barbas del vecino”. (9)Realidad / Suicidio, un fenómeno más allá de la salud mental. (10)Dialéctica / ¿Quién dice qué acerca de la NO Vida?. (14)La mano / El espejo de un acto suicida. (18)En acción / Apostar por los recursos de los jóvenes. (20)
JoLGoRIo La nata y la crema / Sr. Mandoki. (23)El último tirón / Altazor o el viaje en paracaídas. (26)
PoSDATA
A un año de trabajar su proceso creativo, DÍSERES, en el andar y el venir de cada hecho se ha insertado en su principal motivo, el Ser. Y cree sin tregua alguna en el Desarrollo innato del Humano, del cual muchas veces él mismo no se hace conciente. Pero ¿qué se necesita para que el hombre verdaderamente pueda desarrollarse?, actualmente el hombre forma parte de una sociedad saturada de información, pero ésta no ha implicado un desarrollo necesariamente.
En la acción de integrar un desarrollo verdadero dentro de nuestra región, DÍSERES involucrará realidades que se estén manifestando principalmente en nuestra comunidad, expresada por personas que forman parte de la misma para llegar a la búsqueda infinita de autodescubrirnos.
Durante el camino que empezaremos a pronunciar desde este momento tanto tú lector como cada uno de los que integran la revista, observarás diferentes espacios que presenten una temática central desde diferentes enfoques con el fin de obtener una mayor orientación y panorama de la situación a tratar, así tú tendrás la clave para poder emprender la acción que te permita generar tu propio desarrollo, la “Decisión”.
Podrás tener acceso al conocimiento de distintas actividades alternativas al igual que de entretenimiento. DÍSERES, diciendo y di-siendo, te invita a introducirte en el circular de nuestra información, “para que el conocimiento nos lleve al autodescubrimiento”.
DÍSERES
Acércate a nosotros vía correo electrónico:Contenido / [email protected]ño / [email protected] de publicidad / [email protected] / [email protected]
DÍSERES ® es una publicación bimensual, gratuita, de contenido original y genuino.Los contenidos como la publicidad son responsabilidad de su autor o de la empresa, según corresponda. Se autoriza la reproducción total del tema central para beneficio propio o social. El plagio de los artículos en los que participan los colaboradores especiales queda prohibido.
Editorial
Descendiente de una familia de agricultores, desde hace treinta años es aficionada al Bonsái. Tiene cinco años de ser miembro del “Bonsái Club de León” y tres años de impartir clases de jardinería en el Tecnológico de Monterrey campus León.
En una sociedad consumista y materialista como la de hoy, aún existe un medio para retomar los antiguos vínculos perdidos con la naturaleza, así como para reencontrarnos con una parte de nosotros. Esto es posible mediante el arte del bonsái, el cual se dis-tingue de los demás por ser
ACERCAMIENTO AL ARTE BONSÁI
Entrevista con Guadalupe Camarena Por: Maricarmen M.L.
EsPaCio EsENCiaL Díseres4
Marco antonio Cisneros Alvarado.
Juniperuscultivado como Bonsái 6 años.
Descendiente de una familia de agricultores, desde hace treinta años es aficionada al Bonsái. Tiene cinco años de ser miembro del “Bonsái Club de León” y tres años de impartir clases de jardinería en el Tecnológico de Monterrey campus León.
En una sociedad consumista y materialista como la de hoy, aún existe un medio para retomar los antiguos vínculos perdidos con la naturaleza, así como para reencontrarnos con una parte de nosotros. Esto es posible mediante el arte del bonsái, el cual se dis-tingue de los demás por ser
ACERCAMIENTO AL ARTE BONSÁI
Entrevista con Guadalupe Camarena Por: Maricarmen M.L.
EsPaCio EsENCiaL Díseres4
Marco antonio Cisneros Alvarado.
Juniperuscultivado como Bonsái 6 años.
La palabra bonsái se refiere a un árbol en un tiesto, vasija o maceta. “El cuidado y cultivo del bonsái adquiere el significado de la propia vida de quien o quienes lo cuidan”, según nos comparte Guadalupe Camarena, o Lupita quien es poseedora de un bonsái de 25 años de edad. ¿Podrías imaginarte las vidas que representan aquellos bonsái de 400 años, que supuestamente existen?
se cree que dicha práctica se originó para trasladar con facilidad determinadas plantas de un lugar a otro, con el tiempo se le han asociado valores estéticos e incluso religiosos, llegando también a convertirse en todo un arte, tal como lo adoptaron las culturas japonesa y china. Y si se atribuye su origen a ambas culturas, esto sólo es una hipótesis, ya que posiblemente haya sido en india o Tíbet donde la disciplina del bonsái nació. La pintura medieval europea (siglo Xii) plasma una explicación aún más remota de su aparición.
“su llegada al continente americano, específicamente a Latinoamérica se atribuye a los conquistadores españoles. Es hacia el fin de la segunda Guerra Mundial que las tropas norteamericanas destacadas en Europa contribuyeron a la difusión a su regreso”, compartió Lupita.
En nuestra región, uno de los grupos dedicados a este arte es el Bonsái Club León, que organiza exposiciones anuales abiertas al público y forma grupos para quienes desean aprender sus técnicas de cultivo y cuidado. Hay que enfatizar que estos peculiares árboles son difíciles de adquirir; si se desea comprar uno, es preciso acercarse a especialistas que dominen todo lo que implica armar un auténtico bonsái.
aspectos básicos y prácticos para principiantes en el cuidado de un bonsái:
•al elegir una planta procura que ésta sea de la zona, para evitar una adaptación difícil a cambios climatológicos drásticos.•observa que sus hojas sean pequeñas, por el proceso de reducción.•Evita tener el bonsái durante mucho tiempo en un lugar encerrado: el aire libre es aconsejable.•Debe regarse cuando esté seco, o bien, si está húmedo aplicar una ligera salpicadura a la copa. •Los mejores momentos para regar son por la mañana o al anochecer. •Durante la estación cálida y no diariamente, sumerge la vasija con el arbolito en agua. •El pinzado y la poda son muy importantes para dar forma y mejorar el árbol.
“Lo más importante de la práctica bonsái es el acercamiento a la naturaleza y su representación, ya que se consideran simbolo de la vida humana de quien o quienes lo cuidan”.
Los resultados visibles de la dedicación y entrega hacia un elemento de la naturaleza, ya sea en el mantenimiento de un bonsái o de cualquier planta de nuestro gusto, nos recuerdan todo lo que podemos hacer por nuestro entorno.
El arte bonsái: “…te da amor, respeto y esperanza al verlo evolucionar”.
Lupita Camarena
Bibliografía:John Yoshio Naka, Técnicas del bonsái. Libro recomendado por nuestra entrevistada; su autor es una de las personas más eruditas en el cuidado y cultivo del bonsái.
EsPaCio EsENCiaL 6Díseres
Magnetoterapia, Yoga, Psicoterapia, Homeopatía, Reiki , Facial, Anti Estrés
Blvd. Palmas # 407 Col. Arbide • Tel. 636*4770
La esperanza y el budismo Entrevista con Ana [email protected] Maricarmen M. L.
Licenciada en Comunicación por la UIA León. Maestría en Psicoterapia Gestalt en INTEGRO Guadalajara. Diplomado en Acupuntura en el Instituto Alcocer. Certificación Internacional en Psicología Transpersonal y Respiración Holotrópica por el Grof Institute (cursando). Durante los últimos diez años ha enriquecido su preparación a través del contacto con diversas formas de expresión de la espiritualidad indígena y de la cultura tibetana.
Uno de los males primordiales que aquejan nuestro entorno es el síndrome de la desesperanza. Para hacerle frente, el examen de la vida misma y sus manifestaciones nos introduce en un camino hacia la espiritualidad, aquella que, a través de sus múltiples modelos, ha tratado de dar solución a las distintas interrogantes del hombre.
Hoy recorremos ese camino hacia el budismo, no como único medio, sino como una alternativa de vida que algunas personas han decidido tomar ante la desesperanza, más allá del imaginario que le identifica como un estado de ánimo.
El Buda advirtió, en su recorrido iniciado con su nacimiento hace dos mil quinientos sesenta años al norte de India, que el estado de la mente en meditación profunda lleva a la iluminación. Si la esencia misma del budismo es el control de nuestra mente desde la apertura a nuestra realidad, ¿qué propuestas podemos aprovechar de la filosofía budista para encarar el actual panorama social de pérdida de sentido, desigualdad, abandono en las interrelaciones personales y desmotivación social?
Ana Sabido compartió: “Lo primero es despojarnos de las perturbaciones mentales, referidas al apego, el odio y la ignorancia. El desapego se habrá de entender como la impermanencia de las cosas: todo está en continuo cambio y esto se ve traducido en las etapas de la vida (la infancia, la pubertad, la adolescencia, la madurez y la muerte). El odio es la raíz de nuestro deseo de que las cosas deban ser como queremos; en realidad, tal
pero no cerrarnos a que la vida pueda suceder de determinada manera. Traspasar la ignorancia es tener conciencia de que todo lo que vemos es una ilusión: somos una mínima parte de un todo, y si nos desintegráramos podríamos constatar que somos partículas integradas”.
De este modo, dejando de lado las cuestiones dogmáticas, el budismo invita a un método de vida donde la espiritualidad se experimenta en la realidad. Por ello son llamadas budas aquellas personas que en su vida alcanzaron a ver la naturaleza de las cosas y son objeto de veneración por su esfuerzo e iluminación, en su objetivo de que todos los “seres sintientes” lograran la realización en las etapas de su camino.
Ahora bien, el regocijo es la virtud suprema que señalan los budas y éste involucra a la esperanza, fuente de múltiples realidades. Así, recordaremos aquella sentencia del Séptimo Dalai Lama: “Todos somos iguales porque todos tenemos problemas en la vida”. Si a todos nos ocurre esto y algunos encuentran soluciones, entonces todos somos capaces de encontrarlas.
Bibliografía: Gueshe Kelsang Gyatso, El camino gozoso
de la buena fortuna.
EsPaCio EsENCiaL 7Díseres
Ingeniero Biomédico con maestría en Protección y Conservación Ambiental. Consultor en materia de seguridad e higiene laboral y protección civil. Auditor de sistemas de gestión ambiental. Profesor de asignatura en la Universidad Iberoamericana y la Universidad Tecnológica de León. Encargado el área de seguridad y medio ambiente de la Cámara de la Industria del Calzado en Estado de Guanajuato.Contacto:[email protected]
“Hoy en día el tema ambiental va tomando sentido paulatinamente en la sociedad, sin embargo, las acciones individuales, empresariales y gubernamentales, dejan mucho que desear”, denuncia el Ing. José Antonio Vázquez.
Hablemos de una situación concreta: el problema del agua. Mientras que en algunos lugares son vulnerables a inundaciones, la zona en la que vivimos corre el riesgo de carencia de agua.
Para controlar la distribución de la red hidráulica, la recolección de aguas pluviales y residuales, contamos con el organismo SAPAL; que incluye en la tarifa de consumo un porcentaje de saneamiento. De acuerdo con este organismo, en la zona de León se consumen 2 mil 412 litros por segundo, de los cuales la industria en general, utiliza el 3%.*
Ahora bien, a pesar de que contamos con SAPAL, podemos percibir una problemática: ¿por qué vemos tantas pipas recorriendo la ciudad?
Nuestra ciudad es conocida por su industria curtidora y a ésta recientemente se le adjudicó la explotación irregular de los mantos acuíferos en nuestra localidad; en contraparte denunciaron que SAPAL no cuenta con el abastecimiento suficiente o tiene una falla en la red de distribución.
Mientras están los dimes y diretes, se calcula que aproximadamente 2 millones de metros cúbicos de agua al año, son adquiridos por diversas instituciones o empresas a pozos clandestinos; limitando al organismo encargado del tratamiento
de agua, su capacidad para ampliar el servicio, sobre todo a las colonias de la periferia que son las más necesitadas.*
Por tanto, conozcamos más sobre el medio ambiente:
Un acuífero o también conocido como manto freático, es el agua subterránea (a poca profundidad) que por la porosidad y fisura de la superficie, permite una infiltración de las aguas lluvias y su acceso es por medio de los pozos. Esta agua es la reserva que atiende el suministo en tiempos de sequía; además de abastecer a la mayoría de la población, siendo preferible utilizarla por su pureza en comparación al agua del exterior, representando también un recurso
agrícola para el Estado.
La sobreexplotación de los acuíferos impacta en las reservas de agua potable de buena calidad, es decir, si la extracción de agua en un acuífero es mayor a la recarga, el suelo se compacta y genera el hundimiento, por tanto el agua extraída contiene cada vez más minerales. Además de verse afectada la productividad agrícola.
Es verdad que son muchas las industrias y actividades del hombre las cuales lastiman al medio ambiente, esto debe motivar a analizar y compensar la interacción entre las formas de producción que tenemos con los recursos naturales que están a nuestro alcance, para que el día de mañana nuestras propias formas de trabajo no terminen por extinguir la materia prima.
Es importante considerar las alternativas expuestas por el Ing. Vázquez Navarro: “Implementar mecanismos legales para el tratamiento de aguas residuales, diseñar formas para la captura del agua pluvial que es abundante y el cuidado que de manera individual demos al uso de este recurso”.
Fuente: Sapal León, [email protected].*
De aguas e industriaEntrevista con ing. José antonio Vázquez Navarro
Por: Maricarmen Molina López
EsPaCio EsENCiaL Díseres8
EL TEMa Ilustrado
“En las barbas del vecino”
DaViD HErrErías
Díseres 9
Díseres10 EL TEMa Realidad
Incoherencia de los modelos sociales
PATROCINA EL TEMA
CONTEXTO GENERAL
El término suicidio surgió durante los siglos XVII en Gran Bretaña y XVIII en Francia, y fue usado por primera vez dentro de la lengua española en la obra Falsa filosofía y el ateísmo, de Fray Fernando de Ceballos (1772). El vocablo fue aceptado por la Real Academia de la Lengua Española en 1817 y definido como “el acto o conducta que daña o destruye al propio agente”.
Dentro de la filosofía griega, aunque se creía que el suicidio era un atentado contra los dioses, Sócrates afirmaba que la muerte era una liberación para el alma, tanto del cuerpo como de la vida terrenal. A su vez, Platón establecía que el suicidio era lícito para aquella persona a la que “el destino le haya impuesto una vergüenza tal que le sea imposible la vida”.
La religión católica señaló dicho acto como mala muerte, considerándolo motivo de pecado. Por tanto, no se permitía la sepultura para el suicida, teniendo que catalogar su acto como producto de la enajenación mental para poder aceptar su cuerpo en los cementerios, aspecto que hoy ha cambiado.
SUICIDIO, Un Fenómeno más allá de la Salud Mental
Por: Maricarmen M. L.
“Guanajuato a nivel nacional ha pasado del 8vo al 4to lugar en el total de SUICIDIOS del 95 al 2005”,
según datos del Anuario 2006 del INEGI
La actividades humanas dentro de los núcleos de convivencia se regulan a partir de normas de diversa índole (morales, sociales, culturales, políticas, etc.) que van caracterizando las actitudes del individuo hacia su entorno y consigo mismo. ¿Qué fenómenos actuales se vinculan con dichas actitudes en nuestra sociedad, específicamente en el estado de Guanajuato?
Clara y definitivamente, el suicidio es un hecho que se presenta de manera alarmante hoy en día, como lo evidencian los 272 suicidios que han ocurrido en el estado de Guanajuato hasta el mes de noviembre, durante este 2007.
Ya en el siglo XX, el sociólogo Talcott Parsons investigó en los inicios de la “sociedad moderna”, algunos de los factores psicosociales como la coherencia de modelos, la unidad psíquica (interior) de la persona y la integración social. Llegó a la conclusión que en las sociedades fuertemente industrializadas los suicidios se presentarían con mayor frecuencia, a causa tanto de la individualización como de la “incoherencia de los modelos sociales”. México, como una sociedad en vías de desarrollo, ubica al suicidio entre sus diez principales causas de muerte, como lo señalan boletines de la UNAM en los que se destaca que cada 2.5 horas fallece una persona en el país por esta causa, siendo Veracruz, el Distrito Federal y Guanajuato las entidades con mayor incidencia.
EscEnario rEgional
¿Qué falta en las sociedades industrializadas y en vías de desarrollo? ¿Cuáles son los panoramas de nuestra región al respecto?De acuerdo con un estudio realizado por
Díseres 11EL TEMa Realidad
el Gobierno del Estado y la Facultad de Psicología de la Universidad de Guanajuato, encabezado por Ana María Chávez Hernández y Luis Fernando Macías García en 2003, uno de los principales factores involucrados en la problemática del suicidio en la región es el proceso de aculturación, que se refiere a la pérdida de los referentes culturales habituales por el contacto con una nueva cultura. La aculturación se presenta en las personas que emigran en búsqueda de mejores oportunidades de vida, ya sea hacia el extranjero o a los núcleos urbanos.
Como dato relevante, la P.G.J. de Guanajuato registró, en el periodo de 1995 a 2001, un total de 747 suicidios entre la población emigrante, de los cuales el 79.1% ocurrió entre hombres. La misma institución conoce que, por cada caso de suicidio consumado, se presentan de 10 a 15 intentos en América Latina y Estados Unidos.
La investigación de Chávez y Macías afirma que el rango de edad con mayor incidencia suicida oscila entre los 20 y 34 años, principalmente en localidades rurales y entre personas con escolaridad de primaria, siendo el ahorcamiento el método más utilizado. Por otra parte información generada por el investigador del Centro Universitario de Ciencias de la Salud el Maestro Roque Quintanilla, y otros en el 2003 indica que, a nivel nacional, 7 de cada 10 suicidios ocurrieron en áreas urbanas.
De acuerdo con la edad, zona geográfica y nivel educativo señalados, se percibe a la falta de objetivos como principal detonante. El margen de edad mencionado coincide con el momento de la vida en que la mayoría de las personas comienzan su independencia y adquieren mayores responsabilidades. Y si el contexto social limita las oportunidades, ¿qué expectativas de vida ofrece la propia sociedad?, ¿qué expectativas anhela el individuo? Como consecuencia, la presión personal aumenta.
EL TEMa Realidad12 Díseres
Por lo tanto, más que vincularse con síntomas depresivos, la causa base del suicidio se ubica en la desesperanza, como señala la investigación citada. Esto ya lo pronosticaba Durkheim, quien sentó las bases del estudio sociológico sobre el fenómeno, mencionando: “el suicidio es la resultante de la perturbación existente entre la sociedad y el sujeto, según se vea comprometida su integración social o según sean las regulaciones impuestas por la sociedad al individuo” (www.psicologia-online.com).
Si bien el fenómeno migratorio manifiesta un problema económico que no se está atendiendo equitativamente en las zonas más marginadas, éste no es el único factor detonante del suicidio. La importancia de estas conclusiones se enfoca en la población emigrante y rural. Quedan pendientes otros sectores sociales, como los más acomodados, en los que también ocurre un alto índice de suicidios que regularmente los familiares involucrados no registran, debido a argumentos asociados a cierto tipo de moral o a no querer asumir el hecho como tal ante la sociedad.
En el grupo social más vulnerable, los adolescentes, las investigaciones sobre la materia indican que entre los factores más recurrentes están la disfunción familiar, el uso de drogas y un negativo panorama del futuro, destacando este último componente.
Cabe mencionar que el suicidio a partir de la década de los setenta, comienza a manifestar un incremento en la incidencia de casos entre la comunidad infantil. Para el 2000 eran 99 los suicidios infantiles consignados a nivel nacional, de los cuales 8 ocurrieron en Guanajuato, presentando Celaya el mayor número en la entidad.
La OMS coloca al suicidio por arriba de la violencia y las guerras como causa de muerte en el mundo. El hecho no puede entenderse
aisladamente desde las perspectivas de salud, económica, educativa, política, de desarrollo industrial o configuración de valores. Es una problemática multifactorial que debe asumirse desde la relación del individuo con su entorno. ¿Qué se busca? ¿Qué se hará para enfrentar dicha situación que involucra a toda la sociedad?
Fuentes:
Cátedra de Realidades Regionales (2007). “Análisis y discusión el problema de jóvenes y suicidio en Guanajuato” (4 de octubre). México: Universidad Iberoamericana León.
Chávez Hernández, Ana María y Macías García, Luis Fernando (2003). El fenómeno del suicidio en el estado de Guanajuato. México: Gobierno del Estado de Guanajuato y Universidad de Guanajuato.
Clemente, Miguel y Gonzáles, Andrés (2006). Suicidio, una alternativa social. Madrid: Biblioteca Nueva.
INEGI (2006). Anuario Guanajuato (tomos I y II). Aguascalientes: Autor.
Procuraduría General de Justicia del Estado de Guanajuato (2006). Algunas consideraciones al suicidio y formas de violencia intrafamiliar en el Estado de Guanajuato. Guanajuato: Autor.
Quintanilla Montoya, Roque; Haro Jiménez, Laura Patricia; Flores Villavicencio, María Elena; Celis de la Rosa, Alfredo; y Valencia Abundiz, Silvia (2003). Desesperanza y tentativa suicida. Investigación en salud (vol. V, no. 2). Guadalajara, México: Universidad de Guadalajara.
Universidad Nacional Autónoma de México. Boletines informativos.
EL TEMa Realidad Díseres 13
Díseres14
Por ejemplo, manifestaciones de identidad, como la vestimenta y la música que los jóvenes adoptan, son juzgadas y encasilladas en estereotipos falsos. Aunando a esto, la falta de espacios formativos (en la región la mayoría de la educación que se ofrece es privada) y recreativos verdaderamente accesibles para la mayoría, se revierte en actos no adecuados para la vida de los sujetos involucrados, quienes llegan incluso a involucrarse en situaciones delictivas.
Sin embargo, esto no es ninguna justificación, sino sencillamente una percepción de un campo en el que frecuentemente los adultos se han olvidado de que ellos también fueron jóvenes. Por tanto, una alternativa consiste en romper con el esquema de la juventud como
La vida es un conjunto de realidades percibidas de manera única y particular por cada sujeto que las vive. DÍSERES, en el cuestionamiento acerca del crecimiento manifiesto de las tendencias suicidas, presenta distintos
enfoques de acercamiento a una conciencia del fenómeno del suicidio y sus alternativas de solución, con personajes que se encuentran envueltos en las dinámicas de nuestra región.
¿Quién dice qué acerca de la no vida?Por: Maricarmen M. L.
los EnFoQUEs
El sociológicoEntrevista con Celia Vera Vallés
De acuerdo con la orientación sociológica, un suicidio no solamente es considerado como el acto de muerte que lleva a una persona a autodestruirse; es también resultado del cese inconsciente de aquellos procesos que permiten a la persona la supervivencia.
Con base en su experiencia dentro del campo de la sociología, Celia Vera enfatiza que la problemática del suicidio se origina en la desatención e incomprensión hacia los jóvenes, relacionadas con visiones conservadoras que relegan a dicho sector.
celia Vera Vallés
Socióloga por la facultad en Ciencias Políticas y Sociales en Universidad Autónoma de México. Maestría en Investigación Educativa IEDUG, en Universidad de Guanajuato. Su labor se ha centrado en ser docente e investigadora en materia de problemas económicos, políticos, sociales y educativos en México. Actualmente estudia una maestría en Ciencias Forenses.
alfredo almazán gloria
Director del Instituto de Terapia Gestalt del Bajío A.C. Psicoterapeuta Individual y Grupal (25 años de experiencia). Licenciado en Psicología por la Universidad Autónoma de San Luis Potosí. Especialidad en Psicoterapia Gestalt en C.G.D.H. de S.L.P; diplomado en Hipnosis Ericksoniana por la misma universidad. Maestría en Terapia Gestalt, en Instituto de Terapia Gestalt Región Occidente (INTEGRO).Contacto: www.gestaltbajio.com.mx.
Dr. Francisco Ernesto gonzález Bravo
Médico Cirujano por la U. G. Maestría en Investigación Clínica y Especialidad en Medicina Familiar. Miembro titular de la Sociedad Mexicana de Salud Pública, del colegio de Historia y Filosofía de la Medicina. Miembro del Comité Estatal de Investigación en Salud. Tiene publicaciones en el área de investigación, estadística, bioestadística, salud reproductiva y de vigilancia epidemiológico, entre otros. Contacto: [email protected] Línea de atención y ayuda: 01 800 2 9000 24, disponible las 24 hrs.
Fray raymundo Tamayo gonzález oP
Estudió la Licenciatura en Teología Bíblica en Ottawa, Canadá. Complementando su aprendizaje, con la materia de Filosofía cursada en la UNAM y de Teología con los Dominicos en la Cd. de México.Contacto: [email protected]
EL TEMa Dialéctica Díseres 15
segmento incomprendido, percibiendo lo que en el fondo manifiestan los comportamientos visibles, y crear un vínculo de comunicación sin sujetarse a prejuicios y visiones parciales.
El Psicoterapeuta Entrevista con Alfredo Almazán Gloria.
“Todos necesitamos resolver las situaciones que se nos presentan”. Una persona que se suicida busca resolver una situación y primordialmente terminar su sufrimiento al tomar dicha alternativa.
El conflicto de la persona se genera en la familia (nunca estará de sobra decirlo). Aunque los problemas de una persona que se suicida pueden ser de diversa índole como psiquiátricos, consumo de drogas o insatisfacción de necesidades afectivas importantes en los ámbitos intergrupal e intragrupal, la responsabilidad de todo ello no se limita a lo meramente social, y repercute en relaciones de victimización de la persona ante sus padres, de sus hijos ante ella, etc.
La dificultad para comunicarse y la exigencia desmedida son indicadores que señalan como focos de atención algunas relaciones entre padres e hijos. Está comprobado que no sólo las personas con síntomas depresivos llegan a tomar la medida de quitarse la vida.
Es un error creer que las personas que avisan que se van a suicidar no lo hacen; muestra de esto son las cartas “póstumas”. Por lo tanto, cuando una persona manifiesta su necesidad de morir, es importante prestar real atención. El acercamiento de los padres a sus hijos, el buscar conocerlos y poder identificar variantes drásticas en sus conductas, son un vehículo para identificar a un suicida potencial.
Concebir a una persona con tendencia suicida o con intentos de suicidio, como
sujeto amado, querido y reconocido origina un acercamiento que permite mostrarle que sí hay alternativas de vida, que todo es transitorio y ninguna experiencia, por muy traumática que sea, debe ser resuelta con la muerte.
El PsiquiátricoEntrevista con Dr. Francisco Ernesto González Bravo.
Por las variantes que ocasionan que una persona se suicide, es difícil establecer un patrón del sujeto suicida. Sin embargo, nadie se quita la vida porque sí, lo que dificulta el manejo terapéutico de las personas que podrían intentarlo. La interrogante que surge es si las personas con intentos fallidos de suicidio realmente presentan los mismos elementos que los suicidas consumados.
Es preciso de entrada ponderar las explicaciones que remiten a sentimientos de culpa, venganza o deseo de atención, dentro de las sociedades actuales compuestas por grupos humanos numerosos pudiéndose generar en el individuo una anomia o sensación de no ser nadie, se destacó durante la entrevista.
“A esto podemos añadir que en León se cometen más de la mitad del total de suicidios en el estado de Guanajuato”, afirma el Dr. Francisco Ernesto.
Por otro lado, dicha problemática ha ido alcanzando cada vez más a la población infantil; de hecho, no porque antes no se presentara, sino porque no existía la conciencia de que un infante realmente puede ejercer un acto de autodestrucción, y estos casos eran concebidos como accidentes. Sin embargo, una característica importante que distingue el suicidio de un adulto y el de un niño es que el último se da por ansiedad e impulsividad.
EL TEMa DialécticaDíseres16
En el adulto el acto es elaborado, incluso muchos años previos a la muerte.
Por ello, cada caso requiere de un tratamiento específico. Pero la ayuda indiscutible que cualquier persona puede brindar a otra con tendencia suicida es amarla.
Otro aspecto que abordó nuestro informante fue la generación perdida, misma que responde no a un proceso de aculturación, como se señaló en el artículo previo, sino a una pérdida de su cultura. Este término sujeto a discusión en el ámbito profesional, pero podría relacionarse con personas que no son de ninguna parte y no pertenecen a nada, es el caso específico de jóvenes campesinos, porque no han preservado el conocimiento para trabajar la tierra (por razones en las que no se abundará aquí) y porque en el espacio urbano no son acogidos y no tienen la preparación suficiente para enfrentarlo.
El religiosoEntrevista con Fray Raymundo Tamayo González.
Durante muchos siglos, para la iglesia católica el suicidio fue un acto negativo, identificado con “matar” y “no matar” como un mandamiento religioso.
Ahora, lo que la Iglesia sí quiere hacer es entender las causas que llevan a una persona a suicidarse. Para ello, debe apoyarse en la ciencia.
Lo que por su parte corresponde a la Iglesia es el aspecto moral de la cuestión. “Se debe asumir que lo que llevó a una persona a dicha conducta fueron circunstancias de peso para ella”. Por eso es importante el acercamiento con los jóvenes y motivar la reflexión ante las múltiples situaciones de crisis que viven, ya que son superables. Como muestra, el fraile indicó que quienes ahora son adultos,
en su momento de adolescencia pasaron por muchos conflictos similares.
La postura que hoy prevalece en el mundo ante la religión y la dinámica social contraria a lo que ésta promueve, hacen complicado el tratamiento que puede darse a fenómenos como el suicidio; lo que concierne a la Iglesia es entender que el suicida se encontrará con el amor del padre que recibe a su hijo en casa. Esta noción es resultado de las reflexiones teológicas que con el paso del tiempo van descubriendo al “amor de Dios” como un amor misericordioso.
Sin embargo, éste debe ir de la mano con las acciones que ejecute el Estado para promover espacios donde los jóvenes puedan mantener diálogo y convivencia integral con la sociedad.
“¿Cuántos espacios deportivos y recreativos hay en nuestra localidad para que los jóvenes puedan convivir? ¿Qué cantidad de espacios para divertirse con alcohol existen en comparación con aquéllos?”, reflexiona Fray Raymundo.
El suicidio es un fenómeno que, en parte, se ha desencadenado desde la pérdida del respeto por el valor de la persona. Los valores que socialmente deberían desarrollarse y cuidarse se refieren a la dignidad de la persona, la familia, la vida, la oportunidad de escuchar y dialogar.
La realidad del ser humano es compleja por naturaleza, lo mismo que sus acciones. El suicidio no se explica como una locura que a alguien se le ocurrió realizar: es un acto consciente que manifiesta que nuestra sociedad no va del todo bien y que debemos hacer algo por la forma en la que se está desarrollando la vida.
EL TEMa Dialéctica Díseres 17
Recuerda K serenamente: “Durante su niñez, mi hijo era tranquilo; los profesores lo querían mucho, mucha gente ahora lo quiere. Él entró a la escuela conviviendo con niños más grandes que él y era amigo del niño enfermo y del que le pegaban; yo no me daba cuenta sino hasta ahora que me lo ha confesado. No logré verlo, y hoy sé que sentía identificación con ellos.
“Su primer intento de suicidio fue aproximadamente hace 4 años, [aunque] el problema se desencadenó un año antes, durante la preparatoria, al no cubrir las expectativas que su padre le exigía. Su padre nunca lo maltrató físicamente, pero la presión psicológica que ejercía sobre él acerca de lo que debía hacer de su vida sí lo marcó. Además, la crisis económica por la que pasábamos fue muy fuerte para él”.
La depresión siempre va asociada a los cuadros de ansiedad, fobias, pánicos, ansiedades en general, que se desarrollan desde tiempo atrás, en la niñez; muchas veces los padres no saben
que durante su crecimiento físico, los niños también encuentran su crecimiento mental, y hay cosas que ellos [los pequeños] comienzan a ver y comprender 2.
“Ha estado 2 ó 3 veces en el psiquiátrico, pero mis métodos han funcionado más. Dentro de sus varios intentos, sólo una vez estuvo a punto de lograrlo; la causa: intoxicación. Ese día mi intuición de madre
me hizo regresar a casa. Ahora estoy más al pendiente de él.
“Con el paso del tiempo, he visto que los primeros 5 días después de un intento de suicidio es muy probable que lo repita. Por esto es que durante esos 5 días no me separo de él y le doy contención, que es
abrazarlo, apapacharlo, decirle que su vida tiene
sentido, que si aún no lo ha encontrado no tardará en llegar.
“Hay ocasiones en las que me enojo, ya que todo su argumento es que vivir para él es una cosa espantosa.Los psicólogos me dicen que la integración familiar que recibieron de chicos (ya que
El espejo de un acto suicida
“K” comenta: “No puedo entender que alguien a quien le di la vida con tantos trabajos, (…) [con] un embarazo difícil y deseado…”.
“K” es madre de un suicida: un joven sensible, bonachón, inteligente, guapo, con mucho futuro y de quien jamás hubiera imaginado que intentaría quitarse la vida.
El 40% de los adolescentes, informa la P.G.J. guanajuatense, sufre trastornos de personalidad, y 50% abusa del alcohol y las drogas1.
EL TEMa La mano
(1) Procuraduría General de Justicia del Estado de Guanajuato (2006). Algunas consideraciones al suicidio y formas de violencia intrafamiliar en el Estado de Guanajuato. México: Autor.
(2) Dr. Neftalí de los Santos Ramírez. Neuropsiquiatra a cargo del Área de Psiquiatría del Hospital Regional del Estado de Guanajuato.
18 Díseres
no es nuestro único hijo), tanto mía y de su padre, es lo que ha ayudado, porque al final de cuentas lo ha intentado pero no lo ha logrado”.
Se ha identificado que las personas que han tenido intentos de suicidio están más concentradas en sí mismas, tienen menores estrategias para resolver sus problemas y son más pesimistas acerca de las posibilidades de llevarlas a cabo con éxito. Y su actitud suicida tiende a ser más impulsiva 3.
“Por eso creo que es muy importante aprender a ver a los chiquitos, ahora ya hay muchas escuelas para padres, en los colegios se habla de la autoestima. Aprender a ver si sufren o no, si tienen pesadillas y qué cosas son (hacerles caso), dejarlos ser lo que ellos quieren. Buscar que estén contentos, felices, que decidan.
“Se debe detectar si se vuelven solitarios, si se autoagreden (no creer que sea por la edad, por juegos o por moda), si lloran; darles una atención profesional inmediata, como psicológica o psiquiátrica. Yo todo esto no pude verlo al principio. A mi hijo le diagnosticaron Bipolaridad II, su estado normal es la depresión.
“He pensado que tal vez soy muy egoísta porque soy su mamá y no quiero que se vaya y sufrir; en lo que a mí respecta, también he recibido atención psicológica
y antidepresivos. Pero mi depresión es diferente, (…) surgió a raíz de todo esto, a pesar del dolor infinito que siento y de que en momentos he querido que todo termine; pero yo tengo la capacidad ante situaciones difíciles (…), me he vuelto muy fuerte, paso lo que sea (…), soy muy terca.
“Ahora él y yo estamos solos, he visto mucha mejoría. Habrá que empezar a
soltarlo poco a poco, dejar que se responsabilice”.
Existen situaciones de la vida que traspasan nuestro entendimiento, que sin embargo están, hablar de ellas no resulta sencillo.
Se sabe que el trastorno Bipolar II corresponde a la hipomanía,
la cual es una forma alterada del estado de ánimo caracterizado por
una depresión leve o, en otros casos, episodios maniacos que no se completan. Las
personas con dicho trastorno corren un riesgo 10 a 20 veces mayor de cometer un suicidio que la población en general.
En la medida en que sepamos usar con calidad esta información, podemos contribuir de alguna manera a ayudar a las personas en nuestro entorno, pues no somos ajenos. Existen medios que pueden respaldarnos si nos acercamos a ellos; generar espacios, contactos, apoyos, permitirá alternativas para quienes nos rodean.
La fortaleza para hacerlo, mantenerlo, vendrá de nuestro interior. ¡ Decíde !.
EL TEMa La mano
(3) Procuraduría General de Justicia del Estado de Guanajuato (2006). Algunas consideraciones al suicidio y formas de violencia intrafamiliar en el Estado de Guanajuato. México: Autor.
Díseres 19
Como parte integradora del quehacer humano, las instituciones educativas juegan un papel preponderante. ¿Qué corresponde hacer a las instituciones educativas para combatir las conductas de riesgo, considerando al suicidio como una de tantas?
Dar los primeros auxilios.
El planteamiento existente se refiere a trastornos afectivos o depresivos. Para reconocer a las personas que se encuentran en una situación de riesgo, dentro del modelo propuesto por la Universidad Iberoamericana de León, es posible partir de la atención psicológica, las tutorías y sus compañeros.
“Las universidades vienen siendo espacios donde se reflejan prácticas de riesgo que no son exclusivas de los jóvenes, sino de todos. Y como la mayoría de la
población en México son los jóvenes, es por eso que resaltan”, afirma Mireya Lozano, Directora del Centro de Desarrollo Estudiantil de la Universidad Iberoamericana León.
¿Qué ocurre cuándo se identifica o se da aviso de un caso de riesgo?
1. Evaluación2. Se ha detectado conductas de riesgo3. Redes de apoyo (especialistas fuera de la institución)4. Canalizar a especialistas de acuerdo a posibilidades5. Monitoreo.
los programas de atención:
Las propuestas que ofrece el CUDE (Centro de Desarrollo Estudiantil) como recursos para ayudar a las personas que muestran conductas de riesgo, como el suicidio NO están enfocadas únicamente en la enfermedad o patología, se presta atención en:
la EsTiMa > El aUTocUiDaDo >
la salUD > las rEDEs DE aMigos
Esto permite que los jóvenes puedan apropiarse de valores, dignidad y una mejor calidad de vida. También hay que trabajar desde
Apostar por los recursos de los jóvenes Entrevista con la Mtra. Mireya Lozano Saldaña
Lic. en Psicología por la UG. Maestría en Análisis y Desarrollo de la educación por la UIA León. Por: Maricarmen M. L.
PUERTAS ABIERTAS:
Orientación y acompañamiento en el sentido de vida.
CAPACITACIÓN DE INDUCCIÓN A LA DOCENCIA
Conocimiento de los profesores sobre las estrategias de ayuda.
EL TEMa En acción20 Díseres
la familia por ser primer organismo responsable de la educación de la persona.
“El papel educativo corresponde en hacer que el mismo alumno se eduque a partir de lo que se le ofrece”.
Al constatar que los distintos sectores involucrados no guardan registros del fenómeno del suicidio como tal, sería arriesgado señalar que sus planteamientos de atención garantizan erradicar la problemática. Sin embargo, las propuestas de tratamiento de conductas de riesgo tendrían que ser
EL TEMa En acción
una puerta ejemplar. O al menos ese es el deseo si se busca modificar la cifra de 393 suicidios por año que se pronostican para 2015 según la PGJ de Guanajuato.
Es alentador que dentro de los proyectos actuales, el Consejo Estatal de Salud Mental (CESME) pretende integrar comisiones que atiendan conductas de riesgo con ayuda de especialistas y organismos involucrados en la salud mental y física, así como organizaciones civiles y padres de familia, para su atención preventiva, más allá del tratamiento patológico que no abarca y no corresponde a los síntomas sociales que se están generando.
21Díseres
Sr. MandokiPor: Maricarmen M. L. Es considerado uno de los directores mexicanos más importantes de nuestro tiempo. Fue el realizador de Voces Inocentes, largometraje donde plasma la vida de los niños de la guerra civil en El Salvador durante los años ochenta, basado en la infancia de Oscar Torres, con quien trabajó en conjunto en la que fue la cinta mexicana más vista del 2005, con una recaudación de 56 millones de pesos en taquilla. Es, sin duda, un director controversial; prueba de ello son tanto su documental titulado ¿Quién es el Sr. López?, (al que algunas fuentes atribuyen un carácter propagandístico y otras consideran una verdadera muestra del candidato), como su reciente película Fraude: México 2006. Él expone: “mi trabajo como cineasta es investigar las cosas y yo sí hice mi tarea”.*
Nacido en 1954, también fue reconocido por su primer largometraje, Silent Music, premiado en el Festival de Cannes (1976). Mejor director en los premios Ariel (1980) por El Secreto. Nominado al Golden Globe por su cinta Gaby: una historia verdadera. En 2008, esperamos ver su ahora detenida producción Amapola, que incluye a Diego Luna y que se ha intentado producir desde 2003.
Luis Mandoki habla para la revista DÍSERES sobre la vida misma y sus temas, con la visión y el corazón que ahora lo caracterizan, independientemente del pasado que él mismo aceptó, cuando lo consideraban un cineasta falto de “corazón”.
DS: ¿Cuál ha sido la clave de Mandoki para estar realizando lo que le gusta e irse posicionando? LM: La pasión. Cuando encuentras cuál es tu pasión y te dejas llevar por ella, eso te guía. Malo es cuando empiezas a pensar qué es lo correcto que te va a llevar al éxito. Eso no sirve.
DS: ¿Y qué sucede con la pasión, qué es, cómo encontrarla…? LM: (…) Cuando hay algo, para encontrar lo que realmente es tu pasión tienes que hacerte ciertas preguntas: ¿a qué estoy dispuesto?, si dudas, ese no es tu camino. Cuando lo encuentras estás dispuesto a todo y ahí está la fuerza. Y eso te lleva a lograrlo.
DS: ¿Qué mensaje le darías a la juventud actual, aquella que se encuentra en un conflicto existencial y que de pronto no sabe a dónde ir? LM: Muchas veces no sabemos a dónde ir porque no nos hemos dado el tiempo ni el espacio para contemplar. Tenemos mucha información hoy día... Se nos crean ideas de lo que debemos hacer y creemos que eso es lo que queremos… Y cuando no lo sabemos, es que todavía no nos ha hecho clic, entonces hay que aceptar que uno está perdido, y está bien. Y no porque esté perdido me voy ha detener en la busqueda para meterme en mi cama ha deprimirme…
Y confiesa: Yo me metí a muchas carreras antes del cine. Estudié pintura, psicología, antropología, teatro, y de pronto dije “cine”, y eso me hizo “clic”.
DS: ¿Cuál es el compromiso de la sociedad de la información (medios masivos) con la orientación, o a quién le corresponde? LM: No, no: le corresponde a cada quién. Si vamos a esperar a que los medios nos ayuden, pues nos vamos a morir y vamos a seguir siendo los mismos.
Solemos percibir lejana la realización de aquello que deseamos y más tratándose de obras donde las ideas y la percepción del mundo se ven involucradas desde nuestra realidad y enfoque propios. Luis Mandoki se arriesgó.
Fuentes:Conversación con Luis Mandoki, viernes 27 de julio de 2007.* http://www.proceso.com.mx/noticia.html?sec=7&nta=52671&nsec=Cultura+y+Espect%E1culosh t tp ://www.mi len io.com/mex ico/mi len io/ f i rmawp.asp?id=568185
JoLGorio La nata y la crema Díseres 23
Vincente Huidobro. Poeta y antipoeta hasta en su andar, nacido en Santiago de Chile, combatiente ante las desigualdades sociales y creyente impetuoso en la conquista del
mundo a través de la poesía.
Éste es sólo un fragmento de su Altazor. En el poema, cuestiona la forma en que desciende la vida y el conocimiento de la misma que lo lleva a dudar de lo que lo rodea, desde lo
tangible a lo intangible de los pensamientos humanos, de sus creencias, de sus acciones, de sí mismo. El altazor que atina en la palabra la salida a su desencuentro de la vida, y que sólo
busca manifestar su esencia sin tener que describirla, pero sí aún crearla.
altazor o el viaje en paracaídas.
La vida es un viaje en paracaídas y no lo que tú quieres creer.
Vamos cayendo, cayendo de nuestro zenit a nuestro nadir y dejamos el aire manchado de sangre para que se envenenen los que vengan mañana a respirarlo.
Adentro de ti mismo, fuera de ti mismo, caerás del zenit al nadir porque ése es tu destino, tu miserable destino. Y mientras de más alto caigas, más alto será el rebote, más larga tu duración en la memoria de la piedra.
Hemos saltado del vientre de nuestra madre o del borde de una estrella y vamos cayendo.
Ah, mi paracaídas, la única rosa perfumada de la atmósfera, la rosa de la muerte, despeñada entre los astros de la muerte.
¿Habéis oído? Ese es el ruido siniestro de los pechos cerrados.
Abre la puerta de tu alma y sal a respirar al lado afuera. Puedes abrir con un suspiro la puerta que haya cerrado el huracán.
Hombre, he ahí tu paracaídas maravilloso como el vértigo.
Poeta, he ahí tu paracaídas, maravilloso como el imán del abismo.
Mago, he ahí tu paracaídas que una palabra tuya puede convertir en un parasubidas maravilloso como el relámpago que quisiera cegar al creador.
¿Qué esperas?
Mas he ahí el secreto del Tenebroso que olvidó sonreír.
Y el paracaídas aguarda amarrado a la puerta como el caballo de la fuga interminable.
Bibliografía: Huidobro, Vicente. Altazor (2ª ed) 1982. Premiá.
Díseres26 JoLGorio El último tirón
Esta sección es para ti.
¿Qué tanto dices? Lo que nos escribas acerca de los temas que hemos tratado quedará plasmado en este espacio. Compártenos tu enfoque en DÍSERES, intégrate al desarrollo humano a través de la palabra en
Dícese de un rey y de su reino, en donde la vida era algo que se tomaba muy en serio, y donde sin lugar a dudas todos vivían plenamente felices. Había entre los habitantes verdaderos lazos de fraternidad; no podía ser de otra manera, pues su sabio rey era el primero en fomentarla y practicarla. Todos gozaban del trabajo, de la ciencia y de la cultura. Todo ser humano tenía todas las oportunidades para su desarrollo.
La paz y la armonía eran tan profundas que el más violento de sus visitantes caía en sus redes, contagiado. Se podían sentir hasta en el canto de las aves, en el correr de un riachuelo o en el azul del cielo. Estos dos estados del alma flotaban lenta y ligeramente, acariciando, penetrán-dolo todo. El gran secreto, según las crónicas, residía en un pequeño frasco que poseía el rey, donde se encontraba depositada La Verdad.
Pero llegó un día en que el rey cayó enfermo. Él sabía que su muerte estaba próxima, por lo que ni tarde ni perezoso decidió entregar el frasquito a sus súbditos. Parado en el balcón del palacio real, se disponía a llevar a cabo la entrega cuando un ave tomó de sus manos el frasquito, vertiendo su contenido sobre todos y cada uno de los súbditos.
Desde entonces, la verdad fue repartida y no hay ser humano que no esté impregnado con algunas de sus gotas, unos más y quizás otros menos.
DÍSERES se une a la misión de recoger y transmitir lo que nos acontece de tal forma que el de-sarrollo humano cuente con más herramientas para difundirse. Dirección General
PosDaTa Díseres 27
