Anthony de Mello

Cuerpo y alma en oración

Métodos y prácticas

EDITORIAL VERBO DIVINOAvda. de Pamplona, 41

31200 ESTELLA (Navarra) España1996

Introducción

Ediciones Loyola lanzó, en 1980, el librito "Cuarenta y Tres Maneras de Orar", de Anthony de Mello, que ya se encuentra en su 5º edición. Se trata de una serie de resúmenes de los "ejercicios" presentados por el autor a un grupo de participantes de la Congregación General de la Compañía de Jesús, que se reunía diariamente para hacer una hora de oración bajo la orientación del experimentado Padre Mello.

Nuevas informaciones, extraídas de conversaciones y de anotaciones de personas participantes en aquel grupo de oración, y la petición expresa de mucha gente nos llevaron a lanzar este libro más completode "ejercicios o maneras de orar" (punto 1), acompañados, ahora, de citas bíblicas,como el propio autor sugería para sustento de la hora de contemplación por él orientada (punto II).

Las personas que están familiarizadas con los Ejercicios Ignacianos se identificarán con el orden de las contemplaciones que sigue el itinerario de los Ejercicios Espirituales.

Está claro que el lector es totalmente libre para servirse de una parte excluyendo la otra.

Estamos seguros de que tanto los ejercicios como las citas de la Sagrada Escritura, añadidas en este libro, inspirarán a muchos, sobre todo a los jóvenes, en la forma de relacionarse con Dios en la oración, relación tan necesaria hoy para resistir a la tentación de una vida agitada y dispersa, en la que fácilmente el hombre vive al margen de si mismo En la oración el hombre se armoniza y se encuentra a sí mismo en el encuentro con Dios.

Estos métodos o formas de oración, que tienen el mérito de poner cuerpo y alma en oración, sólo podrán ser comprendidos y valorados por aquellos que se decidan a experimentarlos en su encuentro diario y personal con Dios.

1. Sensaciones del cuerpo El plan de Dios

1. Ejercicio: Sensaciones del cuerpo

Iniciar esta hora de oración con el siguiente ejercicio de relajación y silencio. Recordar que sentir no es pensar:

1. Adoptar una postura cómoda y relajada. Los ojos pueden estar ligeramente cerrados o fijos en un objeto próximo, más o menos a un metro de distancia.

2. Sentir el contacto de la ropa en los hombros.

3 Sentir la espalda tocando suavemente la silla.

4 Sentir el cuello, girando suavemente la cabeza hacia delante y hacia atrás, a la derecha y a la izquierda.

5 Sentir el pecho dilatándose al respirar y relajándose al expulsar el aire.

6 Hacerse consciente de las sensaciones del brazo derecho... del brazo izquierdo..., de la mano derecha y de la mano izquierda... mantener abiertas las manos, de manera receptiva y relajada sobre las piernas.

Sentir también las manos, moviendo ligeramente cada dedo.

7. Sentir las plantas de los pies tocando los zapatos

Observación

a) El hecho de ponerse en contacto consigo mismo al sentir las reacciones del cuerpo ayuda a entrar en diálogo con Dios, pues el mayor obstáculo para el silencio interior es la tensión nerviosa.

b) Ocho o diez minutos de ejercicios, al inicio de la oración, serán suficientes para sentirse relajado, en paz y encontrar en el silencio el clima apto para la contemplación. Si durante los ejercicios de relajamiento encuentra a Dios, prolongue, sin miedo, el tiempo de esos ejercicios.

c) Mantenerse erguido, sentado en la silla, ayuda a hacer estos ejercicios de relajación.

II. Contemplación: El plan de Dios

1. EL PLAN SALVADOR DE DIOS EN JESUCRISTO (EF 1,3-14).

2 En este texto aparece el plan salvador de Dios en Jesucristo. Expresa una alabanza profusa que celebra la expansión de las bendiciones de Dios:

Bendito sea Dios, Padre de Nuestro Señor Jesucristo, que desde lo alto del cielo nos ha bendecido por medio de Cristo con toda clase de bienes espirituales (v. 3).

Dios es alabado por sus gracias, en Cristo, también en los versículos 6, 12 y 14.

El plan de Dios se realiza: a) en la elección (vv. 4-5): nos eligió para ser santos;

b) en la filiación (v. 5): nos hizo hijos adoptivos;

c) en la liberación (vv. 6-7): por su sangre somos liberados;

d) en la fraternidad (vv. 8-10): nos reunió en Cristo;

e) en la herencia (vv. 11-12): nos hace participar de su gloria;

f) en el don del Espíritu (vv. 13-14): somos marcados con la señal del Espíritu.

2. PLAN PARTICULAR DE Dios (Jr 1,5).

En este texto aparece el plan particular de Dios para una persona concreta, Jeremías.Podemos considerar que Dios nos dice a cada uno de nosotros las mismas palabras que dijo a Jeremías:

Antes de formarte en el vientre te conocí; antes de que salieras del seno te consagré, te constituí profeta de las naciones.

3. PRESENCIA DE Dios EN LA VIDA DE LOS HOMBRES (SAL 138,139). En el Salmo 138, el salmista expresa su admiración al experimentar

- la presencia íntima de Dios en su vida (vv. 1-6);- la presencia universal (vv. 7-12);- la presencia amorosa de Dios (vv. 13-18).

11Un día Teresa de Jesús, en un momento de intimidad con Cristo, se presentó a Él diciendo:-Yo soy Teresa de Jesús.Y Jesús respondió con estas palabras:-Yo soy Jesús de Teresa.

2. Sensaciones respiratoriasDios nos ama

1. Ejercicio: Sensaciones respiratorias

1. Notar el aire pasando por la nariz al aspirar. Sentir el aire y su calidad: ¿aire caliente? ¿aire fresco?

2. Percibir las áreas donde se siente. Aspirar el aire por la nariz lentamente a fin de poder sentirlo.

3. Sentir si entra más aire por un conducto que por el otro.

4. Sentir cómo se llenan los pulmones al aspirar y cómo se relaja el pecho al expirar.

5. Concentrar ahora la atención en uno mismo al observar la propia respiración. Verificar que el observador, el Yo,es diferente de la respiración que está siendo observada. Puede decirse explícitamente a si mismo: "No soy la respiración".

6. Considerar de nuevo la respiración. No intentar controlarla o hacerla más profunda,

simplemente tomar conciencia de ella.

137. Tomar conciencia de los movimientos que se producen en el cuerpo, en los pulmones, en el diafragma. Tomar conciencia de la inspiración... de la respiración. Decir internamente: "Ahora estoy aspirando el aire... ahora estoy soltando el aire". Sin reflexiones. Sólo ser consciente de ello.

Observación

a) Un método excelente pata evitar las distracciones en la oración es fijar imágenes, recuerdos o pensamientos en cuanto aparezcan. Constatar que el acto de pensar es diferente del Yo que piensa.b) Al tomar conciencia de la propia inspiración o de las sensaciones del cuerpo, se alcanza el silencio interior. Sólo en el silencio se comprende la palabra reveladora de Dios.c) Este ejercicio aquieta la mente y da lugar a la sabiduría y al silencio.

II.Contemplación: Dios nos ama 1 .Dios ES PADRE (2 Cor 6,18). Yo seré vuestro Padre y vosotros seréis mis hijos y mis hijas dice el Señor todopoderoso.

2. Dios NOS HABLA DE SU AMOR (Is 43-44). - no tengas miedo, pues yo te rescaté; - te llamé por tu nombre, tú eres mío;

- cuentas mucho a mis ojos;

14- tú me eres caro y yo te amo;- no temas, pues yo estoy contigo;- te hice para mi gloria;- no recuerdes los sucesos de antaño. No prestes atención a los hechos del pasado. Yo cancelé tus disturbios en atención a mí y de tus pecados ya no me quiero acordar;- vuelve junto a mí, pues yo te rescaté.

2. LA PRUEBA DE QUE NOS AMA ES QUE NOS HA ENVIADO A SU Hijo (1 JN 4,9-10).

Dios nos ha manifestado el amor que nos tiene enviando al mundo a su Hijo único, para que vivamos por él. El amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo para librarnos de nuestros pecados.

3. EL PADRE TAMBIÉN DA A LOS HOMBRES EL Espíritu (LC 11,13).

El Padre Celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan.

4. SOMOS SUS HIJOS ADOPTIVOS (1 JN 3,1).

Considerad qué amor tan grande nos ha demostrado el Padre. Somos llamados hijos de Dios, y así es en verdad.

5. EL PADRE NOS DA LA VIDA POR JESUCRISTO. El Padre es aquel que nos da la vida por medio de Jesús. Fue el mismo Jesucristo quien afirmó: Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud (Jn 10,10).

Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo (1 Jn 5,11).

6.EL PADRE ES RICO EN MISERICORDIA (LC 15,11- 32).

Parábola del hijo pródigo.

8. Sensaciones del cuerpo: Quietud Ser más1

1. Ejercicio: Sensaciones del cuerpo: Quietud

1. Completar y profundizar el ejercicio n. 1, percibiendo las sensaciones del cuerpo de la cabeza a los pies. 2. Procurar tomar conciencia de las sensaciones de la cabeza. Si se siente alguna molestia, hacerse consciente de ella y relajarse hasta que desaparezca. 3. De algún modo, los cinco sentidos tienen su sede en la cabeza. Cerrar suavemente los ojos para potenciar de forma particular los sonidos que entran por los oídos. Los que están lejos y los que están cerca. 4. Bajar ahora las sensaciones del cuello, lugar donde generalmente se acumulan las tensiones. Procurar relajar el cuello y los hombros.

5. Sentir el pecho. Sentir las ropas sobre él, sobre el estómago, sobre el vientre. Sentir las palpitaciones del corazón.

6. Hacerse consciente de las sensaciones del brazo derecho... del brazo izquierdo.. de la mano derecha... de la mano izquierda...

7. Fijarse ahora en las piernas: la pierna derecha... la pierna izquierda. Sentir las piernas de arriba abajo y de abajo arriba...

8 Sentir, finalmente, los pies, holgados o apretados dentro del calzado. El pie derecho... el pie izquierdo.

9 Procurar experimentar la quietud y el silencio de todo el cuerpo. Descansar en total silencio interior.

Observación

a) Permanecer en perfecto estado de inmovilidad; si hubiese algún picor, molestias, etc., siéntelas sin más hasta que desaparezcan.

b) Durante el día se puede practicar, caminando, el ejercicio anterior: sentir el movimiento de los brazos... de las piernas, etc.

II. Contemplación: Ser más

1. SOMOS CREADOS A IMAGEN DE Dios (GN 1,27).Y creó Dios a los hombres a su imagen. El hombre debelibremente completar la imagen imperfecta de Dios que él es.

2. JESÚS CRECÍA (LC 2,52). Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en aprecio ante Dios y ante los hombres.

2.SED PERFECTOS (MT 5,48). Vosotros sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.

3. LA IMAGEN VISIBLE DE Dios INVISIBLE ES JESUCRISTO. "Cristo revela el hombre al hombre y le descubre su altísima vocación" (GS).Cristo es el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14,6).Y la vida eterna consiste en esto: en que te conozcan a ti el único Dios verdadero, y a Jesucristo tu enviado (Jn 17,3).Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud (Jn 10,10>.

4. ALEGRÍA DE PABLO POR HABER VIVIDO UN CRAN IDEAL (2 TIM 4,6-8). Yo ya estoy a punto de ser derramado en libación,y el momento de mi partida es inminente. He combatido el buen combate, he concluido mi carrera, he guardado la fe. Sólo me queda recibir la corona de salvación, que aquel día me dará el Señor.

5.JESÚS HACE LA VOLUNTAD DEL PADRE (HEB 10,7).¿No sabíais que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre? (Lc 2,49);

no ha llegado mi hora (Jn 2,5 ); ha llegado la hora en que el Hijo de hombre va a ser glorificado (Jn 12,23); he venido precisamente para aceptar esta hora (Jn 12,2)); mi sustento es hacer la voluntad del que me ha enviado hasta llevar a cabo su obra de salvación (Jn 4,34);

Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa de amargura; pero no sea como yo quiera, sino como quieres tú (Mt 26,39).

6.JESÚS CUMPLE ÍNTEGRAMENTE EL PLAN DEL PADRE (LC 23,46). Todo está cumplido (Jn 19,30).

CrecimientoEl maestro defendía la gran idea de que, en esta cuestión del crecimiento, cada cual debe tener su propio ritmo. Acostumbraba a ilustrar esta teoría contando la siguiente historia a sus alumnos: Alguien vio una mariposa luchando por salir de su capullo... El nacimiento era penoso y lento para quien lo veía. El hombre, entonces, empezó a soplar sobre el bichito su aliento amigable y cálido para ayudarle a nacer... De hecho, apresuró el proceso y la mariposa nació, ¡pero sus pequeñas alas quedaron atrofiadas! Y el maestro concluyó entonces diciendo: -En el crecimiento, amigos, no se puede apresurar el proceso: esto es fatal. ¡Del crecimiento apresurado suele resultar un aborto!

4. Respirar a DiosDejaos reconciliar

1.Ejercicio: Respirar a Dios

1. Volver al ejercicio n. 2. Concentrarse de nuevo en la respiración.

Hacerse consciente del hecho: el aire entrando, el aire saliendo. Aire cálido, aire fresco. El aire llenando los pulmones, el aire saliendo...

2. Reflexionar a niveles más profundos: la atmósfera está cargada de la presencia de Dios. Aspirar a Dios como se aspira el aire. Al aspirar el aire que oxigena la sangre, sentir que Dios también entra en nosotros, que purifica, renueva y robustece.

3. El aire que sale es corriente contaminada, arrastra las impurezas que existen.Arrastra el egoísmo, la cobardía. En compensación, la persona se queda llena de amor, fuerza, bondad.

4. Al expulsar el aire se puede pensar que se están lanzando actos de alabanza, agradecimiento, alegría, entrega.

5. Llenar los pulmones de aire y sentir intensamente la presencia de Dios que es vida, gracia, energía, amor y perdón.

20 21 Observación

a) Al hacer ejercicios de relajación evitar las reflexiones, sólo observar como si se estuviera acompañando el fluir de un río, el movimiento de las olas del mar.

b) Estos y otros ejercicios de relajación y silencioque llevan a sentir la presencia de Dios en nuestro interior

ya pueden ser verdadera oración y pueden ser prolongados libremente.

II.Contemplación: Dejaos reconciliar

1. EL PECADO EN LA BIBLIA. La historia de la Biblia no siempre es edificante: pecado de Adán (Gn 3,1-24); pecado de Cain (Gn 4,1-16); pecado de David (2 Sm 11-12); pecado de Judas (Jn 13,21-30).

2. EL PECADO ESTÁ CONTRA LA SANTIDAD DE Dios (BAR 1,15). El Señor es inocente; nosotros en cambio estamos hoy abrumados de vergüenza, porque hemos pecado contra el Señor.

3. EL PECADO ES IDOLATRÍA (BAR 1,22). Cada uno de nosotros ha seguido los proyectos de su obstinado corazón, dando culto a otros dioses y ofendiendo al Señor, nuestro Dios, con su conducta.

4. EL PECADO ES ESCLAVITUD (BAR 2,5). Fueron vasallos y no dominadores por haber pecado contra el Señor nuestro Dios y no haber obedecido su voz.

5. EL PECADO ES SOLEDAD Y DESTIERRO (BAR 3,8).

Y aquí estamos todavía hoy en nuestro destierro, donde tú nos has dispersado, convertidos en objeto de burla y maldición

por la maldad que cometieron nuestros antepasados cuando se apartaron del Señor nuestro Dios.

6. SOMOS TODOS PECADORES (1 JN 1,8-10).

Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si reconocemos nuestros pecados,

Dios, que es justo y fiel, perdonará nuestros pecados y nos purificará de toda iniquidad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros.

7. PERO EL PECADO NO TIENE LA ÚLTIMA PALABRA (EF 2,4-5).

Pero Dios, que es rico en misericordia y nos tiene un inmenso amor, aunque estábamos muertos por nuestros pecados, nos volvió a la vida junto con Cristo.

¡Por pura gracia habéis sido salvados!

Uno de los puntos más desconcertantes (y, al mismo tiempo, el más agradable) de las enseñanzas del maestro era el siguiente: Dios está más cerca de los pecadores que de los santos... Y he aquí como él explicaba esta opinión:Dios, allá arriba, en el cielo, sujeta a cada persona con una cuerda. Cada vez que pecas, cortas la cuerda; pero Dios, de nuevo, la enmienda con un nudo.

Como la cuerda se queda más corta, por causa de este nudo, también tú te acercas un poco más a Dios.Y así cada pecado causa un corte y a cada corte corresponde un nudo y cada nudo lleva más cerca de Dios.

5. Respirar a Dios:

Comunicación sin palabras Dios, rico en misericordia

Ejercicio: Respirar a Dios: comunicación sin palabras 1. Repetir el ejercicio n. 2. Concentrarse de nuevo en la respiración. Hacerse consciente del aire entrando en los pulmones... del aire saliendo. 2 Verificar cómo el diafragma va llenándose y vaciándose...

3. Aspirar y expirar varias veces suavemente. Percibir el aire pasando por la nariz y siendo expulsado por la boca.

Aire cálido... aire frío. 4. Concentrar ahora la atención en nosotros mismo En el Yo que está respirando.

Percibir como el "Yo" es diferente de la respiración. Se puede decir: "Yo no soy mi respiración".

5. El aire está cargado de la presencia de Dios. Aspirar a Dios como se aspira el aire... Expresar deseo, hambre y sed de Dios.

6. Desear que Él penetre en nosotros y nos purifique, como el aire que penetra en los pulmones y purifica la sangre. Como el aire oxigena nuestra sangre, la presencia de Dios reconforta, vivifica.

7. Aspirar profundamente queriendo que Dios purifique nuestra vida y la llene de bondad.

8. Al expulsar el aire expresar el arrepentimiento por los pecados y omisiones. Experimentar también el deseo de entregarse. Poner énfasis en esta entrega al expulsar el aire de los pulmones.

9. Repetir conscientemente aspiraciones y expiraciones dándoles el sentido de entrega, de amor, de intimidad, de alabanza, de acción de gracias, de adoración, de purificación, de perdón. San Ignacio recomendaba este tipo de oración acompasada, acompañando a la respiración.

Observación

a) Nuestros deseos de Dios son actos de amor.

b) Este y otros ejercicios pueden purificarnos,

como el acto de contrición nos purifica dependiendo de la fe y de la gracia de Dios.

c)La experiencia de sentirse pecador es verdadera y salvadora si es la experiencia del amor de Dios que libera al hombre del pecado.

La experiencia de esta oración es la de verse purificado, salvado por el amor de Jesús,

que derramó su sangre en la cruz por nosotros.

d) El conocimiento del pecado, si es verdadero,es obra del Espíritu Santo y nunca nos lleva al desánimo.Es un conocimiento que nos lleva a la reconciliación y a la certeza de sentirnos purificados por el amor de Dios en Jesucristo. "El hecho de revelarte tus pecados es señal cierta de que te quiero curar" (Pascal).

II. Contemplación: Dios rico en misericordia

1. TENEMOS UN ABOGADO, CRISTO (1 JN 2,1-2).Hijos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis. Pero si alguno peca, tenemos ante el Padre un abogado, Jesucristo, el Justo. Él ha muerto por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino por los del mundo entero.

2 . LA OVEJA PERDIDA Y HALLADA (LC 15,3-7).Entonces Jesús les dijo esta parábola: "¿Quién de vosotros, si tiene cien ovejas y se le pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto

y va a buscar a La descarriada hasta que la encuentra? Y cuando da con ella, selLa echa a los hombros lleno de alegría, y al llegar a casa reúne a los amigos y vecinos y les dice: '¡Alegraos conmigo,porque he encontrado la oveja que se me había perdido!'. Pues os aseguro que también en el cielo habrá más alegría por un pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse".

3.JESÚS ES EL BUEN PASTOR (JN 10,11.14.17). Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por las ovejas. Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí.El Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo.

4. UN NUEVO CORAZÓN (Ez 36,25-26).Os rociaré con agua pura y os purificaré de todas vuestras impurezas e idolatrías. Os daré un corazón nuevo y os infundiré un espíritu nuevo; os arrancaré el corazón de piedray os daréun corazón de carne.

5.DESPOJAOS DEL HOMBRE VIEJO (EF 4,22-24). Se os enseñó como cristianos a renunciar a vuestra conducta anterior y al hombre viejo, corrompido por apetencias engañosas.

De este modo os renováis espiritualmente y os revestís del hombre nuevo creado a imagen de Dios, para llevar una vida verdaderamente recta y santa.

Oveja perdida

Una oveja encontró un agujero en la cerca y por allí se escapó,satisfecha por verse, al fin, libre como los pájaros. Caminó mucho tiempo y perdió el camino de vuelta a casa. Sólo entonces se percató de que un lobo hambriento la seguía de cerca. Corrió la ovejita y corrió más el lobo, Hasta que los pastores llegaron a tiempo, salvándola de la fiera y llevándola a casa, con mucho cariño. Y a pesar de los consejos de los amigos que vieron el hecho, el pastor se negaba a cerrar el agujero de la cerca por donde había huido La ovejita. Porque él decía:

¡Es preciso asegurarle la libertad!".

A los pies de Cristo

A los pies de Cristo crucificado me preguntaré con Ignacio de Loyola:-¿Qué hice por Cristo?-¿Qué hago por Cristo?-¿Qué debo hacer por Cristo?

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6. Sensaciones del cuerpoNueva vida en Cristo

1. Ejercicio: Sensaciones del cuerpo. En el corazón de Cristo

1. Intentar el mismo ejercicio de las sensaciones corporales con alguna novedad.

2. Detenerse en cada parte del cuerpo durante algunos segundos, intentando sentir el cuero cabelludo, la frente, las cejas, la nariz,los labios, las mejillas, la barbilla, el cuello, orejas, hombros, pecho, tronco, brazos, manos, piernas, pies... Procurar tener sensaciones más suaves y sutiles, por ejemplo las sensaciones cerca de los ojos.

3.Invertir ahora el proceso empezando por los pies. Después, descansar en la consciencia del cuerpo como un todo, sin fijarse en partes distintas y sentirlo vivo con millones de sensaciones.

4. Rebasar ahora las meras sensaciones corporales. Pensar que cada sensación es una reacción bioquímica que, para existir, necesita del acto creador de Dios omnipotente.

5. Imaginar este poder infinito de Dios actuando en nosotrosImaginar que lo sentimos cada vez que experimentamos estas sensaciones... Imaginar que cada una de ellas es un toque amoroso de Dios, suave, agradable.

6. Imaginar que este toque de Dios es luminoso, es saludable, que todo lo ablanda y cura...

7. Ahora ya estamos física y psicológicamente preparados para iniciar la oración sobre la conversión. Escuchar a Jesús predicando en las plazas, en los campos, en las sinagogas. Él está en el inicio de su predicación apostólica y su tema preferido es éste:

convertios y creed en el Evangelio (Mc 1,15).

8. Acompañar las predicaciones de este Profeta joven, lleno de novedades, promesas y exigencias. Porque les enseñaba con autoridad (Mt 7,29). Escuchar el murmullo de las multitudes que siguen a Jesús. Escuchar a Jesús que alza la voz.

9. Contarle a Jesús nuestro pasado. Sentarse con Jesús debajo de un árbolContarle todo el pasado. Fue un poco como el del hijo pródigo, como el de la oveja perdida Pero a Jesús no le importa mucho nuestro pasado. Se encuentra bien con los pecadores, que son una esperanza para él, y en cuya salvación encuentran su realización.

10. Experimentar que del pasado sólo queda como más valiosa, la experiencia de la bondad y de la misericordia de Dios:

30 31"Dios fue bueno para mí". Ahora sé por experiencia que el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido (Lc19,10).

11. Entrar en el corazón de Cristo. El presente pertenece a Cristo. Pedir la gracia de entrar en el corazón de Cristo y sentir cómo nos ama. Podemos decir: "Yo creo en su amor, yo experimento, ahora, su amor y le digo a El, que está a mi lado: Creo, Jesús, en tu amor

Observación

a) Hay un perfeccionamiento natural de estos ejercicios a medida que se practican.b) La experiencia irá mostrando que hay una gran unidad entre los diversos ejercicios y que unos sugieren otros.

c) Ser muy libres en su practica. Procurar hacer aquellos que mejor se adapten a cada uno de nosotros. La experiencia enseña que normalmente son suficientes cinco o diez minutos para conseguir excelentes resultados.

JI. Contemplación: Nueva vida en Cristo

1. NUEVA VIDA EN CRISTO (EF 2,1-10).

En cuanto a vosotros, estabais muertos a causa de vuestros delitos y pecados.Eran tiempos en que seguíais las corrientes de este mundo, Sometidos al príncipe de las potestades maléficas, ese espíritu que prosigue eficazmente su obra entre los rebeldes a Dios. Y entre éstos estábamos también todos nosotros,los que en otro tiempo hemos vivido bajo el dominio de nuestras apetencias desordenadas, siguiendo los dictados de esos apetitos y de nuestra imaginación pecadora, y viniendo a ser, como los demás, destinatarios naturales de la ira divina. Pero Dios, que es ricoen misericordia y nos tiene un inmenso amor, aunque estábamos muertos por nuestros pecados, nos volvió a la vida junto con Cristo -¡Por pura gracia habéis sido salvados!-, nos resucitó y nos sentó con Él en el cielo. De este modo quiso mostrar a los siglos venideros La excelsa riqueza de su gracia, hecha bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Por la gracia, en efecto, habéis sido salvados mediante la fe; y esto no es algo que venga de nosotros, sino que es un don de Dios; no viene de las obras, para que nadie pueda presumir.

Somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús Para realizar las buenas obras que Dios nos señaló de antemano como norma de conducta.

2. HE AQUÍ QUE HAGO TODO NUEVO (Is 43,18-19).

No recordéis las cosas pasadas, no penséis en lo antiguo.Mirad, voy a hacer algo nuevo, ya está brotando, ¿no lo notáis? Trazaré un camino en el desierto, senderos en la estepa.Soy yo, y sólo yo, quien por mi cuenta borro tus culpas, y dejo de recordar tus pecados. He disipado como una nube tus delitos, como la niebla tus pecados; vuelve a mí, que yo te he rescatado (Is 43,25; 44,22).

3. UN CORAZÓN NUEVO (Ez 36,26-27).

Os daré un corazón nuevo y os infundiré un espíritu nuevo; os arrancaré el corazón de piedra y os daré un corazón de carne.

¡Oh! ¡Feliz culpa!

El místico judío Baal Shem rezaba a Dios de una forma muy curiosa. Decía así:-Acordaos, Señor, de que Vos precisáis de mí tanto como yo preciso de Vos. Si Vos no existieseis, ¿a quién rezaría yo? Y si yo no existiese, ¿quién os rezaría a Vos?Me ocasionó una gran alegría el pensamiento de que, si yo no hubiese pecado, Dios no tendría ocasión de mostrar su misericordia.

Él necesita también mi pecado.Hay, de hecho, más alegría en el cielo por causa de un pecador que se arrepiente que por causa de los noventa y nueveque no necesitan penitencia.

7. Un lugar para orar:Visión de Dios en la naturalezaConversión de Zaqueo

1. Ejercicio: Un lugar para orar:

Visión de Dios en la naturaleza

1. La visión. Retirarse con la imaginación a cualquier lugar propicio para crear el clima de silencio y alabanza: la playa, la cima de la montaña, la orilla de un río, una iglesia en silencio, un espacio bajo un cielo estrellado.

2. Abrir los ojos y contemplar o imaginar la Naturaleza alrededor: árboles, pájaros, animales, el cielo, la montaña, la ciudad, la gente...Contemplar la naturaleza estática y absorber el silencio que ésta transmite

3. Ver también la naturaleza en movimiento: frescor de la mañana, calor del mediodía, los colores de la puesta de sol, la oscuridad de la noche, las estrellas, la luna.

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4.Preguntar a La naturaleza, a los árboles, a los pájaros, a los ríos, a la montaña, a las estrellas, etc., si tienen algún mensaje para darnos. Preguntar, sobre todo a la gente, lo que tiene para decir.

"Oh valles y espesurasplantadas por la mano del amadodecir si por vosotras ha pasado.!"

(San Juan de la Cruz).

5. Preguntar también al Señor lo que nos dice por medio de la naturaleza. Esperar la respuesta de Dios. Puede ser una palabra, una frase o un silencio.

6. Pensar que a través de nuestros ojos Dios contempla la belleza de la creación. Invitar a Dios a mirar a través de nuestros ojos las cosas más bellas que El creó. Si hubiese inspiración, con la Biblia, invitar a la creación a glorificar al Señor con el canto de Daniel 3,52-90.

Observación

a) Este ejercicio puede tener nuevas y ricas connotaciones si se realiza en circunstancias especiales, por ejemplo, al nacer la aurora, delante del mar, en lo alto de una montaña, en un hermoso parque poblado por el canto de los pájaros,

sintiendo caer la lluvia, etc.

b) Es una excelente manera de elevarse desde las criaturas al Creador.

II. Contemplación: Conversión de Zaqueo 1.ZAQUEO NO ANDABA MUY SATISFECHO (Lc 19,1-4).

Jesús entró en Jericó y atravesaba la ciudad Había en ella un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, que quería conocer a Jesús. Pero, como era bajo de estatura, no podía verlo por causa del gentío. Así que echó a correr hacia adelante y se subió a una higuera para verlo,porque iba a pasar por allí.

2. JESÚS TOMA LA INICIATIVA DE IR A CASA DE ZAQUEO (LC 19,5).

Cuando Jesús llegó a aquel lugar, levantó los ojos y le dijo: "Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que alojarme en tu casa

3. ZAQUEO ACOGE A JESÚS EN SU CASA (LC 19,6).

Él bajó a toda prisa y lo recibió muy contento.

3. Los FARISEOS NO ENTENDÍAN NADA DEL MISTERIO DE LA GRACIA (LC 19,7).

Al ver esto, todos murmuraban y decían: "Se ha alojado en casa de un pecador".

5. CONVERSIÓN RADICAL DE ZAQUEO (LC 19,8).

Pero Zaqueo se puso de pie ante el Señor y le dijo: "Señor, La mitad de mis bienes se la doy a los pobres, y si engañé a alguno, le de volveré cuatro veces más

364.ALEGRÍA DE JESÚS POR LA CURA ESPIRITUAL DE ZAQUEO (LC 19,9-10).

Jesús le dijo: "Hoy ha llegado la salvación a esta casa, pues también éste es hijo de Abraham. Pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido".

5.. VIDA NUEVA EN CRISTO (ROM 12,2).

No os acomodéis a los criterios de este mundo; al contrario, transformaos, renovad vuestro interior, para que podáis descubrir cuál es la voluntad de Dios, qué es lo bueno, lo que le agrada, lo perfecto.

Dios perdió La memoria

Cierta vez, una mujer que suponía estar teniendo visiones de Dios fue a pedir consejo al obispo. Éste le recomendó:-Usted puede estar creyendo en ilusiones.

Debe entender que, como obispo de la diócesis, soy yo quien puede decidir si sus visiones son verdaderas o falsas.-Sí, Excelencia.-Esa es mi responsabilidad, mi deber.-Perfectamente, Excelencia.-Entonces, debe hacer lo que le mande.-Eso haré, Excelencia.-Entonces, escuche: La próxima vez que Jesús se le aparezca, como dice que se le aparece, le hará usted unas preguntas, por lo cual sabré si es realmente Dios.

-De acuerdo, Excelencia. ¿Pero cuáles son esas preguntas?-Dígale a Dios: "Por favor, revéleme los pecados personales y privados del Señor Obispo". Si realmente es Dios quien se le aparece, Él le revelará mis pecados. Después vuelva aquí y cuénteme, y a nadie más. ¿Está bien?-Así lo haré, Excelencia.Después de un mes, ella pidió una entrevista con el obispo, que le preguntó:

¿Se le apareció Dios de nuevo?-Creo que sí, Excelencia.

¿Le hizo La pregunta que le mandé?-Ciertamente, Excelencia.-¿Qué le dijo Dios?-Dios me dijo: ";Vaya a comunicarle al obispo que me olvidé de todos sus pecados!".

¿Qué les parece? Ningún libro donde apuntar los pecados. ¿Saben una cosa? Dios no mantiene ningún registro, ningún catálogo.

Él nos ve en el momento presente y nos envuelve con un amor insuperable.

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8. Oír los sonidos y, en ellos, la voz de Dios

En la Montaña con Jesús

Observación Ejercicio: Oír los sonidos y, en ellos, la voz de Dios 1.Escuchar los sonidos de alrededor. Todos ellos:los que están más próximos... los que están más distantes... los más suaves... los más fuertes. Procurar primero identificar cada sonido. No pensar en ellos, sólo sentirlos.

2. Escuchar ahora todos esos sonidos no separadamente, sino globalmente como formando una sintonía que llena el universo. Estos son señales de la vida que existe en torno nuestro. Sentirse en comunión con todos estos sonidos. Invitarlos a glorificar al Señor.

3.Imaginar que estamos prestando nuestros oídos a Dios a fin de que él pueda escuchar también esta sintonía que viene de la propia creación.

4. Invitar a Dios a prestar atención a los sonidos más agradables

de la naturaleza por Él creada. Descansar en el pensamiento de que Dios está oyendo a través de nuestros oídos.

5. Escuchar lo que Dios nos dice en los sonidos de la naturaleza.

a) Existe el silencio en el centro de cada sonido. Los sonidos distraen cuando se quiere repetirlos o huir de ellos.

b) Podemos transformar los sonidospues todo depende de la manera como los recibimos. Todo puede ser armonía, dependiendo de cada uno de nosotros.

c) Cada sonido tiene decenas de sonidos dentro:intentar reconocerlos todos.

40II. Contemplación: En la montaña con Jesús

1. NUESTRO TESTAMENTO: Quedar en encontrarnos con Jesús en la cima de una montaña. En su presencia y con su gracia, escribir una especie de testamento. Responder punto por punto, procurando ser transparentes con Jesús:

a)Las siguientes personas me fueron muy queridas en la vida...

b)Éstas son las ideas y experiencias que me liberaron...

c) Yo viví para tales cosas...

d)Fue ésta la visión que tuve:Del Padre...De Jesucristo: "¿Quién dices tú que soy yo?."..

De María...

De la Iglesia...

e)Éstos son los peligros con los que jugué en mi vida...

f) Éstos son los sufrimientos que me ayudaron a madurar...

g)Éstas son las influencias que modelaron mi vida (personas, ocupaciones,libros, acontecimientos)...

h)Éstos son los textos bíblicos que iluminaron mi camino...

i) Éstos son los actos de mi vida de los que me arrepiento...

j) Éstas son las cosas que no puedo dejar de agradecer a Dios...

k) Éstas son las gracias que deseo alcanzar en esta oración...

) Quiero liberarme de estas cosas...

2. REVESTIDOS DEL HOMBRE NUEVO (EF 4,22-24).

Se os enseñó como cristianos a renunciar a vuestra conducta anterior y al hombre viejo, corrompido por apetencias engañosas. De este modo os renováis espiritualmente y os revestís del hombre nuevo creado a imagen de Dios, para llevar una vida verdaderamente recta y santa.

2.Y SERÉIS PURIFICADOS (Ez 36,25). Os rociaré con agua pura y os purificaré de todas vuestras impurezas e idolatrías.

9. Escuchar a Dios.Oír la palabra

El reino de Dios1. Ejercicio: Escuchar a Dios. Oír la palabra

1. Repetir el ejercicio n. 8. Tomar conciencia de los sonidos de alrededor, dándonos cuenta de que la audición está en plena actividad, que una cosa es la "audición" y otra cosa es el "Yo" que esta escuchando.

2. Reflexionar: cada sonido es producido y sustentado por Dios Omnipotente. Dios es "sonido". Descansar en el mundo de los sonidos. Descansar en Dios.

3. No son necesarios pensamientos, intuiciones o sentimientos especiales: simplemente, en plena lucidez, tomar conciencia de la audición, del "Yo", y estaremos regresando a casa, volviendo a nosotros mismos.

4. Nuestro "Yo" quedará en silencio y Dios no estará lejos.

San Agustín dice que el hombre debe volver a sí mismo para hacer de si un escalón para volver a Dios.

5. Sentir el mensaje que Dios da en cada sonido. Cada sonido es un toque de Dios, suave, agradable, pacificador, armonioso.

6. Bajar finalmente a lo más profundo del corazón para encontrar en él "aquella Palabra" especial que Dios quiere, aquí y ahora, decir. Escuchar "esa Palabra": JESÚS. Él es la Palabra. Suave al principio, pero creciendo gradualmente en fuerza. Sentir como ella repercute en todo nuestro ser, cabeza, corazón, miembros.

7. No pronunciar esta Palabra, sólo escucharla, alegrándonos con la constatación de que ésta nos hace felices. Que trae paz y armoniza nuestro ser.

8. Ver ahora cómo "esa Palabra" rompe las barreras de nuestro ser para invadir el mundo a nuestro alrededor. Partiendo de nosotros invade como una onda sonora a todo el mundo.

9. Ver cómo cada criatura vibra al mismo ritmo de esta Palabra: plantas, aves, mar, estrellas, sol, montañas y valles, hombres, ángeles, todos vibran al ritmo de esta Palabra. En ella todo se unifica y armoniza, todo se vuelve puro y bello. Todo cobra su sentido.

10. Gritar esa Palabra dentro de nosotros con toda la fuerza

y todas las veces que el Espíritu nos inspire.

44 45 Observación

a) La práctica de estos ejercicios va produciendo efectos sorprendentes. Son el fruto del silencio que estamos aprendiendo a encontrar.

b) Ese silencio nos abre para la acción del Espíritu que actúa y grita en nuestros corazones

c) Ese silencio es el lugar donde el Espíritu se encuentra con nosotros. Y éste tiene mucho que decimos sobre aquel que el Padre nos envió.

II Contemplación: El reino de Dios

1. ITINERARIO DE PEDRO: PRIMER ENCUENTRO CON Jesús

Hasta que Pedro pudo llegar a hacer con humildad y verdad la confesión de amor a Jesús junto al lago, tuvo que recorrer un largo camino de preparación, que puede ser modelo de nuestra entrega a Jesucristo.

Paseando junto al lago de Galilea, vio a dos herma-nos: Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, que estaban echando la red en el lago, pues eran pescadores. Les dijo: Venios detrás de mi y os haré pescadores de hombres. Ellos dejaron al instante las redes y lo siguieron (Mt 4,18-20),

2. PRIMER DIÁLOGO DE PEDRO CON JESÚS (Lc 5,8.10).

Pedro, asombrado por la pesca milagrosa, cayó a los pies de Jesús diciendo: "Apártate de mí, Señor, que soy un pecador".

Entonces Jesús dijo a Simón: "No temas, desde ahora serás pescador de hombres"

3. SEGUNDO DIÁLOGO DE JESÚS CON PEDRO (Mt 14,26-31). Los discípulos, al verlo caminar sobre el lago, se asustaron y decían: "Es un fantasma". Y se pusieron a gritar de miedo. Pero Jesús les dijo en seguida: "¡Animo! Soy yo, no temáis". Pedro le respondió:

"Señor, si eres tú mándame ir hacia ti sobre las aguasJesús le dijo: "Ven". Pedro saltó de la barca y, andando sobre las aguas, iba hacia Jesús. Pero al ver la violencia del viento se asustó y, como empezaba a hundirse, gritó:";Señor, sálvame!". Jesús le tendió la mano, lo agarró y le dijo:"¡Hombre de poca fe! ¿Por qué has dudado?".

4. CONFESIÓN DE PEDRO, QUE LE MERECE UN PRIMER LUGAR (MT 16,13-18). Jesús preguntó a sus discípulos:

"¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?". Ellos le contestaron: "Unos que Juan el Bautista; otros que Jeremías o uno de los profetas". Jesús les preguntó:

"Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?". Simón Pedro respondió:"Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo". Jesús le dijo: "Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque eso no te lo ha revelado ningún mortal, sino mi Padre que está en los cielos. Yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia".

5. 46DIÁLOGO DE JESÚS CON PEDRO EN EL LAVATORIO DE PIES (Jn 13,6-9). Cuando llegó a Simón Pedro, éste se resistió: "Señor, ¿lavarme los pies tú a mí?". Jesús le contestó: "Lo que estoy haciendo, tú no lo puedes comprender ahora; lo comprenderás después. Pedro insistió:

"Jamás permitiré que me laves los pies". Entonces Jesús le respondió:

"Si no te lavo los pies, no podrás contarte entre los míos". Simón Pedro reaccionó así: "Señor, no sólo los pies; lávame también las manos y la cabeza".

6. ANUNCIO DE LA NEGACIÓN DE PEDRO (Jn 13,36-38). Simón Pedro le preguntó: "Señor, ¿adónde vas?".

Jesús le contestó: "A donde yo voy, tú no puedes seguirme ahora; algún día lo harás".

Pedro insistió: "Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Estoy dispuesto a dar mi vida por ti". Jesús le dijo: "¡De modo que estás dispuesto a dar tu vida por mí! Te aseguro, Pedro, que antes de que el gallo cante, me habrás negado tres veces

7. Lo QUE PARECÍA IMPOSIBLE OCURRIÓ CON PEDRO (MT 26,73-75).

Poco después se acercaron a Pedro los que estaban allí y le dijeron: "No hay duda de que tú eres uno de ellos; se te nota el acento". Entonces él se puso a echar imprecaciones y a jurar: "¡No conozco a ese hombre!". Inmediatamente cantó un gallo. Pedro recordó lo que Jesús le había dicho: "Antes que cante el gallo, me habrás negado tres veces". Y saliendo afuera, lloró amargamente.

Lucas añade un detalle importantísimo después de la tercera negación: E inmediatamente, mientras estaba hablando, cantó un gallo. Entonces el Señor se volvió y miró a Pedro. Pedro se acordó de que el Señor le había dicho: "Hoy mismo, antes que el gallo cante, me habrás negado tres veces"; y saliendo afuera, lloró amargamente (Lc 22,60-62).

488. DEL AMOR POR CRISTO AL PRIMADO DE PEDRO (JN 21,15-17). Después de comer, Jesús preguntó a Pedro: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? Pedro le contestó:

Sí, Señor, tú sabes que te amo". Entonces Jesús le dijo: "Apacienta mis corderos". Jesús volvió a preguntarle: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas?". Pedro respondió "Sí, Señor, tú sabes que te amo". Jesús le dijo: "Cuida de mis ovejas". Por tercera vez insistió Jesús: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas?". Pedro se entristeció, porque Jesús le había preguntado por tercera vez si lo amaba, y le respondió: "Señor tú lo sabes todo. Tú sabes que te amo". Entonces Jesús le dijo: "Apacienta mis ovejas".

Muñeca de sal

La muñeca de sal caminó por la tierra hasta llegar al mar, donde se quedó absorta contemplando aquella masa inmensa de agua inquieta que ella nunca había visto antes.

¿Quién es usted?" -pregunta, entonces, al mar.-Entre y vea --:dice el mar sonriendo.Dicho y hecho, ella entró en el mar, y cuanto más entraba, más se disolvía, hasta que sólo quedó un poco de su cuerpo. Antes de derretirse totalmente, exclamó la muñeca admirada:

Ahora ya sé quién eres!

49l0. Volver al mundo de los sentidos

¿Quién dices que soy yo?

1. Ejercicio: Volver al mundo de los sentidos

1. Volver ahora al mundo de los sentidos Hacer callar a las palabras y a los pensamientos.Tomar conciencia de los sonidos a nuestro alrededor... los más próximos, los más alejados. Los más agradables, los menos agradables.

2. Percibir las sensaciones del cuerpo... cansado... dolorido... relajado...

3. Tomar conciencia de la respiración... calmada... agitada...

4. Detectar ahora a Dios: en los sonidos que se escuchan...

en las sensaciones presentes.

5. Entregarse a Dios en las expiraciones.

Recibir a Dios en las aspiraciones.

6. Sentirse en paz, descansando con la presencia de Dios que inunda todo el ser.

7. Repetir el ejercicio n. 9 del punto 6 al 10.

Observación

a) En este momento ya sabemos, por experiencia, cuál es el clima que debemos crear para la oración propiamente dicha por medio de los varios "ejercicios".b) Si todavía sentimos necesidad, para crear este clima, Podemos repetir cualquiera de los ejercicios anteriores cuyo efecto ya experimentamos.

II. Contemplación: Quién dices que soy yo

1. JESÚS ES SENCILLO.

Nace como un pobre

y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre (Lc 2,7);

recibe la primera visita de los pobres: Cuando los ángeles se marcharon al cielo,los pastores se decían unos a otros: "Vamos a Belén a ver eso que ha sucedido" (Lc 2,15);

su familia era de pobres: ¿No es éste el hijo del carpintero? (Mt 13,55);

se rodea de pobres, invita como si fuese el dueño de la casa: sal de prisa a las plazas y calles de la ciudad y trae aquí a los pobres y a los lisiados, a los ciegos y a los cojos (Lc 14,21);

les califica de dichosos:Dichosos los pobres, porque vuestro es el reino de Dios (Lc 6,20); la mayor parte de los apóstoles son pescadores: vio a Simón y a su hermano Andrés que estaban echando las redes en el lago, pues eran pescadores. Jesús les dijo: "Venios detrás de mí y os haré pescadores de hombres" (Mc 1,16-17). Un poco más adelante vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan. Estaban en la barca reparando las redes. Jesús los llamó también (Mc 1,19-20); Él viene a traer la buena nueva a los pobres: El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a los pobres (Lc 4,18);

Él no tiene donde reclinar la cabeza: Las zorras tienen madrigueras y los pájaros del cielo nidos; Pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza (Mt 8,20);

pasa su tiempo con niños:Llevaron unos niños a Jesús para que los tocara, pero los discípulos los regañaban. Jesús, al verlo, se indignó y les dijo: "Dejad que los niños vengan a mí; no se lo impidáis, porque de los que son como ellos es el reino de Dios". Y tomándolos en brazos, los bendecía, imponiéndoles las manos (Mc 10,13-16); alaba al Padre porque les reveló los misterios del Reino a los sencillos: Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por que has ocultado estas cosas a los sabios y prudentes y se las has dado a conocer a los sencillos (Lc 10,21).

2. JESÚS DA ATENCIÓN ESPECIAL A LOS POBRES Y A LOS ENFERMOS:

toma la iniciativa de curar a la mujer encorvada (Lc 13,12); tiene piedad del leproso (Lc 5,12-16); cura a un paralítico (Lc 5,17-26);cura al siervo del centurión (Lc 7,1-10); cura a la mujer que le tocó la orla del manto (Lc 8,43-48); cura a diez leprosos (Lc 17,11-19); cura al ciego de Jericó (Lc 18,35-43);resucita al hijo único de la viuda de Nain (Lc 7,11-17);resucita a la hija de Jairo (Lc 8,40-56); resucita a Lázaro (Jn 11,1-44).

3. JESÚS SABE SER AMIGO:

como el Padre me ama a mí, así os amo yo a vosotros. Permaneced en mi amor (Jn 15,9); uno de ellos, el discípulo al que Jesús tanto quería, estaba recostado a la mesa sobre el pecho de Jesús (Jn 13,23);

En adelante, ya no os llamaré siervos... Desde ahora os llamo amigos, porque os he dado a conocer todo lo que he oído a mi Padre (Jn 15,15); Jesús tenía gran amistad con Marta, con su hermana y con Lázaro (Jn 11,5).

4. JESÚS ES DELICADO Y SENSIBLE:

manda dar de comer a la muchacha a la que devolvió la vida (Lc 8,55); admira la acción noble de la viuda pobre (Lc21,4);es sensible a la belleza de los lirios (Lc 12,27);

les dice a los apóstoles que descansen después de un día agotador: Venid vosotros solos a un lugar solitario, para descansar un poco (Mc 6,31).

5. REVELA SU BUEN CORAZÓN PARA CON LOS PECADORES

CON PALABRAS Y OBRAS:

Palabras: parábola del "hijo pródigo" (Lc 15,11-32); parábola de la "oveja perdida" (Lc 15,1-7); parábola de la "moneda perdida" (Lc 15,8-10); parábola del "buen samaritano" (Lc 10,29-37).

Obras: perdona a la pecadora en vista del mucho amor que le tenía (Lc 7,36-50); visita la casa de Zaqueo que se convierte (Lc 19,1-10); el diálogo junto al pozo de Jacob convierte a la Samaritana (Lc 4,1-42); perdona a la mujer adúltera (Jn 8,1-11).

Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para oírlo. Los fariseos y los maestros de la ley murmuraban: "Éste anda con pecadores y come con ellos" (Lc15,1-2).

6. JESÚS ES AQUEL QUE VALORA Y ESTIMULA A LOS DEMÁS:

hablando de Juan Bautista dijo: Os digo que entre los nacidos de mujer no hay otro mayor que Juan (Lc 7,28);

hablando de los discípulos afirma: Vosotros sois la sal de la tierra... vosotros sois la luz del mundo (Mt 5,13-14); Jesús se alegra por el éxito apostólico de los setenta y dos discípulos (Lc 10,17-20).

7. JESÚS ES HIJO DE Dios: mayor que Abraham (Jn 8,58) y Moisés (Mt 19,8-9); más que David (Mt12,23); más que Salomón (Mt 12,42);más que Jonás (Mt 12,41);

más que Juan Bautisra (Jn 1,27) y que cualquier otro profeta;

tiene autoridad sobre la ley (Mt 5,27-33) y obra en sábado (Mc 2,28); perdona los pecados de los hombres (Mt 9,1-8); juzga a los hombres (Jn 5,22); se afirma capaz de resucitar al hombre y darle inmortalidad (Jn 5,21 y 6,44); hace las obras de Padre (Jn 10,36-37); es uno con el Padre (Jn 10,30 y 38).

Cristo en el centro de todo

Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura. En él fueron creadas todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, las visibles y las invisibles: tronos, dominaciones, principados, potestades, todo lo ha creado Dios por él y para él.

Cristo existe antes que todas las cosas y todas tienen en él su consistencia. Él es también la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia. Él es el principio de todo, el primogénito de los que triunfan sobre la muerte, y por eso tiene la primacía sobre todas las cosas. Dios, en efecto, tuvo a bien hacer habitar en él la plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas,

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tanto las del cielo como las de la tierra, trayendo la paz por medio de su sangre derramada en la cruz. Col 1,15-20

11. Orar con el cuerpoLa encarnación

1. Ejercicio: Orar con el cuerpo1. San Pablo pregunta: ¿No sabéis que sois templos de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? (1 Cor 3,16).

Y el Salmo 84 presenta el cuerpo como fiel colaborador y expresión de nuestros sentimientos: llegue hasta ti mi súplica, inclina tu oído a mi clamor (Sal 88,3).

2. Tomar conciencia de que cuerpo y espíritu forman una unidad orante que puede afirmar con san Agustín: "Me creaste, Señor, para ti y mi corazón está inquieto hasta que descanse en ti

3. Alegrarse de esta realidad y en pie levantar las manos hacia lo alto expresando con todo el "Yo", cuerpo-espíritu, nuestra sed de Dios vivo.

4. Expresar de manera espontánea, por medio de gestos corporales, nuestros sentimientos más profundos: admiración, satisfacción, alegría, reverencia, alabanza, adoración, acción de gracias.

5. Encontrar la manera de expresar con gestos,con las manos, con la mirada, todos estos y otros sentimientos

que surgieran en este momento: arrepentimiento, confianza en Dios, entrega, etc.

Observación

a) Las técnicas de oración son un medio y no un fin.

Si damos demasiada importancia a las técnicas, la oración queda reducida a puro ejercicio para llegar a la relajación física o psicológica y nada más.

b) El cuerpo forma parte de nuestro ser y necesitamos usarlo para recogernos interiormente. El orante somos nosotros, "alma y cuerpo', como Jesús, que en la oración del huerto con el rostro en tierra (Lucas dice: arrodillándose) hace esta oración:

Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa de amargura (Mt 26,39).

c) La Biblia y la Liturgia hacen que el cuerpo entre en oración. Los maestros de la oración dicen que los métodos de oración" son como un puente levadizo para entrar en un castillo. Es cierto que no hay técnica humana, Zen o yoga, que alcance por si misma la experiencia de Dios, la unión con él, la contemplación. Esa meta de la oración cristiana es puro don de Dios. Las técnicas corporales y ascéticas adquieren sentido en su condición de medios. Santa Teresa avisaba: "No somos ángeles, sino que tenemos un cuerpo

d) El otro gran maestro de la oración, san Ignacio de Loyola, recomienda en las contemplaciones de los Ejercicios Espirituales varias posiciones del cuerpo: de pie, pos trado, de rodillas, sentado, tumbado, etc.,y uno de sus métodos de oración se llama "aplicación de los sentidos":

ver, oír, gustar, oler, tocar.

II. Contemplación: La encarnación

1. EL MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN (LC 1,26-38).

2. Vamos a reflexionar ahora con María, que guardaba todos estos recuerdos en su corazón (Lc 2,5-1).

3. VER CÓMO LA SANTÍSIMA TRINIDAD PARTICIPA

DEL MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN (GÁL 4,4-6).

Pero cuando llegó la plenitud de los tiempos,

Dios envió a su propio Hijo, nacido de mujer, nacido bajo el régimen de la ley, para liberarnos de la sujeción a la ley y hacer que recibiéramos la condición de hijos adoptivos de Dios. Y la prueba de que sois hijoses que Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama:"Abba", es decir, "Padre".

"Son palabras que celebran conjuntamente el amor del Padre, la misión del Hijo, el don del Espíritu Santo, la mujer de la cual nació el Redentor y nuestra filiación divina" (R.M.).

4. VER CÓMO EL PADRE PARTICIPA DEL MISTERIO

DE LA ENCARNACIÓN (1 JN 4,9-10).

Dios nos ha manifestado el amor que nos tiene enviando al mundo a su Hijo único, para que vivamos por él. El amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo para librarnos de nuestros pecados.

Él será grande, será llamado Hijo del Altísimo. Por eso, el que va a nacer será santo y se llamará Hijo de Dios (Lc 1,32.35).

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5. VER CÓMO EL HIJO PARTICIPA DEL MISTERIO

DE LA ENCARNACIÓN (HEB 10,5-7).

Por eso, al entrar en este mundo, dice Cristo: No has querido sacrificio ni ofrenda, pero me has formado un cuerpo; no has aceptad0 holocaustos ni sacrificios expiatorios.

Entonces yo dije: Aquí vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad.

Concebirás y darás a luz un hijo, al que pondrás por nombre Jesús (Lc 1,31).Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn1,14).

6. VER CÓMO EL ESPÍRITU SANTO PARTICIPA DEL MISTERIO

DE LA ENCARNACIÓN (LC 1,35).

El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.

"La Encarnación marca el momento en que el Espíritu Santo plasmó en el seno virginal la naturaleza humana de Cristo" (R.M.).

7. VER CÓMO MARÍA PARTICIPA DEL MISTERIO

DE LA ENCARNACIÓN (Lc 1,30-31.38).

No temas, Maria, pues Dios te ha concedido su favor. Concebirás y darás a luz un h40, al que pondrás por nombre Jesús. María dijo: Aquí está la esclava del Señor, que me suceda según dices.

Pero cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su propio Hijo, nacido de mujer (Gál 4,4).

La Encarnación del Verbo, la unión hipostáticadel Hijo de Dios con la naturaleza humana, se realiza y se consuma precisamente en María" (R.M.).

8. VER CÓMO LOS HOMBRES PARTICIPAN DEL MISTERIO

DE LA ENCARNACIÓN (GÁL 4,4-7). Dios envió a su Hijo nacido de una mujer para que nosotros recibiésemos la adopción de hijos.

En la plenitud de los tiemposPero cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su propio Hijo, nacido de mujer, nacido bajo el régimen de la ley, para liberarnos de la sujeción a la ley y hacer que recibiéramos la condición de hijos adoptivos de Dios. Y la prueba de que sois hijos es que Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: "Abba", es decir, "Padre". Gál 4,4-6

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12.Sensaciones más sutilesLa visitación

1. Ejercicio: Sensaciones más sutiles

1. Elegir sensaciones corporales más sutiles, respiraciones o sonidos, con el objetivo básico de fijar la atención. Si la atención se desvía del punto central, notar este desvío: "Ahora estoy pensando". "Ahora estoy molesto". "Ahora estoy escuchando". Entonces, volver suavemente al objeto básico de la atención. Esto puede ser repetido en cualquier momento en que se perciba la distracción.

2. Agudizar la percepción también ayuda

Escoger las sensaciones más sutiles, los sonidos más suaves, el contacto del aire que pasa por la nariz.

3. Se puede considerar también una parte pequeña del cuerpo, por ejemplo, los dedos de las manos y de los pies, y percibir en ellos las sensaciones; o respirar, concentrándose sólo en la inspiración o en la expiración, si hubiese muchas distracciones que molesten.

4. No importa si no se siente nada en algunas partes del cuerpo. El mero esfuerzo de experimentar la sensación ya nos dará el beneficio de este ejercicio. El silencio no puede ser inducido o buscado directamente, simplemente se debe buscar en si mismoun estado de atención hacia algo concreto, y así el silencio surgirá.

5. Para comunicarse con Dios dentro de este silencio, imaginar que lo recibimos en cada inspiración y que nos entregamos a él en cada expiración. Imaginar que cada inhalación de aire corresponde a un deseo de Dios de darse a nosotros y que cada expiración es una expresión de nuestro deseo de entregarnos a él. Cuando aspiramos, Dios nos dice sí", aceptándonos como somos ahora, con nuestro pasado y nuestro futuro. Al expirar, nos entregamos a Dios, nos colocamos en sus manos y en su voluntad, y así todo quedará en armonía y en paz.

Observación

a) Estas "maneras de orar" son muy densas y pueden ocuparnos días y días Debemos sentirnos completamente libres para quedarnos en ellas varios días.

b) Un consejo importante del autor de los Ejercicios, san Ignacio: "Porque no es el mucho saber que sacia y satisface el alma, sino el sentiry saborear íntimamente las cosas

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II. Contemplación: La visita de María a Isabel

1. ASISTIR A LA CAMINATA DE MARÍA HASTA AINKARIM (LC 1,39-40). Por aquellos días, Maria se puso en camino y se fue de prisa a la montaña,a una ciudad de Jada. Entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.

"María se dirige, pues, impelida por la caridad, a casa de su pariente" R.M.).

2. SALUDO DE ISABEL (LC 1,41-42). Y cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño empezó a dar saltos en su seno. Entonces Isabel,llena del Espíritu Santo, exclamó a grandes voces: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre".

Isabel, al responder al saludo de María, habiendo sentido al niño estremecer de alegría en su propio seno, llena del Espíritu Santo, saluda a su vez a Maria en voz alta: Bendita tú entre las mujeresy bendito el fruto de tu vientre.

Esta proclamación y exclamación de Isabel entró en el Avemaría continuando el saludo del Ángel (R.M.).

3. ISABEL DA TESTIMONIO DE MARÍA: (LC 1,43). ¿Cómo es posible que la madre de mi Señor venga a visitarme?

"Isabel da testimonio acerca de María: reconoce y proclama que delante suyo está la madre del Señor, la Madre del Mesías. En este testimonio, participa también el hijo que Isabel lleva en el seno: El niño empezó a dar saltos de alegría en mi seno (Lc 1,44)" (R.M.).

4. DICHOSA AQUELLA QUE CREYÓ (LC 1,45). Dichosa tú que has creído! Porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.

"En esta respuesta de fe estaba contenida una cooperación perfecta con la gracia divina y una disponibilidad a la acción del Espíritu Santo. María pronunció su "fíat" mediante la fe. Y fue mediante esta fe la forma como ella se entregó a Dios sin reservas y se consagró totalmente como esclava a la persona y obra de su Hijo" (R.M.).

6. EL CANTO DE ALABANZA DE MARÍA (LC 1,46-49).

Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humildad de su sierva. Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones, porque ha hecho en mí cosas grandes el Poderoso. Su nombre es santo.

"En estas palabras sublimes, que son al mismo tiempo muy simples y totalmente inspiradas en los textos sagrados, se trasluce la experiencia personal de Maria, el éxtasis de su corazón. Glorifica a Dios santo y omnipotente, fuente de todas las dádivas, porque en ella hizo grandes cosas: Dios, a través de María, dio su Hijo al mundo: Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único (Jn 3,16) por eso mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador" (R.M.).64

657. EL AMOR PREFERENTE DE MARÍA POR LOS POBRES (LC 1,50-55). Es misericordioso siempre con aquellos que le honran. Desplegó la fuerza de su brazo y dispersó a los de corazón soberbio. Derribó de sus tronos a los poderosos y ensalzó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y a los ricos despidió sin nada. Tomó de la mano a Israel, su siervo, acordándose de su misericordia, como lo había prometido a nuestros antepasados, en favor de Abrahán y de sus descendientes para siempre.

"La Iglesia es verdaderamente consciente de que debe ser salvaguardada la importancia que tienen los 'pobres' y la 'opción en favor de los pobres' en la palabra de Dios vivo. Se trata del tema conexo con el sentido cristiano de la libertad y la liberación. María, "totalmente dependiente de Dios y completamente orientada hacia él, al lado de su Hijo, es el icono más perfecto de la libertad y la liberación

de la humanidad y del cosmos. La Iglesia debe mirar hacia Maria como Madre y modelo a seguir, con el fin de comprender en su integridad el sentido de su propia misión" (R.M.).

13.Rezar sentado en silencioNacimiento de Jesús

1. Ejercicio: Rezar sentado en silencio

1. Sentarse a los pies de Jesús como María, la hermana de Marta y Lázaro. Esta posición es propia de quien quiere escuchar o conversar plácidamente, sin prisa. María, sentada a los pies del Señor, escuchaba su palabra (Lc 10,39).

Hay dos maneras más recomendables de estar sentado para la oración:

2. Sentado a la carmelitana: sentarse sobre los talones. Las puntas de los pies deben estar juntas y los talones un poco separados para obtener un mejor apoyo. Los brazos deben estar distendidos

y las manos apoyadas en las piernas con las manos vueltas hacia arriba. Puede usarse una pequeña tarima o un almohadón. Esta posición expresa acogida, escucha, atención.

3. Sentado en una silla: quedarse erguido sin curvar la espalda.

4. Conservar las piernas perpendiculares al suelo. Separando los pies algunos centímetros se consigue una posición estable.

Los brazos pueden quedarse caídos a lo largo del cuerpo, dejando las manos sobre las piernas con las palmas hacia arriba o hacia abajo, o cruzadas delante del cuerpo o en alguna posición expresiva. Esta posición, si no es forzada, garantiza tranquilidad y paz y es la manera más común de orar.

5. Retirarse con la imaginación a cualquier lugar donde se haya sido feliz. Recoger todos los detalles:

vista, sonido, olor, gusto, tacto. Observar lo que se siente. Volver a la situación presente. ¿Qué se siente? Observar el contraste.

Observación

a) Verificar en el texto ignaciano la parte importante que tienen los sentidos (imaginación) en esta contemplación: ver, oír, etc.

b) "Retirarse" proporciona fuerza para enfrentar la situación actual y también reaviva la percepción de la situación presente.

II. Contemplación: Nacimiento de Jesús

1. EL NACIMIENTO DE JESÚS (Lc 2,1-20). En paz, sin prisas, entrar en la contemplación del nacimiento de Jesús en Belén.

Le llegó a María el tiempo del parto, y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada.

"Veré a las personas: Nuestra Señora, San José, el Niño. Me quedaré en su presencia, mirándolas, contemplándolas y sirviéndolas en sus necesidades" (EE 114).

2. OIRÉ lo que dice el ángel: Pero el ángel les dijo:

"No temáis, pues os anunció una gran alegría, que lo será también para todo el pueblo: Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es el Mesías, el Señor. Esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre". Y de repente se juntó al ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios diciendo: "Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres que gozan de su amor" (Lc 2,10-14).

3. OIRÉ LO QUE DICEN LOS PASTORES:

Vamos a Belén a ver eso que ha sucedido y que el Señor nos ha anunciado (Lc 2,15).

4. Miraré y consideraré lo que hacen: María cuida al niño, lo viste, le da el pecho. José busca acomodo para la Madre y el Hijo. Hay mucha pobreza, pero mucho amor, mucha alegría. María está intentando comprender: María guardaba todos estos recuerdos y los meditaba en su corazón (Lc 2,19).

5. Lo que hemos visto y oído os lo anunciamos para que también vosotros estéis en comunión con nosotros.

Nosotros estamos en comunión con el Padre y con su Hijo, Jesucristo. Os escribimos estas cosas para que vuestro goza sea completo (1 Jn 1,3-4).

6. VER como Jesús escoge la existencia de un pobre. Pues ya conocéis la generosidad de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por vosotros, para enriqueceros con su pobreza (2 Cor 8,9).

14. Orar de piePresentación de Jesús

1. Ejercicio: Orar de pie

1. Orar de pie: se recomienda quedarse de pie en algunas contemplaciones. Se puede intentar en esta hora. Es una manera de orar frecuente en la liturgia.

2.La posición de pie puede tener, entre otros, estos significados: Estar alerta, disponible, listo para partir. Es una postura dinámica, preludio de otra diferente. Es el caso del soldado escuchando una orden o del atleta listo para iniciar una competición. Crear ahora dentro de nosotros esta disponibilidad para con Dios. Estar de pie también indica respeto. Por eso mantenemos esa postura delante de quien representa a la autoridad. Crear en nosotros este sentimiento de respeto ante la presencia de Dios. Estar de pie puede también denotar acogida: la misma acogida que mostramos al levantarnos para abrazar al amigo que llega. Acoger en el corazón a las personas con las que vamos a encontrarnos hoy. Puede asimismo significar alegría. Una parte de todo el estadio se pone en pie cada vez que la pelota entra en la red del adversario. Procurar ahora captar los motivos que tenemos para estar alegres.

Con frecuencia la Biblia alude al "estar de pie": La voz me dijo: "Hijo de hombre, levántate, que voy a hablarte". El espíritu entró en mí, me hizo poner en pie y oí al que me hablaba (Ez 2,1-2).

Observación

a) Hay personas que prefieren andar despacio, en un lugar tranquilo.

Es otra de las "maneras de orar"

b) El tipo de oración es siempre la contemplación, nacida del deseo de conocer íntimamente al Señor. La contemplación lleva a asumir los sentimientos profundos y el amor a Cristo.

II. Contemplación: Presentación de Jesús

1. PRIMERA PARTE: PRESENTACIÓN DE JESÚS (Lc 2,23).

Ver a María y José en el templo, en medio de tantos fieles, consagrando a su hijo a Dios. Todo primogénito varón será consagrado al Señor (Lc 2,23).

- Ver que lo que ofrecen para el sacrificio por la purificaciónde la madre es propio de una familia pobre.- Ofrecieron también en sacrificio un par de tórtolaso dos pichones (Lc 2,24).

- Reflexionar sobre cómo Jesús se encarna en la vida humana, sin aceptar privilegio ¿No es éste el hijo del carpintero? (Mt 13,55).

2.SEGUNDA PARTE: EL VIEJO SIMEÓN (LC 2,22-35). Reparar en la presentación que de él hace el Evangelista:

- era justo y piadoso;- espera el consuelo de Israel;- el Espíritu Santo estaba en él;

- el Espíritu le había revelado que no moriría antes de ver al Mesías;- movido por el Espíritu, se dirigió hacia el templo;

- Simeón tomó al niño en sus brazos y bendijo a Dios diciendo:

"Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar que tu siervo muera en paz. Mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos como luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel".

Simeón prevé que María pasará un largo y sufrido despojamiento de su Hijo. Este niño va a ser motivo de que muchos caigan o se levanten en Israel. Será signo de contradicción, y a ti misma una espada te atravesará el corazón.

3.TERCERA PARTE: LA ERQEECÍA DE ANA (Lc 2,36-38). Reparar en la presentación que el Evangelista hace de Ana:

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- no se apartaba del templo;-daba culto al Señor día y noche;

- ayunaba y rezaba; - se puso a dar gloria a Dios; - hablaba del Niño a todos los que esperaban la liberación de Jerusalén.

15. Experiencia cumbreJesús en el Templo

1. Ejercicio: Experiencia cumbre 1. Hacer un ejercicio de relajación y silencio. Puede ser el n. 7.

3. Retirarse con la imaginación a un lugar donde se haya experimentado intensamente la presencia de Dios. Recordar este lugar lo más vivamente posible.

3. Procurar revivir, en el mismo ambiente, la misma experiencia. Hay personas que vivieron una experiencia impactante en la contemplación de la naturaleza, en lo alto de una montaña, en la contemplación del mar, de la aurora, de la puesta de sol. Otras se encontraron con Dios en un retiro o en un acto comunitario. Otras se encontraron con él en un momento de alegría, como el nacimiento de un hijo, o de tristeza, como la muerte de un familiar. Revivir, si es posible, algunos de estos momentos de gracia.

4. Retornar al lugar y situación de esta experiencia impactante: ¿cuáles son mis sentimientos?, ¿gratitud?, ¿alabanza?

5. Volver al momento presente. Comparar aquella vivencia del pasado con el momento actual.

Observación

a) Muchas experiencias profundas de la vida serán útiles para preparar y alimentar la oración si tomamos tiempo para volver a vivirlas de una manera mas tranquila.

b) En época de crisis, seguir el consejo de Cristo a los apóstoles afligidos: ¡Regresad a Galilea! ¡Regresar a los días de alegría pasados con el Señor!

c) Una regla de oro de Ignacio de Loyola que vale para la vida espiritual es la siguiente: "en tiempo de desolación, no hacer cambios".

II. Contemplación: Jesús en el templo

1. JESÚS EN LA CASA DEL PADRE (Lc 2,41-42). Sus padres iban cada año a Jerusalén, por la fiesta de pascua.

Cuando el niño cumplió doce años, subieron a celebrar la fiesta, según la costumbre.

4. RE7AR EL SALMO 122 (121), que era cantado en la subida a Jerusalén:

Me alegré cuando me dijeron: "Vamos a la casa del Señor". Nuestros pies ya pisan tus umbrales, Jerusalén.

Jerusalén está construida como ciudad bien conjuntada; allá suben las tribus, las tribus del Señor, para dar gracias, según la norma de Israel, al nombre del Señor. Porque allí están los tribunales del palacio de David, los tribunales donde se administra justicia. Rogad por la paz de Jerusalén: Vivan en paz los que te aman! ¡Reine la paz dentro de tus muros, la prosperidad en tus palacios! Por amor a mis hermanos y amigos, diré: "¡La paz contigo!". ¡Por la casa del Señor, nuestro Dios, procuraré tu felicidad!

3, VER A JESÚS EN EL TEMPLO, SENTADO ENTRE LOS DOCTORES,

ESCUCHÁNDOLES Y HACIÉNDOLES PREGUNTAS (LC 2,43-45).

Todos los que le oían estaban sorprendidos de su inteligencia y de sus respuestas.

4. JESÚS SE QUEDA EN EL TEMPLO (LC 2,43-45).Terminada la fiesta, cuando regresaban, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo sus padres.Estos creían que iba en la comitiva, y al terminar la primera jornada lo buscaron entre los parientes y conocidos. Al no hallarlo, volvieron a Jerusalén en su busca.

5. ESCUCHAR EL DIÁLOGO DE JESÚS CON SUS PADRES (LC 2,48-49). Al verlo en el templo sentado en medio de los doctores, sus padresse quedaron perplejos, y su madre le dijo: "Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo te hemos buscado angustiados". Él les contestó: "¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?".

6. EL NIÑO CRECÍA (LC 2,52). Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en aprecio ante Dios y ante los hombres.

76"Cada hombre es responsable de su propio crecimiento y progreso" (PP).

¡El patito!Ésta es la historia que cuenta, de sí mismo, el santo sufí Sahms-e Tabrizi: Desde mi infancia fui considerado místico. Nadie parecía entenderme. Mi padre me decía:-No estás lo suficientemente lococomo para ser internado en un sanatorio, ni lo suficientemente concentrado como para ser enviado a un monasterio. No sé qué hacer de ti.

Yo le respondí:-Pusieron, en cierta ocasión, un huevo de pato debajo de una gallina. De éste nació un pato que seguía a su madre a todas partes; hasta que, un día, la gallina lo llevó junto a un lago. Inmediatamente el patito entró en el agua mientras la mamá gallina cacareaba ansiosamente en la orilla. Pues bien, mi querido Padre, yo entré en el Océano, y no es culpa mía si tú prefieres quedarte para siempre en la playa.

16. Contemplarlos misterios gozosos

Aplicación de los sentidos

1. Ejercicio: Contemplar los misterios gozosos

1. Comenzar con cualquier ejercicio del 1 al 12.

2. Después de haber contemplado los "misterios gozosos", uno por uno, se puede practicar lo que en los Ejercicios Espirituales se califica de aplicación de los sentidos sobre las cinco contemplaciones anteriores.

3. Se puede emplear una hora para cada "misterio" siguiendo este método de la aplicación de los sentidos.

4. Para aprender las realidades espirituales, el alma actúa de un modo que fue tradicionalmente comparado al ejercicio de los cinco sentidos:

ver, tocar, oír, etc. Pero esta aprehensión es de orden intuitiva. No se hace posible sino por la simplificación de las facultades espirituales. Así es como san Ignacio propone la "aplicación de los sentidos" en el esfuerzo final de un día, como para recoger todo su fruto. Tal oración marca un evidente progreso sobre formas discursivas de meditación.

5. Existe también progreso ascendente en la secuencia del mismo ejercicio. Este empieza con la aplicación de la visión y de la audición, las cuales, en sentido espiritual, simbolizan la apertura de la fe viva; continúa después, con el olfato y el gusto, o "interiorización", simbolizando la asimilación y la firmeza de la esperanza, acabando este proceso con la comunicación interna de la persona con Dios Vivo, en el amor.

Observación

a) Presentamos la continuación de este ejercicio según el modelo de san Ignacio en los Ejercicios Espirituales nn. 21-~26.

b) El simbolismo que informa este lenguaje no debe perturbar la oración. Al contrario, es un método de contemplación en el que el "sentirse presente en el misterio" y la afectividad deben predominar. No se trata de fatigar la imaginación, sino de sentirse presente de una forma tenue.

II. Contemplación: Aplicación de los sentidos

1. APLICACIÓN DE LOS SENTIDOS EN CADA UNO

DE LOS CINCO MISTERTOS MEDITADOS:

"Veré, con los ojos de la imaginación, a las personas, considerandoy contemplando en particular las circunstancias en que se encuentran, procurando sacar algún beneficio" (EE 122).

Por ejemplo, si la contemplación es sobre el nacimiento: ver a María, José, Jesús recién nacido, los pastores, la gruta, el pesebre, etc.

2. "POR EL SENTIDO DE LA AUDICIÓN escucharé lo que dicen o puedan decir, y reflexionando sobre mí mismo procuraré sacar algún fruto" (EE 123). Oír las palabras de cariño de María a Jesús, etc. Imaginar las palabras de José, del ángel, de los pastores, etc.

3, "POR EL SENTIDO DEL OLFATO Y DEL GUSTO, he de sentir y saborear la suavidad y dulzura infinitas de la divinidad,

del alma, de sus virtudes y de todo lo demás, según sea la persona que se contempla. Reflexionando conmigo mismo, procuraré sacar algún beneficio" (EE 124).

En este paso, san Ignacio incluye olfato y gusto. Se pueden contemplar separadamente. Sentir el perfume de las virtudes de María,

de José. Experimentar gozo interior por la belleza de aquella escena del nacimiento de este niño...

4. "EJERCITARÉ EL SENTIDO DEL TACTO, abrazando, por ejemplo, y besando los lugares que estas personas pisaron, o donde se detuvieron, procurando siempre sacar algún beneficio" (EE 125). Dependiendo de cada cual, se puede pedir el niño a María, besarlo, adorarlo, etc. Si no os volvéis como niños no entraréis en el reino de los cielos.

Allá adentro

El discípulo pidió a su maestro una palabra de sabiduría. El maestro respondió:-Siéntate dentro de tu celda, y ella sola va a enseñarte la sabiduría.-Pero yo no tengo celda. ¡No soy monje!-Claro que tienes una celda: ¡mira hacia dentro de ti mismo!

17. Fe imaginativaPrimera señal de Jesús

1. Ejercicio: Fe imaginativa

1. Se puede iniciar esta hora de oración con un ejercicio (1 a 9) que cree un clima de concentración y paz.

2. Imaginar a Cristo sentado (ver una silla vacía y pensar que el Señor está ahí). Hablar en voz baja. El hecho de hablar ayuda a una mayor clarificación del pensamiento. Por ejemplo: hablar a Jesús de lo que últimamente nos está sucediendo en nuestro encuentro" diario con Él en la oración.

3. Escuchar también lo que Jesús tiene para decir. Él habla al centro del corazón. El Padre dijo: Este es mi Hijo, el elegido. Escuchadle.

Observacióna) Pensamiento: hablar de sí mismo. Oración: hablar con Dios "La oración es un diálogo con quien sabemos que nos ama" (Santa Teresa).

b) El método recomendado por Santa Teresa para practicar durante el día es éste: "Mantener a Cristo a tu lado". Es el medio más eficaz para experimentar la presencia de Cristo en la vida.

82c) Si la "contemplación diaria" se realiza con fidelidad y entusiasmo, será necesario confiarse a un "director espiritual" que nos acompañe en nuestro camino.

II, Contemplación: Primera señal de Jesús

1, SENTIRSE PRESENTE EN LA ESCENA (Jn 2,1-12).

María, invitada como Jesús a la fiesta de una boda, acepta rápidamente, porque era una excelente oportunidad para reencontrar a su hijo. Tres días después, hubo una boda en Caná de Galilea. La madre de Jesús estaba invitada. También lo estaban Jesús y sus discípulos (Jn 2,1-2).

2.NO TTENEN VINO (JN 2,3). Se les acabó el vino, y entonces la madre de Jesús le dijo: "No les queda vino

3. MARÍA CONOCE EL CORAZÓN DE SU HIJO:Cualquiera que fuese el sentido de aquellas palabras de Jesús: Mujer, no intervengas en mi vida; mi hora aún no ha llegado (2-4), está bien claro que María reveló en aquel momento que tenía una fe ilimitada en el poder de su Hijo y que conocía perfectamente y mejor que nadie el gran corazón de Jesús. Sin dudar, ella ordenó a los sirvientes: Haced lo que él os diga (5).

4. Y EL MILAGRO SUCEDIÓ A PETICIÓN DE MARÍA:Y así, sin confusión, el agua de seis tinajas

de piedrade 80 ó 100 litros, llenas hasta arriba, se transformó en un delicioso vino, superior a aquel que antes habían servido. Había allí seis tinajas de piedra, de las que utilizaban los judíos para sus ritos de purificación, de unos ochenta o cien litros cada una. Jesús dijo a los que servían: "Llenad las tinajas de agua". Y las llenaron hasta arriba. Una vez llenas, Jesús les dijo:"Sacad ahora un poco y llevádselo al maestresala". Ellos cumplieron sus órdenes. Cuando el maestresala degustó el vino nuevo sin saber su procedencia (sólo lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua), llamó al novio y le dijo: "Todo el mundo sirve al principio el vino de mejor calidad, y cuando los invitados ya han bebido bastante, se saca el más corriente. Tú, en cambio, has reservado el de mejor calidad para última hora" (Jn 2,6-10).

La estrella Miro el banquete de las bodas de Caná, y entro también en la fiesta. Veo que María también participa. Noto su alegría... Y oigo la petición que le hace a Jesús... Veo cómo Jesús atiende la petición de María. Pretendo decir unas palabras de elogio a María, y me vienen a la mente: "Madre de misericordia, vida y dulzura y esperanza nuestra".

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18. Imaginación simbólicaJesús y la samaritana

1. Ejercicio: Imaginación simbólica

1. Hacer un ejercicio de relajación o silencio. Puede ser el n. 1.

2. Identificarse con uno de estos temas: cabaña de una montaña, un arroyo, un árbol, el pozo de Jacob, un águila, el mar, el río, u otros. Examinar las razones de haber realizado tal elección.

3. ¡Imaginarse a si mismo como una estatua de museo! Imaginar que ésta se encuentra en una sala oscura y que se ilumina poco a poco.

4. Imaginar que esta estatua nuestra revela lo que en realidad somos. ¿Cómo deberá ser?

5. Imaginar a Cristo contemplando nuestra estatua ¿Qué piensa él? ¿Qué retoques haría?

Observación

a) Este ejercicio puede ser hecho en grupo, pidiendo que cada uno se identifique con un objeto cualquiera,

y, después de algunos minutos de silencio, cada uno se presenta como siendo el "árbol", el "pozo", el "arroyo"... decir por qué razones le gusta identificarse con ese objeto.

b) Si está solo, dialogue con Jesús.

II. Contemplación: Jesús y la samaritana

1. SENTIRSE PRESENTE EN EL DIÁLOGO DE JESÚS

CON LA SAMARITANA (JN 4,1-42).

Reparar en cómo el diálogo va transformando progresivamente a la samaritana:

a) desconfiada: ¿Cómo es que tú, siendo judío, te atreves a pedirme agua a mí, que soy samaritana? (9);b) materialista: Señor, si ni siquiera tienes con qué sacar el agua,y el pozo es hondo, ¿cómo puedes darme "agua viva"? (11);

c) agresiva: Nuestro padre Jacob nos dejó este pozo del que bebió él mismo, sus hijos y sus ganados. ¿Acaso te consideras mayor que él? (12);

d) egoísta: Señor, dame ese agua; así ya no tendré más sed y no tendré que venir hasta aquí para sacarla (15);

e) mujer de cinco maridos, pero sincera: No tengo marido (17);

f) religiosamente inquieta: Nuestros antepasados rindieron culto a Dios en este monte;

en cambio vosotros, los judíos, decís que es en Jerusalén donde hay que dar culto a Dios (20);

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g) descubre que está delante de un profeta: Señor,veo que eres profeta (19). Me ha dicho todo lo que he hecho (39);

h) cree en Jesús y se transforma en misionera:Muchos de los habitantes de aquel pueblo creyeron en Jesús por el testimonio de la samaritana (39);

1) los términos usados sucesivamente: judío (9), Señor (11), mayor que Jacob (12), Profeta (19), Mesías (26 y 29), Salvador del mundo (42), muestran el conocimiento progresivo de Jesús.

2. PEDAGOGÍA DE JESÚS

a) Se presenta con flaquezas humanas: fatigado por la caminata (6).b) Pide agua a la samaritana: Dame de beber (7).

c) En un lenguaje muy sencillo, va introduciéndola en el misterio del agua viva (10).

d) Parte de la realidad de la propia vida de la samaritana: Vete a tu casa, llama a tu marido y vuelve aquí (16)

e) Es leal con la samaritana: Cierto, no tienes marido. Has tenido cinco, y ése, con el que ahora vives, no es tu marido. En esto has dicho la verdad (17-18).

f) Encara el problema religioso de acuerdo con la propuesta de la samaritana:

Créeme, mujer, está llegando la hora, mejor dicho, ha llegado ya, en que para dar culto al Padre, no tendréis que subir a este monte ni ir a Jerusalén. Vosotros, los samaritanos, no sabéis lo que adoráis; nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvación viene de los judíos. Ha llegado la hora en que los que rinden verdadero culto al Padre, lo adoran en espíritu y en verdad. El Padre quiere ser adorado así (21-23).

g) Se presenta como Mesías: El Mesías soy yo, el que está hablando contigo (26).h) Cristo transforma a la samaritana en misionera: Muchos de los habitantes de aquel pueblo creyeron en Jesús por el testimonio de la samaritana (39).

2. EL CÁNTARO ABANDONADO.

SE QUEDÓ CAUTIVADA POR JESÚS Y SE OLVIDÓ DEL RESTO:

La mujer dejó allí el cántaro, volvió al pueblo y dijo a la gente: "Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿Será el Mesías?" (28-29).

La fuente

Allá en el desierto, junto a un pozo, cierto día, Jesús pidió un poco de agua a una mujer,

pero esa pecadora, con tono irónico, lo trató como si fuese un judío cualquiera. Y El dice:-Si conocieses el DON de Dios y quién es el que te pide de beber, sin duda que tú misma me pedirías a mí y yo no te daría un agua normal sino una con la que nunca más volverás a tener sed...

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Y la pecadora oyó las palabras de vida, como aguas regando la tierra reseca que el pecado había creado en su mundo interior... Después, dejando el cántaro y los pecados en el Pozo, corrió hasta la ciudad y dijo, alborozada: -Venid amigos: ¡Encontré una fuente de amor!

19. Contemplación ignacianaLa cura del paralítico de Betesda

1. Ejercicio: Contemplación ignaciana Ignacio prevé que la oración debe durar una hora, "mejor más que menos", lo que es fácil en tiempo de consolación, pero se hace difícil en la desolación (EE 13).

La oración ignaciana tiene los siguientes pasos:

1 Oración preparatoria: Ignacio empieza la oración purificando la intención y dice: "La oración preparatoria consiste en pedir a Dios nuestro Señor que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean dirigidas unitariamente al servicio y alabanza de su Divina Majestad" (EE 46).

2. Recordar la historia: consiste en un breve resumen del asunto que se va a contemplar, por ejemplo, la historia del nacimiento de Jesús.

3. Composición de lugar: "Consiste en representar, con la ayuda de la imaginación, el lugar donde ocurre la escena: el templo, la montaña, el cenáculo, el huerto, el lago..." (EL 47).

4. Petición: "Consiste en pedir a Dios nuestro Señor lo que quiero y deseo...por ejemplo, en la contemplación de la Resurrección, pedir alegría con Cristo inundado de alegría; en las contemplaciones de la vida de Cristo será pedir conocimiento íntimo del Señor que por mí se hizo hombre para que lo ame y lo siga con más fuerza" (LE 47).

5. El cuerpo de la contemplación: consiste en ver, escuchar, reflexionar, juzgar, sacar conclusiones para la vida

de acuerdo con el misterio o asunto contemplado. Generalmente se recorren tres o cuatro puntos.

6. Coloquio: al final de la oración hablar con Dios, con el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo, con María de acuerdo con el ritmo interior de cada uno.

Puede ocurrir también durante el desarrollo de la oración.

Observación

a) Este método, que puede parecer artificial, es sin embargo lo que hacemos de una forma natural y espontánea.

Es un método que debe ayudar. Si se practicase de una forma demasiado rígida puede tener el resultado contrario.

b) Se puede hacer la contemplación de la cura del paralítico de Betesda de acuerdo con el método denominado contemplación ignaciana.

92II. Contemplación: Cura del paralítico de Betesda

1. LA CURA DEL PARALÍTICO DE BETESDA EN SÁBADO (JN 5,1-18). Contemplar este pasaje siguiendo el método ignaciano.

2. ORACIÓN PREPARATORIA: Ignacio comienza la oración purificando la intención y dice: "La oración preparatoria consiste en

pedir a Dios nuestro Señor que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean dirigidas unitariamente al servicio y alabanza de su Divina Majestad" (EL 46).

3, RECORDAR LA HISTORIA: Jesús encuentra a un anciano paralítico junto a la piscina de Betesda y con su poder le dice: Levántate. Los judíos criticaron la cura porque sucedió en sábado.

4. COMPOSICIÓN DE LUGAR: será ver la piscina y tantos enfermos que esperan el flujo de las aguas. Después ver el templo, la multitud y a Jesús con el anciano milagrosamente curado.

5. PETICIÓN: consistirá en pedir conocimiento íntimo del Señor para que pueda amarlo y seguirlo con más fuerza.

6. EN EL CUERPO DE LA ORACIÓN me haré presente en el misterio.

93Punto 1: Ver, como Jesús vio, aquella multitud de enfermos, ciegos, cojos, paralíticos (3) junto a la piscina. Había entre ellos un hombre que llevaba treinta y ocho años inválido (5).

Considerar el estado calamitoso de este enfermo que lleva toda una vida en esa situación.

Ninguna petición por su parte, ninguna esperanza, ninguna señal de fe, ni siquiera sabe quién es Jesús.

Reflexionar sobre los sentimientos que pasan por el corazón bondadoso y sensible de Cristo.

Punto 2: Escuchar el diálogo de Jesús con el paralítico: Jesús, al verlo allí tendido, y sabiendo que llevaba mucho tiempo, le preguntó: "¿Quieres curarte?". El enfermo le contestó: "Señor, no tengo a nadie que me introduzca en el estanque cuando se mueve el agua. Cuando quiero llegar yo, otro se me ha adelantado". Entonces Jesús le ordenó: "Levántate, coge tu camilla y vete" (Jn 5,6-7).

Escuchar el tono bondadoso de las palabras de Jesús: ¿Quieres curarte? Y el tono escéptico y desesperado del anciano enfermo contando su triste historia... El tono alentador de las palabras de Jesús:

Levántate, coge tu camilla y vete. Considerar los sentimientos de compasión y alegría de Jesús y los sentimientos de alegría y gratitud del paralítico.

Considerar cómo Jesús asume la vida de tantos enfermos, pobres, excluidos sin esperanza.

Reflexionar sobre cuáles deberán ser mis sentimientos

y actitudes con relación a ellos. Todos están esperando a alguien que les haga sumergirse en la piscina cuando se mueve el agua.

San Francisco de Asís baja al Señor de la cruz. San Antonio de Padua sostiene al Niño Jesús en brazos. Santa Teresa de Ávila enjuaga el sudor de la frente de Jesús en Getsemani. ¿Y yo qué hago por mi hermano marginado?

Punto 3: Asistir al encuentro del paralítico con los judíos Y escuchar el diálogo entre ellos: Los judíos se dirigieron al que había sido curado y le dijeron: "Hoy es sábado y no te está permitido llevar al hombro tu camilla". El respondió: "El que me curó me dijo: 'Toma tu camilla y vete' ". Ellos le preguntaron: "¿Quién es ese hombre que te dijo: 'Toma tu camilla y vete'"? (10-12). Considerar lo diferentes que son el corazón de Jesús y el de los judíos. Estos nada entienden de bondad y de compasión. La ley por encima del amor, la estructura por encima de la persona. Los judíos pretendían aguar la fiesta del pobre paralítico curado por Jesús. Reflexionar si mis sentimientos de envidia, de egoísmo, me ciegan en relación a mis hermanos.Es más fácil "acompañar en el sentimiento que participar de la alegría de mis hermanos.

Compromete más ir a una fiesta que ir a un entierro".94

2O Conciliación de recuerdos

Vocación de los Doce

1. Ejercicio: Conciliación de recuerdos

1. Regresar a un recuerdo de mi pasado en el cual haya tenido una experiencia especial de Dios. Una llamada, un aviso especial.

2. Ver cuál fue la respuesta a esa llamada de Dios.

2. Revivir lo mejor posible aquel momento y confirmar o rehusar la respuesta delante de Cristo crucificado. Sin hablar. Sólo sentir.Cristo conoce nuestro corazón.

Observación

a) San Ignacio da mucha importancia al “sentir": "porque no es el mucho saber que sacia y satisface el alma, sino el sentir y saborear íntimamente las cosas" (EE 2).

b) El “sentimiento" a que Ignacio se refiere en los Ejercicios es fruto del Espíritu Santo,

que permite una aprehensión espiritual de las cosas de Dios: al mismo tiempo, conocimiento y amor. Él enriquece el alma mientras permite en la tierra el ejercicio de la fe.

II. Contemplación: Vocación de los Doce

1. JESÚS ESCOGE DOCE APÓSTOLES (Mc 3,13-14).

Después Cristo subió al monte, llamó a los que quiso y se acercaron a él. Designó entonces a doce, a los que llamó apóstoles, para que lo acompañaran y para enviarlos a predicar (13 - 14).

Cristo llama 1) a los que quiere2) para estar con Él y 3) enviarlos en misión.

2. CONDICIONES QUE JESÚS LES IMPONE:

- dejaron todo y lo siguieron (Lc 5,11).

- Las zorras tienen madrigueras y los pájaros del cielo nidos;- pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza (Mt 8,20);

- en comunión de vida con el Maestro, dejando a la familia.

- Si alguno quiere venir conmigo y no está dispuesto a renunciar a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, hermanos y hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío (Lc 14,26).

3. RECOMPENSA:- El Reino: - Yo os hago entrega de la dignidad realque mi Padre me entregó a mí (Lc 22,29).- Cien veces más y la vida eterna: Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o tierras por mi causa, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna (Mt 19,29).

- La amistad de Cristo: En adelante, ya no os llamaré siervos, porque el siervo no conoce lo que hace su señor.

Desde ahora os llamo amigos, porque os he dado a conocer todo lo que he oído a mi Padre (Jn 15,15).

- Os prepararé un lugar (Jn 14,3).- Y yo rogaré al Padre para que os envíe otro Paráclito, para que esté siempre con vosotros (Jn 14,16).

4. JESÚS VALORA EL TRABAJO DE LOS DISCÍPULOS:

- Vosotros sois la sal de la tierra, vosotros sois la luz del mundo (Mt 5,13-16).

- Vuestros nombres están escritos en el cielo (Lc10,20).- Yo te alabo, Padre... por que has ocultado estas cosas a los sabios y prudentes

y se las has dado a conocer a los sencillos (Lc 10,21).

5. LA RESPUESTA DE LOS APÓSTOLES:

- Ellos dejaron al instante las redes y lo siguieron (Mt 4,20).- Ellos, dejando al punto la barca y a su padre, lo siguieron (Mt 4,22).

- Sufrían contentos por Jesús: Ellos salieron de la presencia del sanedrín gozosos de haber merecido tal ultraje por causade aquel nombre (Hech 5,41).

21. Valor de la vidaLas dos banderas

1. Ejercicio: Valor de la vida

1. Elegir un ejercicio de al 12, el que se quiera, para relajarse y crear ambiente de silencio.

2. Imaginar que en la visita al médico nos dice que sólo nos quedan dos meses de vida.

3. ¿Cuál es nuestra reacción? ¿A quién iremos a comunicar esta noticia?

4. ¿Iremos a la Iglesia?¿Nos quedaremos solos conversando con Dios hasta encontrar la paz interior?

5. ¿Sentimos el natural apego a la vida? ¿Nos gustaría continuar viviendo?

6. En innumerables testimonios, personas secuestradas, presas, en peligro de perder la vida confiesan que en esas circunstancias, aprendieron a darle importancia a los valores más importantes y cambiaron su manera de vivir.

7, Las mejores cosas de la vida son gratuitas. Sólo las apreciamos cuando corremos peligro de perderlas. Entre esas cosas está la vida.

998. Para conseguir el fruto esperado de la meditación ignaciana de las "dos banderas", pensar que estamos en un momento decisivo de la vida y que nuestra opción por Cristo es decisiva, pues tiene dimensiones de eternidad.

Observación

a) Esta contemplación es importante porque nos hace aptos para escoger ahora lo que nos gustaría haber elegido en la hora de nuestro encuentro definitivo con Dios.

b) Éste es el tema tradicional de las "Dos Ciudades".

c) El combate entre Cristo y Satanás se da en el corazón del hombre.

II. Contemplación Las dos banderas

1. DENTRO DE NOSOTROS HAY UNA DOBLE LEY: La ley de la carne y la ley del Espíritu.Cuando quiero hacer el bien,se me impone el mal (Rom 7,21). Experimento en mí otra ley que lucha contra el dictado de mi mentey me encadena a la ley del pecado que está en mí (Rom 7,23). La ley del Espíritu vivificador me ha liberado por medio de Cristo Jesús de la ley del pecado y de la muerte (Rom 8,2).

2. LOS OBJETIVOS DEL ENEMIGO son también opuestos a los de Cristo:- Jesús pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el demonio (Hech 10,38).

100- Sentir según los propios apetitos lleva a la muerte; sentir conforme al Espíritu conduce a la vida y a la Paz (Rom 8,6).- Y, puesto que los hqos tenían en común la carne y la sangre, también Jesús las compartió, para poder destruir con su muerte

al que tenía poder para matar, es decir, al diablo (Heb 2,14).- Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo -los apetitos desordenados, la codicia de los ojos y el afán de grandeza humana- no viene del Padre, sino del mundo (1 Jn 2,15-16).

3. SON TAMBIÉN DIFERENTES LOS VALORES (Mt 4,1-11):a) gula: Si eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes;

b) os tentación: Si eres Hijo de Dios, tírate abajo;

c) ambición de riquezas: Todo esto te daré, s ite postras y me adoras.

- los valores de Jesús son otros (Flp 2,5-8). Tened, pues, los sentimientos que corresponden a quienes están unidos a Cristo Jesús. El cual, siendo de condición divina, no consideró como presa codiciable el ser igual a Dios. Al contrario, se despojó de su grandeza, tomó la condición de esclavo y se hizo semejante a los hombres. Y en su condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz.

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22. Examen de discernimiento:

La película de mi vida

Tres clases de hombres

1. Ejercicio: Examen de discernimiento:

La película de mi vida

1. Iniciar este "encuentro con Dios" con un ejercicio de relajación. Puede ser el n. 5.

2. Proyectar la película de mi vida, empezando en este momento hasta los primeros años de los que se tiene consciencia.

3. Revivir los momentos más impactantes de mi vida.

3. Procurar identificar los momentos especiales de gracia.

5. Ver cómo las dificultades fueron siendo superadas.

6. Ver cómo Dios participó en los momentos de felicidad así como en las dificultades y sufrimientos:

Observacióna) Dios nos ama como somos en este momento. Ver la película y aceptar nuestro pasado con sus luces y sombras.

b) El pasado es una lección para vivir el futuro de acuerdo con la voluntad de Jesús, que nos ama. La experiencia más válida de la vida pasada es que Dios es bueno con nosotros.

c) Para ver si nuestros deseos están de acuerdo con los deseos del Espíritu y si éstos también son eficaces, ayuda la "meditación" sobre el comportamiento

de las tres clases de hombres visto a la luz del Evangelio.

II. Contemplación: Tres clases de hombres

1. TRES CLASES DE HOMBRES: estas tres clases de hombres tienen el mismo problema, como dice san Ignacio:

"Cada una de ellas adquirió diez mil ducados no pura y debidamente por amor de Dios. Todos ellos quieren salvarse y encontrar en paz a Dios nuestro Señor" (EE 150). Ésta es sólo una hipótesis ante la cual estas tres clases de hombres toman diversas actitudes.

2. PRIMERA CLASE DE HOMBRES: la primera clase de hombres quiere liberarse de la ambición material, pero no emplea los medios adecuados. El joven rico de Mateo 19,16-26 es un prototipo de esta clase. Cristo le presentó un proyecto de perfección por el cual éste le preguntaba:

Si quieres ser perfecto, ve a vender todo lo que tienes y dáselo a los pobres; así tendrás un tesoro en los cielos. Luego ven y sígueme (21). Al oír esto, el joven se fue muy triste porque poseía muchos bienes (Mt 19,22).

3. SEGUNDA CLASE DE HOMBRES: quiere liberarse, pero sin dejar la posesión. Dios debe ir a donde la persona quiere. Los hijos de Zebedeo quieren seguir a Jesús, pero imponen condiciones. Concédenos sentarnos uno a tu derecha

y otro a tu izquierda en tu gloria (Mc 10,37).

4. TERCERA CLASE DE HOMBRES: esta tercera clase de personas quiere, de verdad, liberarse de la ambición material. Es la actitud inicial de los apóstoles: dejan todo. Es la actitud de María: Aquí está la esclava del Señor, que me suceda según dices (Lc 1,38).

Tenía la certeza de que vendrías

-Mi compañero no volvió del campo de batalla, señor. Pido permiso para ir a buscarlo.-Permiso denegado -dijo el oficial-. No quiero que arriesgue la vida por un hombre que probablemente está muerto.El soldado fue a pesar de todo y, una hora más tarde, volvió, mortalmente herido, cargando el cadáver del amigo. El oficial estaba furioso.

-Yo le dije que estaba muerto. Ahora he perdido a los dos. Dígame, ¿ valió la pena ir para traer un cadáver? El moribundo respondió:-10h!, claro que valió la pena, sí señor. Cuando llegué hasta él, aún estaba vivo y me dijo: "Jack, tenía la certeza de que vendrías".

23. La realidad

Jesús resucita a Lázaro

1. Ejercicio: La realidad

1. Observar la realidad de la condición transitoria del hombre. Con la muerte, es despojado del cuerpo que tanto ama. Esta es una realidad de la que no podemos huir.

2. Ver las diversas etapas de descomposición porque pasa el cuerpo después de la muerte:

a) frío y rigidez;b) se pone amoratado;c) la carne se resquebraja;d) descomposición de algunas partes;e) descomposición de todo el cuerpo;f) sólo queda un esqueleto;g) muerte de los huesos;

h) polvo.i)3. Un día, sin embargo, nuestro cuerpo se tornará glorioso como el de Jesús resucitado. Experimentar la alegría y el deseo de vivir plenamente esta vida transitoria, a fin de alcanzar la vida eterna en el cielo. Si se anuncia que Cristo ha resucitadode entre los muertos, ¿por qué algunos de vosotros andan diciendo que no hay resurrección de los muertos? (1 Cor 5,12).

106 Observación

a) Ser realista es estar en la verdad.b) La realidad completa es la vida, y vida plena traída por Jesús.

d) Tenemos que ser humildes, pues seremos polvo, y felices, porque resucitaremos con Cristo.e) La realidad verdadera no es la muerte, la realidad total y definitiva es la vida eterna.

JI. Contemplación: Jesús resucita a Lázaro

1. RESURRECCIÓN DE LÁZARO (JN 11,1-54). Sentirse presente en la escena. Jesús no hubiera sido verdaderamente humano si no hubiese tenido amigos.La escena de la resurrección de Lázaro revela, con un realismo que impresiona, la profundidad y la densidad de la amistad de Jesús.

2. PALABRAS Y GESTOS DE JESÚS "significan" el amor y la amistad por su amigo Lázaro. Estas son señales de que Jesús tiene un corazón humano:--Jesús tenía gran amistad

con Marta, con su hermana y con Lázaro (5).

- Nuestro amigo Lázaro se ha dormido (11 ) Jesús lanzó un enorme suspiro y se conmovió profundamente (33).

- Jesús rompió a llorar (35).

- Los judíos comentaban: ";Cómo lo quería!" (36).

- Jesús, de nuevo profundamente emocionado (38).

3. PALABRAS Y ACTITUDES DE MARTA: oír las palabras de Marta y ver sus actitudes:

- Señor, tu amigo está enfermo (3).

- Salió a su encuentro (20).

- Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto (21). Pero, aun así, yo sé que todo lo que pidas a Dios él te lo concederá (22).

- Sí, Señor; yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios que tenía que venir a este mundo (27).

4. PALABRAS Y ACTITUDES DE MARÍA:

- Señor, tu amigo está enfermo (3).

- María se quedó en casa (20).- Maria se levantó rápidamente y salió al encuentro de Jesús (29), se puso de rodillas a sus pies y exclamo:

"Señor, si hubieses estado aquí, no habría muerto mi hermano" (32).

24. Consciencia del pasado

La vía sacra de María

1. Ejercicio: Consciencia del pasado

1. Practicar un ejercicio de relajaciónpara crear et clima de silencio y paz, por ejemplo el de la visión, n. 7.

2. Profundizar en un acontecimiento del pasado, una escena solamente. Recordar cada gesto, cada palabra, cada mirada, las reacciones.

3. ¿Cómo entró Jesús, si es que entró, en aquella escena? ¿Cómo estuvo allí Cristo? Él estaba allí. Procurar hacerse consciente de ello.

4. ¡Él siempre está presente en nosotros en todo momento, porque nos ama'. De alguna manera él buscaba nuestro "crecimiento" en el camino que estamos haciendo guiados por su espíritu.

5. ¿En qué momentos de nuestra vida sentimos la presencia de María? ¿María nos trae paz, alegría, esperanza?

108 1096. ¿En los momentos de desolación y desespero tuvimos calma, pensando que también esos momentos llegan a su fin y que un día brillará el sol de la esperanza?

Observación

a) Estamos terminando esta segunda etapa en que contemplamos los misterios de la infancia y vida pública de Jesús. Del conocimiento nace la admiración, de la admiración procede el amor y del amor, el deseo de imitar a Jesús en nuestras vidas.

b) En esta hora de oración, sugerimos contemplar el camino de María que fue también el camino de Jesús, como ya vimos y veremos en las etapas siguientes. Esta contemplación es como un puente entre la segunda y la tercera etapas.

c) María es la mejor respuesta humana a la acción, al mensaje y a la vida traída por Jesús.

II. Contemplación: El despojamiento de María

1. La LUMEN GENTIUM dice que "María caminó en la peregrinación de la fe e hizo progresos en esta peregrinación". Podemos percibir que María inició la primera etapa de esta peregrinación de despojamiento y cruz antes incluso de que Simeón le anunciase que el Niño estaba destinado a ser una espada que le atravesaría el corazón (Lc 2,35).

2. ¿ADÓNDE ME QUIERE LLEVAR Dios? (LC 1,29).

Al oír estas palabras, ella se turbó y se preguntaba qué significaba tal saludo.

3. ALTERNATIVA SUFRIDA (MT 1,19). José, su esposo, que era justo y no quería denunciarla, decidió separarse de ella en secreto.

4. JESÚS TIENE OTRO PADRE (LC 2,49-50). ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre? Pero ellos no comprendieron lo que les decía.

5. JESÚS TIENE UNA FAMILIA DIFERENTE (LC 11,27-28). Cuando Jesús estaba hablando, una mujer de entre la multitud dijo en voz alta: "Dichoso el seno que te llevó

y los pechos que te amamantaron". Pero Jesús dijo: "Más bien, dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica".

6. PIERDE A SU HIJO pero lo recibe de vuelta, como cabeza del gran cuerpo de la Iglesia: Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la mujer de Cleofás, y María Magdalena. Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo a quien tanto quería, dijo a su madre: "Mujer, ahí tienes a tu hijo". Después dijo al discípulo: "Ahí tienes a tu madre". Y desde aquel momento, el discípulo la recibió como suya (Jn 19,25-27).

7. MARÍA, MADRE DE LA IGLESIA (HECII 1,12-14).Entonces regresaron a Jerusalén desde el monte llamado de los Olivos, que dista tan sólo de Jesusalén lo que se permite caminar en sábado. Cuando llegaron, subieron al piso superior, donde se alojaban; eran Pedro y Juan, Santiago y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Santiago el hijo de Alfeo, Simón el Zelota y Judas el hijo de Santiago. Todos perseveraban unánimes en la oración con algunas mujeres, con Maria la Madre de Jesús y con los hermanos de éste.

25. Sensibilidad hacia la gente

Comunión y Eucaristía

Ejercicio: Sensibilidad hacia la gente 1. Elegir un ejercicio para producir relajación y silencio, por ejemplo el n. 7

2. Considerar a la gente que encontraremos en el día de hoy. Ver a Cristo en ellos. Verlos amados por Cristo.

4. Ver cómo Cristo se da a estas personas en comunión.

5. Cristo tomó la figura de un "peregrino" camino de Emaús, sin darse a conocer. Ver que cada persona que encontramos es Cristo que viene a nuestro encuentro. El desafío es reconocerlo, amarlo en cada persona.

6. Prepararse para acoger bien a las personas que encontremos durante el día de hoy.

Observación

a) Con esta contemplación de la Eucaristía se entra en la tercera etapa, que es la confirmación de nuestro amor a Cristo y a los hermanos

b) El amor fiel, generoso, grande, misericordioso de Cristo demostrado en la Pasión y en la institución de la Eucaristía debe estimular todavía más "mi amor a Él", pues "Él sufrió todo por mi".

c) Esta serie de contemplaciones lleva a un reconocimiento espontáneo del amor de Jesús, que sufre y muere por mí. Reconocimiento que se traduce en gratitud a Jesús y en amor a los hermanos, pues Cristo muere por todos, y todos tienen igual valor sus ojos.

II Contemplación: Eucaristía como comunión

1. CONTEXTO EN QUE SE CELEBRA LA ÚLTIMA CENA (JN 13,1-17).

Totalidad del amor del Padre en Jesucristo. Era la víspera de la fiesta de la pascua.Jesús sabía que le había llegado la hora de dejar este mundo para ir al Padre. Y él, que había amado a los suyos, que estaban en el mundo, llevó su amor hasta el fin (1).

2. EN EL CONTEXTO DEL MAL, LA PRUEBA DEL MAYOR AMOR: Estaban cenando y ya el diablo había metido en la cabeza a Judas Iscariote, hijo de Simón, la idea de traicionar a Jesús.

Entonces Jesús, sabiendo que el Padre le había entregado todo, y que de Dios había venido y a Dios volvía,se levantó de la mesa, se quitó el manto,

tomó una toalla y se la ciñó a la cintura. Después echó agua en una palangana y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla que llevaba a la cintura (2-5).

3. EJEMPLO DEL AMOR QUE SERÁ EL VÍNCULO DE LA COMUNIÓN de los discípulos entre sí y con Cristo:

Después de lavarles los pies, se puso de nuevo el manto, volvió a sentarse a la mesa y dijo a sus discípulos: "¿Comprendéis lo que acabo de hacer con vosotros? Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y tenéis razón, porque efectivamente lo soy" (12 - 13).

4. EUCARISTÍA, COMUNIÓN ENTRE SÍ Y CON JESÚS:

Mientras cenaban, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio a sus discípulos, diciendo:"Tomad y comed; esto es mi cuerpo". Tomó luego una copa y, después de dar gracias, se la dio diciendo:"Bebed todos de ella, porque ésta es mi sangre, la sangre de la alianza, que se derrama por todos para el perdón de los pecados" (Mt 26,26-28).

Pues si el pan es uno solo y todos participamos de ese único pan, todos formamos un solo cuerpo (1 Cor 10,17) ver también (1 Cor 11,17-34).115

5. QUIEN COMULGA ASIMILA LOS SENTIMIENTOS DE JESÚS,

por eso el mandamiento nuevo será: Os doy un mandamiento nuevo: Amaos los unos a otros. Como yo os he amado, así también amaos los unos a los otros.

Por el amor que os tengáis los unos a los otros reconocerán todos que sois discípulos míos (Jn 13,34-35).

6.Los EFECTOS DE LA COMUNIÓN ERAN SENTIDOS POR LOS PRIMEROS CRISTIANOS: El grupo de los creyentes pensaban y sentían lo mismo (Hech 4,32-35).

26. La Hostia sagrada

Eucaristía, sacrificio de la nueva alianza,

memoria y pan de vida

1. Ejercicio: La Hostia sagrada

1.Puede empezarse la oración con un ejercicio de relajación y silencio, por ejemplo el n. 8

2.Imaginar que se entra en una iglesia por la noche. La velas encendidas iluminan el lugar. Fijar los ojos en la Hostia blanca que se destaca sobre un fondo de tinieblas.

3.La Hostia tiene una fuerza que atrae nuestra mirada e inunda todo nuestro ser como si fuese el centro de gravedad de nuestra vida. Esta Hostia es el centro de nuestro ser y del universo.

5. El silencio de aquella Hostia se entraña en nosotros

y se expande por toda la iglesia. Entrar en ese profundo silencio.

5, Mirar de nuevo.

Parece que la Hostia emite rayos como un sol.

Esos rayos penetran en nosotros y nos purifican

del egoísmo, del orgullo, de la ambición, de la indiferencia,

del odio, de todo resentimiento.

Parece que, a pesar de la oscuridad del templo,

todo se volvió ahora transparente. También nosotros. Todo quedó puro. También nosotros.

6. Ahora la Hostia emite energía, que trae nueva vida y el fuego del amor nuevo.

7. Mirar hacia nuestro corazón, que parece transformado. También salen de él rayos de amor que podemos repartir con los demás. Pedir a Jesús que los demás también los perciban y los compartan para que, así, Él lleve la fraternidad humana a la plenitud.

8. ¡Abrimos el pecho y dejamos expuesto nuestro corazón, para que los rayos que vienen del sol calienten y produzcan la vida de Cristo en nosotros, para que nuestro corazón se vuelva semejante a su corazón.

Observación

a) La palabra Eucaristía significa acción de gracias. Éste es sólo uno de los aspectos, en realidad muy variados, que demuestran la riqueza de la Eucaristía.

- Eucaristía = cena, banquete, fiesta;- Eucaristía = viático, alimento para el camino;- Eucaristía sacrificio de alabanza;- Eucaristía sacrificio por la purificación de los pecados;- Eucaristía = sacrificio de intercesión para alcanzar gracias;- Eucaristía = Pascua de la Nueva Alianza;

- Eucaristía = sacrificio de expiación: Cristo se entrega por nosotros;- Eucaristía = comunión con Cristo y con los herma-nos;

- Eucaristía = celebración de la Pascua del Señor.

b) Eucaristía celebración de la vida que Jesús vino a traernos.La Eucaristía es también Pascua de liberación. Celebra las iniciativas de liberación del Pueblo de Dios en Jesucristo.

II. Contemplación: Eucaristía, sacrificio de la nueva alianza, memoria y pan de vida

1. EL SACRIFICIO: EL CUERPO DADO Y LA SANGRE DERRAMADA (Mt 26,26-28).

Jesús tomó pan... diciendo: "Tomad y comed; esto es mi cuerpo" (26).Tomó luego una copa y, después de dar gracias, se la dio diciendo:

Bebed todos de ella, porque ésta es mi sangre... que se derrama por todos para el perdón de los pecados" (27).

2. SACRIFICIO DE LA NUEVA ALIANZA (LC 22,20).

Esta es la copa de la nueva alianza sellada con mi sangre, que se derrama por vosotros.

2. MEMORIA, REPETICIÓN SACRAMENTAL, Y NO PURO RECUERDO (LC 22,19). Haced esto en memoria mía. Memoria, repetición sacramental de la muerte y resurrección de Jesús, como dice la liturgia.

118 1193. EL PAN DE LA VIDA: el pan dado y la sangre derramada en una cena son alimento espiritual de nuestra peregrinación. La comunión -tomad comed, tomad bebed- sustenta nuestra vida.

Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el maná del desierto y, sin embargo, murieron. Éste es el pan del cielo, y ha bajado para que quien lo coma no muera, Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que come de este pan, vivirá siempre. Y el pan que yo daré es mi carne. Yo la doy para la vida del mundo (Jn 6,48-51).

El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día. Mi carne es verdadera comida

y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él(Jn 6,54-56).

El grano de trigo

Fui mendigando de puerta en puerta a lo largo de la calle de la aldea cuando tu carruaje dorado surgió a distancia cual magnífico sueño, y me pregunté quién sería ese Rey de todos los reyes. Mis esperanzas crecieron, y pensé que los días de angustia habían pasado. Me quedé a espera de los dones que no había pedido, de riquezas en profusión por todas partes. Tu carruaje paró a mi lado. Me miraste y bajaste sonriendo. Sentí que por fin llegaba la fortuna de mi vida. Después, inesperadamente, extendiste la mano pidiendo: "¿Tienes algo para darme?" ¡Qué gesto tan noble el tuyo! ¡Extender la mano a un mendigo para mendigarle! Permanecí indeciso y confuso. Después cogí de mi saco el grano de trigo más pequeño y te lo ofrecí. Pero cuál sería mi sorpresa cuando, al final del día, vacié mi saco y encontré un granito de oro en mi montón. Lloré amargamente y deseé haber tenido el coraje de haberte dado todo lo que poseía.

R. Tagore

120121

27. Percepción del futuro

Agonía de Jesús en el huerto

1. Ejercicio: Percepción del futuro

1. Hacer un ejercicio de relajación y silencio. Ver ejercicio n. 8.

2. Hacer también el ejercicio n. 22, sin embargo, esta vez, iniciar en el momento presente y ver la película de los posibles acontecimientos futuros. Posibles hoy o mañana. Observar.

3. Observar, como si estuviésemos fuera de nosotros mismos. Ver los acontecimientos como desearíamos que fuesen. Sólo observarlos.

4. Ver cómo Cristo se encuentra en esos acontecimientos futuros.

5. ¿Cómo desearía que él actuase en los acontecimientos futuros?

5. Procurar, ahora, entrar en el Corazón de Cristo cuando El pasó la película de su futuro, en la oración de la noche anterior a su pasión. Estar "presente en el misterio", como dice san Ignacio.

6. Permanecer de pie, cerca de él, y oír la oración en la que le pide al Padre, si es posible,

que le libre del drama que le amenaza: Padre, si quieres, aleja de mí esta copa de amargura; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya (Lc 22,42).

Entender que Jesús sólo llega a un acuerdo definitivo con el Padre cuando busca la soledad, en la cual se realiza el encuentro con Dios.

7. Observar cómo Jesús lucha con el Padre y con su destino. Esta visión da sabiduría. Por eso nos quedamos ahí, sólo observando. Continúa su lucha con el Padre. Persevera por tres horas en la soledad. Procura conocer la voluntad del Padre y pide, angustiado, fuerza para cumplirla.

8 Recordemos momentos semejantes de angustia en nuestra vida. ¿Cómo salimos de ellos? ¿Victoriosos? ¿Derrotados? Vendrán otros momentos en el futuro. ¿Cómo nos prepararemos para afrontarlos?

Observación

a) Aquí empiezan las contemplaciones de los misterios dolorosos.b) San Ignacio, en los Ejercicios Espirituales, es muy sobrio en la exposición de estas contemplaciones.Si delante de la Pasión del Señor sentimos necesidad de multiplicar las reflexiones, tal vez sea porque nos falta interiorización. Necesitamos pedir la ayuda del Espíritu Santo, porque, delante de las escenas de la Pasión, nos sentimos totalmente rebasados.

122123

II. Contemplación: Agonía de Jesús en el huerto

1. LA SUPREMA TENTACIÓN REQUIERE ESPECIAL

ORACIÓN (LC 22,39-40), Salió y fue, como de costumbre, al monte de los Olivos. Sus discípulos lo siguieron. Al llegar allí les dijo: "Orad para que podáis hacer frente a la prueba".

2. ORACIÓN HUMILDE (MT 26,38-39). Les dijo:

"Siento una tristeza mortal; quedaos aquí y velad conmigo". Después, avanzando un poco más, cayó rostro en tierra y estuvo orando así: "Padre mío, si es posible, que pase de mi esta copa de amargura; pero no sea como yo quiero, sino como quieres tú".

3. ORACIÓN PERSEVERANTE (MT 26,42). Por segunda vez se alejó y volvió a orar así: "Padre mío, si no es posible que pase sin que yo la beba, hágase tu voluntad".

4. ORACIÓN INTENSA Y DESOLADA (LC 22,44).Jesús, preso de la angustia, oraba más intensamente, y le entró un sudor que chorreaba hasta el suelo, como si fueran gotas de sangre.

5. ORACIÓN VICTORIOSA (MT 26,46).

Levantaos, vamos. Ya está aquí el que me va a entregar.

6. RECOMENDACIÓN DE ORACIÓN (LC 22,46).

Entonces les dijo: "¿Cómo es que estáis durmiendo? Levantaos y orad, para que podáis hacer frente a la prueba".

Jesús recomienda a los suyos la oración, del comienzo al fin.124

28. Método carmelitano

La flagelación de Jesús

1. Ejercicio: Método carmelitano

1. Iniciar con un ejercicio de relajación y silencio, por ejemplo el n. 9.

2. Entre los diversos métodos de oración o "maneras de orar", dos se impusieron especialmente por la lógica de su organización, el ignaciano y el carmelitano. Los dos tienen mucho en común, como la duración de una hora, el momento de la mañana como el más oportuno, el lugar, la posición, la reflexión, el ejercicio de las tres potencias, preferencia por la contemplación, el diálogo con Dios, calificado como coloquio, etc. Ambos entienden la oración como

"un encuentro de amor entre dos personas que se aman de verdad: la persona y Dios".

En su autobiografía santa Teresa define la oración como "una conversación íntima en la que el alma habla muchas veces a solas con aquel de quien se sabe amada" (Autobiografía, 8,5). Santa Teresa destaca el carácter afectivo de la oración al decirque es "una conversación íntima".

1263. El esquema de la oración carmelitana presenta siete pasos:

a) Preparación: hacerse consciente de la presencia de Dios o de Jesús con quien vamos a dialogar;

b) Lectura: una lectio divina referente al tema, que lleva de la reflexión seria al compromiso del corazón

c) Meditación y coloquio: subsiguiente a la lectura. Son el corazón de la oración y deben ocupar la mayor parte del tiempo. Tres libros pueden servir como instrumento de esta lectura: Las Lecturas de las Horas y un libro clásico serio, Intimidad Divina, escrito con mucha unción por fray Gabriel de Santa Maria Magdalena, y sobre todo las Sagradas Escrituras.d) Agradecimiento, afecto y súplica: son los tres momentos conclusivos, secundarios y espontáneos.

Observación

a) La dificultad en hacer bien las contemplaciones de la Pasión

es que nos invitan a salir de nosotros mismos, de nuestras preocupaciones y de la búsqueda de soluciones para éstas.

b) Dos puntos positivos de hacer estas contemplaciones: son un ejercicio más gratuito y nos abren a los rostros sufrientes de nuestros hermanos.

127II. Contemplación: La flagelación de Jesús

1. EL CUERPO FLAGELADO DE CRISTO ES OBRA DEL ESPÍRITU SANTO EN EL SENO DE MARÍA (Lc 1,35).

El ángel le contestó: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que va a nacer será santo y se llamará Hijo de Dios".

2. TOMÓ CUERPO HUMANO para poder sufrir y morir por nosotros:El amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo para librarnos de nuestros pecados (1 Jn 4,10).No has querido sacrificio ni ofrenda, pero me has formado un cuerpo (Heb 10,5).

2. LA INJUSTA ORDEN DE PILATOS (JN 18,38).Yo no encuentro delito alguno en este hombre, confesó Pilatos,

pero, a pesar de todo: Pilato ordenó que lo azotaran (Jn 19,1).

El "siervo sufridor"

Eran nuestras rebeliones las que lo traspasaban, y nuestras culpas las que lo trituraban.Sufrió el castigo para nuestro bien y con sus llagas nos curó.

Is 53,5

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29. El pasado y el futuro

Jesús coronado de espinas

1. Ejercicio: El pasado y el futuro

1. Se puede iniciar con un ejercicio de relajación y silencio, por ejemplo el n. 10.

2.Regresar a un acontecimiento del pasado, incluso si es insignificante. Poner a Cristo en él como en una contemplación. Observar 10 que sucede.

3. Regresar a un acontecimiento que nos causó sufrimiento. Hacer un acto de fe: Dios lo quiso y lo controló, como quiso y controló la Pasión.

Dios obtendrá mayor bien que mal: '¡Oh! ¡feliz culpa! ¡Oh! ¡necesario pecado de Adán!"

4. Pedir a Dios que nos muestre el bien que Él planeó obtener de este acontecimiento o que ya obtuvo. ¡Alabadle! Gloria al Padre... con palabras propias acompañadas de gestos.

5. Hacer lo mismo con cualquier acontecimiento previsible del futuro.

Agradecer a Dios el resultado anticipadamente. Preguntarle cómo debemos prepararnos para esos momentos. Pedirle que no nos falte en los momentos más difíciles de nuestro futuro y mostrarle que estaremos dispuestos a asumir con él la parte de la pasión que nos corresponde.

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Observación

a) Más que el razonamiento, aplicar en estas oraciones la simple contemplación; ver, oír, tocar, admirar, estar presente en la escena.

b)Entrar en el corazón de Cristo y ver cómo sufre sin odio, por amor.

c) Procurar la comunión con Cristo sufriente y con la humanidad que "completa en su carne lo que falta a Pasión de Cristo".

II. Contemplación: Jesús coronado de espinas

1. CORONACIÓN DE ESPINAS (MT 27,27-31). Procurar sentirse presente en esa escena del juego cruel:

Lo desnudaron y le echaron por encima un manto de color de púrpura (28).

2. Y ÉL, PACIENTE, CALLADO:

Trenzaron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza, y una caña en su mano derecha; luego se arrodillaban ante él y se burlaban, diciendo: "¡Salve, rey de los judíos!" (29).

3. CON IGNACIO DE LOYOLA PODEMOS PREGUNTARNOS:¿Y yo? ¿Qué hice por Cristo? ¿Qué hago por Cristo?¿Qué debo hacer por Cristo?

4. JESÚS ES DESPRECIADO: Le escupían, le quitaban la caña y lo golpeaban con ella en la cabeza (30). Y en su corazón él reza al Padre: Perdónalos porque no saben lo que hacen (Lc 23,24).

El "siervo sufridor"Despreciado, rechazado por los hombres,abrumado de dolores y familiarizado con el sufrimiento; como alguien a quien no se quiere mirar, lo despreciamos y lo estimamos en nada. Sin embargo, llevaba nuestros dolores,

soportaba nuestros sufrimientos. Is 53,3-4131

30. Método benedictino

Camino del calvario

1. Ejercicio: Método benedictino

1. Iniciar con un ejercicio de relajación y silencio.

2. Se puede aplicar en esta hora de oración el llamado método benedictino, cuya espiritualidad se distingue por un gran aprecio del oficio divino llamado "obra de Dios". La oración personal monástica es la continuación del oficio. Esta oración calificada como "lectio divina" tiene como fuente inspiradora la Sagrada Escritura leída, meditada y reflexionada, en la intimidad con el Señor. Esencialmente consta de tres actividades: lectura de la Sagrada Escritura, meditación, contemplación.

3. Lectura de un texto de la Sagrada Escritura (por ejemplo, un Salmo o pasaje del Evangelio).

4. Meditación o reflexión, en silencio, si estuviésemos solos. Si estuviésemos en un grupo de oración, después de la lectura del texto o de parte del texto (un versículo), dejar un tiempo para la reflexión y después comentar su resultado.

5. Dejar además un tiempo en silencio para la contemplación y el coloquio.

Observación

a) La "contemplación" es un grado más elevado de oración que la meditación, pues supone mayor intimidad y unión con Dios.

b) La contemplación es un tipo de oración más afectiva e intuitiva que racional,

más próxima al silencio y al corazón, a la identificación que a lo especulativo, a lo afectivo que a lo racional.

c) Contempar es hacerse presente en la escena, participar, ver, oír, tocar, gustar.

d) Por el hecho de incluir varias escenas, la contemplación de la vía sacra se presta a este tipo de método.

II. Contemplación: Camino del calvario

1. ÉSTE ES EL HOMBRE: Salió, pues, Jesús fuera. Llevaba sobre su cabeza la corona de espinas y sobre sus hombros el manto de púrpura. Pilato se lo presentó con estas palabras: "¡Este es el hombre!" (Jn 19,5).

2. EN LA CRUZ MANIFIESTA LA TOTALIDAD DE SU AMOR. Así que, por fin, Pilato se lo entregó para que lo crucificaran (Jn 19,16)

3. ÉL ES EL "SIERVO SUFRIDOR": Andábamos todos errantescomo ovejas, cada cual por su camino,

y el Señor cargó sobre él todas nuestras culpas. Cuando era maltratado, se sometía, y no abría la boca (Is 53,6-7).

4. SALE DE LA CIUDAD PARA DARSE AL MUNDO: Se hicieron, pues, cargo de Jesús que,

llevando a hombros su propia cruz, salió de la ciudad hacia un lugar llamado "La Calavera" (Jn 19,17). Y una vez que haya sido elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí (Jn 12,32).

5. ÉL ES HUMILDE Y ACEPTA AYUDA: Cuando se lo llevaban para crucificarlo, echaron mano de un tal Simón de Cirene, que venía del campo, y le cargaron la cruz para que la llevara detrás de Jesús (Lc 23,26).

6. EN MEDIO DE SU SUFRIMIENTO CONTINÚA PENSANDO EN LOS DEMÁS: Lo se guía una gran multitud del pueblo y de mujeres, que se golpeaban el pecho y se lamentaban por él. Jesús se volvió hacia ellas y les dijo:

"Mujeres de Jerusalén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras y por vuestros hijos" (Lc 23,27-28).

Dios lo exaltó!

Se despojó de su grandeza,tomó la condición de esclavoy se hizo semejante a los hombres.Y en su condición de hombre,se humilló a si mismo

haciéndose obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó

y le dio el nombre que está por encima de todo nombre, para que ante el nombre de Jesús doble la rodillatodo lo que hay en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua proclame que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

Flp 2,7-11

Intensificar el silencio por el canto

Jesús muere en la cruz

1. Ejercicio: Intensificar el silencio por el canto

1. Hacer un ejercicio de relajación, por ejemplo el n. 9.

3. Es necesario un profundo silencio para vivificar esta contemplación sobre la muerte de Jesús en la cruz.Un método para alcanzar un intenso silencio es entonar mentalmente alguna frase breve, por ejemplo el Kyrie Eleison, u otra oración. En la oración en grupo puede ser cantada.

3. Durante la oración, repetir el mismo ejercicio para intensificar el silencio. Este silencio que el canto produce en mi corazón es más importante que el significado de las palabras.

Observacióna) No aprendemos nada nuevo en esta Tercera Semana pero profundizamos lo que recibimos, por medio de una fe concreta en la persona de Jesucristo

b) Cuando leemos los escritos de los santos, vemos que ellos recurrían todos los días la contemplación de la Pasión del Señor. La Pasión del Señor era una confirmación y una luz para ellos. Encontraron en ella la luz!

II. Contemplación: Jesús muere en la cruz

1. EN LA MUERTE DE CRISTO EL PADRE NOS REVELA SU AMOR (ROM 5,). Dios nos ha mostrado su amor haciendo morir a Cristo por nosotros cuando aún éramos pecadores.

2. ORAR CON EL SALMO 21 (22). Este salmo fue rezado en la cruz por Cristo.El salmista, con una visión profética, describe los sufrimientos del Mesías,en el cual se realizaron plenamente los versículos 8, 9, 17 y 19 según el testimonio expreso de los evangelistas.

Todos los que me ven se ríen de mí, tuercen la boca, menean la cabeza (8).Se encomendó al Señor, pues que él lo libre, que lo salve, si es que lo ama! (9).Me acorralan mastines, me cerca una banda de malvados (17).Se reparten mis vestiduras, echan a suerte mis ropas (19).

1363. ANTES DE ENTREGARNOS SU VIDA, JESÚS NOS DIO EL GRAN REGALO, SU MADRE,

PARA QUE FUESE NUESTRA MADRE (JN 19,25-27). Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la mujer de Cleofás, y María Magdalena.

Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo a quien tanto quería, dijo a su madre: "Mujer, ahí tienes a tu hijo". Después dijo al discípulo: "Ahí tienes a tu madre". Y desde aquel momento, el discípulo la recibió como suya.

3. JESÚS MUERE EN LA CRUZ (JN 19,28-30). Después, Jesús, sabiendo que todo se había cumplido, para que también se cumpliese la Escritura, exclamó: "Tengo sed".Había allí una jarra con vinagre. Los soldados colocaron en la punta de una caña una esponja empapada en el vinagre y se la acercaron a la boca.Jesús gustó el vinagre y dijo:"Todo está cumplido".E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.

4. CRISTO VENCE, Y NOSOTROS CON CRISTO: Y cuando este ser corruptible se vista de incorruptibilidad

y este ser mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que dice la Escritura: La muerte ha sido vencida. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está, muerte, tu aguijón? El aguijón de la muerte es el pecado,

y el pecado ha desplegado su fuerza con ocasión de la ley. Pero nosotros hemos de dar gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo (1 Cor 15,54-57).

5. EL VELO SE RASGA. LOSPAGANOS TAMBIÉN TIENEN ACCESO A JESÚS (Mc 15,39).

Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.

138

32. El nombre de Jesús

Aparición a María Magdalena

1. Ejercicio: El nombre de Jesús

1. Repetir el ejercicio n. 10.

2. Invocar al Espíritu Santo, sin la ayuda del cual es imposible pronunciar debidamente el nombre de Jesús.

3. Imaginar a Jesús resucitado, o entronizado dentro del corazón.

4. Pronunciar el nombre de Jesús con diferentes actitudes o sentimientos, adoración, amor, confianza, entrega, deseo, arrepentimiento.

5. Escuchar a Jesús pronunciando nuestro nombre.

6. ¿Qué experimentamos cuando oímos nuestro nombre saliendo de los labios de Jesús?

Detectar nuestros sentimientos.

Observación

a)La finalidad de la contemplación de los misterios de la Resurrección es producir en nosotros la alegría espiritual, que es fruto de toda contemplación. Es la gracia especial a ser alcanzada en esta cuarta etapa.

b) La alegría es un fruto del Espíritu Santo Consolador.

139II. Contemplación: Aparición a María Magdalena

1. JESÚS PRONUNCIA EL NOMBRE DE MARÍA (Jn 20,11-18). Reflexionar sobre los versículos que más nos impresionan interiormente, por ejemplo:

- María, en cambio, se quedó allí, junto al sepulcro, llorando (11).

- Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién estás buscando? (15).

- Jesús la llamó por su nombre: María! (16).

- Él llama a las ovejas por su nombre y éstas escuchan su voz (Jn 10,3).

- Ella exclamó: ";Maestro!" (16).

- María Magdalena se fue a donde estaban los discípulos- y les anunció: "He visto al Señor" (18).

María es enviada por Jesús (17): "Vete y di les a mis hermanos...

2. EXISTE OTRA MARÍA, LA MADRE DE JESÚS, Que a esta altura ya habrá recibido lógicamente la primera e indescriptible visita de Jesús. El Evangelio no lo cuenta, dice san Ignacio de Loyola, porque supone que nosotros tenemos entendimiento" (EE 299). ¿Qué le habrá dicho Maria? Debe haber entonado de nuevo el Magnificat.

Muerte, ¿dónde está tu victoria?

Mirad, voy a confiaros un misterio:no todos moriremos pero todos seremos transformados. En un instante, en un abrir y cerrar de ojos al son de la ultima trompeta-pues tocará la trompeta-, los muertos resucitarán incorruptibles y nosotros seremos transformados. Porque es necesarioque este ser corruptible se revista de incorruptibilidady que este ser mortal se revista de inmortalidad Y cuandoeste ser corruptible se vista de incorruptibilidad y este ser mortal se vista de inmortalidadentonces se cumplirá lo que dice la escritura:"La muerte ha sido vencida. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está, muerte, tu aguijón?

1 Cor 15,51-55

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33. Los mil nombres de JesúsSe quedaron Llenos de alegría

1. Ejercicio: Los mil nombres de Jesús

1. Se puede hacer un ejercicio de relajamiento y silencio, por ejemplo del 1 al 12.

2. Repetir el ejercicio anterior. Pronunciar el nombre de Jesús tantas veces cuantas se encuentre en ello placer espiritual, con sentimientos de adoración, amor, confianza, entrega, deseo, arrepentimiento.

3. Atribuir nuevos nombres a Jesús cada vez que se aspire aire. Ver la creatividad del salmista: "mi roca", "mi escudo", "mi canción"... Así: "Jesús, mi vida", "Jesús mi alegría", "Jesús, mi fuerza", "Jesús, mi amor", "Jesús, sentido de mi vida", "Jesús, mi amigo", "Jesús, mi maestro", "Jesús, Buen Pastor" y otros que aparecen en el Nuevo Testamento.

4. Imaginar que Jesús repita esos mismos nombres para nosotros! ¿Cuáles son nuestros sentimientos?

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Observación

a) San Ignacio sugiere un clima propicio para las contemplaciones de esta semana: "Al despertar pondré delante de mí la contemplación que voy a hacer, queriendo conmoverme y alegrarme con tanto gozo y alegría de Cristo nuestro Señor" (EE 229).

b) "Me detendré en pensamientos de placer, alegría y gozo espiritual, como, por ejemplo, de la gloria del cielo"(EE 229).

II. Contemplación: Se quedaron llenos de alegría

1. APARICIÓN DE JESÚS A LOS DISCÍPULOS (Jn 20,19-29). Estar presente en la escena, es decir, quedarse dentro del cenáculo con las puertas cerradas.

- Los discípulos estaban reunidos en una casa con las puertas bien cerradas, por miedo a los judíos (19).

2. VER a Jesús entrando:- Jesús se presentó en medio de ellos (19).

3. OÍR las palabras y el tono al pronunciar:- La paz esté con vosotros (19). Cuando entra en contacto, con sus criaturas, Dios no es como nosotros. Él las saluda! Les desea la paz, que es un don del Espíritu Santo.

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4. VER cómo les muestra las llagas de las manos y del costado:

- Les mostró las manos y el costado (20)- Los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor

(20).

5. Pentecostés sin fenómenos extraordinarios. OÍR las palabras:

- La paz esté con vosotros (19).- Como el Padre me envió a mí así os envío yo a vosotros (21). Recibid el Espíritu Santo. A quienes les perdonéis los pecados, Dios se los perdonará (22 y 23).

Es el primer testimonio eclesial y el querigma de la Resurrección, que significa que el Señor está presente en la comunidad.

6. Tomás pasa de ver a creer. OÍR las palabras de Tomás:- Dijo a Tomás: "Acerca tu dedo y comprueba mis manos; acerca tu mano y métela en mi costado. Y no seas incrédulo sino creyente" (27).

7. Tomás dijo: ¡Señor mío y Dios mío! (28).

8. La audaz afirmación del prólogo de san Juan, la Palabra era Dios, se vuelve expresión de fe del incrédulo Tomás: ¡Señor mío y Dios mío! Entre aquel prólogo y este epílogo está toda la vida de Jesús Emmanuel.

9. Aplicación de los sentidos:a) REPARAR en cuántas veces se emplea en este pasaje el verbo "ver", y cómo hay un diálogo animado, oír , y la prueba exigida por Tomás: tocar

b) APLICACIÓN DE LOS SENTIDOS

de la visión, de la audición y del tacto. ¡Pido permiso a Jesús para besar sus llagas!

c) REFLEXIONAR sobre cómo llevaremos a los demás esta noticia: d) Vi a Jesús resucitado.

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34. Notar cómo él te miraLo reconocieron al partir el pan

1. Ejercicio: Notar cómo él te mira

1. Se puede iniciar con un ejercicio de relajación y silencio.

2. En este encuentro con Jesús Resucitado seguir el método que santa Teresita del Niño Jesús recomienda: "Mírale, que él te mira". Ver a Jesús mirándonos: amándonos, humildemente.

3. Dejar que él nos transmita su amor. Hay mucha diferencia entre decir "Dios me ama"

y "sentir", "experimentar" que Dios nos dice personalmente:"N., yo de amo". Si amar de verdad es difícil, más todavía es dejarse amar. Hacerse esta pregunta con toda honestidad: "¿Yo me dejo amar?".

4. Declarar, por fin, nuestro amor a Jesucristo con palabras y con gestos, si estamos a solas.

Observación

a) El fruto principal de estas contemplaciones es el crecimiento en el amor a Jesucristo.

b) Después de tantas contemplaciones, ciertamente sentimos que podemos responder

de manera muy diferente al modo como hubiéramos respondido antes a esta pregunta: "¿Quién dices que soy yo?".

II Contemplación: Lo reconocieron al partir el pan

1. Los DOS DISCÍPULOS DE EMAÚS (LC 24,13-35).

Dos de los discípulos se dirigían a una aldea llamada Emaús (!3).

2. HABLABAN ENTRE ELLOS, PERO NO CON DIos:

Iban hablando de todos estos sucesos (14).

3. JESÚS TOMA LA INICIATIVA DEL ENCUENTRO:

Mientras hablaban y se hacían preguntas, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos (15). Él les dijo: "¿Qué conversación es la que lleváis por el camino?" (17).

4. CLEOFÁS Y EL COMPAÑERO SON LA PERSONIFICACIÓN

DE LA DESESPERANZA:

Ellos se detuvieron entristecidos..., esperábamos..., algunas de nuestras mujeres..., algunos de los nuestros fueron al sepulcro y lo hallaron todo como las mujeres decían, pero a él no lo vieron (17-24).

1465. LA RESURRECCIÓN DA SENTIDO A LAS ESCRITURAS.

Entonces Jesús les dijo: "¡Qué torpes sois para comprender,

y qué cerrados estáis para creer lo que dijeron los profetas! ¿No era preciso que el Mesías sufriera todo esto para entrar en su gloria?". Y empezando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que decían de él las Escrituras (25-27).

6. JESÚS YA CONQUISTÓ SU ESTIMA:

Pero ellos le insistieron para que se quedara diciendo:"Quédate con nosotros, por que es tarde y está anocheciendo".

Y entró para quedarse con ellos (29).

7. RECONOCIERON A JESÚS POR SU FORMA PARTICULAR DE PARTIR EL PAN:

Cuando estaba sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, lo bendijo ,lo partió y se lo dio. Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero Jesús desapareció de su lado (30,31).

8. LA PRESENCIA DE JESÚS CALIENTA LOS CORAZONES:

Y se dijeron uno a otro: "¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?" (32).

9. REGRESARON A JERUSALÉN, DONDE ENCONTRARON REUNIDOS

A LOS ONCE Y A TODOS LOS DEMÁS, QUE LES DIJERON:

"Es verdad, el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón" (33-34). Y ellos contaban lo que les había ocurrido cuando iban de camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan (35).

35. El marA las orillas del Tiberíades

1. Ejercicio: El mar

1. Hacer un ejercicio de relajación y silencio, por ejemplo el n. 2.

2. El Tiberiades es el lugar ideal para pasar la mañana de un día de resurrección. Alguien calificó a este lugar de "templo de Jesús". Un templo natural, que nadie construyó, frecuentado muchas veces por Jesús, testigo de milagros de curas, de pescas milagrosas,de tempestades calmadas, escenario de la elección del primer Papa.

3. Jesús quiso pasar allí una mañana de primavera con siete de sus discípulos. Hoy estamos invitados a ver , oír , contemplar", "reflexionar", en este lugar ideal, donde hasta hoy los visitantes sienten de manera especial la presencia del Resucitado.

Observación

a)Esta contemplación puede ser realizada durante varios días o durante una semana entera.

b) Permitir que Jesús nos haga la misma pregunta que le hizo a Pedro.

148 1494. Comparar el mar con la resurrección: El mar es bello: contemplar la belleza del mar. Contemplar la belleza de la resurrección.No hay cosa más bella que una vida nueva y gloriosa brotando de una muerte en la cruz. ¡Cuanto más cruel y humillante es la muerte, más gloriosa y brillante es la vida nueva de Jesús resucitado!

5. El mar es profundo: admirar los misterios que el mar guarda en su seno. Cuántas formas de vida se manifiestan en las profundidades del océano. Las riquezas que la resurrección encierra también son fascinantes. La resurrección es más que volver simplemente a la vida anterior. Es la vida total, plena, gloriosa, radiante, que ningún ojo vio, ni oído oyó, ni inteligencia humana puede comprender...

6.El mar es inmenso: ver cómo se despliegan los horizontes delante de nuestros ojos extasiados. Horizonte azul en una mañana de primavera. Una mañana pascual. Pensar que la resurrección de Jesús no es sólo la de Jesús. Ésta tiene repercusión en el mundo entero, alcanza a todos los hombres, de todas las razas, de todas las creencias, de todos los tiempos de la historia... Se irradia por la creación entera, pues sabemos que la creación entera está gimiendo... y también nosotros gemimos en nuestro interior suspirando por que Dios nos haga sus hijos y libere nuestro cuerpo. Y a quienes puso en camino de salvación, les comunicó su gloria (Rom 8,22-23.30).

7. Así como el mar equilibra ecológicamente la naturaleza, también la resurrección pone todo en su debido orden:

a) explica la vida y muerte de Jesús, sus enseñanzas, sus obras, sus promesas;

b) confirma que el Reino, tal como ha sido instituido por Jesús, tiene sentido pleno;

c) que nuestro caminar al lado de Jesús es el único que puede dar sentido a nuestra vida. ¡Quién camina con él, vencerá!

8. El mar está en continuo movimiento. Unas veces más agitado, otras veces menos, el mar siempre está en movimiento. Las olas del mar llegan mansas a la playa,siempre sucediéndose unas a las otras o irrumpiendo furiosas contra las rocas.

Los efectos de la resurrección son como las olas del mar: se producen y se renuevan continuamente. Los podemos descubrir por todas partes:

- en todos los esfuerzos triunfantes de liberación de los esclavos oprimidos;

- en los rostros de los enfermos que, a pesar de los sufrimientos, todavía esperan;

- en todas las conquistas humanitarias alcanzadas por el hombre para hacer la vida más justa, más alegre y más feliz;- en la felicidad de la religiosa que irradia la alegría de la persona realizada por haberse entregado a Jesús Resucitado;

150- en las cicatrices gloriosas exhibidas con orgullo por aquellos que lucharon por causa de la justicia...

9. Las olas del mar no se cansan de ir y venir. Son como la gracia misericordiosa de Jesús resucitado, que continuamente vuelve a nuestra playa, permanentemente necesitada de purificación.

II. Contemplación: A las orillas del Tiberíades

1. Invitación de Pedro a sus compañeros (Jn 21,1-14).

Dijo Pedro: "Voy a pescar" (3). No es normal que Pedro se quede de brazos cruzados.

2. RESPUESTA DE LOS COMPAÑEROS:

- Los otros dijeron: "Vamos contigo" (3).Salieron juntos y entraron y subieron a una barca; pero aquella noche no lograron pescar nada (3).

3. Estando Jesús presente, las cosas son diferentes:

Al clarear el día, se presentó Jesús en la orilla del lago, pero los discípulos no lo reconocieron. Jesús les dijo: "Echad la red al lado derecho de la barca y pescaréis". Ellos la echaron, y la red se llenó de tal cantidad de peces que no podían moverla (5 y 6).

4. PEDRO Y JUAN ACTÚAN DE UN MODO PECULIAR:

- Entonces, el discípulo a quien Jesús tanto quería le dijo a Pedro: "¡Es el Señor!". Al oír Simón Pedro que era el Señor, se ciño un vestido, pues estaba desnudo, y se lanzó al agua (7).

5. Los DEMÁS PERMANECEN EN EL ANONIMATO:

Los otros discípulos llegaron a la orilla en la barca, tirando de la red llena de peces, pues no era mucha la distancia que los separabade la tierra;tan sólo unos cien metros (8).

5. JESÚS ESTÁ COMO QUIEN SIRVE: Jesús se acercó, tomó el pan en sus manos y se lo repartió;y lo mismo hizo con los peces (13).

Él ya está en nuestra casa

Había una vez cierto predicador que decía siempre:-¡Tenemos que instalar a Dios en nuestra vidas!Pero, como respuesta, le dijo el maestro:-El Señor Dios ya está en nuestras vidas,nuestro trabajo es sólo reconocerlo.

36. El corazón de CristoVen, Espíritu Santo

1. Ejercicio: El corazón de Cristo

1. Iniciar con un ejercicio de relajación y silencio, por ejemplo el n. 2.

2. Imaginar que Cristo Resucitado está presente.

3. Cristo nos deja ver su corazón por la hendidura de su costado abierto. Allí está la fuente de todo. Recibimos de Jesús principalmente el don del Espíritu, simbolizado por el agua (Jn 7,37-39), y el don de la Eucaristía, simbolizado por la sangre (Jn 6,54-56). Porque son tres los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre (1 Jn 5,6).

4. Jesús nos muestra el corazón para decirnos cuánto nos ama, cómo somos, aquí y ahora. Con un amor incondicional. El no sabe amar un 70% o un 80%. Sólo sabe amar el 100%.

Observación

a) La idea-madre de todo el Evangelio de Juan es que los gestos históricos de Jesús son señales por las cuales la fe descubre la realidad profunda de Cristo y de los dones que él trae al mundo.

b) La insistencia de Juan en decir que vio, testimonio verdadero de que"uno de los soldados le abrió el costado con una lanza

y, al punto, brotó de su costado sangre y agua" (Jn 19,34), no sólo resalta la verdad de lo ocurrido, sino que revela sobre todo, de hecho, lo que significan el agua y la sangre: el don del Espíritu y el don de k Eucaristía.

II. Contemplación: Ven, Espíritu Santo

1. EL ESPÍRITU SANTO, DON DE JESÚS:

Rogaré al Padre para que os envíe otro Paráclito, para que esté siempre con vosotros (Jn 14,16). El Paráclito, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, hará que recordéis lo que yo os he enseñado y os lo explicará todo (Jn 14,26). Cuando venga el Paráclito, el Espíritu de la verdad que yo os enviaré y que procede del Padre, él dará testimonio sobre mí (Jn 15,26).

2. EL ESPÍRITU CONDUCE A LA VERDAD:

Cuando venga el Espíritu de la verdad, os iluminará para que podáis entender la verdad completa (Jn 16,13).

3. EL ESPÍRITU LIBERA:

La ley del Espíritu vivificador me ha liberado por medio de Cristo Jesús de la ley del pecado y de la muerte (Rom 8,2). Los que se dejan guiar por el Espíritu de Dios, ésos son hijos de Dios (Rom 8,14).

4. EL ESPÍRITU DA LA VIDA Y LA PAZ.

Todo lo que el Espíritu deseas es vida y paz. Sentir conforme al Espíritu conduce a la vida y a la paz (Rom 8,6).

5. EL ESPÍRITU INTERCEDE POR NOSOTROS:

Asimismo el Espíritu viene en ayuda de nuestra flaqueza, pues nosotros no sabemos orar como es debido, y es el mismo Espíritu el que intercede

por nosotros con gemidos inefables (Rom 8,26).

6. EL ESPÍRITU HABITA EN NOSOTROS:

¿No sabéis que sois templos de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? (1 Cor 3,16)

7. El Espíritu nos hace hijos de Dios: Los que se dejan guiar por el Espíritu de Dios, ésos son hijos de Dios. Vosotros no habéis recibido un Espíritu que os haga esclavos, sino que habéis recibido un Espíritu que os hace hijos adoptivos y os permite clamar "Abba", es decir, "Padre" (Rom 8,14-15).

8. DISTRIBUYE SUS DONES:

Hay diversidad de cari-mas, pero el Espíritu es el mismo. Hay diversidad de ministerios pero el Señor es el mismo. Hay diversidad de actividades, pero uno mismo es el Dios que activa todas las cosas en todos. A cada cual se le concede la manifestación del Espíritu para el bien de todos. Porque a uno el Espíritu lo capacita para hablar con sabiduría, mientras a otro el mismo Espíritu le otorga un profundo conocimiento. Este mismo Espíritu concede a uno el don de la fe, a otro el carisma de curar enfermedades, a otro el poder de realizar milagros, a otro el hablar en nombre de Dios, a otro el de distinguir entre espíritus falsos y verdaderos, a otro el de hablar un lenguaje misterioso

y a otro, en fin, el don de interpretar ese lenguaje. Todo esto lo hace el mismo y único Espíritu, que reparte a cada uno sus dones como él quiere (1 Cor 12,4-11).

37. IntercesiónEl nuevo mandamiento

1. Ejercicio: Intercesión

1. Iniciar con un ejercicio de relajación y silencio, por ejemplo el n. 3.

2. Ponerse en contacto con Cristo. Imaginarse inundado con su luz, vida, poder.

3. Imaginarnos imponiendo las manos sobre la cabeza de las personas a las que amamos. Jesús vive en cada una de ellas. Pedir que el amor de Cristo descienda sobre ellas. Sin palabras. Verlas iluminadas por la vida y por el amor de Cristo. Verlas transformadas.

4. Cuando se sienta cansancio, regresar a la presencia reconfortante de Cristo y descansar en ella por algunos momentos. Cuando nos sintamos recargados, volver a imponer las manos.

5. Hacer lo mismo con cada persona con quien tengamos alguna relación: personas confiadas a nuestros cuidados, familiares,

compañeros de vida o de trabajo, personas por las cuales tenemos mayor obligación de rezar e interceder.

6. Orar por nuestros amigos, por aquellos que no nos caen bien, por los que no les caemos bien. El poder de Cristo pasa por nuestras manos a cada una de esas personas.

7. Orar por naciones enteras, por las que tienen mayores responsabilidades y poder, por las más pobres, por las que están en guerra...

8. Dejar la mente en blanco por algunos instantesy pedirle al Espíritu Santo que nos sugiera personas o intenciones por las que debemos rezar. Derramar los tesoros de Cristo sobre los demás, pues éstos son infinitos. Cuanto más los compartamos con los otros, tanto más aumentarán en nuestro corazón.

9. Buscar, con el pensamiento, personas conocidas que pasan por alguna crisis de desánimo e imponer sobre ellas nuestras manos, pidiendo que Dios las ilumine y ayude en esos momentos.

Observación

a) La importancia de la intercesión en san Ignacio (Constituciones, parte 10). San Francisco Javier, Cura d'Ars. Visión que Teilhard de Chardin tuvo de la religiosa en oración.

b) Esta manera de rezar es recomendada y practicada por Jesús. Es el trabajo de Jesús hoy, "siempre intercediendo por nosotros". Él está siempre vivo para interceder por ellos (Heb 7,25). El propio Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables (Rom 8,26). María intercede por nosotros como hizo en las bodas de Caná con estas palabras: No les queda vino (Jn 2,3).

JI. Contemplación: El nuevo mandamiento

1. EL NUEVO MANDAMIENTO (JN 13,34). Os doy un mandamiento nuevo. Amaos los unos a los otros. Como yo os he amado, así también amaos los unos a los otros.

2. ÉSTE ES EL VERDADERO TESTIMONIO DE CRISTO (JN 13,35). Por el amor que os tengáis los unos a los otros reconocerán todos que sois discípulos míos.

3. El amor por encima de todo (1 Cor 13,1-3). Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles,

si no tengo amor, soy como la campana que suena o el címbalo que retiñe. Y aunque tuviera el don de hablar en nombre de Dios y conociera todos los misterios y toda la ciencia; y aunque mi fe fuese tan grande como para trasladar montañas, si no tengo amor nada soy. Y aunque repartiera todos mis bienes a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, de nada me sirve.

4. CARACTERÍSTICAS DEL AMOR (1 COR 13,4-7).El amor es paciente y bondadoso; no tiene envidia, ni orgullo, ni jactancia. No es grosero ni egoísta; no se irrita ni lleva cuentas del mal; no se alegra de la injusticia, sino que encuentra su alegría en la verdad. Todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo aguanta.

4. EL AMOR NUNCA TERMINA (1 COR 13,8.13). El amor no pasa jamás. Ahora subsisten estas tres cosas:

la fe, la esperanza, el amor, pero la más excelente de todas es el amor.

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El amor es eterno

El amor no pasa jamás. Desaparecerá el don de hablar en nombre de Dios,

cesará el don de expresarse en un lenguaje misterioso, y desaparecerá también el don del conocimiento profundo. Porque ahora nuestro saber es imperfecto, como es imperfecta nuestra capacidad de hablar en nombre de Dios; pero cuando venga lo perfecto, desaparecerá lo imperfecto. Cuando yo era niño, hablaba como niño, razonaba como niño, al hacerme hombre, he dejado las cosas de niño. Ahora vemos por medio de un espejo y oscuramente;entonces veremos cara a cara. Ahora conozco imperfectamente, entonces conoceré como Dios mismo me conoce. Ahora subsisten estas tres cosas:la fe, la esperanza, el amor, pero la más excelente de todas es el amor.

1 Cor 13,8-13

38. El nombre como presenciaAlégrate María, llena de gracia

1. Ejercicio: El nombre como presencia

1. Empezar con un ejercicio de relajación, por ejemplo el n. 4.

2. El nombre significa presencia: meditar sobre la presencia de Maria en nuestra vida. Sentir que la presencia de María crece en nuestro corazón. ¿De qué forma? ¿Qué sentimientos detectamos en nuestro corazón cuando pronunciamos el nombre de María? ¿Qué otras palabras podemos colocar al lado de Maria? ¿"Madre de Cristo"? ¿"Mi Madre"? ¿Otras? La Iglesia hizo una letanía. Hacer la nuestra...

3. Sentir ahora cómo ese nombre repercute en el corazón de los santos. ¿Cómo ven los otros la presencia de María? ¿Con qué aspiraciones, con qué sentimientos? ¿Por qué sus santuarios son tan visitados?

4. Procurar entrar una vez más en el Corazón del Hijo y ver lo que él siente por María. ¿Admiración?

160

161¿Agradecimiento? ¿Cariño? ¿Lo que Jesús hizo y nuevamente le gustaría hacer por ella?

5. Procurar captar las emociones que este nombre provoca en los corazones de los que aman a Maria.

6. Volver a detectar las emociones que el nombre de María trae en este momento.

II. Contemplación: Alégrate María, llena de gracia

1. REZAR DESPACIO EL AVEMARÍA.

2. AVE, MARÍA, LLENA DE GRACIA (LC 1,28).

3. Las mejores traducciones de la Biblia, dan esta versión:Alégrate oh tú, que tienes el favor de Dios, el Señor está contigo. No es el simple saludo griego: "Que lo pase bien", o el "ave" latino que tanto aparece en los clásicos como saludo. "Ave, César", sino un convite a la alegría: Alégrate (chaire, en griego).

- EL SEÑOR ESTÁ CONTIGO (LC 1,28). Estas palabras añadidas por el ángel, además de ser un augurio, son una garantía divina para el nuevo y gran compromiso que Maria va a asumir: ser la madre de Jesús.

3. Lucas afirma: EL NOMBRE DE LA JOVEN ERA MARÍA (LC 1,27). Aquí es la primera vez

que aparece el nombre de María dado a Nuestra Señora. La última vez que el Nuevo Testamento se refiere a Maria con este nombre es en Hechos 1,14: todos perseveraban unánimes en la oración con algunas mujeres, con Maria la madre de Jesús. Maria (griego y latín) corresponde al hebraico Miriyam. Es un nombre bastante usado en el Nuevo Testamento, como Maria madre de Santiago y José, Maria de Magdala, Maria, hermana de Marta, María, madre de Marcos y la María que aparece en Rom 16,6.

4. BENDITA TÚ ENTRE LAS MUJERES Y BENDITO

EL FRUTO DE TU SENO (LC 1,42). Maria es saludada como feliz entre todas las mujeres, porque el niño que ella gesta en su vientre es bendito y es el Señor. ¿Cómo es posible que la madre de mi Señor venga a visitarme? (Lc 1,43).

5. SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS: esta segunda parte del Avemaría es de origen eclesial. En ella, después de elogiar a María por ser la madre de Dios, con los pecadores imploramos protección para este momento y para el momento de nuestra partida, en la hora de nuestra muerte.

6. SANTA MARÍA: Maria es santa porque es llena de gracia y porque la misión para la cual fue escogida es la más santa que la criatura humana puede tener: "Ser la Madre de Dios".

1627. MADRE DE Dios: la elección divina de elegir a Maria para ser madre del Verbo Encarnado

confiere a María la mayor dignidad a que una criatura humana puede ser elevada y es la fuente de los otros privilegios atribuidos a ella: la "virginidad", "ser concebida sin pecado", "ser Madre de la Iglesia", "haber sido elevada en cuerpo y alma al cielo", etc.

8.RUEGA POR NOSOTROS, PECADORES,

AHORA Y EN LA HORA DE NUESTRA MUERTE. Esta súplica a Maria nace del hecho de que ella sea, al mismo tiempo, madre de Jesús y madre nuestra y de la fe que el pueblo cristiano le profesa como intercesora junto a su Hijo Jesús.

9.POR EL MISMO MÉTODO, podemos contemplarel Magnificat, la Letanía, y la Salve.

39, El nombre como salvaciónEl santo nombre de Jesús

1. Ejercicios: El nombre como salvación

1. Iniciar con un ejercicio de relajación y silencio, por ejemplo el n. 5.

2. EL nombre de Jesús trae presencia salvadora:Jesús significa Salvador: Nadie más que él puede salvarnos (Hech 4,12). Su nombre, pronunciado con amor, trae el perdón de los pecados.

3. El nombre de Dios como remedio cura al hombre entero. "¡Se pierde el miedo, se cura cualquier enfermedad sólo por medio del nombre de Dios!" (Mahatma Gandhi). Remedio del pobre.

5. Recibir el nombre suavemente, deseando ser invadidos por la presencia de Jesús.

6. Hacer la unción de los sentidos y facultades con ese nombre :Tu nombre es aroma que se expande (Cant 1,3): ojos, oídos, labios, lengua, manos, pies... memoria, mente, voluntad, imaginación, corazón, vida afectiva. Ver cada sentido, miembro, facultad, inundado con la presencia y el poder de Jesús.

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1657. Derramar esta unción sobre cada una de las personas por las cuales deseamos orar: los enfermos, los que sufren, los amigos, sobre los enemigos... Ver a cada persona iluminada por el poder de Jesús.

Observación

a) Para los semitas, el nombre (shem) no es algo vacío, sino algo poderosoque hace a una persona realmente presente (1 Sm 25,25).b) El nombre de Yhavé es protección y refugio (Prov 18,10).

c) El nombre expresa la grandeza, fama y gloria del portador, por cuya intervención algo es esperado y debe suceder.

d) El nombre expresa la función de aquel que lo lleva, su vocación, su razón de ser.

e) El nombre en la Biblia sustituye en muchas ocasiones a la persona, por eso algunas biblias sustituyen "nombre" por persona: "nombre de Jesús" por "persona de Jesús".

II. Contemplación: El santo nombre de Jesús

1. EL NOMBRE DE JESÚS COMO SALVADOR (MT1,21). - Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús

porque él salvará a su pueblo de los pecados.

- Pero habéis sido purificados, consagrados y salvados en nombre de Jesucristo, el Señor, y el Espíritu de nuestro Dios (1 Cor 6,11).

- Debajo del cielo no fue dado a los hombres otro nombre por el cual podamos ser salvados (Hech 4,12).

2. EL NOMBRE DE JESÚS COMO PODER Y FUERZA (HECH 3,6). Pedro le dijo: "No tengo plata ni oro; pero te doy lo que tengo: en nombre de Jesucristo Nazareno, echa a andar".- Por creer en el nombre de Jesússe le han fortalecido las piernas a este hombre a quien veis y conocéis; la fe en Jesús lo ha curado totalmente en presencia de todos vosotros (Hech 3,16).

3. EL NOMBRE DE JESÚS, ESPERANZA Y PROTECCIÓN (MT 12,21)- En su nombre pondrán las naciones su esperanza.- Os aseguro que el Padre os concederá todo lo que le pidáis en mi nombre (Jn 16,23).

4. GRANDEZA Y GLORIA DEL NOMBRE DE JESÚS (FLP 2,9-11). Por eso Dios lo exaltó y le dio el nombre que está por encima de todo nombre, para que ante el nombre de Jesús doble la rodilla todo lo que hay en los cielos, en la tierra y en los abismos,y toda lengua proclame que Jesucristo es Señor para gloria de Dios Padre.

5. Los DISCÍPULOS ANUNCIABAN EL NOMBRE DE JESÚS (HECH 9,15). Pero el Señor le dijo: "Vete, porque éste es un instrumento elegido para llevar mi nombre a todas las naciones, a sus gobernantes, y al pueblo de Israel".- Desde entonces Saulo iba y venía libremente con los apóstoles en Jerusalén, predicando con valentía el nombre del Señor (Hech 9,28).

1666. EL MAYOR DON QUE NOS FUE DADO EN NOMBRE DE JESÚS (JN 14,26). Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, hará que recordéis lo que yo os he enseñado y os lo explicará todo.

Despierte el líder!

En un cuento de Nathaniel Hawthorne se describe una gigantesca faz esculpida en la roca que se exhibe delante de un inmenso valle. Una tradición contaba que un día surgiría el líder para el pueblo que allí vivía y que este líder tendría los trazos de ese rostro vigoroso y fuerte representado por la escultura. Y cierto día, el héroe surgió. De tanto contemplar y admirar la estatua esculpida, el pequeño Ernesto fue adquiriendo las facciones de la escultura y, mientras era joven, fue forjando en sí el carácter y el espíritu de un auténtico líder, que cuando se hizo adulto liberó a su pueblo.

Mejor aún: la contemplación del ideal representado por la estatua había despertado al líder adormecido en el corazón de Ernesto. Y Cristo dijo: "Yo soy el camino". ";Aprended de mí! ".

40. Orar con deseos santosPara alcanzar amor:

1. Lo que el padre nos da en Cristo

1. Ejercicio: Orar con deseos santos

1. Iniciar con un ejercicio de relajación y silencio, por ejemplo el n. 5.

2. Orar con deseos santos. Iniciar la oración solidarizándonos con nuestros hermanos. No es preciso hacer una oración explícita. Sólo exponer a Dios nuestros deseos con relación a los otros: familiares, amigos, comunidad, la Iglesia, el mundo.

San Ignacio de Loyola expresaba con frecuencia en su oraciónsu deseo queriendo igualarse a los santos: "Santo Domingo, San Francisco hicieron esto:

¡yo debo hacer más. Santa Teresa decía: "Procure andar con alegría y libertad... tener confianza... animarse para grandes cosas... ¡Su Majestad quiere almas animadas!" (Vida de Santa Teresa, 13,1-3).

1683. ¡Psicológicamente no se puede alcanzar lo que ni siquiera se desea! Normalmente nuestros deseos van más lejos, vuelan más alto que nuestra acción, pero incluso así Dios se alegra con nuestros buenos deseos.

4. Un deseo puede equivaler a un acto de contrición que nos purifica de nuestros pecados, puede ser un acto de amor que nos merezca las gracias de Dios.

5. "Todo deseo de que Dios venga hasta nosotros ya es oración. Hay una oración interior que nunca se acaba: tu deseo. Si deseas orar sin cesar, no ceses nunca de desear" (San Agustín).

6. Nuestros deseos revelan quiénes somos. Dios conoce nuestros deseos y nos juzga por los deseos más profundos que existen en nuestro corazón, aunque sepa que, en la práctica, muchos de ellos no se realizarán, debido a nuestra debilidad. Debemos continuamente evaluar nuestros deseos, para ver si proceden del Espíritu Santo que habita en nosotros.

Observación

a) "El amor consiste en la comunión mutua, a saber, la persona que ama da y comunica a la persona amada aquello que tiene o parte de lo que tiene, y lo que puede. Y ésta procede del mismo modo con relación a aquella que ama.

De este modo, si una persona posee ciencia, la comunica a aquella que no la tiene; y si dispone de honras y riquezas, actúa del mismo modo. Y así recíprocamente una para con la otra" (EE 131).

b) Cada una de las cuatro contemplaciones siguientes expresa la ley de comunicación por la cual san Ignacio define el amor: todo viene de Dios y todo le debe ser ofrecido de vuelta.

c) Ésta es una manera de orar de quien sabe encontrar el amor a Dios en todas las cosas.

d) El amor es una gracia que se obtiene de Dios por la oración, no es fruto del esfuerzo humano.

II. Contemplación para alcanzar amor:

1. Lo que el padre nos da en Cristo

1. EL DON DEL PADRE (1 JN 4,8-9). Quien no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. Dios nos ha manifestado el amor que nos tiene enviando al mundo a su Hijo único, para que vivamos por él.

2. Los DONES DE LA CREACIÓN EN CRISTO (Jn 1,3). Todo fue hecho por él y sin él no se hizo nada de cuanto llegó a existir.El que no perdonó a su propio Hijo,

antes bien lo entregó a la muerte por todos nosotros, ¿cómo no va a darnos gratuitamente todas las demás cosas juntamente con él? (Rom 8,32).

1703. EN ÉL TENEMOS LA VIDA (JN 10,10).

Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud.Yo soy el pan de la vida. El que viene a mí no volverá a tener hambre; el que cree en mí nunca tendrá sed (Jn 6,35).

Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que come de este pan, vivirá siempre (Jn 6,51).

4. ÉL ES NUESTRA PAZ Y REALIZA LA UNIÓN (Ef 2,14). Cristo es nuestra paz. Él ha hecho de los dos pueblos uno solo.

Constituyó a Cristo en cabeza de todas las cosas,las del cielo y las de la tierra (Ef 1,10).

5. EN ÉL SOMOS HIJOS DE Dios (EF 1,5). Él nos destinó de antemano, conforme al beneplácito de su voluntad, a ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo.

6. POR CRISTO NOS VINO EL DON DEL ESPÍRITU SANTO (EF 1,13). Al creer en Cristo habéis sido sellados por él con el Espíritu Santo prometido.

Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, hará que recordéis lo que yo os he enseñado y os lo explicará todo (Jn 14,26).

7. POR ÉL TENEMOS EL PERDÓN DE LOS PECADOS (COL 1,19-20). Dios, en efecto, tuvo a bien hacer habitar en él la plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, tanto las del cielo como las de la tierra, trayendo la paz por medio de su sangre derramada en la cruz.

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Mucha alegría por poco

Pequeñas cosas pueden dar una gran felicidad. Esta es la historia de un prisionero nazi:

El pobre hombre era torturado todos los días. Un día le cambiaron de celda. En la nueva celda había una claraboya por donde podía ver un pedazo de cielo azul durante el día y algunas estrellas durante la noche. El hombre se quedó extático y escribió a los de su casa sobre esa gran suerte.Sobre su alegría. Al leer esa historia, miré por mi ventana. Yo tenía toda la extensión de la naturaleza para apreciar. Yo era libre, no un prisionero, ¡podía ir a donde quisiese! ¡Y entoné una oración de la alegría de aquel pobre prisionero!

41. Dios es el centro de todo

Para alcanzar amor:2. Dios presente en los dones

1. Ejercicio: Dios es el Centro de todo

1. Iniciar con un ejercicio de relajación y silencio, por ejemplo el n. 6.

2. Dios es el centro de todo. Hacer, ahora, una lista de deseos, cuantos sean posibles. Ser sincero. En la serie de los valores ¿dónde encajan Dios y su búsqueda? En la serie de los amores, ¿en que lugar se encuentra el amor al Padre? ¿En que lugar se encuentra Jesucristo? ¿Hay algunos deseos que la conciencia no aprueba?

3. Considerar con cuidado los medios que existen para fomentar los deseos buenos y huir de los deseos malos. Exponer cada uno de esos medios a Diosy someterlos a su evaluación.

4. Lo más importante aquí no son los resultados, sino la exposición y apertura a Dios. Ver cada acción, pensamiento, etc. que viene de Dios y moverse en esa dirección.

5. Hacer lo mismo con los problemas. Hacer una lista, considerar un problema cada vez: ¿cómo tratamos de resolver este problema? Exponer esos medios a Dios. Ver lo que viene de Dios. Lo que sentimos como venido del Espíritu, que gime en nuestro interior.

Observación

a) Este ejercicio nos purifica para recibir plenamente a Dios y sus dones en nuestro corazón.

b) Todo viene de Dios, y todo le debe ser ofrecido de vuelta.

II. Contemplación para alcanzar amor:

2. Dios presente en los dones

1. DIOS NO SÓLO NOS DA SUS DONES, SINO QUE

TAMBIÉN ESTÁ PRESENTE EN ELLOS (HECH 17,28). En él vivimos, nos movemos y existimos.

2. DIOS SE HIZO PRESENTE EN LA HISTORIA DE SU PUEBLO

E HIZO CON ÉL UNA ALIANZA (Éx 33,7-11). Todo el que quería dirigirse al Señor, tenía que dirigirse a la tienda del encuentro...

El Señor hablaba con Moisés cara a cara, como un hombre habla con su amigo.

Pondré mi ley en su interior; la escribiré en su corazón;yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo (Jr 31,33).

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3. EN EL EXCESO DE SU AMOR (JN 1,14). Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros.

Concebirás y darás a luz un hijo, al que pondrás por nombre Jesús (Lc 1,31).

La virgen concebirá y dará a luz un hijo,a quien pondrán por nombre Emmanuel que significa: Dios con nosotros (Mt 1,23).

4. ÉL HABITÓ ENTRE NOSOTROS (JN 14,23).El que me ama, se mantendrá fiel a mis palabras. Mi Padre lo amará, y mi Padre y yo vendremos a él y viviremos en él.

5. DE MANERA SACRAMENTAL, ESTÁ PRESENTE EN LA EUCARISTÍA (JN 6,56). El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mi y yo en él.

El encuentro

-¿Cómo encontraré a Dios?-A través del deseo -respondió el maestro.

Un día los dos se bañaban en un río.

El maestro sumergió la cabeza del muchacho en el agua, mientras el pobre procuraba desesperadamente liberarse y respirar. Al día siguiente, el maestro preguntó a su discípulo:

-¿Por qué luchabas tanto cuando te sujetaba la cabeza bajo el agua?

-Porque necesitaba el aire. -Pues bien, cuando sientas necesidad de Dios, como sentiste la falta de aire debajo del agua, entonces, sabrás que lo has encontrado.

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42. La llama viva del amor

Para alcanzar amor:3. Acción de Dios en la historia

1. Ejercicio: La llama viva del amor

1. Empezar con un ejercicio de relajación y silencio, por ejemplo el n. 6.

2. La llama viva del amor.Apaciguarse por medio de un ejercicio de concentración. Moverse hacia el centro del ser. Imaginar llamas de amor apuntando hacia Dios,o manantiales brotando hacia arriba.

3. Decir un palabra o una frase para dar ritmo a este impulso: ¡Mi Dios y mi todo! ¡Oh! ¡Jesús! ¡Abbá, Padre!

4. Escuchar la palabra. Oírla crecer, resonar en partes diferentes del ser: cabeza, corazón... hasta que todo resuene con ella.

5. Después sentir que esa palabra invade el cuarto, la casa, alcanza a cada persona, al mundo entero. Un grito, nacido de las profundidades del ser,

nace en el corazón y se expande por todo el mundo. Aquella palabra crece en le corazón.

Observación

Este ejercicio se basa en la"oscuridad del desconocimiento del movimiento ciego del amor" de san Juan de la Cruz.

II. Contemplación para alcanzar amor:3. Acción de Dios en la historia

1. DE LA PRIMERA A LA ÚLTIMA PÁGINA DE LA BIBLIA,

LA ACCIÓN DE Dios ESTÁ PRESENTE EN LA HISTORIA (JN 1,1).

Al principio Dios creó el cielo y la tierra.Y dijo el que estaba sentado en el trono: "He aquí que hago nuevas todas las cosas" (Ap 21,5).

2. LA ACCIÓN DE Dios SE REVELA EN LA PROVIDENCIA

PARA CON EL PUEBLO ELEGIDO CON EL CUAL HACE UNA ALIANZA (Éx 33,18-19).

Dijo Moisés al Señor: "Déjame ver tu gloria". El Señor le respondió: "Yo mismo haré pasar delante de ti todo mi esplendor".Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo (Jr 31,33).

1783. PERO ES A TRAVÉS DE CRISTO COMO Dios ACTÚA

MÁS EVIDENTEMENTE ENTRE LOS HOMBRES (Jn 1,3)

Todo fue hecho por ella (la Palabra) y sin ella no se hizo nada de cuanto llegó a existir.

Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura. En él fueron creadas todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, las visibles y las invisibles:

tronos, dominaciones, principados, potestades, todo lo ha creado Dios por él y para él (Col 1,15-16).

4. EN SU NOMBRE LOS HOMBRES SON SALVADOS (1 COR 6,11). Habéis sido purificados, consagrados y salvados en nombre de Jesucristo, el Señor, y en el Espíritu de nuestro Dios.

5. ÉL REZA POR LA UNIDAD DE LOS CREYENTES Y LA REALIZA (JN 17,21) Te pido que todos sean uno... de este modo, el mundo podrá creer que tú me has enviado.

Porque Cristo es nuestra paz. Él ha hecho de los dos pueblos uno solo, destruyendo el muro de enemistad que los separaba (Ef 2,14).

Continúa su acción en la Iglesia

Poneos, pues, en camino, haced discípulos a todos los pueblosy bautizadlos para consagrarlos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, enseñándoles a poner por obra todo lo que he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el final de este mundo.

Mt 28,19-20

43. El nombre de Jesúsen la creación

Para alcanzar amor:4.Todos los bienes vienen de lo alto

1. Ejercicio: El nombre de Jesús en la creación

1. Empezar con un ejercicio de relajación y silencio, por ejemplo el n. 6.

2. El nombre de Jesús en la creación. Los cristianos oyen este nombre en la creación entera. El mundo entero fue creado en Cristo y por Cristo.

3. Escuchar (en la imaginación) las olas del mar, los sonidos del río, la brisa entre los árboles, la música de las estrellas que se mueven en el firmamento, el silencio de la noche... Todo glorifica este nombre.

4. Escuchar el nombre de Jesús al ritmo de sonidos técnicos: motores, máquinas, coches.

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5. Escuchar el nombre de Jesús al ritmo de música instrumental o coral.

6. ¡Escuchar el nombre de Jesús, que resuena en el corazón!

7. Escuchar al universo entero gritando por él y verlo moviéndose hacia él.

El Espíritu y la esposa dicen: "¡Ven!".Si éstos (los discípulos) callaran, empezarían a gritar las piedras (Lc 19,40).

Observación

a) La gracia de esta oración es el hecho de confirmarnos la visión de sabiduría cristiana, que nos permite ver todo bajo la mirada, bajo la luz del Verbo Encarnado por amor. Así para nosotros Cristo es Luz, Cristo es la fuente de agua viva. Fuente de todo bien y de toda la gracia para nosotros.

b) El mundo, los acontecimientos, las personas son transfigurados por la luz de Cristo, y sólo por medio de esta luz pueden ser entendidos. Y así el movimiento se completa: de las cosas a Dios, que en ellas está presente y operando en nuestro beneficio,y de Dios, la fuente de todo bien, la suprema bondad, Cristo Salvador, imagen del Padre, descendemos a lo que las criaturas tienen al mismo tiempo de más intimo y de más profundo. De las cosas creadas al Creador! ¡Del Creador a las cosas creadas!

II. Contemplación para alcanzar amor:

4. Todos los bienes vienen de lo alto

1. TODO VIENE DE LO ALTO, EMPEZANDO POR JESUCRISTO (JN 1,14). Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros;y hemos visto su gloria, la gloria propia del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad.

De su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por Cristo Jesús (Jn 1,16-17).

2. VER TODO EN CRISTO (COL 1,15-20). Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura. En él fueron creadas todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, las visibles y las invisibles: tronos, dominaciones, principados, potestades, todo lo ha creado Dios por él y para él. Cristo existe antes que todas las cosas y todas tienen en él su consistencia. El es también la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia. Él es el principio de todo, el primogénito de los que triunfan sobre la muerte, y por eso tiene la primacía sobre todas las cosas. Dios, en efecto, tuvo a bien hacer habitar en él la plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, tanto las del cielo como las de la tierra, trayendo la paz por medio de su sangre derramada en la cruz.

3. CRISTO ES LA FUENTE (JN 7,37-38). El último día, el más importante de la fiesta,

Jesús, puesto en pie ante la muchedumbre, afirmó solemnemente:

“Si alguien tiene sed, que venga a mí y beba. Como dice la Escritura, de lo más profundo de todo aquel que crea en mí brotarán ríos de agua viva".

En cambio, el que beba del agua que yo quiero darle, nunca más volverá a tener sed. Porque el agua que yo quiero darle se convertirá en un manantial del que surge la vida eterna (Jn 4,14).

4. CRISTO ES LA LUZ (JN 1,8). No era él (Juan) la luz, sino testigo de la luz.Yo soy la luz del mundo. El que me siga no caminará a oscuras, sino que tendrá la luz de la vida (Jn 8,12).

5. TODO COOPERA PARA EL BIEN (ROM 8,28). Sabemos que todo contribuye al bien de los que aman a Dios, de los que él ha llamado según sus designios.

Indice

Introducción 71. Sensaciones del cuerpo El plan de Dios 92. Sensaciones respiratorias Dios nos ama 133. Sensaciones del cuerpo: Quietud Ser más 174. Respirar a Dios Dejaos reconciliar 215. Respirar a Dios: Comunicación sin palabras Dios rico en misericordia 256. Sensaciones del cuerpo Nueva vida en Cristo 307. Un lugar para orar: Visión de Dios en la naturaleza Conversión de Zaqueo 35 8. Oír los sonidos y, en ellos, la voz de Dios En la montaña con Jesús 40 9. Escuchar a Dios. Oír la palabra El reino de Dios 44 10 Volver al mundo de los sentidos ¿Quién dices que soy yo? 50 11. Orar con el cuerpo La encarnación 57 12. Sensaciones más sutiles La visitación 62 13. Rezar sentado en silencio Nacimiento de Jesús 67 14. Orar de pie 71 29. El pasado y el futuro 129 Presentación de Jesús coronado de espinas Jesús 15. Experiencia cumbre 75 30. Método benedictino 132 Jesús en el Templo Camino del calvario16. Contemplar los misterios gozosos 79 31 Intensificar el silencio por el canto 136 Aplicación de los sentidos Jesús muere en la cruz17. Fe imaginativa 83 32. El nombre de Jesús 139 Primera senal de Jesús Aparición a Maria Magdalena18. Imaginación simbólica 86 33. Los mil nombres de Jesús 142 Jesús y la samaritana Se quedaron llenos de alegría19. Contemplación ignaciana 91 34. Notar cómo él te mira 146 La cura del paralítico de Betesda Lo reconocieron al partir el pan20. Conciliación de recuerdos 96 35. El mar 149 Vocación de los Doce A las orillas del Tiberíades

21. Valor de la vida 99 36. El corazón de Cristo 154 Las dos banderas Ven, Espíritu Santo22. Examen de discernimiento:.. 102 37. Intercesión 157 La película de mi vida El nuevo mandamiento Tres clases de hombres

23. La realidad 106 38. El nombre como presencia 161 Jesús resucita a Lázaro Alégrate María, llena de gracia

39. El nombre como salvación 16524. Consciencia del pasado 109 El santo nombre de Jesús

Da vía sacra de María 40. Orar con deseos santos 16925. Sensibilidad hacia la gente 113

Para alcanzar el amor:

26. La Hostia sagrada 117 1 Lo que el Padre nos da en Cristo 41. Dios es el centro de todo 174

Eucaristía, sacrificio de la nueva alianza Para alcanzar amor: memoria y pan de vida 2. Dios presente en los dones 27. Percepción del futuro 122 42. La llama viva del amor 178 Agonía de Jesús en el huerto Para alcanzar amor: 3. Acción de Dios en la historia 28. Método carmelitano 126 43. El nombre de Jesús en la creación 181 La flagelación de Jesús Para alcanzar amor: 4. Todos los bienes vienen de lo alto