नवी उत्पत्ती . The New creation A message from the authorलेखका द्वारे एक संदेश प्रि�य वाचकगणहा बायबल अध्ययन श्रेणीतीला चौथा भाग नवीन करारातील मुळभूत तत्व शि�कवण्यासाठी बनप्रिवण्यात आला आहे. कारण ह्या अध्ययनाचे महत्व,आणिण ज्या साठी पप्रिवत्र �ास्त्राची स्फोटक संकल्पना केली गेली आहे,आमची प्रिहच प्रिनरंतर �ाथ1ना आहे की जो हेतु आहे तो साध्य व्हावा.

ह्या अध्ययनाद्वारे जे साधारण प्रिनष्कर्ष1 प्रिनघाले ते हे1. एका ख्रि<स्तीला हे �क्य आहे,कारण तो ख्रि<स्तामध्ये बाप्ति?तस्माद्वारे एक नवीन उत्पत्ती आहे,प्रिक तो ख्रि<स्ता

सारखा होऊ �कतो.2. ह्या नव्या उत्पणित्तने ख्रि<स्ताच्या पुनरुत्थानाचेच दृश्य डोळ्या समोर ठेवून आपल्या मनाच्या नूतनीकरणाची �प्रिLया

सतत चालु ठेवली पाप्रिहजे,पुनरुप्रितथं ख्रि<स्ताची �प्रितमा उत्पन्न करावी,आणिण पुनरुप्रितथं ख्रि<स्ताच्या �प्रितमेवर लक्ष कें द्रिQत करावे.

3. आदी काळापासून देवाची हीच योजना होती की जे त्याच्या�ी प्रिवश्वासू आहेत त्यांना पप्रिवत्र आत्मा दयावा,यासाठी की आपली सहभागीता देवाबरोबर संचयियत व्हावी आणिण जे प्रिवश्वासी आहेत ते स्वगUय प्रिपत्या�माणे परिरपूण1 होतील.परमेश्वर त्याच्या रोमांशिचत संकल्पना �ोत्साहन, रहस्य, मप्रिहमा आणिण आरसा अश्या �ब्दांत आपल्या�ी संपक1 साधतो यासाठी प्रिक आपल्याला त्याचा हेतू समजावा.पाप क्षमा होणे हाच माग1 आहे आतील आत्म्यासाठी,आणिण परमेश्वराच्या संकल्पनेचा मुख्य मुद्दा,नवीन कराराचा जो संदे� आहे तो समजदारीने समजवून घेतला पाप्रिहजे.जुना करार फक्त ख्रि<स्ताबद्दलच नाही तर आपल्या आतील ख्रि<स्ता साठी पण आहे.परमेश्वराच्या परिरपूण1 अश्या पारद�1क �कद्रिटकरणामध्ये -नवीन करार आणिण परिरपुण1 प्रिनयमाची पूण1ता-पुनरुशिथत ख्रि<स्ताची �प्रितमा आपण पाहतो,परीणामत: आपण त्या �प्रितमेत रुपांतरीत होत जातो.

4. पप्रिवत्र आत्मा ख्रि<स्ती लोकांस परिरपुण1 होण्यास ,आणिण स्वतःचे देह Lुसावर देण्यास मदत करतो,आत्मा परमेश्वराचे पुत्र होण्यास आपल्याला चालप्रिवतो,आणिण �ाथनेद्वारे ख्रि<स्ती लोकांसाठी मध्यस्ती बनतो.

5. ख्रि<स्ती लोकांना परमेश्वराच्या आत्म्यात परिरपुण1 होण्याचा बोध केला जातो,आत्म्याला �ोकीत करू नये, करू,त्याला प्रिवझवुऊ नये आणिण आपल्या देहाला आपला गुलाम बनवू नये.

6. ये�ु मधील जीवन आपल्याला जुन्या प्रिवचारांपासून मुक्त करते. एक ख्रि<स्ती परमेश्वराला जे पाप्रिहजे ते आनंदाने करण्यात एकाग्रतेने ख्रि<स्तासारखा होण्याचा �यत्न करतो.तो प्रिवश्वास करतो प्रिक जे काही तो मागतो किकंवा प्रिवचार करतो त्यापेक्षा जास्त �माणात देण्यास परमेश्वर समथ1 आहे,त्या पप्रिवत्र आत्म्याच्या सामर्थ्थाथा1ने जो आपल्यात काय1रत आहे.

नवीन जन्म घेणे ही संकल्पना समझने हाच ख्रि<स्तीधम1 समझवून घेण्याचा मुख्य मुद्दा .आपण ख्रि<स्तात काय होऊ �कतो हीच एकमात्र दृष्टी ठेवुन,आणिण त्या दृष्टीला �ामाणिणकपणे प्रिनभावणे,हेच आपल्याला �ोत्साहीत करेल जे देव इच्छिhतो की आपण व्हावे.हाच �ुभवत1मानाचा एकमेव सार आहे.परत एकदा ,आम्ही वाचकाला आठवण करून देतो प्रिक ह्या पुस्तकाचा लेखक क�ाने �भाप्रिवत न होता,न कोणाच्या आधीन होता, काही दुल1णिक्षत न करता,न क�ात गुंतलेला आहे.�श्नांच्या उत्तरासाठी तुम्हाला पप्रिवत्र �ास्त्र वाचलेच पाप्रिहजे-आम्ही केवळ तुमच्या प्रिवचार�क्तीला आव्हान करू �कतो.ह्या अध्ययनाची तयारी करताना न्यु अमेरिरकन स्टॅंडड1 ह्या पप्रिवत्र �ास्त्र आवृत्ती चा वापर करण्यात आला आहे

आपला दासजय प्रिवल्सन

"The Bible only... makes Christians only...

“फक्त पविवत्र शास्त्र...फक्त ख्रि�स्ती बनवते”

INTRODUCTION

परिरचयख्रि<स्ती धमा1ची ‘�ुभ वाता1’ पाप �मा करणे ह्यावरच कें Qीत नाही आहे.ते हरवलेले आणिण नरकात दंड भोगणाऱ्यांसाठी नक्कीच ही �ुभ वाता1 आहे पण पापांची �मा पश्चातापा द्वारेच यिमळवणे आणिण ये�ूच्या नावांमध्ये बाप्ति?तस्माद्वारे आपल्या भुत जीवनाची भार सांभाळणे.एकदा जेव्हा आपले पूवUचे जीवन आपण गाडतो,तेव्हा ख्रि<स्ती लोकांची एकाच समस्या असते की आज ख्रि<स्ता साठी प्रिनष्कलंक आणिण पापमुक्त जीवन जगावे.त्याने जीवनाचे नवीन पान उघडावे,किकंवा जसे ये�ू ने सांप्रिगतले”तुम्ही नव्याने जन्म झाला पाप्रिहजे”(योहान ३:६).ख्रि<स्ता मध्ये जीवन जगण्याचा उपLमात एका ख्रि<स्तीला मदतीची गरज भासते.ती मदत त्याला पप्रिवत्र आत्म्याच्या द्वारेच �ा?त होते.�ेप्रिर्षत पाऊल प्रिह ह्या प्रिवर्षयाचं महत्व अश्या �माणे मांडतो:” कारण संुता होणे किकंवा न होणे काही नाही, तर नवीउत्पप्रित हीच महत्त्वाची आहे”(गलती करांस६:१५).नवी उत्पत्ती समझवून घेणे हाच ख्रि<स्ती धमा1चा मुख्य सार आहे.जो पयwत आपल्याला देवाची आपल्यासाठी काय योजना आहे हे कळत नाही,तो पयwत ख्रि<स्ती होणे हे एक अत्यंत प्रिनयम बंद असलेले ओझे वाटते,जे आपण दे्वर्षयुक्त होऊन पाळतो.असा आज्ञाधारक पणा मृत असतो.

I. THE MEANING OF THE NEW CREATION

The New Birth

I. नवी उत्पत्ती चा अर्थ$

नवीन जन्म

म्हणून, जर कोणी ख्रि<स्तामध्ये आहे, तर तो नवी उत्पणित्त आह.े जुने गेल आहे. नवीन आले आहे!(2 करिरंथकारांस ५:१७) आपण पाप्रिहले (देवाचा उद्धारासाठी ची योजना असलेल्या शि~र्षक1 आत) प्रिक �त्येक जण पाण्याच्या बाप्ति?तस्माद्वारेच ख्रि<स्तात �वे~ करू ~कतो(रोमकरांस ६:३;गलतीकरांस ३:२७).बाप्ति?तस्मा द्वारे आपण ख्रि<स्तात सद्गणुी होतो-तो हर एक जण नवी उत्पती होतो.प्रिनकोदीमुस ने प्रिवचारलेल्या �श्न, प्रिक कसा कोणी परत जन्म घेऊ ~कतो?ये~ू त्याला उत्तर देतो” ‘ मी तुम्हांला खरेसांगतो: मनुष्याचा पाण्याने आणिण आत्म्याने जन्म झाला नाही तर त्याचा देवाच्या राज्यात �वे~ होणे

~क्यच नाही.(योहान ३:५)नव्याने जन्म घेणे म्हणजे पाणी आणिण आत्मा ह्या दोघांत जन्म घेणे,जसे पेत्राने पॅन्टीकुस च्या द्रिदव~ी सांप्रिगतले,” ये~ू रिरव्रस्ताच्या नावात तुम्ही �त्येकाने बाप्ति?तस्माघ्यावा(पाण्यात-�ेप्रिर्षतांची कृत्ये१०:४७-४८). मग देव तुमच्या पापांची क्षमा करील आणिण तुम्हांला

पप्रिवत्र आत्म्याचे दान �ा?त होईल.(�ेप्रिर्षतांची कृत्ये २:३८).

ह्या नवीन जीवनात आपण ख्रि<स्ताच्या मरणातील बाप्ति?तस्म्याने त्याच्याबरोबर पुरले गेलो(रोमकरांस ६:४) ;नवीन जन्म घेण्याचे खरे महत्त्व आपले जुने जीवन पुरले जाण्यात नाही पण ये�ूच्या पुनरुत्थानात भाग घेण्यात आहे.बघा नव्या गोष्टी आल्या आहेत!( पाणी आणिण आत्म्याच्या बाप्ति?तस्माद्वारे नवीन जन्म घेण्याबद्दल अयिधक माप्रिहतीसाठी पप्रिवत्र आत्मा ह्या नावाच्या अध्ययन पुस्तकाचे वाचन करा,त्यात तुम्हाला आपल्यात प्रिनवास करणाऱ्या पप्रिवत्र आत्म्या बद्दल कळेल)

ही नवीन उत्पणित्त काय आह?ेजुने कोणत्या गोष्टी संपुष्टात आल्या आहेत?आणिण सगळ्यात महत्वाचे नवी उत्तपणित्त काय आहे?

The new potential नव्या संभावना

डोंगरावर द्रिदलेल्या संदे~ात ये~ू आपल्या शि~ष्यांना सांगतो”जसा तुमचा स्वगUय प्रिपता परिरपुण1 आहे तसे तुम्हीही परिरपुण1 व्हा.(मत्तय५:४८)वेगवेगळ्या लाल तांबड्या खोट्या ~ब्दांनी ये~ूच्या प्रिवधानांना बोथट करण्याचा जोरदार �यत्न चालू होता.कोणी परिरपुण1 �ेमाबद्दल बोलत होते(जसे काही परिरपुण1 �ेम हे परिरपूण1 वत1ना शि~वाय ~क्य आहे)ज~ी ये~ूची इhा होती.पण ये~ु स्पष्ट सांगतो-आपल्याला परिरपुण1 झालच पाप्रिहजे(पूण1,�ौढ)जसा आपला स्वगUय प्रिपता परिरपूण1 आहे(पुण1, �ौढ)आपल्याला �त्येक रिरत्या आपल्या स्वगUय प्रिपत्या �माणे बनलं पाप्रिहजे.

हीच संकल्पना �ेप्रिर्षतांच्या पत्रात जोर देऊन सांप्रिगतली गेली आहे.पौल म्हणतो की आपल्याला ह्या हेतू साठी पप्रिहलेच प्रिनवडले आहे की आपण त्याच्या पुत्रासारखे व्हावे (रोमकरांस ८:२९) मी जसे ख्रि<स्ताचे अनुकरण करतो तसे माझे अनुकरण करणारे व्हा.(१ करिरंथ ११:१) पेत्र ह्या मुद्द्यांवर बोलतो की”याासाठी देवाने आपल्याला बोलावले आहे; कारण ख्रि<स्ताने देखील आपल्यासाठी दु:ख सहन केले आणिण त्याच्या पावलांवर पाऊल टाकून चालावे, म्हणून स्वत:च्या अ�ा वागण्याने आपल्यासमोर उदाहरण ठेवले.  “त्याने कोणतेही पाप केले नाही, त्याच्या मुखात कपट नव्हते.”(१ पेत्र २:२१,२२).ख्रि<स्ती होण्या कारणाने आपला स्वभाव ख्रि<स्ता सारखा बनला पाप्रिहजे,ख्रि<स्ताचे अनुकरण करणारे झालो पाप्रिहजे,आणिण त्याचा पावलावर चालणारे झालो पाप्रिहजे.सो?या ~ब्दात,जसा ख्रि<स्त आहे तसे ख्रि<स्ती असावेत.

हे करणे ~क्य आहे का?देव आपल्याला अस काही करण्यास सांगतो का जे अ~क्य आहे?त्याने आपल्याला असा हेतू द्रिदला आहे का जो आपण �ा?त करू ~कत नाही? आपल्यावर असे ओझे टाकले आहे की आपण ते उचलू ~कत नाही?

ह्या सगळ्या �श्नांची उत्तरे,“नाही”आहे हेच आपल्याला द्रिदसते.देवाने आपल्यासाठी परिरपुण1 असा माग1 मोकळा करून द्रिदला आहे.पण ख्रि<स्ता समान बनण्याची जी �प्रिLया आहे ती फोटो घेण्यासारखी �प्रिLया आहे.परिरपूण1तेच जे शिचत्र आहे ते बरोबर द्रिटपता आल पाप्रिहजे- मेंदू मध्ये त्याचे रोपण झालेच पाप्रिहजे.मग त्याचा प्रिवकास झाला पाप्रिहजे.उडते चालशिचत्राचा प्रिवकास होऊन ते एक कायमस्वरूपी शिचत्र बनले पाप्रिहजे.आणिण ते शिचत्र सतत आपल्या डोळ्यासमोर राप्रिहला पाप्रिहजे,नाहीतर आपण ते प्रिवसरून जाऊ.

The New Picture एक नवे चिचत्र

मग,आपली पप्रिहली पायरी ते शिचत्र घेऊन समझने प्रिक आपणही परिरपुण1 होऊ �कतो, जसा आपला स्वगUय प्रिपता परिरपुण1 आहे.प्रिपता परिरपुण1 आहे. ह्या गोष्टी होतील का, हे आपण कसे मागु?

ये~ुच्या ~ब्दांत आपण सुरू करूयात” मी तुम्हांला खरे सांगतो की, स्त्रीयांपासून जन्मलेल्यांमध्ये बाप्ति?तस्मा करणारा योहान याच्यापेक्षा मोठा असा कोणी झाला नाही, तरीही स्वगा1च्या राज्यात जो अगदी लहान आहे तो त्याच्यापेक्षा मोठा आहे. (मत्तय ११:११)

ये�ु योहना बद्दल सांगताना म्हणतो की स्त्रीयांपासून जन्मलेल्यांमध्ये तोच एक महान आहे(थोड्याच वेळात आपल्यात पुरावा यिमळेल की ह्या प्रिवधान पासून ये~ूने स्वतःला अशिल?त कसे ठेवले आहे)संदेष्ट्या पेक्षाही तो अयिधक होता(मत्तय ११:९). ये~ूच्या मुद्याचा पूण1 परिरणाम जाण्यासाठी जुन्या करारातील महान लोकांचा प्रिवचार करा.हाबेल,इनोख, अब्राहम,मो~े, दाप्रिवद,ईलीजा,आशिल~ा,येररुबाबबेल आणिण जखरिरया ही माणसे डोक्यात येतात.हयाच लोकांनी प्रिवश्वासाने राज्ये जिजंकली, न्याय स्थाप्रिपत केला,

आणिण त्यांना देवाची अणिभवचने यिमळाली, त्यांनी सिसंहांची तोडे बंद केली.  त्यांनी अख्रि�नचे सामर्थ्थाय1 नष्ट केले. तरवारीने मरण्यापासून बचावले. अ~क्तपणात त्यांनी सामर्थ्थाय1

यिमळप्रिवले. ते लढाईत सामर्थ्थाय1~ाली ठरले. आणिण त्यांनी परकी सेना मागे हटप्रिवली.(इब्रीलोकांस पत्र ११:३३-३४).

प्रिह एक �भाप्रिवत यादी आहे.पण योहान हा जुन्या कराराचा ~ेवटचा संदेष्ट्या होता(नवीन करार ये~ूच्या मृत्यु नंतर सुरू झाला(इब्री ९:१६-१७)त्यांच्यात तो महान होता.हे आपल्याला स्पष्ट द्रिदसते की देवाने खाली जगात कोनाकोपरा पप्रिहला आणिण त्याचा उत्तम असा पुढारी नि�वडला,त्याचा दूत जो ख्रि�स्ता साठी मार्ग� तयार करील(मत्तय ११:१०).हाबेल ते जखरिरया यांच्या मध्ये योहा� महा� होता.

मर्ग येशू�े हे निवधा� केले,”तरी स्वर्गा�च्या राज्यात जो कोणी लहा� आहे तो योहा�ा पेक्षा महा� आह.ेस्वर्गा�चे राज्य काय आहे?

दुसऱ्या शास्त्रलेखा पासू� हे दाखवता येते कीं स्वर्गा�चे राज्य या शब्दाचा वापर मंडळी साठी वेर्गवेर्गळ्या प्रकारे केला रे्गला आहे.(ख्रि�स्ताची मंडळी या अध्यय�ात पाहू शकतो त्यात मंडळीलास्वर्गा�चे राज्य म्हटले आहे).उदाहरणार्थ�,कलसैकरांस १:१३ मध्ये” ख्रि<स्तीनां (दाेवाने अंधाराच्या आयिधपत्यापासून सुटका केली आणिण ते प्रि�य पुत्राच्या राज्यात आहेत) पुत्राचे राज्य त्या मंडळी समान आहे.-जे सव1 ख्रि<स्ती यिमळुन बनले आहे.मत्तय १६:२८आणिण त्याच सारखा एक �ास्त्र भाग माक1 ९:१ ह्यात साम्यता पाहता हे द्रिदसते की ख्रि<स्ताचे राज्य आणिण देवाचे राज्य एक सारखे आहेत.मत्तय१३:११ आणिण माक1 ४:११ यांची तुलना केली तर हे द्रिदसते प्रिक देवाचे राज्य हेच स्वगा1चे राज्य आहे. म्हणून हे स्पष्ट होते की ख्रि<स्ताचे राज्य हेच स्वगा1चे राज्य आहे.

परत आपण त्या वक्तव्या कडे वळूया ज्यात म्हटलं गेलं आहे की स्वगा1च्या राज्यात जो सवा1त लहान आहे तो योहनापेक्षा महान आहे.ये�ु म्हणत होता की स्वगा1च्या राज्यात जो सवा$त लहान ख्रि<स्ती योहान बाप्ति?तस्मा देणारा यापेक्षा महान आहे.स्पष्ठ पणे सांगता,जो लहान ख्रि<स्ती आहे ती मो�े,दाप्रिवद किकंवा एशिलया पेक्षा अयिधक महान आहे. हाबेल ते जखरिरया यांच्या मध्ये तो लहा� ख्रि�स्ती महा� आहे.

स्त्रीयांपासून जन्मलेल्यांमध्यला योहनापेक्षा ही तो लहान ख्रि<स्ती महान आह.ेपरत आपण जे नम्रतेने नवा जन्म घेतलेले प्रिवचारू ~कतो कसे हे होऊ ~कते?

स्त्री पासून जन्मल्यामाुळे आपल्यात तील संभावना सवा1नी पाप केले आहे आणिण ते देवाच्या गौरवाला उणे पडले आहेत.(रोमकरांस३:२३).हाच सगळ्या स्त्रीपासून जमलेल्या व्यक्तींचा इप्रितहास आहे.

पण देवाच्या उपाय योजनेचा एक इ�ारा योहानकृत �ुभवत1मानाच्या सुरुवातीस द्रिदला आहे.जेव्हा ये�ु जगामध्ये आला,जे जग त्याने प्रिनमा1ण केले त्यांनी त्याला ओळखले नाही,तो त्याच्या इस्रायली लोकांसाठी आला,पण त्याच्या स्वतःच्या लोकांनी त्याचे स्वागत केले नाही,ता�यांनी त्याचा नकार केला.पण तेथे असे काही लोक होते ज्यांनी तो देहात चालत असता त मसीही आहे म्हणून ओळखले.त्यांच्या बद्दल असे शिलहले आहे” काही लोकांनी त्याला आपले मानले. त्यांनी त्याच्यावर प्रिवश्वास ठेवला. प्रिवश्वास ठेवणाऱ्या सवाwना त्याने देवाची मुले होण्याचा हक्क द्रिदला.  ही मुले लहान बालके जन्मतात त�ी जन्मली नाहीत. त्यांचा जन्म आईवडीलांच्या इhेने किकंवा योजनेमुळे झाला नाही, तर त्यांचा जन्म देवाकडून झाला.(योहान१:१२-१३).ज्या लोकांनी प्रिवश्वास ठेवला की तो मसीही आहे त्यांना देवाचे पुत्र होण्याचा अयिधकार त्याने द्रिदला त्यानंतर त्याच्या पुनरुत्थाना नंतर पप्रिवत्र आत्मा यिमळण्याचे वरदान ही द्रिदले.(पहा योहान ७:३७-३९).

योहान हा स्त्री पासून जन्मलेला असून महान होता हाच त्याचा वारसा होता, त्याचा जन्म दैप्रिहक असल्यामुळे मया1द्रिदत होता,पण जो सवा1त लहान ख्रि<स्ती आहे तो त्याच्या पेक्षा महान आहे,कारण ख्रि<स्तीचा नवा जन्म झाला आहे-ह्यावेळेस स्त्री पासून नव्हे तर देवापासून झाला आहे!

आता आपण समजायला सुरू होईल की परिरपुण1 होण्याची ये�ुची आज्ञा आपण साध्य करू �कतो.नवी उत्पत्ती झाल्यामुळे,आपल्याला नवा प्रिपता �ा?त होतो आणिण आपला पालकानाद्वारे झालेल्या जन्माची मया1दा धूसर होत जाते(ये�ु ह्या बाबतीत मत्तय ११:११ स्वतःला स्त्री पासून जन्मलेला नसून देवापासून जन्माला आहे असे म्हणतो)

Dead To Sin पापासाठी मृत

रोमकरांस ६ मध्ये �ेप्रिर्षत पौलाने एक शिचत्र दाखवले आहे.पप्रिहले तो एक �श्न करतो,”अनुग्रह वाढवण्यासाठी आपण पाप करत राहील पाप्रिहजे का?त्याच उत्तर ‘नाही’हेच आहे,मग पुढे तो आपल्याला दोन ट?यात हे दाखवतो की कसे आपण न करण्याच्या च्छिस्थतीत कसे राहू �कतो.

दोन्ही ट??याचा करार त्या शिचत्रावर आहे जे आपण स्वतः साठी पाहतो.

पप्रिहल्या शिचत्रात आपण पाहतो जुना मनुष्य मरण पावला आणिण गाडला गेला तुम्हांला माहीत नाही का की ज्या आपण �भु ये�ू ख्रि<स्तामध्ये बाप्ति?तस्मा घेतला होता त्या आपला त्याच्या मरणातही बाप्ति?तस्मा झाला. म्हणून आपण त्याच्या मरणातील बाप्ति?तस्म्याने त्याच्याबरोबर पुरले गेलो यासाठी की, प्रिपत्याच्या गौरवाने ख्रि<स्त जसा मेलेल्यांतून उठप्रिवला गेला तसे आम्हीही जीवनाच्या नवीनपणात चालावे. कारण जर त्याच्या मरणाच्या �प्रितरुपाने आपण त्याच्या�ी जोडलो आहोत, तर त्याच्या पुनरुत्थानाच्या �प्रितरुपाने त्याच्या�ी जोडले जाऊ. आपणाला हे माहीत आहे की, आपल्यातील जुना मनुष्य ख्रि<स्ताबरोबर वधस्तंभावर ख्रिखळला गेला यासाठी की आपल्या पापमय �रीराचा ना� व्हावा व यापुढे आपण पापाचे दास होऊ नये. कारण जो कोणी ख्रि<स्ताबरोबर मरतो तो पापापासून मुक्त होऊन नीप्रितमान होतो. (रोमकरांस ६:३-७)

चला �वगृहा कडे जाऊ(लक्षात आहे ना ,आपण मृत्यू बद्दल बोलत आहोत) कोणत्याही मृतदेहाची चादर काढा आणिण त्याला लालच देण्याचा �यत्न करा,त्याच्यासमोर तुम्ही असे कोणते शिचत्र उभे कराल ज्याने त्याच्या मनात पापयुक्त प्रिवचार उत्पन्न होतील?खळबळजनक अश्या कोणत्या भावना त्याला तुम्ही बोलाल?त्याच्या मनात कश्या �कारचे भय प्रिनमा1ण कराल?

तुमचं उत्तर ‘नाही’ हेच असेल.का नाही? तुम्ही सांगाल ‘कारण तो मृत आहे'.

पप्रिवत्र �ास्त्रातील मुख्य तत्वातील एक तत्व हे आहे की �त्येक जण जे त्याच्या आत जे शिचत्र बनवतो तेच बाहेर द�1वतो.नव्या युगात ह्या आतील शिचत्राला स्वतःची �प्रितमा असे म्हटले जाते.ह्या बद्दल पप्रिवत्र �ास्त्रात अस वाक्य आहे” जो(मनुष्य) नेहमी आतुन प्रिवचार करतो तेच तो असतो. (प्रिनतीवचन २३:७).जसे आपण स्वतःचे शिचत्र बनवतो तसेच आपण वागतो.जर खरच आपला स्वभाव बदलायचा असेल तर,आपल्याला आतील शिचत्र बदलले पाप्रिहज.े

मनुष्याची समजूत घालताना,देव त्या समस्येच्या मुळा�ी जातो.त्याला �थम मुद्दा हाच स्थाप्रिपत करायचा असतो, प्रिक कश्या ना कश्या �कारे आपण चुकतो आणिण त्या नुसार वागतो. सवाwनी पाप केले आहे आणिण ते देवाच्या गौरवाला उणे पडले आहेत.(रोमकरांस ३:२३).

पण तो त्याच्या चुकांना सुधारण्याचा �यत्न करत नाही, तर त्यापेक्षा तो त्यांची पुनस्था1पना किकंवा त्याची पुनर1चना करण्याचा �यत्न करतो-देव त्याला गाडतो.देवाच्या वाचनाच्या दणक्याने आपल्या डोक्यात �थम अस शिचत्र चालू ठेवले आहे की-जो मरण पावला तो पापांपासून मुक्त झाला!खरच जुने ते संपुष्टात आले आहे.

Alive To God देवासाठी जीविवत राहणे

रोमकरांस 6 मध्ये पप्रिहल्या सात वाचनात �ेप्रिर्षत पॉल जुन्या मनुष्याला पुरणे ह्यावर �ाथयिमक भर घालतो. पण त्याच अध्यायात ८-११वचनात तो नवीन शिचत्र दाखवतो. आणिण जर आपण ख्रि<स्ताबरोबर मेलो तर आम्ही प्रिवश्वास धरतो की, त्याच्याबरोबर जिजवंतही राहू. कारण आम्हांस माहीत आहे की, ख्रि<स्त जो मेलेल्यांतून उठप्रिवला गेला तो यापुढे मरणार नाही. मरणाची त्याच्यावर सत्ता चालणार नाही. जे मरण तो मेला ते एकदाच पापासाठी मेला, परंतु जे जीवन तो जगतो ते तो देवासाठी जगतो. (रोमकारांस ६:८-१०) आपल्या�ी समजुत घालण्यासाठी, �ोत्साप्रिहत �ेप्रिर्षतांनी ये�ूच्या पुनरुत्थानाचे शिचत्र द�1वले आहे.

ये�ूने,त्याच्या पुनरुशिथत च्छिस्थती चे वण1न “पापांस मृत, पण देवासाठी जिजवंत” असे केले आहे. आम्ही �श्न केला प्रिक,ये�ूच्या पुनरुत्थाना नंतर सैतानाला प्रिकती ताकत होती त्याच्यावर मात करण्यासाठी? ह्याच उत्तर’ अजिजबात नाही’ हेच आहे. म्हणून मुले रक्त व मांस यांची बनलेली असल्याने त्यानेसुद्धा त्या रक्तात व मांसात त्यांच्यासमवेत भाग घेतला. ये�ूने हे यासाठी केले की, ज्याच्याकडे मरणाची सत्ता आह,े अ�ा सैतानाचा मरणाने ना� करावा.(इब्री २:१४).ये�ु �रीरात असता सैतानाला त्याला मोहात पाडणे �क्य होते. ये�ूने त्याच्या पुनरुत्थाना द्वारे सैतानाचे मस्तक पायाखाली शिचरडुन – तो लोभा च्य पलीकडे गेला आहे, कोणीही, जेव्हा तो परीके्षत पडतो, तेव्हा असे म्हणू नये की, “हे संकट देवाने माझ्यावर आणले.” कारण देवाला वाईट गोष्टींचा मोह पडणार नाही आणिण तो कोणालाही मोहात पाडत नाही.(याकोब १:२३).मृत्यु त्याच्यावर मात करू �कत नाही,ह्या पुनरुप्रितथ च्छिस्थतीत तो’‘पापला मृत, देवासाठी जिजवंत आह’े.

आता आपण ११ वचनासाठी तयार आहोत,जे खास करून आपल्यासाठी शिलहले गेले आहे. त्याच रीतीने तुम्ही स्वत: ला पापाला मेलेले पण ख्रि<स्त ये~ूमध्ये व देवासाठी जिजवंत असे समजा. जेव्हा

आपण ‘पापला मृत, देवासाठी जिजवंत आह’े. ह े~ब्द आठवतो त्याचे वण1न ये~ू त्याच्या पुनरुप्रितथच्छिस्थती~ी करतो,आपल्याला हेच समजते प्रिक देव हेच शिचत्र दाखवण्याचा उपदे~ आपल्याला देत आह-े

प्रिवचार करा तो काय ~ब्द वापरतो-आपण स्वतः आधीच पुनरुप्रितथ आहोत.आपण स्वतःला तसेच पहायला पाविहजे जसा येशू कबरेतून बाहेर आल्यावर होता.

आपल्या बाप्ति?तस्मा मध्ये,देव आपल्या जुन्या मनुष्याला फक्त गाडण्याचं काम नाही करत,तर सगळ्यात महत्त्वाचं तो त्या पूण1पणे नवीन झालेल्या उत्पत्ती च्या पुनरुत्थानाची व्यवस्था करतो! ही नवी उत्पत्ती-सव1�शिक्तमान देवाच्या आजे्ञनुसार-स्वतःला पुनरुशिथत झालेले पाप्रिहलं पाप्रिहजे.

ह्यासाठी पौल जोर देऊन सांगतो” कारण जर त्याच्या मरणाच्या �प्रितरुपाने आपण त्याच्या~ी जोडलो आहोत, ”तर त्याच्या पुनरुत्थानाच्या �प्रितरुपाने त्याच्या~ी जोडले जाऊ (रोमकरांस ६:५).जसे आपण ये~ूच्या मृत्यू समान (बाप्ति?तस्मा) त्यात भाग घेतो,तसेच आपण ये~ूच्या पुनुरुत्थाना समान उठवले जातो.जर लोभ आणिण भय यांचा �भाव एक मृत देहावर पडत नाही,तर प्रिकती करून कमी �भाव जो

पुनरुप्रितथ आह ेत्याच्या वर पडेल?

हा एकच मुद्दा पूण1 नवीन करारात मांडण्यात आला आहे.” म्हणून जसे तुम्हांला ख्रि<स्ताबरोबर मेलेल्यामधून उठप्रिवले गेले आहे तर,स्वग1तील म्हणजे ज्या वरील गोष्टी आहेत त्यासाठी �यत्न करा. जेथे ख्रि<स्त देवाच्या उजव्या हाताला बसलेला आहे. ज्या वरील (स्वगा1तील) गोष्टी आहेत त्याबद्दलचा प्रिवचार करा. ज्या गोष्टी पृर्थ्थावीवरच्या आहेत त्यांचा प्रिवचार करु नका. कारण तुम्ही मेलेले आहात आणिण तुमचे नवे जीवन देवामध्ये ख्रि<स्ताबरोबर लपलेले आह.ेजेव्हा ख्रि<स्त.जो आमचे जीवन आहे. त्याच्या दुसऱ्या येण्याच्या वेळेस �गट होईल. तेव्हा तुम्हीही त्याच्याबरोबर गौरवात �कट व्हाल.म्हणून तुमच्यामध्ये पृर्थ्थावीतलावरील जे काही आहे ते सव1 जिजवे मारा. जारकम1, अ�ुद्धता, लोभ, दुष्ट इhा, अधा�ीपणा, जी एक �कारची मूर्तितंपूजा आहे. कारण या गोष्टींमुळे देवाचा राग ओढवणार आहे. तुम्हीसुद्धा असेच जीवन जगत होता जेव्हा तुम्ही अ�ा गोष्टी करीत होता. पण आता, तुम्ही या सव1 गोष्टी बाजूला केल्या पाप्रिहजेत: राग, Lोध, दुष्टता, किनंदा आणिण तुमच्या मुखातील लज्जास्पद बोलणे, या सव1 गोष्टी तुम्ही दूर केल्याच पाप्रिहजेत.एकमेका�ी लबाडी करु नका. कारण तुम्ही जुना मनुष्य त्याच्या कृतीसह काढून टाकला आहे.आणिण तुम्ही नवीन मनुष्य धारण केला आहे. हे नवे रुप त्याच्या प्रिनमा1णकत्या1च्या �प्रितमे�माणे सतत नवे होत जाते. यासाठी की या नव्या मनुष्याला देवाचे पूण1 ज्ञान यिमळावे.परिरणाम म्हणून यहूदी व प्रिवदे�ी असा कोणताही फरक नाही. एखाद्याची सुंता झालेला किकंवा एखाद्याची सुंता न झालेला, बेताल, व असंस्कृत, गुलाम आणिण स्वतंत्र मनुष्य असा कोणताही फरक नाही, पण ख्रि<स्त हाच सव1 काही आहे आणिण तो सव1 प्रिवश्वासाणाऱ्यात आहे.(कलसै करांस ३:१-११).”

“परंतु तुम्ही अ�ा �कारे ख्रि<स्त शि�कला नाही.आणिण  मला यात काही �ंका नाही की, तुम्ही त्याच्याप्रिवर्षयी ऐकले आहे. आणिण ये�ूमध्ये जे सत्य आहे त्या�माणे त्याचे अनुयायी म्हणून ते सत्य तुम्ही शि�कला असाल.तुमच्या पूवUच्या जीवनाप्रिवर्षयी, तुम्हांला तुमच्या जुन्या मनुष्यापासून सुटका करुन घेण्यास शि�कप्रिवले होते,जो मनुष्य फसवणुकीच्या इhेने अ�ुद्ध झाला आहे. यासाठी तुम्ही अंत:करणामध्ये व आत्म्यात नवे केले जावे आणिण  नवा मनुष्य तुम्ही धारण करावा, जो देवा�माणे प्रिनमा1ण केलेला आहे.”(ईप्रिफस करांस ४:२०-२४).

नव्या उत्पत्ती ला ख्रि<स्ता सारखे होण्याच्या नव्या संभावना आहेत. ह्या संभावनांच्या प्रिवकासाची पप्रिहली पायरी ही की दोन नवे शिचत्र-जुन्या मनुष्याला मारणे,आणिण नवा मनुष्य ख्रि<स्ता बरोबर आधीच पुनरुथीत झाला आहे.हे खरंच उत्साह जनक आहे”नव्या गोष्टी आल्या आहेत”

१.आपण गौरव युक्त ख्रि<स्ताचे चल शिचत्र काढतो.

२.त्या शिचत्राचा प्रिवकास करतो.

३.ते शिचत्र आपण आपल्या डोळ्यासमोर ठेवतो.

Summary सारांश

एका ख्रि<स्तीला हे �क्य आहे,कारण त्याच्या नव्या जन्मामुळे तो नवी उत्पत्ती झाला आहे,प्रिक तो ख्रि<स्ता सारखा बनू �कतो.

II. DEVELOPING THE NEW CREATURE

नव्या उत्पत्तीचा विवकास करणे

आपला हा विवश्वास असला पाविहजे की आपण ख्रि�स्ता सारखे होऊ शकतो

ख्रि<स्ती धम1 हा कुठेतरी आपल्या डोळ्या आणिण डोक्याचा मागचा भाग ह्या मध्ये आहे.मला माप्रिहत आहे की पप्रिवत्र �ास्त्र सांगते” जर तू तुझ्या मुखाने “ये�ू �भु आहे” असा प्रिवश्वास धरतोस आणिण आपल्या अंत:करणात देवाने त्याला मेलेल्यांतून उठप्रिवले असा प्रिवश्वास धरतोस तुझे तारण होईल”(रोमकरांस१०:९),पण तोच �ेप्रिर्षत त्याच पत्रात मनाच्या एकाग्रता बद्दल सिचंप्रितत वाटतो(रोमकरांस ८:५).

देवाच्या संदे�ाची सुरुवात एक दुःखी माणसाला प्रिवनंती करण्यात होते” परमेश्वर म्हणतो, “या, आपण या गोष्टींची चचा1 करू या.(य�या १:१८) म्हणून जे ऐकले त्याचा परिरणाम प्रिवश्वास आणिण जेव्हा कोणी ये�ूप्रिवर्षयी उपदे� केला.(रोमकरांस१०:१७)

तश्याच �कारे, नवीन संभावनांचा प्रिवकास देवाबरोबर चचा1 केल्याने होतो आणिण आपण जे तो इछा करतो व्हायला पाप्रिहजे ते आपण होऊ हा प्रिवश्वास ठेवला पाप्रिहजे.ये�ू सारखे आपण बनु ही संभाव्य आहे हा प्रिवश्वास आपण ठेवलाच पाप्रिहजे.जर आपण प्रिवश्वास ठेवला नाही की आपण ते करू �कतो, तर ते आपण कधीच करू �कणार नाही.पुढील वचन ध्यानपूव1क वाचा

प्रिनयम�ास्त्र समथ1 आहे पण आपण दुब1ळ आहोत त्यामुळे वाचु �कत नाही, देवाने आपल्या पुत्राला पापी देहाच्या �प्रितरुपाने व पापाकरिरता पाठवून ख्रि<स्ताच्या देहामध्ये पापाला न्याय दंड ठरप्रिवला. यासाठी की, नीप्रितच्या व आवश्यक गोष्टी आपण जे देहाच्या पापमय स्वभावा�माणे नव्हे तर आत्म्या�माणे चालतो, त्या आमच्याद्वारे पूण1 व्हाव्यात.(रोमकरांस८:३-४).

प्रिनयमा साठी कोणत्या गोष्टी गरजेच्या आहेत? पाप करतो तो देवाचा प्रिनयम मोडतो. कारण पाप हे प्रिनयमभंग आहे(१योहान३:४) प्रिनयमासाठी जी गोष्टीची गरज लागते ते आहे पापमुक्तता किकंवा

परिरपूण1ता.कोण आहे जो प्रिनयमा साठी लागणाऱ्या गरजांची पुतU करेल?ये�ु?पप्रिवत्र आत्मा सांगतो की,ख्रि<स्ती लोक प्रिनयमांच्या गरजांची पूतU करतात.पप्रिवत्र आत्मा म्हणतो की,ख्रि<स्ती लोक �रीराच्या द्वारे नाही तर,आत्म्याच्या द्वारे एक परिरपूण1 जीवन जगातील.

प्रिनयम(जुना करार) अश्या �कारचे कोणी उत्पन्न करू �कले नाही जे लोक ते पाळू �कतील, पण �ुभवत1मान अश्या लोकांना उत्पन्न करते जे प्रिनयमानुसार जेवढं नीप्रितमान होण्याची गरज आहे होऊ �कतात!देवाने दोन गोष्टी केल्या की �रीरातील पापांस दंड द्रिदले आणिण आत्म्याद्वारे,प्रिनयम पालन करण्यासाठी लागणाऱ्या गरजा पूण1 करता येईल असे �क्य केले.

1. He sent His Son as an offering for sin

1 त्याने आपला एकुलता एक पुत्र पापांसाठी बचिलदान म्हणून दिदला. देवाच्या कृपेच एक रोमांचक वैशि�ष्ट्य म्हणजे हे प्रिक ये�ूने आपल्या पापांची पूण1 किकंमत मोजली.जेव्हा एक व्यक्ती ख्रि<स्तात बाप्ति?तस्मा घेतो,त्याचे जुने जीवन पूण1पणे पुसून टाकण्यात येते,जसे इब्रीकरांस पत्रात लेखकाने यियम1या ची वाक्य आठवतो” कारण मी दयाळूपणे यापुढे त्यांचे अपराध माफ करीन. त्यांची पापे प्रिवसरून जाईन.”(इब्री८:१२)

ह्या दयाळू पण च्या अनेक वैशि�ष्ट्यातील एक महत्त्वाचे हे आहे की,ती फक्त व्यक्तीच्या ख्रि<स्तातील बाप्ति?तस्मा पुरतीच लागू होत नाही,तर ख्रि<स्ती जीवन चालत असताना गरज लागली की भेटते.”आपण यिमळप्रिवले आहे” पौल शिलहतो” आता आपण ज्या कृपेमध्ये आहोत, त्यात त्याच्याद्वारे प्रिवश्वासाने आम्ही सुद्धा �वे� यिमळप्रिवला आहे.” (रोमकरांस५:२)आपल्याला हे लक्षात घेण्याची गरज आहे की दया ही देवाने ख्रि<स्ती लोकांसाठी प्रिनमा1ण केली आहे-जगात कुठेही असे कोणी लोक नाही जे देवाची दया पुढे उभे राहु �कतील.ख्रि<स्तात वयस्कर असो, �ौढ असो किकंवा नुकताच बाप्ति?तस्मा झालेला असो यांसाठी ,जुने ते संपले.ते ख्रि<स्ता संगती कृसावर ख्रिखळले.तो आपल्या पापांसाठी अप1ण झाला.

ह्या छोट्याश्या �ुभ वाता1 द्वारें, देवाने आपले हरएक �कारचे बहाणे घालवून टाकले. आज आपण म्हणू”मी परिरपुण1 होऊ �कत नाही, कारण मी काल परिरपुण1 नव्हतो.

काल ला काय झाले होते? ते ख्रि<स्ता बरोबर आणिण आपल्या पापांबरोबर कृसावर ख्रिखळले गेले,ते ख्रिखळले असता ही आपण बहाणे करतो की नाही कालच्या मुळे मी आज परिरपुण1 होऊ �कत नाही.त्याच्या कृसावरील बशिलदानामुळे तो �रीरातील पापांस दंड देतो यासाठी की आपण प्रिनयमाला लागणाऱ्या गरजा पूण1 करू �कतो.

2. He sent His Son in the likeness of sinful flesh.

२. त्याने आपल्या पुत्राला एका पापी शरीरा प्रमाणे पाठवले.

जेव्हा ये�ू देहात चालत होता,तो कसा मनुष्य होता?ये�ु ख्रि<स्ताच्या दैवत्वतावर जोर देताना, कधी कधी आपण प्रिवसरतो प्रिक तो मनुष्याचा पुत्र म्हणून ही आला होता, उलट त्याने सव1 काही सोडूनद्रिदले, आणिण त्याने गुलामाचे स्वरुप धारण केले आणिण मनुष्याचे रुप धारण केले व तो आपल्या

द्रिदसण्यात मनुष्यासारखा झाला. (प्रिफशिलपै२:७).पण ये~ु १००% मनुष्य होता.त्याला भूक लागली,त्याला थकवा लागला,तो रडला.तो एक पापी देहा समान आला.

येशूने कधी पाप केले का?” आपल्याला लाभलेला महान याजक असा नाही, जो आपल्या अ~क्तपणाबद्दल सहानुभूप्रित द~1प्रिवण्यास असमथ1 आह.े पण असा आहे की, जो आमच्यासारखाच

सव1 �कारच्या मोहाच्या अनुभवातून गेला. तरीही तो पूण1पणे प्रिनष्पाप राप्रिहला.(इब्री४:१५) ये~ूला �त्येक मोहाचा सामना करावा लागला जसा आपल्याला करावा लागतो,तरिरही तो कधी मोहाला बळी नाही पडला.

ये�ूने पाप का नाही केले? आपल्या मनात पप्रिहला प्रिवचार हाच येतो की”कारण तो देव होता”.लक्ष द्या क�ा�कारे, उत्तर �श्नाला प्रिवनंती करत आहे की का ये�ु मनुष्य रुपात असून पाप का करत नव्हता.आपल्यास ह्याच उत्तर पौलाच्या गलती येथील मंडळीला शिलहलेल्या पत्रातून यिमळते”कारण

आपला देह ज्याची इhा करतो ते आत्म्याप्रिवरुद्ध आहे, आणिण आत्मा जी इhा करतो,ते देहाप्रिवरुद्ध आहेत. परिरणाम म्हणून तुम्हांलाजे करावयास पाप्रिहजे ते करता येत नाही.

(गलती५:१७).पाप तेव्हाच उद्भवते जेव्हा ~रीर आत्म्यावर प्रिवजय �ा?त करते-हे तेव्हाच होते जेव्हा ~रीर स्वतःची इhा पुण1 करते.ये~ूने कधीच पाप केले नाही कारण त्याच्या आत्म्याने केले नाही,एका क्षणासाठी पण कधी त्याच्या ~रीराने त्याच्या आत्म्याला चालवले नाही.

पापयुक्त �रीराच्या समान होऊनही,जसे आपण �त्येक मोहात पडतो तसे पडूनही पाप न करता,ये�ूने परिरपूण1 न होण्याचा आपला दुसरा बहाणा पण मोडून टाकला.आपला दुसरा बहाणा हा होता”हे होऊच �कत नाही” हा बहाणा गेला-ये�ु ने हे शिसद्ध केले की पापयुक्त �रीरातही हे करणे �क्य आहे.

आपला पप्रिहला मुद्दा आपल्या संभावनांचा प्रिवकासात आपल्याला प्रिवश्वास ठेवला पाप्रिहजे की आपण प्रिनयमाला लागणाऱ्या गरजा पूण1 करू �कतो-ये�ु �माणे सगळ्या मोहात पडूनही पाप नाही करू �कतो.आपण पौला बरोबर हा प्रिवश्वास ठेवला पाप्रिहजे”जो ख्रि<स्त मला सामर्थ्थाय1 देतो त्याच्या द्वारे मी सव1 परिरच्छिस्थतीचा सामना करु �कतो (प्रिफशिलपै४:१३).

We Must Set Our Minds आपण लक्ष कें दि@त केले पाविहजे

“कारण जे त्यांच्या मानवी पापी देहा�माणे जगतात ते देहाच्या गोष्टींचा प्रिवचार करतात, परंतु जे आत्म्याने चालतात व ज्यांचे मन आत्म्याच्या गोष्टींकडे लागलेले असते ते त्या�माणे जीवन जगतात. देहाचे सिचंतन हे मरण आहे. पण आत्म्याचे मनन हे जीवन आणिण �ांप्रित आहे. मानवी स्वभावाचे अयिधकार असलेले पापी मन म्हणजे देवाबरोबर वैर आहे. कारण ते देवाच्या प्रिनयमाच्या आधीन होत नाही, व त्याला आधीन होताही येत नाही.कारण जे देहस्वभावाच्या आधीन आहेत त्यांना देवाला �सन्न करता येत नाही.(रोमकरांस८:५-८)

एकदा का आपल्या लक्षात आले की आपण ख्रि<स्ता सारखे बनु �कतो आणिण ते संभाव्य आहे असा प्रिवश्वास ठेवतो तेव्हा आपली दुसरी पायरी प्रिह की आपण त्याच्या सारख बनण्यावर लक्ष कें दि@त केले पाविहजे.

कोणत्याही स्पध1काला माहीत असते की,कोणताही खेळ किकंवा स्पधा1 जिजंकायची असेल तर त्याचे पूण1 लक्ष पप्रिहले जिजंकण्यावर लावले पाप्रिहजे.जर त्याचे लक्ष कें द्रिQत नसेल, मनाची तयारी नसेल- तर तो हारणारच.

म्हणून पप्रिवत्र �ास्त्र आपल्याला सूशिचत करते-देहाचे सिचंतन हे मरण आहे, आणिण आत्म्याचे मनन हे जीवन व �ांती आहे.

आत्म्याच्या गोष्टींवर लक्ष कें द्रिQत करणे ह्याचा अथ1 काय?ह्या संदभा1त वैयशिक्तक मदती साठी पुण1 नवीन कराराची रचना करण्यात आली-यासाठी की आत्मित्मक गोष्टींवर लक्ष कें द्रिQत करण्यास मदत होईल आणिण सूचना यिमळत राहतील-ह्या गोष्टी कोणत्या आहेत?” �त्येक �ास्त्रलेख देवाच्या �ेरणेने शिलप्रिहला असल्यामुळे तो सत्य समजण्यास, वाईटाचा प्रिनर्षेध करण्यास, चुका सुधारण्यास व यो�य जीवन जगण्याचे माग1द�1न करण्यास उपयुक्त आहे. यासाठी की, देवाचा माणूस �ावीण्य होऊन पूण1पणे �त्येक चागंल्या कामासाठी सज्ज व्हावा.(२प्रितमथी ३:१६-१७)पुढील �ास्त्र भाग, आपल्याला दाखवतात की कोणत्या �कारच्या मुख्य गोष्टींवर आपण लक्ष कें द्रिQत केले पाप्रिहजे.

1. तर पप्रिहल्यांदा तुम्ही देवाचे राज्य व त्याचे नीप्रितमत्त्व यिमळप्रिवण्याचा �यत्न करा म्हणजे त्याबरोबर या सव1 गोष्टीही तुम्हांला यिमळतील.(मत्तय ६:३३)

सगळ्यात मोठी सिचंता खूप ख्रि<स्ती लोकांना पडते ती म्हणजे”कोणत्या मागा1ने पैसा येणार आहे?ये�ु एकाच �कारे आपली णिभती घालवत म्हणतो देव �दान करील.आपल्याला सवा1त मुख्य देवाचे

राज्य व त्याचे नीप्रितमत्त्व यिमळप्रिवण्याचा �यत्न केला पाप्रिहजे.

ह्याचा अथ1 असा होतो प्रिक चच1 �थम.ह्याने आश्चय1 चप्रिकत होऊ नये-ये~ु मंडळी साठी मरण पावला आणिण प्रितला रक्तद्वारे त्याने प्रिवकत घेतले आहे.

ख्रि<स्ता सारखे वाढणे हे आपल्या जीवन वाढण्यामध्ये खूप महत्वाचे आहे यासाठी की आपण आपले लक्ष मंडळींच्या काय1Lमात भाग घेणे,बायबल स्टडी,सकाळची सहभागीता,संध्याकाळची सहभागीता,मंडळी भोजन अश्या गोष्टींमध्ये ~क्य तेवढा सहभाग घेतला पाप्रिहजे.

अश्या काय1Lमा मध्ये आपण हजर असणे ह्या पेक्षा ते करताना आपली वृत्ती क~ी आहे हे पाहणं अयिधक महत्वाचं आहे.ये~ु म्हणतो” ‘घेण्यापेक्षा देणे अयिधक आ�ीवा1दाचे असते.”‘(�ेप्रिर्षत २०:३५).आपण एकमेकांस समजून घेऊ व �ेम आणिण चांगली कामे करण्याकरिरता एकमेकांना उत्तेजन देऊ.(इब्री १०:२४).जीवन आणिण उते्तजना देण्यात आपण लक्ष कें दि@त केले पाविहजे ना प्रिक ‘ओली चादर देऊन थंड पाणी फेकणारे बनावे’.

२.आपण हे प्रिवसरू नये की ये~ु जे हरवलेले ते �ोधावयास व तारावयास आला आहे.(लुक१९:१०)

ये~ु कृसावर मरण पावला आणिण जे हरवलेले त्यांना �ोधावयाचे व तारावयाचे काम ख्रि<स्ती लोकांना देऊन गेला.�ेप्रिर्षतांद्वारे ये�ूने आपल्याला मोठी आज्ञा द्रिदली आहे”तुम्ही जा आणिण राष्ट्रातील लोकांस माझे शि�ष्य करा. प्रिपता, पुत्र आणिण पप्रिवत्र आत्मा यांच्या नावाने बाप्ति?तस्मा द्या.  आणिण जे काही मी तुम्हांला शि�कप्रिवले आहे ते त्या लोकांना करायला शि�कवा. आणिण पाहा, काळाच्या �ेवटापयwत मी सदोद्रिदत तुमच्याबरोबर राहीन।“(मत्तय२८:१९-२०)कोणीही असे म्हणता कामा नये ही आज्ञा पाळणे फक्त �ेप्रिर्षतांनाच होती,आपण पाहतो की �ेप्रिर्षत ही प्रिपता, पुत्र आणिण पप्रिवत्र आत्म्याच्या नावाने बाप्ति?तस्मा घेत होते. ह्या आजे्ञचे पालन �त्येक ख्रि<स्ती करू �कतो,जर त्याला करायचे असेल तर.

ये~ूने आपल्याला ही आज्ञा द्रिदली आहे

अ. जा.

ब. शि~ष्य बनवा.

क. त्यांना प्रिपता, पुत्र आणिण पप्रिवत्र आत्म्याच्या नावाने बाप्ति?तस्मा द्या.

ड. जे तुम्ही शि~कलात ते त्यांना शि~कवा.

आज्ञा पालनाचे हे चारही भाग करण्यात आपण आपले लक्ष कें दि@त केलेच पाविहजे. हे केल्याने आपण ये~ु सारखे बनु,हरवलेले ~ोधवयास आणिण त्यांचे तारण करणे हा जो त्याचा हेतू आहे तो पार पाडू.

३.पौल प्रिफशिलपै येथील मंडळी ला म्हणतो” भीतीने कापत तुमचे तारण पूण1 होण्यासाठी काय1 करीतराहा.(प्रिफलपै२:१२)

तारण होणे हा एक करार आपल्या आणिण देवा मध्ये आहे.ह्या कराराच्या अटी साध्या आहेत- तो आपल्याला न्यायाच्या द्रिदव~ी नरकाच्या अ�नी पासून वाचवण्यास सहमत आहे-त्याच्या बदल्यात आपण ह्या पृर्थ्थावीवरील जीवनातील �त्येक क्षण त्याच्या साठी जगावे हे स्वीकार करतो.

हे स्पष्ट करताना पौल शिलहतो” यासाठी की यापुढे मी जगतो असे नाही, तर ख्रि<स्त माझ्यामध्येजगतो, आता देहामध्ये जेजीवन मी जगतो ते मी ज्याने माझ्यावर �ीती केली आणिण माझ्याऐवाजीस्वत: ला द्रिदले त्या देवाच्या पुत्रावरील प्रिवश्वासानेजगतो. (गलती करांस २:२०).

ये~ु पण तोच मुद्दा व्यक्त करतो” जर कोणा व्यक्तीला माझ्या मागे यायचे असेल तर त्याने स्वत: ला नाकारले पाप्रिहजे. व दररोज स्वत: चा वधस्तंभ उचलून माझ्या मागे आले पाप्रिहजे. जो कोणी स्वत: चा

जीव वाचवू पाहतो, तो त्याला मुकेल, पण जो कोणी माझ्यासाठी जिजवाला मुकेल तो त्यालाबाचवील.  कोणी सव1 जग यिमळप्रिवले परंतु स्वत: चा ना~ करुन घेतला किकंवा स्वत: ला गमाप्रिवले तर

त्याला काय लाभ? (लुक९:२३-२५).

आपल्या तारणाचा जो करार आहे तो प्रिनभावण्यासाठी आपले लक्ष कें दि@त केलेच पाविहजे.ह्या कराराच्या ज्या अटी आहेत त्या आपल्याला ख्रि<स्ता सारखे बनप्रिवण्यास खात्री दायक आहेत.

४. ख्रि<स्ता सारख बनताना,जे श्रम आणिण �यत्न आपण पृर्थ्थावीवर करत असतो,ते करत असताना जर कोणी चुकीच्या मागा1ला भटकला तर तो प्रिनरा~ होऊ ~कतो.ख्रि<स्ता सारखे ना झाल्यास तो व्यक्ती स्वतःमध्ये प्रिनरा~ होतो,आणिण दुसऱ्यांकडून तारणाचा संदे~ ऐकण्यास प्रिह त्याला प्रिनरा~ा वाटणे हे संभव आहे.

आपल्याला हे जाणुन घेणे आवश्यक आहे की ये~ूने हे भूतलावरील जीवन आपल्या आधी जगलाय,त्याने सगळ्या समस्यांना सामोरे जावे लागले ज्या आपल्याला येतात,त्यावर तो प्रिवजयी झाला.त्यांनी त्याचा दे्वर्ष केला.(योहान१५:२५).त्याच्या शि~क्षणाचा स्वीकार केला नाही(योहान६:६०) आणिण त्याला मारले.

पण आपण पौलाच्या �ेरणादायक सल्ल्याचे अनुकरण करून यो�य द्रिद~ेला आपले लक्ष कें Qीत केले पाप्रिहजे. ज्या वरील (स्वगा1तील) गोष्टी आहेत त्याबद्दलचा प्रिवचार करा. ज्या गोष्टी पृर्थ्थावीवरच्या आहेत त्यांचा प्रिवचार करु नका.(कलसै ३:२)

एका ख्रि<स्तीला ही ओळख झाली पाप्रिहजे की तो ख्रि<स्ता सारखा बनने संभाव्य आहे. मग त्याने हा विवश्वास ठेवला पाप्रिहजे की खरच तो ख्रि<स्ता सारखा बनु ~कतो. मग ते ध्येय साध्य करण्यासाठी त्याने आपले लक्ष कें दि@त केले पाविहजे.

एक ख्रि<स्ती आपले मन ख्रि<स्ता सारखे व्हावे म्हणून तेंव्हाच लक्ष ठेवू ~कतो जेव्हा तो आत्म्याच्या गोष्टींकडे आपले लक्ष कें द्रिQत करतो.ह्या मध्ये ह्या गोष्टी येतात:

1. मंडळीला �थम स्थान देणे.

2. स्वतःहून हरवलेल्याना ~ोधणे व तारण करणे.

3. आपल्या तारणाचा करार प्रिनभावणे.

4. स्वगUय गोष्टींकडे लक्ष कें द्रिQत करणे.

Keep Focusing The Mind On God’s Things

देवाकडील गोष्टीकडे आपले लक्ष कें दि@त करणे.

एकदा का एका ख्रि<स्तीने ख्रि<स्ता सारखे बनण्यावर लक्ष कें द्रिQत केले प्रिक त्याला दुसऱ्या समस्यांना तोंड द्यावे लागते-जे त्याला �ा?त झाल आहे ते प्रिवनाकारण गमवायला लागतो.

प्रिवनाकारण गमावणे बद्दल आपल्याला चेतावणी द्रिदली गेली आहे” आणिण यापुढे या जगाच्या आद~ा1�माणे आचरण करु नका, त्याऐवजी तुमच्या मनाच्या नवीनपणामुळे तुमचा बदल होऊ द्या. यासाठी की

देवाची पूण1 आणिण त्याला आनंद देणारी उत्तम इhा काय आहे हे तुम्हांला कळावे व प्रितचा तुम्ही स्वीकार करावा.(रोमकरांस१२:२)

आत्मा म्हणतो” ~ेवटी, बंधूंनो, जे काही सत्य आहे, जे काही उदात्त आहे, जे काही यो�य आहे, जे काही ~ुद्ध आहे, जे काही सुंदर आहे, जे काही �~ंसनीय आहे, जर सदगुण आहे, आणिण जर काही स्तुप्रित आह,े या गोष्टींनी तुमची मने भरुन टाका.(प्रिफशिलपै ४:८)

आपल्या मनाचे सतत नूतनीकरण होण्याची गरज आहे.एकच माग1 आहे आपल्या परिरवत1नाचा किकंवा बदलण्याचा तो म्हणजे नूतनीकरण किकंवा मनाची पुनर1चना करणे.मला बदल अ�ी �ाथ1ना खुप लोक देवाकडे करतात-देवाने आपल्याला कसे बदलावे हे सांप्रिगतले आहे:मनाचे नूतनीकरण करा. अपय�ी व्यक्तीच्या मनाची पुनर1चना झाली की तो या जगा�ी सुसंगत होतो.

एक ख्रि<स्तीला आपल्या मनाच्या संतुलना वर संयम ठेवणे अत्यंत महत्वाचे आहे.जे काही काय1 आपण बाहेरून करतो ते आतून प्रिनघालेल्या वृत्तीचे �प्रितकिबंब असते.म्हणून पप्रिवत्र आत्मा आपल्याला सुशिचत करतो की आपल्या मनात संुदर प्रिवचार यायला हवे याची खात्री करा.

आपले लक्ष ये�ु वर ठेवण्यासाठी आपल्याला व्यावहारिरक माग1 माहीत असणे ही गरजेचे आहे. देवाने मंडळीची रचना अ�ा �कारे केली आहे की ख्रि<स्ती धमा1चे कामकाज पूण1पणे हेतू पूव1क व्हावे ज्याने आपले लक्ष कें द्रिQत राहण्यास मदत होईल.

1. ख्रि<स्ता सारखे बनण्या मध्ये �भू भोजनाचा सराव करणे हे एक अत्यंत महत्त्वाचा भाग आहे. �भु ये�ूला ज्या रात्री मारण्यासाठी धरून देण्यात आले. त्याने दोन्ही भाकर आणिण ?याला(Qाक्षरसाने भरलेला)घेतला.आणिण दोघांना म्हंटले” माझी आठवण करण्यासाठी हे (१करिरंथ ११:२४-२५)

आपले पुव1ज मंडळी अध्यात्मित्मक भोजनात भाग घ्यायचे(त्याला ते भाकर तोडणे असे ही म्हणायचे)(१करिरंथ१०:१६) आठवड्याच्या पप्रिहल्या द्रिदव�ी म्हणजे रप्रिववारी सव1 भाकर मोडण्यासाठी एकत्र जमणे हाच त्यांचा मुख्य हेतू होता(�ेप्रिर्षतांची कृत्ये२०:७). एकप्रित्रत येऊन ये�ुची आठवण करणे हाच मुख्य उदे्द� होता.त्या आठवणीने आपण �वृत्त झालो पाप्रिहजे.

�भु भोजनाचे महत्व सांगताना ये�ु म्हणतो”  “मी तुम्हांला खरे सांगतो, तुम्ही मनुष्याच्या पुत्राचे �रीर खाल्ले पाप्रिहजे आणिण त्याचे रक्त ?याले पाप्रिहजे. जर तुम्ही हे करणार नाही, तर तुमच्यात खरे जीवन नाही.(योहान६:५३) हेच तर आपल्याला हवय ना-जीवन?

2. भक्तांच्या सहभागीतेची रचना यासाठी केली की ये�ु सारखे होण्यास आपले लक्ष कें द्रिQत राहील.ये�ु सगळं चांगले करत गेला(�ेप्रिर्षतांची कृत्ये १०:८) तसे आपल्यालाही’ एकमेकांस समजून घेऊ व �ेम आणिण चांगली कामे करण्याकरिरता एकमेकांना उते्तजन देऊ.(इब्री१०:२४)

एकप्रित्रत येऊन काम करण्याचे मूल्य देवाला माहीत आहे आणिण जेव्हा ती सगळी एकच उदे्द� घेऊन काम करतात तेव्हा एक �ोत्साहन उत्पन्न होते.ह्याच कारणासाठी” �त्यक्षात �रीरातील �त्येक अवयव देवाने त्याच्या इhे�माणे ठेवला आहे.”(१ करिरंथ १२:१८)

स्था�ीय मंडळी बरोबर काम करणे कष्ट स्पद वाटु �ये,त्या ऐवजी एकमेकां�ा भेटणे व काया�त एकमेकां�ा मदत करणे,हे करण्या�े आपण ख्रि�स्ता सारखे ब�ु.

3. प्रार्थ��े ची रच�ा यासाठी केली रे्गली की,�वी� उत्पत्ती होण्यात आपले लक्ष कें द्रिNत केले जावे.ध्या� देऊ� पहा की कसे परमेश्वर कुठल्याही प्रश्नाचे उत्तर देण्याआधी आपला स्वभाव आणिण इच्छा यां�ा बदलतो.

अ. तो येशूच्या �ावात प्रार्थ��ा ऐकतो(योहा�१४:१४) ह्याद्वारे आपल्या हे सत्य लक्षात येते की आपण आपल्या स्वत:�े देवाच्या जवळ जाऊ शकत �ाही,पण फक्त त्याच्याद्वारे जो आपल्या साठी मरण पावला की आपण त्या सारखे व्हावे.

ब. आपल्या निवश्वासू वृत्तीद्वारा ही तो उत्तर देतो” जर तुमचा निवश्वास असेल तर जे काही तुम्ही प्रार्थ��ेत मार्गाल ते तुम्हांला मिमळेल.”(मत्तय २१:२२)परत आपल्या म�ात हा निवचार येतो की ख्रि�स्ता सारखे ब�ण्याच्या ज्या संभाव�ा आहेत त्याच फक्त ओळखले पानिहजे असे �ाही, तर प्रत्येक बाबतीत आपल्या निवश्वासाची पातळी वाढवण्याचा यत्� करावा.

क. प्रार्थ��ा देखील आपल्या आतील उदे्दशा बरोबर काय�रत असते.” जेव्हा तुम्ही मार्गता, तेव्हा तुम्हाला काहीही मिमळत �ाही, कारण तुम्ही चुकीच्या उदे्दशा�े मार्गता, यासाठी की तुम्हाला जे काही मिमळेल ते तुमच्या स्वत:च्या सुखासाठी वापरता.(याकोब४:३)आपले आतील उदे्दश येशु सारखे �सावे का आणिण त्याच्या राज्याची वाढ आणिण प्रचार व्हावा म्हणू� काय� करू �ये का?

ड. देव प्रार्थ��ेचा उपयोर्ग करू� आपल्यात संयमता उत्पन्न करतो.” त्यांनी नेहमी आ�ा न सोडता �ाथ1ना करावी व ती करण्याचे कधीच सोडू नये हे शि�कवण्यासाठी त्याने त्यांना एक बोधकथा सांप्रिगतली.”(लुक१८:१)ये�ु सातत्याने �ाथ1नेद्वारे प्रिपत्या�ी सहभागी राहायचा,तरीपण प्रिपत्याने त्याच्या दैप्रिहक इhा पूण1 करणाऱ्या �ाथ1नेचे उत्तर नेहमीच द्रिदले असे नाही “हे माझ्या प्रिपत्या, �क्य झाले तर हा दु:खाचा ?याला माझ्यापुढून जाऊ दे, तथाप्रिप, माझ्या इhे�माणे नको तर तुझ्या इhे�माणे होऊ दे.(मत्तय२६:३९) प्रिपत्याची इhा पाळण्यात जी संयमता आणिण अयिधनता ये�ु मध्ये होती त्याद्वारे त्याच्या पावलांवर चालून आपण आपल्या जीवनाच्या मागा1त कृस घेऊन चालू �कतो.

४. अभ्यास करणे व ते लक्षात ठेवणे हे �वी� उत्पणित्तच्या रच�ेत अत्यंत महत्त्वाचे बाब आहे. पौल लिलहतो” देवाचा संदे�, जो तुम्हा प्रिवश्वासणाऱ्यांच्यामध्ये सुद्धा काय1 करीत आहे.(१थैस्सल २:१३)ये�ु म्हणाला”मी तुम्हांला सांप्रिगतलेल्या गोष्टी आत्म्याप्रिवर्षयी आहेत,म्हणूनच या गोष्टीपासून जीवन यिमळते.(योहान६:६३)

परिरवत1न फक्त एकाच गोष्टीने होते”तुमच्या मनाच्या नवीनपणामुळे तुमचा बदल होऊ द्या”(रोमकरांस१२:२) परमेश्वराच्या वचनात सातत्याने राप्रिहल्यानेच आपल्यात बदल होऊ �कतो.त्याचे प्रिवचार आपले प्रिवचार होऊ �कत नाही, जोपयwत आपण पप्रिवत्र �ास्त्र वाचत नाही आणिण त्याची जाण नाही.

पप्रिवत्र �ास्त्राचा अभ्यास करणे व नुसतं वाचण्याने काही होत नाही.आता किकंवा नंतर आपल्या सगळ्यांना हे समझने गरजेचे आहे की जर आपल्याला �भू सारखे व्हायचे आहे तर आपले वचन पाठ असले पाप्रिहजे”ये�ूने रानातल्या परीके्षत क�ी वचनातून उत्तरे द्रिदली(मत्तय४:१:११) बारा वर्षा1चा असताना त्याने �ास्त्री आणिण प्रिनयमाच्या अयिधकारी यांना आपल्या ज्ञानाने आणिण परमेश्वराच्या वचनाने

आश्चय1 चप्रिकत केले. ये�ु मनुष्य रुपी असल्याने त्याला वचनाचे पाठांतर करणे तेवढेच कठीण होते जेवढे आपल्याला आहे.चला कामाला लागू.

ये�ु अश्या �कारे जोर देऊन सांगतो की �ास्त्र लेखाचे पाठांतर प्रिकती महत्वाचे आहे” तुम्ही मा झ्यामध्ये राप्रिहलात व माझी वचने तुम्हामध्ये राप्रिहली तर जे काही तुम्हांला पाप्रिहजे ते तुम्ही मागा म्हणजे ते तुम्हांस यिमळेल.(योहान१५:७) की मनुष्य केवळ भाकरीने जगतो का?

५. गीत व भजन आणिण आत्मित्मक गीत गाणे हे पण ख्रि<स्तात वाढण्याचा एक भाग आहे. कलसै करांस३:१६ स्पष्ट सांगते की”  ख्रि<स्ताचा संदे� तुमच्यामध्ये त्याच्या सव1 वैभवाने राहावा म्हणून एकमेकांना महान असा �हाणपणाने शि�कवा व बोध करा. ईप्रिफस करांस५:१९ सांगत की अस केल्याने तुम्ही देवाच्या आत्म्यात वाढता.

६. परमेश्वराच्या वचनाचा �चारक होणे म्हणजे अथ1 असा होतो की परिरवत1न पूण1तः झालेले आहे.एक प्रिनयम आहे जो आपण सगळे जाणून आहोत की जो पयwत आपण चांगल्या �कारे शि�कून घेत नाही तो पयwत आपण कोणाला शि�कवण्याच्या त्या स्तराला जाऊ �कत नाही. पुनरावृत्ती,�श्नांची उत्तरे देणे,दुसऱ्यांचे लक्ष आकर्तिरं्षत करून घेण्याचा उत्साह,कठोर परिरश्रम करण्याची तयारी,हे सव1 केल्याने आपण त्या सारखे बनु ज्याला गुरू म्हणून संबोधले गेले (योहान१३:१४)

शि�क्षक होताना याकोब आपल्याला चेतावणी देतो,” माझ्या बंधूंनो, तुमच्यापैकी पुष्कळजण शि�क्षक होऊ पाहत नाहीत काय? तुम्हांला माहीत आहे की, जे आपण शि�क्षक आहोत त्या आपला काटेकोरपणे न्याय होईल.(याकोब३:१)आपल्याला शि�क्षक होण्यास �ोत्साहीत केले जाते(इब्री५:१२)आपल्याला ही खबरदारी घेतली पाप्रिहजे की घाई करू नये,कारण शि�क्षक जे काही बोलतो त्याचा जाब देवाला द्यायचा आहे,आणिण सत्य वचन हाताळताना त्याने नेहमी अचुक असावे.

आपल्या प्रिवचारांना शि�स्त लावण्यात आपण लीन व्हावे अ�ी देवाची इhा आहे,यासाठी की आपण ख्रि<स्ता सारखे व्हावे.देवाने आपल्याला मंडळींच्या रुपात वेगवेगळे काय1 द्रिदले आहेत ज्याने आपले ध्यान आणिण लक्ष त्याच्या पुत्रावर कें Qीत करू आणिण आपण प्रिनरंतर उत्तेजिजत होऊन पुढे वाढत राहू.

हे खूप सोपं आहे प्रिक आपलं लक्ष आत्मित्मक गोष्टीकडे लावण्यासाठी समप1णाची आणिण नम्र स्वभावाची आवश्यकता आहे.नवीन उत्पत्ती जी आपण बनु �कतो त्यात कोणताही दुसरा रस्ता किकंवा मधला माग1 नाहीये.एकतर सगळं आहे नाहीतर काही नाही.ये�ु म्हणाला”... जो मनुष्य माझ्याबरोबर नाही तो माझ्याप्रिवरुद्ध आहे.(मत्तय१२:३०)आपल्या कराराचे काय1 पूण1 जोमात करूया.

Summary विनष्कर्ष$नवीन उत्पत्ती च्या प्रिवकासासाठी प्रिनरंतर मनाचे नूतनीकरण होणे जरुरी आहे.�त्येकाच्या ध्यानात ही खात्री झाली पाप्रिहजे की तो ख्रि<स्ता सारखा बनु �कतो ,आणिण पुढे ही करत राहण्याचा प्रिनधा1र करावा.परमेश्वर ख्रि<स्ती लोकांना त्यांनी जो प्रिनधा1र केला आहे तो संतुलीत ठेवण्यासाठी मंडळीच्या मदतीचा पुरवठा करतो.

III. GOD’S PURPOSE देवाचा उदे्दशBody, Soul, And Spirit

शरीर, जीव,आणिण आत्मा

“ देव स्वत: जो ~ांतीचा उगम आहे. तो तुम्हांला त्याच्यासाठी पूण1पणे समर्तिपंत करो आणिण तुमचे सव1 मनुष्याण म्हणजे तुमचा आत्मा, जीव आणिण ~रीर �भु ये~ू ख्रि<स्ताच्या आगमनाच्या वेळी पूण1पणे

प्रिनद²र्ष राखो.”(१थैस्सल५:२३)मनुष्य ३ भागांचा बनलेला आहे- ~रीर, जीव,आणिण आत्मा.

1. ~रीर हा आपला एक दैहीक भाग आहे जसे पप्रिवत्र ~ास्त्र सांगते”दैप्रिहक”(गलतीकरांस५:१६)आणिण आपले”जप्रिगक घर”(२करिरंथ५:१)हे आपले तात्पुरते घर आहे, जे आपण आहोत ते खरे आपण नाही आहोत,ही फक एक जागा आहे जिजथे खरा माणूस राहतो या जगात असताना.

2. जीव हा आपला एक जीप्रिवत भाग आहे.जीव आहे जे सव1दा बघते, अनुभवते,ऐकते,प्रिवचार करते.दैहीक मृत्यू म्हणजे ~रीरा पासून जीव वेगळा होणे.(�ेप्रिर्षत२:२७) जरी देह मेलेला असेल-जरी डोळे आता काही पाहू ~कत नाही,उदाहरणाथ1”अधोलोकात जीव पाहू ~कतो(मेलेल्यांच्या जीवाला आरामात राहण्यासाठी तात्पुरती जागा.(लुक१६:२३) मध्ये जाेथे तो (श्रीमंत मनुष्य) यातना भोगीत होता, तेथून त्याने वर पाहीले. आपण बघतो की त्यानंतर ही तो पाहू �कतो.

जो जीव आहे तोच मनुष्यजातीचे जीवन आहे.जेव्हा जीव ~रीरातून प्रिनघून जातो तेव्हा डोळे काहीही पाहू ~कत नाही आणिण कान काहीही ऐकू ~कत नाही.डोळे आणिण कान फक्त ह्या द्वारेच जीव आपले काय1 ह्या जगात करू ~कते.

3. मनुष्याच्या सवा1त आतील भाग असतो तो म्हणजे आत्मा. जेव्हा परमेश्वराने आपल्या �प्रितरुपाचा मनुष्य बनवला(उत्पत्ती१:२६)त्याने त्याला आत्म्यात बनवले, कारण आदीपासून देव आत्मा आहे(योहान४:२४)ना ही मनुष्याचे ~रीर,ना ही त्याचा जीव, हे त्याच्या �प्रितरुपात नाही आहे.म्हणून देवाच्या �प्रितरुपाचा असल्याने मनुष्य हा आत्म्याचा बनलेला आहे.

आत्म्याचा असल्या कारणाने मनुष्य हा जनावरा पासून वेगळा आहे, जनावरात फक्त ~रीर आणिण जीव हेच असते,पण आत्मा नसतो.आत्म्याचा असल्या कारणाने मनुष्य बोध घेऊ ~कतो.पण त्याने देहस्वभावामुळे चालणाऱ्या बुद्धी हीन प~ु �माणे असू नये.(२पेत्र२:१२)पण चूक की बरोबर हे प्रिनवडणे त्याचा हातात आहे.

मनुष्याचा आत्मित्मक भागाचे वण1न त्याची इhा-त्याची पुढे वाढण्याची वासना-त्याची उपासने साठी तीव्र इhा असे केले जाते.

The Promise Of The Spirit आत्म्याचे अणिभवचन

कधी कधी देव,त्याच्या �ेरणा युक्त �ब्दांनी, खास �ब्दांची भर घालून किकंवा अथ1 देऊन त्या �ब्दांचा वापर करतो,जे �ब्द क�ाच्या संदभा1त आहेत ते फक्त अध्ययनाच्या द्वारेच होऊ �कते.मी त्या �ब्दाला ‘गुप्रिपत’�ब्द किकंवा ’कोड्यातले �ब्द ’म्हणतो.एकदा का त्या’गुप्रिपत’ �ब्दाचा अथ1 समजून घेतला,तेव्हा त्या उताऱ्यातील जो संदे� आहे त्याचे रहस्य कळण्यास त्याचा उपयोग होतो.जर

त्या’गुप्रिपत’ �ब्दाचा अथ1च समझवून घेतला नाही,तर त्या �ास्त्र लेखाच्या उताऱ्या वरचा प्रिवश्वास आणिण देवाचे �ब्द एक प्रिवद्याथU गमवेल.

वचन हा एक ‘गुप्रिपत’�ब्द आहे.  देवाने आम्हांला जे देण्याचे अणिभवचन द्रिदले आहे: ते म्हणजे अनंतकाळाचे जीवन होय.(१योहान२:२५)उदाहरणाथ1,२पेत्र १:४ सांगत,ये�ु ख्रि<स्ता द्वारे खूप आ�ीवा1दाची अणिभवचन यिमळाले आहे ते नवीन करारात उघड झाली आहेत.पण आम्ही हे दाखवण्याचा �यत्न करत आहोत की अणिभवचन जर एकटे असत,तेव्हा त्यात साधारणतः पप्रिवत्र आत्म्याचा प्रिनवास असतो( आत्म्याचा बाप्ति?तस्मा किकंवा आत्मित्मक दान ह्यापेक्षा आत्म्याचा प्रिनवास का म्हटले गेले आहे हे जाणण्यासाठी पप्रिवत्र आत्मा ह्या पुस्तकाचे अध्ययन करावे) मग आता, ह्या समजदारीने आपल्याला नवीन कराराचे काही महत्त्वाचे संकच्छिल्पत दार उघडले पाप्रिहजे.

गलती येथील लोकांना शिलप्रिहलेल्या पत्रात,�ेप्रिर्षत पौल शिलप्रिहतो”  पप्रिवत्र �ास्त्राने स्पष्ट केले आहे की, संपूण1 जग ह पापाच्या सामर्थ्थाया1ने जखडून टाकले होते, यासाठी की, जे अणिभवचन देण्यात आले होते ते जे ये�ू ख्रि<स्तावर प्रिवश्वास ठेवतात, त्यांना देण्यात यावे.(गलती करांस ३:२२)तो क�ाला अणिभवचन म्हणतो-जे ये�ु मध्ये6 प्रिवश्वासा द्वारे येतात-हे खूप महत्त्वाचं होते प्रिक देवाने माणसांना पापाच्या बंधनात जखडून ठेवले होते यासाठी की त्यांना ते �ा?त होऊ �केल.दुसऱ्या �ब्दात सांगायला गेलं तर असं की देवाने लोकांना पापात बंदी ठेवण्याच कारण हेच होत की त्यांना ते अणिभवचन �ा?त व्हावे.तर महत्त्वाचा �श्न असा आहे की ते अणिभवचन काय आहे??

ह्याच पत्रात �ेप्रिर्षताने अणिभवचनाचे वण1न केले आहे” ख्रि<स्ताने आपल्याला प्रिनयम �ास्त्राच्या �ापापासून मुक्त केले आह.े आपणासाठी �ाप होऊन त्याने हे केले. असे शिलप्रिहले आहे: “�त्येकपण जो कोणी झाडावर टांगला आहे तो �ाप्रिपत असो.” ख्रि<स्तानेआम्हाला मुक्त केले यासाठी की, अब्राहामाला यिमळालेला आ�ीवा1द ख्रि<स्ताद्वारे प्रिवदेश्यांना यिमळावा. यासाठी की प्रिवश्वासाद्वारे आम्हांला आत्म्याचे अणिभवचन यिमळावे.(गलती ३:१३-१४) ते अणिभवचन म्हणजे आत्म्याच दान आहे जसे �ेप्रिर्षत २:३८ मध्ये जे दान होते तो आत्मा होता.ह्यासमान एक मुद्दावर जोर टाकत तो इप्रिफस येथील मंडळीला सांगतो” ख्रि<स्ताद्वारे तुम्हीसुद्धा जेव्हा सत्याची म्हणजे तुमच्या तारणाची सुवाता1 ऐकली आणिण ख्रि<स्तावर प्रिवश्वास ठेवला, तेव्हा पप्रिवत्र आत्म्याच्या अणिभवचनाचा देवाने तुम्हावर शि�क्का मारला  जोपयwत देव, आम्ही जे त्याचे आहोत त्यांना पूण1 आणिण �ेवटचे स्वातंत्र्य देई पयwत पप्रिवत्र आत्मा हा आमच्या वतनाच्या प्रिहश्�ाचा प्रिवसार आहे. आणिण यामुळे त्याच्या गौरवाची स्तुप्रित होईल.(इप्रिफस १:१३-१४) पप्रिवत्र आत्मा हाच अणिभवचन आहे!आपण आपला ‘गुप्रिपत’ �ब्दाचा अथ1 पाहीला,आता आपण गलती करांस 3 च्या संदे�ाचा आढावा घेऊया.आणिण त्यामध्ये नवीन करार बद्दल अत्यंत महत्त्वाचा पायाभूत मुद्दा आहे त्याचा �ोध लावू. गलती ३:२२ मध्ये स्पष्ट शिलहले आहे, संपूण1 जग ह पापाच्या सामर्थ्थाया1ने जखडून टाकले होते, यासाठी की, जे अणिभवचन देण्यात आले होते ते जे ये�ू ख्रि<स्तावर प्रिवश्वास ठेवतात, त्यांना देण्यात यावे. गलती ३:१३-१४ मध्ये पण तोच मुद्दा स्पष्ट केला आह,ेकी ‘ख्रि<स्ताने आपल्याला मुक्त केले आहे’ पुढे तो म्हणतो’यासाठी की’. मुक्ती-तारण किकंवा पापांची क्षमा हे सगळ्यांचा हेतू वेगळा आहे, हा दुसरा उदे्द� काय आहे?हेतू का महत्त्व दाखवण्यासाठी हे उदाहरण देता येईल.समजा तुम्ही बाजारात सामान आणण्यासाठी गाडीने गेलात,लक्षात घ्या की बाजार आणणे हा मुख्य उदे्द� आहे आणिण गाडी हे फक्त एक वाहन आहे जे प्रितकडे जाण्यासाठी तुम्ही प्रिनवड केली आहे.

देवाचा उदे्द� अश्या �कारे व्यक्त केला आहे, अब्राहामाला यिमळालेला आ~ीवा1द यिमळावा. यासाठी की प्रिवश्वासाद्वारे आम्हांला आत्म्याचे अणिभवचन यिमळावे. इथे हेतू हा आ त्म्याचे अणिभवचन आह.े

Note, then, that forgiveness of sin - redemption - is simply the vehicle God has chosen to carry out His purpose.

टीप, मग पापांची क्षमा-तारण प्राप्ती हे साधे वाहन परमेश्वराने त्याचा उदे्दश पुण$ करण्यासाठी विनवडले आहे.

पापांची क्षमा ह ेएक वाहन आह,ेजो देवाचा उदे्द~ आहे की आपल्यात पप्रिवत्र आत्म्याचा प्रिनवांत प्रिनवास त्याचे दोन महत्वाचे उत्तरे आहेत.पप्रिहले हे की नवीन कराराचा मुख्य भाग पाप क्षमा होणे नाही आह.ेपापांची क्षमा होणे हे अप्रित महत्वाचे वाहन आहे आणिण हे खूप सुंदर आहे की पापांची क्षमा तारणकता1 ख्रि<स्ता द्वारे यिमळते. पण उदे्द~ असल्यामुळे वाहनाला नेहमी दुय्यम स्थान असते.जर आपण �चार करताना पाप क्षमा यावर जास्त लक्ष कें द्रिQत केले,तर तो संदे~ नवीन कराराचा जो मुद्दा आहे त्यापासून भटकतो.जे भटकलेले आहेत त्यांना �थम पाप क्षमेचा संदे~ द्रिदला पाप्रिहजे-फक्त हा एकच संदे~ आहे जो एक ~ाररिरक माणूस समजू ~कतो.पण बाप्ति?तस्मा झाल्यानंतर,एका ख्रि<स्तीचे ध्यान प्रिनयमांचे पालन ‘करायला हवे’ पासून आत्म्यद्वारे यिमळणारी पूण1तः’पाप्रिहजे’ या पय1न्त बदल झाला पाप्रिहजे.आणिण देवाचा जो उदे्द~ आहे जे आत्म्याचे अणिभवचन ते जीवन आणिण मृत्यू यातला फरक आहे, आणिण प्रिनयम आणिण प्रिवश्वास यातला फरक आहे.

जे दुसरं उत्तर आहे ते देवाच्या अंतरात्म्याचे महत्त्व सांगण्याची तरतूद करते. देव �थम मनुष्याच्या प्रिववेकबुद्धीवर दोर्ष लावतो आणिण त्यासाठी क्षमा देण्याची तयारी ही ठेवतो. सुरुवातीला आपले दैहीक मन अंतरात्मा चे महत्व समझवून घेत नाही, ह्या साठी मनुष्याची समझ यो�य द्रिठकाणी आणण्यासाठी देव ~ास्त्र लेखाचा उपयोग करतो,तो आपल्याला पापाच्या बंधनात जकडून ठेवतो.(तुरंुगात बंद असणे हा वाईट परिरणाम आहे,पण तो एकच माग1 ज्याने संपक1 साधला जातो) बंदी असल्या कारणाने आणिण आपली प्रिबकट च्छिस्थती जाणता,आता आपण सव1~शिक्तमान देवाचा आवाज ऐकण्यास तयार होतो.

पापांची क्षमा होणे हे अत्यंत महत्वाचे आहे हे जाणून घेतल्यावर कळते- स्वगा1तील मप्रिहमा आणिण अनांतकालीन नरकाच्या अ�नीत प्रिकती फरक आहे, आणिण हे समझने की पापक्षमा हे प्रिकती प्रिकती मोठे वाहन आहे त्या महत्वाच्या उदे्द~ासाठी,आणिण आता आपल्याला समजते की आत्म्याचे अणिभवचन प्रिकती महत्वाचे आहे. शिचडखोर-पण बोध घेणारे मन असलेला त्याच्या आतील आत्म्या वर लक्ष ठेवणाऱ्यां~ी देव ह्याच मागा1ने संवाद साधतो. “हे झोपलेल्या जागा हो व मेलेल्यांतून ऊठ, आणिण ख्रि<स्त तुझ्यावर �का�ेल”(इप्रिफस५:१४)

The central message of the New Testament is the promise - the indwelling Holy Spirit!

नवीन कराराचा जो मुख्य संदेश आहे तो आहे अणिभवचन- आपल्या आत विनवास करणारा पविवत्र आत्मा!तर आता ऐका, पंतकुस,30 ख्रि<स्तमृत्यू नंतर च्या द्रिदव~ी पेत्राचे �ोत्साहीत करणारे ~ब्दपेत्र त्यांना म्हणाला, “तुमची ह्रदये व जीप्रिवते बदला आणिण ये�ू रिरव्रस्ताच्या नावात तुम्ही �त्येकाने बाप्ति?तस्मा घ्यावा.मग देव तुमच्या पापांची क्षमा करील आणिण तुम्हांला पप्रिवत्र आत्म्याचे दान �ा?त

होईल. हे अणिभवचन तुम्हांसाठी आहे, हे तुमच्या मुलांना आणिण जे लोक खूप दूर आहेत त्यांनासुद्धा आह.े �भु आपला देव, ज्यांना स्वत:कडे बोलाप्रिवतो अ�ा �त्येक व्यक्तीला ते द्रिदलेले आहे.” (�ेप्रिर्षतांची कृत्ये२:३८-३९)

पेत्राचा जो जोरदार �प्रितसाद होता तो पापक्षमा नव्हता- जरी पापक्षमा चा समावे~ त्यात होता.पण त्याच्या �प्रितसादाचा मुख्य मुद्दा होता की,ते अणिभवचन होते! इथे हे स्पष्ट होते की पापांची क्षमा होणे हे एक वाहन आहे आत्म्याचे अणिभवचनाचे दान यिमळण्यासाठी.

ध्यान द्या की त्या कोणासाठी अणिभवचन द्रिदले गेले होते. ते अणिभवचन “तुमच्या आणिण तुमच्या मुलांसाठी” होते. ही एक इप्रिब्र भारे्षतील यहुदी यांसाठी सांगण्याची एक पद्धत होती,परंतु अणिभवचनाचा आत्मा अन्य जाप्रितयांसाठी पण होता.(पेत्र स्वतः त्याच्या ~ब्दांना दहा वर्ष¶ तोपयwत समझला नव्हता जो पयwत त्याने अन्य जातीच्या अयिधकारी कान¶ल्य याला �चार केला नव्हता)”जे लोक खूप दूर आहेत त्यांनासुद्धा”.ख्रि<स्ता मध्ये यहुदी-अन्यजाती त्यांचे संबंध, ह्या बाबतीत आपल्याला समजवताना पौल ईप्रिफस येथील लोकांना ही व्याख्या देतो”  म्हण�ू तो आला आणिण त्या�े जे तुम्ही देवापासू� दूर होता व जे तुम्ही देवाजवळ होता त्या तुम्हाला शांतीची सुवाता� सांनिर्गतली, कारण त्याच्या द्वारे, आम्हा दोघांचा एका आत्म्याच्या द्वारे देवाजवळ प्रवेश होतो.(इनिफस २:१७-१८)मर्ग ,जे अणिभवच� आहे ते पंतकुस च्या द्रिदवसा पासू� यहुदी आणिण अन्य जाती या दोघांसाठी आहे!

आता आपण इब्री लेखकाच्या एका अनितशय महत्वाच्या निवधा�ाचे परीक्षण करण्यास तयार आहोत” या लोकां�ा त्यांचा निवश्वासानिवषयी चांर्गले बोलण्यात आले पण देवा�े त्यां�ा जे अणिभवच� द्रिदले होते ते त्यां�ा मिमळाले �ाही.  देवा�े आमच्यासाठी काहीतरी अमिधक चांर्गली योज�ा तयार केली होती यासाठी की आमच्याबरोबर त्यां�ाही परिरपूण� करावे.(इब्री११:३९-४०)

आपण परत आठवूया की येशु म्हणाला होता की स्वर्गा�च्या राज्यात जो सवा�त लहा� आहे तो बाप्तिqतस्मा देणाऱ्या योह�ापेक्षा महा� आहे.(मत्तय११:११)आपण हे पण स्थानिपत केलं होत की योहा� हा जुन्या करारातील जे महा� लोक होते त्यापेक्षा महा� होता.तर आता त्यावरू� आपल्याला हा नि�ष्कष� लार्गतो की स्वर्गा�च्या राज्यात जो सवाsत लहा� आहे तो जुन्या करारातील महा� लोकांपेक्षा महा� आहे.आपण हा प्रश्न करू की’हे कसं होऊ शकत?आणिण आपण ह्या नि�ष्कषा�वर पोहचतो की जो लहा� ख्रि�स्ती आहे तो देवापासू� जन्मलेला आहे. जेर्थे जुन्या करारातील महा� लोक-योहा� हा ही-ह्या पैकी कोणाचाही पाणी आणिण आत्म्या�े �वा जन्म झाला �ाही.इब्रीकरांस चा लेखक हाच मुद्दा मांडतो की जे निवश्वासात चांर्गले बोलले रे्गले त्यां�ा अभि�वचन मिमळाले �ाही.त्यांचा आत्म्याद्वारे कधीच जन्म झाला �ाही. म्हण�ू आपण जे सवा�त लहा� आहोत ते जुन्या करारातील महा� लोकांपेक्षा अमिधक महा� होऊ शकतो कारण देवाचा आत्मा आपल्या अंतःकरणात नि�वास करतो.

नवीन कराराचा जो मुख्य संदे~ आहे तो आहे पनिवत्र आत्म्याचे अणिभवचन.ज्यां�ा हे अणिभवच� मिमळाले आहे ते लोक जुन्या करारातील लोक जे काय� साध्य करू शकत होते त्यांच्या पेक्षा अमिधक प्रमाणात ते काय� साध्य करू शकतील.

The mystery गूढ

अजू� एक र्गुनिपत शब्द आहे ‘रू्गढ’. ते रू्गढ एक रहस्य आहे, किकंवा निवशेषतः एक मा�लिसक कोडे ज्या मध्ये आधी तुकडे लपवलेले असते,आणिण अंनितम अध्यायात एकनित्रत केले जातात अणिभवच�ा प्रमाणेच, रू्गढ हा शब्द कधी कधी वेर्गवेर्गळ्या प्रकारे वापरला रे्गला आहे.उदाहरणार्थ� पौल म्हणतो” दुष्टपणाची रहस्यमय शलिक्त आधीपासू�च जर्गात काम करीत आहे”(२र्थैसल२:७) पण र्गूढ या शब्दाचा वापर परमेश्वर योग्य हेतू साठी वापरतो.

पौल आपल्याला स्पष्टपणे सांर्गत आहे की,रू्गढर्गोष्टी काय आहेत,त्याच्या परिरभाषेच्या महत्वावर अडखळणे सोपे आहे” आता, तुमच्यासाठी मला झालेल्या दु:खात मला आ�ंद वाटतो आणिण माझ्या स्वत:च्या शरीरात मी ख्रि�स्ताचे त्याच्या देहाचे म्हणजे मंडळीच्या वती�े ख्रि�स्ताचे जे दु:ख कमी पडत आहे ते मी पूण� करीत आहे. देवाच्या आजे्ञप्रमाणे मी एक त्यांच्यापैकी सेवक झालो. ती आज्ञा तुमचा फायदा व्हावा म्हणू� द्रिदली होती. ती म्हणजे देवाचा संदेश पूण�पणे र्गाजवावा. हा संदेश एक रहस्य आह,े जे अ�ेक युर्गांपासू� आणिण अ�ेक निपढ्यांपासू� लपवू� ठेवले होते. परंतु आता ते देवा�े त्याच्या लोकां�ा माहीत करु� द्रिदले आहे. देवाला त्याच्या लोकां�ा माहीत करु� द्यायचे होते की, निवदेशी लोकांमध्ये या वैभवी रहस्याची संपत्ती ख्रि�स्त येशू जो तुम्हांमध्ये आहे आणिण जो देवाच्या र्गौरवामध्ये सहभार्गी होण्याची आमची आशा आहे”(कलसै१:२४:२७).

प्रेनिषत आपल्याला सांर्गतो की जे रहस्य अ�ेक युर्गांपासू� आणिण निपढ्या�पासू� लपवले होते ते हे “तुम्हा मध्ये ख्रि�स्त”तुम्हा मध्ये ख्रि�स्त काय आहे?

आपण पौला�े रोमकरांस जे शब्द सांनिर्गतले ते आपण आठवूया” देवाचा आत्मा तुम्हांमध्ये राहतो, तर तुम्ही देहाचे �सू� आत्म्याचे आहात. परंतु जर कोणाला ख्रि�स्ताचा आत्मा �सेल तर तो ख्रि�स्ताचा �ाही.उलट जर ख्रि�स्त तुम्हांमध्ये आहे व तुमचा देह पापामुळे मेला आहे तरी �ीनितमत्वामुळे तुमच्या आत्म्याच जीव� आहे.आणिण ज्या आत्म्या�े येशूला मरणातू� उठनिवले तो त्याचा आत्मा तुम्हांमध्ये राहतो त्या तुमच्या मत्य� शरीराला जीव� देईल.(रोमकरांस८:९-११)

लक्ष द्या की ह्या उताऱ्यात पनिवत्र आत्मा ला निकती �ावे द्रिदली जात आहे1. आत्मा.2. देवाचा आत्मा.3. ख्रि�स्ताचा आत्मा.4. ख्रि�स्त तुम्हामध्ये.5. ज्या आत्म्या�े येशूला मरणातू� उठवले तो6. त्याचा आत्मा जो आपल्यात राहतो

पनिवत्र आत्म्याला आणखी एक �ाव आहे ते म्हणजे”तुम्हां मध्ये ख्रि�स्त”

The mystery is the same as the promise - The indwelling Holy Spirit!

जे गूढ आहे ते अभि�वचना समान आहे- आपल्या अंतःकरणात राहणारा आत्मा.देवाच्या संदेशाची पूण�पणे पूत�ता करण्यासाठी आपण ते रू्गढ समजु� घेऊ� त्याचा प्रचार केलाच पानिहजे. आपण तोपयsत �व्या कराराच्या ख्रि�स्तीचे पु�रसंचय झाल्याचा दावा तो पयsत करू शकत �ाही जोपयsत आपल्या प्रचाराचा कें Nकिबंदू ते रू्गढ होत �ाही,आणिण आपण ह्या ध�वा� मनिहमा चे रू्गढ आजच्या द्रिदवसाला अन्य जातीया�ा ज्ञा� करू� देतो.

प्रेनिषत आपल्याला सांर्गतो की जे रहस्य अ�ेक युर्गांपासू� आणिण निपढ्या�पासू� लपवले होते. त्या र्गूढा चे तुकडे कुठे लपवलेले होते? ते तुकडे जुन्या कराराच्या पा�ांत लपवलेले होते आणिण ते पनिवत्र प्रेनिषत,संदेष्ट्ये यांच्या द्वारे �वी� कराराच्या पा�ांत प्रकट केले रे्गले.चला ह्या रू्गढा च्या तुकड्या पैकी एका तुकड्याचे परीक्षण करूया,आणिण लक्षात ठेवा निकती काळजीपूव�क जुन्या कारारात ते सांभाळू� ठेवले होते आणिण हे पण लक्षात ठेवा की कशा प्रकारे ते �वी� करारात प्रकट केले आहे.

देवाचे म�ुष्याला प्रकटीकरण करण्याच्या प्रारंणिभक टqqयात,त्या�े अब्राहामाला आशीवा�द्रिदत केले (तो अब्राम असता) तो म्हणाला” मी तुला आशीवा�द देई�; तूझ्या पासू� मोठे राष्ट्र नि�मा�ण करी�; मी तुझे �ाव मोठे करी�, लोक तुझ्या �ावा�े इतरां�ा आशीवा�द देतील,”(उत्पत्ती१२:२)

काय ही पनिवत्र आत्म्या�े केलेली भनिवष्यवाणी वाटते का? ध्या�पूव�क पहा,कारण ती आहे.

उत्पत्ती १२:३ मध्ये सामान्यतः पाहता ती भनिवष्यवाणी ख्रि�स्ता साठी होती.अब्राहम द्वारे येशु येणार- फक्त इस्राएल लोकांसाठीच �ाही तर संपूण� राष्ट्रासाठी.पण ख्रि�स्ताला देह रुपात इस्राएल घराण्याच्या हरवलेल्या मेंढरां�ा साठी पाठवले रे्गले.

पण, पौल समझवतो” ख्रि�स्ता�े आपल्याला नि�यमशास्त्राच्या शापापासू� मुक्त केले आहे. आपणासाठी शापहोऊ� त्या�े हे केले. असे लिलनिहले आहे: “प्रत्येकजण जो कोणी झाडावर टांर्गला आहे तो शानिपत असो.” ख्रि�स्ता�ेआम्हाला मुक्त केले यासाठी की, अब्राहामाला मिमळालेला आशीवा�द ख्रि�स्ताद्वारे निवदेश्यां�ा मिमळावा. यासाठी की निवश्वासाद्वारे आम्हांला आत्म्याचे अणिभवच� मिमळावे.(र्गलती३:१३-१४)

अब्राहाम चा आशीवा�द काय आहे ह्याच्या मात्र दो�च शक्यता असू शकतात.एक शक्यता आहे तारण प्राqती. आणिण दुसरी शक्यता आहे पनिवत्र आत्मा. ह्यात तारण प्राqती ही शक्यता वर्गळणे सोपे आहे कारण १३ वच�ात तो म्हणतो”ख्रि�स्ता�े आम्हाला मुक्त केले” आणिण१४वच� सांर्गते”यासाठी की” अब्राहामाला जो आशीवा�द मिमळाला तो आत्म्याचे अणिभवच� होता.

उत्पत्ती १२:३ ची जी भनिवष्यवाणी होती ती पूण� झाली, आत्म्यात ख्रि�स्ता�े पृथ्वीवरील सव� कुटंुनिबयां�ा आशीवा�द्रिदत केले आहे.

अश्या प्रकार चे बरेच र्गूढा चे तुकडे जुन्या करारात लपवू� ठेवलेले आहेत.आपला मुद्दा हा आहे, काही झाले तरी जुन्या कराराचा संदेश ख्रि�स्तच होता असे �ाही.खर तर,जर जुन्या कराराला उकळू� त्याचा एक र्थेंब अमृत केला तर त्या र्थेंबाला रू्गढ हेच �ाव देता येईल.

जुन्या कराराचा संदेश केवळ ख्रि�स्त �व्हे, तर तुम्हां मध्ये ख्रि�स्त आहे!

काही लोकां�ा हा फरक एक लहा� अश्या किबंदु सारखा वाटू शकतो. पण ख्रि�स्त आणिण तुम्हां मध्ये ख्रि�स्त या मधील फरक यासारखा आहे की, आपण एक फुटबॉल १० याड� वर ठेवला आणिण निवचार करतो की आपण र्गोल केलाय.जुन्या कराराचा संदेश तुम्हां मध्ये ख्रि�स्त हा आहे,आणिण शिचडखोर-पण बोध घेणारे मन असलेला त्याच्या आतील आत्म्या वर लक्ष ठेवणाऱ्यां~ी देव हया मागा1ने पण संवाद साधतो.

परत ऐका कसे प्रेनिषत अन्य जातीयां�ा आपल्यासाठी त्या अणिभवच�ाशी एकनित्रत बांधतो आणिण इनिफस येर्थील मंडळीला रू्गढ लिलहीतो”  या कारणासाठी मी, पौल तुम्हा निवदेशी लोकांसाठी ख्रि�स्त येशूचा कैदी आह.े देवाची कृपा तुमच्यापयsत पोचनिवण्याची व्यास्था करण्याचे काम माइयावर सोपवल्याचे तुम्ही जाणता,आणिण जशी मी अर्गोदर तुम्हांला र्थोडक्यात लिलनिहली होती ती देवाची रू्गढ योज�ा मला प्रकटीकरणाच्या द्वारे कळनिवण्यात आली. जर तुम्ही ती वाचाल तर तुम्हांला माझ्या ख्रि�स्ताच्या रहरयानिवषयीचे पूण� ज्ञा� होणे शक्य होईल. मार्गील निपढ्यांमध्ये हे रहस्य म�ुष्यांच्या पुत्रां�ा सांर्गण्यात आले �व्हते, जसे आता त्याच्या पनिवत्र प्रेनिषतां�ा आणिण संदेश देणान्यां�ा आत्म्याच्या द्वारे प्रकट करण्यात आले आहे. हे रहस्य ते आहे की, सुवात�द्वारे निवदेशी लोक हे यहूदी लोकांबरोबर सहवारसदार आहेत, ते एकाच शरीराचे अवयव आहेत. आणिण ख्रि�स्त येशूमध्ये देवा�े द्रिदलेल्या अणिभवच�ामध्ये सहभार्गीदार आहेत. देवाच्या प्रभावी कृतीच्या सामथ्या�चा परिरणाम म्हणू� जे कृपेचे दा� मला देण्यात आले होते त्यामुळे मी सुवाता� सांर्गण्याची जबाबदारी द्रिदलेला सेवक झालो.(ईनिफस३:१-७)

ध्या� द्या की पौल ह्या रू्गढ ची परिरभाषा अशी देतो की निवदेशी लोक या वैभवी रहस्याची संपत्ती ख्रि�स्त येशू जो तुम्हांमध्ये आहे आणिण जो देवाच्या र्गौरवामध्ये ते सहभार्गी आहेत(कलसै१:२७) तर आता त्या पनिवत्र आत्मा- अणिभवच�ाचे सहभार्गी होण्या कारणा�े-एक ख्रि�स्ती त्या मंडळींचा वारस आणिण सहभार्गी होतो. जे आदीकाळापासू� आणी अ�ेक निपढ्यां पासू� लपवू� ठेवले होते ते प्रेनिषत आणिण �वी� कराराच्या संदेष्ट्या द्वारे उघडकीस आले आहे, आणिण आपल्यासाठी �वी� कराराच्या शास्त्रलेखात त्याची �ोंद करू� ठेवली आहे.

रू्गढ-तुम्हां मध्ये ख्रि�स्त,अंतःकरणात राहणारा पनिवत्र आत्मा, अणिभवच� हे सव� पृथ्वीतील जीव�ाच्या कालावधीत राहण्यासाठी देवाच्या योज�ेचे लिशखर आहे.”जरी मी देवाच्या सव� लोकांमध्ये लहा�ातील लहा� आहे तरी मला हे देवाच्या र्गह� अशा संपत्तीची सुवाता� यहूदीतरां�ा सांर्गावी हे कृपेचे दा� मला द्रिदले रे्गले,आणिण रहस्यमय योज�ा सव� लोकां�ा कळनिवण्यास सांनिर्गतली, ज्या देवा�े सव� र्गोष्टी नि�मा�ण केल्या, त्याच्याकडे काळाच्या सुरुवातीपासू� ही रहस्यमय योज�ा देवामध्ये लपू� अशी रानिहली होती.यासाठी की आता मंडळीद्धारे सत्ताधीश आणिण आकाशातील शक्ती यां�ा देवाचे वेर्गवेर्गळ्या प्रकारचे ज्ञा� व्हावे.”(ईनिफस३:८-१०)

पौलाचे अ�ुकरण करणारे ,आपण लिशकवण देता�ा आणिण प्रचार करता�ा, कोणत्या र्गोष्टी आहेत ज्यावर आपण भर घातली पानिहजे?” �ेहमी प्रार्थ��ा करीत राहा. उपकारस्तुनित करीत त्यामध्ये दक्ष राहा. त्याचवेळी आमच्यासाठीसुद्धा प्रार्थ��ा करा, यासाठी की, ख्रि�स्तानिवषयीचे जे रहस्य देवा�े आम्हांला कळनिवले, त्यानिवषयी बोलण्यासाठी, त्याचा संदेश ऐकण्यासाठी, देवा�े आमच्यासाठी दार

उघडावे. कारण त्या उपदेश करण्या�े मी बंध�ात आहे. ते रहस्य ज्या रीती�े मी सांर्गावयास पानिहजे, त्याप्रकारे सांर्गण्यासाठी माझ्यासाठी प्रार्थ��ा करा.”(कलसै४:२-४).” आणिण माझ्यासाठी प्रार्थ��ा करीत राहा. कारण जेव्हा मी तोंड उघडे� तेव्हा मला संदेश प्राqत व्हावा. यासाठी की धैया��े मला सुवात�चे रहस्य माहीत करु� देणे शक्य व्हावे. त्याच्या वती�े मी साखळदंड�ी बांधलेला राजदूत म्हणू� सेवा करीत आहे. धैया��े मला ती सांर्गता यावी म्हणू� प्रार्थ��ा करा.”(इनिफस६:१९-२०)

शुभवत�मा�ाचे र्गूढ-जुन्या कराराच्या शास्त्रलेखात लपलेले त्याचे तुकडे-तुम्हां मध्ये ख्रि�स्त-पनिवत्र आत्म्याचे अणिभवच�.रू्गढ आणिण अणिभवच� हे जुन्या आणिण �व्या कराराचा संदेश.हे रू्गढ स्पष्टपणे आणिण धैया��े घोनिषत केले पानिहजे, ज्या�े देवाच्या बुद्धिद्धमत्ता वृत्ती�े राज्यकत्या��ा आणिण अमिधकाऱयां�ा ते कळनिवण्यात यावे.

GLORY महिहमा

आपला पुढचा रु्गनिपत शब्द आहे’मनिहमा’.सामान्यतः मनिहमा हा शब्द रू्गढ आणिण अणिभवच� यांचा निवधा�ार्थ� शब्द म्हणू� वापरला जातो.परंतु त्याचा वास्तनिवक अर्थ� केवळ अस्पष्टपणे समजला जातो. मनिहमा द्वारे जी संकल्प�ा उघडकीस येते त्यावर आपल्याला लक्ष कें द्रिNत करायचे आहे आणिण ख्रि�स्ताच्या अफाट संपत्तीचे अ�ेक रोमांचक दरवाजे उघडायचे आहेत.आपल्याला हे दाखवायचे आहे की ‘मनिहमा’ हे पु�रुनितर्थ स्थिस्थती चे वण�� आहे. आणिण मनिहमा चा कोणताही अर्थ� असू,जसे’चमक�े’ किकंवा ‘उचलले जाणे’ हे त्यापासू�च आले आहेत.

एका तापलेल्या चच�त येशु यहुदीयां�ा म्हणतो” “जर मी स्वत:च स्वत:चा सन्मा� केला तर त्या सन्मा�ाला काहीच अर्थ� �ाही. माझा निपता माझा सन्मा� करतो. तो आमचा देव आहे असे तुम्ही म्हणता.परंतु तुम्ही खरोखर त्याला ओळखीत �ाही. पण मी त्याला ओळखतो. तो सांर्गतो त्याचे पाल� मी करतो. मी त्याला ओळखीत �ाही असे जर मी म्हणालो, तर तुम्ही लबाड आहात तसा मीही लबाड ठरे�. परंतु मी त्याला �क्कीच ओळखतो. आणिण तो जे काही सांर्गतो त्याचे पाल� करतो.” (योहा�८:५४-५५) येर्थे आपला मुद्दा स्पष्ट आहे- की येशूला मनिहमा च्या त्या स्थिस्थतीत प्रवेश करायचा असेल तर त्याला अ�ुपलब्धीत प्रकाशाच्या पलीकडे पु�रुनितर्थ व्हावे लारे्गल.

प्रेनिषत योहा� ह्या आधीच्या काय�क्रमाचे वण�� करता�ा म्हणतो,जेव्हा येशु मंडपाच्या सणा ला मंद्रिदरा जवळ होता” सणाचा �ेवटचा द्रिदवस आला. तो फार महत्वाचा द्रिदवस होता. त्या द्रिदव�ी उभे राहून ये�ू मोठ्याने म्हणाला, “ज्याला तहान लागली असेल त्याने माझ्याकडे यावे आणिण ?यावे. जर कोणी माझ्यावर प्रिवश्वास ठेवील तर त्याच्या अंत:करणातून जिजवंत पाण्याच्या नद्या वाहतील.” असे पप्रिवत्र �ास्त्र सांगते. ये�ू आत्म्याप्रिवर्षयी बोलत होता. लोकांना अजून पप्रिवत्र आत्मा देण्यात आला नव्हता. कारण ये�ू अजून मरण पावला नव्हता आणिण गौरवात उठप्रिवला गेला नव्हता. परंतु नंतर ये�ूवर प्रिवश्वास ठेवणाऱ्या लोकांना तो यिमळणार होता.(योहान७:३७-३९)ये�ूच्या पुनरुत्थानामुळे त्याचे गौरव झाले, आणिण मगच पंतकुस च्या द्रिदव�ी पप्रिवत्र आत्मा आला” आणिण आपल्या सुभक्तीचे रहस्य प्रिनर्तिवंवाद मोठे आहे. तो मानवी �रीरात द्रिदसला; आत्म्याने तो नीप्रितमान ठरप्रिवला गेला, देवदूतांनी त्याला पाहीले होते; राष्ट्रांमध्ये तो गाजप्रिवला गेला. जगाने त्याच्यावर प्रिवश्वास ठेवला आणिण स्वगा1मध्ये तो गौरवाने घेतला गेला(१प्रितमर्थ्थाय३:१६)

*येर्थे अजू� एक रू्गढ चा आणखी एक तुकडा आहे, योहा� म्हणतो,”द्धिजवंत पाण्याच्या �दया’जे येशू �े जुन्या कारारातील शास्त्र भार्गातू� सांनिर्गतले की पनिवत्र आत्म्याला आणखी एक �ाव आहे. त्या र्गूढ तुकड्याचा संदभा�त जाणण्यासाठी जुन्या करारातील, जखऱ्या१४:८ आणिण यहेजकेल ४७:१-१२.

ख्रि�स्ताचे पु�रुत्था� आणिण र्गौरव हे इनितहासातील सवा�त लक्षणीय घट�ा आहे,तोच पुरावा आहे की देवाचे वच� नि�श्चीत आहे,आणिण ते आत्म्याचा मूळ आहे.येर्थे येशूच्या पु�रुत्था�ाचे महत्व आणिण त्याच्या र्गौरवाचा अर्थ� स्पष्ट करण्यासाठी जुन्या करारातील एक उदाहरण दे�े र्गरजेचे आहे.

“ उज्जीया राजाच्या मृत्यूच्या वर्षUच मी माझ्या �भूला पाप्रिहले. तो एका उच्च व प्रिवलक्षण सुंदर सिसंहासनावर बसला होता. त्याच्या पायघोळ पो~ाखाने सव1 मंद्रिदर भरून गेले होते.  देवदूत

परमेश्वराभोवती उभे होते. �त्येक देवदूताला सहा पंख होते. त्यातील दोन पंखांनी ते चेहरा झाकीत. दोनने पाय झाकीत व उरलेल्या दोन पंखांनी उडत.  ते देवदूत एकमेकां~ी बोलत होते. ते म्हणत होते,

“पप्रिवत्र, पप्रिवत्र, पप्रिवत्र सव1~शिक्तमान परमेश्वर परमपप्रिवत्र आहे. त्याची �भा सगळ्या पृर्थ्थावीला व्यापून राप्रिहली आहे.” देवदूतांचे आवाज फार मोठे होते.  त्यांच्या आवाजाने मंद्रिदराच्या दाराची चौकट हादरली

नंतर मंद्रिदर धुराने भरून गेले.  मी फारच घाबरलो. मी म्हणालो, “ हाय रे देवा! आता माझा ना~ होणार देवा~ी संवाद करण्याइतका मी पप्रिवत्र किकंवा ~ुध्द नाही आणिण मी ज्या माणसांत राहतो, तीही देवा~ी �त्यक्ष बोलण्याइतकी ~ुध्द

नाहीत. तरीसुध्दा राजायिधराज, सव1~शिक्तमान परमेश्वराला मी पाप्रिहले आहे.”(य~या६:१-५)

प्रभू हा शब्द निहबू्र भाषेतील शब्द ‘आडो�ाई’ ह्यातू� आला आहे, त्याचा अर्थ� आहे मालक.प्रभू हा शब्द निहब्रू भाषेत चार शब्दांत yhwh असा लिलहला जातो,त्यालाच याहवे किकंवा यहोवा असे उच्चारण केले जाते.

आता आपण हा प्रश्न निवचारायला तयार आहोत की,ती कोणाची मनिहमा होती जी यशया �ेपानिहली होती? त्याच उत्तर-परमेश्वर- यहोवा किकंवा सव�शक्तीमा� परमेश्वर.

यशयाच्या ह्या उताऱ्यातील आणखी र्थोडे वच� आपण बघुया” तेथे वेदीवर अख्रि�न �ज्वशिलत केलेला होता एका सराफ देवदूताने शिचमट्याने त्यातील प्रिनखारा उचलला. सराफ देवदूत तो प्रिनखारा घेऊन माझ्याकडे उडत आला.त्या प्रिनखांऱ्याचा स्प�1 त्याने माझ्या तोंडाला केला नंतर तो देवदूत म्हणाला, “हे बघ! ह्या प्रिनखाऱ्याच्या स्प�ा1ने तुझी सव1 दुष्कृते नाप्रिह�ी झाली आहेत. तुझी पापे आता पुसली गेली आहेत. “नंतर मला माझ्या परमेश्वराचा आवाज ऐकू आला. परमेश्वर म्हणाला, “मी कोणाला पाठवू! आमच्यासाठी कोण जाईल? “मग मी म्हणालो, “हा मी तयार आहे, मला पाठव. “नंतर परमेश्वर म्हणाला, “जा आणिण ह्या लोकांना सांग: ‘काळजीपूव1क ऐका पण समजून घेऊ नका. काळजीपूव1क पाहा पण शि�कू नका. ‘लोकांना गोंधळात टाक, लोक जे ऐकतील आणिण पाहतील ते त्यांना समजणार नाही असे कर. तू असे केले नाहीस तर कदाशिचत लोक जे कानांनी ऐकतील आणिण डोळ्यांनी पाहतील, तेच खरे समजतील. असे जर झाले तर ते मला �रण येतील आणिण बरे होतील(य�या६:६-१०) लक्षात ठेवा परमेश्वर य�या काय सांप्रिगतले आहे.

आता आपण प्रेनिषत योहा�ाच्या लेख�ाकडे वळूया” तुम्ही �का�ाची मुले व्हावे म्हणून तुम्हांला �का� आहे तोपयwत त्याच्यावर प्रिवश्वास ठेवा.” ये�ू या गोष्टी बोलला, मग तो प्रिनघून गेला. आणिण त्यांच्यापासून गु?त राप्रिहला. ये�ूने इतके चमत्कार त्यांच्यासमोर केलेले असतानाही ते त्याच्यावर प्रिवश्वास ठेवत

नव्हते.यासाठी की, य�या संदेष्टेयाचे वचन पूण1 व्हावे: “�भु, आमच्या संदे�ावर कोणी प्रिवश्वास ठेवला आह.े आणिण �भूचा हस्त �ताप कोणास �गट झाला आहे? “या कारणासाठी त्यांनी प्रिवश्वास ठेवला नाही, जसे य�या एके द्रिठकाणी म्हणतो, “त्यांनी डोळ्यांनी पाहू नये, व अंत:करणाने समजू नये, प्रिफरू नये व मी त्यांना बरे करू नये म्हणून त्याने त्यांचे डोळे आंधळे केले आणिण त्यांचे अंत:करण कठीण केले आहे.”  य�या असे म्हणाला, कारण त्याने त्याचे गौरव पाप्रिहले आणिण तो त्याच्याप्रिवर्षयी बोलला.(योहान १२:३६-४१)

तर आता योहा�१२ : ४० ह्याचा संदभ� यशया ६ : १० मधू� घेतला रे्गला. आता आपण निवचारू शकतो,की “ती कोणाची मनिहमा होती जी यशया �े पानिहली होती”?उत्तर-“येशू”.

यशयां�े येशूची जी मनिहमा पानिहली त्यात जे सत्य होते त्या�े दो� र्गोष्टी स्पष्ट होतात.पनिहली की येशु याहवे(यहोवा) आह.ेआणिण दुसरं म्हणजे यशया �े येशूला त्याच्या पुं�ुरुनितर्थ स्थिस्थतीत पानिहले होते.

यशया �े जे पानिहले होते ते हे की येशू त्याच्या मनिहमे सह त्याच्या लिसहांस�ावर बसलेला होता.पेत्र दावीदाची एक भनिवष्यवाणी समझवता�ा काय म्हणतो ते ऐका,आणिण यशयां�े कोणते लिसहांस� पानिहले त्या बद्दल अ�ुरोध करतो.” माझ्या बांधवांनो, खरोखर आपला पूव1ज दाप्रिवद याच्या प्रिवर्षयी मी तुम्हांला सांगू �कतो. तो मेला आणिण पुरला गेला. आणिण त्याची कबर आजच्या ह्या द्रिदवसापयwत आपल्यामध्ये आह.े दाप्रिवद हा संदेष्टा होता. आणिण देव जे काही बोलला ते त्याला माहीत होते. दावीदाला देवाने अणिभवचन द्रिदले की, तो त्याच्याच घराण्यातून एका व्यक्तीला त्याच्या राजासनावर बसप्रिवल. ते घडण्यापूवUच दावीदाला हे माहीत होते. यासाठीच दाप्रिवद त्या व्यक्तीबद्दल असे म्हणतो: ‘त्याला मरणाच्या जागेत राहू द्रिदले नाही. त्याचा देह कबरेमध्ये कुजला नाही. ’दाप्रिवद रिरव्रस्ताच्या मरणातून पुन्हा उठप्रिवण्याप्रिवर्षयी म्हणत होता.  म्हणून ये�ूला देवाने मरणातून उठप्रिवले, दाप्रिवदाला नाही! आम्ही सव1 ह्या गोष्टीचे साक्षीदार आहोत. आम्ही त्याला पाप्रिहले! ये�ूला स्वगा1त उचलून घेण्यात आले. आता ये�ू देवाच्या उजवीकडे देवाबरोबर आहे. देवाने ये�ूला आता पप्रिवत्र आत्मा द्रिदलेला आहे. हाच पप्रिवत्र आत्मा देण्याचे वचन देवाने द्रिदले होते. म्हणून आता ये�ू तो आत्मा ओतत आहे. हेच तुम्ही पाहत आहात व ऐकत आहात! दाप्रिवद वर स्वगा1त उचलला गेला नाही, तर ये�ूला वर स्वगा1त उचलून घेण्यात आले. दाप्रिवद स्वत: म्हणाला,‘�भु (देव) माझ्या �भुला म्हणाला: मी तुझे वैरी  तुझ्या सामर्थ्थाथा1खाली घालीपयwत माझ्या उजवीकडे बस. “म्हणून, सव1 यहूदी लोकांना खरोखर हे समजले पाप्रिहजे की देवाने ये�ूला �भु व रिरव्रस्त असे केलेले आहे. ज्याला तुम्ही वधस्तंभावर ख्रिखळून मारलेला हाच तो मनुष्य!”(�ेप्रिर्षतांची कृत्ये२:२९-३६)

Jesus is declared to be both Lord (Yahweh) and Christ (King) by His resurrection! येशुला त्याच्या पुनरुत्थाना मूळे प्र�ू(याहवे) आभिण ख्रि�स्त(राजा) अश्या दोन्ही नावाने घोहि1त केले आहेअर्गदी त्याच प्रमाणे जसे यशया �े पानिहले-एक राजा,सव� शलिक्तमा� परमेश्वर राजस�ा वर निवराजमा�.

ह्या र्गौरवाचे स्पष्ट लिचत्र म�ात घेऊ�, मोशे �े जी देवाची मनिहमा जवळू� पानिहली ती आणिण परमेश्वराची मनिहमा त्या सभास्था�ात भरू� रे्गली जी शलमो�ा�े पानिहली होती ती यांची कल्प�ा करणे सोपे जाते. परमेश्वराचे र्गौरव करणे आणिण त्याला उंचावणे याचा अर्थ� काय होतो ते ही आपल्याला समजते.” तुम्ही पुष्कळ फळ द्रिदल्यानेच माझ्या प्रिपत्याचे गौरव होते, आणिण तुम्ही माझे शि�ष्य व्हाल.(योहान८:१५)

मनिहमा, ही पु�रुर्थीत स्थिस्थतीचे वण�� आहे,” आमचा स्वदे� स्वगा1त आहे, तेथून येणारा तारणारा �भु ये�ू ख्रि<स्त याची आम्ही वाट पाहता आहोत. त्याच्या ज्या सामर्थ्थाया1ने तो सव1 काही आपल्या स्वाधीन करण्यास समथ1 आहे त्याने तो आपले �रीर बदलून टाकील, आणिण त्याच्या वैभवी �रीरासारखे करील.(प्रिफशिलपै३:२०-२१) “ म्हणून मृतांच्या पुनरुत्थानाबाबत असे असेल, �रीर जे जयिमनीत पुरले गेले आहे. ते ना� पावणारे आहे, जे �रीर उठप्रिवण्यात येते ते अप्रिवना�ी आहे. जे �रीर जयिमनीत पुरले आह,े ते अपमानात पुरलेले असते. ते अ�क्त असते पण उठप्रिवले जाते ते स�क्त �रीर असते जे जयिमनीत पुरले जाते ते नैसर्तिगंक �रीर आहे जे उठप्रिवले जाते ते आध्यात्मित्मक �रीर आहे. जर नैसर्तिगंक �रीर आहेत तर आध्यात्मित्मक �रीरसुद्धा असतात.”(१ करिरंथ १५:४२-४४)

पु�ुरुत्था� मिमळवण्याची इच्छा-र्गौरव मिमळवण्याची इच्छा- हीच एक ख्रि�स्ती चल�ाची आशा आहे.” कारण भप्रिवष्यकाळात आपल्याला �गट करण्यात येणाऱ्या गौरवाच्या तुलनेने सध्याच्या काळातील दु:खे काहीच नाहीत असे मी मानतो. कारण प्रिनमा1ण केलेले जग पुत्राच्या �गट होण्याच्या काळाची वाट पाहत आहे. प्रिनमा1ण केलेले जग सव1 स्वाधीन होते ते इhेने नव्हे तर देवाने ते अधीन ठेवले होते म्हणून, या आ�ेने की, प्रिनमा1ण केलेले जग त्याच्या अ�ुद्धतेच्या गुलामप्रिगरीतून मुक्त व्हावे, व देवाच्या मुलांचे वैभवी गौरव त्याने उपभोगावे”.(रोमकरांस८:१८-२१)

मनिहमे ची जी स्थिस्थती आहे नितला शरीराचे तारण,किकंवा उद्धार असे म्हटले जाते.जुन्या करारात तारण होणे म्हणजे शाररिरक शतंू्र पासू� सुटका होणे.उदाहरणार्थ�,जेव्हा मोशे �े इस्राएलच्या लोकां�ा फारोह च्या युद्ध रर्थापासू� वाचवण्यासाठी तांबडा समुN उघडण्यास तयारी करत होता,तेव्हा तो म्हणाला” परंतु मो�ेने उत्तर द्रिदले, “णिभऊ नका! च्छिस्थत उभे राहा आणिण परमेश्वर आज तुम्हाला वाचप्रिवल ते पाहा(प्रिनग1म१४:१३) ह्या संकल्पनेमुळे ते येणाऱ्या तारण कता1, उध्दार कता1, इस्राएल ची सुटका करणाऱ्या बद्दल जी भप्रिवष्य वाणी आहे प्रितचा गैरसमज करून घेतात ते पाहणे सोपे आहे.ये�ूच्या मृत्यूद्वारे पूण1 झालेल्या नवीन आणिण जिजवंत मागा1च्या उदघाटना सह,त्या भरात बदल झाला.ख्रि<स्ती लोकांना “तारलेले”.(प्रितताला३:५)मुक्त केलेले(गलती३:१३) सुटका केलेले(कलसै१:१५) असे बोलले गेले.आपल्या आत्म्याला तारले, मुक्त केलं, आणिण सुटका करण्यात आली आहे तरीही, आपण तारण �ा?ती, किकंवा उद्धार याची वाट आपण अजून पाहतोय.

ये�ु दुसऱ्यांदा येणार ह्या बाबतीत, इप्रिब्रकरांस पत्राचा लेखक म्हणतो,” तसाच ख्रि<स्त पुष्कळ लोकांची पापे नाही�ी करण्याकरिरता अप1ण रुपात केवळ एका वेळेस द्रिदला गेला आणिण परत एकदा, दुसऱ्या वेळेस, त्यांची पापे नाही�ी करावी म्हणून नव्हे, परंतु जे त्याची आतुरतेने वाट पाहतात त्यांच्यासाठी द्रिदसेल.”(इब्री९:२८) जर ख्रि<स्ती लोकांचे तारण आधीच झाले आहे तरीही ये�ूला परत दुसऱ्यांदा येण्याची काय गरज आहे?किकंवा,पौल थैसल येथील लोकांना शिलप्रिहतो” परंतु आपण द्रिदवसाचे असल्याने स्वत:वर ताबा ठेवण्याचा �यत्न करु या. आपण प्रिवश्वास आणिण �ीतीचे छातीला उरस्त्राण घालू या. आणिण आमचे शि�रस्त्राण म्हणून तारणाची आ�ा ठेवू या. कारण देवाने आम्हाला त्याचा Lोध

सहन करण्यासाठी प्रिनवडले नाही, तर आपल्या �भु ये�ू ख्रि<स्ताद्वारे तारण यिमळावे म्हणून प्रिनवडले आह.े”(१थैस्सल५:८-९)

तारणाची जी आ�ा आपल्या कडे आहे- ज्या तारणाची आपण वाट पाहत आहोत-ते आहे ह्या देहापासून मुक्ती.” कारण आपल्याला माहीत आहे की, आजपयwत, प्रिनमा1ण केलेले संपूण1 जग कण्हत, वेदना भोगीत आहे. परंतु प्रिनमा1ण केलेले जगच नव्हे तर आपणांस ज्यांना आत्म्याचे �थम फळही यिमळाले आहे ते, आपणही संपूण1 दत्तकपणासाठी आपल्या �रीराच्या ना�वंत, मत्य1 स्वभावापासून मुक्ती व्हावी म्हणून आतल्याआत कण्हत आहोत. आपण आपल्या मनातील या आ�ेने तारले गेलो आहोत. परंतु आपण ज्याची आ�ा धरली ते पाहू �कलो तर ही आ�ा नसेल. कारण जे पाहतो त्याची आ�ा कोण धरील? परंतु जर आपण जे पाहत नाही त्याची आ�ा धरतो तर आपण धीराने त्याची वाट पाहतो.”(रोमकरांस८:२२-२५)

आपल्या �रीराची सुटका केली जाईल याची हमी देणारा पप्रिवत्र आत्मा आपल्या अंत:करणात वास करतो.”ख्रि<स्ताद्वारे तुम्हीसुद्धा जेव्हा सत्याची म्हणजे तुमच्या तारणाची सुवाता1 ऐकली आणिण ख्रि<स्तावर प्रिवश्वास ठेवला, तेव्हा पप्रिवत्र आत्म्याच्या अणिभवचनाचा देवाने तुम्हांवर शि�क्का मारला जोपयwत देव, आम्ही जे त्याचे आहोत त्यांना पूण1 आणिण �ेवटचे स्वातंत्र्य देई पयwत पप्रिवत्र आत्मा हा आमच्या वतनाच्या प्रिहश्�ाचा प्रिवसार आहे. आणिण यामुळे त्याच्या गौरवाची स्तुप्रित होईल.”(ईप्रिफस१:१३-१४)आपले �रीर,जे पप्रिवत्र आत्म्याचे मंद्रिदर आहे,ते देवाच्या ताब्यात आहे,जे तो ख्रि<स्ताच्या येण्याच्या वेळी परत घेईल. कारण आपले तारण हीच आपली कळकळीची इhा आहे,आणिण हे तारण पप्रिवत्र आत्म्यामुळे खात्रीपूव1क आपल्याला यिमळणार असल्याने-जे गूढ-तुम्हां मध्ये ख्रि<स्त-ह्याला गौरवाची आ�ा म्हटलं आहे!(कलसै१:२७)” जर तुम्ही ख्रि<स्ताचे अनुयायी आहात म्हणून कोणी तुमचा अपमान केला तर तुम्ही धन्य आहात. कारण देवाचा गौरवी आत्मा तुमच्यावर प्रिवसावतो.”(१पेत्र४:१४)

आपण पाहतो,” आणिण आपली धन्य आ�ा म्हणजे आपला महान देव व आपला तारणारा ये�ू ख्रि<स्त याच्या गौरवी �कट होण्याच्या द्रिदवसाची आतुरतेने वाट पाहावी.” (तीताला२:१३) आपण स्वतःला पुनरुथीत झालेले पाप्रिहलं पाप्रिहजे त्याच्या सारखे ज्यांचे नागरिरकत्व स्वग1 आहे,त्यांच्या सारखे जे परमेश्वराच्या राजासनाच्या उजवीकडे आधी पासून बसलेले आहेत,जे आधीच मप्रिहमा �ा?त केलेल्या च्छिस्थतीत आहेत.जर आपण असे करू, आपण जागरूक राहू की” कारण जेव्हा आम्ही प्रिवश्वास ठेवला त्यापेक्षाही आमचे तारण अयिधक जवळ आले आहे.”(रोमकरांस१३:११)

मप्रिहमा हे पुनरूत्थान झालेल्या च्छिस्थतीचे वण1न आहे.जो पप्रिवत्र आत्मा आपल्या अंत:करणात आहे तो मप्रिहमे ची आ�ा आहे,कारण देव आपल्या �रीराची सुटका करेल ही खात्री आहे.

THE MIRROR आरसाआपला �ेवटचा गुप्रिपत �ब्द आहे”आरसा”. आर�ा�ी जुडलेल्या परिरhेदांचे परिरक्षण करताना आपण पूण1 स्पष्ट अश्या एक प्रिवर्षयात बांधले जातो तोच परमेश्वराचा हेतू आहे

“ती नेहमी प्रिवश्वास ठेवते. आ�ा धरते. नेहमी सहन करते. �ीती कधी संपत नाही. पण भप्रिवष्य सांगण्याची दाने ती बाजूला केली जातील. इतर भार्षा बोलण्याचे दान असेल तर ते थांबेल. ज्ञानाचे

दान असेल तर ते बाजूला केले जाईल. कारण आमचे ज्ञान अपूण1 आहे, आम्ही देवासाठी बोलतो (भप्रिवष्य सांगतो). आम्ही अपूण1 भप्रिवष्य सांगतो. पण जेव्हा पूण1त्व येते तेव्हा जे अपूण1 आहे ते नाहीसे केले जाईल. जेव्हा मी मूल होतो, तेव्हा मूलासारखा बोलत असे, मी मूलासारखा प्रिवचार करीत असे.मुलासारखा उहापोह करीत असे. परंतु जेव्हा मी मोठा झालो, तेव्हा मी लहानपणाच्या गोष्टी सोडून द्रिदल्या आहेत.आता आपण आर�ात अस्पष्ट �प्रितकिबंब पाहतो, परंतु जेव्हा पूण1त्व येते तेव्हा आपण समोरासमोर पाहू. आता मला अं�त: कळते, परंतु ती वेळ येईल तेव्हा देव मला ओळखतो, तसा मी पूण1पणे ओळखीन, सारां�, या तीन गोष्टी राहतात : प्रिवश्वास, आ�ा आणिण �ीती पण यातील सवाwत महान �ीती आहे.”(१ करिरंथ१३:८-१३)

आधीच्या अध्ययनात आपण हे स्थाप्रिपत केले होते(पप्रिवत्र आत्मा, त्यातला भाग अनुदानाचा कालावधी) की काही अध1वट आत्म्याचे दान आहेत ते संपुष्टात येतील ते भप्रिवष्यवाणी, अन्यभार्षा आणिण ज्ञानाचे दान.परिरपुण1, किकंवा पूण1 जे आहे ते त्या अध1वट संपुष्टात आलेल्या दानाच्या प्रिवरुद्ध आहे, ते नव्या करारात पूण1 झाले आहे.परिरपुण1 ~ब्दांच्या गैरहजेरी मध्ये,मंडळी ही बाल्यावस्थेत काय1 करण्यासाठी बाशिल~ दानाचा वापर करतात.पण जेव्हा आपण शिलहून ठेवलेल्या वचनात वाढ होते, तसे जे बाशिल~ आहे ते संपुष्टात येते.

पौल आणिण करिरंथ तेथील लोक आरश्यात त्याचे अस्पष्ट �प्रितकिबंब पाहू ~कत होते,पणजे त्या नंतर येतील ज्यांना पूण1 ज्ञान आहे ते सगळे समोरासमोर पाहू ~कतील.

हे स्पष्ट आहे की नवा करार हा एक परिरपूण1 आरसा आहे.आपला �श्न हा आहे की त्या आरश्यात आपण काय पाहतो?जे काही असो, आपल्याला ते सामोरासमोर द्रिदसेल, आणिण जे आपण पाहू ते आपल्याला पूण1 उघडकीस आणील.

“जो कोणी देवाचे वचन ऐकतो परंतु त्यानुसार वागत नाही, तो आर�ामध्ये आपले नैसर्तिगंक तोंड पाहणाऱ्यासारखा आहे. तो मनुष्या स्वत:कडे लक्षपूव1क पाहतो. नंतर प्रिनघून जातो आणिण आपण कसे होतो ते लगेच प्रिवसरून जातो. पण देवाचे परिरपूण1 व लोकांना स्वतंत्र बनप्रिवणारे जे प्रिनयम आहेत,

त्यांच्याकडे जो बारकाईने पाहतो, सतत अभ्यास करतो आणिण वचन ऐकून ते प्रिवसरून न जाता त्यानुसार चालतो, तो मनुष्य जे काही करतो त्यामध्ये आ~ीवा1द्रिदत होईल. ”(याकोब१:२३-२५)

परत आरसा वापरला गेला आहे, ह्यावेळेस परिरपुण1 प्रिनयमाच्या संदभा1त वापरला आहे. दोन �कारचे पाहणाऱ्या लोकांबद्दल सांप्रिगतले आहे.जे पाहतात,प्रिनघून जातात आणिण कसे द्रिदसतो हे प्रिवसरतात आणिण दुसरे जे बारकाईने पाहतात, त्याचा अभ्यास करतात आणिण त्या�माणे चालतात.

जो परिरपुण1 असा नवा करार हा त्या परिरपुण1 प्रिनयमासमान आहे,जुन्या करारा सोबत ज्यात काही परिरपुण1 नाही त्याचे साम्य नाही,तर आपला हा �श्न आहे” परिरपुण1 नव्या प्रिनयमाच्या आर~ात आपण काय पाहतो?

“ तर आपण सव1जण आवरण नसलेल्या चेहऱ्याने �भुचे गौरव आर~ात पाप्रिहल्या�माणे पाहतअसता, �भु जो आत्मा याच्यापासून गौरवातून गौरवात असे त्याच्या �प्रितरुपात रुपांतरीत होतजातो.”(१करिरंथ३:१८)

आपण-जर आपलाआवरण नसलेल्या चेहरा असेल-नव्या कराराच्या(परिरपुण1 प्रिनयम) आर~ात आपण पाहू-�भुचे गौरव-पुनरुथीत झालेला ख्रि<स्त.

आपल्या आताच्या गौरवास्पद च्छिस्थतीचे जी ये~ूच्या पुनरुथाना समान भाग घेतल्याने होते ती आपली भप्रिवष्यातील गौरवास्पद च्छिस्थती जेव्हा ये~ु परत येईल तेव्हा प्रितची परिरवत1न �प्रिLया सुरू होईल.आणिण जेव्हा ~ेवटची वीणा वाजेल,तेव्हा हे मृत ~रीर अमरत्व घालील,तेव्हा आपण त्याच्या सारखे होऊ.जे आपले नम्र च्छिस्थतीतील ~रीर त्याच्या गौरवाच्या ~रीरात रुपांतरीत होईल. आपल्या आताच्या गौरवास्पद च्छिस्थतीतून भप्रिवष्याच्या च्छिस्थतीत परमेश्वराच्या मप्रिहमेच्या �प्रितमेत आपले रूपांतर होईल.

लक्षात ठेवा ह्या सगळ्या रुपांतराच्या मागे कोणती ~क्ती चालवत आहे- �भू, त्याचा आत्मा.यासाठीच तो-जे अणिभवचन आह-े नव्या कराराचा मुख्य संदे~ आहे,आणिण ते गूढ जे जुन्या कराराचा मुख्य संदे~ आह.ेआपल्यातील मप्रिहमे ची आ~ा तो आहे, ख्रि<स्ता सारखे आपले रूपांतर करण्याची हमी तोच आहे.

Summery and conclusion. सारांश आणिण विनष्कर्ष$.

सुरुवातीला पापा मुळे मनुष्याची परमेश्वरा~ी जी सहभागीता होती ती त्याने गमावली. ती सहभागीता पुनव1सनासाठी कधी सक्षम नव्हती,जो पयwत ये~ु आपल्या साठी प्रिपत्यासमोर मध्यस्ती झाला नव्हता.मनुष्य आत्म्याचा बनलेला असल्याने त्याच्या अंतःकरणातील गरजा फक्त देवा~ी सहभाग घेऊनच पूण1 करता येत होत्या.अणिभवचन द्रिदलेल्या पप्रिवत्र आत्म्याद्वारेच आपले पुनव1सन ~क्य होते.”

ये~ूने उत्तर द्रिदले, “ जर कोणी माझ्यावर �ीप्रित करतो तर तो माझी शि~कवण पाळील, माझा प्रिपतात्याच्या वर �ीप्रित करील. आम्ही त्याच्याकडे येऊ व त्याच्याबरोबर राहू.”(योहान१४:२३)

अंतःकरणातुन काय1 केल्याने-आपल्या आत्म्या सह-जो पप्रिवत्र आत्मा आहे-तुम्हा मध्ये ख्रि<स्त-मप्रिहमे ची आ~ा,आपल्याला ख्रि<स्ता सारखे बनवते.” म्हणून आम्ही धीर सोडीत नाही. जरी बाह्यदृष्ट्या आम्ही

व्यथ1 ठरत आहोत तरी अंतरीकदृष्ट्या आम्ही द्रिदवसेंद्रिदवस नवीन होत आहोत. (२करिरंथ४:१६)ही जी प्रिनरंतर नवीन होण्याची प्रिLया आह ेतीच आपल्याला बचावते-परत परत धुतल्याने आपले पाप नष्ट होते, आणिण नवीनी करण आपले भप्रिवष्य सांभाळते.” त्याने आम्हाला तारले. देवाकडून प्रिनद²र्ष म्हणवून

घेण्यासाठी आम्ही केलेल्या कोणत्याही कृत्यांनी नव्हे तर त्याच्या दयेमुळे आम्ही तारले गेलो आणिण ते आमच्याकडे नव्या जन्माच्या स्नानाद्वारे आम्ही नवीन जन्म पावलो आणिण पप्रिवत्र आत्म्याद्वारे �ा?त

झालेले नवीकरण यांनी तारले गेलो.   देवाने तो पप्रिवत्र आत्मा आमचा तारणारा ये~ू ख्रि<स्त याच्या द्वारे प्रिवपुलपणे आम्हावर ओतला. (तीताला३:५-६)

येथे परमेश्वराचा उदे्द~ हा आहे की,आपण पुनरुथीत ख्रि<स्ताच्या �प्रितमे अनुरूप व्हावे. या प्रिनष्कर्षा1पय1न्त पोहचण्यासाठी आम्ही खालील “गुप्रिपत” ~ब्दांची तपासणी केली, अणिभवचन गूढ मप्रिहमा आरसा

हे ~ब्द ज्या ~ास्त्रलेखाच्या भागात आढळून आले होते त्यांना उघडकीस आणण्यासाठी आम्ही खालील प्रिनष्कर्षा1वर पोहोचलो.

1. पापक्षमा होणे हा नव्या कराराचा मुख्य संदे~ नाही.ते त्या अणिभवचनाचे वाहन आहे ज्याद्वारे पप्रिवत्र आत्मा अंतःकरणात प्रिनवास करतो.

2. जुन्या कराराचा संदे~ केवळ ख्रि<स्त हाच नाही, तर तुम्हातील ख्रि<स्ताचे गूढ हे आहे.3. मप्रिहमा ही �ामुख्याने ये~ूच्या पुनरुथीत च्छिस्थतीचे वण1न आहे.4. परिरपुण1 झालेल्या नवीन कराराच्या आरश्या मध्ये आणिण परिरपुण1 प्रिनयमांमध्ये9 आपण ये~ूची

पुनरुथीत �प्रितमा पाहतो आणिण त्या �प्रितमेत बारकाईने पाहून आपले रूपांतर त्या �प्रितमेत होत जाते

IV. WHAT DOES THE SPIRIT DO FOR THE CHRISTIAN?He Enables Us To Be Like Christ

५ ख्रि�स्ती लोकांसाठी आत्मा काय करतो? तो आपल्याला ख्रि�स्ता सारखे बनवण्यास समर्थ$ आहे

ये~ु जेव्हा देहात चालत होता तेव्हा त्याला ~रीर, जीव आणिण आत्मा होता जसा आपल्याला आहे.त्याचे ~रीर कृसावर लटकवले गेले, त्याचा जीव अधोलोकात गेला,आणिण त्याच्या प्रिपत्याकडे त्याने त्याचा आत्मा सोपवला. ये~ूचा आत्मा कोण आहे? पप्रिवत्र आत्मा, किकंवा ख्रि<स्ताचा आत्मा.(पहा �ेप्रिर्षतांची कृत्ये१६:७)

लक्षात ठेवा,जो आत्मा आपल्या ~रीरात प्रिनवास करण्यासाठी आला आणिण आपल्याला त्याचे मंद्रिदर बनवले,तो पण कधी देहात राहून गेला होता.आणिण त्या ~रिररात तो काय करू ~कत होता हे पुरावा देऊन त्याने दाखप्रिवले.” कारण देवाने आम्हांला णिभत्रेपणाचा आत्मा द्रिदला नाही. तर तो सावधानतेचा व सामर्थ्थाथा1चा सू्फर्तितं देणारा आत्मा द्रिदला आहे.”(२प्रितमर्थ्थायाला१:७) तोच सामर्थ्थाया1चा आत्मा-गप्रित~ील प्रिनधा1राचा-त्याने येरु~लेम ला जाण्याचे ठरवले-त्याने मनुष्य,बकऱ्या, म्ह~ी आणिण कबुतरे मंद्रिदरा बाहेर काढून लावली-आता तो आपल्या आत राहतो.तोच �ीतीचा आत्मा-जो म्हणाला “प्रिपत्या ह्यांना क्षमा कर,कारण हे काय करतात त्यांना कळत नाही”-तो आपल्यात राहतो. तोच शि~स्त लावणारा आत्मा-जो एका क्षणा साठी पण आपल्या देहाला त्याच्या प्रिLयांवर प्रिनयंत्रण ठेवण्यासाठी देत नाही-तो आपल्या आत राहतो.तो आपल्या ~रीरात राप्रिहला तर तो कमजोर आहे का त्याच्या स्वतःच्या ~रीरात होता त्यापेक्षा? की आपल्यातच काही समस्या आहे?

“पुन्हा भीती वाटू नये म्हणून तुम्हांला गुलामप्रिगरीचा आत्मा यिमळाला नाही, तर तुम्हांला दतकपणाचा आत्मा यिमळाला आहे. त्याच्यायोगे आम्ही “अब्बा, बापा” अ�ी हाक मारतो.”(रोमकरांस८:१५) भीतीचा आपल्यावर काही ताबा नाही.देवाचे मुले असल्यामुळे आपण परिरपूण1ता �ा?त करण्यास मोकळे आहोत.

He Helps Us Crucify The Flesh तो आपल्याला देह कृसावर ख्रिखळण्यास मदत करतो

“कारण आपला देह ज्याची इhा करतो ते आत्म्या प्रिवरुद्ध आहे, आणिण आत्मा जी इhा करतो, ती देहा प्रिवरुद्ध आहेत. परिरणाम म्हणून तुम्हांला जे करावयास पाप्रिहजे ते करता येत नाही.”(गलती५:१८)

हे स्पष्ट आहे की आपल्या आत युध्द चालु आहे.जो आपला प्रिवरोधी �त्रु आहे तो आपला देहाची �क्ती (�रीर),आणिण त्या आपल्या आत्म्याच्या �क्तीला प्रिवरोध करतात.जर �रीर जिजंकले तर,आपण साव1काशिलक मृत्यू चा अनुभव करू, जर आत्मा जिजंकला तर, आपण साव1काशिलक जीवनाचा अनुभव करू.(रोमकरांस८:५-८)

अश्या युद्धात, हे महत्त्वाचं आहे की ह्यात आपली थोडी परीक्षा झाली पाप्रिहजे ह्यासाठी की आपण पाहू �कतो की आपल्या आत हे युद्ध कस चालू आहे.

�थमतः पौल देहाच्या काया1ची यादी देतो” देहाची कम¶ तर उघड आहेत, ती म्हणजे, जारकम1, अ�ुद्धता, कामातुरपणा, मूर्तितंपूजा, चेटूक, दे्वर्ष, मारामारी, मत्सर, राग, स्वाथU हेवेदावे, पक्षभेद,  दारुबाजी, रंगेलपण, अ�ासारख्या दुसऱ्या सव1 गोष्टी.”(गलती५:१९-२१) पुढे तो म्हणतो अ�ी कम¶ करण्याचा सराव करतात त्यांना देवाच्या राज्यात �वे� यिमळणार नाही. ही बाब लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की पप्रिवत्र आत्मा “सराव करतात”ह्या �ब्दाचा वापर करतो.कधीकधी आपण देहा द्वारे होणाऱ्या गोष्टींकडे दुल1क्ष करू �कतो,परंतु जेव्हा ही काय1 आपला सराव बनतो तर ती चेतावणीच आहे, की �रीरच ते युद्ध जिजंकत आहे.आणिण ह्या आलेल्या उसाळाला फक्त भ�न हृदयातून आलेला पश्चातापच बदलू �कतो.

ह्या प्रिवरोधात, पौल आत्म्याच्या फळांची यादी सांगतो(गलती५:२२-२३)” �ीती, आनंद, �ांप्रित, सहन�ीलता, दयाळूपणा,चांगुलपणा, प्रिवश्वास, सौम्यता व आत्मसंयम”सगळ्या फळांची गुणवत्ता एकसमान आहे हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे. �ीती, �भू ये�ु ख्रि<स्ता द्वारे ही आज्ञा आपल्याला द्रिदली आहे” तुम्ही एकमेकांवर �ीती करावी म्हणून या गोष्टी मी तुम्हांस आज्ञा देऊन सांगतो.”(योहान१५:१७) ख्रि<स्ती �ीती हे गुण आपण मानशिसक �यत्न करून �ा?त करतो,ये�ू आज्ञा करतो की सगळ्या परीक्षा मध्ये आनंदी राहा, तोच खरा आनंद.(याकोब१:२)आणिण जे बाकीचे आत्म्याचे फळ आहे.हे सगळे गुण मनाच्या रूपांतर झाल्यावर येतात-जे आत्म्याने जगतात, ते आत्म्याने चालतात.

हे समझवून घेणे महत्त्वाचे आहे की ज्या शिचत्राचा तो वापर करतो-आत्म्याचे फळ. एक सफरचंद वसंत ऋतू मधेच फुलतो,आणिण ते खाली पडल्याशि�वाय त्या जागी दुसरे फळ येत नाही.जेव्हा एक व्यक्ती बाप्ति?तस्मा घेतो,तेव्हा तो नवी उत्पत्ती फुलण्याच्या काही काळ आधी आत्म्याचे फळ उत्पन्न करतो.आपल्याला ह्या गोष्टी समजून घेतल्या पाप्रिहजेत नाहीतर आपण आपला धीर सोडून देऊ. देवाचे परिरपूण1 व लोकांना स्वतंत्र बनप्रिवणारे जे प्रिनयम आहेत, त्यात त्याने धीर धरला आहे(याकोब१:२५)चुका करण्याच्या संयिधसह आपल्या चुकांची किनंदा होते.

“जे ख्रि<स्त ये�ूचे आहेत त्यांनी देहस्वभावाला त्यांच्या वासना व इhांसह वधस्तंभावर ख्रिखळले आह.े”(गलती५:२४)असे फळ आणण्यासाठी जी मदत लागते, ती पप्रिवत्र आत्मा आपल्या देहाच्या वासनांना वधस्तंभावर ख्रिखळून करतो.त्याच्या मदतीशि�वाय आपल्याला हे मोठे काय1 करणे कठीण आह.े

The Spirit Intercedes For Us

आत्मा आपल्यासाठी मध्यस्ती करतो

“ जेव्हा आपण कण्हतो तेव्हा आत्माही आपल्या अ~क्तपणात आपणांस मदत करतो. कारण क~ासाठी आपण �ाथ1ना करावी, हे आपणांस माहीतसुद्धा नसते. परंतु आत्मा स्वत: आपणांसाठी

~ब्दांनी जे व्यक्त करता येत नाही, अ~ा कण्हण्याने मध्यस्थी करतो.  परंतु जो देव आपली अंत:करण े ~ोधतो त्याला आत्म्याचा हेतू काय आहे हे माहीत आहे. कारण देवाच्या इhेने आत्मा संताच्या

वतीने मध्यस्थी करतो.” (रोमकरांस८:२६-२७)

एकदा मी आणिण माझे कुटंुब आम्ही माझ्या पालकांना भेटायला ५० प्रिकमीटर लांब गेलो.परत येताना खूप रात्र झाली होती आणिण बफा1च्या वादळाने रस्ता एक इंच बफा1hाद्रिदत झाला होता. जेव्हा आम्ही एक टेकडीवर आलो तेव्हा मला खाली बफ1 नांगरणीचे द्रिदवे द्रिदसले. सुरुवातीला वाटले की ते माझ्या वाटेच्या दुसऱ्या वाटेवर होते म्हणून मी बे्रकला स्प�1 केला आणिण बफ1 असल्यामुळे गाडी गतीने पुढे सरकली.थोडं पुढे आल्यावर द्रिदसले की त्या नांगरणीचा एक भाग रस्त्यावरच होता.मला माप्रिहत होतं की मी गाडी थांबवू �कत नाही तर मी उजव्या बाजूला जाण्याचा �यत्न केला,प्रितथून जाताना हे कळले की गाडीसाठी जागा कमी आहे आणिण एक चक्का रस्त्याच्या कडेच्या बाहेर गेला आहे.मला आठवते मी बोलो होतो(आधीपण माझी गाडी उलट पुलट झाली होती,आणिण आता परत त�ीच भावना मा झ्यात प्रिनमा1ण झाली होती) “मी �ाथ1ना केली, हे प्रिपत्या, �ाथ1ना केली”मी हे �ब्द म्हणताच गाडीला एक जोरदार दणका लागला आणिण ती गाडीने एक चक्कर मारून आम्हाला रस्त्याच्या कडेला नेऊन पोहचवले.थेतून आम्ही थेट टेकडी खाली पळ काढला. दुसऱ्या द्रिदव�ी सकाळी ज्या रस्त्यावर आम्ही चुकलो तो पाहायला गेलो,तेव्हा आम्ही पाप्रिहजे जेथे अपघात झाला होता प्रितथे जो पुलीसअयिधकारी होता तो म्हणाला “चमत्कार झाला तुमची गाडी खाली पडली नाही”हा केवळ योगायोग आहे की पप्रिवत्र आत्म्याने माझे अंत:करणाने रडलेले ऐकून मध्यस्ती केली आहे हे प्रिनणिश्चत जाणून घेण्याचा काही माग1 माझ्याकडे नव्हता.परंतु माझा हा प्रिवश्वास आहे की हे एक चांगले उदाहरण आहे की ह्या वचनाचा वापर आपण अश्या च्छिस्थतीला करू �कतो.

Summary सारांशये�ु मध्ये राहून आपण त्यासमान आत्मित्मक �रीर आत्म्याद्वारे �ा?त केले.जे आहे आत्म्याचे सामर्थ्थाय1, �ीती आणिण शि�स्त.तो आपल्या देहाला वधस्तंभावर ख्रिखळण्यास मदत करतो,देवाचे पुत्र होण्यास तो आपल्याला चालवतो,आणिण �ाथनेद्वारे आपला मध्यस्ती होतो.

V. EXHORTATIONS FROM THE SPIRITBe Filled With The Spirit

V. आत्म्यापासून उते्तजन आत्म्याने भरून जाणेआपल्याला ही आज्ञा द्रिदली गेली आहे” Qाक्षारस प्रिपऊन जिझंगल्यासारखे राहू नका. त्यामुळे मनुष्य

सव1च बाबतीत बेताल होतो. ”उलट आत्म्याने पूण1 भरले जा (ईप्रिफस५:१८) आपण आत्म्याने कसे भरले जावे?पौल आपल्याला तीन गोष्टी सांगतो की ज्यामुळे आपण आत्म्याने भरले जाऊ.

1. “स्तोत्रे, र्गीते, आणिण आध्यात्मित्मक र्गीतां�ी एकमेकाबरोबर सुसंवाद साधा, र्गाणी र्गा, आणिण आपल्या अंत:करणात प्रभूसाठी र्गाय� र्गा.”(इनिफस५:१९)र्गीत र्गाणे हा एक मार्ग� आहे पनिवत्र आत्म्यात भरू� जाण्याचा.जैतू�च्या डोंर्गरावर जाण्या आधी येशू�े व त्याच्या लिशष्यां�ी र्गीते र्गायली(मत्तय२६:३०)जेव्हा पौल आणिण सीला या�ा मासेदुनि�या येर्थील कारावासात बंदी ब�वले र्गेले होते तेव्हा,” मध्यरात्रीच्या वेळी पौल व सीला, देवाची र्गीते र्गात होते व प्रार्थ��ा करीत होते”(प्रेनिषत १६:२५)

पौल आणिण सीला ह्या वृत्ती सकारात्मक होती! तश्याच स्थिस्थतीत बरेच लोक कैदीत असते तर बोलले असते मीच का देवा? पण ते देवाची स्तुनित करत होते?

पप्रिवत्र आत्म्यात भरण्यासाठी आपण एकमेकाबरोबर स्तोत्रे, गीते आणिण आत्मित्मक गीते गाऊन संवाद साधला पाप्रिहजे.जेव्हा आपल्याला गीत गाण्यास वाटत नाही खास करून तेव्हा आपल्याला गायलाच पाप्रिहजे.देव म्हणतो-आत्म्याने भरून जा.उपदे� येतो-गीत गा.डेल कानेगUचे कोस1 (जे लोकांना सकारात्मक मनोवृत्ती �ा?त करण्यास मदत करते)आपल्या प्रिवध्याथUना हे तत्व शि�कवतात की: उत्साही काय1 करा तर उत्साही राहाल.

जर आपण गीत गाऊ, तर आपण पप्रिवत्र आत्म्याने भरून जाऊ.

पप्रिवत्र आत्म्याची इhा आहे की आपण गीत, स्तोत्र आणिण भजने आणिण आत्मित्मक गीत गावे.ह्याच मागा1ने आपण पप्रिवत्र आत्म्याने भरले जाऊ.जर आपण रॉक न रोल संगीत किकंवा पाश्चात्य संगीतासह आपल्या मनाला गोंधळून टाकण्याचा आग्रह धरला तर, आपण कधीच आत्म्यात भरले जाणार नाही.हा काही प्रिनयम नाहीये- ही एक प्रिनवड आहे.आपल्याला ये�ू सारखे बनायचे आहे का?

2. “ आपल्या �भु ये~ू ख्रि<स्ताच्या नावात देव जो आपला प्रिपता आहे त्याचे �त्येक गोष्टीबद्दल ”नेहमी उपकार माना (ईप्रिफस५:२०)

आत्म्याने भरण्याची दुसरी महत्त्वाची व्यावहारिरक पद्धत म्हणजे सगळ्या गोष्टीत उपकार धन्यवाद केला पाप्रिहजे.समजा 0 खाली 20 अं� सोसाट्याचा वारा आहे आणिण बाहेर बफ1 पडत आह,ेआणिण खालच्या �हरात तुमची महत्त्वाची भेटीचे प्रिनयोजन आहे आणिण जरुरी आहे की तुम्हाला गेलच पाप्रिहजे.तुम्ही बाहेर जाता गाडी सुरू करता.पण गाडी सुरू होत नाही,तुम्ही देवाला अंत:करणाने धन्यवाद देता का,आपल्याला आठवत की आत्म्याने भरण्यासाठी सगळ्या गोष्टींसाठी धन्यवाद द्यायचा आहे?का तुम्ही स्वतालाच म्हणता, मीच का देवा?योसेफ आठवतो का- रंगीत कोट घालणारा मुलगा?योसेफच्या भावांनी त्याला यिमसर लोकांना गुलामप्रिगरी साठी प्रिवकले होते.तो आपल्या मालकासाठी सव1 काही चांगला करत होता,जेव्हा त्याच्या बायकोची डोक्यात योसेफ बद्दल वाईट प्रिवचार आले तेव्हा प्रिनष्पाप असा योसेफ चांगले करण्यासाठी कारावासात घातला गेला.

कारावासात असताना त्याच्या आत्मा-चरिरत्रा मुळे तो त्या कारागृहाचा अयिधकारी बनला.पण जेव्हा त्याने राजाचे नोकर ?याले दार आणिण आचारी यांच्या स्वप्नाचा अथ1 सांप्रिगतला आणिण उलगडा केला(सांप्रिगतले की सांप्रिगतले की आचारीचे धड कापले जाईल आणिण ?याले दाराला फारोच्या कामावर परत ठेवले जाईल.)आणिण तसेच घडले. त्याने ?यालेदाराला सांप्रिगतले होते की राजा समोर त्याची आठवण ठेव.पण तो ?यालेदार त्याला प्रिवसरला.

त्या बंदी गृहात,योसेफ कधी म्हणाला का,मीच का देवा?” नाही, तो नाही म्हणाला.त्याचा देवावर तरीही प्रिवश्वास होता,आणिण कालांतराने त्याचे इनाम म्हणून देवाने त्याला संपूण1 यिमसर दे~ाचा अयिधकारी बबनप्रिवले.

आपल्याला हे लक्षात ठेवणे गरजेचे आह ेरोमकरांस८:२८”   आणिण आपणास माहीत आहे की, �त्येक गोष्टीत हेतू�माणे आत्मा जे देवावर �ेम करतात व त्याच्या संकल्पा�माणे बोलाप्रिवलेले असतात त्यांच्यासह जे चांगले आहे ते करण्याचे काम करतो.” म्हणुन सगळ्या गोष्टींसाठी

आपण धन्यवाद द्रिदला पाप्रिहजे.

3. “ ख्रि<स्ताच्या भयात एकमेकांच्या अधीन असा.”(ईप्रिफस५:२१)एकमेकांच्या अधीन राहण्याचा आणिण आत्म्याने भरण्याचा ह्यात काय संबंध आहे?

ज्या रात्री ये~ूला पकडणार होते त्या आधी ते एकप्रित्रत येऊन �भू भोज घेत असता त्यांच्यामध्ये अ~ासंबंधी वाद प्रिनमा1ण झाला की, त्यांच्यामध्ये सवाwत श्रेष्ठ कोण आहे.(लुक२२:२४) वाद

चालू होताच की ये~ू जेवणावरून उठला, त्याने आपली बाह्यवस्त्रे काढून ठेवली व रुमाल घेऊन आपल्या कमरेस बांधला.  मग तो गंगाळात पाणी ओतून शि~ष्यांचे पाय धुऊ लागला. कारण जसे मी केले तसे तुम्हीही करावे म्हणून मी तुम्हांला उदाहरण घालून द्रिदले.(योहान

१३:१५)

ये~ु सेवा करून घ्यायला नाही आला, तर सेवा करायला आला आहे. (मत्तय२०:२८)आणिण हे करण्यात त्याला आनंद यायचा” माझा आनंद तुम्हांमध्ये राहावा आणिण तुमचा आनंद पूण1व्हावा, म्हणून मी तुम्हांला या गोष्टी सांप्रिगतल्या आहेत.”(योहान१५:११)

स्व खु�ीने केलेल्या सेवेत खूप आनंद असतो.आपण सेवा केलीच पाप्रिहजे- आपण एकमेकांच्या अधीन असलो पाप्रिहजे-एकमेकांचे दास झालो पाप्रिहजे-असे केल्याने आपण आत्म्याने भरले जाऊ आणिण आपल्या उद्धारक सेवका सारखे बनु.

Do Not Grieve The Spirit आत्म्याला ख्रिखन्न करू नका“आणिण देवाच्या पप्रिवत्र आत्म्याला दु:खी करु नका. कारण तुम्ही आत्म्याबरोबर देवाची संपत्ती म्हणून तारणाच्या द्रिदवसासाठी शि�क्का मारलेले असे आहात” (ईप्रिफस४:३०)

जर आपण खूप वेळ आत्म्याला दुःखी ठेवले,नको असलेल्या पाहुण्या सारखे आपल्या जीवनातून काढून टाकले,तर तो प्रिनघून जाईल;किकंवा न्यायाच्या द्रिदव�ी आपल्याला वाचवणार नाही.”ज्यांना स्वगUय दानांचा अनुभव आलेला आहे व जे पप्रिवत्र आत्म्याचे भागीदार झाले आहेत, त्यांना पुन्हा पश्चात्तापाकडे नेणे अ�क्य आहे. तसेच देवाच्या वचनाची गोडी अनुभवली आहे, व येणाऱ्या युगाच्या सामर्थ्थाथा1चा अनुभव आहे आणिण  त्यानंतर ख्रि<स्तापासून जर ते दूर गेले तर त्यांना पश्चात्तापाकडे वळप्रिवणे अ�क्य आहे, कारण त्याच्या स्वत:च्या हानीकरता ते देवाच्या पुत्राला पुन्हा वधस्तंभावर ख्रिखळतात व लोकांच्या अवकृपेच्या समोर त्याला आणतात.(इब्री ४:४-६)

बायबल स्कूलमध्ये एक गीत शि�कवले जाते त्याचा अथ1 छान आहे “बारीक डोळ्यांनो,जे तुम्ही बघता त्यात सावध रहा” “बारीक डोळ्यांनो,जे तुम्ही बघता त्यात सावध रहा” “वरून देव खाली �ेमळ नजरेने पाहत आहे” “म्हणून बारीक डोळ्यांनो,जे तुम्ही बघता त्यात सावध रहा”

हीच गीत कान, हातांसाठी,पायांसाठी,तोंडासाठी आणिण मेंदूसाठी पण सत्य आहे. देवाच्या पप्रिवत्र आत्म्याला ख्रिखन्न करू नका. Making The Body Our Slave

आपल्या शरीराला आपला दास बनवणे१करिरंथ९:२४-२७ मध्ये �रीरावर मानशिसक संतुलन असण्यावर पौल जोर टाकताना बोलतो” तुम्हांला

माहीत नाही का मैदानातील ~य1तीत धावणारे सव1 धावतात, परंतु एकालाच बणिक्षस यिमळते? अ~ा �कारे धावा की तुम्ही ते जिजंकाल.  �त्येक जण जो ~य1तीत धावतो तो सव1 बाबतीत कडक रीतीने

�शि~क्षण घेतो ( आत्मसंयमन करतो.) ते ना~वंत गौरवाचा मुगुट यिमळप्रिवण्यासाठी असे करतात, परंतु आम्ही अप्रिवना~ी मुगुट यिमळप्रिवण्यासाठी करतो.  यास्तव मी अप्रिनणिश्चतपणे नाही तर ज्याला ध्येय आहे

अ~ासारखा धावतो, तसेच जो कोणी नुसताच वाऱ्यावर �हार करीत नाही, तसे मी मुष्टीयुद्ध

करतो.  त्याऐवजी मी आपल्या ~रीराला कठोरपणे वागप्रिवतो आणिण त्याला ताब्यात आणतो म्हणजे दुसऱ्यांना उपदे~ केल्यानंतर देवाकडून मी नाकारला जाऊ नये.”

आपले �रीर नेहमी सो?या गोष्टी करायला मागतात. आपला नैसर्तिगंक स्वभावच असतो की सोपे काम आसवे,जास्त सुट्या यिमळाव्या,जास्त आराम यिमळावा.आज लवकर न उठता गादीवर उद्यापयwत पडून राहवे.

परंतु आपण आपल्या �रीराला लहान बालकां �माणे वागवले पाप्रिहजे.कधीकधी त्यांना फटके द्रिदले पाप्रिहजे तसे.जर आपण आपल्या �रीराला सवय नाही लावली जे त्याने केले पाप्रिहजे ते करायची,तर उद्या जाऊन ते �रीर आळ�ी होईल.

कोणत्याही स्पध1काला माहीत असते जर जिजंकायचे आहे तर त्याला ते सवw द्यावे लागते जे त्याच्यात आह.ेतसेच पप्रिवत्र आत्मा म्हणतो धावा.कोणत्याही स्पध1काला माहीत आहे की आलत्मि¼क स्पध¶त भाग घेण्यासाठी,त्याला सव1 �कारच्या कठोर परिरश्रमाची तयारी ठेवावी लागते.पप्रिवत्र आत्मा सांगतो की आत्मित्मक आलत्मि¼क मध्ये यिमळणारे बक्षीस त्या कठोर परिरश्रमा पेक्षा अयिधक पटीने आहे.एक फुटबॉल पटू ज्या संघात आहे त्याच्याच बाजूने गोल मारण्यासाठी धावला पाप्रिहजे.एक बॉक्सर ला माहीत आहे त्याचे मुक्के क�े मोजले जातील,एका ख्रि<स्ती ने ही आपले ध्येय डोळ्यापुढे ठेवून त्या द्रिद�ेने धावले पाप्रिहजे आणिण आपले मुक्के मोजले जातील याची खात्री केली पाप्रिहजे.जर आपण पप्रिवत्र �ास्त्राच्या द्रिद�ेने चालण्याचे अनुकरण करू तर पप्रिवत्र आत्मा आपल्याला आपल्या �रीराला दास बनवायला मदत करतो.परंतु एका �शि�क्षकाला त्याचा संघात मानशिसक शि�स्त आणिण �शि�क्षण घेतलेल्यांची आवश्यकता आहे.आणिण जर आपण आपल्या देहाला आपला दास नाही बनप्रिवले तर जरी आपण प्रिकत्येक लोकांना �चार केला असेल ते व्यथ1 ठरेल. चला संघानो, प्रिनघूया!

Summery. सारांशपप्रिवत्र आत्मा आपल्याला उपदे� करतो की पप्रिवत्र आत्म्याने भरून जा.ते आपण क�ा �कारे करायला सांगतो:

1. अंत:करणात �भूला गीत संगीत गाणे.2. सगळ्या गोष्टींसाठी �भूला धन्यवाद देने..3. ख्रि<स्ताच्या भयात एकमेकांच्या अधीन राहा.

आत्मा आपल्याला चेतावणी देतो की त्याला ख्रिखन्न करू नका,दुःखी करू नका.आणिण आपल्या �रीराला आपला दास बनवू नका.आत्म्यापासून असलेल्या ह्या उपदे�ासाठी मानशिसक शि�स्त चा समावे� हवा. पप्रिवत्र आत्मा आपल्याला चमत्कारिरक रिरत्या बदलत नाही की लगेच आपण ख्रि<स्ता सारखे बनु.त्याच्या �शि�क्षणाच्या सहायाने, आपण आनंदाने त्याचे सारखे होण्याचा �यत्न करतो.

VI. LIFE! IN JESUS

VI. येशु मध्ये जीवन“ त्याच्यामध्ये जीवन होते. ते जीवन जगातील लोकांसाठी �का~ (समजबुद्धी, चांगुलपण) असेहोते.”(योहान१:४)योहान ये~ूचे ~ब्दाची नोंद करतो” ये~ूने उत्तर द्रिदले, “ मी माग1, सत्य आणिण जीवनआह.े केवळ माझ्याद्वारेच प्रिपत्याजवळ जाता येते.” (योहान१४:६)

जीवन हे ख्रि<स्तात आहे.पण कधीकधी आपल्याला समजायला कठीण जाते की जीवन kay आह.े

एक महत्त्वाचे �ास्त्रलेखाताील एक वचन रोमकरांस८:२” कारण आत्म्याचा जो प्रिनयम ख्रि<स्त ये~ूमध्ये जीवन देतो त्याने पापाचा प्रिनयम जो तुम्हांला मरणाकडे नेतो त्यापासून मुक्त केले

आह.े"आत्म्याचा प्रिनयम जो जीवन देतो तो कोणता जो पाप आणिण मृत्यू च्या प्रिनयमा प्रिवरुद्ध आह?े

भौप्रितक के्षत्रात एका प्रिनयमा मध्ये कारण आणिण परिरणाम यांत संबंध असतात. ते सामान्यतः गणिणती स्वरूपात व्यक्त केले जातात.पाप आणिण मृत्यु यांचा प्रिनयम (दहा आज्ञा �माणे ठरप्रिवलेले) त्यांचे कारण आणिण परिरणाम खुप स्पष्ट आहेत.तुम्ही पाप कराल तर तुम्ही मराल.त्याच्या उलट महत्वाचे आहे तुम्ही पाप नाही कराल तर तुम्ही जगाल.

पाप आणिण मृत्यु चा जो प्रिनयम आहे,तथाप्रिप, तो सेवेच्या मृत्यूचा प्रिनयम आहे (२करिरंथ३:७) सतत. एका व्यक्तीचे लक्ष त्या दगडपाटी कडे नेण्याचा जोरदार �यत्न करणे,असे केल्याने पांपी असल्याचे शिचत्र आपल्या समोर उभे राहते.आणिण जर तो व्यक्ती स्वताला पापी म्हणून बघतो,तो नेमके तेच करील.आपल्या प्रिवचारांचा कें Qकिबंदू जे नाही करायचंय त्यापासून बदलून जे करायचंय ह्यात बदलला पाप्रिहजे.

ख्रि<स्त ये~ू मध्ये आत्म्याच्या जीवनाचा प्रिनयम हाच आहे.नवीन जन्म घेतल्यामुळे आपल्यात ह्या संभावना आहेत की आपण ख्रि<स्ता सारखे बनु.” ख्रि<स्त ये~ूमध्ये वरील पाचारण जे देवाचे बक्षीस त्या

”उद्दीष्टासाठी मी झटतो (प्रिफशिलपै३:१४) आपला नवा स्वभाव आहे-आपल्याला ख्रि<स्ता सारखा व्हायचंय. आपण देवाची उपासना करु नये-केलीच पाप्रिहजे.बऱ्याच ख्रि<स्ती लोकांनी देवासाठी काही गोष्टी करण्याचे �ोत्साप्रिहत दृष्टांत कधी पाप्रिहले नाही.ते अजूनही पाप आणिण मृत्यूचे प्रिनयमाखाली काय1 करत आहेत.म्हणून ते प्रिवचार करतात की चच1ला गेलेच पाप्रिहजे,ते प्रिवचार करतात की ये~ु बद्दल दुसयाwना सांप्रिगतले पाप्रिहजे,अश्या भरपूर गोष्टी आहेत ज्या त्यांना करावे लागतील असा प्रिवचार ते करतात. आणिण ख्रि<स्ती धम1 त्याच्यासाठी एक ओझे आहे.त्यांची समस्या- त्यांची वागणूक आहे.ह्या मुद्यांवर �ेप्रिर्षत योहान शिलहतो” देवा �ती असलेली आमची �ीप्रित आम्ही त्याच्या आज्ञापालनाकडून

दाखवू ~कतो आणिण त्याच्या आज्ञा फार अवजड नाहीत.”(१योहान५:३) त्याचा आज्ञा अवजड नाहीत, आणिण जर त्याच्या आज्ञा अवजड होत असतील तर आपल्याला मोट्या मदतीची गरज

आह.े” कारण �त्येकजण जो देवाचा मूल होतो तो जगावर प्रिवजय यिमळप्रिवतो, आणिण यामुळे आम्हांला जगावर प्रिवजय यिमळाला: आमच्या प्रिवश्वासाने.”(१योहान५:४)

आपल्या प्रिवश्वासाने जगावर प्रिवजय यिमळवला आहे.आपल्यासाठी अ~ी कोणतीही च्छिस्थती प्रिनरथ1क नाहीये,कोणतीही समस्या जद्रिटल नाही.कोणतेही डोंगर एवढे मोठे नाही जे हलणार नाही.आपल्यासाठी आपल्या प्रिवश्वासाचे प्रिवकसन करणे हीच एक बाब आहे. आपली प्रिवश्वासाची पातळी वाढवावी यासाठी की देव” जो आपल्या सामर्थ्थाया1नुसार आम्हांमध्ये काय1 करतो इतकेच नव्हे तर आम्ही माप्रिगतल्यापेक्षा

किकंवा आमच्या अपेके्षपेक्षा अयिधक काय1 करण्यास तो समथ1 आह,े(ईप्रिफस३:२०)

आपल्या आतील आत्म्याच्या ~क्तीने आपण हे जग उलट पुलट करण्यास समथ1 आहोत जर आपण स्वतःला सव1~क्तीने ख्रि<स्ता मध्ये परिरपुण1 असे �स्तुत करू ~कलो.आपण आपल्या आजूबाजूच्या मत्य1 जगाला अत्यावश्यक असे जीवन देऊ ~कतो. “ ज्याला तहान लागली असेल त्याने माझ्याकडे यावे

आणिण ?यावे.  जर कोणी माझ्यावर प्रिवश्वास ठेवील तर त्याच्या अंत: करणातून जिजवंत पाण्याच्या नद्यावाहतील.”(योहान७:३७-३८) आपण पाप्रिहले आहे की तो आत्म्या बद्दल बोलत होता,जो आपल्याला यिमळाला आहे.तर चला त्या नद्या वाहू देऊया.

CONCLUSION विनष्कर्ष$

ह्या अध्ययनातून जो साधारण प्रिनष्कर्ष1 प्रिनघाला तो पुढील �माणे:

1. ख्रि<स्तीला हे �क्य आहे,कारण तो ख्रि<स्तामध्ये बाप्ति?तस्माद्वारे एक नवीन उत्पत्ती आहे,प्रिक तो ख्रि<स्ता सारखा होऊ �कतो.

2. . ह्या नव्या उत्पणित्तने ख्रि<स्ताच्या पुनरुत्थानाचेच दृश्य डोळ्या समोर ठेवून आपल्या मनाच्या नूतनीकरणाची �प्रिLया सतत चालु ठेवली पाप्रिहजे,पुनरुप्रितथं ख्रि<स्ताची �प्रितमा उत्पन्न करावी,आणिण पुनरुप्रितथं ख्रि<स्ताच्या �प्रितमेवर लक्ष कें द्रिQत करावे.

3. आदी काळापासून देवाची हीच योजना होती की जे त्याच्या�ी प्रिवश्वासू आहेत त्यांना पप्रिवत्र आत्मा दयावा,यासाठी की आपली सहभागीता देवाबरोबर संचयियत व्हावी आणिण जे प्रिवश्वासी आहेत ते स्वगUय प्रिपत्या�माणे परिरपूण1 होतील.परमेश्वर त्याच्या रोमांशिचत संकल्पना �ोत्साहन, रहस्य, मप्रिहमा आणिण आरसा अश्या �ब्दांत आपल्या�ी संपक1 साधतो यासाठी प्रिक आपल्याला त्याचा हेतू समजावा.पाप क्षमा होणे हाच माग1 आहे आतील आत्म्यासाठी,आणिण परमेश्वराच्या संकल्पनेचा मुख्य मुद्दा,नवीन कराराचा जो संदे� आहे तो समजदारीने समजवून घेतला पाप्रिहजे.जुना करार फक्त ख्रि<स्ताबद्दलच नाही तर आपल्या आतील ख्रि<स्ता साठी पण आहे.परमेश्वराच्या परिरपूण1 अश्या पारद�1क �कद्रिटकरणामध्ये -नवीन करार आणिण परिरपुण1 प्रिनयमाची पूण1ता-पुनरुशिथत ख्रि<स्ताची �प्रितमा आपण पाहतो,परीणामत: आपण त्या �प्रितमेत रुपांतरीत होत जातो.

4. पप्रिवत्र आत्मा ख्रि<स्ती लोकांस परिरपुण1 होण्यास ,आणिण स्वतःचे देह Lुसावर देण्यास मदत करतो,आत्मा परमेश्वराचे पुत्र होण्यास आपल्याला चालप्रिवतो,आणिण �ाथनेद्वारे ख्रि<स्ती लोकांसाठी मध्यस्ती बनतो.

5. ख्रि<स्ती लोकांना परमेश्वराच्या आत्म्यात परिरपुण1 होण्याचा बोध केला जातो,आत्म्याला �ोकीत करू नये, करू,त्याला प्रिवझवुऊ नये आणिण आपल्या देहाला आपला गुलाम बनवू नये.

6. ये�ु मधील जीवन आपल्याला जुन्या प्रिवचारांपासून मुक्त करते. एक ख्रि<स्ती परमेश्वराला जे पाप्रिहजे ते आनंदाने करण्यात एकाग्रतेने ख्रि<स्तासारखा होण्याचा �यत्न करतो.तो प्रिवश्वास करतो प्रिक जे काही तो मागतो किकंवा प्रिवचार करतो त्यापेक्षा जास्त �माणात देण्यास परमेश्वर समथ1 आहे,त्या पप्रिवत्र आत्म्याच्या सामर्थ्थाथा1ने जो आपल्यात काय1रत आहे.