Los siete angeles principes validos del Rey del cielo - Padre Andres Serrano.pdf

8/16/2019 Los siete angeles principes validos del Rey del cielo - Padre Andres Serrano.pdf

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LOS SIETE PRINCIPES DE LOS ANGELESVALIDOS DEL REY DEL CIELO

Misioneros y Protectores de la Tierra, con la práctica de su devoción

Jehudiel, Uriel, Gabriel, MiguelRafael, Barachiel, ealtiel

Padre Andrés Serrano!o"pa#$a de Jes%s&'(&

)ersión pdf preparadaPor nuestro sitio *eb

+raciones y -evociones !atólicas.

/uente0 http://www.mensajesdelcielo.com


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Capítulo I

/unda"ento de este tratado en la )isión de an Juan 1vangelistaen el cap$tulo 2 de sus Revelaciones

&3 4a "ayor reco"endación 5ue tiene el afecto, y devoción a los sietePr$ncipes de la !orte del !ielo, es tener su singular apoyo en los 4ibrosagrados, donde sus elogios y e6celencias están escritas, co"o en lá"inasde oro, y con voces "udas solicitan un a"or universal y, una voluntadagradecida, de suerte 5ue solo los cora7ones "ás duros 5ue el dia"ante senegarán a esta obligación, o se harán sordos a dichos cla"ores3

83 1"pece"os ya este argu"ento por la visión de an Juan al !ap$tulo5uinto de sus Revelaciones3 -ice all$ de esta "anera0 +1t vidi, 9 ecce in"edio Throni, 9 5uatuor ani"aliu", 9 in "edio senioru" :gnus stante"ta"5uan occisu" habente" cornua septe", 9 oculos septe", 5ui fun3epte", piritus -ei.3 )i en "edio del Trono, y de los cuatro ani"ales, y en"edio de los ancianos al !ordero, 5ue estaba en pie co"o "uerto, y ten$asiete astas, y siete o;os, 5ue son los siete 1sp$ritus de -ios enviados portoda la tierra3

3 ? si 5uer@is, oh al"as generosas, ver vestida de lu7 esta niebla degloria, atended a la declaración de los sagrados Ant@rpretes3 Todosentienden por el !ordero a !risto Redentor de nuestro lina;e, por 5uiensuspiraron los siglos, y en cuya vo7 habló el 1vang@lico Profeta Asa$asAsaias !ap3 &C, v3&D, cuando di;o0 +1"itte agnus -o"ine do"inatore" terra,de petra deserti.3 1nviad, e#or, de la piedra del desierto al !ordero

do"inador de la tierra3 Por el Trono entienden a Mar$a ant$si"a3 Por todosan Bernardo 3 Bernar3 To"3 83 er3 83 -e )irg3D0 +Apsa est eni"


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Thronusille, e6 5uo fulgura, tenitrua, 9 voces procedebant.3 1lla es a5uelTrono del cual proced$an rayos, truenos y voces, por los cuatro antos:ni"ales, a los agrados 1vangelistas3 4os :ncianos, 5ue eran veinticuatro,significaban, seg%n Ricardo, Beda, Ruperto, y )iegas, a 5uien sigue, Pereiro,

veinticuatro ant$si"os E@roes del )ie;o y el Fuevo Testa"ento3 4as sietehastas, y los siete ;os, 5uienes fuesen, el "is"o an Juan lo e6plicódiciendo0 +ui sunt septe" spiritus -ei "issin onne" terra".3 on los siete1sp$ritus de -ios enviados por todo el "undo3

23 Fo obstante la lu7 de este ol, y la vista de esta Hguila, sedeslu"braron algunos ingenios en la inteligencia de este lugar3 Fo todos loso;os son para todas las luces, ni sie"pre la agude7a de los hu"anosentendi"ientos descubre "ás en las cosas -ivinas, pues es verdad eterna

5ue @stas se ocultaron a los sabios y prudentes de este "undo, y serevelaron a los pe5ue#os y hu"ildes Matth3AA3D0 +:bscondisti hac asapientibus, 9 prudentibus, 9 revelasti ea parvulis.3 4os "ás acreditados1scriturianos de nuestro siglo, con los antos Arineo, 1pifanio, y !le"ente:le6andrino, entienden por estos o;os, y ar"as del !ordero a siete Hngelesde pri"era grande7a, Presidentes del "undo, Protectores de la Aglesia, ypri"eros Ministros de la -ivina Providencia3 -e esta opinión sonunifor"e"ente Rivera, Pereyra, !ornelio, erario, Menochio, Tirino, )iegas,ánche7, 1scobar, Bonafe, /errario, ilveyra, y Eaye3

C3 1s "enester confesar con los "is"os Anterpretes, 5ue, en este lugardel :pocalipsis de an Juan, se ratificó el 1sp$ritu -ivino en el no"bre, 5ue"ucho antes hab$a dado a estos grandes 1sp$ritus por el Profeta Iacar$asIacarias, !ap3


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perfidia y continuas idolatr$as3 Pero en la 4ey de Gracia "anifestada a anJuan, 5uiso !risto acreditar su "ansedu"bre y cle"encia, y "ostrar lai"agen de ella, y no solo en la for"a de un cordero pacient$si"o, y co"o"uerto, sino en la de siete o;os benign$si"os, co"o estrellas de su

beneficencia, para atraer a los ho"bres a su afición, y herir sus cora7onescon estos o;os, co"o con saetas a"orosas3 Por la "is"a ra7ón, cuando vioan Juan a !risto en figura de 4eón :p3 2D0 +1cce vicit 4eo de tribu Auda.3Fo llevaba estos siete o;os0 por5ue all$ "ostró el i"perio 5ue ten$a sobre lasMonar5u$as= a5u$ sobre los cora7ones3

L3 lti"a"ente, si alguno desea saber por 5u@ "anifestó el -ivino1sp$ritu estos grandes Hngeles, a Iacar$as y a an Juan, en se"e;an7a deo;os del e#or, hay de ello diversas ra7ones3 4a pri"era, por5ue 5uiso 5ue

conocieran los ho"bres la her"osura de estos siete 1sp$ritus, para 5uea"asen a -ios en ella3 4os o;os son los 5ue "ás resplandecen en el cuerpohu"ano, y los 5ue tiran "ás al a"or= son co"o en el !ielo los grandes astros,5ue llevan "ás la ad"iración, seg%n an :"brosio0 +culi 5uasi 5uada" incarne sydera sun3.

N3 4a segunda ra7ón, para 5ue por estos o;os vea"os las luces de la-ivinidad, y el go7o 5ue tiene -ios en la conversión de los pecadores3 FotóTertuliano sobre las palabras de an 4ucas 4uc3 !ap3 &2, v3&(D0 +Gaudiu"

erit in !oelo cora" :ngelis -ei.3 ue no di;o !risto 5ue la fiesta y alegr$apor la conversión del pecador la hac$an los Hngeles0 +!ora" :ngelis.3 Por5ue,aun5ue el regoci;o es "uy particular de -ios, co"o Padre de tantos hi;ospródigos 5ue tiene en este "undo= "ás este go7o se ve en los Hngeles, 5uele asisten, co"o en espe;os tersos, donde se "ira la especie de su inefablefondad3

&(3 4a tercera ra7ón3 Por5ue son los pri"eros Hngeles en la Aglesiatriunfante, y en la "ilitante, en la cual unos hacen oficios de "anos, otros

de ore;as, otros de lenguas= pero estos grandes Ministros de -ios hacenoficio de o;os3 : esto alude unas palabras de an Basilio sobre a5uel lugarBasilio Psal"


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&&3 Oh Gran -ios, pti"o, Má6i"o, cuanta es la ceguedad de nuestrahu"ana condiciónQ !uánto ha, 5ue estos :stros de pri"era "agnitudpueblan tu 1"p$reoK !uánto ha, 5ue tus antas 1scrituras publican tuse6celenciasK3 ? con todo eso nuestros o;os están tan cubiertos de tinieblas

5ue no acaba"os de a"arlos, por5ue no "erece"os conocerlos3 i nuestrafe tuviera o;os, ya la hubiera ilustrado tan grande lu73 Fo es digna una fedor"ida de poseer un a"or, 5ue tiene su habitación sobre las estrellas3 Oh5uiera tu Bondad, 5ue venga a nosotros esta lu7, y este a"or, 5ue nosavecine al Trono de tu -ivinidadQ

Capítulo II

tras noticias divinas de estos Pr$ncipes

&83 1l pri"ero 5ue dio noticia al "undo de estos siete Grandes del !ielo, y)alidos de -ios, fue an Rafael, 5ue los ten$a bien conocidos3 1n el 4ibro deTob$as Tob3 !ap3 &8D se cuenta 5ue despu@s de haber aco"pa#ado estebenign$si"o :rcángel al ;oven Tob$as en un largo via;e, en el cual le libró degrandes peligros, lo enri5ueció con grandes virtudes, le dio esposa noble,confor"e a su calidad, y con ella "uchos bienes te"porales= habiendo vuelto ya a la casa del anciano Tob$as padre del ;oven, le restituyó la vista e suso;os, y tratando de partirse de ellos para el !ielo, de donde hab$a venidopara favorecerlos, los e6hortó a bendecir y alabar a -ios por sus "aravillas y "isericordias, y dándoseles a conocer, descubrió el sacra"ento 5ueencerraba en su pecho, diciendo0 +?o soy Rafael Hngel, uno de los siete, 5ueasisti"os delante de la -ivina Ma;estad.3 ? seg%n la )ersión Eebrea0 +?osoy de los Pr$ncipes, 5ue servi"os delante del olio de la Gloria.3 ?deponiendo el disfra7 her"oso de "ancebo gallardo, en 5ue se les hab$a

"ostrado, desapareció de su vista, de;ando a5uella casa de ;ustos llena debendiciones, de ad"iración, y de inefable go7o3 uiso decir este subli"e1sp$ritu0 +?o soy uno de los siete Grandes del Reino del :lt$si"o= uno de suspri"eros )alidos, y Pr$ncipes de la sangre, 5ue go7an de una particularpree"inencia asistiendo al e#or de todo3 ? no obstante ser "i estado detan superior Jerar5u$a, soy Hngel, esto es, enviado a cuidaros co"o!ustodio, a asistiros co"o a"igo, a serviros co"o siervo, por5ue te"@is a-ios0 ue a la virtud tributa"os obse5uios los "ayores Potentados del!ielo.3


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&3 1n el !ap$tulo pri"ero co"ien7a pidiendo la gracia, pa7, y au6ilio -ivinopara las Aglesias, por "edio de ellos, co"o arcaduces, por los cuales seco"unican los "ortales los beneficios del !ielo3 +Juan dice el Hguila del ol-ivinoD a las siete Aglesias 5ue están en :sia0 4a gracia sea con vosotros, yla pa7 di"anada de a5uel 5ue es, era y ha de venir, y de los siete 1sp$ritus,5ue están delante de su Trono.3 1ste es un e;e"plo ad"irable a nuestrai"itación3 Juan, 5ue penetró con su vista hasta el seno del Padre, y registró

de su )erbo las "ás escondidas luces, i"plora la piedad -ivina poniendo por"edianeros a los siete Pr$ncipes asistentes a su Trono3 Fotad su poder, sugrande7a, su dignidad, y cuántos bienes pierde en ellos nuestro olvido3

&23 1n 1l !ap$tulo tercero habla otra ve7 el "is"o 1vangelista en boca de!risto de estos notables Hngeles, escribiendo al bispo de ardis3:tenda"os a la vo7 del )erbo 1terno0 +1sto dice el e#or, 5ue tiene en su"ano los siete 1sp$ritus de -ios, y siete 1strellas.3 Grande argu"ento de lae6celencia y poder de los siete Hngeles, hace alarde !risto de tenerlos en

su "ano y co"o si su su"o poder estuviera refundida toda la virtud de su"nipotenciaQ3

&C3 1n el !ap$tulo cuarto vuelve a hacer "ención de ellos3 -escribe el oliode la -ivina Ma;estad lleno de gloria, soberan$a y respeto= y al punto a#ade0+? del Trono sal$an rayos, voces, y truenos, y siete lá"paras ardientesdelante del Trono, 5ue son los siete 1sp$ritus de -ios.3 1stos rayos, estasvoces, y estos truenos, han de despertar nuestra devoción3 1stas lá"parashan de alu"brar a nuestros cora7ones, co"o las luces del d$a "ás

despe;ado, y sereno hori7onte3 1stos 1sp$ritus han de llevar el nuestro alolio de la cle"encia de -ios, para vestirlo del "anto de la gloria ein"ortalidad3

&'3 1n el !ap$tulo octavo prosigue su Paneg$rico, diciendo0 +/ue hechosilencio en el cielo, co"o "edia hora, y vi siete Hngeles, 5ue asist$an delantede -ios y les fueron dadas siete tro"petas.3 1n los :utores citados sehallará 5ue, en estos singulares Hngeles reside una "aravillosa potestad,por donde -ios se de;a conocer, venerar, a"ar, y te"er de las de"áscriaturas= y co"o el hablar los ho"bres de ellos es tan pobre su esfera, y


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capacidad, calló el cielo al no"brarlos, para ense#ar a la tierra su veneracióncon el silencio3

&L3 1n el !ap$tulo 5uince, dice0 +)i otra se#al "aravillosa, y grande en el

!ielo, siete Hngeles, 5ue ten$an siete plagas, %lti"o esfuer7o de la ira de-ios.3 Todas las cosas de estos grandes Hngeles son ad"irables3 ugrande7a e6cede a todo hu"ano pensa"iento= y as$ hablan de ellos los4ibros de -ios con respeto y ad"iración3

&N3 1n el !ap$tulo die7 y seis, dice el anto 1vangelista0 +$ una vo7 grande,5ue sal$a del Te"plo= 5ue dec$a a lo siete Hngeles0 Ad, y derra"ad los sietevasos de la ira de -ios sobre la tierra.3 :un para hablar a estos soberanos1sp$ritus, es "enester vo7 subli"e= 5u@ será para hablar de ellosK3 :5u$

tendrán sus devotos un nuevo "otivo para a"arlos, y confiar de supatrocinio3 Por5ue cuando e;ecutan los rigores de la -ivina Justicia contra lai"piedad y :te$s"o, solicitan hacer a sus aficionados del partido de lavirtud, para librarlos de estos peligros3

8(3 lti"a"ente en el !ap$tulo veintiuno concluye diciendo0 +)ino uno de lossiete Hngeles, 5ue ten$an las siete plagas postreras, y "e di;o0 )en, y te"ostrar@ la 1sposa del !ordero, y "e llevó en esp$ritu a un "onte grande ysubli"e, y "e "ostró la ciudad santa de Jerusal@n, 5ue ba;aba del !ielo

vestida de la claridad de -ios.3 Uno de los siete "uestra la gloria a anJuan para hacerle aun en la tierra Bienaventurado3 -ichosa al"a con gu$atan segura3 Uno hace 5ue ba;e todo el cielo con la posesión de su gloria, parasatisfacer el deseo de an Juan, 5ue harán tantos de tan unifor"esprocederesK ? si uno trae el !ielo a la tierra, por un ho"bre, tanto nopodrán llevar a un ho"bre de la tierra al !ieloK3 Oh, afortunada co"pa#$ade los siete "ás verdaderos a"igos de la vidaQ Oh, luceros brillantes deluces inaccesibles, desterrad de nosotros las tinieblas de las culpas, 5ue nosale;an de la claridad de -ios, y haced 5ue viva"os en la tierra de la suerte

5ue se vive en la celestial Jerusal@n3 :"@n3


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Capitulo III

Foticias hu"anas de los siete 1sp$ritus :sistentes

8&3 Ee"os visto la grande7a de estos 1sp$ritus autori7ada con laspalabras de -ios, y solas ellas bastaban a sacar, de la dure7a de nuestraincredulidad, centellas capaces de pegar fuego a nuestros cora7ones3 !ontodo eso por5ue no piense alguno ni"ia"ente escrupuloso, 5ue estassoberanas Anteligencias, y su devoción, viven en alguna región tani"penetrable a la "e"oria de los ho"bres 5ue a ninguno de los nacidos hasido l$cito el pisarla, propongo a todos las noticias 5ue dan ellas las Eistoriashu"anas, con la devoción, 5ue profesan algunas Faciones de las "ás pol$ticasdel "undo3

883 Todas estas noticias recopiló, y escribió no sin cuidado nuestrodoct$si"o !ornelio a 4apide sobre el !ap$tulo pri"ero del :pocalipsis alverso cuarto, las cuales trasladar@ a la letra fiel"ente, por5ue as$ conviene0

1s c@lebre, dice, la "e"oria de estos siete :rcángeles en icilia, Fápoles,)enecia, Ro"a, y otras ciudades de Atalia, donde se ven sus i"ágenese6presadas pri"orosa"ente, y aun de obra Mosaica3 -e estos :rcángelessalió lu7 un pe5ue#o libro en Fápoles, a#o de &2N>3 1n Paler"o, !orte deicilia, está un Te"plo dedicado a los siete Pr$ncipes de los Hngeles, en elcual el a#o de &2&C se hallaron sus antiguas i"ágenes3 1l Rector de esteTe"plo, :ntonio -uca, acerdote de piadosa e inocente vida, repetidasveces a"onestado del -ivino instinto, vino a Ro"a el a#o de &28', para pro"over all$ su culto, y buscarles, o disponerles, Aglesia3 Por lo cualdespu@s de "uchas oraciones y ayunos, ilustrado de celestial lu7 conoció 5uelas Termas o a!os de Dio"le"iano era el lugar de los iete 1sp$ritus 5ue

asisten al Trono de -ios, por haber sido fabricado este soberbio edificiocon el sudor y el traba;o de tantos Hngeles corpóreos, cuales fueroncuarenta "il !ristianos, y die7 "il "ártires condenados por el i"p$o1"perador a esta obra= entre los cuales se aventa;aron siete Mártiresilustres 5ue fueron los 3 !iriaco, 4argo "aragdo, isinio, aturnino,Marcelo Papa, y Thrason, los cuales ani"aban, y sustentaban con susri5ue7as a los !ristianos, 5ue all$ traba;aban3

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"ayor3 Purgadas pues las Ter"as, a#o de &22&, por Philipo :rchinto, )icario general del u"o Pont$fice Julio AAA, se dedicó a5uel lugar a la ant$si"a)irgen de los Hngeles, rodeada la e#ora de siete Hngeles3 ? co"o despu@s por las guerras se hubiese de;ado, y aun profanado a5uel lugar, otra ve7 el

a#o de &222, con otra visión fue significado 5ue, por -ivino decreto, estasTer"as se deb$an consagrar en el Te"plo a honra de los siete Hngeles3 Porlo cual, el u"o Pont$fice P$o A), o$das sus ra7ones y revelaciones, encargóel negocio a Miguel Hngel Bonarota, noble :r5uitecto, par 5ue hiciera la planta y la fabricara el Te"plo en las Ter"as3 ? acabado 5ue fue, el "is"oPont$fice, ;untando el !olegio de los !ardenales a 2 de agosto del a#o &2C&,delante de los cardenales y de toda la !uria, y Pueblo Ro"ano, revestido dePontifical, con oración y Rito sole"ne, dedicó las Ter"as en honra de antaMar$a de los Hngeles, y honró a5uella Aglesia con t$tulo de !ardenal, y

trasladó a ella, de la Aglesia de anta !ru7 en Jerusal@n, el Monasterio dePadres !artu;os, y yo las le$3 :s$ ta"bi@n cuenta todo esto el Padre :ntonio1sp$nelo en su tratado de las /iestas y Te"plos de la ant$si"a )irgen pag3CN(D= y ctavio Pancirolo en los Tesoros de Ro"a escondidos, en el !ap$tulode anta Mar$a de los Hngeles= y -on :ndr@s )ictorelo en el 4ibro de losMinisterios de los Hngeles !ap3 8&D, donde tan dilatada, co"o docta y piadosa"ente, pone los ficios de estos siete Hngeles3 1n las "is"as!rónicas le$ 5ue "uchos energ%"enos, por la invocación de estos sieteHngeles, fueron en el "is"o lugar librados del poder de los de"onios3 4as

efigies de los "is"os, a "ás de otros, 5ue en diversas partes las esculpieronen lá"inas, lo hi7o con singular pri"or en :ntuerpia, Jeróni"o )ires, noble1scultor, de suerte 5ue en una i"agen estaba representado en lugar pri"erodel :pocalipsis, 5ue habla de estos grandes 1sp$ritus, y a la i"agen se pusoesta subscripción0 +Gratia vobis, 9 pa6 ab eo, 5ui est, 9 5uie erat, 9 5uiveniurus est, 9 septe piritibus, 5ui in conspectu throni eius sunt3.3 Eastaa5u$ !ornelio SS

8>3 !uenta ta"bi@n, 5ue !risto e#or Fuestro, rodeado de estos siete

Hngeles clar$si"os, en for"a corpórea, se apareció a algunos antos, ysingular"ente a San Se#asti$n al tie"po de su "artirio, y lo ani"ó apadecer por su a"or, y cercado el anto de un "aravilloso resplandor, hi7o5ue estos siete Hngeles lo cubriesen con un palio blan5u$si"o, y "uyresplandeciente3 :s$ lo atestiguan los A"tos de San Se#asti$n, escritosfiel y verdadera"ente por los Fotarios de Ro"a, los cuales citan, yaprueban, :don, )suardo, Baronio, y otros3

823 Refiere asi"is"o !ornelio, 5ue los no"bres de estos Hngeles de 5uehablar@ en la tercera parteD son %i&uel' Ga#riel' Ra(ael' )riel' Sealtiel'


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*e+udiel' ara"+iel , los cuales fueron revelados al eato Amadeo, varónilustre en santidad, "ilagros y profec$as, co"o consta y leyó en las !rónicascitadas de anta Mar$a de los Hngeles, lo cual sucedió el a#o de &>C(3 4opropio afir"a Pedro Galatino Pedro Gal3 4ib3 83 An :poc3 !ap3 L3D3 /ue este

:"adeo de ilustre fa"ilia en Portugal, el cual encendido de a"or de -ios,desprecio todas sus ri5ue7as y estados, y por aviso de an /rancisco abra7ósu rden e instituyó la refor"a, 5ue lla"an los :"adeos, de donde losPortugueses le no"bran el Beato :"ador, y los Atalianos, Beato :"adeo3 :@ste escogió i6to A) por su !onfesor, y le dio en Ro"a el Monte :ureo,vulgar"ente dicho Montorio, a donde le tiene por cierto 5ue fue crucificadoan Pedro, y all$ edificó un Monasterio de su rden3

8C3 4os "is"os no"bres trae al"erón al"3 To"3


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her"osa devoción en diferentes tie"pos3 uiera su -ivina Ma;estad hacerflore7ca nueva"ente en nuestros Reinos, co"o el :"aranto en la rep%blicade las flores, sie"pre eterna, sie"pre fragante3

8N3 !oncluyo la narración de este !ap$tulo con la e6hortación de nuestrosapient$si"o y devot$si"o !ornelio al culto de estos Pr$ncipes, 5ue diceas$0 +Por lo cual i"porta "ucho 5ue los Pastores de la Aglesia, y los fielestodos i"itando el e;e"plo de an Juan, 5ue pide a estos siete 1sp$ritus la gracia, y la pa7 para las siete Aglesias de :siaD, con especial cultofrecuente"ente veneren, reverencien, e invo5uen a estos siete :rcángeles,co"o a Pr$ncipes del Palacio del !ielo, Presidentes de todas las Aglesias,Ministros in"ediatos de -ios, y Medianeros, y Prepósitos de los ho"bres3.

Capítulo IV

Testi"onios de 3PP3 y de Ansignes 1scriturarios3


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5ue casi repite lo "is"o en el libro de la e6hortación al "artirio hablando delos siete her"anos Macabeos3

83 Menochio, sobre este "is"o te6to, dice0 +-e los "is"os 1sp$ritushace "e"oria an Juan en el :pocalipsis, y se lla"an siete 1sp$ritus, 5ueestán en presencia del Trono de -ios, y son los "ás e6celentes de los de"ásHngeles, y adornados de "ayor dignidad, lo cual se significa por esta


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vecindad al -ivino Trono3 ue por otra ra7ón todos los Hngeles, y todo locreado, están delante de -ios en cierto "odo e6peditos, y pendientes de sugusto3.

>23 lti"a"ente 1scobar de;ando otros "uchosD sobre el dicho cap$tulodel :pocalipsis, dice0 +: estos siete 1sp$ritus, co"o a Ministros de -ios,pide Juan la gracia para la Aglesia, ense#ándonos a invocar a los "is"osHngeles de la "is"a "anera, e i"petrar de -ios favor por su intercesión3.

>C3 iendo tan superior la grande7a de estos 1sp$ritus, 5ue los antos

Padres e Ant@rpretes los lla"an Pri"og@nitos de los Hngeles, in"ediatosMinistros de -ios, los )alidos, los Grandes de su Reino, los "ás e6celentesde los nueve !oros, los "ás bienaventurados despu@s de !risto y su Madre,5u@ cora7ón habrá tan torpe e insensible, 5ue ya 5ue no los "ire con afectopor atención a sus "@ritos, no los 5uiera a lo "enos por a"or a suconvenienciaK ? "ás cuando es constante 5ue, en "edio de este "ar in"ensode sus glorias, viven tan sol$citos del bien, y felicidad de los "ortales, 5uetienen, por principal blasón de su dignidad, la dignación en servirlos, y laprontitud en obedecer a -ios por ayudarlos3 Por eso, la anta Aglesia,

siguiendo el estilo de las -ivinas letras, di;o, hablando de an Gabriel, en suficio concedido a la Religión eráfica, 5ue era0 +Unus e6 septe" -o"ino5ue astant Aussa e5uentes. Uno de los siete Pr$ncipes, 5ue asisten al Reydel !ielo para obedecer sus "andatosD3 1a cla"e"os a ellos con vocesa"orosas3

>'3 h Hngeles precios$si"osQ h 1sp$ritus clar$si"osQ h Ministrosvigilant$si"os del Rey de todos los siglosQ h procuradores a"ant$si"os denuestra salud, sed propicios y favorables al Pueblo !ristiano= sed escudo yfortale7a de nuestros 1spa#oles= sed o;os para el acierto y dirección de


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nuestra Monar5u$a= y sed nuestros perpetuos intercesores con la ant$si"aTrinidad, con Jes%s, y con Mar$a, para obtener de ellos au6ilios, einspiraciones eficaces para la general refor"a de nuestras costu"bres, de5ue depende todo nuestro bien y dicha3 :"@n3

Capítulo V

Jerar5u$a y rden de los siete e#ores del Reino de -ios

>L3 Buscar orden a los siete e#ores del Reino de -ios es 5uerer e6a"inarlos rayos al ol y a los de"ás planetas3 4a distancia y sus grandesresplandores hacen dif$cil el e6a"en a nuestros o;os, bien 5ue por ser ellostan ilustres, co"o hi;os de la lu7 de la -ivinidad, no se pueden esconder deltodo a las tinieblas de nuestra ignorancia, co"o los astros "ayores del !ieloa una noche "uy serena3 4a alte7a de estas clar$si"as Anteligencias los hace"enos fa"iliares a nuestra co"prensión, y su lu7 por tan relevante sufre"enos la fla5ue7a de nuestra vista3 1sta es la condición de nuestra hu"ananaturale7a tan ba;a en el concebir todo a5uello 5ue e6cede la vida "aterial,en 5ue so"os se"e;antes a los brutos, y si no aviva"os los o;os de la /e conuna p$a afición, no penetrare"os los secretos de las cosas, 5ue están sobrenuestra co"%n inteligencia3 1s "enester poseer un esp$ritu fa"iliar a lascosas celestiales para entenderlas, y acabar de conocer los !iudadanos dea5uellas eternas habitaciones3

>N3 :un5ue los siete 1sp$ritus grandes del Palacio de -ios no se han dadotanto a conocer a los 5ue vivi"os cubiertos de tierra, y aun sepultados vivos,5ue poda"os discernir sin dificultad su orden, y diferencia entre los de"ásHngeles, con todo ello, co"o son de la calidad del fuego seg%n hablan las1scriturasD y este se oculta "al, as$ ta"bi@n no se puede del todo esconder

la calidad superior de estos siete 1sp$ritus soberanos32(3 : "$, desde luego, "e lleva la inclinación a creer 5ue estos insignes yprivilegiados ángeles son del !oro de los erafines, y entre @stos, lospri"eros3 Fi "e "uestro tan ligera"ente a persuad$r"elo, 5ue no fundeeste sentir, co"o sobre dos polos, en la :utoridad, y en la Ra7ón0 una y otrahacen patente a la creencia 5ue estos ad"irables y poco conocidos Hngelesson la flor del "ás e"inente de los !oros3

2&3 -e parte de la :utoridad están !le"ente :le;andrino, an Areneo, elBeato :"ador, Rivera, al"erón, ánche7, Galatino, /ontana, Menochio,


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)iegas, 1scobar, :lberto y, Bonasee0 5ue a boca llena los lla"an erafines,pri"eros ángeles, y los "ás e6celentes de las tres Jerar5u$as3 -e parte dela Ra7ón están los t$tulos con 5ue los no"bran y ensal7an las -ivinas letras,en las cuales hallare"os a un "is"o tie"po la autoridad y ra7ón3 ? por no

dilatar"e, apuntar@ sola"ente algunas autoridades, y concluir@ con lasra7ones3

283 ?a o$"os a !le"ente :le;andrino, 5ue les dio dos ilustr$si"osreno"bres, de Pr$ncipes de los Hngeles y Pri"og@nitos, en 5ue supone go7arestos siete tan relevante grado de superioridad entre los ángeles, 5ue nosufre otra "ayor3 on Pr$ncipes de los Hngeles, por5ue los e6ceden en"ando, en poder, en autoridad3 on los Pri"og@nitos en frase de las1scrituras, 5ue lla"an hi;os de -ios a a5uellas puras AnteligenciasD por5ue

entre los "ás e6celentes hi;os de -ios, 5ue son los erafines, ellos tienen el"ayora7go y la pri"era elevación3 1l Beato :"adeo citado puso a estossiete Hngeles en el "ayor grado de Gloria, e6ceptuando a Jes%s y a Mar$a3an Arineo, y otros Anterpretes, los lla"an absoluta"ente +los "áse6celentes de las celestiales escuadras.3 Todos los Grandes del "undo sonpor su dignidad e6celentes, y los de pri"era clase tienen la e6celencia en"as e"inente grado 5ue todos3 ? estos son los pri"eros e#ores del Reinode la tierra3 1l !ielo ta"bi@n tiene sus Grandes, 5ue viven del favor del"nipotente con una fortuna no voluble, estos son los erafines, pero los

Grandes de pri"era clase, y "ás e6celentes, son los siete 5ue asisten alTrono del Rey de todos los siglos3 1sta es la "ente de an Arineo, y otros3

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ta"bi@n a los ho"bres, y entra a -ios lo 5ue @stos le presentan y ofrecen31llos son los 5ue sin "edio alguno reciben la luces de -ios, y por ellos losde"ás Hngeles y ho"bres ilu"inados3

2>3 ue al caso viene a5u$ una e6cla"ación de opronio, antiguo Padre de laAglesia3 -iga"os con @l0 +h 1sp$ritus soberanos, con "ucha ra7ón soislla"ados vosotros segundas lu"bres, 5ue por una bienaventurada e"anaciónproced@is de la pri"era y original lu7, y sin "edio alguno recib$s cuanto esposible del in"enso, infinito y perfect$si"o resplandor del nico y Trinoprincipado, y despu@s de recibido lo co"unicáis a las de"ás al"as eAnteligencias.3

223 1ste es el co"%n sentir de la sabia piedad de los :utores !atólicos, en

5ue anda tan liberal y elocuente la devoción de Bonafee, 5ue apenas hallaep$teto grande 5ue no apli5ue a estos alt$si"os Pr$ncipes3 4lá"alos, los siete"ás )alidos de -ios, del supre"o !oro de los erafines, los Grandes de su!orte, y de la 4lave dorada= los siete :delantados del !ielo, y pri"eros en laprivan7a= invict$si"os E@roes, y esclarecidos !apitanes del e#or de los1;@rcitos= los erafines "ás aventa;ados de dotes= la /lor de los cortesanosdel !ielo, los !onse;eros y :sesores en nuestro estiloD del supre"oMonarca= los siete :stros gloriosos= :ntorchas bell$si"as de la gloria=4á"paras ardientes cebadas sie"pre del a"or eráfico= Padres y

Protectores de toda la Aglesia3

2C3 :hora 5uisiera, oh al"as generosas, 5ue atendierais a algunas ra7onesfundadas en los t$tulos 5ue les da la 1scrituras, 5ue no sólo persuadeviva"ente el intento de darles la honra de erafines y Pr$ncipes suyos, sino5ue arguyen de incr@dulas y poco nobles a las al"as 5ue los ponen en esferainferior a ellos3

2'3 Pri"era ra7ón3 Iacar$as y an Juan ponen a estos bi7arr$si"os 1sp$ritussingular"ente en lugar de los ;os de -ios3 Puede haber puesto "ássubli"eK -e los !oros ang@licos, unos sirven a -ios de bra7os, otros deo$dos, otros de "anos, otros de pies, otros de boca= pero estos siete1sp$ritus sirven a -ios de ;os, 5ue es el puesto "ás aventa;ado de todos3Por eso di;o an Gregorio Magno 3 Greg3 Magno 4ib3 Pst3 !ura3 P3 A3 !ap3A3D0 +ue los o;os son los 5ue están colocados en el rostro de la su"a honra, y 5ue su oficio es dar providencia a las cosas, 5ue e6a"inan con la vista3.


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2L3 egunda ra7ón3 1n el libro de Tob$as, y en el :pocalipsis se daespecial"ente a estos Hngeles el t$tulo de :sistentes al olio de -ios3Todos los Hngeles asisten al Trono del e#or con un "odo co"%n, y es "ásfácil contar las arenas del "ar 5ue su innu"erable "agnitud3 1l ver a -ios es

todo el punto de su felicidad, y no fuera bienaventurado sino vivieran "ásanegados en a5uel pi@lago de perfecciones infinitas, 5ue los peces de lasaguas del "ar3 iendo co"%n la asistencia de todos a5uellos 1sp$ritusdichosos, no fuera singular la de estos siete, co"o lo es, y lo cla"an lasantas 1scrituras en se#al de su particular vali"iento con -ios, y de susupre"a e6celencia sobre los de"ás Hngeles3 Por5ue a 5uien se debe elpri"er lugar despu@s de la silla Real, sino a los fa"iliares "inistros, y!onse;eros, 5ue asisten a su Rey, co"o los siete Pr$ncipes de los Persas yMedos, a 5uien lla"aba :rta6er6es los siete a"igos3

2N3 Tercera ra7ón3 an Juan !ap3 > :poc3D los lla"a +4á"paras encendidas.,5ue arden con el fuego del a"or delante del solio de la lu7 inaccesible de-ios3 )eis a5u$ un atributo 5ue en la general acepción es solo de loserafines3 ? por eso an Bernardo interpreta su no"bre por otroe5uivalente, 5ue es 3 Bernard3 er3 < de )erb AsuieD0 +1l 5ue arde, o el 5ueenciende. 3 !ada uno de ellos es un Tena, 5ue no sabe sino echar de s$ lla"asde caridad e incendios de a"or -ivino3 :hora es "enester confesar 5ue elt$tulo de +4á"paras ardientes. es tan %nico de los iete, 5ue no lo tienen los

de"ás 1sp$ritus eráficos, y siendo co"unes a todos estos las propiedadesdel fuego, son tan particulares y e"inentes las lla"as de a5uellos, co"o loes lucir delante de -ios, sin 5ue los deslu"bre su infinita claridad3

C(3 : lo "enos no habrá al"a tan r$gida 5ue no confiese con el co"%n de laAglesia, de la Teolog$a y de la piedad, 5ue an Miguel, uno de los siete, seadel supre"o !oro de los erafines3 -e an Gabriel sintió an Gregorio 5ueera su"o Hngel3 an Rafael, @l "is"o dio testi"onio de su grande7acontándose entre los siete 5ue asisten al Trono de la -ivinidad3 Pues 5u@

ra7ón hay para 5ue los cuatro co"pa#eros no sean de igual e6celencia ydignidad, cuando son iguales los t$tulos 5ue les dan los Profetas, y losoficios, 5ue e;ercitan por el especial privilegio de la graciaK

C&3 -$gan"e, 5ue a todos ellos los lla"a Hngeles la 1scritura, y 5ue ángelesson los del $nfi"o !oro3 ue los erafines nunca son enviados a los negociosde la tierra en opinión del grande :reopagita3 ue an Rafael se ocupó enun "inisterio tan vulgar, co"o servir a Tob$as, para el cual bastaba un Hngelde los inferiores3 ? por e6tre"o, 5ue cuando "ucho son del !oro de los


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:rcángeles, co"o lo "uestra el no"bre, con 5ue le honran, y de ordinario losapellidan3

C83 Fo se puede negar 5ue hay algunos ingenios tan tenaces en su dicta"en,

y tan poco inclinados a la piedad y devoción, 5ue cual5uiera otra verdadfuera la definida por la Aglesia, les parece tan dif$cil a la creencia, y tanvestida de nublados, co"o la lu7 del ol a los o;os de las lechu7as3 Por ello,para la devoción son "ás idóneos los esp$ritus sencillos, y entendi"ientosdóciles, 5ue en cosas, donde no hay peligro de errar, se de;an llevarfácil"ente, co"o los orbes inferiores del pri"er "oble3

C3 -e los erafines es cierto, 5ue las "ás veces no son enviados a la tierra,

y por eso, seg%n la sentencia de an -ionisio, no se cuentan en el n%"ero delos "inistrantes, sino de los :sistentes3 Pero eso no 5uita, co"o dice!ornelio !oral3 An3 -an3 !ap3 ' v3 &(D, 5ue en algunas ocasiones se valga -iosde ellos para alg%n fin particular de su eterna providencia3 Oui@n es capa7de penetrar los designios de -iosQ ui@n es su !onse;eroK ui@n puedeponer coto a su 5uererK por ventura falta hu"ildad en los "ás altoserafines para obedecer a su Rey en e6traordinarias e"ba;adasK anRafael se lla"ó uno de los siete, 5ue asisten, en 5ue co"puso la grande7a desu estado con la dignación al "inisterio, a 5ue fue enviado3 :un los Reyes de

la tierra se valen de sus "ayores "inistros para negocios de su especialagrado, aun5ue pare7can hu"ildes3 ? en fin es -ios tan a"ante de la virtud,5ue no repara en revolver todas las Jerar5u$as del !ielo por honrar a unJusto3 ? a los erafines ponga Asa$as en pie, y con alas por la disposición,con 5ue están a la obediencia3 ? los uerubines de 17e5uiel son los 5uellevan por las cuatro partes del "undo la Gloria de -ios co"o en carro7a detriunfo3

C23 1l lla"arse :rcángeles estos siete grandes 1sp$ritus no les descantillala gloria de erafines3 Por5ue el no"bre de :rcángel tiene "ucho de


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trascendental y co"%n3 4os no"bres dan a los 1sp$ritus celestes el oficio, yconfor"e es el e"pleo a 5u@ los destina -ios as$ es el no"bre 5ue lesaco"pa#a3 4lá"anse :rcángeles estos antos 1sp$ritus, dice an Gregorio, yan Asidoro, cuando anuncian cosas de su"o e"pe#o y de grandes

consecuencias, y en ellos reside una general superintendencia a los otros1sp$ritus, 5ue dependen de ellos co"o el roc$o de las nubes0 de dónde:rcángeles es lo "is"o 5ue :r5uiángeles, o Pr$ncipes de los Hngeles3

CC3 -e todo lo cual se saca una consecuencia digna de la noble7a de nuestroáni"o, y es 5ue estos siete 1sp$ritus, 5ue son 4á"paras, ;os, y perpetuos:sistentes al Torno de la -ivinidad3 on erafines en el estado= :rcángelesen el no"bre= Hngeles en cuanto enviados= y en la dignidad, superiores atodos, co"o las estrellas de pri"era "agnitud a los de"ás astros3

Capítulo VI

T$tulo pri"ero de estos e#ores0 +;os del e#or.

C'3 :un5ue a5uel gran Padre de las lu"bres es en s$ todo o;os y lu7 5uepenetra hasta los senos del abis"o, usa con todo eso de siete, para elgobierno universal de su providencia, y son segundos resplandores "inistrosdel pri"er resplandor, seg%n habla el Facianceno en cuya vigilancia ycuidado asegura el su"o Gobernador del orbe una especia de descanso a sucora7ón, fatigado a veces de la ingratitud de los ho"bres3 Todo lo ve -ios,cuando lo ven todo los 5ue tienes por ;os en s$, y por 4uces del "undo3 1stosintió co"o ya di;e, an Basilio 3 Basil3 An Psal3


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nunca los cerraba el sue#o, por ser la "is"a lu7, 5ue para todo vela.3 ?-iphilo e6plicó a -ios diciendo 5ue era los o;os de la Justicia, 5ue todo lo"ira0 +1st 5ui cunsta intuetur institia oculus3.3

CN3 Fi este t$tulo tan propio de -ios se escondió al ciego gentilis"o, pues asu -ios siris pintaban los 1gipcios co"o un her"oso lucero en un cetro,significando su i"perio, y su vigilancia en el gobierno Macrob3 A3 !ap3 8&3D3 ?la estatua de J%piter, a la cual se refugió Pria"o, cogida Troya, estabaadornada con tres brillantes o;os, en 5ue se si"boli7aban tres Providenciasde -ios, 5ue cuida de las cosas del !ielo, de la tierra, y de los infiernosPier3 Bierog3


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'83 Eaye pregunta por 5u@ los Hngeles pri"arios, Presidentes de la Aglesia yde todo el orbe, son lla"ados ;os del e#or Eaya in :poc3c323D, yresponde0 +Por5ue son perspicaces para prever y dar providencia a lo 5uenos i"porta, y "isericordiosos para co"padecerse de nuestras "iserias,

pues es constante 5ue los o;os son el asiento y tribunal de la Piedad.3

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"iserable"ente ciega la Adolatr$a y el :teis"o, y con estos ;os se separódel co"ercio y vida de los brutos3 1stos siete her"osos 1sp$ritus le dieronlos de la /e, 5ue por esto la lla"ó an :gust$n y an Bernardo, llena de o;os,con los cuales co"en7ó el ho"bre a vivir en la esfera de racional3 ? Ruperto

di;o :ug3 To"3 8 op3 L23 Ber3 er38 1pih3 Rupert3 An :poc3 &3v3&>3D0 +ue porlos ;os del !ordero era significada a5uella vida 5ue es lu7 de los "ortales= y 5ue eran co"o lla"as de fuego para alu"brar a todo ho"bre, y sacarlos dela esclavitud de las tinieblas3.3

'C3 Mire"os ta"bi@n ahora a estos brillantes ;os, y hallare"os 5ue son tanfelices para nosotros co"o risue#os y agradables, y 5ue con ellos ha "udadoel "undo co"o de cara, de fortuna3 1n los pri"eros siglos, cuando las lucesde la verdad y de la /e viv$an aun aprisionadas de la ignorancia y de la

"alicia de los ho"bres, era la /ortuna una diosa, 5ue se "ov$a sobre unglobo con tanta velocidad co"o el pri"er "oble, y con tanta inconstanciaco"o los vientos3 !icerón dice !icero Reth3 Fov3 4383D 5ue los "ás sabios/ilósofos la tuvieron por del todo ciega y loca, y a#adió 5ue era tancontagiosa su ceguera, 5ue se les pegaba co"o epide"ia a sus a"adores3 ?@neca el Trágico dice en3 Thyos3 Trag3 83D 5ue sus dones padec$an el"is"o acha5ue, y 5ue eran tan ciegos ellos, co"o ciego ella3

''3 ?a se ve, 5ue esta era una falsa creencia de los Gentiles, 5ue atribu$a a

los casos fortuitos, no a la pri"era !ausa, ni su providencia, sino al hado, o auna deidad grosera 5ue repart$a bienes y "ales al "undo sin respeto nidistinción de personas, y hac$a rodase su rueda ciega"ente sobre lascabe7as de todos, igualando "uchas veces los "ás hu"ildes valles con los"ás soberbios "ontes, y sepultando las cu"bres de los "ontes en sus"is"as ruinas3 : los 5ue siguen el ru"bo de esta rueda, es preciso losarrastre un oculto destino de la providencia hasta ponerlos en las puertasde la suerte y del infierno3 Pero los cuerdos y generosos áni"os siguen yaotra /ortuna sie"pre dichosa, sie"pre triunfante con los siete ;os del

!ordero, con la cual echan ancoras a la felicidad, y no te"en la inconstanciade los bienes caducos de este siglo3

'L3 4a rueda de esta fortuna es a5uella de 17e5uiel, 5ue apareció sobre latierra0 +:pparuit rota una super terra".3 Toda "ati7ada de ;os, y asistidade cuatro uerubines eráficos en for"as varias, 5ue en sentir de los"e;ores Anterpretes, eran de los siete, los cuatro esp$ritus pri"eros0 anMiguel, an Gabriel, an Rafael, an Uriel, sobre cuyos ho"bros estriba elpeso de los negocios de "ayor "onta de las cuatro partes del "undo, a 5uepresiden3 i 5uere"os colocar nuestra fortuna sobre esta rueda, ha de ser


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siguiendo en conse;o del 1sp$ritu anto, 5ue di;o +apientes oculi in capiteeius3.3 4os o;os del abio en tu cabe7a, poniendo estos ;os 5ue son de laabidur$a eterna, y del abio a lo de -iosD sobre nuestra cabe7a,esti"ándolos, respetándolos, y 5ueri@ndolos sobre nuestros "is"os o;os3

:s$ asegura"os para nuestra buena dicha lo 5ue el Profeta Rey aseguró, yes0 +ue los ;os del e#or "iran con benevolencia a los 5ue le te"en, yestán sobre a5uellas al"as 5ue esperan su "isericordia3.3Oh ;os "ás bellos 5ue los astros del /ir"a"entoQ Oh ;os puestos en lacara de -ios, co"o siete soles de su beneficenciaQ Oh ;os brillantes yrisue#os, en 5uien está la copia de todas las her"osuras, y el i"án de los"ás puros a"oresQ Mirad benignos a vuestros siervos con esta vista, 5ueserena los !ielos, y reparte al "undo todas las felicidades3 )ivid en nuestroscora7ones co"o testigos de nuestro a"or, y servid de norte y gu$a a los 5ue

aun navega"os en este "ar de peligros, golfo de infortunios= y al %lti"oaliento de nuestra vida, haced respire"os en las luces de vuestra gloria, y5ue consiga"os la fortuna de los hi;os de -ios3 :"@n3

Capítulo VII

egundo t$tulo0 +:stas o ar"as del !ordero.

'N3 an Juan lla"ó a estos siete ilustr$si"os 1sp$ritus, siete astas, o :r"asdel !ordero, seg%n vi"os ya :poc3 2 v3C3D3 ? para inteligencia de este t$tulo,es "enester confeccionar con los sagrados Ant@rpretes, 5ue en esta )isiónfueron revelados al anto 1vangelista dos oficios 5ue tiene el )erboencarnado en el !ielo3 1l uno de :bogado de los ho"bres con el Padre"nipotente= y el otro de Rey supre"o del Universo, a 5uien fue dada todapotestad, co"o e6plicó el "is"o e#or a sus -isc$pulos0 +-ata est "ihio"nispotestas in !aelo, 9 in terra.3 Por ser :bogado de los ho"bres le vio

an Juan en pie en "edio del Trono, entre -ios, 5ue estaba sentado en @l, yentre los antos cuatro :ni"ales, y veinticuatro :ncianos, 5uerepresentaban a la Aglesia !atólica3 ? as$ di;o an :gust$n 5ue !risto estáen pie delante del Trono de -ios, co"o :bogado nuestro, intercediendo pornosotros 3 :ug3 An 5uest3 Fovi Test3 uast3 LLD0 +!hristus stat cora"Throno -ei 5uasi advocatus noster pro nobis interpellans.3 Por ser Rey del!ielo y tierra, y en se#al de su general potestad y do"inio, ten$a siete astas,o :r"as, en for"a de corona, y con ellas fi;os siete ;os resplandecientes5ue fue "ostrado a an Juan, ser siete 1sp$ritus de -ios enviados por todo

el "undo +ui sunt septe" piritus -ei "issi in o"ne" terra".3 4as :r"as


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eran insignia de su poder= los ;os, de su sabidur$a, circunspección, yvigilancia3

L(3 1l erudito /errario di;o /errario in :poc3 hicD0 +ue por5ue !risto

tiene personas por cuyo "edio ad"inistra esta su potestad, y providenciaDconviene a saber siete 1sp$ritus, esto es :rcángeles= por eso estos "is"osestán ta"bi@n significados en las siete astas, y ;os3 Por5ue hacen encierto "odo un "is"o cuerpo con !risto, co"o es un "is"o principiooperativo, el instru"ento con el art$fice3.3 Menochio, Tirino, y ilveira dicen5ue estos grandes Ministros de !risto tienen t$tulo de astas, o :r"as del!ordero0 +Por5ue son fort$si"os para espantar y vencer a los de"oniosene"igos de los ho"bres= para a"parar a la Aglesia, y al g@nero hu"ano delas in;urias de sus ene"igos, debelar y arruinar a los i"p$os3.3

L&3 :hora ponderad, al"as generosas, el poder de estos :rcángeles puestoen la cabe7a de -ios co"o en centro de su esfuer7o, valent$a, y autoridad31stas :r"as nacen co"o de su principio e una invencible "nipotencia, ycon ellas venga el !ordero sus agravios, hace guerra a la i"piedad, y trata algentilis"o co"o a las pa;as un desecho huracán de viento3 Por eso ha sidotan for"idable su no"bre a todas las al"as i"puras, 5ue se han hecho delbando del :te$s"o, co"o es a"able a los esp$ritus generosos, 5ue vivendeba;o de las banderas de la virtud y religión3 Persiguen a los de"onios, y a

sus secuaces co"o a ene"igos del !ristianis"o, y a"an la "e"oria de losvirtuosos, 5ue llevan en pal"as, co"o en una nube de gloria3

L83 -e estos pri"eros Ministros suyos se vale -ios frecuente"ente paraostensión de su Ma;estad, co"o de siete rayos de su ira, 5ue introducen enlos i"p$os y rebeldes a las leyes divinas el hielo y los te"blores, y al "is"otie"po cuidan con e"pe#o de e6tender el culto de esta gran Ma;estad,haciendo flore7ca entre los ho"bres la piedad y religión3 $ganse unaspalabras de a5uel singular varón Miguel encillo Mig3 encillo orat3 -e

:ng3D, 5ue tocó bien esta "ateria en alaban7a de los Pr$ncipes de losHngeles3 +1stos, di;o, son los a"igos del Rey de todas las criaturas, en cuyoaspecto y eterna grande7a se traduce una especie de do"inio y autoridad,5ue los hace vecinos al er -ivino3 u oficio es el 5ue "uestran en susinsignias, en 5ue se ve resplandecer una virtud ad"irable para consu"ir elvicio, y purificar la hu"ana naturale7a.3

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cuando será el 5ue puso el e#or de los e;@rcitos en estos siete !apitanesgenerales suyos, de 5uienes hace alarde su "nipotenciaK 1n prueba deesto he de referir trasladando a la letra el ep$to"e de sus proe7as, 5uerefieren an Juan en su :pocalipsis, donde vio en tra;e de siete ;óvenes

bi7arr$si"os en cuyas "anos se pusieron siete tro"petas, 5ue han deresonar en los %lti"os tie"pos, cuando a"enace al "undo su ruina, y a lai"piedad su castigo3 ervirán entonces estos Ministros de la cle"encia de-ios de e;ecutores de su Justicia, 5ue derribarán el reino de la ini5uidad,co"o las tro"petas de Josu@, en "anos de los acerdotes, los "uros deJericó Josu@ cap3 > vers3 >3D

L>3 an Juan refiere 5ue se dispusieron para tocar las tro"petas por5ue ungrande e"pe#o de la Justicia -ivina ped$a esta prevención3 Tocó el pri"ero

la suya, y luego, al punto, cayó sobre el orbe de la tierra un grani7oespantoso 5ue causaba "ás horrores, 5ue arro;aba piedras la te"pestad3:co"pa#aba a esta for"idable lluvia un fuego cruel "e7clado con sangre3 4atierra gi"ió con el peso de esta cala"idad, y su tercera parte, con la de losárboles, 5uedó sepultada en sus ruinas, y todo el "undo salpicado con lasceni7as del heno verde3

L23 Tocó el segundo Hngel su tro"peta, y luego se desenca;ó de su sitio un"onte grande de fuego ardiente, y arro;ado de un superior i"pulso al "ar,

se ti#ó en sangre su tercera parte con aso"bro de los abis"os3 Tocó eltercer Hngel su b@lico clar$n, y al instante se desga;ó del !ielo una estrella"uy corpulenta encendida co"o un hacha grande, y cayó sobre la terceraparte de los r$os y de las fuentes, con confusión universal3 1l cuarto ta"bi@nhi7o resonar su te"eroso clar$n, y te"bló el sol, luna, y estrellas, perdiendola tercera parte de su lu7= de suerte 5ue el d$a, y la noche, padecieron unaestupenda "udan7a capa7 ad poner espanto a las al"as "ás insensibles3

LC3 1l 5uinto hi7o lo "is"o, y al eco de a5uel horrible sonido se desprendió

una estrella del !ielo, y cayó sobre la tierra3 4e dieron luego la llave delpo7o del abis"o, y abriendo sus puertas de dia"ante, subió de suprofundidad una confusión de hu"o tan grande 5ue cubrió de tinieblas al sol, y vistió de luto el aire3 -espu@s salieron de a5uel hu"o langostas dee6tra#as figuras, y todas espantosas, la "ultitud sin cuenta, y todas conpoder para herir a los ho"bres con lenguas de escorpiones3

L'3 1l se6to Hngel tocó su tro"peta, y al punto salió una vo7 de los cuatroángulos del altar de oro, 5ue esta delante de los o;os de -ios, y "andó aeste poderoso 1sp$ritu, 5ue desatase cuatro ángeles rebeldes, 5ue estaban


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aprisionados en el gran r$o 1%frates, y luego 5ue fueron desatados estosperversos esp$ritus, se ar"aron de furor, y sa#a, y "ataron en un "is"oa#o, "es, d$a, y hora, a la tercera parte de los ho"bres3

LL3 1l s@pti"o Hngel no tocó entonces, en significación de 5ue la vo7 de sutro"peta ha de hacer eco "ás for"idable en toda la redonde7 de la tierra3:l aliento de su ruido despertarán los ho"bres aso"brados, co"o de unprofundo letargo, y llenos de pavor verán las espantosas se#ales 5ue han depreceder al %lti"o de los d$as, en 5ue se descubrirá el grandioso "isterio,5ue ha estado oculto por tantos siglos en el archivo de la sabidur$a del"nipotente3 4a %lti"a respiración del "undo será la postrera vo7 de estate"erosa tro"peta3 Easta a5u$ la relación de an Juan3

LN3 Par@ce"e, 5ue oigo algunas al"as pusiláni"es 5ue "e dicen 5ue pintaraestos Pr$ncipes del !ielo, vestidos de rigor y sa#a, co"o Ministros de ladivina Justicia, "ás es solicitar 5ue los te"a"os, 5ue no 5ue los a"e"os ynos valga"os de su patrocinio, por5ue ocupados los cora7ones del "iedo ypavor, por lo 5ue e;ecutan, no 5ueda lugar para el cari#o de nuestrosafectos3 Pero es preciso confesar con la ra7ón, 5ue no son "enos a"ablespor los rigores 5ue e;ecuta, 5ue por los beneficios con 5ue han enri5uecidoal "undo en sus siete edades, cuya larga y abundante beneficencia les dio elreno"bre de Ministros de la cle"encia de -ios, Fi es a;eno de la a"abilidad

de su condición el perseguir la i"piedad en a5uellos infelices d$as en 5uereinará con "ayor insolencia la ini5uidad patrocinada por el :nticristo y sussecuaces, contra cuyo "onstruoso i"perio opone el !ielo a su "ans$si"o!ordero ar"ado con siete brillantes astas0 +Eabente" corna septe".3 1nsignificación, 5ue la "alicia su"a de los ho"bres obliga, a 5ue pelee con ella,la "is"a "ansedu"bre y piedad de -ios3

N(3 Para 5ue esto se entienda con "ás funda"ento, ati@ndase a unarefle6ión sobre el lugar citado del cap$tulo 5uinto del :pocalipsis3 1s de

considerar 5ue este lugar hace alusión a otros dos de las -ivinas letras, 5uehablan del Reino de !risto3 1l uno es del -euterono"io, en 5ue se dice 5ueeste e#or -eutoeron3 !ap3


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N>3 Pues de esta condición son los Ministros, 5ue "ás in"ediata"ente leasisten co"o co"pa#eros de su Reino3 1llos son nuestros :bogados con!risto delante del trono de la Trinidad3 1llos introdu;eron la /e del!rucificado en los i"perios3 1llos desterraron la Adolatr$a del "undo3 1llos

purificaron la Aglesia separando el oro de la escoria, el grano de la pa;a= y alos hi;os de -ios de los hi;os de la perdición3 1llos aterran a los de"onios, ylos atan en calabo7os de tinieblas, para 5ue no hagan da#o a los "ortales31llos consuelan en las aflicciones, "inoran en los traba;os, persiguen a losTiranos, y ponen a la virtud sobre sus alas3 ? no será dignos de nuestroa"or, de nuestra "e"oria, de nuestra veneración, por5ue en los %lti"ostie"pos, co"o Ministros de !risto vengarán sus agravios, y defenderán a los ;ustos de la horrenda persecución de los i"p$os, y de su !apitán General el:nticristoK 4o cierto es 5ue entonces la "is"a Madre de la piedad, con todo

el e;@rcito de los escogidos se vestirá de indignación, y conspirará a laruina, y %lti"o e6ter"inio de los ene"igos de -ios, 5ue con sus lenguasblasfe"as escupirán veneno contra el !ielo3

N23 :#ádese por apoyo de la bondad de estos precios$si"os 1sp$ritus, 5ue la1scritura anta los co"para no sin "isterio a las astas del Rinoceronte, yUnicornio3 ? si 5uere"os e6a"inar la ra7ón, es por5ue la asta de este ani"ales dur$si"a, "uy her"osa, y re"edio eficac$si"o contra todo genero depon7o#a3 Pues siendo de estas calidades estos siete ad"irables Hngeles,

fort$si"os en defender el pueblo !ristiano, bell$si"os en sus perfecciones, yeficac$si"os contra los venenos del pecado, de la "uerte, y del infierno, no"erecerán si5uiera nuestra "e"oria a lo "enos, por hacer lison;a a !ristosi as$ se puede hablarD 5ue los 5uiere, y a"a co"o a Ministros de su "ayorconfian7aK3

NC3 Resta sola"ente el averiguar 5ue a"or es el 5ue 5uiere !risto 5ue lestenga"os3 4a nor"a nos dio la )ersión de los setenta Anterpretes, sobre elte6to citado de Eabacue, 5ue dice as$0 +!ornua in "anibus eius, 9 posuit

dilectione" robust a" fortitudinis sua.3 1stos Hngeles están e las "anos dele#or, y puso en ellos el fuerte a"or de su fortale7a3 !risto puso en ellos una"or fort$si"o, y es el 5ue le ocasionó el "orir en la !ru7 por los ho"bres,5ue por ello está escrito0 +/uerte es co"o la "uerte el a"or.3 Puso en elloseste a"or, para 5ue sus efectos se repartieran en gracias y favores alg@nero hu"ano, por sus "anos, co"o dispensadores de los "@ritos de suangre3 ? puso en ellos este a"or, para 5ue co"o en espe;os clar$si"osviesen los ho"bres el a"or 5ue deben a su Redentor3 !on este g@nero dea"or fuerte y robusto he"os de 5uerer a estos Hngeles, obse5uiando a


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!risto en ellos, haciendo 5ue por sus "anos pasen las saetas encendidas denuestros afectos a herir el cora7ón de tan buen e#or3

N'3 eguros pueden estar los a"antes de estos nobil$si"os 1sp$ritus, 5ue

cuando su ;usta indignación haga llover las iras de -ios sobre las cabe7asdelincuentes de los i"p$os, dispondrá su inco"parable benignidad, con suintercesión, 5ue caiga sobre ellos un copioso roc$o de "isericordias de lagracia, en testi"onio de su correspondencia3 1llos capitanearon al e;@rcitode los Hngeles, 5ue ba;o del !ielo en defensa de Jacob, de 1liseo, y de losMacabeos, y en sus "anos está el a"or de !risto, y redención de nuestros"ales, y pueden colocar a sus devotos sobre las cu"bres de la seguridad3Por eso a a5uellas palabras de Asa$as en 5ue pro"ete -ios enviar un Hngel5ue sirviera a su Pueblo de alvador y a"paro, lee la )ersión 4igurina0

+Redentor, y Magnate, y Uatablo0 Pr$ncipe de los Hngeles., por5ue un Hngelsolo en persona de !risto 5ue es el ángel del gran conse;oD y co"osubstituto suyo es bastante para redi"irlos de "uchos "ales3 ue haránlos siete Pr$ncipes enviados de -ios por todo el "undo, co"o substitutos, y)icarios suyosK

Capítulo VIII

T$tulo tercero0 +4á"paras delante del Trono de -ios.

NL3 1ste t$tulo pone a los siete Pr$ncipes delante del olio de la -ivinidad3Para escribir el era necesario hacer tinta del sol, plu"a de sus rayos, yfor"ar caracteres de estrellas en lá"inas del cielo3 : 5u@ "ás puede subirla ponderación de su grande7a, 5ue la coloca co"o ;os en el rostro de -ios, y ahora cara a cara con el "is"o, co"o 4á"paras 5ue alu"branK

h in"arcesible her"osura dice an Bernardo describiendo este TronoDdel -ios e6celso, y pur$si"a claridad de la lu7 eterna, 5ue con su vidavivifica toda vida, lu7 5ue ilu"ina toda lu7, y la conserva en eternoresplandor3 Millares de "illares son las luces 5ue resplandecen delante delTrono de tu -ivinidad desde el principio de los siglos, por5ue verdadera"ente nuestro -ios es fuego 5ue consu"e, co"o con palabras de Mois@s,dice el :póstol= por5ue el "is"o es $gnea, y ardent$si"a caridad, de 5uehablan los !atares cuando dicen0 +/ortis est ut "ors dilostio, dura sicutinfernus a"ulatio0 4a"pades eius la"pades ignis at5ue fla""aru"3. SS


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NN3 )eis a5u$ unas centellas e $ndices del fuego increado, 5ue es la "is"a-ivinidad, por cuya ra7ón la Aglesia lleva y pone luces delante del laacrosanta 1ucarist$a, venerando a -ios en este gran "isterio3 Todos losHngeles del cielo son estrellas o fuegos ani"ados no"bre 5ue les dio la

antigua /ilosof$aD y entre "illares de "illares de estas sagradas yardent$si"as luces, 5ue brillan delante del trono del -ios e6celso, son siete"aravillas de la gracia y de la gloria, las siete 4á"paras, 5ue le sirven deadorno singular por el e6ceso de su resplandor, de 5uienes, por la unión conla -ivinidad, se puede entender lo 5ue cantó el Poeta0 +)os aeterni ignes, 9non violabile Fu"en Testor3.3

&((3 1ste lu"inoso aparato del trono -ivino 5uisieron i"itar a su "odoalgunos Pr$ncipes del "undo3 -e los Reyes de Persia, 1tiop$a, !aldea y :siria,

se refiere 5ue ten$an por costu"bre el llevar delante lá"paras, o hachasencendidas para "ostrar su Real "agnificencia3 4o "is"o cuenta uetonio,Eerodiano, y Baronio de Julio !esar, Marciano, Eeliogabalo, Gordiano, y!onstantino Magno3 1ste era co"%n estilo de los 1"peradores Griegos yRo"anos, a 5uienes escudaba el fuego co"o s$"bolo de la Ma;estad,sabidur$a y providencia, propias de los Monarcas3 on los Reyes los diosesde la tierra, su grande7a un pe5ue#o rasgo y so"bra de la grande7a yMa;estad de -ios3 Mas, 5u@ son las hu"anas luces a vista de a5uel abis"oinfinito de resplandoresK

&(&3 Pero volva"os al Trono de esta gran Ma;estad alu"brado de nuestrassiete lá"paras fla"antes3 Tuvo -ios tanto cuidado de darlas a conocer 5uese hallan dos her"osos s$"bolos de ellas en el vie;o Testa"ento3 1n el6odo "andó -ios a Mois@s 5ue fabricase un candelero de oro pur$si"o ysiete antorchas, 5ue pusiese sobre @l0 +/acies, 9 lucernas septe", 9 poneseas super candelabru", us luceant e6 adverso.3 ? le advirtió 5ue atendiesebien al original, 5ue se la hab$a "ostrado en el "onte0 +Anspice, 9 facsecundu" e;e"plar, 5uod tibi in "onte "onstratu" est.3 :l Profeta

Iacar$as le fue "ostrado otro candelero de oro con siete bell$si"aslu"breras, y siete infusorios, o vasos, donde estaba el oleo para cebar lasluces, y sobre el candelero una lá"para 5ue le serv$a de corona o capitel0 +1tvidi, 9 ecce candelabru" aureu" totu", 9 la"pas eius super caput ipsis, 9septe" lucerna eius super illud, 9 septe" infusoria lucernas, 5ue erantsuper caput eius3.3 1sta lá"para, y a5uellas antorchas, luc$an aun "is"otie"po sin i"pedirle las unas a las otras, y sin 5ue la superior e"bargase elluci"iento de las inferiores3


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&(83 !oncuerdan los 16positores, en 5ue el uno y otro candelero fue figurade la Aglesia Militante y Triunfante, a la cual presiden los siete Pr$ncipesHngeles figurados en las siete antorchas3 4a lá"para superior a todas lasluces es s$"bolo de la -ivinidad, 5ue está adorada en esta Aglesia, co"o un

ol grande en su cenit3 :rias Montano interpreta a5uellos siete infusorios, ovasos, por los celestiales 1sp$ritus, diputados para ad"inistrar losbeneficios -ivinos a la Aglesia3 -e donde se concluyen dos cosas3 4a una,cuanta sea la e6celencia de estos ad"irables Hngeles, 5ue siendo de singularadorno al olio de la -ivinidad, no sólo no i"pide @sta su luci"iento, sinohace 5ue el resplandor de sus luces sobresalga al de las de"ás luces:ng@licas3 4a otra, cuanta sea su beneficencia a los ho"bres, pues nosola"ente son lá"paras 5ue lucen, sino ta"bi@n vasos de oro llen$si"os dedones y gracias para refundirlas en las al"as de los fieles, co"o en

antorchas, en 5ue luce la /e del !ristianis"o3 on los divinos favores delóleo de estos preciosos vasos, por5ue nacen de la "isericordia de -iossignificada en el óleo3

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&(23 )iegas pregunta, por 5u@ con fe co"paran estos soberanos 1sp$ritus alas lá"paras 5ue arden delante del Trono de -ios3 ? responde 5ue la ra7ónes por5ue estos siete 1sp$ritus :ng@licos, por "edio de inferiores Hngeles, y a veces por s$ "is"os, alu"bran co"o esplendid$si"as y refulgentes

lá"paras a los fieles 5ue viven en la oscuridad de la fe, y en las tinieblas deesta vida= y por la "is"a causa son lla"ados en Job, astros de la "a#ana aa5uellas palabras Job3 !ap3 3 disV3&>3D0 +-igna"ente di;o an Juan deestos siete 1sp$ritus 5ue eran co"o siete lá"paras ardientes en lapresencia de -ios, por5ue con una singular y e6i"ia ra7ón y conoci"iento de

los conse;os, y secretos de -ios, resplandecen ellos, y ;unta"ente arden conel a"or de e;ecutar los "andatos de -ios y perfeccionar con eficacia los"inisterios 5ue -ios les ha i"puesto3 : los cuales cuadra ad"irable"ente lo5ue -avid di;o hablando con -ios0 T%, 5ue haces a los 1sp$ritus e"ba;adorestuyos, y a tus "inistros fuego abrasador W ui facis :ngelos tuos piritus,9 "inistros tuos igne" urente". 3 -e esta "anera hablan otros "uchossabios 16positores de las -ivinas letras3

&('3 ueda declarado 5ui@nes sean estas "a;estuosas 4á"paras, y por 5u@

el sagrado ráculo les dio tan "agn$fico reno"bre3 )e"os ya 5uerepresentan, por lo 5ue "iran al Trono de la -ivinidad, y co"o ilu"inan a lanaturale7a racional3 Por lo 5ue "iran a -ios, ponen en nuestra consideraciónla su"a, y sobre e6celsa grande7a de este e#or, cuyo t$tulo es Rey deReyes, y e#or de los e#ores, y el respeto y veneración debida a un Tronotan soberano a 5uien "inistran Hngeles preclar$si"os, adornados de su"ainteligencia, 5ue todo lo e6a"inan, todo lo descubren y "anifiestan con lasbrillantes luces de sus lá"paras, de suerte 5ue no haya cosa en el !ielo, enla tierra, y en el infierno, 5ue no est@ patente a los o;os de la -ivinidad3

Ou@ gobierno tan subli"eQ Ou@ decretos tan bien "iradosQ Ou@providencias tan prontasQ Ou@ eficacia en la e;ecuciónQ

&(L3 1stas grandes luces 5ue sacan del ser -ivino, se e"plean en bien denuestro lina;e, alu"brando a nuestra naturale7a racional, la cual sin losdones del cielo es co"o una fiera en "edio de un bos5ue "uy so"br$o ei"penetrable a los rayos del ol3 )ea"os co"o e;ercitan ese e"pleo3Pri"asio, Beda, Eay"on, Ruperto, Joa5u$n :bad, y los antos -octores:"brosio y To"ás entendieron por las siete lá"paras del Trono, y sieteo;os del !ordero, los siete dones del 1sp$ritu anto, por5ue estos, co"o


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dice el :ng@lico -octor +ani"a" oculata", vidente", 9 ilu"inata" reddunt.,hacen 5ue el la"a tenga o;os, vea y sea alu"brada3

&(N3 1sta e6posición 5ue es pura"ente "$stica, y no literal, co"o notó bien

Pedro GalatinoD nos abre ca"ino a la creencia y persuasión piadosa de 5ueestos ad"irables Hngeles, sobre la universal superintendencia 5ue tienen enel "undo, y !atólica Aglesia, co"o sus Protectores, la tienen especial pararepartir estos dones divinos, en lo cual "e confir"a lo 5ue di;o an :lbertoMagno citado, 5ue eran siete estos Ministros de -ios, por5ue ense#aban ypredicaban los siete dones del 1sp$ritu anto3 4a ra7ón es por5ue a estosgrandes 1sp$ritus nos lo propone la 1scritura singular"ente vestidos deltra;e, con 5ue el divino 1sp$ritu ba;ó en lenguas de fuego sobre los:póstoles y creyentes, diciendo ser las siete lá"paras de su Trono, y de

5uien participan sus luces, sus resplandores, su a"or, su benevolencia3Ta"bi@n los pinta co"o o;os de !risto, de 5uien se dice 5ue sus o;os eranco"o la lla"a de fuego :poc3 A3 v3 &>D0 +1t oculis eius tan5ua" fla""aignis.3? el "is"o e#or di;o, 5ue vino a la tierra a traer fuego, y hacer 5ueprendiese en ella0 +Agne" veni "itterein terra", 9 5uid volo nisi utaccendatur.3 Pues 5ue es esto sino darnos a conocer a estos Hngeles co"oespeciales Ministros de este -ivino fuego, y arcaduces de sus dones, 5ueestando en s$ encendidos en caridad co"o 4á"paras ardientes, y ;os de!risto, co"unican a los ho"bres las centellas y luces de este fuego en las

obras del inco"prensible a"or del Padre de las lu"bres, 5ue es el -ivino1sp$ritu3

&&(3 Fo se puede o"itir la elegante plu"a de /errario, 5ue escribió estasbellas cláusulas /er in co"ens3 ad >3 :pocD0 +1n cuanto estas 4á"paras"anifiestan la divina ilu"inación, convienen tanto a los siete dichos ángeles,cuanto a los siete dones del 1sp$ritu anto3 Por5ue -ios luce en loscora7ones de los fieles por siete dones de su 1sp$ritu, los cualesprincipal"ente por la caridad, con 5ue andan unidos, e6citan ta"bi@n el

ardor del divino a"or3 Ta"bi@n luce -ios por los Hngeles 5ue, co"oMinistros de su 1sp$ritu, ilu"inan y pro"ueven dichos dones3 Por este "edioco"unica su sabidur$a, perfecciona el entendi"iento, sugiere conse;os, daciencia y fortale7a, enciende a la piedad, y llena los cora7ones, a @l su;etosde su te"or.3

&&&3 !oncluyo este cap$tulo con una pregunta con ad"iración 5ue hi7o elprofeta Asa$as, 5uien hablando de los Funcios de -ios, di;o Asa$as ca3 C(3v3&D0 +ui@nes son estos, 5ue vuelan co"o nubes, y co"o palo"as a susventanasK.3 Hngeles, 5ue vuelan co"o palo"as, son estos Ministros del


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1sp$ritu anto Palo"a -ivina, 5ue los predi;o co"o hi;os de su sagradofuego, en cuyo lugar, con ardent$si"o a"or, reparten al "undo sus dones,andando por toda la tierra, co"o nubes, 5ue llevan en sus alas este fecundoroc$o para vida de las naciones3 4a bondad "agn$fica de estos abrasados

1sp$ritus nos convida a 5ue les pida"os estos su"os dones co"o a"edianeros, y arcaduces del !andor de ellos0 +)eni dator "uneru"3.Pe5ue#as centellas de este fuego bastan a desterrar el hielo de nuestroscora7ones, y enri5uecernos de bienes y "isericordias3

&&83 : an Miguel toca dar la sabidur$a, y a nosotros el pedirle, nos llena denoticias de -ios, de sus atributos y grande7as, y 5ue sea en nosotros la fede los "isterios co"o un astro sobre nuestras cabe7as3 an Gabriel da elentendi"iento, y con @l llena de lu7 al ho"bre, para conocer los secretos de

-ios revelados a los Profetas, y escritos en sus libros co"o en lá"inas debronce3 an Rafael da el buen conse;o a 5uien se lo pide, y con @l, celestialdoctrina, para gobernar las pasiones del áni"o, y para llegar al !ielo porca"ino breve3 : an Uriel pertenece la constancia y fortale7a en la virtud, a@sta la sirve de al"a el a"or al :utor de la vida, y con @l hace eráficaseste encendido :rcángel las obras de los ;ustos hasta coronarlas con laperseverancia3

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ORACI,N A LOS SIETE PR-NCIPES DEL CIELO

an Miguel, conc@denos la sabidur$a y ll@nanos de noticias de -ios, de sus

atributos y grande7as, y 5ue sea en nosotros la fe de los "isterios co"o unastro sobre nuestras cabe7as3

an Gabriel, conc@denos el entendi"iento, y con @l ll@nanos de lu7, paraconocer los secretos de -ios revelados a los Profetas, y escritos en suslibros co"o en lá"inas de bronce3

an Rafael, conc@denos el buen conse;o en todas nuestras obras, y lacelestial doctrina, para gobernar las pasiones del áni"o, y para llegar al

!ielo por ca"ino breve3

an Uriel, conc@denos constancia y fortale7a en la virtud, para 5ue a trav@sde @sta sirva de al"a el a"or al :utor de la vida, y con @l, a trav@s tuya,haga"os seráficas nuestras obras hasta coronarlas con la perseverancia3

an ealtiel, conc@denos la ciencia y el conoci"iento de nuestras ofensas al!reador, y un noble arrepenti"iento de las pasadas ingratitudes= yconc@denos una esti"a singular de las cosas del !ielo3

an Jeudiel, conc@denos el don de la piedad, co"o ;oya preciosa, 5uedistingue la Religión del :te$s"o, y crea una confian7a a"orosa en nosotros,para acudir a -ios co"o al centro de los buenos deseos3

an Barachiel, conc@denos tu bendición y el te"or de -ios, co"o áncora 5uenos asegure en estado de dichosos y nos produ7ca una fortunabienaventurada3

h, 1sp$ritus e6celent$si"os, Tesoreros de los divinos dones, y arcaducesde las ri5ue7as del !ielo, adornad nuestras al"as con ;oyas tanresplandecientes y preciosas, para 5ue con el atav$o de estos dotes,"ere7can los grados del 5ue las redi"ió con su sangre, y sea"os ad"itidos alos desposorios eternos en el te"plo de la gloria3 :"@n3


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Capítulo I.

T$tulo cuarto y 5uinto0+:sistentes al Trono y !olu"nas del Te"plo de la abidur$a

&&>3 1l t$tulo de :sistentes, aun5ue se infiere de sus Revelaciones, se sacafor"al"ente de las palabras con 5ue an Rafael se "anifestó a Tob$asdiciendo Tob3 !ap3 &8D0 +?o soy Rafael, uno de los siete, 5ue asisti"osdelante del e#or.3 ? seg%n la versión de an !ipriano 3 !ipriano3 4ib3 -eorat3 -o"3D0 +?o soy Rafael, uno de los siete ángeles ;ustos, 5ue asisti"os yconversa"os delante de la claridad de -ios.3 Millares de "illares de ángelesasisten a -ios, y a su Trono, co"o un "odo co"%n y general, pero los sieteasisten con el privilegio de participar con "ás in"ediación de la fuente de ladivina lu73 Todas las estrellas y planetas sacan del ol sus resplandores, lavirtud de sus influ;os, seg%n la :strolog$a, pero las estrellas de pri"era"agnitud participan "ás lu7 de su fuente, y "enos las otras= y a los planetasda particular virtud de influir sobre la tierra, 5ue no es co"%n a otrosastros3 -e donde e6plicando la palabra +asta"us. de 5ue usó an Rafael,nuestro :lapide, citando al !ardenal Toledo, dice +:stare ante -eu" nontantu" significat esse in coelis, 5uod co""une est ó"nibus :ngelis, sediudicat in "inisterio 5uanda" principalitate", ait Toletus.3 :sistir delantede -ios con la propiedad 5ue se hab$a de los siete :rcángeles, no solosignifica estar en el !ielo, lo cual es co"%n a todos los Hngeles, sino 5ueindica una especial principalidad en el "inisterio, co"o dice Toledointerpretando el 1vangelio de an 4ucas3

&&23 1sto "is"o se confir"a con la autoridad de an !ipriano y anGregorio Facianceno, los cuales glosando las palabras de an Rafael, dicen0+Mostró en ellas, 5ue era uno de los supre"os 1sp$ritus, y de a5uellos 5uepor la dignidad y singular prerrogativa conte"plan "ás pró6i"a"ente a -ios

in"ortal3. 1sta virtud los hace co"o Pr$ncipes de la sangre, dándoles "uyestrecho parentesco con la -ivinidad3 Por5ue aun5ue de la naturale7a:ng@lica di;o el "is"o Facianceno, 5ue ten$a con la -ivina, una especie decognación0 +ibi ipsi cognata", 9 prepin5ua" natura".= siendo la de los sietePr$ncipes la "ás vecina a -ios, por consiguiente les corresponde el ser anuestro "odoD los Pr$ncipes de la sangre= co"o en el Reino de la tierra lo sona5uellos, 5ue tienen "ás cercano parentesco con los Reyes3

&&C3 ? para 5ue se vea 5ue esta gran cercan$a y privan7a con -ios no la

tienen ociosa estos eráficos Pr$ncipes en orden a favorecer a los ho"bres,ati@ndase con respeto a lo 5ue hacen, seg%n la visión de Asa$as al cap$tulo


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se6to0 1stán parados, y vuelan co"o la lla"a del fuego a 5ue se co"para suardi"iento en las -ivinas letras= tienen seis alas con disposición ad"irable,con las dos alas pri"eras cubren el rostro de -ios, noble acata"iento aa5uella inco"prensible Ma;estad3 !on las dos alas %lti"as cubren los pies, en

se#al del conoci"iento de su propia indignidad3 !on las dos alas de en "ediovuelan, pero de suerte 5ue al batirlas y e6tenderlas, descubren todo elpecho y cora7ón de -ios, co"o un "ar sereno de cristal y fuego en 5ue setrasluce un a"or in"enso a la hu"ana naturale7a :poc3 &23 )3>D3

&&'3 : estos oficios pasan continua"ente con -ios atendiendo al bienuniversal de nuestro lina;e, estos siete erafines tan olvidados de lahu"ana ingratitud3 -escubren el cora7ón a -ios para obligarle a 5ue,atendiendo a su infinita bondad, "ire con a"or a los "ortales, y ;u7gue sus

causas en el tribunal de su piados$si"o cora7ón3 1sto debió de obligar aopronio a decir 5ue los Hngeles se portaban co"o "inistros sola"ente dela cle"encia de -ios0 +Tan5ua" solius cle"entes -ei "inistri.3 1n 5ue consingularidad tocó el e"pleo de estos siete Protectores del "undo, 5ue co"oalados erafines vuelan en beneficio de los ho"bres= y co"o fuego echan des$ lla"as de caridad para introducir en el te"plo de la "isericordia aun aa5uellas al"as 5ue su rebeld$a a -ios las puso en las "anos de su Justicia3

&&L3 Fi se contentan con estos oficios, sino 5ue en testi"onio de su

i"ponderable bondad y natural inclinación a nuestra naturale7a, presentan a-ios, co"o en fuentes de oro pur$si"o, nuestras plegarias, nuestrasoraciones y virtudes, y oran e interceden por nosotros3 1sto significó anRafael cuando di;o a Tob$as, seg%n la )ersión Griega0 +?o soy Rafael, uno delos siete Hngeles, 5ue ofrecen a -ios las suplicas de los antos.3 !uando@stos ruegan a -ios por sus devotos, sus oraciones pasan por las "anos deestos Hngeles3 Por lo cual fue "ostrado a an Juan un fa"oso Hngel 5ueestaba en pie delante del altar con un incensario de oro, y le dieron "uchosinciensos, para 5ue ofreciese de las oraciones de todos los antos sobre el

altar de oro, 5ue está delante del Trono, y dice el sagrado te6to0 ue subióel hu"o de las oraciones de los antos por "ano del Hngel delante de -ios0+1t ascendit fu"us de orationibus anctoru" de "anu :ngeli cora" -eo.3an Miguel es el Hngel del incensario co"o su"o acerdote del !ielo, yvicario de !risto, y los seis Hngeles :sistentes los 5ue "inistran los "uchosinciensos de las oraciones de los antos3

&&N3 Pero "e dir@is, si por las "anos de estos glorios$si"os 1sp$ritus pasanlas oraciones de los antos, 5ue confian7a 5ueda a los pecadores parai"plorar su patrocinioK Respondo 5ue ta"bi@n ofrecen a -ios las oraciones


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de los pecadores, cuando van vestidas de penitencia, y las adornan y ponenalas de pure7a, para 5ue lleguen a -ios, y con este atractivo sean en sutribunal atendidas y bien despachadas3 ? as$ di;o an Juan !l$"aco0 +Fotiene confian7a nuestra oración, ni alas de pure7a para llegar a -ios, sino

pasa por las "anos de los Hngeles 5ue se la presentan.3 Fi para en esto suindecible caridad y dignación, sino 5ue ellos "is"os, por el grande a"or 5uetienen al g@nero hu"ano, oran e interceden por los pecadores3 :s$ nos loasegura la ra7ón y autoridad del antiguo Padre de la Aglesia, :nastasioinaita, por estas palabras :nast3 in3 4ib3A 16ba"er3D0 +4as supre"asPotestades "ucho, y con gran conato, a"an y protegen al g@nero hu"ano, yoran e interceden por @l= por5ue por nosotros son hechos dignos de ver lo5ue por s$ no pudieron.3 1sto es, a"an e6tra#a"ente al ho"bre por5uego7an por su respeto del gran favor de ver y honrar a -ios hecho ho"bre, y

de todas las otras gracias y "ercedes 5ue ah$ se les siguen, y es la ra7ón5ue notó bien el ina$ta3 ? vean los ho"bres si la tienen de no honrar y5uerer "ucho a estos Hngeles3

&8(3 $guele el 5uinto t$tulo de estos esti"abil$si"os Pr$ncipes, y es el de!olu"nas de la abidur$a3 1l 1sp$ritu anto gravó este t$tulo co"o en"ár"oles preciosos en el te"plo de la eterna sabidur$a3 -ice de esta 5ueedificó una casa es la del reino eterno, en 5ue está la verdadera religiónD y5ue @sta estribaba en siete colu"nas de her"osa ar5uitectura0 +apientia

edificavit sibi de"u" e6cidit colu"nas septe".3 i e6a"ina"os la "ateriade estas colu"nas, es la de la ad"iración de todos los siglos= si la for"a esinco"prensible a nuestra pe5ue#e7, se dio el es"ero del poder y sabidur$ade -ios para colocar en ellas siete "aravillas del !ielo, y siete prodigios desu gracia3

&8&3 Fuestro doct$si"o ala7ar, citando al A"perfecto, dice0 +pte"colu"nas totide" piritus interpreta, 5uipus 1cclesia -ei tutela a -eupti"o Ma6i"o co""isa" esse dicit0 5uóru" toties "e"inis loannes in suo

:pocalisi.3 4as siete colu"nas de la casa de la abidur$a interpreta estedocto :utor siete 1sp$ritus a los cuales enco"endó -ios pti"o Má6i"o latutela de su Aglesia, de los cuales hace tantas veces "ención an Juan en su:pocalipsis3 1n estas colu"nas estriba a5uel gran peso sin cuidado, a5uelgran cuidado sin solicitud, a5uella gran solicitud sin turbación del gobiernode -ios, 5ue as$ sustenta en ellas los decretos de su santa providencia, co"o5uien descansa en Tronos de uerubines3

&883 1n Job se leen estas "is"as colu"nas Job cap3 8C, v3&&D, y se dice deellas 5ue tie"blan de espanto y pavor a una se#a del eno;o de -ios0 +!o"una


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!ali contre"iscunt, 9 pavent ad nutu" eius.3 !uando una "adre a"ante desu hi;o ve airado al padre contra @l, y 5ue desenvaina la espada para herirle,se estre"ece la "adre, y le tie"blan las carnes, no por5ue te"a el golpe dela espada hallándose inocente, sino por5ue el a"or del hi;o la hiere el

cora7ón3 -e esta condición son las siete !olu"nas del !ielo3 )en a -iosairado contra la ingratitud de los "ortales y tie"blan, no por5ue te"an en s$el rayo de la Justicia -ivina, pues son santos y ;ustos, sino por5ue leslasti"a el golpe 5ue a"ena7a a los ho"bres, a 5uienes a"an, y con estee;e"plo ense#an a te"er la indignación del upre"o Jue73

&83 : los E@roes del siglo, cuya fa"a vuela sobre las plu"as de los vientos,lla"an los anales del "undo, !olu"nas de las "onar5u$as, sobre cuyosho"bros y valor se "antienen sus provincias y ciudades contra e orgullo desus contrarios3 : los grandes antos, co"o los :gustinos, los Basilios, losJeróni"os, los :tanasios, los Gregorios, no"bran los :nales de la iglesia,

!olu"nas de la /e, por5ue sobre su santidad y sabidur$a se sustenta lareligión, co"o el !ielo sobre los ho"bros de los :tlantes3 !on "ás ra7ónlla"an los :nales de -ios a los pri"arios Hngeles, !olu"nas de la casa de suabidur$a, por la fortale7a y providencia con 5ue gobiernan es "undo co"oTenientes de -ios, y patrocinan la /e del !ristianis"o contra las puertas delinfierno3 1llos trastornaron las Monar5u$as para introducir en la tierra elculto del verdadero -ios, y pusieron sobre el !apitolio las Banderas del!rucificado3 1llos fortalecieron a los Mártires contra los tiranos susperseguidores3 1llos asistieron a los !onfesores en sus peleas hastacon5uistar el reino de la virtud, y subir a una heroica antidad3 1llos


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plantaron en el ;ard$n de la Aglesia las a7ucenas cándidas de la )irginidad, ehicieron florecer @sta en "edio de las lla"as, y entre los horrores delacero, catastas tablado donde se era "artiri7adoD y ruedas de nava;as31llos aseguraron a an ebastián el triunfo y la corona de su "artirio= y

coronaron la paciencia de Jacob, ci#endo sus sienes con el laurel de laconstancia despu@s de la batalla de sus traba;os= y %lti"a"ente hacen ;untas en su gran consistorio, y confieren "edios para bien universal de lahu"ana naturale7a, "ientras los pr$ncipes de las tinieblas consultan entre s$sobre su total e6ter"inio y desolación3 ui@n no ad"ira la fortale7a deestas siete bell$si"as !olu"nas, a cuya presencia tie"blan las potestadesdel abis"oK

&823 4a otra propiedad de estas !olu"nas es el a"or3 Fo 5uisiera repetir la

disonancia 5ue hace a la ra7ón el rudo olvido en 5ue viven los ho"bres, dela"or, 5ue deben a estos siete glorios$si"os 1sp$ritus, 5uienes los "iran concari#o tan de Padres a"orosos, 5ue todos se hacen o;os en "irar, y todos sehacen linces en solicitar su bien prosperidad co"o Protectores y !ustodiosde la hu"ana naturale7a3 1llos sirven al ho"bre de lu7, de fuego, de so"bra,de refugio3 i se repara bien en a5uella co"una de 5ue hace "e"oria el6odo, y sirvió a los Asraelitas de gu$a en su larga peregrinación, hallare"os5ue fue un insigne s$"bolo del a"or y protección -ivina a su pueblo ingrato31ra de nube densa, vestida, co"o habla Philon, de tela de oro de los rayos

del ol, y de cuyos ardores defend$a al pueblo de d$a= y por otra parte erade fuego benigno, 5ue sin 5ue"ar resplandec$a por la noche co"o un "ediod$a3 1n esta colu"na habitaba -ios, co"o en un olio de gloria y"agnificencia, y desde all$ gobernaba su pueblo, le a"paraba, le dabaoráculos, y aun le llevaba en pal"as, co"o habla seas en la versión Eebrea0+-edu6i, a"bulare feci.3

&8C3 Todos estos oficios 5ue hi7o -ios con su Pueblo por "edio de uno de lossiete :rcángelesD desde a5uella "e"orable colu"na de nube y fuego, hace

por "edio de todos, siete por todo el "undo3 u pueblo son las nacionestodas, los reinos, las regiones, las provincias, las ciudades, cuyo gobierno ya"paro les enco"endó desde el principio de los siglos el gran Padre de lanaturale7a, co"o a substitutos y vicarios de su -ivina Providencia3 1llos sonde la calidad del fuego de los erafines, 5ue no saben sino encender fuegoen los cora7ones, aun5ue sean de hielo3 on nube, con cuya apacible so"brase defienden de los ardores de la ;usticia los 5ue por sus delitos "erec$anarder en sus incendios3 1n ellos haya nuestra ignorancia oráculos y avisoscapaces de despertar a los esp$ritus "ás so#olientos3 1n ellos reina uncuidado tan tierno y afectivo de nuestra salud, 5ue parece al cari#o con 5ue


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las "adres atienden a sus pe5ue#os hi;os= en cuya confor"idad di;o anJeróni"o +ue eran !olu"nas de a"or y caridad, por5ue todo su estudio yconato lo ponen en procurar la salud de las al"as 5ue a"an con piadosoafecto3.

&8'3 h, e6celent$si"os 1sp$ritus, 5ue sois las !olu"nas de la eternaabidur$a, cuyo valor e6cede inco"parable"ente a los "ás preciosos"ár"oles, a los "ás ricos "etales, y a la "ás costosa pedrer$a3 Pues sois defuego y nube para guiar con piadoso y seguro curso a los 5ue anda"os en eldesierto de este "undo3 Miradnos con o;os a"orosos y enviadnos vuestralu7 y vuestra so"bra, para 5ue viva"os en la región de la verdad, libres delos riesgos de la vida3 ed fir"a"ento de nuestra fla5ue7a, apoyo ennuestra inconstancia, y arri"o de nuestra pusilani"idad, para 5ue con

vuestro favor y patrocinio sea"os sie"pre del ca"po de la virtud, a cuyaperseverancia esta pro"etido el pre"io de la gloria3 :"@n3

R:!AF

16celent$si"as !olu"nas de -ios0

!ontra el "undo, 5ue es todo ciego y enga#oso, dadnos o;os de estrellas con5ue vea"os sus "entiras y artificios3

!ontra el de"onio, 5ue es tinieblas, dadnos tanta copia de lu7 en susinspiraciones cuantos son los rayos 5ue descienden de la lu"bre de sussoles3

!ontra la carne, 5ue es flaca y d@bil, dadnos virtud y fortale7a superior,

por5ue ellos sustentan el te"plo de la ra7ón co"o el de la sabidur$a3

h, e6celent$si"os 1sp$ritus, 5ue sois las !olu"nas de la eterna abidur$a,cuyo valor e6cede inco"parable"ente a los "ás preciosos "ár"oles, a los"ás ricos "etales, y a la "ás costosa pedrer$a3 Pues sois de fuego y nubepara guiar con piadoso y seguro curso a los 5ue anda"os en el desierto deeste "undo3 Miradnos con o;os a"orosos y enviadnos vuestra lu7 y vuestraso"bra, para 5ue viva"os en la región de la verdad, libres de los riesgos dela vida3 ed fir"a"ento de nuestra fla5ue7a, apoyo en nuestra inconstancia, y arri"o de nuestra pusilani"idad, para 5ue con vuestro favor y patrocinio


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sea"os sie"pre del ca"po de la virtud, a cuya perseverancia esta pro"etidoel pre"io de la gloria3 :"@n3

Capítulo .+e6to t$tulo0

1strellas de la buena dicha.

&8'3 4a abidur$a encarnada 5ue 5uiso honrarse en el :pocalipsis con elreno"bre de estrella de la "a#ana, 5uiso ta"bi@n honrar en Job a sussiente validos Hngeles con el t$tulo de astros, 5ue al rayar el alba alababan yengrandec$an las obras del !reador0 +Ubi eras, cu "e laudarent astra"atutina, 9 iubilarent o"nes fili;. -ei.3 -ónde estabas, preguntó a Job,cuando "e aplaud$an las estrellas de la "a#ana y "e feste;aban todos loshi;os de -iosK 1sto fue co"unicar el atributo de su propia e6celencia a susa"igos para hacerlos, si no iguales a s$, "uy parecidos co"o las luces de losgrandes astros3 /ue ta"bi@n dar a conocer a estos pr$ncipes co"o pri"erosentre los de"ás Hngeles3

&8L3 Todos los Hngeles son hi;os de -ios, dice an Gregorio3 Todos alaban y"agnifican la -ivina grande7a, pero los siete "adrugaron pri"ero co"oestrellas de la "a#ana a bendecirla con lenguas de resplandores, y as$ loslla"ó !le"ente :le;andrino0 Pri"og@nitos de los ángeles3 4a versión !aldeaen lugar de +hi;os de -ios., puso +:cies :ngeloru"., escuadrones deHngeles3 ? de estos siete :stros no hace "e"oriaK 4o pone en !oro aparteco"o hi;os "ayores, y !apitanes generales de estos escuadrones3

&8N3 iga"os ya la ra7ón de intitularse estos Hngeles estrellas de la"a#ana3 4a dio an Gregorio 3 Greg3 4ib3 8L3 Moral3 !ap3 'D, y es0 +Por5ue

los env$a -ios al "undo para despertar a los ho"bres del letargo en 5ueviven, y para espantar las tinieblas 5ue les i"piden el ver los riesgos de suvida, y e6hortarles a prevenir la cuenta en 5ue han de dar de ella al supre"oJue7.3 ? endul7arles el paso con la esperan7a de ver a -ios en la patria delos vivientes3

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"urió, se afligió y desconsoló tanto con la cercan$a de su tránsito 5ue pidióa nuestro e#or con grande ah$nco 5ue le dilatase "ás la vida3 :parecióseleun Hngel en for"a de un gallardo, y resplandeciente "ancebo, y con vo7grave y severa le di;o0 +Pati ti"etis, e6ire non unltis, 5uid facial vobisK. Por

una parte te"@is padecer en esta vida, por otra te"@is salir de ella, 5u@5uer@is 5ue os hagaK -ándole a entender 5ue no agradaba a -ios a5uellarepugnancia de salir de este "undo3 ? advierte an !ipriano 5ue estaspalabras se las di;o el Hngel para 5ue las publicase y "anifestase a otros,pues para su en"ienda no pod$a servir, por5ue luego "urió3

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1sp$ritus e6celentes, llevan consigo la estabilidad y per"anencia co"o unatributo de la eternidad, y 5ue para vivir el ho"bre a toda suerte feli7 en"edio de este "ar de inconstancias del "undo, el "e;or "edio es buscar enestas 1strellas la felicidad, y agotar de sus rayos benignos todas las

fortunas3 Para conseguir la "ayor, los Reyes de riente los guió al Portandonde -ios hu"anó la grande7a de su ser, antes inaccesible, a una estrellainsigne 5ue, en sentir de Teosilato, no era verdadera estrella sino un Hngelen tra;e de estrella= y está, en opinión co"%n, uno de los siete 5ue vio anJuan en la "ano derecha del e#or, por5ue en ellos están las dichas tanfir"es y seguras, co"o en las "anos de -ios3

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1strellas de la "ano derecha del e#or, con 5ue hacen fi;a en este valle de"iserias una her"osa bienaventuran7a, 5ue no produce sino ;%bilos de gloria3eg%n el estilo del siglo no se ;u7ga verdadera la dicha sino la fo"entan losa"igos poderosos, y por eso di;o !asiodoro0 +ue sin a"igos todo

pensa"iento ser$a tedio, toda obra fatiga, toda tierra destierro, y la vida nosolo tor"ento, sino una i"agen de la "uerte.3 ?o "e atrevo a a#adir a lasolide7 de esta sentencia, 5ue sin los siete a"igos del !ielo, todopensa"iento es fatal, toda obra infortunio, toda tierra población de espinas,toda vida desesperación= y sin su co"pa#$a, el vivir, una "uerte con una al"ain"ortal3

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Los siete angeles principes validos del Rey del cielo - Padre Andres Serrano.pdf