La evolución del arte cristiano en occidente.

La EVOLUCIÓN DEL ARTE CRISTIANO EN OCCIDENTE.

• En la mitad occidental de Europa el arte evoluciona de una manera singular a partir de la caída del Imperio Romano. La irrupción de los pueblos bárbaros y el extraordinario peso de la Iglesia católica irán derivando las nuevas obras hacia una expresión artística marcada por la importancia de la impronta espiritual y las referencias lejanas de la tradición clásica. Al principio se tratará de un arte de formas dispersas en una Europa dividida, para ir alcanzando un grado de coincidencias internacional que dará lugar a los dos grandes movimientos artísticos cristianos del mundo medieval: el Románico y el Gótico.

• La caída del Imperio Romano de occidente y la consiguiente invasión de los pueblos bárbaros, no supuso ni mucho menos una ruptura drástica entre ambas etapas.• Los pueblos germánicos se precipitaron sobre las ruinas de la

vieja Roma, como herederos de sus instituciones y su cultura.

• Es el sentimiento religioso el que otorga un sentido homogéneo a todo el arte medieval. Ahora habría que añadir el protagonismo que adquiere esta institución en el plano cultural. La Iglesia impone una política cultural y artística, asume el papel formativo y divulgativo en la sociedad con el liderazgo en el mecenazgo artístico que implica tener un gran poder económico y propagandístico.

• Iglesia Papel:

FORMATIVO DIVULGATIVO

LIDER EN EL MECENAZGO ARTÍSTICO.

Influencia de modelos y recursos clásicos, se interpretan bajo la influencia decisiva de la Iglesia y con soluciones mucho más modestas y sencillas.

Es un arte del medio rural y disgregado en múltiples reinos

independientes que aportarán su sello autónomo, hasta tal punto que pueden distinguirse estilos muy diferentes como el Visigodo, Merovingio, Anglosajón, Irlandés, Carolingio, Asturiano o Mozárabe.

CARACTERÍSTICAS DEL ARTE DE LA ALTA EDAD MEDIA

Iglesia san Miguel de Hildesheim, Alemania. S. X

 LA SEVERIDAD RELIGIOSA. EL ARTE ROMÁNICO

• Alrededor del año mil Europa entra en una nueva fase de su historia. En una fase en la que concurren una serie de circunstancias que estabilizan políticamente el continente, lo preservan de nuevas invasiones y de luchas intestinas, favoreciendo con ello el crecimiento demográfico y la roturación de tierras.

• Época en la que se ha impuesto definitivamente el poder feudal, y la Iglesia mantiene su primacía social y económica.

• Su cronología oscilaría según países entre los siglos X y XIII.• Históricamente es necesario que sean coincidentes una serie

de circunstancias que hacen posible esa unidad de criterios artísticos: • El sistema feudal. Un sistema de rígida jerarquización social

que supone en toda Europa la preeminencia de la nobleza y el clero, cuyo poder político y económico los convierte en mecenas artísticos, de una sensibilidad análoga en todo el continente. • La expansión monástica. Las órdenes religiosas alcanzan

entonces un poder económico y un prestigio político que permiten su expansión más allá de sus núcleos de origen como la de Cluny.

LA NUEVA EXPRESION ARQUITECTONICA

• La arquitectura románica es ante todo una arquitectura religiosa, definida por dos principios básicos que van a determinar su estilo:

Plantas Se elige la de mayor tradición en Europa: la basílica, con crucero, destacado o no en planta, cabeceras

de ábsides semicirculares, y en ocasiones, pórticos a la entrada. Progresivamente este modelo de planta basilical irá agrandando el crucero hasta configurar la planta de cruz latina, característica prácticamente de toda la arquitectura medieval.

Monumentalidad

Perdurabilidad

Arquitectura sólida y duradera.

PLANTA DE UN TEMPLO ROMÁNICO.

Iglesia románica de San Clemente de Tahüll. Lérida. España. S. XI-XII.

• Alzados. Todo el edificio románico se asienta en robustos cimientos, primer elemento tectónico implicado. Son tan profundos que frecuentemente permiten la construcción de criptas o iglesias subterráneas bajo el ábside.

• El muro es grueso, y aún se refuerza más por medio de contrafuertes y evitando la apertura de grandes vanos. Ello explica una característica propia de la arquitectura románica, el predominio del macizo sobre el vano, lo que a su vez obliga a la necesaria animación de las paredes externas con elementos como pilastras, molduras, arquillos ciegos, canecillos, modillones de rollo, etc.

SOPORTES INTERNOS

PILAR ROMÁNICO

El núcleo de sección cuadrada o rectangular en cuyos frentes se adosan semicolumnas que recogen el peso de los arcos denominados

fajones y formeros.

• Cubiertas. En ocasiones y sobre todo al principio, se emplea la techumbre de madera, por tradición y facilidad constructiva. Pero pronto las bóvedas de piedra se convierten en uno de los elementos consustanciales al estilo románico.

• El tipo de bóveda más empleado es la bóveda de cañón reforzada por arcos fajones, utilizada especialmente en las naves centrales. En las naves laterales y girolas por el contrario, se emplea más frecuentemente la bóveda de arista

Torres La torre es campanario, pero es también símbolo del vínculo entre los hombres y Dios, así como testimonio del poder de la Iglesia, visible desde cualquier punto del entorno. Suelen situarse flanqueando la fachada, pero también en el centro del crucero , en los extremos de los brazos del crucero flanqueando el ábside. Suelen ser cuadradas, octogonales, cuadrangulares.

Fachadas y decoración Las fachadas, tanto a los pies de las naves, como en los extremos de los brazos del crucero, suelen enmarcarse por las torres, y concentran los principales programas ornamentales del edificio.

• En general, las portadas, sobre todo las occidentales (de acceso a las naves), reflejan en su estructura y disposición la propia organización del espacio interior del tempo (el número de naves, la mayor altura de la central respecto de las laterales, sus divisiones en altura, etc.).

• Sus elementos ornamentales característicos son, aparte de la decoración escultórica de la que luego se hablará, bolas, puntas de diamante, modillones de rollo, boceles lisos, tacos de ajedrezado jaqués, etc.

Iglesia de San Martín de Frómista, Palencia. S. XI

 LA CIUDAD DE DIOS. EL MONASTERIO

• Uno de los fenómenos de mayor importancia religiosa que se produce en la Edad Media y que tiene asimismo una honda repercusión sobre la configuración de la arquitectura de la época es el desarrollo del monacato.• Los monasterios a partir de los siglos X-XI, se convierten en auténticas

unidades de explotación agropecuaria, cuyas posesiones no paran de crecer, en parte gracias a las donaciones que nobles y reyes ofrecen a los monasterios y en parte por el producto de sus propias ganancias.

• Estas “ciudades de Dios” empezaban por asentarse en lugares idílicos, en los que la Naturaleza creaba el marco idóneo para encontrar la paz de Dios. En este entorno se construían los monasterios, cuyo epicentro y eje rector de toda la construcción eran los claustros, un espacio cuadrangular que se abría al aire libre. A su alrededor: biblioteca, la sala capitular y la sala de los monjes, sala dedicada a la labor intelectual. Calafactorium, lugar destinado al aprovechamiento de una fuente de calor, el refectorio o comedor, y la cocina. Cillas o almacenes, las bodegas.

• Por último, la parte septentrional se reservaba para la construcción de la gran iglesia de la comunidad. No faltaban junto a éstas otras estancias complementarias, como hospederías, enfermerías, establos, escuela de novicios, el palacio reservado al abad, huertos, molinos, etc.

Reconstrucción de Cluny. Borgoña. 1085-1130.

La difusión de la noticia por toda la cristiandad tendrá una enorme repercusión religiosa, que hará de Santiago el más importante de los santos lugares en territorio occidental. Surge así una arteria de comunicación entre las tierras hispánicas y el occidente cristiano que se convertirá en el cauce de intercambios culturales y económicos más.

LOS CAMINOS DE PEREGRINACION

De todos los caminos de peregrinación es el de Santiago el más famoso y el más transitado también a todo lo largo de los siglos XI y XII. Su origen se

entronca con el supuesto descubrimiento de la tumba del apóstol.

• Existía ya en esa época una auténtica guía del camino, donde mencionaban las visitas aconsejadas, todo tipo de sugerencias y asesorías, conocida con el nombre de Codex Calixtinum, realizada por el francés Americ Picaud en el S. XII.

• A lo largo del Camino van aflorando numerosas construcciones como las Iglesias de peregrinación. Entre ellas destacan, aparte de la propia Catedral del apóstol, cuatro edificios más, San Martín de Tours, San Marcial de Limoges, Sante Foy de Conques y San Saturnino de Toulouse.

• Planta de tres o cinco naves; bóvedas de cañón reforzadas por fajones en la nave central y de arista en laterales y colaterales; soportes a base de pilares cruciformes con columnas adosadas; tribunas a modo de triforio en la nave mayor; cruceros destacados en planta; amplio ábside central con girola, y capillas radiales alrededor del deambulatorio y en los brazos de crucero.

LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

UNA BIBLIA EN IMÁGENESEsta época y por lo que se refiere a los interiores de la iglesia es la pintura la principal protagonista, pues une a su valor simbólico y narrativo el efectismo del color.Valor expresivo, su valor narrativo y su valor simbólico, principalmente.Gruesos trazos, y se aplican colores planos.No hay movimiento real en las imágenesy se enfatizan los símbolos con efectos de color, expresivos o de desproporción.

Cripta de San Isidoro de León. S.XII

• Los temas representados tienen una estricta jerarquización espacial. En el ábside central, Pantocrátor o la Virgen; en los muros laterales, narraciones del Antiguo y del Nuevo Testamento, cuya lectura debe hacerse habitualmente de izquierda a derecha y de arriba abajo. De ahí que al templo románico se le considere con razón una auténtica Biblia en imágenes.

• Técnicas: fresco y temple.

• Los soportes pictóricos son las propias paredes del edificio y en ocasiones la pintura en tabla, sobre todo en los antipendios del altar.

EL CAMBIO SOCIAL Y RELIGIOSO. LA NUEVA FORMULACIÓN ARQUITECTÓNICA

• El S. XIII va a suponer una importante transformación en el sistema de producción agrícola, que gracias a ciertos avances técnicos, a una época de relativa paz, nuevos procesos de roturaciones, etc., permiten un aumento de la producción. Hasta tal punto, que la aparición de excedentes reactiva el comercio, produciéndose con ello un renacer de las ciudades.

• Enriquecimiento de una burguesía urbana que pronto se convierte en antagonista de la vieja aristocracia feudal. Si ésta impulsó un arte rural y jerarquizado como era el románico, la burguesía urbana, la nueva clase triunfante desarrollará un arte urbano, impregnado además de un nuevo sentimiento religioso (más humano y emotivo) y de una sensibilidad más realista y por tanto plásticamente más naturalista.

• La catedral es la iglesia de la ciudad, cuya importancia y monumentalidad pronto compite con la de los antiguos monasterios.

• La arquitectura de este nuevo período va a introducir todos los cambios tectónicos necesarios para lograr este objetivo prioritario de rasgar los muros para que irrumpa la luz en el espacio interior.

• El arco apuntado; la bóveda de crucería; los arbotantes; la utilización perfeccionada de arcos fajones y formeros; la existencia de grandes contrafuertes exteriores; los pilares cruciformes con columnitas adosadas que derivarán en el pilar fasciculado; y también la disposición de magníficas vidrieras, cuya luz abundante y coloreada contribuía a crear esa atmósfera irreal y extraña, de un mundo ajeno a lo terreno y por ello de un hondo impacto espiritual.

• Una evolución hacia la monumentalidad respecto de los anteriores edificios románicos.

• Por lo demás, sigue utilizándose la planta de cruz latina, de tres o cinco naves, crucero destacado en planta y una cabecera hipertrofiada, con girola y capillas radiales.

• En las fachadas se disponen grandes torres coronadas por agujas o chapiteles, y una decoración exterior cada vez más abundante y recargada, donde junto a los volúmenes arquitectónicos como los contrafuertes o los arbotantes, se añaden motivos ornamentales como los pináculos, las gárgolas, los doseletes, etc.

Interior de la Catedral de Reims. S. XIIIPlanta tipo de una catedral gótica.

Chartres.ss.XII-XIII