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8/15/2019 Material Completo.docx

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en la iglesia est6 for!ado a ver borrachos, avaros, truhanes, jugadores, adlteros,fornicarios, gente llevando amuletos, clientes asiduos a los adivinos y a losastrólogos..."ebe saber y estar avisado, que las mismas multitudes que seamontonan para entrar en las iglesias para los cultos cristianos, son las que llenanlos teatros de las fiestas paganas00. Buchos defensores del G12 dir6n que esto

no ocurre en las iglesias que crecen mucho gracias al G12, pero olvidan o nosaben que al principio de la instituali!ación de lo que hoy conocemos como laiglesia de Aoma no ocurr)a as) todav)a.

8ero la palabra F7?C, que tanto emplea el G12, es una palabra b6sicamentemundana. ólo I veces aparece en la 5iblia, en el .?. y nada que ver con elconcepto de AE7B7E;?C ;DBA7C %1 .1J* KL@ 1 A.22* 1K@ ;eh. 1* 11@ "n.11* 1='.

(a 8alabra dice que es el mismo "ios el que a/ade a la iglesia los que tienen queser salvos %Hchs. 2* I='. hora parece que eso ya no es as), y que es a trav-s dela #Visión del Gobierno de los "oce$ cómo las iglesias que siguen ese m-todocrecer6n en nmero de creyentes, y que las dem6s deber6n cambiar a la Visión, otender6n a desaparecer, :ser6 esto cierto


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materiales distribuidos a los participantes, nada de filmaciones o grabacionespor parte de los participantes.

e- Aemover la obediencia y la fidelidad debida a risto hacia los l)deres del G12 yhacia los pastores que abra!an la Visión.

f- ustentar y divulgar las herej)as del mentalismo y de la #fe positiva$.

El G12 y Roma:8ero el concepto de los 12 no es nuevo. El romanismo católico ofrece un ejemplomuy claro de ello a trav-s del Cpus "ei.

l inicio del Cpus "ei, dice Cscar 5arudi, e9ist)an trece cl-rigos, todos con votosdeclarados y sacramentados por el romanismo, votos de obediencia, castidad ypobre!a.

in embargo uno de ellos renegó de tales votos contrayendo matrimonio.8ermaneciendo doce compa/eros fieles y sumisos. e formó entonces ydefinitivamente el G12 o Gobierno de los 12 que se comparaban osadamente coness y sus doce disc)pulos en donde Escriv6 de 5alaguer ocupaba el lugar delHijo de "ios. (a finalidad@ reclutar laicos prominentes de varios sectores sociales.

El G12 #Evang-lico$, en cuanto al sistema, a la metodolog)a operacional y alpsicologismo, tuvo como su claro antecesor al G12 de Escriv6 de 5alaguer,fundador del Cpus "ei.

Es innegable la procedencia jesu)tica de la sigla, del sistema y de los m-todos. inembargo, es el fundador del G12 #evang-lico$, astellanos, quien asegura haber recibido el modelo de los 12 por revelación divina, y en esa supuesta revelación,basa todo el peso de lo que constituye el Gobierno de los "oce %G12'.

astellanos basa todo su ministerio sobre la Visión que supuestamente recibió departe del mismo "ios, sin embargo la historia nos dice otra cosa, aqu) nospreguntamos* :Es "ios un "ios de confusión


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in embargo, en muchos sectores del catolicismo romano, el Cpus "ei escontemplado como una secta destructiva. egn el 8r. Cne!io las manifestacionesm6s divulgadas y difundidas, hijas predilectas del Cpus "ei de Escriv6, fueron yson #(os ursillos de ristiandad $, las personas eran retiradas de sus familiares yllevadas a lugares por ellas desconocidos. e romp)an los v)nculos de parientes y

se compromet)an a trabajar por el Cpus "ei.El Cpus "ei, con todo lo poderoso que es, est6 por debajo de los esuitas, loscuales, a partir del General uperior de la ociedad de ess %esuitas', controlanesa institución.(os esuitas fueron fundados por 7gnacio de (oyola, y son la fuer!a que realmentecontrola el Vaticano, y gran parte del mundo entero %lberto Aivera, e9 jesuita'.

"ice 5arudi* ++E9isten serios indicios y caracter)sticas que delatan al G12 comouna copia calcada de lo desarrollado por (oyola primero y adaptado al siglo FFpor os- Baria de Escriv600

cerca del n!mero 12:El plan general del G12 est6 montado sobre el nmero 12, dicen que es el modeloque ess mismo impuso estando en la tierra al escoger y discipular a 12hombres, estos a su ve! llevar)an el evangelio a diferentes comunidades delmundo.

El G12 propone estructurar toda su organi!ación sobre el nmero 12, dicen que elsecreto est6 en el nmero 12 y que organi!6ndose de ese modo las iglesiasobtendr6n un crecimiento sobrenatural.

El mismo fundador del G12 se pone en el mismo lugar que un d)a ocupó Escriv6de 5alaguer, para ser el pastor de los primeros doce de la gran pir6mide, la cual,segn -l, deber)a constituir toda la 7glesia de esucristo sobre la tierra. Esto no esm6s que una auda! megaloman)a@ un cuento.

s) como Escriv6 de 5alaguer se comparó con risto al reclutar 12 colaboradorescomo los 12 apóstoles de ;uestro e/or, para empe!ar su Qobra de "iosR %Cpus"ei', de la cual dijo que es divina, el fundador del G12 #evang-lico$ %nótese lascomillas', al frente de sus 12 hace otro tanto.

;inguna de las siete 7glesias a quienes ess se dirige en pocalipsis siquiera seacerca a lo ideal, sin embargo aqu) se nos presenta un hombre diciendo tener lafórmula del -9ito, recibida directamente de parte de "ios. esa revelación, lellama la V77S;.

7mpl)cita o e9pl)citamente se nos est6 diciendo que antes de la V77S;, la 7glesiade esucristo ha fallado bastante, no ha llegado al grado de perfección que elBaestro hubiera deseado. hora, a partir de la revelación la cosa ya cambia. s)pues, toda iglesia o congregación que no se sujete a la V77S;, est6 en rebelión, yen serio peligro de desaparecer. Es evidente que todo esto tiene que ver con las

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#cosas nuevas$ que "ios est6 haciendo, y que sin duda se dan de frente con lasrecogidas en la 5iblia %m6s aun cuando ella misma dice que no se permite a/adir nada a lo ya revelado en ella'.

?al parece que hay un antes y un despu-s de la V77S;. Eso es grave. omo dice

un cr)tico de G12* #i la 7glesia debe organi!arse necesariamente de a 12, :qui-nosar6 ocupar el lugar de ess< 8arece que hoy por hoy la respuesta es obvia.

"ice al respecto Cscar 5arudi, analista de G12* ++El deseo de estar en la cspidey que para ello haya inventado el tener a sus "oce por todo el mundo, es unreflejo de su desmedida ambición. i este se/or tiene 12 pastores internacionales,:quien es -l


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"CE, no est6 completo y cerrado el asunto, y su ministerio no va a fluir de lamanera que fluir6 cuando tenga sus doce. ?odo eso no es m6s que superstición eignorancia espiritual.

# todo o nada

G12 es un m-todo que conlleva su propia doctrina, como un paquete cerrado, y taly como el propio esar astellanos de forma clara lo define* #e debe tomarlotodo, o no tomarlo$, por esa ra!ón este supuesto simple m-todo es puesto en lamisma categor)a que la misma 5iblia %porque la 5iblia la crees toda, o no creasnada'.

Sistema $ue di%ide;ingn m-todo, si busca el agradar a "ios, deber)a crear distancia y división entrelos hijos de "ios, especialmente con aquellos que ya tienen y disfrutan de una&oinon)a. ;o obstante, G12 crea división.

Seme&an'a entre G12 e%anélico* y el #+us Dei católico, Seuimos: Acerca del sigilo:E9iste todo un montaje impresionante alrededor del silencio y del sigilo %anotenbien esa palabra'. ;o se permiten c6maras fotogr6ficas ni grabadores de tal formaque nadie registre nada en los preencuentros, encuentros, posencuentros. :8or que el secreto< "icen que es para crear e9pectativa y motivar a otras personas aasistir a los encuentros.

ora %eamos acerca del #+us Dei:En el Cpus "ei, la filosof)a del silencio y del sigilo es patente. e reali!an#Encuentros$ para trabajar en ellos la #filosof)a del sigilo#, la m6s poderosa armade los esuitas, hasta tener seguridad de la #fidelidad absoluta$. (os reclutados por Escriv6 de 5alaguer y sus cl-rigos eran programados para decir* #mantenemossigilo sólo para provocar curiosidad$@ dec)an@ #mientras m6s curiosidad despiertenpor el Cpus "ei, m6s ayudar6n a divulgar su obra$.

:e dan cuenta< parentemente aducen los mismos motivos para el mismocomportamiento.

?anto G12 como Cpus "ei mantienen sigilo y silencio acerca de sus Encuentros,aportando ambos la misma ra!ón, pero, :es verdad la respuesta que tienen por igual<

reemos que -sta es sólo una forma m6s de mentira, lo que realmente sepretende y es demostrable a claras luces, es que nadie llegue a opinar desdeafuera, que nadie interiorice y analice las doctrinas y reglas del movimiento G12,pues las pr6cticas en su mayor)a atentan contra principios b)blicos. quellos quehan pasado por el Encuentro y que tienen poco fundamento b)blico son tomados yretenidos en la Visión, pero aquellos que no se someten al proceso y anali!anpunto por punto descubrir6n las artima/as del diablo.


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Veamos al respecto el testimonio del pastor (uis 8adilla de la Aepblica"ominicana* ++Es de importancia se/alar que antes de participar en unEncuentro, se debe reali!ar un voto de silencio. ;adie debe hablar con nadiedurante los dos d)as y medio que dura el Encuentro, y nadie debe dar detallesacerca de lo que all) se trató con otras personas que no hayan participado00

Es evidente que la ra!ón del 7G7(C no es la de promover curiosidad para as)hacer que los creyentes se interesen y participen de esos Encuentros. 8or otraparte, eso ser)a manipulación, por lo tanto, sin darse cuenta, est6n apuntandora!ones que son pecado.

(a ra!ón del 7G7(C es por otra parte m6s siniestra. ;o dar divulgación de lo queall) realmente se est6 haciendo. He ah) el tema.

cerca de los Encuentros:7gnacio de (oyola, el fundador de los esuitas, el bra!o armado del Vaticano,buscó la autoflagelación mental, gem)a y se dol)a por sus pecados y susdebilidades carnales, as) tambi-n el G12 #evang-lico$ propone que las personasgiman por sus pecados en una abierta autoflagelación mental.

"ice 5urudi* ++:caso no dice el e/or que nuestras oraciones no sean vanasrepeticiones* ++O orando, no us-is vanas repeticiones, como los gentiles, quepiensan que por su palabrer)a ser6n o)dos00@ sin embargo, el G12 sugiere que sehaga repetir hasta el cansancio* 4oy pecador, soy pecador, soy pecador...4, estoes r-plica e9acta de la teolog)a del autoflajelo mental de (oyola00

El Banual del Encuentro utili!ado por el G12 e9presa* El l)der debe #onducir acada persona a reconocer que es pecadora y a confesar los pecados que todav)aest6n por ser confesados$. En esto deben participar todos, incluso los ya salvos.

"ice m6s* #8romover quebrantamiento con liberación de las amarras del pecado, atrav-s de la oración$.

El Banual del Encuentro dice* #>. ;adie puede ser recibido en el Encuentrodespu-s de la ministración de la primera noche. Es e9presamente prohibido talhecho. aso la persona no pueda ir desde la primera noche, deber6 aguardar enoración la oportunidad que "ios le dar6 para que pueda hacer todo el Encuentro$.

: que se debe esto< Dna rare!a que no es casual, el manual del G12 dice que siuna persona por algn motivo no puede asistir al Encuentro desde su inicio mismono puede acoplarse a -l una ve! que se haya dado inicio al Encuentro, :por qu-<

;o ser6 porque tal persona no habr6 sido sometida a algn lavado y al entrar enfr)o podr6 percibir lo errado de ciertas pr6cticas< in embargo aquellas queparticiparon desde el inicio ser6 que ya cayeron en la #frecuencia hipnótica$


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:u6l es el campamento evang-lico donde te proh)ben a que integres en -l auncuando ya se haya iniciado< 8uedes aun ir al final del evento y nadie te dir6 que*#Est6 e9presamente prohibido tal hecho$.

in embargo, el Banual del Encuentro dice* #Est6 e9presamente prohibida la ida

de personas que no hayan pasado por el 8re Encuentro$ . ;o te lo presentancomo una sugerencia, sino como una imposición. 8ero hay m6s*"ice as)* #"eber6 ser vedada la presencia de terceros en el local del Encuentro,para que todo pueda tener un buen andamiento$. #?enga un cuidado todo especialcon el equipo de la cocina. eleccione a personas aptas y que entiendan delasunto.8ara cocinar para 1LL encuentristas y 2L ayudantes es necesario por lo menos Wpersonas en la cocina$.

ólo preguntaremos algo aqu)@ :qu- es lo que tanto guardan< :8or qu- tantomisterio si es que sólo hablan de la 5iblia y de sus verdades< (as iglesiasevang-licas no hacen esas cosas. ;unca vimos cosas tales, todo siempre se haceabiertamente ante los no convertidos, muy confiados de que nada se oculta, yahora estos del G12 vienen con todo este velo. lgo esconden.

(lama la atención acerca de uno de los motivos por los cuales las sambleas de"ios de 8ortugal recha!aron el G12. Ese motivo tiene que ver con los Encuentros.Vienen a decir que segn G12, #?oda la vida cristiana hasta al Encuentro no tienevalide!. ólo a partir del Encuentro es que se comien!a a vivir en la verdaderadimensión del Esp)ritu$. O eso es cierto, ya que en esos Encuentros, si uno es yacristiano, tiene que #reconvertirse$. Esto es demencial.

Sobre la menua de conocimiento b.blico en los G12:(eemos en %p. 22, V. =' ++=MHe aqu), vengo prontoN 5ienaventurado el queguarda las palabras de la profec)a de este libro00*

risto ya est6 a las puertas. Esta es la ra!ón por la cual nos es necesario guardar,es decir, estudiar, atender y poner por obra, lo que nos ha sido revelado en estelibro de la 5iblia, el de pocalipsis %adem6s de todos los dem6s', algo menos queesto, resultar6 en p-rdida respecto a esa bendición eterna. Es por esa ra!ón quehay que locali!ar y desestimar todas esas doctrinas que nos apartan de la verdadrevelada en este libro de pocalipsis.

8or el contrario, -sar astellanos, dice lo siguiente en su libro ++(idera!go de-9ito a trav-s de los doce00, p6g. K=I* ++8rimeramente llev6bamos a cabo unprogramaTcon ense/an!a de hermen-utica, homil-tica, escatolog)aTetc., perolos resultados no iban acordes a la necesidad de la iglesia, porque las personasllenaban sus mentes de conocimientos, pero no daban fruto00.Esto es inveros)mil. :ómo no va a ser til el estudio de la 8alabra de "ios< (aescatolog)a es la parte de la teolog)a que estudia las ltimas cosas@ es decir, laprofec)a b)blica. "ecir por parte de astellanos que el estudio y aplicación de laescatolog)a sólo llena la mente de conocimiento y no da fruto, es grave. El libro de

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pocalipsis es escatolog)a. El menospreciar las profec)as que tienen que ver conel fin de los tiempos, es un grave error, y el libro de pocalipsis trata mayormentesobre ello. El de astellanos es un comentario que priva a muchos del inter-s por algo que la misma 8alabra de "ios hace hincapi-. ?engamos en cuenta lo que lamisma palabra de "ios dice en el libro de pocalipsis* ++ 1JOo testifico a todo

aquel que oye las palabras de la profec)a de este libro* i alguno a/adiere a estascosas, "ios traer6 sobre -l las plagas que est6n escritas en este libro. 1PO sialguno quitare de las palabras del libro de esta profec)a, "ios quitar6 su parte dellibro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que est6n escritas en estelibro00 22* 1J. En general %y hablaremos de esto en otro art)culo', en el seno deG12, la ense/an!a de la 5iblia casi brilla por su ausencia. Eso es grave.

/estimonio de 0icente orner:Es cantante y msico dice*++G12 es realmente es un sistema manipulador, controlador que pone en puestosde autoridad a gente poco preparada que no es madura en el e/or y que basa suvida cristiana en el seguimiento de los planteamientos de los manuales del propiosistema G12, m6s que en una relación aut-ntica e )ntima con "ios. Bis noticiasson que en Espa/a las iglesias que implantaron este sistema, o han cerrado o sehan dividido, o han perdido mucha gente, porque si no encajas en el sistema tesientes al margen, sientes que no tienes un lugar dentro de la iglesia y acabassiendo marginado por el sistema G12. 8ara mi es un sistema piramidal que vamuy bien con todos aquellos que desean poder, control y reconocimiento.;osotrosTpudimos ver como el propio sistema se usaba para premiar a los queno pensaban por s) mismos o dec)an am-n a todo lo que dec)an los manuales ycastigar a todos los que ten)an preguntas o planteamientos que no se adaptabanal sistema G12Talgunos tienen prisa y prefieren seguir las indicaciones delmanual G12, pero entonces al final de toda esa historia :que tenemos< (amayor)a de las veces, un cristianismo sin risto00

cerca del fruto de G12:ess dijo* 8or sus frutos los conocer-is. Veamos la obra y el fruto real de G12hasta la fecha, observ6ndolo en las iglesias que han abra!ado la #Visión$*

1, Binimi!a la obra redentora de risto cuando en los preencuentros se ense/ay dirige a la gente a dolerse de los pecados %que ya fueron perdonados yolvidados por el e/or', buscando en todo ello una falsa contrición y autoinculpamiento, como el que e9perimentaba y ense/aba 7gnacio de (oyola,fundador de los esuitas. 8or lo tanto, se burla de la criatura humana que buscacon sinceridad a "ios.

2, E9alta el pecado, el pasado triste y oscuro de las personas., Eleva al pastor y a los l)deres a una posición e9agerada tal que en la psiquis

de los adeptos al G12 hay m6s temor a sus l)deres que a "ios mismo.3, "esprecia a los cristianos que no est6n involucrados en el programa G12.4, e burla de la 8alabra de "ios al aplicarla de forma sistemati!ada en el

manual del Encuentro y en otros libros que usan, encuadran a la 8alabra dentrode m6rgenes fijos, por medio de frases y recitados que deben ser repetidos de

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forma mec6nica por la congregación %recuerda esto mucho al catolicismo romano'5, En los Encuentros el Banual se #ata$ al Esp)ritu anto pues le fijan horas y

minutos en donde El debe actuar y someterse a las órdenes de losministradores, como si fuese que "ios se encuentra presto a recibir ordenes de loshumanos.

6, e burla del evangelio abierto y claro proclamado en la 5iblia por ess,apóstoles y otros predicadores que no ocultaron nada, que no se rigieron por modismos humanos, si no que e9poniendo la 8alabra de "ios obedientemente ydonde sea proclamaron con sencille! el evangelio.

7, En la iglesia local cambia la forma de celebrarse los cultos y reuniones,cambian las prioridades.

8, En el culto o los cultos que se desarrollan semanalmente se enfati!a hasta elcansancio la necesidad y obligatoriedad de asistir a los 8reEncuentros,Encuentros y 8osEncuentros.

19, e motiva a las personas con palabras alentadoras y si esto no basta setoca el ego de los hermanos, se utili!an frases y vers)culos b)blicos fuera deconte9to para presionar diciendo cosas como que "ios quiere a valientes y quelos cobardes morir6n en el desierto, una ve! m6s haciendo uso y abuso depresiones psicológicas.

11, 8iden que las personas se comprometan a llevar adelante la visión y que losque no lo hacen son rebeldes, improductivos, cobardes y todo tipo dedenigraciones.

12, Es restringido el acceso directo al pastor principal, todos deben sujetarsecasi con temor a sus l)deres y confesarles sus inquietudes, problemas y pecados.

1, e fijan metas para las c-lulas, ganar una cantidad determinada de nuevosadeptos en determinado tiempo y si la c-lula tiene bajo rendimiento hacen loscambios y correcciones. Esto parece m6s una empresa de venta dirigida que unaiglesia %tipo nay'.

13, En los cultos los pastores no predican de otra cosa que no sea la Visión,que hay que trabajar y producir para la Visión.

14, Ctras actividades propias de una iglesia son recortadas o anuladas, talescomo los estudios b)blicos, doctrinas, programas para ni/os y adolescentes. onrelegados a segundo o tercer plano, ya no es importante el estudio a profundidadde la 5iblia, la prioridad pasa a ser el G12 o la Visión elular. El m-todo pasa aocupar el primer lugar y no ess con su fundamento en la 5iblia y es aqu)donde tarde o temprano viene la ruptura, muchos se retiran disconformes por elabandono de la 8alabra de "ios como autoridad. (os defensores del G12 dir6nque no es as), que para ellos la 5iblia sigue siendo importante, pero en lapr6ctica no es as). (a negación de la 5iblia y de risto no es verbal, pero s)reali!ada por los actos donde se priori!a la Visión y sus te9tos preelaboradoscomo el Banual del Encuentro.

15, Ctro cambio que hemos notado es el endiosamiento del pastor, que noacepta cr)ticas con relación a la Visión@ dicen que la Visión no puede ser retocada,que no hay otra alternativa, no hay un plan 5, G12 y sólo G12.

16, e genera y se instala el concepto de que las iglesias que no abra!an laVisión van camino a desaparecer.

17, ?odas las actividades y los fondos de la iglesia local giran en torno al G12.

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18, e pretende que el nuevo converso se desarrolle y obtenga un crecimientoen tiempo record, apro9imadamente tres meses, el nuevo converso ni leyó lamitad de su 5iblia pero fue bombardeado con los conceptos y reglas del G12 y yaest6 preparado para captar adeptos. MXue ridicule!N, concordamos que un nuevoconvertido desde el momento que acepta a ess puede testificar a otros de su fe

pero no compartimos que esto sea visto como una industria.a Sicolo.a ;ristiana:(a teoterapia, la sanidad interior y otras pr6cticas@ Estas pr6cticas y otras muchasest6n directamente relacionadas con la metaf)sica y son comunes en G12 y visióncelular. Ellos creen con firme!a en la sicolog)a cristiana y la llamada sanidadinterior. (a pr6ctica de este falso evangelio enga/a a millares de hermanosingenuos, incautos y sin fundamento b)blico ni espiritual. En los conocidos preencuentros, encuentros y postencuentros son habituales estas ense/an!as ypracticas sat6nicas con ropajes y maquillaje de cristianismo. ?oda una gran gamade diversas pr6cticas y conceptos esot-ricos las que se presentan como verdadrevelada@

1 "escubrir y usar el gran potencial humano %8.H.' que todo creyente posee,levantar su autoestima confesando positivamente bas6ndose en el poder de ladeclaración conocida como palabra positiva.

2 Dsar la llamada #practica de la regresión$ %hipnosis cristiana' para descubrir ydestruir el origen de los traumas, rencores, angustias etc.

K 8edir perdón a los muertos, si es que con ellos en vida hubieron rencillas ypleitos, contact6ndose con ellos para predicarles el evangelio y sacarlos delinferno y llevarlos al cielo %Mespiritismo puroN'.

I Escribir en una hoja todos los pecados cometidos y clavarlos en una cru! demadera por medio de un clavo, o bien reunir todos esos papeles y quemarlos en#la llama santa$ para que sean remitidos.

> ?ambi-n enterrar esos #pecados$ en una especie de urna para luego enterrar talcajón con todos los pecados cometidos.

omo si esto fuera poco los l)deres de G12 usan el sistema de echar fuerademonios por medio de los eructos y flatulencias. En Houston, ?e9as e9isteniglesias de liberación y teoterapia donde los l)deres se capacitan por tres mesespara hacer regresiones y levitaciones, all) aprender a #como conversar con los

demonios y e9pulsarlos$. ?ambi-n en muchas iglesia de G12 se usa golpear unapi/ata con cara de diablo, us6ndola como s)mbolo de victoria sobre atan6s,haci-ndole creer al creyente que le est6 dando palos al diablo, a muchos se leshace actuar como #bebes$, gateando, meciendo una mu/eca, babeando,meti-ndose el dedo en la boca para graficar inocencia y pure!a de su nueva vidaen risto %7sa)as >W*1L12, 1Y. ?imoteo I*1K'.?odo esto es absolutamente contrario al cristianismo b)blico y raya en lo burdo,absurdo y sat6nico. Biles de hermanos que han desertado de este movimientodan fe que estas pr6cticas y otras muchas son habituales en los encuentros de

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G12.Han hecho de la sanidad interior una pr6ctica continua en sus encuentros. Elconcepto que manejan estos falsos predicadores vac)os del Esp)ritu anto y llenosde conceptos #nueva era$, es que los cristianos cargan en sus vidas con rencores,traumas, triste!as, depresiones, aislamientos, angustias, sentimientos de culpa,

baja autoestima etc. O necesitan la tan mentada #sanidad interior$ paras serliberados de estos males, usando m-todos y t-cnicas y de psicolog)a cristianaolvidando que el poder de la palabra del e/or y la obra del Esp)ritu perfeccionanel car6cter y producen el desarrollo y crecimiento de la vida cristiana %7sa)as W1*1K, almo 11P*1L>, 2Y. orintios K*1W1='.e usa la hipnosis para lograr resultados llam6ndole #regresión$. (a terapia deregresión o terapias de vidas pasadas es una herramienta de la hipnosis, la cualpermite que el paciente recuerde y reviva situaciones, vivencias, traumasolvidados de tiempos pasados de la vida, o vidas anteriores %reencarnación' quese encuentran guardados en el inconsciente. En los encuentros del G12 es sabidode esta pr6ctica de sanar el alma haciendo que los hermanos que participan endichos encuentros recono!can traumas de ni/o, odios, rencores del pasado etc.para someterse a lo que ellos llaman #una regresión$ para recibir la tan ansiada#sanidad interior$. (a sanidad interior se puede lograr a trav-s de la relajación,autoconciencia, meditación, yoga, ?ai chi etc. obviamente que a estas practicas sele colocan nombres cristianos para que nadie se de cuenta de su sat6nico origen@meditar en "ios, fe, autoridad espiritual, nueva unción, vida victoriosa etc.

En ;onclusión

El gran m-todo que usa G12 para establecer sus falsas ense/an!as, son los

llamados pre encuentros, encuentros y post encuentros, que es la gran forma de#lavado cerebral$ que hacen con los nuevos e ingenuos adeptos, son en estosencuentros que se imparten los m-todos, ense/an!as y pr6cticas que son lacolumna vertebral de G12.


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quiebre de maldiciones etc. ll) se practican actividades asombrosamenteparecidas con las desarrolladas por 7gnacio de (oyola fundador de la compa/)a deess. ?ambi-n se les obliga a hacer un #pacto de silencio$ y ellos no podr6nhablar a nadie de lo que se dice, y hace en tales encuentros.


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• ;o es una visión, sino que es 0ISIC, segn sus l)deres.• Ellos dicen que #la %isión se adopta, no se adapta$.

– "ando a entender que es una fórmula a seguirse fielmente.

• El G12 es una receta que reclama tener el secreto del crecimiento de la7glesia.

• "icen ser una #revelación$ fresca para el siglo FF7.• us propulsores pretenden que toda la 7glesia lo adopte como la #visión y

revelación de "ios para el iglo FF7$.

• (os manuales del G12 establecen claramente que una persona no puedeser considerada realmente miembro de la iglesia %una iglesia G12' hastaque pase por el proceso de los #preencuentros$, #encuentros$ y #pos

encuentros$, y luego vuelva a ser bauti!ada.

• (a iglesias que entran en la #visión$ G12 tienen que cambiar completamentesu estructura y programa, para adoptar el dictado por el sistema.

• 7ncluye el entrar en la pr6ctica de die!mar los die!mos de la congregaciónpara enviarlos hacia arriba a trav-s de la pir6mide de gobierno.

• El peligro del G12 es el uso de t-cnicas no b)blicas y ense/an!as quecontradicen las verdades del evangelio.

• Buchas de sus pr6cticas se basan en misticismo y manipulación.

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S=S


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• (a historia de la iglesia evidencia que las primeras iglesias eran peque/as,con un promedio de KLIL personas, y usualmente se reun)an en las casas.

– 4Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a *infas y a laiglesia que está en su casa%#

– %olosenses I.1>, AVAWL' – ◊

;o hay nada erróneo con las iglesias peque/as.

, a escalera del éito*

• egn astellanos, el -9ito se logra siguiendo la #escalera del -9ito$.• (a misma consiste en aplicar cuatro pasos que llevar6n a cualquier

ministerio a la cspide del -9ito. – ;ota* -9ito Z mucha gente %segn G12'.

;ontraste b.blico

• e puede crecer num-ricamente* – 4+ero cuando se acercaba el tiempo de la promesa, que Dios hab)a

urado a 'braham, el pueblo creció y se multiplicó en -gipto,4 – %Hechos de los póstoles =.1=, AVAWL'

• 8ero m6s importante es crecer basado en la 8alabra del e/or* – 4+ero la palabra del Señor crec)a y se multiplicaba%4 – %Hechos de los póstoles 12.2I, AVAWL'

3, El n!mero doce tiene sinificado es+iritual

• astellanos afirma que como el nmero 12 en la 5iblia tiene un significadoespiritual y fue el que ess usó para el nmero de disc)pulos que eligió,esto hace de la fórmula de 12 una e9itosa.

;ontraste b.blico• ess eligió 12 apóstoles como s)mbolo de las 12 tribus de 7srael, no

porque el nmero 12 tenga un efecto m6gico.• ?ampoco hay en el ;uevo ?estamento evidencia alguna de que los

apóstoles siguieran usando esta fórmula.• 4.es/s les respondió: 0*o os he escogido yo a 1osotros los doce, y uno de

1osotros es diablo2 3ablaba de .udas 4scariote, hio de Simón( porque !steera el que le iba a entregar, y era uno de los doce% 4

%uan W.=L=1, AVAWL'

• ;o hay nada m)stico en el nmero 12.

4, El G12 es la re%elación +ara la ilesia del silo 21*

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• Es importante entender que el principio que rige el G12 es que la #la visiónse adopta, no se adapta$.

• En otras palabras, el G12 no se puede alterar para ajustarlo a lasnecesidades de una congregación.

;ontraste b.blico• ?iene que ser adoptado tal y como fue #revelado$ a -sar astellanos.• 4-n cambio el espiritual u5ga todas las cosas( pero !l no es u5gado de

nadie% +orque 0qui!n conoció la mente del Señor2 06ui!n le instruirá2 7asnosotros tenemos la mente de Cristo% 4

• %1 orintios 2.1>1W, AVAWL'• 4+or tanto, nadie os u5gue en comida o en bebida, o en cuanto a d)as de

fiesta, luna nue1a o d)as de reposo,4• %olosenses 2.1W, AVAWL'• 1 uan I.1 (eer

5, a %isión G12 es el cum+limiento de los !ltimos d.as*

• El movimiento G12 reclama ser el canal del #mover$ del Esp)ritu anto en elsiglo FF7, lo que llaman la #nueva unción$.

• Dna iglesia G12 declara* – #la visión de "ios para el tiempo postrero no es nueva, siempre ha

estado escrita y al e/or le plació revel6rsela al pastor astellanos,qui-n creyó en l y a dedicado su vida al desarrollo de la Visión ydarla a conocer al mundo a fin de que se cumpla lo dicho por "ios*#y en los postreros d)as derramar- de mi Esp)rituT$

;ontraste b.blico

• En oel 2.2J2P "ios declara* – 4& despu!s de esto derramar! mi -sp)ritu sobre toda carne, y

profeti5arán 1uestros hios y 1uestras hias( 1uestros ancianossoñarán sueños, y 1uestros ó1enes 1erán 1isiones% & tambi!n sobrelos sier1os y sobre las sier1as derramar! mi -sp)ritu en aquellosd)as%4 %oel 2.2J2P, AVAWL'

• 8ero esto no se refiere a la implantación del G12, sino al d)a de8entecost-s.

6, as maldiciones eredadas

• El G12 ense/a la teolog)a de las maldiciones heredadas. – (a misma sostiene que gran parte de los problemas con los que

lucha un cristiano tienen su origen en maldiciones espirituales ypecados de sus ancestros que han ido pasando de generación engeneración y no han sido cortados.

1#


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– El propósito del Encuentro es que la persona, mediante las t-cnicasde regresión y liberación, pueda romper y cortar de su vida esasmaldiciones heredadas.

;ontraste b.blico

• Cbviamente esto tambi-n contradice abiertamente la 8alabra de "ios* – 4De modo que si alguno está en Cristo, nue1a criatura es( las cosas

1ieas pasaron( he aqu) todas son hechas nue1as% 4 %2 orintios >.1=,AVAWL'

• O la Escritura declara de manera categórica que los pecados de los padresno se transmitir6n a los hijos, sino que cada cual llevar6 su propiaresponsabilidad*

– 4& si diereis: 0+or qu! el hio no lle1ará el pecado de su padre2+orque el hio hi5o seg/n el derecho y la usticia, guardó todos misestatutos y los cumplió, de cierto 1i1irá% -l alma que pecare, esamorirá( el hio no lle1ará el pecado del padre, ni el padre lle1ará el

pecado del hio( la usticia del usto será sobre !l, y la impiedad del imp)o será sobre !l% 4

%E!equiel 1J.1P2L, AVAWL'

– (os defensores del G12 se remiten al te9to de 9odo 2L.>*• 4*o te inclinarás a ellas, ni las honrarás( porque yo soy

.eho1á tu Dios, fuerte, celoso, que 1isito la maldad de los padres sobre los hios hasta la tercera y cuarta generación delos que me aborrecen,4 %9odo 2L.>, AVAWL'

– 8ero aqu) dice que es "ios, no las maldiciones ni los demonios,quien visita la maldad de los padres sobre los hijos.

– O cae sólo sobre aquellos que aborrecen a "ios. [ ?oda la ira de "ios y el pecado fueron cargados a risto, quien dio el

pago y satisfi!o la justicia divina.

4 'l que no conoció pecado, por nosotros lo hi5o pecado, para que nosotrosfu!semos hechos usticia de Dios en !l% 4 %2 orintios >.21, AVAWL'

[ 8or eso el creyente es libre, justificado y nueva criatura.

7, os Encuentros*\ El ncleo de la visión lo constituye su -nfasis en los retiros llamados

Encuentros, los cuales reclaman ser el punto de partida para la transformaciónespiritual de una persona.

\ El que pretenda entrar a la #visión$ tiene que pasar por el #Encuentro$.\ Veamos cómo definen el #Encuentro$.

2$


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\ #El Encuentro es la primera e9periencia de confrontación cara a cara con "ios,con su palabra, consigo mismo y con su pasado, donde tendr6la gracia de "iospara arrancarlo totalmente de su vida$.\ astellanos dice*\ # trav-s del arrepentimiento logramos deshacernos de la vieja naturale!a para

que el e/or nos revista de una nueva conforme a su semejan!a$.;ontraste b.blico

\ El pasado y la vieja naturale!a no se arrancan de la vida@ -stas se quedan*\ 4O yo s- que en m), esto es, en mi carne, no mora el bien@ porque el querer elbien est6 en m), pero no el hacerlo. 8orque no hago el bien que quiero, sino el malque no quiero, eso hago.4 %Aomanos =.1J1P, AVAWL'

\ 8ero el creyente le debe dar m6s lugar al Esp)ritu*\ 4Bas vosotros no viv)s segn la carne, sino segn el Esp)ritu, si es que elEsp)ritu de "ios mora en vosotros. O si alguno no tiene el Esp)ritu de risto, no es

de -l.4 %Aomanos J.P, AVAWL'

\ 8ablo declaraba que -l mismo no hab)a alcan!ado la meta de la perfección*\ 4;o que lo haya alcan!ado ya, ni que ya sea perfecto@ sino que prosigo, por versi logro asir aquello para lo cual fui tambi-n asido por risto ess.#

\ 48orque el deseo de la carne es contra el Esp)ritu, y el del Esp)ritu es contra lacarne@ y -stos se oponen entre s), para que no hag6is lo que quisiereis.#

%G6latas >.1=, AVAWL'

\ 8ara el G12, el Encuentro sustituye la e9periencia de la conversión.

\ #El Encuentro es la primera e9periencia de confrontación cara a cara con"iosT$

\ astellanos dice* #uando ess murió se ofreció en sacrificio por larestauración y redención del hombre, abri-ndole a -ste la puerta para que vivierala e9periencia de ingresar a una nueva vida, una vida alejada de la contaminacióndel mundo, las maldiciones, la pobre!a espiritual, f)sica y material, y todo peso quepudiera agobiarle.\ ontina diciendo* #s) que para que dejemos nuestra vieja naturale!a tenemosque hacer dos cosas*

• ;acer de nuevo

• ?ener un genuino arrepentimiento$

;ontraste b.blico

21


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\ l ense/ar que la e9periencia de la conversión y transformación te traenliberación de una vida de pobre!a f)sica %enfermedad' y pobre!a material, el G12se hace id-ntico a la doctrina de la prosperidad y la confesión positiva, herej)asque ya hemos recha!ado por la 8alabra de "ios.\ risto vino a librarte del pecado, no a #garanti!arte$ una vida próspera.

8, o $ue +asa en los Encuentros*

\ ;umerosos testimonios de personas que estuvieron en el movimiento y pasaronpor los Encuentros atestiguan de la*\ Banipulación por medio de coerción y la presión de grupo.\ (a r6pida sucesión de eventos para dificultar el ra!onamiento.\ El for!ar al creyente a confesar sus pecados delante de todos, lo cual esobviamente un esquema de control.\ (a pr6ctica de e9orcismo en los creyentes y su #evidencia$ basada en signosm)sticos como el hablar #lenguas$, risa descontrolada y votar aire.

;ontraste b.blico

\ Aesulta f6cil darse cuenta que en el 6nimo de hacer seguidores, el G12 los pasapor una iniciación, a la que llaman encuentro %es como un #boot camp$del ej-rcitoo una iniciación de una fraternidad'.\ "ichos Encuentros se basan en una me!cla de falsa doctrina, psicolog)a,trances, humillación pblica %como un centro de e9adictos' y presión de grupo,todo entregado en un ambiente que imposibilita el ra!onamiento.

\ 47nmediatamente, los hermanos enviaron de noche a 8ablo y a ilas hasta5erea. O ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los jud)os. O -stoseran m6s nobles que los que estaban en ?esalónica, pues recibieron la palabracon toda solicitud, escudri/ando cada d)a las Escrituras para ver si estas cosaseran as).4 %Hechos de los póstoles 1=.1L11, AVAWL'

\ 4O esto pido en oración, que vuestro amor abunde aun m6s y m6s en ciencia yen todo conocimiento, para que aprob-is lo mejor, a fin de que se6is sinceros eirreprensibles para el d)a de risto, llenos de frutos de justicia que son por mediode esucristo, para gloria y alaban!a de "ios.4 %3ilipenses 1.P11, AVAWL'

19, ;onfesar *las metas*

\ El G12 tambi-n ense/a que*\ #?ienes que escribir las metas y confesarlas@ el diablo te va a decir* Qnoconfieses tu meta, tal ve! no la alcancesR.$\ #;o tengas temor de reclamar tus metas, ten metas ambiciosas, que impliquenel esfuer!o de la fe, que vayan m6s all6 de la lógica y cuando actas en la fe, "iosmueve a los 6ngeles para que te ayuden$.

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;ontraste b.blico

\ El #confesar$ y #reclamar$ tus metas no es otra cosa que #confesión positiva$,un disparate que ense/a que "ios actuar6 segn tus deseos.

11, ;onfesión


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;ontraste b.blico

\ :"ónde est6 esto en la 5iblia<\ En ninguna parte.\ Es simplemente una invención de individuos que no poseen ninguna clase de

respeto por la doctrina b)blica.\ 4:C ignor6is que vuestro cuerpo es templo del Esp)ritu anto, el cual est6 envosotros, el cual ten-is de "ios, y que no sois vuestros


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%almos =K.22, AVAWL'

RES=>E DE S=S ERR#RES

\ El G12 tiene un perfil neopentecostal y carism6tico, con -nfasis en lae9periencia personal y m)stica por encima de la 8alabra de "ios.\ 8ractican un comercialismo religioso hasta el punto de eliminar #el propionombre evang-lico o cristiano$.

• ?ienen una visión empresarial de la iglesia.

\ 8retenden tener la ltima palabra de la revelación de "ios para la iglesia en estesiglo.\ 8romulgan un pretensión de santificación instant6nea mediante la obtención yliberación del poder como resultado del Encuentro, propuesto como condiciónfundamental.

\ u fuente nica de autoridad cr)tica descansa en la participación en elEncuentro.\ e practica la manipulación psicológica y espiritual, especialmente en elEncuentro.

• Esto es esencial en el G12, pues no permiten a los participantes lascondiciones y el tiempo necesarios a la refle9ión cr)tica.

\ Dsan el crecimiento num-rico como nico criterio de legitimidad b)blica yevang-lica.

• u evangelismo est6 enfrascado en los resultados num-ricos en ve! delcompromiso con la verdad.

• El movimiento est6 construido sobre una e9periencia personal basada enla visión de un l)der. %igual que los mormones'.

\ ?ienen un e9cesivo -nfasis en los m-todos y en la estructura program6tica, laque est6n obligados a seguir al pie de la letra, a pesar de "ios no unge m-todos,sino a personas.\ on respecto a su doctrina y teolog)a, se resaltan las siguientes pr6cticasopuestas a la 8alabra de "ios*

\ El -nfasis en la maldición hereditaria con el olvido del consenso de la 5iblia alrespecto.\ (a pr6ctica de la llamada #confesión positiva$.\ (a pr6ctica de la regresión psicológica.\ (a ense/an!a y pr6ctica de la llamada #nueva unción$.

\ (a pr6ctica del #soplo espiritual$.\ (a pr6ctica de reuniones en secreto %los Encuentros'.

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;onclusión

\ i la llamada Visión G12 fuera solamente una estrategia o m-todopara crecer iglesias, no habr)a mucho problema.

\ 8ero ya hemos visto que el G12 es mucho m6s que esto.

\ "etr6s de la envoltura atractiva y la promesa de dram6ticosresultados su oculta un sutil trampa que puede destruir iglesias,apart6ndolas de la verdad del evangelio y afectando seriamente lavida de muchos cristianos.

\ (a me!cla de verdades y mentiras en el G12 lo hace peligros)simopara las personas, las cuales pueden caer presas de su misticismo,emocionalismo y materialismo, creando vidas vac)as e infructuosas.

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?@=F DE /E##GI DE


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ratifican, dejó a ess muy rico para el resto de su ministerio. hora es buenopreguntarnos :qu- función cumplió las tres mujeres que sosten)an el ministerio delBaestro< quellos que desconocen la verdad aceptan estas falsasinterpretaciones con muchos amenes y glorias a "ios. (a teolog)a de laprosperidad ense/a que todos los cristianos deben ser ricos. Xue aquellos que no

son adinerados no lo son porque no tienen fe, desconocen la voluntad de "ios ypor su falta de confian!a en -l no siembran a las mafias de esta red. "e acuerdo aeste mensaje, los creyentes pobres son unos ignorantes dignos de l6stima. 8areceque estos predicadores no han le)do algunos pasajes b)blicos que nos informan decómo san 8ablo tuvo que trabajar con sus propias manos para financiar suspropios viajes misioneros. ?ampoco han le)do de lo pobre que era la iglesia enerusal-n, al punto de necesitar ofrendas de otras congregaciones. El apóstol8ablo nos habla de los tiempos de hambre y necesidad que -l pasó en suministerio. us palabras a los corintios al respecto debieran abrirle los ojos acualquiera que desea conocer la verdad.

2, ?@=IFES S# #S IDEC#G#S DE ES/ #R> DE ;ER/E##GHA (os principales ideólogos de esta forma de hacer teolog)a son lastele evangelistas norteamericanos, quienes s) se han enriquecido con las semillasde fe que continuamente est6n e9igiendo de sus televidentes. Entre ellos seencuentran* `enneth Haggin, `enneth opeland, Boris errullo, Aob 8arsley,5enny Hinn, Oiye vila, 3rederic& 8rice, Guillermo Baldonado, ash (una, jCn6sGon!6le! unior,dier 5arquero, van!ini, Barylin Hic&ey, 8aul rouch ^due/o dela cadena?5;], Cral Aoberts, el ministerio de iembra y 8acto de la cadenaE;(E, entre otros. (a mayor)a delos ya mencionados son disc)pulos querepiten como loros lo que sus maestros han predicado y ense/ado. Estos

predicadores se glor)an del despliegue de sus rique!as, de sus joyas que e9hiben@ya que en sus mentes entenebrecidas por la corrupción de esa teolog)a, elloscreen que es una se/al inequ)voca de su fe en "ios. ?ristemente por la necesidaddel pueblo latinoamericano, hay muchos pastores, evangelistas, misioneros y delcomn quienes se han unido al bum de la prosperidad. En sus programas detelevisión y radio en m-rica (atina, estos predicadores aconsejan a susseguidores a pactar y a sembrar por fe. on el argumento de que "ios devuelveun ciento por uno, estos so/adores corruptos, que enga/an de lo que su diosparece ser el vientre, juegan con la fe ciega de sus oyentes y televidentes, quienesnaturalmente quieren tambi-n un peda!o para salir de la pobre!a, entreg6ndolo

todo. (o triste es que algunos pierden todo lo invertido aumentando susnecesidades y deudas. quellos que alcan!an alguna bendición terrenal, no es por causa del mensaje que ellos siguen, sino por las misericordias tan grandes de"ios, quien le da a los buenos y a los malos segn el puro afecto de subenepl6cito.

, = /E##GH ;# = >F/#D# S#, "e acuerdo al contenido de lateolog)a de la prosperidad, su m-todo es el siguiente* El primer paso* el seguidor debe visuali!ar lo que -l quiere@ el segundo paso* debe formarlo en la mente@

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tercer paso* debe reclamarlo y cuarto paso* debe confesarlo. "e los ideólogos yamencionados, uno se destaca como el profeta de esta nueva forma de hacer teolog)a, -l es `enneth Haggin. O es de -ste se/or, precisamente, que los dem6shan tomado prestado la plataforma doctrinal en la cual hoy se paran. unquetodos tratan de ser originales, la verdad es que ellos son hijos del profeta Haggin.

l ha dejado un legado de confusión y falsas ense/an!as regadas en EstadosDnidos y otros pa)ses. egn sus creencias, #un cristiano todo lo que tiene quehacer es escribir su propio plan$ si tiene la fe. l afirma que risto se le apareció, atan sólo tres pasos de -l, y le dio el m-todo fant6stico para hacer teolog)a cristianade* #visual)!alo, fórmalo en tu mente, recl6malo y confi-salo$. h) est6, estimadolector qu- f6cil y atractivoN M8odemos tener todo lo que queramos con esos cuatropasos del m-todo de la teolog)a de la prosperidadN ess nos advirtió que muchosvendr)an diciendo que -l habr)a de aparecer aqu) y all6, pero que no locrey-ramos %Bt 2I*2K'. onocemos las promesas del e/or y -l prometió que*Ttodo lo que pidiereis en oración, creyendo lo recibir-is Bt 21*22. O tambi-n nosencontramos con muchas otras promesas. 8ero, esto no incluye deseoscodiciosos. quellos que est6n bajo esta teolog)a, van por las calles poniendo susmanos sobre automóviles que desean. C se paran frente a lujosas mansiones ylas reclaman para ellos. 8ues, se supone que las rique!as de los pecadores seantraspasadas a los mismos con muebles, etc. (a triste realidad es que los queterminan prosperados con este mensaje son los que lo predican. 8ues, hay unpunto muy fino que es el gatillo de esta arma religiosa y es el que muchos noquieren ver. Es que para que todo esto funcione la persona tiene que sembrar semilla de fe para cosechar la bendición, la prosperidad. Esto, claramente,significa enviar cantidades de dinero al ministerio o programa del predicador ^E;(E, ?5;]. in esto, los cuatro pasos no caminan.

3, = 0#J DE


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bienes para enriquecer a l)deres religiosos corruptos que tergiversan el te9tob)blico para el bienestar de ellos. (a prosperidad financiera no puede ser un finltimo del cristiano. ;i tampoco es pensar solamente que la voluntad de "ios esnuestro enriquecimiento material, aunque lo ocupe como un medio para satisfacer sus necesidades. (as palabras del apóstol san 8ablo al joven pastor ?imoteo

deben alentarnos a levantar una vo! de protesta contra esta ola de corrupción* s)que teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. 8orque, los quequieren enriquecerse caen en tentación y la!os, muchas codicias necias yda/osas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición. %1 ?i. W*JP'' El finde un cristiano debe ser el reino de "ios y su justicia. (a prosperidad financiera,material llegar6 si somos buenos administradores de lo que -l nos da a trav-s denuestra profesión u oficio. El fin a perseguir tambi-n es se/alado por el mismoapóstol* Bas t, oh hombre de "ios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, lapiedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. 8elea la buena batalla de lafe, echando mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado %1 ?i W*1112'. ;o leemos, los muchos consejos paulinos de ningn empuje hacia laprosperidad financiera@ pero, s) nos dice* igue, echa mano, pelea y como vemostodo est6 relacionado a lo espiritual. on lo que acabo de afirmar, no es e9cusapara ser holga!anes, irresponsables, descuidados y personas sin ambición.

grego que la prosperidad financiera no puede ser un fin a perseguir, ni tampocoalgo que se busca para estar en la voluntad de "ios.

4, #S


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1. &ios promete prosperidad en lo material, riquezas y 'xito a todo aquel que

2. )a (orma de adquirir esta prosperidad es por medio de la (e.

3. * por el uso de m'todos como con(esar audiblemente ciertos versículos b

4. n muy particular y redituable principio es la enseñanza de que o(rendand

dem-s, se caracterizan por ser de corte neo/pentecostal, 0aciendo +randes d

ctualmente cuentan con millones de se+uidores en el mundo y cientos de cad

a /eolo.a de la


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2, Esta doctrina sostenida +or todos los l.deres de la

• Dio: “Consumado es% & habiendo inclinado la cabe5a, entregó el esp)ritu%

• ^;ota* Esta frase 4consumado es4 corresponde a la palabragriega teletestai , una fórmula usada para la firma de recibos, y quesignifica 4pagado en su totalidad4 o 4cancelado.4 Entonces, ess declara quese ha logrado la completa redención en la cru! %uan 1P*KL'.] La 1ictoria fueganada en la cru!, no en el infierno.] infierno] %olosenses 2*1I1>'.

• -sar astellanos no est6 sólo con la doctrina del descenso de ess alinfierno.

• (a ?eolog)a 8alabra de 3e, ess no acabó su obra de salvación en la cru!,sino que debió lidiar con el diablo en el mismo infierno para completar la e9piación.Esto es precisamente lo que ense/a Guillermo Baldonado.

, ( BC?7V7S; 8A "A C;7?E E; 7;VEA?7A E; E( AE7;C "E "7C.

(a promesa fundamental del evangelio de prosperidad consiste en que "iosaumentar6 milagrosamente los recursos económicos de sus hijos. El predicadorde esta doctrina, ohn van!ini, relata una impresionante visión en la que "ios lerevela este principio.

El me dijo, #Bi pueblo hace otra cosa por cuya ra!ón no puedo multiplicarlessu dinero. (a mayor)a de ellos ofrendan sin pedirme un resultado espec)fico, noesperan nada a cambio de su ofrenda o regalo. ohn, la multiplicación de dineroque yo le devuelvo al dador siempre va acompa/ada de un milagro. ?odos losmilagros operan por fe. uando mi pueblo da sin esperar nada, no se est6n

moviendo en fe$

Entonces me citó la escritura en Hebreos 11*1, #(a fe es, pues, la sustanciade las cosas que se esperan... Es imposible darme en fe si no esperan nada comoresultado de tu ofrenda$

#"ile a mi pueblo que tienen que seguir estos dos pasos importantes siempreque den. 8rimero, que den la cantidad e9acta que yo les digo. egundo, tienen

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• “Satanás conquistó a .es/s en la cru5% 8?-**-


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l aplicar estos vers)culos a la iglesia, pasan por alto Hebreos J*1K #l decir*;uevo 8acto, ha dado por viejo al primero@ y lo que se da por viejo y se envejece,est6 pró9imo a desaparecer$ En otras palabras, el antiguo pacto ha sidoreempla!ado por el nuevo, y sus implicancias no est6n vigentes. Hoy tenemos unpacto mucho mejor, basado sobre #mejores promesas$ %He. J*W' que el anterior.

Esto echa por tierra toda la carga de culpa que esta teolog)a pone sobre aquellosque se consideran malditos o desobedientes, por carecer de prosperidad material .

b) Distorsiona el conce+to de bendición, Este movimiento tiende a identificar la bendicióncon la prosperidad material. Esta visión no permite disfrutar de las otras cosas que "ios considerabendiciones, en su 8alabra, las cuales nos ha dado en risto* #Bas por -l est6is vosotros en ristoess, el cual nos ha sido hecho por "ios, sabidur)a, justificación, santificación y redención@$ %1Yo. 1*KL'@ #... nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en risto...$ %Ef.1*K'

, EnseLa moti%aciones e$ui%ocadas +ara dar, En este sentido, muchos e9ponentes de estenuevo evangelio ense/an conceptos adecuados, junto con falsedades. 8or ejemplo, ohn van!inideclara*

"ios aumentar6 su cosecha si usted tiene la intención adecuada. (a intención de su cora!ón debeser bendecir a otros. i su intención es bendecir, "ios le suplir6 las rique!as necesarias.^1P]

Esta declaración no parece muy desviada, sin embargo, en el mismo libro, este se/or declara que"ios le habló sobre la multiplicación sobrenatural de dinero para los creyentes. En esta ocasión,como ya hemos se/alado, "ios se queja con van!ini de que no puede prosperar económicamentea sus hijos, debido a que estos no piden nada a cambio de sus die!mos y ofrendas. En otraspalabras, la visión de van!ini ense/a que se debe ofrendar por inter-s en una recompensa@enriquecimiento.

Este confuso planteamiento ya ha provocado m6s de alguna decepción. Dn caso pat-tico loconstituye la e9periencia del famoso telepredicador im 5a&&er. Xuien luego de manipular a supblico fue a parar a la prisión, acusado de varios cargos. En su libro #;o tuve ra!ón$ reconocehaber ense/ado que "ios deseaba sobre todo que sus hijos fueran ricos. ?ambi-n relata cómo"ios le mostró que hab)a tergiversado la Escritura, persiguiendo motivos ego)stas.

Oo hab)a buscado te9tos solo para comprobar mis creencias... (a iglesia est6 en apuros ahoraporque hemos sacado vers)culos de su conte9to y edificado nuestra propia doctrina... otroevangelio, otro ess y otro esp)ritu.^

8or otro lado hay que destacar que el ;uevo ?estamento motiva a no buscar recompensas por lasbuenas acciones. risto ense/a a prestar sin esperar nada a cambio %(c. W*KI,K>' l ayudar a lospobres hay que pensar que m6s bienaventurado es dar que recibir %Hch. 2L*K>' l predicar elevangelio se les dijo a los doce #anad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuerademonios@ de gracia recibisteis, dad de gracia %Bt. 1L*J' %las negrillas son nuestras'. En s)ntesis,los hijos de "ios deben manifestar una actitud semejante a la del e/or* #ed, pues,

misericordiosos, como tambi-n vuestro 8adre es misericordioso$ %(c. W*KW'

3, ;rea un ti+o de ministro sobredimensionado (acumulación de +oder dif.cil de controlar),El ;uevo ?estamento es muy e9igente en cuanto a los requisitos para los l)deres eclesi6sticos %1Y?im. K@ ?i. 1*>1W@ etc.' 8rincipios que condenan el abuso del poder, el enriquecimiento il)cito o lasconductas inmorales abundan entre las amonestaciones apostólicas. in embargo, la disciplinab)blica normalmente es m6s preventiva que punitiva. C sea, se ense/a a evitar estos males,tomando medidas de prevención.

(amentablemente el perfil de ministro que produce el evangelio de prosperidad est6 muy propenso

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a caer en desgracias. (a acumulación de rique!as, el uso de art)culos e9clusivos, adquisición depropiedades lujosas o la posesión de veh)culos costosos, puede distorsionar la idea de un servidor pblico. B6s que un ministro que go!a siendo el servidor de su congregación, el pastor setransforma en una especie de gerente comercial en bsqueda de la mejor rentabilidad para susrecursos. s) lo se/ala lvin Góngora* #i se ha de respetar cierta lógica, la teolog)a de laprosperidad propone una pastoral #gerencial$ cuya autoridad deviene del oficio, creando as) unvac)o vocacional$

:Estar6n nuestros humildes ministros preparados para recibir y administrar adecuadamente unaacumulación de poder, fama y rique!as tan grande< :er6n capaces de no sucumbir ante lasofertas del mercado y una competencia desmedida por alcan!ar niveles m6s elevados<

>. 8erjudica la imagen y testimonio de la iglesia. uando el apóstol 8edro hablaba sobre los falsosprofetas que acosar6n a la iglesia se/aló una grave consecuencia* #O muchos seguir6n susdisoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser6 blasfemado, y por avaricia har6nmercader)a de vosotros con palabras fingidas...$ %2Y 8ed. 2*2,Ka' Dno de los peores da/os que laspr6cticas de los materialistas han provocado, lo constituye el deterioro de la imagen pblica de laiglesia. #El camino de la verdad ser6 blasfemado$

Escondidos en la fe, algunos predicadores reali!an libremente sus pr6cticas de enriquecimiento

il)cito. (os creyentes evalan estas actividades segn su nivel de aceptación o recha!o hacia elpredicador o hacia la doctrina que promueve. in embargo, cuando estos e9cesos llegan a o)dosde los inconversos, el panorama se pone oscuro. (a evaluación que los periodistas o autoridadesde gobierno hacen de las iglesias que albergan a este tipo de #pastores$, generalmente cae en lascategor)as de fanatismo, robo, enajenación mental, manipulación sicológica, etc. (amentablementemuchas veces tienen ra!ón.

8ablo Hoff resume la ra!ón por la que esta doctrina se puede llegar a provocar reacciones comolas ya mencionadas*

Echa le/a sobre las llamas de la avaricia y fija la atención de los creyentes en las cosas materiales.El deseo de prosperar materialmente llega a ser una poderosa fuer!a seductora que absorbe lospensamientos y actividades del hombre@ se imagina que la prosperidad económica es un fin en s)

misma. ?ambi-n, algunos predicadores inescrupulosos usan esta doctrina para trasquilar las ovejasy enriquecerse a s) mismos.

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