GÁLATAS - fe-biblica.com · GALATAS, UNA PERSPECTIVA DEL PRIMER SIGLO Oremos: ABBA YAHWEH, Padre Eterno en el Cielo, ... a saber, el cristianismo completo. La palabra muy mal empleada

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Gálatas una Perspectiva del Primer Siglo© Por Diego Ascunce 2004© www.geocities.com/horamesianica [email protected] Con ayuda Escritural de Avi Ben Mordejai

Es nuestra oración ABBA YAHWEH que todos los hermanos y hermanas que estudien esta enseñanza tengan un completo entendimiento de lo que ha sido tan tergiversado por siglos, las Buenas Noticias de Salvación y las Cartas de Shaúl/Pablo, en Nombre de Yahshúa Melej Ha Mashíaj, Amein

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GALATAS, UNA PERSPECTIVA DEL PRIMER SIGLO Oremos: ABBA YAHWEH, Padre Eterno en el Cielo, Amo del Shamayim/Cielo y Eretz/Tierra, ponemos en Tu presencia nuestro tiempo de estudio, te pedimos que por favor nos muestres cosas de las cuales podamos aprender y aplicar estos conceptos en nuestras vidas, que seamos de gran bendición y de fortalecimiento de carácter a todos nuestros hermanos de Yahudáh y Yisra'el/Efrayim y que fortalezcamos el cuerpo de Yahshúa y causemos a nuestros hermanos Yahudim reconocer que hay un creciente movimiento del regreso de Beit Yisra'el a la herencia de nuestra Toráh y La Tierra. En el Nombre de Yahshúa Melej Ha Mashíaj, Amein Las siguientes enseñanzas tienen que ser comprendidas habiendo estudiado los mensajes sobre las Dos Casas De Yisra'el. Si tú no has comprendido o no has estudiado esto, te recomiendo que vayas a la página web de Hora Mesiánica www.geocities.com/horamesianica y estudies los tres o cuatro primeros estudios sobre ¿quién es Yisra'el? en el CD ROM de Hora Mesiánica. Además de esto, todo el Pacto Renovado/Brit Hadashah/Nuevo Testamento tiene que ser comprendido con estas palabras de nuestro Mesías en mente: Mattityah/Mateo 5:17-20 17 "No piensen que he venido a abolir la Toráh o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a completar. 18 ¡Sí, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una yod, ni una virgulilla pasarán de la Toráh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda. 19 De manera que cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot, y enseñe así a otros, será llamado el menor en el Reino de YAHWEH. Pero cualquiera que los obedezca y así enseñe será llamado grande en el Reino de YAHWEH. 20 ¡Porque les digo que si su justicia no es mucho mayor que la de los maestros de la Toráh y los Perushim, de ningún modo entrarán en el Reino de YAHWEH! De acuerdo con los versos arriba citados, como yo veo que el cielo y la tierra no han pasado, todavía están aquí, entonces tenemos que observar la Toráh y los Profetas, no vaya a ser que pierdan su herencia eterna en Yisra'el. Aparte si tú no eres más justo que los Fariseos, no entrarás en el Reino de YAHWEH. Los fariseos guardaban la Toráh, la condena de Yahshúa era por lo que ellos le añadían y le añaden los mismos Judíos Ortodoxos hasta los días de hoy. También, para estudiar los escritos de Shaúl/Pablo debemos tomar en consideración lo que dijo Kefa/Pedro en 2 Kefa/Pedro 3:15-16: "15 Y piensen en la paciencia y salvación que viene de nuestro Adón, así como nuestro querido hermano Shaúl también les escribió, siguiendo la sabiduría que YAHWEH le dio. 16 En verdad El habla de todas estas cosas en todas sus cartas. Ellas contienen algunos conceptos que son difíciles de entender, conceptos que los no instruidos e inestables distorsionan, para su propia destrucción, como hacen con las otras Escrituras."

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Más bien la cuestión no es tan fácil como les han erróneamente enseñado: "¡El Mesías clavó la 'ley' de Moisés, ya no hay que obedecerla!" Esta declaración juzga a nuestro Mesías Yahshúa de mentiroso, y los mentiroso son los que declaran que no hay que guardar la Toráh, a saber, el cristianismo completo. La palabra muy mal empleada y traducida es la Griega "nomos" y su significado es: 1) Cualquier cosa establecida, cualquier cosa recibida por su uso, una costumbre, una ley, un mandamiento, dogma, cualquier ley, fuera la que fuere. Concordancia de Strong #3551. Ahora bien, entonces las Biblias que están en el mercado hoy día no hacen diferencia entre la Ley/Toráh de YAHWEH entregada a Moshe en el Monte Sinai y cualquier otro tipo de ley, costumbre, mandamiento humano; lo llaman todo ley, y las personas, para poder justificarse de hacer lo que bien les venga en ganas y violar la bendita Toráh eterna, no investigan, entonces cada vez que aparece la palabra ley en sus Biblias se les ha enseñado a enseguida relacionarla con la Toráh de YAHWEH dada a Moshe en el Sinai. Como veremos, por esto es que nadie entiende las cartas de Shaúl. En estos casos yo les mostraré los versos de la Reina Valera 1989 y los de la Traducción Kadosh Israelita Mesiánica, hecha por mí, Diego Ascunce. Y yo pienso que estás tergiversaciones de Las Escrituras han sido hechas por la mano de ha satán usando a seres humanos corruptos. Vamos a compartir con ustedes algunas cosas referentes al libro de Gálatas y otras cartas de Shaúl. Vamos a cubrir la Ley Judía, costumbres locales de los Esenios y la reunión de Yisra'el en el exilio. La pregunta que hacemos es: ¿estamos programados a generalmente pensar y actual dentro de la esfera del pensamiento tradicional y el razonamiento circular? Esta es una pregunta muy importante, porque tantos de ustedes han crecido aprendiendo de su pastor, quien aprendió de su pastor, quien aprendió de su profesor de cementerio, quien también aprendió de su profesor del cementerio; seminario/cementerio, es lo mismo porque como ellos han enterrado la Toráh de Moshe, es un cementerio que entierra también a los que los siguen. Y esto sigue hacia atrás y tendemos a traer hacia delante malos conceptos porque la gente no está acostumbrada a estudiar, ellos escuchan a otros y no lo verifican. Si no verifican las palabras, pueden encontrase cayendo en serios errores que llevan a serios pecados y transgresión; y hay tanto error y tergiversación que por eso les digo, estudien lo que están por recibir, no caigan en error; y si yo tengo algo que estoy enseñando que tiene algún error, tienen una obligación de dejarme saber, la tienen. Tienen que decir, esto no suena bien. Hay algo que no está correcto aquí, pero por las Escrituras. Y yo lo verificaré. Lo pondré delante del Ruaj, como todo lo que enseño. Hay personas que han hecho muy buenas preguntas, y yo digo OK, déjame verificarlo. Y si estoy equivocado, estoy dispuesto a ser corregido

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públicamente. Así es como dirijo mi ministerio de enseñanza. Aún no conozco un hombre que lo sepa todo. ¿OK? Aparte tienen que hacer como la gente de Berea cuando Pablo les fue a predicar……. Hechos 17:10-12 10 Pero, tan pronto como cayó la noche, los hermanos mandaron a Shaúl y a Sila para Berea; cuando llegaron, fueron a la sinagoga. 11 La gente de aquí era de un carácter más noble que los de Tesalónica; ellos, ansiosos, recibieron el mensaje, escudriñando el Tanaj todos los días para ver si las cosas que Shaúl decía eran verdad. 12 Muchos de ellos vinieron a confiar, como también muchas de las mujeres Griegas prominentes y no pocos hombres Griegos. Por lo cual espero que tengan sus Biblias en mano para que puedan verificarlo todo y arreglar las cosas que tienen que ser arregladas si no tienen la Traducción Kadosh Israelita Mesiánica DE ESTUDIO. Por tanto, ¿estamos generalmente programados a pensar y actuar dentro de la esfera de la tradición y razonamiento circular? La respuesta, por supuesto, es sí. Déjenme darles algunos ejemplos de pensar dentro de la caja de tradición y razonamiento circular como es encontrado dentro de la iglesia cristiana. Ellos dicen que Gálatas es acerca de la libertad de la "Ley/Toráh de Moisés" ¿Cuántos han oído esto anteriormente? Todos lo han oído, yo sé que lo han oído. Libertad de la "Ley Mosaica" es lo que ha sido enseñado como la base del libro de Gálatas. También ha sido enseñado que el "Nuevo Testamento," cito "es nuevo" y el "Antiguo Testamento" es "viejo." "El Antiguo Testamento puede ser leído, pero no aplicado." Pero sí lo usan mucho en el caso de los diezmos cuando son ilegales para esta época (ver ¿Diezmos? en el Cd ROM o la página web www.geocities.comhoramesianica). Muchos, muchísimos cristianos enseñan esto. Muchos de los cristianos allá afuera son Efraimitas de Yisra'el, lo único es que ellos no lo saben todavía, están comenzando a darse cuenta. Y si no se despiertan en algún momento en el futuro cercano, perderán su herencia. La perderán, así es como yo lo entiendo, porque si no vienes a Yisra'el, no te casarás con el Cordero en las Bodas del Cordero, nuestro Mesías Yahshúa no se casará con una iglesia pagana. Pero muchos de ellos enseñan allá afuera, que la "ley Mosaica" terminó y que "la ley ahora está escrita en nuestros corazones." Por lo tanto, no tienen que observarla, ellos dicen, y estoy usando el lenguaje de ellos, "c-r-i-s-t-o cumplió la ley," eso es lo que dicen allá afuera. Por lo tanto, no tienen que observarla. Esto es una de las grandes mentiras del cristianismo, la cual se está llevando a todos a las mismas puertas de Roma. Así es como la gente piensa. La "ley" está escrita en mi corazón, pero no la tengo que observar. No tiene ningún sentido para mí. Este tipo de pensamiento siempre produce resultados predecibles para nuestras conclusiones.

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Encontrarán que yo voy a usar aquí, en algunos casos, el lenguaje de la iglesia, porque es así como ellos están pensando, y ustedes tienen que salir y tratar con ellos. A mí ni siquiera me gusta utilizar la palabra "iglesia", llámala "iglesia", kirch, cirse, lo que quieras, pero el hecho es que la están utilizando allá afuera. Así que tenemos que aprender a comunicarnos con ellos. De paso les digo de dónde sacaron la palabra iglesia, porque no viene del Griego Ekklesia. Viene de la palabra cirse/kirsh que es una reunión en círculo que los sacerdotes Druídas hacían para adorar al sol y de ahí sale la palabra circo, que es en realidad lo que es la iglesia cristiana, un circo lleno de payasos que se están enriqueciendo a costa de los incautos. He aquí algunos ejemplos de pensamiento tradicional: "No estamos bajo la 'ley' ¿por qué estás guardando la 'ley', hermano? No debes guardar la 'ley', la 'ley' ha sido cumplida." Otro ejemplo: "Somos salvos por fe y no por obras." Y si tú vas a guardar la 'ley' entonces tú estás atascado en guardar obras. No debes de guardar obras, no tienes que guardar la 'ley.'" Aquí uno famoso, ustedes han oído éste antes: "C-r-i-s-t-o nos redimió de la maldición de la 'ley', por lo tanto, nosotros no tenemos que guardar la 'ley' puesto que hemos sido redimidos de la maldición de la 'ley.'" Significando en sus mentes, que la 'ley/Toráh' es una maldición ¿por qué guardarla? Yo he oído esto muchas veces. O sea, la palabra de YAHWEH que es el propio Mesías y la Toráh hecha carne dicen ellos que es una maldición. Hay otro: "Ahora que ha venido la fe, nosotros ya no estamos bajo la 'ley', Gálatas 3:25, significando que ya no estamos bajo el tutor/administrador. ¿Han oído esa? Este es Gálatas 3:25 es uno famoso, y realmente si tú lees estos versos con el entendimiento correcto no estará diciendo eso, en lo absoluto. He aquí uno muy, pero muy importante: "Si observamos cualquier parte de la 'ley' Mosaica, estamos entonces obligados a guardarla toda, pero puesto que nosotros no podemos guardarla, El no espera que lo hagamos, y nos ha mostrado bondad por liberarnos de la esclavitud de la 'ley'." ¿Han oído esto? ¿Por qué guardarla si no puedes? ¡Así que no la OBEDEZCAS del todo! Déjenme darles un ejemplo de lo que estamos haciendo aquí ahora. Estamos viniendo con nuestras palas, nuestros picos, carretillas, nuestras palas mecánicas y estamos removiendo 18 siglos de basura que han acumulado encima del libro de Gálatas y otras cartas de Shaúl, y la estamos sacando y estamos echando toda la

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basura en el basurero Municipal, y estamos tratando de revelar lo que está debajo de toda esta basura. Si se acuerdan en la historia arqueológica de Yerushalayim, antes de la liberación en 1967 del Kotel, todo estaba lleno de montones y montones de basura, hasta que los Israelitas fueron y limpiaron todo, y ahora tienen el Kotel (Muro de los Lamentos). Hay fotos de ello, antes era un basurero. Esto es lo que vamos a hacer, limpiaremos Gálatas y las cartas de Shaúl. Y es irónico, muy irónico, que esto está sucediendo en el movimiento del regreso de todo Efrayim. Está sucediendo 18 siglos después que todo fue confundido. 18- Yud-Las Diez Palabras escritas por el Dedo de YAHWEH; Jet-Jaim-vida; está sucediendo 18 siglos después que confundieron todo. Significa que hay un círculo completo llegando a su fin; es un plan Divino el de traer las cosas de regreso a la verdad. Así que la pregunta es, ¿cómo podemos romper nuestra dependencia de estar atados al pensamiento tradicional y pensamiento circular? La respuesta es muy sencilla. Lo que vamos a hacer es conectar nuestro estudio de Gálatas a la manera que los Yahudim del primer siglo entendieron los conceptos y aun de la forma que los primeros Creyentes en Yahshúa Ben Yosef los entendieron. Y voy a decir Ben Yosef por un momento, porque éste es un concepto muy importante. ¿Cuántos hay que no saben de lo que se está hablando cuando se dice Mashíaj Ben Yosef? Si no saben lo que significa, más adelante será explicado. ¿Cómo los Yahudim del primer siglo entendieron las ideas referentes a Gálatas? Voy a darles lo que yo creo es la respuesta. Gálatas, la carta a los Gálatas, es acerca de un sistema de rangos donde los Judíos eran tratados como ciudadanos de primera clase y los Gentiles, los cuales definiremos en un momento, como miembros de segunda clase de Yisra'el. Todo basado en alcanzar los requerimientos de circuncisión inmediata y forzada de todos los conversos. Quiero hacer hincapié en algo desde ahora, desde el mismo principio. Estén seguros de entender lo que estoy diciendo. Yo soy un creyente en la circuncisión. Yo creo que los varones de Yisra'el que vienen a la fe en Yahshúa Ben Yosef y Mashíaj Ben David, creo que la circuncisión es un mandamiento, pero el asunto aquí en Gálatas no es si es válida, sino un asunto de aplazarlo, asunto del tiempo correcto. YAHWEH tiene Su tiempo para todo, lo llamamos beseder, en orden, en su tiempo, todo es hecho en su tiempo, en etapas. Las cosas suceden de acuerdo a Su Tiempo Divino. Vean esto, si todos fueran a ser circuncidados inmediatamente al llegar a la confianza con llenura de fe en Yahshúa, pero no han tenido un entendimiento de la

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obediencia a la Toráh, porque es sugerido que basado en la ordenanza enseñamos a nuestros hijos desde los ocho días de nacidos, para que tengan un entendimiento de estas cosas para el tiempo que sean mayores. Si inmediatamente se fuerza una circuncisión sobre los varones de la comunidad y después se vuelven y profanan El Nombre públicamente, porque no están caminando en Toráh, aun están reclamando que caminan en Toráh por la circuncisión, lo que sucede es que profanan el Nombre de YAHWEH públicamente. Y trae gran vergüenza y quizás aun peligro en lo que llamamos culpabilidad a la Toráh, responsabilidad. Todos tenemos responsabilidad de guardar la Toráh. Circuncisión para el varón significaba que tú entendías lo que estaba sucediendo y sabías que era una señal del Pacto, y por lo tanto, por circuncidarte tú sabías cuáles eran tus obligaciones como un Israelita. Y así la clave no es que canceles la circuncisión, sino que no puedes imponer que sea inmediatamente, tienes que permitir un período de tiempo, cual no es especificado en el Nuevo Testamento/Brit Hadashah. No es especificado, es sugerido que podría ser un período de tiempo. No he visto en ningún lugar que diga un tiempo específico, pero es un mitzvah necesario, pero no inmediatamente al llegar a la fe según sales del paganismo y vienes a Yisra'el y Mesías Yahshúa. Yo he investigado esto una y otra vez de nuevo en Las Escrituras y esto es lo que he encontrado que es. Este era todo el problema, era un problema inmenso, lo llamamos en Hebreo beh-haw-law' (problema), ¿OK? Hay implicaciones espirituales y responsabilidades para guardar la Toráh, tienes que guardar la Toráh. Si te vas a identificar con Yahshúa, si te vas a identificar con el pueblo Hebreo y Yisra'el, y La Tierra, tienes que guardar la Toráh, es necesario, de otra forma tu Toráh no es Toráh. Hablaremos más sobre esto. Así pues, Gálatas es acerca de un sistema de rangos como los Judíos primero, ellos vienen primero, así es como lo veían, y los Gentiles como miembros de Yisra'el de segunda clase basado en los requerimientos inmediatos y forzados de la circuncisión de todos los conversos, casi siempre dentro de los próximos siete días después que recibiste la inmersión. La mikveh, así es como usualmente ellos veían esta cuestión. Y yo les mostraré y les probaré esto a ustedes, por la Escritura. El Nuevo Testamento/Brit Hadashah es una renovación del contrato Mosaico para Yisra'el la ramera, la adúltera, esto es también de lo que se trata. Y el Tanak es la Ley Eterna de YAHWEH para ambas Casas de Yisra'el. Así pues, ¿Cuál es la llave que abre el candado de Gálatas? La llave que yo creo que no mucha gente tiene. Yo creo que ellos ni se imaginan cuál es la llave. Yo creo que la llave para abrir Gálatas es ésta. Los Efraimitas del primer siglo: Había una crisis de lo que es llamado murios. Murios en Griego es diez mil por diez mil. Mucha gente, así como ustedes, inundando las puertas de Yerushalayim en el primer siglo.

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Hechos 21:20 nos habla de esto: 20 Al oírles, alabaron a Elohim; pero también le dijeron: "Tú ves, hermano, cuantos cientos de miles de creyentes hay entre los Yahudim, y son celosos de la Toráh. Usa la palabra cientos de miles o diez mil por diez mil, esos, mi amigo eran Efraimitas, uniéndose a sus hermanos Yahudim en la adoración de YAHWEH ¿Cómo lo sé? Porque el concepto tiene una sombra en, Devarim/Deuteronomio 33:1-4 1 Esta es la bendición que Moshe, el hombre de Elohim, pronunció sobre el pueblo de Yisra'el antes de su muerte: 2 "YAHWEH vino desde el Sinai; desde Seir amaneció sobre su pueblo, resplandeció desde el Monte Paran; y con El había millares de Kadoshim; a su mano derecha había una ley fiera para ellos. 3 El en verdad ama los pueblos – todos sus Kadoshim están en tu mano; sentados a tus pies, ellos reciben tu instrucción, 4 la Toráh que Moshe nos ordenó como herencia de la comunidad de Ya'akov.

Esos eran Efraimitas inundando la ciudad de Yerushalayim, juntándose con sus hermanos Yahudim en la adoración a YAHWEH. Eso es lo que estaban haciendo allá atrás. Y vamos a encontrar que significa todo esto. Esto era acerca de una crisis Efraimita. Había tantos viniendo, tan rápido, no podían mantener el paso con el movimiento. Sencillamente estaban inundando la ciudad y tenían este asunto de "¿qué vamos a hacer sobre este asunto de la circuncisión? Muchos de ellos no quieren hacerse la circuncisión enseguida." Pero los Yahudim, los Creyentes, que eran circuncisos querían que se circuncidaran al momento, como vemos en, Hechos 15:3 y 5 3 Ellos, siendo puestos en camino por la congregación, pasaron por Fenicia y Shomron, relatando en detalle cómo los Gentiles se habían vuelto a YAHWEH; y esta noticia trajo gran alegría a todos los hermanos. 5 Pero algunos de los que habían llegado a confiar eran de la secta de los Perushim; ellos se levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y dirigidos a observar la Toráh de Moshe. Los Creyentes Yahudim que eran circuncisos estaban pasando un tiempo muy difícil con estos miles de miles de Efraimitas que estaban viniendo y muchos de ellos no querían la circuncisión inmediatamente. Y los Yahudim estaban diciendo, "¡No, tienen que circuncidarlos ahora de acuerdo a la costumbre de Moshe! ¡Tienen que hacerlo!" Y esto fue traído ante el concejo en Hechos, y los Yahudim discutieron el asunto, y llegaron a ciertas leyes de las cuales hablaremos después. Y estas leyes son muy importantes. Ellas son el punto de partida para lanzar tu caminar en la Toráh. Ahora vamos a comenzar por definir algunos términos clave. Para que sepamos hacia donde nos dirigimos. Tenemos que estar en un nivel plano aquí, así que vamos a nivelar el terreno, y vamos a entender primero alguna terminologí a antes de que podamos entender Gálatas. Esta será esta primera parte del estudio. No

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vamos a entrar en las profundidades de Gálatas hasta que no hayan entendido ciertas cosas. Este es el cimiento. Vamos a traer el camión de concreto para tirar el cimiento y dejar que se asiente y después entenderemos el resto. Este es un estudio crucial, porque vamos a edificar sobre él. Vamos a ver la definición de lo que es llamado la kirch, circe, la iglesia. Puedes llamarla la circe, no creo que ellos lo entiendan, pero lo puedes hacer. Porque este es un problema que ha causado mucha división en el cuerpo. Kirch, cirse, es un término que es la traducción correcta de iglesia, y significa un círculo que formaban los sacerdotes Druídas para adorar el sol. Hay mucha, mucha gente en la arena Mesiánica que están dejando la fe para irse a los "pastos más verdes" de Judaísmo Ortodoxo, dejando este material aquí, porque ellos dicen que Shaúl/Pablo es un absoluto lunático, que el Nuevo Testamento no quiere decir lo que dice y ellos ni saben lo que significa. Y están diciendo que no sólo el Nuevo Testamento no es inválido, que Pablo es un lunático, pero ellos ni siquiera entienden de qué se trata todo el Brit Hadashah. Y ven los "pastos más verdes" de los sombreros negros de todos los tamaños. Hay hermanos que ven esos pastos y se creen que son más verdes, pero nada de eso, son pastos secos como la paja menuda que se la lleva el viento. Ellos, al igual que nosotros, necesitan al Mashíaj y al Ruaj HaKodesh. La verdad es que no entiendo como muchos hermanos se están yendo hacia allá, hay una apostasía que se está llevando a cabo, están dejando la fe en Yahshúa, la Toráh y el Brit Hadashah. Yo lo que quiero es que nuestros hermanos entiendan que hay algo que les falta aquí y ustedes tendrán el privilegio de YAHWEH en estos estudios de entender qué es el evangelio, basar, besorah (pl) en Hebreo. Ustedes van a aprender lo que el evangelio es. Yo podría preguntar a todos y probablemente obtendría diferentes respuestas. Lo que está sucediendo es que nadie entiende lo que el evangelio es. Yo no sé cuanta gente sabe, pero ustedes van a entender en estos estudios, y cuando entiendan lo que el evangelio es va a cambiar la perspectiva completa de ustedes sobre el Brit Hadashah/Nuevo Testamento. Lo hizo conmigo, cambió mi perspectiva completa y lo ha hecho a muchos. Y los Yahudim que están allá afuera diciéndole a nuestra gente, los Mesiánicos, que vayan a su lado porque esto es un montón de basura, y a causa de que no están cimentados y no saben lo que es el evangelio se van al otro lado. Y cuando van, comienzan a negar al Mashíaj y esto es muy peligroso, e inevitablemente sucede que se trasladan al lado Ortodoxo y sólo les toma unas seis o doce semanas para negar el Brit Hadashah, el Mashíaj Yahshúa y se van. Es muy difícil restaurarlos, es imposible. Yo lo he visto suceder y quizás ustedes también o quizás tú mismo lo estás considerando. Y les advierto

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hoy, no cometan ese error, no dejen esto. Yo no tengo ningunos planes de dejar esto. Por Su Misericordia y Su Favor Inmerecido, yo no tengo planes de dejar esto. Muchos de los viajantes de internet son tentados por escritos maliciosos, y sucumben a la tentación. Sigan con la sana enseñanza y dejen de viajar hacia el campamento que el enemigo les tiene preparado. Yo sé ahora lo que el evangelio es y me ha sellado. Había un tiempo que yo leía Gálatas y las cartas de Shaúl y no entendía nada, como muchos ahora, pero ahora tengo un entendimiento completo de lo que Shaúl dijo. No es extraño que Kefa dijera que los escritos de Shaúl eran difíciles de comprender, pero una vez los comprendan, comprenderán todo. Los escritos de Shaúl fueron dados por el propio Mesías Yahshúa cuando Shaúl fue llevado al tercer cielo. Entonces lo que tenemos que hacer es pasar todas las palabras de Shaúl por el Tanak y lo comprenderemos todo. Y sus escritos se alinean al Tanak muy bien. El término Hebreo para iglesia, kirsh, asamblea se refiere a la raíz de la palabra Hebrea Kahal; Kuf, Hei, Lamed, esa es la palabra raíz. Kahal significa congregarse, reunirse con una mente y un propósito, Kahal. Puesto que no había un Nuevo Testamento, como entendemos el término, en el primer siglo, es por tanto, necesario ir a la Biblia de ellos (Tanak) y averiguar qué significa el término Kahal. A menos que alguien me pueda mostrar que Shaúl/Pablo dijo, abran sus Biblias en Juan capítulo tres. O que Yahshúa dijera queremos hablar de las Ovejas Perdidas de la Casa de Yisra'el, vamos a Romanos 11, no me acuerdo que ellos hayan dicho nada semejante. Por lo tanto, el Tanak; Toráh, Neviim y Ketuvim. La ley (enseñanza), los Profetas y los Escritos. Esa es nuestra base autoritativa para todo lo que nosotros sabemos de la Biblia. Esto se convierte en nuestra base de definiciones de palabras, base de datos, ¿comprendemos eso? Vayan a de nuevo a: Devarim/Deuteronomio 33:1-4 1 Esta es la bendición que Moshe, el hombre de Elohim, pronunció sobre el pueblo de Yisra'el antes de su muerte: 2 "YAHWEH vino desde el Sinai; desde Seir amaneció sobre su pueblo, resplandeció desde el Monte Paran; y con El había millares de Kadoshim; (Esa es la palabra de Hechos 21:20) a su mano derecha había una ley fiera para ellos.(literalmente Fuego de Toráh) 3 El en verdad ama los pueblos – todos sus Kadoshim están en tu mano ; sentados a tus pies, ellos reciben tu instrucción, 4 la Toráh que Moshe nos ordenó como herencia de la comunidad de Ya'akov.

¿Cómo se llama la Toráh aquí? Herencia de la Kehilah de Ya'akov. La Toráh es la herencia de la congregación, la asamblea, la kehilah, la iglesia de Ya'akov. Ya'akov es Yisra'el, como dice en Devarim 32:29 "Desde ahora en adelante ya no te llamarás Ya'akov, sino Yisra'el."

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Vamos a: Yahoshúa/Josué 8:35 Y esto es cuando Yahoshúa leyó a la asamblea de Yisra'el las Palabras de la Toráh, dice: 35 No hubo una sola palabra de todo lo que Moshe había ordenado que Yahoshúa no leyera delante de todo Yisra'el en asamblea, incluyendo las mujeres, los pequeños y los extranjeros (los gentiles) habitando con ellos. La Kahal, la Congregación, la Asamblea, la "Iglesia" escucha la Toráh. Vamos 900 años hacia el futuro a: Nejemyah/Nehemías 8:1-3 1 Todo el pueblo se reunió de un solo acuerdo en el lugar abierto frente de la Puerta del Agua y pidieron a Ezra el maestro de la Toráh que trajera el rollo de la Toráh de Moshe el cual YAHWEH le había ordenado a Yisra'el. 2 Ezra el kohen trajo la Toráh ante la asamblea (Kahal), la cual consistía de hombres, mujeres y todos los niños suficientemente grandes para entender (Sh'mah, escuchar con entendimiento. ¿Cuándo hizo esto? En Yom Ha Torua) Era el primer día del séptimo mes. 3 De frente al lugar abierto frente a la Puerta del Agua, él leyó del libro a los hombres, mujeres y a los niños que podían entender desde temprano en la mañana hasta el mediodía; y todo el pueblo escuchó atentamente al rollo de la Toráh. Toda la gente de la Kahal, asamblea. Aquí el resumen – Kahal/Kehilah – la Asamblea de Yisra'el cual está dedicada a oír, a escuchar y obedecer la Toráh. Ahora vamos a ver el Brit Hadashah, el Nuevo Testamento en Griego y Arameo. Yo soy creyente que el Brit Hadashah tiene una base Aramea. Tienen que buscar, porque el Arameo era el Kahal del Este. En Babilonia había una gran contingencia de Creyentes en Yahshúa hasta el cuarto siglo. Ellos tenían el Brit Hadashah preservado en lo que es llamado la Peshitta. Hay algunos que discuten cuales manuscritos son más exactos en su debate erudito. El hecho es que había un Nuevo Testamento Arameo en el primer siglo y fue preservado para nosotros, y yo creo que está correcto en muchas cosas. ¿Por qué decimos esto? Porque la iglesia Romana, la iglesia del oeste, occidente, bajo la autoridad papal y Constantino tenían y tienen el hábito de corromper la verdad, ¿Debíamos ver algo diferente con la raíz de Esav y Yishmael? La iglesia Romana no preservó el Nuevo Testamento muy bien, hay muchos, muchos errores, muchos fragmentos. Hay algunos cinco mil fragmentos del Nuevo Testamento Griego allá afuera. El Arameo no tiene ese problema. Está bastante intacto. Esto es bueno, así que yo creo que el Griego tiene que ser medido por el Arameo y no al revés. Mi opinión. Así que veamos ambos el Griego y el Arameo. En el Nuevo Testamento Griego La Concordancia Strongs No. 1577 El término es Ekkelesia, E K K L E S I A Significa, (lo saqué directamente de la Concordancia Strongs). Una reunión de ciudadanos llamados de su casa, en algún lugar público, una asamblea. Y AMO LO QUE DICE A CONTINUACIÓN: LA ASAMBLEA DE LOS ISRAELITAS. ¡¡¡Mira lo que ellos acaban de decir!!! LA ASAMBLEA DE LOS

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ISRAELITAS. METIERON EL PIE EN SU BOCA. Dijeron exactamente lo que yo quería que dijeran. "Para el Nuevo Testamento es importante entender el sentido de EKKLESIA como una asamblea del pueblo de Elohim [sic], ellos dicen así y uso la misma palabra directamente traducida. Y yo solamente estoy citando." El Nuevo Testamento Arameo, sin embargo, tiene la palabra Hebrea/Aramea EDATA. E D A T A. Significa una Asamblea o Congregación reunida en un lugar público. Déjenme mostrarles, He aquí el español de Gálatas 1:2 2 y todos los hermanos que están conmigo; a las iglesias de Galacia (Reina Valera 1989). 2 A: La Asamblea Mesiánica en Galut-Yah (Traducción Kadosh Israelita Mesiánica D.A.) El Griego dice: Shaúl a la Ekklesia de Galatia. Pero miren el Arameo, la Peshitta: Shaúl a la Edata de Galatya. Edata, la terminación a es una Alef al final, en Hebreo sólo remueves el Alef al final y es Edat, ¿Edat qué es? Es una Congregación, Asamblea, Y aquí en Números/Bamidbar 20:22, dice: 22 Partieron de Kadesh; y los hijos de Yisra'el, la comunidad (congregación, asamblea, edat) completa, llegaron al Monte Hor. Edat, Ekklesía, Asamblea…es todo el mismo concepto, pero iglesia está mal dicho, porque no es la definición. Sale de nuestro propio Tanak, de la Biblia de ellos, recuerden cuando digo la Biblia de ellos, es lo que usaron Yahshúa y los emisarios/apóstoles, el diccionario de ellos. Hechos 7:37 y 38: 37 Este es el Moshe que dijo al pueblo de Yisra'el: 'YAHWEH levantará un profeta como yo de entre sus hermanos'a 38 Este es el hombre que estuvo en asamblea en el desierto, acompañado por el malaj que le había hablado en el Monte Sinai y por nuestros padres, el hombre al que le fueron dadas las Palabras vivientes para pasar a nosotros. Ahora bien, ¿cómo pueden decir que la tal iglesia, la Kahal, la congregación se fundó, comenzó, en Hechos Capítulo dos? En los versos arriba dice que comenzó al pie del Sinai. La Kahal, congregación, asamblea, iglesia no comenzó en Hechos capítulo dos. Pero hay millones y millones de gente allá afuera que están convencidos y creen que la iglesia comenzó en Hechos capítulo dos. ¿Cómo puede la iglesia haber comenzado en Hechos capítulo dos si Hechos 7:38 nos dice que no comenzó allí, sino que comenzó al pie del Monte. Y ¿qué es lo que había allí? Pues el Monte Sinai y la Toráh.

a Devarim (Dt) 18:15

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La Toráh es la asamblea de la Kahal de Ya'akov, ya lo mencionamos anteriormente Devarim 33:4 Mattityah/Mateo 18:15-17 He aquí un pasaje de cómo tratar con la comunidad del Kahal, tiene un Beit Din. Todos estamos requeridos a establecer un Beit Din en cada comunidad. Tienen que haber ancianos doctos que conocen la Toráh, o por lo menos que tengan un conocimiento funcional de la Toráh en todas las comunidades. Es importante. Y ellos estarían tratando con problemas de la comunidad. Así que aquí aprendemos de Yahshúa que dice hay un protocolo de cómo tratar asuntos en la comunidad 15 "Además, si tu hermano comete pecado en contra tuya, ve y muéstrale su falta, pero privadamente, solamente entre ustedes dos. Si te escucha, has ganado de vuelta a tu hermano. 16 Si no te escucha, lleva a una o dos personas contigo, para que toda acusación sea corroborada por el testimonio de dos o tres testigos.l l7 Si rehúsa oírlos, díganlo a la congregación (a la Edata, Ekklesia); y si rehúsa oír aun a la congregación, trátenlo como a un pagano o como a un cobrador de impuestos. Esto está tan claro, esto me dice a mí que no hay Gentiles/paganos en el cuerpo de los Redimidos. Si ese fuera el caso, esto no diría como dice. Dice que sea como un gentil/pagano o cobrador de impuestos si no va a obedecer la Toráh. Lo que significa, hermano, hermana, que si vas a obedecer la Toráh, pierdes el estatus de Goy/Gentil/Pagano y ahora eres Yisra'el. Tengas descendencia física de Ya'akov o no. No importa, sigues siendo Yisra'el. Esto es muy, muy importante. No olviden esto. Paren de referirse a ustedes mismos como Gentiles (los que guardan Toráh). ¡¡¡No, ustedes no lo son!!! ¡¡¡Paren, Paren de decir cosas sin sentido!!! Ustedes son Yisra'el, su guardan Toráh y tienen al Mesías, de otra forma sí siguen siendo paganos. Y si te encuentras con un Habad, un Judío Ortodoxo que luzca más santurrón que tú, tú le dices: Shalom, yo soy tu hermano Efrayim. Vas a tener su atención, si conocen su Escritura, y la mayoría la conocen, pero no quieren admitirlo, pero sí conocen la Escritura. 1 Timoteo 3:14-15 es un caso muy, muy fuerte. 14 Espero visitarlos pronto, pero estoy escribiendo estas cosas 15 por si me demoro; tú sabes como conducirte en la casa de YAHWEH, que es la Asamblea Mesiánica (Edata, Ekklesia, asamblea, congregación) del Elohim viviente, columna y baluarte de la verdad. ¿Qué es la verdad? ¿Cómo definimos la verdad? Salmo 119:142 En la Biblia de ellos nos dice lo que la verdad es, ellos no tenían Brit Hadashah entonces, recuerden, tenían Tanak, ¿Qué es Tanak? Toráh, Neiviim/Profetas y Ketuvim/ Escritos. 142 Tu justicia es justicia eterna y tu Toráh es verdad. l Devarim (Dt) 19:15

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Si en la Biblia que ellos utilizaron dice que la verdad es la Toráh, entonces dice que la Kahal del Elohim viviente es la columna y baluarte de la Toráh. Yo les dije que concuerda, la Escritura no miente. La Kehilah del Nuevo Testamento/Brit Hadashah es observante de la Toráh, es columna y baluarte de la verdad, la Toráh, y tiene Palabras vivientes por constitución, llamadas los Oráculos vivientes; guía a todos sus miembros por su sabiduría y es la herencia de la Asamblea de Ya'akov. ¡No olviden estas cosas! Esta es su Carta Magna, su constitución. Si todos los cristianos allá afuera supieran esta definición, la definición correcta del término, entonces ya muchos más habrían salido huyendo de la iglesia pagana. Si entendieran el término correctamente, pero no entienden lo que es Kahal, asamblea, congregación, y tampoco estudian Las Escrituras. Ahora hemos sacado varias carretillas llenas de basura desde el segundo siglo. En realidad Yisra'el es la Kahal, la Ekklesia, la Edat, la congregación, la asamblea. Así que Gálatas 1:2 A: La Asamblea (kehilah, congregación) Mesiánica en Galut-Yah: Como Shaúl sabía lo que significaba el término Kahal o Edat, entonces, esto significa con exactitud: Shaúl a las asambleas de Galacia, Obedientes a la Toráh, herederos de la Toráh. Esto significa que Shaúl no les estaba diciendo a los Gálatas alejarse de la observancia de ella sino de acercarse a ella. ¿Entienden eso? Todo lo que hay que hacer es definir términos. Una vez entiendan los términos enlacen las definiciones en las palabras y sabrán lo que el Brit Hadashah está diciendo. La gente no se toma el tiempo en hacer esto. Vamos a ver ahora a Galacia. Galacia es un área que hoy es identificada como la Moderna Turquía. Sobre el tema de Galacia, consulté al Harpers Bible Comentary para ver si tenían algo digno de ser repetido y sí lo tenían. Y es esto, cito: "Porque Galacia se puede referir a ambos, el territorio y la provincia es difícil saber en qué sentido la palabra es usada en el Nuevo Testamento." A eso mi respuesta es: ¡No lo es! ¿De qué están hablando? "La Carta de Pablo a los Gálatas, ellos dicen, es silente en cuanto a su composición étnica y localidad." De nuevo yo digo, ¡No tiene sentido! ¿De qué están hablando? Yo sé exactamente quienes son los Gálatas y de qué están hablando. Y ustedes también, sólo piensen, sólo que ellos no quieren que ustedes sepan quienes son, por la razón que sea. ¿Quiénes son los Gálatas? ¿Saben ustedes`? Y ¿pueden probar lo que dicen? ¿Alguno sabe quienes son los Gálatas y puede probarlo? Yo les mostraré, si ustedes no pueden. Gálatas en contexto con las Escrituras de los Yahudim en el primer siglo, Gálatas. ¿Listos?

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Aquí tenemos en español Gálatas, en Griego tenemos G-A-L-A-T-I-A, En Arameo tenemos Galat-Yah, G A L A T-Y A H. Aquellos de ustedes que están oyendo esto, ya saben probablemente a dónde me dirijo con esto. El término en Hebreo es GOLAH, y de ahí tenemos la palabra Hebrea GALUT, G A L U T, GOLAH, GALAT-YAH. Galut significa los deportados de Yisra'el, los exilados de la Casa de Yisra'el y la Casa de Yahudáh. Puedo mostrárselos en la Escritura y lo voy a hacer. Esto es la esclavitud y cautiverio de las doce familias (tribus) de Ya'akov, significando que Yisra'el fue como cautiva de Asiria y Yahudáh fue cautiva por Babilonia. Ellos eran llamados la Galut, Golah. Entonces Gálatas/Galut-Yah es los exilados, cautivos de YAHWEH. Miraremos ahora a los exilados de YAHWEH en el Tanak. 2 Reyes 15:29 Hay muchos lugares, solo les daré un par de ejemplos, pero ustedes pueden buscar muchos en los siguientes versos: 1R 15:20; 1R 16:7; 1Cr 5:6,26; 2Cr 28:20,21; 16:4. 29 Durante el tiempo de Pekaj rey de Yisra'el, Tiglat-Pileser rey de Ashur vino y conquistó Ion, Avel-Beit-Maajah, Yanoaj, Kedesh, Hatzor, Gilead, y la Galil – toda la tierra de Naftali – y los llevó cautivos a Ashur. (Esta es la Casa de Yisra'el) 2 Reyes 24:14 14 El (Nevujadretzar/Nabucodonosor) se llevó toda Yerushalayim cautiva – todos los príncipes, todos los soldados más valientes – 10,000 cautivos; también todos los artesanos y herreros. Nadie quedó excepto los más pobres de La Tierra. (Esta es la Casa de Yahudáh) Así que ¿dónde están los cautivos, los exilados? Yeshayah/Isaías 5:13

Por tanto, por tal falta de conocimiento, mi pueblo va al cautiverio ; (Galut, exilio ) esto también es la causa de que sus hombres respetables perecen de hambre y sus masas están abrasadas de sed. Yeshayah/Isaías 20:4 Así llevará el rey de Ashur a los cautivos de Egipto y a los exilados de Etiopía, jóvenes y viejos, desnudos y descalzos, con sus nalgas expuestas, para vergüenza de Egipto. También pueden buscar los versos: Is 1:7; 42:22-25; 2R 17:6; 2Cr 28:5-8.

Yeshayah/Isaías 45:11-14 11 Así dice YAHWEH, el HaKadosh de Yisra'el, tu Creador: "¿Tú pides señales referente a mis hijos? ¿Tú das órdenes referentes a la obra de mis manos? 12 ¡Yo soy el que hizo la tierra! ¡Yo creé los seres humanos sobre ella! Yo – mis manos – extendí los cielos, y dirigí todo su número. 13 Yo estoy suscitando a Koresh (Ciro) a justicia, estoy allanando todos sus caminos. El reconstruirá mi ciudad; y él libertará a mis cautivos, (Galut) sin tomar rescate ni soborno," dice YAHWEH-Elohim Tzavaot. 14 Aquí está lo que YAHWEH dice: "Las ganancias de Egipto, el comercio de Etiopía, los hombres de estatura de Seva vendrán a ti y serán tuyos; vendrán encadenados y te seguirán. Ellos se postrarán ante ti; ellos te orarán a ti: Seguramente Elohim está contigo; no hay ningún otro, otros dioses son nada."

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Ovadyah/Abdías 20 dice: 20 Aquellos de este ejército del pueblo de Yisra'el dispersos entre los Kenaanim tan lejos como Tzarfat, (palabra para la moderna Francia) y los deportados de Yerushalayim en Sefarad (España) reposeerán las ciudades en el Neguev.

Vamos a ira ahora a 1 Kefa/Pedro 1:1-2 De: Kefa, un emisario de Yahshúa Ha Mashíaj. A: El pueblo escogido de YAHWEH, que vive como expatriado en la Diáspora; en el Ponto, Galut-Yah, Capadocia, la provincia de Asia y Bitinia; 2 escogidos de acuerdo al conocimiento de antemano de Elohim el Padre y separados por el Ruaj por obedecer a Yahshúa Ha Mashíaj y rociados con su sangre: Expatriados, extraños, extranjeros, cuando vean esta palabra significa extraviados, separados de la Toráh. Hoshea/Oseas 8:11-12 11 Porque Efrayim sigue edificando altares para el pecado; sí, los altares son pecaminosos para él. 12 Yo le escribo tantas cosas de mi Toráh, sin embargo, él las cons idera extrañas. (extranjeros, extraños a la Toráh) [Os 4:6; 2R 17:15,16; Ne 9:26; Sal 50:17; Is 30:9; Je 6:16,17] Cuando se usa la palabra Efrayim, es una palabra clave para las diez tribus. ¿Saben por qué? Les diré brevemente. Se acuerdan cuando las doce Tribus de Ya'akov/Yisra'el, cuando fueron separadas, cortadas entre Norte y Sur (1R 11:1, 31; 12:15,16,20; Nu 14:23,35; 1S 2:30-32 13:13,14 15:26-28; 2S 12:9-12) ¿Quién se hizo rey de las diez tribus del Norte? Yaroveam/Jeroboam. Yaroveam era de la tribu de Efrayim. Cuando Yaroveam, el líder de todas las diez tribus llevó a las diez tribus a la idolatría, por poner un becerro de oro en Dan y otro en Beit El, dos lugares, y cuando les dijo, "Es mucho para ustedes ir a adorar a Yerushalayim, he aquí sus dioses, sus elohim," (1R 12:28-29) llevó a las diez tribus a la asimilación e idolatría. Por lo tanto, todos los pecados de las diez tribus caen sobre Yaroveam el Efraimita. Y así las diez tribus son llamadas por el que las llevó a la idolatría. Yaroveam llevó a las 10 tribus a la idolatría, por lo tanto, son llamadas Efrayim. ¿Significa esto que son todos de la Tribu de Efrayim? Por supuesto que no. El Reino del Norte es llamado Casa de Yisra'el, Efrayim, Yosef, es todo lo miso. Ahora, es muy interesante que 1 de Kefa 1.1-2 diga: De: Kefa, un emisario de Yahshúa Ha Mashíaj. A: El pueblo escogido de YAHWEH, que vive como expatriado en la Galut; en el Ponto, Galut-Yah, Capadocia, la provincia de Asia y Bitinia; escogidos de acuerdo al conocimiento de antemano de Elohim el Padre y separados por el Ruaj por obedecer a Yahshúa Ha Mashíaj y rociados con Su Sangre: Misericordia y Shalom sean de ustedes en medida completa.

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Así que cuando vi esto, tuve alarmas en mi cabeza y dije: muy interesante, ¿Por qué? Porque éstas son lo que identificaremos como palabras clave. Palabras únicas que se aplican al pueblo de Yisra'el. Miren, primero el término escogidos por el conocimiento previo y para ser apartados son términos de Yisra'el, que salen de Devarim. Es interesante esta idea: "Aquellos que son escogidos." Esta idea de escogidos y estar apartados en: Devarim/Deuteronomio 7:6 6 Porque ustedes son un pueblo Kadosh para YAHWEH su Elohim. YAHWEH su Elohim los ha escogido a ustedes de entre todos los pueblos en la faz de la tierra para ser su propio tesoro preciado. Las palabras obediencia y rociar salen de Yejetzkel/Ezequiel 36:25-27 25 Entonces Yo rociaré agua limpia sobre ti, y tú estarás limpio; Yo te lavaré de toda tu inmundicia y de todos tus ídolos. 26 Yo te daré un nuevo corazón y pondré un nuevo espíritu dentro de ti; Yo sacaré tu corazón de piedra de adentro de tu carne y te daré un corazón de carne. 27 Yo pondré Mi Espíritu dentro de ti y causaré que vivas por mis leyes, que respetes mis estatutos y los obedezcas.

Y la palabra Shalom/Paz está ligada directamente a Shemot/Exodo 24:5 a los sacrificios de Shalom. 5 El mandó a los jóvenes del pueblo de Yisra'el a ofrecer ofrendas quemadas y sacrificios de ofrendas de Shalom de bueyes para YAHWEH. Cuando Shaúl o Kefa usaban estas palabras yo me preguntaba, ¿Por qué usarían estos términos para gente que no conocían estos conceptos? No tiene sentido para mí. Ellos usan términos que un Israelita estaría familiarizados con ellos. ¿Ven? Tienen que pensar de esta forma. Algo interesante aquí en Yojanán/Juan 6:11-13 ¿Recuerdan cuando Yahshúa estaba alimentando a unos miles? Y Yahshúa dice que recojan los pedazos sobrantes, que nada se perdiera. Los recogieron y llenaron 12 cestas con los fragmentos de los cinco panes de cebada. Cinco panes de cebada, uno por cada uno de los libros de la Toráh. Los fragmentos de la Toráh alimentando a los miembros de las doce Tribus. ¿Ven? Hay pequeñas fotos en todo lo que Yahshúa estaba haciendo. 11 Entonces Yahshúa cogió el pan, y después de pronunciar una berajah, le dio a todos los que estaban allí sentados, y asimismo con los peces, tanto como quisieron. 12 Después que habían comido hasta saciarse, le dijo a sus talmidim : "Recojan los pedazos sobrantes, para que nada se pierda." 13 Ellos recogieron lo que había sobrado, y llenaron doce canastos de los pedazos sobrantes de los cinco panes de cebada dejados por los que habían comido.

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Así que Gálatas 1:2, fue escrito a todos los cautivos, los esclavos de todo Yisra'el viviendo entre los Goyim/Gentiles, la Galut, en mucha de la región que antes era llamada Aram/Siria, los Arameos. Veremos esto en un área descrita como Galacia o Galut Yah. Aquí es donde muchos de la casa de Yisra'el fueron llevados exilados y dispersados desde allí y tomaron el camino a otras naciones del norte, sur, este y el oeste, todas las cuatro esquinas de la tierra. Muy bien, ahora que tenemos la asamblea de Galacia toda explicada esto nos deja con este siguiente estudio en nuestros cimientos, y ese es el término Evangelio, Besorah. Así que, ¿Qué es el Evangelio? Muchos pastores hablan del término Evangelio, pero la descripción de ellos, no se ajusta a lo que en realidad es el evangelio. Ellos hablan de algo diferente, porque hablan en contra de la Toráh. Hablan en contra de la Ley Mosaica, y eso no es en lo absoluto correcto. ¿Qué es el evangelio? Si le pregunto a todos, recibiré una respuesta distinta. Ahora vamos a tener el entendimiento correcto. Está mostrado en el Brit Hadashah, es muy claro, sólo tienen que leer su Tanak para corroborar lo que el Evangelio es. Si tratan de probarlo sólo desde el Brit Hadashah solamente, sin el cimiento del Tanak, se quedarán cortos, no tendrá mucho sentido, vayan de regreso al Tanak. Yeshayah/Isaías 52:7 7 ¡Cuán bellos sobre los montes de La Tierra de Yisra'el son los pies de aquel que trae Buenas Noticias (besorah), proclamando Shalom, trayendo Buenas Noticias de buenas cosas, que dice a la congregación de Tziyon, El Reino de su Elohim es revelado, anunciando Salvación.

El Reino de tu Elohim es revelado a la Congregación de Tziyon (no a ninguna "iglesia"), lo cual significa que estaba oculto. En Romanos 10:14-15 Shaúl toma este concepto y comienza a hacer un número de preguntas. 14 Pero ¿cómo podrán invocar a alguien, en quien no han confiado? ¿Y cómo pueden confiar en alguien que no han oído nada sobre El? ¿Y cómo pueden oír acerca de alguien si nadie lo proclama? ¿Y cómo puede la gente proclamarlo si YAHWEH no los manda? Como el Tanaj lo dice: "¡Cuán hermosos en las montañas son los pies de aquel que trae las Buenas Noticias, proclamando Shalom, anunciando Salvación!"o Así que el Evangelio es algo que es muy bueno, trayendo Buenas Noticias, sabemos que es Noticias y sabemos que son Buenas Noticias. Pero, ¿Qué clase de Buenas Noticias? ¿Qué exactamente significa esto, Buenas Noticias? ¿De qué estamos hablando aquí? Bien, para poder comprender esto completamente tenemos que saber que va a ser edificado sobre la liberación del Galut, liberación del exilio y la esclavitud, esto definirá el concepto del Evangelio. Pero vamos a tener que ir profundamente dentro de esto para comprenderlo y estudiarlo. Hay mucho más en esto que lo que muestra a simple vista.

o Yeshayah (Is) 52:7

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Comencemos con el punto #1 La Casa Completa de Yisra'el era una mujer casada. Mantengan en la mente que desde el punto de vista Hebreo, hay múltiples dimensiones encontradas dentro del cuerpo de Yisra'el. Yisra'el es algunas veces una mujer casada, algunas veces es una comunidad de hombres, algunas veces son niños y El es nuestro Padre (ABBA), otras veces El es nuestro esposo y nosotros somos la esposa, es multidimensional. YAHWEH es multidimensional. Así que tenemos ideas multidimensionales aquí, no tengan la mente estrecha aquí, Bien, en este caso vamos a ver la casa completa de Yisra'el como una mujer casada. Cuando hablo de toda la casa de Yisra'el son todas las doce tribus. Vamos a: En Yejetzkel/Ezequiel 16:6-8 vamos a estudiar esta mujer, 6 "Yo pasé por allí y te vi revolcada en tu propia sangre; y cuando yacías en tu sangre Yo te dije: ¡"Vive!" Sí, Yo te dije, mientras yacías en tu sangre, "¡Vive!" (Fíjense que lo dice dos veces, esta es la sangre de la circuncisión y la Sangre del Cordero) 7 Yo aumentaré tu número como plantas creciendo en el campo." Y tú sí te multiplicaste, te formaste, llegaste a la pubertad, aparecieron tus pechos, y tu pelo creció; pero estabas desnuda y expuesta. 8 "De nuevo Yo pasé junto a ti, te miré y vi que tu tiempo había llegado, el tiempo para amores. Así que extendí mi manto sobre ti para cubrir tus partes privadas y entré en un Pacto contigo, dice YAHWEH Elohim, y tú fuiste mía. Esta es una mujer. Vayan al libro de Bamidbar/Números 16:20-21 (Sección Koraj,) 20 YAHWEH dijo a Moshe y a Aharon: 21 "Sepárense ustedes de la asamblea; ¡Yo los voy a destruir ahora mismo!" Fíjense que dice "La Asamblea." La Asamblea del Mesías es Yisra'el, y la Asamblea es obediente a la Toráh, Así que la idea de la Teología del Reemplazo, ninguna entidad pagana ha reemplazado a Yisra'el, aparte que lo que la Toráh dice que reemplacemos, desobediencia a la Toráh con obediencia a la Toráh. Así que estamos trayendo a la Toráh a donde pertenece. Esas son las reglas de Yisra'el. Si quieres venir a Yisra'el, no puedes reemplazar las reglas, no puedes decir, "descarta la Toráh." No es el trabajo de ustedes, a Yisra'el se le ha ordenado guardar la Toráh. Así que Yisra'el, en este caso, es femenina, es una mujer, la asamblea. Los que han reemplazado son los que dicen que no hay que obedecer nada, han reemplazado la obediencia a la Toráh eterna de YAHWEH con odio por ella y desobediencia. Han querido remplazar a Yisra'el por algo que le han llamado la iglesia separada de Yisra'el, o un término que no existe en las Escrituras que ellos usan "la nueva Yisra'el." Yahshúa nunca dijo que El vino a establecer una nueva "Religión" sino a edificar sobre la Toráh y los Profetas.

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Yirmeyah/Jeremías 31:31-32 31 "Aquí está, los días vienen," dice YAHWEH, "cuando haré un nuevo Pacto con la Casa de Yisra'el y con la Casa de Yahudáh. 32 No será como el Pacto que hice con sus padres cuando los tomé de la mano y los saqué de la tierra de Egipto; porque, ellos, por su parte, violaron mi Pacto, a pesar de que Yo, por mi parte, fui un esposo para ellos," dice YAHWEH. Punto #2 Hay alguna gente que tan pronto traigo el tema del divorcio de la casa de Yisra'el, es como si se montaran en un cohete, ellos sencillamente no lo quieren oír. Pero ésta es la base de los evangelios. YAHWEH odia el divorcio. Le tomó a El un gran número de siglos llegar a este punto. El no quería hacer esto, pero El lo tenía que hacer, y les voy a mostrar en la Escritura lo que está sucediendo. Esta es la base de los Evangelios, esta cosa completa. Lo veremos, todo basado en la Escritura. La casa de Yisra'el está divorciada. Vamos primero a Divorcio en Yeshayah/Isaías 50:1 1 YAHWEH dice: ¿Dónde está el documento de divorcio de tu madre (Sefer Keritut) que Yo le di a ella cuando me divorcié? O: ¿A cual de mis acreedores te vendí? Tú fuiste vendida por causa de tus pecados; por causa de tus crímenes tu madre fue divorciada Transgresión, Hebreo PESHA. [Pesha Strong #6588: Transgresión rebelión, quebrantamiento, o pecado. Pesha viene del verbo pasha que significa «rebelarse, armar una revuelta, o quebrantar». Transgresión, como sustantivo o verbo, tenía que ver con una revuelta contra la Toráh, YAHWEH o el gobierno, y constituía una violación de las normas establecidas. Pesha se podría describir como una «rebelión», o como un «salir en contra de». Is 53.5 declara que el Mesías fue herido a causa de nuestras transgresiones (pesha) y el v. 12 lo muestra intercediendo por los transgresores.]

Quiero que pongan atención a esta palabra aquí que es muy importante: crímenes-transgresiones PESHA EN HEBREO. PESHA significa pecado voluntario malicioso. Es un tipo de pecado que dice "A mí no me importa lo que tú digas, y ni siquiera me gustas, es más, te odio, por lo tanto, voy a hacer esto porque tú no me caes bien," eso es llamado PESHA. Aparece muchas veces en el Tanak y Shaúl hace uso de esta idea de la transgresión-crimen malicioso y voluntarioso. Rebelión voluntaria en desobediencia, esa es una palabra importante. Noten esta palabra aquí, documento de divorcio/Sefer Keritut. Esto significa una escritura de despido, un get. YAHWEH, en el Hebreo, realmente no está preguntando dónde está, se me perdió, a El no se le pierde nada, sino que está diciendo, sácalo, quiero restregarlo en tu cara, ve a buscarlo. Quiero mostrarte este documento. Vayamos a: Yirmeyah/Jeremías 3:6-8 6 En los días de Yoshiyah el rey, YAHWEH me preguntó: ¿Has visto las cosas que la reincidente Yisra'el ha estado haciendo? Ella sube sobre toda colina despojada y bajo todo árbol frondoso y se prostituye a sí allí. 7 Yo dije que después que ella había hecho todas estas cosas, ella regresaría a mí; pero no ha regresado. Mientras tanto, su bella hermana, Yahudáh ha estado

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observando. 8 Yo vi esto a pesar de que la reincidente Yisra'el había cometido adulterio, por tanto, la despedí y le di documento de divorcio (Sefer Keritut), desleal Yahudáh su hermana no fue movida a temor – en cambio ella también fue y se prostituyó a sí. Si ustedes piensan que los hermanos Yahudim, los hermanos Judíos, están OK, pues no, no lo están. Ellos debían estar sobre su rostro implorando perdón de YAHWEH, porque nuestros ancestros son rameras, éramos adúlteros, todos nosotros. Y el Tanak usa este lenguaje. Yahudáh era una ramera y también lo era Yisra'el. Eran ambas rameras, sin embargo, cuando nuestro Padre Eterno YAHWEH hizo sus promesas a David, el rey David, le dijo: "Yo mantendré una luz encendida." (1R 11:36; 15:4; 2Cr 21:7) Por eso YAHWEH nunca se divorció de Yahudáh. El tenía que mantener la luz encendida. Pero no hubo tal promesa hecha a la Casa de Yisra'el. La única promesa hecha a Yisra'el fue a los Padres Avraham, Yitzjak y Ya'akov, que El los traería de regreso del cautiverio a La Tierra, esa fue la promesa. Y entonces, lo que tienen aquí es UN DIVORCIO DE LA CASA DE YISRA'EL Y

UN DESTIERRO DE LA CASA DE YAHUDÁH, que encaja con lo que Yeshayah/Isaías 11:12 dice El levantará bandera para los Goyim, congregará a los dispersos de Yisra'el, y juntará a los esparcidos de Yahudáh de las cuatro esquinas de la tierra.

Ahora vayan a Hoshea/Oseas 1:6-9 (Aquí está hablando de Gomer) 6 Ella concibió otra vez y tuvo una hija, YAHWEH le dijo a él (a Hoshea): "Llámala Lo-Rujamah [la no-compadecida], porque ya no tendré piedad sobre la Casa de Yisra'el. Bajo ningún concepto la perdonaré. 7 Pero tendré piedad sobre la Casa de Yahudáh; los salvaré, no por el arco, espada, batalla, caballos o caballería, pero por YAHWEH su Elohim." 8 Después de destetar a Lo-Rujamah, ella concibió y tuvo un hijo. 9 YAHWEH dijo: "Llámalo Lo-Ammi [no mi pueblo], porque tú no eres mi pueblo, y Yo no seré tu Elohim." No hay misericordia, ya no eres mi pueblo, solo a la Casa de Yisra'el. Ahora vayan a: Hoshea/Oseas 2:2-3 2 Reprende a tu madre, repréndela; porque ella no es mi esposa; y Yo no soy su esposo. Ella tiene que remover su fornicación de su rostro, Y sus adulterios de entre sus pechos. 3 De otra forma, Yo la despojaré y la desnudaré y la pondré como estaba el día que nació, la haré como un desierto, la haré como tierra seca y la mataré de sed.

Esa es la foto de Yejetzkel 16:6 lo que leímos anteriormente. 6 "Yo pasé por allí y te vi, revolcada en tu propia sangre; y cuando yacías en tu sangre Yo te dije: ¡"Vive!" Sí, Yo te dije, mientras yacías en tu sangre, "¡Vive!" Vayan a Yojanán/Juan 4-13-15 13 Yahshúa respondió (a la mujer del pozo): "¡Todos los que beben de esta agua tendrán sed de nuevo; pero el que beba del agua que Yo le doy de beber, nunca estará sediento otra vez! 14 ¡Por el contrario, el agua que Yo le doy se convertirá en una fuente de agua dentro de él, agua que brota saltando para vida eterna!"

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Y ¿qué fue lo que la mujer le respondió? En el verso 15 15 "Adón, dame de esta agua," la mujer le dijo, "para que no tenga sed, ni tenga que seguir viniendo a sacar agua." Esta mujer era Samaritana, y ellos eran de descendencia Israelita, consecuentemente ésta va a ser una afirmación profética, que van a ver más de esto en el capítulo 4 de Yojanán/Juan. Yeshayah/Isaías 54:1 "¡Canta mujer estéril, tú, que nunca has tenido un hijo! ¡Prorrumpe en una canción y gritos de júbilo, tú, que nunca has estado de parto! Porque la mujer abandonada tendrá más hijos (Esta es la Casa de Yisra'el) que la mujer que está viviendo con su esposo," (Casa de Yahudáh) dice YAHWEH La Casa de Yisra'el era la desolada, la abandonada, ella perdió su contrato matrimonial y fue despedida. La Casa de Yahudáh nunca lo perdió. Y Shaúl/Pablo va a identificar esto, él habla sobre esto y dice esto: Gálatas 4:27 "¡Regocíjate, tú, mujer estéril que no puedes tener hijos! ¡Quebrántate y grita, tú que no tienes dolores de parto! ¡Porque la mujer abandonada tendrá más hijos (Esa es Efrayim, Casa de Yisra'el) que la que tiene a su esposo con ella!"i (Esta es la Casa de Yahudáh, Yahudáh está en esclavitud con sus hijos en Yerushalayim, de lo cual hablaremos después). La Casa de Yisra'el es la mujer estéril y ella está dando a luz a todos estos hijos, nosotros. ¿Por qué está sucediendo esto? Esto es un milagro. Ella está desolada, pero está pariendo hijos, ¿Por qué? Ustedes tendrían que preguntar. Lo sabrán aquí. Punto #3: La esposa divorciada se lamenta por su esposo perdido. La Casa de Yisra'el quiere regresar con su esposo, significando la Casa de Yisra'el quiere regresar con S U

PRIMER ESPOSO. Hoshea/Oseas 2:7-8 7 Ella irá tras sus amantes, pero no los atrapará. Ella los buscará, pero no los encontrará. Entonces ella dirá: "Iré y regresaré con mi primer esposo; porque entonces las cosas eran mejores para mí que lo que son ahora." 8 Porque ella no sabe que era Yo el que le daba el grano, el vino y el aceite; Yo quien incrementó su plata y su oro, los cuales usaron para Baal. (Señor, los otros esposos que ella tuvo)

Ella quiere regresar con su esposo. Vayan a Yojanán/Juan 4:15-18 16 El (Yahshúa) le dijo: "Ve, llama a tu esposo, y regresa." 17 Ella respondió: "Yo no tengo esposo." Yahshúa le dijo a ella: "¡Estás en lo correcto, no tienes esposo! 18 ¡Has tenido cinco i Yeshayah (Is) 54:1

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esposos (uno por cada violación de cada libro de la Toráh) en el pasado, y no estás casada con el hombre con quién vives ahora! ¡Has hablado la verdad!" Esto es una prueba, aquí en nuestro Brit Hadashah. La mujer Yisra'el fue divorciada, y estaba de amante en amante, perdió a Su Esposo, perdió su contrato matrimonial, ya estuvo casada. Muchas, muchas veces anteriores. Punto #4 Un compromiso matrimonial y un contrato renovado están a la expectativa aquí para la Casa de Yisra'el. Hoshea/Oseas 2:16-19 16 "En aquel día, dice YAHWEH tú me llamarás Ishi [mi esposo]; ya nunca más me llamarás baali [mi señor] 17 Porque Yo removeré de tu boca los nombres de los baalim; ellos nunca más serán mencionados por nombre.

Esto significa que ya nunca dirás señor, enero, febrero, lunes, martes, etc, etc, estarás hablando Hebreo de acuerdo a Tzefanyah/Sofonías capítulo 3: 8-9 donde todas las letras Hebrea están ahí, y eso es Divino. Seguimos, 18 Cuando ese día venga, Yo haré un pacto para ellos con los animales salvajes, y las aves en el aire y las cosas que se arrastran de la tierra, Yo quebraré arco y espada, barreré la batalla de La Tierra, y haré que se acuesten en seguridad. 19 Yo te desposaré conmigo para siempre; sí, Yo te desposaré conmigo en rectitud, en justicia, en misericordia y en compasión; (Os 2:16-19)

Ahora leamos lo que dice Tzefanyah/Sofonías 3:8 -9 8 Por lo tanto, esperen por mí," dice YAHWEH, "por el día que Yo me levante para testificar contra ustedes, cuando Yo decida convocar a las naciones, que reúna a los reinos juntos, para derramar sobre ellos mi indignación, toda mi ira furiosa, porque toda la tierra será consumida en el fuego de mi pasión. 9 Porque entonces Yo cambiaré a los pueblos, para que tengan labios puros, para invocar El Nombre de YAHWEH-Elohim Tzavaot, todos ellos, y servirle de común acuerdo.

Déjenme recordarles algo aquí, en el pensamiento Hebreo antiguo un Israelita es llamado un Hombre, Adam; un Goy/Pagano/Gentil es llamado una cosa que se arrastra, un ave (pájaro) y una bestia. Es pensamiento Rabínico Hebreo antiguo. ¿Por qué? ¿Será que YAHWEH no respeta a las personas? No, El mira al corazón, y El ve las características de la persona y las define basado en lo que El ve en el corazón. Un hombre es un Israelita y un Goy es una bestia o un pájaro, y esto no tiene nada que ver con el color, raza de la persona, nada, solo es la naturaleza del corazón. Por esto la visión de Kefa en Hechos 10 contiene las mismas palabras. Cosas que se arrastran en el suelo, aves en el aire, bestias del campo. Están en la sábana. Por eso es que YAHWEH le dice a Kefa que no son inmundos, esta es la Casa de Yisra'el,

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Por eso Kefa dice en Hechos 10-28 Pero YAHWEH me ha mostrado que no llame a otras personas (hombres) comunes o inmundas. Porque los hombres, la Casa de Yisra'el, estaba siendo restaurada a lo que era antes. Por eso en Hoshea 2:19 y 20 dice 19 Yo te desposaré conmigo para siempre; sí, Yo te desposaré conmigo en rectitud, en justicia, en misericordia y en compasión; 20 Yo te desposaré conmigo en fidelidad, y tú conocerás a YAHWEH.

Me desposaré, ERAS, y conocerás es una palabra de intimidad como Adam y Javah, conocer es un término intimo entre marido y mujer. Y conocerás a YAHWEH, porque vas a estar casado con El. ERAS es donde sacamos el término Hebreo Erusim. Hay dos etapas del matrimonio Hebreo. Erusim y Nisuim. Erusim es el compromiso; Nisuim es llevarla para la casa. Cuando Yisra'el vino al Monte Sinai para recibir el contrato Matrimonial (Toráh), estaban en Erusim, compromiso. Estaban supuestos a llegar a Nisuim a la Casa del Padre, pero no lo hicieron hasta cuarenta años después, a causa de la desobediencia. Hoy en matrimonios Judíos se combinan los dos pasos bajo la misma hupah. Dicho sea de paso, cuando ahora ustedes se casan de una forma Hebrea, nosotros no prometemos "que hasta la muerte nos separe", no se dice eso, no se hacen votos o promesas. El hombre simplemente dedica la mujer a sí mismo por comprarla. Es un contrato de compra, no es una compra de bienes, sino que es una compra muy cara. El hombre compra una bella esposa, eso es Hebraico. Así que, ¿Por qué YAHWEH se comprometería con una mujer con la cual ya está casado? ¿Por qué dice Yo te desposaré, cuando ya tiene una esposa (Yahudáh)? No tiene sentido. Ahora bien, si está divorciada y El la va a traer de regreso y comenzar con el compromiso de nuevo, eso es diferente, y esto es lo que aquí se está diciendo. Y estamos lidiando con la vav invertida, es un tiempo pasado traído al tiempo futuro. Así que este es un tiempo futuro. Hoshea/Oseas 2:1 1 "Digan a sus hermanos: "¡Ammi [mi pueblo]!" y a sus hermanas: "¡Rujamah [la compadecida(misericordia)]!"

¿Recuerdan donde decía No misericordia, no son mi pueblo? Ahora hay un cambio, ella va a regresar a su esposo.

Yeshayah/Isaías 62:3-5 3 Tú serás una corona gloriosa en la mano de YAHWEH, una diadema sostenida por tu Elohim. 4

Nunca más hablarán de ti como Abandonada ni hablarán de tu tierra como Desolada; más bien,

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serás llamada " Hefsi-Ba" [Mi-Delicia-Está-En-Ella], y tu tierra, "Beula" [Desposada]. Porque YAHWEH se deleita en ti, y tu tierra estará casada – 5 como un joven se casa con una doncella, tus hijos se casarán contigo; como un recién casado se regocija con su esposa, tu Elohim se regocijará contigo.

Están regresando, la Casa de Efrayim, para casarse de nuevo. La Casa de Yisra'el tiene un nuevo contrato matrimonial, el cual pueden esperar porque ellos estaban divorciados. Yirmeyah/Jeremías 31:33-34 33 "Porque este es el Pacto que haré con la Casa de Yisra'el después de esos días," dice YAHWEH: "Yo pondré mi Toráh dentro de ellos y la escribiré en sus corazones; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. 34 Ya más ninguno de ellos enseñará a su compañero miembro de la comunidad ni a su hermano: 'Conoce a YAHWEH'; porque todos me conocerán, del menor de ellos hasta el más grandioso; porque Yo perdonaré sus perversidades y nunca más me acordaré de sus pecados." Quiero que noten algo en este pasaje, porque ahora la gente dice que ya no necesitan a nadie que les enseñe, no necesitan un moreh para que nos enseñe nada. Esto no tiene sentido, no es de lo que se está hablando, porque lo que se dice aquí es que no necesitarás nadie que te diga "conoce a YAHWEH" "Oye estás casado," porque ya lo habrás conocido. Es esa relación íntima entre hombre y mujer, entre marido y mujer. No dice que no se va a enseñar Toráh, sino que no te tendrán que decir "Conoce a YAHWEH." Ahora bien, yo les estoy enseñando, pero cuando lo sepan, se mueven hacia delante y lo enseñan a otros. Ahora vamos al punto #5 Voy a llamar esta próxima sección El Gran problema Divino Sin Solución. Un gran enredo. Miren, YAHWEH le hizo una promesa a Avraham, Yitzjak y Ya'akov. El les prometió dos cosas que todas las doce tribus serían dispersadas entre las naciones a los cuatro confines de la tierra, que todas las doce tribus regresarían a La Tierra y que serían una de acuerdo a la profecía de Ezequiel 37, pero primero vamos a: Yejetzkel/Ezequiel 37:23-28 23 "Ellos nunca jamás se profanarán a sí mismos con sus ídolos, sus cosas detestables, ni ninguna de sus transgresiones; sino que Yo los salvaré de todos los lugares donde han estado viviendo y pecando; y Yo los lavaré, para que sean mi pueblo, y Yo sea su Elohim. 24 Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un pastor; ellos vivirán por mis estatutos y guardarán y observarán mis regulaciones. 25 Ellos vivirán en La Tierra que Yo di a Ya'akov mi siervo, donde sus padres vivieron; ellos vivirán allí – ellos, sus hijos, y sus nietos para siempre; y David mi siervo será su gobernante para siempre. 26 Yo haré un Pacto de Shalom con ellos, un Pacto eterno. Yo les daré a ellos, aumentaré sus números, y pondré mi Lugar Kadosh entre ellos para siempre. 27 Mi hogar estará con ellos; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. 28 Las naciones sabrán que Yo soy YAHWEH, quien aparta a Yisra'el como Kadosh, cuando mi Lugar Kadosh esté con ellos para siempre."

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Yejetzkel/Ezequiel 37:15-22 15 La palabra de YAHWEH vino a mí: 16 "Tú, ser humano, toma un palo y escribe en él: 'Para Yahudáh y aquellos unidos con él entre el pueblo de Yisra'el.' Toma otro palo y escribe en él: 'Por Yosef, el palo de Efrayim y a toda la casa de Yisra'el quienes están unidos a él.' 17

Finalmente, tráelos juntos a un solo palo, para que se conviertan en uno en tu mano. 18 Cuando tu pueblo te pregunte qué quiere decir todo esto, 19 diles que YAHWEH Elohim dice esto: 'Yo cogeré el palo de Yosef, el cual está en la mano de Efrayim, junto con las tribus de Yisra'el, que están unidas con él, y las pondré juntas con el palo de Yahudáh y los haré un solo palo, para que se hagan uno en mi mano.' 20 Los palos donde tú escribes estarán en tu mano mientras ellos miran. 21 Entonces dile a ellos que YAHWEH Elohim dice: 'Yo cogeré al pueblo de Yisra'el de entre las naciones adonde han ido y los juntaré de todos los lados y los traeré de regreso a su propia tierra. 22 Yo los haré una nación en La Tierra, sobre las montañas de Yisra'el; y un rey será rey para todos ellos. Nunca más serán dos naciones, y nunca más estarán divididos en dos reinos. Este pasaje, como muchos en la Escritura, nos muestra que Yahshúa es el que vendrá como Rey y El es el que unirá a las Dos Casas de Yisra'el, Yahudáh y Efrayim en un solo palo. Los Judíos Mesiánicos están errados diciendo que ya esto sucedió, ¡¡¡pero la Escritura no puede ser tergiversada!!! Vamos ahora a Devarim/Deuteronomio 24:1-4 1 "Supón que un hombre se case con una mujer y ejecute el matrimonio pero después la encuentra desagradable, porque él la ha encontrado ofensiva de alguna forma (él ha encontrado alguna indecencia en ella, el término Hebreo es el vat devar, significa una indecencia de una cosa). El le escribe un documento de divorcio, se lo da a ella y la envía fuera de su casa. 2

Ella se va de la casa de él, va y se hace la esposa de otro hombre; 3 pero al segundo hombre ella le desagrada y le escribe un documento de divorcio, se lo da a ella y la envía fuera de su casa; o el segundo esposo con el cual ella se casó muere. 4 En tal caso su primer esposo, quien la envió fuera, no puede tomarla otra vez como su esposa, porque ahora ella está profanada. Sería detestable para YAHWEH, y no traerás pecado en La Tierra que YAHWEH tu Elohim te está dando como tu herencia. Pero había una discusión de lo que el vat devar significa. Hillel decía que significa una cosa de indecencia, con énfasis en la cosa. No te pusiste un velo en público, me divorcio; quemaste mis tostadas, me divorcio…Así pensaba Hillel. Sin embargo, Shammai dijo que el vat devar significa exactamente lo que dice, una indecencia de una cosa, y ¿Qué es la cosa? Shammai dijo, fornicación, inmoralidad sexual en el matrimonio. Y Yahshúa tomó esta posición en Mateo 5:32, El tomó la posición de Shammai, él estaba correcto. Mattityah/Mateo 5:32 32 Pero Yo les digo cualquiera que se divorcie de su mujer, excepto por motivo de inmoralidad sexual, hace de ella una adúltera; y cualquiera que se case con una divorciada, comete adulterio. Así que un hombre encuentra una indecencia de una cosa, el var devar, inmoralidad sexual dentro del matrimonio. (Ahora, para hacer un paréntesis, si alguno está pasando algo semejante, busquen ayuda, no la pasen solos.) Entonces

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el hombre le escribe un Sefer Keritut, un certificado de divorcio y lo pone en su mano y la envía fuera de su casa. Ella se va de la casa de él y se convierte en la esposa de otro hombre. Ahora, este último esposo se vuelve contra ella y le escribe un certificado de divorcio, se lo pone en la mano y la envía fuera de su casa. Ahora bien, si el último esposo muere, quien la tomó por esposa, el primer esposo que la envió fuera no le está permitido tomarla de nuevo por esposa, puesto que ella ha sido profanada, significando que ella se ha vuelto ritualmente impura, miren esta última parte, "porque eso es una abominación, (la palabra Hebrea toivah, significa eso es una práctica abominable, idólatra) delante de YAHWEH, y no traerás pecado sobre La Tierra que YAHWEH Elohim te da como herencia." La promesa para Avraham, Yitzjak y Ya'akov fue que El traería de regreso la Casa de Yisra'el con la Casa de Yahudáh, de regreso a La Tierra. Pero ella se ha divorciado y se ha casado con otro hombre, no sólo uno, sino cinco de ellos. Una violación para cada libro de la Toráh. Ella se ha casado, El la tiene que traer de regreso a La Tierra porque lo ha prometido, ella no puede estar ritualmente impura, y El no puede profanar a La Tierra porque eso es lo que El no quiere hacer. El la tiene que traer de regreso a Yahudáh y las dos se tienen que convertirse en un solo árbol en la Tierra para cumplir la promesa a Avraham, Yitzjak y Ya'akov. Ella quiere regresar y no puede. ¿Qué es lo que YAHWEH va a hacer? ¡Esto es un problema sin solución! Entonces los malajim (ángeles) todos se reúnen en el cielo, alrededor del Trono, parados miles de miles de ellos y en unión, a una voz, le dicen a YAHWEH: "¿Qué es lo que vas a hacer? Tú quieres a la mujer de regreso como esposa, la quieres conectar de nuevo a Yahudáh, quieres traerla de regreso a La Tierra, ella se ha divorciado y casado de nuevo, no la puedes tomar de regreso a no ser que Tu Toráh sea mentira, y no es mentira, es eterna. ¿Qué es lo que vas a hacer? ¿Ven el problema? Mashíaj Yahshúa vino como el agente del principal (YAHWEH) para restaurar a Yisra'el al contrato matrimonial después que ella estaba divorciada. Yisra'el no podía regresar a no ser por medio de la muerte y resurrección del esposo, creando un nuevo hombre para que así esa relación de matrimonio pudiera ser restaurada y todos pudieran regresar a La Tierra y convertirse en uno de nuevo. Vamos a hablar más de esto, se pone más interesante, especialmente cuando nos metemos en Gálatas y Shaúl, y en verdad vean lo que está pasando y verán a Shaúl atacando el asunto y diciendo ustedes no saben de lo que están hablando, cuando habla a estos Yahudim de Yerushalayim. Esta es la base del evangelio, la restauración de la Casa de Yisra'el al contrato matrimonial con un esposo muerto que ahora viene a la vida. Es tan simple y aun tal piedra de tropiezo para los Judíos y algo sin sentido para los Griegos.

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Ahora vamos a: Lamentaciones 5:1-4 1 Recuerda, YAHWEH, lo que nos ha sucedido a nosotros; mira y ve nuestra desgracia. 2 La Tierra que poseímos ha sido entregada a extraños, nuestros hogares a extranjeros. 3 Nos hemos convertido en huérfanos sin padre nuestras madres ahora son viudas. 4 Tenemos que pagar para beber nuestra propia agua; tenemos que comprar nuestra propia leña. Yojanán 14:16-18, Yahshúa hablando: 16 y Yo le pediré al Padre, y el Padre les dará otro Consejero consolador como Yo, el Ruaj de Verdad, para que esté con ustedes para siempre. 17 El mundo no le puede recibir, porque no le ve, ni le conoce. Ustedes le conocen, porque El está morando en ustedes y estará unido con ustedes. 18 Yo no los dejaré huérfanos; vendré a ustedes. Si El no los dejará como huérfanos, significa que éramos huérfanos. De acuerdo a la Eterna Torah, YAHWEH no podía casarse de nuevo con la Casa de Yisra'el. y El no iba a violar Su propia Toráh, porque Devarim 24:1 nos dice: La Casa de Yisra'el estaba casada con YAHWEH, la Casa de Yisra'el sufre un divorcio Divino, y es enviada fuera de la Casa. La Casa de Yisra'el sufre por regresar a su Primer Esposo. La Casa de Yisra'el es prometida un nuevo compromiso. La Casa de Yisra'el ha estado divorciada y casada de nuevo y no puede regresar, y YAHWEH tiene una promesa que cumplir en Devarim /Deuteronomio, Vayikra/Levítico y en toda la Toráh. ¿Qué es lo que El va a hacer? Los divinos malajim están mirando, y finalmente Yahshúa está en la estaca de ejecución y en un momento comienza el proceso, tres días después El resucita, lo que El dice en la estaca de ejecución es "terminado", "Consumado está". Miles de diez miles de malajim parados alrededor del Trono y ellos vieron eso y en unidad completa dijeron ¡¡¡BARUJ HA SHEM YAHWEH!!! Mashíaj desciende, Mashíaj sube, el nuevo Hombre, La Nueva Creación dispuesto a casarse otra vez, regreso a La Tierra y todo puede ser como era antes. Y ahora pueden ver la seriedad de Hebreos capítulo 6:4-8 4 Porque cuando aquellos que ya han sido iluminados, han probado el don celestial, han sido hechos participes del Ruaj HaKodesh ; 5 y han probado la bondad de la palabra de YAHWEH y los poderes del olam habah; 6 y entonces han caído extraviados, es imposible renovarlos para que se vuelvan de su pecado, siempre y cuando por ellos mismos siguen ejecutando en la estaca al Hijo de YAHWEH de nuevo, y siguen exponiéndole a desprecio público. 7 Porque la tierra que se satura de agua con las lluvias, después hace crecer una cosecha útil a sus dueños, recibe una bendición de YAHWEH; 8 Pero si sigue produciendo espinas y cardos, falla la prueba, y está cerca de ser maldecida;w al final termina por ser quemada. Si ustedes saben esto, y lo entienden, y regresan a PESHA, TRASNGRESIÓN VOLUNTARIA, ODIO A YAHWEH, se meten en pecado voluntario con serias w Bereshit (Gn) 3:18

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consecuencias de pecado. Si van a alguna modalidad que los haga negar lo que una vez creyeron es imposible renovarlos a arrepentimiento. ¿Por qué? ¡Porque El no va a descender y a hacerlo otra vez! No pueden regresar, el puente está quemado, El no lo va a hacer otra vez. Si El fuera a regresar y a hacerlo de nuevo, quizás tuvieran otro chance, pero El no lo va a hacer otra vez, así que, por lo tanto, pisotean debajo de los pies al Hijo de YAHWEH, y llaman a la Sangre del Pacto inmunda, no pueden regresar si lo hacen. Un chance, El lo hizo una vez y fue suficiente, así que no pueden ser restaurados. Por tanto, yo no pondría esto a prueba, manténganse limpios y guarden la Toráh. Y mantengan sus corazones puros delante de El, no lo pongan a prueba. Esta es la blasfemia contra el Ruaj HaKodesh. Porque el Ruaj HaKodesh de acuerdo a Yejetzkel/Ezequiel 36:27 les dice que guarden la Toráh, les dice que para eso está el Ruaj HaKodesh, para guardar los mandamientos. No los guardas y los desprecias, entonces estás blasfemando al Ruaj. Y el Ruaj es femenino, esto es, Madre, y tú eres nacido de una madre. Yejetzkel/Ezequiel 36:27 27 Yo pondré mi Ruaj dentro de ti y causaré que vivas por mis mitzvot, que respetes mis estatutos y los obedezcas. Vamos a repasar la definición de palabras que hemos usado. Hemos hablado que Kahal/Kehilah, es una asamblea de personas sometidas a la Toráh que llamamos Benei Yisra'el, Kol Yisra'el, todo Yisra'el. La verdadera Ekklessia, la verdadera Edata (en Arameo), ésta es una asamblea de miembros Israelitas sometidos a la Toráh. Sabemos eso por las Escrituras. El Término Galacia, significa Gentiles Israelitas que son los Meloh HaGoyim, la plenitud de los Gentiles. Gálacia viene de la palabra Galut, significando los exilados, los deportados de la Casa de Yisra'el. El evangelio es la misericordia a los exilados, la Casa de Yisra'el, por medio de la muerte y resurrección del Nombre YAHWEH, el Esposo cual entonces purifica el alma de Yisra'el, remueve el juicio de adúltera que había tenido, los restaura de regreso al honor de esposa, y les otorga una herencia con su hermano Yahudáh en la Tierra prometida de Yisra'el. Para los dispersados, la Casa de Yahudáh, el juicio de muerte por adulterio es quitado, porque el Mashíaj muere y resucita por ellos también, resultando en su expiación, su kaparah. Y se puede encontrar toda esta idea de la dispersión y exilio en: Yeshayah/Isaías: 11:12 El levantará bandera para los Goyim, congregará a los dispersos de Yisra'el, y juntará a los esparcidos de Yahudáh de las cuatro esquinas de la tierra.

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Este concepto estaba tan bien comprendido por Yahshúa que en Mattityah/Mateo 13:14-17 Fue El, el bendito Amo que habó con sus talmidim y dijo: 14 Esto es, en ellos se cumple la profecía de Yeshayah, que dice: 'Por más que permanezcan escuchando, nunca entenderán, por más que permanezcan mirando, nunca percibirán, 15 porque el corazón de esta gente está entumecido; con sus oídos escasamente oyen, han cerrado sus ojos, como para no ver con ellos, ni oír con sus oídos, para no entender con sus corazones, y hacer teshuvah, para que Yo los pueda sanar.'g 16 "Pero ustedes, ¡cuán bendecidos son sus ojos, porque ellos ven; y sus oídos, porque ellos oyen! 17 ¡Sí, en verdad! Les aseguro que muchos profetas y muchos tzaddikim quisieron haber visto esto que ustedes están viendo, y no lo vieron; quisieron haber oído esto que ustedes están oyendo, y no lo oyeron. Ellos estaban esperando el advenimiento del Mesías Ben Yosef para que liberara a la Casa de Yisra'el y la trajera de regreso al contrato del cual habían sido separados. La definición de amor por el extranjero se ve en la Toráh para nuestro entendimiento en: Devarim/Deuteronomio 10:18-19 y en otros lugares de la Toráh Dice de YAHWEH: 18 El asegura justicia para el huérfano y la viuda; El ama al extranjero, dándole comida y ropa. 19

Por lo tanto ustedes amarán al extranjero, porque fueron extranjeros en la tierra de Egipto. Tenemos que recordar de dónde vinimos. En el Profeta Zejaryah/Zacarías 7:8-11 aprendemos esto: 8 Entonces este mensaje de YAHWEH vino a Zejaryah: 9 "En el pasado YAHWEH-Elohim Tzavaot dijo: 'Impartan justicia verdadera: Que todos muestren misericordia y compasión a su hermano. 10 No opriman a las viudas, a los huérfanos, a los extranjeros ni a la gente pobre . No tramen el mal el uno contra el otro.' 11 Pero ellos no quisieron escuchar, ellos obstinadamente volvieron su hombro y se taparon los oídos, para que no tuvieran que oírlo. En el Libro de Hoshea/Oseas 5:3-7 3 Yo conozco a Efrayim; Yisra'el no está escondido de mí; porque ahora, Efrayim, tú eres una ramera; Yisra'el está profanado. (Las diez tribus) 4 Sus obras no les permitirán regresar a su Elohim, porque el espíritu de ramera está en ellos; y no conocen a YAHWEH. 5 La arrogancia de Yisra'el testificará en su rostro; Yisra'el y Efrayim tropezarán en sus crímenes; (PESHA) también Yahudáh tropezará con ellos. 6 Con sus rebaños y manadas irán en búsqueda de YAHWEH. Pero no lo encontrarán; El se ha retirado de ellos. 7 Ellos han traicionado a YAHWEH, (PESHA) por engendrar niños extranjeros. Ahora, dentro del mes los invasores devorarán sus tierras.

g Yeshayah (Is) 6:9-10

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Hoshea/Oseas 8:11-12 11 Porque Efrayim sigue edificando altares para el pecado; sí, los altares son pecaminosos para él. 12 Yo le escribo tantas cosas de mi Toráh, sin embargo, él las considera extrañas. Efrayim no entiende a no ser que sea por una revelación especial, donde YAHWEH abre sus oídos y ojos para ver la Toráh y así se arrepientan y regresen al regalo que les fue dado a ellos. En Vayikra/Levítico 19:34 34 Más bien, trata al extranjero que se está quedando contigo como a los nativos entre ustedes – lo amarás como te amas a ti mismo, porque tú fuiste extranjero en la tierra de Egipto; Yo soy YAHWEH tu Elohim. En Efesios 2:11-13 11 Por lo tanto, recuerden el estado en que estaban antes: Ustedes, Gentiles de nacimiento, llamados los incircuncisos por aquellos que por una simple operación en la carne son llamados circuncisos, (Casa de Yahudáh Yerushalayim) 12 en aquel tiempo no tenían Mashíaj. Estaban apartados de la vida nacional de Yisra'el, extranjeros a los pactos que personifican la promesa de YAHWEH. Estaban en este mundo sin esperanza y sin Elohim. (Ellos estaban tan perdidos en la asimilación que se habían vuelto extraños a los pactos de la promesa). 13 Pero ahora ustedes, que estaban muy lejos, han sido acercados por medio del derramamiento de la sangre del Mashíaj. ¿Hay alguien que sepa lo que los Pactos de la Promesa son? Yo les mostraré lo que yo creo son los pactos de la promesa. Pactos de la Promesa Vayikra/Levítico 26:46 46 Estas son las leyes, estatutos y enseñanzas que el mismo YAHWEH dio al pueblo de Yisra'el en el Monte Sinai por medio de Moshe. Vayikra/Levítico 27:34 34 Estos son los mitzvot los cuales YAHWEH dio a Moshe para el pueblo de Yisra'el en el Monte Sinai. Pero ¿Qué hizo esa generación? Ellos actuaron traicioneramente, PESHA. Así que El los mató a todos en esos cuarenta años, menos a dos, a Yahoshúa y Kalev. Y El entregó un segundo contrato ratificando el primero, a los hijos que descendieron de esa generación que murió en el desierto. Como dice en: Bamidbar/Números/ 36:13 13 Estos son los mitzvot y estatutos que YAHWEH dio por medio de Moshe al pueblo de Yisra'el en las llanuras de Moav junto al Yarden, del otro lado de Yerijo. Tenemos dos contratos, ambos ratificando el uno al otro. Y estos contratos son muy, pero muy serios. Así que aprendimos que el amor al extranjero, significa que son extraños a la Toráh que es otra frase para Yisra'el en el exilio.

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Vamos ahora a hablar de amor es decir la verdad: Gálatas 1:8-9 Algunas veces me han dicho que soy muy duro con la iglesia, eso es que no me oyeron hace unos años, porque entonces sí era realmente duro con la iglesia. Pero ahora me doy cuenta de que hay muchos Efraimitas allí, entonces tengo que seguir la guía de las Escrituras en: Hoshea/Oseas capítulo 2:14 "Pero ahora la voy a cortejar –Yo la traeré afuera al desierto y hablaré a su corazón. Gálatas 1:8-9 8 Pero, ni tan siquiera nosotros, o ¡por tal hecho un malaj del cielo, les anunciara algunas llamadas "buenas noticias" contrarias a las que les hemos anunciado, que esté bajo maldic ión para siempre! 9 Lo dijimos antes y lo diremos otra vez: Si alguien anuncia las "buenas noticias" contrarias a lo que ustedes recibieron, ¡qué esté bajo maldición para siempre! Si hay otro evangelio que no usa la misericordia que fue dada, entonces es un evangelio falso, así que hacemos la pregunta: ¿Cuál es el falso evangelio al cual Shaúl se estaba refiriendo? Lo he puesto de una forma muy simple: Anulando y minimizando la inmerecida misericordia de YAHWEH hacia la Casa de Yisra'el, Goyim o Gentiles, por requerirles la obediencia a las costumbres, que era requerirles la circuncisión inmediata a la Casa de Yisra'el regresando al Pacto Mosaico, pero con conocimiento limitado a la Toráh. Yo soy un creyente en la circuncisión para los varones, de hecho es requerida, habla de esto en la Toráh. No se puede anular un mandamiento de la Toráh, pero el asunto no es anular la circuncisión, sino que el asunto era un posible aplazamiento por la misericordia, todo es en su tiempo en la economía de YAHWEH. ¿Recuerdan el tiempo de Moshe cuando subió a la montaña, cuando él no regresó en el tiempo ellos suponían que regresaría? Yisra'el se hizo un becerro de oro, ellos estaban impacientes, esto trajo pecado sobre el campamento. Todo en su tiempo oportuno; Abraham se le adelantó a YAHWEH, se complicó con Hagar y produjo a Yishmael. Se salió del tiempo oportuno de YAHWEH, y cosas como esas suceden. De acuerdo al Sefer Ha Yashar, Efrayim, la tribu de Efrayim, en Egipto se salió del tiempo oportuno, se impacientó con YAHWEH y llevaron a cientos de miles hermanos fuera de Egipto y causaron un éxodo forzado de la carne; y ellos terminaron en el área de lo que hoy se llama Gaza, sus huesos se pudrieron en el desierto porque fueron masacrados por los Filisteos y esto quizás se vino a llamar como muchos saben, el Valle de los huesos secos. Entonces cuando YAHWEH sacó a los hijos de Yisra'el de Egipto, El no los sacó por el camino que Efrayim originalmente había ido, sino que los sacó por un camino diferente, porque en la Toráh dice que quizás vean guerra y quieran regresar a Egipto. La tribu de Efrayim calculó mal la redención por aproximadamente por 30 años, así que se salieron del

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tiempo oportuno de YAHWEH, aquí tenemos a la tribu de Efrayim saliéndose del tiempo oportuno, al pueblo saliéndose del tiempo oportuno cuando Moshe, y a Avraham saliéndose del tiempo oportuno, y hay ejemplos numerosos, estoy seguro, a pesar de que no los he buscado todos, todo por perder la paciencia y nos metemos en problemas. ¿Debía de ser algo diferente con la circuncisión? Si te apresuras a que los varones de la comunidad se circunciden inmediatamente a su regreso al contrato, pero no saben donde se están metiendo, puede traer culpabilidad, pecado, sobre la comunidad porque ellos y nosotros somos uno y a todos nos afecta lo que hacen los otros, somos todos una unidad. Lo que hacemos a otros, lo hacemos a nosotros. Yo creo esto, y por eso creo que los Israelitas en el desierto de acuerdo a Yahoshúa/Josué no circuncidaron a los niños en el desierto, después que salieron del desierto, fueron circuncidados todos lo varones. Después que ellos tuvieron el Juicio de YAHWEH en el desierto pasaron cuarenta años que ningún niño se circuncidó. Solamente cuando cruzaron al otro lado del Yarden con Yahoshúa, ahí fue cuando fueron circuncidados. La demora fue necesaria para enseñarles, así que mi punto Escritural es que si intentas forzar una circuncisión sobre los varones a su regreso a Yisra'el no es una buena idea de acuerdo al libro de Gálatas. Les enseñas primero y después que tengan un conocimiento funcional y ellos sepan lo que se espera de ellos, entonces están listos; y cuando estén listos, están listos. Así lo veo yo, y creo que mi posición es Escritural. El falso evangelio tenía una contingencia de circuncisión inmediata puesta sobre los redimidos de la Casa de Yisra'el, en vez de liberar a los cautivos, la contingencia de Salvación tuvo un efecto opuesto, la cual era que la Casa de Yisra'el que regresaba estaba siendo esclavizada de nuevo bajo un nuevo grupo de amos. Yerushalayim siendo el grupo de nuevos amos. Así que esto nos dejó con un club y lo llamaremos el club kedushah (el club de la santidad), y el grupo de la santidad significaba que no podían entrar y participar de la Toráh si no eran primero circuncidados. Así que de otra forma, ¡quédense afuera! Y yo creo que éste es en realidad un problema serio. Pero ahora tenemos otras mentalidades club kedushah, puede que no sea circuncisión pero sí otros asuntos. Les puedo dar unos cuantos. Bueno pues, tú no puedes ser parte de la comunidad redimida de Yisra'el si No Hablas en Lenguas. No veo eso en ningún sitio de las Escrituras, lo siento. Otro puede ser esto que dicen en la iglesia, no puedes ser parte de la comunidad redimida de Yisra'el a no ser que creas en la "santa trinidad", si no crees en la trinidad, no eres salvo. ¿Qué clase de estupideces son esas? Yo no he visto nada como eso en las Escrituras. Y esto, que es muy serio, pero lo he oído decir en un canal de televisión cristiana muy famoso, si no diezmas, no eres salvo. Y otras cosas como esas que la gente pone sobre otras para ser miembros de la comunidad redimida de Yisra'el. Olvídenlo, no es verdad.

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Confianza con llenura de fe; obediencia a la Toráh, creer que Yahshúa es el Mesías, Yojanán dijo: "Si tú no crees que Yahshúa Ha Mashíaj ha venido en la carne, entonces eso te define como alguien que no es salvo." Eso es lo que dice y es bien claro. Aquí está cuando se circuncidaron después de salir del desierto, está en Yahoshúa/Josué 5:5-9 5 Porque a pesar de que todos los que salieron de Egipto habían estado circuncisos, todos los que habían nacido en el desierto en el camino según salían de Egipto, no estaban circuncidados; 6

porque el pueblo de Yisra'el caminó cuarenta años en el desierto hasta que la nación completa, esto es, los hombres de guerra que habían salido de Egipto, habían muerto; porque ellos no habían escuchado lo que YAHWEH había dicho. YAHWEH había jurado que El no les permitiría ver La Tierra que YAHWEH juró a sus padres que nos la daría, una tierra que fluye con leche y miel. 7 Así que El levantó a sus hijos para tomar su lugar, y eran éstos a los cuales Yahoshúa circuncidó, porque no habían sido circuncidados mientras viajaban. 8 Cuando toda la nación había sido circuncidada, todos y cada uno de ellos, se quedaron donde estaban acampados hasta que habían sanado. 9 YAHWEH dijo a Yahoshúa: "Hoy Yo he rodado de ustedes el estigma de Egipto." Por esto el lugar ha sido llamado Gilgal [rodar] desde aquel tiempo. Mateo 23:13-15 13 "¡Ay de ustedes, maestros de la Toráh y Perushim, hipócritas! Porque están cerrando las puertas del Reino de YAHWEH en la cara de la gente (hombres), ni entrando ustedes, ni dejando que los que desean entrar, lo hagan. 14 ¡Ay de ustedes, maestros de la Toráh y Perushim, hipócritas! Pues se tragan las casas de las

viudas mientras hacen unas oraciones enormes. ¡Por esto su castigo será mucho peor! 15 "¡Ay de ustedes, maestros de la Toráh y Perushim, hipócritas! ¡Que recorren tierra y mar para ganar un prosélito; y cuando lo han logrado, le hacen dos veces más merecedor del Guei-Hinnom que ustedes! Sobre las montañas de Yisra'el dice: Yejetzkel/Ezequiel 36:9-10 9 Yo estoy aquí para ustedes, y Yo me volveré a ustedes; entonces serán aradas y sembradas; 10 y Yo multiplicaré su población, toda la casa de Yisra'el, toda ella. Las ciudades serán habitadas y las ruinas reconstruidas. Yejetzkel/Ezequiel 36:12 12 Yo causaré al pueblo que camine sobre ustedes, mi pueblo Yisra'el. Ellos las poseerán, ustedes serán su herencia; nunca más los volverán a privar de tener hijos.' Yejetzkel/Ezequiel 36:11 11 Yo multiplicaré ambas la población humana y la animal, incrementarán y serán productivas; y Yo causaré que sean habitadas como antes – ciertamente, Yo les haré más bien que antes; y ustedes sabrán que Yo soy YAHWEH. Yejetzkel/Ezequiel 30-31 30 Yo multiplicaré el producto del fruto de tus árboles y aumentaré la producción en tus campos, para que nunca sufras el reproche de la hambruna entre las naciones. 31 Entonces recordarás tus

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sendas perversas y tus obras que no fueron buenas; mientras te miras a ti misma, sentirás asco de ti misma por tu culpa y tus prácticas asquerosas.

Cerrar las puertas del Reino de los Cielos para la Casa de Yisra'el que regresa viola una promesa Divina.

Hoshea/Oseas 1:10-11 10 De todos modos, el pueblo de Yisra'el será en números tanto como los granos de arena en el mar, que no puede ser medido ni contado; así que el tiempo vendrá cuando en vez de ser dicho: "Tú no eres mi pueblo," será dicho a ellos: "Ustedes son los hijos del Elohim viviente." 11 Entonces el pueblo de Yahudáh y el pueblo de Yisra'el serán recogidos juntos; ellos nombrarán por sí mismos un dirigente; y ellos saldrán de La Tierra; porque ese será un gran día, [el día] de Yizreel. No pueden cerrar el Reino del Cielo, si lo hacen, violan Su Palabra. Y a mí no me gustaría ser encontrado peleando contra YAHWEH. Esto fue una conversación real entre los líderes de un ministerio Mesiánico de las enseñanzas de las dos Casas, ellos dijeron: "Nosotros no fraternizamos con gente en falsas doctrinas." Eso es peligroso, ¿cómo los vas a alcanzar, si no vas y hablas con ellos? Este es un ministerio conocido, pero no estoy mencionando el nombre aquí. El extranjero es definido como un Israelita Gentil separado de la Toráh, extraño a la Toráh y tenemos mandato Divino de mostrarles misericordia que los lleve al arrepentimiento. ¿No es eso lo que las Escrituras dicen? La misericordia de El nos lleva al arrepentimiento, ¿Correcto? Yahudáh es responsable de traer la Toráh a la Casa extraviada de Yisra'el, pero no lo está haciendo. Yirmeyah/jeremías 3:18 En aquellos días, la Casa de Yahudáh habitará junto con la Casa de Yisra'el; ellos vendrán juntos de las tierras del norte a La Tierra que Yo di a sus padres como herencia. El falso evangelio tenía una contingencia de circuncisión inmediata puesta sobre los nuevos conversos requiriéndoles que vivieran bajo ciertas costumbres locales para salvación y aceptación en el cuerpo de los redimidos. No, la misericordia es lo que determina la contingencia, misericordia, todo lo demás vendrá como resultado de aprender Toráh. Ellos aprenden Toráh y según aprenden, llegarán a entenderla. Como ahora el falso evangelio es uno que predica prosperidad económica y desobediencia a la Toráh de YAHWEH. Vamos ahora a los Esenios, modelando el Ejad. Ejad significa unidad. Referente a la Ejad, hay un grupo llamado los Esenios. Aquellos que vivían en el área llamada Qumram. Esto está de Yerushalayim por la carretera de Yerijo, se pasa Malea Domim y llegan al área del Mar Muerto.

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Encontrarán las cuevas del uno al cuatro en la esquina noroeste del Mar muerto, están al pie de las montañas en el desierto de Yahudáh. Es aquí donde mucha gente justa, referidos como la comunidad de Qumram, los hijos de la vida, los hijos del Pacto, fueron allí para esperar por el Mashíaj. Ellos vivían allí, desde aproximadamente 200 A.E.C. hasta después de la destrucción del Templo. Aquí exponemos algunas referencias de los Rollos del Mar muerto encontrados en esas cuevas de Qumram. Cueva #4 Qumram, 4Q, Rollo #270 fragmento #12: columnas 12-17, cito: "Ningún miembro del campamento le es permitido traer a nadie al grupo sin permiso del supervisor del campamento, nadie puede formar una asociación para comprar o vender a menos que haya informado al supervisor que está en el campamento, él dará confirmación." El supervisor del campamento estaba a cargo. El a veces era llamado el Maestro de Rectitud. El tenía control absoluto sobre el campamento, era el jefe. Referente a Qumram, ellos tenían lo que era observancia de la ley y los mitzvot, inmersión en el estanque, y quizás por sumergirse hasta siete veces al día, podían recibir purificación ritual. Purificación ritual de la carne y el espíritu, ambos. Rollos 4Q 255 y 264a y 512 dicen: Por humillarse a ellos mismos delante de todas las leyes de Elohim [sic] su carne puede se hecha limpia. Fíjense, la carne puede ser hecha limpia. Ellos tenían que observar un número de inmersiones diarias para purificación ritual del espíritu. Si entrabas en el mikveh un número de veces al día podías purificarte ritualmente. ¿Por qué? Porque la comunidad de Qumram no hacía ofrendas (korbanot) o sacrificios en el Templo, ellos no creían en eso, no seguían ese mandamiento. Sabían que tenían que recibir alguna forma de pago, así que usaban su propio cuerpo como pago, y lo hacían por entrar en el mikveh un número de veces y eso los hacia limpios, ritualmente purificaban su mente y su carne. Esto es como cualquiera de ustedes que tuvieran una obsesión de tomar cinco duchas al día, no porque hay mucho calor, sino porque estás buscando purificación.

También tenemos a los Fariseos, Escribas y Saduceos de aquella época, que el mismo Yahshúa los condenó en el capítulo 23 completo de Mateo y en otros lugares. Se podía hablar, con toda razón, acerca de que los Prushim, Soferim y Tzedukim estaban ocupando ilegalmente la cátedra de Moshe, puesto que no eran hijos legítimos de Aarón [en muchos casos], sino que eran más bien hombres que habían sido nombrados, desde el punto de vista político, para ocupar el puesto o mercenarios de los gobernantes romanos. Se puede afirmar, con toda la razón del mundo, que el Padre no colocó a estos hombres, que ocuparon ellos mismos la cátedra, en los tiempos de Yahshúa. Y estos hombres imponían sobre la gente "cargas tan pesadas que ni ellos estaban dispuestos a mover un dedo para ayudar a cargarlas." Le añadían a la Toráh lo que se llama la ley oral, lo mismo que los

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Judíos tradicionales y Judíos Mesiánicos de hoy, nada ha cambiado. Pueden leer todo lo que le añaden en "Ley Judía" al final de este estudio.

Yahshúa hablando a los Fariseos en Marcos 7:6-8 6 Yahshúa respondió: "Yeshayah estaba correcto cuando profetizó acerca de ustedes los hipócritas, como está escrito :'Este pueblo me honra con los labios, pero sus corazones están muy lejos de mí. 7 Su adoración por mí es inservible, porque enseñan reglas hechas por hombres, como si fueran verdades.'"d 8 "Ustedes se apartan del mandamiento de Elohim, y se aferran a tradiciones humanas." 9 En verdad, les dijo: "¡Ustedes han hecho un buen arte el de apartarse de los mandamientos de Elohim para guardar sus propias tradiciones!" Así que Shaúl dice en Gálatas 3:1-4 1¡Qué Gálatas tan estúpidos! ¿Quién los ha hechizado? ¡Delante de sus propios ojos fue claramente demostrado que el Mashíaj fue entregado a muerte como un criminal! 2 Yo quiero saber sólo por esta única razón: ¿Recibieron ustedes el Espíritu por medio de la observancia legalista de los mandamientos de la Toráh, o por confiar y ser fieles a lo que oyeron? 3 ¿Son tan estúpidos? Habiendo empezado por el poder del Espíritu, (recuerden el Ruaj los resucitó de acuerdo a Romanos capítulo 7) ¿creen que pueden llegar a la meta por su propio poder? 4 ¿Han sufrido tanto por nada? Si de esa forma es como piensan, ¡su sufrimiento en realidad, sí hubiera sido en vano! ¿Qué estaba haciendo Shaúl aquí, qué estaba haciendo? La comunidad de Qumram fue desde antes de Shaúl por dos siglos hasta como el año 70 de nuestra era, así que ¿por qué Shaúl está diciendo esto? Yo creo que lo está diciendo porque la comunidad de Qumram influenció el pensamiento de la teología por más de dos siglos, había gran influencia desde allá. Les podría dar un número de ejemplos, la bendición de torato que comenzó hace unos años, tenía a la gente riéndose en el espíritu, quizás algunos de ustedes pasaron por esto. OK, lo recogieron de ellos. Ideas Doctrinales no están limitadas a un grupo en particular, sino que se esparcen a otras áreas. Así que yo creo que la mentalidad de los Gálatas era de copiar el pensamiento de Qumram. Vamos a ver a esta idea de los hombres que regían en ley de Qumram. En el manuscrito 4Q-255-264 aprendemos esto. Ellos, significando los hombres de la comunidad, han de practicar verdad juntos, con humildad, caridad, justicia, bondad amorosa y modestia en todas sus formas. Y así estableció un fundamento de verdad para Yisra'el, esto es decir por el ejad del pacto y ellos estaban practicando la verdad juntos sólo con ellos mismos. Pero si tú te salías de línea en su grupo, eras castigado. Sólo si estabas haciendo el bien, recibirías humildad, caridad, justicia, bondad amorosa y modestia. Y eso se recibía dentro del grupo, pero aquellos fuera de su grupo no recibían tal bondad.

d Yeshayah (Is) 29:13

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Así que Pablo dice en Gálatas 6:13, hablando a los Gálatas que podían tener ese tipo de pensamiento: 13 Porque ni aun los que están circuncidándose observan la Toráh. Por el contrario, quieren que se circunciden para jactarse de que han ganado su adherencia. ¿Qué significa esto? Ni aun los que están circuncidándose observan la Toráh. Bueno, tiene que ver con esto en Devarim/Deuteronomio 10:19 19 Por lo tanto ustedes amarán al extranjero, porque fueron extranjeros en la tierra de Egipto. Así que si Shaúl dice que no guardaban la Toráh ellos mismos, entonces ¿qué parte de la Toráh no guardaban? Ellos estaban guardando Shabbat, Kashrut, las Festividades, muchas cosas, pero había algo aquí que faltaba. NO ESTABAN DEMOSTRANDO AMOR POR LA CASA DE YISRA'EL, Los Yahudim de Yerushalayim no estaban mostrando amor por la Congregación de Efraimitas, el pueblo de la Casa de Yisra'el. Ellos no querían tener nada que ver con ellos. Consecuentemente ellos se circuncidaban, pero no guardaban la Toráh ellos mismos. No estaban mostrando amor por el extranjero, así que ¿Realmente estaban guardando Toráh? ¡¡¡No lo creo!!! Continúa 4Q-255-264 Pero por juicio y veredicto tienen que condenar a cualquiera que quebrante una regulación. La ley de la comunidad de ejad, la ley de la comunidad de Qumram. Hay que condenar a cualquiera que la quebrante y ponerlos en línea de nuevo. Y esto mismo encontramos en los escritos de los Fariseos o "Toráh Oral" Así que ¿qué es lo que Shaúl escribe a los Gálatas? Los Gálatas pueden haber tenido este tipo de presión sobre ellos. Pero Shaúl dice en Gálatas 6:1-2 1 Hermanos, supongan que alguno es sorprendido haciendo algo malo. Ustedes que tienen el Espíritu le deben amonestar, pero en un ruaj de humildad, y cada uno tenga mucho cuidado, para que no sean tentados ustedes también. 2 Soporten las cargas el uno del otro; de esta manera estarán cumpliendo el verdadero significado de la Toráh, la que el Mashíaj sostiene. Shaúl no dice que lo golpees, si somos muy rudos el uno con el otro, no los podemos atraer a la verdad completa. Hay un balance, pero necesitas ser bondadoso, expresar bondad. La Casa de Yisra'el, en su mayor parte, no tiene ni idea de lo que está sucediendo, ¿lo sabían ustedes? No, no hasta que alguien se los mostró. ¿Llegaste tú a este entendimiento de las Dos Casas con alguien golpeándote o con palabras bondadosas y demostrándolo? Yo tengo alguna gente que golpeo, los asusto de muerte, pero la mayor parte del tiempo agarro mis riendas y actúo con bondad, igual que todos ustedes.

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Todos los que no son reconocidos como pertenecientes al pacto de ellos, tienen que ser separados, para que ellos no sean infectados con impureza. Ellos no trataban a la gente fuera del liderazgo de su comunidad como teniendo ninguna validez o valor. Si tú estabas en la comunidad del Ejad, era una ordenación divina, si no estabas allí, era porque divinamente no se suponía que estuvieras allí. Sólo estabas en la comunidad si eras guiado divinamente hacia allí. Así que Shaúl dice que la Toráh completa es cumplida en una palabra, en la afirmación de que tú amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pero si se muerden y devoran uno al otro, como lo estaban haciendo, con el concepto de amos y esclavos, Yerushalayim y los Efraimitas, tengan cuidado no sean consumidos el uno por el otro. Por tanto nuestro objetivo es correr lejos de este tipo de cosas. No se dejen arrastrar hacia este tipo de comportamiento, de morderse y devorarse el uno al otro, gastará tanto de su tiempo peleando y discutiendo, sólo perderán el tiempo, los va a alejar del objetivo. Ahora bien, si quieren hacer lo que hizo Yahshúa con sus oponentes, ¿saben lo que hizo? Hizo muchas preguntas. Hagan preguntas, hagan preguntas a sus oponentes, preguntas duras. Háganlos pensar. Usualmente pondrán su pie en su boca. Después de un rato, no podrán dilucidar cómo responder. Yo hago esto todo el tiempo y sí funciona. Los pone a pensar. Ahora, referente al concepto de "obras de la ley," ¿es igual esto a regresar a la ley Mosaica para Salvación? Eso es lo que la mayoría de la gente allá afuera cree. Ir de regreso bajo ella, como si originalmente hubieran estado bajo ella para Salvación. ¡Por favor! ¡Nunca estuvieron bajo la ley Mosaica para Salvación! Ellos no se salvaban por hacer la ley Mosaica, eran liberados de la oscuridad a la luz por guardar la ley Mosaica, pero ¿dónde era basada la Salvación? ¿No fue siempre la fe, confianza? Las primeras palabras del decálogo son Ammi YAHWEH y el resto de los mandamientos siguen, ¿cómo pueden guardar el resto de los mandamientos si ni siquiera creen que El es YAHWEH? Eso es fe. ¿Ven? Siempre tienen que comenzar por fe antes de cualquier otra cosa, así la fe sin obras está muerta. Por lo tanto, ¿Son "obras de la ley" ir de regreso bajo la ley de Moisés? Ellos nunca estuvieron bajo ella para empezar. No en ese sentido de la palabra, así que ¿cómo puede significar eso? ¡¡¡¡La respuesta es no, no significa eso en lo absoluto!!! Lo que significa es: una interpretación y aplicación de la ley Mosaica como determinada por el Maestro de Rectitud de la comunidad en Qumram. Era lo que él veía que la aplicación de la ley era, y tú seguías las reglas de él. Esto es observancia legalista de la Toráh. Lo que él decía, se hacía. Y estoy seguro que hay otras aplicaciones de este concepto, "obras de la ley" que no han sido tomadas en cuenta todavía. Pero este es el entendimiento básico de "obras de la ley."

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Así que ahora tenemos la pregunta ¿De dónde atribuyeron que Shaúl sacó el término "obras de la ley", de dónde salió esto? ¿Vino del rabino Gamaliel, a la sombra de quien Shaúl aprendió? No, No se puede encontrar este término "Mahaseh ha Torah" u "Obras de la ley" en ninguna literatura rabínica. Si era una frase tan importante, entonces ¿por qué Hillel, no habló de ella, ni Shammai? ¿Por qué? ¿Por qué Shimeón no habló de ella? ¿Por qué ninguna de esta gente habló de ella? ¿Por qué está tan extrañamente escondida de la literatura rabínica? La respuesta es porque no está en los escritos rabínicos. Es una falsa doctrina, "obras de la ley" es una herejía, es una enseñanza que no pertenece en el Judaísmo. Así que Shaúl estaba simplemente exponiéndola, como una doctrina que no pertenece entre nosotros Efraimitas ni pertenece entre nosotros de todo el cuerpo de Yahshúa. Lo tomó de la Ejad de los Esenios, está en sus escritos y fue encontrada en la cueva 4Q. Aquí está 4Q-255: Cuando cualquiera entre en el pacto para vivir de acuerdo a todas estas ordenanzas, para hacer una causa común de vivir en la congregación de santidad, fíjense como dicen, la congregación de santidad, ellos eran los verdaderos santurrones. Ellos, los miembros de la comunidad, investigarán las cualidades espirituales de un candidato, con cada miembro cumpliendo su parte como comunidad, y ¿qué buscaban en la vida del candidato? Ellos investigarían su entendimiento y "obras de la ley." De ahí salió el concepto, es acerca de regulaciones para la pureza en el Qumram. Eso es lo que significa "obras de la ley", una herejía. Aquí hay otra, cuando ellos entran a la comunidad, tienen que ser inscritos por rango, un hombre por encima de su compañero, por virtud de su entendimiento de las "obras de la ley". Cada uno tenía que obedecer a su compañero, el inferior a su superior, que examinaría sus cualidades espirituales, y obras anualmente. Promoviendo a un hombre por su entendimiento y perfección en su caminar, o degradándolo por suspender, esto es llamado "obras de la ley". Eras promovido si eras exitoso o degradado si suspendías, (yo duraría unos pocos días en este grupo, quizás media hora). 4Q-255 continúa: Si cualquiera en Yisra'el es voluntario en la sociedad del Ejad, tenías que ser voluntario, ellos nunca hicieron evangelismo, tenías que venir por tu propia cuenta; él tenía que ser hecho entender todos los preceptos básicos en cómo ellos operan, lo que hacen, lo que no hacen, sus principios, sus modelos, sus prácticas. Cuando haya pasado un año completo en la Ejad, eso quiere decir que estaba viviendo fuera de la comunidad, en un campamento separado, entonces la membresía general inquirirá en los detalles de su entendimiento de Mahaseh ha Toráh (obras de la ley) y será ordenado en la opinión del sacerdote y la mayoría de los hombres del pacto, y sería iniciado más avanzadamente en las enseñanzas secretas, eso es la Kabbalah de ellos. Si lo hacías bien y eras promovido ya estabas en el círculo íntimo, ¿pueden imaginarse lo que eso hace a un ser humano que ama ser mejor que su prójimo? ¿Ven como eso alimenta la carne? ¿Cómo alimenta la naturaleza jactanciosa de la carne? ¡Porque tú no eres como nosotros, somos mejor que tú! Te dan una chapa espiritual si lo haces muy bien y eres mejor que otros. ¿Qué es esto?

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Así es como operaban. La comunidad del Ejad eran hombres muy justos, ellos solamente lo llevaron demasiado lejos, ellos no trataban a la gente con justicia, equidad. Y esta clase de doctrina se difundió entre la comunidad de Galacia, las ideas se difundieron. Y por ende las "obras de la ley" son los legalismos impuestos por los hombres sobre y aparte de la Toráh, y por eso Shaúl dijo /no estamos bajo las "obras de la ley." Así que Shaúl dice en Gálatas 2:16 Reina Valera 1989: 16 pero sabiendo que ningún hombre es justificado por las obras de la ley, sino por medio de la fe en Jesucristo, hemos creído nosotros también en Cristo Jesús, para que seamos justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley. Porque por las obras de la ley nadie será justificado. Aquí tienen el concepto hereje de "obras de la ley" en su Reina Valera. Ahora la Traducción Kadosh Israelita Mesiánica: 16 de cualquier modo nosotros hemos llegado a conocer que una persona no es declarada justificada por YAHWEH, basado en la observancia legalista de los mandamientos de la Toráh, sino por medio de la confianza en la llenura de fe del Mashíaj. Entonces nosotros también ponemos nuestra confianza en el Mashíaj Yahshúa y nos volvemos fieles a El, para que podamos ser declarados justificados por la confianza en la llenura de fe del Mashíaj y no basado en la observancia legalista de los mandamientos de la Toráh. Por cuanto basado en la observancia legalista de los mandamientos de la Toráh nadie será declarado justificado a.

Si ustedes van a tomar que "obras de la ley" significa el Pacto Mosaico, el contrato de la Toráh, entonces esto viola unas cuantas cosas. Déjenme enseñarles: Primero Deuteronomio 6:25, dice 25 Será justificación para nosotros si tenemos cuidado de obedecer todos estos mitzvot delante de YAHWEH nuestro Elohim, así como El nos ordenó hacer.'" Ahora si entienden que "por obras de la ley ninguna carne será justificada" esto va en contra de la Toráh, así que no podemos tener esto. Shaúl no puede hablar en contra de la Toráh. No es acerca de la Toráh escrita, "obras de la ley" no lo es. Entonces Shaúl sigue diciendo unas cuantas cosas más, está hablando de "Toráh Oral" y mandamientos humanos impuestos sobre la Toráh Escrita. Romanos 2:13 13 Porque no son simplemente los oidores de la Toráh a quienes YAHWEH considera justos, sino son los hacedores de lo que dice la Toráh los que serán justificados ante los ojos de YAHWEH. Según el pensamiento de algunas personas, entonces Shaúl se está contradiciendo a sí mismo. Miren la última línea de Gálatas 2:16, pero entonces tenemos a Romanos 3:20

a Tehillim (Sal) 143:2

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Reina Valera: 20 Porque por las obras de la ley nadie será justificado delante de él; pues por medio de la ley viene el reconocimiento del pecado. Traducción Kadosh Israelita Mesiánica: 20 Pues ante El nadie de entre los vivos será considerado justificado basado en la observancia legalista de los mandamientos de la Toráh, porque lo que la Toráh hace verdaderamente es mostrar a la gente cuán pecadores son. Entonces vamos a Ya'akov 3:17 Así que, la fe sola, si no está acompañada con obras, está muerta. Por eso alguna gente trata de confundirlos diciendo que somos un grupo de lunáticos, pero es porque no comprenden nada. Ni tienen el trasfondo histórico para comprenderlo. Dicen que estamos siguiendo un libro que tiene todo tipo de cosas locas en él (el Brit Hadashah), y mejor que tú, mi hermano/a, comiences a comprenderlo todo, para que no seas llevado/a por esa corriente y perezcas negando al Mesías a manos de los Lobos vestidos de oveja, los falsos Profetas y falsos maestros que abundan mucho por ahí en nuestros propios círculos. Esto es muy confuso para alguien que no tenga las definiciones correctas, y el cristianismo definitivamente no las tiene y en muchísimos casos no las quieren tener. Así que la gente que deja nuestra fe, la fe en el Mesías Yahshúa y el Brit Hadashah, lo están haciendo por pasajes como estos porque no los entienden y se dejan confundir aun más por los falsos profetas y maestros. Así entonces vamos otra vez a Gálatas 3:1-3 Reina Valera 2 Sólo esto quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley o por haber oído con fe? Traducción Kadosh Israelita Mesiánica 1¡Qué Gálatas tan estúpidos! ¿Quién los ha hechizado? ¡Delante de sus propios ojos fue claramente demostrado que el Mashíaj fue entregado a muerte como un criminal! 2 Yo quiero saber sólo por esta única razón: ¿Recibieron ustedes el Ruaj por medio de la observancia legalista de los mandamientos de la Toráh, (obras de la ley, mandamientos de hombres) o por confiar y ser fieles a lo que oyeron? 3 ¿Son tan estúpidos? Habiendo empezado por el poder del Ruaj, ¿creen que pueden llegar a la meta por su propio poder? (por la carne) Shaúl nos está diciendo aquí ¿recibimos al Ruaj por mandamientos de hombres? ¿Por seguir reglas denominacionales? ¿Por seguir el Talmud? ¿Por seguir las tergiversaciones que los humanos le han hecho y le hacen a las Escrituras? ¡Tienes que hablar en lenguas! ¡No! Esto está claro, Recibieron al Ruaj por la fe y confianza. ¿Cuál los trajo a la comunidad de los Redimidos? ¿Habiendo comenzado en el ruaj, ahora se están perfeccionando en la carne? Pues, no, claro que no, siempre comienzas en el Ruaj y terminas en el Ruaj, la carne solamente

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sigue lo que el ruaj está haciendo. Obras son el resultado de su confianza con llenura de fe. Siempre ha sido así en el Judaísmo, así que la gente que sigue diciendo que ganan su salvación por guardar la ley Mosaica, sólo están mostrando ignorancia. El Judaísmo no enseña eso, nunca lo ha enseñado. Es una herejía, un error doctrinal. ¿Recibieron al Ruaj por rigurosamente seguir alguna costumbre local establecida de tu comunidad? ¿Es así como recibiste al Ruaj? ¿Qué si ahora yo soy miembro de la comunidad de ustedes y les digo que reciben la salvación por ponerse un melón de sombrero? Esa es la única forma que pueden ser salvos. ¿Una locura, verdad? Bueno, es lo mismo que dice Shaúl. Esto es una estupidez, ¿verdad? Bien, es lo mismo que todas las añadiduras que el humano añade a la Palabra de YAHWEH, aparte de ser un gran pecado. Esto está claro en: Devarim/Deuteronomio 4:1 4 1 "Ahora, Yisra'el, escucha las leyes y estatutos que yo les estoy enseñando, para seguirlos, para que vivan; entonces entrarán y tomarán posesión de La Tierra que YAHWEH, el Elohim de tus padres les está dando. 2 Para obedecer los mitzvot de YAHWEH tu Elohim que yo les estoy dando, no añadan a lo que yo les estoy diciendo, y no le resten Por tanto, en Gálatas 3:1-3 el concepto es: ¿Quién es el tú, ellos y nosotros en Gálatas? Ustedes Gálatas estúpidos, hechizados. Estos son los exilados de Yisra'el que estaban regresando, eran los extranjeros a la Toráh. ¿Quién los ha hechizado? Los Yahudim que bajaban de Yerushalayim imponiéndoles tener que circuncidarse y se sentían más importantes y más espirituales que sus hermanos incircuncisos, Esos son los ellos. Hay algunos dentro del cuerpo de Ha Mashíaj que son extremadamente persuasivos y pueden apelar a la naturaleza básica del humano de arrogancia y orgullo, he visto esto suceder en muchas ocasiones. Buenas personas se pueden llevar extraviados por alimentar su necesidad de ser mejores que los otros, tienen que cuidarse contra esto. "¡Yo estoy circuncidado, soy mejor que tú!" Ellos quieren cerrar la puerta en tu cara, para que tú los tengas que ir a buscar a ellos. Ellos son los corruptores de la Toráh Mosaica, buscando requerir a los exilados de Yisra'el, los Israelitas Gentilizados, los Gálatas, a someterse inmediatamente a la circuncisión en la carne, antes de que puedan ser identificados como pertenecientes a los redimidos de la comunidad de Yisra'el. Miren a: Hechos 15:1; 5 y 21 Hechos 15:1 1 Pero algunos hombres bajaron de Yahudáh a Antioquía y empezaron a enseñar a los hermanos, diciendo: "No pueden ser salvos, a menos que se sometan a la brit milah en la manera ordenada por Moshe." Hechos 15:5 5 Pero algunos de los que habían llegado a confiar eran de la secta de los Perushim; ellos se levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y dirigidos a observar la Toráh de Moshe.

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Y el concejo de Hechos 15 dijo, no todavía. Ellos no dijeron "tienen razón"; tampoco dijeron, "no, nunca lo haremos." No todavía, esperen. Den un poco de tiempo. ¿Dijeron esperen en el texto? Se le puede llamar así. Lo dijeron por medio de implicación en Hechos 15:21 21 Porque desde los tiempos más tempranos Moshe ha tenido en toda ciudad personas que le proclamen, y sus palabras son leídas en las sinagogas todos los Shabbat. Y después que vayan a la sinagoga semana tras semana oyendo la porción de la Toráh todos los Shabbatot, ¿qué es lo que pasa? Entonces ellos llegan al conocimiento y entendimiento; y DESPUÉS puedes circuncidarlos, y ellos sabrán lo que están haciendo. Gálatas 5:5 (el grupo nosotros) 5 Pues es por el poder del Ruaj, que obra en nosotros, por lo que confiamos y estamos llenos de fe; y confiadamente aguardamos que nuestra esperanza de obtener justificación sea cumplida. Esta es la comunidad de los Nazarenos, que conocen las enseñanzas de Mashíaj y estaban tratando de entregar el mensaje de la misericordia de YAHWEH hacia los Gentiles de Yisra'el, y estaban mostrando que Avraham fue circuncidado a la edad de 99 en Génesis 17, 24 años después de recibir la revelación de YAHWEH en Génesis 12. El no fue circuncidado inmediatamente, pero conocía el mandamiento. El no se la hizo por casi un cuarto de siglo. Eso es bastante sorprendente. Así que el Qumram es definido como un grupo de gente con un sistema de rangos en la carne y niveles de santidad en el espíritu. La comunidad de Gálata estaba siguiendo su senda y apoyaba un tipo de sistema de Qumram de rangos en la carne para medir niveles de santidad en el espíritu. Los jugadores eran Judaizantes que enseñaban un COMPLETO caminar en la Toráh AHORA, con énfasis en las palabras completo y ahora. Porque la Toráh dice: "Avraham fue circuncidado y caminó completo o completamente delante de mí." Este completo o completamente apunta a la circuncisión. Así que ellos estaban enseñando un completo caminar en la Toráh ahora. Los Gálatas que les gustaba el rango y la superioridad eran los otros jugadores, y finalmente los Nazarenos, aquellos que creían en Yahshúa como Mashíaj se oponían a la idea llamándolo un juego de amos y esclavos, estos esclavos son Israelitas. OK, vamos a hablar de la herejía de Galacia, el protocolo está en: Hechos 15:19-21 19 Por lo tanto, mi opinión es que no debemos poner obstáculos en el camino de los Goyim (de Yisra'el) que se están volviendo a YAHWEH, 20 más bien, debemos escribirles una carta diciéndoles que se abstengan de cosas contaminadas por ídolos, de fornicación, de lo estrangulado y de sangre. 21 Porque desde los tiempos más tempranos Moshe ha tenido en toda ciudad personas que le proclamen, y sus palabras son leídas en las sinagogas todos los Shabbat.

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Cosas contaminadas por ídolos es cualquier cosa en la cual tú pongas tu confianza, por ejemplo el dinero. Fornicación es basado en Levítico 15, 16 y 17, en esa área, esto era usualmente inmoralidad sexual. Apartarse de lo estrangulado eso significa que debes estar comiendo carne de animales debidamente matados, y no hay excusa para esto para los hermanos que viven en áreas donde hay grandes comunidades Judías, como en Miami, New York, Europa en algunos sitios y Yisra'el. Para los hermanos que vivimos en América hispana y algunos en Europa, no es tan fácil conseguir carne de animales debidamente matados, entonces lo que podemos hacer es poner la carne en agua con sal por espacio de más o menos una hora antes de cocinarla, eso le drena toda la sangre, y no crean que sabe mal, más bien sabe mejor, YAHWEH sabe lo que El hace. Finalmente: desde los tiempos más tempranos Moshe ha tenido en toda ciudad personas que le proclamen, y sus palabras son leídas en las sinagogas todos los Shabbat. Vayan a donde se enseñe la Toráh en Shabbat. Entonces ¿Qué hay de la circuncisión? En el Talmud de Babilonia Yalmut 48B tenemos esto: "Era enseñado que si uno compra un sirviente de un idólatra, y el sirviente rehusaba ser circuncidado, se queda con él por doce meses y si no se quería circuncidar, lo vende de regreso a los idólatras." Tiene doce meses para circuncidarse cuando es comprado como sirviente. Esa era la ley en el primer siglo. Cuando leí eso, pensé en estos pasajes: 1 Corintios 7:22 22 Porque la persona que era esclava cuando fue llamada, es libre en el Adón; asimismo, alguien que era libre cuando fue llamado, ahora es esclavo del Mashíaj. Vayikra/Levítico 25:55 55 Porque para mí el pueblo de Yisra'el son esclavos; ellos son mis esclavos a quienes saqué de la tierra de Mitzrayim; Yo soy YAHWEH tu Elohim. Nosotros somos esclavos de YAHWEH Elohim, no de los hombres. Así que cuando se lee esto, pues, tiene un período de tiempo de 12 meses o más para circuncidarse, yo no esperaría tanto como 24 años como Avraham, porque hay muchas bendiciones para recibir si lo haces antes, no inmediatamente, pero sí tan pronto como puedan. Hay hermanos que buscan y no saben donde ir en nuestros países hispanos, tienen que buscar y si tienen que ir a la capital, pues vayan. Pero yo no recomiendo que se lo hagan ustedes mismos, consulten alguna ayuda sobre el tema. Y si ya tienes la circuncisión hecha, los "rabinos" enseñan que puedes hacer algo adicional, pero en cuanto a esto no dice nada la Toráh escrita. Mi punto es sólo camina en la Toráh y puedes estar completo, y dedica todo a El.

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La herejía enseñada por el modelo de la ejad (Qumram), primero circuncisión e inmersión, segundo ellos enseñaban una obligación a sus "obras de la ley" (el entendimiento de ellos de cómo aplicar la Toráh), tercero es la salvación en la comunidad de Yisra'el. ¿Ven eso? Circuncisión, "obras de la ley", salvación, en ese orden, eso es lo que creían. Lo tenían todo al revés. Pero los Nazarenos, los Creyentes en Yahshúa Ha Mashíaj lo enseñaron de esta forma: Confianza con llenura de fe en YAHWEH y Ha Mashíaj y la inmersión. Haces la inmersión después que tengas la confianza con llenura de fe, entonces haces tu compromiso al estilo de vida de la Toráh porque la fe sin obras está muerta. Entonces, después te haces la circuncisión, y ya hemos dicho que esto puede y debe ser después de un tiempo aprendiendo Toráh, o entonces a los 12 meses o 24 años. Pero sí les digo, cuando el Pésaj (Pascua) verdadero venga bajo el Mashíaj en Yerushalayim, aquellos varones que no estén circuncisos, no participarán y eso es Bíblico, la Toráh no va a desaparecer. Así que aquí está la comparación, Confianza con llenura de fe por los Creyentes e inmersión, opuesto al modelo de la ejad o Gálatas/Qumram, segundo compromiso con la Toráh opuesto a "obras de la ley", y después circuncisión y ser hecho hijos del Pacto, ellos lo pusieron al revés. Eso fue lo que decidieron en Hechos 15. No era correcto seguir las reglas del ejad o modelo Gálatas. Lo tenían al revés, no comienzas con circuncisión, comienzas con confianza con llenura de fe. Por tanto, ninguna de las reglas-modelo de la ejad aplicaba a la comunidad de los redimidos Nazarenos. Amein. Yeshayah/Isaías 56:6 6 "Y los extranjeros que se unen a YAHWEH para servirle, para amar El Nombre de YAHWEH, y para ser sus obreros, todos los que guardan Shabbat y no lo profanan, y se mantengan firmes a mi Pacto,

Devarim/Deuteronomio 27:26 26 "'Una maldición sobre cualquiera que no confirme las palabras de esta Toráh por ponerlas en práctica.' Todo el pueblo dirá: '¡Amein !' Vayikra/Levítico 19:34 34 Más bien, trata al extranjero que se está quedando cont igo como a los nativos entre ustedes – lo amarás como te amas a ti mismo, porque tú fuiste extranjero en la tierra de Mitzrayim; Yo soy YAHWEH tu Elohim. Esto está correcto, pero el método incorrecto es poner a la gente por rangos según su entendimiento de "obras de la ley" que es una herejía enseñar "obras de la ley." No en balde Shaúl estaba peleando esa batalla. Las comunidades de los Gálatas estaban modelando estas falsas doctrinas de salvación. Me imagino que ya básicamente todos entienden esto.

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En Ya'akov 2:10-13 aprendemos esto: 10 Porque una persona que guarda toda la Toráh, pero falla en un punto, es culpable de violarla toda. 11 Porque el que dijo: "No cometerás adulterio,"b también dijo: "No asesinarás."c Ahora, si no cometen adulterio pero sí asesinan, se han vuelto transgresores de toda la Toráh. 12 Permanezcan hablando y actuando como personas que serán juzgadas por una Toráh que da libertad. 13 Porque el juicio será sin misericordia para los que no tienen misericordia; pero la misericordia triunfa sobre el juicio. El contexto de estos pasajes es amor para toda la comunidad de Yisra'el, todos los Israelitas Yahudim y Efrayim, ese es el contexto. Pero yo he oído enseñar de este pasaje en esta forma: "Bueno, tú sabes hermano, puesto que tú no puedes obedecer toda la ley porque nosotros tropezamos en una parte de la ley o en otra, por lo tanto, no debemos guardar nada de ella, porque tú no puedes obedecerla. Así que, ¿por que hacerlo?" ¡Lo sacan fuera de contexto, como casi todo, para tener una justificación humana para no obedecer a YAHWEH! Así que, ¿qué es lo que esto realmente significa? Cualquiera que observe toda la Toráh, pero tropiece, falla, en un punto. ¿Cuál es el punto donde estaban tropezando? Pues es este: "Nosotros los Judíos tenemos que obedecer la Toráh, pero Gentiles incircuncisos tratando de ser como nosotros los Judíos, ¡eso es asqueroso, repugnante! ¡Que sean hijos de Noaj/Noé! Eso es lo que están haciendo allá afuera hasta los días de hoy, ellos no nos quieren guardando la Toráh. ¡Esto no tiene nada que ver con ser Judío, pero sí tiene todo que ver con ser Israelita! Guarden la Toráh, guarden el Shabbat y todo, ustedes son Israelitas. Pero a los Judíos Habad, Ortodoxos no les gusta eso, por supuesto, ellos no tienen al Mashíaj Yahshúa, quieren estar sobre los otros, pero no es así. Y tampoco quieren que ustedes tengan al Mashíaj. Así que ellos estaban y están tropezando en ese punto, "amar al extranjero" ser misericordioso y bondadoso para con ellos, en vez debían decir vengan, guarden la Toráh, nosotros queremos que guarden la Toráh, porque así dice, es bueno. Pero ellos te empujan hacia fuera. Tú no la necesitas, es de nosotros. Entonces ellos no están guardando la Toráh, ¿o sí? Yahshúa no pensaba que la estuvieran guardando. Ahora veremos la confrontación de Kefa y Shaúl y veremos esto en contexto, en Gálatas 2:1-7 1 Entonces, después de catorce años, volví a subir a Yerushalayim, esta vez con Bar-Nabba y llevé conmigo a Tito. 2 Subí en obediencia a una revelación, y les expliqué a ellos las Buenas Noticias que proclamo entre los Gentiles, pero privadamente a los directores reconocidos. Hice esto por estar preocupado que mi trabajo previo y el actual hubieran podido haber sido en vano. 3 Pero ellos no forzaron a Tito, mi acompañante de los Gentiles, a someterse a la brit-milah. 4 En verdad la cuestión salió a relucir solamente cuando unos que pretendían ser hermanos, pero se habían infiltrado, vinieron subrepticiamente a espiar la libertad (la gente toma esto como diciendo, nuestra libertad separados de la Toráh, no se como llegan a esto, pero lo hacen) que nosotros tenemos en el Mashíaj Yahshúa, de modo que pudieran esclavizarnos (significando corrupción de la Buenas Noticias). 5 Ni tan sólo por un minuto accedimos a ellos, para que la verdad de las Buenas Noticias fuera preservada para ustedes. b Shemot (Ex) 20:13 (14), Devarim (Dt) 5:18 c Shemot (Ex) 20:13, Devarim (Dt) 5:17

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6Además, aquellos que eran los directores reconocidos, lo que ellos eran, a mi no me importa; YAHWEH no juzga por apariencias exteriores, estos directores no aportaron nada para mí (él estaba hablando de esos Fariseos, Perushim). 7 Antes, por el contrario, ellos vieron que yo fui confiado con las Buenas Noticias para los incircuncisos, tal como Kefa lo había sido para los circuncisos; Entonces, vamos a aprender que el amor es enseñado por mostrar misericordia y un hombre no es requerido ciertas condiciones como la circuncisión desde el principio. No que no la tengas que tener hechas, pero hay que tener cuidado del tiempo. Estos Perushim eran los de: Hechos 15:1-5 1 Pero algunos hombres bajaron de Yahudáh a Antioquia y empezaron a enseñar a los hermanos, diciendo: "No pueden ser salvos, a menos que se sometan a la brit milah en la manera ordenada por Moshe." 2 Esto los llevó a una medida no pequeña de discordia y disputa con Shaúl y Bar-Nabba. Entonces la congregación asignó a Shaúl, a Bar-Nabba y a algunos otros de ellos, para que subieran a Yerushalayim, y poner esta sheilah ante los emisarios y ancianos. 3 Ellos, siendo puestos en camino por la congregación, pasaron por Fenicia y Shomron, relatando en detalle cómo los Gentiles se habían vuelto a YAHWEH; y esta noticia trajo gran alegría a todos los hermanos. 4 Cuando llegaron a Yerushalayim, fueron bienvenidos por la Asamblea Mesiánica, incluyendo a los emisarios y los ancianos; entonces reportaron lo que YAHWEH había hecho por medio de ellos. 5 Pero algunos de los que habían llegado a confiar eran de la secta de los Perushim; ellos se levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y dirigidos a observar la Toráh de Moshe . Ahora vamos a juntar todo esto, Gálatas: 2:11-12 11 Además, cuando Kefa vino a Antioquia me opuse a él públicamente, porque estaba claramente equivocado. (Sólo para darles un punto de referencia, Yerushalayim está como a 300 millas de Antioquia, una distancia larga como pueden ver. Así que esto no sucedió de la noche a la mañana. Les tomó un poco de tiempo en llegar allí, pueden ver que había una fuerza que los impulsaba para hacer esto.) 12 Pues, antes de la llegada de ciertas personas dirig idas por Ya'akov, él estaba comiendo con los creyentes Gentiles, pero después que vinieron, se retiró y se separó a sí mismo, porque tenía miedo de la facción que favorecía la circuncisión a los creyentes Gentiles. Aquí menciona los Creyentes Gentiles, esto es Am Amea, los pueblos ¿Cuál es la diferencia entre Los Gentiles y Los Pueblos? Los Gentiles eran Efrayim que se habían gentilizado. La diferencia es significante. Les mostraré. Veremos primero lo que es Remez o alusión, juego de palabras, hay mucho juego de palabras en el Brit Hadashah, casi en todas las páginas, mucho remez, vamos a dar un ejemplo de uno: Lucas 1:57-60 57 El tiempo llegó para que Elisheva tuviera su criatura, y dio a luz un hijo. 58 Sus vecinos y parientes habían oído cuán bondadoso había sido YAHWEH con ella, y se regocijaron con ella. 59

Al octavo día vinieron a hacerle la brit-milah al niño. Estaban a punto de llamarle Zejaryah,

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como su padre; 60 pero su madre habló, y dijo: "No; él será llamado Yojanán." Elisheva en hebreo significa el juramento de El, Elohim. Zejaryah/Zacarías significa YAH se recuerda. Yojanán significa la misericordia de YAH. Así que tenemos un juramento, tenemos recuerda y misericordia. ¿Ven eso, en esos tres versos? Ahora, aquí en Lucas 1:72 y 73 Zejaryah orando: 72 "Esto ha sucedido para mostrar la misericordia prometida a nuestros padres; que El recordaría su Pacto Kadosh, 73 el juramento que hizo delante de Avraham avinu

Ahí en ese texto están Elisheva, Zejaryah y Yojanán. ¿Vieron cómo hice eso? Hay mucho de esto todo el tiempo en el Brit Hadashah, en el Hebreo. Así que con esa idea vamos a Gálatas 2:12a La gente, pueblo- Am Amea Remez 12 Pues, antes de la llegada de ciertas personas dirigidas por Ya'akov, él estaba comiendo con los creyentes Gentiles. Con Los pueblos, ¿qué significa este término?, y esto va a ser un remez. Am es la palabra la gente, pueblos, pero si miran a Am Amea, Am en Hebreo significa gente/pueblo un énfasis en conexión con reinos o ideologías y prácticas similares, como Am Ha'aretz la gente o el pueblo de la tierra, Am Yisra'el, la gente o el pueblo de Yisra'el. Amea viene de la raíz Amam, así que la raíz de Amea es Amam. Amam significa oscuridad. Gente con el énfasis en penumbra espiritual, un eclipse para estar en oscuridad, en la sombra, y estar oscurecido. Amam. Así que ¿Por qué dirían Amea para AM, gente, o pueblo, porque la gente caminaba en oscuridad. Están haciendo un juego de palabras con los términos Am, Amam, Amea. Y si miran en Tárgum Onkelos Arameo para Isaías 9:2, dice esto: "La Casa de Yisra'el, pueblo que caminó en Egipto como en oscuridad, ha visto una gran luz." Aquí está hablando de la Casa de Yisra'el, una gente, pueblo, que está en oscuridad. Aquí tenemos Amea y Amam, juego de palabras con esta idea de gentes y oscuridad. Sólo conecten los dos términos. La gente, Am, la Casa de Yisra'el, que caminó en Mitzrayim como en oscuridad, Amea, saldrán para ver una gran luz. Ahora vamos a: Gálatas 2:12b pero después que vinieron (los de la circuncisión), se retiró y se separó (él, Kefa) a sí mismo (la palabra Aramea aquí es Parush, así que Pedro se estaba comportando como un Fariseo, un Parush), porque tenía miedo de la facción que favorecía la circuncisión a los creyentes Gentiles; Por tanto, Kefa actúa como uno de ellos cuando ellos vinieron, como los Perushim. Aquí está:

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En Hechos 15:5 5 Pero algunos de los que habían llegado a confiar eran de la secta de los Perushim; ellos se levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y dirigidos a observar la Toráh de Moshe Kefa estaba actuando como uno de ellos (los Fariseos). Gálatas 2:13-14 13 y los otros creyentes Judíos se volvieron hipócritas igual que él, hasta también Bar-Nabba fue descarriado por sus hipocresías. 14 Pero cuando vi que no estaban andando por camino recto, manteniéndose en línea con las verdades de las Buenas Noticias le dije a Kefa delante de todos: "Si tú, siendo Judío, vives como un Goi y no como un Judío, ¿por qué estás obligando a los Goyim a vivir como Judíos? ¿Cuáles son las verdades del evangelio? 1 Kefa/Pedro 2:10 10 Ustedes que en otro tiempo no eran un pueblo, pero ahora son el pueblo de YAHWEH; antes no habían recibido misericordia, ahora sí han recibido misericordia.k Tomado de Hoshea/Oseas 2:23 Yo la cosecharé para mí en la tierra. Yo tendré piedad de Lo-Rujamah; diré a Lo-Ammi; "Tú eres mi pueblo"; y ellos dirán: "Tú eres nuestro Elohim."

Después Shaúl le dice a Kefa: "Si tú, siendo Judío, vives como un Goi y no como un Judío, ¿por qué estás obligando a los Goyim a vivir como Judíos? Algunos dicen de este pasaje dice que Kefa estaba comiendo comidas que no eran Kosher, pero esto no es así, está hablando de: Si tú siendo un Yahudim vives como los Arameos, como uno de las 10 tribus dispersas que se han Gentilizado. Vamos a Devarim/Deuteronomio 26:5 Targum Onkelos 5 "Entonces, en la presencia de YAHWEH tu Elohim, dirás: 'Mi antepasado era un nómada de Aram donde Lavan el Arami trató de destruir a mi padre. El descendió a Mitzrayim pocos en números y se quedó. Allí se hizo grande, fuerte y una nación populosa. Recuerdan a Lavan el Arameo o en algunas Biblias el Sirio, que es lo mismo. Él trató de destruir a mi padre. ¿Quién era "mi padre"? Ya'akov, él cambió sus jornales 10 veces, le cambió esposas, etc. Lavan es el Arameo. Y después el espíritu de Laban es lo que conocemos como Roma o Esav/Edom. El Término Arameo después evolucionó en el pensamiento Judío en una descripción de las 10 tribus de la asimilación. Ellos eran llamados Arameos porque estuvieron habitando mucho tiempo entre los Arameos, antes de dispersarse por todo el mundo. La asimilación habitaba en territorio Arameo pero ellos eran Israelitas. Eran Israelitas

k Hosheah (Os) 2:25(23)

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habitando entre los Arameos, y eran llamados a menudo Arameos. Había constante fricción entre Judá y los Arameos. Todo el tiempo peleando el norte contra el sur. Esta es la base de Isaías capítulo 7. Ahora, de la Jewish Enciclopedia (Enciclopedia Judía) tenemos esto: Arameo era desde los tiempos tempranos el equivalente a pagano en la jerga Judía, porque ellos usaban la lengua Aramea, esto es, las 10 tribus. En el Talmud de Babilonia vemos que las 10 tribus se convirtieron en perfectos Gentiles, paganos. Entonces, puesto que los Arameos eran paganos y las 10 tribus eran llamadas Arameos, entonces las 10 tribus eran llamadas Arameas. ¿Tiene sentido esto? OK Galut Yah, los exilados de YAHWEH de las 10 tribus, era territorio Arameo, estaba allá donde está la moderna Turquía, así ¿qué quiso decir Shaúl al decir estas palabras a Kefa? "Si tú eres un Yahudim vives como los Arameos y no como los Yahudim. ¿Cómo es que estás obligando a los pueblos, la gente, a vivir como Yahudim? ¿De qué está hablando aquí? Esto todavía necesita un poco más de explicación. Aquí vamos a dos pasajes: Esther/Hadassa 8:16 16 Para los Judíos, todo era luz, regocijo, alegría y honor. Yeshayah/Isaías 9:2 Los pueblos viviendo en tinieblas han visto una gran luz; sobre aquellos que viven en la tierra que está en la sombra de muerte, la luz ha amanecido.

Bien, miren lo que está sucediendo, los Yahudim tienen luz, ¿correcto? Entonces, ¿qué representa "los pueblos"? Oscuridad. Los pueblos están en oscuridad, los Judíos tienen luz. Esto es un asunto de oscuridad y luz. "Si tú eres un Yahudim, si tú eres luz, y aún estás viviendo como oscuridad. ¿Cómo es que estás obligando aquellos que son los pueblos que están viviendo en oscuridad, a vivir en la luz? Los Arameos eran percibidos como viviendo en oscuridad. Ahora, Yahshúa a la mujer Samaritana: Yojanán/Juan 4:22 22 Ustedes no saben lo que están adorando; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los Yahudim. Viene de eso, porque los Judíos tienen la luz y deben difundir la luz. Cuando ellos sofocan la luz, están violando la Toráh. Así que aquellos que dicen. "Yo guardo la Toráh, pero sofocan la luz a los Goyim, no están guardando la Toráh, la están violando. Es una maldición sobre los Judíos. Gálatas 2:15 15 Nosotros somos Judíos de nacimiento (de naturaleza), no como los llamados 'pecadores Goishe';

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Eso es lo que Shaúl dice: "Somos Judíos de naturaleza y no pecadores de entre los Gentiles." ¿Cuál es la naturaleza de los Yahudim? Para darles su estatus de naturaleza por sí mismo. Veremos Ahora tenemos Yojanán/Juan 10:7 7 De modo que Yahshúa les dijo otra vez: "¡Sí, en verdad! Yo les digo que Yo soy la puerta de las ovejas. La puerta es la palabra en Hebreo Dalet. Tomen el Dalet y lo ponen dentro del Nombre Yud, Hei, Vav, Hei (YHWH) y tienen Yahudáh, así que Yahudáh es una puerta al Nombre. La naturaleza de Yahudáh es El Nombre, y ¿qué es lo que El Nombre representa? Misericordia. La naturaleza es misericordia. Así que si actuamos contrario a esa naturaleza, no estamos actuando como YAHWEH. Porque esa es Su Naturaleza. Lo que está diciendo anteriormente es: Porque nosotros somos misericordiosos y bondadosos, (como recordando que éramos extranjeros y foráneos de la naturaleza de Yahudim, porque nuestra naturaleza es como la del que es misericordioso, y nosotros misericordiosos y bondadosos no somos de los pueblos, caminando en una nube de oscuridad espiritual, pecadores, tradicionalmente sin mostrar misericordia a su hermano en Ya'akov, a los Yahudim, significando los Arameos que nunca mostraron misericordia a Ya'akov, Así que miren, la Toráh enseña que nosotros hemos de amar al extranjero. En Deuteronomio dice que no vas a considerar rostros, no pervertirás la justicia, Yahshúa dijo en Lucas 6:35 35 En cambio, ¡amen a sus enemigos, hagan el bien, y presten sin esperar nada a cambio! Su recompensa será grande, y serán Hijos de Ha Elyon; porque El es bondadoso para con los ingratos y malvados. Tu naturaleza es misericordioso, cuando no estás actuando misericordioso, no estás representando al Nombre públicamente correctamente, sino que lo estás profanando cuando no muestras misericordia, a mí incluido. Así que ¿qué es lo que Kefa estaba haciendo mal? Miren: Antes de que el club de la circuncisión viniera, él estaba compartiendo con los Arameos, las 10 tribus, ellos vienen y él se condena a sí mismo en juicio sin recordarse que nuestra previa posición como Yisra'el que eran extranjeros en Egipto y tenemos que amar al extranjero (a los Arameos/Gentiles de las 10 tribus) sin condiciones. ¿Correcto? El estaba tratando de enseñar a estos Arameos por medio de sus prédicas a mostrar misericordia y amor, con los Judíos como ejemplo, él era Judío y estaba tratando de mostrar

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como tener misericordia y amor. Pero está viviendo como los Arameos, significando que no está mostrando misericordia y amor, sino que los está traicionando cuando el club de los Perushim vienen, tratando a los Arameos con desprecio porque ellos estaban guardado Toráh, pero no estaban circuncidados, así que él cambia de posición y ahora se une a los Perushim y traiciona a los Arameos (Israelitas), porque él estaba buscando complacer a los de la circuncisión y estaba actuando muy hipócritamente. Así que niega a los Israelitas Arameos estatus igual con los Yahudim en su confianza con llenura de fe, trata a los Arameos con desprecio, aún cuando ellos siempre han tratado a los Judíos con desprecio, (tenemos el ejemplo de Lavan y Esav contra Ya'akov) actúa como un hipócrita. Entonces, ¿cómo los Arameos aprenderán amor y misericordia si él estaba siendo hipócrita con ellos? ¿Cómo le dices a alguien, te amo, pero después tu amigos llegan y entonces ya no los amas? Ahora estás recibiendo el mensaje de que te odio, yo amo a aquellos otros. Pero por favor sean como yo, como yo les enseño, un Judío con luz y amor, sean como yo. Oh, ahora tengo a mis amigos llegando, sean como yo, pero no sean como yo. ¡¡¡No pueden hacer esto, eres misericordioso o no lo eres!!! O ¡¡¡Eres bondadoso o no lo eres!!! No le dices a alguien que sean algo y te vuelves y eres un hipócrita y haces todo lo contrario. No caminas lo que hablas, o no actúas de acuerdo a como predicas. Si vas a predicar una cosa, eres tú el primero que tienes que seguirlo. Esto es lo que significa: "Estás viviendo como los Arameos." Estás viviendo como ellos los Goyim, ellos nunca mostraron misericordia. Ellos tradicionalmente no mostraban misericordia a los Judíos. La maldición de la ley; esto es simple. Leamos para el contexto Gálatas 3:10-14 10 Porque todo aquel que depende de la observancia legalista de los mandamientos (obras de la ley) de la Toráh vive bajo maldición, puesto que está escrito: "Maldito todo el que no se mantiene haciendo todo lo escrito en el Rollo de la Toráh."d 11 Ahora bien, es evidente que nadie llega a ser declarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos, de modo que: "La persona que es justificada obtendrá vida por confiar y ser fiel."e 12 Además, el legalismo no es basado en la confianza y la llenura de fe, sino en un mal uso del texto que dice: "Todo el que hace estas cosas obtendrá vida por medio de ellas."f 13 El Mashíaj nos redimió de la maldición pronunciada en la Toráh, haciéndose maldito en lugar de nosotros; pues el Tanaj dice: "Todo el que es colgado en una estaca está bajo maldición."g 14 Yahshúa Ha Mashíaj hizo esto para que los Gentiles en unión con El puedan recibir la bendición anunciada a Avraham, a fin de que por medio de confiar con llenura de fe pudiéramos recibir lo que fue prometido, a saber, el Espíritu. Vamos a aprender aquí que ser meticuloso en guardar los requerimientos de la Toráh, pero fallar en completamente aceptar al extranjero Gentil por no tener la circuncisión hecha es como no obedecer la Toráh. Y una persona haciendo teshuvah no puede ser clasificada menor en la comunidad por no satisfacer las condiciones impuestas fuera de la Toráh como la circuncisión, inmersión u otras d Devarim (Dt) 27:26 e Havakuk (Hab) 2:4 f Vayikra (Lv) 18:5 g Devarim 21:22-23

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costumbres locales. Vamos a Gálatas 3:10 Como ya hemos identificado que "obras de la ley" son los legalismos locales que imponen los hombres, entonces ya estos pasajes no tienen ningún problema y en la Traducción Kadosh Israelita Mesiánica están como deben estar. Ya esto no tiene ninguna confusión. En sus Biblias sí tiene confusión, así que lo pueden arreglar. Porque "obras de la ley" nunca puede ser definido como la ley/Toráh de Moisés sino como las leyes humanas o imposiciones de los humanos para la salvación. Así que las sinagogas Judías Tradicionales, de acuerdo a este pasaje están bajo maldición. El Rabino dice: "No, No, No, aquí no vengan, la Toráh es para los Judíos solamente." Ustedes Gentiles incircuncisos, ¿tratando de ser como nosotros los Judíos? ¡Repugnante! Ustedes guarden los preceptos de Noaj/Noé. Esto es hipocresía. Así que como están prohibiendo amor al extranjero, están bajo maldición. ¿Por qué? Porque no están guardando el segundo mandamiento, el cual Yahshúa dijo que era el más importante después del primero, "¡Ama a tu prójimo como a ti mismo!" Entonces están quebrantando la Toráh hasta el día de hoy. Porque está escrito: Maldito esto todo el que el que no se mantiene haciendo todo lo escrito en el libro de la Toráh. ¿Cuál es la definición de "TODAS LAS COSAS? Bueno, para empezar tienes que amar al extranjero, eso ciertamente está allí. Entonces si no están amando al extranjero, están bajo maldición, porque no están observando todo lo escrito en el libro de la Toráh/ley. Ese es todo el contexto de Galut Yah/Gálatas, es muy sencillo. Recuerden Ya'akov 2:10-12: 10 Porque una persona que guarda toda la Toráh, pero falla en un punto, es culpable de violarla toda. AMOR POR EL EXTRANJERO, EL GOY, Y EN ESTE CASO EL EXTRANJERO ISRAELITA, en cuyo caso el juicio va a ser sin misericordia para aquellos que no han tenido misericordia, pero la misericordia triunfa sobre el juicio, porque esa es la Naturaleza de YAHWEH y por ende tiene que ser la naturaleza de ustedes, así que no pueden vivir contrario a su naturaleza. Yojanán/Juan 10:11 11 "Yo soy el buen pastor. El buen pastor pone su vida por sus ovejas Yojanán/Juan 10:15 15 Tal como el Padre me conoce, Yo conozco al Padre y pongo mi vida por las ovejas. 16

También tengo otras ovejas que no son de este redil; necesito traerlas, y ellas oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. Mateo 15:24 24 El dijo: "Yo he sido enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el." Romanos 6:20 Shaúl dice:

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20 Porque cuando eran esclavos del pecado, eran libres con relación a la justicia. 21 Pero, ¿qué beneficios percibieron de las cosas que ahora los avergüenzan? El resultado de esas cosas era la muerte. 22 Mas, ahora que son libres del pecado y hechos esclavos de YAHWEH reciben el beneficio, este consiste en que han sido hechos Kadoshim, apartados para YAHWEH, y el resultado es vida eterna. 23 Porque lo que uno gana del pecado es muerte; mas recibe vida eterna como don gratuito de YAHWEH en unión con el Mashíaj Yahshúa nuestro Adón. Cuando Shaúl dice eran esclavos del pecado, él estaba reflexionando sobre: Yeshayah/Isaías 50:1 1 YAHWEH dice: ¿Dónde está el documento de divorcio de tu madre que Yo le di a ella cuando me divorcié? O: ¿A cual de mis acreedores te vendí? Tú fuiste vendida por causa de tus pecados; por causa de tus crímenes (transgresiones PESHA) tu madre fue divorciada. Sigue diciendo, eran libres con relación a la justicia: Devarim 6:25 25 Será justificación para nosotros si tenemos cuidado de obedecer todos estos mitzvot delante de YAHWEH nuestro Elohim, así como El nos ordenó hacer Así que cuando eran esclavos del pecado, eran libres referente a la justicia, esclavos del pecado significa que estábamos sirviendo a los amos de las culturas a donde habíamos sido vendidos a esclavitud, éramos esclavos de ellos, servíamos bajo la autoridad de ellos. Esto es más que una connotación espiritual, esclavos del pecado, más profundo, esto es esclavitud física también, bajo esas culturas. Así que Shaúl dice en Romanos 6:21-23 21 Pero, ¿qué beneficios percibieron de las cosas que ahora los avergüenzan? (mirando hacia atrás, ¿qué beneficio sacaron de las cosas que ahora les avergüenzan? Dándose cuenta de todo ese adulterio a donde los llevó, ahora están avergonzados, ¿Qué beneficio sacaron? ¿Qué beneficio sacaron de su esclavitud y de su adulterio? Ninguno) El resultado de esas cosas era la muerte. 22 Mas, ahora que son libres del pecado (entendimiento correcto de esto: habiendo, por medio de la muerte y resurrección del Mashíaj Yahshúa quien ahora los restauró al contrato matrimonial del Sinai y al esposo), y hechos esclavos de YAHWEH reciben el beneficio, este consiste en que han sido hechos Kadoshim, apartados para YAHWEH, y el resultado es vida eterna. 23 Porque lo que uno gana del pecado es muerte; mas recibe vida eterna como don gratuito de YAHWEH en unión con el Mashíaj Yahshúa nuestro Adón Y esto está ligado con Yirmeyah/Jeremías 31:33-34 33 "Porque este es el Pacto que haré con la casa de Yisra'el después de esos días," dice YAHWEH: "Yo pondré mi Toráh dentro de ellos y la escribiré en sus corazones; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. 34 Ya más ninguno de ellos enseñará a su compañero miembro de la comunidad ni a su hermano: 'Conoce a YAHWEH'; porque todos me conocerán, del menor de ellos hasta el más grandioso; porque Yo perdonaré sus perversidades y nunca más me acordaré de sus pecados."

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Pongan atención aquí, Yirmeyah habla de las dos Casas, pero dice que éste es el Pacto que haré con la Casa de Yisra'el y no dice Y con la Casa de Yahudáh, eso va a venir después. Algunos estarán pensando: "esta es una noticia maravillosa para nosotros Casa de Yisra'el, pero ¿qué sucederá con la Casa de Yahudáh? Recuerden que ellos también eran adúlteros, pero ellos no estaban divorciados, ellos no tenían el mismo problema que tenía la Casa de Yisra'el, cuyo problema es que simplemente no podían regresar porque estaban divorciados. En la otra mano, Yahudáh tiene que tener la muerte porque la ley dice: muerte a la adúltera que está casada, así que el Mesías va a tomar una muerte por ellos también y los va a tener a ambos cubiertos, bajo Su expiación. Ahora, muchos de ustedes no entienden la diferencia entre los conceptos de expiación y perdón. Son dos ideas diferentes. Así que vamos a dar un entendimiento rápido de esto. Por ejemplo, tú tienes una casa muy bonita y cara, con una ventana de cristal, un vidrio muy grande y muy caro, entonces el hijo de tu vecino viene y lo rompe con una pelota de baseball. Muy bien. Tú puedes ir a los padres del niño y decirles, yo voy a perdonar al niño, pero ¿Quién va a pagar por el cristal carísimo? Tú puedes decir a los padres, yo lo perdono desde lo más profundo de mi corazón, pero todavía el cristal esta roto, ¿quién lo va a pagar? El padre y la madre puede que estén sin trabajo, esto y aquello; y no pueden pagar. Así que tú dices: "Yo pagaré por el cristal." Díganle a su hijo que tenga más cuidado la próxima vez. Y tú lo pagas. Mashíaj cubrió la muerte, donde la muerte no podía ser pagada. Esa es la expiación. El cubrió la muerte, pero El nos perdonó por medio de nuestro teshuvah, arrepentimiento. Pero la expiación tuvo que venir de El. El no puso esa carga sobre nosotros, no tuvimos que poner la muerte, no en ese sentido de la palabra, El la cubrió. Tú desciendes por medio de El y te levantas por medio de El, de esa forma vas a ser cubierto. Yahudáh no tiene documento de divorcio pero ella tiene que sufrir la muerte, así que Yahshúa Ha Mashíaj, el agente del principal, la cubre. El cubre el pago con Su Sangre. Consecuentemente Yahudáh puede ser restaurada, pero aún no lo sabe (la mayoría de ellos), pero eso no anula el hecho de que Yahshúa Ha Mashíaj hizo eso, sólo que ellos no lo han visto todavía. Ellos lo verán, Zejaryah/Zacarías, Capítulo 12 nos lo dice, léanlo completo, pero nuestro trabajo es mostrarles obediencia por medio de la Toráh y a ellos no les gusta eso ahora, ellos tienen anteojeras ahora, no quieren ver. Pero así como Yosef en Mitzrayim, ellos van a venir a nuestras puertas para que les mostremos, va a suceder. Y mejor que estén caminando el camino de la Toráh para cuando ese momento llegue, para poderles mostrar. Vamos ahora a Romanos 7:1 7 1 Seguramente ustedes saben, hermanos, pues hablo a aquellos que entienden la Toráh, que la Toráh tiene autoridad sobre una persona mientras vive.

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Esto no requiere mucho pensamiento, esto es fácil de entender. Cuando la persona muere, la Toráh no tiene jurisdicción sobre esa persona. La jurisdicción la tiene sólo cuando la persona está viva. Cuando morimos, cortan los tzitzityot y los entierran con nosotros, esa es la ley, ¿por qué? Porque ya no podemos guardar los mandamientos de la Toráh, pero irán con nosotros. Tus buenas obras de obediencia a la Toráh van contigo al otro lado, puesto que ya no puedes guardar la Toráh, estás muerto. Nunca he visto a un policía poner una multa a uno que se muere en un accidente automovilístico. ¿Por qué? Está muerto, esto está muy claro. Romanos 7:2 2 Por ejemplo, una mujer casada está ligada por la Toráh a su esposo mientras él vive; pero si el esposo muere, ella es libre de la parte de la Toráh que tiene que ver con esposos. En la mayoría de las Biblias dice "la ley", y es una forma más correcta y de menos confusión "de la parte de la Toráh/ley" tiene más sentido tenerlo como mi traducción. Porque nosotros no estamos libres de la "ley" Toráh, sino libres de la acusación de adúlteros, que es parte de la Toráh. Romanos 7:3 3 Entonces, mientras el esposo está vivo, si ella se casa con otro hombre es declarada adúltera; pero si el esposo muere, ella es libre de esa parte de la Toráh, de tal manera que si ella se casa con otro hombre no es adúltera. En la Reina Valera dice: Pero si su esposo muere, ella es libre de la ley (ella no es libre de la ley, es libre de esta parte de la ley, la que tiene que ver con esposos) Romanos 7:4ª la comparación: 4 Asimismo, mis hermanos, ustedes han sido hechos muertos con respecto a esta parte de la Toráh, por medio del cuerpo del Mashíaj Yahshúa, En la Reina Valera dice: De manera semejante, hermanos míos, vosotros también habéis muerto a la ley… No, arreglen eso, ustedes han muerto a esa parte de la ley. Entonces, como tenemos que seguir el mismo contexto de lo que estamos estudiando, ¿De qué ley o qué parte de la Toráh se ha venido hablando hasta ahora? De la parte que tiene que ver con adulterio. Entonces tenemos que seguir con este entendimiento. Porque se salen de contexto y le dicen a la gente que por medio del cuerpo del Mashíaj hemos sido muertos a la ley o Toráh. Pero hemos estado hablando de la parte de la Toráh que se refiere a adulterio y tenemos que mantener eso en la mente. Así que ella (Yisra'el) ya no es adúltera, aún si está con otro hombre, porque el esposo está muerto. Ahora bien, la gente, con sus Biblias tergiversadas arrancan este pasaje y los anteriores y, entonces dicen que hemos muerto a "la ley", cuando hemos muerto a

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la ley de la cual se estaba hablando en contexto, esta parte de la Toráh (la de adulterio), por el cuerpo del Mesías. La Casa de Yisra'el era llamada adúltera, cuando el esposo murió, así también la Casa de Yisra'el fue inmersa en Su muerte y murió con El, así liberándola, a una mujer atada al juicio de adulterio. Cancela su juicio de ser etiquetada por lo que ella era, una adúltera. Todos éramos adúlteros, pero ven lo que sucedió, con la muerte de Yahshúa nuestro juicio como adúlteros ahora está anulado, fuera del camino, ya no somos adúlteros, porque el esposo murió, pero si queremos regresar al esposo, no podíamos (hasta aquí) porque ¿de qué vale regresar a un esposo muerto? Ahora bien, Romanos 7:4b: para que así pertenezcan a otro, es decir, a aquel que fue levantado de la muerte, a fin de que podamos producir frutos para YAHWEH. Nosotros, la mujer adúltera, éramos adúlteros siempre que el esposo permaneció vivo. Cuando se murió y resucitó, abrió la puerta para nuestro completo cambio en estatus, para cada uno de nosotros. Ahora nuestro esposo anterior puede restaurarnos a una relación pura y Kadosh con El, todos los obstáculos han sido removidos del camino, porque cuando El fue levantado de la muerte, nosotros fuimos levantados de la muerte. Cuando nosotros voluntariamente reentramos en el contrato en El, y así estamos libres del juicio de la parte de la Toráh que nos había juzgado como adúlteros. Peor aún, enfrentados al consecuencia de nunca haber podido regresar a nuestro primer amor o de regresar a La Tierra por las palabras eternas de: Devarim/Deuteronomio 24:1-4 1 "Supón que un hombre se case con una mujer y ejecute el matrimonio pero después la encuentra desagradable, porque él la ha encontrado ofensiva de alguna forma. El le escribe un documento de divorcio, se lo da a ella y la envía fuera de su casa. 2 Ella se va de la casa de él, va y se hace la esposa de otro hombre; 3 pero al segundo hombre ella le desagrada y le escribe un documento de divorcio, se lo da a ella y la envía fuera de su casa; o el segundo esposo con el cual ella se casó muere. 4 En tal caso su primer esposo, quien la envió fuera, no puede tomarla otra vez como su esposa, porque ahora ella está profanada. Sería detestable para YAHWEH, y no traerás pecado en La Tierra que YAHWEH tu Elohim te está dando como tu herencia. ¡¡¡MEDITEN SOBRE ESTO, PIENSEN EN ELLO!!! El murió, nosotros fuimos declarados libres de adulterio, pero aún tenemos un esposo muerto. El resucita, ahora estamos restaurados al honor de esposa, esto es, si queremos, pero tenemos que guardar la Toráh, que es el contrato matrimonial, y El no lo va a hacer otra vez. Así que ya no nos podemos dar el lujo de volver a ser adúlteros, EL NO LO VA A HACER OTRA VEZ. El primer hombre ahora se ha convertido en un nuevo hombre, El murió, nosotros morimos; El fue levantado de la muerte, nosotros fuimos levantados de la muerte en El, restauración, restauración completa. A lo que antes era imposible regresar a un esposo muerto.

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Regresamos a un esposo vivo, otro que fue levantado de la muerte. Todo el juicio de adulterio fue cancelado. ¡¡¡Eso es lo que fue cancelado en la estaca, EL JUICIO DE ADULTERIO, NO LA TORÁH, COMO MUCHOS ENSEÑAN y ENGAÑAN!!! Romanos 7:5 5 Porque cuando vivíamos de acuerdo a nuestra vieja naturaleza, las pasiones relacionadas al pecado, actuaron por medio de la Toráh en nuestros cuerpos con el resultado de cosechar frutos para muerte. ¡¡¡Leen este pasaje y comentan cosas que ni siquiera saben de lo que están hablando!!! Recuerden, PESHA, transgresión voluntaria de rebelión. Cuando estábamos en la Toráh, cuando estábamos en la carne, las simples pasiones que fueron despertadas por la ley. No significa que la ley era mala, sino que nuestro PESHA, nuestra transgresión y rebelión voluntaria, nuestro pecado voluntario, nuestro odio hacia YAHWEH nos motivó a decir: "no vamos a guardar tus leyes porque te odiamos." Así que nos reímos de la ley que dice: "No cometan adulterio." Bueno, lo voy a hacer porque te odio. Esto fue despertado por la Toráh. Si la Toráh no dijera: "No cometan adulterio", no hubiéramos cometido adulterio, pero como dijo: "No cometan adulterio y nosotros estábamos en PESHA, transgresión voluntaria, nosotros y nuestros antepasados, lo hicimos a pesar de eso. De eso está hablando este pasaje. No es una deficiencia de la Toráh, es una deficiencia del pueblo. Esto está discutido en: Hebreos/Ivrim 8:6-7 6 Pero ahora la obra que le fue encomendada a Yahshúa es muy superior a la de ellos, así como el Pacto del que es mediador es mejor. Porque este pacto ha sido dado como Toráh sobre la base de mejores promesas. 7 En verdad, si el primer pacto no hubiera tenido terreno para encontrarle defectos, no hubiera sido necesario un segundo. Vamos a Romanos 7:6 6 Pero ahora hemos sido liberados de este aspecto de la Toráh (de la ley que hemos estado hablando, la ley que nos juzgó de ser adúlteros, eso es exactamente lo que éramos hasta que entramos en la muerte con el hombre que primero amamos, nuestro primer esposo, que sin Su muerte no hubiéramos podido entrar en Su muerte y todavía estuviéramos en nuestros pecados y estuviéramos clasificados por la Toráh eterna como adúlteros y no tuviéramos esposo en el proceso, mereciendo juicio y siendo cortados de nuestra herencia, es esta ley de la cual estamos hablando y de la cual habla Shaúl, la que está en el contexto de todos estos pasajes, la ley de adulterio), porque hemos muerto a aquello que nos tenía en muletas, de modo que estamos sirviendo en esta nueva forma provista por el Ruaj y no en la vieja forma exteriormente siguiendo la letra de la ley. (Entonces sacan esta parte de contexto también y dicen: "no tienen que hacer la ley Mosaica porque esto es seguir la letra y no el Espíritu. Tienen que operar en el Espíritu, y el Espíritu es lo nuevo." ¿De qué están hablando? Ni ellos saben de lo que están hablando.

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Regresen al contexto, dejen de sacar las cosas de contexto, da vergüenza que lo hagan. ¿Qué era la vieja forma de la letra? Era la parte de juicio de YAHWEH Elohim, llamándonos por lo que éramos, adúlteros. Entonces la mamá viene, ¿quién es mamá? El Ruaj HaKodesh. La parte femenina de YAHWEH. Shaúl dice que es nuestra madre que está en Yerushalayim en los cielos. Yerushalayim es nuestra madre. Él lo dice. Mamá viene al rescate, y dice ya está bueno Papá. ¿Qué era la nueva forma provista por el Espíritu? Era el lado misericordioso de YAHWEH, levantándonos en resurrección para entrar en un nuevo compromiso matrimonial con el nuevo hombre, tenemos un matrimonio, el juicio de la vieja forma de la letra fue cumplida por Yahshúa, la tomó y la anuló, clavada en la estaca (Colosenses 2:6), y ahora el juicio ha sido resuelto. Así que si tú, beit Yisra'el, si tú recibiste tal misericordia, donde debiste de haber sido muerto, entonces debes oír a la parábola de Yahshúa: ¿Por qué van a sus compañeros esclavos allá afuera y los golpean cuando ellos les deben muy poco, cuando tu Madre y Padre, ambos aspectos de YAHWEH les perdonó tanto que debían. Cuánto fuiste perdonado en el cielo y te vuelves y no perdonas y golpeas a tus hermanos Israelitas porque te deben un poco. Quizás El se vuelva y diga que va a pensar de nuevo este perdón que te ha dado por tantas transgresiones. ¡De eso trata Gálatas! Yahudáh odiando a Efrayim. Y Shaúl viene y dice recuerden este evangelio y si alguien predica otro evangelio que sea maldito. Entonces Shaúl habla en 1 Corintios 15:1-19 1 Ahora, hermanos, debo recordarles de las Buenas Noticias que proclamé a ustedes, y que recibieron, y por las cuales han tomado su decisión, 2 y por lo que están siendo salvos, con tal que permanezcan sujetos fuertemente al mensaje que se les ha proclamado. Porque si no lo hacen, su confianza habrá sido en vano. 3 Porque entre lo primero que les transmití, fue lo que yo también recibí, y a saber, esto: el Mashíaj murió por nuestros pecados, de acuerdo con el Tanaj, que dice: 4 fue sepultado; y resucitó al tercer día, de acuerdo con lo que dice el Tanaj; 5 fue visto por Kefa, después por los doce; 6 y después de esto fue visto por más de quinientos hermanos en el mismo tiempo, la mayoría todavía están vivos, pero algunos han muerto. 7 Después fue visto por Ya'akov, y por todos los emisarios ; 8 y el último de todos, fue visto por mí, a pesar que nací en el momento equivocado. 9 Porque yo soy el menor de los emisarios, indigno de llamarme emisario, porque perseguí a la Asamblea Mesiánica de YAHWEH. 10 Pero por la misericordia de YAHWEH, soy lo que soy, y su misericordia hacia mí no fue en vano; por el contrario, he trabajado más arduamente que todos, a pesar de que no fui yo, sino la misericordia de YAHWEH conmigo. 11 De cualquier manera, tanto yo como ellos, esto es lo que proclamamos y esto es lo que ustedes creyeron. 12 Pero si ha sido proclamado que el Mashíaj fue resucitado de los muertos ¿cómo es que algunos de ustedes están diciendo que no hay tal cosa como la resurrección de los muertos? 13 Si no hay resurrección de los muertos, entonces el Mashíaj no ha sido resucitado; 14 y si el Mashíaj no ha sido resucitado, entonces lo que hemos proclamado ha sido en vano; también la confianza de ustedes ha sido en vano. 15 Además, somos hallados falsos testigos de YAHWEH, en haber testificado que YAHWEH resucitó al Mashíaj, a quien no levantó,

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si es cierto que los muertos no son resucitados. 16 Porque si los muertos no son resucitados, entonces el Mashíaj no ha sido resucitado tampoco; 17 y si el Mashíaj no ha sido resucitado, la confianza de ustede s no tiene sentido, y permanecen en sus pecados. 18 También, si éste es el caso, los que murieron en unión con el Mashíaj están perdidos. 19 Si es sólo para esta vida que hemos puesto nuestra esperanza en el Mashíaj, somos los más dignos de lástima de todos los hombres. Shaúl nos dice aquí que si el Mashíaj no ha resucitado, todavía estamos en el pecado y, no serías llamado adúltera porque el esposo murió, pero si no resucitó no tenemos al nuevo hombre para podernos casar, y seríamos los más dignos de lástima de todos los hombres, porque estaríamos entrampados sin esperanza de casarnos. Si estamos entrampados no podríamos regresar al nuevo hombre. Estaría casi igual como si estuvieras en el pecado todavía porque no podrías regresar al contrato matrimonial. ¿Qué bien haría eso? Necesitamos la otra parte de la fórmula para regresar al contrato matrimonial. Y aquellos que habían muerto también tienen que resucitar con el Mesías su esposo. Si teníamos esperanza en el Mesías para esta vida solamente todos los hombres serían dignos de lástima, ¡¡¡tiene que haber una resurrección!!! Así que cuando Mashíaj murió y resucitó, ¿Qué hizo cuando murió, a dónde fue? El proclamó libertad, puso a la cautividad en libertad abajo. El les dijo, y todos se alegraron, ahora pueden participar en la resurrección. Porque ellos estaban esperando ansiosos a Su venida y nosotros estamos mirando hacia atrás. Colosenses 2:13-15 13 Ustedes estaban muertos por sus propios pecados (PESHA, transgresiones), esto es, por su "prepucio," su vieja naturaleza (Referencia a Deuteronomio 10:12-16). Pero YAHWEH les dio vida, juntamente con el Mashíaj, perdonando todos sus pecados (Rebelión a la Toráh) 14 El canceló el documento de deuda en contra nuestra. (el get o documento de divorcio) Por causa de las regulaciones, estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removió, clavándolo en la estaca de ejecución. 15 Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibió públicamente como espectáculo, triunfando sobre ellos por medio de la estaca. EN NINGÚN SITIO DICE AQUÍ QUE EL CLAVÓ LA TORÁH, como engañosamente predican los embajadores de las "maratónicas" y del domingo. Pero esto trae una interesante pregunta en: Lamentaciones 5:3 Nos hemos convertido en huérfanos sin padre, nuestras madres ahora son viudas. Les mostraré esto en un minuto. Yeshayah/Isaías 59:20 dice: "Entonces un Redentor vendrá a Tziyon, a aquellos en Ya'akov que se volvieron de la rebelión." Así dice YAHWEH. El va a venir para aquellos que se vuelvan del PESHA. Romanos 11:25-27 25 Pues, hermanos, quiero que ustedes entiendan esta verdad que YAHWEH había antes ocultado, y ahora la ha revelado, para que no se imaginen que saben más de lo que en verdad saben. Es el

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endurecimiento, que a tal grado ha caído sobre Yisra'el hasta que el mundo Gentil haya entrado en la totalidad; 26 y así será que de esta manera, todo Yisra'el será salvo. Como dice en el Tanaj: "De Tziyon vendrá el redentor; El apartará la impiedad (pesha) de Ya'akov 27 y éste será mi Pacto con ellos,....cuando Yo los vuelva de sus pecados."b

El remueve el Pesha, la rebelión voluntaria y maliciosa para que no lo odien más. Colosenses 2:13-15 13 Ustedes estaban muertos por sus propios pecados, esto es, por su "prepucio," su vieja naturaleza. Pero YAHWEH les dio vida, juntamente con el Mashíaj, perdonando todos sus pecados. 14 El canceló el documento de deuda en contra nuestra. Por causa de las regulaciones, estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removió, clavándolo en la estaca de ejecuc ión. 15 Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibió públicamente como espectáculo, triunfando sobre ellos por medio de la estaca. El canceló el documento que estaba escrito en contra de nosotros que nos divorció en primer lugar (El nunca canceló la Toráh, como dicen algunos). Lo anuló en la estaca de ejecución y en ese momento, desarmó a los gobernantes y autoridades e hizo exhibición pública, habiendo ellos tropezado por cuenta de El. Por eso es que satán no quería que esa resurrección de la muerte tomara lugar con Yahshúa. Por eso Yahshúa tuvo que decir a Kefa/Pedro lo que le dijo en Mateo 16:22-23: 22 Kefa le llevó aparte, y comenzó a reprenderlo diciendo: "¡El Cielo tenga misericordia, Adón! ¡De ninguna manera esto te acontecerá a ti!" 23 Pero Yahshúa le volvió la espalda a Kefa, diciendo: "¡Apártate de mí, ha satán! ¡Tú eres un tropiezo en mi camino, porque tu pensamiento es desde una perspectiva humana, no de la perspectiva de Elohim!" El los desarmó completamente, el Sefer Keritut y el Ketuva, ese documento completo fue anulado y fue restaurado con el nuevo hombre. El lo sacó del camino, así que consecuentemente nuestra madre fue divorciada, por supuesto, nosotros somos los hijos, ¿correcto? Los hijos e hijas de Yisra'el. Y si somos los hijos e hijas de Yisra'el éramos huérfanos, pero cuando El resucita, ¿qué es lo que sucede? Tenemos una adopción, regresamos y El nos toma de regreso, así estamos gimiendo con el espíritu de adopción como hijos ABBA/Padre, donde no teníamos ABBA/Padre. Romanos 8:15-17 15 Porque no recibieron ruaj de esclavitud para traerlos otra vez a tener temor; por el contrario ustedes recibieron el Ruaj que nos hace hijos, y por el poder del cual gritamos: "¡Abba!"(Esto es: "¡Amado Padre!".) 16 El Ruaj mismo da testimonio a nuestro ruaj que somos hijos de YAHWEH; 17 y si somos hijos, entonces también somos herederos, herederos de YAHWEH y herederos conjuntos con el Mashíaj; con tal que estemos sufriendo con El, de manera que también seamos glorificados con El. Hoshea/Oseas 1:6-9

b Yeshayah (Is) 59:20-21, 27:9

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6 Ella concibió otra vez y tuvo una hija, YAHWEH le dijo a él: "Llámala Lo-Rujamah [la no-compadecida], porque ya no tendré piedad sobre la casa de Yisra'el. Bajo ningún concepto la perdonaré. 7 Pero tendré piedad sobre la casa de Yahudáh; los salvaré, no por el arco, espada, batalla, caballos o caballería, pero por YAHWEH su Elohim." 8 Después de destetar a Lo-Rujamah, ella concibió y tuvo un hijo. 9 YAHWEH dijo: "Llámalo Lo-Ammi [no mi pueblo], porque tú no eres mi pueblo, y Yo no seré tu[Elohim]." 1 Kefa/Pedro 2:9-11 (dirigido a las ovejas perdidas de Yisra'el, porque él sabía quienes eran) 9 ¡Pero ustedes son un pueblo escogido,g los kohanim del Rey,h una nación Kadosh, i un pueblo para YAHWEH poseer! j ¿Por que? Para que ustedes declaren las alabanzas del que los llamó y los sacó de la oscuridad a su luz maravillosa. 10 Ustedes que en otro tiempo no eran un pueblo, pero ahora son el pueblo de YAHWEH; antes no habían recibido misericordia, ahora sí han recibido misericordia.k) 11 Queridos amigos, los aliento a ustedes como expatriados y residentes temporales,l (extranjeros, aquellos que se separaron de la Toráh, él usa esto en una terminología ustedes fueron esto, no regresen de nuevo, eso lo que hace es hacer la guerra contra el alma, recuerden de donde vinieron no se dejen dominar por los deseos de su vieja naturaleza, que siempre están batallando en contra ustedes; Ahora vamos al rol de Yahshúa en este intercambio: Mattityah/Mateo 11:2-6 2 Mientras tanto, Yojanán, que había sido puesto en la cárcel, oyó lo que el Mashíaj estaba haciendo; así que le mandó un mensaje por medio de sus talmidim, 3 preguntando: "¿Eres Tú el que había de venir, o debíamos esperar a otro?"(¿Quién es Yahshúa, estaban esperando a Mashíaj Ben David u otro, Mashíaj Be Yosef? Recuerden el concepto de otro, el que muere, el término "a otro" es el que muere, ¿Cuál eres tú Yahshúa? El dijo como respuesta:) 4 Yahshúa respondió: "Vayan, y díganle a Yojanán lo que están viendo y oyendo; 5 los ciegos están viendo otra vez, los lisiados están caminando, gente con tzaraat está siendo limpia, los sordos están oyendo ,x los muertos están siendo levantados,y las Buenas Noticias están siendo proclamadas al pobre.z (Que han sido perdonados y pueden regresar al contrato y a La Tierra y todo puede ser restaurado) 6 ¡Y cuán bendecidos aquellos que no encuentran tropiezo en mí!" (Esto es lo que está sucediendo con nuestros hermanos Yahudim, y los que han negado al Mesías, ellos están tropezando, ellos no lo ven, y porque no lo ven, creen que el Brit Hadashah y Shaúl no tienen sentido. Si no puedes ver esto vas a tropezar con esta piedra de tropiezo, Yahshúa. Y una vez que hayas tropezado y hayas negado al Mesías es imposible que regreses como dice en Hebreos 6:4-6 4 Porque cuando aquellos que ya han sido iluminados, han probado el don celestial, han sido hechos participes del Ruaj HaKodesh ; 5 y han probado la bondad de la palabra de YAHWEH y los poderes del olam habah; 6 y entonces han caído extraviados, es imposible renovarlos para que se vuelvan de su pecado, siempre y cuando por ellos mismos siguen ejecutando en la estaca al Hijo de YAHWEH de nuevo, y siguen exponiéndole a desprecio público.

g Yeshayah (Is) 43:20, Devarim (Dt)7:16, 10:15 h Shemot (Ex) 19:16, Yeshayah (Is) 61:6 i Shemot (Ex) 19:6 j Yeshayah (Is) 43:21, Shemot (Ex) 19:5 k Hoshea (Os) 2:25(23) l Bereshit (Gn) 23:4, 47:9;Tehillim (Sal) 39:13 (12) ; Divrei-HaYamim Alef (1 Cr) 29:15 x Yeshayah (Is) 35:5 -6 y Yeshayah (Is) 26:14 z Yeshayah (Is) 61:1

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Abarbanel, Gran Rabino de Edad Media: "El Mesías, El Rey Mesías tendrá que morir, para purificar la generación y esperará en un estado espiritual en el cielo hasta que se levante de entre los muertos." Como habla en el Talmud Sanedrín 98-B ¿De dónde creen que los Rabinos Lubavitch y sus discípulos sacaron la idea de que el Mesías se levantaría de entre los muertos? ¡Lo tienen en su propia literatura! No fueron a la iglesia que está en la esquina y le preguntaron al pastor. Lo tienen en sus propios escritos. Así que cualquier Judío como Jews for Judaism (Judíos por el Judaísmo) o algunos de nuestros hermanos arrogantes Judíos digan: "Oh el concepto de la segunda venida de Jesús, la segunda venida del Cristo, el Mesías, es un montón de basura," eso no es verdad. Están mintiendo porque ellos lo tienen en su propia literatura. Hay un concepto de una segunda venida en los escritos Hebraicos. Así que en Lucas 4:16-21 16 Entonces fue a Netzaret, (Yo creo que Netzaret es Gamla del Norte, esa es mi opinión, Gamla es la Masada del Norte, no creo que sea la Nazaret de la iglesia católica del tercer siglo a treinta millas del lago, creo que es Gamla del Norte que está a cinco millas del lago en las montañas, y creo que esta sinagoga está exactamente en este lugar) donde había sido criado; y en Shabbat fue a la sinagoga como de costumbre. Se puso de pie para leer; 17 le entregaron el rollo del profeta Yeshayah. Desenrolló el pergamino y encontró donde estaba escrito: 18 "El Ruaj de YAHWEH está sobre mí; por lo tanto, me ha ungido (como Mashíaj) para anunciar las Buenas Noticias a los pobres; (lo que está ligado a las bendiciones de Mateo cap 5) me ha enviado a proclamar libertad a los presos (a la Galut) y vista renovada a los ciegos, para liberar a aquellos que han sido oprimidos, (Ellos no tienen esposo) 19 a proclamar el año del favor de YAHWEH."n Traerlos de regreso para restaurarlos al Contrato, traerlos de regreso al matrimonio que no podían tener sin la muerte del Mesías, seguimos. 20 Después de cerrar el rollo, y regresarlo al shammash, se sentó; los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en El. 21 Comenzó a hablarles: "¡Hoy, como lo han oído, este pasaje del Tanaj se ha cumplido!" Yo he comenzado este proceso ahora, aquí estoy, estoy empezando a predicarlo, el Reino de YAHWEH es revelado y Su muerte y Su resurrección lo selló, confirmó todo. ¿Y cual fue la respuesta de ellos a esto? ¿No es éste Ben Yosef? ¿No es éste el que nuestras Escrituras dicen que vendría a sanar a los enfermos, a levantar a los muertos, ¿no es Ben Yosef? Nuestros propios sabios sabían esto, y dicen: Nuestros sabios tenían una tradición que en los últimos tiempos se levantaría un Mesías de la Casa de Yosef, quien reinaría sobre las 10 tribus, haría la guerra y todos se reunirían bajo su bandera, y su bandera sobre mí es amor y el amor es misericordia. El continuará hasta que más tarde el descendiente de David aparezca y El Reine sobre ellos. Ahora tenemos dos venidas. El Rabino Eliyahu Vilna, Rabino del siglo 18, un hombre muy famoso, miren lo que dice referente al Mashíaj ben Yosef: "Si Yisra'el, (significando a los Judíos de n Yeshayah (Is) 61:1-2, 58:6

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su generación) reconociera a Yosef, esto es los rastros del Mesías Ben Yosef, esto es la reunión de todos los exilados, ya hubiéramos recibido la redención. ¿Qué es lo que les dice esto? En el siglo 18, esto les dice que no hubo una completa redención, si la hubiera habido el rabi Eliyahu nunca hubiera dicho esto. En el siglo 18 no había una redención completa donde las dos Casa habían sido reunidas. Así que a quiénes les están diciendo esta gente que la redención ya tomó lugar entre Nehemías y Esdras y que las tribus perdidas de la Casa de Yisra'el están todas asimiladas en lo que ahora son llamados los Judíos. ¿De dónde sacan estas cosas? Tienen que discutir con el Rabi Eliyahu y con el Moabim que dijeron que 18 siglos después todavía éstas no han regresado, están perdidas todavía. Eso sólo fue hace 200 años. La redención depende de la reunión de los dos palos de Ezequiel 37. Estos son los dos Mesías, Mesías Ben Yosef y Mesías Ben David, el Rabi Eliyahu dijo eso, hay que traer los dos palos juntos, y ¿qué es lo que tienes? Un palo, ¿correcto? Ahora tenemos lo que dice en Marcos capítulo 8 23 Tomando al ciego de la mano, le llevó fuera del pueblo, escupió en sus ojos, puso sus manos sobre él, y le preguntó: "¿Ves algo?" 24 Miró hacia arriba, y dijo: "Veo gente (hombres), pero

lucen como árboles que caminan." 25 Entonces puso sus manos sobre los ojos del ciego otra vez. El miró con atención, y su vista fue restaurada, y así pudo ver todo con distinción. Yo veo hombres, hombres son Yisra'el, y después lo sanó otra vez y los vio claramente como uno. Y en los evangelios preguntan: ¿No es éste el hijo del carpintero? El es el que trabaja en madera, ahora El no está haciendo gabinetes de cocina en el barrio, El es el Hijo del Carpintero, El que trabaja en madera, en los dos palos, edificando el Reino de los dos Palos, Yahudáh y Yisra'el, Carpintero. Rabi Eliyahu continúa: "La tarea de rescatar a los cautivos pertenece al Mesías Hijo de Yosef, quien lo hace por reunir a los exilados, El la comenzó, nosotros la completamos. Para que cuando el Mesías Ben David venga termine completamente todo, con todas las doce tribus." Sigue: "La reunión de los exilados no puede ser menos que 600,000." Absolutamente correcto, esto será en los billones. Puede ser enorme, Deuteronomio habla de miles multiplicado por miles. Habrá muchos allá afuera. Hay ahora 15 millones de Judíos, ¿Yisra'el? Eso va a hacer lucir a los Judíos como enanos, van a ser billones. Y van a regresar con regocijo y felicidad. Este es el tema de la Festividad de Sukkot. Los Judíos tradicionales identifican este pasaje como Yisra'el, pero lo siento, el Tárgum Onkelos, que es 200 años antes del Mesías lo identifica como el Mesías. Ellos están mintiendo, no les crean para separarte de la fe en el Mesías. Yeshayah/Isaías 53:10

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No obstante, le complació a YAHWEH quebrantarlo con enfermedades para ver si se presentaba a sí como ofrenda de culpa. Si lo hace, verá su descendencia; y prolongará sus días;

Yeshayah/Isaías 52:2 ¡Sacude tu polvo! ¡Levántate! ¡Sé entronada Yerushalayim! ¡Suelta las cadenas de tu cuello, hija cautiva de Tziyon! 1 Kefa/Pedro 1:18-19 dice 18 Deben estar conscientes que el rescate pagado para librarlos de su despreciable manera de vivir, que sus padres le pasaron a ustedes, no era como algo perecedero, como la plata o el oro; 19 por el contrario, fue la costosa muerte del sangriento sacrificio del Mashíaj, como un cordero sin defecto o mancha. ¿Por qué? Porque Isaías 52:3 dice: Porque así dice YAHWEH: "Fuiste vendida por nada, y serás redimida sin dinero."

Porque los Gentiles de Yisra'el recibieron misericordia, ellos tienen que mostrar misericordia a todos los Gentiles, porque Levítico 19:34 dice: 34 Más bien, trata al extranjero que se está quedando contigo como a los nativos entre ustedes – lo amarás como te amas a ti mismo, porque tú fuiste extranjero en la tierra de Mitzrayim; Yo soy YAHWEH tu Elohim. Devarim/Deuteronomio 10:18-19 18 El asegura justicia para el huérfano y la viuda; El ama al extranjero, dándole comida y ropa. 19

Por lo tanto ustedes amarán al extranjero, porque fueron extranjeros en la tierra de Mitzrayim. Zejaryah/Zacarías 7:8-11 8 Entonces este mensaje de YAHWEH vino a Zejaryah: 9 "En el pasado YAHWEH-Elohim Tzavaot dijo: 'Impartan justicia verdadera: Que todos muestren misericordia y compasión a su hermano. 10 No opriman a las viudas, a los huérfanos, a los extranjeros ni a la gente pobre. No tramen el mal el uno contra el otro.' 11 Pero ellos no quisieron escuchar, ellos obstinadamente volvieron su hombro y se taparon los oídos, para que no tuvieran que oírlo. Así que, ¿Por qué fue destruido el segundo Templo? Porque ellos se impusieron con odio sin causa. Esto fue en el periodo del segundo Templo. Si te paras en el Kotel, el muro de los Lamentos y miras hacia abajo, verás esas inmensas piedras sesenta o setenta pies más abajo que el Kotel amontonadas y dices. ¡La verdad es que esto en realidad sucedió! Sucedió porque ellos dicen que prevaleció el odio sin una causa. ¿Están correctos? Sí, pero no identifican cual fue el odio. Yahshúa identifica este odio, odio por el Mesías Ben Yosef, quien vino a liberar la Casa de Yosef/Yisra'el, Gentiles, de su esclavitud de siglos entre los Goyim: Yojanán/Juan 15:22-25 22 "Si ustedes no hubieran venido y hablado con ellos, ellos no fueran culpables de pecado; pero ahora no tienen excusa para sus pecados. 23 El que me odie a mí, odia a mi Padre también. 24

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Si Yo no hubiera hecho, en presencia de ellos, las obras que nadie ha hecho, no fueran culpables de pecado; pero ahora, ellos las han visto y han odiado a los dos, a mí y a mi Padre. 25 Pero esto ha pasado para cumplir las palabras en su Toráh que dice: 'Ellos me odiaron sin ninguna razón del todo.'o Así que el Templo se destruyó por el odio sin una causa, porque la causa es que ellos lo odiaron a El, El fue el que trajo a la Casa de Yisra'el, Gentiles, de regreso a la Toráh, y a los Judíos no les gustó esto, y si van al libro de los Hechos verán a Shaúl siempre en problemas con los Judíos de Yerushalayim, porque siempre iba a los Gentiles, a los Israelitas. Y a ellos no les gusta. Así que lo seguían y buscaban problemas con él, y esto sucede hoy día también. Los Judíos de hoy dicen: "Solo guarden las siete leyes de Noé. Sean buenos Benei Noah/hijos de Noé." ¡No, nosotros somos Israelitas, tenemos que guardar TODA la Toráh! Yeshayah/Isaías 56:4-8 4 Porque aquí está lo que YAHWEH dice: "En tanto al eunuco que guarda mi Shabbat, que escoge lo que me agrada y se mantenga firme en mi Pacto; 5 en mi casa, dentro de mis muros, Yo le daré poder y un nombre mayor que el de mis hijos e hijas (¿Quiénes eran los hijos e hijas? Judá, no Yisra'el, Yisra'el El llamó Lo-Ammi, no mi pueblo, Yisra'el tiene un nombre mejor que ese porque está regresando, y le vamos a mostrar a Yahudáh lo que realmente está sucediendo aquí) Yo le daré un nombre eterno que no será cortado. (Tendremos un nombre mejor, porque estamos regresando, así que la razón y propósito del Brit Hadashah es restaurar las 10 tribus a su hermano Yahudáh y restaurar unidad a todo Yisra'el, ese es nuestro trabajo. Regresar de la esclavitud, porque ahora se puede, antes no se podía. Está hecho, está terminado, ésta es la base del Libro de Gálatas) 6 "Y los extranjeros que se unen a YAHWEH para servirle, para amar El Nombre de YAHWEH, y para ser sus obreros, todos los que guardan Shabbat y no lo profanan, y se mantengan firmes a mi Pacto, 7 Yo los traeré a mi Monte Kadosh y los haré regocijarse en mi casa de oración; sus ofrendas quemadas y sus sacrificios serán aceptados en mi altar; porque mi casa será llamada una casa de oración para todos los pueblos." 8 YAHWEH Elohim dice, El que reúne a los cautivos de Yisra'el: "Hay otros que Yo reuniré, aparte de los que ya he reunido." Gálatas 3:23 23 Ahora bien, antes de que esta confianza con llenura de fe viniera, estábamos aprisionados en sujeción al sistema que resulta de pervertir la Toráh con legalismos, mantenida guardada, hasta que esta confianza con llenura de fe, por venir, fuera revelada. (Estábamos en una cárcel, las palabras de Justicia estaban por ser reveladas. Estábamos en una cárcel esperando a que la Toráh se mostrara a sí por medo del Mashíaj, lo dice en Isaías 56:1 "Así dice YAHWEH Observen la justicia, hagan lo bueno, porque mi salvación está a punto de llegar, y mi justicia, de manifestarse.") Gálatas 3:24 24 Por consiguiente, la Toráh funcionó como un administrador, hasta que vino el Mashíaj, a fin de que pudiéramos ser declarados justificados sobre la base de la confianza con llenura de fe.

o Tehillim (Sal) 35:19; 69:5(4)

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(Un administrador es un custodio, un tutor, uno que tiene poder y autoridad para mantenernos protegidos hasta que pudiéramos ver algo más en revelaciones, que por la confianza con llenura de fe pudiéramos ser declarados justificados. La Toráh Mosaica revela al Mesías. La Toráh encuentra su totalidad y está hecha completa en Ha Mashíaj quien es la meta a lo cual la Toráh apunta.) Romanos 10:4 4 Porque la meta a la que el Tanaj apunta es el Mashíaj, quien ofrece justificación a todos los que confían. (Mashíaj es la Palabra hecha carne, si quieren ver la Toráh, entonces miremos a Yahshúa Ha Mashíaj.) Gálatas 3:25 Este es un asunto de Amos y esclavos. 25 Pero ahora que ha venido esta confianza con llenura de fe, ya no estamos bajo administradores. Entonces ellos, el cristianismo, nos dicen que puesto que la fe fue introducida por Yahshúa ya no estamos obligados a cumplir las ceremonias y rituales de la ley/Toráh Mosaica. Eso es lo que ellos dicen. Entonces esos administradores eran los que nos tenían bajo el sistema legalista de mandamientos humanos que pervierten la Toráh. Los administradores eran los que querían imponer sus propios principios y reglas en la comunidad de Galut Yah. Demandaban que los que estaban regresando de la Casa de Yisra'el tenían que ser circuncidados inmediatamente para ser aceptados como miembros de la asamblea de los hijos de Ya'akov/Yisra'el, que se estaban justificando en las ceremonias rituales de las "obras de la ley" explicadas anteriormente, ellos eran los custodios, administradores, tutores, que querían que siguieran "sus interpretaciones" de la Toráh por medio de los legalismos de la ley oral o "Toráh oral." Estos administradores, custodios son los mismos del Judaísmo Tradicional y parte del Judaísmo Mesiánico que quiere hacerse más judío que nadie, y se creen los custodios de las interpretaciones de la ley/Toráh Mosaica inventando sus propias reglas y ceremonias, las cuales el propio Yahshúa condenó en Mateo capítulo 23 y otros lugares. Ellos se creen los guardianes de las "Tradiciones y Costumbres." Y en realidad el custodio, guardián de la Toráh es el Ruaj HaKodesh. Todos los Efraimitas haciendo teshuvah en esencia estaban siendo encerrados de nuevo en el yugo esclavitud y exilio, esta vez, por los líderes de Yerushalayim. La Palabra Aramea para tutor es taarah, la palabra Aramea para puerta es tariah, así que aquí algún comentario. La taarah, tutores, estaban bloqueando la tariah, puerta, que podía llevar a los Israelitas asimilados de regreso a la Toráh. Están jugando con las palabras estos tutores de Yerushalayim con sus reglamentos y tradiciones, lo que en realidad se llaman los Judaizantes, término que se mal usa hoy día cuando se enseña que hay no que guardar la Toráh escrita, y de hecho hay que guardarla.

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Yahshúa, Salvación de YAHWEH, había abierto de par en par la puerta con misericordia para el perdón para los que habían sido cautivos y exilados, y eran redimidos como está escrito en: Salmo 118:19-20 19 Abran las puertas de la justicia para mí; entraré por ellas y daré gracias a Yah. 20 Esta es la puerta de YAHWEH; los justos pueden entrar.

Yeshayah/Isaías 11:10 y 12 10 En aquel día la raíz de Yishai, la cual se levanta por bandera a los pueblos – será buscada por los Goyim, y el lugar donde El descansa será glorioso. 12 El levantará bandera para los Goyim, congregará a los dispersos de Yisra'el, y juntará a los esparcidos de Yahudáh de las cuatro esquinas de la tierra. Gálatas 4:1 Vamos a leer los primeros siete versos para contexto. 1 Lo que estoy diciendo, es que mientras el heredero sea un menor no es diferente a un esclavo, aún cuando él es el dueño legal de la herencia, 2 más bien, él está sujeto a administradores y celadores hasta el tiempo dispuesto previamente por su padre. 3 Así es con nosotros, cuando niños, éramos esclavos de los ruajim elementales del universo, 4 pero cuando la hora designada llegó, YAHWEH envió a su Hijo. El nació de una mujer, nacido a una cultura donde la perversión legalista de la Toráh era la norma, 5 para que El pudiera redimir a los que estaban en sujeción a ese legalismo y entonces permitiera que nosotros fuéramos hechos hijos de YAHWEH. 6 Ahora, por ustedes ser hijos, YAHWEH ha puesto en nuestros corazones el Ruaj de su Hijo, el Ruaj que clama: "¡Abba!" (esto es: "¡Amado Padre!") 7 Así, por medio de YAHWEH, ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres un hijo, eres también heredero. A todo Yisra'el se le ha dado una Herencia Divina en YAHWEH, todo Yisra'el se supone que sea cabeza entre las naciones, todo Yisra'el ha sido reducido a cola de las naciones, todo Yisra'el está en yugo para sus amos los guardianes. Vamos a hablar de esto. Gálatas 4:1 1 Lo que estoy diciendo, es que mientras el heredero sea un menor no es diferente a un esclavo, aún cuando él es el dueño legal de la herencia, ¿A qué se refiere esto? Vamos a: Devarim/Deuteronomio 28:13 13 YAHWEH te hará la cabeza y no la cola; y estarás sólo encima, nunca debajo – si tú escuchas, observas y obedeces los mitzvot de YAHWEH tu Elohim. Esto es lo que se supone que nos suceda a cada uno de nosotros como benei Yisra'el, somos la cabeza y no la cola, y es bajo la condición de que observemos y obedezcamos los mandamientos. Los cuales hemos sido ordenados a observar, ¿correcto? Cuando los hijos de Ya'akov/Yisra'el, los patriarcas de las doce tribus

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estaban bajo la dirección de su padre Ya'akov y su abuelo Yitzjak, nadie les podía hacer frente, porque eran obedientes a YAHWEH. Uno de ellos se enfrentaba a mil, y los subyugaba. Esto lo podemos leer en el Sefer Ha Yashar, incluido en este CD ROM. Lamentaciones 5:1-4 y 8 dice: 1 Recuerda, YAHWEH, lo que nos ha sucedido a nosotros; mira y ve nuestra desgracia. 2 La Tierra que poseímos ha sido entregada a extraños, nuestros hogares a extranjeros. 3 Nos hemos convertido en huérfanos sin padre nuestras madres ahora son viudas. 4 Tenemos que pagar para beber nuestra propia agua; tenemos que comprar nuestra propia leña. 8 Somos gobernados por esclavos, y no hay nadie para salvarnos de su poder.

Esto suena como que tenemos un problema de cola y no uno de ser cabeza. Así que volvamos a Gálatas 4:1 1 Lo que estoy diciendo, es que mientras el heredero sea un menor no es diferente a un esclavo, aún cuando él es el dueño legal de la herencia. Un niño porque no ha crecido todavía, se crece cuando se cumple con la Toráh y se observan todos los mandamientos. Pero siempre que permanezcan siendo niños malcriados, y no quieran guardar la Toráh, no son diferentes de los sirvientes allá afuera, aún cuando son amos de ellos todos porque están supuestos a ser la cabeza, ¿no saben que son los amos de ellos todos? ¿Por qué se están sometiendo a ser esclavos bajo ellos cuando están supuestos a estar por encima de ellos? ¿No saben lo que están haciendo? Son iguales que ellos porque no están guardando la Toráh. Eso es lo que Shaúl está diciendo. Devarim/Deuteronomio 28:42-45 42 Los insectos heredarán todos tus árboles y el producto de tu tierra. 43 "El extranjero que vive contigo se levantará más y más mientras tú te hundes más y más. 44 El te prestará, pero tú no le prestarás a él; él será la cabeza y tú la cola. 45 "Todas estas maldiciones vendrán sobre ti, persiguiéndote y alcanzándote hasta que seas destruido, porque no prestaste atención a lo que YAHWEH dijo, observando sus mitzvot y regulaciones que El te dio. 900 años después Nehemías está orando diciendo: Algunas de nuestras hijas ya han ido a esclavitud, y está fuera de nuestro poder hacer nada al respecto, porque otros hombres tienen nuestros campos y viñas." Y Yahshúa toma este concepto, esta idea de Nehemías, y la vuelve en unas parábolas en Mateo 25 y 26. Cuando Yisra'el fue llevado al exilio, ellos fueron forzados a entregar sus vidas y propiedades a las culturas que se apoderaron de ellos. Ellos aun fueron sujetos a las costumbres y reglas de adoración a sus dioses, costumbres paganas. Devarim/Deuteronomio 28:47-48 47 Porque no serviste a YAHWEH tu Elohim con alegría y gozo en tu corazón cuando tenías tal abundancia de todo; 48 YAHWEH mandará tu enemigo contra ti; y tú le servirás cuando estés

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hambriento, sediento, pobremente vestido y faltándote todo; El pondrá un yugo de hierro en tu cuello hasta que El te destruya. Hechos 15:10 Kefa conoce este pasaje y por eso él dice 10 Entonces, ¿por qué están ustedes poniendo a YAHWEH a prueba ahora poniendo un yugo en el cuello de los talmidim que ni nuestros padres ni nosotros hemos tenido la fortaleza de soportar? Con ese yugo de hierro, ustedes nos están provocando a violar la Toráh. Cuando nosotros no amamos al extranjero, estamos violando la ley de YAHWEH, por lo tanto, toda nuestra Toráh es no-Toráh, y por no-Toráh no estamos guardando Sus leyes y si no guardamos Sus leyes tenemos el yugo en nuestros cuellos. ¿Por qué lo están poniendo en el cuello de los exilados causándolo regresar de nuevo al cautiverio, de regreso a amos y esclavos de nuevo. Nosotros no vamos a guardar sus propias leyes, nuestros padres pudieron hacerlo. No es el yugo de la Toráh que ellos no podían aguantar, sino el yugo impuesto por los hombres, los Yahudim. Y ellos lo querían imponer de nuevo. Gálatas 4:2 2 más bien, él (el niño) está sujeto a administradores y celadores hasta el tiempo dispuesto previamente por su padre. Esto es acerca de la disciplina de YAHWEH, él está bajo los celadores y administradores hasta el tiempo dispuesto por Su Padre. ¿Quiénes eran los tutores y administradores de la casa? YAHWEH llevó a la Casa de Yisra'el al cautiverio y los vendió para servir bajo los opresores, administradores y celadores como medida disciplinaria para protegerlos para que no hubieran sido borrados completamente de la faz de la tierra como ha sucedido con muchas otras culturas e imperios. Ellos fueron puestos dentro de una habitación y la puerta fue cerrada con llave, sólo quédense aquí por un rato y aprendan, y mientras están aquí Yo tengo los administradores y celadores de esta casa, los que una vez fueron sus enemigos, ellos sólo los van a cuidar por un tiempo para que ustedes no desaparezcan ¿Ven eso? YAHWEH tenía un plan para restaurarlos, así que El no quería que ellos fueran comidos vivos, y los puso en esa prisión bajo administradores y celadores, sus opresores y les dijo a ellos: "ustedes los vigilan," pero no vayan muy lejos, porque los castigaré a ustedes. Y muchos de los opresores sí fueron muy lejos, ellos serán castigados al final, eso es lo que la profecía dice. Ellos estaban allí para ser administradores y celadores de la Casa de Yisra'el, no para oprimirlos. Ahora podemos ver en Proverbios 3:11 11 Hijo mío, no desprecies la disciplina de YAHWEH ni resientas su reprensión; Hebreos. 12: 9-11 9 Además, nosotros tuvimos padres físicos que nos disciplinaron, y los respetábamos; ¡cuánto más, mucho más, debemos a nuestro Padre en el Ruaj, y viviremos! 10 Porque ellos nos

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disciplinaron, sólo por un corto tiempo y sólo lo mejor que pudieron; pero El nos disciplina en una forma que nos produce beneficio genuino y nos permite compartir en su ser Kadosh. 11

Ahora bien, toda disciplina mientras se está aplicando, en verdad, parece dolorosa y no se disfruta; pero para aquellos que han sido entrenados por ella, después produce fruto de Shalom que es justificación. Sigamos, Gálatas 4:4-5 4 pero cuando la hora designada llegó, YAHWEH envió a su Hijo. El nació de una mujer, nacido a una cultura donde la perversión legalista de la Toráh era la norma, 5 para que El pudiera redimir a los que estaban en sujeción a ese legalismo y entonces permitiera que nosotros fuéramos hechos hijos de YAHWEH. ¿Que significa cuando la hora designada llegara, o la plenitud del tiempo? Esto está conectado a: Génesis 48:19 La idea de Meloh HaGoyim, La plenitud de los Gentiles "19 Pero su padre rehusó, y dijo: "Yo sé eso, hijo mío, yo lo sé. El también se hará un pueblo, y él también será grande; no obstante su hermano menor será mayor que él, y sus descendientes formarán multitud de naciones (Meloh HaGoyim)." Esto fue cumplido en los días de Yahshúa, ahora bien, esto puede tener un doble cumplimiento profético, como estamos viendo ahora, pero, de hecho fue cumplido en los tiempos de Yahshúa, porque Shaúl habla de ello en. Romanos 11:25-26 25 Pues, hermanos, quiero que ustedes entiendan esta verdad que YAHWEH había antes ocultado, y ahora la ha revelado, para que no se imaginen que saben más de lo que en verdad saben. Es el endurecimiento, que a tal grado ha caído sobre Yisra'el hasta que el mundo Gentil haya entrado en la totalidad; 26 y así será que de esta manera, todo Yisra'el será salvo. Como dice en el Tanaj: Eliyahu Vilna, el famoso Rabino del siglo 18 dijo: "La tarea de rescatar a los cautivos pertenece a Mesías hijo de Yosef, quien lo hace por reunir a los exilados, ellos vendrán con alegría y felicidad." Así que cuando la plenitud de los tiempos vino, Elohim envió a Su Hijo nacido de una mujer, nacido a un sistema donde la perversión de la Toráh era la norma, para que pudiera redimir a estos que estaban bajo sujeción a ese legalismo. ¿Qué significa esto, este concepto? Esto no significa de ninguna forma que El vino a redimirnos de la Toráh de Moshe, sino que nos redimió de los legalismos. Vamos a ver la mujer, recuerden Yisra'el es comparada a una mujer. ¿Cómo sabemos esto? La Escritura lo dice: Yirmeyah/Jeremías 3:20 20 Pero como una mujer infiel que traiciona a su esposo, tú, casa de Yisra'el, me has traicionado," dice YAHWEH. Recuerden YAHWEH es multidimencional, Yisra'el es como una mujer, también como un hombre, como una esposa, Yisra'el también es como un esposo en

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algunas situaciones, es multidimensional. El usa muchas formas para describirnos. Esta es una de ellas, nosotros somos una mujer. Así que somos una mujer nacida bajo los legalismos que pervierten la Toráh. En las variadas Biblias dice "bajo la ley" y esto viene del término Griego mal traducido Nomos. La palabra Griega Nomos, no necesariamente significa la ley de Moisés o la Toráh, también puede significar cualquier ley, principio, norma, regla o costumbre, secular o religiosa. Es simplemente ley, cualquier tipo de ley, inclusive las que querían imponer los Yahudim de aquélla época. Pero todos los cristianos siempre ponen aquí ley Mosaica para tener una justificación de no obedecer nada. Porque han sido entrenados por siglos a maldecir la Toráh. Y la palabra Aramea es namosa y también significa cualquier ley, norma, regla, costumbre, secular o religiosa. Puede significar cualquier cosa y nuestra atención tiene que estar dirigida a su contexto, para aquellos que no tengan la Traducción Kadosh Israelita Mesiánica. Lo que significa el pasaje anterior es la mujer Yisra'el nacida bajo la cautividad (no bajo la Toráh). Siglo sobre siglo los hijos fueron nacidos en el cautiverio hasta el día de hoy. Ahora vamos a: Yejetzkel/Ezequiel 20:18-25 18 "Yo dije a sus hijos en el desierto: "No vivan por las leyes de sus padres, observen mis estatutos, no se profanen con ídolos. 19 Yo soy YAHWEH su Elohim, vivan por mis mitzvot, observen mis estatutos y obedézcanlos, 20 mantengan mis Shabbatot Kadoshim ; y ellos serán una señal entre Yo y ustedes, para que sepan que Yo soy YAHWEH su Elohim." 21 "Pero los hijos también se rebelaron contra mí. Ellos no vivieron por mis mitzvot ni observaron mis estatutos, para obedecerlos, los cuales, si una persona lo hace, tendrá vida por medio de ellos; y ellos profanaron mis Shabbatot. Entonces Yo dije que derramaría mi furia sobre ellos y disiparía mi ira sobre ellos en el desierto. 22 Sin embargo, Yo retiré mi mano y permití que por consideración a mi propia reputación que me alejara de dejar profanarse a la vista de las naciones que habían visto cuando Yo los saqué. 23 "También Yo levanté mi mano y juré a ellos en el desierto que los esparciría entre las naciones y los dispersaría entre los países; 24 porque ellos no habían obedecido mis estatutos sino que habían rechazado mis mitzvot y profanado mis Shabbatot, y sus ojos se habían vuelto hacia los ídolos de sus padres. 25 Yo también les di leyes que no eran buenas y estatutos por los cuales no podían vivir, El les dio leyes para disciplinarlos cuando estaban bajo los guardianes y celadores, órdenes las cuales ellos no podían seguir, para castigarlos. El en realidad les estaba enseñando una lección, como diciendo: "si siguen haciendo esto, Yo los seguiré castigando hasta que paren de hacerlo." Estas leyes y estatutos, por supuesto, no son la Toráh, esas son las leyes de los países opresores a donde ellos fueron cautivos. Esas maldiciones de Ezequiel 20:25 son la adoración del sun day/día del sol/domingo, la resurrección en domingo, navidades que significa la Misa del cristo, día de los enamorados, semana "santa" y muchas, muchas otras que ellos hacen que son observancias de otras culturas paganas. Y veo a nuestros Israelitas buscando los conejitos de "easter" y los huevos de "easter", ¿por qué? Están siguiendo las costumbres de los países opresores hasta que el Ruaj HaKodesh

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hable a sus corazones individualmente, como lo está haciendo en nuestros días. Son nacidos de una mujer bajos las leyes de los países opresores o de las culturas opresoras, estos son estatutos y leyes que no son buenos y por los cuales no pueden vivir, o sea, por los cuales no pueden obtener vida. Yeshayah/Isaías 42:23-25 23 ¿Cuál de ustedes pondrá atención a esto? ¿Quién oirá y prestará atención en tiempos venideros? 24 ¿Quién dio a Ya'akov para ser botín, Yisra'el a los saqueadores? ¿No fue YAHWEH, contra quien hemos pecado, en cuyas sendas ellos rehusaron caminar, El, cuya Toráh ellos no obedecieron? 25 Por esto El derramó sobre él su furia ardiente junto con la furia de la batalla – lo envolvió en llamas, a pesar de esto no aprendió nada; lo quemó, pero no reflexionó en su corazón. Porque ellos no quisieron obedecer la Toráh. Vamos a poner esto en forma amplificada. Cuando el tiempo de los exilados del Yisra'el Goyim llegó a su plenitud y fue el tiempo para que el Redentor de Yisra'el viniera a restaurar la Casa asimilada de Yisra'el de regreso al contrato de la Toráh, en ese tiempo YAHWEH envió a Su Hijo, Mashíaj Ben Yosef, nacido a una mujer a toda la Casa de Yisra'el bajo la autoridad de sus amos, de ley, reglas y autoridad, secular y religiosa para poder redimir a aquellos que estaban bajo el poder dominador, bajo la ley, reglas y autoridad de sus amos. Moshe y Yahshúa están actuando muy similarmente de acuerdo a Deuteronomio 18. Moisés nacido a una mujer bajo la ley, reglas y autoridad de Egipto. Su madre fue Yojabed, nacida en la cautividad. Yahshúa nacido de una mujer bajo la ley, reglas y autoridad de Roma. Su madre era Miryam, ella nació bajo la autoridad Romana. Moshe fue criado en la realeza en Egipto, y fue a la cautividad en los campos de esclavos para liberar a su pueblo de la asimilación y esclavitud. Mashíaj Yahshúa fue criado en realeza en el cielo, enviado a la cautividad en la tierra, en los campos de esclavitud para salvar a su pueblo que estaban prisioneros asimilados en el pecado. Moshe redimió, liberó a todo Yisra'el que estaba cautiva por sus opresores, Mashíaj redimió a todo Yisra'el que estaba cautivo por sus opresores. La divorciada Yisra'el tenía hijos olvidados, "puesto que olvidaste la ley de tu Elohim Yo olvidaré a tus hijos." Hoshea/Oseas 2:4-5 4 No tendré piedad de sus hijos, porque ellos son hijos de fornicación – 5 su madre se prostituyó a sí, ella, la que los concibió se portó desvergonzadamente; ella dijo: "Yo iré tras mis amantes, que me dan mi comida y mi agua, lana, lino, aceite de oliva y vino."

Si los hijos fueron olvidados, entonces los hijos perdieron su entendimiento de su ABBA, su Papi. Así que la divorciada Yisra'el eran hijos de Yisra'el pero ya no

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tenían Padre Lo-Ammi, somos huérfanos sin Padre, Lamentaciones 5:3. Así que los hijos de la divorciada Yisra'el reciben un nuevo estatus, donde dice en Hoshea/Oseas 2:23 Yo la cosecharé para mí en la tierra. Yo tendré piedad de Lo-Rujamah; diré a Lo-Ammi; "Tú eres mi pueblo"; y ellos dirán: "Tú eres nuestro Elohim." Yeshayah/Isaías 54:5-6 5 Tu esposo es tu Creador; YAHWEH-Elohim Tzevaot es Su Nombre. El HaKadosh de Yisra'el es tu Redentor. El será llamado el Elohim de toda la tierra. 6 Porque YAHWEH te ha llamado de regreso como una esposa abandonada y golpeada con dolor; "Una esposa casada en su juventud

Yeshayah/Isaías 54:17 Ninguna arma forjada prevalecerá contra ti. En la corte refutarás toda acusación. Esta es herencia de los siervos de YAHWEH; la recompensa por su rectitud viene de mí," … Gálatas 4:5-7 5 para que El pudiera redimir a los que estaban en sujeción a ese legalismo y entonces permitiera que nosotros fuéramos hechos hijos de YAHWEH. 6 Ahora, por ustedes ser hijos, YAHWEH ha puesto en nuestros corazones el Ruaj de su Hijo, el Ruaj que clama: "¡Abba!" (esto es: "¡Amado Padre!") 7 Así, por medio de YAHWEH, ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres un hijo, eres también heredero. Finalmente la alegoría de esclavitud, leamos Gálatas 4:21-31 21 Díganme, ¿quieren estar en sujeción al sistema que resulta de pervertir la Toráh en legalismos? ¿O no oyen lo que la misma Toráh dice 22 que Avraham tuvo dos hijos, uno de la esclava, y otro de la libre? 23 El de la esclava nació bajo las capacidades limitadas de los seres humanos, mas el de la libre nació bajo el poder de YAHWEH de hacer milagros, cumpliendo su promesa. 24 Ahora bien, para hacer una midrash sobre estas cosas; las dos mujeres son dos pactos. Uno es del Monte Sinai y engendra hijos para esclavitud, esta es Hagar. 25 Hagar es Monte Sinai en Arabia; ella corresponde a la Yerushalayim actual, pues ella, junto con sus hijos sirve como esclava. 26 Mas la Yerushalayim de lo alto es libre, y ella es nuestra madre; 27 porque el Tanaj dice: "¡Regocíjate, tú, mujer estéril que no puedes tener hijos! ¡Quebrántate y grita, tú que no tienes dolores de parto! ¡Porque la mujer abandonada tendrá más hijos que la que tiene a su esposo con ella!"i 28 Ustedes, hermanos, como Yitzjak, son los hijos a los que se refiere la promesa de YAHWEH. 29 Pero ahora, como antes, el nacido de acuerdo a las capacidades humanas limitadas persiguió al nacido por el poder sobrenatural del Espíritu, así también es ahora. 30 No obstante, ¿qué es lo que dice el Tanaj? "¡Echa fuera a la esclava y su hijo, pues de ninguna manera el hijo de la esclava heredará junto con el hijo de la libre!"j 31 De manera que, hermanos, nosotros somos hijos, no de la esclava, sino de la libre. Así que hermanos, no somos hijos de la mujer esclava, sino de la libre. Esta gente allá afuera no sabe nada de lo que está sucediendo aquí. Aprenderemos que Hagar pare a Yishmael, la hija de Yishmael se casa con Esav/Esau, hijo de Yitzjak/Isaac, i Yeshayah (Is) 54:1 j Bereshit (Gn) 21:10

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Esav se conecta a Roma más tarde, Yisra'el va a la esclavitud por no obedecer la Toráh, Los dirigentes de Yerushalayim corrompen la Toráh, como sus padres hicieron, Roma reina sobre Yerushalayim y sus dirigentes. Gálatas 4:21, 21 Díganme, ¿quieren estar en sujeción al sistema que resulta de pervertir la Toráh en legalismos? Ley secular, autoridad de cualquier hombre, yo prefiero estar bajo la autoridad de YAHWEH que estar bajo la autoridad de cualquier hombre. El hombre no va a ser misericordioso conmigo, YAHWEH está garantizado a ser misericordioso conmigo. Entonces los hombres Yahudim querían esclavizar a sus hermanos Efraim, amos y esclavos. Y Shaúl dice en. Gálatas 4:22-23 O no oyen lo que la misma Toráh dice 22 que Avraham tuvo dos hijos, uno de la esclava, y otro de la libre? 23 El de la esclava nació bajo las capacidades limitadas de los seres humanos, mas el de la libre nació bajo el poder de YAHWEH de hacer milagros, cumpliendo su promesa. Aquí está Hagar y Yishmael, esto es llamado el impulso de la carne, ¿correcto? Avraham no esperó delante de YAHWEH y él decidió decir "Si sólo Yishmael viviera en tu presencia." El cometió un pequeño error, OK, él era humano. Pero la promesa Divina dijo: "No, Yo no quiero a Yishmael, Yo quiero a Yitzjak, y Yo lo traeré de tu propia carne y sangre, tú vas a tener un hijo prometido en este tiempo el año que viene y Sarah se está riendo, ahora miren: Gálatas 4:24-25 24 Ahora bien, para hacer una midrash sobre estas cosas; las dos mujeres son dos pactos. Uno es del Monte Sinai y engendra hijos para esclavitud, esta es Hagar. 25 Hagar es Monte Sinai en Arabia; ella corresponde a la Yerushalayim actual, pues ella, junto con sus hijos sirve co mo esclava. La gente dice que cuando tú guardas la ley del Monte Sinai eso significa que ahora vas a ser un hijo de la esclavitud. Y entonces tú eres tal como Hagar, ¿Por qué quieres estar en esclavitud, hermano? Sálganse a ahí de la ley Mosaica, sálganse de ese contrato. ¿Han oído algo similar de este verso aquí? OK, aquí esta la pregunta, piensen sobre esto. Estos son dos pactos, uno procediendo del Monte Sinai pariendo hijos que han de ser esclavos, esta es Hagar, ¿Es eso cierto? ¿Es eso cierto? Piensen. Van a sorprenderse con la respuesta. La respuesta es Sí lo es. Sí, absolutamente verdad. Devarim/Deuteronomio 28:47-48 47 Porque no serviste a YAHWEH tu Elohim con alegría y gozo en tu corazón cuando tenías tal abundancia de todo; 48 YAHWEH mandará tu enemigo contra ti; y tú le servirás cuando estés hambriento, sediento, pobremente vestido y faltándote todo; El pondrá un yugo de hierro en tu cuello hasta que El te destruya.

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Tú fuiste a la esclavitud porque no obedeciste la Toráh. El Monte Sinai produjo hijos de esclavitud, ¿correcto? Si ellos hubieran guardado la Toráh, el Monte Sinai hubiera producido cabezas en vez de colas, esclavos. Hubiera producido un gran pueblo, pero no obedecieron los mandamientos de su Padre, entonces, ¿Qué pasó? El monte Sinai produjo un montón de esclavos, así como Hagar que era la esclava concubina de Avraham. ¿Siguen eso, lo entienden? Yirmeyah/Jeremías 5:19-21 19 Y cuando tu gente pregunte: "¿Por qué YAHWEH nuestro Elohim nos ha hecho estas cosas? Tú tienes que darles esta respuesta: 'Así como ustedes me abandonaron y sirvieron a dioses extraños en su tierra, asimismo servirán a extraños en una tierra que no es la suya.' 20 Anuncia esto a la casa de Ya'akov, proclámalo en Yahudáh; di: 21 'Oigan esto, gente estúpida y sin inteligencia, ustedes que tienen ojos pero no ven, tienen oídos pero no oyen:

El Monte Sinai produce esclavos, así como Hagar y ¿Qué es lo que Avraham hizo con la esclava Hagar? La echó con Yishmael su hijo, porque Yishmael era un idólatra. Y eso produjo la esclavitud de Yerushalayim a Yishmael y Esav aún hasta este mismo día. Déjenme mostrarles. La Yerushalayim de arriba es libre, ella es nuestra madre produce hijos para libertad: "¡Regocíjate, tú, mujer estéril que no puedes tener hijos! (Casa de Yisra'el) ¡Quebrántate y grita, tú que no tienes dolores de parto! ¡Porque la mujer abandonada tendrá más hijos que la que tiene a su esposo con ella!"i

Casa de Yisra'el, tú estás naciendo de lo alto y estás pariendo miles de hijos, la Casa de Yisra'el. Pero la que tiene esposo, la Casa de Yahudáh, lo que está produciendo son esclavos hasta que ellos conozcan al Mashíaj Yahshúa, porque ellos no están guardando el contrato. Los de la Casa de Efrayim están guardando el contrato. Por lo tanto hay miles de miles que están naciendo de arriba porque están guardando el contrato. El que tiene esposo, esta produciendo esclavos. Yishmael, Esav, Roma; Roma es catolicismo y su hija es el cristianismo, Yerushalayim de abajo, Mesiánicos anti-dos casas, todo lo mismo, están caminando con el espíritu de Esav/Roma/Edom. ¿Por qué? Porque tienen mucho que perder. ¿Por qué los Mesiánicos que están en contra de la reunión de las dos Casas de Yisra'el tienen mucho que perder si las dos casas se juntan? ¿Por qué? Porque la profecía de Ovadyah/Abdías dice: Ovadyah/Abdías 17-18 17 Pero en el Monte Tziyon habrá un remanente Kadosh que escapará, y la casa de Ya'akov recuperará su herencia legítima. 18 La casa de Ya'akov será un fuego y la casa de Yosef una llama prendiendo fuego y cons umiendo el tocón que es la casa de Esav. No quedará nada de la casa de Esav, porque YAHWEH ha hablado.

i Yeshayah (Is) 54:1

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Por tanto, tan pronto como las Dos Casas de Yisra'el se conviertan en una, Esav es un tocón, aquellos que odian la reunión de las Dos Casas están apoyando la agenda de Esav porque ellos saben que cuando las Dos Casas se conviertan en una, Esav será un tocón y no quedará nada y ellos sufrirán lo mismo que Esav, ellos tienen mucho que perder. Así que esos grupos que están conectados con los que niegan la reunión de las Dos Casas, en contra de las Escrituras, y si ustedes miran o buscan cuidadosamente, hay un grupo evangelista mundial llamado Comité de Lausanne para Evangelismo Mundial, en Lausanne, Suiza. Ellos tienen un sub-grupo llamado El Comité de Lausanne para Evangelismo Judío. Es un grupo Judío del Comité de Lausanne. Si entran en el web y van a este sitio, tiene muchos grupos religiosos ecuménicos asociados. Aquí encontrarán una clara conexión a la autoridad papal de Roma. El Comité Lausanne está muy, muy infiltrado por la autoridad papal de Roma. El papa no está cediendo ninguna autoridad, y ese es Esav, Roma. En el Comité de Lausanne, el brazo Judío tiene una serie de miembros en él. Entre los miembros están Los Judíos por Jesús, la UMJC, y toda esta otra gente a las cuales ni tú ni yo les caemos bien, ese es Esav. Por eso tú no les gusta, porque están conectados a Esav. Y ellos juntos con todos los otros muchachos ecuménicos, los Presbiterianos con sus pastores homosexuales y lesbianas, todos están en el mismo juego. Por eso somos perseguidos por las enseñanzas de las Dos Casas, Esav lo está haciendo. Así que Yitzjak, Ya'akov, Yerushalayim arriba. Tenemos bombas en los autobuses en Yerushalayim matando mucha gente, tenemos asesinos suicidas, tenemos a Yasser Arafat, a Abu Masen, tenemos al papa besando el Korán (vayan al web del Vaticano), todos ellos van a la cama juntos, ese es Esav odiando a Yisra'el, la conexión Islámica, está todo ahí. Es Esav trabajando. Hay un colegio en la esquina de las calles Harambam y Argon en Yerushalayim que tiene una estatua de la madona María en su cúpula. Este edificio fue cedido al gobierno de Yisra'el con la condición de que no podían remover la estatua, ellos lo rechazaron. Pero la estatua tiene su brazo derecho extendido y ¿saben a dónde esta apuntando ese brazo? Al Monte Tziyon, al Monte del Templo, como diciendo eso es mío. Por supuesto la madona tiene doce estrellas sobre su cabeza, pero ellos no saben que esas son las Doce Tribus de Yisra'el que van a derribar a Roma con el Mashíaj Yahshúa. Y esto está explicado en la profecía de Isaías 14:12-14 12 "¿Cómo llegaste a caer de los cielos, hijo de la mañana, hijo del alba? ¿Cómo fuiste cortado hasta la tierra, conquistador de naciones? 13 Tú que decías para ti mismo: 'escalaré a los cielos, levantaré mi trono por encima de las estrellas de Elohim, me sentaré en el Monte de la Asamblea muy lejos, en el norte. 14 Subiré sobre las alturas de las nubes, me haré como el Shaddai.'

Esta profecía es acerca de satán, pero representado por Esav, Roma que va a ser derribada. Los Islámicos no van a hacer nada con esa mezquita que está en el

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Monte del Templo, porque quien está en control es el papa, es Roma. ¿No es él, el que clama ser "dios" en la tierra? Pero no se pudo curar a él mismo de su agonizante Parkinsons. Bien, él va a ser derribado. Gálatas 4:21-31 Abraham se junta con Hagar y produce a Yishmael en la carne, él no esperó a que se cumpliera la promesa de YAHWEH, la hija de Yishmael Majalat (Ge 28:9) [también llamada Bashemat en Ge 36:3] se casa con Esav, Esav/Edom y el espíritu de Esav/Edom se convierte en Roma, ahora controlando Yerushalayim. El odio de los tiempos antiguos es el mismo que el de hoy. Avraham se une a Sarah por la promesa, ese es el espíritu de libertad, Sarah y Avraham tienen a Yitzjak, quien produce a Ya'akov y las doce Tribus, los doce hijos están ahora conectados a Yerushalayim. Pero ahora lo que está sucediendo es que Roma está en control de Yerushalayim, por lo tanto, Yerushalayim está esclavizada con sus hijos, esclavizada a Roma que está en control de Yerushalayim, esto va a ser vuelto al revés, Yerushalayim será la cabeza y Roma será la esclava y será destruida, se va a invertir, porque Yerushalayim de arriba va a tomar a la Yerushalayim de abajo y sacará a sus hijos de la esclavitud, entonces esclavizará y destruirá a sus opresores. Por es Shaúl dice en Gálatas 6:15-16, él pone una bendición sobre el Yisra'el de YAHWEH, Yahudáh y Efrayim, Yisra'el, porque él es un Yahudim que es uno desde adentro, y la circuncisión es esa del corazón, no solamente de la carne, por el espíritu no por la letra, así que su alabanza no es de hombres sino de Eloah. Selah. Y ese, mis hermanos y hermanas, es el estudio de Gálatas. Baruj HaShem YAHWEH Shalom

Colosenses 2:13-17

Colosenses 2:13-17. Contexto y trasfondo: 13 "Ustedes estaban muertos por sus propios pecados [transgresiones], esto es, por su "prepucio," su vieja naturaleza. Pero YAHWEH les dio vida, juntamente con el Mashíaj, perdonando todos sus pecados. 14 El canceló el documento de deuda en contra nuestra. Por causa de las regulaciones, estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removió, clavándolo en la estaca de ejecución. 15 Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibió públicamente como espectáculo, triunfando sobre ellos por medio de la estaca. 16 Por tanto, no dejen que nadie los juzgue en conexión a la comida o la bebida, con relación a una festividad Judía, o Rosh-Hodesh, o Shabbat. 17 Estas son sombras de cosas que han de venir, pero el cuerpo es del Mashíaj."

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¿Quiénes son los Netzarim/Nazarenos?

Natzer.- Rama, retoño, vástago, todos conceptos figurados. Ver Hechos 24:5; Yojanán 15:6; Yeshayah 11:1 y 60:21.

Muertos en sus transgresiones. No dejes que nadie te juzgue. Contexto y trasfondo, Colosenses 1:2, 6 2 A: "Los Kadoshim de YAHWEH en Colosas, fieles hermanos en el Mashíaj: Misericordia a ustedes y Shalom de YAHWEH nuestro Padre."….Llevando fruto y multiplicándolo… Esto establece un contexto, la carta nos dice que es para los Kadoshim y Emunim en Mashíaj. De acuerdo a la Toráh, un Kadosh/ apartado es uno que tiene un estilo de vida dedicado a la obediencia a la Toráh. Definiremos fe o llenura de fe/emunah: Tehillim/Salmos 119:29-30. 29 Mantén el camino de la mentira lejos de mí, y favoréceme con tu Toráh. 30 Escogí el camino de la confianza, he puesto tus juicios [delante de mí]. D'varim/Deuteronomio 32:20. 20 El dijo: 'Yo esconderé mi rostro de ellos y veré lo que será de ellos en los últimos días; porque ellos son una generación perversa, hijos en los cuales no hay fe. Yirmeyah 7:25-28 25 Ustedes han hecho esto desde el día que sus padres salieron de la tierra de Mitzrayim hasta hoy. A pesar de que les envié a mis siervos los profetas, mandándolo s vez tras vez, 26 ellos no quisieron escuchar ni prestarme atención, sino que endurecieron su cerviz; ellos hicieron peor que sus padres. 27 Así que diles todo esto; pero si no te escuchan a ti, asimismo, los llamarás, pero no te responderán. 28 Por lo tanto, diles: 'Esta es una nación que no ha escuchado a la voz de YAHWEH su Elohim. Ellos no admitieron corrección; la fidelidad ha perecido; se ha desaparecido de sus bocas. En el Shema de D'varim 6:4-9 4 "¡Sh'ma, Yisra'el! vuvh Eloheinu, vuvhejad [¡Escucha, Yisra'el! YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es] 5 y amarás a YAHWEH tu Elohim con todo tu corazón, con todo tu ser y con todos tus recursos. 6

Estas palabras, las cuales te estoy ordenando hoy, estarán en tu corazón; 7 y las enseñarás cuidadosamente a tus hijos. Hablarán de ellas cuando se sienten en su casa, cuando viajen en el camino, cuando se acuesten y cuando se levanten. 8 Atenlas en su mano como señal, pónganlas alrededor de la frente con una banda, 9 y escríbanlas en los marcos de las puertas de sus casas y en sus postes.

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Aquellos que viven en confianza en el Altísimo YAHWEH, también viven en llenura de fe en Sus Divinas Instrucciones, a saber, Toráh. Definiremos estar apartados (santidad)/Kedushah.- Vayikra/Levítico 19:1 en adelante 1 YAHWEH dijo a Moshe: 2 "Habla con la congregación completa de los hijos de Yisra'el; dile a ellos: 'Ustedes pueblo serán Kadoshim, porque Yo, YAHWEH, soy Kadosh…… Yojanán 7:17.- 17 Sepáralos para ser Kadoshim por medio de la verdad; tu Palabra es verdad. Tehillah/Salmo 119:142 142 Tu justicia es justicia eterna y tu Toráh es verdad. Por lo tanto, la carta que Shaúl/Pablo escribe para estos seguidores de Yahshúa en Colosas eran personas que guardaban la Toráh de Moshe. Sin embargo, ellos estaban luchando con asuntos doctrinales (como hacemos todos de tiempo en tiempo), y él había escrito para corregirlos. Los creyentes en Yahshúa estaban acosados por sus amistades y familias de las mismas cosas que hoy en día, no ha cambiado nada. "Eres legalista"; "Eres Judaizante." En Colosenses 1:21-23 Shaúl corrige algunas de sus ideas referente a quién Yahshúa era en la carne y dice: 21 En otras palabras, ustedes, que por sus obras perversas en un tiempo estaban separados de YAHWEH y tenían una actitud hostil para con El, 22 ahora se han reconciliado en el cuerpo físico de su Hijo, por medio de su muerte, para presentarlos Kadoshim y sin defecto o reproche ante El; 23 con tal que, por supuesto, continúen confiando, cimentados y afianzados, y no permitan ser movidos y separados de la esperanza en las Buenas Noticias que oyeron. Pueden ver Hechos 6:7 y Yeshayah 8:16. En Colosenses 1:28, después de algunas palabras de ánimo, Shaúl dice: 28 Nosotros, por nuestra parte, lo proclamamos a El; advertimos, consolamos y enseñamos a todos en toda sabiduría, para así poder presentar a todos como habiendo alcanzado la meta unidos al Mashíaj. D'varim 4:5-8 5 Miren, yo les he enseñado leyes y estatutos, así como YAHWEH mi Elohim me ordenó, para que se puedan comportar conforme a ellos en La Tierra donde ustedes van para tomar posesión de ella. 6 Por lo tanto, obsérvelos; y háganlos; porque entonces todos los pueblos los verán como teniendo sabiduría y entendimiento. Cuando ellos oigan de todas estas leyes, ellos dirán: 'Esta gran nación es de cierto un pueblo sabio y con entendimiento.' 7 Porque ¿cuál nación hay que tiene a Elohim tan cerca de ella como YAHWEH Eloheinu, cuando sea que clamemos a El? 8

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¿Cuál nación hay que tiene las leyes y estatutos como justo esta Toráh completa que yo estoy poniendo delante de ustedes hoy? La lección es que un estilo de vida basado en la Toráh te separará de la gente común (Goyim) y los causará a ellos no caerles muy bien tu kedushah (estar apartado). Tú serás luz de la verdad, rectitud y justicia. No soportarás el movimiento ecuménico, que todas las religiones y sus practicantes son igualmente aceptados en la faz de nuestro Abba YAHWEH, serás considerado un separatista, algunos te perseguirán y otros sencillamente te harán a un lado, te evitarán. En Colosenses 2:4 y 2:8 tienes la explicación del mensaje a los Netzarim. 4 Les digo esto para que nadie los engañe con razonamientos convincentes, pero de poco fiar, caprichosos. 8 Estén atentos, que nadie los esté llevando cautivos por medio de engaños y filosofías huecas, siguiendo tradiciones humanas de acuerdo a los espíritus elementales del mundo, pero no en acuerdo con el Mashíaj. Se resume en esto: Las tradiciones del mundo por medio de sus filósofos contra las enseñanzas de la Toráh Celestial, por su dador, Mashíaj. Cuando Shaúl dice: "pero no de acuerdo con el Mashíaj"; esto es reforzando las ideas enseñadas en Yeshayah 42:3, citadas en Mattityah 12:21, y confirmadas en Revelación 12:21 y Yojanán 1:14 21 En El los gentiles pondrán su esperanza."e 13 Estaba usando una túnica que había sido empapada en sangre, y El Nombre por el cual es llamado es: "LA PALABRA DE YAHWEH." 14 La Palabra se convirtió en un ser humano y vivió con nosotros, y nosotros vimos su Shejinah, La Shejinah del único hijo del Padre, lleno de gracia y verdad. 13 Ustedes estaban muertos por sus propios pecados, esto es, por su "prepucio," su vieja naturaleza. No tenemos más que asumir que la mayoría de los recipientes de esta carta estaban familiarizados con la historia de Israel en su relación de "ahora obedecemos" y "ahora no obedecemos" en su relación con ABBA YAHWEH, Quizás la mayoría de ellos caían en la categoría de Gentiles (Goyim), o las ovejas perdidas pertenecientes a la Casa de Israel. Estas palabras de Shaúl casi demandarían que el lector sabría a qué se estaba refiriendo él. Gentiles comunes sin una genealogía trazable a Avraham por medio de Yitzjak y Ya'akov, no sabrían en absoluto lo que Shaúl estaba diciendo. ¿Cómo así?

Ae Yeshayah (Is) 42:1-4

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El usó la palabra pecados, que en mi opinión, es una tremenda señal. En Hebreo esto es Peshaim y la palabra se refiere a violación flagrante y voluntaria contra YAHWEH y Su Toráh, y este era el caso con la Casa de Israel (Efrayim/Reino del Norte. Yeshayah 53:3-4 4 De hecho, El cargó con nuestras enfermedades, nuestros dolores, los cuales El sufrió. Sin embargo, lo tuvimos por castigado, golpeado y afligido por YAHWEH Elohim. 5 Pero El fue herido por causa de nuestros crímenes, machacado por nuestros pecados; la disciplina que nos hace íntegros cayó sobre El y por sus llagas somos sanados. 6 Todos nosotros, como ovejas, nos descarriamos; (Yejetzkel 30:30-31) cada cual se volvió por su propio camino; sin embargo, YAHWEH cargó sobre El la culpa de todos nosotros. Tárgum Yeshayah. Y El edificará el Lugar Kadosh que fue profanado por nuestros pecados, entregado por nuestras iniquidades; y por Sus enseñanzas Su Shalom aumentará sobre nosotros, en que nosotros nos vinculamos a Su Palabra y nuestros pecados nos serán perdonados. Todos nosotros, como ovejas hemos sido dispersados; hemos ido al exilio; todos por su propio camino; y delante de YAHWEH fue un placer perdonar los pecados de todos nosotros por Su amor…(verso 10) aun delante de YAHWEH fue un placer refinar y limpiar el remanente de Su pueblo para purificar su alma de pecados; ellos verán el Reino de su Mashíaj, ellos multiplicarán hijos e hijas, ellos prolongarán días; aquellos que hacen la Toráh de YAHWEH prosperarán en Su placer.

Después del incidente de Israel con el becerro de oro, Moshe subió a YAHWEH e hizo intercesión y las palabras de YAHWEH regresaron a Moshe:

6 YAHWEH pasó delante de él y proclamó: "¡¡¡YUD-HEH-VAV-HEH!!! Yud-Heh-Vav-Heh [YAHWEH] es Elohim, misericordioso y compasivo, tardo para la ira, rico en gracia y verdad; 7

mostrando gracia hasta la milésima generación, perdonando ofensas, crímenes y pecados; aun no exonerando al culpable, pero causando los efectos negativos de las ofensas de los padres que sean experimentados por sus hijos y nietos, y aun por la tercera y cuarta generaciones."

Un transgresor es de un mal mayor que un simple pecador. En el Judaísmo, pecado es declarado como involuntario. El siguiente nivel es Avon, que es pecado contra la lucha de la inclinación maligna. Pesha es rebelión voluntaria, cual referida por YAHWEH en Yeshayah 48:1-8.

1 ¡Escucha (shema) esto, casa de Ya'akov, llamado por el nombre de Yisra'el, que has venido del manantial de Yahudáh, que juras por El Nombre de YAHWEH e invocas al Elohim de Yisra'el! – No es sinceramente ni justificable 2 que ellos se llamen a sí mismos pueblo de la Cuidad Kadosh o se apoyen en el Elohim de Yisra'el – YAHWEH-Elohim Tzevaot es Su Nombre: 3 "Yo anuncié estas cosas que pasaron en el principio, hace mucho ellas salieron de mi boca, Yo las proclamé. Y entonces de repente Yo actué y ocurrieron. 4 Porque Yo sabía que eras obstinado, tu cerviz es un nervio de hierro, tu frente de bronce, 5 Yo lo anuncié a ti hace ya mucho; antes de que ocurriera, te lo proclamé; para que no pudieras decir: 'Mi ídolo lo hizo; mi imagen tallada, mi estatua, dio la orden para ello.' 6 Tú has oído y visto todo esto, ¿por qué no lo admites? "Ahora estoy anunciando nuevas cosas para ti, cosas secretas que no has conocido, 7 creadas ahora, no hace tiempo; antes de hoy, tú no las oíste; así que no puedes decir: 'Ya sé acerca de ellas.' 8 No,

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no has oído, y no has conocido; estas cosas no habían llegado antes a tus oídos. Porque yo sabía cuan traicionero eras – tú fuiste llamado rebelde (pesha) desde el vientre.

Finalmente, esto apoyaría la idea que Moshe enseñó en D'varim 10:12-16 12 "Así que ahora, Yisra'el, todo lo que YAHWEH tu Elohim pide de ustedes es que teman a YAHWEH su Elohim, sigan sus caminos, que lo amen y sirvan a YAHWEH su Elohim con todo su corazón y con todo su ser; 13 que le obedezcan, por el propio bien de ustedes, los mitzvot y regulaciones de YAHWEH que yo les estoy dando hoy. 14 Miren, el firmamento, el cielo más allá del firmamento, la tierra y todo en ella todo pertenece a YAHWEH su Elohim. 15 Sólo que YAHWEH tomó suficiente placer en sus padres para amarlos y escogió a su zera después de ellos – a ustedes – por sobre todos los pueblos, como aún El hace hoy. 16 Por lo tanto, ¡circunciden el prepucio de su corazón; y no sean más de dura cerviz!

El concepto detrás del uso de Shaúl de la palabra carne (vieja naturaleza) estaba dirigido a algunos dentro de la comunidad, quienes habían tomado un estilo de vida ascético, comparable con el riguroso Hasídico, llamados Esenios. Los Esenios identificaban la carne en el rollo Qumram (1QH, ver nota al final) como:

La naturaleza humana en lo más básico, lo que fuera despreciable en el hombre…. Habiendo perdonado sus transgresiones… En su audiencia estaba el espiritualmente perdido remanente de la Casa de Israel aprendiendo de las raíces de sus antepasados: Yeshayah 50:1 ¿Dónde está el documento de divorcio (Séller Keritut) de tu madre que Yo le di a ella cuando me divorcié? O: ¿A cual de mis acreedores te vendí? Tú fuiste vendida por causa de tus pecados; por causa de tus crímenes (Pesha) tu madre fue divorciada.

Yirmeyah 3:6-8 6 En los días de Yoshiyah el rey, YAHWEH me preguntó: ¿Has visto las cosas que la reincidente Yisra'el ha estado haciendo? Ella sube sobre toda colina despojada y bajo todo árbol frondoso y se prostituye a sí allí. 7 Yo dije que después que ella había hecho todas estas cosas, ella regresaría a mí; pero no ha regresado. Mientras tanto, su bella hermana, Yahudáh ha estado observando. 8

Yo vi esto a pesar de que la reincidente Yisra'el había cometido adulterio, por tanto, la despedí y le di documento de divorcio, desleal Yahudáh su hermana no fue movida a temor – en cambio ella también fue y se prostituyó a sí. D-varim 24:1 1 "Supón que un hombre se case con una mujer y ejecute el matrimonio pero después la encuentra desagradable, porque él la ha encontrado ofensiva de alguna forma. El le escribe un documento de divorcio, se lo da a ella y la envía fuera de su casa. Hoshea 2:18-20 18 Cuando ese día venga, Yo haré un pacto para ellos con los animales salvajes, y las aves en el aire y las cosas que se arrastran de la tierra, Yo quebraré arco y espada, barreré la batalla de La Tierra, y

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haré que se acuesten en seguridad. 19 Yo te desposaré conmigo para siempre; sí, Yo te desposaré conmigo en rectitud, en justicia, en misericordia y en compasión; 20 Yo te desposaré conmigo en fidelidad, y tú conocerás a YAHWEH.

Habiendo cancelado el certificado de deuda… ¿Qué documento fue cancelado? De fecho no fue la Toráh, fue el documento de divorcio, el Séller Keritut. ¿Qué documento fue clavado en la "cruz"?????? No fue la Toráh o la ley, fue el documento de divorcio (Sefert Keritut) por nuestras transgresiones, o Pesha, anulando el efecto a largo tiempo, entonces El dictó un nuevo documento de matrimonio (documento de Toráh) llamado Pacto Renovado/Brit Hadashah o "Nuevo Testamento"; cumpliendo las palabras de: Hoshea 2:23 Yo la cosecharé para mí en la tierra. Yo tendré piedad de Lo-Rujamah; diré a Lo-Ammi; "Tú eres mi pueblo"; y ellos dirán: "Tú eres nuestro Elohim."

Este es el misterio del "Evangelio." Esta es la reunión de las ovejas perdidas pertenecientes a la Casa de Israel. Esta es también la base de la reunión de las Dos Casas de Israel. No dejen que nadie los juzgue…. Como resultado de esta obra de YAHWEH, la lección fue aclarada: "Ustedes (Israel) ya no son una nación de Goyim. Ustedes han sido restaurados a la herencia. Si ustedes se vinculan con el Ruaj de la Toráh y la letra de la Toráh. Ambos van juntos. Esto requiere de ustedes ¡¡¡SHEMA!!! (ESCUCHAR CON ENTENDIMIENTO PARA OBEDECER) la voz de YAHWEH. También demanda que se circunciden el prepucio de su corazón. Haciendo todo esto, ustedes serán rechazados por aquellos que simplemente no quieren o no pueden escuchar con entendimiento (SHEMA). Como resultado, Shaúl dijo a sus lectores, a la luz de ser ridiculizado por los pueblos alrededor: 16 Por tanto, no dejen que nadie los juzgue en conexión a la comida o la bebida, con relación a una festividad Judía, o Rosh-Hodesh, o Shabbat. 17 Estas son sombras de cosas que han de venir, pero el cuerpo es del Mashíaj." En un lado de este asunto, Shaúl claramente estaba advirtiendo a sus discípulos a no sucumbir a las prácticas ascéticas de los maestros tipo Esenios que estaban demandando pureza ritual en todas las cosas de la Toráh. En el otro lado de este asunto, él lo estaba haciendo claro, que el Mashíaj y la observancia de la Toráh tienen su realidad y cumplimiento. Ya no estamos haciendo los mitzvot para prepararnos para la era Mesiánica, sino más bien estamos cumpliendo los mitzvot porque hemos entrado en la era Mesiánica y que culminará con la venida del Hijo

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de David para restablecer el Templo en Yerushalayim y el Reini de la Toráh sobre la tierra para todos los pueblos. NOTA BREVE SOBRE LOS ESENIOS: Modelando el Ejad. Ejad significa unidad. Referente a la Ejad, hay un grupo llamado los Esenios. Aquellos que vivían en el área llamada Qumram. Esto está de Yerushalayim por la carretera de Yerijo, se pasa Malea Domim y llegan al área del Mar Muerto. Encontrarán las cuevas del uno al cuatro en la esquina noroeste del Mar muerto, están al pie de las montañas en el desierto de Judea. Es aquí donde mucha gente justa, referidos como la comunidad de Qumram, los hijos de la vida, los hijos del Pacto, fueron allí para esperar por el Mashíaj. Ellos vivían allí, desde aproximadamente 200 A.E.C. hasta después de la destrucción del Templo. Aquí exponemos algunas referencias de los Rollos del Mar muerto encontrados en esas cuevas de Qumram. Cueva #4 Qumram, 4Q, Rollo #270 fragmento #12: columnas 12-17, cito: "Ningún miembro del campamento le es permitido traer a nadie al grupo sin permiso del supervisor del campamento, nadie puede formar una asociación para comprar o vender a menos que haya informado al supervisor que está en el campamento, él dará confirmación." El supervisor del campamento estaba a cargo. El a veces era llamado el Maestro de Rectitud. El tenía control absoluto sobre el campamento, era el jefe. Referente a Qumram, ellos tenían lo que era observancia de la ley y los mitzvot, inmersión en el estanque, y quizás por sumergirse hasta siete veces al día, podían recibir purificación ritual. Purificación ritual de la carne y el espíritu, ambos. Rollos 4Q 255 y 264a y 512 dicen: Por humillarse a ellos mismos delante de todas las leyes de Elohim [sic] su carne puede se hecha limpia. Fíjense, la carne puede ser hecha limpia. Ellos tenían que observar un número de inmersiones diarias para purificación ritual del espíritu. Si entrabas en el mikveh un número de veces al día podías purificarte ritualmente. ¿Por qué? Porque la comunidad de Qumram no hacía ofrendas (korbanot) o sacrificios en el Templo, ellos no creían en eso, no seguían ese mandamiento. Sabían que tenían que recibir alguna forma de pago, así que usaban su propio cuerpo como pago, y lo hacían por entrar en el mikveh un número de veces y eso los hacia limpios, ritualmente purificaban su mente y su carne. Esto es como cualquiera de ustedes que tuvieran una obsesión de tomar cinco duchas al día, no porque hay mucho calo r, sino porque estás buscando purificación. Así que si tú te humillas a ti mismo delante de toda la ley de Elohim, tu carne puede ser limpia, ¿si o no? Bueno, no tu carne, pero tu espíritu sí, tu ser interior está limpio.

La Visión de Kefa Hechos 10

En hechos capítulo 10, aprendemos que Kefa (Pedro) estaba en Yafo en la casa de Shimeon el curtidor de pieles. Mientras estaba allí, él entró en oración alrededor de la sexta hora y le fueron mostradas ciertas cosas imponentes. A él también le fue enseñado algunas lecciones acerca de no llamar a los Gentiles comunes o "inmundos." Aparte de las lecciones espirituales que pueden ser derivadas de esta

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visión (las cuales, de paso, no tienen nada que ver con que se pueda comer cosas "inmundas"), el hecho es que él fue llevado a un lugar escondido del ojo humano. Leamos ahora: "Al día siguiente, alrededor del mediodía, mientras ellos iban de camino y se acercaban a la ciudad, Kefa subió a la azotea de la casa a orar. 10 Empezó a sentir hambre y quería algo de comer; pero cuando estaban preparando la comida, cayó en un trance 11 en el cual vio el cielo abierto, y algo que lucía como una sábana blanca grande siendo bajada a tierra por sus cuatro puntas…." (Hechos 10:9-11) Mientras estaban preparando la comida de mediodía, Kefa cayó en un trance. En Griego esto es ekstasis (ek'-stas-is), cual se relaciona con la palabra en español existencialismo. Otra de las palabras relacionadas en español es éxtasis, que conlleva la idea de ser transportado fuera de uno mismo. Puesto de otra forma, Kefa fue levantado y llevado a un paseo en el Carruaje Divino. Mientras en su viaje, él vio diferentes cosas: El cielo (el aire, el firmamento), fue abierto. Un objeto como una sábana blanca grande descendió. En el objeto había todo tipo de animales, criaturas que se arrastran, aves del cielo (aire, firmamento). El Recipiente del Alma. ¿Qué fue lo que Kefa vio? En el "Enhanced Strong's Lexicon" se nos dice que este "objeto" era algún tipo de recipiente, sencillamente identificado como "algo, una cosa." El "Lexicon" entonces dice que los Griegos tenían esta noción que nuestros cuerpos no son más que meros temporales "recipientes del alma," de ahí la palabra Griega skeu'o" (skyoo'-os, Strong"s #4632), la cual puede ser una metáfora para cuerpo, por lo menos de acuerdo al "Enhanced Strong's Lexicon." Ahora bien, recuerden que Kefa está viendo todo esto en una visión celestial, esta idea de una "cosa" o "cuerpo" que contiene todas las almas de los Gentiles que lucen como animales inmundos y criaturas que se arrastran no es una cosa exagerada. ¿Por qué? Porque en Hechos 10:28 Kefa dice lo siguiente: "Ustedes están conscientes que para un hombre que es Judío tener estrecha asociación con alguien que pertenece a otro pueblo, o venir a visitarle, es algo que sencillamente no se hace. Pero YAHWEH me ha mostrado que no llame a otras personas comunes o inmundas." (¡La visión no tiene nada que ver con comida!) YAHWEH me ha mostrado que no llame a otras personas (hombres) comunes o inmundas.

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El término "hombre" en muchas partes de la Escritura significa cualquiera de los Gentiles de la asimilada e idólatra Casa de Israel, como está escrito en: Yejetzkel/ Ezequiel 34:30-31. 30 Ellas sabrán que Yo, YAHWEH su Elohim, estoy con ellas, y que ellas, la casa de Yisra'el, es mi pueblo,' dice YAHWEH Elohim. 31 Ustedes, mis ovejas, las ovejas en mi pastizal son seres humanos (hombres); y Yo soy su Elohim,' dice YAHWEH Elohim." Por lo tanto, la visión de Kefa implica que YAHWEH estaba haciendo un gran trabajo de reunión y reclasificación del "perdido e idólatra Israel" que estaban dispersos entre los Goyim, y se habían conformado y adaptado a sus ídolos, aun como está escrito en Tehillim/Salmos 115:4-8: 4 Sus ídolos son meramente plata y oro, hechos por manos humanas. 5 Ellos tienen boca, pero no pueden hablar; tienen ojos, pero no pueden ver; 6 Ellos tienen oídos, pero no pueden oír; tienen nariz, pero no pueden oler; 7 Ellos tienen manos, pero no pueden palpar; tienen pies, pero no pueden caminar; con sus gargantas no pueden emitir un sonido. 8 La gente que los hace será como ellos, junto con todos los que confíen en ellos. Con este pensamiento que uno puede convertirse en lo mismo que hace con sus manos, lo eleva, y confía en ello, ahora tenemos a Shaúl validando la visión Celestial de Kefa como una que está preocupado con las cosas que el idólatra Israel venera, y no con comida: "20 Por siempre, desde la creación del universo, sus cualidades invisibles, tanto su eterno poder como su naturaleza divina han sido vistas claramente, porque pueden ser comprendidas por todo lo que ha hecho. Por lo tanto no tienen excusa; 21 porque, aunque ellos conocen quién es YAHWEH, no le glorifican como a Elohim ni le dan gracias. Por el contrario, se envanecieron en sus pensamientos; y su necio corazón fue entenebrecido. 22 ¡Profesando ser sabios, se hicieron necios! 23 ¡De hecho, cambiaron la gloria del Elohim inmortal por semejanza de meras imágenes, como un ser humano mortal, o como pájaros, animales o reptiles!" (Romanos 1:20-23) Entonces tenemos a Shaúl también diciendo en Romanos 11:25 lo siguiente: "Pues, hermanos, quiero que ustedes entiendan esta verdad (misterio) que YAHWEH había antes ocultado, y ahora la ha revelado, para que no se imaginen que saben más de lo que en verdad saben. Es el endurecimiento, que a tal grado ha caído sobre Yisra'el, hasta que el mundo Gentil haya entrado en la totalidad." Esta palabra verdad (misterio) en la traducción Hebrea del Brit Hadashah es Raz'zr, significando algo trazado profundamente en el alma de YAHWEH Elohim. Así que para que Kefa tuviera el tipo de entendimiento que requería para traerlo a conocimiento de lo que YAHWEH estaba haciendo con la idólatra Israel, reuniendo y reclasificándolos, él necesitaba una visión de discordante magnitud. Por supuesto que podemos ver que a primera vista, Kefa no comprendió esto por su respuesta:

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"Pero Kefa dijo: "¡No Adón! ¡Absolutamente no! Yo nunca he comido alimento inmundo o treif." (Hechos 10:14) Después él llegó al entendimiento correcto al decir esto: Pero YAHWEH me ha mostrado que no llame a otras personas comunes o inmundas. (Hechos 10:28b) La Gran Sábana Ahora vamos a examinar esta sábana blanca con sus cuatro esquinas. ¿Qué es lo que esto representa? He aquí algunos pasajes para ponderar: 4 "Sin embargo, tienes un poco de gente en Sardis que han guardado la Toráh ; y caminarán conmigo vestidos de blanco, porque son dignos. 5 El que gane la victoria, como ellos, será vestido de ropa blanca; y no borraré su nombre del Libro de la Vida; de hecho, Yo le reconoceré delante de mi Padre, y delante de sus malajim." (Revelación 3:4 -5) "Mientras miraba, tronos fueron puestos en su lugar y El Anciano tomó su lugar. Sus vestiduras eran blancas como la nieve, el pelo en su cabeza era como lana pura. Su trono era llamas de fuego, con ruedas de fuego ardiente." (Daniel 7:9)

"Que tu ropa siempre sea blanca, y nunca dejes de perfumar tu cabeza." (Eclesiastés 9:8) En escritos rabínicos antiguos tenemos esto: "Vestiduras blancas simbolizan la pureza de la Toráh y la pureza de la Toráh es encontrada en la pureza de HaMashíaj. R. Johanan b. Zakkai dijo: Si el texto dice vestiduras blancas, ¿cuántas de estas tienen los pueblos del mundo? Y si habla de buen aceite, ¿cuánto de este buen aceite los pueblos del mundo poseen? He aquí que sólo habla de preceptos. buenas obras y Toráh. R. Judah ha-Nasi dijo: ¿A qué se puede comparar esto? A un rey que dio un banquete e invitó huéspedes. El les dijo a ellos. ¡Vayan y lávense, cepillen sus ropas, únjanse con aceite, laven sus vestiduras, y prepárense para el banquete.¡ Pero él no fijó una fecha cuando ellos habrían de venir al banquete. Los sabios entre ellos caminaron hacia la entrada del palacio del rey, diciendo: '¿Le falta algo al palacio del rey?' Los necios entre ellos no prestaron atención no consideraron al mandamiento del rey, ellos dijeron: 'Nosotros, en el curso debido, nos daremos cuenta cuándo va a ser el banquete del rey, porque ¿puede haber banquete sin preparaciones y compañía?' Así que el yesero fue a su yeso; el alfarero a su barro; el herrero a su carbón; el lavandero a su lavandería. De repente el rey ordenó: 'Que todos vengan al banquete.' Ellos apresuraron a los huéspedes, así que algunos vinieron en atuendos espléndidos, otros vinieron en sus vestiduras sucias. El rey estaba complacido con los sabios que habían obedecido su mandamiento, y también porque habían mostrado honor al palacio del rey. El

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estaba enojado con los necios que habían abandonado su mandamiento y despreciaron su palacio. El rey dijo: 'Dejen que aquellos que se han preparado para el banquete coman la cena del rey, pero aquellos que no se prepararon no participarán de ella.' Puedes suponer que los últimos simplemente se irían; pero el rey continuó, No, [ellos no se irán], sino los primeros se reclinarán, comerán y beberán, mientras que estos, permanecerán parados, serán castigados, mirarán, y sufrirán. Similarmente en el más allá, como Isaías declara: "Mis siervos comerán, mientras ustedes tienen hambre; mis siervos beberán, mientras ustedes están sedientos, Mis siervos se regocijarán, mientras ustedes estarán avergonzados." (Yeshayah/Isaías 65:13) Esto explicaría el hambre de Kefa, la gran sábana blanca (o vestidura), y la invitación Divina de venir al banquete. 13 Entonces una voz le dijo: "¡Levántate Kefa, mata (sacrifica) y come!" 14 Pero Kefa dijo: "¡No Adón! ¡Absolutamente no! Yo nunca he comido alimento inmundo o treif." 15 La voz le habló una segunda vez: "Deja de tratar como inmundo lo que YAHWEH ha limpiado." (Hechos 10:13-15) A Kefa, en esta visión misteriosa, no se le estaba diciendo que comiera animales inmundos o no kosher, y tampoco se le estaba diciendo que matara y comiera Gentiles. Más bien, a él se le estaba diciendo que sacrificara u ofreciera estos animales y criaturas de la tierra en un sentido espiritual (recuerden que ésta es una visión que ocurre en la dimensión espiritual). Estos animales (gentiles) ya habían sido juzgados espiritualmente perfectos (para ser completos en Mashíaj), de la misma forma que un sacrificio físico (que tiene un lado no-físico), también tiene que ser perfecto y sin mancha para poder comenzar a calificar como sacrifico para Elohim. El Elohim de Israel estaba validando su promesa de restaurar a Su pueblo (estos "Gentiles") hacia el Pacto, y traerlos de regreso a una relación con El: "Yo haré que los cautivos de Yahudáh y los cautivos de Yisra'el regresen; y Yo los levantaré, así como hice al principio. 8 Yo los limpiaré de todos sus pecados, por medio de los cuales me ofendieron; y Yo perdonaré sus pecados, por medio de los cuales me ofendieron y se rebelaron contra mí." (Yirmeyah/Jeremías 33:7-8) "Ellos nunca jamás se profanarán a sí mismos con sus ídolos, sus cosas detestables, ni ninguna de sus transgresiones; sino que Yo los salvaré de todos los lugares donde han estado viviendo y pecando; y Yo los lavaré, para que sean mi pueblo, y Yo sea su Elohim." (Yejetzkel/Ezequiel 37:23) Es sobre esta base que Shaúl pudo escribir en Romanos 12:1 para estos "Gentiles": "Entonces yo los exhorto, hermanos, a la vista de las misericordias de YAHWEH, que se ofrezcan a ustedes mismos como sacrificio viviente y apartados para YAHWEH. Esto le complacerá a El, y es la lógica "adoración al Templo" para ustedes."

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Siendo obediente a la voz de la visión, Kefa entonces ya podría comer con estos "Gentiles" (o aun participar en sus vidas), que es simbólico de puro, blanco, la sábana que desciende a tierra significando que viene del Reino de la Toráh en la tierra. La Gran Sábana con sus Cuatro Esquinas. La cuatro esquinas de esta sábana, por supuesto, está aludiendo al mandamiento de Toráh, que nuestro atuendo requiere Tzitziyot, uno en cada esquina, en obediencia a B'midbar/Números 15:37-41 "YAHWEH le dijo a Moshe: 38 "Habla a los hijos de Yisra'el, instruyéndolos a hacer, por todas sus generaciones, tzitziyot en las esquinas de sus atuendos, y pongan con los tzitziyot en cada esquina un hilo de azul. 39 Será un tzitzit para que lo miren y así recuerden todos los mitzvot de YAHWEH y los obedezcan, para que no vayan a donde su propio corazón y ojos los guíen para prostituirse a ustedes mismos; 40 sino los ayudará a recordar y obedecer todos mis mitzvot y a ser Kadoshim para su Elohim. 41Yo soy YAHWEH su Elohim, quien los sacó de la tierra de Mitzrayim para ser su Elohim. Yo soy YAHWEH su Elohim." Y las cuatro esquinas aluden a que ABBA YAHWEH está recogiendo y reuniendo a Su pueblo de las cuatro esquinas del mundo: 12 El levantará bandera para los Goyim, congregará a los dispersos de Yisra'el, y juntará a los esparcidos de Yahudáh de las cuatro esquinas de la tierra. (Yeshayah/Isaías 11:12) "¡Profetiza al aliento! ¡Profetiza, ser humano! Di a los huesos que YAHWEH Elohim dice: 'Ven de los cuatro vientos, aliento; y sopla sobre estos muertos para que puedan vivir.'" Yejetzkel/Ezequiel 37:8b) 11 "Cuando ese Día venga, Yo levantaré la sukah caída de David. Yo cerraré sus brechas, levantaré sus ruinas y las reedificaré como era antes, 12 para que Yisra'el posea lo que queda de Edom y de todas las naciones que llevan Mi Nombre," dice YAHWEH, el que está haciendo esto. (Amós 9:11-12) 16 "Tú, ser humano, toma un palo y escribe en él: 'Para Yahudáh y aquellos unidos con él entre los hijos de Yisra'el.' Toma otro palo y escribe en él: 'Por Yosef, el palo de Efrayim y a toda la casa de Yisra'el que pertenece a él.' 17 Finalmente, tráelos juntos a un solo palo, para que se conviertan en uno en tu mano. 18 Cuando tu pueblo te pregunte qué quiere decir todo esto, 19 diles que YAHWEH Elohim dice esto: 'Yo cogeré el palo de Yosef, el cual está en la mano de Efrayim, junto con las tribus de Yisra'el, que están unidas con él, y las pondré juntas con el palo de Yahudáh y los haré un solo palo, para que se hagan uno en mi mano.' 20 Los palos donde tú escribes estarán en tu mano mientras ellos miran. 21 Entonces dile a ellos que YAHWEH Elohim dice: 'Yo cogeré la casa de Yisra'el de entre las naciones adonde han ido y los juntaré de todos los lados y los traeré de regreso a su propia tierra. 22 Yo los haré una nación en La Tierra, sobre las montañas de Yisra'el; y un rey será rey para todos ellos. Nunca más serán dos naciones, y nunca más estarán divididos en dos reinos. (Yejetzkel/Ezequiel 37:16-22)

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El objetivo de ABBA YAHWEH era y es para el idólatra Israel (que son indistinguibles de los verdaderos Gentiles), que se despierten y regresen a la Toráh. Ellos ya no tienen que comportarse como animales inmundos (reptiles) criaturas que se arrastran en la tierra, y aves en el cielo (almas inmundas). Ellos han sido invitados al banquete del rey, vestidos en los atuendos blancos sacerdotales (la sábana blanca), que son las vestiduras blancas de Revelación, la Toráh. Es un atuendo que tiene tzitzit en las cuatro esquinas para recordar a la congregación quiénes son en verdad ellos en la Toráh. Si ellos escuchan y obedecen (shema), entonces ellos se reúnen, vuelven a ser la Casa de Israel, despojándose de su reputación de "Gentiles" y se convertirán en UNO (EJAD) en la mano de Yahshúa HaMashíaj con la casa de Yahudáh y restaurarán el Tabernáculo caído de David. Diego Ascunce

1Timoteo 4:1-6

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1 El Ruaj explícitamente dice que en el ajarit-hayamim algunas personas apostatarán de la fe, poniendo atención a espíritus (ruajim) engañadores y a enseñanzas de demonios. 2 Dichas enseñanzas provienen de la hipocresía de mentirosos que tienen su propia conciencia cauterizada como con un hierro de marcar al rojo vivo. 3 Prohíben el matrimonio y requieren abstinencia de comidas que YAHWEH creó para ser comidas con acción de gracias por aquellos que han llegado a confiar y saben la verdad. 4 Todo lo creado por YAHWEH es bueno y nada recibido con acción de gracias debe ser rechazado; 5 porque la Palabra de YAHWEH y la oración lo hacen Kadosh. 6

Si presentas esto a los hermanos, estarás sirviendo bien al Mashíaj Yahshúa, demostrarás que has digerido las palabras de la fe y de las buenas enseñanzas que has seguido. El Ruaj dice…¿Qué y quién es el Ruaj? Regresemos a 3:5 para contexto; "5 Pues si un hombre no puede gobernar su casa, ¿cómo podrá gobernar la Asamblea Mesiánica de YAHWEH?" Para contexto él escribe que debíamos saber cómo conducirnos en Beit Elohim, que Shaúl llama Kehilat Elohim Jayim (La Asamblea del Elohim Viviente). El se está refiriendo a la casa espiritual de un pueblo, porque hace referencia a las enseñanzas de YAHWEH, el Elohim viviente. La Casa de YAHWEH, tiene ciertas cosas y actividades que van juntas con ella. Para ver lo que "La Casa" es (y por deducción lo que no es), vamos a 1 Reyes 8:6 para aprender lo que es la casa de YAHWEH o del Elohim viviente: 1 Reyes 8:6: 6 Los kohanim trajeron el Arca para el Pacto (esto significa "Las Diez Palabras" o "Los Diez Mandamientos") de YAHWEH dentro a su lugar en el Lugar Kadosh de la casa, al Lugar Kadosh Kadoshim, debajo de las alas de los keruvim. Vamos a D'varim 10:1-5 para resumir este asunto: 1 "En ese tiempo YAHWEH me dijo: 'Corta dos tablas de piedra como las primeras, sube a la montaña, y haz un arca de madera. 2 Yo inscribiré en las tablas las palabras que había en las primeras tablas, las cuales tú quebraste, y las pondrás en el arca.' 3 Así que yo hice un arca de madera de acacia y corté las tablas de piedra como las primeras, entonces subí a la montaña con las dos tablas en mi mano. 4 El inscribió las tablas con la misma inscripción que antes, Las Diez Palabras que YAHWEH proclamó a ustedes desde el fuego en la montaña el día de la asamblea; y YAHWEH me las dio. 5 Yo me volví, descendí de la montaña y puse las tablas en el Arca que yo había hecho; y allí permanecen, como YAHWEH me ordenó. El Lugar Kadosh Kadoshim de 1 Reyes 8:6 es "D'vir" en Hebreo. Esta es la forma de la raíz D'var cual significa Palabra. Así que el Lugar Kadosh Kadoshim también es llamado la Palabra. Ahora regresamos a 1 Timoteo 3:15 Nuestra conducta tiene que ser determinada basado en Kehilah (Congregación, Asamblea) viviendo como el Arca para el Pacto (Testimonio).

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Para confirmación de esto, vamos a Mishle (Proverbios) 6:23: 23 Porque la mitzvah es una lámpara, la Toráh es luz, Ahora vamos a Mattityah 5:14: 14 "Ustedes son la luz del mundo. Un pueblo asentado sobre un monte no se puede esconder. La conclusión de todo esto es que nosotros (La Casa del Elohim viviente)estamos supuestos a ser el shema o Testimonio de Elohim. Shema es de D'varim 6:4, donde la última letra de la palabra shema es ayin y la última de ejad es dalet, así ad es Testimonio. Ahora que tenemos el contexto, regresemos a 1 Timoteo 2:1: El Ruaj explícitamente dice que en el ajarit-hayamim algunas personas apostatarán de la fe, poniendo atención a espíritus (ruajim) engañadores y a enseñanzas de demonios. El Ruaj significa espíritu. En nuestro estudio sabemos ya que estamos tratando con la Congregación de aquellos cometidos al Arca del Testimonio. Para un bien estudio de Toráh, vamos a D'varim13:1-5 para ver lo que nos dice del Ruaj. Siempre hay una prueba de nuestra lealtad. ¿Vamos a seguir Sus Palabras o vamos a seguir un ruaj diferente? 1 Si un profeta o alguien que recibe mensajes mientras duerme se levanta entre ustedes y él les da una señal o maravilla, 2 y la señal o maravilla resulta ser como él predijo cuando él dijo: 'Vamos a seguir a otros dioses, cuales ustedes no han conocido; y vamos a servirles,' 3 ustedes no escucharán lo que ese profeta o soñador dice. Porque YAHWEH su Elohim los está probando, para averiguar si ustedes en verdad aman a YAHWEH su Elohim con todo su corazón y ser. 4

Ustedes seguirán a YAHWEH su Elohim, le temerán, obedecerán sus mitzvot, escucharán lo que El dice, le servirán y se agarrarán de El; 5 y ese profeta o soñador será puesto a muerte; porque él incitó rebelión contra YAHWEH su Elohim, quien los sacó de la tierra de Mitzrayim y los redimió de una vida de esclavitud; para seducirlos fuera del camino que YAHWEH su Elohim les ordenó seguir. Así librarán a su congregación de perversidad. Pueden leer 1 Reyes capítulo 22 para que vean la diferencia de un profeta de YAHWEH y uno de demonios. Para que sepan que hay profetas, tal como hoy, que tienen un ruaj mentiroso en ellos. Ahora vamos a Hoshea 12:1-2: 1 Efrayim es un ruaj maldito, Efrayim está persiguiendo el viento, persiguiendo el viento del este.

Todo el día él amontona mentiras y desolación – ellos hacen un pacto con Ashur mientras mandan aceite de oliva a Mitzrayim. 2 YAHWEH también tiene un agravio contra Yahudáh; El castigará a Ya'akov de acuerdo a sus caminos y le pagará por sus malas obras.

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La palabra para alimentarse es roeh, un pueblo que pasta como ovejas, siendo alimentados por falsos pastores, y ciegamente siguiendo sus voces y su guía. Pueden ir también a Yejetzkel 36:27 y 1 Yojanán 4:1en adelante. Algunos apostatarán (caer de la fe), lo que es fe es asunto de simple deducción. Lo pueden encontrar en Hechos 16:5. Entonces la fe de la Kehilah de aquellos que son el arca viviente del Pacto. En Yojanán 1:14 Yahshúa nos dice que El es la Palabra hecha Carne, y esto lo podemos conectar con 2 Corintios 13:5. Y la Palabra es la Palabra de YAHWEH (Re 19:13). Así que si Yahshúa Ha Mashíaj está en ti, entonces, la Palabra está en ti. Y si la Palabra está en ti, entonces tú eres el D'vir, o el Lugar Kadosh Kadoshim del Templo, significando que tú estás exhibiendo el Arca del Testimonio o el shema en tu vida. Habrá algunos poniendo atención a espíritus (ruajim) engañadores y a enseñanzas de demonios. ¿cómo puedes discernir entre un buen ruaj y un ruaj mentiroso? ¿Qué son doctrinas de demonios? Un ruaj mentiroso es uno que está contra la Toráh (Yojanán 4:1-3; y regresen arriba a D'varim 13:1-5). Y éste es el Anti-Mashíaj…Anti-mashíaj es uno que es Anti-Toráh o un ruaj de anarquía. Vamos a Mattityah 7:21-23, y lean cuidadosamente: 21 "No todos los que me dicen: '¡Mi Amo, Mi Amo!,' entrarán en el Reino de YAHWEH, sino sólo aquellos que hacen la voluntad de mi Padre que está en el Cielo. 22 En aquel Día muchos me dirán: '¡Mi Amo, Mi Amo! ¿No profetizamos en Tu Nombre? ¿No echamos demonios en Tu Nombre? ¿No hicimos muchos milagros en Tu Nombre?' 23 Entonces les diré en su propia cara: '¡Nunca los conocí! ¡Apártense de mí, transgresores de la Toráh !'t

El término "Yo nunca los conocí" significa Yo nunca me uní a ustedes. Esto se entiende en el entendimiento Hebraico de Bereshit 4:1 con Adam y Javah. Esto es una relación íntima con Yahshúa, esto se explica en Yeshayah 51:7 que habla de conocer o unirse a la Rectitud o Justicia: 7 "Escúchenme, ustedes que conocen la justicia, tú, pueblo, que tienes mi Toráh en tu corazón: No temas de la afrenta de los pueblos, no te enojes por sus insultos." Esto está confirmado en D'varim 6:24-25: 24 YAHWEH nos ordenó observar todas estas leyes, temer a YAHWEH nuestro Elohim siempre por nuestro propio bien, para que El nos mantenga vivos, como estamos hoy. 25 Será justificación para nosotros si tenemos cuidado de obedecer todos estos mitzvot delante de YAHWEH nuestro Elohim, así como El nos ordenó hacer. Si estamos unidos en Justificación, Rectitud, Justicia, es que tenemos la Toráh en nuestros corazones, y lo conocemos a El. Sin embargo muchos no lo conocen a El, Yirmeyah 2:8: Los kohanim no preguntaron: '¿Dónde está YAHWEH?' Aquellos que se ocupan de la Toráh no me conocieron, los pastores del pueblo se rebelaron contra mí; los profetas profetizaron por Baal y fueron tras cosas de ningún valor.

t Tehillim (Sal) 6:9(8)

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Pero algunos sí se arrepintieron y se volvieron como dicho en Hechos 6:7: De modo que la Palabra de YAHWEH continuaba difundiéndose. El número de talmidim se incrementó rápidamente en Yerushalayim, y una multitud de kohanim estaba siendo obediente a la fe. Los kohanim estaban siendo obedientes de nuevo porque la Palabra de YAHWEH se estaba difundiendo entre el pueblo. Así que los que siguen doctrinas de demonios y espíritus engañadores están ligados a mentirosos que tienen la conciencia cauterizada. ¿Podemos saber lo que es un mentiroso? El mentiroso es la antítesis de uno que habla verdad. Por tanto, ¿qué es verdad? Tehillah (Salmo) 119:142 nos dice que la verdad es la Toráh. Yahshúa dijo lo mismo en Yojanán 17:17: "Sepáralos para ser Kadoshim por medio de la verdad; tu Palabra es verdad." Entonces por deducción lógica, podemos ver que el que no esté enseñando Toráh y viviendo por ella, es considerado un mentiroso que no vive por la verdad. Estas son palabras fuertes de Yahshúa y la "iglesia" debe atender esto, porque Yahshúa declara a la "iglesia" y por ende a sus pastores (carniceros de ovejas) mentirosos. Hombres que prohíben matrimonios. ¿Por qué esta gente son mentirosos? Pues ellos enseñan en contra de la Toráh, Bereshit 1:28 y 2:18: "28 Elohim los bendijo, diciendo: "Sean fructíferos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla. Tengan dominio sobre los peces en los mares y las criaturas que vuelan en el cielo, y todo ganado y toda la tierra, y toda criatura viviente que se arrastra en la tierra." y "18 YAHWEH Elohim dijo: "No es bueno que el hombre esté solo. Hagamos para él una compañera apropiada para que lo ayude."

Hombres que requieren abstinencia de comidas que YAHWEH creó para ser comidas con acción de gracias por aquellos que han llegado a confiar y saben la verdad. De nuevo regresemos a lo que es verdad, en Tehillim (Salmos) 119:42, 151, 160; Yojanán 17:17.

Todo lo creado por YAHWEH es bueno. ¿Qué significa esto, qué es bueno? tenemos que regresar a Bereshit 1:31: Todos los buenos vegetales de la tierra. Después YAHWEH añadió carnes, pero no cualquier carne, sino carnes aprobadas por las Escrituras. En D'varim 14:3-21 y Vayikra 11, carnes debidamente sacrificadas. Todas estas comidas son "buenas" y aceptables para ser comidas.

4 Todo lo creado por YAHWEH es bueno y nada recibido con acción de gracias debe ser rechazado; 5 porque la Palabra de YAHWEH y la oración lo hacen Kadosh.

Esto es en referencia a la bendición Hebraica antes de comer y el Birkat HaMazon después de comer, dando gracias por la comida.

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6 Si presentas esto a los hermanos, estarás sirviendo bien al Mashíaj Yahshúa, demostrarás que has digerido las palabras de la fe y de las buenas enseñanzas que has seguido. ¿Qué es un buen siervo de Yahshúa Ha Mashíaj? Un siervo de Yahshúa es el que se somete a la Palabra, la Toráh. Y la fe es emunah en Hebreo. Un derivado de emunah es Emet-Verdad, y la Verdad es la Toráh, la Palabra. Yirmeyah/Jeremías 42:5. "Verdadero y Fiel." Revelación 19:11. "Verdadero y Fiel." ¿Qué son las buenas enseñanzas? El la enseñanza de los principios que hemos enunciado anteriormente. El término enseñanza es Toráh, la cual es doctrina verdadera. Hay doctrina de demonios y doctrina de Toráh. Tienes que saber discernir la diferencia entre las dos. Hay mucha gente llamando la enseñanza de la Toráh, doctrina de demonios cuando ellos niegan su validez para hoy. Nosotros somos Yisra'el, Yisra'el observa Toráh, porque tú no puedes venir a Yisra'el y cambiar las reglas. Tenemos que caminar en Toráh, y por caminar en Toráh estamos protegidos e las doctrinas de demonios. T la doctrina de demonios es cualquier cosa que está en contra de las enseñanzas de la Toráh. Podemos comer comidas basadas en la verdad, la cual es Toráh. Diego Ascunce

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Apéndice A

Ley Judía, Talmud, Toráh Oral

¡Tradición!

Si tú eres Judío, comprenderás el concepto de tradición y cómo juega un papel importante en moldear la forma que el hogar Judío es estructurado. La tradición casi una vida propia por sí misma puesto que reside en el alma de un Judío. Hace al Judío lo que son. De hecho puedes recordar esto de la famosa película Judía "Fiddler on the Roof", donde Tevia canta la canción "Tradición." Tiene algunos buenos y bonitos aspectos en ello. Por ejemplo, une a las familias y comunidad y tiene la habilidad de ayudar a expresar la cultura, "las cosas Judías" que hacen y porqué las hacen. Por supuesto, hay algunas tradiciones que pueden abrir una brecha entre ciertas relaciones familiares. Tradición es mejor definido como un sistema de ideas culturales y comportamientos propios del Judaísmo Ortodoxo, entonces ¿qué sucede si una tradición en particular rebasa los límites de la definición de la cultura y toma un rol más restrictivo en convertirse en ley normativa de la comunidad (algo que los Judíos llaman Jalajah, de lo que nos ocuparemos más adelante)? En otras palabras, ¿qué si una costumbre o tradición Judía en particular es aceptada y practicada por la comunidad completa por un período de tiempo extendido? ¿Permanece en la categoría de una mera tradición o puede quizás pasar por una metamorfosis para convertirse en algo más que sólo una tradición familiar o de la comunidad? De acuerdo con la forma que la cultura Judía funciona, una costumbre o tradición puede en un sentido crecer a poseer vida propia y convertirse en vinculante en la comunidad, o lo que es llamado "Judaísmo Normativo." Ahora, supongan que uno en la familia, o comunidad rehúsa aceptar esta o aquella "tradición" en particular como ha sido adoptada por el resto de los miembros de la comunidad. De acuerdo a la cultura y tradición Judía este tipo de actitud puede resultar en ser echado de la sinagoga y puesto bajo una prohibición ("Jerem"), significando que nadie puede hablarte o comer contigo hasta que tú endereces tu senda. Es un sistema de presión entre tus compañeros que sistemáticamente elimina a todos los inconformistas, y a menudo produce sus resultados deseados. Uno aun puede ser físicamente echado de la comunidad. Ahora bien, ¿qué sucede si la tradición va un paso más y se pone en el camino de lo que la Toráh kadosh enseña y realmente termina reformando o cambiando las Divinas y Eternas palabras de YAHWEH, esencialmente haciendo que los mandamientos de Moshe no tengan efecto? En este caso, si esto fuere a suceder, los Judíos Ortodoxos fueran culpables de romper el Pacto Divino como está en

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D'varim 4:2 "Para obedecer los mitzvot de YAHWEH tu Elohim que yo les estoy dando, no añadan a lo que yo les estoy diciendo, y no le resten."

Ley Rabínica y Autoridad Rabínica El Judaísmo Ortodoxo cree que no sólo hubo una Toráh Escrita el Monte Sinai, sino también una ley no escrita llamada "Toráh Oral". La Toráh Escrita es llamada en Hebreo "Toráh Sh'bektav". La Toráh Oral es llamada "Toráh Sh'b'alpeh". Es enseñado por los rabinos que la Toráh Escrita con todas sus Divinas Instrucciones, metáforas coloridas, e historias numerosas de las buenas y malas obras del pueblo Hebreo, necesitaban más explicación y clarificación. De acuerdo a los rabinos, YAHWEH proveyó para estas explicaciones y clarificaciones adicionales por darle a Moshe, nuestro dador de la Toráh, otro juego de leyes – oralmente. Pero, la advertencia es que esta "Ley Oral" no estaba supuesta a estar escrita. Estaba supuesta a ser pasada de boca en boca, de maestro a estudiante y mantenida de esa forma. De hecho, era enseñado por los rabinos que sin la Toráh Oral era concebible que la mayoría de nosotros estaríamos perdidos tratando de entender la Toráh Escrita. Nosotros quizás la malinterpretaríamos y así no cumpliéramos los mandamientos debidamente, requeridos para el diario vivir y por lo tanto, los haríamos mal, lo que causaría a la congregación completa de Israel, enfrentarse a castigo Divino. Bajo este escenario, tendríamos esencialmente una nación de Hebreos ("Judíos") que no pueden propiamente discernir la voluntad de YAHWEH como revelada en las palabras escritas pasadas por Moshe; esto no sería bueno puesto que desharía nuestra identidad nacional y nuestra unidad. Considerando esto como peligroso, este elaborado sistema de enseñanzas que los Escribas y Fariseos llamaron incondicionalmente la "Ley Oral" ("Mesorah" – tradiciones pasadas por Moshe en el Sinai), fue construida. Interesantemente ellos la llamaron una cerca (Syag, palabra Aramea) de separación. Esta cerca sirvió para elevar a los puros y "alumbrados" rabinos y mantenerlos a una distancia segura de las masas "ignorantes" e inmundas. La ley oral promovía autoridad farisaica y significaba que sólo los Escribas y Fariseos (y después, los Rabinos) eran los que tenían suficiente entrenamiento, perspicacia y conocimiento para guiar a todo Israel a través de las dificultades del correcto entendimiento y aplicación de los mandamientos Mosaicos escritos. Como los Escribas y Fariseos entendían los asuntos, era su creencia que la gente común (am ha'aretz) no eran lo suficientemente inteligentes para poder comprender la Toráh Escrita, o si eran suficientemente inteligentes, siempre habría algunos que aplicaran erróneamente los mandamientos en formas que no complacería a YAHWEH, creando, en la mente de los confiables rabinos desunión entre nosotros. ¡Imagínense tener muchas formas diferentes de interpretar los mandamientos kadoshim! Para los rabinos, esto era totalmente inaceptable y algo que serviría para traer la ira de YAHWEH y derrumbar la identidad nacional. Entonces así, de los Escribas y Fariseos, la

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autoridad rabínica nació; para traer uniformidad nacional y consistencia religiosa a la estructura religiosa del Judaísmo. Alrededor del tiempo de Hillel y Shammai (c. 30 A.E.C.) algunas reglas de interpretación establecidas fueron ubicadas junto con poner toda autoridad sobre interpretación de la Toráh en las manos de unos pocos selectos doctos, pero seguramente no en las manos de la gente común – los am ha'aretz. Tomó un poco de tiempo para que el plan fuera firmemente aceptado y arraigado en el pensamiento Hebreo, pero eventualmente echó raíces en el segundo siglo bajo Akiva, el "Jefe Rabino" del Judaísmo en aquellos tiempos y "Padre de los Rabinos del Día Moderno." Temprano durante el primer siglo de esta era común, cuando los Escribas y Fariseos estaban imponiendo su autoridad en los asuntos de la ley oral, fueron Yahshúa y Shaúl (Pablo) quien vino después y trató de poner este creciente monstruo bajo control antes de que destruyera su alcance a los "Gentiles" incluyendo a aquellas ovejas perdidas de la Casa de Israel. Mientras que fue Yahshúa quien trabajó contra este Goliat de la emergente ley oral y su autoridad en Yerushalayim, fue Shaúl que hizo tanto, sino más progreso entre los prosélitos Gentiles del Imperio Romano, y como yo lo creo él los trató de proteger de las manos de sus hermanos Judíos y proponentes de la ley oral, los Fariseos. Sin importar cuanto dominio él tuvo sobre las mentes de sus conversos, hay muchos que llegaron a malentender a Shaúl, (Hechos 21:17-24) y buscaron destruirlo a él por su tal actitud "renegada" en contra del sistema farisaico en el cual él había sido criado. Recuerden que Shaúl vivó bajo las estrictas doctrinas de los Fariseos como enseñado por su maestro Gamaliel I (Hechos 5:34 y 22:3) quien lo tenía subyugado a sus enseñanzas de seguir a la autoridad farisaica y ley oral por la mayor parte de su vida adulta joven. Por esto tomó un milagro del mismo cielo para volverlo de esos caminos. Pero, una vez que él había sido reeducado en las enseñanzas de Yahshúa y sacado del sistema en el cual él creció – ese de Hillel y las influencias de Shammai, Shaúl se convirtió en un peligro para todos aquellos promoviendo su autoridad. Tal como Yahshúa, él tenía una brillante habilidad para discutir poderosamente usando el Tanaj para decir que sus oponentes no estaban guardando la Toráh de YAHWEH como revelada en la Ley. Yahshúa dijo lo mismo y está escrito en Yojanán 5:44-47. El problema es que sencillamente Shaúl sabía mucho y por lo tanto, él tenía muchos enemigos entre los religiosos Fariseos, hombres que él sabía estaban decididos a borrarlo del mapa por su impacto así como hicieron a Yahshúa y a Ya'akov, Yojanán, Kefa, Esteban, y a otros. La autoridad farisaica y la Ley Oral eran el motor doctrinal que había hecho a muchos Judíos y Gentiles atados fuertemente con una soga a su cuello. No sólo esto

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afectó a los Judíos, sino también creó un inmenso problema para el trabajo de los talmidim de Yahshúa que estaban trabajando entre las multitudes de los goyim (a saber, Gentiles); así que con un poco de trasfondo, quizás puedas ver porqué Kefa (Pedro) diría algo como esto a los ancianos de la corte Judía, todos gobernados por los seguidores de Yahshúa como registrado en Hechos capítulo 15:10, "Entonces, ¿por qué están ustedes poniendo a YAHWEH a prueba ahora poniendo un yugo en el cuello de los talmidim que ni nuestros padres ni nosotros hemos tenido la fortaleza de soportar?" Esto, Obviamente no necesita comentario.

Ley y Costumbres Farisaicas

Vamos a repasar ahora a cuatro clasificaciones de la Ley Oral, cada una de ellas contribuyendo a los malos entendimientos hasta el día de hoy. Jalajahh significa la ley tradicional del Judaísmo Ortodoxo, la cual es derivada del mandamiento Bíblico en la Toráh Hebrea usando ciertos métodos hermenéuticos de interpretación diseñados por los rabinos. Y son: Las Siete Reglas de Hillel Las Trece Reglas de Yishmael Las Treinta y Dos Reglas de Eliezer Las siete reglas de Hillel sirvieron como la base para el diseño de las trece reglas de Yishmael y las treinta y dos reglas de Eliezer. Las siete reglas de Hillel son: Ø 1.- Kal VeJomer. Esta se refiere a un método para derivar leyes Bíblicas por

su peso "jalájico" de "ligero y pesado" o "menor o mayor." Ejemplo (Yirmeyah / Jeremías 12:5): "Si compitiendo con los corredores de a pie te agota, (Kal VeJomer) ¿cómo competirás con caballos? Puedes sentirte seguro en una tierra en paz, pero, ¿cómo te sentirás en la maleza espesa del Yarden?"

Ø 2.- Gezerah Shavah. En esta, una palabra común aparece en dos lugares

diferentes en la Toráh permitiendo para las especificaciones de una palabra puedan ser aplicadas a otra palabra, y así derivar una ley para su uso común.

Ø 3.- Binyan Av Mijatuv Ejad. Este método de interpretación envuelve

encontrar un principio general enseñado en una ley de la Toráh (un "padre") usando sólo un pasaje Bíblico como prueba.

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Ø 4.- Binyan Av Mshene Ketuvim. Esta es la misma como la regla número tres excepto para encontrar un principio general (un "padre") enseñado en una ley en la Toráh, uno usa dos o más pasajes como prueba.

Ø 5.- Klal Uferet / Feter Uklal. Este método por el cual una afirmación general

es hecha, seguida de una afirmación particular o una afirmación particular es hecha, la cual entonces es seguida por una afirmación general. Lo que sale de esto último o segundo (ya sea una afirmación general o una afirmación particular) es entendido ser un principio significando o lo que es intencionado para ley en el pasaje. Ejemplo (Vayikra/Levítico 1:2): "Habla con los hijos de Yisra'el; dile a ellos: 'Cuando cualquiera de ustedes traiga una ofrenda a YAHWEH, pueden traer su ofrenda animal (afirmación general) del rebaño o de la manada (afirmación particular)." De la categoría general de animales, sólo aquellos de la manada o rebaño son intencionados y no todos los animales.

Ø 6.- Kayotze Bo Bemakom Ajer. Esta regla hace una comparación de pasajes

Bíblicos similares y su enseñanza general y entonces deriva una ley de la comparación.

Ø 7.- Davar Jalamed Me-inyano. Simplemente, esta es una ley derivada del

contexto. Ejemplo (Vayikra/Levítico 19:11): "No se roben, defrauden o mientan el uno al otro." Significa exactamente esto, como puedes ver por su contexto.

De nuevo, estas siete reglas de Hillel sirven como cimiento para las trece reglas de Yishmael y las treinta y dos reglas de Eliezer, cuales son métodos adicionales para extraer leyes jalájicas de la Toráh. Ejemplo de Jalajahh: Jalajahh puede ser entendida como Bíblica y Rabínica. Jalajah Bíblica es un mandamiento directo o una serie de mandamientos en la Toráh Escrita. La Jalajah rabínica comienza con un texto Bíblico y después lo manipula usando interpretaciones extensas, algunas de las cuales ya han sido mostradas con Hillel. Examinaremos un poco de esto. "Ningún trabajo puede ser hecho en Shabbat. Por lo tanto observarán el Shabbat, porque es kadosh para ustedes…"(Shemot 31:14).

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Este es un mandamiento Divino y de acuerdo a la Toráh es prohibido hacer cualquier trabajo (m'laja) en el Shabbat. Si embargo, los rabinos añadieron 39 tipos de trabajos (m'lajot) e hicieron estas 39 subcategorías añadidas prohibidas en Shabbat. Los varones tienen que ser circuncidados. "12 Generación por generación, todo varón entre ustedes que sea de ocho días de nacido será circuncidado, incluyendo a esclavos nacidos dentro de tu casa y aquellos comprados a un extranjero que no sea de tu zera." (Bereshit 17:12) La interpretación tradicional de este mandamiento Divino es que todos los varones de ocho días de nacidos tienen que tener el prepucio de su órgano removido. Aplica aun a los sirvientes nacidos en la casa. Si un sirviente es comprado por dinero de entre los extranjeros, quien no es del pueblo Hebreo, la circuncisión también es requerida. Sin embargo, ha habido una Jalajah rabínica ("ley normativa") derivada de este pasaje, con reglas demasiado numerosas para exponerlas aquí. (Algunas de las variaciones de esto pueden ser encontradas en Talmud de babilonia Yevamot 47 a/b. Y estás fueron las que causaron la mayor parte de las controversias de Shaúl con los rabinos). No causen un fuego que arda en Shabbat. "No encenderán un fuego en ninguna de sus casas en Shabbat." (Shemot 35:3) De este mandamiento de la Toráh Escrita, es una Jalajah rabínica que uno puede tener un fuego encendido en Shabbat, siempre y cuando haya sido encendido antes que el Shabbat comenzara en contraste al mandamiento Escritural de no causar un fuego o que sea sostenido en Shabbat, lo cual significa que ningún fuego esté encendido en Shabbat, así que la jalajah de los rabinos ha cambiado la Toráh. No perviertan la justicia, busquen solamente la verdad. "No sigas a la turba cuando hace algo que es malo; y no permitas que el sentir popular te incline en ofrecer testimonio por cualquier causa si el fin es pervertir la justicia. 3 Ni mostrarás deferencia al pobre en su disputa." (Shemot 23:2 -3) En este ejemplo de Jalajah, los rabinos aplican una medida de edición creativa por forzar el texto para revelar una nueva ley. Ellos hacen esto por tachar lo que ellos consideran irrelevante y toman sólo lo que es necesitado para apoyar su punto de vista, de aquí ellos llegan a esta interpretación: "No sigas a la turba cuando hace algo que es malo; y no permitas que el sentir

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popular te incline en ofrecer testimonio por cualquier causa si el fin es pervertir la justicia. 3 Ni mostrarás deferencia al pobre en su disputa." (Shemot 23:2-3) No importa lo forzada que es la interpretación, esta aún es una regulación jalájica impuesta sobre Israel: "estamos obligados a inclinarnos tras la mayoría, significando que tenemos que obedecer la mayoría en los dictámenes rabínicos." Berechot 37a (y B.M 59b). (Akiva dijo)... la Jalajah es determinada por la mayoría. Veamos otra ley de la Toráh Escrita de la cual la Jalajah es derivada. Establecer las fechas designadas de YAHWEH. De nuevo por medio de alguna interpretación creativa, los rabinos dicen que ellos tienen la autoridad para proclamar Festividades Divinas, sin importar que la proclamación esté de acuerdo a los tiempos designados de YAHWEH o no. Aquí el pasaje realmente traducido del Hebreo: "Estos son los tiempos designados de YAHWEH, las convocaciones Kadoshim que proclamarán en sus tiempos designados." (Vayikra 23:4) Ellos, los rabinos, han editado extensamente este texto para que diga que ellos son los que tienen la obligación de proclamar los tiempos de YAHWEH cuando ellos lo crean conveniente, veremos: "Estos son los tiempos designados de YAHWEH, las convocaciones Kadoshim que (ustedes los rabinos) proclamarán en sus tiempos designados." (Vayikra 23:4) Dice tres veces los proclamarás, pero ellos lo leen "tres veces los proclamaremos (nosotros los rabinos)." (Rashi sobre el Talmud Babilónico, Rosh Hashannah 25a) Rabi Akiva hablando con Rabi Yoshúa, "el texto dice, 'ustedes', 'ustedes', 'ustedes' indicando que 'ustedes [pueden arreglar las Festividades] aun si erraran inadvertidamente, 'ustedes' aun si erraran deliberadamente, 'ustdedes' aun si fueren engañados. (Rosh Hashannah 25a). Estos son sólo ejemplos de algunas de las leyes que son catalogadas como "Jalajah" para que todo Israel viva por ellas. Brevemente, he aquí un número de leyes (jalajot, plural para Jalajah) que son derivadas de la Toráh Escrita de Moshe y aplicadas como regulaciones en el Judaísmo Ortodoxo: Ø La ley contra contraer matrimonio con la que fue esposa y de quien se

divorció y ahora ha estado casada y divorciada de otro hombre. "Supón que

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un hombre se case con una mujer y ejecute el matrimonio pero después la encuentra desagradable, porque él la ha encontrado ofensiva de alguna forma. El le escribe un documento de divorcio, se lo da a ella y la envía fuera de su casa. 2 Ella se va de la casa de él, va y se hace la esposa de otro hombre; 3 pero al segundo hombre ella le desagrada y él le escribe un documento de divorcio, se lo da a ella y la envía fuera de su casa; o el segundo esposo con el cual ella se casó muere. 4 En tal caso su primer esposo, quien la envió fuera, no puede tomarla otra vez como su esposa, porque ahora ella está profanada. Sería detestable para YAHWEH, y no traerás pecado en La Tierra que YAHWEH tu Elohim te está dando como tu herencia." (D'varim 24:1 -4) Los rabinos permitieron lo que la Toráh prohibió, interpretando la ley de Halitzah' y después enseñaron condiciones para lo prohibido. (Yevamot 12a)

Ø Los rabinos tienen el derecho de anular cualquier matrimonio que no está en

conformidad con sus decretos (Yevamot 90b). Ø Una regla que el estudio de las leyes de sacrificio son si como uno los

ofreciera. (Pesikta 60b) Ø Una regla que si uno estudia Toráh, entonces no hay necesidad para ofrendas

quemadas, ofrendas de pecado, ofrendas de grano, u ofrendas de culpa. (Menajot 110a)

Ø Una regla que la mesa donde uno come en el hogar es ahora un reemplazo

para la expiación puesto que no hay un Templo erigido y un altar para hacer el trabajo. (Jagigah 27a) [Una pregunta desconcertante: ¿No hace esto un "lugar alto" de nuestra propia casa?]

Ø Una regla que uno ora en Erev Shabbat y recita, "y así los cielos y la tierra

fueron terminados," su iniquidad es quitada y el pecado purgado. (Shabbat 119b)

Minjag Minjag es una costumbre Hebrea o Judía generalmente entendida como una forma de hacer algo de acuerdo a la costumbre del Judaísmo. Por ejemplo es una costumbre común para los varones Judíos hace aliyah ("subir") y leer del royo de la Toráh en la sinagoga en Shabbat. Pueden aun ver esto en el Brit Hadashah: "Entonces fue a Netzaret, donde había sido criado; y en Shabbat fue a la sinagoga como de costumbre. Se puso de pie para leer." (Lucas 4:16)

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"Cuando Yahshúa fue a una boda en Kenah de Galil, el evangelio nos dice algo de las costumbres (tradiciones) Judías rabínicas que prevalecían en ese tiempo, pero después el mismo Yahshúa condenó esta costumbre..." Ahora bien, había allí seis vasijas de piedra utilizadas para guardar agua para la ceremonia Judía del lavado de manos, cada una con una capacidad de veinte o treinta galones." (Yojanán 2:1-6) Cuando el gobernador Romano Pilato estaba siendo desafiado por las autoridades religiosas para que juzgara a Yahshúa, había una costumbre registrada para nosotros, que no era Jalajah; sólo una mera costumbre: "Pero ustedes tienen una costumbre que en la época de Pésaj ponga a un prisionero en libertad. ¿Quieren que ponga en libertad para ustedes 'al rey de los Judíos.'" (Yojanán 18:39) Los Judíos tienen una costumbre para sepultar que conocemos por el Brit Hadashah: "Cogieron el cuerpo de Yahshúa, lo envolvieron en sábanas de lino con las especias, guardando las costumbres de Yahudáh para sepultura." (Yojanán 19:40) En el Tanaj aprendemos que los profetas de Ba'al también tenían costumbres: "Así que gritaron más alto y comenzaron a rasgarse con espadas y cuchillos, como era su costumbre, hasta que la sangre chorreaba de ellos." (1 Reyes 18:28) He aquí una costumbre que fue establecida en Israel en el tiempo de los Jueces en Shoftim (Jueces 11:39): "Después de dos meses ella regresó a su padre, y él hizo lo que había prometido; ella permaneció virgen. Así que se hizo ley en Yisra'el." Finalmente tenemos esta costumbre establecida referente la Festividad de Purim según conmemora los eventos registrados en el libro de Ester: "los Judíos resolvieron y lo tomaron sobre ellos mismos, su zera y todos aquellos que se unieran a ellos que sin falta ellos observarían estos dos días de acuerdo de lo que había escrito en [esta carta] y en el tiempo designado, todos los años." (Ester 9:27) Podríamos decir lo mismo de Janukkah, una costumbre de invierno que hace su aparición en el evangelio de Yojanán 10:22-23: "Entonces llegó la fiesta de Janukkah en Yerushalayim. Era invierno, 23 y Yahshúa estaba caminando por los terrenos del Templo, en la Columnata de Shlomó."

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Hoy, "minjag" es clasificada bajo el término comodín Jalajah o ley oral. Un ejemplo de esto es la costumbre de usar una kippah o lo que es llamado a menudo yarmuke, que es una práctica desconocida en tiempos Talmúdicos. Hoy, la práctica de usar una kippah es cuestión de Jalajah, aun hasta el punto que un varón Judío no puede caminar cuatro pasos sin que su cabeza esté cubierta ni hacer una bendición aun estando sentado sin su cabeza cubierta (Shulchan Aruch, Orach Hayyim 2:6 [ Vol. 1 págs. 11-12]; Bi'ur Halachah, 91 [Vol. 1 pág. 248].) En verdad, es una máxima rabínica por los últimos 1,000 años que conlleva a este tipo de manera de pensar, llamando esto minjag israel torah hi ("una costumbre de Israel es Toráh", Jidushei Ramban, Pesachim 7b [Or Olam ed. p. 8a]; Beit Yoseph, Orach Chayim 128:6 [Vol. 1 p. 111b]; Mishnah Beruah 125:8 [Vol. 1 p. 300]). Convertir costumbres en Toráh, no importa lo antigua que sea la costumbre, es una violación de la Toráh y hace de los que practican esto unos mentirosos. Esto de cierto refleja a Mishlei/Proverbios 30:5-6, que dice: "5 Toda palabra de Elohim es pura; El resguarda a aquellos que se cobijan en El. 6 No añadas nada a sus palabras; o El te reprenderá, y serás encontrado mentiroso." Estas palabras del libro de Mishlei también reflejan las palabras solemnes registradas en D'varim 4:2 y 12:32: "4 2 Para obedecer los mitzvot de YAHWEH tu Elohim que yo les estoy dando, no añadan a lo que yo les estoy diciendo, y no le resten." "12 32 "Todo lo que yo les estoy ordenando, ustedes tendrán cuidado en hacer. No añadan a ello ni substraigan de ello." Así, con este fundamento, nos lleva a aun otra categoría de ley farisaica o rabínica, la cual es referida como "Takanah", un decreto rabínico esencialmente traído de un puro invento y convertido en mandamiento de hombre para todo Israel observar como ley normativa.

Reformas y Precedentes

Takanah Takanah viene de las letras Hebras Tav, Kuf, Nun, lo cual lleva diferentes significados tales como, enderezar, afirmar, corregir, enmendar, reparar, poner en orden, establecer, confirmar, un remedio, reforma, medida. ¿Qué era un Takanah para los rabinos antiguos? En la jerga rabínica, era un mandamiento oral rabínico y enseñanza (Ejemplos de Takanot, Talmud de Babilonia: Berachot 33a, 45b; Shabbat 33b). También llamados decretos de los

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rabinos o una tradición de los ancianos por Yahshúa. Un Takanah era algo que sólo los rabinos podían fabricar porque ellos tenían la auto-impuesta autoridad para hacerlo. Estos Takanot (plural de Takanah) fueron fabricados por los Escribas y Fariseos en los días de Yahshúa y después crecieron en la fértil tierra de los rabinos y su auto-establecida autoridad del período después del Segundo Templo. Esencialmente los Takanot eran enseñanzas entregadas, de nuevo referidas con "Ley Oral," que consistía de numerosos mandamientos en forma de promulgaciones o decretos. Por promulgar estos numerosos mandamientos en añadidura a la Toráh de Moshe y requerir que todo Israel viviera por ellos, los Fariseos estaban ejerciendo una jurisdicción hecha por ellos mismos para juzgar a todo Israel desde lo que ellos llamaron la silla o cátedra de Moshe. Pero ocurre algo, la cátedra de Moshe solamente podía estar ocupada por descendientes de Aharon de la tribu de Levi y estos rabinos habían usurpado esa cátedra porque la mayoría no eran hijos de Aharon. El Farisaísmo era un poder político detrás de la fama, el poder y el dinero, nada más. Ellos llamaron a su producto una "cerca" alrededor de la Toráh, cuando la Toráh dice que hay que llevarla a todas las naciones y lo mismo dijo Yahshúa. Como lo pone la Mishna Judía: "Moshe recibió la Toráh en el Sinai, y la transmitió a Yahoshúa, Yahoshúa a los ancianos, y los ancianos a los profetas y los profetas a los hombres del Kenesset Haguedolah (La Gran Sinagoga). Los últimos solían decir tres cosas: Sean pacientes en la justicia, cultiven muchos discípulos, y hagan una cerca (sayag) alrededor de la Toráh." (Mishnah Avot 1:1). De nuevo en Mishna 3:13, Rabi Akiva (uno de esos grandes "sabios" que proporcionó la destrucción completa de Yerushalayim en el año 135 declarando a Bar Koshba como mesías) dijo: "La tradición (mesorah) es una cerca alrededor de la Toráh…" Para los Escribas, fariseos, y Rabinos, la "cerca" que ellos habían construido entre ellos mismos y todos los demás sirvió para muchos propósitos incluyendo guardar la Toráh Escrita de ser asequible y violada por indignos Israelitas y Gentiles. Pero también en la mente de aquellos en la cátedra de autoridad, servia para mejorar, reparar, reformar y/o cambiar (sustituir) la Toráh Escrita de Moshe. (M. Jastrow, “Dictionary of the Talmud,” p. 1693 bajo el término Takanah.) Con este tipo de poder controlador en sus manos podemos ver como el poder absoluto puede corromper absolutamente. (Poder tiende a corromper, y poder absoluto corrompe absolutamente, Grandes hombres son casi siempre malos hombres." Lord Acton, en una carta al Obispo Mandell Creighton, 1887.)

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Los Takanot no fueron construidos para el bien del pueblo o para el bien de la Toráh Escrita (por mucho que alguien quiera creerlo). Más bien, su sólo propósito fue promover y establecer autoridad farisaica y rabínica y honor en Israel, así como Yahshúa tan correctamente dijo: "1Entonces Yahshúa se dirigió a la gente y a sus talmidim. 2 Les dijo: "Los maestros de la Toráh y los Perushim se sientan en la silla de Moshe. 3 Así que cualq uier cosa que le digan que [Moshe] dijo, tengan cuidado de hacerla. ¡Pero no guarden sus ordenanzas ni hagan lo que ellos hacen, porque ellos hablan, pero no actúan! 4 Ellos atan cargas tan pesadas a los hombros de la gente, pero no alzan un dedo para ayudar a cargarlas. 5 Todo lo que hacen, lo hacen para ser vistos por otros; pues ellos hacen sus tefilin anchos y sus tzitziyot largos, 6 les fascinan los lugares de honor en los banquetes y los mejores sitios en las sinagogas, 7 y aman ser saludados con deferencia en las plazas de mercado y ser llamados 'Rabí.' 8 Pero ustedes no deben permitir que la gente los llame 'Rabí'; porque ustedes tienen un Rabí, y todos son hermanos entre sí. 9 Y no llamen a nadie en la tierra 'Padre,' porque ustedes tienen un Padre, y El está en el cielo. 10 Ni deben dejar que los llamen 'guías,' porque ustedes tienen un Guía, ¡y es el Mashíaj! 11 El mayor de ustedes tiene que ser su siervo, 12 pues cualquiera que a sí mismo se promueva será humillado, y cualquiera que se humille será promovido." (Mattityah 23:1-12) Cuando Yahshúa enseñó la Toráh Escrita de Moshe, la gente común – los am ha'aretz – tenían un sentido interno para conocer que Sus enseñanzas eran verdad pues cargaban autoridad verdadera de la mano de Moshe, al contrario de los takanot de los Escribas y Fariseos, que sólo buscaban usurpar la autoridad de Moshe, dándonos estas palabras: "28 Cuando Yahshúa terminó de decir estas cosas, la multitud se quedó atónita, por la manera en que enseñaba; 29 porque no los instruía como los maestros de la Toráh, sino como uno que tiene autoridad." (Mattityah 7:28-29) Esto tiene una extraña similitud a otro evento en la Historia Judía, esa de la rebelión de Koraj contra Moshe en B'midbar Capítulo 16. Los Escribas y Fariseos de los días de Yahshúa y después los Rabinos no estaban avergonzados de su agenda: "(Del Talmud de Babilonia) … y aun en que los preceptos no se pueden anular el uno al otro, ese aplica solamente a un precepto Bíblico con un precepto Bíblico, o un precepto Rabínico con un precepto Rabínico, pero en el caso de un precepto Bíblico y uno rabínico, el precepto rabínico viene y anula el precepto Bíblico."(Pesajim 115a). Aquí podemos ver la gran soberbia de los rabinos de la antigüedad y la de los rabinos de hoy en día. En la Enciclopedia Judía aprendemos esto (Jewish Encylopedia, Volume 2, p. 337): "Aun cuando ellos (los rabinos) deciden que la izquierda debe ser la derecha o la derecha, la izquierda, cuando están equivocados o desviados en su juicio, ellos

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tienen que ser obedecidos (R.H. 25a)…pero los rabinos también tenían el poder en ocasiones críticas para abrogar o modificar la ley (la Toráh). En muchas instancias donde mayores transgresiones habrían de ser prevenidas, o por amor a la Gloria de Elohim [sic], o por el honor del hombre, ciertas leyes Mosaicas eran abrogadas o temporalmente omitidas por los rabinos." Algunas ordenanzas rabínicas fueron promulgadas y aprobadas por ellos, no por el propósito de proteger las leyes de la Toráh Escrita, sino que estos rabinos sintieron una necesidad independiente de promulgarlas; otros, a pesar que fueron como medidas preventivas, salvaguardias para prevenir a la gente de violar los verdaderos mandamientos de la Toráh Escrita. En algunas instancias los rabinos lo vieron como correcto arrancar una ley de la Toráh Escrita para promulgar una de estas salvaguardias… …Leyes rabínicas son establecidas y basadas sobre pasajes Escriturales para apoyo. Suspensión rabínica temporal de cualquier mandamiento Escritural es también considerado Toráh pues, 'Es tiempo de actuar en nombre de Elohim [sic], suspender su Toráh'(Salmo 119:126); tal no es una violación del mandamiento, 'no añadirán ni restarán de él (D'varim 4:2). Por supuesto, si miras al Salmo 119:126 en su contexto correcto, el mensaje es completamente diferente: 126 El tiempo para YAHWEH actuar ha llegado; porque ellos están quebrantando tu Toráh. El Salmo 119:126 no dice que los rabinos tienen que actuar en nombre de YAHWEH para suspender la Toráh, más bien llama a YAHWEH a actuar contra aquellos que quieren destruir la Toráh. Los "ellos" del verso 126 son los arrogantes (v122), los opresores (v121), los perversos de la tierra (v119) y aquellos que se extravían de Sus estatutos (v118) han anulado la Toráh. Continuando sus pensamientos, Rabi Baruj Paz, escribe: "Está claro, entonces, que de acuerdo a Ravad 1 una promulgación rabínica no constituye una violación del mandamiento de la Toráh 'No añadirás a la Toráh…' Es más, es posible considerarlos parte de la misma Toráh, porque encontramos con las leyes rabínicas mismas están basadas en versos Escriturales, y si fuera prohibido añadirles, esta práctica no sería seguida. Ravad explica que la suspensión temporal de mandamientos Escriturales cuando sea necesario es también para ser visto como Toráh."

1 Rabi Avraham ben David de Posquires, Provence (c.1120-c.1197). Un dirigente Docto en la Toráh famoso por sus notas críticas de la Mishneh-Torah de Rambam, y muchos otros trabajos del Talmud y Jalaja.

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Debía añadir aquí que hay leyes rabínicas basadas en versos Escriturales, si bien es cierto que hay muchos versos Escrurales que han sido seriamente tergiversados por medio de midrash creativa para llegar a una preconcebida conclusión. Aparte de esto, muchas otras promulgaciones rabínicas (leyes) son igual y sencillamente nuevas invenciones sin ninguna base Escritural. Estos son los Takanot. Continuemos con el resto de los pensamientos de Rabi R. Paz: "Por "amor" a la Toráh los rabinos los están aun permitido promulgar violaciones activas permanentes de la Toráh. Después de todo, toda la ley rabínica descansa sobre el hecho de que los rabinos evalúan las cosas de acuerdo con los valores de la Toráh. Ellos dicen que estas evaluaciones son realmente parte de la misma Toráh, dentro del marco de la Toráh, y que son la edificación natural del deseo de la Toráh. Los rabinos no simplemente promulgaron decretos y ordenanzas por la diversión de ellos. Ellos los promulgaron de acuerdo a las necesidades de la Toráh. Este siendo el caso, es permitido legislar una violación de la Toráh, porque esto no es realmente una violación como tal, sino la preferencia de una valor de la Toráh sobre otro." Esta autoridad para manipular la Toráh a su antojo, y aún llamarla Toráh está tan arraigada en las mentes de los rabinos, que tiene la apariencia de las palabras famosas de Hillel, que una vez dijo: 'Si tú dices una mentira por mucho tiempo, lo suficiente alto, y muy a menudo, el pueblo la creerá.' Para muchos líderes de la vida religiosa y pensamiento en el Judaísmo durante por lo menos el tiempo del Segundo Templo, la Toráh Escrita de Moshe era solo una fuente de ley para hacer nuevas leyes. Para claridad, dejen que diga esto de una forma diferente; la Ley Escrita del Sinai sólo sirve como una FUENTE de ley para las autoridades farisaicas y rabínicas que hacen la ley para Israel. Por ejemplo, en el Talmud de Babilonia se nos dice que tengamos mucho cuidado en observar las palabras de los Escribas y cualquiera que las viole cualquiera de sus promulgaciones (takanot) cae en penalidad de muerte (Eruvim 21b). De nuevo, en el Talmud, se nos advierte que todos los minnim (Minim, de “Min”—un hereje, incluidos estaban los Netzerim2 y todos los que no aceptaban autoridad rabínica) que rechazan el Talmud irán al infierno y serán castigados allí por todas las generaciones (Rosh HaShannah 17a). El Talmud también nos dice que ningún rabino puede ir al infierno (Jaigigah 27a). El Rabi Eliezer y los rabinos de la academia de Yavneh quienes habían estado envueltos en una disputa legal referente a asuntos sobre limpio e inmundo (Baba Metzia 59b). Finalmente al término de la sesión, LOS RABINOS ADMITIERON QUE ELLOS NO ESCUCHARÍAN AUN

2 C.f. Hechos 26:5. Hagigah 15b y Rabbi Elisha Ben Abuyah también llamado “Acher”, significando "El Otro." Su nombre fue quitado de los registros del Talmudic porque e´l estudió las enseñanzas de aquellos considerados herejes. También Avodah Zerah 16b and 17habla de un Rabi Eliazer Ben Hyrcanus quien fue arrestado sobre la sospecha de ser un seguidor de aquellos que enseñaban las ensañanzas de Yeshaúa.Otro fue Ya’acov de Kefar -Sekaniah.

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A UNA VOZ DEL CIELO SI MILAGROSAMENTE SE MANIFESTARA Y LES HABLARA A ELLOS SOBRE JALAJAH (Basado en D'varim 30:11-15, pero ellos echan a la basura el contexto de este pasaje). Cuando el Creador discernió que los rabinos no podían ser persuadidos a escuchar, aun al Cielo referente al argumento de R. Eliezar acerca de la disputa en cuestión, el Todopoderoso se rió y dijo, "¡banai nitsjuni! ¡banai nitsjuni!" ("¡Mis hijos me han derrotado! ¡Mis hijos me han derrotado!"). Con esto en mente considera las siguientes palabras de Yahshúa en Mattityah 15:1-14 (paréntesis son míos). 1 Entonces algunos Perushim y maestros de la Toráh de Yerushalayim vinieron a Yahshúa, y preguntaron: 2 "¿Por qué tus talmidim rompen las Tradiciones (takanot, reformas a la Toráh de Moshe) de los Ancianos? ¡Ellos no hacen netilat-yadayim antes de comer!" 3 El respondió: "En verdad, ¿Por qué ustedes rompen el mandamiento de YAHWEH (la Toráh Escrita) por sus tradiciones (takanot, reformas a la Toráh de Moshe)? 4 Pues YAHWEH dijo. 'Honra a tu padre y a tu madre,'i y 'El que maldiga a su padre o a su madre será condenado a muerte'j 5 Pero ustedes dicen: 'Si alguno dice a su padre o madre: "He prometido dar a Elohim lo que hubiera utilizado para ayudarte," 6 entonces ya no está obligado a ayudar a su padre o a su madre.' ¡Así, pues, por sus tradiciones (takanot, reformas a la Toráh de Moshe), ustedes han anulado y declarado sin valor la palabra de YAHWEH (la Toráh Escrita)! 7 ¡Hipócritas! Yeshayah estaba correcto, cuando profetizó acerca de ustedes: 8 'Este pueblo me honra con los labios; pero sus corazones están muy lejos de mí. 9 En vano es su adoración por mí (Yohanán 7:15),

porque enseñan como Toráh (takanot, reformas a la Toráh de Moshe), mandatos de hombres'''k

10 Luego Yahshúa llamó a la gente, y dijo: "¡Oigan y entiendan esto! 11 ¡Lo que hace a una persona impura, no es lo que entra por la boca, más bien, es lo que sale de su boca (promulgar mandamientos y hacer reformas en la Toráh en violación directa a D'varim 4:2); eso es lo que la hace impura!" 12 Los talmidim vinieron a El, y dijeron: "¿Sabes que los Perushim (aquellos que su auto-impuesta autoridad para imponer nuevas leyes a Israel para súper-imponerlas sobre la Toráh Escrita) se ofendieron al oír lo que dijiste?" 13 El respondió: "Toda planta que mi Padre celestial no haya plantado, será arrancada de raíz. 14 Déjenlos estar, pues son guías ciegos. Cuando un ciego guía a otro ciego, los dos se caen en un hoyo." De acuerdo a la correcta traducción de Mattityah 23:2 del siglo 14 Shem Tov, y así es como está en la Traducción Kadosh Israelita Mesiánica, Yahshúa dos veces se refirió a los inferiores takanot (tradiciones) de los Fariseos ancianos y después comparó sus reformas a las superiores palabras eternas de la Toráh Escrita de

i Shemot (Ex) 20:12, Devarim (Dt) 5:16 j Shemot (Ex) 21:17, Vayikra (Lv) 20:9 k Yeshayah (Is) 29:13

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Moshe, compartiendo nueva luz en Mattityah 23:2-4, donde lee como siguen el Hebreo Mattityah: "2 Les dijo: "Los maestros de la Toráh y los Perushim se sientan en la silla de Moshe.3 Así que cualquier cosa que le digan que [Moshe] dijo, tengan cuidado de hacerla. ¡Pero no guarden sus ordenanzas ni hagan lo que ellos hacen, porque ellos hablan, pero no actúan! 4 Ellos atan cargas tan pesadas a los hombros de la gente, pero no alzan un dedo para ayudar a cargarlas." Entendido dentro del contexto del Mattityah Griego 15:1-14, este pasaje del Mattityah Hebreo 23:3-4 concuerda con ideas similares, diciendo a los seguidores de Yahshúa cumplir con la Toráh de Moshe como fue escrita. Confirmando esto, el Mattityah Hebreo de Shem Tov se refiere a Moshe como "El" ("Yomer" – "él dirá" y no "Yomru" – "ellos dirán") porque los Fariseos y los Escribas (a saber, "sabios") se consideraban a sí mismos como teniendo autoridad Divina para sentarse en la cátedra de Moshe (Mattityah 23:2) para promulgar (L'takane) o decretar (Ligzot) nuevos juicios para concordar con los dictados de sus propios corazones. Interesantemente, Yahshúa dijo no hacer sus takanot (sus reformas y decretos sobre la Toráh Escrita) ni de hacer sus Ma'asim (precedentes, que se explicarán más adelante). En sus observaciones Yahshúa entonces, audazmente afirmó que estos Fariseos y Escribas tenían el hábito de decir pero de no hacer. Esto se refiere a reconocer la Toráh Escrita por sus bocas pero realmente no obedecer sus leyes en sus acciones, porque ellos estaban distraídos en hacer reformas a la Toráh Escrita, lo que es en verdad una definición de hipocresía, algo que Yahshúa dijo cuando El citó las palabras de Yeshayah 29:13-14:

"13 Entonces YAHWEH dijo: "Porque este pueblo se acerca a mí con palabras huecas y el honor que me rinden es un mero jarabe de pico; mientras de hecho han distanciado sus corazones de mí, y su 'temor a mí' es sólo un mitzvah de origen humano – 14 por lo tanto, tendré que continuar escandalizando a este pueblo con cosas asombrosas y pasmosas, hasta que la 'sabiduría' de sus 'sabios' desaparezca, y el 'discernimiento' de los que 'disciernen' esté oculto."

Entonces vamos ahora a Yohanán 7:15 "15 Los Yahudim estaban sorprendidos, y se preguntaban: "¿Cómo puede este hombre saber tanto sin haber estudiado?" La palabra "educado" es la palabra (Yilef) ser acostumbrado o aprender. Y aun al Griego Yohanán 7:15, la idea de aprender es MEMAQHKW, derivada de Griego "manthano". No importa de qué forma lo veas, el mensaje es claro. Esto era un pinchazo puntiagudo hacia Yahshúa con los Fariseos acusándolo de realmente no

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conocer Toráh porque, de acuerdo a ellos, para en verdad conocer Toráh, uno tiene que estar educado en (aprender) la Toráh Oral Farisaica (Talmud de Babilonia, Shabbat 31a.). Como respuesta a sus retadores Yahshúa dijo en Yojanán 7:16-19 (comentarios en paréntesis): "16 Así que Yahshúa les dio una respuesta: "Mis enseñanzas (la Escrita Toráh de Moshe) no son de mi propiedad, sino que vienen de Aquel que me envió (D'varim 18:15-18). 17 Si alguno quiere hacer su voluntad, sabrá si mis enseñanzas son de YAHWEH o si Yo hablo por mi cuenta. 18 Una persona que habla por su propia cuenta está tratando de recibir alabanza para sí mismo (los Fariseos y la Toráh Oral Rabínica); pero la persona que quiere recibir alabanza para el que la envió (la Toráh Escrita) es honesta, y no hay nada falso en El. 19 ¿No fue Moshe quién les dio la Toráh (la Toráh Escrita)? ¡A pesar de eso, ni uno de ustedes obedece la Toráh (porque ellos siempre estaban reformándola por sus takanot)! ¿Por qué quieren matarme?" ¿Por qué diría Yahshúa que los Fariseos buscaban matarlo? Porque El los estaba acusando de anular la Toráh Escrita a la luz de D'evarim 12:32: "32 "Todo lo que yo les estoy ordenando, ustedes tendrán cuidado en hacer. No añadan a ello ni substraigan de ello." Los Fariseos que escuchaban a Yahshúa de cierto conocían las Palabras de Mishlei/Proverbios 30:6:

"6 No añadas nada a sus palabras; o El te reprenderá, y serás encontrado mentiroso.

Así, pues, en esencia Yahshúa estaba llamando a este grupo de reformadores de la Toráh Escrita de Moshe un montón de mentirosos (y un mentiroso es también un hipócrita), y no sólo esto; El también los llamó "cátedra de los ciegos". Con esto en mente, ahora mostraré un poco de ejemplos de los takanot farisaicos (reformas que cambian la Ley Escritural). Esto está en el Talmud de Babilonia que a muchos les gusta usar. Esto se puede buscar bajo las palabras impusieron, decretaron, promulgaron, enjuiciaron, prohibieron, instituyeron, restringieron, declararon, medidas preventivas, ley rabínica, nuestros rabinos enseñaron… Ø Las Dieciocho Medidas (takanot, promulgaciones que reforman la Ley/Toráh

Escrita) de Hillel y Shammai. Esto indujo muchas reglas rigurosas para mantener pureza ritual personal en todos los momentos (que nada tiene que ver con limpieza física). A la inversa, uno puede estar ritualmente impuro ((en un medida del uno al cuatro – cuatro siendo la menos impura), y así no ser permitido tocar las cosas kadoshim tal como Terumah (la comida kadosh de los kohanim en el Templo). (Talmud Babilónico Shabbat 13b).

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Ø Un decreto que uno que entra con su cabeza y la mayor parte de su cuerpo en agua estancada, significando agua que no era técnicamente agua viviente (agua de lluvia depositada en un estanque, agua de pozo, agua de río, etc…) lo hace a él impuro (tamay) porque había pasado por un receptáculo para guardar agua (haciendo un acto de "tevillah impropio" – inmersión impropia). (Shabbat 14a).

Ø Un decreto que un Judío puede contraer impureza ritual que afecta sólo las

manos y la comida que uno come. (Shabbat 14b).3 Ø Un decreto que una persona puede contraer impureza ritual de las tierras de

los Gentiles fuera de Eretz Yisra'el. (Shabbat 14b, 15a) Ø Un decreto y ley de todo Yisra'el permitiendo un Eruv (una ficción legal

permitiendo que uno cargue algo en Shabbat dentro de un área específica, cuando por ley rabínica uno no es permitido cargarlo (derivado de alguna exégesis midrashica creativa). (Shabbat 14b)

Ø Un decreto que uno puede contraer pureza ritual de tocar o usar recipientes

de metal. (Shabbat 14b) Ø Promulgaciones referentes a la bendición sobre la comida, u otras

bendiciones donde la palabra "V'tzivanu" ("y nos ha ordenado") es usada en la fórmula. (Berejot 33a).

Ø Promulgaciones para usar oraciones arregladas (Berejot 33a).

Ø Un decreto para decir bendición de Kiddush (santificación) sobre el vino

usado en días de Shabbat y días kadoshim. (Berejot 33a). Ø Un decreto de hacer havdalahs (separaciones). (Berjot 33a).

Ø Un decreto de Muktzah, una prohibición ritual que le prohíbe a uno de aun

sujetar algo que su uso es prohibido en Shabbat. (Shabbat 44a).

3 Shaúl refiriéndose a las Dieciocho Medidas de Hillel y Shammai, Romanos 14:14-20: 14 Yo sé, esto es, he sido persuadido por el Adón Yahshúa Ha Mashíaj que nada es inmundo; 15 y si tu hermano se está irritando por la comida que tú comes, tu vida ya no es una de amor. ¡No destruyan por sus hábitos de comida a alguien por quien el Mashíaj murió! 16 No dejen lo que ustedes saben que es bueno que sea hablado como malo; 17 pues el Reino de YAHWEH no es comida ni bebida, sino justicia, Shalom y alegría en el Ruaj HaKodesh . 18 Cualquiera que sirva al Mashíaj de esta manera, complace a YAHWEH, y tiene aprobación de muchos. 19 Así que persigamos las cosas que hacen Shalom y edificación mutua. 20 No derrumben el trabajo de YAHWEH por simples comidas. De cierto es que todas las cosas son limpias; pero está mal que alguien por sus hábitos de comida haga que otro se aleje de la fe.

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Ø Un decreto que requiera a un hombre dar a una mujer una Ketubah cuando ella es tomada como esposa. (Ketubah 10a).

Ø Un decreto que una persona que hace Tefillim (cajita de oración que va entre

los ojos en la cabeza para orar) con cinco secciones (en vez de cuatro) incurre en penalidad de muerte porque violó las palabras de los Escribas. Pero uno que niega los Tefillim no incurre en pena de muerte porque es sólo un mandamiento de la Toráh Escrita. (Sanedrín 48b).

Ø Un decreto que requiere matanza ritual (shejitah) de un pollo. (Julim 28a).

Ø Un decreto que las hijas de los Cuteos (Samaritanos idólatras) eran niddah

(impuras ritualmente) desde sus cunas (nacimiento). (Shabbat 17b). 4 Ø Un decreto que uno puede dar su bolsa a un Gentil si Erev Shabbat cae sobre

él mientras en la carretera, (Shabbat 17b). Ø Un decreto y detalladas condiciones para permitir a un Judío usar el vino,

pan y/o aceite de Gentiles. (Shabbat 17b). Ø Restricciones para un Judío que podría tener a un Gentil ocupando su hogar.

(Eruvim 62b). Ø Un decreto que el patio de los Gentiles tiene el mismo estatus que un corral

de vacas. (Eruvim 62b).5 Ø Una promulgación que la impureza de un Gentil es estrictamente rabínica y

no de acuerdo a la Toráh de Moshe.6 (Niddah 34a). Ø Un decreto prohibiendo a uno cargar un lulav (para Sukkot) en el Shabbat, o

llevar un shofar o el magillah (rollo de Ester, Lamentaciones, Eclesiastés, en Shabbat. Sukkah 42b, 43a).

4 Una clara violación de Shemot 23:9, porque estos eran Hijos de Yisra'el, descendientes de las 10 tribus del norte: 9

"No oprimirás al extranjero, porque tú sabes cómo se siente el extranjero, puesto que fuiste extranjero en la tierra de Mitzrayim. 5 Una clara violación de Shemot 22:21 y Zejaryah 7:9-12: 21 "No puedes dañar ni oprimir a un extranjero que viva contigo, porque tú mismo fuiste extranjero en la tierra de Mitzrayim. 9 "En el pasado YAHWEH-Elohim Tzavaot dijo: 'Impartan justicia verdadera: Que todos muestren misericordia y compasión a su hermano. 10 No opriman a las viudas, a los huérfanos, a los extranjeros ni a la gente pobre. No tramen el mal el uno contra el otro.' 11 Pero ellos no quisieron escuchar, ellos obstinadamente volvieron su hombro y se taparon los oídos, para que no tuvieran que oírlo. 12 Sí, ellos volvieron su corazón tan duro como el diamante, para no oír la Toráh y los mensajes que YAHWEH-Elohim Tzavaot había enviado por su Ruaj por medio de los primeros profetas. Por esto vino gran ira de YAHWEH-Elohim Tzavaot, 6 Este tiene una directa relevancia a la carta de Shaúl a los Gálatas, y también con la confrontación de Kefa con los Fariseos referente a la reunión de Kefa con Cornelio, en Hechos Capítulo 10. También, esto explica otras confrontaciones evitadas entre los Fariseos y los Romanos en los días de Yahshúa - ver Yohanán 18:28.

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Ø Un decreto que un Gentil no es reconocido como un verdadero prosélito

hasta que él no es ambos circunciso e inmerso.7 (Avodah Zerah 59b). Ø Un decreto que prohíbe a un Judío usar una prensa de vino, un cucharón o un

embudo que pertenece a un idólatra. 8 (Avodah Zerah 74b). Ø Un decreto que el estudio de la Toráh requiere una inmersión en un mikveh.

(Baba Kama 82b). Ø La Ley Prosbul de Hillel, la cual hace el mandamiento de la Toráh D'varim

15:9 de no efecto referente a dar préstamos y cancelar deudas no pagadas cerca de la Sh'mitah – el año séptimo de remisión. (Gittin 36a/b).

Ø Una regla que estudiar Toráh reemplaza cualquier necesidad de ofrendas

quemadas, ofrendas de pecado, ofrendas de grano, u ofrendas de culpa. (Menajot 110a).

Ø Promulgaciones (supuestamente por Ezra) que la Toráh de Moshe sea leída

públicamente en el servicio de Minjah en Shabbat; que la ley (oral) sea leída públicamente en Lunes y Jueves; que las cortes se lleven a cabo en Lunes y Jueves; que las ropas sean lavadas en Jueves; que el ajo sea comido en Viernes; que una mujer tiene que peinar su cabello antes de entrar en la inmersión; que la inmersión era requerida por aquellos a los cuales la contaminación (impureza ritual) le había sucedido. (Baba Kama 82a).

Esta es una pequeña muestra de todo lo que los Fariseos, Escribas, y Rabinos trajeron a existencia según reformas para la Toráh Escrita. Llamadas "Takanot", la misma cosa de la cual Yahshúa estaba hablando, cuando El dijo en Marcos 7:8-13 y Mattityah 15:2: "8 "Ustedes se apartan del mandamiento de YAHWEH, y se aferran a tradiciones humanas." 9 En verdad, les dijo: "¡Ustedes han hecho un buen arte el de apartarse de los mandamientos de YAHWEH para guardar sus propias tradiciones!" 10 Porque Moshe dijo: 'Honra a tu padre y a tu madre,'e y 'cualquiera que maldiga a su padre o a su madre tiene que ser puesto a muerte.'f 11 Pero ustedes dicen: "Si alguien dice a su padre o madre: He prometido como korban (esto es ofrenda a YAHWEH), lo que hubiera utilizado para ayudarte,"12 entonces no le permiten hacer nada por su

7 Esto explica la mayor parte de los problemas de Shaúl y sus oponentes en Gálatas donde seguían takanot y ma'asim. 8 Aún hoy, si ordenas una botella de vino kosher, y un Gentil la abre, entonces ya no es considerada kosher a no ser que el vino esté etiquetado con la palabra "Mevushal", que significa "cocinado" o "hervido". En este caso el vino hervido es kosher si un Gentil toca la botella o no. Pero, hablando estrictamente, un vino etiquetado "kosher" y no mevushal , este vino sólo puede ser tocado por un Judío Observante porque es considerado kosher. e Shemot (Ex) 20:12, Devarim (Dt) 5:16 f Shemot (Ex) 21:17, Vayikra (Lv) 29:9

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padre o madre. 13 ¡Por lo tanto, con sus tradiciones, las cuales han sido pasadas a ustedes, anulan la Palabra de YAHWEH! Y hacen otras cosas como ésta." "2 "¿Por qué tus talmidim rompen las Tradiciones de los Ancianos? ¡Ellos no hacen netilat-yadayim antes de comer!" De nuevo del Talmud de Babilonia, Eruvim 21b: "Rava expuso: ¡Hijo mío! Ten cuidado referente a los decretos Rabínicos aun más que la Toráh. Porque la Toráh contiene requerimientos y prohibiciones, mientras que los decretos Rabínicos: Cualquiera que viole un decreto rabínico es digno de la muerte. De Flavio Josefo, escribiendo como kohen, una historia de los Judíos: "Lo que yo ahora explicaría es esto, que los Fariseos han entregado al pueblo una gran cantidad de observancias por sucesión de sus padres, que no están escritas en la Ley de Moshe; y por esa razón es que los Saduceos las rechazan y dicen que debemos estimar aquellas observancias a ser obligatorias que están escritas en la palabra, pero no debemos observar lo que es derivado de la tradición de los padres…" (Antigüedades Libro 13.10.6.). Esta es la base para las palabras de Yahshúa en Mattityah 5:17-19: "17 "No piensen que he venido a abolir la Toráh o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a completar. 18 ¡Sí, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una iod, ni una tilde pasarán de la Toráh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda. 19 De manera que cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot, y enseñe así a otros, será llamado el menor en el Reino del YAHWEH. Pero cualquiera que los obedezca y así enseñe será llamado grande en el Reino de YAHWEH." Los Fariseos y los Escribas o los Rabinos no tienen ninguna autoridad del cielo para anular, cambiar, reformar, o enseñar cualquier cosa contraria a lo que está escrito en la Toráh Escrita de Moshe, aun fue escrito: D'varim 4:2 "Para obedecer los mitzvot de YAHWEH tu Elohim que yo les estoy dando, no añadan a lo que yo les estoy diciendo, y no le resten. " D'varim 12:32 "Todo lo que yo les estoy ordenando, ustedes tendrán cuidado en hacer. No añadan a ello ni substraigan de ello. Mishlei/Proverbios 30:5-6 "5 Toda palabra de Elohim es pura; El resguarda a aquellos que se cobijan en El. 6 No añadas nada a sus palabras; o El te reprenderá, y serás encontrado mentiroso."

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Sin embargo, para probar su autoridad, los Fariseos, los Escribas, y los Rabinos (aún los de hoy en día) usan HERMENÉUTICA CREATIVA para llegar a algo que ellos puedan enjaretarle al pueblo. Un caso es D'varim 17:11 (De acuerdo con la Toráh que ellos enseñan, ustedes llevarán a cabo la sentencia que ellos adjudiquen, sin volverse a un lado a la derecha o la izquierda del veredicto que ellos les declaren a ustedes.) Cuando el juicio requiere una corte Escritural de ley, la Toráh nos dice este decreto. Esto parece suficientemente inofensivo hasta que miras al contexto del mandamiento, que requiere que obedezcamos al kohen o juez que está presidiendo en esos días. Los kohanim y jueces tienen un don único de autoridad y profecía. Para guiar al pueblo de acuerdo a la Toráh Escrita pero el texto no puede ser manipulado para que se refiera a aquellos que usurparon la autoridad de los kohanim hijos de Aharon – el poder político de los Fariseos, Escribas y modernos y antiguos Rabinos. Así, pues, aquí los Fariseos, Escribas, y después los Rabinos arrebataron la autoridad de los kohanim y de los justos jueces de Yisra'el por omisión e hicieron estas palabras de YAHWEH por medio de Moshe que se refirieran a ellos, por tanto las palabras de Yahshúa en Mattityah 23:2: 2 Les dijo: "Los maestros de la Toráh y los Perushim se sientan en la silla de Moshe." Es esta autoridad que ellos a la fuerza han usado como una espada por siglos, llamándola la "Ley Oral." Armados con la navaja afilada de la "Ley Oral" y auto-impuesta autoridad, los Fariseos, Escribas y los Rabinos, pudieron controlar toda religión y política en Yisra'el Sobre esto Daniel Grubar en su libro: "El Mesías del rabino Akiva" escribe en la página 76: "En última instancia los Rabinos enseñaron que la Toráh misma reconocía la indispensable superioridad de la Jalajah (c.f. Baba Metzia 33a). Ellos enseñaron que Elohim [sic] hubiera destruido a Israel por rechazar la Ley Oral. Ellos consideraron rechazar la Ley Oral ser lo mismo que rechazar a Elohim [sic]." Tenemos este ejemplo que YAHWEH requirió a todo los reyes de Yisra'el a leer la Toráh Escrita todos los días de su vida… 18 "Cuando él haya llegado a ocupar el trono de su reino, él escribirá una copia de esta Toráh en un rollo para sí mismo, de la que los kohanim y los Leviim usan. 19 Permanecerá con él, y él la leerá todos los días, por todo el tiempo de su vida; para que él aprenda a temer a YAHWEH su Elohim y guarde todas las palabras de esta Toráh y estas leyes y las obedezca; 20 para que él no piense que es mejor que sus hermanos; y para que no se vuelva a la derecha ni a la izquierda de los mitzvot de YAHWEH. De esta forma él prologará su propio reino y el de sus hijos en Yisra'el." D'varim 17:18-20

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No veo en ningún lugar que YAHWEH haya ordenado que oyeran las palabras de los "sabios de 'bendita memoria'", sino que leyera todos los días la Toráh Escrita, y no sólo que la leyera sino que él mismo, el rey, tenía que escribir la copia de la cual se le ordenaba leer. Entonces leemos en varios lugares del libro de Jueces palabras como estas: "25 En ese tiempo no había rey en Yisra'el; un hombre simplemente hacía lo que creía que estaba correcto." Puesto de otra forma, porque no había rey en Yisra'el guiando al pueblo del Pacto escrito en el Sinai, el pueblo simplemente había tomado la oportunidad de cometer abominables actos de idolatría que estaban prohibidos de acuerdo al Pacto escrito de YAHWEH por medio de las manos de Moshe. Y entonces, estás las palabras Divinas de 1 Sh'muel 8:4-9 donde YAHWEH le dice a Sh'muel: "4 Todos los hombres de Yisra'el se reunieron, se acercaron a Shemuel en Ramah, 5 y le dijeron: "Mira, tú has envejecido, y tus hijos no están siguiendo tus sendas. Ahora haznos un rey para que nos juzgue como todas las naciones." 6 Shemuel no estuvo complacido de oírlos decir: "Danos un rey para que nos juzgue"; por tanto él oró a YAHWEH. 7 YAHWEH dijo a Shemuel: "Escucha al pueblo, a todo lo que te diga; porque no es a ti que ellos están rechazando, ellos me están rechazando a mí; ellos no quieren que Yo sea Rey sobre ellos. 8 Ellos te están haciendo exactamente lo que me han estado haciendo a mí, desde el día que los saqué de Mitzrayim hasta ahora, por abandonarme y servir otros dioses. 9 Por tanto haz lo que ellos dicen, pero dales una sobria advertencia, diciéndoles qué clase de juicios sus reyes harán." Pero mucha gente allá afuera parece que piensan que, "todos hacían lo que creían como correcto en sus propios ojos" significa rehusar a obedecer la Toráh Escrita de Moshe y obedecer a los rabinos y a seguir sus tradiciones de ley oral. Del Tanaj, no veo ninguna evidencia para apoyar esta interpretación. Ma'aseh Fuera de las connotaciones legales farisaicas, el término "ma'aseh" (plural – ma'asim) es usado en el Tanaj y Brit Hadashah en un sentido amplio que incluye cualquier acto, hecho, u obra, ya sea de YAHWEH o de un hombre. Por ejemplo, en el Tanaj, he aquí un ma'aseh traducido al español subrayado:

4 Págales por sus obras (ma'asim), sé propicio a sus obras (ma'asim) malignas; págales por lo que han hecho (ma'asim), dales lo que merecen. 5 Porque ellos no entienden las obras (ma'asim) de YAHWEH ni lo que El ha hecho (ma'asim). El los quebrantará;

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El no los edificará. (Salmo 28:4-5)

Aquí, ma'asim es usado para describir actos u obras de "sus" manos como también los actos u obras de SUS MANOS (las de YAHWEH). Lo mismo es verdad en Kohelet/Eclesiastés 12:14: "14 Porque Elohim traerá a juicio toda obra (ma'aseh) de lo que hagamos, incluyendo todo secreto, sea bueno o malo." En el Brit Hadashah podemos ver una cosa similar funcionando en el uso de esta palabra, Por ejemplo, el Hebreo ma'aseh tiene el equivalente en el Griego ergon. En 1 Kefa/Pedro 1:17 aprendemos esto: "17 También si se dirigen al que juzga imparcialmente como Padre de acuerdo a las obras (ma'aseh / ergon) de cada persona, deben vivir su estancia temporal en la tierra en temor." Así, en el Brit Hadashah tenemos usos de ergon, a saber, ma'aseh en ambos contexto negativo y positivo. He aquí algunos ejemplos de la palabra usada positivamente: "En verdad, igual que el cuerpo sin ruaj está muerto, así también la fe sin obras (ma'aseh) está muerta." (Ya'akov 2:26) "Ellos cantaban la canción de Moshe, el siervo de YAHWEH, y la canción del Cordero: "¡Grandes y maravillosas son las obras (ma'aseh) que has hecho, YAHWEH, Elohim de los ejércitos del cielo! y

¡Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de las naciones!" (Revelación 15::3)

He aquí el término usado en un sentido negativo: 20 El resto de la humanidad, aquellos que no fueron muertos por las plagas, ni aún se volvieron de lo que habían hecho (ma'aseh) con sus propias manos; no dejaron de adorar demonios e ídolos hechos de oro, plata, bronce, piedra y madera, los cuales no pueden ver, ni oír, ni caminar.o" (Revelación 9:20)

Ma'aseh como Precedente En su contexto farisaico, ma'aseh va más allá de su significado Escritural de un hecho, una obra, un acto y toma un sentido de lo que llaman precedente legal. Entre los Fariseos, por citar precedentes basados en las acciones de previos y Amos 3:13, 4:13 o Tehillim (Sal) 115:4 -7, 135:15-17; Daniel 5:23

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rabinos, añadía otra dimensión a su autoridad de la misma forma que precedentes legales son citados por abogados estableciendo validez en la ley civil. En las palabras de Nehemía Gorgon (“Rabbinical Hermeneutics” escrito por Nehemia Gordon www.m7000.com), escribiendo sobre la cátedra de Moshe y el Mattityah Hebreo de Shem Tov, él dijo esto: "El concepto de ma'asim es único en el Judaísmo Farisaico y no es sorprendente que el traductor Griego de Mateo no tenía idea a lo que se estaba refiriendo cuando tradujo literalmente como erga – ergwn "acciones u obras." Pero Yahshúa estaba hablando acerca de los ma'asim de los Fariseos lo que es algo muy específico. Cuando un Fariseo no conoce la ley en una situación particular él busca un precedente de uno de sus maestros. Si el maestro hizo un cierto acto debe ser lo que la Ley Oral requiere. Eso nos trae a la regla Talmúdica de ma'aseh rav en Shabbat 21a del Talmud Babilónico, donde dice: "precedente es un maestro." Hay un número de ejemplos que pueden ser citados para esta regla. Uno de estos ejemplos está en Shabbat 122a: "Un ma'aseh en el cual Rabban Gamaliel y los ancianos estaban viajando en un barco, cuando un Gentil hizo una rampa para descender, y Rabban Gamaliel y los ancianos descendieron por ella." En otras palabras no fue un pecado para Rabban Gamaliel usar una rampa hecha por un gentil en Shabbat, entonces seguramente no sería pecado para nosotros hacer lo mismo. Por lo tanto, por vía de precedente – un ma'aseh u "obra de la ley", una regulación religiosa podría ser establecida. De nuevo de acuerdo a Gordon: "Aprender precedentes de las acciones de los rabinos es un método usual para derivar ley religiosa. No hay necesidad para prueba bíblica porque el precedente rabínico es aun mejor." "También, los rabinos, si ellos creen profundamente que una regla de ley es en verdad correcta y justa, permitirán que esa regla sea aceptada en la corriente del Judaísmo en el nombre de un bien conocido rabino anterior, para poder darle a la regla un cimiento de aceptabilidad y autoridad. Por ejemplo, tenemos esto de una fuente rabínica del siglo 17: "Si una persona oyó un decreto y le parece a él que la ley es así, a él le es permitido decirlo en el nombre de una gran persona para que la gente lo acepte de él." (Magen Abraham, Oraj Jayim 156b [comentario canónico sobre Shuljam Aruj, siglño 17]).

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Otro ejemplo de precedente o ma'aseh es el de establecer hasta cuando es permitido para un Judío recitar el diario Shema de D'varim 6:5-9 y sus dos bendiciones adicionales de D'varim 11:13-21 y B'midbar 15:37-41- Esto es discutido en el Talmud Babilónico, Berajot 2a: "Una vez sucedió que sus hijos (R. Gamaliel) llegaron tarde a casa de una boda y le dijeron a él: nosotros aún no hemos recitado el shema del anochecer. El les dijo a ellos: Si el alba aún no ha venido ustedes aún lo tienen que recitar. Y no con respecto a esto solamente ellos así decidieron, pero cuando sea que los sabios digan hasta la medianoche, el precepto puede ser hecho hasta que venga el alba." Los Fariseos, Escribas, y los Rabinos de los últimos 2,000 años usan historias e incidentes para el propósito de establecer precedentes o modelos en cómo comportarse cuando la tal llamada "Ley Oral" pueda no estar clara. Ejemplos: Ø "Juramentos pueden ser anulados por el esposo en Shabbat, y absolución

puede ser otorgada de juramentos cuando esto sea necesario para Shabbat. Una claraboya puede ser cerrada, y un trapo puede ser medido, y un mikvek puede ser medido. Y sucedió una vez en los días del padre de R. Zadok y en los días de Abba Saúl el hijo de Botnith que ellos cerraron la ventana con un jarro y amarraron una cazuela para determinar si había una apertura de un palmo o no en el barril. Y de sus palabras aprendemos que podemos cerrar una claraboya y medir y amarrar en Shabbat

Aquí tenemos un ma'aseh (obras de la ley – ley oral) como indicado por la afirmación, "y una vez sucedió…" Y podemos ver aún las cosas tan escandalosamente ridículas que usaban los rabinos para establecer una ley y aún más escandaloso que muchos que han salido de las garras de Roma han ido directamente a la ley oral en vez de obediencia a la Toráh Escrita de Moshe. Por eso podemos leer entre líneas en los pasajes del Brit Hadashah cuando Yahshúa hablaba con los Fariseos: "1 Un Shabbat en aquellos tiempos, Yahshúa caminaba por unos campos de trigo. Sus talmidim tenían hambre, así que empezaron a arrancar espigas de grano y a comérselas. 2 Los Perushim le vieron, y le dijeron: "¡Mira! ¡Tus talmidim están violando el Shabbat!" (Mattityah 12:1-2) "3 Yahshúa habló y preguntó a los expertos en la Toráh y a los Perushim : "¿Permite la Toráh sanar en Shabbat, o no?" 4 Pero ellos no respondieron nada. Así que El, tomándolo, lo sanó y lo despidió. 5 A ellos les dijo: ¿Quién de ustedes, si un hijo o su buey cae en un pozo, vacilará antes de sacarle en Shabbat?" 6 Y a estas cosas ellos no podían dar respuesta." (Lucas 14:3-6)

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"13 Ellos llevaron al hombre que había estado ciego a los Perushim. 14 El día que Yahshúa había hecho lodo y abierto sus ojos era Shabbat. 15 Por lo tanto, los Perushim le preguntaron otra vez que cómo había sido posible que pudiera ver; y él les dijo: "El untó lodo en mis ojos, me lavé, y ahora puedo ver." 16 A esto, algunos de los Perushim dijeron: "Este hombre no es de Elohim, porque no guarda el Shabbat." Pero otros dijeron: "¿Cómo un hombre que es un pecador, hace milagros como éste?" Y entonces había división entre ellos." (Yohanán 9:13-16) "18 Esta respuesta hizo que los Yahudim tuvieran más intenciones de matarle; no sólo El violaba el Shabbat, sino que también proclamaba que YAHWEH era su propio Padre, El declaraba igualdad con YAHWEH." (Yojanán 5:18) He aquí otro ejemplo de cómo los precedentes (ma'asim) son usados en la ley oral rabínica: Ø ¿Cómo es horneada la ofrenda de Pésaj? Traemos un espetón o una madera

de granado y la empujamos por su boca hasta el trasero y ponemos sus rodillas y sus vísceras dentro de él; este es el punto de vista de R. José el Galileo. R. Akiva dijo: Esto es en la naturaleza pero se dejan colgar afuera. Uno no puede hornear el cordero de Ofrenda de Pésaj ya sea en un pequeño espetón de metal o en una parrilla. R. Zadok dijo: sucedió una vez que R. Gamaliel dijo a su sirviente Tabi: "Sal y asa a la Ofrenda de Pésaj sobre la parrilla."

Ø Uno no puede asar la Ofrenda de Pésaj etc. Una historia [es citada] ¿en

contradicción? – El texto está defectuoso, y enseña así: pero si es una parrilla perforada, es permitido, y R Zadok dijo [asimismo]: sucedió una vez que R. Gamaliel dijo a su sirviente: "Sal y asa la Ofrenda de Pésaj sobre la parrilla perforada."

Fíjense en esta "bandera" familiar subrayada, indicando que hay un ma'aseh ("obra de la ley") que está siendo discutida. Una vez más ellos mismos se contradicen porque en la Mishnah, ellos afirman que "la ley oral fue dada a Moshe en el Monte Sinai" dice que la Ofrenda de Pésaj es prohibido asarla en una parrilla y entonces ellos (los fariseos y los rabinos) usan un ma'aseh para contradecirse a ellos mismos. Por ende dicen que una vez sucedió (ma'aseh/precedente) que Akiva dijo que estaba bien si la parrilla era perforada. Entonces ¿Qué es esta ley oral que muchos están siguiendo? ¿Una comedia? Recuerden de las anteriores páginas, un takanah es una reforma que cambia la Ley Escritural. Un ma'aseh es un precedente en ley que puede llevar a un takanah. Un caso puede ser citado de Yevamot 116 en el Talmud: Ø Ningún hombre puede llevar el agua de purificación y las cenizas de

purificación cruzando el Jordán a bordo de un barco, ni uno puede pararse

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[en la rivera] de un lado y lanzarlas al otro lado, ni uno puede flotarlas sobre el agua ni puede llevarlas mientras monta en una bestia o en los lomos de otro hombre a no ser que sus propios pies estuvieran tocando el fondo del río. El puede, sin embargo, conducirlas por un puente…Aquí, no obstante, [la prohibición] es debida a un incidente real; así es solamente en contra del transporte sobre el Jordán y a bordo de un barco, donde el incidente ocurrió, que los rabinos decretaron su medida preventiva, pero contra otros ríos donde el incidente no ocurrió los rabinos no decretaron medidas preventivas. ¿Cuál fue el incidente? – Fue que Rab Judah dijo en el nombre de Rab: un hombre estaba una vez transportando agua de purificación hacia el otro lado del Jordán a bordo de un barco, y un pedazo de cuerpo, del tamaño de una aceituna, fue encontrado pegado al casco del barco, En ese momento fue ordenado: Ningún hombre llevará agua de purificación y cenizas de purificación al otro lado del Jordán a bordo de un barco,

Esto se refiere a las cenizas de la novilla bermeja registrada en la Toráh en B'midbar capítulo 19. De acuerdo a la Toráh, agua con las cenizas de la novilla bermeja están ritualmente puras y muy especial y cuando rociadas sobre una persona inmunda, hacen a la persona limpia después de un número de días requeridos. Pero, un incidente sucedió mientras transportaban algunas de las cenizas a otro lugar fuera de Yerushalayim. El barco que se suponía transportar las cenizas estuvo en contacto con un pedazo de cuerpo humano del tamaño de una semilla de aceituna, la cual estaba pegada al casco del barco. ¿Hizo esto que las cenizas fueran inmundas, considerando que un cuerpo humano es tammay (inmundo) en los niveles más altos? Como resultado de alguna deliberación, un takanah (decreto) fue instituido, haciendo prohibido transportar las cenizas de purificación al otro lado del Jordán en un barco. Esta ley es derivada de este incidente. De nuevo, este es sólo un muestrario de algunos ma'asim que fueron establecidos como modelos para gobernar la vida religiosa en los días de Yahshúa y en los años que siguieron a la destrucción del Segundo Templo. Hay literalmente cientos y cientos de estos precedentes legales que fueron establecidos bajo la autoridad de los Fariseos, Escribas y los Rabinos, incidentes que hasta este día, han sido empujados por la garganta de todo Israel, bajo los supuestos auspicios de Moshe y YHWH en el Monte Sinai. ¿Qué es lo que una persona iba a hacer? Y un número de estos takanot y ma'asim obstruían el camino de los mandamientos de Yahshúa a las Buenas Noticias de la Redención de TODO Israel en todas las naciones. ¿Cómo podría uno cumplir con esta responsabilidad entre los Judíos y Gentiles (Efrayim disperso, las Diez Tribus) con tales cosas obstruyendo el camino? Por eso Yahshúa les dijo:

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"4 Ellos atan cargas tan pesadas a los hombros de la gente, pero no alzan un dedo para ayudar a cargarlas. (Mattityah 23:4) Y con razón Kefa (Pedro) habló con tal confianza a los Fariseos en la presencia de la corte en Yerushalayim: "10 Entonces, ¿por qué están ustedes poniendo a YAHWEH a prueba ahora poniendo un yugo en el cuello de los talmidim que ni nuestros padres ni nosotros hemos tenido la fortaleza de soportar? 11 No, es por medio del amor y la ternura del Adón Yahshúa que confiamos y somos salvos, y es lo mismo con ellos." (Hechos 15:10-11) También Yahshúa les dijo estas palabras de Mattityah 23:9-10: "9 Y no llamen a nadie en la tierra 'Padre,' porque ustedes tienen un Padre, y El está en el cielo. 10 Ni deben dejar que los llamen 'guías,' porque ustedes tienen un Guía, ¡y es el Mashíaj!" Aquí podemos ver a Yahshúa identificándose en Su Rol de HaMashíaj, de acuerdo a las expectaciones del rabinismo posterior, tal como Rambam del siglo 12. Era enseñado por los instructores inventado todos los takanot y ma'asim que nosotros conoceríamos al Mashíaj por Su doctrina de instruir a TODO Israel en el camino de Elohim; que El prevalecería sobre TODO Israel a seguir y observar la Toráh Escrita, como también reparar sus fallos, pelear las batallas de Elohim, y revelar totalmente nuevas perspicacias en la Toráh de Moshe por añadir, sustraer o cambiar cualquier cosa, es prueba suficiente que él es un impostor, a pesar de cualquier señal o maravilla que él pueda hacer para verificar sus reclamos, así que no fue una sorpresa cuando Yahshúa dijo estas palabras: "34 Yahshúa les dijo: "Mi comida es hacer lo que quiera el que me envió y que lleve su obra a término." (Yohanán 4:34) Puesto de otra forma, El Mashíaj habría de establecer las obras de YAHWEH y no los takanot y ma'asim de los Fariseos, Escribas y Rabinos, y entonces estas palabras adicionales del Mashíaj a sus tamidim en Mattityah: "5 Cuando los talmidim pasaron al otro lado del lago se olvidaron llevar pan. 6 Así que cuando Yahshúa les dijo: "¡Estén alertas! Cuídense del jametz de los Perushim y de los Tzedukim," (Mattityah 16:5-6) Contradiciendo la tendencia de aquellos que amaban dictar nuevas tradiciones y leyes basadas en nada, o quizás interpretaciones creativas y/o precedentes, es fácil entender el concepto de la levadura de los Fariseos y Saduceos: "15 Entonces los Perushim se fueron y concibieron un plan para entrampar a Yahshúa con sus propias palabras. 16 Ellos le enviaron algunos de sus propios talmidim y algunos miembros del partido de Herodes. Le dijeron: "Rabí, sabemos que tú dices la verdad, y realmente enseñas cual

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es el camino de Elohim. Y no te importa lo que la gente piense de ti, pues no pones atención a la categoría de la persona. 17 Así que, danos tu opinión: ¿Permite la Toráh pagar impuestos al Emperador Romano o no?" 18 Yahshúa, sabiendo sus intenciones maliciosas, dijo: "¡Hipócritas! ¿Por qué me tienden trampas? 19 ¡Enséñenme la moneda que usan para pagar impuestos!" Le trajeron un denario ; 20 y El les preguntó: "¿De quién es esta inscripción y esta imagen?" 21 "Del Emperador," ellos respondieron. Yahshúa les dijo: "¡Entonces, den al Emperador lo que es del Emperador, y a Elohim lo que es de Elohim!" 22 Cuando oyeron esto, se quedaron asombrados, le dejaron y se fueron." (Mattityah 22:15-22) En otras palabras, eso que pertenece al sistema terrenal del mundo – la Toráh Oral con sus takanot y ma'asim, son rendidas y pertenecientes a Roma, a saber, Edom, Esaú, las costumbres del hombres. Pero aquellos que pertenece a Elohim – la Toráh Eterna dada a nosotros por YAHWEH por medio de la mano de Moshe, esto tienes que devolverlo con obediencia a SU DUEÑO – El Rey del Cielo y Tierra Quien no se somete a ningún hombre ni El mezcla las enseñanzas del Cielo con las enseñanzas del hombre. Hemos visto como en el propio Talmud es enseñado que los fariseos, Escribas y rabinos están "por encima de YAHWEH" con todos sus inventos creativos. Conozco otro personaje que también se declara a sí mismo "dios en la tierra", este es el Papa de Roma. ¿Hay alguna diferencia? Piénsalo hermano, hermana, ¿qué vas a obedecer? ¿La Bendita Toráh de YAHWEH Elohim dada a Moshe en el Monte Sinai o la "Toráh Oral" de los Fariseos, Escribas y Rabinos los cuales Yahshúa llamó mentirosos e hipócritas? No puedes obedecer los dos.

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Apéndice B Saduceos, Fariseos y Esenios

Los saduceos se reclutaban entre la nobleza, los sacerdotes y los que hoy llamaríamos intelectuales; eran secuaces del helenismo y no creían en una misión especial de carácter sagrado por parte de los Míos como consecuencia del llamamiento de Abraham. No admitían ni la fe en la resurrección de los muertos ni la angeología de los fariseos, y no tenían simpatía alguna por el Mesianismo. Los encontramos con frecuencia unidos con los sacerdotes y escribas como enemigos confederados de Yahshúa, ya que, aunque parezca incongruente, algunos de los sacerdotes pertenecían a esta secta escéptica. Eran los políticos realistas, a quienes parecía utópica la idea de una dominación Mía del mundo. Formaban una minoría muy pequeña, pero grandemente influyente en los días de Mashíaj. Los fariseos, en cambio, pertenecían a la clase media del pueblo, y formaban un partido legalista estrictamente judío. Sostenían que los Míos debían ser un pueblo kadosh, dedicado a Elohim. Su reino era el Reino de Elohim Se destacaban mucho en la sinagoga, donde el pueblo recibía instrucción de los más cultos entre ellos, y eran muy admirados por tal razón por el pueblo; pero Yahshúa descubre entre ellos mucha hipocresía. Shaúl de Tarso era uno de los pocos fariseos sinceros, y fue escogido por Yahshúa. En cuanto a los esenios, sabemos que formaban una pequeña minoría religiosa que vivían en comunidades, de un modo muy parecido a los frailes antiguos; pero su ideal era tanto político como religioso. Procuraban

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poner en práctica un humanitarismo muy estricto, un verdadero reino de Elohim sin ninguna restricción de Estado, sin leyes civiles ni religiosas, pero de absoluta obediencia al superior, llamado el Maestro de Justicia. Los esenios se consideraban como el pueblo escatológico de Elohim, pues creían que su cumplimiento de la ley traería la intervención divina en forma de una guerra quería fin a todos los gobiernos de la Tierra; por tanto, para la admisión en la secta se requería un noviciado de dos o tres años, la renuncia a la propiedad privada y, en muchos casos, al matrimonio. Una vez aceptado el nuevo miembro, trabajaba en agricultura y artes manuales, pero sobre todo se dedicaba al estudio de las Escrituras. Tenían asambleas comunitarias y practicaban abluciones diarias y exámenes de conciencia. El descubrimiento de las cuevas de Qumram nos ha proporcionado en estos últimos altos muchos datos acerca de la vida de esta comunidad judía y su partido dentro del pueblo de Israel, más que aquello que tenemos de los fariseos y saduceos, aunque éstos habían sido, hasta hoy, más conocidos por las abundantes referencias que de ellos tenemos en el Pacto Renovado. Tal era, poco más o menos, el cuadro social, político y religioso de Israel en tiempos de Josefo –y asimismo en tiempos de Yahshúa y sus apóstoles-, y ello es lo que hace fascinantes los -relatos de Josefo, por sus coincidencias con el Pacto Renovado, que acreditan la veracidad histórica de los libros sagrados.

Tomado del Capítulo VII, Libro I

de Las Guerras de los Judíos de Flavio Josefo Del Galileo Simón

y de las tres sectas que hubo entre los Judíos.

Reducidos los límites de Arquelao a una provincia de los romanos, fue enviado un caballero romano, llamado Coponio, por procurador de ella, dándole César poder para ello. Estando éste en el gobierno, hubo un galileo, llamado por nombre Simón, el cual fue acusado de que se habla rebelado, reprendiendo a sus naturales que sufrían pagar tributo a- los romanos, y que sufrían por señor, excepto a Elohim, los hombres mortales. Era éste cierto sofista por sí y de propia secta, desemejante y contraria a todas las otras. Había entre los judíos tres géneros de filosofía: el uno seguían los fariseos, el otro los saduceos, y el tercero, que todos piensan ser el más aprobado, era el de los Esenios, judíos naturales, pero muy unidos con amor y amistad, y los que más de todos huían todo ocio y deleite torpe, y mostrando ser continentes y no sujetarse a la codicia, tenían esto por muy gran. virtud. Estos aborrecen los casamientos, y tienen por parientes propios los hijos extraños que les son dados para doctrinarlos;

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muéstrenles e instrúyanlos con sus costumbres, no porque sean ellos de parecer deberse quitar o acabar la sucesión y generación humana, pero porque piensan deberse todos guardar de la intemperancia y lujuria, creyendo que no hay mujer que guarde la fe con su marido castamente, según debe. Suelen también menospreciar las riquezas, y tienen por muy loada la comunicación de los bienes, uno con otro; no se halla que uno sea más rico que otro; tienen por ley que quien quisiere seguir la disciplina de esta secta, ha de poner todos sus bienes en común para servicio de todos; porque de esta manera ni la pobreza se mostrase, ni la riqueza ensoberbeciese; pero mezclado todo junto, corno hacienda de hermanos, fuese todo un común patrimonio. Tienen por cosa de afrenta el aceite, y si alguno fuere untado con él contra su voluntad, luego con otras cosas hace limpiar su cuerpo, porque tienen lo feo por hermoso, salvo que sus vestidos estén siempre muy limpios; tienen procuradores ciertos para todas sus cosas en común y juntos. No tienen una ciudad cierta adonde se recojan; pero en cada una viven muchos, y viniendo algunos de los maestros de la secta, ofrecedle todo cuanto tienen, como si le fuese cosa propia; véanse con ellos, aunque nunca los hayan visto, como muy amigos y muy acostumbrados; por esto, en sus peregrinaciones no se arman sino por causa de los ladrones, y no llevan consigo cosa alguna; en cada ciudad tienen cierto procurador del mismo colegio, el cual está encargado de recibir todos los huéspedes que vienen, y éste tiene cuidado de guardar los vestidos y proveer lo de más necesario a su uso. Los muchachos que están aún debajo de sus maestros, no tienen todos más de una manera de vestir, y el calzar es a todos semejante; no mudan jamás vestido ni zapatos, hasta que los primeros sean o rotos o consumidos con el uso del traer y servicio; no compran entre ellos algo ni lo venden, dando cada uno lo que tiene al que está necesitado; comunícanse cuanto tienen de tal manera, que cada uno toma lo que le falta, aunque sin dar uno por otro y sin este trueque, tienen todos libertad de tomar de cada uno que les pareciese aquello que les es necesario. Tienen mucha religión y reverencia, a Elohim principalmente; no hablan antes que el sol salga algo que sea profano; antes le suelen celebrar ciertos sacrificios y oraciones, como rogándole que salga; después los procuradores dejan ir a cada uno a entender en sus cosas, y después que ha entendido cada uno en su arte como debe, júntanse todos, y cubiertos con unas toallas blancas de lino, lávanse con agua fría sus cuerpos; hecho esto, recógense todos en ciertos lugares adonde no puede entrar hombre de otra secta. Limpiados, pues, y purificados de esta manera, entran en su cenáculo, no de otra manera que si entrasen en un santo templo, y asentados con orden y con silencio, póneles a cada uno el pan delante, y el cocinero una escudilla con su taje, y luego el sacerdote bendice la comida, porque no feos es lícito comer bocado sin hacer primero oración a Elohim; después de haber comido hacen sus gracias, porque en el principio y en el fin de la comida dan gracias y alabanzas a Elohim, como que de El todo procede, y es el que les da mantenimiento; después dejando aquellas vestiduras casi como sagradas, vuelven a sus ejercicios hasta la

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noche, recogiéndose entonces en sus casas, cenan, y junto con ellos los huéspedes también, si algunos hallaren. No suele haber aquí entre ellos ni clamor, ni gritos, ni ruido alguno; porque aun en el hablar guardan orden grande, dando los unos lugar a los otros, y el silencio que guardan parece a los que están fuera de allí, una cosa muy secreta y muy venerable; la causa de esto es la gran templanza que guardan en el comer y beber, porque ninguno llega a más de aquello que sabe serle necesario; pero aunque no hacen algo, en todo cuanto hacen, sin consentimiento El procurador o maestro de todos, todavía son libres en dos cosas, y son éstas: ayudar al que tiene de ellos necesidad, y tener compasión de los afligidos porque permitido es a cada uno socorrer a los que fueren de ello dignos, según su voluntad, y dar a los pobres mantenimiento. Solamente les está prohibido dar algo a sus parientes y deudos, sin pedir licencia a sus curadores; saben moderar muy bien y templar su ira, desechar toda indignación, guardar su fe, obedecer a la paz, guardar y cumplir cuanto dicen, como si con juramento estuviesen obligados; son muy recatados en el jurar, porque piensan que es cosa de perjuros, porque tienen por mentiroso aquel a quien no se puede dar crédito sin que llame a Elohim por testigo. Hacen gran estudio de las escrituras de los antiguos, sacando de ellas principalmente aquello que conviene para sus almas y cuerpos, y por tanto, suelen alcanzar la virtud de muchas hierbas, plantas, raíces y piedras, saben la fuerza y poder de todas, y esto escudriñan con gran diligencia. A los que desean entrar en esta secta no los reciben luego en sus ayuntamientos, pero danles de fuera un año entero de comer y beber, con el mismo orden que si con ellos estuviesen juntamente, dándoles también una túnica, una vestidura blanca y una azadilla; después que con el tiempo han dado señal de su virtud y continencia, recíbenlos con ellos y participan de sus aguas y lavatonios, por causa de recibir con ellos la castidad que deben guardar, pero no los juntan a comer con ellos; porque después que han mostrado su continencia, experimentan sus costumbres por espacio de dos años más, y pareciendo digno, es recibido entonces en la compañía. Antes que comiencen a comer de las mismas comidas de ellos, hacen grandes juramentos y votos de honrar a Elohim, y después, que con los hombres guardarán toda justicia y no dañarán de voluntad ni de su grado a alguno, ni aunque se lo manden; y que han de aborrecer a todos los malos y que trabajarán con los que siguen la justicia de guardar verdad con todos y principalmente con los príncipes; porque sin voluntad de Elohim, ninguno puede llegar a ser rey ni príncipe. Y si aconteciere que él venga a ser presidente de todos, jura y promete que no se ensoberbecerá, ni usará mal de su poder para hacer afrenta a los suyos; pero que ni se vestirá de otra diferente manera que van todos, no más rico ni más pomposo, y que siempre amará la verdad con propósito-e intención de convencer a los mentirosos; también promete guardar sus manos limpias de todo hurto, y su ánima pura y limpia de provechos injustos; y que no encubrirá a los que tiene por compañeros, que le siguen, algún misterio; y que no publicará algo de los a la gente profana, aunque alguno le quiera forzar amenazándole con la muerte. Añaden

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también que no ordenarán reglas nuevas, ni cosa alguna más de aquellas que ellos han recibido. Huirán a todo latrocinio y hurto; conservarán los libros de sus leyes y honrarán los nombres de los ángeles. Con estos juramentos prueban y experimentan a los que reciben en sus compañías, y fortalécenlos con ellos; a los que hallan en pecados échanlos de la compañía, y el que es condenado muchas veces, lo hacen morir de muerte miserable; los que están obligados a estos juramentos y ordenanzas no pueden recibir de algún otro comer ni beber, y cuando son echados, comen como bestias las hierbas crudas de tal manera, que s les adelgazan tanto sus miembros con e1 hambre, que vienen finalmente a morir; por lo cual, teniendo muchas veces compasión de muchos, los recibieron ya estando en lo último de si vida, creyendo y juzgando que bastaba la pena recibida por la delitos y pecados cometidos, pues los habían llevado a la muerte. Son muy diligentes en el juzgar, y muy justos; entienden en los juicios que hacen no menos de cien hombres juntos, y lo que determinan se guarda y observa muy firmemente; después de Elohim, tienen en gran honra a Moisés, fundador de sus leyes, de tal manera, que si alguno habla mal contra él, es condenado a la muerte. Obedecer a los viejos y a los demás que algo ordenan o mandan, tiénenlo por cosa muy aprobada; si diez están juntos no hay alguno que hable a pesar de los otros; guárdanse dé escupir en medio o a la parte diestra, y honran la fiesta del sábado más particularmente y con más diligencia que todos los otros judíos; pues no sólo aparejan un día antes por no encender fuego el día de fiesta, ni aun osan mudar un vaso de una parte en otro, ni purgan sus vientres, aunque tengan necesidad de hacerlo. Los otros días cavan en tierra un pie de hondo con aquella azadilla que dijimos arriba que se da a los novicios, y por no hacer injuria al resplandor divino, hacen sus secretos allí cubiertos, y después vuelven a ponerle encima la tierra que sacaron antes, y aun esto lo suelen hacer en lugares muy secretos; y siendo esta purgación natural, todavía tienen por cosa muy solemne limpiarse de esta manera; distínguense unos de otros, según el tiempo de la abstinencia que han tenido y guardado, en cuatro órdenes, y los más nuevos son tenidos en menos que los que les preceden, tanto, que si tocan alguno de ellos, se lavan y limpian, no menos que si hubiesen tocado algún extranjero; viven mucho tiempo, de tal manera, que hay muchos que llegan hasta cien años, por comer siempre ordenados comeres y muy sencillos, y según pienso, por la gran templanza que guardan. Menosprecian también las adversidades, y vencen los tormentos con la constancia, paciencia y consejo; y morir con honra júzganlo por mejor que vivir La guerra que tuvieron éstos con los romanos, mostró el gran ánimo que en todas las cosas tenían, porque aunque sus miembros eran despedazados por el fuego y diversos tormentos, no pudieron hacer que hablasen algo contra el error de la ley, ni

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que comiesen alguna cosa vedada, y aun no rogaron a los que los atormentaban, ni lloraron siendo atormentados; antes riendo en sus pasiones y penas grandes, y burlándose de los que se lo mandaban dar, perdían la vida con alegría grande muy constante y firmemente, teniendo por cierto que no la perdían, pues la hablan de cobrar otra vez. Tienen una opinión por muy verdadera, que los cuerpos son corruptibles y la materia de ellos no se perpetúa; pero las quedan siempre inmortales, y siendo de un aire muy sutil, son puestas dentro de los cuerpos corno en cárceles, retenidas con halagos naturales; pero cuando son libradas de estos nudos y cárceles, libradas como de servidumbre muy grande y muy larga, luego reciben alegría y se levantan a lo alto; y que las buenas, conformándose en esto con la sentencia de los griegos, viven a la otra parte del mar Océano, adonde tienen su gozo y su descanso, porque aquella región no está fatigada con calores, ni con aguas, ni con fríos, ni con nieves, pero muy fresca con el viento occidental que sale del océano, y ventando muy suavemente está muy deleitable. Las malas ánimas tienen otro lugar lejos de allí, muy tempestuoso y muy frío, Heno de gemidos y dolores, adonde son atormentadas con pena sin fin. Paréceme a mi que con el mismo sentido los griegos han apartado a todos aquellos que llaman héroes y semidioses en unas islas de bienaventurados, y a los malos les han dado un lugar allí en el centro de la tierra, llamado infierno, adonde fuesen los impíos atormentados; aquí fingieron algunos que son atormentados los sísifos, los tántalos, los ixiones y los tirios, teniendo, por cierto al principio que las almas son inmortales, y de aquí el cuidado que tienen de seguir la virtud y menospreciar los vicios; porque los buenos, conservando esta vida, se hacen mejores, por la esperanza que tienen de los bienes eterno después de esta vida, y los malos son detenidos, porque aunque estando en la vida han estado como escondidos, serán después de la muerte atormentados eternamente. Esta, pues, es la filosofía de los esenios, la cual, cierto, tiene un halago, si una vez se comienza a gustar, muy inevitable. Hay entre ellos algunos que dicen saber las cosas por venir, por sus libros sagrados y por muchas santificaciones Y muy conformes con los dichos de los profetas desde su primer tiempo; y muy pocas veces acontece que lo que ellos predicen de lo que ha de suceder, no sea así como ellos señalan. Hay también otro colegio de esenios, los cuales tienen el comer, costumbres y leyes semejantes a las dichas, pero difiere en la opinión del matrimonio; y dicen que la mayor parte de la vida del hombre es por la sucesión, y que los que aquello dicen la cortan, porque si todos fuesen de este parecer, luego el género humano faltaría; pero todavía tienen ellos sus ajustamientos tan moderados, que gastan tres años en experimentar a sus mujeres, y si en sus purgaciones les parecen idóneas y aptas para parir, tómanlas entonces y cásanse con ellas.

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Ninguno de ellos se llega a su mujer si está preñada, para demostrar que las bodas y ajuntamientos de marido y mujer no son por deleite, sino por el acrecentamiento y multiplicación de los hombres; las mujeres, cuando se lavan, tienen sus túnicas o camisas de la manera de los hombres y éstas son las costumbres de este ayuntamiento. Los fariseos son de las dos órdenes arriba primeramente dichas, los cuales tienen más cierta vigilancia y conocimiento de la ley; éstos suelen atribuir cuanto se hace a Elohim y a la fortuna, y que hacer bien o mal, dicen estar en manos del hombre pero que en todo les puede ayudar la fortuna. Dicen también que todas las ánimas son incorruptibles; pero que pasan a los cuerpos de otros solamente las buenas, y las malas son atormentadas con suplicios y tormentos que nunca fenecen ni se acaban. La segunda orden es la de los saduceos, quitan del todo la fortuna, y dicen que Elohim ni hace algún mal ni tampoco lo ve; dicen también que les es propuesto el bien y el mal, y que cada uno toma y escoge lo que quiere, según su voluntad; niegan generalmente las honras y penas de las ánimas, y no les dan ni gloria ni tormento. Los fariseos ámanse entre sí unos a otros, deséanse bien, y júntanse con amor; pero los saduceos difieren y desconforman entre sí con costumbres muy fieras, no ven con buenos ojos a los extranjeros, antes son muy inhumanos para con ellos. Los versos citados son de la Traducción Kadosh israelita Mesiánica© de Diego Ascunce.

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