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Inés Pérez Petronila IIºB
1.REFORMAS DE CARLOS III
2.LA REACCIÓN ANTE LAS REFORMAS
◦ 2.1EL MOTÍN DE ESQUILACHE
◦ 2.2.LA EXPULSIÓN DE LOS JESUÍTAS
3.LA SOCIEDAD DE LA ÉPOCA
4.CONCEPTOS CLAVES
5.REFORMAS EDUCATIVAS DE CARLOS III
6.CONCLUSIÓN
Carlos III realizó una serie de reformas en diversos campos para robustecer el poder del estado, la modernización de la política y el mantenimiento de una política exterior que asegurase la conservación del Imperio Transoceánico:
Economía: liberalizo el comercio del grano, recorto los privilegios gremiales y promulgo el reglamento del libre comercio en 1788.
Administración: acelero la tendencia centralista ampliando las competencias del consejo de castilla, creo la Junta Suprema del Estado y también procedió a la reforma de la administración municipal.
Infraestructuras: realizo la construcción de una red vial con formato radial y centro en Madrid.
Muchas de las reformas de Carlos III cuestionaban
los privilegios del Antiguo Régimen, la aristocracia
se opuso a los ministros de Carlos III por el temor a
proyectos. Un ejemplo de ello, fue el Motín de
Esquilache de 1766 que estalló en Madrid y se
extendió a otras ciudades españolas a causa del
encarecimiento de los alimentos y a las
prohibiciones sobre el tipo de vestimenta. Ello se
saldó con la destitución de Esquilache y la
expulsión de los jesuitas.
El Motín de Esquilache ocurrió en marzo de 1766,
bajo el reinado de Carlos III. Fue la consecuencia del
creciente descontento en Madrid a causa de la subida
de los precios del pan y de otros productos de
primera necesidad, y el detonante para que estallara
el conflicto fueron las medidas relativas a ciertas
prendas de vestir promulgadas por Esquilache, un
ministro de Nápoles apoyado por Carlos III.
Lo que pretendía Esquilache era sustituir las capas
largas y los sombreros de ala ancha usados por los
madrileños por capas cortas y sombreros de tres
picos, en un intento de europeizar y modernizar
España.
A raíz de los motines de la primavera de 1766, a nadie se lo
podía ocurrir la idea de una abdicación real; la huida de Carlos
III a Aranjuez fue un gran error y una humillación. Quedó
afectado y con una actitud resentida incluso pensó en cambiar
la capital del reino a otra ciudad.
Para Campomanes, el rey no tenía nada que temer del pueblo,
que consentía con la mayor docilidad en el alzamiento de los
precios que el monarca había tenido que rebajar violentado por
las exigencias de los manifestantes.
Campomanes había concentrado su punto de mira: “un cuerpo
religioso” el que animó “tan espantoso movimiento”. Hace
llegar al Consejo Extraordinario, para que sea solicitado al rey,
aislar este cuerpo religioso (la Compañía de Jesús) del resto
de los eclesiásticos.
La sociedad del siglo XVIII era una sociedad estamental, es decir, distribuida en grupos jerarquizados separados entre sí por criterios económicos.
Carlos III: es el primogénito de Felipe V y Isabel de
Farmesio .Fue de Nápoles entre 1734 y 1759, ocupó el
trono español tras la muerte de su hermano Fernando
VI. necesidad de robustecer el poder del Estado , la
modernización de la política y el mantenimiento de una
política exterior que asegurase la conservación del
Imperio transoceánico.
Regalismo: Es la política de control basada en los
derechos absolutos del rey sobre la Iglesia, y todo
aquello que compete al ámbito eclesiástico. Esta idea
tiene su origen en las ideas de la Baja Edad Media.
Campomanes: Primer conde de
Campomanes, nació en Sorriba, en el concejo
de Tineo el 1 de julio de 1723 y murió en
Madrid el 3 de febrero de 1802. Político,
jurisconsulto y economista español.
Compañía de Jesús: es una orden religiosa
de la Iglesia católica fundada en 1534 por
San Ignacio de Loyola ,fue aprobada en 1540
en la ciudad de París y por el Papa Pablo III.
La educación cuando Carlos III llega al poder es bastante
discriminatoria ya que sólo accedían a ellas las clases
adinerada. Por ello Carlos III y sus ministros quieren realizar
reformas educativas en las que el poder educativo esté en
manos del gobierno central, no de los eclesiásticos.
A mediados del s. XVIII los mejores colegios eran de los
jesuitas. La enseñanza primaria estaba en manos de maestros
generalmente mal preparados. Las universidades escapaban
al control del monarca por sus numerosos privilegios y tendían
a ignorar todo lo que fuese experimentación. La situación fue
pronto objeto de la literatura crítica del XVIII; así los escritos
realizados por el padre Feijoo.
Reforma Universitaria: La nueva ciencia, nueva pedagogía, la reforma institucional y la hacendística conforman o condicionan el programa universitario de los ilustrados, no son esos las únicas vías para hacer prosperar el sistema educativo, que en esta época estaba en total decadencia. Surgieron gracias a estas reforma las academias, bibliotecas gabinetes, jardines botánicos, observatorios y otros centros extrauniversitarios y se impulsaron de modo decisivo los viajes científicos y la investigación.
Reforma en otras áreas: La Medicina alcanzó gran altura con la obra de Gaspar Casal (1680-1789) Historia Natural y Médica del Principado de Asturias. En ella destaca un inequívoco sentido crítico que le permite respetar lo clásico y rendir culto a lo moderno. A finales de siglo, la Anatomía y la Fisiología habían logrado verdadero rigor científico.
La Física la Química, y las Ciencias Naturales también progresa.
Es vital estudiar y analizar las causas de toda reforma
educativa, en el contexto general de la Ilustración, se
desplegó un enorme potencial que derivó en un
apogeo cultural, toda sociedad que cambia, progresa,
porque ha descubierto la necesidad de mejorar, estos
progresos, siempre que vayan acorde con el hombre
y la humanidad en cuestión, son un fuerte signo de
“sabiduría”. El hombre así lo hizo durante la
ilustración, se interrogó y las viejas ideas dejaron
paso a un afán regenerativo que le llevaron al éxito,
un éxito que hoy todavía podemos disfrutar nosotros.
