La doble vida de Alexander Kojve

Alfredo Grieco y Bavio

Pgina 12

Radar ocio cultura y estilos

El filsofo que vino del fro

Era sobrino de Kandinsky, especialista en Hegel y en textos snscritos, libertino y ex vctima de la polica secreta leninista. Entre 1933 y 1939 dict un seminario al que iban Breton, Lacan, Bataille, Merleau-Ponty, Aron, Caillois y Klossowski. Cuando muri, en 1968, Lacan se col en su departamento y se apoder de sus anotaciones. Este ao se supo que, adems, fue espa para Mosc durante treinta aos. Conozca a Alexander Vladimirovich Kojevnikov, mejor conocido como Kojve.

Imaginemos que un autor secreto (1902-1968) haya influido de manera subrepticia, pero determinante en el pensamiento occidental de los ltimos tres cuartos de siglo. Imaginemos que ese mismo autor, convertido en funcionario pblico, haya anticipado y preparado la Unin Europea, el euro e inclusive el tratado de Defensa Europeo firmado hace una semana (la venganza de Bruselas y Estrasburgo sobre Washington). Imaginemos adems que haya promovido la Cada del Muro y suscitado las (discutibles) tesis sobre el fin de la historia. Y que, durante todo ese tiempo, haya sido un espa de la KGB sovitica. Todas las condiciones anteriores se encuentran reunidas en la figura de Alexander Vladimirovich Kojevnikov, mejor conocido bajo la forma afrancesada de su nombre: Alexandre Kojve.

PROFESOR, FUNCIONARIO, SUPERAGENTE

El influjo de Kojve sobre el pensamiento continental europeo (despus hegemnico tambin en Angloamrica, ya perdida de vista la galaxia analtica) ha sido debidamente reconocido, aunque nunca estudiado hasta sus consecuencias ltimas. Kojve tiene su biografa oficial en las cannicas 500 pginas redactadas por Dominique Auffret (1990) y sus numerosos textos inditos empiezan a salir a la luz. En la Argentina, el siempre alerta Juan Jos Sebreli tradujo su obra ms influyente, Introduccin a la lectura de Hegel, e inclusive compuso otro libro con la resea que un vietnamita muerto por el Vietcong, Tran Duc Thao, haba publicado sobre el Hegel de Kojve en Les Temps Modernes, la revista de Jean-Paul Sartre. De Leo Strauss a Allan Bloom, el reconocimiento de las deudas es unnime. Sin embargo, stas era aun mayores de lo que muchos gustaban conceder.

En el verano de 1989, en la revista The National Interest apareci uno de los artculos ms debatidos en la entera dcada siguiente, The End of History?. Como lo admiti su autor Francis Fukuyama, un funcionario de Washington desconocido hasta entonces, este ensayo no era ms que el desarrollo de una nota al pie que Kojve haba agregado a su Introduccin despus de un viaje a Japn en 1968. Fukuyama conoci el enaltecimiento y el escarnio, dos formas complementarias de su fama. Diez aos despus, el artculo sigue debatindose, y la revista The National Interest le dedic un nmero especial en este ao que acaba.

Las referencias intelectuales y los cumplidos de los europolticos no conocen interrupciones. Todos ellos coinciden en la inaprensible multiplicidad de aspectos de Lula, el diminutivo ruso de este filsofo sobrino de Vasily Kandinsky (el Centro Pompidou atesora su correspondencia con el pintor abstracto), formado en Alemania pero de insercin primero parisina y luego europea. Especialista en fsica, libertino, marxista de derecha, tecncrata de Bruselas, erudito conocedor de textos snscritos, versado en chino y tibetano, corresponsal de Schmitt, Gadamer, Jaspers, Lwith, ex vctima de la Cheka (polica secreta leninista), gaullista, impulsor de la moneda europea, fundador y signatario del GATT (ese acuerdo de comercio que tuvo su penltimo desenlace en la televisada batalla de Seattle del 30 de noviembre pasado contra la globalizacin). Todos estos ttulos verdaderos y contradictorios aducidos por quienes a veces deploraban que no se especializara, que no ostentara un diploma universitario anticipaban la ltima revelacin: Kojve espi durante treinta aos para Mosc. La noticia quiz sorprenda menos si se atiende a la tradicional firmeza de la alianza diplomtica franco-rusa y al comn antinorteamericanismo a ultranza: un rasgo del catlico general De Gaulle heredado por el gaullista Jacques Chirac, actual presidente de Francia.

Dos fuentes revelaron este ao las actividades ocultas de Kojve: el servicio de contraespionaje francs (DST) y el voluminoso Archivo Vasili Mitrojin publicado este ao, con el nombre de un ex archivero de la KGB-, que ya provoc un escndalo poltico en Italia por la ayuda de la inteligencia sovitica a las Brigadas Rojas y al PCI, entre otras primicias. El relato de las sucesivas revelaciones sobre la Guerra Fra producidas desde el fin del comunismo en Europa del Este generalmente puede reducirse a la mxima de Henry Kissinger: Hasta los paranoicos tienen enemigos. De los enemigos de Kissinger, la KGB ha sido el primero en difundir (hay que decir que muy selectivamente) esas revelaciones: las pruebas de cun bien hicieron las cosas, sin que la CIA se enterara.

EL AMO Y LOS ESCLAVOS

Todava hoy muchos se preguntan qu pasaba en ese seminario que se reuna todos los lunes, a las cinco y media de la tarde, en la Ecole Practique des Hautes Etudes, entre 1933 y 1939. El profesor era Kojve, un alumno de Alexandre Koyr (otro filsofo ruso emigrado) al que suceda en la quinta seccin de la Ecole. Intrprete no comentarista de Hegel, en particular de la Fenomenologa del Espritu, Kojve acept que una parte de aquellas clases conformaran su Introduccin a la lectura de Hegel (1947), reunidas por uno de los asistentes, el matemtico Raymond Queneau (autor de Zazie en el Metro y otras novelas donde el habla de Pars aparecera por primera vez sin maquillaje). Los otros asistentes se llamaban Andr Breton, Jacques Lacan (que le rob la idea del Seminario como modo de transmisin de una enseanza, donde el que fija el texto no es quien habl: las palabras quedan, los escritos vuelan), Raymond Aron, Georges Bataille, Roger Caillois (despus emigrado a la Argentina), Maurice Merleau-Ponty, Eric Weil, Pierre Klossowski, Gaston Fessard, Jean Hyppolite (que, durante la ocupacin nazi de Francia, traducir la Fenomenologa, escrita bajo la invasin napolenica a Alemania). Otros, como Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir, se anoticiaban indirectamente de qu haba pasado en el Seminario. All, los asistentes escuchaban una interpretacin marxista y atea de Hegel, centrada en la satisfaccin del deseo antropgeno de reconocimiento, en la lucha a muerte entre el amo y el esclavo, en el pasaje de la filosofa del yo pienso cartesiano al yo deseo. Y all se reconocan marxistas, surrealistas, fenomenlogos, existencialistas, el primer lacaniano que unir psicoanlisis y estructuralismo, y otros pensadores independientes.

EL FIN DE LA HISTORIA

En mayo de 1968, un angustiado Raymond Aron llam por telfono a Kojve. ste lo tranquiliz: el movimiento estudiantil es un simulacro de revolucin. Das despus, el 4 de junio, Kojve muere en Bruselas, de una crisis cardaca durante una reunin del Mercado Comn Europeo. Mientras tanto, en Pars, Lacan irrumpe en el domicilio del filsofo, para apoderarse del ejemplar de la Fenomenologa con anotaciones manuscritas. Dominique Auffret especula que tambin se habra llevado un original sobre Hegel y Freud. Entretanto, en Yasenevo, el cuartel general de la KGB en el exterior, un agente habra sido dado de baja. All estaban los documentos que ningn Lacan poda arrebatar, y que permitirn escribir la necrolgica tan esencialmente incompleta en 1968.