Manual de Lógica óntica

8/3/2019 Manual de Lgica ntica

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Daniel Medvedov

NTICAUna Nueva Ciencia para el Siglo XXI

UN MODELO TERICO PARA UNAEDUCACIN INTEGRAL

Manual de Lgica y Anlisis Estratgico

Viena 2011


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ADVERTENCIA

Antes de entrar en este recinto de palabras,el visitante es informado que todo lo que aquest dicho y escrito es fruto de una visin libree independiente. Si el autor ha viajado haciadiversos lugares, si acaso ha conocido muchossabios y si ha vivido, acaso, en otros tantos

pases, no quiere decir que su sistema deconocimiento sea una mezcla de todo ello.

Una visin es el resultado de la alquimiasecreta que ha ocurrido en el crisol del estudio:son nuevas y las mismas ideas, son nuevas y las

mismas palabras, son nuevos y los mismoshechos, miradas nuevas por agujeros antiguos.No es algo oriental, o europeo, u occidental,

o latinoamericano. Es la verdad desnuda de unguerrero que ha retornado de Troya y nadie lo

ha reconocido, con la excepcin de su perro. Durante todas estas disquisiciones, usar el nfasistipogrfico de la letra cursivapara atraer la atencin dellector y ofrecerle as un breve y pasajero momento dereflexin.

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El siguiente texto es un manual de lgicantica. Los estudiosos del pensamiento estnfamiliarizados con la lgica clsica de primerorden, con la lgica de orden superior, con lalgica dentica, con la lgica paraconsistente,con la lgica epistmica, con la lgicatemporal, con la lgica cuntica, con la lgicade la relevancia, con la lgica modal y con

otros tipos de lgica, llamados multivalentes. Los muchos gneros de lgica quecoexisten dejan entrever cuan generosa es lacapacidad del intelecto para crear, descubrir einventar campos y niveles donde el

pensamiento pueda construir edificiosesplndidos y sorprendentes.

La lgica ntica es uno de ellos y como talse le presenta al pblico general para su disfrutey utilizacin.

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Cuento ntico

Haba una vez una madre que deseabaencarecidamente quitarle el chupn a su nio detres aos. El hbito de chuparlo se habatransformado en una verdadera calamidad: todoel da, el muchacho chupaba y chupaba la tetinade goma y cualquiera que intentaba sacrselode la boca sala asustado por los desesperadosllantos del nio, quin hasta llegaba a ponersemorado de rabia.

Un da, la madre recort secretamente, lapunta del chupn. Cuando el nio descubri elcorte, se lo mostr a su madre con granpreocupacin.

A su pregunta, ella dijo que no saba nadapero que seguramente se lo haba chupado y

mordido el ratn. Asombrado y pensativo, elnio sigui, no obstante, con su chupn.

Pero cada da la mordida del ratn era msy ms consistente. Muy asustado, el muchachole coment de nuevo a su madre cmo el ratn

haba masticado, otra vez, su querido chupn.4


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Cuando ya no poda metrselo ms en laboca por no tener de donde agarrarlo con losdientes, el nio renunci, por fin, al pedazo

maltratado por tamao ratn y de paso, dejtambin de chupar.

Nosotros somos, a veces, como ese nio:hasta que se le ocurre a alguien escribir un librode lgica ntica, seguimos con nuestros juegosinfantiles y succionamos, da a da, algo que notiene nada, porque no est ligado al, ni atado a,ni relacionado con, - el tetero lleno de la lechede la verdad.

Reflexiona . . .

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Ejercicio lgico

Tropel, recua, bandada, turba, piara, banco,

tropa . . .

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El Centro

Antes de concentrarse, el estudioso debecentrarse y para ello se necesita de unaeleccin: la eleccin del lugar en el cual seestablecer elcentro de todos los crculosposibles. El poder de la concentracin es una

gran fuerza natural que el sujeto podr utilizarpara el estudio. Sin concentracin no haymemoria y sin memoria, todo acto carece detrascendencia.

Describiremos a continuacin algunos pasos

importantes en la prctica contemplativa: El poder de la concentracin totalno es una

expresin retrica: hay que practicar laconcentracin de cuando en cuando, no devez en cuando

Eso vale decirsiempre

Un conflicto necesita de concentracin

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La capacidad de meter todos los problemas,no en un mismo saco sino en un mismopunto, considerado luego como el centro detodos los crculos que alrededor tuyotrazars, se llama concentracin

He aqu algunos puntos claves para queaprendas aconcentrarte:

La

CONCENTRACIN

es unMtodo Cualitativo.

Es tambin el Arte, la Ciencia y la Tcnica del

NO PENSAR

En el diario convivir necesitas tener criterio yno cualquier criterio, sino criterio ntico.

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La metodologa de la concentracin espolimecnica o multiforme Para concentrarte

debes tener varios objetivos:

Sostener un dilogo silencioso con tu ser paraeliminar dudas

Percibir la existencia de un estado de veracidad

intelectual, anmica y somtica que te permitauna percepcin clara de las cosas trivialesfalsamente consideradas como obstculos

Alcanzar una visin inmaculada de los hechosde la vida diaria en el mecanismo social de lasdecisiones laborales, a travs de ejerciciosintelectuales de estrategia marcial, de posturasanmicas y de la adopcin de actitudesespecficas, elaboradas segn lascircunstancias.

Para que una persona adquiera el estado de

concentracin totalse necesitan cualidades y

ejercicios, tanto intelectuales como anmicos y,

a la vez, somticos.

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Todo individuo posee cualidades pero, aveces, le falta la ciencia, el arte, o la tcnica de

aplicarlas y aprovecharlas de manera creativa

para resolver sus problemas con lgica y de

manera estratgica

Los veinte puntos que a continuacin se

presentan, evocan los temas de estudionecesarios para desglosar ciertos errores,defectos, muletillas, necedades, ingenuidades,desinformaciones, infantilismos oinadvertencias que, en diferentes situaciones de

nuestra actividad, tanto fsica como afectiva eintelectual, muestran a los que saben leer msall de las apariencias, nuestra incompetenciapara resolver los ms triviales problemas deldiario convivir y cmo la necedad nos hace

caer en las trampas de los astutos inmorales quefrecuentan todos los caminos de la sociedad.Estos son vicios menores,para llamarlos de

alguna manera, y por ello el lgico nticotratar de mejorar toda situacin a travs deciertos mtodos llamados lgico- tericos y, porende, cualitativos.

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Los vicios mayores sern, para el lgico,materia de negociaciones privadas entre su sery su maestro interno.

Para lograr con xito la concentracin, el lgicodebe crear y descubrir ciertos instrumentos deconcentracin originales, inventados con elpropsito de obtener mximos resultadostcnicos a travs de los ejercicios.

El practicante debe estar atento a su conductaintelectual, a su estado anmico, y a su posturacorporal, en todo momento y circunstancia.

Tal atencin tiene un valor personal y a la vez

demostrativo, por ser un testimonio de laparticipacin individual, de la atencin, y delrespeto para con la materia estudiada en elcurso de la prctica impuesta por uno mismo.

La presencia y la actualidad de los ejerciciosatestiguan los resultados obtenidos. Estosejercicios representan el testimonio laboral delhaberaceptado el desafo de participar en unacontienda consigo mismo y el alivio de haberfinalizado una guerra en contra de los defectosy de las debilidades del propio practicante.

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Si es la primera vez que actas de ese modo, tuexperiencia debe ser escasa. No te desanimes:pronto sers testigo de un cambio drstico en la

actitud que adoptars frente a las cosas.Todo alrededor tuyo ser un maravilloso campoeducativo, donde aprenders da a da, cmo noser, cmo no pensar, cmo no hablar.

La vida del lgico es una escuela donde lasenseanzas son bienvenidas y disfrutadas por elser, el nico participante, a diferencia de lasuniversidades, donde los alumnos, ya bastantepresionados por sus propias obligaciones y

deberes, son emplazados a leer libros que nadienecesita, o a escribir trabajos que a nadieinteresan.

La palabra diario convivir utilizada paradesignar la categora de la experiencia lgica

que se propone analizar en ese tipo de estudioprivado, se refiere, en realidad, a todas aquellassituaciones para las cuales el sujeto lgico tieneque serdirectivo y gerente de si-mismo, y noslo de un grupo especfico de subalternos, en

una institucin cualquiera.12


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Se trata de un estudio paraDirectivos de Lgicay Anlisis Estratgico.

Este estudio es un trabajo inteligente paraeliminar agregados intiles mas no paraadquirir conocimientos.

Cada persona debera tener un lema en la vida,una meta que respalda su tica, un valor queinfunda energa a sus actos, unas palabras quepuedan llenar de filosofa toda accin ymovimiento.

Posee usted, acaso, un lema,un adagio o unmotto que tenga estas cualidades generadoras

de fuerza y energa creadora?

Si an no lo tiene, en el texto estn presentes, aveces escondidas bajo la capa del humor y de la

risa, muchas opciones para la eleccin dealgunos lemas dirigidos hacia la bsqueda delvalor autntico de la vida, adagios lgicos ylapidares que esconden grandes potenciasremovedoras de los defectos que todos nosotros

tenemos que eliminar, destituir y ahuyentar denuestro entorno.13


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Ejercicio

A continuacin se describen los puntos lgico-tericos de la prctica de la concentracin:

1. CONCENTRACIN noRELAJACIN

La necesidad de concentrarse es superior a larelajacin.Busca los argumentos, los ejemplosy los ejercicios para adquirir la capacidad deconcentrarte

2. Cmo NO pensar, no CMOpensar

Lo que nos han dicho desde siempre estequivocado: hay que aprender a guardar

silencio intelectual y dejar la computadoracerebral en un descanso creativo. Losargumentos, los ejemplos y la prctica deejercicios intelectuales para descubrir elsilencio, los encontrars por ti mismo.

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3. El Cuerpo NO se cansa, elIntelecto se cansaNo sabemos desde cuando ha comenzado ainfluir en nosotros la suposicin equivocada deque el ser humano necesita de ocho horas desueo para recuperarse. Busca los ejercicios deconcentracin y de adopcin de posturascorporales para dormir pocas horas y sentirtecomo nuevo.

4. En qu, dnde, cmo y cuando

CONCENTRARSELos temas, sujetos y motivos que suelen serelegidos como soporte para la relajacin estn,por lo general, generando ms descontrol ennuestro sistema fisiolgico y cerebral. Tienes

que indagar por la existencia de ciertosejercicios para elegir los elementos, el lugar, lamodalidad y el momento propicio paraconcentrarte.

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5. Silencio en la cabeza,Energaen la palabra yAccin en elCuerpoDebes buscar a los que son capaces de abrirconversaciones filosficas acerca del Silencio,de la Energa y de la Accin. Los errores y los

aciertos son slo tuyos. Hay ciertos ejerciciosde unin del Silencio, de la Palabra y de laAccin en una esfera tica de luz y veracidadpara alcanzar las metas propuestas.

Busca al maestro que pueda revelrtelos.

6. DARSEC - La pastilla delDARSE CUENTA

El primer paso en la bsqueda de si-mismo: Noprestar atencin a las opiniones de los dems.

Lo que necesitas es Agua y Ajo - Aguante yTrabajo. La Alquimia interior del fuegoentretenido y ejercicios para aumentar el calor y

disminuir la sensacin de fro es el verdaderoarte de la lgica ntica.16


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7. La Energa y cmo adquirirlaDebes buscar con quien conversar sobre la

Energa y practicar los ejercicios para situar laenerga visceral en los cinco rganos. Hay unmovimiento de la energa en las ocho esferasglandulares y algn da tienes que practicarlo.

8. Medicinas para laConcentracinEl Silencio es la medicina de los problemasmentales.El Sonido y la Respiracin, las

medicinas de las afecciones sentimentales y lasplegarias corporales, o estiramientos son lasmedicinas de los dolores corporales.

9. Cuantas cosas hay en elhombreLa necesidad de saberdnde est situada laConciencia, cual esel lugar de la Intuicin ydnde est ubicada la Razn te debe hacer

buscar a quien pueda ensearte los ejerciciospara viajaren tu propio cuerpo.17


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10. Lectura secreta de lanaturaleza humanaHay un mapa tradicional de las esferas deunin en la naturaleza humana y all estnfigurados los aspectos figurativos de laseparacin y de la fusin de las esferas.

Bscala . . .

11. La Respiracin y laContemplacin

Nuestro modo de respirar es errneo y haytambin un total o parcial desconocimiento dela virtud del ver.Cmo ver sin mirar est enseado a travs delos ejercicios contemplativos que durante el

trabajo debes practicar como tambin debespracticar los ejercicios para adquirir la autnticarespiracin.

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12. Un mes de tu vida - unmilenio de conocimientos unsegundo de sabiduraTe preguntars de dnde vienen todos losconocimientos.

De la memoria personal y de la memoriaancestral, responder. Las ideas y losarquetipos, los Signos y los Smbolos, estnescondidos en la prctica de los ejercicios quedebes realizar para entrar en la esfera de laImaginacin Creadora.Cmo tener acceso a la

Memoria Tradicional de los Archivos Csmicoses materia de estudio privado.

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13. Recomendacin:

NO TENGAS MIEDO DEEQUIVOCARTEPractica los ejercicios de ensayo y error paradescubrir el valor de la CUalidad y de la

cAlidad.El error, la equivocacin y el desacierto son

modalidades para adquirir una certeza

moderada

14. El Arte de CaerseHay que aprender a caerse para poseer latcnica de aceptar las cadas, es decir cmoponer las manos y como situar tu posturaintelectual en las cadas Tienes que aprender los

ejercicios para salir de las cadas.

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15. Cual es la mejor manera deactuar

Hay ocho posibilidades efectivas paraactuar en una situacin dada y ellodepende de tu capacidad de eleccin deestratagemas. Con tctica y aplicacinsers el director de tu propio Teatro de

Operaciones triviales en el diario convivirNecesitas algo de inteligencia, astucia,sabidura, visin y conocimiento

16. Problemas,

deberes, obligaciones,compromisos,

tratos y contratos

Toda persona tiene que resolver ciertos problemasdiarios, semanales,mensuales, semestrales,anuales, lustrales, generacionales, vitales yexistenciales.Los ejercicios para cada una de las fases cclicas

de la vida personal muestran la diferencia entreun Pacto y unAcuerdo.21


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17. Destino, Talento y OficioHay enfermedades del Destino y dolencias

resultadas de la ignorancia.El exceso en las acciones diarias descontrola elLibre Albedro La Predestinacin y el Destino:eso es como meter dos ratones y un gato en elmismo saco.El Talento y el Oficio en los ojos del educadorson la misma cosa.

Hay unEducador Educado: Un gato ciego setropieza con un ratn muerto.

18. La Familia y los Hijos:Educacin o Libertad

El Absurdo desatino de los padres al considerara sus hijos como hojas blancas que deben ser

escritas es una necedad al lado de la realidadque muestra a los hijos como seres yaexistentes.No hay educacin sinoArte de lassugerencias Practica los ejercicios para quesepas sugerir cosas convenientes a tus alumnos,

cuando acaso los tendrs.22


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19. SILENCIO:Saberquien soy, qu hago yo aqu, adnde voy

y de dnde he venido es la meta de laverdadera bsquedaHay posturas y ejercicios tradicionales para tu

refugio personal pero debes tener un Gua, El

Gua para comprender la Soledad Sonora del

Silencio.

20. Ser NADIE mas no serALGUIEN en la vida

Los disparates tradicionales de una supuestavirtud social y el porcentaje real de las cosasimportantes en la vida tienen que ver con lasganancias y las prdidas y con el valoragregado.

Practica los ejercicios para adquirir el estatus deNADIE.La resolucin de los problemaspersonales comunes o de las posturas posiblespara ser adoptadas en ciertas situacionesdifciles, est en tus manos.

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A la vez, debes llevar a cabo un trabajo deobservacin y supervisin continua de lasintenciones de tu ser,por un cierto perodo detiempo.

La CONCENTRACION es necesaria para quepuedas percibir los resultados de tu prctica enla actitud, en el comportamiento y en lasposturas diarias que adoptas, tal vez sinpercatarte.

El perodo de observacin debe ser de mnimoseis meses. Este tipo de control, an incomodopara el estudioso de estas materias, es necesario

y obligatorio para que el lgico pueda percibircon claridad el cambio cualitativo y los frutosde la prctica y de la aplicacin de losejercicios presentados.

La reunin de tus energas en el entrecejo es un

trabajo de concentracin, muy diferente de lasllamadas terapias de grupo que estilanpropiciar ciertos psiclogos.

La concentracin es un encuentro contigomismo para concluir y a la vez disfrutar de una

difcil jornada de trabajo interno.

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Para recordar

Concentracin: Una accin que se realiza conlos ojos cerrados

Contemplacin: Una accin que se realiza

con los ojos abiertos Es la

Concentracin un mtodo lgico-terico y cualitativo?

Lo que permite definir un mtodo como lgico-terico y cualitativo es su naturaleza

inconmensurable en trminos de

tiempo y decantidad y la posibilidad de ser aplicado demanera efectiva, eficiente y eficaz, en el diarioconvivir . . .

Es el caso de la concentracin, tcnica de auto-

conocimiento, muchas veces confundida con larelajacin.

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La relajacin es un escape moderado de losniveles perceptivos del intelecto y una prdidacontrolada de las obligaciones dinmicas ycondicionadas que el cuerpo precisa divisarpara disminuir las tensiones y mitigar los pesosy los impactos de los diversos desafos que nosreserva el diario convivir.

La concentracin no busca expulsar ningunacarga ni disminuir tensiones: todo ello ocurrede modo natural como consecuencia de laprctica realizada durante cortos instantes en elda. El cuerpo ordena sus funciones y alcanzauna armona espontnea, a travs de la

aplicacin precisa de ciertas tcnicasoperacionales, tanto somticas como afectivas eintelectuales.

El uso de algunos objetos simblicosconsiderados como soportes de concentracinaumenta la eficacia de la prctica. Estos objetosdeben presentar en su aspecto, forma ycontenido una densa carga simblica,metafrica, alegrica y por ende semntica.

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Se trata de buscarlos, encontrarlos, descubrirloso simplemente inventarlos.

El saber no es cuantitativo sino cualitativo. Nose puede decir lo mismo del conocer: cuantoms se conoce, tanto ms queda por conocer.

Por ello, el mtodo cualitativo de laconcentracin busca el centro de los hechos,

para trazar desde all una circunferencia ypertenecer as a todos los posibles crculos que,desde ese centro, puedan ser construidos sinelevar el comps del estudio y del anlisis. Elmismo trmino concentracin significa la

bsqueda de un nico centro para todos loscrculos y esferas de la actividad diaria.

En el cuerpo humano hay un preciso lugar queostenta esa categora. Desde all, desde elpropio ombligo del mundo, el sujeto domina el

paisaje de sus obligaciones, deberes ycompromisos, como desde la cima de unamontaa.

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Luego de una breve sesin de concentracin,todo adquiere claridad y contorno y la jerarquade las actividades diarias se construye de

manera natural, segn el ritmo y el valorintrnseco de cada una de las acciones de la listaque todos nosotros tenemos presente ennuestras agendas.

Estas sesiones de muy corta duracin puedenrepetirse en el da, cada vez que tenemos laoportunidad de retornar por un instante alcentro. La tcnica del retorno a si-mismo sedebe aplicar continuamente en el torbellino delas conversaciones diarias.

Cuando la concentracin se dirige hacia unapersona, hacia un hecho, hacia un ser o haciacualquier cosa material, ocurre un sutil

fenmeno de desplazamiento del centro deinters de nuestro intelecto y con ello aparece elcontinuo peligro de la prdida de atencin y deprecisin de los movimientos, tanto fsicoscomo intelectuales.

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El slo hecho deperder el horizonte de laconcentracin por la separacin o deslizamientodel soporte hacia otros parmetros, hace queese tipo de prctica no sea del todo eficaz. Loconveniente es situar el centro o soporte deconcentracin en su propio cuerpo, consigomismo, en el si- mismo, en uno- mismo, no enun objeto, hecho o ser especfico.

El mi-mismo, el uno-mismo y el si-mismo sontres cosas y tres sitios muy diferentes, no sonmeras expresiones retricas.

Solamente a travs de un modelo terico del ser

podemos llegar a comprender la ubicacin y lasrelaciones y comunicaciones que se establecenentre todos los elementos y estados ontolgicosde la naturaleza humana. Luego de conseguirel modelo terico, hay que delimitar y

componer el edificio energtico de lasinterferencias que ocurren entre lastres esferasdel ser humano - la esfera intelectual, la esferaemotiva y la esfera dinmica.

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La razn, el intelecto, la intuicin y laconciencia tienen todos y cada uno, un lugar yuna precisa ubicacin en la construccin de tal

edificio existencial.Al estar familiarizados con el espacio tericodel ser, la concentracin se vuelve un autnticomtodo filosfico para alcanzar la realizacin.

Un sujeto realizado puede concentrarse muchoms fcil y ms rpido que un individuoperdido en el bosque de las opiniones y lleno detodo tipo de angustias.

Lo que se busca en la aplicacin de un mtodocualitativo es la rapidez de la aplicacin de uncriterio slido para resolver estratgicamenteuna situacin difcil. El sujeto debe poseer unsistema de conocimiento para anclar sus

percepciones y buscar, a cualquier precio ysacrificio, la libertad: debe ser un librepensador, un libre sentidor y un libre hacedor.Es esto lo que hace que una persona seaindependiente.

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Junto con una firme concentracin, elpracticante de ese mtodo debe comprender yaplicar tambin los principios de lacontemplacin.

La sana contemplacin de los hechos, de losseres y de las cosas, nos lleva hacia lacomprensin de sus ntimas relaciones. Se tratade la dinmica del intimar, un verbo que reflejauna operacin muy compleja, resultado de launin y del enlace de la concentracincualitativa con la contemplacin serena.

La concentracin se debe realizar con los ojos

cerrados y la contemplacin con los ojosabiertos.

Esta trivial informacin es ms que necesaria:hay algunos practicantes que tratan deconcentrarse con los ojos abiertos o de

contemplar, teniendo los ojos cerrados.La consecuencia de tales ejercicioserrneamente realizados es una irremediableprdida de tiempo y de recursos energticos.

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Es por ello que es necesario tener un guaversado en estas materias, un tutor queconduzca nuestras prcticas por las vas rectas

del estudio y de la realizacin. El inters por lasprcticas de auto-conocimiento se manifiestaslo cuando el individuo comienza a madurar.

Luego de la madurez y de la presencia del

inters por la realizacin ntima, comienza unaincansable bsqueda de si- mismo y muypronto, el buscador descubre la realidad internade su ser. A pesar de todas las sincerasintenciones por descubrir este mundo

misterioso e impalpable, sin gua no es posiblealcanzar nada: debo tener el deseo y lanecesidad de ser instruido y con modestiaintelectual aceptar los retos y las normasestrictas de la disciplina del estudio.

No ocurre nada si desconozco la prctica de laconcentracin cualitativa. El buscador sin guaes un ser perdido en el desierto de su auto-estima, muletilla perniciosa que aplican todoslos epgonos de las enseanzas autnticas.

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La meta de nuestro encuentro con el maestro esemprender juntos la bsqueda de un cierto tipode criterio, el criterio ntico.

Cuento lgico

Una vez, entr en la pollera de un portugus, unlgico. Adems de lgico, el seor era tambinntico. Slo tena una moneda de cincobolvares en el bolsillo y con tan poco dinero nopoda comprar ni siquiera una alita, ni hablar deun muslo o de una pechuga. Sin embargo, tena

un pedazo de pan que le haba quedado del daanterior. Agarr el pan, lo clav en un palo yluego lo pase, sin tocar nada,por encima delos pollos que se estaban asando contentos, enel roster, o como se dice. El dueo, muy atento

a todo movimiento en su negocio, observ elhecho y le pidi treinta bolvares por el olor ygusto que el pan agarr del asador. Sinargumentar, el lgico sac la moneda de cincobolvares y la tir seis veces en el mostrador. Se

oy un sonido metlico, repetido seis veces.33


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Luego, ese lgico que ya no estaba tanhambriento, agarr la moneda, se la meti denuevo en el bolsillo y dijo:

- Con eso todo est pagado . . . Frente a lamirada atnita del portugus, el lgico saltranquilo de la pollera.

Reflexiona . . .

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Mini-Arsenal de Signos, Palabras y

Gestos lgicos

Recordatorio

Despus de alcanzar la concentracin, comolgico, necesitas tambin de un pequeo arsenal

de signos, palabras y gestos

nticos paramoverte y desenvolverte en el mundo de laenerga.En muchas ocasiones del diarioconvivir, el lgico se est enfrentando adiversas situaciones embarazosas de las cualesslo puede salir con la ayuda de la estrategia yde la tctica ntica. Para ello necesitamos sermetdicos, sistemticos, coherentes ycongruentes. Tambin se necesita tener uncriterio ntico de los hechos, seres y objetoscon cuales., quienes y cuantos entramos encontacto, nos topamos o nos involucramos.

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Hay un nmero limitado de instrumentoslgicos y operativos para dominar, ahuyentar yvencer los obstculos elementales que nos

hacen sentir mal, decados, melanclicos,soolientos, sin fuerza y, a veces, casidesmayados. El lgico ntico debe conocerlostericamente y aplicarlosprcticamente.

TEORIA

PRACTICA

MEMORIA

He aqu los tres campos de la lgica ntica. Elque los estudia, puede lograr conocer todas lasmaterias, no solamente a todoslos Santos sinotambin todas las Seas.

Cada gesto corresponde a un sonido

Cada sonido tiene como equivalente a unsigno

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Esto no es que ocurra tan slo en una tabla decorrespondencias: es una imagen operativa delos procesos que se manifiestan en el mundo

del poder, donde el Logos corrige y armonizatodo, con la Energa Natural de lo viviente.

En la lgica ntica hay diez operaciones depoder que pueden ser descritas por medio de lossiguientes verbos o acciones:

ABRIR

CERRAR

GUARDAR

RECHAZAR

BENDECIR

RECIBIR

DESPEDIR

SILENCIAR

CORTAR

RESURGIR

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El ABRIR es comenzar, crear, hacer, mover,empezar. Eso quiere decir que al usar elgesto, el signo y el sonido del ABRIR, secrea, se hace, se mueve, se empieza.

El CERRAR es hacer parar, terminar,finalizar. Vale decir que el gesto, el sonido yel signo de CERRAR,para, termina,

finaliza.

El GUARDAR es cuidar, resguardar,contener. Su gesto, sonido y signo deGUARDAR, cuida, resguarda, hace

contener.

El RECHAZAR es alejar, ahuyentar.El gesto, el sonido y el signo deRECHAZAR, aleja, ahuyenta.

El BENDECIR es sanar, limpiar.Su gesto, sonido y signo de BENDECIR,sana, limpia.

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El RECIBIR es abrigar, aceptar.El gesto, el sonido y el signo mismo deRECIBIR, abriga, hace aceptar.

El DESPEDIR es dejar, soltar, liberar.El gesto, el sonido y el signo deDESPEDIR, hace dejar, suelta, libera.

El SILENCIAR es aquietar, calmar,descansar. Su gesto, su sonido y el signo deSILENCIAR, aquieta, calma, hacedescansar.

El CORTAR es anular, destruir, romper,rematar. El gesto, el sonido y el signo deCORTAR, anula, destruye, rompe, remata.

El RESURGIR es renacer, reaparecer,

revelar, mostrar. El propio gesto, el sonido yel signo de RESURGIR, hace renacer, hacereaparecer, revela, hace mostrar. Para quetodos entiendan, recapitulemos aqu las diezoperaciones

nticas:39


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1. ABRIRSIGNOS DE APERTURA , PALABRAS

DE APERTURA, GESTOS DEAPERTURA

2. CERRARSIGNOS DE CIERRE, PALABRAS DECIERRE, GESTOS DE CIERRE

3. GUARDAR

SIGNOS DE RESGUARDO, PALABRAS DERESGUARDO, GESTOS DE RESGUARDO

4. RECHAZARSIGNOS DE RECHAZO, PALABRAS DERECHAZO, GESTOS DE RECHAZO

5. BENDECIR

SIGNOS DE BENDICION, PALABRAS DEBENDICION, GESTOS DE BENDICION

6. RECIBIR

SIGNOS DE BIENVENIDA, PALABRAS DEBIENVENIDA, GESTOS DE BIENVENIDA40


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7. DESPEDIR

SIGNOS DE DESPEDIDA, PALABRAS DE

DESPEDIDA, GESTOS DE DESPEDIDA

8. SILENCIAR

SIGNOS DE SILENCIO, PALABRAS DESILENCIO, GESTOS DE SILENCIO

9. CORTAR

SIGNOS DE CORTAR, PALABRAS DECORTAR, GESTOS DE CORTAR

10. RESURGIRSIGNOS DE RESURGIR, PALABRAS DERESURGIR, GESTOS DE RESURGIR

Un gesto es un ademn ritualcuyo poder

mueve tanto los mundos visibles como losinvisibles. A su vez, un signo es un grafismotopolgico que hace las veces de mapa de lastrayectorias energticas que no se puedenpercibir a simple vista.

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Lapalabra de poder es una semilla sonora de la

fuerza natural del Logos y la unificacin de ungesto con un signo y con la palabra precisapuede hacer cosas que el intelecto de la genteordinaria jams puede imaginar.

Todo ello no lo describimos en detalle en estas

pginas, donde slo se evocan y sugieren laspotencias de la recta conducta ntica.

La transmisin de los secretos de la lgicantica ocurre, tradicionalmente, de manera

inicitica, es decirdirectamente, de maestro adiscpulo.42


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Para estar versado en los signos, en laspalabras y en los gestos de la lgica ntica, elestudioso atento debe buscar un gua que puedainiciarlo en los misterios del Logos. Sin gua,nadie ha llegado y nadie ha comprendido.

Puedes acumular, estudiar y memorizar signos,palabras o gestos de culturas diferentes, que

pertenecen a diversos perodos histricos, adiferentes tradiciones, a sociedades secretas deOriente o de Occidente. Son los llamadossignos de poder, laspalabras de poder, losgestos de poder. Algunos de ellos son muy

familiares para el buscador del sentido, otrosson ms curiosos, o tal vez sean desconocidospara el gran pblico.

Toda informacin escrita relativa a estasmaterias es de naturaleza crptica, dado que no

se permite dibujar, ni describir en detalle lacategora operativa de los signos , gestos opalabras rituales, tal y como aparecen en lamemoria inicitica.

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Para que una operacin lgica tenga valorenergtico y para que pueda surgir todo elpotencial ntico de la palabra, es necesario

trazar el signo, pronunciar de un cierto modo lapalabra correspondiente y practicarcon imperioel gesto anlogo. Esta accin ternaria genera elxito de la operacin y su efecto puedepercibirse inmediatamente. ElIntelecto, laPalabra y laAccin son los tres nivelessimultneos que deben operar para que todomovimiento ntico se realice y para que todoacto tenga xito. La LUZ, el SONIDO y laSUBSTANCIA, es decir laforma dinmica del

gesto son los tres materiales energticos delproceso operativo.

Cuando se habla de signos, el trmino traducela idea de construir un grafismo simtrico oasimtrico bajo ciertas condiciones topolgicas,utilizando una tcnica especfica.La ubicacin espacial de estos grafismosnticos debe estar estrictamente verificada: nose pueden poner los signos a diestra y siniestra,donde a cualquiera le diera la gana, por gusto osuposicin.

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Es temerario hacer algo relacionado con esasmaterias secretas si no se conoce a fondo suvalor, poder y naturaleza.

Algo muy cercano a estas claves estratgicas eslo que se ha llamado, popularmente, el Santo ySea.No obstante, todo ello no tiene ningnvalor y carece de potencias operativas si no est

transmitido y consagrado ritualmentepor unmaestro ntico del Logos.

Cada signo tiene su sitio, cada palabra supronunciacin y cada gesto su modo deefectuarse, su ritmo, su altura, su tesitura, su

ciclo y su elevacin.Lo que aqu est escrito slo puede obtenerseporcomunicacin directa de un lgico: l tepuede ensearcmo trazarrectamente los

signos grficos y dndeponerlos, cmopronunciarrectamente las palabras de poder,cmo hacer los gestos requeridos en lasoperaciones de la energa y otras cosas ms.

A todos ustedes, los que lean eso. el que escribe

les desea xito y realizacin en la va ntica dela lgica.45


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Maneras lgicas para dar y entregar

un objeto

Entregar algo es diferente de darlo. Has vistoal Papa como entrega algo a la gente? Unaespada es entregada y recibida de un modo muy

especial.Toda entrega es una ceremonia.Entregar dinerono es lo mismo que dar dinero. Tambin eldevolver tiene su ciencia. Las cosas no sonsiempre as como aparentan serlo. Un

destornillador, un cuchillo, un tenedor, un libro,cualquier objeto tiene su manera de serentregado. Este texto est lleno de sugerenciasy por ello debes empezar a estudiar solo y apreguntar a los que saben para que t tambinpuedas ensearlo a otros interesados en talesmaterias.

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Anlisis Estratgico

Todo anlisis es un desglose de los elementos

que forman y conforman un conjunto ntico.Luego, como paso siguiente, ocurre launificacin de lo que ha sido separadotericamente. Esta re-unin es un procesosinttico lleno de vitalidad y el conjunto

analizadopuede, con razn, recibir la categorade ntico. En una operacin analtica no se tratade anatomizar un cadver sino de considerar lafisiologa de lo viviente para conocer losprocesos que ocurren en todos los niveles del

organismo analizado y sintetizado.

El juego de Ajedrez es el eptome de lo que seha llamado estrategia. Si todava no sabesajedrez, estdialo con esmero y seriedad: teservir de mucho en la resolucin de losproblemas, en la comprensin de las situacioneslaborales y en la aceptacin de la realidad parael acomodo de grandes incomodidades.

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Aprenders de lospeones que hay que trabajardesde cero para coronarte en tu labor,descubrirs que puedes saltar todo obstculo siusas la dimensin elevadsima del caballocomo la montura- cuerpo de tu ser, que lasolidez del ngulo recto, vale decir de larectitud en las intenciones y en los actos, esfirme como una torre, que, a veces, no haymanera de cambiar de color, pero tienesposibilidades oblicuas que los dems nisospechan, como es el caso del alfil, que unadama es lo mximo (!) y que el Rey, en tu caso,el Gerente, no puede ni debe moverse a grandes

saltos sino tomar las cosas una por una para quetoda circunstancia le sea favorable. Tambinaprenders del tablero que todo es ritmo yalternancia y que hay piezas luminosas,blancas

o amarillas, cosas veredes Sancho - como decaDon Quijote, y cosas oscuras, las negras. Sinpercatarte, sabrs que todo tiene su sitio y sitocas algo hay que moverlo, que todo tiene suformacin y su tctica, y que necesitas de

prognosispara que el futuro no te agarredesprevenido.48


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Para ello debes tener tres cosas:

visin

claridad criterio

Con estrategia, los problemas se resuelven atravs de la ms efectiva y eficaz solucin, lasoportunidades se aprovechan con el mspreciso movimiento y los hechos sonmanejados con seguridad y firmeza, sinofuscacin.

La estrategia trata de la parte del arte militar yde la ciencia poltica que tiene por objeto lapreparacin y direccin general de lasoperaciones.

Con la ayuda de la estrategia, tu plan de accin

est ordenado a un fin determinado,principalmente a la eliminacin del adversario.La naturaleza del contrincante no es slomilitar: puede ser un sentimiento, una afeccin,un defecto o una intencin vergonzosa. Puesall est el enemigo y hacia ello enfilamosnuestros caones.

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Adaptndonos a las circunstancias, tratamospor todos los medios y basados en clarosprincipios, de obtener los fines

correspondientes, es decir los resultadosqueridos.

Practica la tctica del silencioEstrategia

El Arte de la Estrategia consiste en ver con

exactitud el potencial de las situaciones

La estrategia, la tctica y la lgica puedenresolver un conflicto, disolvindolo,evitndolo o ganndolo

La lgica ayuda al estratega y al tctico parasaber cuando usar sus estratagemas ytcticas y cuando no

La lgica es una adaptacin creativa de la

sabidura a cada situacin

El lgico traslada principios abstractos a lacomprensin de los acontecimientos de cada

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Estrategia es no olvidar las necesidades entiempos de bonanza

Ver la situacin de los hechos, de los seres yde los objetos y saber cuando habrproblemas para poner remedio antes de queocurran

Saber que esto - vale decircualquierapremio - tambin pasar

Resolver los casos desde su fase incipientey percibir las vas posibles para salir de unatolladero

Cuando se tiene la capacidad de prever losacontecimientos antes de que sucedansignifica que seest preparado a enfrentarlos antes de que la

situacin exija un excesivo esfuerzo

El inters primordial es la fluidez en lapercepcin

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Mi Maestro de Lgica dijo: No hablo de loque haces da a da; mi nico inters es quetu visin sea precisa y en permanente alerta

La anticipacin de un acontecimiento ocurreantes de que el hecho se manifieste

Este primer impulso es la energa del

sentimiento que se percibe en el plano de laintuicin, la tutora interna o el gua interior,la voz del maestro interno

La dinmica del movimiento est regida porel estado de nimo

Observar con atencin y precisin el estadode nimo de los dems y actuar enconsecuencia, cuando se manifiesta, es laanticipacin del momento

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El color verde del fruto del aguacate tienepor dentro otro matiz, un verde muydiferente del verde externo. Por lo

general, como se es pordentro difiere decomo se es porfuera. Cual de los dosmatices es el llamado verde aguacate?

No confundas la apariencia con la intencin

Hay que distinguir el interior de lasuperficie

Ver lo que est escondido, considerarlo y en

consecuencia, actuar sobre ello, es aplicar laestrategia a travs de la tctica de laanticipacin del momento

La actitud de lgico ntico, incluso cuandono se est pensando, es la misma que la quetienes cuando actas en las relacionesprofesionales y sociales a medida que estsobservando como se desarrollan las diversassituaciones, en apariencia triviales

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No obstante, detrs de lo trivial, casisiempre se esconde lo extraordinario o loextremadamente peligroso

Ten cautela y adopta un estado continuo demxima alerta

El arte de la lgica ntica es la atencin

total al observar la dinmica de lassituaciones, tanto individuales como las degrupo

Los lgicos ensean que, al no ver la

dinmica de una situacin, quizs te quedesen compaa de personas que no son tugente y tengas por ello problemas sin raznalguna

Mi maestro me comentaba que en ciertosmomentos, cuando las personas dicen cosassin considerar los estados de nimo de losdems, entran en discusiones e inclusopierden su reputacin en consecuencia deello

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En eso consiste toda la diferencia entre elver y el no ver la dinmica de una situaciny los estados de nimo de las personasimplicadas

Arreglar una oficina y colgando cuadros pordoquier, en sitios impropios y llenarla ellugar de muebles intiles ubicados donde no

deberan estar, tiene mucho que ver con laestrategia

Poner la mesa en su santo lugar y toda cosaen su sitio es consecuencia del ver la

dinmica de la situacin y todo ello requierealgo parecido a la atencin total del arte dela lgica

La antigua sabidura de los nticos sugiere yadvierte que tal vez te dejes conducir por

explicaciones convenientes, hasta el puntode adherirte a lo provisional eimpermanente, en detrimento de lo real yverdadero

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Pero si alcanzas la enseanza inmediata ycompleta de la lgica, entonces entiendes loreal y verdadero y se te revela lo provisional

Si te adhieres a lo provisional, entonces laenseanza y la percepcin quedan divididasy se produce una ruptura entre lo quepiensas y lo que haces, sin siquiera

comentar nada de lo que hablas y dices

El primer requisito del lgico es la no-fijacin es decirno circunscribir tu ser anada y a nadie

Resuelve lo que, sin duda, perjudicar

El espritu es la esencia y el dueo de lamente y del intelecto

As como la semilla no se ve en el rbol, elespritu no puede percibirse en el hombre

El espritu est impregnando tu ser y desdedentro controla todo y emplea el intelecto

en el exterior56


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El intelecto, a su vez, dirige y mueve laenerga

Utilizando la energa, el intelecto semanifiesta fuera al servicio del espritu

Cuando el intelecto se demora en algnlugar, se pierde la eficacia del movimiento y

de las decisiones Por ello es esencial que el intelecto de tu ser

se quede en un punto interno

Cuando el gerente de alguna empresa envaa su asistente a algn lugar, lo delega pararesolver o buscar algo, si ste se queda all yno vuelve, ya no es de ninguna utilidad parael gerente, aunque pueda ser til, a la larga,para la empresa

El gerente tiene un asistente para que le seatil a l como gerente no a la empresa

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Si el gerente lleva a cabo sus propsitos conla ayuda de su asistente, es el gerente quinva a ser til a la empresa mas no el asistente

Si tu intelecto se demora en alguna cosa,ser, hecho u objeto y no vuelve a suposicin original llamadapuntocero, disminuye tu capacidad en el arte de la

estrategia y en la ciencia de la lgica

La estrategia es emprender una accin conun objetivo

La lgica es actuar con criterio, visin yclaridad para llevar la accin a sus fines atravs de mltiples medios, todo esto regidopor principios acordes a los fines e idnticosa ellos

Ser lgico significa ser independiente entodo lo posible

Lo importante es lo que ocurre cuando unose ve fuertemente presionado

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Para ello necesitas serarquetipal, en otraspalabras, seroriginal

Ello significa mantener la intencin de seroriginalde modo muy claro dentro de tuser, conservar una continua atencin y estarseguro de no dejarse atrapar en un aprieto

Seroriginales prever el movimientoincipiente de los adversarios, ser elprimeroen todo

No por eso, atacar primero que elcontrincante

Antes que todo,principiar todo y conocer elcomienzo de toda cosa, ser, hecho u objeto

Ser un lgico originalsignifica ver lo quelos adversarios intentan hacer

Comprender las acciones incipientes de losadversarios es ser original

Segn es la clave59


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Percibir las cosas desde el mismo ombligodel mundo escontemplar

Si dejas de mirar, al instante contemplas

Las cosas son seres, hechos y objetos, nadams

Para que tu estrategia sea de ataque, antestiene que ser defensiva

Defensivo quiere deciranular la capacidad

de los adversarios de leer tus intencionescomo t lees las intenciones de ellos

La distraccin es una clave de oro y comotal hay que emplearla para cerrar la entradade los indeseables en la morada de tu ser

Hay que distraerlos y pronto hacer lo quedeseas hacer

La clave de la distraccin sirve tanto para el

ataque defensivo como para la defensaofensiva61


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Cuando andas por los senderos invisibles dela montaa, tienes que llevar un palo con elcual golpear la hierba

Mi maestro, un lgico ntico, me ense elarte de golpear la hierba para asustar a lasserpientes es sorprender y amedrentar,anunciar tu paso y advertir con propsito

El noble caballero anuncia su llegada

Por ello los amigos lo reciben con honores ylos enemigos se alejan

Lo mismo que golpear la hierba para asustara las serpientes, para amedrentar osorprender basta con poco

Tener un arsenal de estratagemas esacumular tcnicas para sorprender al mspintado

Cuando el adversario est sorprendido yasustado o estupefacto, lograste distraer y

anular, momentneamente, su sentimientode oposicin e intencin de atacar62


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El lgico hace algo inesperado comoargucia para intimidar al adversario

A tu vez, ten presente que toda accin paraintimidar, asustar o distraer es una figuraque oculta detrs de su apariencia unaintencin posterior

Ese es el arte de la lgica Cuando tu contrincante est asustado o tan

slo sorprendido, sufrir un desfase dereaccin en el tiempo y sentir una

incomodidad de postura en el espacio Flecos y abanicos, tramojos y cintas,

espejos y cosas brillantes, humo y fsforos,perfumes y ruidos bruscos, incluso simplesgestos ordinarios, se utilizan, todos, para

distraer la atencin y quebrar laconcentracin del adversario

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Arrojar al suelo tu propia arma o desistir yrenunciar a tus propios medios es tambinun estratagema

Entonces, los medios de tu adversario llegana ser tus medios y sus armas, tus armas

Eso es actuar en la anticipacin del

momento Estar sin tus armas es la cima de la prctica

del lgico y la oportunidad de aplicar tuciencia en la vida ordinaria

Estar sin tu arma significa tener lacapacidad de actuar y , en ltima instancia,defenderse sin nada en las manos

Eso implica que el lgico sabe utilizar el

arma del adversario, en contra deladversario mismo. Tal estratagema es vlidaen todo debate, negociacin y muchas otrasy diversas formas de competencia ycompeticin

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Hay que tener continuamente presente elpropsito inicial para as establecer yconfirmar una manera razonable de

distinguir entre la necesidad inevitable y laagresin egosta generada por la sensacinde poder y por el dominio de la fuerza, tantoen las actitudes adoptadas como en laaccin

Mi maestro me explicaba que estar sinarmas o sea tirar tu arma al suelo no quieredecir necesariamente que tienes que tomarel arma de tu adversario

Tampoco significa que tienes que hacer unaexhibicin de tus dones de lgico yarrebatar armas para aumentar tu reputacin

Tirar tu arma al sueloy seguir ileso es el

arte, la ciencia y la tcnica de no ser

vencido cuando no tienes arma

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La intencin inicial de este estratagema notiene nada que ver con el tener la capacidadde arrebatar al otro su arma

No es el caso aqu de intentar, a todo precio,de arrancar a alguien aquello que, demanera muy clara, est concentrado enmantener fuera de tu alcance

No aferrarse al propsito del adversario demantener y guardarsu arma es, tambinestar sin arma

Alguien preocupado y absorto en que no lequiten su arma olvida momentneamente aquse est oponiendo y , tanto en secuenciacomo en consecuencia , dirige suconcentracin hacia el intentar evitar que le

quiten su arma De este modo, el enemigo no puede

arreglrselas para atacar a nadie

Estar sin arma no es el arte y la tcnica de

quitarle el arma al otro

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El fin y objetivo de este principio es utilizarcualquier objeto e instrumento con libertad,independencia e imaginacin

Si eres capaz de quitarle el arma a alguiencuando ests desarmado y hacer tuyo lo queest en manos de otro, que te est atacando,dime qu no ser til en tus manos?

Si eres capaz de apropiarte abiertamente delos medios de alguien cuando, muy apropsito, has dejado de lado tus propiosmedios y haces tuyo lo que est usando elotro que , por cierto, trata de dominarte yaprovecharse de ti, Dime qu no estar atu alcance?

El ingenio es el instrumento de lacreatividady no de la imaginacin

La imaginacin tiene su propio instrumentollamado visin

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Por otra parte, y por cierto, muy muy lejosde la creatividad y de la imaginacin, lafantasa anda, hace y deshace con la ayudade la ilusin

Cuando alguien descubre algo, lo saca de laimaginacin

Cuando otro inventa algo, lo hace en sufantasa

Cuando un tercero, o el mismo que imagino invent, crea algo, lo hace con su

creatividad

Lo que se descubre ya existe

Lo que se crea, nace por la necesidad de

uso

Toda creacin debe tener una gestacin

Toda gestacin concluye en un nacimiento

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Dar a luz no es una expresin ordinaria

Todo acto lgico es un verdaderoparto

Toda anthesis es unafloracin

Unafloracin es una eclosin

Unafloracin es una apertura de tusrecursos para que todos los conozcan

Una antologa de recursos es unflorilegiode estratagemas

Aprovecha con el mximo ingenio tusrecursos

Si quieres llegar a ser un lgico, debes estaren el camino correcto y tener y manteneruna visin amplia

Tambin necesitas de unaperspectiva

Si estudias y aprendes con xito la ciencia

del no pensar,podrs enfrentarte solo amuchos oponentes, hasta a una turba entera69


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Una transaccin comercial es un combatesutil entre las fuerzas de dos o variosoponente

Es ms, mi maestro me deca que si alguientrabaja diligentemente en este camino,teniendo presente al Logos, puede vencer ala gente con slo sus manos e, incluso,saber lo que piensan o , al menos, conocersus intenciones

An ms, el que tiene el Logos puedevencer a la gente con una sola

palabra

Todava ms, el lgico ptico puedealcanzar la victoria sobre los otros, tan sloguardando silencio

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Cuando practicas hasta el punto deconvertirte en un experto en el uso y en laaplicacin de este arte y en la ciencia del

Logos, y te mueves con libertad firme ynaturalidad fluida, puedes vencer a laspersonas fsicamente y cuando tu ser hamadurado y est imbuido por el Logos,tambin puedes vencerlos mentalmente e

intelectualmente

Llegado a este punto Cmopodras perderante la gente ordinaria o inclusive ante el

propio experto?

Si tu oponente es como t, no hay contienda

Slo una sonrisa marca el encuentro entredos practicantes del Logos

Del mismo modo, sales victorioso cuando tecomportas rectamente, cuando enseas aprogresar a otros, cuando cumples con tusobligaciones, deberes y compromisos quehas adquirido con la sociedad

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En cualquier circunstancia de la vida, lo quete ayuda a saber cmo evitar perder con los

dems, cmo salvarte a ti mismo y asconservar tu compostura y Verdad Anterior(sic), es la ciencia del Logos, la lgicantica

Ten cautela y reflexiona para poder estarconcentrado y contemplar las cosas, talcomo son en verdad, no como aparecen, enrealidad

Para llegar a la verdadnecesitas agregar a larealidadlo que no se ve ni se percibeexternamente, es decir un misterio, sumisterio

Considera que siempre hay algo que

desconoces cuando se te presenta un ser, unhecho o un objeto, en su desnuda y aparenterealidad

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Concntrate tambin en la posibilidad deresolucin de las formas ms agudas yextremas de conflictos que, tal vez algn

da, tendrs que enfrentar

Aunque ests en calma, tu ser no est encalma

Aunque tengas prisa, tu ser no tiene prisa

El Ser no es arrastrado por el Cuerpo ni elCuerpopor el Ser

Est atento a tu Ser no a tu Cuerpo

Por ello es tan importante saberquin eres

No permitas que en tu Ser exista exceso odeficiencia

Aunque seas dbil por tu apariencia, s pordentro de corazn fuerte y no permitas que

otros entren en tu Ser

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Nunca hagas lo que los dems dicen y

quieren que tu hagas

Haz lo que tu Ser quiere que hagas

El Arte del Logos es conocer a tus

adversarios y aprender a responderles

adaptndote a ellos, segn la clave de oro

segn

La maestra del lgico es calcular lainteligencia y las intenciones de cadacontrincante, conocer sus mejores

subterfugios y tcticas y tambin las msdbiles y frgiles, utilizar el conocimiento yel poder de la lgica ntica

El Arte de la Lgica es examinar las

condiciones de una sola y rpida mirada

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Esto significa conocer los puntos fuertes ylos puntos dbiles del oponente, conocer lossentimientos de sus seguidores, calcular la

situacin, valorar la condicin deladversario, aprovechar el punto crucial quelos griegos llamaban kairs, el instante sinduracin que te permite siempre utilizar tusfuerzas de manera eficaz, de modo efectivo

y de ndole eficiente, para ganar y lucharbuscando tu objetivo, usando los diezprincipios de la Lgica ntica.

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Estos diez principios son:

La VerdadLa Paz

La Vida

La ArmonaEl Amor

El Poder

El Infinito

La Eternidad

La Libertad

La Luz

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Cuando te enfrentas a un solo oponente,debes discernir cmo est operando,percibir su carcter, considerar sus

debilidades y sus fuerzas, hacer lo que l noespera que t hagas y saber sus puntossecretos, tanto los dbiles como los fuertes.

Necesitas familiarizarte con los ciclos

rtmicos del oponente y para estar seguro,debes verlos con anterioridad. Estaspalabras son muy antiguas y las encontrarsen boca de todo estratega . . .

Si has llegado al fondo de las cosas, lascondiciones individuales te sern evidentes.Cuando dominas el Arte de la Lgica,encontrars muchas maneras de resolver lassituaciones, valorando con precisin la

circunstancia. Eso exige un trabajo delectura crtica y una precisa voluntad

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La voluntad es la va que pasa por todos loscentros de tu ser: el centro de losmovimientos, el centro de los sentimientos

y el centro de los pensamientos, el centrodel intelecto, la razn, y el centro de laconciencia, la intuicin.

Si quieres conocer a tus adversarios, hay

que ponerlos, a propsito, a prueba El que no estudia lgica, al ser sometido a

pruebas, confunde el contenido con la forma

Los grandes estrategas saben que ensituaciones reales, cuando el desafo esinminente y lo nico que queda esenfrentarlo, se puede mantenersimultneamente una prueba, iniciar unacontienda y someter al oponente a una

guerra de agotamiento, hasta practicar latctica de arrojar al suelo todos sus mediosy el entero arsenal de estratagemas

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Cuando en una reunin eres atacadoabiertamente, deja que los adversarios siganadelante y no hagas ningn movimiento

superfluo como, por ejemplo, decir palabrasintiles o hacer gestos absurdos con lasmanos

Al mismo tiempo, impdales que hagan

algn movimiento til, como presentar unargumento que viene al caso o acercarsedemasiado a tu persona o al mbito en elcual se te impide actuar por los momentos.Esto es esencial en la estrategia.

Debes darte cuenta cuando es tardeyaparafrustrar sus ataques e invectivas y enconsecuencia, lo primero que hay que haceres tratar por todos los medios lgicos deimpedir las intenciones que tiene el

adversario de iniciar cualquier otromovimiento para despus frustrar todos losdems. Manipular los intelectos de loscontrincantes espenetrar en sus esferasenergticas e intimar con su sentir.

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Esto se llama estrategia aplicada y tcticapensada y se consigue con la lgica del nopensar y con la prctica del no hacer

Llegado el momento de interactuar a razndel conveniente desfase de tu opositor,surge en tu ser la decisin sbita de atacarque debe manifestarse y percibirse como

una mxima y total concentracin en unobjetivo con un nico, preciso y enrgicoataque. El arte de la lgica no puedeentenderse con frmulas y operadoresvacos de uso y aplicacin sino en el campo

de los desafos triviales del diario convivir,donde hay ms trampas y ms engaos queen un bosque lleno de todo tipo de animalessalvajes.

Mi maestro me ense que al estudiar conel mtodo del darse cuentajunto con unaprendizaje adecuado de los movimientoslgicos de los seres y de la manifestacinntica de los hechos, sin prestar demasiadaatencin a los objetos, debo no slo cultivarsino tambin cosechar los frutos de una

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total concentracin en un slo y enrgicoataque

As puedes dominar el Arte de la Lgicantica como un modo de ganar a voluntad

Qu es la lgica?

La lgica moderna se separa en doscategoras: la lgica formal o aristotlica yla lgica ntica o pitagrica

La lgica aristotlica no se puede aplicar en

la vida diaria

La nica lgica viviente es la lgica nticay su aplicacin en los desafos de cadainstante le da la categora de sistema tcticoy estratgico

La lgica formal es artificial y su meta es elconocer con su conocimiento

La lgica ntica es natural y su mira es el

saber de la sabidura81


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La lgica en si misma es la vida y la

manifestacin del Logos El Logos es la Razn natural y universal de

las cosas

La meta de la lgica es encontrar la verdady comprender la realidad

la Verdad no se puede demostrar, es inefable

Lo que puede ser demostrado es la Realidad

Junto a la Realidad, existe algo secreto yvelado llamado Misterio

La Verdad es la Realidad misma, tomada encuenta simultneamente a su Misterio

Sin su Misterio, la Realidad es la mitad delo que hay

La Verdad no tiene opuesto: nunca se opone

a nada y nadie puede opacarla82


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Lo que comnmente se define comomentira es una construccin artificial de lamentepara denigrar la verdad

Nadie tiene mente

El ser humano tiene intelecto, no mente

Sin embargo, la mente existe, pero fuera delintelecto humano

La mente es el bulto csmico de todas lasnecedades y opiniones humanas

Decir - tengo en mi mente tal o cual cosa- es un desacierto

Las palabras no son culpables de nuestra

ignorancia, somos nosotros los que noentendemos su sentido

Las palabras no carecen de la potencia deexpresar la verdad

No hay nada ilgico y nada hay sin su razn83


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Puede haber algo sin sazn pero ello tiene,no obstante, su razn

Todo tiene su lgica

Soy yo quin no conoce su lgica y por ellodigo - eso es ilgico

Cuando rechazo algo y lo defino comoilgico, hay tres posibilidades : o no loentiendo, o no me gusta, o no me conviene

La palabra dice todo, soy yo quin no la

entiende ni comprende No son las palabras que hacen la lgica, la

lgica rige a las palabras

Antes que todo, haba elLogos

Luego, hubo elLenguaje

Por fin, se manifest la lengua y con lalengua nacieron las palabras

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Las palabras son nada, lo que hay detrs deellas es lo que vale

Detrs de la palabras est el Sentido

No crea que vas a lograr algo con slohablar bien

Busca el silencio que hay en cada palabra yluego entenders

Palabras sin sentido son como vasijas suciassin nada dentro

El Sentido de las palabras lo decide elLogos

Amicus Aristotelis sed magis amica veritases la respuesta a la clebre frase de

Aristteles -Amicus Plato sed magis amicaveritas ( Soy amigo de Platn pero soy ms

amigo de la verdad )

Lo complementario no es lo contrario

Slo lo opuesto es contrario85


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Lo complementario es lo absolutamentenecesario y viceversa

Lo necesario es lo complementario

La sinfona y la armona de loscomplementarios es dialctica

Los complementarios son coherentes ycongruentes

El ser humano es una naranja completa

El hombre no es la media naranja de lamujer

La mujer no es la media naranja delhombre

Para madurar, un ser humano debe ser ,alguna o muchas veces, mujer

Para disfrutar de la madurez, un ser humanoes, una o muchas veces, hombre

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Madurar es sentirse realizado

Sentirse realizado es haber comprendido larealidad de las cosas

Qu hay aqu?

Aqu hay seres, hechos y objetos y a todo

ello lo llamaremos cosas

Una cosa es algo que todava no he definido

Las cosas son de dos tipos: naturales y

artificiales El ser humano cambia para ser el mismo

Los hechos ocurren

Los seres todos cambianpara ser losmismos

Solamente los seres cambian

Los objetos decaen

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Lo nico que cambia en la vida son losseres

La lgica es coherente y congruente

El conocimiento no es sabidura

La sabidura es siempre la misma

El conocimiento es siempre diferente

La sabidura es una

El conocimiento es mltiple

Hay ciertos objetos lgicos que debesconocer: el dado, el pen de ajedrez, lahilera del orfebre, el yunque, el guasn delpquer, llamado tambin el mono, el clavo,

el ladrillo, el martillo, el corcho

El valor de la gente se inscribe en unaescala horizontal, no vertical: cuanto mscerca del centro, ms grande es el ser

El centro es el lugar de la sabidura88


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Todos los sabios estn en el centro y porello nada saben

Los que andan tras el conocimiento estnbuscando una circunferencia que jamsencontrarn

La sabidura es vertical y por ello eterna

El conocimiento es horizontal y por elloinfinito

El encuentro del eje horizontal del

conocimiento con el eje vertical de lasabidura es el ser humano

La lgica natural se llama lgica ntica

La lgica ntica es una lgica de modelostericos

Los modelos son lgico-tericos

Saber es saber todo, no saber todo es nosaber

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Conocer es conocer algo, no conocer algono es no conocer

Para sabertodo, antes hay que sabermuypoco

Para conoceralgo, antes hay que conocermucho

Para saberpoco, antes hay que sabermucho

Para conocermucho, antes hay que conocerpoco

El conocedor, cada da agrega algo a suconocimiento

El sabio, cada da descarta mucho en su

sabidura

Con actuar as, el conocedor adquiere ms yms conocimiento

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Con no actuar as, el sabio brilla ms y msen su sabidura

Eso es lgica

Cmo tener lgica?

Primero cntrate, luegopolarzate y por

ltimo orintate

Al llevar a cabo esas tres operaciones delser, ests listo para buscar un maestro

El maestro debe ser un lgico Cmo superar un obstculo?

Acogindolo y aceptndolo, como abismo osima sin fondo

No movindote, como cima de una montaa

Fluidamente horadarlo, como lluvia y susgotas

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Suavemente abatirlo, como rfagas deviento

Decisivamente aniquilarlo, como rayo, esdecir trueno y relmpago,juntos

Constantemente derrumbarlo ycontinuamente consumirlo, como llamas de

fuego Serenamente aplastarlo, como olas de mar

en las orillas

Creativamente cambiando t mismo, comoel cielo y sus nubes

Graciosamente saltarlo, como por arte demagia

Existencialmente entenderlo, como obra deldestino

El destino es dialctico, no eclctico

El rbol de la lgica tiene muchos ramos92


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Hay una lgica del sueo, la lgica onrica

Hasta existe la lgica del absurdo, elnonsense lgico

En el ser humano actan seis tipos delgica: espiritual, anmica, somtica, social,existencial y magisterial o inicitica

Adems de ser congruente y coherente, lolgico debe ser consistente, consecuente,concordante, coincidente y sobretodo,ntico

Las operaciones de un campo especficoestn regidas por una lgica especfica y porende, correspondiente a ese preciso campo

He aqu un protocolo lgicoUn procedimiento para actuar con lgica en toda

circunstancia Qu hay aqu?

Respuesta: Seres, hechos y objetos

Qu tipo de lgica rige cada una de estasclases de cosas?

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R.: Existencial, cclica y utilitaria,

respectivamente. Eso quiere decir existencialpara los seres, cclicapara los hechos yutilitariapara los objetos.

P.: Cmo es la lgica existencial?

R.: La lgica existencial rige todas las

operaciones y todos los movimientos de los

seres.

P.: Cuantos tipos de seres hay?

R.: El ser mximo es el ser humano. Luego

estn los animales, los rboles y todo lo

vegetal, las piedras y todo lo mineral, los seres

metafsicos (anglicos, elementales,

potenciales, mentales), a su vez regidos por

tipos especiales de lgica.

P.: Cuales o cual es la lgica del ser humano?

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R.:La lgica ntica. Ese tipo de lgica estcompuesto por un grupo de lgicas

subyacentes: lgica espiritual, lgica afectiva o

anmica o energtica, lgica somtica o

corporal, lgica social o personal, lgica

existencial y lgica magisterial o inicitica.

Cmo aplicar este conocimiento?R.: Considerando los aspectos binarios -positivos y negativos - de los hechos, se lee el

contenido en el tiempo, se busca elvaloren el

espacio y se encuentra el uso a travs de laforma.

Hay que estudiar el rbol terico de la lgica

Existe la lgica de los hechos y tambin lalgica de los objetos

La lgica de los objetos es la lgica delespacio y tambin de laforma

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La lgica de los hechos es una lgica delciclo y de sus diferentes fases, momentos yperodos

La lgica del lenguaje es una lgicanoemtica

Hay tres tipos de -CIPIENTE: in-, ex-, re-

Hay cinco tipos de -GENTE: a-, dili- , in-,re-, vi-

El martillo es el smbolo del yunque yviceversa

Martillo:Agente dinmicoMetal: Paciente moldeable o plsticoYunque:Ente fijo

El smbolo es un complemento de algo,junto con lo cual se completa un todo inicial

Es bueno repetirlo:No existe nada ilgico

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Las palabras dicen todo y son completas y

perfectas: yo soy quin, acaso, no las

entiende

El lenguaje tiene noemas o ideas, el hablapalabras o conceptos y la accin, actos yactividades

Qu es la Verdad?

Cual es la Realidad?

Quin es el Ser?

Cmo es la Actualidad?

Cuando es vigente la Utilidad?

Porqu sta Modalidad?

No habr otra Posibilidad?

Un desastrEes desastrOso y desatrAdo,pero no puede ser desastrIdo ni desastrado

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Ser lgico es no depender de ninguna clasede restricciones

Las restricciones pueden ser de sonido, deluz, de forma, de espacio, de tiempo, decuerpo o - si se quiere ser ms formal - defamilia, de salud, de dinero, deconocimiento, de poder, de hbitat, de

humor, de inventiva, de principios y deprocedimientos mgicos para salir de todatrampa

Hay con-, re-, -STRICCIONES, de-, ob-,in-, - STRUCCIONES, ab-, ex-, sub-, -STRACCIONES y , no obstante, carecemosde -STROCCIONES y de -STRECCIONES . . .

La lgica del Ritmo es la misma que la

lgica del Cambio

Hay una frmula ntica que involucra a losseres, a los hechos y a los objetos

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Los Seres son Todo, los Hechos sonAlgo ylos Objetos sonNada

La lgica esEso: Eso es Todo ms Algo msNada

Conclusin:Eso es Todo

Infinito ms Equis ms Cero es Infinito

Todo es Infinito

Infinito es Todo

Si quieres irms all del Infinito vete alTransfinito y encontrars el logaritmo deUno

Si quieres llegar alInfinito, mete debajo deti un Cero y llegars

Los Objetos estn regidas por la lgica deldiseo, lgica del uso del espacio

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El juego entre el Tiempo y elEspacio sellama Cambio

Cosas son Todo

Una Cosa es Algo que an no he definido

El Tiempo: Seres

El Espacio: Objetos

El Cambio:Hechos

Quin - El Ser Humano

Cual - El Animal

Qu - El Objeto

Eso - El Hecho

El Uso - Arquitectura - Dnde

El Valor - Psicologa - Cual

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El Saber - Sabidura - Y?

El Conocimiento - Ciencia - Cundo

El Hacer - Arte - Qu

El Sistema - Tcnica - Cmo

La Causa - Filosofa - Por qu

El Uso - Economa - Cunto

La Vida - Existencia - Quin

El Vaco - La Revelacin - A?

Cuando la gente toca tu figura de lo recto yte propone cambiarla, no hay trato. Slopueden imponerte lo correcto y criticarte loincorrecto. A ti te corresponde decidirqucosa es recta.

El Smbolo es una entidad que necesita deun complemento para formar un todo101


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Hay slo dos tipos de -CUENTO: re-, des-

Eso: Todo, Nada, Algo, Ello, Aquello

Aquello es la Verdad

O sea: Eso

Al afirmar que no hay ESO ilgico, se debedesignar el tipo de lgica que rige a lo quese ha llamado AQUELLO. A raz de ello, seasigna al TODO la categora de ntico, y nose va a considerar ya tan slo como lgico

sino como lgicamente ntico y , enconsecuencia, nticamente lgico

Ya sabemos que la lgica de la Verdad- loque me suena a disparate - es altica

La lgica no puede ser sino de la Verdad

La lgica del Todo es, de cajn, holstica

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La lgica de laNada es, ms obvio nopuede ser, nihilista

No obstante, la lgica deAlgo no es,necesariamente, algortmica

La lgica deEllo es la esttica, la lgica de

loBello

ConEso hemos concluido los cinco tiposde lgica de lo que hay

Lo que hay es la unidadde los seres, lamultiplicidadde los hechos y la ilusoriamaterialidadde los objetos

Todo,seres, hechos y objetos son Cosas

Los seres son cosas vivientes, los hechoscosas ocurrentes y los objetos cosas inertes

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El Todo es ntico, la Nada es remtica, elAlgo esfactual, el Ello es lo real, loAquello es lo oculto, el Secreto, elMisterio

La Vida es Todo

Todo es la Vida

Todo es Vida

Con ser lgico no es suficiente, hay que serntico, como ya se ha dicho y no mecansar nunca de repetirlo

De por si, se es lgico, por no haber en esoalgo ilgico

No se trata de que algo sea ilgico: si acasohay que definir algo de esa categora, por

cierto, inexistente, habra que decir que esimpropioP. Qu hay? R. Eso . . .En eso entra ese y ello . . .

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Un problema lgico

Confundir un ser humano con un objeto es ungrave desacierto. Eso ocurre cuando seconfunde ESO con ESE. Es igual de grave darleun valor existencial a un objeto, o sea confundirun objeto con un ser humano. Alguien me deca

que nadie es indispensable. Lo que pasaba eraque el seor confunda los objetos con los sereshumanos. Todos nosotros somosindispensables: nadie nos puede botar.

Tal vez no somos imprescindiblespero

indispensables, se lo aseguro, todos lo somos.

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P. Qu es eso?

Eso es un peso.Eso es un beso.

Eso es un seso.

Eso es Efeso.

Eso es un yeso.Eso es un hueso.

Eso es un peso.Eso es un rezo.

Eso provoca botarlo.Eso no es lgico.

Eso es terico.

Eso es analgico.

Eso es prelgico.Eso es nada.

Eso no es nada.Eso es el bculo del hada.

Eso es la varita mgica.106


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Eso es un milagro.

Eso es un fallo.

Eso no es un callo.Eso parece el canto del gallo.

Eso es un rayo.Eso es un tallo.Eso es todo.

Eso no es todo.Eso es un modo.Eso todo es lodo.Eso es un apodo.Eso basta.Eso no basta.Eso se alarga como una pasta.

Eso hay que tirarlo a la canasta.

Eso demuestra una erudicin vasta.

Eso no es de doncella casta.

Eso parece ser deRasta . . .

Eso me gusta . . .Eso me disgusta . . .

Eso no es justo.Eso es injusto.107


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Eso no es recto.

Eso es incorrecto.

Eso no lo leo.

Eso es muy feo.Eso lo dej aqu un mendigo del aseo

Eso es de Odiseo

Eso parece de gente nacida en Leo.Eso de la Lgica me hace sentir como un reo.

Eso ya lo dije: yo no soy ateo.

Eso es eso.

Eso es una cueva de oso.Eso es la cola del oso.

Eso es un caso perdido.Eso es como un labio mordido.

Eso est lleno de ardides.Eso ya no lo quieroEso si sigue me muero . . .

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Ese sabe ajedrez.

Ese es zutano.

Ese es mi hermano.Ese es muy enano.

Ese es gitano.

Ese es pagano.

Ese es un caballero.Ese es muy callejero.

Ese debe ser joyero.

Ese hombre es humano.

Ese me tendi la mano.Ese debe ser cubano.

Ese no es anglicano.

Ese es venezolano.

Ese es quin es.

Ese vuelve en un mes.

Ese tiene una res.Ese ya no puede ser.

Ese es Elicer.110


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Ese no me puede ver.Ese hombre es un ser.Ese quiere todo en su vida rehacer.

Ese es aquel que sabe todo nudo deshacer.Ese lleva mis ovejas a pacer.Ese puede todo corazn estremecer.

Ese sabe muchas cosas del mecer.

Ese es aqul que mucho debe valer.Ese es esposo de Raquel.Ese no hace menester.Ese es el primo de Esther.Ese sabe todo.Ese no sabe nada.Ese nada sabe.Ese es Scrates!Ese es un zoquete.Ese ni sabe poner un zcate.

Ese es demcrata.Ese es polmico.Ese es asmtico.Ese es como debe ser.

Ese todo debe merecer.

Ese tal vez es esenio.111


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Ese es slo abstemio.

Ese tiene todo premio.

Ese no gusta al gremio.

Ese es un gran bohemio.

Ese no tiene proemio

Ese se asea mucho.Ese se llama Perucho.

Ese se llamaba Fucho.

Ese se fum un chucho.

Ese tipo es muy ducho.Ese es con quin yo lucho.

Ese es as.

Ese siempre dice s.

Ese no es as.Ese siempre dice no.

Ese aguant. Ese acab.

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Y Ello?

Ello es bello.Ello es como un sello.Ello le quita la sed al camello.Ello es el Logos.Ello es Todo.Ello no es todo, es slo Aquello.Ello es Algo.Ello parece estar escrito por un hidalgo.Ello me ayuda, cuando de este mundo yo salgoEllo es tan difcil de agarrar, por ms que t

corras detrs como un galgo.Ello jams llega a ser aburrido.Ello nunca te deja dormido.Ello es todo lo que alguna vez hayas querido.Ello es como un secreto sonido.

Ello es lo que escuchas en tu odo.Ello es infinito y eterno.Ello es lo que te salva de tu propio infierno.

Ello es el misterio de tu larga bsqueda.Ello est all donde el mismo entrecejo queda.

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Ello mueve la energa como una rueda.Ello es lo que todos buscamos y

Ojal que yo pueda!Ello decirteEllo hablarteEllo mostrarte

Ello escribirte . . .

Quin eres t?

Para ser lgico, antes necesitas saber quien

eres. Para ello, uno debe estar consciente de laexistencia de un grupo de preguntas bsicas.

Entre todas las preguntas, la que se refiere a tunaturaleza es la ms importante: la primera y laltima de todas las preguntas y de las dudas que

te puedas formular es Quin soy? He aqualgunos puntos-gua:

Eres un serfosfnico - luminoso y a la vezsonoro (En griegoPhos-LuzyPhone-Sonido)

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Antes de nacer como persona erasya un ser

Como era tu cara antes de haber nacido tuabuelo?

Todos nosotros, sin excepcin, tenemos carade luz, un verdadero sol en miniatura

Cuando la gente ordinaria trata de indagaren el misterio de la existencia, dejaautomticamente de serordinaria

Cuando oyes a los sabios que hay quebuscarInteriormente oInternamenteparadescubrir quin eres , en realidad se te estdiciendo que debes averiguarquin fuisteisAnteriormente

Adentro no hay nada

Antessi hay algo (!!!)

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116/137

En loAnteriores dnde y cuando teencontrars a ti mismo

No encontrars nada en loInterior

Busca en los orgenes y te encontrars

Saber es no pensar

Si quieres conocer, tienes que pensar

Pensar no es saber

Tu eres seis cosas en una

Uno por uno, eres un ser,tienes alma,eres

espritu en esencia, eres cuerpo en

existencia y adems de todo eres una

persona con sugua interno, lo que la gentellama voz interior

Es el Ser quin estudia, quin busca, quin

sufre, quin madura

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117/137

A continuacin, he aqu una descripcindetallada de mi persona, el que escribe todasestas palabras. El poema puede ser usado como

ejercicio lgico: es fcil descubrir en esosversos los dilemas que en ellos estnescondidos, algunas falacias, otros muchosabsurdos y ciertos disparates de valor profundoque llevarn al buscador sincero hacia la

morada de la verdad.Como todo poema que se respeta, este tambintiene su ttulo:

Quien soy yo

Yo me llamoOdiseo

Me dicen que soy muy feo

Cada da yo trabajoEn el carro del aseoQue me llamo o me llamen

Eso no importa mucho117


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Es para que t entiendas

Para eso es que lucho

Como ya te lo decaYo trabajo en el aseoSi me llaman, soy el gua

Y si no, ni voy ni veoNo soy el chofer que anda

Bien sentado en la cabina

Soy uno de los que corren

Y descargan la pamplina

Cuando oigo a la genteQue presta atencin

Si ya lleg la basura

Si lleg el camin

Preparo mis instrumentos

Entro en el callejnY me quedo observando

La basura del portnAll tienen sus pipotes

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Pensamientos y dems

Cosas sucias y muy caras

Que no quieren usar msSubo luego en el balcn

Con palo y con escoba

Elimino el problemn

Quito hasta la joroba

Mato hasta a laMedusa

Toda esperanza bobaSoy Perseo y Teseo

Un ladrn que ya no roba

Monstruo, hroe y reo

Minotauro de Creta

Ddalo que ya no vuelaCada da soy ms feo

Yo me llamoAmadeo

Me contento todo el da

Con un vaso de cerveza119


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Y una noche de paseo

Luego veo y ms creo

No estudio ni leoComo si la vida fuera

Un solo y gran recreo

Dicen que nac enLeo

Una tontera tontaQuien soy yo aqu y ahora

Eso es lo que importa

Menos mal que nac feo

No soy bolsa ni ateo

No soy yo evangelista

Ni experto en video

Me dijeron que el aseoEs el trabajo ms digno

Porque todo el mundo tiene

Y debebotar un Signo

Las madres asustan siempre120


121/137

A nios y a sus hermanos

Si no comes tu comida

Te doy al Aseo Urbano ! ! !Soy un ogro, un espanto

Troglodita soy, un asco

Un enano esperpentoUn bombero sin su cascoNo me hierre el desprecio

Ms bien, bien me fortalece

Yo me cuido del aprecio

Que antes de nacer perece

Por nada yo me peleo

SoyNadie y nada ms

Me quedo sentado dasAl lado deBarrabs

Como si la vida fuera

Un comiendo y bebiendo

Unos dados y un trompo121


122/137

Nintendo que no entiendo

Como si el vivir fuera

Un juego y algo ms

Un entrando y saliendo

Del Castillo de San Blas

Ese algo ms yo quieroQue t veas de repente

Porque yo no se si muero

Antes de que t despiertesCuando la luna est llenaJusto en elperigeoLibero a todo reo

De la crcel del deseoSoy un gato callejero

Vivo solo en la ciudad

Y aprieto elperineo

No me toca la maldad122


123/137

La vida es un recreo

Siempre veo y ms veo

Trabajando en el aseoSigo siendo el ms feo

Esto basta que se digaYo no quiero que me mimen

Bueno es ser como viga

Para que todos se arrimen

Ser un clavo bien clavado

A donde todo colgarSer un mar para los peces

Y espejo pamirarA quien mrese a la loca

Yo le digo con premura

No creas que ests tan feo

El espejo se equivoca

El error est adentro123


124/137

All hay que asearNo te laves por afuera

Que nada va a pasarYo quiero ser un Don Nadie

Un seor sin importancia

Un fulano ignoranteUn anciano sin ansia

Punto perdido en el cosmos

Luz que acaba de llegarEstrella fugaz que brilla

Y ayuda a navegarStella Maris de los pobres

De los ricos espejito

Para que no amen tanto

Sus cobres y dinerito

Me escuchas cuando hablo124


125/137

Eso ya lo dije antesYo deseo que despiertes

Imitando a San PabloAqul no querra nada

Con moros y cristianosY despus muy de repente

Convirti puros paganosA lafe de los que aman

A la ciencia del cario

Con elArte de la Rosa

Como los sabios la llaman

Pero yo no pido esoYo no pido que me llores

No pido que te olvides

De tus anhelos mayores

Solo vas a descubrirte

Solo vas a encontrar

Esa joya de que hablo125


126/137

Ese arte de amar

Veo que el tiempo pasa

Ya no puedo continuar

Nos encontraremos luego

Yo acabo de pasar

No me debes saludar

No requiero reverencias

Solo te pido que hoy

Ganes tu independencia

Y en la taza vacaEn ese bello lugarYa vendr el T caliente

Del cual vas a disfrutar

126


127/137

Luego puedes dar a otros

El T no acabar

La Ciencia jams termina

El Arte sin fin ser

Sin final y sin frontera

Como el amor de madreNo comienza ni termina

Como el amor de padre

Mi nombre no tiene sones

Mi rostro no tiene cara

Mi brazo si te abraza

Quita tus caparazones

Y deja al cuerpo libreDe zarcillos y collares

Para que descubra soloEl amor y sus pesares

Nada me asombra cuando

Mis amigos precio ponen127


128/137

Para mi cabeza hueca

Hasta para mi abdomen

Una sola cosa guardo

Y no quiero yo vender

Algo que no tiene nombre

Es agua para beberAlgo que todos quisieran

Pero pocos pueden verlo

Algo que hasta t anhelas

Y deseas conocerloEste es el nuevo mundo

Un campo sin cultivar

Una senda sin turistasCamino sin caminarTodo est aqu y ahora

En este mismo instante

Diosjuega ajedrez128


129/137

Adivina quin es antes

Ser Yo o serElla?

Sers tal vez T? - Quin sabe!Salimos de la misma estrella

All todo el mundo cabe

ElMalnunca ha vencido

El Odiojams te gana

Por el arte de amar

Esa gente ser sanaSoy un hombre primitivoTal vez no tenga razn

Pero mis ojos me dicen

Que T ves mi coraznLo nico que yo veo

En este mundo de hoy

Es la vida y el juego

A eso es que yo voy129


130/137

Hay un verbo en el aseo

Vale ms que todo oro

Ese

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Manual de Lógica óntica