Perspeetivas de Ministerios deEvangelismo Nortearnericanos de corto plazoyAsuntos Relacionados con la Dependencia

ava l{aeia el sur de la Frontera por un corto plazo?Comprendiendo los peligros y proponiendo indicaciones sanas

para trabajar por un corto plazo en Mdxico

Por Rick JohnsonTraducida de la ples-entaci6n dada en Philadelphia Consultation onDependency and self-Reliance, \g-20 de novi"]nbre de L999

F91" presentlci6.*- apTs:g, griginalmente, editada en Mission Frontiers,IJ.S. Center for World Missioris, junio de 2000

;Puede ser verdad que una gran parte de los esfuerzos de nuestras misiones decorto. pLazg en realidad Ie esforban al trabajo de Dios? Los ptogr*utpopulargg d" trabajo evangelizador transculfural'estdn basados en r.ipoii.iones**:r:319#1T,de eslq lunosiciolgs pueden, a menudo, impeait ;iprogr.rode Ia contnbuci6n que se da a una iglesia nacional local.

Este arffculo .lplgllaquellas supo.si5iones y l,os problemas de dependencia queslrrgen-a

-caus-a de los grupos misioneros de corto plazo. Se da un 6nfasisespecial { fabajo efectuadb en las comunidades *&i"urtas mds pobres a loIargo de la froniera de Estados Unidos con M6xico, ia""tin.udo'""^"*pfi":g:1t,1: pt"Plemas y ofreciendo sugerencias prdcticas para mejorar'losgrupos de ministerio.

Los norteamericanos deben ser animad.os, no desanimados, en su participaci6nen las misiones. S plop6sito de este vistazo es d.e proveer a loi lectoles lasbases necesarias sobfe lai cuales puedan tomar meiorbs decisiones acerca de lainversi6n de sy tiempo y reflrrsos en sus alcancLs misioneros, aI igual il;presentar una herramienta con h *4 puedan ju?g* mejor la amplitfia de iasconsecuencias relacionadas con el trabajo transiultirral.

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11 :lg^.*.-"" ejgmplo P^uede.ayudar a los lectores a entender mejor c6mo lassuposrciones han influenciado nuestras decisiones y nuestro' trabajo deevangelizagtdn, , especialmente en Mdxico, dondt 1a u"u"g"li2acr6nnorteamericana de corto plazo es popular.

Un Caso Tipico de Evangelizaci6nEn un asentamiento fronterizo pobre de rdpido crecimiento, un gran nfmerode hombres, mujeres y nirlos desaffan el fifo, el viento y las nube"s de polvo vtierra en un camPo ut qtu libre. Ellos han venido a ver una pelicula iobre favida de ]esrls, presentada por yn grupg d" evangelizaci6n de'corto plazo. Lagettg no se queja de qug no haya sillas o bancas. Por casi dos^ horas, lamultifud se estremece en el frfo viendo la pelfcula evangelizadora hasta el final.Al terminar la pelicula se hace una invitaci6n y ntas de la mitad de lospresentes levantan la mano para aceptar a Cristol Se entre ga a la multifud..odi? y ropa usada.y se haCe una oraci6n por los_ nuevos crefentes. El grupode misioneros visitantes se va f.eltz de haber-causado este impacto espirifu"al. '

Suposiciones de los Grupos EvangelizadoresLa comunidad estd.muy abierta y hambrienta por.gl Evangelio- El viento frfo ylas riifagas -de polvo

-fueron tin pequefio dacrificio a "cambio de tener 6gPqTtugdad de ver la presentaci6rrsobre la vida de Cristo. La respuesta a lainvitaci6n confirma esla hambre. Las entregas a Cristo se perdben comogenuinas.1. La fipida disposici6n a segulr el plan de salvaci6n demuestra la

aceptaci6n.- pl- trabajo_ productivo del grupo y la pelfcula que se us6vinieron del cielo, y eialo que Ia comunid;d 6sta6a esperando.

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2- !? guttte estii simplemente esperando a que alguien comparta la Palabra deDios con elIos. F'l nrlmero de ionversionds es iicreiblemente alto.

Otra Perspectivat. El viento frfgy las r#agas i" potyo lo son nada nuevo para Ia gente de

este tuST. Esta misma pelfcula ha sido presentada ya en ta cofrunidaduna media docena de veces en los dltimos meses, siendo los asistentesmucha de la misqa. gente. Muchos de aquellos que hicieron profesidn defe 1o hicieron tambi6h en la reunidn antdrior. Despu6s de que el grupovisitante se marcha,Lagente habla acerca de cu51 grirpo dio nias conilad omejor ropa usada.

2. Para los evangelistas visitantes, aceptar a Cristo puede tener un significadodiferente qu9 p1gsu-audiencia tatiha. La audi*"iq puede s"t pibte peroes muy asfuta. Ellos han captado c6mo son sus visitintes *ucfio antes d.eque sus visitantes hayan comenzado a entenderlos a ellos. LaTryS*tw.acr6n.y La "a;ru-da" qu9 le acompafra requieren simptemlnte deciertos alineamientos polfticog.. Lut- experi-encias c6n los grupbs visitantesles enseflan que "acepJ*" a Cristo levintando la manq flasanao aI frente,rgpitiqndo una oraci6n, etc., al ser invitados por los ainericanos, puedealistarlos mejor para los regalos que a menudo siguen.

3. El hecho d9 que la gente confronte el kfo y el viento no es necesariamenteuna sefld {* gaqtfipio.para oir el Evangelio, sino el deseo de participar enel fnico entretenimientb pfblico qgg hay en el pueblq especiafmente^en lascomunidades alejadas de los serfrcios ftbticos. Ellos eifrentan el rnismofrt'o y

. el mismo viento cuando llegan a la comunidad camiones que

presentan pelfculas conteniendo violeircia y sexo, y hasta pagan una surnaconsiderable para verlas.

4. Los esfuerzos evangelizadores ffpicos frecuenternente tienen unadisparida{ entr_e_Io que.la gente -escucha y 1o que entiende del mensajeevangelfstico. Una vasta mayorfa de la 6vaneilizaci6n se enfoca *tr iuaceptaci6n de cierto mensaje que la gente ha esiuchado. No obstante, enla mayorfa de los casos, hay uneslabdn crftico que se pierd.e; el eslab6n de1l cgmprensi6n. Un gran ntlmero de los esfueizos, tinto nacionales comode los misioneros, han fallado en enseflar la Palabra de una maneraad.ecuada y comprensible. A pesar de gue algunos grupos afirman queDios los ha enviado a sembrar la semilla almisni'o tiernpo que encomiendanIa cosecha al Sefror, muchas veces su enfoque hace brirla de los mds sanosprincipios biblicos y la semilla es arrojada af viento.

5. El nrimero percibido de conversiones es increfblemente alto. La falta decomPrensi6n del gruPo visitante los h*4 regresar a casa a preparargruPos de alcance qu-e.i*plqyen la participgci'On de mds p"rcdrrud. Alhacer esto se propaga arlnmds lo mal entendido.

En la creciente ciudad de Tijuan+ M6xico, se pueden encontrar en abundanciaSruPos norteamericanos de ministerio que buscan ayudar a los pobres. Unlqio continuo de

. ayuda del norte suministra eir forma aphrentemente

interminable un surtido de ropa usada" comid4 utensilios, y otrad donaciones aaquellos que se ven necesitados.

Entre l,os que reciben_esta ayud4 hay iglesias mexicanas que calurosamentehospedan Srupos visitantes del norte quienes son patrocinahtes de campafrasevangelizadoras. T osgrupqs +" {gut.-., ig-lesias y nrinisterios han surgidlo pordecenas en casi cada localidad. Muchos de estos tienen una o variaiigteiiascompaieras generosas al norte de la frontera. Escuelas bfblicas de verano,cnnadas evangelizadoras y grupos teatrales acompafrados por la disfuibuci6nde comida, ropa q:uqu y otrqs materiales, por 1o general lbgran el resultadodeseado: muchas ]e1tr.egas.al Seflor." Grupos dE construici6n de casas yedificios parq las iglesiu-t, g" evangeli zact6i, y ae aistrifuci6n de comid,acontribuyen al crecimiento de la iglesla en M6xicb.

A pesar de estos bien intencionados esfuerzos, el resultado, muchas vecesampliamenle irreconocidq no es el que los grupos buscaban. Lasconsecuencias involuntarias causan la crebcidn de unt dependencia malsanaque hacg a las iglesias nqrar hacia el norte en lugar de rnirar al cielo, en subrisqueda de apoyo para la iglesia y su ministerio. -

Ddcadas, cientos de miles de obreros, y millones de d6lares han sido dedicadosa innumerables proyectos. Sin embargq en el enorme movimiento deactividad evang6lic+ serfa beneficioso detenernos y tomar un paso hacia atrdspffia.hacernos un par de preguntas que parecen haberse pasado por alto pormucho tiempo:1. Si las actividades misioneras han sido tan exitosas como se presume, epor

gu6, e-l muchos casos, las iglesias beneficiadas parecen volvdrsedependientes de ellas?

2. ;Podrfan ser muchos de estos supuestos grandes ministerios de alcanceprecisapente los elementos que han incapalitado a las iglesias a las cualesintentaban bendecir?

Evangelizaci6n InstantineaCleo que Iq {espge_sta a la primera pregunta es muy simple; mucho de esteesfuerzo ministerial popular puede ser ionsiderado im frdcaso. Un nrlmerocreciente de pastores nacionales y de ministerios de tiempo completo reportanhaber encontrado pocos seguidores verdaderos comb resuftado dA esosesfuerzos.

EI valor que da nuestra culfura norteamericana a la idea de la satisfacci6ninmediata ha afectado nueska visi6n de la realidad, creando anhelos de unaevangelizaci6n fuanscultural instantiinea. Hoy en dfa encuenka uno confrecuencia, otgarLtzaciones misioneras que promueven grupos deevangelizacrfin de corto plyo qu9 viaj?n a pafses extranleros a eianlelizar asu gente.sin conocer su cultura ni su idiomb-. Aparenternente, ellos deen queestos factores tan principales se pueden sobrepasar fdcilmente, llevando unfolleto norteamericano traducido y, quizds, a rin int6rprete nativo para guetraduzca los testimonios. Sencillainerite empacan y se'dirigen a evhngeliLardurante unas semanas o meses. De ahf,

-la "evangelizadiOn instantdnea",

aunque talvez no deberfamos llamarla asf.

Apoyo Financiero - ;Fortale za oDebilidad?La segunda plegunta.aprernia uJla respuesta que creo estii fuertemente ligadaa la primera. En muchos casos, los esfuerzos ririnisteriales norteamericanos ene-l extranjero han creado un caso de dependencia extrema. Hemos vistodemasiadas iglesias nacionales que con sus percibidos triunfos tlegan a

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de.p91dqr -completamente de los grupos externos para recibir sus visionesministeriales, zus finanzut y sus piograrnas..- Eg md!, ro p*ece molestarnosque en muchos casos nosohos hbmo-s contribuido o'hembs causado qrru tu,iglesias nacionales establecidas dependan del norte. Muchos gr"oor hastaparecen disfrutar el paternalisnqo c;eado por su habilidad il;.i! uta. "hacerque las cosas suceddn." De hecho, much6s ministerios existen solo porque uninterds exterior lgt. apoyd.. en primera instancia. S;l;;t;"""f, flrl; ;-bendiciones materiales rnantiene 6l "rninisterio" vivo.

L::.::f::tos convertidos nacidos de muchos de estos esfuerzos populares,trecuentemente no tienen mds involucramienlg.en la iglesia que el db aparecercuando ,|uy una actividad especi aI, taTvez asistir a uni reuni6n cada semana ocuando llegan los grupos visilantes.

Mientrat g.tg l]{i g"tiPos norteamericanos ligados aI esfu erzo evangelizadorrepartiendo bienes, ha'fu1, entre la gente la viluntad aparente de sei ,,salvos,,

ll1 {_otra vezpor.cada lugvo giupo que vien" u .b*partir con-ellos lasbuenas nuevas de Dios. Muchas vecds nu-estros estiindar.i d" medida no sontan exactos. L"9 ql: e,s visto como un triunfo ministerial en ruAidid-puede serun ministerio fraiasado.

Grupos de Evangelizacidn de Corto plazoa9t Milagro de los Tiempos Modernos?;Estdn contribuyendo nuestros esfuerzos misioneros y nuestra generosidad aFT"t!T9T gue las personas en tierras extranjeras fom*r, una tal lamiai1:1_t19"': ($ue ha menudo se ha hecho sin ninguna base vdlida deentendimiento) o de ver que

. Iug - p_ersonas tengafi 1;

"porto"iaua a*;gmgrgnder en realidad el mehsaje del Evangelio? ;Estamos contribuyendo aIos esruerzot ,Sn" .t9*, y Promueven dependencia y asistencia social, oestamos contribuyen{o- dd una manera qus crea oportirniauaur / pro*.r*rrumultiplicaci6n de

-servicios ?

Muchos norteamericanos se han preguntado cudl serd la validez de lashistorias que han escuchado acercu ,iu cbn ru.riones en masa en nuesfuo vecinoMdxico.y en otros pafseq alrededor del mundo. Un creciente nrlmero deevangdlicos sienten escepticismo dado el nrimero de tales increfbler hirtorias.

Muchos de ellos no dan vol a su esce?ticismo po.r temor a ser catalogadoscomo aquellos qu.e Tt?n en ''contra de lbs misiories" o .o*o uqftfforf,rr"* "rroacp|.ian" .i gIF {abajo cie Dios en el extranjero. Sin embard, p;" muchoscflsrranos, Ia rdea de qu-e un gpupo de norteamericanos con frlUifaad fimitadapara un idioma extranjero f tih conocimiento de la cultura, n"y" lf"vado a

cabo avances tan dramiiticos en la evangelizactlntranscultural parece un pocosospechoso.

Despuds. de miis de 20 anos de experiencia como misionero en M6xico ySuramerica, tengo que admitir que yo definitivarnente comparto esta visi6n.

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_culfura, valores, f Recibimiento MalinterpretadosHay ofuas suposiciongs que los norteamericinos han hecho con respecto a losesfuerzos evangeli-adores de corto pLazo. La interpretaci6n de "reci$imiento" amenudo ha sido atrozmente errdnei. Esto ha afla&ido lefla al fuegq yi que tosSrlPos evartgelizadores de corto .plaza han malinterpretado los "1rul6ru, de lacultura latina como un intenso interds en sus visifas evangelfsticas. Conentusiasmo han regresado a reclutar a ofuos que se unan aI .;"gd a" fu g;;cosecha. iHqy-qg**ltdades .u 1o largo-de la^frontera que han";irdmuchasmds escuelas bfblicas de vacaciones qrie las propias lru"uho*rl a|b*o es queuna comunidad pugde tener un nrlrriero m,is alto de conversione-s gue la ,rrirutolal de .su poblaci6n? En muchos casos, la variedad d"- g111pJr

-.tru' to,y=::^ lp:t_ 9: F*-"s,. Pres entacio_nes d e payasos, tfteres,"safiras, y obrut

manuales. Los mismos nifr.os son "salvos" una y otra vez con la invitaci6n decada nuevo grupo que aparece en escena.

Asociaciones Que Crean DependenciaLa..dggendencia encuentra teiieno f6rtil en otras tendencias propagadas por laactividad evangeli-adora de corto plazo. Iras iglesias extri4"ius" y agenciasrnisioneras de :g1to ply?,p.yeden ilegar. a- form"ar lo que p;ee; ptJ.u, unaatractiva asociaci6n eclesidstica con uila iglesia mexic#u. 'Lu pro'*i*idad deM6xico a los Estados Unidos facilita el "acceso- d" iglesias r';.Fp", parahabajar con iglesias mexicanas al ofro lado de la fronteia.

Por un lado, muchos ministerios americanos han percibido a la poblaci6nSjneral coFg mYy abierta al Evanggho y a sus plograq;; d" **s[rj zaci6n.lPor otro ladq eflos ven las pequEnas. congregi.ifies-ioculer y ro"r-uaifi.io,pobres de sus iql",t:":l f:!t puedb ocasionar que gn grupo crea facilmente quePqdi"Tdg tan iolo ayudar ^a 6stas pequeflai igl"riEr, -"Uur *d;; -podrfan"triun-far" tanto como su propia iglesia. ^Asf se fJrma ;";;;;;;;;;" t

A - meludo, esta asociaci6n ,se puede definir en la siguiente forma: Iosextranjeros influyen la direcci6n y las normas del ministerio local con susrecursos monetarigt y sus voluntarios. La participaci6n de los mexicanos sirve

LT?:it l:?Pericanos obtengan sus.objdtivos. "q g."po regres a a organtzaralgunos "alcances" relativam-ente bien- re-caudadis 'p*u ""uy.rd*;'u losmexicanos. Un grupa .les construye un edificio mejo I p*u si igtesia otrodirige una escuela b:fbHca de vacatiot *r, mientras d;; iui" otro ?e lr"puru6

par? el servicio de Ia noche y repqte invitaciones por la comunidad. Losnorteamericanos pueden ser percibidos como domindntes y conholadores. Lalnayorfa de las veces, ellos tleg?n y toman confuol foruadarrrente, aunque no seden cuenta que se les estii viendo de esa forma.

Pocos pastores hablardn con fran e\eza o rechaz atdn estas ofertas de ayudalunque,P.or dentro sientan resentimiento por el paternaligmo y la humilliciOnde ser dirigidos por un grupo que a menud.o no naUU el idioma tto conoce a lacongreguggtt ni. co.mprende a la comunidad en que trabaja. Unacongregaci6n que 1q$1pot aprender a depender del Seflbr y por s'er una luzen su PrgPiq comunidad puede encontrar fdcil el someter sus iesponsabilidadesy necesida$gt .u un grypo acaudalado que esta ansioso por asumir esasresPonsabilidades. La iniciativa qultiene la congregaci6n dd responder a lasoporfunidades y tareas dadas por Dios, puede ser aplastada por las buenasintenciones de.los extranjg.ros. Los pasto{"9 pueden lbgar a comprometer susconvicciones si eso sjgnifica que se estableica una conexi6n fi:franciera y I omaterial. La dependencia s_e crea y se propaga, creciendo todo ello comoproducto de suposiciones *4 g*udds. El tompinerismo o Ia asistencia no son91 si sie-mpre malos, ppr que hay momentos X hgar*s apropiados para ayudar.El problema surge de Io que puede ser el prohuclo ae tal ayuda.

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Propieda4, Bendiciones y DependenciaEs verdaderamente de mayof bendici6n dar que recibir. Esto pued.e ,Carexplicaci6n de por qu€_muchos ministerios nacifrales apoyados por forasterosno son bendecidos. Ellos se encuentran pefpefuament6 en d posicidn derecibir. Por Ia nafuraleza de.la mayorfa del tra.lajo de corto plazo, uit a* es casicompletamente (si no exdusivTT"qtu) or garnzado, adminis{rado, supervis ad oy evaluado Por el grupo de.misi6n de corto plazo o por la misma misi6n que loenvfa. De allf crece su sentido de propieddd. M.ry rara vez los nacionaies sesienten con derechos, si es que, sieriten alg]lnq,," sobre los ministerios quedependen 4"1 exterior. Cu-ando, por cuElquier lmdn, la otg*iru.io',extrarfetu q laiglesia se retira y los grupos visitintes fracasan en presentarse ala escena, la iglesia nacional, con todas sus ocupadas actividides previas,puede evaporarse.

La Caridgd y la Conmiseraci6n Pueden producir DependenciaLas. iglesias nacionales son con frecuencia objeto de conrniseraci6n para losnorteamericanos. Se envfan grupos a reparar ius edificios, a hacer rti truUiiode evangelizaci6n, a predicar en sus servicios, u dtigi; escuelis-biblicas aevacaciones I otros Progr?mas orientad.os a edi-ficar ia igfesia. Tristemente, estasiglesias se dan firerrta d" .9t". sus propios programhs y esfuerzos resultand6biles a comParaq6q da los plogramqs eltraqeros que estdn bienfundamentados bcon6micamente. Iillas"pueden perdei su ini&afiva. atg""i;

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se descarrfan al tratar de buscar un canal viable para los grupos y los recursosqrre ellos trae1., La iglesia puede abandonar sus propios*esfuur"'or y volversedependiente del apoyo extranjero.

Ministerios Efectivos de Corto P1azoEstg 1o quigr" .d.ry que los grupos de_ corto plazo-no pueden ser una granY9+t?i3 en.el

"{tturyuro; lo pueden ser. Los grupos de coito plazo que son6i"tt

dirigidos, han hecho grandles habaios en Mexito y alrededbr del mundo. Sehan construido escue-Ias.y dfnicas. Muchos grupos han trabajado mano amano con sus contrapartes nacionales para traer proyectos cornunitarios dedesarrollo a las nuevas comunidades.- Los gru^pod de corto plazo hanparticipado en Programas de intercambio cultilral, en clfrricas deportivas valgunos de ellos han_participado en eI uso especializado de habilidades '"ensefr.aneas tdcnicas. Estos colaboradores,de coito f,*o pueden llevar ayudapersonal, dnimo Y .a.poyo t6cnico a los misioneros ^de pldnta y a los tralra;"tnacionales establecidos. Algunos de ellos estfui dispuesios a ir"exclusivamentec,o{o gruPPS de oraci6n. EI testimonio dd la dura labor, el dardesinteresadamente de su propig tiempo, energfa y recursos pued.en retar y1"1T* poderosamente u

-lu -iglesia iocal. fimbien puede 'ser un fuertttestimonio en la comunidad corno una extensi6n de la iglesia local. Aunquehay TJrchog. campos en los cuales las misiones de corto piao pueden i"r", rr-,papel beneficioso, en la mayorfa de los casos la evangeii.tzacidn directa no esuno de ellos.

No podemgs ni comenzar a tocar el hecho de c6mo algunos de estos esfuerzosevangelizadores realmente afectan la vitalidad- de las iflesias nacionales, que sesupone deben ser los beneficiarios de esos esfuerzos de corto plazo. T*po.opodemos- referirnos aqul a la corrlpci6ru tanto espirifual conio *it.riuf,'q".muchos de esos esfuerzos realmenfe traen. Un fastor mexicano capfur6latendencia de los norteamericanos a cultivar uh sentido de *ii.?i"fismodiciendo, "Si e.stos.gruPos estimulan interds entre Ia gentq pero A inieres es denafuraleza materiul, lo espirifual. Et inter6s erprlt,'irt actu'al disminuye comoresultado de estos alcances." Cudn cuidadosob debemos ser para no causarque alguien tropiece.

Soluciones; un Grupo Exitoso de Corto plazoUn ..grupo exitoso reconoce sus cualidades fuertes y sus debilidades alparticipar en_el lrabajo, franscuttural. Un grupg asf fde el que fr*plaarnoshace unos L5 aflos.

- Uno de los miembio, ^ d." la iglesia mexicana habfa

encontrado a una familia que estaba viviendo a Ia orilli d.e una .oli"u, en unacamioneta desmantelada que habfa sido abandonad.a. Los miernbros de laiglesia les ayudqol con 1o qt" pudierory pero no tenfan ninguna poriUmauaoe proveerles reru$lo, ya que a duras Penas tenfan un techo sobre sus cabezas.

I

Ellos hablaron conmigo al respecto y yo, a Ia vez, comparff esto con un grupode j6venes trabajadores de coito pkizo que fbamos a h&puJ*.

Era un dfa lluvioso. El lodo era espeso y resbalad.izo. Los hornbres de la iglesiamexicana se preslntaron en la mdnana listos para trabaiar. Todos tratamos deproteggrTos d9l.frf9 a_guacero. Todos duddbimos que'ul grnpo se presentara.Hacfa frio, estaba lodbsq ventoso, y la lluvia esta'ba

"uri"-"d" ;;fi;;ril;i;:

Nosotros simplemente nos quedamos ahi viendo y urp".dttd;: D;il.re, d* uocorto rato, "_1 :qypg de iorto ptyo. [egd_d"hiri"a;;-;.il;"ibuio; srl

camioneta resbalaba de un surco aJ siguientE. Fue un testimonio y "n

Lrtfm"toYe. que estos j6venes. lle-gabgn a trabajar en condiciones tan adversas.Avanzamos- juntos hacia donde se refugiaba la farnilia en la camioneta sinpuertas por las cuales se metfa el agua.

La familia miraba mienhas que estos j6venes frabajaban junto con los hombresmexicanos .pa-ra construir un pequeflg pe{o f,*" ulberg.r" .tt:t*aio delaguacero, el viento y ef frfo. Fue un testirnonio de arnor y d; .o*pro*iro piupf. y pqa los creyentes mexicanog qy-q estaban cotl:rrlgo. FuJ tarnUiari untestimonio tan grande para aquella familia.

Por supuesto, la ma-yorfa de los grupos quieren tener una experiencia parecida..bllos quieren contribuir con algo grandeb extraordinario. Eis necesario aclararque esto no se puede proq.t"T nl se puede suponer. Cuqtquiur ug"n.i" .d; i;haga estard malacons6lando si no ei que estd "rtg**a. t.i"fd""[. En lamayglfa de losrcasos, ios grup.os trabaixdn arduimente, pero nunca poara"seguirle pist4 de manera d.ireit + a ntrtgrin impacto espirihiA ae i"rg;-al"ut .*.

Las soluciones reales a los dilemas de los ministerios de corto plazo son tal vezmds fdciles de plantear en papel que 1o que pudieran ser puestis en prdctica enla vida real. Las soluciones iircluirfan uitr"humi""to ua&;;a;; ili.J.zas delos grupos y. a- los 8rlpos de corto pLazo, eliminaciOn aet involucramiento enPrograTas tfpicos y directos de evangelizaciln, una coordinaci6n de sru,,oscon actividades de minist_erio apropiadas y cuidad.osarnente .outliudu*A91t3e.la implementacidn de lo adtedicho podrfa ftacer aano o cerrar muchosministerios de corto Pl*g,los pocos. que eg|tin dispuestos a invertir su tiempo ysus esfuerzos:"_:?lqardn qudesta inversi6n s"rd de valor eterno tanto puiu *itequipo de corto plazo como. paralos que interaccionen con 61.

Las Responsabilidades d.e las Agencias patrocinadorasPor mds de dos d6cadas he trabijado de cerca con muchos grupos de cortol$!;^ft*l:9pven{do que lu q3T mayorfa de las misione5 ad .orio pteu:iDeneficran mucho mds a los particlpantes de ese trabajo que a ugr.flo, aquienes ministran. Pienso que es crricial que los grupor' d"'misiOn te corto

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plazo.vengan con ese entendirniento. Es una tarea friple para cualquier iglesiao misidn responsable que patrocina un rninisterio de c6rto plazo el:

-

1. Proveer la mdxima oporfuni{ud y desaffo a los^ participantes parafortalecerlos en su caminar con Dios.

-

2. Buscar el,mayor valor de su ministerio hacia y con la comunidad y loscreyentes locales

3. Disminuir el daflo que se le pueda ocasionar a la gente, a las iglesias y a susministerios.

AI comentar los asuntos expuestos en este arffculo, un misionero observ6, "tfnaultima considera.l6t La gente que m-ds necesita esto es probablemente aquellaque menos 1o leerd. Son gente aparte, la clase independiente,que desea haier losuyo propio, que hace sus propios contactos y rehusa escuchlr. Son desastresespirifuales a punto de suceder."

Se Cosechan Beneficios Mrihros Cuando Se Siguen Principios S6lidosTameio del g,rupo: Generalmente cuando un grupo pasa de los diezmiembros, Ia dindmica del grupo comienza a cambiar-dramdticamente. LosgruPos mds grandes

. usualmente implican grandes cuestiones logfsticas,

proyectosy olgarulzacidn que llgvqn ? suposiciones y percepciones no deseadaspor los rniembros de la comunidad. -Mi experienciamg ha'demosbado que losgryPos Tft pequeflos ffpicamente tienen Ia oporfunidad de hacer un impactomds plsjtiyo X personal que los grupos grandes. Ellos encajan rneior bn lacomunidad. No. hg.y :rypo- p_Na rnencionar los muchos

- otros 'aspectos

relacionados con la dindmica de los gnrpos. Tristemente, muchos miniiteriosde corto plazo no sobrevivirfp si trabajaran con grupos mds pequeflos, puestoque ellgs son creados en la promesa. de g,re entre mdi Srande, mejor.Dependen de grupos mds grand-es pilafinanciar sus proyectosl

Los miembros de corto plazo como aprendices sirven mds efectivamente:;i

testimonio miis. profundo y significativo que aqueiios que van con unamentalidad "misionera" fuadicional. Emer$en o;portunidhdes significativascuando los individuos buscan aprender tanto com6 ensefi.ar, escucfi.an en vezde tan solo hablar, y observan a diferencia de estar "haciendo" constantemente.

La'ge#e }r=los programas: Como nortearnericanos de Estados Unidos yCanad6, debemos darnos cuenta de que estamos orientados hacia losproyectos y las tareas. La cultura latina tanto como ofuas culfuras alrededor delmundo, pueden encontrarnos fidos y desinteresados. La culfura latina estiforientada hacia la gente. Los proyectos, los horarios de los"programas, y eI

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"tener el trabaj_: tl?" sipRlemente no son tT ulpo_rtante.s como Ia gente y lasrelaciones. Tan solo entehder y apreciar esta dihamicu i"tt*il; ?"forrri*iimuchos enfoques de alcance.

Huy otros aspectos. que contribuyel a que los ministerios de corto plazo en elexterior sean efectivos. La may6rfa se- relacionan con nuestras sdposicionesacerca de nosotros mismos, con nuestras opiniones y nuestro entendimiurrtoacerca de otras o*|lut, y nuestra habilicia{de apryciar los .rJores y lasPersPectivas .qye difieren de los nuestros. Desarrollar un cardcter y unaTu*Yt.z espiritual dados.por Dios junto con los principios ya mencionudor,

"tdeflslvo Pa]a hacer una diferencia entre un impacto productivo o un impactoparaltzador. r I'

Po{{u-os aPrender mucho de aquellos que han evitado enredarse en el cicloegofsta de la {ependencia que se levanti de ser el blanco de

"11 *it isterio.

Verse a uno o}?*o. cgmo pobre, y por lo tanto necesitado de ta U"nu,rolenciamaterial y espiritual de otros, llev-a i una mentalidad de benefice*.iu. Verse auno mismo como,seguidor de Cristo, que aunque pobre materialmente tiene{guezas ggpiriluales-para compartir cdn otros,'11e'ira a otra mentalidad. L;siguiente historia es un ejemplo

-de esto.

Una Lecci6n Sobre La ResponsabilidadMarcos es miembro de ttni congregaci6n ubicada en una comunidad dondelo lay electricidad, alcantarillalo,"agua potable, "i "tror-;;"i.i; Es unhombre que vive en una comunidad ilrexicana que crec" rapiau**nle, dondehay mudra actividad evangelizadora extranjera le corto pLaLo.

Aunque nosotros {rabajarnos .So.q e_sta iglesi_a enseflando y entrenando, Iaiglesia. no fiST

^ Tlg"lu_ actividad eving6lica administriuAr por gruposextranjerol

.ru ofrece nad3 que atraiga a-la ge-nte a sus servicios. Al tontrlrid, h:olgregaci{n P9b1" no buica ayuiia de iadie, pero si busca servir a ofros.Ftt? P:qlt"1a iglesia envfa agoyb-1 un ministerio^ en M6xi." qr" r" o.*tpi a"traducir la Biblia a un lenguaje indfgena. Tambidru apoya .o*bl"tamente a supropio misionero en su entrenamierito p ffi a et miniiterid trans"Attu"J:

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Marcos tiene yn trabflg muyfeligroso en una fribrica. El trabaio es pesado yduro. El sueldo es mfnimo arln p"*a los estdnd.ares *"*i.u""r.'-fut-ui.or y sufamilia viven en una casa hecha de pedazos de *ua** *6["t* ;;;;pdf a.alquitrdn. Unas Pocas-puertas de garaje viejas unidas entre si por clavosconforman otrl pared; el piso e_sje ti6rra'y el t6cho gotea. M"cftos?-irf* qtrues una pobre ehoza, pero para Marcos y su farnilia ejo

"s "n rrog;.

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Marcos recibid un bono en Ia fribrica donde 6l trabaja. Al llegar a casa, 6l y suesPosa oraron juntos Pffia darle gracias a Dios por esa bendid6n ad,icional.'

F 1": procedieron a hacer una lista de sus necesidades. Yo no sd qu6 era lo quehabfa en su Ttt+ Pero ellos fdcilmente hubieran podido gast# ia- cantia?acompleta del bolo para reparar su techo, poner coricreto eriel suelo de tierr4cubrir las paredes para pioteger

-mejor d su familia confua los elementos y

comprar fgPa. y comida. . Sin embargo, esta pargia concluy6 que una part"econsiderable del pequefr.o bono debfa ser enviada al'campo nfrsioriero.

Esta fue una conclusi6n naturul pu{u l\4arcos _y su familia, y no es un casoaislado. EI dar en esta pequefla igiesia ha venid"o como consecuencia de haberrecibido una clara y compiensiblienseflanza cronol6gica de la Palabra de Dios.Esto los ha llevado a una fe salvadora.y como resp[est4 desean compartirlacon otros- Ellos tambi6n_ envfan sus ofrendas a misioneros que trabaj^an congrupos que no han sido alcanzados, algunos en otros pafses.

;Por qu6. est-e enfoque -externo? Este ministerio fue levantado sobre elcompromiso-.d* no ver a la gente como-ut simple.*itrirlerio, sino como genteque ha sido llamada a ser seguidores de Jesris'Cristo. Una vez qtru f,urf sidosalvos, ellos necesitan miis ens,eflanz4 discipulado y el reto de alcdnzar a otrospara que vayan a crear otros discfpulos.

$ p.t* de. que Marcos vive en una comunidad caracter izad,a por muchabenevolencia cristiana extranjem y programas de evangeltzacr6n y ayua+ etha eludido el ser atrapq{o gotb a"up"ldencia que estor"progr*;s'h-a| traidoa muchos en su comunida,l. Marcos dio testimbnio recidnteirente al hecho deque-una de sus mds grandes bendiciones ha sldo la oporfunidad d.e ser partede los esfuerzos miiioneros. pffia ver que los purhidor d; r,r p# seanalcanzados Para Cristo. El- siente que est6 es algo' que Dior ior hu fiu*ado ahacer como mexicanos. Marcos .y.lgr otros de-su iglesia a veces con granriesgo y sacrificio, continrlan su ministerio.

aEs correcto que nosotros en Norteam6rica nos quedemos con los brazoscruzados mientras que nueshos hermanos luchad para poder upoy* suspropios rninisterios? Sf, es correcto. Los rninisterios eltraryeros que permitenesta lucha estiin haciendo mds que tan solo mistrar; eilbs esthn dando laoportuni4ud a. otros. de que tannbien ministren. Aquellos de *rotor quedamos a los ministerios qrie trabajan con gente necdsitada, a*U**o;il+;asociaci6n solamente con llas organizaciones-que saben cuando tomar cartas yllenar el espacio { qug tambi6i conocen *irrdo retroced"r p*u q"; otuo!aprendan a hacer lo -mismo.

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C6mo Organizar un Grupo Misionero de Corto plazoLos grupos misioneros de corto plazo _pueden ser de gran aliento y ayudaS"ut$g,apuntan a la direcci6n iorrecta. _Los grupos*pueden ru.'d"'gt*,bendici6n al ayudar a los ministerios que trabajanTado a tddo con los hermanosy hermanas nacionales de una manera resp"fu.or". Los sigui""t* ;.ir puntospriicticos pueden ayudar en la orgart:zaci6n de un grupo-misionero d6 cortoplazo:

1. Los lideres de los gtupos deben visitar el campo de trabajo antes de llevarun.gruPo. Et g.gtp.tendente eI efecto que tendrdn una6 pocas horas devisitaci6n y. meditaci6n por medio de Ia bracidn. Haga muchas preguntaspero sea objetivo y realista al evaluar las respuestas.

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2. Encuentre proyectos que contribuyan aI apoyo del ministerio local. Loslfderes de grupos tenilrdn que apbyglse friertemente en la integridad deaquellos que son localmente lespondables por guiar correctarnenle en €sta6tea. Una brrena regla general es la de alejarse de hacer por Ia gente3gue11o que ellos puedan hacer por sf rnismos. Alg,rrtas vetes h aludaffsica o un.Bfpo de oraci6n..pueden ser mds apriciad,os que un grupobien financiado que viene a "hacer Io que la gente no ha sido

"a{ur'aehacer." Crear dependencia nunca es bubno.

3. Determinar si un ministerio tiene credibilid.ad pued.e ser dificil. Buscarulgo.d". I? historia de ambas misiones, Ia norteimericani y tu *uxican4puede brindar ayuda. . Grandes ntlmeros, grandes programas o grandesproygctos de construcci6n.no reflejan neces-ariamenfe uia gran d.Ireccidnespilifual. Puede, en efecto, ser e'mocionante formar parte" de ello, peropuede tener poco o nada que ver con el trabajo de Dios.

4' gagl preguntas. Algunas buenas preguntas que puede hacer son:I iQu6 visiones y metas ten{a eI minislerio cuhndb come nz6?r ;Qui6n comenz6 eI trabaio y por gud?. ;D6nde estd esa persona'hdy?. jQudle sucedi6 alt ministerid original?' iQud sucedid con la gente que fue ministrada hace cinco aflos?' z,Qu€ han hecho los anterioies grupos norteamericanos en esta localidad

o en las comunidades de los alrededores?' ;Cu61_ha sido el resultado de esas inversiones? lSe usaron para edificar

una denominacidru un estado organizacional, ia agenda personal deqlguien; o se usaron para alcato-;at, discipular y enseflar a otros enforma responsable y procedente de Dios?

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r ;C6mo se mEmejan los asuntos financieros?

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5. Los buenos misioneros son buenos esfudiantes ademifs de ser hudspedesrespefuosos y sensibles en los paises en que sirven.

6- Se debe animar a los lfderes de los ryupos 3 aprender que dirigir'un grupode siervos qug !tub-Eg" fuertemente iruede 6er una sran ,ret,:taia para elministerio espiritual de una iglesia. Su ejemplo de se-rvicio y de"'dlr de sfmismo" puede ser un factor fuerte y motivadbr para otros cr6yentes.

Una encuesta reciente de pastores nacionales muestra que ellos tienen unconcepto saludable respecto a las limitaciones y las habilidades de losvoluntarios extranjeros. - Ellos dicen que Ia bendiiiOn mds efectiva de esosservidores de gorto plazo, es su ejemplo motivador. Los hermanos mexicanosvieron el sacrificig gue e119s hacen al venir a ayudar. Esto los motiv6 con unmodelo de servicio. Algunos pastores dijeron que no querfan que losvoluntarios trajeran u.na gran caritidad de dinero. tarrrbidn tomentaion quelos voluntarios no pueden hacer un buen trabajo en la evangelizaci6n p.rsotrat.

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