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La Herencia de Israel

Tomo 1

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La Herencia de Israel

Tomo 1

Por

Jay Milton Hoffman, Th.D.

y Samuel A. Kaplan

Compilado por la

Hebrew Scripture Association

Box 4307, Washington 12, D.C.

Publicado en tres tomos en el 1961

Publicado luego en forma de Curso Bíblico

por

The Israelite Heritage Institute

Box 99, Newbury Park, Calif. 91320

Los autores de esta gran obra fueron judíos tradicionales que llegaron a conocer yaceptar a Yahoshúa (Yeshúa) como el Mesías de Israel.

Todas las versiones de textos bíblicos en este libro han sido tomadas de BibliasJudías publicadas en inglés. En algunos casos los autores eligieron poner unatraducción literal de las palabras usadas en el Texto Hebreo para mayor claridad.

Este libro fue traducido del Curso Bíblico en inglés publicado por The IsraeliteHeritage Institute. La edición española en forma de libro en dos tomos es de: EscuelaHebraica, P. O. Box 281, Añasco, PR 00610. Primera edición revisada: 2016.

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Contenido

01 La mayor contribución israelita a la civilización P. 4

02 Las leyes de Moisés sobre la salud -Vindicadas por la ciencia moderna P. 9

03 Los profetas hebreos: Confirmados por la historia P. 15

04 ¿Creación o Evolución? P. 21

05 La Biblia y la ciencia -¿Están de acuerdo? P. 27

06 El futuro predicho por los profetas de Israel P. 33

07 ¿Es el mundo venidero un lugar real? P. 38

08 Misterios del Mundo Invisible Revelados P. 44

09 El Satán, el pecado y el sufrimiento -¿Por qué el Creador los permitió? P. 49

10 El Misterio de la vida P. 54

11 El espiritismo: ¿Pueden los muertos comunicarse con los vivos? P. 60

12 El Sábado -Señal entre el Eterno y su pueblo P. 65

13 ¿Quién cambió el Sábado? -¿Por qué millones guardan el domingo? P. 71

14 ¿A quién le pedirá socorro Israel? P. 77

15 ¿Por qué creo en el Creador? P. 82

16 ¿Por qué Israel fue elegido por el Creador? P. 88

17 Conceptos Bíblicos y Talmúdicos Sobre el Mesías P. 94

18 ¿Por qué necesitamos un Mesias? P. 100

19 ¿Quien es el Mesías judío? P. 106

20 La profecía de los 490 años P. 111

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Capítulo 1

La mayor contribuciónisraelita a la civilización

1. De todos los pueblos en el mundo a ningunose le puede acreditar el tener una genealogíatan consistente como la de nuestro puebloisraelita. Nosotros le dimos literatura al mundomucho antes de que nacieran la mayoría de lasnaciones del día presente. Nuestro puebloisraelita era una civilización organizada antesde que Sócrates se hiciera maestro de filosofíay siglos antes de que Herodoto registrara lahistoria.

2. El mundo está en deuda con los israelitas,los descendientes de los patriarcas, por su grancontribución a la civilización. A ellos se lesencomendaron los instrucciones del Todopode-roso. Desde los días en que se organizaron comonación, han preservado las sagradas ense-ñanzas que se les dieron por inspiración a susantepasados. Los profetas les encomendaronlas Escrituras Sagradas. Multitudes han arries-gado sus vidas por guardar los sagrados tesorosde la Palabra del Todopoderoso, la Biblia.

3. A través de toda la historia, el pueblo israelitaha enfrentado sufrimiento, persecución, yabuso. Desde los días en que Ismael perseguíaa su hermano Isaac hasta la generación pre-sente, se los ha insultado, molestado, y perjudi-cado. Aunque han sido errantes sobre la faz dela tierra durante los últimos 20 siglos, sinembargo una bondadosa Providencia hacuidado de ellos y los ha preservado, aun enmedio de sus infortunadas pruebas ydificultades.

4. Ha habido períodos en los que no han sabidoqué hacer o adónde volverse. Como la palomaque envió Noé desde el arca, no han halladolugar donde reposar las plantas de sus cansadose inquietos pies. Todavía, a pesar de susufrimiento, ellos le han dado al mundo la máspreciosa posesión: La palabra del Todopode-roso, Las Escrituras Sagradas. Muchos escri-

tores y estadistas gentiles reconocen esto comoun hecho.

5. En su libro Los judíos en América, MádisonC. Peters escribió esta significativa afirma-ción:

“Los israelitas le han dado al mundo elconocimiento del único Dios vivo y verdadero...Nuestra Biblia... fue escrita por israelitas. ¿Quésería el mundo sin la Biblia? Los países que sonindisputablemente los primeros y más ilumi-nados entre las naciones son naciones quecreen en la Biblia. Donde prevalece la Bibliagobierna la inteligencia. En todo país donde norige la Biblia, uno encuentra al hombre en unacondición semibarbárica. El pueblo másaltamente civilizado y más inteligente, las leyesmás justas y razonables, las instituciones huma-nas y caritativas han de encontrarse solamenteen aquellos países donde rige la Biblia israelita.Donde no hay Biblia no hay libertad. A ella ledebemos más libertad y civilización que acualquier fuente o poder... este libro en el quelos hombres cifran sus más queridas espe-ranzas, y que nos habla de deberes terrenalesy nos inspira con reposo celestial y reunióncelestial —por este libro estamos endeudadoscon los israelitas.” —Páginas 112, 114, 116(John C. Winston Co., Philadelphia, PA,: 1905).

6. El Dr. Wm. P. Albright, decano de losArqueólogos Bíblicos de América, ha declarado:“Los datos históricos bíblicos son exactos hastaun punto que sobrepasa por mucho las ideasde cualquiera de los estudiantes críticosmodernos, quienes han tendido consistente-mente a errar del lado de la alta crítica.” —LaArqueología de Palestina, p. 229 (Penguin BooksBaltimore, Md. 1960).

7. Edward R. Maunder, distinguido astrónomo,ha dicho esto sobre las Escrituras Sagradas:

“Las referencias a los cuerpos celestes en lasEscrituras no son numerosas y los tratan comomedidores de tiempo o como objetos de alusióndevocional, símil poético, o uso simbólico. Perohay una característica de todas esas referenciasa los fenómenos de la naturaleza, que no puedeignorarse. Ninguno de los antiguos se aproximójamás a los grandes escritores hebreos en

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elevación espiritual; ninguno los igualó ensublimidad poética; y pocos, si algunos, lossobrepasaron en agudeza de observación, o enrápida simpatía con cada obra del Creador.” —La Astronomía de la Biblia, cuarta edición, p. 8(Epworth Press, Londres: 1922).

Compuesta de muchos libros

8. El Manual Bené Berith, editado por SamuelS. Cohén, presenta un cuadro exacto delprofundo efecto que han tenido las SagradasEscrituras sobre la raza humana:

“La Biblia ha sido querida por israelitas ycristianos como la fuente final de autoridad encreencia y práctica religiosa y como la guíainfalible en conducta moral. Más que ningúnotro producto literario, ella ha estimulado losideales de justicia del hombre y ha despertadosus almas con fe en el Todopoderoso. Aunqueno es un libro de texto en ciencia y filosofía, hadominado la vida intelectual así como ética yespiritual de la humanidad”.

“Por la manera en que se publica usualmentela Biblia, se tiene la impresión de que forma unlibro. Un examen de su contenido muestra queconsiste más bien de toda una biblioteca delibros israelita, que representan los restos dela antigua literatura de Israel y que cubren unperíodo de más de mil años. El término Bibliase deriva del griego, que significa Libros, y selo aplicaron primeramente a la literaturasagrada del pueblo israelita los israelitas dehabla griega en Alejandría.” —p. 65. (Cincinnati,Ohio: 1926).

9. La Biblia, el “Libro de los libros,” estáentretejida en el mismo telar de la civilizaciónmoderna. Todo lo que es humano, elevado ynoble en el gobierno, la educación y lajurisprudencia modernas se debe directa oindirectamente a las enseñanzas de lasSagradas Escrituras. Es esta infiltración de laBiblia en la sociedad moderna lo que distinguenuestros días de los de la Edad Media cuandola Biblia estuvo suprimida y su circulación ylectura estuvieron prohibidas bajo pena deprisión, tortura y muerte. Los conceptos delibertad, igualdad y fraternidad, ahora acep-

tados universalmente, fueron practicados porlos hijos de Israel miles de años atrás, cuandoel Poderoso del cielo le mandó a Moisés:

* “Proclama libertad por toda la tierra y a todossus habitantes.” Levítico 25:10 (J).

10. Los primeros cinco libros de la Biblia,conocidos como la Toráh, o el Pentateuco,fueron escritos por Moisés hace 36 siglos.Muchos siglos han transcurrido desde que secompletó el canon de la Biblia, y todavía la leen,la estudian, la obedecen, y la aman más perso-nas en esta era reputadamente sofis-ticada, queen cualquier otro período de la historia de estemundo. Otros libros, escritos por hombres noinspirados, pasan pronto de moda y con eltiempo se vuelven obsoletos. Por ejemplo, lasdisertaciones de Aristóteles o de Platón sobremedicina ahora sólo provocan una sonrisa. Aunnuestros modernos libros de texto necesitanconstantes cambios y revisiones para acomo-darse a los datos siempre crecientes y reciéndescubiertos. Pero aquí está un libro antiguoque es siempre moderno, un libro con el queestán en perfecto acuerdo todas las investiga-ciones de la verdadera ciencia y los descubri-mientos acumulados de 18 siglos.

11. No hay otro libro comparable a la Biblia enlo que se refiere a su origen, historia,preservación, y a la armonía de sus diversasporciones. Esta sorprendente unidad de suspartes componentes constituye una de las másfuertes pruebas de que la Biblia es inspiradadivinamente. Para ilustrar:

Supongamos que un número de hombres dediferentes estados fueran a traer cada uno unbloque de mármol, de diferentes tamaños yformas, con un número definido en cada bloque.Y supongamos que después que se ensamblaranestos bloques según sus respectivos números,quedara formada ante nuestros ojos la estatuatallada de Jorge Washington. ¿Como pudieronestos hombres, que no tuvieron contacto unoscon otros, tallar sus bloques de piedra hasta eltamaño y forma perfectos para producir unasemejanza perfecta de Jorge Washington? Laexplicación es sencilla: una sola mente lo planeótodo, hizo los patrones, dio las instrucciones,

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distribuyó los bloques, y como cada obrerosiguió cuidadosamente las instrucciones,resultó una semejanza perfecta de JorgeWashington.

Influencia de las Escrituras

12. ¡Cuán oscuro y temible sería este mundonuestro si no fuera por la Biblia. Un mundo sinBiblia no habría conocido la “Regla de Oro”:

* “Ama a tu prójimo como a ti mismo.” Levítico19:18 (J).

Cuando los profetas de antaño pusieron porescrito estos principios divinos, el mundopagano de alrededor reconocía una sola ley: lade la fuerza bruta. Si fuéramos a comparar losestatutos de Moisés con las diversas leyes de laantigua Babilonia, Asiria y Egipto, o hasta conalgunas de las leyes de tiempos modernos,descubriríamos una sorprendente y chocantediferencia. La ley de Moisés no conocía nadade las torturas practicadas por los romanos, nipermitió aquella ley los igualmente crueles yhorribles castigos que han abundado, aun enlos así llamados países civilizados, hasta el siglopresente.

La hermandad de los hombres

13. Los principios inculcados por la Biblia sonmuy saludables. Ideas tales como la paternidaddel Creador y la hermandad de los hombres,dondequiera que se crean y se practiquen,tuvieron su origen en las enseñanzas de la Bibliade muchos siglos atrás. El odio racial estabaprohibido por el Todopoderoso, quien dijo:

* “Amen pues al extranjero, porque ustedesfueron extranjeros en la tierra de Egipto.”Deuteronomio 10: 19 (J).

* Otra vez mediante el profeta Isaiah:

* “Porque mi casa será llamada casa de oraciónpara todos los pueblos.” Isaiah 56:7 (J).

* “¿No tenemos todos un mismo Padre?”Preguntó otro profeta. Malaki 2:10 (J).

Los Diez Mandamientos

14. La ley fundamental del Todopoderoso, losDiez Mandamientos, forma el trasfondo de la

mayor parte de nuestra jurisprudenciamoderna. La estabilidad de nuestra sociedad,la santidad de la relación matrimonial, losprincipios de libertad civil y religiosa, el respetopor la conciencia individual en asuntos dereligión, la verdad autoevidente de que elCreador hizo iguales a todos los hombres, y losha dotado de ciertos derechos inalienables,entre los que están la vida, la libertad, y laprosecución de felicidad —todos tienen suorigen en los Diez Mandamientos del Todopo-deroso, el Decálogo. Éxodo 20.

15. Dondequiera que se realicen actos demisericordia y obras de benevolencia desin-teresada para ayudar a los menos privilegiadosy a los pobres, usted puede estar seguro de quela Biblia llegó allí primero. La Biblia ha inspiradoa los hombres a construir hospitales paraministrar a los enfermos, a fundar orfanatoriospara dar hogar a los huérfanos, y a establecerhogares para los envejecientes en todo país yclima. La Biblia ha elevado a la mujer a su lugarcorrespondiente como “ayuda idónea” delhombre, su igual, a ser tratada con amor yrespeto.

Leyes que protegen a los pobres

16. Los estatutos y leyes que el Poderoso le dioa Israel reconocían la dignidad del hombre yconsideraban la vida humana como sagrada.Estas leyes fueron diseñadas para proteger yayudar a los pobres y los menos privilegiados.

¿Qué otra nación tuvo jamás una ley que obligueal hombre a prestarle al pobre sin intereses?Vea Éxodo 22:24.

¿Qué otra nación tuvo una ley que le requiereal hombre amar a su prójimo como a sí mismo,le prohíbe abrigar rencor contra él, y prohíbela malicia, y el chisme y la venganza? VeaLevítico 19:16,18.

¿Qué otra nación tuvo una ley que le da a cadahombre una herencia de tierra, y se la asegurade tal manera que ni el rey en su trono puedequitársela? Esto estaba arreglado de tal modoque aun si él mismo se veía obligado adeshacerse de su tierra, no la podía venderpermanentemente, sino que podía redimirla en

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cualquier momento que tuviera los medios; y sino, al final del período del jubileo sus hijospodían ir y reclamarla como su antigua heren-cia. Vea Levítico 25:23, 25, 10, 13; y 1 Reyes21:1-3

¿Qué otra nación, fuera de la influencia de laley divina, tuvo jamás una religión que reservasagradamente cada séptimo día de la semanapara descansar, y le prohíbe a la gente exigir opermitir a sus siervos o sus bestias hacer algúntrabajo servil en ese día? Vea Éxodo 20:8-11.

Como resultado de su respeto por esa ley, apesar de todos los desencantos y persecucionesque han soportado, los israelitas como pueblotodavía mantienen su existencia distintiva. Laley moral del Todopoderoso —Los Diez Manda-mientos— es todavía de incalculable bendiciónpara el mundo.

La guía de vida

17. ¿Ha viajado usted alguna vez en automóvilpor un país desconocido? Si lo ha hecho, ¿quéconsideraba como absolutamente indispensablecuando inició su viaje? Usted dice: “¡Un mapade carreteras, por supuesto!”

Las Sagradas Escrituras son justamente eso.Son el mapa de carreteras otorgado por el Todo-poderoso, diseñado para conducirnos conseguridad a través del viaje incierto y descono-cido de la vida. Ellas nos señalan el único caminoque conduce al reino del Todopoderoso y a lavida eterna. Dijo David:

* “Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbreraa mi camino.” Salmo 119:105 (J).

La Biblia es el único libro de entre losincontables millones de volúmenes que inundanel mundo, que está efectuando tales maravillo-sas transformaciones en los caracteres y vidasde hombres y mujeres, que ni siquiera losincrédulos y los agnósticos, los escépticos y losinfieles, pueden negar o contradecir. Inciden-talmente, sépanlo ellos o no, los irreligiosos eimpíos mismos se benefician indirectamente delsaludable cambio que ha producido la Biblia enlas vidas de sus vecinos. Para ilustrar:

Una nave naufragó en una de las islas del Mar

del Sur. Uno de los sobrevivientes, un marineroimpío, dándose cuenta de que habían sidoarrastrados hasta la orilla de una isla decaníbales, sintió que no había esperanza, nohabía escape para sí mismo ni para el resto dela tripulación. Escaló rápidamente una colinapara explorar un poco. Pronto sus compañerosde tripulación lo vieron agitar los brazos ensalvaje excitación. Al preguntarle supieron quehabía visto una casa de adoración. Esto eliminóde su corazón todo temor de canibalismo.Sabían que aquella casa de adoraciónsignificaba que su cuello estaba seguro enaquella isla de caníbales.

El joven infiel

Años atrás un joven infiel iba de viaje enoccidente con su tío, que era banquero. Sevieron obligados a pasar la noche en una posadarústica a la orilla del camino. Sintiéndose algoansiosos por su seguridad, se pusieron deacuerdo para que el joven se quedara sentadoy vigilara, pistola en mano, hasta la medianoche, después de lo cual el tío habría de iniciarla vigilia hasta la mañana.

Había dos habitaciones en la cabaña. El jovense asomó por una rendija en la pared y vio a suanfitrión, un anciano de aspecto rudo, extenderla mano hacia un librero y tomar un libro; erala Biblia. Después de leer un rato, se arrodillóa orar. El joven infiel entonces comenzó adesvestirse para acostarse. Su tío se sorprendiómucho y dijo: “Creí que te quedarías despiertopara vigilar”. Pero el joven sabía demasiadobien que no había necesidad de quedarsesentado, pistola en mano, para vigilar toda lanoche en una cabaña que estaba santificada porla Palabra del Todopoderoso y consagrada porla oración. Dondequiera que las SagradasEscrituras ejercen su influencia la vida humanaestá segura.

Desviarse en lo más mínimo de la senda de vidatrazada para nosotros pudiera significarnuestra pérdida eterna. Solamente al planificarnuestro derrotero en armonía con las Escrituraspodemos estar seguros. Cualquier filosofía devida o sistema de ética, por más atractivas einvitadoras que sean sus enseñanzas, a menos

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que se base y esté en perfecto acuerdo con lainfalible Guía del Todopoderoso, significará alfinal la ruina eterna.

Satisface los anhelos del corazón

18. Una de las más fuertes pruebas de la autoríadivina de la Biblia es su habilidad de satisfacerlas más elevadas necesidades y los másprofundos anhelos del corazón humano. Entiempos de angustia y tristeza, cuando olas dedesesperación arrecian contra nuestras almas,cuando necesitamos consuelo y solaz, cuandoen las tinieblas buscamos a tientas la mano delTodopoderoso, entonces es que nos volvemosal Gran Libro para hallar aliento y consuelo.Cuando las cargas de la vida nos oprimen, eltorrente de sufrimiento se desborda de susriberas, cuando la siniestra segadora derriba aun ser querido, cuando llegamos al valle desombra de muerte, entonces es que pedimos laBiblia. Y no pedimos en vano, porque no hayansiedad que moleste el alma, no hay problemani perplejidad que el verdadero hijo delOmnipotente esté llamado a enfrentar, para locual el Padre no haya hecho plena provisión enlas Sagradas Escrituras. Para ilustrar:

Cuando las cosas vayan mal, Lea Isaiah, capítulo40.

Cuando enfrente una crisis, lea el salmo 46.

Cuando esté solitario y temeroso, medite en lossalmos 27 y 56.

Cuando esté enfermo, lea los salmos 91 y 103.

Cuando esté tentado a hacer lo malo, lea elsalmo 139.

Cuando haya cometido pecado, lea Isaiah 1:18.

Cuando esté de duelo, lea Ezequiel 37:1-14.

Quien quiera que sea usted, independiente-mente de cuán grande sea su dificultad,problema, tristeza, o duelo, en alguna parte delas páginas del Libro Sagrado del Omnipotenteestá la ayuda que usted necesita. Cada capítuloy cada verso de la Biblia es una comunicacióndel Creador para los hombres. Si se la estudiay se la obedece, dirigirá al pueblo del Todopo-deroso como fueron guiados los israelitas por

la columna de nube de día y la columna de fuegode noche. Salomón escribió acerca de lasEscrituras:

* “Que no se aparten de tu vista; guárdalas enmedio de tu corazón. Porque ellas son vida paralos que las hallan, y salud a toda su carne.”Proverbios 4:21 (J).

¿Son de origen humano las SagradasEscrituras?

19. ¿Puede un libro de tan insuperable sabiduríaser el producto del intelecto solo del hombre?Se dice que cuando Colón vio el río Orinoco,alguien le susurró que había descubierto unaisla. Su pronta respuesta fue: “Ningún río comoese fluye de una isla. ¡Ese poderoso torrentetiene que drenar las aguas de un continente!”De igual manera, el Libro de los libros, la Biblia,no proviene de la mente insignificante e inferiordel hombre finito, sino que fluye de lasprofundidades eternas de la sabiduría divina.Es la expresión del plan divino, la transcripcióndel carácter divino. ¡Es la revelación delTodopoderoso!

Nuestro pueblo israelita puede muy biensentirse orgulloso de este infinito tesoro que elOmnipotente les encomendó a nuestrosantepasados con el cual enriquecer, ennoblecer,elevar, y bendecir a las naciones de la Tierra.

Se ha dicho que ningún hombre por más cultoque sea, es verdaderamente educado a menosque tenga un completo conocimiento de laBiblia. Continuar viviendo como extranjero paraesta Fuente de vida es vivir solamente denombre.

20. El Omnipotente conoce las necesidades delalma. La pompa, las riquezas, y el honor nopueden satisfacer el corazón. Él dice:

* “Inclina tu oído, y ven a mí; oye y vivirá tualma.” Isaiah 55:3 (J).

Para encumbrados y bajos

Los ricos, los pobres, los encumbrados, losbajos, son bienvenidos por igual. El Todopode-roso promete aliviar la mente recargada,consolar el corazón sufrido, y dar esperanza alalma desanimada. Muchos están buscando

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satisfacer su inquietos anhelos con las cosas delmundo y con la alabanza y la aprobación de loshombres; pero cuando todo se consigue,encuentran que han trabajado solamente paraobtener una cisterna rota de la cual no puedensaciar su sed. A todos estos, el Eterno lesextiende la invitación:

* “Hey, todo el que tenga sed, venga por agua,y el que no tenga dinero; venga, compre, ycoma; sí, vengan, compren vino y leche sindinero y sin precio. ¿Por qué gastan su dineroen lo que no es pan? y sus ganancias en lo queno satisface? Óiganme diligentemente y comanlo que es bueno, y que su alma se deleite en lagrosura.” Isaiah 55:1,2 (J).

21. Se cuenta la siguiente historia sobre unaviuda que poseía unas pocas cuerdas de terrenoárido en uno de los estados del oeste. Supropiedad se consideraba de poco valor, yapenas producía suficiente para su sostén.

Un día los expertos geólogos estaban investi-gando varios suelos en la vecindad de esa granjay casualmente analizaron una parte del terrenoque poseía la viuda. Para sorpresa de ellos des-cubrieron que contenía uranio, una substanciade la que se extrae el radio. Entonces investi-garon toda la superficie de su finca, y se hallóque debajo de aquella tierra estéril hollada porlos pies de la viuda durante muchos años, yacíaninmensos almacenes de radio con un valor enpotencia de millones de dólares. Aquella viudahabía vivido en pobreza mientras esas riquezasestaban a su alcance. Así sucede con nosotrosy la Biblia.

Comparada con tesoros escondidos

22. Un tesoro inmensamente más grande haestado en posesión del pueblo israelitas por2,000 años y más. Ese tesoro incalculable es laSagrada Escritura. Estos Escritos Sagrados hansido frecuentemente hollados por los pies, porasí decirlo; sus mensajes que conmueven elalma a menudo no han sido apreciados y hastahan sido ignorados. Así ha sido a través de lossiglos. Cuando personas sedientas de la verdady la justicia investigaron los escritos de losprofetas, descubrieron en ellos tesoros desabiduría y conocimiento.

23. Y nosotros, que somos los hijos de aquellosprofetas, ¿no vamos a apreciar y obedecer laluz celestial que irradia de los Escritos Sagradosy a satisfacer los deseos de nuestras almas pormedio de beber profunda y libremente de estacorriente que apaga la sed? A medida que lasprofundidades de su sabiduría y conocimientose imprimen en nuestras mentes y corazones,que nosotros también oremos al Omnipotentecomo el David de antaño:

* “Abre mis ojos, para contemplar las maravillasde tu ley”. Salmo 119:18 (J).

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Capítulo 2

Las leyes de Moisés sobre lasalud –Vindicadas por laCiencia Moderna–

1. “Antiguamente se le dio al pueblo hebreo unconocimiento insólito mediante su profetaMoisés. Rudolph Virchow, el ‘padre de lapatología moderna,’ dijo: ‘Moisés fue el másgrande higienista que haya visto el mundo.Dependiendo del conocimiento revelado, y sinposeer equipo científico alguno, Moisés enseñóen sus aspectos esenciales casi todo principiode higiene que se practica hoy día. Entre ellosencontramos la prevención de enfermedades,la desinfección por fuego y agua, el control deepidemias por medio de informar y aislar lasenfermedades contagiosas o a sus portadores,seguida de una completa desinfección de todoslos artículos posiblemente contaminados. Serequería la limpieza personal y se requería laeliminación de los excrementos de manera queel campamento judío estuviera tan limpio comouna ciudad moderna. Aunque se proveíaejercicio, se guardaba contra el exceso detrabajo por frecuentes períodos forzosos dedescanso y relajación.” -Owen S. Parret, M.D.,Enfermedades de animales de consumo, p. 7.

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“Los hebreos eran el pueblo más limpio entiempos antiguos, y aun hoy día sus antiguasnormas son inmejorables. Los baños rituales seordenaban por muchas razones, y cada israelitase daba un baño por lo menos una vez a lasemana, porque se le requería limpiarse el díaanterior al sábado... Se requería lavarsedespués de tocar un cadáver, de animal ohumano.” -Charles D. Willis, “Moisés y lamedicina,” en Signs of the Times, abril 17 de1951, pág. 6.

“Moisés ordenó que toda persona infectada deuna enfermedad transmisible fuera aislada.Ciertamente la ciencia médica moderna nopuede mejorar esta regla. No solamente seponía al paciente en cuarentena, sino tambiéna los que habían tenido contacto con él.” -Id.

2. Un estudio cuidadoso de los escritos deMoisés revela conceptos médicos y principiosde salud que estaban mucho más avanzados quelos que prevalecían en sus días. Un ejemplotípico de esto es su “moderno” entendimientode la función del sistema circulatorio. Seescribió:

*”La vida de la carne, está en la sangre.” Lev.17:11 (J).

Le tomó a la ciencia miles de años descubrirque la sangre es el vehículo de la vida. Hanpasado tres siglos desde que el Dr. WilliamHarvey (1578-1657), médico británico, tuvoéxito en trazar el sistema circulatorio en elorganismo humano. Este descubrimiento seconsidera un importante hito en la cienciamédica, sin embargo el mismo principio estabaincorporado en el texto anterior de los escritosde Moisés ¡desde hace 3,000 años!

Moisés y la cuarentena

3. Que Moisés estuvo en contacto con unasabiduría infinita es evidente por su apego aotros datos médicos “modernos.” Prominenteentre éstos es su aplicación (en el siglo 15A.E.C.) del principio de cuarentena parapacientes que padecían de enfermedadescontagiosas. Moisés dedicó dos capítulosenteros (13 y 14) en su libro de Levítico a unmanejo médico de la lepra –el azote del Oriente.

Estos capítulos contienen instrucción precisa ydetallada sobre la manera de aislar porcuarentena a un paciente leproso. Tambiéndicen cómo inmunizar la vivienda y la ropa dela víctima contra posible reinfección y cuándodeterminar que el paciente está curado. Todaesta instrucción médica y sanitaria fue escritapor Moisés sobre 3,000 años atrás en un tiempocuando se sostenían los puntos de vista másextraños y estaban en boga las nociones mássupersticiosas sobre a las enfermedades y sucuración. Le tomó a la ciencia médica modernatres milenios o más ponerse al día con Moisésen relación a estos principios. El científicofrancés Louis Pasteur (1822 -1895), “el padrede la bacteriología.” fue el primero en descubriralgunos de los secretos de la vida de losgérmenes. Este descubrimiento revolucionó lasterapias médicas modernas. Basado en esto, seadoptó el principio de la cuarentena.

La cirugía moderna y Moisés

4. La cirugía moderna “nació” en el 1842,cuando el Dr. Crawford W. Long inventó laanestesia. Este descubrimiento ha sido de granbendición para los enfermos porque hacapacitado a los médicos para lograrmaravillosos resultados en la cirugía.

5. Sin embargo, aun la cirugía moderna y suuso de la anestesia hallan un precedente en losescritos de Moisés. Miles de años antes de quese conocieran en la profesión médica laanestesia y la cirugía, se realizó con éxito unaoperación Adam, el padre de la raza humana.En Génesis 2: 21,22 (H), Moisés registró esteimportante incidente:

*”Y Yahwéh Elohim hizo caer sobre Adam unsueño profundo, y se durmió: y tomó una desus costillas, y cerró la carne en su lugar; y dela costilla, que había sacado Yahwéh Elohim delhombre, hizo una mujer.”

6. Al registrar esta experiencia, Moisés nos diceque el Creador realizó la operación; Adam erael paciente; y el Médico Divino aplicó la“anestesia” –”Elohim hizo caer sobre Adam unsueño profundo, y se durmió.” Entonces siguióla operación sin dolor –la remoción de una

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costilla y, finalmente, la sutura de “la carne ensu lugar.” Debe tenerse en mente que estacirugía se realizó casi 6,000 antes de que elconocimiento de la cirugía empezara aamanecer sobre la ciencia médica.

Alimentos Limpios e Inmundos

7. El mundo moderno no se da cuenta de cuántose le debe a las leyes dietéticas mosaicas sobrelos alimentos limpios e inmundos como seregistran en Levítico 11. Estas leyes se observanentre los pueblos civilizados en todas partes, ymuchas personas han eliminado de sus dietasmuchos de los alimentos prohibidos en esoscapítulos. Sería bueno para la humanidad sidescartaran todos los artículos prohibidos quese registran ahí.

Mariscos inmundos prohibidos

8. “En relación con las ostras, la tifoidea que seatribuye al comer mariscos infectados, esdemasiado común para necesitar una menciónadicional, y el uso de langosta, cangrejos, y otrosalimentos prohibidos con frecuencia resulta encasos muy severos y a veces fatales de indiges-tión aguda, demostrando la veracidad de lainstrucción dada por Moisés.” –O. S. Parrett,M.D., Enfermedades de Comida Animal, p. 8.

“En Levítico 11:9-12, leemos prohibiciones encuanto a comer pescado que no tenga escamasy aletas. Si el Creador tuvo a bien dar estasinstrucciones, debe de haber buenas razonespara ellas. En una investigación de laspropiedades venenosas del pescado, el Dr.David Macht, autoridad en drogas y venenosanimales, extrajo el jugo de más de 70diferentes especies de peces y lo inyectó enratones, y también lo usó en pruebas conplantas que dan semilla. Los tejidos extraídosde peces venenosos mataron algunos de losratones y retardaron el crecimiento de lasplantas. Los extractos de peces “comestibles”se encontró que no tuvieron efectos perju-diciales en los ratones ni en las plantas. Cuandose analizaron los resultados de este estudio, sehalló que todos los extractos venenosos sehabían derivado de peces sin escamas. El Dr.Macht concluyó: ‘Parece haber alguna base

científica para la antigua clasificación de pecescomestibles y no comestibles, es decir, los quetienen escamas y los que no tienen.’” –C.D.Willis, “Moisés y la medicina,” en Signs of Thetimes, abril 17, 1951, ps. 5,6.

9. Cuando Moisés sacó de Egipto a los hijos deIsrael y los llevó al desierto, tenía el problemade preservar la salud de ellos. Hizo esto primeroque nada por medio de prohibir la ingestión dediversos animales inmundos como el cerdo, elconejo y los mariscos. No fue hasta el 1847 queJoseph Leidy descubrió en el cerdo el parásitoTriquinela.

Una desviación común del código dietéticomosaico es el consumo de carne de cerdo. Eluso del cerdo como alimento estaba estricta-mente prohibido para Israel, y, por inferencia,para toda la humanidad. La sabiduría de estaprohibición debería ser obvia para todos. Elcerdo es por naturaleza un basurero.

Hubert P. Swartout, M.D., Dr. P.H., miembro dela Junta Americana de Medicina Preventiva ySalud Pública, advirtió: “El cerdo, sin embargo,es objetable desde otros puntos de vista apartedel peligro de contraer triquinosis. Contieneuna proporción de grasa mayor que la mayoríade los otros alimentos de carne. Es difícil dedigerir. La fiebre ondulante debida al tipo degermen que contiene el cerdo es en promediomás severa que la que se debe al tipo del ganadoy las cabras. No en balde desde los tiempos másantiguos de la historia del Antiguo Testamentose ha clasificado al cerdo como ‘inmundo.’” —El Nuevo Consejero Médico Moderno, p. 119;1951.

10. En su estado natural el cerdo es como eljabalí, y en esa condición es tan fiero como unabestia de presa y tan veloz como los perrossalvajes. Pero cuando se “civiliza” y se ceba, sepone tan débil y enfermo que apenas se puedemover, y se acuesta como un montón de linfa ygrasa. Y la ironía de esto es que cuando el cerdoestá demasiado enfermo para caminar ysolamente puede gruñir y comer, entonces esque se lo considera apto para consumo. El cerdoinfectado de Triquina y que no se cocina bien amenudo desarrolla triquinosis, los horrores de

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la cual debería conocer todo el mundo. Unapersona de cada seis en América está afligidade triquinosis en algún grado. De vez en cuandooímos de familias enteras destruidas por estaenfermedad.

11. O. S. Parrett, M.D., quien ha hecho unestudio de la enfermedad en animales paraconsumo, declara: “Los sacerdotes que servíancomo oficiales médicos llevaban a cabo unarigurosa inspección de las carnes. Todavíaacudimos a Moisés como autoridad sobre lasllamadas comidas inmundas y limpias. Moisésprohibió el uso de carne de cerdo y de mariscos;y es pertinente comentar que el mundo gentil,que ignora estas reglas de salud, demuestra unagran incidencia de infección por triquina entreadultos en los Estados Unidos, de 25 por ciento,según la investigación de dos doctores MacNaught y Anderson, informado en la Revista dela Asociación Médica Americana.

“Exámenes post-mortem realizados por estosdoctores en pedazos del músculo del diafragmade 100 cuerpos mostraron que en 23 anidabatriquina, y de los otros 100 pudieron demostrar25 casos positivos. Durante su vida ninguna deesas personas había mostrado un historial detriquinosis, y sin embargo, en todos ellos seobservaban larvas que se retorcían bajo elmicroscopio. Una de cada cinco salchichas delos mejores supermercados se halló con triquinaviva.” –O. S. Parret, M.D., Enfermedades enAlimentos Animales, ps. 7,8.

12. “En un pueblo de Colorado los patólogosfederales tomaron salchichas de cerdo quemostraban gusanos de triquina de un paquetede salchichas frescas después que una familiase enfermó por comer ese producto. Una niña,de 18 años, quedó tan enferma que la llevaronal hospital donde, por causa de la infección desu diafragma, tenía tan mala la respiración quetuvo que recibir inhalaciones de oxígeno tresveces para mantenerse viva. Una pequeñafracción de músculo tomada del músculo delhombro, mostraba infección de triquina. Alprincipio se creía que la familia padecía deinfluenza o reumatismo muscular. Este errorprobablemente se comete en casos leves de

triquinosis, que afecta a una persona de cadacuatro en el país.” –Idem., ps. 8,9.

13. “ Después que se ha consumido el cerdoinfestado, los gusanos se liberan en el estómagode la persona por la digestión gástrica, y allí seaparean las hembras y los machos, después delo cual las hembras producen grandes númerosde larvas. A través del torrente sanguíneo olinfático estas larvas emigran rápidamente a lostejidos, hallando alojamiento en los tejidosmusculares del cuerpo, especialmente en elmúsculo del diafragma. Se requieren más demil gusanillos en la mayoría de los casos paraproducir síntomas.” –Idem. ps. 9,10.

14. “En un esfuerzo por detectar los cerdosinfectados de triquina, se hizo por un tiempo elintento de examinar tejidos de todos los cerdos,en un salón lleno de microscopistas queexaminaban pedazos de carne. Pero nada másen Chicago había dos empacadoras que podíanempacar 600 cerdos por hora cada una, unpromedio de uno cada seis segundos. Aquelesfuerzo tuvo que abandonarse por serimpracticable y costoso, y así el Departamentode Agricultura en un boletín sobre triquinosisdijo que ‘no se ha ideado aún un sistemapracticable por el cual se pueda proteger delpeligro de la triquinosis a personas que comencarne de cerdo mal cocida.’ En ese mismoboletín se señala que en Alemania, donde sehacen exámenes microscópicos de los cerdospara detectar triquina, ocurrieron en diecisieteaños 6,329 casos de triquinosis, 32 por cientode los cuales fueron por carne inspeccionadaque había pasado como libre de infección portriquina. Para proteger al público consumidor,el gobierno preparó un afiche para loscomercios de carne, advirtiendo ‘que se cocinebien el cerdo.’

En el afiche no se da la razón, pero se ofreceun folleto explicativo al que lo solicite. A ellosno les conviene informarle claramente alpúblico que entre los cerdos que se alimentande desperdicios es común la infección portriquinosis, con una frecuencia menor en losdemás cerdos. Como en toda la instrucción deMoisés, había una buena razón para esta

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advertencia contra los cerdos que se alimentande inmundicia.” –Idem., ps. 10,11.

15. En tiempos antiguos era raro que alguiencontaminara su cuerpo con carne de cerdo. Aquienes ignoraron la prohibición divina elCreador los llamó:

A”Un pueblo que me provoca en mi caraconstantemente...que come carne de cerdo, yhay guiso de cosas abominables en sus vasijas.”Isaiah 65:3,4 (J).

16. Algunos que consideran el cerdo como unbocado exquisito afirman que bajo las reglassanitarias modernas, la carne del cerdo esdiferente de lo que era en tiempos de Moisés.Esta alegación es pura ficción. Las leyessanitarias no pueden cambiar la naturaleza delcerdo; el Poderoso de Israel lo declaró inmundo.Sabiendo de esta advertencia, cualquiera queparticipe del cerdo lo hace presuntuosamentey sólo él es culpable de las consecuencias. Comoen tiempos de Moisés, el Creador, quien deseaevitarnos indecibles sufrimientos y una muerteprematura, nos advierte: ¡NO COMAS CERDO!

Sería bueno que todos estudiáramos Levítico11 y siguiéramos las instrucciones contenidasahí.

Se prohíbe ingerir sangre

17. A los hijos de Israel se les prohibió tambiéncomer sangre.

*”Y cualquier hombre...que coma cualquierclase de sangre, pondré mi rostro contra esapersona... y lo cortaré de su pueblo. Porque lavida de la carne está en la sangre; porque lasangre es la que hace expiación por la vida.”Levítico 17: 10,11 (H).

Esta prohibición igualmente descansa sobreuna base fisiológica sana. La sangre cargaconstantemente impurezas que se acumulan enlos músculos del animal, y siendo que laenfermedad en el reino animal está aumen-tando a un ritmo alarmante, la sangre está llenade gérmenes de muchas clases. ¿Dónde obtuvoMoisés esta información que le tomó miles deaños a la fisiología descubrirla? La Biblia nosdice que la recibió del Creador.

Se prohíbe comer grasa animal

18. No sólo se prohibió comer sangre bajo laley mosaica, sino también grasa animal. VeaLevítico 7:23,24. Esta prohibición es muy sana,y los últimos hallazgos de la ciencia médicaestán en completa armonía con ella. Lacomunidad médica está ahora de acuerdo enque el uso de grasa animal como alimento esperjudicial para el ser humano y causaenfermedades.

Mucho se ha dicho y se ha escrito en añosrecientes sobre el colesterol, un elemento delcuerpo que aumenta mucho por el consumo degrasa animal. El resultado de tal condición es amenudo la causa del endurecimiento de lasarterias. El endurecimiento arterial se asociacon enfermedades como la angina de pecho yes causa de enfermedades coronarias,acompañadas a menudo de muerte repentina,y es una causa directa de desórdenes de losriñones y de apoplejía.

En un escrito titulado “Las coronarias a travésde los siglos,” que se presentó en el Simposiosobre Arterioesclerosis, en la Universidad deMinnesota el 7 de septiembre de 1955, el Dr.Paul Dudley White emitió esta advertencia:

“Es muy posible que dentro de pocos añosnecesitemos aconsejar al pueblo americano quehaga con su dieta lo que aconsejó Moisés a loshijos de Israel unos 3,000 años atrás.” –Minnessota Medicine, vol. 38, No. 11(Noviembre, 1955), p. 802,

19. Las implicaciones espirituales en la dietaque dio el Creador mediante Moisés laspresenta hermosamente el Dr. Joseph H. Hertz,antiguo Rabí en Jefe del Imperio Británico, ensu Comentario del Libro de Oración Autorizado(edición revisada): “Un antiguo dicho, revividoen tiempos modernos, y que se usa comoargumento contra las leyes dietéticas es: ‘Noes lo que entra en la boca lo que contamina alhombre sino lo que sale de la boca.’ Ahora bien,el Estado nunca debería endosar el significadoliteral de las esas palabras. Éste sostiene queel veneno que entra en la boca contamina alhombre, y clasifica el envenenamiento como un

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tipo detestable de asesinato. De igual manera,la ciencia se expresa contra la fruta no madura,la leche adulterada, la carne enferma –cosasque van a la boca. Aun muchas de las iglesiascristianas han librado por muchos años unaguerra contra otra cosa que se echa en la boca–el alcohol. Y en cuanto a las palabras “sólo loque sale de la boca contamina al hombre,” unono necesita más que recordar el hecho de quede la boca proviene el habla que eleva al hombrepor encima de las bestias, la oración que une alhombre con su Creador, las palabras de alientoy fe que se le hablan al que está cargado detristeza.

“La gran mayoría de los judíos siguenabsteniéndose del alimento prohibido, no poraversión personal sino porque ‘nuestro Padredel cielo ha decretado que nos abstengamos deello’ (Sifrá). Hay, sin embargo, quienes ven unpropósito higiénico en estas prohibiciones, ysostienen que esas carnes no se prohibieronarbitrariamente, sino porque son insalubres yrepulsivas en sí mismas. Además, como es enla sangre donde circulan los gérmenes oesporas de la enfermedad infecciosa, la carnede todo animal para consumo humano debedesangrarse. Esto se logra mediante la Shejitáh,la manera judía de sacrificar animales paraconsumo. Sólo eso produce insensibilidadinstantánea en el animal. Y el desangramientose completa mediante el ‘kasheraje,’ eltratamiento tradicional de la carne que seprepara para consumo.

Las investigaciones estadísticas han demostra-do que los judíos menos susceptibles, a ciertasenfermedades; y autoridades competentes nohan dudado en atribuir estas características ala influencia de las Leyes Dietéticas.” –P. 1961(Bloch Publishing Co. New York: 1948).

20. Uno de da cuenta si sus propias inclina-ciones, apetitos, y deseos son los principiosguiadores de su vida. Nos enfrentamos a estemandamiento:

* ”No tendrás otros Poderosos delante de mí.”Éxodo 20:3 (J).

21. Levítico 11:1-23 nos revela cuáles animales

son limpios y cuáles son inmundos; o sea nosmuestra lo que podemos comer y lo que nodebemos comer. Note esto:

* ”Y Yahwéh habló a Moisés y a Aharón,diciéndoles: Hablen a los hijos de Israeldiciéndoles: Estas son las bestias que ustedespueden comer entre todas las bestias que estánen la tierra: Todo lo que tenga pezuña dividida,partida en dos, y que rumie, entre las bestias,eso lo pueden comer. Pero éstas no comerán:de las que rumian, que tienen pezuña dividida:el camello, porque rumia pero no tiene pezuñadividida; es inmundo para ustedes. Y el conejo,porque rumia pero no tiene pezuña dividida;es inmundo para ustedes...Y el cerdo, porquetiene pezuña divida partida en dos, pero norumia, es inmundo para ustedes. De su carneno comerán, y no tocarán sus cadáveres; soninmundos para ustedes. Esto podrán comer, detodo lo que hay en las aguas: todo lo que tengaaletas y escamas en la aguas, en los mares y enlos ríos, lo pueden comer. Pero todo lo que notenga aletas y escamas, en los mares y en losríos, de todo lo que se mueve en las aguas, yde toda criatura viva que hay en las aguas, seráabominación para ustedes; y abominaciónseguirán siendo; de sus carnes no comerán, ysus cadáveres tendrán en abominación .” –Levítico 11:1-12 (L).

Aquí encontramos instrucción específica encuanto a lo que podemos y lo que no podemoscomer.

22. Aunque la bendición espiritual que le vienea la persona que sigue estas leyes de salud essignificativa, no ignoramos que la obediencia aestas leyes es un factor en mantener una saludvigorosa, y en reducir la enfermedad. De hecho,el Creador le prometió a Israel que si eranobedientes a todas Sus leyes y estatutos, nopondría sobre ellos ninguna de las plagas delos egipcios.

23. * ”Si oyes diligentemente la voz de Yahwéhtu Poderoso, y haces lo que es correcto a suvista, y prestas oído a sus mandamientos, yguardas todos sus estatutos, ninguna de estasenfermedades que he puesto sobre los egipciospondré sobre ti.” Éxodo 15: 26 (J).

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24. Las leyes sanitarias de Moisés sobre lahigiene y el cuidado de enfermedadestransmisibles, son sorprendentes en su alcancey precisión. La ciencia médica de hoy día noestá más que comenzando a escarbar en lo quefue conocimiento común para Israel en el siglo15 antes de la Era Común. La salud pública eraun asunto prominente en el campamento deIsrael. Ciertamente tiene que ver con el hechode que con la bendición del Todopoderoso nohabía:

* ”Ninguna persona enferma entre sus tribus.”Salmo 105:37 (H).

La fidelidad en seguir los reglamentos de lasalud fue en gran medida responsable porsemejante registro histórico.

25. Nuestro Padre celestial quiere que sus hijosdisfruten de abundante salud. Esto lo podemoslograr mejor al obedecer la instrucción que senos da en las Sagradas Escrituras, quecontienen la sabiduría y el consejo de Aquel quedeclara:

* ”Yo soy Yahwéh tu sanador.” Exodo 15:26 (J).

Que el Poderoso de Israel nos ayude a cada unoa ver la plena belleza de las leyes de salud quese proveen misericordiosamente para lahumanidad. Seamos firmes mental, moral, yfísicamente en adherirnos a las provisionesdel Cielo. De esta manera seremos bendecidosfísicamente y también recibiremos ricasbendiciones espirituales del Todopoderoso. Y

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Capítulo 3

Los profetas hebreos:

Confirmados por la historia

1. Las Escrituras Sagradas que nuestrosprofetas hebreos escribieron y le dieron al

mundo son únicas en su excelencia entre lasincontables producciones literarias. Ningúnotro libro se compara con la Biblia en launiversalidad de su influencia. Aunque susdiversos libros fueron escritos por autores deuna sola nación (los hebreos) la influencia de laBiblia se extiende ahora a toda nación sobre lafaz de la tierra. A pesar del hecho de que secompletó hace muchos siglos, nunca pasa demoda y es todavía el libro más vendido delmundo. Hasta el día de hoy su poder detransformar y regenerar el corazón del hombreno ha disminuido.

2. Aunque la Biblia supera a todos los demáslibros de muchas maneras, es en el campo dela profecía donde brilla con el mayor resplandor.Es el único libro que predice eventos futuros,con mayor precisión que la de muchoshistoriadores. Sus declaraciones proféticas sonevidencia irrefutable de su origen divino. Lapersona que lee una profecía bíblica y ve sucumplimiento es testigo de la confiabilidad dela Biblia. En este punto la Biblia desafía a losincrédulos para que demuestren su sabiduríasuperior. Dice Isaiah, el profeta:

* ”Anúnciennos las cosas que vendrán. Declarenlas cosas que van a venir, para que sepamosque ustedes son divinos,” Isaiah 41:22,23

3. Los siguientes textos recalcan el rasgonotable de la Biblia de predecir con exactitudel futuro:

* ”Recuerden las cosas pasadas de antaño:porque yo soy el Poderoso, y no hay ningúnotro;...no hay nadie como yo, que declaro el findesde el principio, y desde tiempos antiguos lascosas que no han sucedido aún.” Isaiah 46:9,10(H).

* ”Porque no hará nada Adonáy Yahwéh sin querevele su consejo a sus siervos los profetas.”Amós 3:7

Se ha dicho con verdad: “La profecía es elTodopoderoso escribiendo la historia poradelantado.”

4. En las Escrituras se encuentran decenas ycentenares de profecías que afectan países,

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gobiernos, ciudades, e individuos. ¡Si el hombreaprendiera el incalculable valor de la Profecíasobre a los judíos!

5. Israel es la única nación que fue conquistada,expulsada de su suelo patrio, y sin embargopermaneció separada y distinta entre lasnaciones del mundo. Han surgido y desapare-cido naciones, pero Israel, un pueblo dispersopor casi 2,000 años, sigue viviendo. ¿Dóndeestán muchas de las otras naciones que fueronconquistadas? ¿Dónde están los hititas, losamorreos, los cananeos, los filisteos, losmoabitas, y una hueste de otras nacionesdemasiado numerosas para mencionarlas? Nose pueden hallar hoy día. Se han asimilado alas naciones del mundo; pero no ha ocurridoasí con el pueblo judío. Aun sin un suelo patrio,Israel ha mantenido su individualidad a travésde los siglos.

Cuando los judíos fueron expulsados de su paíspor los ejércitos romanos en el año 70 de la E.C., fueron dispersados a todas partes delmundo. Pero no se asimilaron a otras naciones;nunca se perdieron de vista. Israel permanecióseparado y distinto como pueblo por casi 2,000años. Esto no fue accidental; fue la providenciaDivina.

6. A un hombre piadoso, le preguntó una vezun infiel: “¿Qué prueba tiene usted de que laBiblia es inspirada?” El piadoso contestó condos palabras: “¡Los judíos!” Y es verdad. Cadavez que usted vea a un judío, está viendo unmilagro del Todopoderoso. El mismo hecho deque los judíos todavía existen como pueblo esuno de los más grandes milagros. Esto pruebaque el Poderoso de Abraham aún vive y reina.

7. Uno podría preguntar por qué el Creadormantuvo al pueblo judío separado del resto delmundo, por qué los preservó. La respuesta essencilla. Todavía él no ha cumplido suspropósitos para Israel. Su propósito alpreservar a Israel es cumplir Su promesa anuestros padres:

* ”No temas, mi siervo Jacob, dice Yahwéh,porque yo estoy contigo;...porque no teexterminaré; y te corregiré con medida, pero

no te destruiré del todo.” Jeremiah 46:28 (J).

8. Hubo sólo un pueblo a quien aplicaba esto:Israel. Aunque serían castigados por suspecados, Israel sería preservado como pueblo.Muchos pueblos antiguos han sido conquistadosy han desaparecido durante los siglos pasados.Pero sólo uno ha permanecido vivo y se hamantenido reconocible sin un suelo patrio; ¡porcasi 2,000 años! Si no hubiera otra profecía queprobara que la Biblia es verdadera, estaprofecía sobre Israel sería suficiente.

Si Israel se hubiera asimilado, como lo hicieronotras naciones, la Biblia habría fallado, y lagente habría dicho: “No hay un Ser Supremo”Pero las profecías concernientes a Israel no hanfallado; Israel no ha desaparecido. Nuestraexistencia como judíos es un testimonio para elmundo de que el Libro Sagrado, es verdaderoy exacto.

Esaú y Edom

9. Esaú era el hermano gemelo de Jacob.Acabamos de ver que según la Biblia, los hijosde Jacob permanecerían para siempre. ¿Quéhay en cuanto a los hijos de Esaú, el gemelo deJacob? ¿Dónde están hoy día? Antiguamente seconocían como los edomitas. (Véase Gén. 36).Edom estaba localizada en la frontera sur-oriental de Palestina. El territorio de Edom erauna franja estrecha, montañosa y estéril de 100millas de largo. Cuando los israelitas salieronde Egipto en su camino hacia Canaán, lepidieron permiso a los edomitas para pasar porsu país. Leemos sobre esto:

* ”Y Moisés envió mensajeros al rey de Edom:‘Así dice tu hermano Israel: Tú sabes todas lasangustias que nos han sobrevenido;...y mira,estamos en Kadesh, ciudad en los límites de tusfronteras. Déjanos pasar, te ruego, por tutierra;...iremos por el camino real, no nosvolveremos ni a la derecha ni a la izquierda,hasta que hayamos pasado tu frontera.’”Números 20:14-17 (J).

La respuesta de los edomitas fue un enfático“¡No!” Toda la historia nos enseña que los quebendijeron a los hijos de Israel fueronbendecidos por el eterno, y los que los

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maldijeron fueron malditos por el Eterno.(Génesis 12:3.) Fue él quien les dio a losedomitas su tierra. Leemos en Josué 24:4 (J)estas palabras:

* ”Y a Isaac le di a Jacob y a Esaú; y a Esaú le diel Monte Seír, para que lo poseyera.”

La capital de Edom era Petra, una fortalezaedificada de roca sólida. Parecía que el reinode Edom permanecería para siempre. Era taninaccesible que aun hoy día es muy difícil dealcanzar; la antigua Petra era una de lasgrandes maravillas del mundo. Muchos de losprofetas hebreos hablaron sobre el destino finalde aquella gran fortaleza. Pero el Eterno teníauna controversia con los edomitas. Malaki loexpresó bien en estas palabras:

* ”¿No era Esaú hermano de Jacob?’ diceYahwéh. Sin embargo, amé a Jacob; pero a Esaúlo aborrecí, y convertí sus montañas en unadesolación, y di su herencia a los chacales deldesierto.” Mal. 1:1-3 (J).

Acerca de Edom, el Poderoso dijo además:

* ”Oh tú que moras en las hendiduras de la roca,que mantienes la altura de la colina; aunquehagas tu nido tan alto como el águila, de allí tebajaré, dice Yahwéh. Y Edom se convertirá enun asombro; todo el que pase por ella seasombrará.” Jeremiah 49:16,17.

* ”Te dejaré muy desolada, dejaré tus ciudadesvacías, y quedarás desolada;...y tus ciudades noretornarán;... Estarás desolado, oh Monte Seír,y todo Edom, sí, todo él.” Ezeq. 35:3, 4, 9, 15.

El Eterno dijo que la “herencia” de Edom se ladaría “a los chacales del desierto.” “Edom seráuna desolación.” Y eso es lo que encuentran losvisitantes cuando visitan las ruinas de Petra hoydía. Así es como la Enciclopedia Judía Universal,vol. 8, p. 471, artículo “Petra,” describe a Petra,ciudad tallada en la roca sólida de variadostonos de rojo, marrón, violeta, y amarillo:

“Como resultado de su situación, Petra era unimportante punto para el comercio entre Arabiadel Sur y Egipto, y se hizo muy rica. Esto seprueba por las ruinas que se han hallado allí,incluyendo sepulcros, santuarios, calles,

puentes, acueductos, y obras públicas. Estasestán en su mayor parte talladas en la roca yadornadas con magníficas fachadas...Todos lossantuarios arrojan luz sobre los cultos de lospueblos semitas y sobre la antigüedad de laBiblia en particular.”

Hoy día Petra permanece como un brillanteejemplo de las muchas predicciones bíblicashalladas en los libros proféticos, en el sentidode que aquella rica, poderosa, y famosa ciudadse volvería una desolación y permanecería asíhasta el fin del tiempo.

Profecía contra Babilonia

10. Todo estudiante de está familiarizado conla historia de gran imperio de Babilonia. Suciudad capital fue una de las maravillas delmundo, con sus lujosos parques y jardines, ysus dos palacios reales. Se le llamó “la ciudadde oro de una época de oro.” En ella estabantemplo de Marduk y los jardines colgantesarreglados en terraplenes sucesivos. Era laciudad más grande de la antigüedad, conexcepción de Tebas en Egipto. La “ciudadnueva” estaba rodeada de un muro doble ypuentes que unían con el muro antiguo yprotegían la ciudad interior Orgullosa, lujosa,jactanciosa, Babilonia era la señora del mundo.

Pero mientras Babilonia estaba en la cumbrede su gloria y poder, Yahwéh le ordenó al profetaIsaiah hacer la siguiente predicción sobre lametrópolis del mundo:

* ”Babilonia, la gloria de los reinos, la belleza yorgullo de los caldeos, será como cuando elPoderoso derribó a Sodoma y Gomorra. Nuncaserá habitada, ni se vivirá en ella de generaciónen generación; ni el árabe montará su carpaen ella; ni los pastores atenderán sus rebañosallí. Sino que allí se recostarán los gatosmonteses; y sus casas estarán llenas de presas;y vivirán avestruces, y allí danzarán los sátiros...su tiempo se acerca ya, y sus días no seprolongarán.” Isa.13:19-22.

¿Dónde está Babilonia hoy día? Belshazar, suúltimo rey, fue conquistado por los soldadosmedo-persas en el 539 A.E.C., como 150 añosdespués de que el profeta hiciera la fatal

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predicción. Por siglos la ciudad de Babilonia hasido un inmenso montón de ruinas, unadesolación; no ha sido habitada. En su presentecondición Babilonia es un desafío a todos losincrédulos.

El profeta Jeremiah hizo la siguiente predicciónadicional concerniente a Babilonia:

* ”Caldea [Babilonia] será un despojo: todo elque la despoje quedará satisfecho, dice Yahwéh....Vengan contra ella de la fronteras máslejanas...y destrúyanla completamente.”Jeremiah 50: 10, 26 (H).

La historia confirma el cumplimiento de estaprofecía. Ninguna otra ciudad fue saqueada yrobada con tanta frecuencia de sus grandesriquezas como lo fue Babilonia. Ciro, Artajerjes,Alejandro Magno, y los romanos sucesivamentedespojaron aquella gran ciudad.

Profecía de la Restauración de Judah

11. Poco después de la muerte del rey Salomón,el reino de Israel se dividió en dos reinosseparados. A las 10 tribus se les continuóllamando el reino de Israel con su capitalprimero en Siquem y luego en Samaria. Sutemplo se edificó en el Monte Guerizím.

Las dos tribus de Judah y Benjamín vinieron aconocerse como el reino de Judah, con su capitaly su templo en Jerusalem. Como en el año 722AEC, el reino norteño de las 10 tribus fue alcautiverio asirio. Más tarde, en el 586 AEC,Jerusalem fue destruida y el reino sureño deJudah fue al cautiverio babilónico. Esto ocurrióen los días del profeta Jeremíah. ¿Cuántoduraría aquel cautiverio? ¿Tenía algo que decirJeremiah sobre este asunto? Leemos enJeremiah 29:10 (J) esta sorprendentepredicción:

* ”Porque así dice Yahwéh: Después que secumplan setenta años para Babilonia, meacordaré de ti, y realizaré mi buena obra paracontigo, al hacerte volver a este lugar.” Véasetambién Jeremiah 25:7-14.

Al comienzo del cautiverio, un joven muypiadoso llamado Daniel fue tomado cautivo deJerusalem. Llegó a ser uno de los grandes

líderes de Babilonia. Después que Babilonia fuederribada por Medo-Persia en el 538 AEC,Daniel llegó a estar muy preocupado por larestauración de Judah de su cautiverio. Estabaal tanto de la profecía de Jeremiah. Leemos enel libro de Daniel 9:1, 2 (J) sobre este asunto:

* ”En el primer año de Darío el hijo de Asuero,de la simiente de los medos, que fue puestocomo rey sobre el dominio de los caldeos[babilonios]; en el primer año de su reinado, yoDaniel meditaba en los libros, sobre el númerode años, según vino la palabra de Yahwéh aJeremiah el profeta, que él cumpliría por lasdesolaciones de Jerusalem por setenta años.”

Daniel se daba cuenta de que esta profecíacomenzaría a cumplirse en el espacio de pocosaños. ¿Cómo cumpliría el Poderoso su promesade restauración? ¿Estarían los nuevos gober-nantes de Babilonia interesados en liberar a losjudeanos? Al Poderoso nuca se le toma porsorpresa. Él obra en formas misteriosas paracumplir sus propósitos.

Por ejemplo, mucho antes del cautiverio deJudah, el Poderoso hizo planes para la des-trucción de Babilonia y la restauración de Judáh.Hasta mencionó por adelantado el nombre delhombre que cumpliría estos dos objetivos. Elprofeta Isaiah escribió más de 100 años antesde que se realizara el cautiverio de Judah. Aquíestá una de las más notables predicciones detoda la Biblia:

* ”Así dice Yahwéh a su ungido, a Ciro, cuyadiestra yo he sostenido, para subyugar nacionesdelante de él, y para soltar los lomos de reyes;para abrir las puertas delante de él, y que laspuertas no se pudieran cerrar: yo iré delantede ti, y enderezaré los lugares tortuosos;quebraré en pedazos la puertas de bronce, ypartiré las trancas de hierro; y te daré lostesoros de las tinieblas, y riquezas ocultas delugares secretos, para que sepas que yo soyYahwéh.” Isaiah 45:1-3 (J).

El Poderoso continuó diciendo que él nombró aCiro por adelantado y que la razón por la quele daría la victoria a Ciro sería por causa deIsrael, Su escogido:

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* ”Yo soy Yahwéh, quien te llamó por nombre,el Poderoso de Israel. Por causa de Jacob misiervo, e Israel mi escogido, te he llamado pornombre, te he puesto nombre, aunque no meconocías.” Isa. 43:3, 4 (J).

12. Notemos ahora cómo el Poderoso obró paracumplir la profecía citada anteriormente en laúltima noche del Imperio Babilónico, en el año539 A.E.C:

* ”El rey Belshazar hizo una gran fiesta a milde sus señores, y bebió vino delante de susmil...En la misma hora salieron unos dedos demano de hombre, y escribieron sobre elcandelero en el empañetado de la pared delpalacio del rey; y el rey vio la palma de la manoque escribía.” Daniel 5:1, 5 (J)

El rey de Babilonia se asustó mucho, y al finllamaron a Daniel:

* ”El habló y le dijo a Daniel: ‘¿Eres tú Daniel,el que es de la cautividad de Judah, a quien trajomi padre de Judah? He oído de ti, que el espíritude las deidades está en ti, y que en ti se hallanluz y entendimiento y sabiduría sobresaliente.’”Daniel 5:13, 14 (J)

Daniel le respondió al rey de esta manera:

Y”Oh Belshazar, tú no has humillado tu corazón,aunque sabías todo esto; pero te has levantadocontra el Soberano del cielo; y han traídodelante de ti los vasos de Su casa [el temploedificado por el rey Salomón], y tú y tus señores,tus consortes y tus concubinas, han bebido vinoen ellos; y tú has alabado a las deidades de plata,y oro, y bronce, hierro, madera, y piedra, queno ven, ni oyen, ni saben; y al Poderoso en cuyasmanos está tu aliento, y de quien son todos tuscaminos, no lo has glorificado; entonces se alejóde él la palma de mano, y quedó escrito aquello.Y esto fue lo que quedó escrito: MENE, MENE,TEKEL UPARSIN. Esta es la interpretación delas cosas; MENE: El Poderoso ha contado tureino, y le ha puesto fin. TEKEL: Has sidopesado en balanza, y hallado falto. PERES: tureino se divide y se entrega a los medos y lospersas.’” Daniel 5:22-28 (J)

Antes de que terminara la noche, capturaron

la ciudad de Babilonia, mataron al reyBelshazar, y los reyes de Media y Persia vinierona ser los jefes de un nuevo imperio mundial.Eso ocurrió en el 539 a.e.c.

Este gran suceso se cumplió en armonía con lapalabra profética mencionada arriba en Isaiah45:1-3. El ejército del conquistador persa hizouna entrada inesperada en el corazón de lacapital babilónica a través del canal del río,cuyas aguas habían sido desviadas. Fiel a laprofecía que había declarado: “Para abrir laspuertas delante de él, y que las puertas no secierren: yo iré delante de ti,” el ejércitoconquistador encontró las puertas interioresabiertas y sin vigilancia. Así los cautivos judea-nos vieron claramente el cumplimiento literalde la gran profecía de Isaiah y podían estar asíseguros de que la profecía de Jeremiah sobrela restauración se realizaría también en breve.

Poco tiempo después, arrojaron a Daniel en elfoso de los leones por causa de su fidelidad alTodopoderoso; pero después de su liberaciónpor Yahwéh, el nuevo rey emitió el siguientedecreto a todos los pueblos de su vasto dominio:

* ”Paz les sea multiplicada. Paso el decreto, deque en todo dominio de mi reino los hombrestiemblen y teman delante del Poderoso deDaniel; porque él es el Poderoso vivo, y firmepara siempre, y su reino es el que no serádestruido, y su dominio será hasta el fin; él libray rescata, y obra señales y maravillas en el cieloy en la tierra; el que ha librado a Daniel delpoder de los leones.” Daniel 6:26-28 (J).

En el 536 se emitió otro decreto:

* ”En el año primero de Ciro, rey de Persia, paraque se cumpliera la palabra de Yahwéh pormedio de Jeremiah, Yahwéh despertó el espíritude Ciro el rey de Persia, para que hiciera unaproclama por todo su reino...diciendo: Así diceCiro el rey de Persia: Yahwéh, el Poderoso delcielo me ha dado todos los reinos de la tierra yme ha mandado edificarle una casa enJerusalem, que está en Judah. ¿Quién hay aquíentre ustedes que sea de su pueblo? Que suPoderoso sea con él, y que suba a Jerusalem,que está en Judah, y edifique la casa de Yahwéh

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el Poderoso de Israel, (Él es el Poderoso) queestá en Jerusalem. Y todo el que quede encualquier lugar donde resida, que los hombresde su lugar le ayuden con plata y con oro, y conbienes, y con bestias, además de las ofrendasvoluntarias para la casa del Poderoso que estáen Jerusalem.” Esdras 1:1-5 (H).

Así vemos el exacto cumplimiento de lapredicción del profeta Isaiah hecha como 150años antes:

* ”Que dice de Ciro: ‘Él es mi pastor, y realizarátodo mi placer’; y diciendo de Jerusalem: ‘Seráedificada’, y del templo: ‘Tu fundamento seráechado.’” Isaiah 44:28 (J).

* ”Lo he levantado [a Ciro] en justicia, y dirigirétodos sus caminos; él edificará mi ciudad, ydejará libres a mis cautivos, no por precio nirecompensa dice Yahwéh de los Ejércitos,”Isaiah 45:13 (H).

Los libros de Esdras y Nehemiah dan detallestocante a la restauración de Jerusalem y lareedificación del templo de Yhwh.

Otras profecías

13. El espacio no permite citar otras profecíastan específicas como las que hemos consideradoy tan convincentes. Las páginas de los EscritosSagrados abundan en atrevidas prediccionesconcernientes a Jerusalem, Judea, las docetribus de Israel, Samaria, Filistea, Moab, Gaza,Caldea, Siria, Nínive, Medo-Persia, Grecia, etc.Muchas de estas profecías se han cumplido yamientras que otras están en proceso decumplirse.

Las piedras claman hoy día

14. Por décadas los de la alta crítica y losautores infieles se esforzaron por desacreditarla Biblia alegando que algunas de susreferencias históricas a personas y nacioneseran meras leyendas, siendo que no se podíahallar ningún documento antiguo que verificarasu historicidad.

Aquellos detractores de la Biblia se hicieron másosados con los años hasta que, a los ojos dealgunos profesores y estudiantes, la Biblia vinoa ser nada más que una colección de cuentos

mitológicos. Sin embargo, ocurrió un cambioen el 1799 cuando se descubrió la famosa piedrade Roseta no muy lejos de la desembocaduradel río Nilo, y sus inscripciones egipcias fuerosdescifradas por el erudito francés Champoliónen el año 1822.

De esa manera se proveyó una clave quedescifró los secretos de las inscripciones delantiguo Egipto y otras naciones orientales. Sele dio un tremendo ímpetu a la arqueología. Laspiedras comenzaron a clamar y su testimonioera iluminador. Cada documento desenterradoservía para vindicar las verdades de la Biblia, eincidentalmente, para avergonzar a sus críticos.Los que tenían dudas honradas echaron a unlado sus dudas y llegaron a ser entusiastasdefensores de la infalibilidad de las Escrituras.En el 1888 el bien conocido orientalista yarqueólogo, Profesor A. H. Sayce, escribióacerca de los hititas:

“Descubrimientos recientes han destruido lasobjeciones de los críticos. No son los escritoresbíblicos sino los autores modernos los que seha comprobado que no están familiarizados conla historia contemporánea de aquellos tiempos.Los hititas fueron un poder muy real.” –Loshititas, historia de un pueblo olvidado, segundaedición, p. 11 (Fleming H. Revell Co., New York:n.d).

15. Se ha dicho con verdad que las Escriturasson un yunque que ha desgastado muchosmartillos. “La Biblia es un libro que ha sidorefutado, demolido, derribado, y explotado másveces que ningún otro libro del que usted hayaoído jamás. A cada momento alguien ataca estelibro; y es como atacar un bloque de granitosólido. Sigue siendo igual de grande de todasmaneras; y cuando uno la derriba, enseguidase pone de pie; y cuando uno la vuelve aderribar, de nuevo se pone de pie...Para ser unlibro que ha sido explotado tantas veces, estelibro muestra considerables señales de vida.” –H. L. Hastings, ¿Permanecerá el viejo libro? pp.11,12.

La Biblia nos dice dónde estamos hoy día en laprocesión de los siglos, y qué se puede esperaren tiempos por venir. Todo lo que la profecía

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había predicho que sucedería en tiemposvenideros hasta el día actual se ha trazado enas páginas de la historia, y podemos estarseguros de que todo lo que aún habrá de venirse cumplirá en su debido orden.

17. Entre las teorías, las especulaciones, y lasopiniones humanas, que cambian constante-mente, solamente la Biblia no conoce cambio.Como su divino Autor, es la misma ayer, hoy ypara siempre.

* ”Toda carne es hierba, y toda su bondad escomo la flor del campo: la hierba se seca, laflor se marchita;... pero la palabra de nuestroPoderoso permanece para siempre.” Isaiah40:6,8 (J).

Estimado lector, haga de la Biblia su consejera,la regla de su vida diaria, porque ella no sólopresenta una norma perfecta de carácter, sinoque también es una guía infalible bajo todacircunstancia y condición, dirigiendo a uno porsendas de verdad y justicia hasta el mismo findel viaje de la vida.

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Capítulo 4

¿Creación o Evolución?

1. El hombre de Neandertal, el llamado hombrede las cavernas, fue descubierto en una cuevaAlemania, en el 1856. El dibujo del Neandertal,que nos ha llegado como resultado de lasdescripciones de Marcellin Boule,1 presenta aun hombre velludo, encorvado, más pequeñoque un aborigen australiano. Boule dijo:“Numerosos rasgos de simio que ha retenidoson reliquias...de un estado ancestral.”2

Escribió que “la extensión total de la rodilla nohabría podido ser normal,” y que los pies “eranplanos y asumían una posición corina.”3 Bouley otros antropólogos que estudiaron al Nean-dertal estaban convencidos de que el esqueleto

era de un sub-humano, de un hombre semejan-te al mono que era un eslabón entre unantepasado simio y el hombre moderno, y unaprueba de que el hombre ha evolucionado apartir de formas inferiores.

La postura del Neandertal

2. La Revista Trimestral de Biología publicó enel 1957 un Simposio conmemorativo delaniversario 100 del descubrimiento del HombreNeandertal, que incluía estudios de William L.Straus del Departamento de Anatomía, de laUniversidad de John Hopkins, y A. J. E. Cavedel Colegio Médico del Hospital de SanBartolomé, en Londres. Ellos notaron que “esteesqueleto había constituido el tipo de especi-men para la evaluación de la postura delNeandertal; porque era el único esqueleto deNeandertal que poseía alguna cantidad signi-ficativa de vértebras, y las vértebras necesaria-mente deben proveer un factor decisivo encualquier intento de reconstrucción de lapostura corporal.”4 Solamente este esqueletoentonces, se ha usado para clasificar a todoslos miembros del grupo como erectos, desemejanza simia, de rodilla doblada, pie plano,y dedos de paloma.

Los estudios de Straus y Cave mostraron tam-bién que este esqueleto estaba malamentedeformado por un caso severo de artritis, y queantes de que la artritis deformara el esqueleto,el hombre era erecto, de apariencia muyhumana y sin la postura simia con la que Boulelo había pintado.

Según Straus y Cave, “No hay así razón válidapara la presunción de que la postura del hombreNeandertal del cuarto período glacial diferíade la del hombre del día actual...Pudiera serque el “viejo” artrítico de La Chapelleaux Saints,el prototipo postural del hombre Neandertal,en realidad se paraba y andaba con algo asícomo una kifosis patológica; pero si fue así,tiene su contraparte en hombres modernosafligidos por osteoartritis espinal. En vista deesta patología manifiesta, no puede ser usadopara proveernos un cuadro confiable de unhombre Neandertal saludable y normal. Por lotanto, si se le pudiera reencarnar y ponerlo en

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una ciudad de hoy –siempre que estuvierabañado, afeitado y vestido con ropa moderna–sería dudoso que atraería más la atención quealgunos de sus compatriotas.”5

La inteligencia del Neandertal

3. El Neandertal era un poco diferente enapariencia del europeo o americano deapariencia promedio hoy día. La preguntaimportante a formularse es si era menosinteligente que los humanos modernos. Debeadmitirse que es difícil establecer la inteligenciade un esqueleto. Boule y otros pensaban que ellóbulo frontal del hombre era mayor que el delos grandes primates como el chimpancé, y queeste aumento en tamaño marcaba al hombrecomo superior al Neandertal.6 Pero varioscientíficos después de Boules han demostradoque esta teoría era incorrecta.

Como ha señalado Ralph Halloway Jr., de laUniversidad de Columbia, la evidencia muestraque “el tamaño relativo del lóbulo frontal enhombres y monos es el mismo. Además, aun sifuera posible demostrar un aumento definidoen este aspecto de la anatomía cerebral parael hombre, aún sería oscuro cómo se pudierarelacionar tal información con la conducta.”7

Halloways nota también que el número deneuronas dentro del cráneo no se relacionadirectamente con el tamaño del cráneo. Diceque “la interpretación usual basada en lacapacidad craneal ha supuesto que el cerebrohumano es simplemente una multiplicacióncuádruple del cerebro de un simio, lo cual a suvez es una multiplicación cuádruple de uncerebro macaque. Pero eso es incorrecto, yaque las relaciones entre las ‘partes’ sonespecíficas a las especies estudiadas.

“Por ejemplo, considere la corteza cerebral, queha sido blanco de tanta especulación en cuantoa la conducta. La presunción general, implícitacuando se compara la conducta del hombre ydel simio, es que la corteza humana tiene cuatroveces el tamaño de la del chimpancé, y que tienepor lo menos cuatro veces más neuronas.

“Los estudios de la microestructura de lacorteza muestran que la densidad celular, la

distancia entre neuronas, se reduce cuandoaumenta el tamaño del cerebro (Shariff, 1953;Tower, 1954). Esto es, la distancia entre neuro-nas adyacentes aumenta...[Por lo tanto] unaumento cuádruple en volumen no significa unaumento cuádruple en el número de neuronas.

“Contajes comparativos de neuronas enprimates (Shariff, 1953) sugiere que el aumentoen el número de células en la corteza delhombre es 1¼ de la del chimpancé, más bienque cuatro. En números absolutos, esto llega a1.4 billones de neuronas...Es interesante notarque durante una cirugía cerebral, más de esenúmero puede eliminarse sin convertir alpaciente en una nueva especie. Hay tambiénevidencia de que hasta 1/3 de las neuronascorticales en el hombre se pierden durante lavejez, como 2 billones de neuronas (Brody,1955).”8

Halloway también comenta sobre humanosafligidos con microcefalia, condición en la quelos individuos tienen un cráneo con capacidadde 400-600 cc., más pequeños que el de muchosgorilas. Sin embargo estas personas hablan yse comportan como humanos. Nota que “estaspersonas tienen una conducta humana aunqueposeen menos neuronas en la corteza que unchimpancé saludable.”9

4. ¿Pero era el Neandertal menos inteligenteque nosotros? M. F. Ashley Montagu, presidentedel Departamento de Antropología en laUniversidad de Ruthgers, ha notado: “Lacapacidad craneal del hombre Neandertalpaleolítico era, en promedio, 1,500 cc. ¡Quésituación extraordinaria! El llamado “primitivo”hombre Neandertal... tenía un cerebro másgrande que el hombre blanco promedio de hoy.

Es extraño que este dato elemental se hayapasado por alto tantas veces. ¿Vamos a asumirentonces que el hombre Neandertal erasuperior al hombre blanco promedio moderno?El negro tiene una capacidad craneal promediode 1,350cc., 50 cc. menos que el blanco,mientras que el blanco moderno tiene unacapacidad craneal menor que la del hombreNeandertal por cerca de 150 cc. ¿Vamosentonces a concluir a partir de esos datos que

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la diferencia en capacidad intelectual entre elhombre blanco moderno y el hombreNeandertal es tres veces mayor que la del negroy el blanco? Creemos que no.”10

Un poco de reflexión mostrará que sólo porquelas mujeres tienen en promedio cráneos máspequeños que el hombre no reflejan unainteligencia inferior a la del hombre.

La cultura del Neandertal

5 ¿Qué hay de la cultura del Neandertal? ¿Erainferior? La cultura del Neandertal se conocecomo la Musteriana. F. Lordes ha notado esto:“La reconstrucción lo muestra como sólo unpoco mejor que los grandes simios, y susherramientas (musterianas) se describen como‘crudas’ por personas que no podrían hacerlaspara salvar sus vidas. La verdad es muydiferente.”11

La cultura del Neandertal era primitiva, si loque se usa como norma es la cultura europea oamericana reciente. Pero ¿es justo juzgar alNeandertal usando esta norma para luegohacer la inferencia de que la cultura musterianaantecede a todas las demás culturas o que esinferior a toda otra cultura?

El antropólogo Carleton S. Coon ha botado esto:

«Los picadores, tan crudos como cualquieraconocido a mediados del Pleistoceno medioprimitivo se usban hasta muy recientemente (yquizás aún se usan) en la isla Morington en elGolfo de Carpenteria, tal como se usaban dosgeneraciones atrás en la Isla Melville.12 Esimportante captar que las así llamadas culturasprimitivas pueden coexistir, y de hecho lohacen, con culturas civilizadas, y que evidente-mente esto ha sido así desde tan atrás comovan nuestros registros. Si los restos culturalesde de una primitiva tribu que ahora vive enNuev Guinea fueran descubiertos en el futurodistante por estudiantes ignorantes de lasituación, esos restos pudieran ser interpreta-dos como mucho más antiguos que las latas,las cerraduras redondas de puertas, o losabridores eléctricos que encontraran en NuevaYork. Pero esa interpretación sería falsa.

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La importancia del Neandertal

12. El neandertal es importante porque muchospiensan que es el antepasado de la humanidadmoderna. Se supone que los fósiles prueban queel hombre ha evolucionado de un antepasadosimio.

La prueba de que el hombre desciende deantepasados simios tiene que provenir de losfósiles. ¿Pero qué dicen las autoridades? Elantropólogo L. Pradel, escribiendo en el 1966,dijo: “La evolución local del Hombre Neandertalhacia el Hombre del Paleolítico Superior enFrancia y el Cercano Oriente no es imposiblepero no se ha comprobado, y debemosinvestigar más.”27

J. C. Voge, comentando a Pradel, escribió:“Pradel parece favorecer la idea de que elantiguo [Homo Sapiens] en realidad evolucionódel posterior [Neandertal], pero se justificaigualmente asumir que son contemporáneos ohasta revertidos en tiempo,” etc.28

Si no hay prueba de que el Neandertal existióanterior al Homo Sapiens, entonces no puedeprobarse que haya sido su antepasado. Haybuena evidencia de que el hombre Neandertalvivió al mismo tiempo que el hombre Cromañón(el Homo sapiens “normal” que nos dejó loshermosos dibujos de las cavernas). Basados enlos restos de varios esqueletos del Neandertalhallados en lo que es ahora Israel en las laderasoccidentales del Monte Carmel en el 1931 y1932, hay evidencia de matrimonios mixtosentre el Cromañón y el Neandertal.29

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15. Harold Coffin, profesor de paleontología,ha hecho comentarios sobre el Homo Erectusque no deben tomarse a la ligera, porquereflejan el pensamiento de muchos científicoscuidadosos. Escribe él: “¿Qué puede decirse deestos restos? ¿Son eslabones en una cadenaevolutiva? Se necesitarían muchos eslabonesmás antes de que se completara una cadenaevolutiva. Los pocos eslabones existentes no sonindicios de evolución más que de degeneración.¿Pueden estos restos representar a sereshumanos primitivos y degenerados que se

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alejaron de los centros de civilización, cayeronen una cultura social degradada que incluía elcanibalismo? Los cráneos hundidos de estoshallazgos incluyen todos esta posibilidad”.39

El subtítulo del artículo de Robert Eckhardt enel Scientific American del 1972 dice: “Entre elsorprendente despliegue de humanoidesfósiles, ¿hay alguno cuya morfología lo marquecomo el antepasado humanoide del hombre? Sise considera el factor de la variabilidadgenética, la respuesta parece ser no”.

16 En el Midrásh Rabáh se preserva unaantigua tradición rabínica que dice que “lascaras de los hombres se volvieron como demono, y se hicieron vulnerables a los demonios.”Dijo el Rabí Isaac: “Ellos mismos fueronresponsables por volverse vulnerables (hulín)a los demonios, ¿Cuál es la diferencia si uno sepostra ante una imagen o se postra ante unhombre?”41

La teoría de que el hombre desciende de unantepasado simio es un mito moderno basadoen suposiciones, datos inadecuados, y conje-turas. El reclamo de la teoría y su conclusiónno se han comprobado. La teoría tiene quepresentar todavía más evidencia para estable-cer el hecho. Como una casa de naipes, loseruditos han edificado sobre las opinionesinfundadas de sus maestros y antecesores; ylos errores una vez establecidos han sobrevividomediante un hábito de ecolalia. El juicio críticoy la evaluación se han suprimido para aceptarla autoridad injustificada de algún erudito o dealguna escuela de pensamiento que ha tenidofama en algún momento. Como escribió una vezMoisés Ben Maimón (Maimónides): “Unaverdad, una vez establecida por pruebas, nogana fuerza ni certeza por el acuerdo de todoslos eruditos, ni la pierde por el rechazogeneral”.42

17. Todos los argumentos de la teoría evolucio-nista son de ninguna consecuencia. Ningunoprueba la relación. Como también dijo Maimó-nides: “Es imposible reconciliar las doshistorias, la de la existencia por casualidad y lade la creación por el deseo y la voluntad de unCreador”.43

Evidencia que apoya a la Torah

18. Hay evidencias que apoyan al relato mosaicodel origen del hombre. Una de estas es que entodo el mundo el hombre primitivo preservó elrecuerdo de un antiguo diluvio que cambió todala superficie de la tierra y del cual sobrevivieronunas pocas personas. Sobre 100 de estashistorias han sido coleccionadas por Sir JamesGeorge Frazer, de Europa, África, Asia,Australia, las Indias Orientales, de todo elhemisferio occidental, y de Melanesia, Polinesia,y Micronesia. Muchas de estas historias tienenrasgos comunes con el relato bíblico, incluyendola construcción de un barco grande que salvó aunos pocos humanos, atracó en una montaña,y del que se enviaron aves para determinar silas condiciones eran buenas para salir delbarco. Frecuentemente se incluye en estahistoria la confusión de lenguas y la dispersiónde los pueblos.44

Alfred L. Kroeber, antropólogo que escribió enel 1948, comentó sobre los relatos del diluvio,aunque con cierta parcialidad: “Los mitos deldiluvio se cuentan en probablemente la mayoríade las naciones humanas. Antiguamente estaamplia distribución se tomaba como prueba dela realidad del Diluvio Bíblico, o como evidenciade que toda la humanidad desciende de una solanación. No hace falta refutar esto”.45

19. Pero ¿puede esta evidencia despacharse tansencillamente? John Bright, que estudió elproblema extensamente, comentó en cuanto alproblema de que el relato del Diluvio en Génesistuviera un significado local, y dijo: “La últimaalternativa es difícil de sostener a la luz de laamplia difusión de la tradición del Diluvio. Amenos que expliquemos la notable semejanzaentre los relatos del Diluvio provenientes depaíses tan remotos unos de otros como India yAmérica sobre la base de coincidencia, hay queasumir la difusión de la tradición a partir de unoriginal común”.46

20. Pero ¿debemos quedarnos con estaexplicación? ¿No es posible, como argumenta-ron John C. Whitcomb y Henry M. Morris, queestas leyendas representen una tradición

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común porque todos los hombres desciendende las familias que vivieron el episodio descrito?Las diferencias en la tradición, entonces, sedeben a una tendencia humana a modificar lashistorias. Ellos insisten en que “la antropologíano tiene derecho a decidir en cuanto al verda-dero significado de las leyendas del diluvio. Todolo que puede hacer es describirlas y hacer unassuposiciones en cuanto a cómo deben explicar-se, suposiciones que estarían coloreadas porlas presuposiciones del que las hace”.47

Es un hecho que “los eruditos conservadores...ven estas tradiciones como que proveenimportante evidencia circunstancial de undiluvio universal... En otras palabras, si enrealidad hubo un Diluvio que destruyó a lahumanidad como enseña la Biblia, entonces lastradiciones del Diluvio universal deben ser loque uno esperaría encontrar”.48

21. La Toráh, la Escritura Sagrada amada porel pueblo israelita, nos presenta la historia delorigen del hombre en Génesis 1:27 y 2:7.Tenemos dos puntos de vista para escoger. O elhombre fue creado por un milagro sobrenatu-ral, o evolucionó de antepasados simios.Ninguno de los puntos de vista puede probarse.Ambos requieren que uno ejerza fe.

El Rabí Maimónides escribió la Guía para losPerplejos durante el tiempo cuando lacomunidad judía intelectual estaba coquetean-do con la filosofía griega (a finales del siglo 12).Aristóteles había argumentado que el universoy nuestro planeta habían existido siempre.Maimónides rechazó esa teoría en favor de laenseñanza bíblica que dice que Elohim creó latierra en un punto en el tiempo y que no haexistido siempre. Escribió:

“La eternidad del universo no se ha compro-bado; un mero argumento en favor de ciertateoría no es suficiente razón para rechazar elsignificado literal de un pasaje bíblico, yexplicarlo figurativamente, cuando la teoríaopuesta puede apoyarse en un argumentoigualmente importante”. Lo mismo puededecirse de la teoría de la evolución.

Maimónides dijo también: “Como no hay prueba

suficiente para convencernos, ...tomamos eltexto de la Biblia literalmente, y decimos quenos enseña una verdad que no podemoscomprobar; y los milagros son evidencia de lacorrección de nuestro punto de vista”.

“Aceptando la creación, encontramos que losmilagros son posibles, que la Revelación esposible, y que toda dificultad en este asunto seelimina... Porque si la Creación se hubierademostrado por pruebas,... todos los argumen-tos de los filósofos contra nosotros no tendríanvalor. Si, por otra parte, Aristóteles hubieratenido pruebas para su teoría, toda laenseñanza de la Escritura sería rechazada yquedaríamos obligados a otras opiniones. Asíhe demostrado que todo depende de esteasunto. Nótelo.”49 Lo mismo puede decirsesobre Darwin.

Se han hecho esfuerzos para demostrar que lateoría de que el hombre ha evolucionado apartir de formas más simples de vida, como laenseñan ciertas escuelas de pensamientocientífico, no está comprobada.

22. Es igual de científico aceptar el relato de lacreación. Hoy día hay una organización llamadala Sociedad de Investigación de la Creación, conuna matrícula de 400 científicos con grado deM.A. o Ph.D. en ciencias, y sobre 1300 miembrosque no tienen grados en ciencia, que creen quela historia de la creación presentada en lasEscrituras Sagradas es la explicación mássatisfactoria de cómo comenzó la vida.50

Debe notarse que los científicos de la Sociedadde Investigación de la Creación aceptan lamicroevolución como un hecho, cuando sedefine como el desarrollo de nuevas variedadesdentro de especies básicas originales. Están endesacuerdo con el punto de vista de que todaslas especies se originaron de uno o variosorganismos simples, y sostienen que los regis-tros fósiles pueden interpretarse científica-mente para significar que todos los gruposmayores de organismos vivos llegaron alplaneta a la misma vez.51 Creen que la teoríade la microevolución puede ayudar a explicaralgunos de los cambios que vemos, pero no elorigen de la vida misma, la cual creen que

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surgió mediante la obra milagrosa del Creadorcomo se afirma en las Sagradas Escrituras.52

23 ¿Qué es el hombre? La Escritura Sagradadice que es la creación del Todopoderoso. SegúnMaimónides, uno de los propósitos de lacreación del sábado es “confirmar la verdaderateoría, la de la creación, la cual lleva seguida yclaramente a la teoría de la existencia delTodopoderoso”.53 Y ciertamente el mandamien-to del sábado, que es parte central del Decálogo,nos recuerda la creación:

“Acuérdate del sábado para santificarlo...porque en seis días hizo YHWH los cielos y latierra, el mar y todo lo que contienen, y reposóel séptimo día; por eso bendijo YHWH el día deReposo y lo santificó.” Éxodo 20:8-11 (J).

Como israelitas, necesitamos retornar a nuestroantiguo tesoro de la revelación divina –elTanakh– e investigar por nosotros mismos lasEscrituras Sagradas. No nos avergoncemos deser llamados “hijos de Elohím.”

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FUENTES DE REFERENCIA

1. Marcellin Boule y Henry V. Vallois. HombresFósiles, trad. de la segunda edición francesadel 1923 por Michael Bullock (Nueva York:Dryden Press 1957), ps. 195-258.

2. Idem. Figs. 177 y 178, en ps. 253 y 256.

3. Idem. p. 242.

4. William L. Straus, Jr., y A. J. E. Cave,“Simposio conmemorando el aniversario ciendel descubrimiento del Hombre Neandertal. IIIPatología y la postura del Hombre Neandertal”,en la Revista Trimestral de Biología, vol. 32(Diciembre 1957), p. 348.

5. Idem. ps. 358, 359.

6. Marcellin Boule y R. Anthony, “L’encephalede l’Homme fossile de la Chapelleaux-saints”,en L’Anthropologie, vol. 22 (1911), citado deRalph L. Holloway, Jr. “Capacidad craneal,reorganización neural, y evolución humanoide:Búsqueda de parámetros más adecuados”. EnAmerican Anthropologist, vol. 68 (nueva serie,febrero de 1966), p. 105.

7. Halloway, op. cit., p. 106.

8. Idem. ps. 106, 107, citando a C. G. Shariff,“Conteo celular en la corteza cerebral de losprimates,” en Journal of ComparativeNeurology, vol. 101 (1954), ps. 19-53; y H.Brody, “Organización de la corteza cerebral. III.Estudio del envejecimiento en la cortezacerebral humana,” en Journal of ComparativeNeurology, vol. 102 (1955), ps. 511-556.

9. Halloway, op. cit., p. 107.

10. F. Ashley Montagu, El mito más peligrosodel hombre: La falacia de la raza (cuartaedición), revisada y ampliada; Nueva York:World Publishing Co., (1964), p. 100

11. Francois Bordes, “Culturas Mousterianasen Francia,” en Science, vol 134, no. 3482(septiembre 22, 1961, p. 803).

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27. L. Pradel, Transición del Mousteriano alPerigordio: Esqueletal e industrial,” en CurrentAnthopology, vol. 7, no. 1 (febrero, 1966), p. 46.

28. J. C. Vogel, “Comment to L. Pradel, CurrentAnthropology, vol. 7, no. 1 (febrero 1966), p.46.

29. F. Ashley Montagu, “HibridaciónPrehistórica,” en Man, vol. 62, nos. 15-45(febrero 1962), p. 25

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39. Harold G. Coffin, Creación: ¿Accidente oDiseño? (Washington D. C.: Review and HeraldPublishing Association, 1969), p. 216.

40. Robert B. Eckhardt, “Genética de lapoblación y orígenes humanos”, en ScientificAmerican, vol. 226, no. 1 (enero de 1972), p.94.

41. Midrásh Rabáh, sobre Génesis, cap. 23, sec.6 (Londres: Soncino Press, 1939), vol. 1, ps. 196,197.

42. Moisés Maimónides, Guía de los Perplejos,segunda edición en inglés, revisada, traducidapor M. Friedlander (Nueva York: DoverPublications, Inc. 1956), II:15, p. 176.

43. Idem., parte 2, cap. 20, p. 190.

27

44. Sir James George Frazer, Folklore en elAntiguo Testamento: Estudios en religióncomparada, leyenda y ley (Londres: Macmillanand Co., Ltd., 1919), vol. 1, ps. 104-361, 274,382-387.

45. A. L. Kroeber, Antropología: Raza, idioma,cultura, psicología, prehistoria, edición revisada(Nueva York): Harcourt, Brace and Co., 1948),p. 545.

46. John Bright, “¿Ha hallado la arqueologíaevidencia del Diluvio?” The BiblicalArchaeologist, vol. 5, no. 4 (diciembre, 1942),ps. 58, 59.

47. John C. Whitcomb, Jr., y Henry M. Morris,El Diluvio del Génesis: El registro bíblico y susimplicaciones científicas (Philadelphia, PA.:Presbiterian and Reformed PublishingCompany, 1964), p. 51.

48. Idem., p. 52.

49. Maimónides, op. cit., parte 2, cap. 25, ps.199, 200.

50. “Creation Research Society History”, enRevista Trimestral de la Sociedad deInvestigación de la Creación, vol. 9, no. 2 (sept.1972). p. 94.

51. Coffin, op. cit.; Ritland, op. cit.; Whitcomby Morris, op. cit.; Frank L. Marsh, Evolución,creación y ciencia (Washington D. C.: Reviewand Herald Publishing Company); Frank W.Cousins, El hombre fósil, reevaluación de laevidencia con una nota sobre el HombreTerciario, edición revisada (Hants, Inglaterra:Movimiento de Protesta contra la Evolución,1971); Estudios científicos en la creaciónespecial (Baker Books House, Grand Rapids,Michigan: The Presbiterian and ReformedPublishing Company, 1971); Harold W. Clark,El Génesis y la ciencia, (Nashville, Tennessee:Southern Publishing Association, 1967).

52. “Creation Research Society. Statement ofBelief,” en Creation Research Society Quarterly,vol. 9, no. 2 (septiembre, 1972), p. 146.

53. Maimónides, op. cit., parte 2, cap. 31, p.219.

Capítulo 5

La Biblia y la ciencia –¿Estánde acuerdo?–

Se ha dicho que “un poco de conocimiento esalgo peligroso”. Esto puede ser cierto en elcampo de la ciencia, como le expresó Sir FrancisBacon, uno de los fundadores de la CienciaNatural:

“Es una verdad asegurada, y una conclusión dela experiencia, que un poco de conocimiento ofilosofía superficial puede inclinar la mente delhombre al ateísmo, pero el adentrarse en ellotrae la mente de vuelta a la religión”. —Adelantos del Aprendizaje, libro 1, p. 4, envolumen 30 de Los grandes libros del mundooccidental, (Encyclopedia Britannica Inc.,Chicago; 1955)

Algunas personas afirman que la Biblia y laciencia son antagónicas una con la otra, y queentre los hechos de la ciencia y las afirmacionesde la Escritura existe un conflicto irreconci-liable. Tales críticos de la Biblia simplementeconfirman la veracidad de la máxima anteriorde que “un poco de conocimiento es algopeligroso”, porque no importa lo que conozcande la verdadera ciencia, es evidente que poseenpoco conocimiento del Libro de los libros.

2. El hombre verdaderamente grande reconoceenseguida sus limitaciones. Sir Isaac Newton,el descubridor de la ley de la gravedad y unode los genios científicos más grandes de todoslos tiempos, tenía una opinión muy humilde desus logros científicos. Percibiendo cuán limitadaes la sabiduría del hombre comparada con lasabiduría del Infinito, declaró:

“Yo parezco haber sido solamente como un niñoque juega a la orilla del mar y que me diviertoen encontrar de vez en cuando una piedrecitamás suave o una concha más bonita que deordinario, mientras el gran océano de la verdadyace sin ser descubierto delante de mí”. –Citadopor Sir David Brewster, Memorias de Newton,

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vol, 2, p. 407 (T. Constable and Co., Edimburgo,Escocia; 1855.)

3. En esas nobles palabras Sir Isaac estableceun digno precedente para que todos lo sigamos.Él veía “un gran océano de verdad” no sólo enla naturaleza sino también en las Escrituras. Élfue un diligente estudioso de la Palabra delEterno y escribió volúmenes sobre la profecíabíblica. En toda su investigación no encontróninguna discrepancia entre los hechos de laciencia y las palabras de la Inspiración, porquela verdad es consistente con toda otra verdad.

4. Es sorprendente que existan conceptos erró-neos en las mentes de los detractores de laBiblia. Ellos tienen un conocimiento superficialde la Palabra del Eterno, o juzgan las Escrituraspor los pronunciamientos de sus enconadosenemigos. Tal procedimiento es manifiestamen-te injusto. Si alguien estuviera buscandoinformación exacta y no prejuiciada sobrenosotros personalmente, no lo referiríamos anuestros enemigos jurados. Nuestros adversa-rios estarían inclinados a exagerar nuestrasfaltas y a minimizar nuestras virtudes. Si sejuntaran todas las ideas erróneas y citas equivo-cadas sobre el Sagrado Rollo, compondrían unainmensa biblioteca, pero el contenido sería lamisma antítesis de la Biblia. Cuando investigue-mos las Escrituras por nosotros mismos,descubriremos que no solamente armonizancon toda verdadera ciencia, sino que a menudose han anticipado a descubrimientos científicospor miles de años.

La Biblia adelante de la ciencia

5. En una ocasión, mientras un conferenciantese dirigía a una gran concurrencia, un hombrese levantó y afirmó que él sabía de un pasajeen la Biblia que declara que la Tierra es plana.El escéptico no pudo señalar el lugar exactodonde se podía encontrar dicha afirmación,pero prometió presentar la información lasiguiente semana. Sin embargo, nunca aparecióen el tiempo convenido.

Generalmente se cree que Colón (1451-1506)

estuvo entre los primeros en establecer el hechode la esfericidad de nuestra tierra sobre unabase científica. Sin embargo más de 20 siglosantes de que naciera Colón, el profeta hebreoIsaiah llamó nuestra atención a este hechocuando declaró del Creador:

* “Es Aquel que se sienta sobre el círculo de latierra”. Isa. 40:22 (J).

La mayor parte del mundo esperó 25 siglos paraque el hombre demostrara lo que la Biblia habíadeclarado más de dos milenios y medio atrás.Aunque no es primariamente un libro deciencia, sin embargo encontramos que la Bibliaestá muy adelantada a la ciencia.

La Biblia y la ley de la gravedad

6. El lector está indudablemente familiarizadocon las circunstancias que llevaron a Sir IsaacNewton (1642-1727) al descubrimiento quehizo época, el de la ley de la gravedad. Se hadicho que una vez mientras él descansaba a lasombra de un árbol de manzanas, vio caer unamanzana al suelo. Esto lo puso a pensar. En suempeño por descubrir la razón por la que losobjetos caen hacia la tierra, fue llevado ainvestigar las fuerzas y los poderes de lanaturaleza. Como resultado de su diligente ylaboriosa investigación, el gran matemático yfísico emocionó al mundo científico con supronunciamiento de que todos los cuerposcelestes son guiados en su rumbo sin caminopor la ley de la atracción o la gravedad.

7. Por siglos se creyó generalmente que unafuerza misteriosa pero invisible sostenía al soly los planetas en el espacio. Algunos maestrosantiguos suponían que esta Tierra estabasostenida por un elefante gigante, o descansabasobre los hombros de un Atlas, quien a su vezestaba parado sobre el lomo de una tortuga. Eldescubrimiento de la ley de la gravedad pusofin a todos esos absurdos. Sin embargo, 30siglos antes del advenimiento de Newton, lasEscrituras registraron el principio de lagravedad en el libro de Job, el cual se cree serde la autoría de Moisés. Leemos sobre el poder

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y la sabiduría del Soberano:

* “Él tendió el norte sobre el espacio vacío, ycolgó la tierra sobre la nada”. Job 26:7 (H).

Desde el descubrimiento de la ley de la atrac-ción, se reconoce universalmente que la tierray todos los demás cuerpos celestes, aunque semueven, “cuelgan” o están suspendidos en elespacio sin ningún soporte visible, o, como tanapropiadamente lo expresa la Biblia, “cuelgansobre la nada”. Así, de nuevo tenemos ilustradadelante de nosotros la verdad de que la Bibliase anticipa por siglos a muchos descubrimientoscientíficos modernos.

8. En el año 1643, E. Torricelli inventó elbarómetro, un delicado instrumento quemuestra los diversos grados de la presiónatmosférica. Este artefacto se basa en eldescubrimiento moderno de que el aire tienepeso. Se nos dice que una yarda cúbica de aireal nivel del mar pesa aproximadamente doslibras, y que la masa de atmósfera que circundael globo pesa sobre cinco cuatrillones detoneladas. Para ser exactos, el peso del aire esde 5,287,350,000,000 toneladas, un númeromás allá de la habilidad de la mente o laimaginación humana para comprender. Sinembargo en el libro de Job encontramosregistrado que:

* “Él (el Creador) mira a los cabos de la tierra,y contempla debajo de todo el cielo, para hacerel peso de los vientos.” Job 28:24,25 (H).

Así aprendemos que más de 3,000 años antesde que la ciencia descubriera este hecho, laBiblia afirmaba que el aire, o el viento, tienepeso.

La Biblia y la astronomía

9. Durante los siglos en los que se escribió laBiblia, se produjeron también muchas diserta-ciones sobre astronomía. Esas obras primitivassobre este tema estaban llenas de las supersti-ciones y errores de sus días. ¿Abrazó, favoreció,o defendió la Escritura alguno de esos errores?¡Decididamente no! Ella no propagó en el másmínimo grado la falsa enseñanza que prevalecía

entonces. Sus afirmaciones astronómicas hanpasado la prueba del tiempo, y su exactitud hasido testimoniada por la astronomía moderna,implementada por el espectroscopio y lospotentes telescopios. Como ha afirmado converdad un astrónomo:

“¡El telescopio cuenta la historia que el Creadorha escrito en su Libro!”

Sobre una placa de mármol en la pared delobservatorio astronómico en el ColegioWilliams, están cinceladas las siguientespalabras tomadas de las Escrituras:

* “Levanta tus ojos a lo alto, y contempla quiénha creado estas cosas”. Isaiah 40:26.

Los astrónomos encontrarán mucho en quépensar en los diversos textos bíblicos deimportancia astronómica.

10. Mucho antes de que la ciencia descubrieraque la tierra gira sobre su eje, haciendo aproxi-madamente 365¼ rotaciones mientrascompleta una órbita alrededor del sol, estehecho se mencionó cuando el Creador lepreguntó a Job:

* “¿Has ordenado a la mañana desde quecomenzaron los días, y has hecho que la aurora[el amanecer] conozca su lugar, para que seaferre a los términos de la tierra..?” Job38:12,13 (J).

Y el Creador contestó su propia preguntadiciendo esto concerniente a la tierra: “Se hatornado como el barro al sello”. Verso 14 (F).

La palabra hebrea traducida “se ha tornado”en este verso, es hafák en su forma hitfael, yliteralmente significa “se voltea”.

En otras palabras, como el barro voltea en larueda del alfarero para recibir la impresión deldiseño o sello del alfarero, así mismo la tierravoltea sobre su eje a la luz del sol para que todoslos lados sean iluminados y calentados por él.

11. Miles de años antes de que un Newton, unEinstein, o un Jeans descubrieran el ordenmatemático del universo, el Creador invitó a lahumanidad:

* “Levanta tus ojos en alto, y mira quién ha

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creado estas cosas, que saca a las huestes pornúmero; Él las llama a todas por nombre por lagrandeza de su poder, y porque es fuerte enpoder, ninguna falla.” Isaiah 40:26 (H).

12 . Algunos hombres solían enseñar que la lunabrillaba con luz propia y que era más grandeque el sol. Hoy día sabemos que la luna esmucho más pequeña que el sol y que la Tierra.De hecho, el diámetro del sol es 400 veces elde la luna. Ahora escuche lo que tiene que decirla Biblia sobre esto:

* “E hizo el Poderoso las dos grandes lumbreras;la lumbrera mayor para regir el día, y lalumbrera menor para regir la noche”. Génesis1:16 (J).

De nuevo encontramos que las verdades cientí-ficas de la Biblia brillan con un lustre abarcadoren medio del error pagano.

13. El Creador le preguntó al patriarca Job:“¿Puedes soltar las ligaduras del Orión?” Job38:31 (J). Esta hermosa constelación, menciona-da en otros dos pasajes de la Escritura Sagrada(Job 9:9 y Amós 5:8) , contiene a Betelgoso, unaestrella que tiene un diámetro que varía de 360a 530 veces el del sol. En la espada de Oriónestá la Gran Nebulosa, que es una de las másmagníficas en nuestra galaxia, la Vía Láctea.Tiene como 16 años luz de diámetro, y queda auna distancia de nosotros como de 1,000 añosluz. Un año luz es la distancia que recorre laluz en un año del calendario, la cual viajaaproximadamente a 186,000 millas por segundo(186,000 x 31,556,926). Esa nebulosa esescasamente visible para una persona de visiónaguda sin la ayuda de un telescopio.

Cuando Job consideró las maravillas deluniverso como la obra del poder del Creador,fue inspirado a exclamar: “He aquí, soyinsignificante, ¿qué te responderé? Me tapo laboca con la mano.” Job 40:4 (J). Imagínese alhombre finito presumiendo pensar que pudiera“desatar los lazos del Orión” –las fuerzas– quemantienen unida a la constelación de Orión. “Heaquí, éstos no son sino los bordes de Suscaminos [del Creador], ¡y cuán pequeño susurrose oye de Él! Pero el trueno de Sus poderosas

obras, ¿quién lo puede entender?” Job 26:14(J).

14. Cuando Galileo (1564-1642) hizo su telesco-pio y lo apuntó hacia el cielo, vino a ser el Colónde la astronomía. Su lente escrutador revelóun nuevo e insoñado universo lleno de estrellas.La astronomía moderna ha mejorado losmétodos de Galileo un ciento por ciento, porquecon la ayuda de potentes reflectores se revelanmiles de estrellas, donde el ojo desnudo no veninguna, o al menos ve pocas. Ahora se conoceque los cielos contienen no sólo billones deestrellas, sino millones de universos islas. Yalos astrónomos no se aventuran a contar lasestrellas, porque saben que no puedencontarse. Que las estrellas son innumerableses la última palabra en la ciencia de la astrono-mía, y sin embargo este interesante hecho eraconocido para Abraham casi 4,000 años atrás,porque leemos en Génesis 15:5 (H) que en unanoche clara y brillante el Creador...

* “Lo sacó afuera y dijo: ‘Mira ahora al cielo, ycuenta las estrellas, si puedes contarlas;’ y ledijo: ‘Así será tu simiente’”.

15. Así vemos que las Escrituras contienenmuchos hechos de significado astronómico quele ha tomado a la ciencia de la astronomía milesde años descubrir. El Dr. William L. Kennon,profesor de física y astronomía en laUniversidad de Misisipi, dijo:

“Los valores morales y espirituales de la astro-nomía han sido sentidos por hombres de todaslas eras. Oímos al Salmista proclamar: ‘Loscielos cuentan la gloria del Poderoso’ [Salmo19:1]. Mientras más potentes se hacen nuestrostelescopios, mayor es la gloria que revelan.” –Astronomía: Libro de Texto para Colegios, p. 5,(Ginn and Co., Boston, Mass.; 1948).

La Biblia y la biología

16. La ciencia biológica moderna ha establecidofuera de toda duda el hecho de que la vidaproviene solamente de otra vida previa. Porsiglos los filósofos proclamaron al idea de lageneración espontánea como una explicación

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para el origen de la vida. Esa errónea enseñanzaproponía la idea de que la vida surgió de prontoa partir de unas substancias no vivas.

Parecía casi increíble que tan extrañas teoríasse enseñaran por siglos en nombre de la ciencia;pero el microscopio, en las diestras manos deLouis Pasteur, reveló un mundo de microorga-nismos, y los subsiguientes hallazgos de labiología revelaron que se requiere una vidaoriginal para producir vida.

Esta es una doctrina científica clara e inteli-gente, apoyada por los hechos y la observación.Sin embargo, si el hombre hubiera creídosiempre en las sencillas y simples declaracionesdel primer capítulo del Génesis, la falaz ideade la generación espontánea nunca se habríapropuesto. El registro inspirado –”en elprincipio creó el Poderoso”– no solamenteexpone la falsedad de la teoría de la generaciónespontánea sino que apoya los hallazgos de laverdadera ciencia, que la vida tiene que tenersu origen en una vida preexistente. Sir JamesJeans, el astrónomo y físico británico, hizo lasiguiente afirmación científica, que apoya yrespalda la enseñanza bíblica de la creación:

17. “Todo señala con incontenible fuerza haciaun evento definido, o una serie de eventos, decreación en algún punto de tiempo o tiempos,no infinitamente remotos. El universo no pudohaber surgido por casualidad de sus ingredien-tes presentes, y tampoco pudo haber sido lomismo que ahora”. –Eos, p. 55, (E. P. Duttonand Co., Nueva York; 1929).

18. Muchos otros ejemplos podrían citarse paraprobar que la Biblia está en perfecta armoníacon la verdadera ciencia. Si la ciencia atendieraa su propio “tejido,” ocupándose solamente delos hechos y no de teorías ambiguas, se hallaríaen perfecta armonía con la Palabra de laInspiración Divina.

La Biblia y los libros de texto

19. Un estudiante de universidad trató una vezde informar a un escritor que la Biblia noconcordaba con los libros de texto de la ciencia.

“¿A cuáles libros de texto”, preguntó él, “terefieres: a los de 25 años atrás, a los de hace10 años, o a los de hoy día? Ya que los libros detexto de la ciencia se cambian tan frecuente-mente, ¿cómo esperas que la Biblia armonicecon todos ellos?” El estudiante se retirópensativo.

20. Tantas teorías, hipótesis y especulacionesse han propuesto en nombre de la ciencia quecuando se sacan a la luz los hechos verdaderos,se hace imperativo revisar o cambiar esos librosde texto. Y así las teorías humanas pueden ir yvenir, pero la Biblia permanece para siempre.

Testimonios de grandes científicos

21. Es casi una redundancia que mientras másprofundo cavan los hombres de ciencia en susrespectivos campos de estudio, más seconvencen de que hay un Creador, y de que lasEscrituras son la revelación de Su propósito yvoluntad. El espacio nos permitirá mencionarsólo a unos cuantos de estos científicos.

Como se ha afirmado, Sir Isaac Newton fue undevoto estudiante de la Biblia y escribióvolúmenes sobre las profecías de las SagradasEscrituras. El primer libro que imprimióGútemberg, el inventor de la imprenta, fue laBiblia. El primer mensaje que envió a través decables Samuel F. B. Morse, el inventor deltelégrafo, fueron palabras de las Escrituras:“¡Lo que ha producido el Omnipotente!”Números 23:23 (J). El ganador del Premio NobelArthur H. Compton, jefe del Departamento deFísica de la Universidad de Chicago, en undiscurso en South Bend, Indiana, en el que diouna descripción detallada de la substancia dela se compone el universo –de las moléculas,átomos, electrones, y protones, dijo:

“Para mí, la fe comienza con el reconocimientode que una inteligencia suprema trajo eluniverso a la existencia y creó al hombre. Noes difícil para mí tener esta fe, porque es unhecho incontrovertible que donde hay un planhay una inteligencia, un universo ordenado yprogresivo testifica de la verdad de la más

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majestuosa afirmación que se haya hechojamás– ‘En el principio... el Poderoso’”. —Informado en el Chicago Daily News, abril 12,1936.

22. Cuando el Dr. Willis R. Whitney era directorde investigación para la General ElectricCompany, declaró sus convicciones sobre lanaturaleza del magnetismo y la electricidad:

“Tenemos nuestra teoría corpuscular de la luz,nuestra teoría de ondas, y ahora nuestra teoríacuántica, pero ellas son simplemente adivina-ción educada. Una explicación casi tan buenacomo cualquiera es decir que la luz viaja por lavoluntad del Todopoderoso”.

Y añadió: “Los mejores científicos tienen quereconocer que son sólo niños de kindergardenque juegan con misterios, nuestros antepasadoslo fueron y nuestros descendientes lo serán”.Informado en The New York Times Magazine,noviembre 2, 1930, p.2.

23. En su estudio del universo, los científicosse han dado cuenta de que a cada paso losconfrontan impenetrables misterios. Muchos deellos sienten su completa dependencia delCreador y de su Palabra para entender losverdaderos significados y objetivos de la vida.Una hueste de otros científicos reconocen elhecho de que la verdadera religión y la verda-dera ciencia están en perfecto acuerdo.

La ciencia y la edificación del carácter

24. Ayer la ciencia era la esperanza de la razahumana; hoy día se ha transformado en unmonstruoso Frankestein que equipa a la huma-nidad con armas destructivas de un pavorosopotencial que amenaza con aniquilar lacivilización. Un gran hombre de estadoamericano declaró: “La ciencia se ha reducidoal lamentable estado de una sierva de la fuerzabruta”. Un escritor y filósofo británico dijo:

“La ciencia nos ha ganado poderes propios delos dioses, sin embargo los usamos con lamentalidad de niños escolares o de salvajes”.

Por supuesto, no es la ciencia, sino el mal uso

de ella por parte de hombres pecadores, lo queha causado el dilema.

25. Muchas declaraciones impactantessemejantes podrían citarse para testificar quela ciencia ha fallado totalmente en elevar a lahumanidad, y esto es porque demasiado amenudo ha ignorado “la única cosa necesaria,”el único factor esencial, la edificación delcarácter, la fibra moral, y los valores espiri-tuales.

26. Como texto para la edificación del carácter,la Biblia es sin par; en esto sobresale infinita-mente por sobre la ciencia. “La búsqueda detodos los libros de filosofía y ciencia no puedehacer por la mente y la moral lo que puedehacer la Biblia, si se estudia y se practica. Através del estudio de la Biblia se mantiene unaconversación con los patriarcas y los profetas.La verdad está vestida de un lenguaje elevado,que ejerce un poder fascinante sobre la mente;el pensamiento se eleva de las cosas de la tierray es llevado a contemplar la gloria de la futuravida inmortal. ¿Qué sabiduría del hombre sepuede comparar con la grandeza de la revela-ción del Omnipotente?” –Los fundamentos dela Educación, p. 130.

27 Como el cuerpo no puede subsistir sinalimento, tampoco el alma puede prosperar sinel alimento espiritual que el Creador nos haprovisto en Su palabra. Moisés, el antiguocaudillo de Israel, con verdad dijo:

* “No sólo de pan vive el hombre sino de todapalabra que sale de la boca de Yahwéh”. Deut.8:3 (H).

Y en uno de los salmos leemos:

* “La entrada de tus palabras alumbra; daentendimiento al simple”. Salmo 119:130 (H).

28. Estimado lector, si usted toma la Biblia comosu guía, discernirá la sabiduría y el amor delEterno en las benéficas leyes manifestadas portodas partes en la naturaleza. Reconocerá encada latido del corazón una evidencia de Sucuidado abarcador, será abrazado por elconocimiento de que El que guía a los planetasy los mantiene en sus circuitos señalados a

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través de los cielos “por la grandeza de supoder”, puede y quiere guiarlo a usted a travésde todas la vicisitudes de la vida. Usted seanimará y se consolará con el pensamiento deque El que hace que brote la vegetación, y quelas flores florezcan en tan rica profusión, y cuyopoder y amor se ejercen constante e incansable-mente en sostener a todos los objetos de Suvasta creación, es capaz y está deseoso deguiarlo, cuidarlo, y sostenerlo a usted en cadapaso del camino. ¿Puede pedir más?

Capítulo 6

El futuro predicho por losprofetas de Israel

1. Observando el mundo hoy día, vemos la tierratambalear bajo la furia de fuerzas contendien-tes. El mundo político se mece y bambolea comoun mar en tempestad. Dondequiera que unodirige los ojos observa solamente una reuniónde nubes que se espesan y presagian más fierasy terribles tempestades. Después de todo lo queha logrado la sabiduría, el ingenio, la educación,la filosofía, la ética, y el gobierno humano, elmundo está todavía enfermo y gimiendo. Mil yuna panaceas se han sugerido y se han probado,pero todavía no se ha encontrado ninguna quehaya resultado ser un bálsamo sanador paratodos los males de un mundo lastimado yangustiado.

2. ¿Va a seguir para siempre este registro defracaso humano? ¿Se va a perpetuar estetumulto y angustia de naciones? ¿Nuncacesarán la discordia y la contienda, o eventual-mente reinarán la justicia y la paz en esteangustiado planeta? ¿Tenemos alguna manerade saber cuál es el destino de este mundo y dela raza humana?

3. Es evidente que el hombre, por sí mismo, esincapaz de contestar estas preguntas con algúngrado de certeza. Si no hubiera una revelación

superior a la sabiduría humana, la cortinadetrás de la que yace el futuro nunca sedescorrería, y el mundo de mañana siemprepermanecería como un misterio impenetrable.

Sin embargo, hay Uno que sabe, y que lee elfuturo como un libro abierto. El ArquitectoDivino nos ha dado un plano profético quepredice el curso de los acontecimientoshumanos hasta la consumación de todas lascosas terrenas. ¡Imagínese! El Todopoderosole da su confianza al hombre, como está escrito:

* “Porque no hará nada el Soberano Yahwéhsin que revele su secreto a sus siervos losprofetas”. Amós 3:7 (L).

En su infinita sabiduría, el Poderoso les hahablado algunas veces a los hombres en sueñosy visiones de la noche, revelando misericordio-samente delante de ellos el incierto futuro. Esasí que él le ha hablado a este pueblo en losmensajes proféticos de los profetas hebreos.

4. Hace cerca de 2,500 años, cuando el pueblojudío estaba exiliado en Babilonia, el Poderosode Abraham empleó el método de sueños paradescubrirle el futuro a Nabucodonosor, aquelgran monarca del imperio babilónico. Elregistro de este episodio se encuentra en elsegundo capítulo del libro de Daniel. Citamos:

* “Y en el segundo año del reinado de Nabuco-donosor, soñó Nabucodonosor unos sueños; ysu espíritu se conturbó, y su sueño huyó de él”.Daniel 2:1 (J).

El rey quedó profundamente impresionado porsu extraño sueño, a pesar del hecho de que nopodía recordar lo que era. Había una providen-cia en esta experiencia, porque la pretendidasabiduría de los magos y agoreros babilónicosiba a quedar desenmascarada, y el Poderosode los hebreos iba a quedar magnificado.

Sabios paganos puestos a prueba

5. Por mandato del rey, todos los magos yastrólogos, en breve, todos los sacerdotes delas deidades de Babilonia, fueron prontamenteconvocados, y “estuvieron delante del rey”. Él

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los desafió a que dijeran en qué consistía susueño. Aquellos hombres profesamente sabiosreclamaban poseer sabiduría sobrehumana yla habilidad de predecir el futuro. Se les habíanconcedido honores y privilegios especialessobre la base de sus reclamos, y esta ocasiónles proporcionaba una oportunidad de demos-trar sus poderes sobrenaturales delante delperplejo y angustiado gobernante por medio dedescribir su sueño. Al principio trataron deevadir el asunto, pero esto sirvió sólo para hacerdespertar en el rey sospechas en cuanto a suhonestidad. Cuando él insistió en que demostra-ran sus arrogantes reclamos por medio de darlea conocer sus sueños y la interpretación de losmismos, se vieron forzados a confesar humillan-temente su inhabilidad para conceder lasolicitud del rey.

* “Por eso el rey se puso furioso y muy enojado,y mandó destruir a todos los sabios deBabilonia”. Daniel 2:12 (J).

6. Entre los cautivos hebreos en Babiloniaestaban Daniel y sus tres compañeros. Estosfieles hijos del Poderoso estaban clasificadosentre los sabios de Babilonia y estaban por lotanto condenados a morir junto con los impos-tores babilónicos.

* “Entonces Daniel fue a su casa, y le dio aconocer el asunto a Ananiah, Misael, y Azariah,sus compañeros; para que pidieran misericordiadel Poderoso del cielo en cuanto a aquel secreto;para que Daniel y sus compañeros no perecie-ran con el resto de los sabios de Babilonia”.Daniel 2:17,18 (J).

7. Los ojos del Omnisciente “recorren toda latierra, para mostrarse fuerte en favor deaquellos cuyo corazón es perfecto para con el”.2 Crónicas 16:9 (H). Él escuchó la oración deellos y le reveló el sueño y su significado a Danielen una visión de noche. Fue así como ellos, aligual que los magos, se salvaron de una muertesegura. La vida de los impíos queda a salvo porcausa de las pocas personas justas que vivenentre ellos. Sería bueno que los impíos recono-cieran la obligación bajo la que se les coloca deesa manera.

En los últimos días

8. Cuando Daniel fue llevado ante el rey,humildemente no reclamó ningún crédito porla revelación que estaba por hacer, y le dio todohonor y gloria a Aquel a quien le pertenecíajustamente:

* “Hay un Poderoso en los cielos”, dijo él, “querevela los secretos, y él le ha dado a conocer alrey Nabucodonosor lo que ha de ser en losúltimos días”. Daniel 2:28 (L).

9. Hay hombres ahora, como entonces, que sejactan de grandes logros intelectuales, recla-mando también tener la habilidad de pronos-ticar el futuro. Sin embargo, solamente elPoderoso de la Biblia posee tal conocimientoprevio, y es el atributo distintivo de Yahwéh.

La habilidad de abrir por adelantado el inescru-table futuro de milenios es la prerrogativa delTodopoderoso solamente, y lo distingue de todaslas deidades falsas. El sueño de Nabucodonosores una impactante ilustración del poder Divinopara predecir sucesos venideros.

10. El relato detallado que hizo Daniel del sueñoolvidado del rey asombró grandemente alatento monarca. Dijo el profeta:

* “Tú, oh rey veías, y he aquí una gran imagen.Esta imagen, que era poderosa, y cuyo brilloera sobrepujante, estaba delante de ti; y suapariencia era terrible. En cuanto a esa imagen,su cabeza era de oro fino, su pecho y sus brazosde plata, su vientre y sus mulos de bronce, suspiernas de hierro, sus pies en parte de hierro yen parte de barro. Tú mirabas hasta que unapiedra fue cortada no con mano, y golpeó a laimagen sobre sus pies que eran de hierro ybarro, y los rompió en pedazos. Entonces elhierro, el barro, el bronce, la plata y el oro serompieron juntos en pedazos, y vinieron a sercomo la paja de las eras del verano; y el vientose los llevó, de modo que no se halló el lugar deellos; y la piedra que golpeó a la imagen seconvirtió en un gran monte, y llenó toda latierra”. Daniel 2:25-35 (J).

Tan confiado estaba Daniel de que había unainterpretación correcta para el sueño del rey

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que añadió esta seguridad:

* “Este es el sueño; y diremos su interpretacióndelante del rey”. Daniel 2:36 (J).

11. ¡Qué momento dramático para el rey alreconocer en la figura de la imagen una descrip-ción de su sueño! Ansioso de conocer susignificado, escuchó con indivisa atención lainterpretación del profeta sobre esos extrañossímbolos:

* “Tú. oh rey, rey de reyes, a quien el Poderosodel cielo ha dado el reino, el poder, y la fuerza,y la gloria;...tú eres la cabeza de oro”. Daniel2:37,38 (J).

Como el oro es el más fino de todos los metales,así Babilonia era el más rico y más magníficode todos los imperios terrenales; estaba apro-piadamente representado por la cabeza de orode la imagen. Su capital, la ciudad de Babilonia,se designa en las Escrituras como “la ciudadde oro”. “una copa de oro”. “la dama de losreinos”. Pero, poderoso y glorioso como era eseimperio, no habría de continuar para siempre,porque dijo el profeta: “Y después de ti selevantará otro reino inferior a ti”. Daniel 2:39(J). Como la plata es inferior al oro, así el imperiosucesivo, Medo-Persia, representado por elpecho y los brazos de plata, sería inferior aBabilonia.

12. No sólo se predijo la caída de Babilonia y elsurgimiento de Medo-Persia, sino que el propionombre del general medo-persa, Ciro, quienconquistó aquel vasto imperio, fue predicho másde 100 años antes de nacer. Esta profecía estáen Isaiah 44:27 - 45:5. La citamos en parte:

* “Así dice Yahwéh a su ungido, a Ciro, cuyadiestra yo he sostenido, para subyugar nacionesdelante de él y soltar los lomos de reyes; paraabrir las puertas delante de él, y que las puertasno se cierren”. Isaiah 45:1 (J).

13. Esta predicción se cumplió literalmente másde 100 años después de haberse dado. Median-te una ingeniosa estratagema, Ciro, en suconquista de Babilonia, cumplió todo lo queestaba implicado en esta notable profecía. Elregistro de la captura y la caía de Babilonia enel 539 A.E.C. bajo su último monarca reinante,

Beltshazar, se relata plenamente en el capítulocinco del libro de Daniel.

14. Pasando de Medo-Persia, el segundo imperiomundial, el profeta continúa: “Y [se levantará]un tercer reino de bronce, que dominará todala tierra”. Daniel 2:39 (J). Grecia conquistó aMedo-Persia y vino a ser el tercer imperiomundial, cumpliendo así la profecía. La historianos dice que a los antiguos soldados griegos seles llamaba “los vestidos de bronce”, porquesus armaduras estaban hechas de bronce.

15. En el capítulo ocho de Daniel, versos 20 y21, a Grecia, que conquistó a Medo-Persia, sela designa por nombre, y se hace mención desu “primer rey” (Alejandro el Grande) como elque la llevaría al dominio mundial. La historiatestifica del exacto cumplimiento de estaprofecía:

“Él [Darío III] fue derrotado en el Gránico,derrotado en Isus, derrotado en Arbela (331A.E.C.), y luego muerto en batalla por uno desus sátrapas. Alejandro (el Grande) tomóentonces posesión de su imperio, y desdeentonces la raza griega suplantó a los persasen la parte que habían desempeñado por dossiglos como el poder dominante del mundo.” –Henry S. Williams, La historia del Mundo delHistoriador, vol. 2, p. 631 (The Outlook Co.,Nueva York: 1904).

16. Si el surgimiento de Alejandro fue meteó-rico, su caída vino aún con mayor rapidez. Elque dominó al mundo falló en dominar suspropios vicios que lo controlaban. La historiaregistra que Alejandro, en una fiesta deborrachera, vació dos veces la copa hercúlea,que contenía seis de nuestros litros. Pocodespués, le dio una fiebre violenta de la quemurió once días más tarde a la edad de 32 años.La Escritura verdaderamente dice que “El quees lento para enojarse es mejor que el poderoso;y el que domina su espíritu que el que tomauna ciudad”. Proverbios 16:32 (J)

Después de la muerte de Alejandro en el 323A.E.C., el imperio de Grecia fue dividido entresus cuatro generales, y así llegó a su fin elimperio mundial. El profeta continúa:

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* “Y el cuarto reino será fuerte como el hierro;y como el hierro, quebranta y destroza todaslas cosas; porque así como el hierro quequebranta todo esto, quebrantará y destruirá”.Daniel 2:40 (J).

17. Hay una sola monarquía que responde aesta descripción en todos los detalles, y esa es“la férrea monarquía de Roma,” nombre por elque se conoce universalmente al imperioromano. Al describir las conquistas romanas,el historiador Edward Gibbon, aunque él mismoera un escéptico, empleó los mismos símbolosusados por el profeta Daniel. Dice:

“Las armas de la República [romana], algunasveces vencidas en batalla, siempre victoriosasen la guerra, avanzaron con rápidos pasos haciael Éufrates, el Danubio, el Rhin, y el océano; ylas imágenes de oro, o plata, o bronce, queservirían para representar a las naciones y susreyes, fueron sucesivamente quebrantadas porla monarquía de hierro de Roma”. –Historia dela declinación y caída del Imperio Romano,capítulo 38, “Observaciones generales sobre lacaída del imperio romano en el Occidente”(primer párrafo).

18. ¿Habría de durar para siempre aquella“monarquía de hierro” de Roma? Al examinarlos registros de la historia, nos damos cuentade que nada de origen humano es permanente.Aparte del Todopoderoso, la degeneración y ladesintegración son la suerte de los gobiernoshumanos. El imperio “de oro” de Babilonia fuesuplantado por la monarquía “de plata” deMedo-Persia; la “plata” dio paso al “bronce,”que representaba a Grecia, y el reino de broncefue superado por la monarquía de “hierro” delimperio romano. Siguiendo con la interpreta-ción del sueño, el profeta dice, después deconsiderar el oro, la plata, el bronce y el hierrode la imagen profética:

* “Y en cuanto a lo que viste de los pies y losdedos en parte de barro de alfarero y en partede hierro, será un reino dividido; pero habráen él algo de la firmeza del hierro mezcladacon barro”. Daniel 2:41 (J).

19. Según esta profecía, aún la poderosa monar-quía de hierro de Roma habría de sufrir una

declinación y habría de desintegrarse. Solonecesitamos volver las páginas de la historiapara aprender cuán literalmente se cumplióesta profecía. Entre los años 351 y 476 de laEra Común, el imperio romano se fragmentógradual pero seguramente por la invasión delas 10 hordas bárbaras del norte. Estas nacionesestablecieron sus reinos sobre las ruinas de laRoma Occidental, y se conocen como losalamanes, los hérulos, los vándalos, loslombardos, los suevos, los anglosajones, y losburgundios. La mayoría de estos reinos existenen Europa hoy día bajo nombres modernos,tales como Inglaterra (anglosajones), Francia(francos), Italia (lombardos), Portugal (suevos),España (visigodos), Suiza (burgundios),Alemania (alamanes).

20. Los diez reinos en los que se dividió Romaal principio están representados por los diezdedos de la imagen. Como los dedos son laúltima parte de la imagen y no hay nada másallá de ellos, así el estado dividido de Roma,que es Europa como la hemos conocido porsiglos, es la etapa en la que se desarrollaránlas últimas escenas de la historia de este mundo.La profecía declara que desde los días de Danielhasta el tiempo del fin, habría sólo cuatroimperios mundiales. La historia, la sierva de laprofecía, demuestra que la predicción fuecorrecta. Ha habido ciertamente cuatroimperios desde el tiempo de Daniel: Babilonia,Medo-Persia, Grecia y Roma. Europa es hoy díaun continente dividido, tal como lo predijo laprofecía, “en parte fuerte, y en parte quebrado”.

21. Desde la caída de Roma, ambiciosos gober-nantes han hecho numerosos intentos de unirlos fragmentos heterogéneos en un vastoimperio, pero tales esfuerzos han fracasado.Carlomagno, Carlos V, y Luis XIV, todos trataron,pero no tuvieron éxito. Napoleón Bonapartemurió en la isla de Santa Elena, como undesilusionado monarca, con sus esperanzas deun dominio mundial rotas. El Káiser alemánGuillermo II trató de establecer un imperiomundial cuando dirigió sus ejércitos haciaBélgica y comenzó la Primera Guerra Mundial.Adolfo Hitler trató cuando desencadenó elHolocausto que desembocó en la Segunda

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guerra Mundial. Todos estos sueños de dominiomundial estaban condenados al fracaso, porquela profecía bíblica estaba contra ellos. Nuncamás todas las naciones de Europa se unirán bajoun solo gobierno para formar un todo unido. Elprofeta continúa:

* 22 ”Y en cuanto viste el hierro mezclado conbarro, se mezclarán con simiente humana; perono se pegarán el uno al otro, como el hierro nose mezcla con el barro”. Verso 43 (H).

La profecía declara que lo que no se pudieralograr por la fuerza se intentaría por medio dematrimonios mixtos, la mezcla de “simientehumana” entre las familias reales de Europa.Así resultó ser. De hecho, esta costumbre dematrimonios mixtos ha venido a ser tanuniversal que algunos han llamado a la PrimeraGuerra Mundial “una disputa familiar”. El reyde Inglaterra, el zar de Rusia, y el rey de Grecia,eran primos hermanos del rey de Noruega y deDinamarca, y primos hermanos entre sí, siendotodos los cinco nietos de Cristian IX deDinamarca. El Rey Jorge V de Inglaterra y elkáiser Guillermo II de Alemania eran primos.La anterior zarina de Rusia, y la reina deNoruega, y la reina de Grecia, eran todas nietasde la Reina Victoria de Inglaterra y, por lo tanto,primas hermanas unas de otras. El káiser deAlemania y la reina Sofía de Grecia eranhermanos.

23. Pero a pesar de estos matrimonios mixtos,o la “mezcla de simiente humana,” como lallama el profeta, la unión de Europa, el juntarsede los fragmentos quebrados, nunca se harealizado, ni se realizará, porque Yahwéhdeclara que “no se pegarán uno al otro, asícomo el hierro no se mezcla con el barro”. Estasseis palabras de predicción divina han delineadoel curso de la historia desde la caída del imperioromano. Ellas han roto las esperanzas y aspira-ciones de dictadores por los pasados 14 siglos,y continuarán haciéndolo hasta el final deldrama mundial.

24. Refiriéndose a las naciones de la EuropaOccidental, el Todopoderoso dice:

* “Y en los días de estos reyes levantará el

Poderoso del cielo un reino que nunca serádestruido; ni será el reino dejado a otro pueblo;quebrantará y consumirá a todos estos reinos,pero él permanecerá para siempre. Como visteque fue cortada una piedra del monte, sinmanos, y que ésta quebrantó el hierro, elbronce, el barro, la plata, y el oro; el granPoderoso le ha hecho saber al rey lo quesucederá después; y el sueño es verdadero ysu interpretación segura”. Daniel 2:44,45 (J).

Aquí leemos que “en los días de estos reyes[representados por los 10 dedos) levantará elPoderoso del cielo un reino que nunca serádestruido”.

25. Ahora bien, ¿cuál es el significado de esapiedra que cae del monte y se convierte en ungran reino? Sólo tenemos que volvernos a laBiblia para hallar la respuesta. Leamos enGénesis 49:24 (J) estas palabras:

* “Pero su arco permanece firme, y las armasde su mano fueron hechas fuertes, por lasmanos del Poderoso de Jacob, de él, del Pastor,la Roca de Israel”.

El Dr. Kláusner, un erudito judío, dice: “Casi todoen Daniel es mesiánico en espíritu, pero loscapítulos 2, 6-9, y 12 son mesiánicos enesencia.” –El Ideal Mesiánico en Israel, p. 228(Macmillan Co., Nueva York: 1955). Al comentarsobre Daniel 2:44 en particular, dice: “Estereino es el reino mundial mesiánico”. –Id.

En el Midrásh Rabáh, sobre Números, , capítulo13, sección 14 (vol. 2, p. 528, de la EdiciónSoncino de 1961), se formuló una preguntarelativa a lo que se dice en el Salmo 89:26, comosigue:

“¿Cómo sabemos lo mismo concerniente al ReyMesías?” En respuesta, se cita el Salmo 72:8 yDaniel 7:14, además de la afirmación de Danielde que “la piedra que golpeó a la imagen vino aser un gran monte que llenó toda la tierra”.(Idem II,35). Así los eruditos judíos, tantoantiguos como modernos, han enseñado que elreino que establecerá en la tierra el Poderosodel cielo en los últimos días será el dominiouniversal y eterno del Rey Mesías.

Por todo esto se hace claro, entonces, que el

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reino del Mesías es al que se hace referenciacomo la piedra cortada del monte, no conmanos.

26. Recuerde la promesa del Mesías según seregistra en el Salmo 96:11-13 (H), que dice:

“Regocíjense los cielos, y alégrese la tierra; queruja el mar y lo que contiene. Gócese el campo,y todo lo que hay en él; entonces se regocijarántodos los árboles del bosque delante de Yahwéh:porque viene, viene a juzgar la tierra; juzgaráal mundo con justicia, y a los pueblos con suverdad”.

La condición del mundo hoy día señala hacia lapronta venida del Mesías. No estamos viviendoen los días de la cabeza de oro (Babilonia), nidel pecho y brazos de plata (Medo-Persia), nidel vientre y muslos de bronce (Grecia), ni delas piernas de hierro (Roma); tampoco estamosviviendo en el comienzo de los 10 dedos. Converdad ha dicho el poeta:

“En los pies de hierro y de barro al estar,

divididos y débiles, prontos a pasar:

¿Cuál drama glorioso el siguiente será?

El Mesías y su reino, y la eternidad”.

27. La promesa de la venida del Mesías, elUngido que hemos esperado por tanto tiempopara que redima a Israel, trae a la mente lahistoria de un padre que había llevado a su hijitaa nadar en el Océano Atlántico. Le había ense-ñado a flotar y en ese día, mientras flotaban, lacorriente los arrastró rápidamente mar afuera.Después de vagar por algún tiempo, el padrelevantó la cabeza y miró hacia la orilla. Para suasombro encontró que él y su hija habían sidoarrastrados lejos de la playa. Dándose cuentade que no podría regresar con su hija a la orilla,le dio instrucciones de que se mantuvieraflotando mientras él iba y buscaba a lossalvavidas para venir por ella en un bote.Cuando llegó a la orilla se colapsó de cansancio.Los salvavidas rápidamente lo revivieron, y élles dijo sobre su hija que flotaba en el océano.Ellos lo pusieron en el bote salvavidas y sehicieron rápidamente a la mar. Ella no estabadonde el padre pensó que estaría, y todos

temieron que se hubiera ahogado. Pero,teniendo fe en el Todopoderoso, continuóbuscando con los salvavidas. Finalmente, en ladistancia notaron algo que subía y bajaba.Pensando que podría ser su hijita, remaronhasta llegar cerca del objeto. Para su felizsorpresa, era ella. Cuando el bote salvavidasse le acercó y el padre la tomó en sus brazos,ella dijo: “Papi, ¡yo sabía que vendrías!”

28 Así es con el Israel del Padre Celestial. Ellossaben que el Mesías vendrá. Creen en elTodopoderoso y están esperando al Ungido, elRey de Israel.

Así que, querido lector, eleve su vista por encimade las cosas transitorias de esta vida que prontopasará, y, como Abraham nuestro padre, pongasus afectos en el reino eterno de Yahwéh, dondereinarán supremos la paz, la justicia y el gozoeterno. Daniel declaró:

* “El sueño es VERDADERO y su interpretaciónSEGURA”. Verso 45 (J).

Capítulo 7

¿Es el mundo venidero unlugar real?

1. Hay una gran pregunta en las mentes demuchas personas hoy en día concerniente a loque queda después del valle de sombra de lamuerte. ¿Viviremos otra vez? ¿Hay un lugarllamado “el Reino”? Millones en muchos países,al observar los problemas e injusticias en esteviejo mundo de pecado, en verdad desearíanno haber nacido. ¿No sería bueno, sin embargo,pensar en lo que dice la Biblia sobre estapregunta? Después de todo, las SagradasEscrituras se dieron para nuestra dirección aquíahora, y no sólo eso sino que ellas nos dan lapromesa de un glorioso mañana.

Este mundo, es verdad, esta lleno de vicio,crimen, maldad y corrupción. Vemos peleas,guerras, enfermedades, y muerte por todos

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lados. Pero hay otro lado que considerar. LaBiblia habla de un mundo mejor, el mundovenidero.

2. Siendo que el mundo venidero ha de ser tanhermoso, queremos saber lo que enseña laBiblia acerca de él. Este mundo de pecado va aser purificado y todos los malvados serán elimi-nados, y el Todopoderoso creará un nuevo cieloy una nueva tierra. Note que en Isaiah 65:17-19; 66:22, 23 (J) se nos da esta seguridad:

* “Porque, he aquí, yo creo nuevos cielos y unatierra nueva; y las cosas pasadas no seránrecordadas, ni vendrán a la mente. Peroalégrense y regocíjense para siempre en lo queyo voy a crear; porque, he aquí, yo creo paraJerusalem un gozo, y un regocijo para su pueblo.Y me regocijaré en Jerusalem, y me gozaré enmi pueblo; y no se oirá más en ella voz de llanto,ni voz de lamento.” “Porque como los nuevoscielos y la nueva tierra que yo haré permanece-rán delante de mí, dice Yahwéh, así permane-cerá la simiente de ustedes y su nombre. Ysucederá que de una luna nueva a otra, y de unsábado a otro, vendrá toda carne a adorardelante de mí, dice Yahwéh”.

La Biblia hace referencia a lo que pudierallamarse tres cielos: el atmosférico, el estelar,y el cielo supremo.

El cielo atmosférico

3. El cielo atmosférico es parte de nuestromundo, es la parte donde se forman las nubesy donde vuelan las aves. Puede pensarse en éstecomo el primer cielo. Acerca de éste leemos:

* “Y dijo Elohim: Que las aguas enjambren conenjambres de criaturas vivientes, y que las avesvuelen sobre la tierra en el firmamento abiertodel cielo”. Génesis 1:20 (J).

Por el texto anterior resulta claro que el lugaren el firmamento donde vuelan las aves y existela atmósfera se llama cielo, y por lo tanto puedepensarse en él como el “primer cielo”.

El cielo estelar

4. El cielo estelar es esa parte del universodonde están el sol, la luna, y las estrellas y semueven en sus órbitas. Note lo que le dijo elPoderoso a Abraham:

* “Y lo llevó afuera y dijo: ‘Mira ahora al cielo, ycuenta las estrellas, si puedes contarlas”.Génesis 15:15 (J).

Leamos ahora Salmo 19:2, 5 (H):

* “Los cielos cuentan la gloria del Poderoso, yel firmamento muestra la obra de sus manos...En ellos ha puesto una tienda para el sol”.

Aquí vemos que el Creador designó como uncielo el espacio donde están localizados el sol,la luna y las estrellas. Este pudiera considerasecomo el “segundo cielo”.

El cielo de los cielos

5. El cielo de los cielos (o el cielo supremo) seconoce como el tercer cielo. Leemos sobre estelugar que está reservado para el CreadorTodopoderoso:

* “He aquí, el cielo y el cielo de los cielos es deYahwéh tu Poderoso; la tierra también, con todolo que contiene”. Deuteronomio 10:14 (H).

Aquí se hace referencia no sólo al “cielo” sinotambién al “cielo de los cielos.” Este, según lasEscrituras, es el lugar donde mora el Creadorcon sus ángeles, donde ningún ser humanopuede llegar. A la luz de lo que hemos conside-rado sobre los tres cielos, podemos entenderque el Reino mesiánico viene del tercer cielopara establecerse aquí bajo el primer cielo.(Véase Daniel 2).

¿Nacerán niños en el mundo venidero?

6. La gente a menudo se pregunta si los niñosde ahora crecerán cuando entren al mundovenidero, o si nacerán nuevos niños entonces.Una respuesta bíblica está en malaquiah 3:20(H):

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* “Pero a ustedes que temen mi nombre naceráel sol de justicia con sanidad en sus alas; yustedes saldrán y crecerán como becerros delestablo”.

La afirmación de “crecerán como becerros delestablo” significa dos cosas: Primero, que habrániños que crecerán como crecen los becerros;segundo, que los adultos que hemos disminuidoen tamaño a través de 6,000 años de pecado ydegeneración, creceremos hasta la plenaestatura original. Se ha comprobado que loshábitos pecaminosos afectan el crecimiento deuno. Por lo tanto, podemos fácilmente entenderque 6,000 años de pecado han causado quenuestra estatura sea menor que lo que hubierasido de otro modo.

¿Serán viejos para siempre los viejos?

7. Otra pregunta inquietante es: ¿Serán viejospara siempre los ancianos que entren al mundovenidero? ¿O recobrarán su juventud y perma-necerán jóvenes para siempre? Hay pasajes enla Biblia que recalcan el hecho de que notendremos cuerpos viejos en ese mundo mejor.Note lo que dice sobre esto la palabra delTodopoderoso:

* “Porque yo sé que mi Redentor vive, y que sepondrá de pie en los últimos días sobre la tierra;y después de que hayan destruido mi piel, aunen mi carne veré al Poderoso”. Job 19:25, 26(H).

El patriarca Job reconoció que este cuerpomortal será destruido, pero a pesar de estehecho, vendría el tiempo cuando en su carne,un nuevo cuerpo, él vería al Poderoso.

Aprendemos de la Biblia que el Todopoderosoes inmortal. Por el pasaje anterior encontramosque seremos en la semejanza del Poderoso: nocon un cuerpo mortal, que está sujeto a muerte,sino con uno inmortal. David acariciaba esapreciosa promesa, cuando le dijo al Poderoso:

* “Pero yo contemplaré tu rostro en justicia;quedaré satisfecho cuando me levante a tusemejanza”. Salmo 17:15 (J).

Este pasaje habla de los justos como que serána la semejanza del Poderoso. De modo queseremos perfeccionados y así tendremoscuerpos nuevos, saludables y normales. Por lotanto los de edad avanzada serán bendecidoscon la libertad y el gozo de su juventud.

¿Dónde estarán los justos que han muerto?

8. Según las Escrituras, los justos muertos hande ser redimidos del sepulcro, o resucitados delos muertos. Note el lenguaje de la Biblia acercade los justos muertos:

* “Yo los rescataré del poder del sepulcro; losredimiré de la muerte; oh muerte, ¿dónde estántus plagas? Oh sepulcro, ¿dónde está tudestrucción?” Oseas 13:14 (H).

Para ilustrar más el Poder del Creador paralibrar a los justos muertos, leamos Daniel 12:1,2 (J) como sigue:

* “Y en aquel tiempo se levantará Miguel, elgran príncipe que está por los hijos de tu pueblo;y habrá un tiempo de angustia, como jamás lohubo desde que hubo una nación hasta esetiempo; y en ese tiempo será librado tu pueblo,todo el que se halle escrito en el libro. Y muchosde los que duermen en el polvo de la tierradespertarán, unos para vida eterna, y unos parareproche y aborrecimiento eterno”.

Está claro, entonces, que los justos despertaránpara vida eterna, pero los impíos para aborreci-miento eterno. Pero note estas hermosaspalabras acerca de la resurrección de los justosde entre los muertos:

* “Entonces los ojos de los ciegos se abrirán, ylos oídos de los sordos se destaparán. Entoncesel cojo saltará como el ciervo, y la lengua delmudo cantará; porque en el sequedal brotaránaguas, y manantiales en el desierto”. Isaiah35:5, 6 (J).

* “Y en aquel día el sordo oirá las palabras deeste libro, y en la oscuridad, y en las tinieblas,los ojos del ciego verán. Y los sufrientes tendránabundante gozo en Yahwéh, y los necesitadosentre los hombres se alegrarán en el Santo de

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Israel”. Isaiah 29:18, 19 (L).

Aquí leemos la promesa del Poderoso de queaun el poder de la muerte no podrá evitar laresurrección del pueblo del Eterno para quedisfrute de un cuerpo glorioso e inmortal parala gloria del Poderoso.

Viene el día cuando el Todopoderoso erradicaráel pecado y los pecadores; entonces creará unnuevo cielo atmosférico y una nueva tierra enla cual morará la justicia. Este mundo pecamino-so pasará con todo su mal y su corrupción, y unmundo sin pecado tomará su lugar.

* “Porque los malhechores serán talados; perolos que esperan en Yahwéh heredarán la tierra”.Salmo 37:9 (H).

¿Volverá alguna vez la muerte?

9. Algunas penosas se preguntan si habrámuerte en el mundo venidero. La respuesta es:Para los santos que reinarán con el Mesías no.La muerte nunca jamás volverá. Note lo quedice Isaiah 35:10:

* “Y los rescatados de Yahwéh volverán, yvendrán a Sión con cantos, y gozo eterno habrásobre sus cabezas; obtendrán alegría y gozo, yel llanto desaparecerá”.

Ahora leamos en Isaiah 25:6, 9 (H) estapromesa:

* “Él destruirá la muerte para siempre; y elSoberano Yahwéh enjugará las lágrimas detodos los rostros; y quitará el reproche de supueblo en toda la tierra; porque Yahwéh lo hahablado. Y se dirá en aquel día: He aquí, éstees nuestro Poderoso y él nos salvará; éste esYahwéh, lo hemos esperado, y nos alegraremosen su salvación”.

¡Piense en eso! ¡Los redimidos vivirán a travésde toda la eternidad! La muerte nunca másvolverá.

¿En qué se ocuparán?

10. ¿Tendrán los justos en la tierra nueva algoque hacer para ocupar su tiempo? El gran gozo

de los redimidos se expresará en sus cantos dealabanza a Yahwéh el Poderoso del cielo. Losámbitos del Reino resonarán con los himnos delos que vivirán para siempre en la casa eternade los hijos del Omnipotente. Pero hay unaspecto muy práctico de la vida de los redimidosen el hogar de los salvados. Leamos tambiénen Isaiah 65:21, 22 (J):

* “Y edificarán casas y morarán en ellas; yplantarán viñas y comerán el fruto de ellas. Noedificarán para que otro habite, ni plantaránpara que otro coma; porque como los días deun árbol serán los días de mi pueblo, y misescogidos disfrutarán de la obra de sus manos”.

Sí, el Todopoderoso se asegurará de que todostengan algo que hacer para que estemos felicesy contentos. La vida eterna será maravillosa.Note lo que leemos en Isaiah 64:3 (H)

* “Porque desde el principio del mundo loshombres no han escuchado, ni han percibidopor el oído, ni ojos han visto, oh Poderoso,aparte de ti, lo que Él ha preparado para el queespera en Él”.

¿Estaremos separados de los amados?

11. ¿Será posible ser felices separados de losseres queridos que se pierdan? Esto hadesconcertado a millones de personas. Pero unacosa es clara: que los redimidos estaráncompletamente “satisfechos”. Esto se expresabien definidamente en el Salmo 17:15 (J) enestas palabras:

* “Pero yo veré tu rostro en justicia; estarésatisfecho cuando despierte a tu semejanza”.

Pero en la tierra renovada, muchas cosas quepertenecen a este viejo mundo de dolor nuncavendrán a la mente. En las Sagradas EscriturasYahwéh hace claro esto. Note estas palabras:

* “Porque he aquí que yo hago nuevos cielos yuna nueva tierra; y las cosas pasadas no seránrecordadas ni vendrán a la mente”. Isaiah 65:17(J).

Nuestros seres queridos que se pierdan seránclasificados con las cosas que no se recordarán

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ni vendrán a la mente. En otras palabras, todosaquellos que moren en el Reino de Yahwéhestarán felices y gozosos. Recordarán todas lascosas buenas, pero ninguna de las pecaminosas.La felicidad será la primera regla de ese hogareterno.

La ciudadanía en el Mundo Venidero

12. La forma correcta de vivir hay que apren-derla ahora en esta vida. ¿Cómo podremoscantar las canciones de Sión en el mundovenidero si no las aprendemos ahora?

Se cuenta la historia de que en un hogarisraelita piadoso varias personas estabansentadas alrededor de un tocadiscos. Entre ellosestaba un anciano y piadoso que nunca anteshabía oído ese maravilloso instrumento. Alprincipio se tocaron sólo melodías suaves. Lacara del anciano mostraba su asombro. A lalarga el instrumento comenzó a entonar lascanciones de Israel. Voces extrañas y maravi-llosas de lejos, pero muy cercanas, se oíancantando los cánticos de la fe de Israel. Elanciano acercó más su silla, y quedó extasiado,ausente de todo lo que lo rodeaba. Pronto seoyó un voz dulce cantando estas palabras deSandler:

“Elí, Elí, ¿lamá asavtaní?

En fuego y llama en todas partes nos quemaban,

Perseguidos, insultados y siempre ensufrimiento,

Pero nadie pudo apartarnos de Ti,

De Ti, mi Elohím –y de tu sagrada Toráh, de tusmandamientos.

Elí, Elí ¿lamá asavtaní?

Elí, Elí ¿lamá asavtaní?

Día y noche mi guía,

Tu luz, con reverencia suprema, guardo contemor.

Tu sagrada ley, oh mi Adonay,

Sálvame ahora, oh líbrame otra vez

Como libraste a Tus hijos en días de antaño.

Oye, oh Adonay, mi lamento,

Sólo Tú eres mi salvación. Oye Israel, Yhwh esnuestro Elohim, Yhwh es Uno.”

El hombre no pudo aguantarse más y, olvidandosu debilidad, ignorando su quebrantada voz yla presencia del grupo, gozosamente se unióen el cántico alabando la cercanía y la hermo-sura del Poderoso. Ya él había aprendido loscánticos de Sión, pero ahora, cuando oía vocescantándolos, no eran canciones nuevas para élsino viejas y queridas. Si aprendemos a hacermelodía en nuestros corazones ahora, notendremos dificultad en cantar los himnos delReino entonces.

Maravillas de la Tierra Renovada

13. Las maravillas de la Tierra Nueva escapana la comprensión humana. Yahwéh dice:

* “Los mansos heredarán a tierra; y sedeleitarán en la abundancia de paz”. Salmo37:11 (H).

* “El lobo y el cordero pastarán juntos, y el leóncomerá paja como el buey; y el polvo será elalimento de la serpiente. No harán mal nidestruirán en todo mi santo monte, diceYahwéh”. Isaiah 65:25 (J).

* “El lobo morará con el cordero, y el leopardose acostará con el cabrito; y el becerro y elleoncillo y el cebado estarán juntos; y un niñitolos guiará.” Isaiah 11:6 (J)

Piense cuán maravilloso será acercarse sintemor a cualquiera de esos hermosos animalesy jugar con ellos, y caminar con los coloridospájaros que cantarán tan maravillosamente.

Algún día los fieles podrán disfrutar de lasfragantes flores que nunca se extinguen, ycaminar sobre grama que será como unamagnífica alfombra de verde vivo.

Toda persona que ame la paz ama la naturaleza,pero ningún artista ha podido jamás pintar uncuadro, ni ha podido comprender las maravillasdel mundo venidero. Las mentes humanas son

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inadecuadas para comprender las maravillas ylos esplendores que nos esperan. Acerca de estoleemos en el Salmo 31:20 (H):

* “¡Oh cuán grande es tu bondad, que hasamontonado para los que te temen, que hasproducido para los que confían en ti delante delos hijos de los hombres!”

El gozo del ciego que ve otra vez

Se cuenta la historia de un niño que nació ciego,en el año 1920. Se observaba que el bebé teníacataratas, pero el médico dijo que no podíaoperarlo hasta que tuviera como 18 años. En el1938 su padre lo llevó a un especialista de lavista para eliminarle las cataratas. La operaciónfue exitosa, y cuando llegó el día de quitarle losvendajes, lo llevaron a un cuarto con poca luz.Se sentó en una silla mientras la enfermeradesenvolvía los vendajes de sus ojos. Su padreestaba sentado a un lado, observando, y eldoctor estaba sentado al otro lado.

Cuando le quitaron la última venda, el pacientemiró al rostro de la enfermera, y exclamó:“¡Enfermera, puedo verla! Usted es hermosa,y sus ojos parecen destellos. Dígame, ¿sus ojosen verdad destellan?” Ella respondió: “Sí, losojos de todos destellan.” Entonces miró alhombre sentado a su derecha y preguntó:“¿Quién es él?” El hombre comenzó a decir: “Yosoy...” Pero el muchacho interrumpió y dijo:“Doctor, reconozco su voz. ¡Oh, cuán agradecidoestoy a usted porque al fin puedo ver!”

Entonces, mirando a su izquierda, preguntó:“¿Quién es usted?” El hombre comenzó a decir:“Yo soy...” Pero el muchacho lo interrumpió,diciendo: “Papi, reconozco tu voz. Estoy tan felizde poder ver”. Entonces inclinó su cabeza ycomenzó a llorar. El padre se puso de pie y,poniendo sus brazos alrededor del muchacho,preguntó: “Hijo, ¿por qué lloras? Yo creía queestabas feliz”. Él contesto: “Sí, papi, pero ¡cómoquisiera que mami estuviera viva para poderverla ahora”. Su padre le dijo: “Hijo, yo sabíaque probablemente ibas a querer saber cómolucía tu madre, así que traje su retrato. ¡Tú eresigualito a ella!” El muchacho estudió el retrato

detenidamente; entonces su padre le pasó unespejo. Al mirar el retrato y al espejo, dijo: “Papi,tienes razón, me parezco a mamá”.

Un año más tarde, el muchacho fue entrevistadopor reporteros de las diversas asociacionesperiodísticas, y le preguntaron cuál había sidopara él la experiencia más maravillosa desdeque obtuvo la vista, y esta fue su respuesta: “Porlos primeros seis meses no podía creer que estemundo fuera tan hermoso. Lo encontré tanfascinante que casi reventaba de gozo”.Entonces le preguntaron cuáles eran para éllos objetos más hermosos en este mundo, ycontestó: “Los colores”. Dijo que nunca habíasoñado, ni había entrado en su imaginación, queel color fuera tan hermoso. Siempre habíapensado sobre el color como análogo a nuestroconcepto de retratos en blanco y negro, con suscontrastes y luces. La belleza de las flores dediversos colores –rojas, anaranjadas, amarillas,verdes, azules, y violetas– lo arrobaban más alláde la imaginación humana. De hecho, todo eneste mundo sobrepasó su más sublimeimaginación.

El maravilloso mundo de mañana

¡Así es como nos parecerá el Reino de Yahwéha todos nosotros! En Isaiah 64:3 (H) la Bibliadice:

* “Porque desde el principio del mundo loshombres no han oído, ni oído ha percibido, niojo ha visto, oh Poderoso, aparte de ti, lo que Élha preparado para el que espera en Él”.

La tierra renovada será tan maravillosa que elPoderoso dice que no hemos oído ni percibidoni podemos imaginar, las maravillas queveremos si somos justos. Ni ojo ha visto, nibrocha de artista ha podido pintar adecuada-mente, las glorias del mundo venidero. Así comoeste mundo resultó ser una sorpresa tras otrapara aquel joven cuando pudo ver por primeravez, así será con los redimidos en el Reino deYahwéh.

Por eso fue que David escribió bajo inspiracióndel Poderoso en el Salmo 32:11 (H) estas

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palabras:

* “Alégrense en Yahwéh, y regocíjense, ohjustos”.

Déle su corazón al Todopoderoso para que ustedpueda tener la certeza de obtener un lugar enSu Reino eterno, donde el Israel de Yahwéhvivirá por la eternidad en verdadera paz yseguridad.

Capítulo 8

Misterios del MundoInvisible Revelados

1. En ningún tema religioso existe entre losmaestros judíos hoy día mayor diversidad deopinión, tal vez, que en el de esos seresmisteriosos llamados “ángeles.” Una obra judíaque se usa actualmente, en su discusión del“punto de vista moderno” de este tema, franca-mente nos dice:

“Los libros de oración Reformados han elimina-do prácticamente toda referencia a los ángeles,dejando solamente los más leves indicios acercade ellos en ciertos pasajes para no romper conel lenguaje tradicional de las oraciones. Loslibros de oración Conservadores han eliminadola mayoría de las adiciones cabalísticas, aunquereteniendo las antiguas oraciones en las quese mencionan los ángeles. Los Ortodoxos aúnretienen la antigua liturgia, pero le adjudicanpoca significación a las palabras de los pasajesmísticos. Todavía se enseñan en las escuelasjudías las historias bíblicas en las que losángeles desempeñan una parte; pero se ense-ñan cada vez más como cuentos y cada vezmenos como una verdad literal”. –La Enciclope-dia Judía Universal, vol. 1, p. 314, col. 2, art.Angels.

Tengamos cuidado

Sin embargo, debemos tener cuidado, no seaque al descartar las nociones religiosas extrabí-blicas transmitidas por la tradición, no vayamosa arrojar también los Sagrados Escritos al botede basura de la superstición y la ignorancia.

Además, quienes enseñan a los niños que lashistorias bíblicas en las que los ángelesdesempeñan una parte deben considerarse máso menos como ficción, no deberían sorprender-se cuando encuentren que sus jóvenes rechazantodas las historias bíblicas como “grandescuentos” semejantes a los que se cuentan hoydía sobre platillos voladores llenos de marcianosque visitan nuestro planeta.

2. El término hebreo que se traduce “ángel” ennuestra versión castellana de la Biblia es malák,que significa primariamente “mensajero”. Dehecho, cuando el contexto muestra claramenteque el término se usa con referencia a sereshumanos como tales, se traduce como “men-sajero” casi en cien lugares, y como “emisario”en algunos otros casos. Además, hay más decien otros casos en los cuales el contextomuestra que las personalidades a las que serefiere no son miembros de la raza humana, yen tales casos “ángel” es la traducción apro-piada. Algunas veces esos mismos seres sonmencionados con términos hebreos como kerub(“querube”) y seraf (“serafín”).

3. La creencia en la existencia de ángeles ni escontraria a las Escrituras Sagradas ni opuestaa su concepto de la unicidad del Todopoderoso.¿Es irrazonable creer que el omnipotente yomnisciente Creador del universo sea capaz decrear otros seres vivos además del hombre ylos animales que habitan nuestro planeta? ¿Esimperativo que, en todo el vasto dominio delCreador, solamente el hombre haya sido dotadode inteligencia y habilidad para servirle?

Moisés usa la palabra “ángel” trece veces en elGénesis, el primer libro de la Toráh, conreferencia a seres sobrenaturales que sirvenal Todopoderoso. El libro de Job, que tambiénparece haber sido escrito por Moisés, se refierea los ángeles.

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Existían antes que el hombre

4. Ciertamente, el Creador le formuló a Jobestas preguntas concernientes a la creación deeste mundo:

* “¿Dónde estabas cuando yo puse losfundamentos de la tierra? Decláralo si tienes elentendimiento. ¿Quién determinó sus medidas,si lo sabes? O ¿quién le tendió el cordel? ¿Dóndese afirmaron sus fundamentos? ¿O quién pusosu piedra de fundamento, cuando las estrellasde la mañana cantaban juntas, y todos los hijosdel Poderoso gritaban de gozo?” Job 38:4-7.

Según eso, había “hijos del Poderoso” ya enexistencia cuando fue creado el planeta Tierrapor nuestro Hacedor. ¿Podremos pensar quenuestro Creador, que siempre ha existido, viviósolo durante la eternidad del pasado antes deque apareciera nuestro pequeño mundo entrelos billones de orbes en el cielo estelar?

Para que Adam y Eva, cuando fueron expulsadosdel Paraíso, no continuaran comiendo del frutodel árbol de la vida y vivieran para siempre,Elohim “puso al oriente del huerto los kerubím,y la espada flamante que se revolvía a todoslados, para guardar el camino al árbol de lavida”. Génesis 3:24 (J). Aquellos querubines noeran fantasmas de seres humanos que habíanmuerto. Abel, el primer ser humano en moriren la tierra, y Caín el que lo mató, no nacieronsino hasta después de que Adam y Eva fueronexpulsados del Paraíso.

El Omnipotente asistido por ángeles

5. Los fieles en el antiguo Israel creían que laDeidad que ellos adoraban estaba entronizadoen los cielos y lo asistían querubines. En susoraciones se dirigían a él así: “Tú estásentronizado sobre los kerubím” (Salmo 80:2;99:1); y en otra parte se refirieron a él como“El que se sienta sobre los kerubím”. 1 Samuel4:4; 2 Samuel 6:2; 2 Reyes 19:15; 1 Crónicas13:6; e Isaiah 37:16, Algunas traduccionesdicen “entre los querubines”.

Cuando Yahwéh dijo: “Que me hagan unsantuario, para yo habitar entre ellos” (Éxodo25:8), dio instrucciones de que se colocara unquerube de oro en cada extremo de la tapa delArca de la Alianza en el Lugar Santísimo. Versos17-22. Aquella era una representación enminiatura de la morada del Todopoderoso en elcielo, donde está entronizado como Soberanodel universo. A Daniel se le mostró en visión alAnciano de días sentado en su trono, mientras“millares de millares le ministraban, y miríadasde miríadas estaban delante de él”. Daniel 7:9,10 (J).

Las cortinas (o toldas) que formaban el techo ylas entradas de los dos departamentos delSantuario del antiguo Israel estaban ricamenteadornadas con bordados de figuras de ángeles.Éxodo 26:1, 31; 36:8, 35. Figuras talladas dequerubines adornaban las paredes y puertasdel Templo edificado por Salomón. 1 Reyes6:29-35; 2 Crónicas 3:7, 14. Así se simbolizabala vasta hueste angélica que se encarga delservicio del Todopoderoso. Acerca de ellos losantiguos cantaban: “Bendigan a Yahwéh,ustedes sus ángeles, poderosos en fuerza, queejecutan su palabra, oyendo la voz de supalabra”. Sal. 103:20 (L). El Santuario, y mástarde el Templo edificado por Salomón, servíacomo una lección objetiva para la educaciónreligiosa del pueblo del Eterno. Su incompara-ble esplendor reflejaba para la visión y elentendimiento humanos las glorias de aquelTemplo celestial según cuyo modelo fuefabricado, con sus utensilios. (Vea Éxodo 25:9,40; 26:30; 27:8; Números 8:4; 1 Crónicas 28:11-13, 18, 19).

Los ángeles son seres creados

En un mensaje dado al profeta Ezequiel,Yahwéh habla de la rebelión del ángel queantiguamente servía como el “querubíncubridor” que atendía al Creador. Ezequiel28:14, 16. Acerca de él Yahwéh dijo: “Perfectoeras en tus caminos desde el día en que fuistecreado, hasta que se halló en ti maldad.” Verso15 (J). El verso 13 dice que ese ángel había sido

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creado. Así aprendemos que los ángeles sonseres creados.

Acerca del hombre, como al momento de habersido creado originalmente, era santo y a lasemejanza de su Hacedor, el salmista le dijo alTodopoderoso: “Lo has hecho poco menor quelos ángeles”. Salmo 8:5, 6 (J). Las muchas cosasque se dicen en los Sagrados Escritos acercade los ángeles revelan que estos seres celestesson muy superiores al hombre en su presentecondición pecaminosa.

Diversos ministerios de los ángeles

7. Los ministerios de los ángeles bajo ladirección de Yahwéh son muchos y variados.Ellos instruían a los profetas en sueños yvisiones. Véase Zacariah 1:9, 11-14; 2:2, 5; 4:1,4, 5; 5;5, 10; 6:4, 5.

Gabriel, un ángel mencionado por nombre enla Biblia instruyó a Daniel en la visión que se ledio. Daniel 8:16-26; 9:20-27.

El rey de Siria envió un ejército de noche pararodear a la ciudad de Dotán con el fin decapturar al profeta Elishá (Eliseo). Cuando elvidente y su siervo se levantaron en la mañana,vieron que “una hueste con caballos y carrosestaba alrededor de la ciudad. Y su siervo ledijo: ‘¡Ay, mi amo! ¿cómo haremos?’ Y élcontestó: ‘No temas, que los que están connosotros son más que los que están con ellos’.Y Elishá oró, y dijo: ‘Yahwéh, te ruego, abre susojos para que vea.’ Y Yahwéh abrió sus ojos, yél vio; y he aquí, la montaña estaba llena decaballos y carros de fuego alrededor de Elishá”.2 Reyes 6:14-17 (J).

Así el misericordioso Padre de Israel levantó elvelo, por así decirlo, que vela el mundo invisiblede los ojos humanos, para que el humilde ytembloroso siervo del profeta viera y entendieraque los mensajeros celestiales del Altísimo seencargan de que las fuerzas del mal no tomenpleno control de los asuntos de la tierra.

Como guardianes de los fieles

8. * “El ángel de Yahwéh acampa alrededor delos que le temen, y los libra”. Salmo 34:8).

Cuando regresaba a la tierra de sus padres,después de su exilio de veinte años enMesopotamia, a Jacob se le dio la seguridad deprotección por medio de ángeles. “Y Jacobsiguió su camino, y el ángel de Yahwéh le salióal encuentro. Y Jacob dijo, cuando lo vio: ‘Estees el campamento del Poderoso’. Y llamó elnombre de aquel lugar Mahanáim”. Génesis32:2, 3. El nombre “Mahanáim” significa “doscampamentos”. Tal vez un grupo de ángeles ibadelante de él, y el otro seguía detrás de él, paraprotegerlo.

Daniel protegido por un ángel

Cuando el fiel Daniel fue arrojado al foso de losleones, fue escudado a través de la noche. Enrespuesta a la solícita petición del rey de Persiaa la mañana siguiente, el profeta le informó:“Mi Poderoso ha enviado a su ángel, y hacerrado las bocas de los leones”. Daniel 6:23(J).

Ángeles derriban el ejército asirio

9. Durante el reinado del rey Ezequiah, unejército del rey Senaquerib de Asiria vino contraJerusalem. El embajador del monarca paganoexpresó grandes palabras contra el Poderosode Israel, demandando arrogantemente larendición de la ciudad y amenazó con el máscruel castigo para sus habitantes si se negabana ceder. Animado por un mensaje que Yahwéhle envió mediante el profeta Isaiah, Ezequiahse negó a rendirse. Y esa noche “salió el ángelde Yahwéh y derribó en el campamento de losasirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuandolos hombres se levantaron por la mañana; heaquí eran todos cuerpos muertos”. Isaiah 37:36;2 Reyes 19:35; 2 Crónicas 32:21. Así un soloángel realizó por Israel en una noche lo queellos no podían hacer sin la ayuda de Yahwéh.

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En tiempos de David 70,000 personas fueronderribadas en Israel por una plaga arrojadasobre ellos por un ángel de Yahwéh. 2 Samuel24: 15-17; 1 Crónicas 21:11-30.

Una ayuda para el necesitado

10. En algunas ocasiones se les aparecieronángeles a los hombres para darles instruccionesque necesitaban de parte de Yahwéh. CuandoHagar, la madre de Ismael, huyó del rudo tratode Sara, “el ángel de Yahwéh la halló junto auna fuente de agua en el desierto”, le indicóque regresara y que fuera sumisa a su ama, yexpresó una notable profecía acerca de suesperado hijo y su simiente. Génesis 16:12.Algunos años más tarde, cuando se hizo necesa-rio que Hagar e Ismael se fueran permanente-mente de la familia de Abraham, el ángel deYahwéh consoló y ayudó a Hagar. Génesis 21:14-21.

En forma de hombres peregrinos

11. Ángeles, personificados como extranjerostranseúntes, fueron invitados a cenar y descan-sar en la carpa de Abraham en Hebrón en uncálido día de verano. Él no estaba al tanto de laidentidad verdadera de ellos hasta más tarde.Cuando se estaban yendo, se revelaron comomensajeros de la ira divina, comisionados paradestruir a Sodoma y sus ciudades hermanas porcausa de su irrestricta iniquidad. Uno de lostres seres celestiales personificaba al Amo deAbraham, el Juez de toda la tierra. VéaseGénesis 18.

Lot rescatado por ángeles

Los dos ángeles, aún personificados comohombres, fueron recibidos como huéspedes poruna noche en la casa de Lot en Sodoma. Elloslo protegieron a él con su familia de un asaltopor parte de una multitud sensual. Temprano ala mañana siguiente dirigieron a Lot, su esposay sus hijas a salir de la ciudad condenada antes

de su destrucción. Génesis 19:1-29.

El sueño de Jacob en Betel

En su huida a Mesopotamia, Jacob durmió a laintemperie en el desierto sirio, solo y preocu-pado como resultado de sus malas acciones.Yahwéh entonces le habló, en un sueño,palabras de compasión y consuelo. En el sueñoJacob vio “una escalera posada en la tierra, ycuya cúspide llegaba al cielo; y he aquí losángeles del Poderoso subían y bajaban por ella”.Génesis 28:12. Así se le aseguró al patriarcaque la tierra no estaba completamente desli-gada del cielo, y que Yahwéh mantenía unaconstante comunicación en dos direccionesmediante el ministerio de sus ángeles. Veinteaños más tarde un ángel de Yahwéh, en unsueño dado a Jacob, lo dirigió a regresar a latierra de su nacimiento. Génesis 31:10-13.

Lo ángeles son testigos de nuestras obras

12. Varios relatos bíblicos muestran que losángeles se visten de vestiduras de luz y que avoluntad pueden hacerse visibles o invisiblespara el hombre. El hecho de que ellos sontestigos de lo que hacemos y hablamos es temapara una seria consideración. Por ejemplo,cuando Balaam, el profeta desobediente, iba ensu burra para maldecir a Israel por precio apedidos de los príncipes de Midián, un ángelde Yahwéh, con una espada desenvainada enla mano, se interpuso en el camino. La bestiapodía ver al amenazante ángel, y se echó a unlado. Balaam, quien no veía al ángel, golpeó alanimal con un palo. Después de hacer esto portres veces, “entonces Yahwéh abrió los ojos deBalaam, y vio al ángel de Yahwéh parado en elcamino, con la espada desenvainada en la mano;e inclinó la cabeza y cayó sobre su rostro”.Números 22:21-35 (J). Entonces el ángel loreprendió por golpear a la burra, y lo amonestóen cuanto su malvado derrotero. Versos 32-35.

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Una advertencia especial

Yahwéh nos ha dado esta advertencia en cuantoa hacer un voto: “No permitas que tu boca hagapecar a tu carne, ni digas delante del mensajero[“ángel” en algunas versiones] de Yahwéh, quefue un error; no sea que el Poderoso se enojepor tu expresión, y destruya la obra de tusmanos”. Eclesiastés 5:5 (J). Esto es, no hagasuna promesa de pagar algo para luego retrac-tarte y tratar de excusarte diciendo que fue unerror. Un ángel es testigo de tu acto de hacerla promesa, y no sería sabio llamarlo mentiroso.

Eliyah alimentado por un ángel

13. Cuando el profeta Eliyah huía por su vidapor temor a la ira de la furiosa esposa del reyAcab, la reina Jezabel, se acostó exhausto adormir debajo de un árbol junípero, en eldesierto más allá de la ciudad de Beer-sheba.Un ángel de Yahwéh, con gran compasión porel profeta en su angustia, lo despertó dos vecespara darle comida y bebida necesarias para elviaje de cuarenta días al Monte Horeb. 1 Reyes19:1-8.

Un tiempo más tarde, cuando Eliyah y suasistente Eliseo estaban cerca del río Jordánen un punto no lejos de Jericó “apareció uncarro de fuego, y caballos de fuego, que hicieronseparación entre ellos; y Eliyah subió en untorbellino hacia el cielo”. 2 Reyes 2:11 (J). Eliyahfue arrebatado hacia el cielo. Algunos creen queno vio la muerte. El carro de fuego que lo elevóera sin duda un grupo de seres celestialesgloriosos.

Una hueste innumerable

En el Salmo 68:18 (J) leemos: “Los carros delPoderoso son miríadas, millares de millares;Yahwéh está en medio de ellos, como en el Sinai,en santidad”. Note la referencia al Sinai. En losdías de Moisés Yahwéh “vino con diez millaresde santos; de su diestra salió una ley de fuegopara ellos”. Deuteronomio 33:2 (H). Los

“santos” que acompañaban a Yahwéh cuandodio los Diez mandamientos, la ley de fuego a laque se hace referencia, no eran ciertamentedel pueblo de Israel. Según las estadísticasbíblicas para aquel tiempo, todo los varones de20 años o más en Israel sumaban entonces603,550 (Números 2: 32). Lo cual significa quetoda la comunidad israelita consistía de dosmillones o más. Además, a ellos se les requiriómantenerse a cierta distancia del monte, parano ser consumidos por la gloria de Yahwéh(Éxodo 19:21- 24).

Por lo tanto, los diez millares de santos queasistían a la Divinidad en su aparición en elMonte Sinai consistían de “diez mil veces diezmil ángeles”, como se interpreta en el Targumde Palestina sobre Deuteronomio, capítulo 33.

Parte y contraparte en asuntos de la tierra

14. En tiempos de Ezequiel Jerusalem fuedestruida, el Templo fue reducido a ruinas, ungran número de los habitantes de la ciudadfueron muertos, y la mayoría de los sobrevi-vientes fueron llevados como cautivos para vivirel resto de su vida como exiliados en lejanastierras paganas, por causa de su persistenciaen la rebelión y la impenitencia hacia elPoderoso. Los fieles y verdaderos en aquelterrible tiempo veían el futuro entre oscurosnubarrones, y dijeron: “Nuestros huesos estánsecos, y nuestra esperanza perdida; somosexterminados”. Ezequiel 37:11 (J). Pero elPoderoso de ellos no los había olvidado, y através de Ezequiel, su profeta entre los exilia-dos, les dio muchos mensajes de esperanza yseguridad. Uno de ellos recalcaba la impor-tancia del ministerio de los ángeles del Poderosoy su intervención, bajo Su dirección, en la partey contraparte que desempeñan las fuerzas delbien y del mal en el mundo.

Tema para meditación

La Biblia tiene todo esto y mucho más que deciracerca de los ángeles. No es ni irrazonable niabsurdo creer lo que el Poderoso de Israel ha

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dicho sobre el asunto. El estudio del ministeriode los ángeles santos bajo la supervisiónuniversal del Todopoderoso, como se revela enlos Escritos Sagrados que se nos han transmi-tido mediante los profetas de Israel en tiemposantiguos, siempre ha sido consolador yalentador para el pueblo del Omnipotente entiempos de angustia.

Capítulo 9

El Satán, el pecado y elsufrimiento ¿Por qué elCreador los permite?

1. Muchos están perplejos por las extrañascontradicciones que abundan en el mundo.Observamos dos principios opuestos que operanpor doquier en la naturaleza. Mientras unobusca restaurar, regenerar, y bendecir, el otrotiende a degradar, romper y destruir. Por unlado observamos a un Artista Maestro queadorna los campos y los jardines con flores demagníficos colores, delicadas formas y fragan-tes aromas; que refresca la tierra con el rocío yla lluvia, que llena el mundo de alimento parael hombre y las bestias; y que dispensabendiciones mediante mil y un canales. Por otrolado vemos agencias destructivas que constan-temente ejercen su malévolo poder: una plagade insectos destruye nuestra vegetación, untornado devasta ciudades y poblados, ypestilencias arrebatan la vida a millones.

2. También observamos dos influenciasopuestas que trabajan en el hombre. Una tiendea elevar, refinar y ennoblecer, mientras la otrarebaja, degrada y pervierte. Notamos quealgunos hombres son generosos, bondadosos yveraces, mientras que otros son egoístas,engañosos y viles. Pueden verse lado a lado lasrosas y las espinas, el gozo y el sufrimiento, laesperanza y la desesperanza, la salud y laenfermedad, la vida y la muerte. Desde el puntode vista meramente humano, parece difícilexplicar este fenómeno extraño y conflictivo y

este desconcertante dualismo. Por eso muchosse inclinan a preguntar: “¿Será posible que elCreador, quien es justo y bueno, haya creadoalgo que es tan malo? ¿Es acaso Él responsablepor esta mezcla de contradicciones? ¿Es elbenévolo Creador el autor también de todo eldolor, la miseria, la contienda y la guerra queabunda en todas partes del mundo?

Luz sobre el asunto

3. Las Sagradas Escrituras, y la antigua tradi-ción hebrea, arrojan luz sobre estas desconcer-tantes preguntas. Estudiemos el libro delGénesis, el libro de las primeras causas, parahallar las respuestas a estos inquietantesproblemas. Después de haber creado el mundoen seis días literales, se dice del Creador:

* “El Poderoso vio todo lo que había hecho, y heaquí, era muy bueno”. Génesis 1:31 (H)

Cuando el escrutador ojo del Creador contem-pló su obra culminada, no detectó ninguna falta,no observó ningún defecto que pudiera deslucirsu perfecta armonía. A los ojos del Sostenedory Diseñador Maestro de todas las cosas, estemundo no era meramente tov (bueno), sino tovme’ód (muy bueno). Tan hermosa era esta tierracuando salió de las manos de su Hacedor, que“las estrellas de la mañana cantaron a una, ytodos los hijos de Elohim gritaron de gozo”. Job38:7 (J).

El Desafiador identificado por nombre

4. El primer hombre y la primera mujer queformó el Creador reflejaban la perfección enton-ces visible en todas partes de la naturaleza. “ElPoderoso hizo al hombre recto”. Eclesiastés7:29 (J). En Génesis capítulo 3 leemos que laserpiente fue el medio usado para engañar anuestros primeros padres y llevarlos a transgre-dir el sencillo mandamiento del Poderoso. Asípor su desobediencia el hombre acarreó triste-za, sufrimiento, dolor y miseria en el mundo.

¿Quién es la verdadera “serpiente” que indujoal hombre al pecado? Las Escrituras enseñan

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que ése es nada menos que el Satán, quiendesafía a todo el mundo para que elijan pecar.La palabra hebrea “satán” significa “desafia-dor”. A través de toda la Escritura el Satán serevela como el que desafía al hombre para queelija pecar. Moisés Maimónides, en su obra Guíapara los Perplejos, dice:

“Otro notable comentario midráshico de nues-tros sabios es el siguiente: ‘La serpiente teníaun jinete...y fue el jinete quien engañó a Eva”.Samael es el nombre que generalmente lossabios judíos aplican al Satán... El más grandeodio existe entre la serpiente y Eva, y entre sulinaje y el linaje de ella; siendo su linaje induda-blemente también el linaje del hombre”. Página217 (Traducción de M. Friedlander, segundaEdición, completamente revisada. Routledge yKegan Paul, Ltd. Londres: 1951).

Según la Enciclopedia Judía, vol. 11, p. 69, col.2, art. “Satan”, algunos sabios talmúdicosenseñaban que “Samael, el señor de los satanes,era un poderoso príncipe de los ángeles en elcielo (Génesis Rabáh, 19),” y que fue creado yno es eterno”. Además: “La serpiente deGénesis 3 se identifica con el Satán”, y “el Satánes el archienemigo del Mesías”. Idem, p. 70,col. 2.

5. Hay quienes niegan la existencia del Satánsobre la base de que nunca lo han visto. Pero,de hecho, las más grandes fuerzas en la natura-leza son invisibles. No vemos la electricidad, elaire, la gravitación, el calor ni el frío; perosabemos que existen por las cosas que hacen,porque todos hemos percibido y sentido elefecto de esas fuerzas. Aún así, aunque esverdad que no hemos visto al Satán, podemosSABER que existe POR LO QUE HACE. De igualmanera, y por medio de las revelaciones, de lasSagradas Escrituras, uno explica el origen delconflicto entre las fuerzas del bien y del malque se lleva a cabo ahora en nuestro corazón.Uno desea hacer lo correcto pero descubre quehay otro poder dentro de uno que lo impele ahacer lo malo, y que deliberadamente arrastraa uno hacia abajo. Ese poder que nos impulsa apecar es nuestra inclinación al mal, que enhebreo se llama yétser hará. Pero el Satán nos

engaña para hacernos creer que lo malo esbueno.

El origen del Desafiador

6. ¿De dónde vino el Satán, y cuál es su origene historia? ¿Es un espíritu, una sádica criaturamefistofélica, como lo pinta la supersticiónpopular, con cuernos, pezuñas, un trinche, y colacon punta? Siendo que el Creador hizo solamen-te lo que es bueno, ¿cómo podemos explicar laexistencia del Satán? Si es verdad que él lo creóasí, ¿podemos pensar que el Creador es respon-sable por todo el mal que existe en el mundo?

7. Las Escrituras nos informan que el Satán esun ser real, creado por el mismo Creador quecreó todas las cosas.

La antigua tradición hebrea, basada en lasEscrituras Hebreas, enseña que el Creador hizotodas las cosas en opuestos. Él hizo la vida ytambién la muerte. Deuteronomio 30:15,19

* “Mira, yo pongo delante de ti en este día lavida y la prosperidad, la muerte y la adversidad... escoge la vida”.

¿Es el Satán un ángel del Eterno?

8. El judaísmo tiende a referirse a los ángelescomo “ángeles Ministradores,” no “Ángeles delSeñor” (un término más cristiano). Maimónideshace una lista de una jerarquía de ángeles. Enla profecía, hallamos diferentes clases deángeles. En particular, el libro de Ezequiel abrecon una visión de un carruaje Divino. En estavisión encontramos mencionados los siguientesseres celestiales:

1. Ofaním (lit: ruedas jayót) animales. Estoda la connotación de animals salvajes:venados o leones, no vacas. Tienencuatro caras, 12 alas, y una pierna.

2. Serafím (del verbo que significa“quemar”).

3. Jashmalím (no hay traducción; en hebreomoderno, la palabra “jashmál” se acuñópara significar “electricidad”, pero esoes una invención del siglo 19).

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4. Ishím (ish significa hombre, pero“hombres” es “anashím”; decir “ishim”sería como decir “mans” en inglés en vezde “men”).

5. Keruvím (transliterado “querubín” enespañol). Estos se describen en formavariada en la Biblia, y no son comonuestra imagen mental de un “querube”.Uno debe evitar los pararelos españoles.En Génesis, dos keruvím sosteníanespadas de fuego oscilantes, queguardaban la entrada al Edén de modoque el hombre no pudiera volver a entrar.En Éxodo, la tapa del Arca está adornadacon dos keruvím que tienen caras de niñoy dos alas inmensas que hacen un doselsobre el Arca. En Ezequiel, las cuatrocaras de los jayót se describen como dehombre, de león, de águila, y de un kerúv.Dos versos después, la lista reemplazakerúv con un buey. De modo que estánasociados a bueyes de alguna manera.

9. La tradición no toma literalmente estasdescripciones. Por ejemplo, los ángeles se venen las visiones como teniendo una sola piernaporque ellos carecen de libre albedrío. Sonautómatas que están “programados” para hacerla voluntad de el Creador. Por lo tanto carecendel poder de progresar, para mejorarse a símismos. El poder del hombre para crecer, encontraste, se describe como “caminar”. La leyjudía se llama “halajáh,” el camino paracaminar.

10. En adición, el Talmud nos dice que cadaángel tiene una sola misión. Sus misiones sonsus nombres. En la mayoría de los casos, esosignifica que ellos no duran lo suficiente paraque sus nombres merezcan mencionarse. Sinembargo, algunos tienen misiones de largoalcance, y sus nombres se mencionan en laToráh o en el Libro de Oración. Unas oracionesen los libros de los judíos Sefarditas algunasveces tienen nombres que han de mirarse perono leerse. Pero los nombres más comúnmentecitados incluyen estos:

· Refaél: Elohim sana.

· Mikhael (pronunciado Mija-él, sonando lajota fuerte, como en España): ¿Quién escomo Elohim?”

· Uriél: Elohim es mi Luz

· Gabriél: Elohim es mi fortaleza conconnotaciones de fuerza de carácter,habilidad para resistir y mantenersefirme. No tanto poder o fuerza.

· HaSatán: el Desafiador (ha- es un prefijoque significa “el”), el ángel que sirve alCreador por medio de darle al hombredesafíos que debe resolver de la maneracorrecta. Haciendo la elección entre elbien y el mal. Esto es diferente a la nocióncristiana de Satanás y el Diablo.

El Satán en el jardín del Edén

11. Dada la misión del Satán como desafiador,apareció en el jardín de Edén, donde vivíanAdam y Eva. Esperó una oportunidad cuandoEva estaba sola, y usó a una serpiente como“medium” de comunicación. La serpiente eraoriginalmente una criatura notable. Y siendoque la hallamos en un árbol, podemos concluirque probablemente era una criatura con alas.Parece que en aquel tiempo no se arrastrabasobre el vientre; pero a causa del hecho de queel Satán la usó para su sutil desafío, el Creadorle dirigió una maldición como símbolo de queél detesta el mal:

* “Por cuanto has hecho esto, maldita serássobre todo el ganado y sobre todas las bestiasdel campo; sobre el vientre te arrastrarás, ypolvo comerás todos los días de tu vida”.Génesis 3:14 (L).

12. Después que el Satán apareció represen-tado por una serpiente en el árbol del conoci-miento del bien y del mal, esperó unaoportunidad cuando Eva estuviera sola. Un díallegó su oportunidad, y encontramos registradoen Génesis 3 la conversación que se desarrollóentre el Satán y Eva:

* “Y la serpiente era más astuta que todas lasbestias del campo que había hecho Yahwéh

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Elohím. Y le dijo a la mujer: ‘¿Conque Elohimha dicho: No coman de ningún árbol del huerto?’

«Y la mujer le dijo a la serpiente: ‘Del fruto delos árboles del huerto podemos comer, pero delfruto del árbol que está en medio del huerto,Elohim ha dicho: No coman de éste, ni lo toquen,no sea que mueran.’

«Y la serpiente le dijo a la mujer: ‘Ustedes nomorirán; porque Elohim sabe que el día queustedes coman de él, entonces se les abriránlos ojos, y ustedes serán como Elohím,conocedores del bien y del mal’.

«Y cuando la mujer vio que el árbol era undeleite para los ojos, y que el árbol era deseablepara hacer a uno sabio, tomó de su fruto ycomió, y dio también a su esposo con ella, y élcomió.» Versos 1 al 6 (J).

13. Aun cuando a Adam y a Eva se les habíaadvertido que si comían del árbol morirían,desobedecieron al Creador mediante eltentador desafío del Satán, y así entró el pecadoen el mundo. Pero el Satán no ha detenido sutentador desafío, porque él y los demonios, susseguidores que se rebelaron contra el Creador,están constantemente desafiando al hombrecon el pecado. Para mostrar más cómo se realizaesto, volvamos al registro en Job 1:1 hasta Job2:10 (J) , que dice en parte:

* «Había un hombre en la tierra de Uz, cuyonombre era Job; y aquel hombre era de corazóníntegro y recto, y temeroso de Elohim, y seapartaba del mal..

«Ahora bien, sucedió un día que los hijos deElohim [los israelitas] vinieron a presentarsedelante de Yahwéh, y el Satán vino tambiénentre ellos. Y Yahwéh le dijo al Satán: ‘¿Dedónde vienes?’ Entonces el Satán le respondió:‘De recorrer la tierra y andar por ella.’

«Entonces Yahwéh le dijo al Satán: ‘¿Has notadoa mi siervo Job, que no hay como él en la tierra,un hombre de corazón íntegro, que teme aElohim y se aparta del mal?’

«Entonces el Satán le respondió a Yahwéh:‘¿Acaso Job le sirve a Elohim en balde? ¿No lehas hecho una valla a su alrededor y alrededor

de su casa, y alrededor de todo lo que posee,por todas partes? Has bendecido la obra de susmanos, y sus propiedades han aumentado en latierra. Pero pon tu mano ahora, y toca todo loque tiene, seguramente te blasfemará en lacara’».

Y después de ocurrirle varias desgracias en lasque perdió a sus hijos y sus propiedades,continúa el relato:

«Entonces Job se levantó, rasgó su manto, seafeitó la cabeza, se arrojó al suelo y adoró, ydijo: ‘Desnudo salí del vientre de mi madre, ydesnudo volverá allá; Yahwéh dio y Yahwéhquitó; bendito sea el nombre de Yahwéh.’ Y entodo esto Job no pecó, ni juzgó mal a Elohím».

14. Para mostrar cómo el Satán desafía alhombre, no tenemos más que leer en la Bibliael relato de cómo David fue desafiado por elSatán a contar a Israel, lo cual el Poderoso habíaprohibido. Leemos acerca de esto en 1 Crónicas21:1-27 (J):

* “Y el Satán se puso a contar a Israel, y movióa David a contar a Israel. Y David le dijo a Joaby a los príncipes del pueblo: ‘Vayan y cuenten aIsrael desde Beersheba hasta Dan...y Joab dijo:‘...¿por qué habría de ser él causa de culpa enIsrael?’ Pero la palabra del rey prevaleció contraJoab. Así que Joab partió y pasó por todo Israely vino a Jerusalem...Y Elohim se desagradó conesto; por eso azotó a Israel...Y Elohim envió unángel a Jerusalem para destruirla; y cuando ibaa destruirla, Yahwéh miró y se arrepintió delmal, y le dijo al ángel destructor: ‘Ya basta;detén tu mano.’ Y el ángel de Yahwéh estabaen la era de Ornán el jebuseo...Y David dijo aElohim: ‘¿No fui yo el que mandó que se contaraal pueblo? Así yo soy el que ha pecado y haactuado impíamente...que tu mano te ruego, ohYahwéh mi Poderoso, esté contra mí y contra lacasa de mi padre, pero no contra tu pueblo, paraque sea plagado...’ Y David edificó un altar aYahwéh, y ofreció holocaustos y ofrendas depaz, e invocó a Yahwéh; y Él le contestó del cielopor fuego sobre el altar de los holocaustos. YYahwéh mandó al ángel, y éste guardó suespada en su vaina”.

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Estos registros en la Biblia ilustran cómo elSatán está constantemente desafiando alhombre en cuanto a pecar o no pecar. Nosolamente desafía al hombre a pecar, sino quehasta trae calamidades sobre las personas,como muestra el relato de Job.

15. Aun cuando el Satán es el desafiador delhombre en cuanto a servir o no servir al Creadory a Su Palabra, la Biblia nos enseña, sin embar-go, que el Todopoderoso es paciente, y al debidotiempo va a destruir al Satán, a sus demonios,y a todas las personas impías. Y entonces crearáun cielo nuevo y una tierra nueva, donde morarála justicia, sin pecado y sin un Satán paradesafiarnos. Para mostrar cómo el Eterno va adestruir al Satán, notemos lo que dice Ezekiel28:18, 19 (J) sobre la destrucción del rey deTiro:

* «Por la multitud de tus iniquidades, en lainjusticia de tu tráfico, has profanado tussantuarios; por eso he sacado un fuego de enmedio de ti, que te ha devorado, y te heconvertido en ceniza en la tierra a la vista detodos los que observan. Todos los que teconocen entre los pueblos se sorprenderán deti; te has convertido en terror, y nunca másserás».

Estas son palabras impactantes y esperanzado-ras que nos dejan ver cómo el Eterno destruirátambién al Satán al final de los tiempos: «Harésalir un fuego de en medio de ti, que tedevorará, y te convertiré en ceniza sobre latierra...y nunca más serás». (Versos 18, 19(Heb.)

16. Para ver mejor cómo Elohim va a erradicaral Satán, al pecado y a los pecadores, leemos:

* «Porque, he aquí, viene el día, quema comoun horno; y todos los orgullosos, y todos los queobran iniquidad, serán estopa; y el día que vienelos abrasará, dice Yahwéh de las Huestes, queno les dejará ni raíz ni rama. Y pisarás a losimpíos; porque serán ceniza bajo las plantas detus pies en el día que yo hago, dice Yahwéh delas Huestes». Malaquiah 3:19, 21 (J) Nota: Enalgunas versiones españolas la referencia esMalaquías 4:1, 3.

17. Aquí acabamos de leer de la Palabra delEterno cómo los pecadores serán quemadoshasta hacerlos ceniza y nunca más serán. ElTodopoderoso no se complace en la muerte delos impíos, porque él nos dice esto en Ezequiel33:11 (J), en estas palabras:

* «Diles que como yo vivo, dice Yahwéh, notengo placer en la muerte del impío, sino enque el impío se vuelva de su camino y viva;vuélvanse, vuelvan de sus malos caminos; pues¿por qué morirán, oh casa de Israel?»

El Poderoso quiere que Israel se salve, y él espaciente, porque esto se ve en el Salmo 103:8,10, 11 (J):

* «Yahwéh está lleno de compasión y bondad,lento para la ira y abundante en misericordia...No nos ha tratado como merecían nuestrospecados, ni nos requirió de acuerdo connuestras iniquidades. Porque cuan alto está elcielo sobre la tierra, así de grande es sumisericordia hacia los que le temen».

18. Para ver más cómo el Eterno va a erradicaral pecado, y a los pecadores, leamos lo que dicela Biblia:

* «Él enviará de los cielos y nos salvará cuandolos que me persigan los que me quieren tragar;Elohim enviará su misericordia y su verdad».Salmo 57:4 (J).

* «Canta, hija de Sión; clama, Israel; alégrate ygózate con todo tu corazón, oh hija deJerusalem. Yahwéh ha eliminado sus juicios, haarrojado a tus enemigos; el Rey de Israel,Yahwéh, está en medio de ti; ya no temerás másel mal, en ese día se dirá de Jerusalem: ‘Notemas, oh Sión, no se aflojen tus manos. Yahwéhtu Poderoso está en medio de ti; un Poderosoque salvará; se regocijará sobre ti con gozo,estará silencioso en su amor, se gozará sobre ticon canciones». Zofoniah 3:14-17 (J).

19. Note estas hermosas palabras:

* «Porque he aquí que yo creo cielos nuevos yuna tierra nueva; y lo pasado no será recordado,ni vendrá a la mente. Pero alégrense y gócensepor siempre en lo que yo voy a crear; porquehe aquí que creo a Jerusalem un regocijo, y a

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su pueblo un gozo. Y me regocijaré en Jerusalemy me gozaré en mi pueblo; y no se oirá la voz dellanto en ella, ni voz de lamento...Y sucederáque, antes de que llamen, yo responderé, ymientras estén aun hablando, yo oiré». Isaiah65:17-19, 24 (J)

* «Porque como los cielos nuevos y la tierranueva que voy a hacer permanecerán delantede mí, dice Yahwéh, así permanecerá tusimiente y tu nombre delante de mí. Y sucederáque de una luna nueva a otra, y de un sábado aotro, vendrá toda carne a adorar delante de mí,dice Yahwéh». Isaiah 66:22, 23 (J).

20. Cada mañana cuando despertemos delsueño, roguemos al Poderoso de Abraham quenos mantenga firmes en resistir los desafíos delSatán.

Capítulo 10

El Misterio de la Vida

1. Hace algunos años un rabino, un ministro, yun sacerdote sostuvieron un debate conClarence Darrow, el abogado agnóstico, sobreel tema de la inmortalidad del alma. Estoscaballeros describieron el alma del hombre consímiles y alegorías, como una entidad sobre laque la muerte no tiene poder. En su discusiónde este tema, sin embargo, el clérigo falló enusar algún pasaje de las Escrituras en apoyode su teoría. Cuando Darrow, el astutoagnóstico, se levantó a hablar, dijo: “¡Vaya!¡Estos caballeros en ningún momento usaronla Biblia para probar sus afirmaciones y muchomenos citaron de sus páginas!”

2. Puede haber sólo una razón por la que estoslíderes religiosos no usaron las SagradasEscrituras para sostener sus puntos de vista, yes que no hay ningún pasaje en la Biblia queapoye la doctrina de la inmortalidad del alma.Ni una sola vez se dice en las Escrituras que elhombre posee un alma inmortal que vive parasiempre.

3. Y sin embargo, millones de judíos y cristianos,y paganos, se aferran a la creencia de que elalma humana es indestructible. Esta enseñanzaha sido transmitida de generación a generacióny ha sido por siglos aceptada como verdad. Sinembargo, el tiempo no convierte el error enverdad, ni tampoco la popularidad de unaenseñanza errónea la convierte en verdadera.

4. Hubo un tiempo cuando muchos creían quela tierra era plana. Ese error era muy popularen el pasado, pero su popularidad no lo convirtióen una verdad. Si la creencia en la inmortalidaddel alma es correcta, ¿por qué la gente tienemiedo de morir? Si la muerte es el pasadizo auna bienandanza inmortal, como algunospretenden hacernos creer, ¿por qué llorar ylamentar por nuestros difuntos? ¿No sería másconsistente alegrarnos de su partida? Al hablarde la muerte, las Sagradas Escrituras enseñanque es un enemigo. Pero viene el día cuando nohabrá más muerte, porque “Él destruirá lamuerte para siempre; y Yahwéh Elohimenjugará toda lágrima de los rostros de ellos”.Isaiah 25:8 (H).

Enseñanza bíblica sobre la inmortalidad

5. El misterio de la vida y la muerte no se puederesolver en las probetas del laboratorio, nipuede explicarse mediante filosofía humana. Larazón y la especulación no sirven de nada aquí.Toda conjetura humana sobre el secreto de lavida o el misterio de la muerte ha resultadoinfructuosa y carece de valor. Aparte de larevelación divina, el hombre anda en tinieblas.

6. Hablando de la naturaleza del hombre, laBiblia dice: “¿Será el hombre mortal más justoque Elohim?” Job 4:17 (H). Aquel que creó alhombre nos informa que el hombre es mortal,o como Webster define la palabra, “sujeto a lamuerte”. En ninguna parte de las Escrituras senos dice que el Poderoso creó al hombreinmortal. Solamente el Creador es inmortal.Esta gran verdad se recalca repetidamente enlas Escrituras Sagradas. Por ejemplo, en elSalmo 90:2 (J) leemos:

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* “Antes que los montes fueran producidos, oque Tú hubieras formado la tierra y el mundo,de la eternidad a la eternidad, Tú eres elPoderoso”.

Un profeta habla literalmente del Creador comoMélek ‘olám –”Rey de la eternidad,” (Jeremiah10:10); mientras que otro lo llama ‘Elohé ‘olám–”Poderoso de la eternidad,”(Isaiah 40:28).

7. Siendo que el hombre no posee inmortalidad,se le invita a buscarla. “He puesto delante de tila vida y la muerte... escoge pues la vida, diceYahwéh.” Deuteronomio 30:19 (J). Si el hombrefuera inmortal, el Poderoso no lo invitaría abuscar la inmortalidad. La Palabra del Poderosonos asegura que este don se le otorgará a losjustos en la venida del Mesías, en la resurrec-ción de los justos muertos.

La doctrina de la resurrección corporal y lacreencia en la inmortalidad del hombre sonincompatibles y no se pueden armonizar. Laresurrección de los muertos no sería necesariasi el hombre ya fuera inmortal por naturaleza.Una persona que no muere ni puede morir, nonecesita resurrección.

8. Ningún israelita que crea que la Biblia es laPalabra del Poderoso vivo puede suscribirse ala doctrina de la inmortalidad inherente delhombre. Esta posición la afirman líderesreligiosos judíos.

“La creencia de que el alma continúa suexistencia después de la disolución del cuerpoes asunto de especulación filosófica o teológicamás bien que de simple fe, y no se enseñaexpresamente en las Sagradas Escrituras”. –La Enciclopedia Judía, vol. 6, p. 564, col. 2, art.“Inmortality of the soul.”

Eso significa que necesitamos buscar en lasEscrituras Sagradas y no en la “especulaciónfilosófica o teológica”, para saber lo que hadicho el Poderoso de Israel concerniente almisterio de la vida y la muerte. Hay muchaverdad en esta afirmación: “Solamentemediante el contacto de los judíos con elpensamiento persa y griego echó raíces en eljudaísmo la idea de un alma desencarnada, consu propia individualidad”. –Idem., vol. 2. p. 472,

col. 2, art. “Soul.”

9. La doctrina de que el hombre es inmortalpor naturaleza es de origen muy antiguo. En elprincipio Yahwéh advirtió al hombre que sipecaba por comer el fruto prohibido, “de ciertomorirás.” Génesis 2:17 (J). El adversario negóque el Poderoso hubiera dicho la verdad y leaseguró a Adam y a Eva que si lo desobedecían“No morirán.” Génesis 3:4 (J). Y cuando elhombre pecó, Yahwéh puso los querubines paraguardar la entrada al árbol de la vida, “no seaque [el hombre] alargue su mano, y tometambién del árbol de la vida, y coma, y viva parasiempre.” Versos 22-24 (J). Así que el Poderosotomó las debidas precauciones para que nuncahubiera una persona inmortal entre los sereshumanos pecaminosos.

Sin embargo, a medida que la humanidad caíamás profundo en apostasía y rebelión contrasu Hacedor, la doctrina satánica de la inmortali-dad inherente del hombre vino a ser unaenseñanza fundamental del paganismo. Losegipcios, los hindúes, y otros han creído en latransmigración del alma del cuerpo del muertoal cuerpo de alguna otra persona o animal.Entre los griegos era muy popular la doctrinade la inmortalidad del alma humana. De ellosse infiltró en el judaísmo y en el cristianismo.

Oraciones por los muertos

10. Esta enseñanza pagana de la supervivenciadel alma después de la muerte lleva a lospaganos a la adoración de los antepasados y alofrecimiento de oraciones por los muertos. Loschinos ofrecen sacrificios por los muertos. Losjaponeses veneran grandemente las almas delos difuntos. El hinduismo está permeado conenseñanzas de la transmigración. Los católicosromanos veneran a los muertos y le rezan a los“santos” que han muerto. Algunos segmentosdel judaísmo observan el “Yahrzeit” y repitenel “Kadísh” por los muertos.

En tiempos bíblicos los fieles no seguíanninguna de dichas enseñanzas. No conocíannada sobre ofrecer oraciones por los muertos.

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Leemos en la Enciclopedia Judía:

“El Kadish tiene una historia notable. Original-mente no tenía absolutamente ninguna relacióncon las oraciones y aún menos con los muertos.Era la doxología recitada por el maestro opredicador al final de su discurso, cuando seesperaba que despidiera a la asamblea con unaalusión a la esperanza mesiánica, derivadaespecialmente de los Profetas y los Salmos.” –The Jewish Encyclopedia, vol 7, p. 401, col.1, art. “Kaddish.”

11. El Registro Sagrado declara que la muertees el resultado directo del pecado. “El alma quepeque, esa morirá.” Ezequiel 18:4, 20 (J). Lapenalidad por el pecado es la muerte. El terribleaguijón de la muerte fue producido por elpecado. La muerte es tan universal como elpecado. Cada vez que miramos un cadáver fríoy sin vida, sabemos que la muerte no es unailusión ni un fantasma. Nadie necesita conven-cernos de que es una espeluznante realidad.

* “Los vivos saben que han de morir, pero losmuertos nada saben, ni tienen más recompensa;porque la memoria de ellos se olvida. Tambiénsu amor, y su odio, y su envidia, ya han perecido;ni tienen más parte para siempre en nada de loque se hace debajo del sol.” Eclesiastés 9:5, 6(H).

12. La muerte es la antítesis de la vida. Lamuerte no es otra forma de existencia; es laausencia de vida. La muerte no es un estado deconsciencia; es la ausencia de toda consciencia.Según el texto anterior, “los muertos nadasaben”. Ya no pueden amar ni odiar, y en lo quetoca a esta vida, ya no tienen parte en ella.

El mismo pensamiento se recalca en el siguientepasaje:

* “No pongas tu confianza en los príncipes, nien el hijo del hombre, en quien no hay ayuda.Su aliento sale, él vuelve a su polvo; en ese díaperecen sus pensamientos”. Salmo 146:3, 4 (J).

13. En los siguientes textos leemos que elhombre va a la tumba cuando muere, que notiene recuerdos del Creador mientras está allí,y que duerme hasta el gran día del despertar –el día de la resurrección:

* “Todo lo que tu mano halle que hacer, hazlocon tu poder; porque no hay obra, ni trabajo, niconocimiento, ni sabiduría, en el sepulcroadonde vas”. Eclesiastés 9:10 (H).

* “Considera y respóndeme, oh Yahwéh miPoderoso: ilumina mis ojos, para que no duermael sueño de la muerte”. Salmo 13:4 (H).

14. La teología popular quiere hacernos creerque los muertos pueden ver, oír, y sentir; perolas Escrituras enseñan claramente que todaslas facultades y órganos que se le dieron alhombre cesan su actividad en la muerte. Elcuerpo es el único medio a través del cualpueden funcionar los sentidos. Todos sabemosque uno no puede pensar sin cerebro, ni versin ojos. Tampoco puede tocar, saborear, ni olersin el cuerpo. Así que cuando ponen el cuerpoen el sepulcro, todas las funciones mentales yfísicas cesan. Una persona muerta está física,emocional, intelectual, y espiritualmentemuerta.

¿Es consoladora la enseñanza bíblica?

15. A una persona que esté de duelo por susseres queridos puede parecerle más agradablecreer que los justos han entrado en las sublimesglorias del paraíso inmediatamente al momentode la muerte. ¿Pero hay en realidad algúnconsuelo en el punto de vista comúnmenteaceptado? Si usted fuera a enviar a su madreanciana a algún centro vacacional para sudescanso y tranquilidad, ¿le escribiría ustedacerca de cada problema, prueba, y dificultadque los miembros de la familia puedan experi-mentar en el hogar? Usted no haría tal cosa.¿Cuánto consuelo entonces obtendrían los sereshumanos al contemplar las tristezas ysufrimientos que tan a menudo entran en lasvidas de sus seres queridos que dejaron atrás?¿Cómo podrían disfrutar del paraíso ensemejantes condiciones? Deberíamos estaragradecidos de que esta errónea doctrina dela inmortalidad inherente del hombre no tienefundamento bíblico. Los caminos del Todopo-deroso son los mejores, e infinitamente másconsoladores, porque se nos dice acerca del

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hombre que muere:

* “Sus hijos reciben honores, y él no lo sabe; yson humillados, y él no lo percibe”. Job 14:21(H).

En el plan eterno del Poderoso, a los muertosse les libra de la angustia de presenciar lossufrimientos que les sobrevienen a los vivos.Duermen el apacible sueño de la muerte (Salmo13:4), esperando el llamado del Dador de la vidael día de la resurrección. En su infinito amor elPoderoso nos ha revelado estas verdades de SuPalabra Escrita para que recibamos consuelo.

16. Hay muchos malos entendidos en las mentesde muchas personas acerca del significado dela palabra “alma”. Las muchedumbres creenque el alma es algo aparte del hombre físico;que es una personalidad o entidad inmaterialque sobrevive a la muerte y que entonces vuelaarriba a regiones etéreas. No hay evidenciabíblica para apoyar ese concepto.

Al considerar la definición bíblica del “alma,”hallamos que el término hebreo que con mayorfrecuencia se traduce como “alma” en lasEscrituras es néfesh, que generalmente serefiere a una criatura o a una persona. Se usaasí en conexión con la creación del hombresegún se registra en Génesis 2:7 (H):

* “Y formó Yahwéh Elohim al hombre del polvode la tierra, y sopló en su nariz el aliento devida; y el hombre vino a ser un alma [néfesh]viviente”.

17. Este texto describe gráficamente la creacióndel hombre. El Poderoso tomó polvo de la tierray formó con él un cuerpo humano. Los científi-cos nos dicen que los elementos constituyentesdel cuerpo humano son esencialmente losmismos que los elementos que se hallan en elsuelo. Sin embargo, cuando el Poderoso loformó del polvo de la tierra, Adam no eratodavía una criatura viviente. Leemos que “elPoderoso sopló en su nariz el aliento de vida,”y entonces “el hombre vino a ser un almaviviente”. El poder creativo del Omnipotenteunió el polvo con el aliento, y cuando secombinaron estos elementos esencialmentediferentes, produjeron una criatura viva, o un

alma, o una persona.

Algunas personas se imaginan que el Creadorsopló un “alma” en la nariz del hombre. LasEscrituras Sagradas, sin embargo, no enseñaneso. Sostener que se insufló un “alma” en lanariz de Adam implicaría que esa “alma” existíaantes de que él mismo fuera creado. Fue elaliento de vida que el creador insufló en la narizdel hombre lo que hizo que Adam viniera a serun alma viviente, o una persona viva. La Biblianos dice que un alma es una persona. A losmiembros de la familia de Abraham, porejemplo, se les llama “almas” en Génesis 12:5(J). En Génesis 46:15, 18, 22, 25, 26, 27, sedesigna a las personas como “almas”. Sepudieran citar muchas otras referenciassemejantes.

18. Al combinar polvo y aliento, el Poderoso,por su poder creativo, produjo un alma, o unapersona viva. Semejante poder y sabiduría estámás allá de la comprensión de nuestras mentesfinitas. ¡Cuán tremenda y maravillosamentefuimos hechos! ¡Qué misterios están envueltosen la personalidad del hombre! Sin embargo,no es más que el resultado de la unión de polvoy aliento por el poder creativo de Yahwéh.Encontramos una ilustración en la química. Elagua se compone de dos elementos, hidrógenoy oxígeno. El Creador ha dotado a estos doselementos con propiedades maravillosas, demodo que cuando se combinan en radio de dos(H2O), se produce algo muy diferente, esto es,agua. De manera semejante, por la operaciónde su poder creativo, el Creador combinó polvoy aliento y, he aquí, el resultado fue algo muydiferente del polvo y del aliento, un ser humano,o un alma viviente, la corona gloriosa de lacreación de este mundo. Aunque el término“alma” en sus diversas connotaciones semenciona varios centenares de veces en lasEscrituras, ¡nunca se le llama inmortal!

Significado de la palabra “espíritu”

19. Muchas religiones se aferran a la doctrinade que el hombre tiene un “espíritu inmortal”.Usan los términos “espíritu inmortal” y “alma

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inmortal” intercambiablemente. Ninguno de losdos conceptos es bíblico y, por lo tanto, sonerróneos. En la Biblia el término hebreo quecon mayor frecuencia se traduce al españolcomo “espíritu” es rúaj. Unas pocas vecesneshamáh se traduce así también. Neshamáhse usa con más frecuencia con referencia al“aliento” de una persona o de un animal; como,por ejemplo, un soplo de viento. Rúaj en lamayoría de los casos significa viento, alientode aire, o ese elemento vital que comúnmentellamados “vida”. Pero en cualquier sentido quese usen estos dos términos en la Escritura,nunca, de ninguna manera, conllevan la ideade algo que es inmortal.

20. En la Biblia “espíritu” (rúaj) y “aliento”(neshamáh) se usan como sinónimos y algunasveces juntos con referencia al hombre. Moisésnos dice en Génesis 2:7 que el Poderoso soplóel “aliento de vida” en la nariz de Adam,mientras que Job declara que “el espíritu delPoderoso” está en su nariz. Citamos:

* “Mientras mi aliento (neshamáh) esté en mí,y el espíritu (rúaj) del Poderoso esté en minariz...”. Job 27:3 (H)

En Génesis 7:13-15 (J) se registra concernientea la familia de Noé y las bestias, ganado,reptiles, y aves, que “entraron en el arca conNoé, de dos en dos de cada carne en la queestá el aliento de vida (rúaj jayím)”. Se dicetambién que fuera del arca “pereció toda carneque se mueve sobre la tierra, aves, ganado,bestias, y todo enjambre que enjambra sobrela tierra, y todo hombre; todo lo que tenía en sunariz el espíritu de vida”. (nishamáth rúajjayím); todo lo que había en tierra seca murió”.Versos 21 y 22 (J). Esto muestra claramente quetoda criatura viva –bestias, ganado, aves,reptiles, enjambres, así como seres humanos–tienen el aliento de vida. De hecho, a las bestiasy a las aves se las identifica definidamente enel texto hebreo como “almas vivientes.” (néfeshjayáh) en Génesis 1:20, 21. Por eso se nos dice:

* “Lo mismo que les sucede a los hijos de loshombres les sucede a las bestias; una mismacosa les sucede; como muere uno así muere elotro; sí, todos tienen un mismo aliento (rúaj

ejád); así que el hombre no tiene preeminenciasobre la bestia; porque todo es vanidad. Todova a un mismo lugar: todos son del polvo, y todosregresan al polvo”. Eclesiastés 3:19, 2 (J).

Ahora bien, ¿quién insistiría en que los anima-les, las aves, los reptiles y los insectos tienenalmas inmortales por el hecho de que a ellostambién se les llama néfesh jayáh (almasvivientes) y tienen el nishmát rúaj jayím (alientoo espíritu de vida)?

Las palabras “alma” (néfesh) y “espíritu” (rúaj)se usan centenares de veces en las EscriturasSagradas con referencia a los hombres, sinembargo nunca se dice que son inmortales. Através de toda la Escritura se enseña clara-mente que el hombre por naturaleza es mortaly que no posee ni un “alma” inmortal ni un“espíritu” eterno.

¿Qué sucede en la muerte?

22. Por causa del pecado, la muerte ha venidoa ser la suerte de la raza humana. A medidaque el hombre envejece, sus fuerzas de vidadisminuyen y su vitalidad mengua hasta quefinalmente viene la muerte. ¿Qué sucede en lamuerte? Citamos del Registro inspirado:

* “El polvo vuelve a la tierra como era, y elespíritu (ha-rúaj) retorna al Poderoso que lodio”. Eclesiastés 12:7 (J).

Esta afirmación está en perfecto acuerdo conel registro mosaico (Génesis 2:7) que dice quecomo resultado de la unión del polvo y el aliento,Adam vino a ser un alma viviente. En la muerte,como también lo expresa claramente el Salmo146:4, hay una separación de estos dos elemen-tos, el polvo regresa a la tierra como era, y elaliento de vida vuelve al Poderoso que lo dio. Elmomento en que se realiza esta separación,todos los procesos de vida del organismohumano vivo cesan, y ocurre la muerte.

Para ilustrar: para producir energía eléctricason necesarios tanto la bombilla como lacorriente. Cuando se corta la corriente, seapaga la luz, y todo lo que queda es la bombilla.No podemos conjeturar ni por un momento que

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la luz se ha ido a otro lugar. Sabemos quesimplemente cesa de existir cuando se rompela unión de la corriente y la bombilla. Así sucedecon el hombre. Podemos comparar su cuerpocon la bombilla y su aliento con la electricidad.Cuando los dos se separan, la vida termina, y elhombre deja de existir por el momento. Él noexiste más hasta el gran día de la resurreccióncuando el Poderoso abrirá los sepulcros de Supueblo, y pondrá aliento en ellos, y ellosvolverán a vivir. Véase Ezequiel 37:1-14; Isaiah26:19.

23. La doctrina de que todos los hombresposeen inmortalidad innata como su herencianatural no tiene fundamento bíblico. Es unacreencia errónea y equivocada.

¿Por qué está el Adversario tan interesado y estan incansable en sus esfuerzos por persuadira los hombres a que crean que poseen inmortali-dad inherente o innata? Él espera eliminar asítodo deseo de obtener este precioso don,porque sabe bien que nadie buscará algo quecree que ya posee.

¿Es obtenible la inmortalidad?

24. Por milenios, la muerte ha tenido a lahumanidad en sus garras de hierro. ¿No hayuna manera de escapar de su poder?

Hablando mediante su profeta, el Redentor deIsrael expresó esta preciosa promesa:

* “Yo los redimiré del poder del sepulcro; losredimiré de la muerte”. Oseas 1:14 (H).

Cuando se otorgue la inmortalidad

Como se ha dicho, la inmortalidad se les conce-derá a los justos cuando venga el Mesías. Seráentonces que “él se tragará a la muerte parasiempre”, y “enjugará las lágrimas de todorostro”. Isaiah 25:8 (J). Entonces “muchos delos que duermen en el polvo de la tierra selevantarán, unos [los fieles] para vida eterna, yotros [los infieles] para reproche y aborreci-miento eternos.” Daniel 12:1, 2 (J).

25. ¿Ha sido su vida un doloroso vacío desdeque su ser querido falleció? ¿Ha sido la tristezay la soledad su porción desde que ese serquerido fue quitado de su lado por la muerte?Cuando miró por última vez sus nobles rasgos,¿se le rompió el corazón al pensar que laseparación podría ser para siempre? El PadreCelestial no quiere que usted sufra como otrosque no tienen esperanza, sino que se consuelecon el conocimiento de que pronto, si fue fiel,su tristeza se convertirá en gozo.

26. Mientras tanto, en vista de las perplejidadesdel mundo presente y de los tiempos problemá-ticos que tenemos delante, démosle gracias alPoderoso por la promesa de la gloriosa mañanade la resurrección que ciertamente vendrádespués de la noche de tristeza.

Después de una sangrienta batalla en Poloniadurante la Segunda Guerra Mundial, un padrejudío anciano, con una linterna encendida en lamano, recorría el campo de batalla una nocheen busca de su hijo. “José”, clamaba, “José, tupadre te llama”. Tras una hora de pacientebúsqueda, vio una mano que débilmente selevantaba a poca distancia de él. Sí, el hijoherido reconoció la voz de su padre, y respondióal llamado.

27. Así mismo, amable lector, cuando venga elMesías a este mundo y llame a los justosmuertos de sus camas de polvo, ellos tambiénreconocerán su voz y responderán a su llamado.Regocijémonos de que cada día que pasa noslleva más cerca de ese glorioso día de reunión.

* “Así dice Yahwéh Elohim: He aquí, yo abrirésus sepulcros, y los haré salir de sus sepulcros,oh pueblo mío;...Y ustedes sabrán que yo soyYahwéh, cuando haya abierto sus sepulcros, ylos haya hecho salir de sus sepulcros, y vivan”.Ezequiel 37:12-14 (J).

La siguiente declaración talmúdica muestra quelos antiguos maestros judíos acariciaban laesperanza de la resurrección de los justosmuertos: “Los justos, a quienes el Santo,bendito sea, resucitará, no volverán al polvo”.–Sanedrín 92a (vol. 2. p. 618, de la ediciónSoncino de 1935).

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Capítulo 11

El Espiritismo:

¿Pueden los muertoscomunicarse con los vivos?

1. En el décimo aniversario de la muerte delmago judío, Harry Houdini, la Sra. Houdiniprotagonizó una sesión espiritista en el techode un hotel de Hollywood, como un esfuerzofinal para comunicarse con su esposo. Nadasucedió. Después de 30 minutos de llanto ysúplica casi histérica a través de la radio, ellaexclamó: «No ha venido».

A pesar de esta declaración pública, todavía haymucha gente que cree que los vivos puedencomunicarse con los muertos. Los líderesespiritistas afirma que la comunicación con losmuertos es un hecho probado por el espiritismo.

2. Esa afirmación concuerda bien con losreclamos de algunos nativos de las islas del Mardel Sur. También armoniza con algunas historiasde fantasmas de los indios de las Américas y delos fakires de la India. Muchos chinos yjaponeses adoran a los espíritus de muertos.

3. Aunque es cierto que mucho de lo que seetiqueta como espiritismo no es más que obrade impostores, es cierto también que hayagentes sobrenaturales envueltos en muchasde sus manifestaciones.

Investigación científica

Los científicos han encontrado, tras una investi-gación, que se encuentran frente a agentessobrenaturales y espirituales cuando están enpresencia de ciertos fenómenos que se desplie-gan en algunas sesiones. Numerosos otroshombres de prominencia se hicieron miembrosde este culto espiritista después de investigarsemejantes fenómenos mediúmnicos sobrenatu-rales como la levitación de mesas y otros objetospor manos invisibles, el toque de instrumentos

musicales, escritura en tablillas, y pintura enespejos realizados por agentes invisibles;apariciones, materializaciones de ectoplasma,golpes, y otras obras insólitas demasiadonumerosas para mencionar. No puede negarseque suceden cosas extraordinarias en algunasde las sesiones.

4. Pero aunque admitimos la ingeniosidad dealgunos fenómenos espiritistas, no debemossaltar a conclusiones apresuradas. Para deter-minar cuáles influencias están detrás de ellas yqué fuerzas son responsables de producir esasmaravillas, debemos recurrir a la única fuenteautorizada de información concerniente alámbito espiritual, y esa es la infalible Palabradel Todopoderoso, las Sagradas Escrituras.Estos Sagrados Oráculos deben ser la normapor la cual se juzguen los reclamos de losmediums espiritistas, clarividentes, astrólogosy otros por estilo.

5. Los espiritistas nos dicen que el hombreposee un alma inmortal y que, por consecuen-cia, los muertos están conscientes y son los quese comunican con los vivos en las sesiones através de canales mediúmnicos. La Biblia, porotra parte, enseña todo lo opuesto. Se nos diceen Job 4:17 que el hombre es mortal. EnEclesiastés 9:5 (J) se nos informa que «losmuertos no saben nada». El Salmista nos diceque cuando una persona muere, «en ese mismodía perecen sus pensamientos». Salmo 146:4(J). La Palabra del Eterno enseña sencillamenteque el don de la inmortalidad es condicional yque depende de la disposición del hombre aobedecer la Voluntad Divina. Le será otorgadaa los fieles en la venida del Mesías.

6. Que las personas muertas no se aparecen enlas sesiones es el repetido testimonio de losescritores de la Biblia. Por lo tanto, los devotosde ese culto que aceptan esas comunicacionesespirituales como que provienen de los muertos,son víctimas de un estupendo engaño. ¿Quiénes,entonces, son los agentes invisibles que obranen las tinieblas de las sesiones, pretendiendoser los espíritus de los que han partido? LaBiblia levanta el velo y nos revela los misteriosdel mundo invisible.

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7. La enseñanza cardinal de las SagradasEscrituras es que hay un orden de seres creadossuperior al de los seres humanos. Es el de losángeles. Véase el Salmo 8:3-5.

Los ángeles buenos, que son innumerables(Daniel 7:10), se deleitan en hacer la voluntaddel Todopoderoso. Ellos «cumplen Sus manda-mientos, oyendo la voz de Su palabra». Salmo103:20 (J). Ellos ministran a los que han de serherederos de la salvación y realizan su servicioen perfecta armonía con las directrices delOmnipotente. Véase el Salmo 103:21. ¿Estaríaun ángel bueno presente en una sesión? Siendoimpecables, puros, y santos, no se aprovecha-rían del hombre en su condición de duelo ytristeza para crearle falsas esperanzas pormedio de hacerse pasar por el ser amadofallecido. Los ángeles buenos no tienenabsolutamente nada que ver con semejantesengaños. ¿Quiénes, entonces, son los agentessobrehumanos invisibles que obran en lassesiones espiritistas?

8. La Biblia nos informa que hay un ángeldesafiador de la humanidad que nos desafía arebelarnos contra el Creador. También haydemonios. En la Biblia a los ángeles se les llamatambién espíritus. Yahwéh «hace a sus ángelesespíritus, y a sus ministros llamas de fuego».Salmo 104:4 (J). Hay tanto ángeles buenos comoángeles malos, o espíritus buenos y espíritusmalos.

9. Algunas personas niegan la existencia deldiablo o de los demonios. Se burlan de la ideade que espíritus malos puedan influenciar a loshombres.

Como los ángeles malos son invisibles, son poreso más peligrosos. Pueden controlar a loshombres tan completamente como para sercapaces de hablar mediante labios humanos.Siendo que el poder de estos espíritus malosexcede por mucho al que poseen los hombres,las personas controladas por espíritus malos amenudo muestran una fuerza sobrenatural.

Habiendo tenido 6,000 años de experiencia,estos demonios se han convertido en grandesmaestros en el arte del engaño. Son sutiles,

astutos, ingeniosos, y crueles. Su único deleitees producir sufrimiento y miseria a la razahumana. Siempre están obrando para molestar,distraer y engañar. Tienen el poder de crearilusiones Véase Éxodo 7:8-12 (J). Estandofamiliarizados con los hábitos y las caracterís-ticas de los hombres, estos «espíritus familia-res» tienen la habilidad de imitar a los muertoscon tanta destreza que pueden engañar a todoslos que niegan y desobedecen las sencillasenseñanzas de la Biblia. Esto es precisamentelo que hacen esos ángeles caídos en las sesionesespiritistas. Mil peligros acechan en la fantas-magórica atmósfera del ámbito psíquico. Losque se meten con el espiritismo lo hacen ariesgo de sus almas.

10. El Todopoderoso ha advertido repetida-mente a su pueblo contra los hechiceros, magos,himnotistas, echadores de suerte, astrólogos,invocadores de muertos, y mediums espiritistas.Está escrito:

* “No se hallará en medio de ti a nadie que hagapasar a su hijo o a su hija por el fuego, nadieque use adivinación, echador de suerte, oencantador, o hechicero, o brujo, ni nadie queconsulte fantasmas o espíritus familiares, o queconsulte a los muertos. Porque todo el que haceestas cosas es abominación a Yahwéh; y porcausa de estas abominaciones Yahwéh tuPoderoso los está arrojando de delante de ti».Deuteronomio 18:10-12 (J).

* «Y la persona que se torne tras los que tienenespíritus familiares, y tras hechiceros, paraprostituirse tras ellos, yo pondré mi rostrocontra esa persona, y la cortaré de entre supueblo». Levítico 20:6 (H).

Note que todos los que practican las artesnegras enumeradas en el pasaje anterior sondesignados por el Todopoderoso como unaabominación y los hijos del Eterno debenapartarse de ellos. Antiguamente los quedesobedecían estas amonestaciones y seasociaban con la clase condenada lo hacían ariesgo de sus vidas. Este mensaje deadvertencia ha resonado a través de los siglosy nos habla a usted y a mí en esta generación.

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Hagamos caso a esta advertencia, porqueignorarla es invitar la ruina y sufrir una pérdidaeterna.

Saúl, un suicida por influencias psíquicas

11. El rey Saúl se había rebelado contra Yahwéhy había desobedecido sus expresos mandatos.El trágico resultado de todo eso se registra enel Primer Libro de Samuel, capítulo 28. Despuésde la muerte del profeta Samuel, los filisteosentraron en guerra contra Israel.

* “Cuando Saúl vio el ejército de los filisteos,sintió miedo, y su corazón tembló grandemente.Y cuando Saúl inquirió de Yahwéh, Yahwéh nole contestó, ni por sueños, ni por Urim, ni porprofetas. Entonces Saúl dijo a sus siervos:Búsquenme a una mujer que tenga un espíritufamiliar, para que yo vaya a ella, e inquiera deella. Y sus siervos le dijeron: Mira, hay unamujer que tiene un espíritu familiar en En-dor».Versos 5-7 (H).

12. En respuesta a los encantamientos de lahechicera, un espíritu malo se hizo pasar porel profeta Samuel y se le pareció a Saúl. Esaaparición no pudo haber sido de Samuel, porquela Escritura declara sencillamente en los versos6 y 15 de este mismo capítulo, que el Todopode-roso no le respondía a Saúl mediante profetas.Además, el profeta Samuel no habría desobede-cido tan flagrantemente el sencillo mandato delEterno en cuanto a relacionarse con una hechi-cera. Además, Samuel estaba muerto, y la Bibliadice que «los muertos no saben nada».Eclesiastés 9:5 (J). Al registrar la sesión en 1Samuel 28, la Biblia afirma que según ladescripción que le ofreció la hechicera, «Saúlpercibió» que el que se estaba comunicando conél era Samuel. Al expresarlo de esta manera, laEscritura emplea una forma literaria conocidacomo el lenguaje de la apariencia. Era unespíritu camuflado, un ángel caído, un demonioque se hizo pasar por Samuel para ganar laconfianza de Saúl y luego llevarlo a la autodes-trucción. La treta tuvo éxito, porque el rey Saúlmurió por suicidio. Ese es un fruto del espiri-tismo. La Escritura declara:

* “Así murió Saúl por su transgresión quecometió contra la palabra de Yahwéh, la cualno guardó, y también por pedir consejo de unaque tenía un espíritu familiar, por inquirir deél». 1 Crónicas 10:13 (H).

El trágico fin de Saúl movió al poeta RudyardKipling a escribir en su poema «Endor»:

«Oh el camino de En-Dor es el más antiguocamino

¡y el camino más loco de todos!

Corre derecho a la casa de la Bruja como en losdías de Saúl,

Y nada ha cambiado de las tristezas que guarda

Para el que baje por el camino a En-Dor».

El reavivamiento de la antigua hechicería

13. El espiritismo moderno se originó con unosgolpecitos y otras manifestaciones sobrenatura-les que sucedieron en el hogar de las hermanasFox en el pueblo de Hydesville, Nueva York, el31 de marzo de 1848. Este culto cuenta ahorasus adherentes por millones. Todas las clases yrazas están representadas en este movimiento.Hombres de letras y ciencias, abogados, yalgunos líderes religiosos prominentes estánentre los devotos de este sistema sutil yengañoso.

14. A pesar de su alta pretensión, el espiritismono es ni más ni menos que la antigua hechiceríay un reavivamiento de las artes negras y laadoración de demonios que ha maldecido almundo pagano a través de los siglos. El Todo-poderoso advirtió repetidamente a los hijos deIsrael contra este culto y les instruyó que notuvieran absolutamente nada que ver con él.

El espiritista F. F. Morse, en Ocultismo Práctico,p. 85, dice: «El aspecto fenomenal del espiri-tismo moderno reproduce todos los principiosesenciales de la magia, la hechicería, y labrujería del pasado. Están envueltos los mismospoderes, operan las mismas inteligencias.»

15. En los últimos días de la historia de estemundo, cierta clase de personas abandonarán

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la verdadera fe de la Biblia y harán caso dedoctrinas promulgadas por demonios y susagentes. Vemos que esto se hace en estageneración nuestra. Para ser más exitosamenteengañosos, esos espíritus malos sostienen suspretensiones por medio de muchas innegablesmaravillas, diseñadas todas para minar nuestrafe y confianza en las Sagradas Escrituras.¿Cuáles son algunas de esas falsas enseñanzas,y por qué son los espíritus malos tan incansablesy determinados en su celo por esparcir esascreencias?

16. El error básico propagado por el espiritismoes la doctrina de que el hombre es inmortal pornaturaleza y que la muerte es meramente unatransición de la vida presente a un estadosuperior de existencia. Esa es una doctrina quese originó con el Satán, el príncipe de losmentirosos. En Edén al hombre se le advirtióque si pecaba, «De cierto morirás». Génesis2:17. (J). El Satán se opuso diciendo: «De ciertono morirás». Génesis 3:4 (J). Esta es la primeramentira que se registra en la Biblia. Es tambiénla primera propagación de la herejía de que elhombre es por naturaleza inmortal –no sujetoa la muerte. Por cuanto la humanidad, engeneral, ha persistido en escoger creerle alAdversario, en lugar de a su Creador, indeciblessufrimientos y pesares han sido las conse-cuencias.

Contradice a las Escrituras

17. La Biblia enseña que la vida eterna se puedeobtener solamente mediante el arrepentimientode corazón y mediante la fe en el plan redentorde expiación por el pecado que hizo el Creador,y la resurrección de los muertos. El espiritismorechaza esta enseñanza de la Escritura y afirmaque el hombre es inherentemente inmortal, quenunca ha caído, y por lo tanto no necesitaninguna ayuda divina para vencer sus tenden-cias heredadas o cultivadas hacia el mal. A finde afincar esos engaños en las mentes de susinocentes víctimas y de sostener sus afirmacio-nes, el Satán realiza muchas innegables mara-villas y milagros en las sesiones espiritistas.

Todos los que son engañados por ellas caenpresa fácil de los sofismas del diablo y sonvencidos por su poder. Habiendo sido enga-ñados para creer que no necesitan arrepen-timiento por sus pecados y por lo tanto nonecesitan un Salvador, estos infortunadosciegos pierden su sentido de que necesitanayuda divina. Al ser así cortados de su únicafuente de ayuda, quedan atrapados en las redesy garras de su astuto enemigo. Así es comomuchos desperdician la salvación de su alma yson llevados a frustrar su esperanza de vidaeterna.

18. Las religiones modernas están llenas de estafalsa doctrina de la inmortalidad inherente, yes este mismo error el que representa la espinadorsal del espiritismo. Una de las enseñanzascardinales de la Iglesia Católica Romana es quelos muertos influencian a los vivos. La mayoríade las iglesias Protestantes enseñan que el almaes inmortal, mientras que muchos en eljudaísmo han adoptado la pagana enseñanzade la inmortalidad inherente. Véase The JewishEncyclopedia, vol. 6, págs. 565-567. Que ElTodopoderoso nos ayude a percibir el peligro ya prestar atención a la amonestación del Cieloen la infalible Palabra del Eterno, la Biblia, parano ser nosotros también engañados por eseengaño maestro.

19. Aquellos cuya religión consiste ensentimientos e impulsos más bien que en elentenimiento de, y la fe en las sencillas einadulteradas enseñanzas de las Escrituras,ciertamente serán engañados.

20. A menudo se hace referencia a las artesnegras en la historia bíblica. El Faraón deltiempo de José confió en peritos en ellas paraconsejo. Génesis 41:8,24. Un Faraón posterioracudió a ellas en oposición a la salida de Israelde Egipto. Éxodo 7:11,12,22; 8:3,14,15; 9:11.Moab y Midián trataron de destruir a Israel pormedio de ellas. Números 22:7; 23:23; 24:1;Josué 13:22. Los cananeos las practicaban, ypor esta razón Yahwéh los expulsó de sus tierrasdelante de Israel. Deuteronomio 18:12-24.

Las artes negras eran una abominación a

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Yahwéh, y él expresamente prohibió su uso enIsrael. Levítico 19:26,31; Deuteronomio 18:9-14.

* «No dejarás viva a una hechicera». Éxodo22:17 (J). «A un hombre también o una mujerque adivinen por un fantasma o un espíritufamiliar, ciertamente se le dará muerte».Levítico 20:27 (J). «A la persona que se torne alos fantasmas, y a los espíritus familiares, y seextravíe tras ellos, yo pondré mi rostro contraesa persona, y la cortaré de entre su pueblo».Levítico 20:6 (J). Véase también 1 Samuel 15:23;28:3,9.

Los filisteos las usaban en tiempos de Samuel.1 Samuel 6:2. Al desobediente rey Saúl se leadvirtió que la «rebelión es como el pecado dehechicería». 1 Samuel 15:23 (J). Sin embargoél continuó en su derrotero malo, el EspírituSanto se apartó de él, y el Todopoderosopermitió que un espíritu malo lo controlara. 1Samuel 16:14-16,23; 18:10; 19:9. Finalmente,Saúl fue a la hechicera de En-dor a pedirconsejo de parte del difunto profeta Samuel. 1Samuel 28: 5-25. Abandonado por Yahwéh, elprimer rey de Israel pereció en batalla con losfilisteos al día siguiente. 1 Samuel 31:1-6.

* «Así murió Saúl por su transgresión quecometió contra Yahwéh, a causa de la palabrade Yahwéh, que no guardó; y también porquepidió consejo de un fantasma, para inquirir porél, y no inquirió de Yahwéh; por eso lo mató, yentregó el reino a David el hijo de Jesé». 1Crónicas 10:13,14 (J).

21. El rey Ajab de Israel prefirió seguir lasinstrucciones de «un espíritu mentiroso» en vezde los consejos del profeta del Eterno y perecióen batalla más tarde el mismo día. 1 Reyes 22:5-37; 2 Crónicas 18:6-34; 2 Reyes 9:22.

Ajaziah, hijo y sucesor de Ajab, inquirió de Baal-zebub la deidad de Ekrón en vez de pedirconsejo al Poderoso de Israel y murió de heridassufridas por una caída. 2 Reyes 1:1-17.

Los filisteos, egipcios y babilonios fueronreprobados por practicar las artes diabólicas.Isaiah 2:6; 19:1-3; 47: 1,9,12,13. A través deMiueas e Isaiah Yahwéh reprendió su extendida

práctica entre Su pueblo. Miqueas 3:6,7,11;5:11; Isaiah 2:6; 8:19,20; 44:25; 57:3. Estabanen boga durante el reinado del rey Hoshéa deIsrael (2 Reyes 17:7-18) cuando los ejércitosasirios destruyeron sus ciudades y pueblos. Elrey Manasés de Judáh fue notorio por supráctica de las artes prohibidas. 2 Reyes 21:5-16; 2 Crónicas 33:3-9.

El rey Josiah procuró eliminar las artes diabó-licas en Judáh, 2 Reyes 23:24. A Nínive, capitalde Asiria, se le advirtió que no persistiera en lapráctica. Nahum 3:1-4. Las artes negrasflorecieron en Edom, Moab, Amón, Tiro, ySidón. Jeremiah 27:1-3,9.

22. El profeta del Altísimo advirtió a los judíosen el cautiverio babilónico y a los que aúnquedaban en Judáh contra esas prácticasdiabólicas. Jeremiah 14: 14; Ezequiel 12:24;13:6,7,9,23; 22:28.

Los babilonios y los moabitas se entregaron alas mismas abominaciones. Ezequiel 21:21-28.Los reyes Nabucodonosor y Belsazar tenían unpersonal especial de magos, encantadores,hechiceros, y astrólogos. Daniel 1:20; 2:2,10,27;4:4,6; 5:7,11,15.

Y aun después del cautiverio babilónico, lasartes negras florecieron entre el pueblo judío,en Jerusalem y en Judáh. Zakariah 10:2;Malaquiah 3:5.

23. Estas cosas se han registrado en la historiabíblica para amonestación nuestra hoy día. Elfin de la historia del mundo ha de estar marcadopor la exaltación del Satán. Como el archirrebel-de contra el gobierno del Todopoderoso se dacuenta de que tiene un tiempo corto, estátratando con todo el poder y señales y maravi-llas mentirosas. Si fuera posible, engañaría alos mismos escogidos.

La acumulada sabiduría y conocimiento ganadodurante 6,000 años de experiencia en el engañoserán utilizados por el Satán contra la últimageneración de la raza humana y especialmentecontra los justos.

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Las Escrituras son nuestra salvaguarda

El Eterno ha instruido a Sus hijos que no todoslos milagros son de origen celestial. Si quere-mos librarnos de las engañosas, seductoras ydestructoras doctrinas de los demonios, debe-mos medir cada reclamo con un «Así diceYahwéh». La prueba de fuego debe ser: «¿Quédice la Escritura?». Note lo que Yahwéh le dijoa Moisés:

* «Si se levanta en medio de ti un profeta, unsoñador de sueños, y te da una señal o unamaravilla, y la señal o la maravilla se cumple,mientras él te habla diciendo: Vayamos trasotras deidades, que tú no has conocido,sirvámosles; no escucharás las palabras de eseprofeta o de ese soñador de sueños; porqueYahwéh tu Poderoso te prueba, para conocer siamas a Yahwéh tu Poderoso con todo tu corazóny con toda tu alma. Caminarás tras Yahwéh tuPoderoso, y le temerás, y guardarás susmandamientos, y obedecerás Su voz, y leservirás, y te apegarás a él». Deuteronomio13:2-5 .

24. En este pasaje nuestro amante Padrecelestial nos advierte que no nos dejemosengañar por fenómenos sobrenaturales omilagros, sino que juzguemos esos milagros porsus frutos: si nos llevan a transgredir un sencillomandamiento del Eterno, entonces podemosestar seguros de que son de origen satánico.La prueba de fuego de una doctrina es si está ono en plena armonía con la Palabra del Eterno.Por eso es que el propósito determinado delSatán es minar nuestra fe en la Biblia. Él harátodo lo que pueda para hacer tambalear nuestraconfianza en un «Así dice Yahwéh».

25. Estamos viviendo en «el tiempo del fin»mencionado en Daniel 12:4. Esta generacióntodavía ha de presenciar muy notables señalessobrenaturales y maravillas, como el mundo nolas ha visto jamás. El Satán, el príncipe de lastinieblas, presentará tan diestramente sustentaciones a toda clase y tipo de hombres, quepervertirá los sentidos de todos los que no estánespecialmente escudados por el poder divino.

Eventos de la más grande magnitud pronto serealizarán en el mundo. Escuche la solemneamonestación:

* «Y por cuanto te dirán: ‘Busquen a las perso-nas que tienen espíritus familiares y a loshechiceros, los que murmullan y mascullan: ¿Nobuscará un pueblo a su Poderoso, las personasvivas a las muertas?’ ¡A la ley y al testimonio!Si no hablan de acuerdo con esta palabra,entonces no hay luz de amanecer para ellos».Isaiah 8:19,20 (Heb.)

«Isaiah (8:19) indica que en el siglo ocho a.e.c.la necromancia [consultar a los muertos pormedio de un oráculo o un adivino] era el máspopular competidor de la profecía en el gustopopular». The Jewish Encyclopedia, Vol. 12, p.545, col. 1, art. «Witchcraft.» De ahí elcomentario de que «las antiguas costumbresson persistentes, y el ‘buscar a los muertos’ eratodavía una práctica popular en el tiempo deIsaiah». –Idem.

26. Nuestro amante Padre celestial nosaconseja que no acudamos a los muertos enbusca de dirección y ayuda, porque «losmuertos no saben nada». Podemos hallar ayudaen la oración a través de Él, y consuelo en elpensamiento de que nuestros seres queridosserán levantados en la mañana de la resurrec-ción, a la venida del Mesías. No es el deseo delEterno que seamos aplastados por la tristezapero regocijémonos más bien en el conoci-miento de que nuestros difuntos vivirán otravez. ¡Qué día de victoria! ¡Qué día de triunfo yreunión será ese!

Capítulo 12

El Sábado –Señal entre elEterno y su pueblo—

En todo país y ciudad del mundo hay necesidadde leyes para gobernar a su gente. Toda personaque es arrestada por la policía es juzgada según

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la ley del gobierno bajo el que vive. Aun ennuestros hogares es necesario tener leyes oreglas. Cuando se supone que hagamos algode cierta manera, eso puede llamarse una regla,pero es también una ley. En nuestro hogartenemos cierto lugar para los trastes. No lospondríamos donde van las toallas, ni pondría-mos las toallas donde van los trastes, ¿verdad?No. Eso es una regla. Así que tenemos leyes ennuestro hogar en cuanto a dónde se debenguardar las cosas. No hace diferencia que seaen nuestro hogar, en nuestro negocio, en laciudad, en el estado, o aun en el reino universaldel Eterno. Hay reglas y reglamentos que sellaman leyes. Sin ley es imposible tener orden.

2. Entre los gentiles algunas personas dicen quelas leyes del Eterno han sido abolidas. Esto escompletamente absurdo. ¿Cómo puede elCreador administrar el universo sin leyes? Elgentil que no quiere observar el sábado diceque el Creador ha eliminado Su ley. Pero ¿puedeél gobernar su universo sin leyes? Yahwéh ledio la Ley de los Diez Mandamientos al hombrepara que sepamos lo que es correcto y lo quees incorrecto.

Los Diez Mandamientos

3. Los Diez Mandamientos se registran enÉxodo 20:3-17 (H):

I. Yo soy Yahwéh tu Poderoso... no tendrás otrospoderosos delante de mí.

II. No te harás ninguna imagen tallada, nininguna semejanza de cosa alguna que esté encielo arriba, o que esté en la tierra abajo, o queesté en el agua debajo de la tierra; no tepostrarás ante ellas, ni les servirás, porque yoYahwéh tu Poderoso soy un Poderoso celoso,que visito la iniquidad de los padres sobre loshijos hasta la tercera y cuarta generación delos que me odian, y muestro misericordia amillares de los que me aman y guardan mismandamientos.

III. No tomarás el nombre de Yahwéh tuPoderoso en vano; porque Yahwéh no tendrápor inocente al que tome su nombre en vano.

IV. Acuérdate del día del sábado para santifi-carlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;pero el séptimo día es el sábado de Yahwéh tuPoderoso; en él no hagas obra alguna, ni tú nitu hijo ni tu hija, ni tu siervo ni tu sierva ni tuganado, ni el extranjero que está dentro de tuspuertas; porque en seis días hizo Yahwéh el cieloy la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, yreposó en el séptimo día; por tanto Yahwéhbendijo el séptimo día y lo santificó.

V. Honra a tu padre y a tu madre, para que seanlargos tus días sobre la tierra que Yahwéh tuPoderoso te da.

VI. No asesinarás.

VII. No adulterarás.

VIII. No robarás.

IX. No levantarás falso testimonio contra tuprójimo.

X. No codiciarás la casa de tu prójimo, nocodiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervoni su sierva, ni su buey ni su asno, ni nada quesea de tu prójimo.

4. Esta ley de Diez Reglas cubre todo aquelloen lo que el hombre es tentado. Cuando elhombre hace una ley, a menudo es complicada;pero el Poderoso ha hecho una ley que esconcisa; y cualquier cosa mala que el hombrepueda estar tentado a hacer se ha cubierto enestos Diez Mandamientos.

5. Leamos lo que el Poderoso tiene que decirsobre su ley:

* «Y habló Yahwéh a ustedes en medio delfuego... Y les declaró Su alianza, la cual lesmandó que cumplieran, los diez mandamientos;y los escribió sobre dos tablas de piedra».Deuteronomio 4:12, 13 (H).

El Eterno encomendó a sus profetas hebreosescribir las Sagradas Escrituras, pero llegadoa la ley de los Diez Mandamientos, que es tanimportante, no le encomendó Su obra alhombre. El Todopoderoso mismo bajó sobre elMonte Sinai, y con su propio dedo escribió laley de los Diez Mandamientos. La ley del Eternocomo la leemos hoy día en la Toráh no es otra

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cosa que la propia escritura del Omnipotente.Esta ley no se dio mediante los profetas inspira-dos, sino que cada palabra de ella fue escritapor el dedo del Eterno. Esto muestra cuánimportante es la ley del Eterno. Los observa-dores del domingo dicen que el Creador eliminósu ley y que por eso ellos tienen derecho aobservar el domingo. Pero el domingo seconsideró sagrado primeramente porque sededicaba al culto del sol por parte de lospaganos antiguos.

6. Ahora leamos lo que dice el Eterno en elSalmo 19:12 (H) sobre su ley:

* «Además, por ellos es advertido tu siervo; enguardarlos hay grande recompensa».

La ley de Yahwéh es como un espejo. Usted nosabe si su rostro está sucio hasta que se miraen un espejo. Cuando se mira en el espejo y veque su rostro está sucio, usted no rompe elespejo, simplemente lava su cara. Así es con laLey de los Diez Mandamientos. Cuando laleemos, vemos si estamos o no pecando contraÉl. Al contemplar Su ley quedamos convictos, ysi nos arrepentimos de nuestros pecados,entonces tratamos, por su gracia divina, de nocometer esos pecados otra vez, tratando desantificar la ley de Yahwéh. La última parte delpasaje anterior dice: «En guardarlos [losmandamientos del Eterno] hay granderecompensa».

7. Leemos en Prov. 28:9 (J) que:

* «El que aparta su oído para no oír la ley, hastasu oración es una abominación».

Triste, pero cierto, la mayoría del pueblo judíoquebranta el sábado del Eterno. Sin embargocuando se viene al Pésaj, Rosh ha-Shanáh [YomTeruáh], o Yom Kipúr, encontramos que lamayoría de ellos van a los servicios, pagandoelevados precios por sus asientos en estossolemnes días festivos. Van allí a orar y aarrepentirse de sus pecados para ser perdona-dos; porque cada judío sabe que el día de YomKipúr es el día del juicio anual. Pero Yahwéhdice:

* «El que aparta su oído para no oír la ley, hastasu oración es una abominación».

El Eterno no oye las oraciones de personas quea sabiendas cometen pecado repetidamente.Acerca del hombre que deliberadamentequebranta la ley del Eterno semana tras semanay luego viene a Él por perdón, Él dice: «Hastasu oración es una abominación». El Creador nosperdona sólo cuando nos arrepentimos con ladeterminación de abandonar el pecado; nosimplemente cuando confesamos nuestrospecados uno o dos días al año.

8. En Eclesiastés 12:13 (H) leemos estaspalabras:

* «Oigamos la conclusión de todo el asunto:Teme al Poderoso, y guarda sus mandamientos;porque este es todo el deber del hombre».

Cuando el Poderoso nos dice que guardemossus mandamientos, porque este es todo el deberdel hombre, eso debería ser suficiente paracada uno de nosotros que anhela la vida eterna.Deberíamos darnos cuenta de que no habrá vidaeterna para los violadores de la Ley, sino sólopara los observadores de la Ley.

El sábado, la señal el Creador al hombre

En Isaiah 8:16 encontramos que el Eterno dice:

* «Sella la ley entre mis discípulos».

La frase «mis discípulos» significa el pueblo delEterno. En Ezequiel 20:12 encontramos que alprofeta hebreo se le dijo que el sábado deYahwéh es la señal entre Él y su pueblo. EnEze.20:12, 20 (H), dice:

* «Además les di mis sábados, para que fuesenseñal entre mí y ellos, para que sepan que yosoy Yahwéh que los santifico... santifiquen missábados, y ellos serán una señal entre mí yustedes, para que sepan que yo soy Yahwéh suPoderoso».

9. Entre todos los Diez Mandamientos, elPoderoso señala el cuarto precepto cuando diceque nos dio Su sábado para que fuera señalentre el hombre y el Creador para que sepamossi somos o no su pueblo. ¿Por qué? Porque elCreador sabía que si el hombre santifica elreposo del séptimo día lo más probable es que

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observe también el resto de los mandamientos.Por eso Yahwéh dice que la observancia delsábado es la señal entre Él y el hombre.

Ahora notemos lo que dice Éxodo 20:8-11:

* «Acuérdate del día del sábado parasantificarlo. Seis días trabajarás, y harás todatu obra; pero el séptimo día es el sábado deYahwéh tu Poderoso; en él no hagas obraalguna, ni tú ni tu hijo ni tu hija, ni tu siervo nitu sierva ni tu ganado, ni el extranjero que estádentro de tus puertas; porque en seis días hizoYahwéh el cielo y la tierra, el mar y todo lo quehay en ellos, y reposó en el séptimo día; portanto Yahwéh bendijo al séptimo día y losantificó».

10. Aquí tenemos el cuarto mandamiento, y noteque Yahwéh dice: «Acuérdate del día del sábadopara santificarlo».

¿Por qué? Porque el Creador sabía que elhombre estaría tentado a olvidarlo, y por esodice «Acuérdate». Ninguno de los Diezmandamientos dice «Acuérdate» excepto elcuarto. Esto significa que no es cualquier día,sino solamente el séptimo día. Aunque en elcalendario mahometano, el calendario juliano,el calendario copto, el calendario gregoriano,y el calendario judío, los días y los meses puedenser todos diferentes, sin embargo el ciclosemanal es el mismo. Los musulmanes conside-ran el viernes, muchos gentiles guardan eldomingo, pero el verdadero Israel del Eternoguarda el reposo del séptimo día, el sábado.Todos ellos usan el mismo ciclo semanal. Por lotanto, sabemos cuál día es el sábado, el séptimodía.

11. Algunos han alegado que durante los siglosque han pasado hemos perdido el rastro deltiempo y que, por lo tanto, no sabemos cuál díaes el verdadero sábado. Esta alegación secontesta fácilmente. De los millones de judíosen el mundo es posible que uno de nosotros selevante un sábado por la mañana y piense quees otro día de la semana, pero no es posibleque todo los millones de judíos hagan eso a lamisma vez. Nosotros sabemos bien cuál día esel sábado. No hemos perdido ningún rastro del

tiempo. El séptimo día de la semana en tiemposde Moisés es todavía el séptimo día en nuestrotiempo.

12. Otra parte del cuarto mandamiento dice:

* «En él no hagas obra alguna, tú ni tu hijo ni tuhija, ni tu siervo ni tu sierva ni tu ganado, ni elextranjero que está dentro de tus puertas».

Algunas veces oímos de personas que tienen aotras personas trabajando para ellas en elsábado. Cuando llamamos a un extraño paraque trabaje en nuestra propiedad en el sábado,eso es pecado, porque el Eterno dice:

* «Ni tu siervo ni tu sierva ni tu ganado, ni elextranjero que está dentro de tus puertas».

Por lo tanto, nadie dentro de tus puertas, debetrabajar en sábado, ni siquiera un extraño. Túno puedes contratar a alguien para que vengay trabaje por ti en sábado; eso sería una viola-ción del mandamiento.

13. Ahora la última parte del cuarto manda-miento dice:

* «Porque en seis días hizo Yahwéh el cielo y latierra , el mar y todo lo que hay en ellos, y reposóen el séptimo día; por tanto Yahwéh bendijo elséptimo día y lo santificó».

Por lo tanto, el sábado es el sagrado memorialde la creación. Tu cumpleaños es un memorialdel día cuando naciste. El séptimo día de lasemana es el memorial de la creación, el día enque el Creador reposó al completar su obra decrear nuestro mundo. El sábado es una partemuy importante de la ley de los Diez Manda-mientos. Deshonrarlo a sabiendas es rechazarla vida eterna.

14. En Levítico 23:32 (H) leemos: «De tarde atarde celebrarán ustedes su sábado».

Si todo el mundo guardara el séptimo díasábado, no habría infieles, porque la observan-cia del sábado del Eterno es un reconocimientode que él es el Creador del cielo y la tierra.

Ahora, ¿cuál es la actitud de la mayoría denuestro pueblo judío hoy día? ¿Los encontramossantificando fielmente el sábado? No. Un grannúmero de ellos trabaja en sábado, y muchos

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de los que no trabajan en sábado están haciendolo que les place en el día santo de Yahwéh, locual también significa quebrantar Su sábado.Muchos de nuestro pueblo judío se hanapartado del sábado y así se han apartado delEterno. Necesitamos un gran reavivamientoque nos lleve a santificar fielmente el sábadode Yahwéh.

15. Note lo que dice el Eterno en Números15:30, 31 (H), sobre las personas quequebrantan Su sábado:

* «Pero la persona que actúa presuntuosa-mente, sea nacido en la tierra, o extranjero, ellaafrenta a Yahwéh; y esa persona será talada deentre su pueblo. Porque ha despreciado lapalabra de Yahwéh, y ha quebrantado Sumandamiento, esa persona será totalmentecortada; su iniquidad será sobre ella».

Aquí el Eterno dice que el hombre o la mujerque conozca y que quebrante los Diez Manda-mientos ha despreciado la palabra de Yahwéh,y esa persona será totalmente cortada, y suiniquidad será sobre ella. Esto significa queperderá la vida eterna.

16. ¿Por qué es el sábado una señal entre elhombre y el Creador? Leemos en Génesis 2:1-3(H):

* «Así fueron terminados los cielos y la tierra, ytodo su ejército. Y en el séptimo día Elohimterminó su obra que había realizado; y reposóen el séptimo día de toda su obra que habíarealizado. Y Elohim bendijo el séptimo día, y losantificó; porque en él había reposado de todaSu obra que Elohim había creado y hecho».

Hemos leído que el Poderoso creó el cielo y latierra en seis días y que en el séptimo día reposóde toda su obra. Él bendijo el séptimo día y losantificó. Algo que es santificado es apartadopara uso sagrado. Por lo tanto, cuando elPoderoso reposó en el séptimo día, Él lo bendijoy lo santificó, lo consagró. Apartó ese día comomemorial de su poder creador. En otraspalabras, cuando santificamos el séptimo díaestamos diciendo: «Creador, yo te amo; sé quetú creaste el cielo y la tierra. Por lo tanto, eneste día santo reposaré de mis labores y de mis

placeres. Santificaré este día de acuerdo contu voluntad.»

17. Leemos en Isaiah 8:16 (H) que el Creadordice: «Sella la ley entre mis discípulos». Y siendoque la observancia del sábado es una señalentre el hombre y el Creador, el mandamientodel sábado contiene el sello del Creador. ¿Peroes el sábado el sello del Creador?

Notamos en el cuarto mandamiento que dice:«Porque en seis días hizo Yahwéh los cielos y latierra». Así que Él es el Creador.

Ahora consideremos esto: El sello de ungobernante debe tener tres cosas. Debemostrar su nombre, su autoridad, y el territoriosobre el que gobierna. Para ilustrar: BarakObama (su nombre); Presidente (su autoridad);Estados Unidos (el territorio). Así es con elCreador: Él es el Creador del universo.

18. «Ata el testimonio, sella la ley entre misdiscípulos».

¿Como puede la ley ser sellada entre el pueblodel Altísimo a menos que haya un sello en ella?Providencialmente hay un sello en Su ley, y seencuentra sólo en el cuarto mandamiento. Allídice:

* «Porque en seis días hizo Yahwéh los cielos yla tierra».

Yahwéh creó los cielos y la tierra. Ahí está elsello en el cuarto mandamiento. En ningún otromandamiento lo hallamos. Para ilustrar: Yahwéh(su nombre); Creador (su autoridad); deluniverso (su territorio).

A Israel se le prohíbe quebrantar el sábado

19. Veamos ahora cuán importante es observarel sábado. Durante los 40 años de peregrinaciónen el desierto después que salieron de Egiptohacia Canaan, Yahwéh alimentó a Israel conmaná durante más de 2,000 semanas de sietedías.

20. Leamos de Éxodo 16:4, 5, 26-28 (J), estaspalabras:

* «Entonces dijo Yahwéh a Moisés: “Mira, yo

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haré llover pan del cielo para ustedes; y elpueblo saldrá y recogerá la porción de un díacada día, para probarlos, si caminarán en miley o no. Y sucederá en el sexto día queprepararán lo que traigan, y será el doble de loque recogen diariamente”. ...”Seis días lorecogerán; pero el séptimo día es el sábado, enél no habrá nada”. Y sucedió en el séptimo día,que algunos del pueblo salieron a recoger, y nohallaron nada. Y Yahwéh le dijo a Moisés:“¿Hasta cuándo rehusarán ustedes guardar mismandamientos y mis leyes?”»

Entonces Yahwéh por un milagro triple leenseñó a Israel la importancia de acordarse delsábado para santificarlo:

(1) Proveyó el maná para que ellos lo recogieranal ritmo de un ómer por persona en cada unode los primeros seis días de la semana; ycualquier maná que guardaran de un día paraotro se dañaba y no servía para alimento.

(2) Les proveyó para que recogieran en el sextodía de cada semana una doble porción de manápor persona, suficiente comida para ese día yel siguiente.

(3) Les proveyó para que ellos no recogieranmaná en el sábado –el séptimo día de la semana–pero el alimento guardado del día anteriorestaba fresco y apto para comer.

De esta manera Yahwéh le enseñó a Israel queel séptimo día de la semana es su santo día dereposo, y que ellos deben recordarlo y prepa-rarse para santificarlo.

La Biblia dice que algunas de las personas nole creyeron al Eterno, salieron en sábado arecoger maná, y no hallaron ninguno. Verso 17.Entonces el Eterno le preguntó a Moisés:«¿Hasta cuándo rehusarán ustedes guardar mismandamientos y mis leyes?» Verso 28. Nospreguntamos sobre algunos de nuestro pueblojudío hoy día. ¿Cuán lejos del Eterno se han ido?Porque ellos no muestran ninguna considera-ción por el sábado.

Recompensa para los pecadores

21. Ezequiel 18:4,5,9 (H) dice:

* «El alma que peque, esa morirá...Pero si unhombre es justo, y hace lo que es lícito ycorrecto... camina en mis estatutos, y guardamis juicios, para tratar fielmente; el tal es justo,ciertamente vivirá, dice Adonáy Yahwéh».

Recuerde, el pecado es desobediencia a la leydel Eterno. El hombre que peque morirá. Asívemos aquí la verdad de que la penalidad porel pecado es la muerte, «pero si un hombre esjusto y hace lo que es lícito y correcto,...ciertamente vivirá». Vivirá por la eternidad. Queel Poderoso nos ayude a guardar su sábado enel séptimo día y así ser obedientes a nuestroCreador para que vivamos por la eternidad.

22. Leamos Isaiah 3:10,11 (H):

* «Dile al justo que le irá bien; porque comerádel fruto de sus obras. Ay del impío, le irá mal;porque la recompensa de sus manos se le dará».

El Eterno hace claro que le irá bien al justo,pero mal a los impíos porque perderán la vidaeterna.

Ahora, leyendo de Isaiah 66:15,16 (H) note larecompensa de los impíos.

* «Porque he aquí, Yahwéh vendrá con fuego, ycon sus carros como torbellino, para aplicar suira con furia, y su reprensión con llamas defuego. Porque con fuego y con su espada trataráYahwéh con toda carne; y los derribados deYahwéh serán muchos».

Sí, todos los que persistan en quebrantar losmandamientos del Eterno serán destruidoscuando venga el Mesías. Pero los que son santosy justos vivirán por la eternidad.

23. Note que Malakí 3:19,21 (H) dice:

* «Porque he aquí, viene el día que arderá comoun horno; y todos los altivos, y todos los quepractican la iniquidad, serán estopa; y el díaque viene los consumirá, dice Yahwéh de losEjércitos, que no les dejará ni raíz ni rama... Yustedes pisotearán a los impíos; porque seránceniza bajo las plantas de sus pies en el día queyo preparo, dice Yahwéh de los Ejércitos».

Aquí el Eterno dice que los impíos serán cenizabajo las plantas de los pies de los justos. No

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que veremos las cenizas, porque estaránmezcladas con la tierra, y la hierba las cubrirá.Sin embargo, cuando venga el Mesías los impíosimpenitentes serán destruidos.

24. Hablando de la recompensa de los justosen Malaquiah 3:16,17 (H), el Eterno dice:

* «Entonces los que temen a Yahwéh hablaronunos a otros; y Yahwéh escuchó y oyó, y seescribió un libro de recordación delante de élpara los que temen a Yahwéh y piensan en sunombre. Y ellos serán, dice Yahwéh de losEjércitos, en ese día que yo preparo, mi tesoropeculiar; y yo los libraré, como un hombre libraa su hijo que le sirve».

Aquí el Eterno dice que en el gran día cuandoél haga su reino de ese peculiar tesoro, lossantos y justos estarán entre ellos. El Creadorama a cada uno de nosotros, su especial tesoro,y él quiere hacer su reino de estos tesorosespeciales. Pero en cuanto a si nosotros seremosun tesoro especial en el reino de Yahwéh, estodepende de si estamos dispuestos a obedecerlos mandamientos del Eterno.

25. En Isaiah 65:17-19, 25 (J), se describe asíla herencia de los justos:

* «Porque he aquí, yo creo nuevos cielos y unanueva tierra; y las cosas pasadas no seránrecordadas, ni vendrán al pensamiento. Peroalégrense y regocíjense para siempre en lo quehe creado; porque he aquí, yo creo regocijo paraJerusalem, y gozo para su pueblo. Y yo meregocijaré en Jerusalem, y me gozaré en mipueblo; y no se oirá más en ella la voz de llanto,ni voz de lamento... El lobo y el cordero paceránjuntos, y el león comerá paja como el buey, y elpolvo será el alimento de la serpiente. No haránmal ni destruirán en todo mi santo monte, diceYahwéh».

Cuando el Eterno recree esta tierra será restau-rada a su estado original como era antes deque Adam y Eva pecaran.

Concerniente a la Tierra Nueva, el Poderosodice que no habrá más llanto, ni lamento, y nohabrá más muerte. Porque todas estas cosashabrán pasado cuando él cree un cielo nuevo y

una tierra nueva. Los únicos que la van aheredar son aquellos que guarden susmandamientos. Nosotros no guardamos losmandamientos para ser salvados eternamente.Guardamos los mandamientos del Eternoporque amamos al Eterno y, por nuestro amora él, obedecemos su ley. Es como los niños en elhogar. La mamá dice que los platos van aquí, laropa va allá; y si ellos aman a su mamá, pondránlas cosas donde van. La obediencia es honrar asu mamá, a quien aman. Así es con la personaque ama al Creador. Ella hará las cosas que suCreador quiere que haga. Hace esto, no porquela ley la salve, porque la ley no nos puede salvar.

Leemos en Isaiah 66:22,23 (J), que nosotrosguardaremos el sábado del séptimo día en latierra renovada.

* «Porque como los cielos nuevos y la tierranueva que yo hago permanecerán delante demí, dice Yahwéh, así permanecerá la simientede ustedes. Y sucederá que de luna en luna yde sábado en sábado, vendrá toda carne aadorar delante de mí, dice Yahwéh».

Que el Eterno ayude a cada uno de nosotros,para que ordenemos de tal modo nuestras vidasy vivamos de tal modo que cuando venga elMesías nos encuentre observando el sábado.Entonces viviremos y pasaremos la eternidadcon él y viviremos para siempre en la tierrarenovada.

Capítulo 13

¿Quién cambió el Sábado?

—¿Por qué millones guardanel domingo?—

1. DESDE el principio del mundo ha habido unsólo día de reposo verdadero, el sábado,séptimo día de la semana, desde la puesta del

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sol el viernes hasta la puesta del sol el sábado.Es el día que el Creador santificó y en el quedescansó de su obra creadora. Véase Éxodo20:8-11. No hay la más mínima inferencia enlugar alguno de que el reposo del sábado hayasido jamás, o que alguna vez será, transferidodel séptimo día a cualquier otro día de lasemana.

2. Sin embargo encontramos millones deprofesos creyentes en la Biblia hoy día que noobservan el sábado como día santo sino que ensu lugar observan el domingo.

3. En el libro de Daniel se predice el surgimientode un poder religioso apóstata y se señala lanaturaleza de su nefasta obra –la de hacer unabrecha en la sagrada ley del Creador.

4. En el capítulo siete de su libro, Daniel des-cribe una visión que le dio el Eterno concernien-te a los imperios mundiales sucesivos quesurgirían entre aquella generación y el tiempodel fin.

En el segundo capítulo de Daniel hallamos estoscuatro imperios simbolizados por cuatrodiferentes partes metálicas de una imagenprofética, mientras que en el capítulo siete, sesimbolizan por cuatro bestias –un león, un oso,un leopardo, y una bestia indescriptible.

5. Que esas bestias son simbólicas de reinos sedice claramente:

* «Estas grandes bestias, que son cuatro, soncuatro reyes [o reinos] que surgirán de latierra...La cuarta bestia será el cuarto reinosobre la tierra». Daniel 7:17, 23 (H).

6. Todo estudiante de historia bien informadosabe que ha habido precisamente cuatro reinoso imperios mundiales desde el tiempo de Daniel,ni más ni menos. Son los siguientes: Babilonia,Medo-Persia, Grecia, y Roma. Nadie sino el Reydel cielo habría podido darle a Daniel unapredicción singular y exactísima que cubremiles de años de historia futura.

7. Fue en el cuarto reino –Roma– en el que elprofeta se interesó en forma particular.Citamos:

* «Entonces quise saber la verdad de la cuarta

bestia». Ver. 19 (H).

El ángel dijo en respuesta:

* «La cuarta bestia será el cuarto reino sobrela tierra, que será diferente de todos los reinos,y devorará toda la tierra, y la pisoteará y laquebrará en pedazos. Y los diez cuernos quesalen de este reino son diez reyes que selevantarán». Daniel 7:23, 24 (H).

8. Según esta predicción, Roma habría de«devorar,» o conquistar, «toda la tierra». Luegose dividiría en diez reinos. La historia, la siervade la profecía, confirma esta predicción. Romaen verdad conquistó la mayor parte del mundoconocido entonces por siglos, pero entre losaños 351 y 476 E.C., las tribus bárbarasinvadieron desde el norte a la Roma Occidentaly la dividieron en los diez reinos que siguieron,la mayoría de los cuales permanecen hasta eldía de hoy: Los burgundios (Suiza), los anglosa-jones (Inglaterra), los francos (Francia), lossuevos (Portugal), los visigodos (España), loslombardos (Italia), los alemanos (Alemania), ylos hérulos, los vándalos, y los ostrogodos quefueron destruidos más tarde.

9. La profecía predijo ciertos desarrollos quesiguieron a la división del imperio romano endiez reinos:

* «Y se levantará otro después de ellos; y serádiferente del primero, y subyugará a tresreyes». Verso 24 (H).

En otras palabras, después del rompimiento delimperio romano surgiría otro poder que seríadiferente de los demás reinos. ¿En qué sentidohabría de ser ese reino diferente del resto delos reinos? La profecía misma nos informa. Elverso 25 nos dice que sería un poder religioso,que presumiría de instituir leyes religiosascontrarias la ley del Todopoderoso. Este cuarto,reino, por lo tanto, es una jerarquía religiosaque ejerce tanto el poder político como ladominación religiosa. Un poder exactamente asísurgió después de la división de la RomaOccidental, y se conoce en la historia como elpapado, o la Iglesia Católica Romana. Laanterior profecía nos informa que este poderhabría de «subyugar a tres reyes». Antes de

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que el papado pudiera ganar indisputabledominio en la esfera religiosa y en la política,tuvo que conquistar tres reinos arianos oposi-tores –los hérulos en 492 E.C., los vándalos en534 E.C., y los ostrogodos en 538 E.C. Unnotable decreto de Justiniano puesto en vigoren 538 E.C. marca el comienzo del largo periodode supremacía papal, sobre la cual tendremosmás que decir.

En los siguientes versos la pluma proféticadelinea el verdadero carácter e historia de laIglesia Católica Romana:

10. «Y hablará palabras contra el Altísimo, y alos santos del Altísimo quebrantará, y pensaráen cambiar los tiempos y la ley; y seránentregados en su mano hasta un tiempo ytiempos y medio tiempo». Daniel 7:25 (J).

11. Estas palabras tuvieron su pleno cumpli-miento en el papa y en la Iglesia CatólicaRomana. El papado ciertamente habló grandespalabras contra el Altísimo. Una de las obrascatólicas autorizadas dice: «El papa es tangrande en dignidad y tan exaltado que no es unsimple hombre, sino como si fuera Dios, y elvicario de Dios...”

«El papa es como si fuera Dios en la tierra, únicosoberano de los fieles..., principal rey de reyes,teniendo plenitud de poder, a quien el Diosomnipotente le ha confiado la dirección no sólodel reino terrenal sino también del celestial”.

«El papa es de tan grande poder y autoridadque puede modificar, explicar, o interpretar aunlas leyes divinas... Petrus de Ancharano [d.1416] muy claramente afirma que en Consil.373, no. 3, versa: “El papa puede modificar laley divina, su poder no es de hombre, sino deDios, y él actúa en lugar de Dios sobre la tierra,con pleno poder de atar y desatar a susovejas”». –Extractos de Lucius Ferraris,Prompta Bibliotheca, vol. 6, p. 29, art. «Papa.»)Venecia, Italia, 1772).

12. Un pontífice papal pronunció estasblasfemas palabras:

«Nosotros [los papas] ocupamos en esta tierrael lugar del Dios Todopoderoso». –Papa León

13 en su encíclica «La Reunión de laCristiandad,» fechada el 20 de junio de 1894,en Las Grandes Cartas Encíclicas de León XIII,p. 304 (Benziger Bros., New York: 1903).

13 El profeta Daniel nos da claves adicionalespor las cuales podemos identificar a este«hombre de pecado».

Él «quebrantará a los santos del Altísimo».

Como se predijo en la Palabra profética, laIglesia Católica Romana ha quebrantado, operseguido, a los hijos del Altísimo porque elloshan rehusado aceptar las falsas doctrinas yengaños de ella. Citamos las siguientesautoridades sobre estas persecuciones:

14. «Las feroces crueldades del Duke de Albaen Holanda, el sangriento martirio del reinadode la Reina Mary; la extinción por fuego yespada de la Reforma en España e Italia, enPortugal y en Polonia; la masacre de SanBartolomé; las largas y crueles persecucionesde los hugonotes, y todas las infamias ybarbaridades de la revocación del Edicto deNantes, que arrojaba a sus refugiados a todaplaya de Europa, fueron perpetrados por laroma Papal. Sus víctimas han sido innumera-bles. En España solamente Llorente registracomo víctimas de la Inquisición a 31,912quemados vivos, y 291,450 de los así llamadospenitentes forzados a la sumisión “por agua,pesas, fuego, correas, y tornillos,” y “todos losaparatos por los cuales las coyunturas podíanser estiradas sin que se rompieran, y los huesosapretados sin que se quebraran, y el cuerpodestrozado exquisitamente sin que exhalaranel espíritu”». –H. Grattan Guinness, Clave delApocalipsis, ps. 91-94, (Hoderr y Stoughton,Londres; 1899).

15. «Se ha calculado que el papa de Roma hamatado directa o indirectamente, por causa desu fe, a cincuenta millones de mártires, –cincuenta millones de hombres y mujeres querehusaron ser partícipes de las idolatríasromanas, que se aferraron a la Biblia como laPalabra de Dios». –H. Grattan Guinness, Elvenidero fin del siglo, cuarta e.d. p. 212 (Hoddery Stoughton, Londres; 1880).

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16. La jerarquía papal ha perseguido a losdisidentes religiosos, y las ensangrentadasmanos de los inquisidores han alcanzado a losjudíos. Cuando la reina Isabel de Españanombró al sacerdote Tomás de Torquemadacomo principal inquisidor el 17 de octubre de1483, esto marcó el principio de la trágicaexperiencia de los judíos españoles que culminóen su expulsión de España en el año 1492. Véasela Jewish Encyclopedia, vol. 6, págs. 590-603,art. «Inquisition»; vol. 2, págs. 338-342, art.«Auto da fe».

17. El profeta Daniel también predijo que estepoder presumiría de trastocar la inmutable leydel Eterno –los Diez Mandamientos. Citamos:

* [El papado] “pensará en cambiar los tiemposy la ley». Daniel 7:25 (Heb.).

18. Ningún otro poder cabe en este cuadroprofético sino la Iglesia romana. El papado esel único sistema religioso que ha pensadocambiar la ley Divina. Con el fin de hacerespacio para la adoración de imágenes, laIglesia Romana prácticamente ha eliminado elsegundo mandamiento, por cuanto estemandamiento prohibe semejante cultoidolátrico.

19. Pero su más atrevido desafío a la autoridadDivina fue su intento de cambiar el santo sábadodel Eterno. El papado ha instituido la obser-vancia del domingo –la reliquia del culto al sol–en lugar del Divinamente ordenado sábado delséptimo día, el eterno memorial de la creaciónde nuestro planeta. El liderato papal, además,libremente admite que él es el responsable deesta sustitución. Citamos de El catecismo de ladoctrina católica para el converso, por PeterGeiermann, edición de 1957, p. 50 (que recibióla «bendición apostólica» del Papa Pío X, 25 deenero de 1910):

«P. ¿Cuál es el día de reposo?

«R. El sábado.

«¿Por que observamos el domingo en lugar delsábado?

«R. Observamos el domingo en lugar del sábadoporque la Iglesia Católica transfirió la solemni-

dad del sábado al domingo».

20. Citamos de otra fuente papal:

«P. ¿Tienen ustedes alguna otra manera deprobar que la Iglesia [Católica] tiene el poderde instituir festividades o preceptos?

«R. Si ella no tuviera tal poder, no habría podidohacer aquello en lo que todos los religionistasmodernos están de acuerdo con ella; –no habríapodido instituir la observancia del domingo,primer día de la semana, en lugar del sábado,séptimo día, un cambio para el cual no hayautoridad Escritural». –Stephen Keenan,Catecismo Doctrinal, tercera edición americana(revisada), p. 174 (T.W. Strong, el difuntoEdward Dunigan y Hnos., 1876). Esta obra fueaprobada por el Reverendísimo John Hughes,arzobispo de Nueva York.

21. Las siguientes dos admisiones por parte deautoridades católicas romanas son ilumina-doras:

«Uno puede leer la Biblia desde Génesis hastaRevelación, y no encontrará una sola línea queautorice la santificación del domingo. LasEscrituras ordenan la observancia religiosa delsábado, un día que nosotros nuncasantificamos». –Cardenal James Guibbons, Lafe de nuestros padres, edición del SantoNombre, p. 89 (1929) (El subrayado es nuestro)

Y el periódico The Catholic Mirror del 9 deseptiembre de 1893 tuvo esto que decir:

«Es imposible encontrar en el Nuevo Testamen-to la más leve interferencia por parte delSalvador, o de sus apóstoles, con el sábadooriginal. Por lo tanto, la conclusión es inevitable,e.d.: que, de aquellos que siguen la Biblia comosu guía, los israelitas y los adventistas delséptimo día tienen de su lado el exclusivo pesode la evidencia», etc. –El día de reposo cristiano,p. 8 (The Catholic Mirror Co., Baltimore, Md.;1905).

Luis Veuillot, a quien el Papa León 13 honrócon el título de «el Padre Laico del año» entrelos católicos romanos, declaró que «cuandollegue el tiempo en que los hombres se dencuenta de que el edificio social debe ser

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reedificado de acuerdo con las normas eternas,sea mañana, o sea dentro de unos siglos, loscatólicos arreglarán las cosas para que seajusten a dichas normas... Ellos haránobligatoria la observancia religiosa del domingoen favor de toda la sociedad y por su propiobien, revocando el permiso a los librepensa-dores y a los judíos para celebrar, en incógnito,el lunes o el sábado por su propia cuenta.Aquellos a quienes esto les disguste tendránque poner a un lado su disgusto. El respeto nose le negará al Creador ni el reposo se le negaráa la criatura simplemente por motivo decomplacer a ciertos maníacos, cuya condiciónfrenética los lleva estúpida e insolentemente abloquear la voluntad de todo un pueblo...”

«En una palabra, la sociedad católica serácatólica, y los disidentes a quienes tolereconocerán su caridad, pero no se les permitiráperturbar su unidad». –La ilusión liberal,traducido por el Dr. George O’Toole, segundaedición, ps. 63, 64 (National Catholic WelfareConference, Washington, D.C; 1939).

22. En su carta encíclica Mater et Magistra(Cristianismo y Progreso Social), publicada enRoma el 15 de mayo de 1961, el Papa Juan 23llamó la atención de la humanidad al preceptodel Decálogo sobre el sábado (Éxodo 20:8-11)y dijo: «La Iglesia Católica ha decretado pormuchos siglos que los cristianos observen estedía de reposo en domingo... Y así, tomando encuenta las necesidades del alma y del cuerpo,exhortamos, como si fuera, con las palabras delmismo Dios, a todos los hombres, sean oficialespúblicos o representantes de la administracióny el trabajo, que observen este mandamientodel mismo Dios y de la Iglesia Católica, y juzguenen sus almas que tienen una responsabilidadpara con Dios y la sociedad en este asunto». –Secciones 249-253, p. 76 (Prensa Paulista,Nueva York; 1961).

Así la gran crisis para los judíos y otros quefielmente observan el reposo del séptimo díaen obediencia a la ley del Eterno está aúnpresente y aumentará mucho más antes de quevenga el Mesías en su gloria para librar a supueblo.

23. Para resumir nuestra investigación: elprofeta inspirado predijo con muchos siglos deanticipación que un poder religioso intentaríacambiar la Ley Divina. Encontramos que talcambio fue efectuado por el papado. Aprendi-mos también que la Iglesia Católica Romanaconfiesa que ella ha instituido ese cambio y queesta sustitución es contraria a las Escriturastanto de los judíos como de los cristianos. Asípor el testimonio combinado de las Escrituras,de la historia, y de los voceros católicosromanos, hemos confirmado que fue el papadoquien presumió de hacer una brecha en lainmutable ley Divina. ¿Cómo pudo el profetaDaniel describir con tanta precisión a este podersiglos antes de su real surgimiento a menos quehaya recibido iluminación Divina?

24. Después de describir la obra del papado, elprofeta procede a decir esto sobre el pueblodel Altísimo y Su ley:

* «Y ellos serán entregados en su mano hastaun tiempo y tiempos y medio tiempo». Daniel7:25 (J), última parte.

Esta parte del libro de Daniel fue escrita por elprofeta en el idioma arameo. La palabra arameapara «tiempo» en este pasaje es ‘idán, quesignifica un año; el término «tiempos», es‘idaním, que significa dos años; mientras quela expresión «y medio tiempo» es uflág ‘idán,medio año: siendo el total tres años y medio, ocuarenta y dos meses.

En la Biblia un día simbólico equivale a un añoliteral. He aquí un buen ejemplo de esta regla:

* «Porque yo he puesto sobre ti los años de lainiquidad de ellos, trescientos noventa días...Te he señalado cada día por un año.» Ezequiel4:1-6 (H).

Por cuanto Israel se rebeló contra Él en Kadesh,cuando los doce espías volvieron después de40 días de espiar en la tierra de Canaán, Él dijo:«Según el número de los días en los que ustedesespiaron la tierra, cuarenta días, para cada díaun año, llevarán ustedes sus iniquidades,cuarenta años, y conocerán mi disgusto».Número 14:34 (J).

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En Daniel 7 estamos considerando estossímbolos: un león, un oso, un leopardo, unabestia no descrita, y once cuernos que represen-tan ciertos poderes terrenales que han ejercidoautoridad en el mundo. Esto es, ellas simbolizanlos imperios de Babilonia, Medo-Persia, Grecia,Roma, y los reinos europeos en los que se dividióel imperio romano, incluyendo el papado.

25. La duración de la supremacía papal seríapor «un tiempo, tiempos y medio tiempo». Verso25 (J). La palabra aramea que se traduce aquícomo «tiempo» en esa expresión es ‘idán, quese emplea en Daniel 4:13, 20, 22, 29, paradenotar un periodo de un año. VéaseAntigüedades de los judíos, de Josefo, lib. 10,cap. 10, sec. 6.

Comentando Daniel 7:27, por lo tanto el Dr.Judáh J. Slotki ha anotado apropiadamente: «Porconsiguiente, los comentadores modernostraducen “un año, dos años, y medio año”». –Daniel, Ezrá, Nehemiah, p. 63 (Soncino Press,Londres; 1966).

Asumiendo que un año simbólico en la profecíabíblica consiste de 12 meses de 30 días cadauno, tres y medio periodos de esos equivalen a1260 días. Según la regla profética de día poraño, han de entenderse como 1260 añosliterales. Esto significa entonces que el periodode supremacía papal del que se habla en Daniel7:25 duraría 1260 años.

26. En un párrafo anterior afirmamos que el538 E.C. marcó el comienzo de la supremacíapapal; por lo tanto esta fecha debe ser elprincipio de este periodo de 1260 años. En suerudito y fascinante libro Daniel y Revelación,Uriah Smith hace un interesante comentario:

«El edicto del emperador [romano] Justiniano,fechado 533 D.C. [E.C.], constituyó al obispo deRoma como la cabeza de todas las iglesias. Peroese edicto no pudo ser efectivo hasta que losostrogodos arianos (el último de los tres cuernosque fueron arrancados para dar lugar alpapado) fueron expulsados de Roma; y esto nose realizó, como ya se mostró, sino hasta el 538D.C. [E.C.]. Véase p. 127). El edicto habríaquedado sin efecto si no se hubiera realizadoeste último suceso; por lo tanto, desde este

último año debemos comenzar a contar, ya queeste fue el más temprano punto cuando lossantos estuvieron en realidad en manos de estepoder. A partir de este punto, ¿mantuvo unasupremacía el papado por 1260 años? –Exactamente. Porque 538 + 1260 = 1798; y enel año 1798, [el General] Bertier, con un ejércitofrancés, entró a Roma, proclamó una república,tomó preso al papa, e infligió una herida mortalal papado....”

«El derribamiento del papado en 1798 marcóla conclusión del periodo profético de 1260años, y constituyó la “herida de muerte”...quese le daría a este poder,» etc. –páginas 145, 146(Southern Publishing Association, Nashville,Tenn.; 1944).

«En 1870 los ejércitos de Víctor Emmanuel lequitaron el poder temporal el papa, el mismoaño en que el Concilio Ecuménico [Vaticano]número doce decretó la infalibilidad del papacuando...él define una doctrina concerniente ala fe o la moral... Desde entonces los papas seencerraron como prisioneros en el Vaticano enRoma hasta la firma del Concordato con Italiaen 1929, el cual restauró “su dominio” sobre laCiudad Vaticano, una pequeña sección de laciudad de Roma». –Id, p. 146.

27. Las Escrituras, sin embargo, predijeron queese serio golpe sufrido por el papado se sanaría.Esta sanación ha estado en progreso por laspasadas décadas. Todo el mundo se maravillócuando el 11 de febrero de 1929 se firmó unConcordato entre el Primer Ministro italianoBenito Musolini y el Cardenal Pacelli (quienpoteriormente llegó a ser el papa Pío 12),concordato que restauró al papa de Roma comoel soberano temporal sobre la Ciudad Vaticano.El concordato enseguida ganó las primerasplanas en todo el mundo. En su edición del 12de febrero de 1929, The San FranciscoChronicle llevó en su primera plana unafotografía del Cardenal Pacelli y Musolini conun titular significativo: «SANA HERIDA DEMUCHOS AÑOS.» Así la primera plana de unperiódico popular inadvertidamente hizo eco delas propias palabras usadas por el profetabíblico al predecir este evento histórico.

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28. La brecha abierta en la ley del Eternocuando la Iglesia Católica cambió el sábado seva a reparar. Esto se predijo claramente:

* «Y los tuyos edificarán los antiguos lugaresabandonados; levantarás los fundamentos demuchas generaciones; y será llamado Elreparador de la brecha, El restaurador desendas para habitar. Si apartas tu pie delsábado, de hacer tu voluntad en mi día santo, yllamas al sábado un deleite, al santo de Yahwéh,honorable; y lo honras, no haciendo tus propioscaminos, ni hallando tu propio placer, nihablando tus propias palabras; entonces tedeleitarás en Yahwéh; y yo te haré cabalgarsobre las alturas de la tierra, y te alimentarécon la herencia de Jacob tu padre: porque laboca de Yahwéh lo ha hablado». Isaiah 58:12-14 (H).

29. El profeta describe aquí a un pueblo que,en tiempos de un alejamiento general de lanorma Divina de verdad –los Diez Manda-mientos– están tratando de restaurar losprincipios que son el fundamento del gobiernoDivino. Ellos son los reparadores de la brechaque se ha hecho en la ley de Yahwéh. Ellos hande permanecer ante el mundo religioso comoreformadores que muestran que la ley Divinaes el fundamento de toda reforma duradera yque el sábado del cuarto mandamiento ha depermanecer como el memorial de la creacióndivinamente instituido, el sello de la adoraciónverdadera.

30. Las Sagradas Escrituras afirman que antesde la venida del Mesías ha de salir a todo elmundo un mensaje para advertir a hombres ymujeres en todas partes contra el avance deese sistema religioso apóstata y su día de reposofalsificado. Con el tiempo todos tendrán queelegir entre honrar al Creador y Su memorial uhonrar al papado y su institución dominical.

31. Hace muchos años un tren de pasajeros queiba hacia la ciudad de Nueva York mientras otrotren venía en dirección contraria produjo unchoque de frente. Cincuenta vidas se perdieron.El maquinista quedó pillado bajo su motor;brotaba sangre de su nariz y unas lágrimascruzaban su rostro. Levantó un pedazo de papel

y susurró justo antes de quedar inconsciente:«Tomen esto; les mostrará que alguien me diolas órdenes equivocadas».

32. El Poderoso de Israel, el Creador de cielo ytierra, nos dio las órdenes correctas cuando nosmandó a «Recordar el día del sábado para santi-ficarlo.» Todos los que lo honran con obedienciaimplícita su mandado de santificar el séptimodía, Él también los honrará cuando

* «El reino y el dominio, y la grandeza de losreinos debajo todo el cielo, le serán dados alpueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino esun reino eterno, y todos los dominios le servirány obedecerán». Daniel 7:27 (H).

Capítulo 14

¿A quién le pedirá socorroIsrael?

1. EL siglo 20 fue un siglo de tragedias sinprecedente para el pueblo judío. Se inició conuna serie de sangrientas persecuciones segui-das por el azote Hitleriano. En la segunda partedel siglo nos confrontamos, individual y colecti-vamente, con graves y opresivos problemas.Sentimos el impacto de estos tiempos inciertosy problemáticos y nos preguntamos qué nosdepara el futuro.

2. En tiempos como éstos, pudiéramos muy bienpreguntar:

* «¿De dónde vendrá mi socorro?» Salmo 121:1(H).

Ciertamente, ¿a quién podemos pedirle socorroen este oscuro momento? ¿Quién defenderánuestra causa? ¿Es la ayuda humana adecuadapara enfrentar una crisis como la que confrontael mundo hoy día? Hay tristezas que ningúnbálsamo humano puede aliviar, dolores decorazón que ningún médico puede curar.

3. Estimado lector, en un tiempo como éste

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debemos hacer lo que hicieron nuestros noblesantepasados cuando estaban en problemas.Debemos buscar una fuente infinitamentesuperior al hombre, un poder que supera al delos más poderosos potentados en la tierra. ÉlOmnipotente, y solamente Él, es quien puedesocorrer, y quien nos socorrerá, en respuesta anuestra oración ferviente, sincera y de corazón.

La Oración Sincera es Efectiva

4. Por oración queremos decir el clamor espon-táneo del alma dirigido al Todopoderoso con laplena seguridad de que:

* «Los justos claman, y Yahwéh escucha, y loslibra de todas sus angustias». Salmo 34:17 (H).

Cierto, la oración de corazón se ha comparadocon una llave en la mano de la fe que abre losalmacenes del cielo, donde están almacenadoslos infinitos recursos de la omnipotencia.

5. Debemos aprender a orar como Abraham,quien defendió la causa del remanente depersonas justas que quedaban en Sodoma.Debemos orar como Moisés, quien ofreció dejarque se borrara su nombre del Libro de la Vidasi ese pudiera ser el medio de salvar a Israel dela destrucción. Debemos aprender a suplicarleal Padre celestial como Eliyah, cuya oración hizobajar fuego del cielo y consumió el sacrificio.Debemos pronunciar oraciones que seanaceptables al Poderoso de Israel.

6. Oraciones así cambian las cosas. Tómese laexperiencia de David por ejemplo. En elmomento de la mayor extremidad, cuando lasaguas de la aflicción pasaban sobre su alma yparecían a punto de anegarlo, cuando desespe-raba por su propia vida, él buscó el socorro deYahwéh. Lea esta inspirada declaración:

* «Alzaré mis ojos a los montes: ¿de dóndevendrá mi socorro? Mi socorro viene deYahwéh, que hizo el cielo y la tierra». Salmo121:1, 2 (H).

Y de nuevo:

* «La salvación de los justos es de Yahwéh: Éles su fortaleza en el tiempo de angustia. Yahwéh

los socorrerá y los librará; Él los librará de losimpíos, y los salvará, porque confían en él».Salmo 37:39 (H).

¿Honró el Poderoso la oración de David? Losque conocen la historia sagrada saben que Élescuchó la oración de David y de la manera mássingular lo libró de sus angustias.

7. Cuando Israel se enfrascó en combate mortalcon los amalekitas, una tribu feroz y guerrera,se observó que:

* «Cuando Moisés alzaba sus manos, Israelprevalecía; y cuando bajaba sus manos, Amalekprevalecía». Éxodo 17:11 (J).

Así como los hebreos triunfaban cuando Moiséselevaba sus manos al cielo y pedía socorro enfavor de Israel, así también el Israel de hoypuede prevalecer cuando, por verdadera fe ysincera oración, se aferren a la fortaleza y poderde su potente Auxiliador.

8. Usted preguntará, ¿Desplegará el Omnipo-tente Su gran poder y realizará Sus tremendasmaravillas hoy día como lo hizo en favor de Supueblo antiguamente? Pregúntele al héroe judíode Guadalcanal, Charlie Ross, y él le dirá lo quehizo por él la oración: ¡lo salvó de una muertesegura!

9. O pregúntele al Capitán Eddie Rickenbackery a sus seis compañeros quienes naufragaronen el Pacífico y estuvieron a la deriva sin rumboen un mar sin orillas en balsas de hule por 26días durante la Segunda Guerra Mundial.Languidecían por el calor, el hambre, y la sed,y su expectativa de ser rescatados era nuladesde el punto de vista humano. Sin embargo,sus oraciones unidas en busca del socorro divinotrajeron comida, buena agua, y liberación.

10. Si no fuera por la anterior experienciaangustiosa, algunos de los hombres que hanestado a la deriva nunca habrían aprendidosobre la eficacia de la verdadera oración o cuánpronto socorro puede ser el Omnipotente entiempos de angustia. Usted indudablemente haleído el siguiente testimonio del Teniente JamesC. Whittaker, copiloto del avión Rickenbacker:

«Yo había sido un agnóstico; un ateo, si prefiere.

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No estoy seguro de estar utilizando correcta-mente ninguno de los términos. Me imaginabaque ponía en duda la existencia de un ser comoDios. Yo razonaba además, cuando se mencio-naba la religión, que Dios nunca había hechomucho por mí en mi vida, así que ¿por qué debíayo tomarme la molestia de adorarlo? Lo másque podía yo sacar de estos pensamientostenebrosos era que al menos nunca había sidohipócrita.

«Esa noche ponderé una expresión que yo habíaoído en alguna parte allá en el Pacífico SurOccidental: “No hay ateos en las cuevas deGuadalcanal”. Yo les puedo decir ahora que nopuede haber ateos en balsas de hule entrepalomillas y tiburones en el Pacífico ecuatorial.Yo estaba encontrándome con mi Creador enaquel desierto acuoso y nos encontramos comoextraños...

«Pudimos haber seguido siendo extraños, si nohubiera sido por él. Él pronto enviaría los dosmilagros divinos que por dos veces mássalvarían mi vida y cambiarían su rumbo tancompletamente como es posible cambiar unavida». –Pensamos que oímos cantar a losángeles, ps. 82, 83 (E.P. Dutton and Co., NuevaYork; 1943).

Condición de la oración efectiva

11. Por las anteriores experiencias no debepresumirse, sin embargo, que toda oración serácontestada incondicionalmente. Hay ciertascondiciones que tenemos que cumplir antes deque el Poderoso pueda escuchar y contestarnuestras oraciones.

12. Una de las primeras es que sintamos nuestranecesidad de ayuda de parte de Él. Él haprometido:

* «Yo derramaré agua sobre el sediento, ytorrentes sobre la tierra seca». Isaiah 44:3 (H).

Aquellos que tienen hambre y sed de justicia,que anhelan al Poderoso, pueden estar segurosde que sus oraciones serán escuchadas ycontestadas. El corazón debe estar abierto a lainfluencia del Espíritu o no podrá recibirse la

bendición del Poderoso. Nuestra necesidad esen sí misma un argumento y habla muyelocuentemente en nuestro favor. Pero tenemosque pedirle al Eterno que haga estas cosas pornosotros.

13. Otra condición de la oración efectiva esodiar el pecado. El salmista divinamenteinspirado declara:

* «Si yo abrigara iniquidad en mi corazón,Yahwéh no escucharía». Salmo 66:18 (H).

Si nos aferramos a cualquier pecado conocido,y voluntariamente violamos la ley del Eterno,la respuesta a nuestra petición será retrasadahasta que todo lo malo se haya rectificado. Parailustrar: Por 20 años la vida de Jacob estuvoamargada por la duda, la perplejidad, y elremordimiento por causa del pecado contra suhermano Esaú. Lidiando toda la noche enoración junto al arroyo de Yabok, se arrepintióde su pecado y fue perdonado. En su noche deangustia cuando la destrucción parecíainminente, aprendió cuan vana es la ayuda delhombre, cuán infundada es toda confianza enel poder humano. Cuando se tornó alTodopoderoso en su condición indefensa, Élaceptó la humillación de Jacob, y como prendadel favor divino, su nombre fue cambiado de«Jacob», un suplantador, a Israel, un príncipede Elohím. Habiendo así prevalecido efectiv-amente con el Poderoso en oración, pudotambién prevalecer con su hermano Esaú.

14. En los días del profeta Daniel una catástrofenacional había acontecido a los hijos de Judáhpor causa de su continua apostasía. A laspoderosas hordas de Babilonia se les permitióinvadir la tierra de ellos. Muchos fueronllevados cautivos para vivir en servidumbre aNabucodonosor y a sus hijos «hasta elsurgimiento del reino de Persia.» Entonces elprofeta Daniel procuró el favor de Yahwéh enfavor de Jerusalem, que estaba desolada, y enfavor del arrepentido Judáh. La suya no fue unaoración de justicia propia sino que, confesandolos pecados de ellos como si fueran de él, dijo:

* «Hemos pecado, y hemos cometido iniquidad,y hemos actuado impíamente, y nos hemos

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rebelado al apartarnos de Tus preceptos y deTus juicios; y no hemos escuchado a Tus siervoslos profetas». Daniel 9:5, 6 (H).

15. El Omnipotente oyó la oración de Daniel. Elcorazón de sus captores se conmovió profunda-mente con la determinación de liberar a loscautivos judeanos y ayudarlos a regresar aJerusalem. Así, de nuevo, la oración eficaz deun justo puede mucho.

Que el Israel de hoy día busque a Yahwéh conla misma búsqueda de corazón que hizo taneficaces las oraciones de los ilustres dirigentesde antaño. Sí, oremos en el espíritu de David,de Jacob y de Daniel, y no pediremos en vano.

16. ¿Olvidó el Poderoso al fiel Noé cuando visitócon juicio al mundo antediluviano? ¿Olvidó aLot cuando bajó fuego del cielo para consumirlas ciudades de la llanura? Olvidó a José rodeadode idólatras en Egipto? ¿Olvidó a Eliyah cuandoel juramento de Jezabel lo amenazaba con elmismo destino de los profetas de Baal? ¿Olvidóa Jeremiah en el oscuro y húmedo hoyo de suprisión? ¿Olvidó a los tres hebreos dignos en elhorno de fuego, o a Daniel en el foso de losleones? A todo fervoroso suplicante que estáconsciente de su indignidad, que busca alPoderoso con genuina humildad y profundacontrición, se le da la siguiente seguridad:

* «Yahwéh está cerca de los de corazónquebrantado, y salva a los que tienen espíritucontrito». Salmo 34:16 (H).

¿Por qué no tomar la palabra del Eterno?

Cuando no recibimos las mismas cosas quepedimos en el momento cuando pedimos,todavía debemos creer que Yahwéh escucha yque contestará nuestras oraciones. Somos tanerráticos y cortos de vista que a veces pedimoscosas que no serían una bendición paranosotros, y nuestro Padre celestial en amorcontesta nuestras peticiones por medio dedarnos aquello que será para nuestro supremobien –aquello que nosotros mismos desearíamossi con visión iluminada pudiéramos ver todaslas cosas como realmente son. Cuando nuestrasoraciones no parecen tener respuesta, debemosaferrarnos a la promesa, porque el tiempo de

respuesta vendrá seguramente, y recibiremosla bendición que necesitamos más. Peroreclamar que la oración sea siempre contestadaen la misma manera y con la cosa particularque pedimos es presunción. El Todopoderosoes demasiado sabio para equivocarse ydemasiado bueno para retener alguna cosabuena de aquellos que anden rectamente.Entonces no tema confiar en Él, aun cuandousted no vea la inmediata respuesta a suspeticiones.

Que el alma se eleve arriba para que elPoderoso nos conceda un soplo de la atmósferacelestial. Podemos mantenernos tan ceca delEterno que en cualquier prueba inesperadanuestros pensamientos se vuelvan hacia Él tannaturalmente como la flor se vuelve hacia elsol.

Oración en estos tiempos angustiosos

18. Esta es una era de angustia de nacionescon perplejidad como la predijeron los profetasbíblicos. Este estado de incertidumbre haafectado a todas las naciones y ha tocado, enmayor o menor grado, las vidas de todos. Haymuchas almas angustiadas hoy día; muchoscuyos corazones han sido destrozados por laseparación o tal vez por la pérdida de seresqueridos en el campo de batalla. Millones estánangustiados por el indescriptible sufrimientoque hay en el mundo hoy. Los corazones de loshombres están literalmente fallándoles por eltemor y por observar las cosas que sobrevienena la tierra. Y ¿qué hombre hay cuyo valor y feno estén siendo probados en estos tiempostumultuosos y problemáticos. Tal vez esto loencuentre a usted desanimado y temeroso delo que pueda traer el mañana. O puede ser queusted haya sufrido reveses financieros yencuentra que su espíritu está abrumado porlas cargas y perplejidades diarias que parecenser su suerte. Sus amigos pueden resultarinfieles y la vida puede parecer tener poco porlo cual vivir y luchar. En su gran desamparopuede que usted se sienta solo y abandonadosin nadie que lo entienda y se ocupe de usted.

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19. Anímese, estimado lector, hay una soluciónpara cada problema que usted confronte; hayun bálsamo sanador para cada corazónadolorido. A usted no lo han dejado solo paraluchar contra obstáculos aparentementeinsalvables. Mediante la oración usted puedehacer contacto con la gran Planta de Energíadel universo, su Padre celestial, quien tiene milformas de socorrerlo de las que usted no conocenada.

Ha habido muchas ocasiones en las quehombres y mujeres en gran angustia sobre latierra, en el mar, y en el aire, han recibido ayudadivina en respuesta a sus fervientes oracionespor ayuda. Sí, el Todopoderoso puede cambiar,y cambia, las apariencias más desesperadas ydesanimadoras. A medida que usted confía enla bondad amorosa de su Creador y mira a Élpara que dirija sus pasos, usted sabrá porexperiencia personal que todas las cosas obranpara el bien de los que aman al Eterno.

Aun sus esperanzas frustradas y sus oracionesaparentemente no contestadas, en la vida futuraserán vistas en su verdadera perspectiva, yentonces serán reconocidas como entre susmayores bendiciones.

20. «Yahwéh es muy piadoso y de tiernamisericordia. Su corazón de amor es tocado pornuestras tristezas y aun por nuestras expresio-nes sobre ellas. Llévale a él todo lo que confundela mente... No hay capítulo en nuestra expe-riencia demasiado oscuro para que él lo lea; nohay perplejidad demasiado difícil para que élla aclare. Ninguna calamidad puede acontecerleal menor de sus hijos, ninguna ansiedadperturbar el alma, ninguna expresión de gozo,ninguna sincera oración que escape de loslabios, de la que nuestro Padre celestial no sedé cuenta, o en la que no se interese inmediata-mente. “Él sana al de corazón quebrantado, yvenda sus heridas”. Salmo 147:3. –El MesíasJudío, p. 78.

Oración por salud

21. Si los que sufren de enfermedades corpo-rales creyeran en la eficacia de la oración,

muchos serían sanados de sus enfermedades.

Sin embargo, necesitamos guardarnos contraesas sectas cuya principal fuerza motora es elreclamo de la llamada «sanidad divina».Muchos ponen su confianza en sanadorescharlatanes como si no hubiera un amantePadre celestial,

* «Que perdona todas tus iniquidades; que sanatodas tus enfermedades». Salmo 100:3 (H).

22. Después de orar por sanidad todavíatenemos un deber que cumplir. Debemoseliminar todo factor que sirve de impedimentoy prevenga la concesión de nuestra petición.En palabras de una exitosa escritora sobreprincipios de salud:

23. Tenemos la sanción de la palabra delOmnipotente para el uso de agenciasremediales, aun después de haber orado porsanidad. Cuando Ezequiah el rey de Israelestuvo enfermo y el profeta Isaiah le dijo queiba a morir, el monarca rogó al Todopoderosoque salvara su vida.

* «Entonces vino la palabra de Yahwéh a Isaiah,diciendo: Ve y dile a Ezequiah: Así dice Yahwéh,el Poderoso de David tu padre: He escuchadotu oración, he visto tus lágrimas; he aquí queañadiré a tus días quince años». Isaiah 38:4, 5(H).

El Omnipotente tenía el poder de curar aEzequiah instantáneamente, pero escogióutilizar medios naturales para producir elresultado deseado. Se dieron las siguientesinstrucciones:

* «Que tomen un racimo de higos y lo pongancomo emplasto sobre la llaga, y se recobrará».Verso 21 (H).

En la curación del rey Ezequiah y de muchosotros hombres, mujeres y niños afligidos, segúnse registra en la Biblia, tenemos múltiplesevidencias de que el Soberano a quien servimosse deleita en ayudarnos y sanar nuestrasenfermedades cuando el hacerlo es paranuestro bien real y para su gloria.

24. Así que demos gracias al Eterno por elprivilegio de la oración. Ya no necesitamos

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seguir oprimidos por cuidados y perplejidades;ya no necesitamos que el sufrimiento nos agobieni que las pesadas cargas nos opriman yaplasten nuestro espíritu decaído, mientrastengamos acceso al «lugar secreto delAltísimo». El Poderoso que contestaba lasoraciones de nuestros padres y los libraba desus angustias nos exhorta:

* «No temas, porque yo estoy contigo; nodesmayes, que yo soy tu Poderoso; yo tefortaleceré, te socorreré; te sostendré con ladiestra de mi justicia». Isaiah 42:10 (H).

25. El rey David tenía una implícita confianzaen la dirección Divina y en las providenciasgobernantes. Lea su testimonio en el Salmo 23:4(H):

* «Aunque ande por el valle de sombra demuerte, no temeré mal alguno, porque Túestarás conmigo; Tu vara y Tu cayado meconsuelan».

Y así, arrojemos nuestras cargas sobre Yahwéh,y él nos sostendrá. Cuando lo invoquemos en eldía de la angustia, Yahwéh nos asegura:

* «Yo te libraré y tu me glorificarás». Salmo50:15 (H).

Myrna Goodwin Plantz dijo:

«Sé que el Padre oye la oración,

y que contesta en toda ocasión;

Puedo arrojar toda mi ansiedad,

mis cargas que no puedo llevar,

sobre el Padre de toda piedad.

Nunca mi alma va a desesperar,

pues él me invita en él a confiar,

puedo ir a su morada en Sión,

y probar allí que él oye la oración.

ANIMO

En las horas más difíciles, el Creador siempreestará contigo. ¡Confía en él! Cuando la penate abrume demasiado y la soledad venga asentarse a tu lado, cuando el temor y la duda te

inquieten y te sientas ya sin fuerzas, conservatu fe en el Creador. Porque él te tomará en susbrazos, te llenará de valor y esperanza, teenvolverá en su luz y con su amor, sembrará denuevo en tu corazón la paz y la ilusión. Nosiempre la vida es fácil, ni siempre salen lascosas como deseamos, pero por duros que seanestos momentos, no olvides que Yah se ocupade ti; confía en Él y ábrele tu alma con la fuerzay la esperanza necesarias para salir adelante.¡Ánimo!

ORACIÓN DE FE

Padre, vengo ante ti tal como soy. Estoy tristepor mis pecados. Me arrepiento de mis pecados,por favor, perdóname. En tu nombre perdono alos demás por lo que ellos han hecho en micontra. Renuncio al Satán, a los espíritus malos,y a todas sus obras. Te entrego todo mi ser.Padre Eterno, ahora y para siempre te invito ami vida. Te acepto como mi Soberano yRedentor. Cúrame, cámbiame, dale fuerza a micuerpo, alma y espíritu. Ven, Padre, cúbremecon la sangre de la Expiación que tú hasprovisto, y lléname con tu Espíritu Santo. Teamo, Padre Eterno. Te seguiré cada día de mivida. Amén.

Capítulo 15

¿Por qué creo en el Creador?

1. QUÉ profunda filosofía se encierra en laprimera afirmación registrada por Moisés:

* “En el principio creó el Poderoso...” Génesis1:1 (J).

La existencia del universo presupone unCreador. Antes de que se construya un edificio,primero tiene que concebirse en la mente deun arquitecto. El inventor tiene que preceder asu invención. El universo es una invención, una

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creación, un vasto sistema de galaxias organi-zadas que forman una estupenda unidad. Lasesferas celestes despliegan una armoniosaorganización efectuada por una Mente Divinasin la discordia que resulta de voluntadesopuestas. Antes de ser creado el universo, tieneque haber sido concebido en la Mente Infinita,porque ningún hombre finito puede crear, ocomo lo pone el diccionario de Webster, “traera la existencia de la nada; causar que exista.”El creador tiene que preceder a Su creación.Esta verdad autoevidente fue expresada por elsalmista cuando dijo:

* “Antes de que fueran producidas las montañas,que formaras la tierra y el mundo, de eternidada eternidad, tú eres el Poderoso”. Salmo 90:2(J).

2. Hay quienes nos dicen que no creen en laexistencia del Creador simplemente porqueningún ser humano que vive ahora ha vistojamás a semejante Ser. En otras palabras,quieren hacernos creer que ellos creensolamente en aquello que pueden ver. Sinembargo la experiencia humana nos enseñadiariamente que en realidad creemos enmuchísimas cosas que no vemos ni entendemos.Tome, por ejemplo, la gravedad, la electricidad,el aire, el pensamiento. Nadie ha visto jamásestas fuerzas, y sin embargo sabemos queexisten por lo que ellas hacen y logran. LaEscritura declara:

* “Los cielos declaran la gloria del Poderoso; yel firmamento muestra la obra de sus manos”.Salmo 19:2 (H).

Esto quiere decir que al contemplar sus obrascreativas podemos claramente ver y entenderque tiene que haber un Ser Invisible, o sea elCreador, que trajo todas esas cosas a laexistencia. Para ilustrar: Nosotros entendemosque hay un avión que escribe en las nubescuando vemos la escritura flotante, aun cuandonuestros limitados sentidos no puedan penetrarla distancia para ver quién hace la escritura.En ambos casos el no creer sería inexcusable.

Evidencia en el cielo

3. Hay tan abundante y conclusiva evidenciaen los cielos sobre la existencia de un SerSupremo que ninguna persona que no estéprejuiciada puede negarlo. El sublime desfilede los cuerpos celestes en su ordenada marchaa través del espacio infinito testifica de laDivinidad. Dice el profeta:

* “Levanta tus ojos a lo alto, y contempla quiénha creado estas cosas, que saca su ejército pornúmero, Él las llama a todas por nombre por lagrandeza de Su poder, porque él es fuerte enpoder; ninguna falla”. Isaiah 40:26 (H).

4. Nuestras mentes finitas son incapaces decomprender la vastedad del universo. Losastrónomos nos dicen que todos los granos dearena en todas las playas del mundo noigualarían el número de las estrellas en eluniverso. Un notable astrónomo americanoestima que hay alrededor de 200 millones degalaxias o universos islas, cada uno de los cualescontiene billones de estrellas o soles. Todas esasestrellas están en perpetuo movimiento.Incontables billones de estos brillantes solestrazan su camino a través del espacio ilimitado,una órbita interceptando a otra como loseslabones de una cadena, y sin embargo no hayconflicto, ¡no hay colisiones! ¿Qué Geniomatemático ha concebido, planificado, hecho ycoordinado todos estos mundos?

* “El necio ha dicho en su corazón: ‘No hay unTodopoderoso’”. Salmo 14:1 (J).

Los tales pueden adjudicar la existencia de esteuniverso infinitamente complejo a la casualidad,pero la casualidad no puede inventar, organizarni planificar. La casualidad no puede tansiquiera hacer un reloj. Cada ruedita, muelle-cito, joya, o alambre en el reloj tiene su lugar.Si colocáramos las piezas de un reloj –sus joyas,ruedas y resortes– en una vasija y las agitára-mos siempre vigorosamente por un millón deaños, esas piezas nunca formarían por símismas un reloj. Sólo una mente experimentaday unas manos diestras pueden ensamblar esaspiezas. A un prominente hombre de negocios,

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fabricante de joyería, que fue librado deldestructor de almas que es el escepticismo, yque vino a ser un firme y ardiente creyente enla existencia del Todopoderoso, se le pidió quediera una razón de su fuerte y estable fe en elPoderoso de la Biblia. Su respuesta fue:

5. “A una muchacha en nuestra fábrica le tomacomo dos días aprender a ensamblar las 17piezas de un picador de carne. Puede que esosmillones de mundos, cada cual con su órbitaseparada, todos balanceados tan perfectamenteen el espacio –puede que eso haya sucedidosimplemente, puede que por un billón de añosde tropezar por ahí ellos se hayan acomodadoasí. Yo no sé, Yo soy simplemente un fabricantede joyería. Pero esto yo sé, que uno puede agitarlas 17 piezas de un picador de carne en unabañera por los próximos 17 billones de años, ynunca podrá hacerse un picador de carne”.

6. Un notable físico que cree en el Ser Supremonos asegura que su fe es algo real para él.Respondiendo a su propia pregunta en cuantoa qué es la fe, dice:

“Para mí, la fe comienza con el reconocimientode que una Inteligencia Suprema trajo eluniverso a la existencia y creó al hombre. Noes difícil para mí tener esta fe, porque esincontrovertible que donde hay un plan hay unainteligencia –y un universo ordenado que seexpande testifica sobre la verdad de la másmajestuosa afirmación jamás formulada: ‘En elprincipio creó el Poderoso...’ Cuando el hombrealcanza esta fe, encuentra una clave para unamayor felicidad y progreso”.

7. Cómo es que el gran Creador que sostieneestos innumerables mundos en sus cursos sincamino puede a la misma vez dar pensamiento,dirección, cuidado y protección a cada uno deesos incontables millones de seres humanos eneste pequeñito mundo nuestro, está más alláde toda comprensión, y sin embargo es cierto.Dijo David el salmista:

* “Cuando considero los cielos, la obra de tusdedos, la luna y las estrellas que tú hasordenado: ¿qué es el hombre para que teacuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo

visites? Pues lo has hecho un poco menor quelos ángeles, y lo has coronado de gloria y honor”.Salmo 8:4-6 (H).

¿No es semejante Creador y Benefactor dignode nuestra adoración y amor?

Evidencia en esta tierra

8. Nuestro pequeño mundo abunda en pruebasde la existencia del Creador. Para ilustrar: hayleyes que determinan el tiempo, el clima y lasestaciones. Leyes inexorables reinan en la vidavegetal y animal, en la química y en la física.Estas son leyes que gobiernan la luz, el color yel sonido. El diseño y la simetría son patentesen toda flor, toda hoja y toda brizna de hierba.

Tome, por ejemplo, el maíz que crece en hileraslongitudinales en la mazorca. ¿Sabía usted quesus hileras están siempre en números pares,sea ocho, diez, doce o catorce, etc.? Ustednunca encontrará una mazorca que tenga unnúmero non en esas hileras. La naturalezainanimada no puede contar. ¿Quién entoncespudo haber planificado semejante arreglo si noes la mente del Infinito?

9. Considere los diminutos cristales de nieve,con sus graciosos diseños, los delicados bordescincelados y nivelados que los decoran, y suscuriosos puntos y lazos, todos arreglados enperfecto orden alrededor de un centro. ¿Cómopuede uno explicar el hecho de que los coposde nieve son casi siempre hexagonales en forma–o con seis lados o con seis rayos? El profesorWilliam A. Bentley, una autoridad en copos denieve y pionero en la fotografía de cristales denieve, fotografió al menos 5,000 copos y nuncaencontró dos que fueran exactamente iguales.

¡Cinco mil copos de nieve cada cual con undiseño diferente! Pero ¿qué son 5,000 copos denieve entre los incontables cristales que, al caersilenciosamente, cubren como sábana innume-rables campos y cumbres de cadenas montaño-sas y alimentan los ríos glaciales?

Los artistas y diseñadores de seda usan estasfotografías de copos de nieve para hacerpatrones; los joyeros las usan para cortar gemas

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y para diseñar joyería y obras de filigrana; losobreros del arte en metal, para hacer las obrasdecorativas y ornamentales, como la cristaleríaen ventanas; los científicos, para estudiar eltiempo, las nubes y la nieve. Los amantes de labelleza se deleitan en su simétrica y frágilbelleza.

Cuando se le pidió una explicación de latrascendente belleza de estos cristales, WilsonBentley contestó: “Solamente el Artista que losdiseñó y los formó sabe cómo se hace”. –Nuestromaravilloso mundo, p. 52, 53, Francis JenkinsOlcott.

10. No importa que uno estudie un sol distantea través del telescopio o una minúscula célulaa través del microscopio, encontraremos quela ley, el diseño, y el propósito permean cadaátomo en el espacio infinito. Los protones yelectrones del más pequeño átomo son tangobernados por leyes como lo son los grandessoles en el distante espacio. Dondequiera queexisten las leyes, tiene que haber un legislador.

Muchos científicos están de acuerdo en que esimposible explicar la esencia y la conducta dela naturaleza aparte del Ser Supremo. El Dr. W.R. Whitney, prominente científico y mago de laelectricidad, dijo una vez:

“Está bastante claro que no importa lo que seala electricidad, parece ser la última esencia dela que todo lo demás está hecho, y por la cualocurren la mayoría de los procesos.

“Yo pregunté: ¿Y esa última esencia misma?”

“Tenemos nuestras teorías”, respondió elcientífico, “pero no podemos probarlas”.Levantando de su escritorio un pequeño imán,dijo: “Pon esto junto a una aguja de acero, y laaguja saltará hacia el imán. Nadie sabe por qué,pero hemos formulado elaboradas explicacio-nes. Hablamos de líneas de fuerza, dibujamosun diagrama del campo magnético. Sabemosque no hay líneas ahí, y “campo” es simplementeuna palabra para encubrir nuestra ignorancia”.

“Puso el imán sobre una base de madera en laque estaba incrustado otro imán, y el imán dearriba flotó en el espacio como a media pulgada

sobre la base.

11. “¿Qué lo sostiene? Sir Oliver Lodge dice quees el éter que todo lo permea. Pero AlbertEinstein niega que haya algún éter. ¿Cuál estáen lo correcto? Yo digo que el imán flota en elespacio por la voluntad del Creador. El imánrepele a otro imán por la voluntad del Creador.Y ningún hombre puede hoy día dar unarespuesta más precisa”.

El director de una institución de investigaciónbiológica ha dicho:

“Ver al Creador en el universo no es más difícilque ver los electrones ahí; “ mientras LouisPasteur, científico francés y padre de labacteriología, declaró:

“La posteridad un día se reirá de la sublimenecedad de la filosofía materialista. Mientrasmás estudio la naturaleza, más me maravillode la obra del Creador. Yo oro en mi trabajo enel laboratorio”.

12. Un astrónomo tenía un amigo que eraincrédulo, a quien quería convencer de laexistencia del Creador. Para lograr esto,consiguió un bonito globo con sus satélites quegiran. Justo antes de que su amigo escépticoentrara en el salón, Kircher le dio cuerda alartefacto y lo puso en movimiento. Trascontemplarlo admirado por un rato, el escépticopreguntó: “¿Quién hizo eso?” El astrónomo lecontestó con su misma moneda: “Nadie lo hizo.Vino a la existencia por pura casualidad.Indudablemente fue producido por fuerzasresidentes”. “¡Eso no tiene sentido!” respondióel escéptico.

13. Recordándole ese hecho del que él se habíaconvencido, dijo el profesor Denison Olmsted:“Ningún hombre puede ser amante de laastronomía y ateo a la misma vez”. JosephAddison escribió:

“Arriba el espacioso firmamento,

con su cielo azul y etérea llama,

con estrellada expansión fulge redento

y su gran Original proclama.

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El fiel e incansable sol, día tras día

el poder de su Creador despliega ingente,

y publica en toda tierra y toda vía

la obra de una mano omnipotente.”

El Creador y la naturaleza

14. Un gran sabio aconsejó:

* “Ve a la hormiga, oh perezoso; considera suscaminos, y sé sabio”. Proverbios 6:6 (J).

¿Quién puede explicar las maravillas de laconducta de los animales? El hombre hainventado una palabra para ella, la llama“instinto.” Pero ¿qué es el instinto? Nadie losabe. ¿Quién ha dotado a la hormiga de lasabiduría superior que la hace uno de losprimero ingenieros mineros del mundo? ¿Quiénhace posible que la humilde araña acuática seauno de los primeros ingenieros hidráulicos? Laaraña acuática hace su nido debajo del agua,adhiriéndolo a una roca, un tronco, o palo, conla apertura de la red señalando hacia abajo.Para sacar el agua de esta red del tamaño deun dedal, la araña introduce en ella pequeñasburbujas de aire. Repite esta operación hastaque toda el agua es forzada a salir del nido, yestá lista para poner sus huevos. ¿Quién leenseñó a la araña que el aire desplaza el aguade su nido? ¿Cómo pudo la araña saber estehecho científico miles de años antes de queArquímedes lo descubriera?

La araña de caracol es uno de los primerosingenieros civiles del mundo. Levanta unaconcha, posiblemente cien veces su propio peso,hasta una rama a 18 pulgadas sobre el suelo.Cómo realiza esta hazaña de ingeniería esciertamente una maravilla. Primero voltea laconcha al revés para drenar el agua que puedacontener; entonces teje una red desde la conchahasta la rama. La red se encoge a medida quese seca, y así levanta la concha un poco haciala rama. La araña entonces teje otra red y luegootra, levantando más a cada tramo la concha

hasta que queda asegurada y adherida a larama.

Las abejas están entre los primeros ingenierossanitarios del mundo. Cuando un ratón entra asu colmena, lo pican hasta matarlo; y como lasabejas son vegetarianas, no se alimentan de sucadáver. Para evitar que el cadáver se pudra ycontamine el resto de la colmena, lo sellan aprueba de aire con una cera especial, y hacentan perfectamente ese trabajo que ni el másmínimo tinte de pudrición ni el más mínimo olorpuede atravesarla. ¿Quién enseñó a estasabejas y les dio esta maravillosa sabiduría? Elmismo Creador que instruyó a sus hijos: “Seanlimpios”.

Evidencia en el cuerpo humano

15. El hombre tiene dentro de sí una “FeriaMundial” completamente equipada, que excedepor mucho a una Feria Mundial de Chicago oNueva York. Si el cuerpo humano vivo sepudiera ampliar un millón de veces, ¡quémisteriosos procesos contemplaríamos queasombrarían la imaginación! Se nos dice quelos tejidos de nuestro cuerpo se componen dealrededor de 28 billones de células y que cadacélula y tejido requiere alimento para elmetabolismo. ¿Contribuye el hombre conscien-temente algo para la realización de esteestupendo proceso? No, en lo más mínimo. Todolo que el hombre hace es participar de la comiday masticarla. El estómago, los intestinos, elhígado, los nervios, el corazón, la sangre, lalinfa, no descansan. La sangre entrega elnutrimento a cada una de esas billones decélulas, y el cuerpo hace el resto, formandohuesos, nervios, y músculos. Extraño comoparezca, el estómago sabe más de alimento queel hombre mismo. Cuán a menudo rechazacomida insana en una violenta protesta contrael abuso.

16. Es fascinante observar cuán rápidamenteel cuerpo combate la enfermedad cuandoocurre alguna clase de perturbación. Inmediata-mente se envía una alarma desde el centronervioso en el cerebro poniendo en movimiento

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enseguida nuevas actividades en el cuerpo ensu esfuerzo por vencer la dificultad. Enjambresde células blancas se fabrican rápidamente enel tuétano de los huesos, y esas células salen aprevenir cualquier intrusión ulterior del germeninvasor. Fuerzas restauradoras están enfunción, y ha comenzado la curación. ¿De dóndeel cuerpo humano obtiene este poder pararepararse a sí mismo? En palabras de laEscritura:

* “¿Quién ha puesto sabiduría en las partesinteriores? ¿O quién ha dado entendimiento alcorazón?” Job 38:36 (H).

17. En un discurso ante la reunión anual de laSociedad Médica de Massachusetts sobre “lasabiduría del cuerpo,” informado por la Revistade Medicina de Nueva Inglaterra, noviembre18, 1937, el Dr. R. C. Cabo, decano de losmédicos de Boston y profesor emérito deMedicina Clínica, Escuela Médica de Harvard,enumeró muchas de las funciones y procesosmisteriosos del cuerpo que ningún científicoentiende ni puede explicar, particularmenteaquellas fuerzas y procesos que se resumen enel término El poder curativo de la naturaleza.

“¿Pero qué es la naturaleza”, preguntó.“¿Cuáles son las características de este poder?La primera es la de su sabiduría sobrehumana.¿De dónde proviene esta fuerza? ¿De dóndeobtenemos la substancia curativa en nuestrostejidos? No veo por qué no deberíamos llamarlapor su nombre natural... Resulta perfectamenteobvio que es el Creador. Es el poder del Creadordel cual depende cada uno aquí hoy día, porqueel hecho es que Él está aquí en lugar de estardebajo de la tierra... Al estudiar la enfermedad,la profesión médica ha aprendido más sobre elsignificado de esta palabra [Creador] que lainmensa mayoría de las llamadas personasreligiosas. ¿Por qué no decir esta verdad, siendoque es real?”

18. El ojo humano es una cámara fotográficamaravillosa que constantemente envíamensajes en imágenes al cerebro. El oído es unaparato suprasensible, capaz de reconocer unavoz familiar entre mil. Y qué no se puede decir

del sistema nervioso con sus millones dediminutas terminaciones nerviosas y ramifica-ciones que llegan a todas partes del cuerpo,llevando mensajes a la estación central, elcerebro. ¿Quién puede resolver los misteriosde la mente humana, de la personalidad y eldestino del hombre? No es maravilla que elinspirado salmista exclamara:

* “Tremenda y maravillosamente estoy hecho”.Salmo 139:14 (J).

19. Siendo que el Creador empleó tantopensamiento en la creación del hombre, ¿esrazonable suponer que no va a cuidar de él?¿Está usted algunas veces tentado a pensar quea él no le importa, que lo ha olvidado? Oiga loque Él tiene que decir sobre esto:

* “¿Puede una mujer olvidar a su niño de pecho,para no tener compasión del hijo de su vientre?Sí, ella podría olvidarse, pero yo no me olvidode ti”. Isaiah 49:15 (H).

El Creador, un ser personal

20. Hay quienes encuentran difícil pensar en elCreador como un Ser personal y real. Entretie-nen nociones fantasiosas sobre él y surevelación de sí mismo en la Santa Biblia.Leemos en Génesis 1:26, 27, que el hombre fuehecho “a imagen del Creador”. Ningún artistapuede impartirle a su obra aquello que él mismono posee, no ve, o no experimenta. ¿Puede unapersona ciega al color, por ejemplo, pintar unapuesta de sol? Fue el Creador quien le dio uncuerpo al hombre, y él declara que lo hizo a suimagen. Note lo que el Creador dijo de sí mismo:

* “Tú no puedes ver mi rostro, porque ningúnhombre puede verme y vivir. Y Yahwéh dijo: Heaquí, hay un lugar junto a mí; tú te pondrássobre una roca; y sucederá que, mientras pasami gloria, yo te pondré en una hendidura de laroca, y te cubriré con mi mano, y verás miespalda; pero mi rostro no lo verás”. Éxodo33:20,-23 (H).

En el pasaje citado el Creador nos dice que éltiene un rostro, manos, y espalda. Leemos que

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Yahwéh pronunció los Diez Mandamientos enuna voz audible desde el monte Sinai Éxodo20:1-19. Más tarde escribió los Diez Manda-mientos con su propio dedo sobre dos tablasde piedra. Éxodo 31:18.

21. La Biblia también declara que el Creadortiene atributos:

* “Y Yahwéh pasó delante de él [de Moisés], yproclamó: Yahwéh, Yahwéh Poderoso, miseri-cordioso y clemente, paciente y abundante enbondad y verdad, que guarda misericordia amillares, que perdona la iniquidad y latransgresión y el pecado, y que de ningún modoexcusa al culpable”. Éxodo 34:6, 7 (H).

Solamente un Creador personal puede poseertales atributos.

El Creador está diariamente, de una y milmaneras, tratando de demostrar su amor ymisericordia a sus criaturas. La maravillosaadaptación de la naturaleza a las necesidadesde la humanidad es una expresión de su amor.Cada comida de la que participamos ydisfrutamos debería declararnos: “Yahwéh esamor.” Cada flor con sus hermosos tintes ydelicadas fragancias nos dice: “Yahwéh esamor.” Cada ave que da sonoridad al aire consu alegre canto proclama: “Yahwéh es amor.”El cielo azul, la tibia luz del sol, la refrescantelluvia, las gloriosas puestas de sol, las innumera-bles bendiciones materiales que son nuestrascada día, todas testifican del hecho de que“Yahwéh es amor”.

22. Pero la naturaleza, dañada como está porlos efectos del pecado, no representaperfectamente el carácter del Creador. Muchoshoy día vagan por ahí sin mapa ni brújula,atribulados y temerosos, sin conocer ni la pazmental ni el reposo del alma, y todo porquenunca han aprendido a conocer a Aquel que“es la salud de mi rostro,” Salmo 42:12 (H). Haymuchos cuyo lenguaje es como el de Job: “Oh,si supiera dónde puedo hallarlo a Él.” Job 23:3(J).

Relaciónese con Él

23. ¿Es ese el clamor de su corazón, estimadolector? ¿Anhela usted conocer a Aquel que esel “principal entre diez mil,” y “todo hermoso”?Cantares 5:10, 16 (H). ¿Es el deseo de sucorazón familiarizarse con Aquel cuyasmaravillosas obras en la tierra, el mar, y el cielohablan tan elocuente y persistentemente de que“Yahwéh es amor”? Escuche: usted puede tenerun encuentro diario con su Padre celestial enlas páginas de Su Libro –Las SagradasEscrituras. Cualquiera que sea su condición, sudilema, o su perplejidad, hay ayuda para usteden la Biblia. Su mensaje será como medicinapara su alma turbada. Allí hallará consuelo, ysolamente allí hallará reposo. Así que deje queel Creador le hable a través de sus sagradaspáginas. Deje que él le susurre Sus secretos austed personalmente, y a medida que usted lee,entenderá mejor Sus amantes planes ypropósitos para usted. Entonces a medida quesu alma se eleva por sobre las tristezas yperplejidades cotidianas hacia un ámbito de pazverdadera, usted también podrá decir porexperiencia propia que “Yahwéh es amor.” Porlo tanto:

* “Relaciónate ahora con él, y tendrás paz; y deahí vendrá el bien a ti”. Job 22:1 (H).

Capítulo 16

¿Por qué Israel fue elegidopor el Creador?

1. LA EXISTENCIA y la preservación de nuestropueblo israelita constituye uno de los másextraños fenómenos de la historia. Muchasnaciones antiguas, algunas numéricamentemayores y políticamente más fuertes que lanación israelita, han dejado de existir hacetiempo: Los hititas, amorreos, cananeos,

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filisteos, moabitas, babilonios, y otras nacionespoderosas de la antigüedad han pasado de laescena. Pero nuestro pueblo israelita hasobrevivido, a pesar de la persecución que hansoportado a través de los siglos. Esto ha evocadoel siguiente comentario de Henry Milman:

“Masacrados por millares, pero surgiendo otravez de su imperecedero tronco, los judíosaparecen en todo tiempo y en todas lasregiones. Su perpetuidad, su inmortalidadnacional, es el más curioso problema para elinquiridor político, y para el hombre religiosotema de profunda y reverente admiración”. –Historia de los Judíos, bk. 18, vol. 2 de la ediciónen 3 volúmenes, p. 406 (A.C. Armstrong e Hijos,New York: N.d.)

2. ¿A qué se debe la milagrosa preservación deIsrael? ¿Cómo explicaremos este enigmahistórico? ¿Es el resultado de la casualidad quela prole literal de Abraham continúe existiendo,o es por causa de la misericordiosa providenciaDivina? Jeremiah lo explica:

* “Es por la bondad de Yahwéh que no hemossido consumidos, porque sus misericordias notienen fin”. Lamentaciones 3:22 (L).

3. Sí, fue el Todopoderoso quien se propuso quenuestro pueblo continuara mientras durara eltiempo, y que nunca fuera completamenteconsumido. Note la siguiente promesa Divinaescrita por Moisés en un capítulo lleno deadvertencias concernientes a las segurasconsecuencias de la infidelidad:

* “Pero con todo eso, cuando estén en tierra desus enemigos, no los rechazaré, ni losaborreceré para destruirlos completamente ypara violar mi alianza con ellos; porque yo soyYahwéh su Poderoso”. Levítico 26:44 (J).

A través del profeta Jeremiah, el Todopoderosoadvirtió en vano hasta que los ejércitos deNabucodonosor destruyeron a Jerusalem y elTemplo en el 586 A.E.C. Sin embargo, él les dijoa nuestros padres:

* “No temas, Jacob mi siervo, dice Yahwéh, queyo estoy contigo; porque les pondré pleno fin atodas las naciones con las cuales te heperseguido, pero te no te pondré pleno fin a ti;y te corregiré con medida, pero no te destruiré

totalmente”. Jeremiah 46:28 (J).

El Plan Divino para Israel

4. ¿Por qué el Eterno tenía tan grande amorpor Israel? Porque le tenía encomendadorealizar una gran obra que sería de inestimablebeneficio para el mundo.

El Todopoderoso le proveyó a Israel todafacilidad necesaria para llegar a ser el principalpueblo religioso sobre la tierra. Él se propusoque mediante la revelación de Su carácter, SusSagradas Escrituras, y Su ley, a través de Supueblo como agente, gente de todas lasnaciones serían atraídas a amarlo y servirle.

5. El Eterno comenzó por llamar a Abram deCaldea a Canaán, cambiando su nombre aAbraham, y prometiéndole que mediante él ysu simiente todas las naciones de la tierra sebendecirían. La promesa se encuentra enGénesis 12:1-3 (J):

* “Haré de ti una gran nación, y te bendeciré, yengrandeceré tu nombre, y serás bendición;...yen ti se bendecirán todas las familias de latierra.”

Más tarde el Eterno le dijo a Abraham:“Estableceré mi alianza entre tú y yo y tusimiente después de ti por sus generacionescomo alianza eterna, para ser un Poderoso parati y para tu simiente después de ti”. Génesis17:7 (J). Su propósito para Abraham era que“todas las naciones de la tierra fueranbendecidas en él”. Génesis 18:8 (J). Y portercera vez se le dijo: “En tu simiente seránbenditas todas las naciones de la tierra”. Gén.22:18 (J).

Esa promesa le fue renovada a Isaac: “En tusimiente serán benditas todas las naciones dela tierra”. Génesis 28:4 (H). Y la mismaseguridad se le dio a Jacob: “En ti y en tusimiente serán benditas todas las familias de latierra.” Gén. 28:14 (J).

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La Simiente Prometida

6. ¿A quién tenía en mente el Eterno cuandousó el término “simiente” en esta promesahecha a los patriarcas? La primera promesaprofética acerca de esta “simiente” seencuentra en la Toráh en la declaración deElohím al Adversario poco después de éstehaber inducido a Adam y a Eva a pecar:

* “Enemistad pondré entre ti y la mujer, y entretu linaje y el linaje suyo; él te aplastará lacabeza, y tú le morderás el talón”. Gén. 3:15(H).

Así se había predicho que en el futuro lahumanidad estaría dividida por enemistad endos campamentos. En este gran conflicto la“simiente” o linaje de la mujer –un hijodescendiente de Eva– le asestaría el golpe demuerte al archienemigo que había tentado a laraza humana para que se le uniera en rebelióncontra el Todopoderoso. En ese conflicto seríaherido el Prometido que libertaría a la humani-dad del poder y el dominio del malo.

7. Como algunos otros estudiantes modernosde la Biblia que rechazan la idea de que Génesis3:15 contiene la más temprana profecíamesiánica, el Dr. Joseph Klausner, antiguoprofesor de literatura hebrea e historia judíaen la Universidad Hebrea en Jerusalem dice:

“En el mismo primer capítulo del libro deGénesis, los antiguos eruditos judíos y cristianoshallaron tales profecías mesiánicas. En lamaldición sobre la serpiente (Gén. 3:14,15),especialmente en las palabras “Ellos teaplastarán la cabeza y tú le herirás el talón,”tanto el Targum atribuido a Jonatán ben Uzielcomo el Targum Yerushalmí vieron unaindicación de que el pueblo de Israelconquistaría a Samael [el Satán] ‘en los díasdel Rey Mesías’”. –El Ideal Mesiánico en Israel,p. 26 (MacMilan Co., New York, 1955).

El Dr. Klausner está en lo correcto al decir quenuestros antiguos eruditos judíos reconocían enGénesis 3:15 la más antigua profecía mesiánica.

“Pero ¿cómo,” preguntará alguien, “podían

nuestros antiguos eruditos judíos hallar unaprofecía mesiánica en palabras como estas:“Ellos te aplastarán la cabeza y tú le herirás eltalón’?”

8. Es un hecho que algunas versiones modernasen inglés traducen la declaración de Génesis3:15 casi de la misma manera en que la traduceel Dr. Klausner.

Sin embargo, la traducción de Harkavy de estaprofecía es correcta, porque el texto hebreodice literalmente: “Enemistad pondré entre tiy la mujer, y entre tu linaje y el linaje de ella; él[hu] te aplastará la cabeza, y tú herirás su [nu]talón.” Las palabras hebreas hu (él) y nu (su)son masculinas en género y singular en número.

A la luz de esto se sigue naturalmente que elprincipalísimo hijo del hombre entre los de la“simiente” de Eva, Abraham, Isaac, y Jacob seríael prometido Rey Mesías. En el Midrásh Rabáh,sobre Génesis, capítulo 12, sección 6, (vol. 1, p.92, de la Edición Soncino del 1960), se dice enreferencia a Génesis 3:15 que “R. Berekiah dijoen nombre de R. Samuel y B. Nahmás: ‘Aunqueestas cosas fueron creadas en su plenitud, sinembargo cuando Adam pecó se dañaron, y novolverán a su perfección hasta que venga el hijode Pérez [o sea, el Mesías].” Según Génesis38:29, Rut 4:18, y 1 Crónicas 2:4,5, Pérez fueel primero de los herederos de Judáh, el hijo deJacob; y fue el progenitor del Rey David y delmás ilustre Rey Mesías.

9. En referencia a una discusión sobre Génesis15:18, que contiene una profecía sobre el futurode la “simiente” de Abraham, la nota editorialnúmero 4 (en el Midrásh Rabáh, sobre Génesis,capítulo 4, sección 2 [vol. 1, p. 376, en la ediciónde Soncino del 1951]) comenta que “R.Berekiah aparentemente afirma que unosostenía que Elohim reveló el futuro de Israel aAbraham solamente hasta ese día, es decir,cuando Israel saldría de Egipto, mientras queotro sostenía que Él le reveló el futuro desde elÉxodo hasta la venida del Mesías”.

10. El Todopoderoso le reveló a Abraham que através de su simiente vendría bendición almundo. Mediante los descendientes de

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Abraham se escribirían, se preservarían y sedarían al mundo las Sagradas Escrituras. Estesería un medio por el cual se bendecirían todaslas naciones.

En el tiempo de Abraham la idolatría estabasuplantando la adoración del Creador, elPoderoso auto-existente, entre las naciones. Elpadre de Abraham, el patriarca Téraj, y suparentela, “servían a otras deidades” enMesopotamia; Josúe 24:13-15. Yahwéh dice queél llamó al fiel Abraham de entre su parentelay lo bendijo: “Porque Abraham oyó mi voz, yguardó mi ordenanza, mis mandamientos, misestatutos, y mis leyes”. Génesis 26:5 (J).

11. El pueblo de Israel, como hemos notado ya,no habría de ser simplemente otra entidadpolítica entre las naciones. Su exaltación alestatus de una teocracia se efectuó sobre basesreligiosas, no políticas. Elohim mismo era suRey, Legislador y Protector. Esto es lo queafirman los profetas. “Yahwéh es nuestro Juez,Yahwéh es nuestro Legislador, Yahwéh esnuestro Rey”. Isaiah 32:22 (J) Véase tambiénJueces 8:22,23; Isaiah 43:15; 44:16; Zofoniah3:15; Salmo 89:19. Su paz y prosperidad y sumisma existencia como pueblo elegidodependían de su fidelidad a Él en cumplir sutarea divinamente asignada. A ellos se les dijolo siguiente sobre su rol en el plan Divino parael mundo:

La Misión del Israel al Mundo

* “Tú eres un pueblo santo para Yahwéh tuPoderoso; Yahwéh tu Poderoso te ha elegidopara ser su tesoro de entre todos los pueblosque están sobre la faz de la tierra. Yahwéh nopuso su amor en ti, ni te eligió, porque tú fuerasmás numeroso que cualquier pueblo –porqueeras el menos numeroso de todos los pueblos–sino porque Yahwéh te amó”. Deuteronomio7:6-8 (J).

Israel fue llamado “pueblo santo para Yahwéh”porqué él los había elegido para propósitossagrados –para cumplir una misión religiosahacia el resto de la humanidad. Nótese cuáles

eran las condiciones, según el Poderoso lasdeclaró en estas palabras:

* “Ahora, pues, si ustedes escuchan mi voz, yguardan mi alianza, entonces serán mi especialtesoro de entre todos los pueblos;...y me seránun reino de sacerdotes, y una nación santa”.Éxodo 19:5,6 (J).

Nótese lo que habría de ser nuestro puebloIsrael, bajo la supervisión y dirección delTodopoderoso, “un reino de sacerdotes”. Eloficio y las funciones de un sacerdote sonreligiosas. Mediante su profeta Yahwéh lerecordó este hecho a su pueblo, diciendo: “Loslabios del sacerdote guardarán el conocimiento,y ellos buscarán la ley de su boca”. Malaquiah2:7 (J). Así, el rol de Israel entre las nacionesdurante el periodo de su existencia comoteocracia, establecida por la alianza con Elohim,fue preeminentemente un rol religioso.

12. La misión de Israel es también una misiónuniversal. Nunca debían volverse estrechos nicentrados en sí mismos. De ellos habría deirradiar la luz de la verdad Divina hacia lasnaciones. Si ellos hubieran hecho fielmente loque Yahwéh les requirió, habrían suscitado laadmiración y el elogio de otras naciones. Laseguridad Divina de que éste sería el caso seve en el siguiente pasaje:

* “He aquí, yo les he enseñado estatutos yordenanzas, como Yahwéh mi Poderoso memandó, para que ustedes hagan así en mediode la tierra a la cual van para poseerla.Obsérvalos pues y practícalos; porque esta estu sabiduría y tu entendimiento a la vista de lospueblos, para que cuando ellos oigan todasestos estatutos, digan: ‘Ciertamente esta grannación es un pueblo sabio y entendido.’ Porque¿qué gran nación hay, que tenga al Poderosotan cerca de ellos, como está Yahwéh nuestroPoderoso siempre que lo invocamos? ¿Y quégran nación hay, que tenga estatutos yordenanzas tan justas como toda esta ley, queyo les pongo delante en este día?” Deutero. 4:5-8 (J).

13. Los hijos de Israel son preeminentementeel pueblo mesiánico. Es en este sentidoespecialmente que habrían de bendecir y

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beneficiar a todas las naciones. Las ceremoniassimbólicas en los servicios del Templo fuerondiseñadas por el Todopoderoso para atraerperegrinos de toda nación y levantar suspreguntas en cuanto al significado de losservicios rituales que prefiguraban suliberación del pecado. Así el mensaje de laesperanza Mesiánica habría de resonar hastalos confines de la tierra.

14. La misma localización geográfica de Israelofrece un elocuente testimonio de la misiónreligiosa universal de Israel.

* “Así dice Yahwéh: Esta es Jerusalem. Yo la heestablecido en medio de las naciones, y lospaíses están alrededor de ella”. Ezeq. 5:5 (J).

Yahwéh puso su pueblo elegido en la tierra deCanaán porque estaba estratégicamentesituada en el centro de la civilización antigua.Era el eje desde el cual salían las rutas de viajecomo los rayos de una rueda hacia Europa, Asia,y África.

15. Pero Israel no ha cumplido completamentesu misión. Por su fallo ha privado al mundo delas bendiciones que tanto necesita. Nótenseestas palabras de lamento pronunciadas por elPoderoso de Israel en tiempos de Isaiah:

* “Así dice Yahwéh..: Yo soy Yahwéh tuPoderoso... Oh, si hubieras escuchado mismandamientos; sería tu paz como un río, y tujusticia como las olas del mar; tu simientetambién sería como la arena, y la prole de tusentrañas como los granos de arena; su nombreno sería cortado ni destruido de delante de mí.Sal,...con voz de canto declara esto hasta losconfines de la tierra; di que Yahwéh ha redimidoa su siervo Jacob...No hay paz, dice Yahwéh,para el impío”. Isaiah. 48:17-22 (H).

El Satán Trató de destruir a Israel

16. Satán se propuso, por seducción y porviolencia, destruir a Israel. El pueblo de Elohimfue llevado repetidamente a la apostasía por laatracción de las prácticas idolátricas de lospaganos. Unas pocas semanas después de lasrevelaciones en el Monte Sinai, el pueblo de

Elohim hizo un becerro de oro –una semejanzade los toros adorados por los egipcios– leofrecieron sacrificios, y declararon: “Este es tupoderoso, Israel, que te sacó de la tierra deEgipto”. Véase Éxodo 32:1-6 (J).

17. Elohim le dijo a nuestro pueblo israelita,después de ser librados de Egipto y deBabilonia, que ellos habrían de salir y decirle atodo el mundo lo que Elohim había hecho porellos. Su propósito estaba muy claro: Él queríaque el mundo supiera cuáles eran Sus planespara la humanidad. Quería que Israel leshablara a las naciones paganas sobre nuestromaravilloso Poderoso, para que ellos loconocieran y lo adoraran. Si Israel hubierahecho lo que Yahwéh le requirió, nunca habríatenido que sufrir como ha sufrido a través delos siglos.

18. En 1 Crónicas 16:23, 24 (J) encontramosestas palabras:

* “Canten a Yahwéh, toda la tierra; proclamenSu salvación de día en día, declaren Su gloriaentre las naciones, Sus maravillosas obras entretodos los pueblos”.

¿Pudiera algo ser más claro? Aquí encontramosal Todopoderoso diciéndole a su pueblo lo queél quería que hicieran. No solamente al pueblojudío, sino a toda la tierra, habría de cantaralabanzas al maravilloso Poderoso de Israel.“Proclamen Su salvación de día en día.” En otraspalabras, no hablen de ello una o dos veces alaño, al mes, o a la semana. Él quiso decir cadadía. Esto es lo suficiente sencillo para que todoslo entiendan.

19. ¿Por qué Israel, a quien se le confió quediera la Biblia al mundo, falló en cumplircompletamente la misión que el Todopoderosole había dado? Hay sólo una respuesta: ella fallóen estudiar correctamente y en seguircompletamente las Sagradas Escrituras. Sideseamos salvación eterna, debemos tomar lapalabra del Todopoderoso y estudiarla. Lamayoría de nosotros pensamos que estamosdemasiado ocupados con otras cosas.Reclamamos que no tenemos suficiente tiempopara nuestros deberes religiosos. Eso es

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exactamente lo que el Satán quiere de nosotros,que estemos tan ocupados que no tengamostiempo para nuestra salvación. Entonces,cuando venga el Mesías, él no tendrá tiempopara nosotros. Por eso un hombre piadoso dijouna vez: “Toma tiempo para ser santo.”

20. Israel como nación sufrió grandemente porsu fracaso en estudiar y obedecer las SagradasEscrituras. Muchos están haciendo lo mismoahora. Cuando el Eterno nos dice queestudiemos y obedezcamos su palabra, él quieredecir exactamente eso. Eliyah le dijo al vacilanteIsrael en un tiempo de apostasía:

* “¿Hasta cuándo vacilarán entre dos opiniones?Si Yahwéh es el Poderoso, síganlo; pero si lo esBaal, entonces síganlo a él”. 1 Reyes 18:21 (J).

Pero recuerde, es el Satán el que susurra: “Noestudies; tú estás muy ocupado. Tú no tienestiempo; tienes mucho sueño.” Si deseamos lasalvación, tenemos que tomar tiempo para sersantos. La salvación es vitalmente importante,y no podemos darnos el lujo de ser como elIsrael de la antigüedad y descuidar la Palabradel Eterno. Nuestros antepasados fallaron enestudiar correctamente las SagradasEscrituras, y por causa de esto perdieron devista los propósitos del Todopoderoso para ellos.Muchos de nosotros cometemos el mismo error.

Una Advertencia

21. Cuando el Eterno nos dice que hagamosalgo, él Quiere decir exactamente lo que dice.Si presumimos otra cosa en nuestro corazón,corremos un grave riesgo de perder la vidaeterna. Nótese lo que dice la Biblia comoadvertencia sobre este tema:

* “Pero la persona que obre presuntuosa-mente... esa persona será cortada de su pueblo.Porque ha despreciado la palabra de Yahwéh,y ha quebrantado Su mandamiento, esa personaserá totalmente cortada”. Núm. 15:30, 31 (H).

22. Nosotros los israelitas tenemos una granobra que hacer. Demasiados de nosotros nisiquiera poseen una copia de la Biblia y por lotanto saben muy poco o nada de sus

enseñanzas. Ha llegado el tiempo cuandodebemos llevar Su mensaje no sólo a nuestropropio pueblo, sino también hasta los confinesde la tierra. En Jeremiah 31:7, 10 (J) leemos:

* “Porque así dice Yahwéh: Canten con alegríapor Jacob, y clamen a la cabeza de las naciones;anuncien, alaben, y digan: ‘Yahwéh, salva a tupueblo, el remanente de Israel.’...Oigan lapalabra de Yahwéh, naciones, y declárenla enlas islas lejanas”.

23. ¿Dónde está la palabra de Yahwéh? Es enla Biblia, las Sagradas Escrituras. “Oigan lapalabra de Yahwéh, naciones, y declárenla enlas islas lejanas”. al leer esto, sentimos quetodavía el Eterno espera que Su mensaje, seallevado a los lejanos rincones del mundo, paraque todos lo conozcan y le sirvan al Autoexis-tente.

Algunos tienen la errónea idea de que no debentratar de persuadir a otros a aceptar la Palabradel Eterno como la reveló en las SagradasEscrituras. Suponen que si una persona tieneuna religión, hay que dejar que la observe; suscreencias, piensan ellos, no son importantespara los israelitas en general. Algunos denosotros los israelitas no tienen deseos de decira otros cuán maravilloso Padre celestialtenemos. En Daniel 12:3 (H), el Eterno dice:

* “Y los entendidos brillarán como el brillo delfirmamento; y los que conducen a muchos haciala justicia como las estrellas por siempre jamás”.

¿Significa eso que debemos esparcir la Palabradel Eterno? Considere esas palabras. ElPoderoso nos está diciendo que cuando la gentepeca, debemos tratar de volverlos hacia lajusticia. Debemos mostrarle al pecador que vapor el camino equivocado, y debemos ayudarlea volverse y seguir el camino correcto. Debemostratar de convencerlo de que está en la sendaequivocada y que debe volver a la correcta. Enpalabras sencillas Él nos dice que debemosayudar a los pecadores a volver a la justicia.

24. Nótese que en Proverbios 11:30 (J) elPoderoso dice además: “El fruto de la justiciaes un árbol de vida; y el sabio gana almas”.

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¿Por qué se compara el fruto de la persona justacon un árbol de vida? Porque el fruto del árbolde la vida estaba destinado a preservar la saluddel hombre y capacitarlo para vivir parasiempre. Génesis 3:22. El fruto –o influencia oconducta– de la vida de una persona justapromueve de igual manera la salud espiritualde su prójimo para que ellos conozcan al Eternoy encuentren en Él vida eterna. Así que lapersona justa es sabia porque gana almas delservicio del Satán para el de Yahwéh.

¿Qué estamos haciendo hoy para ganar almaspara el Poderoso de Abraham, Isaac y Jacob?Estamos frente a un desafío. Él espera que todosnosotros hagamos algo para ganar almas. Élnos dice: “El que es sabio gana almas”.

25. Salomón oró fervientemente por losgentiles, como sigue:

* “Además, en cuanto al extranjero que no esde tu pueblo Israel, cuando venga de un paíslejano por causa de tu nombre..y ore hacia estacasa, oye tú en el cielo tu morada..; para quetodos los pueblos de la tierra conozcan tunombre, para temerte, como hace tu puebloIsrael, y para que sepan que tu nombre seinvoca sobre esta casa que yo he edificado”. 1Reyes 8:41-43 (J)

Señal de Lealtad

Note también esta afirmación sobre el plan delEterno para los extranjeros:

* “Feliz el hombre que hace esto..: que guardael sábado de profanarlo, y guarda su mano dehacer todo mal... También los extranjeros quese alleguen a Yahwéh, para ministrarle y paraamar el nombre de Yahwéh, para ser sussiervos, a todo el que guarde el sábado deprofanarlo, y se aferre a mi alianza, yo los traeréa mi santo monte, y los haré gozarse en mi casade oración..; porque mi casa será llamada casade oración para todos los pueblos.... Todavíarecogeré a otros con él además de los suyosque están recogidos”. Isaiah 56:2, 6-8 (J).

26. En el Salmo 67:2, 3 (H) encontramos estaoración:

* “Que el Poderoso sea misericordioso connosotros y nos bendiga, y haga su rostro brillarsobre nosotros;... para que Tu camino seconozca sobre la tierra, Tu salvación entre todaslas naciones”.

Si Israel hubiera esparcido el mensaje deElohim en todas partes, el mundo entero habríatenido la oportunidad de relacionarse con SusSagradas Escrituras y de obedecer SusMandamientos. La raza humana tendría elprivilegio de esperar la venida del Rey Mesías.Una razón por la que la mayoría del mundo noconoce la voluntad del Poderoso verdadero hoydía es porque Israel ha fallado en su misión deenseñar. Pero no debemos fallar más. Debemosmarchar adelante hacia la victoria.

27. Pondere estas tristes palabras de confesiónde uno de los más grandes profetas de Israel:

* “Todos nosotros como ovejas nosdescarriamos; nos hemos vuelto cada cual porsu propio camino”. Isaiah 53:6 (H).

Su llamado a su Pueblo

Cada cual sigue cualquier idea religiosa quedesea. Hemos permitido que cada uno se vuelvapor su propio camino y hemos dejado que loshombres adoren como quieran. Todavía no esdemasiado tarde para volvernos y hacer volvera otros hacia la justicia para que nosotros y ellostengamos vida eterna en el mundo venidero.

Capítulo 17

Conceptos Bíblicos yTalmúdicos Sobre el Mesías

1. El tema del Mesías ha sido un tema muyquerido por mucho tiempo en la historia deIsrael. En el Talmud se enseña: “Todos losprofetas profetizaron solamente para la eraMesiánica”. Shabbath 63a (vol. 1, p.295, en la

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edición Soncino del 1938).

Una obra de referencia ampliamente utilizadaafirma que “la idea de un Mesías personal correa través de todo el Antiguo Testamento. Es elproducto natural de la esperanza proféticafutura.” The Jewish Encyclopedia, vol. 8, p. 506,col. 1, art. “Messiah”. Por la expresión “AntiguoTestamento” se quiere decir las EscriturasSagradas escritas por Moisés y los demásprofetas hebreos.

Otra obra semejante declara: “La idea de unMesías personal ha venido a estar tanprofundamente arraigada en la consciencia delpueblo que se da por sentado en la literaturarabínica”. -The Universal Jewish Encyclopedia,vol. 7, p. 501, col. 1, art. “Messiah”.

2. En el Talmud, en el Midrásh Rabbáh, y en lamayoría de los Libros de Oración encontramosque la esperanza mesiánica del antiguo Israelha sido una esperanza muy querida por nuestropueblo israelita durante muchos siglos hasta eltiempo presente. Hay muchos, es verdad, quese han apartado tanto del Todopoderoso y delas Escrituras Sagradas que tienen pococonocimiento sobre el tema. Por lo tanto esapropiado que estudiemos este tema en estetiempo.

3. A través del mundo, millones de judíosaprecian y a menudo recitan los “TrecePrincipios de la Fe,” que fueron establecidospor Maimónides (Moshé Ben Maimón), el granlíder judío del siglo doce de la Era Común. Elartículo número 12 de estos principios dice:

“Creo con plena fe en la venida del Mesías, y,aunque tarde, esperaré diariamente su venida”.-Daily Prayers, edición revisada, p. 165(Traducción al inglés por el Dr. A. Th. Phillips ypublicado por la Hebrew Publishing Company,Nueva York: n.d.).

El gran énfasis que se pone en esta creenciaen la venida del Mesías como uno de los TreceArtículos de la Fe se revela en esta declaración:“Según Maimónides, el que rechace cualquierade estos artículos es un incrédulo, y se colocasí mismo fuera de la comunidad judía”. —TheJewish Encyclopedia, vol. 2, p. 151, col. 2, art.

“Articles of Faith”.

4. Una preciosa promesa para Israel que se diohace muchos siglos en Isaiah 59:20 (J) dice:

* “Vendrá un redentor a Zión, y a los que sevuelvan de la transgresión en Jacob, diceYahwéh”.

5. Leemos en el Talmud que “Rabí Yonatán dijo:Grande es el arrepentimiento, porque produceredención, como se dijo: Y vendrá un redentora Zión, y a los que se vuelvan de la transgresión[Isaiah 59:20], esto es, ¿por qué vendrá unredentor a Zión? Por causa de aquellos que sevuelven de la transgresión en Jacob.” –Yoma 86b(p. 428 de la edición Soncino del 1938).

6. Amós, quien profetizó poco antes de Isaiah,hizo esta predicción divinamente inspiradasobre el futuro de Israel:

* “En ese día levantaré el tabernáculo de Davidque está caído, y cerraré las brechas que tiene,y lo edificaré como en los días de antaño”. Amós9:11 (J).

7. La siguiente declaración del Talmud muestraque Amós 9:11 era considerado por nuestrosmaestros antiguos como una profecíamesiánica. Esta fue la respuesta que le dio RabíNahmán a la pregunta de Rabí Isaac:

“El respondió: Aun así, como está escrito: Enese día levantaré el tabernáculo de Davidhanoféleth [que está caído].” Él respondió: ‘Asídijo Rabí Yohanán: En la generación cuandovenga el Hijo de David [e.d., el Mesías], loseruditos serán pocos en número, y en cuanto alresto, sus ojos pasarán por tristeza y angustia.’”-Sanhedrín 96b, 97a, (vol. 2, p. 654, de la ediciónSoncino del 1935).

8. La declaración de Rabí Yohanán en el sentidode que habría pocos eruditos verdaderos en eltiempo de la venida del Mesías es muy impresio-nante. De igual manera pudiera decirse que hoydía son pocos en número los eruditos que creeny enseñan entre nosotros las profecías ypromesas bíblicas del Mesías –como hijo del reyDavid y como heredero de su trono. Sinembargo, esa doctrina abunda en la mayoríade nuestros Libros de Oración como un legado

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doctrinal de nuestros padres de épocaspasadas. Este es un buen ejemplo del Sidur:

“¡Oh Elohim y Elohim de nuestros padres! Quenuestro recordatorio se eleve y llegue y seaacepto delante de ti, con el recordatorio denuestros padres, del Mesías el hijo de David tusiervo, de Jerusalem tu santa ciudad, y de todotu pueblo la casa de Israel, trayendo liberacióny bienestar, gracia, bondad amorosa ymisericordia, vida y paz en este Día deExpiación”. –Prayer Book for the Day ofAtonement, pgs. 29,30, 127,179 (Traducción alinglés, revisada y aumentada por HebrewPublishing Company, Ciudad de Nueva York:1931) Véase también Daily Prayers, revisado,pgs. 201, 227,255,293-a,343,425, 567,599-601,651, 675 (Traducción al inglés por el Dr. A.Th. Phillips y publicado por la HebrewPublishing Company, Ciudad de Nueva York:n.d.); y Day of Atonement, sección 1, ps. 23,24;sección 2, ps. 46,80 (Traducción al inglés porel Dr. H. Adler y publicada por la Hebrew BookCompany, Ciudad de Nueva York).

Sí, el Mesías se menciona proféticamente comohijo [o descendiente] de David.

9. Ahora, la pregunta que surge naturalmentees: ¿Cuándo vendría el Mesías a librar al pueblofiel del Poderoso? Las Escrituras Sagradas, enDaniel 12:1-4 (H), dicen:

* “En ese tiempo se levantará Mikael, el granPríncipe que está por los hijos de tu pueblo; yhabrá un tiempo de angustia, como no lo hubonunca desde que hubo nación hasta ese tiempo;y en ese tiempo será librado tu pueblo, todo elque se halle inscrito en el libro. Y muchos delos que duermen en el polvo de la tierradespertarán, unos para vida eterna, y unos paravergüenza y confusión perpetua. Y los que seansabios brillarán como el resplandor delfirmamento; y los que lleven a muchos a lajusticia, como las estrellas por siempre jamás.Pero tú, oh Daniel, cierra las palabras, y sellael libro, hasta el tiempo del fin; muchos correránde aquí para allá, y se aumentará elconocimiento”.

10. En su comentario sobre Daniel 12, el Dr. J.

J. Slotki apunta: “Este capítulo es generalmentetomado por las autoridades judías como que serefiere al futuro remoto que precederá aladvenimiento de la era mesiánica”. –Daniel,Ezra, Nehemiah, pgs. 100,101 (Soncino Press,Londres: 1966).

Comentando sobre la expresión “hasta eltiempo del fin,” el Dr. Slotki dice que significa“hasta la era mesiánica”. –Idem., p. 102.

El “tiempo del fin”, se refiere al período queprecede inmediatamente al aparecimiento delMesías. Como señal para que sepamos cuándohabrá llegado el tiempo del fin, se le dijo alprofeta que “muchos correrán de aquí para allá,y el conocimiento se aumentará”.

11. Cuando nació Abraham Lincoln, la genteno tenía otro medio de viajar, de labrar la tierra,de comunicación, o de transportación que losde Abraham, el padre del pueblo hebreo. ¡Peroqué tremendos cambios se han realizado desdeque nació Lincoln! Hoy día no sólo hemos vistocómo ha aumentado el conocimiento a unextremo sorprendente, sino que muchos estáncorriendo –sí, volando– de aquí para allá avelocidades jamás imaginadas en tiempos deLincoln. En los días de Lincoln el viaje deEstados Unidos a Tierra Santa requería comotres meses en barco. Hoy día uno puede viajara Israel en un avión de la línea aérea El Al encuestión de 10 horas. Y ya los hombres hacenviajes de ida y vuela a la luna –casi 250,000millas de distancia– a velocidades de centenaresde millas por hora. Y mientras ellos han estadoen la luna, nosotros los que quedamos en latierra podemos observarlos a ellos en susactividades sobre la superficie de la luna, oírsu conversación con el centro espacial en latierra.

12. Note además que la profecía de Daniel decíaque “Habrá un tiempo de angustia, como nuncalo hubo desde hubo nación hasta ese tiempo”.

¿No estamos entrando ya en ese tiempo, en elque podemos esperar mayores angustias aun?Los hombres se están volviendo más temerososy desesperados que nunca mientras contemplanlas terribles posibilidades del futuro. Cada vez

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más personas se están volviendo más locas, máscriminales, y más malas. Las guerras y lasrevoluciones están constantemente en lasnoticias. Problemas de todas clases sonrampantes como era en los días de Noé cuando“la tierra se corrompió delante de Elohím, y latierra estaba llena de violencia”. Génesis 6:11(J).

Las poderosas bombas y otras armas terrible-mente destructivas de nuestra era ciertamentecontribuyen a hacer del “tiempo del fin” en quevivimos “un tiempo de angustia, como nuncase ha visto desde que hubo nación” sobrenuestro planeta. Todo esto hace mássignificativa la esperanza mesiánica, porque nosasegura que “en ese tiempo será librado tupueblo [el pueblo de Daniel, los fieles yverdaderos entre el pueblo de Elohim].” Sí, unaliberación hasta para los muchos justos muertosque “duermen en el polvo de la tierra,” porqueellos serán resucitados a vida eterna.

13. Nótese esta significativa profecía que seencuentra en Oseas 3:4,5 (H):

* “Los hijos de Israel estarán por muchos díassin rey, y sin príncipe, y sin sacrificio, y sin unaimagen, y sin efod, y sin terafim. Después loshijos de Israel volverán, y buscarán a Yahwéh,y a David su rey; y temerán a Yahwéh y subondad en los últimos días”.

14. Comentando esa profecía en Oseas 3:4,5,El Dr. Cohén identifica al David mencionado enel verso 5: “El prototipo de regiedad perfecta(cf. Eze. 34:23). El targum lo identifica con ‘elMesías Rey’”. –Los Doce Profetas, p. 13(Soncino Press, Londres: 1969).

El Targum sobre Oseas 3:4,5 dice: “Los hijosde Israel morarán muchos días sin un rey de laCasa de David, y sin uno que ejerza dominiosobre Israel, o que ofrezca sacrificios agrada-bles en Jerusalem, y sin efod o anunciación.Después los hijos de Israel volverán y buscaránel servicio de YHWH su Elohim, y seránobedientes a su Mesías, el hijo de David su rey;y él les enseñará la adoración de YHWH, yaumentará el bien que viene a ellos al fin de losdías”.

15. En el Midrásh Rabbáh, sobre Génesis,capítulo 48, sección 6 (vol. 1, p. 408) se dice:“Así, en el futuro mesiánico Israel temerá, estoes: “Y vendrán en temor a YHWH y su bondad(Hos. 3:5)”.

16. El Dr. Joseph Klausner comenta: “Nosolamente el nombre ‘Hijo de David’ viene aser un título estándar del Rey Mesías, sinotambién el mismo nombre David.” Y cita Oseas3:5 y ciertas declaraciones talmúdicas paraapoyar ese uso. Véase su obra El Ideal Mesiá-nico en Israel, p. 21 (Macmillan Co., Nueva York:1955).

En las páginas 46-48 del mismo libro él muestracon aguda lógica que las palabras “David surey” en esa profecía no pueden significarliteralmente que el Rey David de tiemposantiguos vendrá a la vida para gobernar denuevo sobre Israel, sino que Oseas se refiere aun Mesías individual, personal, que, como“fuerte redentor”, reinará sobre su pueblo.

17. El Dr. A. Cohén, en su obra Everyman’sTalmud, p. 347 (E. P. Dutton and Co. Nueva York:1949) muestra hábilmente que el David a quese hace referencia en Oseas 3:4,5 es el ReyMesías como hijo de David y heredero de sutrono.

18. Esa profecía de Oseas 3:4,5 divinamenteinspirada, se ha cumplido con asombrosaexactitud. Ciertamente es verdad que “pormuchos días” –durante los pasados 20 siglosdesde la destrucción de Jerusalem y el Templopor los ejércitos romanos en el 70 de la E.C.–los hijos de Israel han estado sin rey, príncipe,sacrificio, imagen, efod y terafim. Aunqueprivados de tantos de los preciosos privilegiosy libertades que disfrutaron nuestros antepa-sados en su propia tierra tanto tiempo atrás,nunca hemos perdido la fe, porque sabemos queel Poderoso de Israel todavía vive y ama a losque son rectos con él.

19. Nótese que la misma predicción declara que“después los hijos de Israel volverán, y buscarána Yahwéh y su bondad en los últimos días.” Sí,va a haber un gran retorno de nuestros hijos ehijas al Poderoso de nuestros Padres “en los

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últimos días.” Y siendo que David ha estadomuerto por casi 30 siglos, el “David su rey” aquien buscarán no puede ser otro que nuestroMesías el hijo de David. Esa ha sido nuestraacariciada esperanza hasta el tiempo presentesegún se ha expresado arriba en el artículo 12de los Trece Principios de la Fe.

20. En los Libros de Oración está el Yigdal, quese recita como resumen de los Trece Principiosde la Fe. Dice: “En el tiempo del fin Él [Elohim]enviará a nuestro Mesías para salvar a todoslos que esperan su ayuda final”. –Daily PrayerBook, p. 14 (Traducción al inglés por PhillipBirnbaum y publicado por la Hebrew PublishingCo. Nueva York: 1949). Véase también el PrayerBook for the Day of Atonement, p. 62a, 82(Traducción al inglés por el Dr. A. Th. Phillips ypublicado por Hebrew Publishing Co. NuevaYork: 1931); Daily Prayers, edición revisada,pgs. 17, 321 (Traducción al inglés por el Dr. A.Th. Phillips y publicado por la HebrewPublishing Co., Nueva York: n.d.); Day ofAtonement, sección 1, p. 76; sección 2, p. 2(traducción al inglés por el Dr. H. Adler ypublicado por Star Hebrew Book Co., NuevaYork: n.d.).

21. En Deuteronomio 4:27,30- 32 (J), El Eternole dio a Israel mediante Moisés una sorprenden-te advertencia acerca de las consecuencias desu fracaso en obedecer la instrucción que dioen las Escrituras Sagradas:

* “Yahwéh los esparcirá entre los pueblos, yustedes quedarán pocos en número entre lasnaciones, a las cuales Yahwéh los arrojará... Entu angustia, cuando todas estas cosas hayanvenido sobre ti, en el fin de los días, volverás aYahwéh, y escucharás su voz; porque Yahwéhtu Poderoso es un Poderoso misericordioso;...Pues pregunta ahora desde un extremo de latierra hasta el otro, si ha ocurrido una cosa tangrande como ésta, o si has oído algo igual”.

Así Yahwéh dijo que esparciría a Israel entrelas naciones por causa de su desobediencia. Yañadió que “en el fin de los días” –literalmenteen el texto hebreo: “en los últimos días”– losjudíos serían pocos en número (un grupo deminoría) en las tierras de su dispersión.

22. Uno de los peores tiempos de angustia paranuestro pueblo judío lo experimentaron cuandoAdolfo Hitler se las ingenió para asesinar a seismillones durante su dictadura (1933-1945).Nunca antes tantos judíos habían sido matadosen un genocidio deliberadamente planificado.Su número en el mundo fue reducido así de 18millones a 12 millones.

23. ¿De qué es esto una señal? Es una señal dela segura venida del Mesías. Estamos viviendoen el tiempo del fin de esta Era de imperfección.La propia condición del mundo es una señal deque ha llegado el tiempo de que el Poderosointervenga y envíe al Mesías para librarnos delpoder del malo. Esto es algo en lo que hay quepensar, ¿no es cierto? Si éramos incrédulosantes de leer esto, ¿no podemos admitir ahorala autenticidad de la Palabra del Eterno, laBiblia? Cuando cosas como éstas se predicenen la Palabra de Elohim, tenemos evidencia deque la venida del Mesías es segura. Cualquiercosa que vayamos a hacer para estar prepara-dos para la venida del Mesías, debemos hacerlapronto.

24. Los santos hombres que leían la Bibliasabían que vendría un tiempo de angustia sobreel mundo “como nunca lo ha habido desde quehubo nación.” Ellos presentían que estossufrimientos serían tan terribles que orabanpara que el Mesías no apareciera en sus días.Esto se cumplió en parte entre judíos que fuerontan desafortunados como para vivir bajo elgobierno de Hitler. Seis millones fueron a unamuerte prematura simplemente porque eranjudíos.

25 ¿Creemos nosotros los israelitas de hoy díaen la venida del Mesías? Muchos no creen. Esaes la idea también de algunos de nuestroslíderes. Hubo un tiempo en que se estudiabanlas Sagradas Escrituras, y nuestro puebloisraelita creía en la venida del Mesías. ElTalmud, los Targumim, los Midrashim, y losLibros de Oración revelan este hecho. Perocomo él ha tardado, esto es, según el cálculodel hombre, ellos han perdido la esperanzamesiánica.

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26. ¿Cómo vendrá el Mesías y cuál es elpropósito de su venida? Vayamos a la Biblia:

* “Porque he aquí que el Eterno vendrá confuego, y con sus carros como torbellino, a rendirsu ira con furor, y su reprensión con llamas defuego. Con fuego y con su espada combatiráYahwéh con toda carne; y los derribados deYahwéh serán muchos”. Isaiah 65:15, 16 (H).

27 Esto significa, entonces, que cuando vengael Mesías, los impíos serán destruidos. Él vieneentonces “a lidiar con toda carne”, y los impíosvivos perecerán. Eso es lo que les espera a losperversos. ¿Pero qué en cuanto a las personassantas y piadosas? ¡Ah! Ellos serán redimidos yno verán la muerte. Note esta promesa concer-niente al pueblo del Eterno:

* “Y en ese tiempo se levantará Mikaél [elMesías], el gran príncipe que está por los hijosde tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia,tal como no lo ha habido desde que hubo naciónhasta ese tiempo; y en ese tiempo será libradotu pueblo, todos los que están escritos en ellibro. Y muchos de los que duermen en el polvode la tierra se despertarán, unos para vidaeterna, y otros para vergüenza y confusiónperpetuas”. Daniel 12:1, 2, (H).

28. Así que la Biblia enseña que los santos yjustos que estén vivos en ese tiempo seránlibrados; y los justos muertos serán resucitados.En otra profecía leemos esto sobre laresurrección:

* “Así dice Yahwéh Elohim: He aquí yo abrirésus sepulcros, y los haré salir de sus sepulcros,y los traeré a la tierra de Israel. Y ustedessabrán que yo soy Yahwéh, cuando haya abiertosus sepulcros, oh pueblo mío, y los haya sacadode sus sepulcros”. Ezequiel 37:12, 13 (H).

Esto muestra que nosotros podemos saber queél es el Soberano cuando saque a sus hijos delos sepulcros.

29. Acerca de los justos que han muerto antesde la venida del Mesías, hay un comentariomidráshico que lee como sigue:

“¿Con qué propósito vendrá el Mesías real, yqué hará? Él vendrá a reunir a los exiliados de

Israel”. –Midrásh Rabáh sobre Génesis, capítulo98, sección 9 (edición Soncino, vol. 2, p. 957).

Así que otra razón para la venida del Mesías escongregar a todos los hijos de Israel. Que elEterno nos ayude a estar espiritualmentepreparados para ser contados en el número delIsrael de Yahwéh cuando venga el Mesías.

30. Un rabino de los tiempos talmúdicos dijoque el Todopoderoso tiene en sus manos ciertasllaves, una de las cuales es “la llave delreavivamiento de los muertos, porque estáescrito: Y ustedes sabrán que yo soy Yhwhcuando haya abierto sus sepulcros [Ezek.37:13]”. –Taanít 2b (p. 3 de la edición Soncinodel 1938).

31. La creencia en la resurrección de losmuertos es un creencia altamente apreciada enla fe judía. El artículo número 13 de los TrecePrincipios de la Fe dice:

«Creo con plena fe que habrá una resurrecciónde los muertos en el tiempo en que le agrade alCreador, bendito sea Su nombre, y exaltado seaSu recuerdo por siempre jamás”. –DailyPrayers, p. 165 (Traducido al inglés por el Dr.A. Th. Phillips, y publicado por la HebrewPublishing Co., New York).

El Libro de Oración abunda en alabanzas alCreador por la seguridad que da en lasSagradas Escrituras de que traerá los muertosa la vida. Una de tales afirmaciones dice:«Inscríbenos en el Libro de la Vida, por tu amor,oh Poderoso vivo»; y: «Tú levantas a losmuertos, Tú eres poderoso para salvar». –Idem,p. 217. «No hay nadie sino tú, oh Salvadornuestro, por la resurrección de los muertos». –Idem p. 321.

32. Es muy evidente que cuando los Targumím,el Talmud, y los Midrashím fueron escritos,había maestros judíos que creían y enseñabanla doctrina bíblica de la venida del Mesías y dela resurrección de lo muertos. Cuán agradeci-dos debemos estar al Creador por la preciosarevelación que nos ha dado mediante nuestrosprofetas hebreos.

33. Leemos además sobre los planes del Eternopara los creyentes fieles en su Palabra escrita:

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* “Porque he aquí que yo creo cielos nuevos yuna tierra nueva; y las cosas pasadas no serárecordadas, ni vendrán a la mente. Pero ustedesalégrense y regocíjense siempre en lo que yoestoy creado; porque he aquí que yo creo unregocijo a Jerusalem, y un gozo a su pueblo. Yme regocijaré en Jerusalem, y me gozaré en mipueblo; y no se oirá más en ella voz de llanto, nivoz de clamor...El lobo y el cordero paceránjuntos, y el león comerá paja como el buey; y elpolvo será el alimento de la serpiente. No haránmal ni destruirán en todo mi santo monte, diceYahwéh”. Isaiah 65:17-19, 25 (J).

* “Porque como los cielos nuevos y la tierranueva que yo hago permanecerán delante demí, dice Yahwéh, así permanecerá la simientede ustedes y su nombre. Y sucederá que de unaluna nueva a otra y de un sábado a otro, vendrátoda carne a dorar delante de mí, dice Yahwéh”.Isaiah 66:22, 23 (J).

* “Desde antiguo los hombres no han oído, nihan percibido por el oído, ni ojo ha visto unPoderoso aparte de ti, que trabaja para aquelque espera en él”. Isaiah 64:3 (J).

34. Esto es parte del maravilloso plan que elEterno ha revelado acerca del mundo venidero.Este será el eterno hogar de aquellos que seentregan plenamente al Todopoderoso, quehayan experimentado lo que sabía David cuandooró: “Crea en mí un corazón nuevo, oh Elohim”.Salmo 51:12 (J). Esto significa aquellos que porla gracia divina obedecen los Mandamientos delEterno, que observan el Sábado, que buscanestar preparados física y espiritualmente parala venida del Mesías. Leamos y meditemos enesta petición que se halla en uno de los másconocidos Libros de Oración:

«Sea tu voluntad, Adonáy nuestro Elohim yElohim de nuestros padres, que guardemos tusleyes en este mundo, y así seamos dignos devivir para ver y participar de la felicidad y labendición en los días mesiánicos y en la vidadel mundo venidero». –Daily Prayer Book, ps.133, 540 (traducido al inglés por el Dr. PhillipBirnbaum y publicado por la Hebrew PublishingCo., New York: 1947).

35. Amigos, todos podemos decir: «Amén» a esadeclaración. Que el Eterno ayude a cada unode nosotros a guardar Su santa Ley, a seguirSu santa Biblia, y a vivir de tal manera quepodamos estar preparados cuando venga elMesías.

Cerramos con esta declaración del Talmud:

«Rabí Hiyyá ben Abba dijo en nombre de RabiYojanán: Todos los profetas profetizaron [todaslas cosas buenas] solamente con relación a laera Mesiánica; pero en cuanto al mundovenidero, ‘ojo no ha visto, oh Yhwh, aparte deti, lo que Él ha preparado para el que esperaen Él‘». –Sanhedrín 99a (vol. 2, p. 670).

Capítulo 18

¿Por qué necesitamos unMesías?

1. Muchas personas hacen a menudo lapregunta: “¿Por qué necesitamos un Mesías?¿Por qué hablamos de la venida del Mesías?”Esta pregunta la hacen escépticos y tambiénpersonas piadosas con un sincero deseo desaber la respuesta.

2. Casi 3,500 años han pasado desde que elpueblo de Israel se hizo por primera vez unanación. Durante esos largos siglos los israelitasdevotos generalmente acariciaron la promesadivina de la venida del Mesías. La razón por laque encontramos que se enseña en los Targu-mim, en el Talmud, en los Midrashim y en losLibros de Oración es porque la establecieronen las Sagradas Escrituras Moisés y losprofetas. Hoy, en esta era de amplio rechazode la ley y el orden, prevalece mucho escepti-cismo aun entre el pueblo judío concerniente ala promesa mesiánica en la Palabra del Eterno.

No es extraño que la gente pregunte: “¿Por quénecesitamos un Mesías?”

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El Mesías, Hijo de David

3. Los maestros hebreos que prepararon elLibro de Oración original en los días de antañoregistraron algunas notables expresiones deesperanza en la venida del Mesías.

“Haz florecer prontamente el Linaje de tu siervoDavid, y que su gloria sea exaltada por tu ayuda,porque esperamos tu liberación todo el día”. –Daily Prayer Book, págs. 90,206 (Traducción alinglés por Phillip Birnbaum y publicado por laHebrew Publishing Co., Nueva York: 1949).

4. Otra expresión semejante de deseo por eladvenimiento del Mesías se declara así en elYigdal:

“En el fin del tiempo Él enviará a nuestro Mesíaspara salvar a todos los que esperan su ayudafinal. Elohim, en su gran misericordia, reviviráa los muertos; bendito sea su nombre parasiempre”. –Id., p. 14.

¡Qué maravilloso sería si todo nuestro puebloisraelita creyera en, y hablara de, la venida delMesías con tanta premura como hablaron losescritores originales de este pasaje del Librode Oración!

5. He aquí otra expresión del anhelo en nuestropueblo por la venida del Mesías:

“Que sea tu voluntad, oh YHWH nuestro Elohimy Elohim de nuestros padres, que guardemostus leyes en este mundo, y seamos así dignosde vivir para ver y compartir la felicidad y labendición en los días mesiánicos y en la vidadel mundo venidero”. –Idem. págs. 134,540.

Esa afirmación establece la antigua doctrinabíblica de que el Mesías vendrá y que recom-pensará a los fieles con vida, felicidad, ybendición eternas en el mundo venidero.

El Mesías Trae Salvación

6. Los maestros de nuestro pueblo israelita através de los siglos han creído en la venida lieraldel Mesías. En el Authorized Prayer Book,edición revisada, por el Dr. Joseph Hertz,antiguo Rabino Principal del Imperio Británico,

se nos dice:

“La salvación del israelita individual estáindisolublemente ligada con la salvación deIsrael; y a través de Israel, con el triunfo de lajusticia en la venida del Reino Mesiánico”.

“Para la abrumadora mayoría de la Casa deIsrael en cada generación, la EsperanzaMesiánica ha significado la creencia en lavenida del Mesías (lit. ‘el Ungido’) –unapersonalidad exaltada, sobre quien descansaráel Espíritu de Adonay”. –Página 254 (BlochPublishing Co., Nueva York: 1948).

El Mesías Salvará a Su Pueblo

8. La siguiente declaración del Talmud muestralo que un distinguido Rabino de hace muchotiempo creía concerniente a la venida delMesías:

“Rabí Yojanán dijo: Cuando veas una generaciónsiempre menguando, espera por él [el Mesías],como está escrito: Y al afligido salvarás...RabíYohanán dijo: Cuando veas una generaciónabrumada por muchos problemas, espéralo [alMesías], como está escrito: Cuando venga elenemigo como torrente, el Espíritu de Yhwhlevantará una bandera contra él, lo cual esseguido por: Y vendrá el Redentor a Zión [Isaiah59:19,20]”. –Sanhedrín 98a (vol. 2, p. 663 de laEdición Soncino del 1935).

9. Así que es muy cierto que todos nuestrospadres israelitas recalcaron la creencia en lavenida del Mesías para salvar a su pueblo. Ellossabían que el Mesías sería una gran personali-dad y que vendría para derribar las fuerzas delmal y gobernar al mundo con un cetro dejusticia.

* “En el principio creó el Poderoso los cielos yla tierra”. “Y vio el Poderoso lo que había hechoy, he aquí que era muy bueno”. Génesis 1:1,31(J)

¿Cómo creó este mundo el Eterno? Lo creó muybueno. «Elohim hizo al hombre recto».Eclesiastés 7:29 (J). No había pecado en eluniverso hasta la rebelión de Lucero. Él fue

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arrojado a la tierra con los ángeles malos quese habían unido a su rebelión. Así encontramosque el Satán y sus huestes estaban en estemundo listos a incitar al hombre a pecar.

10. Lucero, habiéndose rebajado a sí mismopara venir a ser el diablo llamado el Satán, tentóa Eva en el Huerto del Edén, y sobre su tenta-ción leemos en la Toráh:

* “Ahora bien, la serpiente era la más astuta delas bestias del campo que Yahwéh Elohim habíahecho. Y dijo a la mujer: ¿Conque Elohim hadicho que no coman de todo árbol del huerto?Y la mujer le dijo a la serpiente: Podemos comerdel fruto de los árboles del huerto; pero del frutodel árbol que está en medio del huerto Elohimha dicho: No comerán de éste, ni lo tocarán,para que no mueran. Y la serpiente le dijo a lamujer: Ustedes no morirán ciertamente; porqueElohim sabe que el día en que coman de él seles abrirán los ojos y ustedes serán como dioses,conociendo el bien y el mal. Y cuando la mujervio que el árbol era bueno para comer... tomóde su fruto y comió, y le dio también a su esposocon ella, y él comió”. Génesis 3:1-6 (H).

La Serpiente: Mediun del Satán

11. La serpiente era originalmente una criaturanotable. La Biblia dice que era más astuta quecualquier otra criatura animal que Elohím habíacreado. El Satán escogió esta criatura como sumedium mediante el cual engañar a Eva. Élhabía esperado hasta que ella estuviera sola.Cuando ella llegó al árbol del conocimiento delbien y del mal, allí estaba la serpiente en elárbol. En aquel tiempo no lucía como lucen lasserpientes hoy día, porque no fue sino hastadespués que Elohim la maldijo que empezó aarrastrarse sobre su vientre.

Cuando Eva pasó junto al árbol, oyó la voz y viola serpiente. Ésta le habló y le dijo: «¿ConqueElohim les ha dicho que no coman de todo árboldel huerto¡» Note la respuesta de Eva:

* «Podemos comer del fruto de los árboles delhuerto; pero del fruto del árbol que está en elmedio del huerto, Elohim ha dicho: No coman

de él, ni lo toquen, para que no mueran.» Versos2, 3 (H).

12. Según Génesis 2:17 (J), el Creador habíadicho a Adam y a Eva: «Pero del árbol delconocimiento del bien y del mal, no coman deél; porque el día que coman de él ciertamentemorirán».

La última parte del pasaje dice literalmente:“Porque en el día de tu comer de él, muriendomorirás”.

En el Midrásh Rabbáh, sobre Génesis, capítulo16, sección 6 (vol 1, p. 131), encontramos ladeclaración de que “[Esto implicaba] muertepara Adam y Eva, y muerte para sus descendien-tes”. La nota editorial al calce número 5 en lamisma página comenta:

“Esto se deduce de la duplicación del verbo, lacual como de costumbre se entiende como unaextensión”.

¿Qué significa esto? No significa que moriríaninmediatamente después de comer la frutaprohibida sino más que bien un gradualdeterioro de las fuerzas de vida llevaría alproceso del envejecimiento. Hasta que pecaronpor desobediencia al Poderoso, Adam y Evatenían libre acceso al árbol de la vida y su fruto,el cual era un antídoto contra la enfermedad yla muerte. Así podían disfrutar de un perpetuoflorecer de juventud, vigor, y buena saludeterna. Pero cuando fallaron en pasar la pruebade lealtad al Creador, fueron expulsados delhogar edénico, y unos kerubim fueron puestospara guardar el acceso al árbol que daba vida(Gén. 3:22-24). Por este medio el Creador hizoimposible que el hombre viviera para siempreen su condición pecaminosa y fuera un perpetuoagente del mal.

Así, por su negación a obedecer la ley moraldel Creador, dada para la preservación yperpetuidad del bienestar de la raza humana,el hombre perdió el derecho a la vida eterna.La muerte es segura, como consecuencianatural del pecado y también como últimocastigo por la persistente impenitencia.

Ahora la pregunta de primordial importancia

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es esta: ¿Cuál es el remedio para el pecado?¿Cómo puede el hombre reconquistar laincalculable herencia que fue suya por lacreación y perdida por el pecado?

Aquí es donde el rol del Mesías forma parteesencial de la intervención divina para salvaral hombre de su condición perdida. Por elestudio de las Sagradas Escrituras nuestrosdevotos maestros en épocas pasadas entendie-ron mejor que lo que la mayoría de nosotros seimagina el significado de la venida del Mesíasprometido. Estamos viviendo, según la profecíabíblica, en el tiempo del fin –el período queprecede a la venida del Mesías para reinar engloria sobre la tierra. Más pronto de lo quemuchos piensan, vendrá.

Sin embargo, antes de que pueda recobrarseel Paraíso perdido, tenemos que hacer nuestraparte en prepararnos para tener un lugar en elReino del Mesías. Para hacer esto, tenemos queentender cuál debe ser nuestra apropiadarelación con él y con el Todopoderoso.

Acerca del tiempo del aparecimiento delMesías, el Soberano ha dicho:

* “En ese día, dice Yahwéh, congregaré a la quecojea, y reuniré a la extraviada, y a la que heafligido; haré a la que cojea un remanente, y ala extraviada una nación; y Yahwéh reinarásobre ellas en el Monte Sión desde entonces ypara siempre”. Miqueas 4:6,7 (J).

Ahora usted dice: “Yo quiero ser un ciudadanode ese reino eterno del mundo venidero.”¡Magnífico! A medida que lea el resto de esteestudio, entenderá lo que el Poderoso requierede nosotros para que seamos ciudadanos de esereino eterno.

13. Sabemos por el estudio de la Toráh, comotambién el resto de las Sagradas Escrituras, quela violación de las leyes morales del Todopode-roso es pecado, desobediencia al Poderoso. Poreso es que en el Día de la Expiación, la sangredel chivo de Yahwéh, como se relata en Levítico16, se derramaba para hacer expiación por lospecados de Israel. Esa sangre era llevada porel sumo sacerdote al lugar santísimo delSantuario (el Templo) y salpicada allí siete veces

delante del Arca de la Alianza. ¿Por qué? Porquedentro del Arca se guardaban los Diez Manda-mientos grabados por el dedo del Poderosomismo en dos tablas de piedra –la misma leyque el pueblo había transgredido. Así el pecadoes transgresión de la ley del Todopoderoso.

¿Por qué era necesario una expiación? Porquela muerte es el castigo en el que incurre elpecador al transgredir la Ley divina. Hemosvisto que ese fue el castigo incurrido por Adamy Eva cuando pecaron. Es el castigo en el queincurre cada persona cuando transgrede la leydel Todopoderoso. “El alma que peque, esamorirá”. Ezequiel 18:4,20 (J).

Eso significa que todos los hombres están bajola condena de muerte, “porque no hay hombreque no peque”. 1Reyes 8:46; 2Crónicas 6:36.“Porque no hay un hombre justo sobre la Tierraque haga bien y no peque”. Eclesiastés 7:20(J).

Pero tenemos un Poderoso que es grande enamor y misericordia para con sus hijos queyerran. A Moisés en el Monte Sinai Yahwéh leproclamó:

* “Yahwéh, Yahwéh Poderoso, misericordioso yclemente, paciente, y abundante en bondad yverdad; que guarda misericordia hasta lamilésima generación, que perdona la iniquidady la transgresión y el pecado; y que de ningunamanera quitará la culpa...” Éxodo 34:6,7 (J).

Esa declaración registrada en la Toráh muestraque el Todopoderoso, en su amor y misericordia,ha provisto un medio por el cual puedeperdonar al pecador y todavía ser justo alhacerlo. El Todopoderoso le dio a Moisés unadetallada ilustración del plan divinamenteseñalado para la salvación del pecadorarrepentido. Lo consideraremos en las próximaspáginas.

14. Cuando Adam y Eva pecaron, se hallaroninmediatamente desnudos, privados de lavestimenta de inocencia con la cual estabanvestidos en su estado original de inocencia ysantidad. Después de llamar a cuentas a lapareja culpable por su desobediencia y deprometerles que en el futuro la simiente de la

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mujer le propinaría un golpe de muerte aladversario a cuyo dominio se habían sometido,“Yhwh hizo para Adam y para su esposavestimentas de pieles y los vistió.” Génesis 3:2(J).

Esta primera mención de “pieles” en la Bibliaindica que algunos animales habían sidosacrificados para proveer una cobertura paraocultar la desnudez y vergüenza de los primerostransgresores humanos de la ley divina en elmundo.

Más tarde Caín y Abel, los primeros dos hijosde Adam y Eva, vinieron a adorar delante deYahwéh. “Caín trajo del fruto de la tierra unaofrenda a Yhwh. Y Abel, también trajo de lasprimicias de su rebaño y de sus cebados. Y Yhwhaceptó a Abel y su ofrenda; pero a Caín y suofrenda no aceptó.” Génesis 4:3-5 (J).

La ofrenda de Caín fue rechazada, mientras quela de Abel fue aceptada. ¿Por qué? ¿Qué signifi-caba aquel antiguo ritual de sacrificios deanimales? Encontramos que lo observaron Noé,Abraham, Isaac, Jacob, y Job, y más tarde, enuna escala más extensa y elaborada, lo observóIsrael. ¿Cuál era el propósito de él? He aquí laexplicación:

15. Como se dijo antes, la penalidad por elpecado es la muerte. Al transgredir la ley delTodopoderoso, el hombre pierde su derecho avivir. El antiguo ritual de sacrificios servía comouna lección objetiva para dar a conocer, pormedio de una ilustración, el plan divino parasalvar al pecador arrepentido del castigo y elpoder del pecado. Por cuanto la muerte es elcastigo por el pecado, la vida del pecador se letiene que requerir para cumplir las demandasde la justicia divina. De ahí que el sacrificio delcabrito o del cordero traído y ofrecido comoofrenda por el pecado ilustraba la expiaciónhecha por la provisión redentora del Todopoder-oso para la salvación de todo pecador arrepen-tido. Acerca de la reconciliación, se nos dice:

“Se relaciona con la expiación, es decir, soportarel pleno castigo por la ofensa, y con satisfacción,es decir, suministrar un pleno equivalente legalpor el mal ocasionado”. –The Universal Jewish

Encyclopedia, vol. 1, p. 601, art. “Atonement”.

Pero ¿cómo el sacrificio de un cabrito o de uncordero y el rociar su sangre delante de la leyviolada del Todopoderoso le suministra “unpleno equivalente legal por el mal ocasionado”?

Un distinguido rabino de mente aguda ha dicho:“Es muy difícil para nosotros entender cómo elrociar la sangre, y el humo de la grasa animalque se quema, puede influenciar la voluntad deElohim... Aún más difícil de comprender escómo la ofrenda quemada posee poder automá-tico de expiación”.

Por cuanto la muerte es el castigo por el pecado,el Soberano dijo acerca del sacrificio animal que“la vida de la carne está en la sangre; y se la hedado a ustedes sobre el altar para hacerexpiación por sus almas [sus vidas]; porque esla sangre la que hace expiación por razón de lavida”. Levítico 17:11 (J).

Los sabios de los tiempos talmúdicos de antañoreconocían este hecho: “Ciertamente la expia-ción puede hacerse solamente con sangre, comose dice: Porque es la sangre la que haceexpiación por razón de la vida”. –Zebahim 6a(págs. 24,25).

Además, en la antigua lección objetiva delsistema de sacrificios animales el derramamien-to de la sangre del animal era simbólico. “Elsacrificio limpia solamente mediante la sangreque se rocía, y la sangre simboliza la vida delque sacrifica, la cual, si no fuera por lasustitución de la víctima, tendría que serentregada en expiación por el pecado (Zeb. 61.”–The Jewish Encyclopedia, vol. 10, p. 625,artículo “Sacrifice.”

¿Por que la ofenda de Caín no fue aceptada?

16. Ya debería ser claro que la ofrenda de Caíndel fruto de la tierra no fue aceptable para elTodopoderoso. Podía servir como ofrenda degratitud, pero no como ofrenda por el pecadopara expiar sus pecados. No había derrama-miento substitutivo de sangre, no había sacrifi-cio vicario de la vida de un animal, en la ofrendade Caín. Pero lo había en la ofrenda de Abel, ypor esta razón fue aceptable para Elohim.

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¿Le parece insensato a usted que el Todopode-roso requiriera que se derramara sangre en elantiguo sistema de sacrificios de animales parala expiación del pecado, que constituía unaparte muy importante del ritual de los serviciosdel Santuario (Templo) en Israel? ¿Es mistifican-te y desconcertante? ¿Podía un hombre culpablede haber robado y matado a otra personaarrepentirse luego y resolver satisfactoria-mente el caso con el Juez de toda la tierra pormedio de confesar su culpa y ofrecerle elcadáver de un cabrito o un corderito? ¿Perdona-ría una corte moderna de justicia y dejaría librea un criminal confeso a cambio del cuerpomuerto de un animal doméstico de tan pocovalor en el mercado? Tiene que haber algo másen esto.

Es aquí donde el Mesías desempeña uno de susroles en el plan divinamente señalado pararedimir al hombre del pecado.

El verdadero concepto israelita

17. Este concepto israelita de la expiaciónvicaria o sustitutiva no es nuevo. “El uso de lasangre en el sacrificio parece seguir unprincipio de que la sangre del animal es unsubstituto por las vidas de aquellos que hacenel sacrificio. ‘Se la he dado (la sangre) sobre elaltar para hacer expiación por sus almas;porque es la sangre la que hace expiación porrazón de la vida’ (Lev. 17:11). Si no fuera por elderramamiento o la aspersión de la sangreanimal, creían los antiguos hebreos, ellosmismos serían inmolados. Así la sangre de unanimal se untó en los dinteles durante la plagade los primogénitos, para proteger a loshabitantes de la casa contra la muerte (Exo.12:22)”. –The Universal Jewish Encyclopedia,vol. 2, p. 406, art. “Blood.”

En todo sacrificio hay la idea de sustitución; lavíctima toma el lugar del pecador humano. Elponer las manos sobre la cabeza de la víctimaes un rito ordinario por el cual se realiza lasustitución y la transferencia de pecados... Elrociar la sangre es esencial a toda ofrenda porel pecado. Al sumergir el dedo en la sangre de

la víctima y aplicarla a un objeto sagrado comoel altar, el sacerdote restablece la unión entreel pueblo que él representa y la Deidad”. –TheJewish Encyclopedia, vol. 2, p. 286, artículo“Atonement.”

* “Ningún hombre puede en modo algunoredimir a su hermano, ni darle al Poderoso unrescate por él, porque demasiado costosa es laredención de su alma”. Salmo 49:8,9 (J)

No, ni siquiera el más querido de los lazos fami-liares puede proveer un rescate por el alma delpecador. Aquí se menciona la posibilidad de queun pariente cercano redima a su pariente, peroa la misma vez se descarta. ¿Por qué?

* “El alma que peque, esa morirá. El hijo nollevará la iniquidad del padre, ni el padre llevarála iniquidad del hijo”. Ezekiel 18:20 (H).

Esto es, ni siquiera nuestro pariente máscercano, por más dispuesto que esté a salvar,puede servir como portador del pecado. ¿Porqué? Sencillamente porque todos somos peca-dores. Los mismos pasajes implican que sihubiera alguien que fuera perfecto y sin pecado,el caso sería diferente. Pero cuando se dijo estono había ni un solo hombre que fuera perfectoy sin pecado.

18. Sin embargo, el Poderoso de Israel haprovisto un Redentor (Goél) para nosotros yprometió desde hace mucho tiempo que élvendría:

* “Vendrá un Redentor (Goél) a Sión, y a losque se vuelven de la transgresión en Israel, diceYhwh”. Isaíah 59:20 (J).

Note que el Redentor prometido vendría a Sión–al pueblo de Israel; pero no a todos en Israel,solamente a aquéllos que se vuelven de latransgresión. Anteriormente en este estudiohemos mostrado que en el Talmud se enseñaque esta profecía de Isaiah de que vendría unRedentor a Sión se cumpliría con la venida delMesías. En un estudio posterior consideraremosla manera en que él redimiría a los penitentesque se vuelvan de la transgresión en Israel. Peroahora notaremos cuáles son los últimos resulta-dos de Su obra redentora en favor de tales

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almas arrepentidas. He aquí los resultadosprometidos de nuestra redención por él:

19 * “Los rescataré del poder del sepulcro; losredimiré de la muerte”. Oseas 13:14 (J).

Poco después se dio esta consoladoraseguridad:

* “Tus muertos vivirán, juntos con mi cuerpomuerto se levantarán. Despierten y canten,moradores del polvo; porque el rocío es comoel rocío de las plantas, y la tierra dará susmuertos ...Porque, miren, Yahwéh sale de sulugar para castigar a los habitantes de la tierrapor su iniquidad”. Isaíah 26:9 (H).

Mucho antes de que se escribiera esa promesa,el salmista dijo, en alabanza al Todopoderoso:“En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia;estaré satisfecho cuando despierte con tusemejanza”. Salmo 17:15 (H). Así que en el grandía de la resurrección cuando venga el Mesíaspara reinar sobre su pueblo, todos los redimidosserán restaurados (re-creados por el milagrode la resurrección de los muertos) a la semejan-za con su Hacedor.

Así que la esperanza de la resurrección de losmuertos en los últimos días es una esperanzabíblica. Se realizará al tiempo cuando el Mesíasvenga para la liberación final de su pueblo. Estabendita esperanza ha sido acariciada hasta elfin de sus días por muchos fieles israelitas queahora duermen en el polvo de la tierra. Estofue lo que se enseñó en Daniel 12:1,3.

Pero antes de venir en gloria el Mesías reinantea cumplir las promesas de redención, tiene quevenir el Mesías sufriente a cumplir las promesasde expiación, según las profecías bíblicas ysegún lo entendieron nuestros antiguos rabinos.Veremos esto en el próximo estudio.

Capítulo 19

¿Quién es el Mesías judío?

1. El título de esta presentación es una preguntamilenaria, que ha sido formulada por muchosde nuestro pueblo israelita. Nuestro propósitoes hallar lo que ha dicho el Todopoderoso acercade esto en las Escrituras Sagradas.

2. El primer texto bíblico que notaremos es este:* “¿Quién ha ascendido al cielo y ha descendido?¿Quién ha recogido los vientos en sus puños?¿Quién a atado las aguas en sus vestiduras?¿Quién ha establecido todos los términos de latierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombrede su hijo, si lo sabes?” Proverbios 30:4 (J).

Aquí se han formulado varias preguntas conreferencia a la creación de nuestro mundo, y laúltima concierne al Creador. ¿Cuál es sunombre, y cuál es el nombre de su hijo, si losabes?”

¿Se refiere esto al Todopoderoso verdadero?¿Significa esto que él tiene un Hijo?

3. El siguiente texto bíblico para nuestro estudioes:

* “Sabe y entiende esto: Desde la salida de unmandamiento para restaurar y reedificar aJerusalem hasta el Príncipe Mesías (habrá) sietesemanas y sesenta y dos semanas”. Daniel 9:25(Heb).

Algunas traducciones de este texto dicen “elMesías Príncipe.” La palabra para “ungido” esMashíaj en hebreo, que se traduce como“ungido” o como “Mesías.” Aquí el Todopode-roso llama al Príncipe el Mesías.

4. Leamos ahora Daniel 12:1, 2 (H):

* “Y en ese tiempo se levantará Mikhael, el granpríncipe que está de parte de los hijos de tupueblo; y habrá un tiempo de angustia comonunca lo hubo desde que hubo nación hasta esemismo tiempo; y en ese tiempo será librado tupueblo, todo el que se encuentre escrito en ellibro. Y muchos de los que duermen en el polvode la tierra se levantarán”.

Note que “en ese tiempo se levantará Mikhael,el gran príncipe”.

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En el Talmud Babilonio se dice que “el Príncipedel Universo le dijo [al Todopoderoso]: ‘Sobera-no del Universo. Ella [la tierra] cumplió tu deseo[de canciones de alabanza] a favor de estehombre justo [el rey Hezequiah]”. –Sanhedrín94ª (vol. 2, p. 63, en la edición Soncino del1935). Una nota editorial al calce comenta sobrela expresión “el Príncipe del Universo” diciendo:“Éste es un ángel especial puesto sobre todo elmundo, distinto de los ángeles guardianes delas naciones separadas. Se ha identificado conMetatrón;” etc. –Id.

La Enciclopedia Judía dice que el “Tárgum Yer.Hasta Exo. 24:1 tiene Mikhael en lugar deMetatrón... Los antiguos comentadores consobrada razón identificaron al príncipe delmundo con Metatrón (Hul. 60ª; Zeb. 16b; Sanh.94ª)... Mientras que como se notó anterior-mente, Tar. Yer. Hasta Exo. 24:1 sustituye elnombre de Mikhael en lugar de Metatrón, quese encuentra en otras fuentes”. –Vol. 8, p. 519,artículo “Metatron”.

La misma obra señala que “los profetas desarro-llaron la esperanza de un anhelado futuromesiánico mediante el reinado de un hijo de lacasa de David;” y al hacerlo así cita el hecho deque “en Dan. 12:2 la resurrección se extiendetanto a los impíos como a los justos: los últimos‘se levantarán a vida eterna’, los primeros ‘avergüenza y horror perpetuos’, (A. V. ‘contemt’)–Vo. 5, p. 209, art. “Eschatology”.

El Dr. Judah B. Slotki al comentar sobre Daniel12 correctamente acota: “Las autoridadesjudías generalmente toman este capítulo comoque se refiere al futuro remoto que introduciráel advenimiento de le era mesiánica”. –Daniel,Ezra, Nehemiah, pp.100, 101 (ImprentaSoncino, Londres: 1966).

5. Si el Todopoderoso llama al Mesías “elPríncipe”, y a Mikhael se le llama “el GranPríncipe”, entonces Mikhael sería otro nombrepara el Mesías. Veamos la palabra hebreaMikhael, que se ha españolizado como“Miguel”. Este es un compuesto de trestérminos hebreos: (a) mi, que significa ¿quién?,(b) ka, que significa “como,” y (c) ‘El, que

significa el Todopoderoso. Así que el nombredel Mesías “Mikhael,” proclama una preguntacuya respuesta es “nadie”: ¿Quién [es] como elTodopoderoso? ¡Nadie!

Además, para mostrar que es al Mesías a quienel Todopoderoso se refiere, lo llama “Mikhael,el gran príncipe”. Observe ahora la última partedel verso:

* “Y en ese tiempo será librado tu pueblo”.

Reconocemos que cuando venga el Mesíashabrá de librar al pueblo del Altísimo. Por esoes que en los Libros de Oración judíos, en elTalmud y en el Midrásh Rabáh leemos que elhijo de David, el Mesías, el Redentor, el Liber-tador, rescatará al pueblo del Eterno. El hechode que a Mikhael se le llame el Príncipe ytambién el que habrá de librar al pueblo,muestra que este texto se refiere a la venidadel Mesías. Además, ¿no es un hecho que elque habrá de levantar a los justos muertos desus tumbas es el Mesías? Este pensamiento serecalca en el verso 2 (H):

* “Y muchos de los que duermen en el polvo dela tierra se levantarán”.

6. Otro punto a considerase es que Yahwéh esel Rey. Note el Salmo 47:8 (H):

* “Porque Elohim es el Rey de toda la tierra.”

Este texto muestra que Yahwéh Elohim es elRey. Sí, él es el Rey no sólo de esta tierra sinode todo el universo. Siendo que él es el Rey,¡cuán lógico es que el Mesías sea el Príncipe!¿No es la relación del Príncipe con el Rey la deun hijo con el padre? Siendo que Yahwéh es elRey y el Mesías es el Príncipe, entonces elMesías es el Hijo del Rey.

Leeremos ahora Proverbios 30:4-6 (J) de nuevo:

* “¿Quién ha ascendido al cielo y ha descendido?¿Quién ha recogido los vientos en sus puños?¿Quién a atado las aguas en sus vestiduras?¿Quién ha establecido todos los términos de latierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombrede su hijo, si lo sabes?” Proverbios 30:4 (J).

Observe que el Creador ha formulado tresimportantes preguntas: (a) ¿Quién creó el

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undo? (b) ¿Cuál es su nombre? (c) Y ¿cuál es elnombre de Su hijo?

En cuanto al nombre del Creador, en la BibliaHebrea el nombre específico del Eterno esYHWH (Yahwéh). Sin embargo este nombre hasido erróneamente vertido por algunos traduc-tores españoles como “Jehová”. En el siglo ocholos eruditos Masoretas añadieron los signosvocálicos al texto de la Biblia Hebrea.. Siendoque el pueblo judío consideraba entonces queel nombre divino YHWH (Yahwéh), era muysagrado para pronunciarlo, los masoretas ledieron a YHWH los puntos vocálicos que lepertenecen a ‘DNY Adonáy (Soberano). Comoresultado de esto, cuando nuestro pueblohebreo, al leer en voz alta las Escrituras,llegaban al nombre YHWH (Yahwéh), no lopronunciaban como tal sino que en su lugardecían ‘DNY (Adonáy).

Los maestros del Midrásh aplican Proverbios30:4-6 al Todopoderoso y a su hijo –Israel– enÉxodo 42:2.

“Se dice del Adonay: ¿Cuál es su nombre?‘Todopoderoso’ es su nombre. ‘Yhwh de losEjércitos’ es su nombre. ¿Y cuál es el nombrede su hijo, si lo sabes? ‘Israel es mi hijo, miprimogénito’ Exo. 4:22)” —Midrásh Rabbáh,sobre Números, cap. 12, sección 11 (vol. 1, p.479, de la edición Soncino de 1939).

En esa cita la palabra “hijo” se le aplica a Israelcomo se hace en Éxodo 4:22. Pero requiere unaconsideración adicional.

“El santo, Bendito sea, le dijo a Moisés: Así comohe hecho a Jacob mi primogénito, porque dice:Israel es mi hijo, mi primogénito (id, 4, 22), asíyo haré al Rey Mesías un primogénito, comodice: Yo también lo nombraré primogénito (Sal.89:28)”. —Midrásh Rabáh, sobre Éxodo, cap.19, sec. 7 (ps.237-238 , de la edición Soncinodel 1961).

La referencia en el Salmo 2:7 (H): “Tú eres mihijo”, se refiere a un individuo, no a un pueblo.

El registro talmúdico afirma: “Nuestros Rabinosenseñaron que el Santo, bendito sea, le dirá alMesías, el hijo de David (¡que se revele prontoen nuestros días!): ‘Pídeme lo que quieras, y yo

te lo daré, como se dice: “Hablaré del decreto,etc. Yo te he engendrado hoy’”, etc. —Sukáh52ª (p. 247 de la edición Soncino del 1938).

8. Concerniente al nombre del Hijo, leemos:

* “He aquí Yhwh ha proclamado hasta el fin dela tierra: Díganle a la hija de Sión: ‘He aquí tusalvación viene; he aquí su galardón está conÉl, y su recompensa delante de Él.’ Y losllamarán El pueblo santo, Los redimidos deYhwh”. Isaiah 62:11, 12 (J).

En ese pasaje de la Escritura el sustantivohebreo traducido al español como “salvación”es yeshá, singular en número y masculino engénero. Se usa 36 veces en las Escriturashebreas y se traduce al español como “salva-ción” 32 veces, siendo las cuatro excepciones“seguridad” (en Job 5:4, 11; Salmo 12:6) y“salvando” (en Salmo 20:7). Sin embargo estaproclamación dice: “He aquí tu salvación viene,Su galardón está con Él, y su recompensadelante de Él.” Verso 11. Las palabras “Su” enmasculino (dos veces) y “Él” ciertamenteimplican, sin lugar a dudas, que un Salvadordivino es quien trae esa “salvación” con Élcuando venga a dar a los hombres su galardóny recompensa. Esa “salvación” (yesháh), segúnmuchas profecías bíblicas ha de ser traída porel Mesías, cuyo nombre es Yahoshúa (Yeshúa) –”Salvación de Yahwéh”– como ya hemosseñalado.

Así que el Todopoderoso no sólo nos ha reveladoque el Mesías es Su Hijo, sino también elnombre hebreo del Mesías.

9. Veamos ahora esta afirmación:

* “¿Por qué están las naciones en conmoción?¿Y por qué los pueblos murmuran en vano? Losreyes de la tierra se levantan, y los gobernantesse juntan en consejo, contra Yahwéh y contrasu ungido: Rompamos sus coyundas y echemosde nosotros sus cuerdas. El que se sienta en loscielos se ríe, Yahwéh se burla de ellos. Luegoles hablará en Su ira, y los aterrorizará en sugran enojo: En verdad soy yo quien haestablecido mi rey en Sión, mi santo monte. Yodiré el decreto: El Soberano me dijo: ‘Tú eresmi hijo, yo te he engendrado hoy. Pídeme, y te

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daré naciones por tu herencia, y los cabos de latierra por tu posesión. Tú las quebrarás con varade hierro: las harás pedazos como a vasija dealfarero’”. Salmo 2:1-9 (J).

Donde dice “el Señor” en algunas versiones (“elSoberano” aquí), representa el Tetragrámatonen hebreo. Además, la palabra mashíajtraducida como “ungido” en el texto españoldel Salmo 2:2 puede también con igualconsistencia traducirse como “Mesías”.

10. Hay algunas palabras particulares en elhebreo que nos capacitarán para entender elpasaje con mayor facilidad.

* “¿Por qué están los goyím en conmoción? ¿Ypor qué los pueblos murmuran en vano? Losreyes de la tierra se levantan, y los gobernantesse juntan en consejo, contra Yahwéh y contrasu ungido: Rompamos sus coyundas y echemosde nosotros sus cuerdas. El que se sienta en loscielos se ríe, Yhwh se burla de ellos. Luego leshablará en Su ira, y los aterrorizará en su granenojo: En verdad soy yo quien ha establecidomi rey en Sión, mi santo monte. Yo diré eldecreto: El Soberano [Adonáy] me dijo: ‘Tú eresmi hijo, yo te he engendrado hoy. Pídeme, y tedaré naciones por tu herencia, y los cabos de latierra por tu posesión. Tú las quebrarás con varade hierro: las harás pedazos como a vasija dealfarero’”. Salmo 2:1-9 (J).

Luego habla el Mesías: “Yo diré el decreto:Yhwh [Yahwéh] me ha dicho: Tú eres Mi hijo”.

Nótese aquí cuán diáfanamente la Escriturahace claro que en este texto Yahwéh es el Padre,porque lo hallamos diciéndole al Mesías: “Túeres mi hijo, yo te he engendrado hoy”.

11. Estamos seguros de que esto se refiere alMesías. Estamos seguros porque la última partedel verso dos dice que “los reyes de la tierra selevantan, y los gobernantes se juntan enconsejo, contra Yahwéh y contra Su Mashíaj(Mesías, “Ungido”). Véase la sección 8. Por lotanto, este capítulo entero trata de Yahwéh, elPadre, y del “Ungido,” el Mesías, que es su Hijo.El Salmo 2 predijo la determinada oposición conla que se enfrentaría el Mesías, el Hijo deElohim, y sin embargo predice su triunfo sobre

sus enemigos.

12. Leamos ahora los versos 7 al 9 (J):

* “Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy.Pídeme, y te daré las naciones [los goyím] portu herencia, y los cabos de la tierra por tuposesión. Tú las quebrarás con vara de hierro:las harás pedazos como a vasija de alfarero”.

Ahora preguntamos otra vez: ¿Quién es este“hijo” del que se habla aquí? Algunos comenta-dores han sugerido que el “hijo” en el Salmo 2se refiere a David; otros dicen que se refiere aSalomón, el hijo de David. Pero este pasaje dice:“Dichosos son todos aquellos que ponen suconfianza en Él”. Verso 12 (H). El Todopoderosonunca nos ha dicho que pongamos nuestraconfianza en ningún ser humano, sea David, oSalomón, o cualquier otra persona. De hecho,él nos prohíbe poner nuestra confianza enhombres mortales. Él dice: “Maldito es elhombre que confía en el hombre, y hace de lacarne su brazo”. (Jeremiah 17:5) (J).

Además, en el Talmud leemos esto sobre elsignificado de la expresión “contra Yhwh ycontra su ungido” (verso 2):

“‘Contra Elohim y Su Mesías’ como está dicho:‘¿Por qué están las naciones en conmoción, ypor qué los pueblos murmuran en vano, etc.”.—Abodáh Zaráh 3b (p. 9 de la edición Soncinodel 1935).

El pasaje de la Escritura citado del Salmo 2 esen realidad una maravillosa vista anticipada delMesías y su obra. Es muy evidente, entonces,que este salmo se refiere a una persona divina,al Rey (verso 6) y también al Mesías (verso 2),el Hijo de Elohim (verso 7), quien eventual-mente heredará la tierra y los últimos confinesde la tierra como su posesión (verso 8), quienmerece nuestra confianza (verso 12).

13 David, el dulce cantor de Israel, le aplicó alMesías el título adón (amo), cuando porinspiración divina escribió en el Salmo 110:

* “Yahwéh dijo a mi amo [adoní]: Siéntate a midiestra, hasta que haga a tu enemigos estradode tus pies. La vara de tu poder Yahwéh enviaráde Sión: ‘Gobierna en medio de tus enemigos’.

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Tu pueblo se te ofrece voluntariamente en eldía de tu batalla; en adornos de santidad, desdeel vientre de la aurora, tuyo es el rocío de tujuventud. Yahwéh ha jurado, y no se arrepen-tirá: ‘Tú eres sacerdote a la manera deMekizedek.’ El Soberano [Adonai] a mi diestraaplasta reyes en el día de Su ira. Él juzgará aslas naciones”. Salmo 110:1-6 (J).

14 El texto hebreo muestra que aquí se refierea personas distintas: uno es Yahwéh y otro es“adoní” (mi amo). ¿Y a quién le está hablandoYahwéh? Le está hablando a nadie menos queal Mesías.

Además, nótese cómo en el Midrásh Rabáh seaplica este pasaje al Mesías:

“ Esa misma vara está también destinada a estaren la mano del Rey Mesías (que sea pronto ennuestros días); como está dicho: La vara de tupoder Yhwh la enviará desde Sión; gobierna enmedio de sus enemigos. Sal. cx:2).” —MidráshRabáh, sobre Números, capítulo 18, sec. 23(vol. 2, p. 744, de la edición Soncino del 1939).

En el verso 4 Yahwéh le dice al Mesías:

* “Tú eres sacerdote para siempre a la manerade Melkizedek”.

15. Una lectura detenida de este pasaje muestraque la autoridad suprema de la Divinidaddescansa solamente en Yahwéh y que él leconfiere autoridad al Mesías. La idea de quehay dos Todopoderosos no es bíblica (y muchomenos tres). El Mesías siempre estuvo sujeto aYahwéh, quien es su superior.

16 Consideremos ahora Proverbios 8:20-36.Note que el término “sabiduría” está personifi-cado. La sabiduría se representa como alguienque se relaciona con el Creador. Ciertamenteentonces, se refiere al Mesías.

17. ¿Qué leemos en este texto? El verso 22 diceen hebreo:

* “Yahwéh me creó* en el principio de sucamino, antes de sus obras de antaño”.

Antes de que Yahwéh creara este mundo, elMesías ya existía.

18. Tome nota de los versos 23 a 25:

* “Fui establecida desde la eternidad, desde elprincipio, desde que hubo la tierra. Cuando nohabía abismos, fui producida; cuando no habíafuentes repletas de agua. Antes de que fueranestablecidos los montes, antes de las colinas fuiproducida yo”.

La preexistencia del Mesías es reconocida porlos antiguos maestros judíos en los escritostalmúdicos. Comentado el Salmo 72:17 se diceesto:

“El nombre del Mesías, como está escrito, Sunombre durará para siempre, ¡y ha existidoantes del sol! –Te diré: solamente su cavidad[del sol] fue creada antes de ser creado elmundo, pero su fuego [fue creado] en la vísperadel Sábado”. –Pesajím 54ª (ps. 265, 266, de laedición Soncino de 1936).

19. Estas palabras en Proverbios 8:27 (H) sonmuy significativas:

* “Cuando él preparaba los cielos, allí estabayo”.

20. Ahora note los versos 29 y 30 (H) también:

* “Cuando les estableció a los mares su límitepara que las aguas no pasaran más allá de suorilla; cuando señaló los fundamentos de latierra; entonces yo estaba a su lado, como unoque se crió con él; y yo era diariamente sudeleite, regocijándome siempre delante de él”.

21. Tome nota de Proverbios 8, verso 32 (H):

* “Ahora pues, escúchenme, hijos, porquedichosos son los que guardan mis caminos”.

22. Observe también estas palabras del mismocapítulo en el verso 33 (H):

* “Oigan instrucción y sean sabios, y no larechaces”.

23. Note también los versos 34 y 35 (H):

* “Dichoso el hombre que me escucha, vigilandodiariamente a mi puerta. Porque el que meencuentra, encuentra la vida, y obtendrá elfavor de Yahwéh”.

Todo el que encuentra al Mesías encuentra vidaeterna, y dichos son aquellos que entran en esta

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maravillosa promesa.

24. Este era el mensaje de los profetas demucho tiempo atrás. Con Yahwéh “está la fuentede la vida” Salmo 36:10 (H). “En el camino dejusticia hay vida” Proverbios 12:28 (H). LaPersona designada como la sabiduría declaró:“El que me encuentra, encuentra la vida”.Proverbios 8:35 (H). Sí, “y vida eterna.” Salmo133:3 (H).

25. Puede surgir la pregunta: ¿Por qué es quesólo unos pocos hallan la verdad? La respuestaa esta pregunta es que la mayoría no tomatiempo para estudiar la Palabra del Eterno paraconocer lo que es la verdad, ni con una determi-nación de aceptarla cuando la encuentren.

26. Ya hemos leído en Proverbios que el Mesíasestaba con el Creador durante la creación.Ahora leamos:

* “Y dijo Elohim: Hagamos al hombre a nuestraimagen, conforme a nuestra semejanza. ... YElohim creó al hombre a Su propia imagen, aimagen de Elohim lo creó; varón y hembra loscreó.” Génesis 1:26, 27 (H).

¿A quién le hablaba Elohim cuando dijo:“Hagamos”? Según las Sagradas Escrituras,como se explica en otro lugar de estapresentación, él le hablaba al Príncipe deluniverso, al Mesías.

27. Esto no significa que Elohim sea una entidadplural que compone una trinidad. Esto es unconcepto ajeno a la Biblia y al judaísmo. Aquí elque habla es Elohim, una persona. Y Elohim lehabla a otra persona. Algunos piensan que lehablaba a los ángeles, otros piensan que lehablaba al Mesías. Pero como quiera, esa otrapersona no es parte del Elohim sino una personaaparte.

¿A quién se dirigía Elohim en este diálogo?Rashi, el notable comentador judío sugiere queElohim se dirigía a los ángeles. Pero en ningunaparte de la Escritura se dice que el hombre fuecreado a imagen de los ángeles. Fue creado aimagen de Elohim y de aquel que estaba juntoa Elohim en la creación. ¿Y quién pudo ser esesino el Mesías? No se necesita más que un Diospara crear y gobernar el universo. Pero Ese

Todopoderoso eligió tener a su lado a ese ser,primera creación suya, el Gran Príncipe, quehabría de ser eventualmente el Mesías.

28. No hay que olvidar el Shemá. “Oye, Israel,Yahwéh nuestro Poderoso es un solo Yahwéh”.La idea de que la palabra Elohim es plural yque por lo tanto denota una trinidad es total-mente errónea. El Shemá nos enseña quenuestro Poderoso es Uno Solo: el Padre.

29. Pero al lado del Padre estuvo el GranPríncipe del cielo en la creación del universo,quien más tarde vino a ser Su Enviado, SuUngido, Su Mesías. Y de esto dan testimoniolas Escrituras Hebreas y muchos sabios judíosde la antigüedad.

Capítulo 20

La profecía de los 490 años

1. EN ESTOS días de conocimiento aumentadolas personas no están interesadas en cuentos;ellos quieren hechos. Esto aplica particularmen-te al asunto del Mesías. Y acerca de esto elEterno no nos ha dejado en tinieblas. Nos hadado la evidencia necesaria para identificar alMesías en su Santa Palabra, la Biblia.

2. La Sagrada Biblia es una gran luz que iluminael futuro. Esto se hace claro en el Salmo119:105 (J), donde leemos:

* «Tu palabra es una lámpara para mis pies, yuna luz a mi camino».

3. La razón por la que muchas personas estánviviendo en densas tinieblas en cuanto al futurodel eterno plan Divino es porque no sonestudiantes de la Biblia. Hoy día no encontra-mos Biblias en muchos hogares, y en la mayoríade los hogares donde las encontramos, estánguardadas en un húmedo estante acumulandopolvo.

Es desafortunado que no se está leyendo niestudiando las Escrituras. El Eterno nos haasegurado que si leemos y estudiamos con

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empeño su Palabra, él nos revelará el futuro;sus rayos de luz iluminarán nuestro senderopara que sepamos hacia dónde vamos. Encuanto a los días venideros, el Todopoderosoha declarado:

* «He aquí, la cosas anteriores han llegado asuceder, y yo declaro cosas nuevas; antes deque surjan yo les hablo de ellas». (Isa. 42:9 (J).

Leemos además del mismo profeta hebreo:

* «Recuerda las primeras cosas de antaño; queyo soy el Poderoso...y no hay nadie como yo;que declaro el fin desde el principio, y desdetiempos antiguos cosas que no se han hechoaún». Isaiah 46:9 (J).

4. Siendo que nuestro Poderoso eterno sabetodas las cosas, el futuro está igualmentepresente con él. Tal vez más que ninguna otracosa, las profecías de la Biblia y su cumplimientotestifican de su inspiración divina. Por eso elhombre no necesita adivinar. Puede conocer elfuturo si estudia las Santas Escrituras. Leemossobre esto:

* «Porque no hará nada Adonáy Yahwéh si norevela Su secreto a Sus siervos los profetas».Amós 3:7 (L).

Entonces, si el Eterno no hace nada a menosque revele sus secretos a Sus siervos losprofetas, podemos creer que él revelaríaciertamente un evento tan importante como lavenida del Mesías. Y esto es lo que Él ha hecho.El Eterno no sólo ha revelado la identidad delMesías, sino que ha revelado también el mismoaño en que vendría el Mesías. Piense en ello: elmismo año en que el Mesías vendría se predijo,y Daniel fue el siervo escogido del Eternomediante quien se dio a conocer. Pero antes quenada, leamos en la sagrada Toráh estas palabrasde Moisés:

* «Las cosas secretas pertenecen a Yahwéhnuestro Poderoso; pero las cosas reveladaspertenecen a nosotros y a nuestros hijos parasiempre». Deuteronomio 29:28 (J).

Se predice el año de la venida del Mesías

5. Consideremos ahora lo que nos ha reveladoel Poderoso sobre este importante asunto. Unestudio cuidadoso de tan importante profecíade Daniel 9:24-27 revela que se mencionan doseventos principales en conexión con la venidadel Mesías:

(a) La restauración de la ciudad de Jerusalem,la reedificación del Templo, y el retorno delpueblo de Israel de su cautiverio en Babilonia;

(b) La destrucción de Jerusalem, y el pueblode Israel sacado de su país.

6. Demasiado bien sabemos que el pueblo deIsrael estuvo en cautividad en Babilonia por 70años. Regresaron a su patria y reedificaron laciudad de Jerusalem y su Templo. Su cautiveriode 70 años había sido predicho por el profetahebreo Jeremiah, y la profecía se cumplió conprecisión cuando los judíos regresaron a supatria.

7. En el año 70 de la Era Común, Jerusalem ysu Templo fueron destruidos por los romanos,y el pueblo de Israel fue expulsado de su patriapara vagar por todas partes del mundo.

8. La profecía verídica de Daniel sobre la venidadel Mesías se encuentra en lo que se conocecomo el periodo profético de 70 semanas, o 490años (Daniel 9:24-27). Este periodo habría decomenzar con tres eventos:

(a) La restauración del pueblo judío a su patria(verso 25).

(b) La reedificación de Jerusalem (verso 25).

(c) La reedificación del Templo (verso 25).

El fin del periodo profético de 490 años esseguido (en el 70 E.C.) por tres eventos:

a) La destrucción del Templo (versos 26 y 27).

b) La destrucción de Jerusalem (versos 26 y 27).

c) La dispersión de los judíos de su patria(versos 26 y 27).

9. Todas estas cosas sucedieron al principio yal final de esta maravillosa profecía según se

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predijo. ¿Pero qué habría de suceder duranteesos 490 años? Si el comienzo y la secuela dela profecía se cumplieron con exactitud (yrecuerde que fueron escritos como 600 añosantes de que ocurrieran los eventos) entoncesla profecía sobre lo que sucedería durante eseperiodo debió haberse cumplido también conexactitud. Con esto todos tenemos que estar deacuerdo.

10. Como pueblo hebreo, tenemos que admitirque hemos esperado varios milenios por lavenida del Mesías y, en lo que concierne a lamayoría de nosotros, él no ha venido. Por estarazón muchos de nuestro pueblo han abando-nado toda esperanza de que vendrá, y hastaalgunos han perdido la fe en su religión.

11. Nuestra Sagrada Biblia no sólo contieneprofecía que predijo el año de la venida delMesías, sino que también da el mismo nombrepor el que se le conocería. Además, nos dicecómo podemos saber si ha venido o no.

12. Leemos en la Biblia estas palabras registra-das por Moisés:

* «El cetro no se apartará de Judáh, ni ellegislador de entre sus pies, hasta que vengaShiloh, y a él se juntarán los pueblos». Génesis49:10 (L).

13. Sobre esta afirmación profética, leemos enlos escritos de los antiguos sabios hebreos:

«El cetro no se apartará de Judáh alude alMesías, hijo de David». etc. –Midrásh Rabáh,sobre Génesis, capítulo 97, NV (vol. 2, p. 906,de la edición Soncino: 1961).

14. Si estas afirmaciones son verdaderas, ¿noestá claro que el Mesías vendría antes que elreino de Judáh dejara de existir? El últimomonarca en reinar sobre Israel fue el reyHerodes Agripa I, que murió en el 44 E.C. Desdeese día hasta hoy nunca hemos tenido un reyque sostenga el cetro sobre Judea. ¿Qué signi-fica esto para nosotros como israelitas?¿Pudiera ser que el Mesías ya vino y nosotrosno lo sabemos? Antes de que contestemos estapregunta, leamos de Libro de Oración judío quese usa para el Día de Expiación. Note cuidadosa-mente esta declaración y luego léala otra vez:

«Nuestro justo ungido [Mesías] se ha apartadode nosotros; el terror se ha apoderado denosotros, y no tenemos a nadie que nosjustifique. Él ha llevado el yugo de nuestrasiniquidades, y nuestra transgresión, y ha sidoherido por causa de nuestra transgresión, éllleva nuestros pecados sobre sus hombros, parahallar perdón por nuestras iniquidades.Seremos curados por su herida, en el tiempoen que el Eterno lo creará [al Mesías] como unanueva criatura. Oh, tráelo desde el círculo dela tierra. Levántalo desde Seír, para congregar-nos por segunda vez sobre el Monte Líbano,por la mano de Yinón». –Majsór, Libro deOración para el Día de Expiación (traducido porA. Th. Phillips), p. 239 (Hebrew Publishing Co.,New York).

¿No es este un reconocimiento tácito de que Él(el Mesías) ha venido ya una vez, y que además,vendrá otra vez?

Que «Yinón» se refiere al Mesías se hace claroen el Talmud:

«¿Cuál es su nombre [del Mesías]? –La escuelade Rabí Shila dijo: Su nombre es Shilóh, porqueestá escrito: hasta que venga Shilóh. La escuelade Rabí Yanáy dijo: su nombre es Yinón, porqueestá escrito: Su nombre durará para siempre;antes que fuera el sol, su nombre es Yinón». –Sanhedrín 98b p. 667 de la edición Soncino.

El mismo pensamiento se recalca en estadeclaración:

«¿De dónde sabemos sobre el Rey Mesías?Porque se dice: ‘Su nombre durará parasiempre. Antes del sol su nombre será continuo(Yinón)’ (Sal. 122:17). ¿Por qué se llamó sunombre Yinón? –Porque él despertará del polvode la tierra a los que duermen en Hebrón, poreso se llama su nombre Yinón, como se dijo:‘Antes del sol su nombre es Yinón’. (Idem.)». –Pirké de Rabí Eliézer. –Traducido por G.Friedlander, p. 233 (publicado por la BlockPublishing Co., N. Y.: 1916).

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La visión de Daniel

15. Estudiemos ahora cuidadosamente y endetalle esta profecía de los 490 años; deberíatraer gran gozo al corazón de todos nosotros.Leemos:

* «En el primer año de Darío el hijo deAhasuero, de la simiente de los medos, que fuehecho rey sobre el reino de los caldeos; en elprimer año de su reinado yo Daniel entendí porlibros el número de los años, de los que lapalabra de Yahweh vino al profeta Jeremiah[25:11,12; 29:10], que Él cumpliría 70 años dela desolación de Jerusalem». Daniel 9:1,2 (H).

Daniel sabía que los 70 años del cautiveriobabilónico de los judíos estaba por terminar yasí oró al Eterno para que la prometida restau-ración se realizara:

* «Y puse mi rostro al Soberano Elohim, parabuscar mediante oración y súplica, con ayuno ysaco, y cenizas; y oré a Yahwéh mi Poderoso...Y mientras oraba,...el varón Gabriel...me tocócomo a la hora del sacrificio de la tarde». Daniel9:3-5, 20,21 (H).

16. El Todopoderoso contestó rápidamente lasúplica de su siervo, y envió al arcángel Gabrielpara hacerle saber a Daniel lo que quería saber.Le dijo:

* «Daniel, he venido para hacerte sabio conentendimiento. Entiende el asunto y considerala visión. Setenta semanas están cortadas paratu pueblo y para tu santa ciudad, para terminarla transgresión, y para poner fin a los pecados,y para expiar la iniquidad, y para traer justiciaeterna, y para sellar la visión y la profecía, ypara ungir al santísimo. Sabe y entiende: Desdela salida de un mandamiento para restaurar yreedificar a Jerusalem hasta el Príncipe Mesías(habrá) siete semanas y sesenta y dos semanas;será restaurada y será edificada una calle anchay una plaza, en la angustia de los tiempos. Ydespués de las sesenta y dos semanas el Mesíasserá cortado, y no por sí mismo; y el pueblo delpríncipe que vendrá destruirá la ciudad y elsantuario, y el fin de ella (será) con diluvio, yhasta el fin de la guerra están determinadas

desolaciones. Y él confirmará un pacto conmuchos por una semana; y a la mitad de lasemana hará cesar el sacrificio y la ofrenda, ypor causa de las abominaciones esparcidas harádesolación, hasta la consumación, y lo que estádeterminado sea derramado sobre el desola-dor». Daniel 9:24-27 (Heb.).

¿Pero qué significa la expresión «setentasemanas»? La palabra hebrea traducidacorrectamente al español en Daniel 9:24 como«semanas» es shavuím. Denota una unidad desiete, y puede referirse a un periodo de sietedías o siete años. Cuál de los dos se debeentender aquí debe decidirse por el uso en elcontexto. He aquí algunos hechos paraconsiderar:

(a) En su comentario sobre Daniel 9:24, el Dr.Judah B. Slotki dice sobre las «setentasemanas» que representan 490 años (7 x 70 =490), y que esta profecía es «una alusión a laera Mesiánica». Véase su libro Daniel, Ezra,Nehemiah, ps. 77-79 (Edición Soncino del1966). Él dice también: «La fraseología crípticapuede haber sido sugerida por el ciclo de 70años de Lev. 25. La expresión ‘semana de años’ocurre en la Mishnáh (Sanhedrín 5:1)». –Idemp.77.

(b) Isaac Leser, notable erudito hebreo y traduc-tor bíblico, ha dicho: «Escritores judíos antiguospensaron que el segundo Templo permaneció420 años, lo cual con los 70 años del cautiveriobabilónico, hacen 490 años». –Los veinticuatrolibros de las Sagradas Escrituras, sexta edición,p. 907 (Block Publishing Co., New York: 1914).

(c) El tratado talmúdico Nazír 32b (p. 118 de laedición Soncino del 1936) lleva una notaeditorial al calce (No. 6) que se refiere a Daniel9:24-27 y dice:

«Esta profecía fue emitida al principio delcautiverio de 70 años en Babilonia. Desde larestauración hasta la segunda destrucción sedice que pasaron 420 años, haciendo en total490, es decir, 70 semanas de años».

(d) En el Midrásh Rabáh, sobre Lamentaciones,Proemios (p. 65 de la edición Soncino del 1951),Se cita Daniel 9:27, y una nota editorial al calce

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(No. 2) comenta: «‘Semana’ representa unperiodo de siete años».

(e) El tratado talmúdico Yomá 54a (p. 254 de laedición Soncino del 1938) cita Daniel 9:27, yen una nota editorial al calce (No. 6) comentaque «‘una semana’ en Daniel 9 significa unasemana de años».

Restauración de Babilonia

17. Por los anteriores escritos judíos es claroque nuestros sabios hebreos entendieron queel Eterno había asignado al pueblo judío 70semanas de años (un total de 490 años) en loscuales traer la justicia eterna. Note de nuevoel verso 25, donde la palabra «entiende» se usapor tercera vez:

* «Sabe y entiende tú: Desde la salida de unmandamiento para restaurar y reedificar aJerusalem hasta el Príncipe Mesías (habrá) sietesemanas [de años] y 62 semanas [de años]».

18. Siendo esto así, necesitamos ahoraaveriguar cuándo fue dado el mandamiento, odecreto, para reedificar a Jerusalem. Una vezse establezca esto, podemos saber con seguri-dad cuándo habría de aparecer el Mesías.Leamos la propias palabras del decreto:

* «Artajerjes, rey de reyes, a Ezra el sacerdote,el escriba de la Ley del Poderoso del cielo, ydemás. Y ahora, yo hago un decreto, que todoslos del pueblo de Israel, y sus sacerdotes y suslevitas en mi reino, que tienen en mente de supropia voluntad libre ir contigo a Jerusalem,vayan’...Bendito sea Yahwéh, el Poderoso denuestros padres, que ha puesto una cosa comoesta en el corazón del rey, para embellecer lacasa de Yahweh que está en Jerusalem». Ezra7:12,13,27

19. El decreto emitido por Artajerjes I (Longí-mano), rey de Persia, fue puesto en vigor en el457 A.E.C. Véase Ezra 7:7-9; 8:31-33. Es ciertoque algunos comentaristas le han asignadootras fechas, pero ellos han pasado por alto unhecho importante. Tres reyes persas tuvieronparte en la restauración y reedificación deJerusalem después del exilio babilónico del

pueblo judío, y esa obra no se completó hastaque se puso en vigor este decreto por el reyArtajerjes. El rey Ciro emitió su decreto en el537 A.E.C. (Ezra 1:1-4; 2Crónicas 36:22,23). Elrey Darío I (Hystapes), como en el 518 A.E.C.(Ezra 6:1-12). Y el rey Artajerjes I (Longímano),en el 457 A.E.C. (Ezra 7:1-26).

El registro bíblico lo confirma:

Tres decretos de restauración

* «Ellos edificaron y la terminaron, según elmandamiento del Poderoso de Israel y según eldecreto de Ciro, y Darío, y Artajerjes rey dePersia». Ezra 6:14 (J).

En otras palabras, se requirieron los tresdecretos reales para cumplir el «mandamientodel Poderoso de Israel»; y la restauración deJerusalem no pudo completarse hasta que salióel tercer decreto en el 457 A.E.C. Reconociendoel punto de partida de esta profecía como elotoño del 457 A.E.C., leamos otra vez:

* «Setenta semanas [de años] están determina-das sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad».Daniel 9:24

20. Estas setenta semanas, entonces, fueronasignadas al pueblo judío para terminar sustransgresiones, traer la justicia eterna, y ungiral santísimo.

21. Las 70 semana de años son literalmente 490años. Así, 490 años fueron asignados a nuestropueblo judío desde la salida del últimomandamiento en el 457 A.E.C. para restaurara Jerusalem, y para poner todas las cosas biencon el Eterno. Reconociendo que el mandamien-to para restaurar a Jerusalem se hizo efectivoen el otoño del 457 A.E.C., se verá prontamenteque añadir los 490 años a esa fecha nos lleva alotoño del año 34 de la Era Común, el fin deltiempo asignado al pueblo judío para poner lascosas bien entre ellos y su Poderoso. Leamosotra vez de Daniel:

* «Sabe tú y entiende: Desde la salida de unmandamiento para restaurar y reedificar aJerusalem hasta el Príncipe Mesías [habrá] siete

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semanas [de años] y 62 semanas [de años]».Daniel 9:25.

22. Esta profecía es sencilla y fácil de entender,porque siete semanas de años y 62 semanas deaños nos dan un total de 483 años literalesdesde la salida del mandamiento para restaurara Jerusalem hasta el tiempo del Mesías. Esbueno notar que esta profecía la cumplió hastael mismo año Yahoshúa [o Yeshúa].

23. Ahora, note esta extraña e iluminadora citadel Sidur Prayerbook for the New Year:

* «Sea tu voluntad que el sonido del shofar quehemos tocado hoy sea enhebrado en tu tejidopor la intercesión de Eliyah y por Yeshúa elPríncipe de tu presencia y Príncipe de poder.De modo que tú recibas nuestras súplicas y nosextiendas tu compasión». –Traducción por A.Th. Phillips, revisado y aumentado, p. 100(Hebrew Publishing Co., New York). (*Estaparte aparece en hebreo solamente en el Sidur.Se encuentra también en otros Sidurím).

Tenemos que preguntar, ¿Cómo los sabios queescribieron el Sidur sabían que el nombre delMesías es Yeshúa? Esto lo veremos más claroen futuras lecciones.

La venida del Mesías

24. Veamos los números otra vez. (Véase eldiagrama). Añada los 483 años al tiempocuando se emitió el mandamiento pararestaurar a Jerusalem, que fue el otoño del 457A.E.C. Esto nos lleva hasta el 27 E.C., el mismoaño señalado por Elohim para que el Mesíashiciera su aparición en público. En el tiemposeñalado para todos los que entraban alsacerdocio judío, 30 años de edad, apareció elMesías. Su aparición pública para comenzar suministerio empezó en el río Jordán donde estabaJuan sumergiendo al pueblo arrepentido enagua mediante un rito que en algunos aspectosse parecía al Mikvéh de hoy día. Leemos:

* «Entonces Yeshúa vino de Galilea a Juan en elJordán para ser sumergido por él...Y despuésde sumergirlo, Yeshúa salió enseguida del agua;y he aquí, los cielos se abrieron, y él vio el

espíritu de Elohim descendiendo como paloma,[y] viniendo sobre él. Y he aquí, una voz del cielo,diciendo: Este es mi Hijo amado; en quien mehe complacido». Matáy 3:13-17 (Gr.)

25. El Mesías apareció en el tiempo exacto queElohim había señalado para que él comenzarasu ministerio, en el año 27 de la E.C.

Los judíos aceptarán al Mesías

26. Entre nuestros rabinos hoy día hay muchoshombres piadosos, pero no estudian lasprofecías de la Biblia y no conocen la verdadsobre el Mesías. Sin embargo, unos pocosrabinos que han estudiado las profecíasmesiánicas han aceptado a Yeshúa como elúnico Mesías Judío.

27 Viene pronto el tiempo cuando muchosrabinos y miles de nuestro pueblo judío seunirán a esta gran reforma entre los verdaderosisraelitas. Hay hoy día congregaciones judíasque aceptan a Yeshúa como el Mesías judío yestán esperando su segunda venida como Reyde reyes.

28. En segundo lugar, algunos de nuestropueblo judío tienen la idea errónea de que siun judío acepta a Yeshúa como el Mesías, dejade ser judío. Eso está lejos de la verdad. Enrealidad, es lo opuesto. Según la Sagrada Biblia,uno no conoce plenamente el gozo de ser unverdadero judío hasta que acepta a Yahoshúa,el Mesías, y sigue todas las enseñanzas de lasSagradas Escrituras. Uno sabe lo que significaser un verdadero judío cuando, con la ayudadivina, observa todos los mandamientos delEterno. Esto incluye la observancia del Shabát,desde la puesta de sol el viernes hasta la puestadel sol el sábado. También se abstiene de comertrafé (comidas inmundas) porque es insalubre,y porque lo condena el Eterno en Su palabramediante Moisés.

29. En tercer lugar, el Mesías del que estamoshablando no es el «Cristo» de los cristianos, aquien ellos proclaman como «Dios» y comoparte de una Trinidad. No; el verdadero Mesíasjudío que se presenta en los escritos apostólicos

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es un siervo humilde que nunca pretendióigualarse con el Todopoderoso, fue siempreobediente a la voluntad del Padre celestial, yobedeció siempre toda la Toráh, dejándonos unejemplo perfecto de obediencia a toda lavoluntad del Poderoso de Israel. Él mostró suhumildad y su sumisión al Padre cuando dijo:

* «19El Hijo no puede hacer nada por su cuenta,sino lo que ve hacer al Padre... 30 Yo no puedohacer nada por mi cuenta». (Yojanán 5:19, 30Biblia de Jerusalem).

30. Algunas personas dicen que si el Mesíashubiera venido, tendríamos ya el Reino deYahwéh en esta tierra. Sin embargo, según laSagrada Escritura, cuando se estudia y seentiende bien el plan de redención, encontra-mos que el Mesías tiene que venir dos veces,primero como Mashíaj Ben Yoséf, y luego comoMashíaj Ben David. Su primera venida fue parasufrir por medio de tomar nuestra culpa y pagarla penalidad por nuestros pecados. El Mesíasno cometió pecado, por lo tanto es nuestroSalvador y Redentor. Así que todos los que loaceptan como su Redentor no tienen que morirpor sus pecados, porque al aceptarlo a él comoRedentor, la penalidad por los pecados delcreyente ha sido pagada. Sin embargo, elpecador que voluntariamente rechaza al Mesíascomo su Redentor tendrá que enfrentar lapenalidad por sus propios pecados y morirá unamuerte eterna.

31. La segunda venida del Mesías hijo de David,sin embargo, es muy diferente. Su propósitoentonces será recompensar a todas las perso-nas, tanto a justos como a injustos. Todas las

personas justas y piadosas serán libradas delmal y redimidas, y vivirán en un paraíso edénicopara siempre; pero todos los impíos serándestruidos. Por lo tanto, queda de nuestra partetomar una decisión. ¿Vamos a aceptar eltestimonio de las Sagradas Escrituras, segúnnos lo dio el Todopoderoso, o vamos arechazarlo, como han hecho muchos?

32. Debe recordarse que si nuestros antepasa-dos hubieran estudiado diligentemente lasEscrituras Sagradas en lugar de seguir lastradiciones de los hombres, muchos habríanaceptado al Mesías. Pero como estaban siguien-do la tradición, y no las enseñanzas de losEscritos Sagrados, muchos judíos, al seguir suejemplo, también han rechazado a su propioMesías judío.

33. Amados, que el Eterno nos ayude a vivir detal manera que podamos ser hallados entreaquellos justos que han aceptado al Mesíascomo su Redentor. Así estaremos listos cuandoél venga por segunda vez, como Mashíaj BenDavid. Entonces, como sus discípulos y prote-gidos viviremos por toda la eternidad.

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Este libro fue preparado en inglés por: TheIsraelite Heritage Institute. La versión españolaes de: Escuela Hebraica, hebraica@gmail.com,Año 2016.

Para ver una diagrama de las 70 Semanas deaños, acceda a este enlace:http://sendaantigua.net/Docs-Audio/Tabla-70-Semanas.pdf