(L a d o c t r i n a d e l a s a n i d a d i n t e r i o r) (J e s s V a r g a sP g | 10)

LA SANIDAD INTERIOR

Nuevas doctrinas humanas han hecho su ingreso y han sido aceptadas dentro del cristianismo. Entre esas doctrinas, encontramos la de decretar, la de declarar, la de pactar y la de sanidad interior. Hoy quiero referirme a esta ltima.

Uno de los impulsadores de esta doctrina es Pastor Lpez, de Argentina, quien la describe de la siguiente manera:

"La sanidad interior es distinta de la sanidad fsica y/o la liberacin, aunque no est necesariamente disociada de stas. El proceso normal y natural de la sanidad fsica se ve impedido por heridas muy profundas del pasado. En ocasiones, la liberacin de un demonio solamente es posible cuando ya se ha tratado la herida emocional que est asociada a esta posesin. La 'sanidad interior' o 'sanidad de los recuerdos' es la sanidad del ser interior, o sea la psiquis y el espritu'"

Este seor afirma que hay heridas emocionales del pasado que tienen consecuencias inclusive fsicas dentro de los creyentes. Segn l, los creyentes estn atados a muchas enfermedades por culpa de esos recuerdos del pasado. En otras palabras, las personas tienen enfermedades fsicas que no sanarn nunca, a menos que las personas sean sanadas interiormente.

Pero no solo eso, el pastor Lpez se deja decir, que muchos demonios permanecen en los creyentes por la misma causa. Entonces necesitan liberacin. Segn sus propias palabras, liberacin de demonios, sanidad interior y sanidad fsica van de la mano.

Esta doctrina es promovida por aquellos, que como Lpez, dicen tener ministerios de liberacin. Algunos componentes del programa completo de liberacin lo componen: guerra espiritual, sanidad interior, liberacin de demonios, pensamiento y confesin positiva, y prosperidad financiera.

Estos maestros hablan de grandes experiencias en el campo de la liberacin. Si por experiencias se hicieran vlidas todas las reclamaciones, entonces tendramos que aceptar como verdaderas todas las religiones del mundo, pues en todas ellas se hacen milagros y prodigios y se tienen muchas experiencias.

Mateo 7:22 Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 7:23 Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad

(L a d o c t r i n a d e l a s a n i d a d i n t e r i o r) (J e s s V a r g a sP g | 1)

Jess lo dijo muy claro, muchos profetizarn, echarn fuera demonios, harn milagros inclusive en su nombre, pero l no los conoce, porque l no los envi, son hacedores de maldad, son engaadores.

No todo lo que brilla es oro y no todo milagro viene del Seor. As que las experiencias no son garanta de una doctrina es bblica. As que lo primero que tenemos que preguntarnos es

Qu dice la Biblia al respecto?

2 Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.

Lo primero que la palabra de Dios nos dice, es que el que est en Cristo, es una nueva criatura, todas las cosas viejas pasaron y fueron hechas nuevas.

Si esto es as, no existe ninguna posibilidad, que un nacido de nuevo pueda estar atado a su pasado. Este versculo bblico echa por tierra la doctrina de la

liberacin y de la sanidad interior.

Cuando un nio nace, es una nueva criatura que no tiene pasado.

As sucede con las personas que estn en Cristo. Nacieron de nuevo y no pueden tener pasado porque para nacer de nuevo,, primero tuvieron que morir.

El viejo hombre con todos sus pecados, maldiciones y ataduras fue sepultado en las aguas del bautismo (Romanos 6:3).

Glatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m

Cristo vive dentro del nacido de nuevo, en la persona del Espritu Santo (Hechos 2:38), y es imposible que un demonio conviva con Cristo dentro de la misma persona.

Debo decirlo claramente y sin lugar a dudas: si una persona conserva demonios y sigue atada a su pasado, es porque no ha tenido un nuevo nacimiento. Esa persona puede creen en Cristo y se puede haber bautizado, pero sali ilesa de las aguas del bautismo. Lo que impidi su salvacin fueron los motivos. Posiblemente se bautiz para no ir al infierno, pero en su corazn no haba un verdadero arrepentimiento ni un deseo de renunciar a su propia vida. El viejo hombre ingres

a las aguas del bautismo y el mismo viejo hombre y no la nueva criatura, emergi de las aguas del bautismo.

Una conocida tele evangelista, muy simptica por cierto, sostiene en su libro Maldiciones Generacionales que: los problemas humanos tales como miedo, problemas en los pies, dolores de cabezas, migraas, enfermedades del corazn, complejo de inferioridad, insomnio, esclerosis mltiple, auto-imagen negativa, condicin nerviosa, infartos, pobreza, hijos rebeldes, preocupaciones y otras cosas, son maldiciones generacionales.

Esta famosa tele evangelista dice lo siguiente: "Alguien en un rbol familiar comienza la maldicin y esta va de generacin en generacin, hasta que se haga la liberacin". Entonces, los creyentes deben ser liberados de su pasado, a travs de una terapia de liberacin.

Glatas 3:13 Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero.

Si Cristo nos redimi de la maldicin, ningn nacido de nuevo puede arrastrar maldicin alguna. Al ingresar a las aguas del bautismo, el creyente se despoja de toda maldicin. All es lavado, es limpiado de todo su pasado y de toda atadura o maldicin.

No debieras preocuparte, si tenas un abuelo brujo, un padre satanista, idlatra o espiritista. No deberas preocuparte si tu bisabuelo fue maldecido por una gitana o por un hechicero indio, si lo consagraron a los demonios o si lo baaron con sangre. Cuando fuiste crucificado y sepultado con Cristo en el bautismo, en ese momento, el Seor acab con tu pasado generacional y te hizo libre, totalmente y verdaderamente libre.

METODOS DE LIMPIEZA

Lo primero, que hacen los que practican la sanidad interior, es averiguar la procedencia de la supuesta atadura y lo hacen escarbando en el pasado de la persona. En esta prctica, hacen que el paciente escriba en un papel todos los malos recuerdos o malos ascendientes y luego lo queman o entierran. Nos guste o no, esto es brujera.

Si la persona no recuerda nada, eso no es ningn problema, porque en la mayora de estos ministerios de sanacin, supuestamente existen pastores con palabra de sabidura (1 Corintios 12:8) o de revelacin (1 Corintios 12:10) y en muchos casos le adivina a la persona su pasado. Pero eso no es palabra de sabidura sino que es adivinacin.

La palabra de sabidura o revelacin, es la que Dios le da a ciertas personas para que puedan entender claramente la palabra de Dios y exponer razonamientos, consejos, y enseanzas que tengan que ver con ella. Y no hay nada de adivinacin en ella.

Deuteronomio 18:9 Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones. 18:10 No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, 18:11 ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. 18:12 Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti.

Ninguna persona que se diga cristiana puede adivinar el pasado de alguien, porque eso es adivinacin y Dios se opone a este tipo de prcticas, para l son abominacin. Por este tipo de cosas es que Dios termin con pueblos enteros. Ese tipo de prcticas no vienen de Dios.

Ahora hay muchos siclogos cristianos, que en su terapia utilizan la regresin, una prctica del sicoanlisis para saber si la persona tuvo algn pariente alcohlico, drogadicto, prostituta o asesino. En esto se utiliza la hipnosis. No pareciera tener nada de malo, pero esas son prcticas humanas son insensatez para con Dios:

1 Corintios 3:19 Porque la sabidura de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito est: El prende a los sabios en la astucia de ellos.

La escritura dice que la sabidura de este mundo es insensatez para con Dios. Lo que nos dice la palabra de Dios, es que todas esas prcticas que no se apoyan en la Biblia, son insensatas.

De acuerdo con el diccionario, insensato es aquel que no muestra buen juicio en sus actos, es un necio sin sentido. En otras palabras, Dios desaprueba esas prcticas.

La palabra sanidad interior no existe ni en el Viejo ni en el Nuevo Testamento y no hay ejemplos de este tipo de prcticas en la iglesia primitiva.

Lo segundo, en la metodologa de la sanidad interior, es que luego de descubierta la maldicin o atadura, se procede a la liberacin o sanidad. Entonces se repiten oraciones como la siguiente: "Yo cancelo toda obra demonaca que hay en ti. Yo reprendo toda obra del enemigo. Por su parte, el paciente debe decir algo as: Renuncio a toda asignacin satnica y cancelo toda maldicin que Satans y sus obreros hallan puesto sobre m. Yo rechazo todos los sacrificios de sangre donde Satans reclame propiedad de mi alma"

Algunos casos exigen expulsin de demonios, que llegaron por herencia, por el pecado de sus antepasados.

Esta doctrina de la sanidad interior no tiene ningn sentido y no aplica para los creyentes salvos, porque el creyente salvo ha sido liberado de todos sus pecados, de toda maldicin y de todo su pasado.

Si la persona no es salva, entonces, lo que se debe hacer es hablarle del evangelio para que crea y luego bautizarla para liberarla de todo su pasado. Esa es la liberacin divina que nos ensea la palabra de Dios.

Algo es cierto, existen millones de creyentes que estn atados a su pasado y a maldiciones generacionales. Y estn atados a su pasado, porque son creyentes nominales, creyentes que no se han bautizado y por lo tanto no han sido liberados porque no son salvos. Recordemos que la salvacin se da al creer y bautizarse, no solamente al creer (Marcos 16:16). Qu sucede con ellos si se someten a un proceso de liberacin?

Mateo 12:43 buscando reposo, y no lo halla.12:44 Entonces dice: Volver a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada.12:45 Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrados, moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. As tambin acontecer a esta mala generacin.

Esto es lo que sucede. El demonio que es expulsado va y trae ms demonios para vivir dentro de la misma persona y el postrer estado de ese hombre viene a ser peor que el primero.

Si expulsamos un demonio de un incrdulo, lo primero que tenemos que hacer es hablarle del evangelio para que crea y se bautice y as le cierre la puerta a todos los demonios.

Los creyentes nominales no necesitan ninguna liberacin mediante mtodos humanos, lo que necesitan es el mtodo divino: el nuevo nacimiento a travs de creer y bautizarse (Marcos 16:16).

El PERDN

El ltimo paso en el mtodo de la sanidad interior es el perdn. La persona debe perdonar a aquellos que le ocasionaron algn mal. Se ensea que el rencor y la amargura traen maldicin. Esto es absolutamente cierto.

Mateo 6:14 Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial; 6:15 mas si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas.

Lo que tambin es cierto, es que si un creyente no ha perdonado a otro por el mal que le ocasion, tampoco ha sido perdonado por Dios y no ha obtenido su salvacin. La falta de perdn ha sido un impedimento.

Hay creyentes que dicen: Yo lo perdon, pero no puedo quitar el rencor que dej en mi corazn. Esta frase no puede venir de un nacido de nuevo.

Aquella persona que guarda rencor es porque no ha perdonado, y si no ha perdonado no es salva. Puede creer y

hasta se puede haber bautizado, pero como guarda rencores, su bautismo fue un engao.

La proliferacin de estos mtodos de sanidad est muy de moda en las iglesias. Se anuncian talleres de sanidad interior, retiros de sanidad interior, seminarios de sanidad interior, como si el hombre pudiese arreglar el corazn de las personas, porque la sanidad interior es:

UN ASUNTO DEL CORAZN

Marcos 7:21 Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, 7:22 los

hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. 7:23 Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre.

Nuestro seor Jess ense, que todas las cosas malas vienen del corazn. El corazn es la fuente de todo mal. All es donde se encuentra el rencor, la falta de perdn, la soberbia, la insensatez, la maldad, el engao y todas esas cosas malas.

El corazn es el interruptor de la luz divina. El que permite que la luz de Dios pase o no pase a todo nuestro ser es el corazn, no es la mente. Los mtodos de sanidad interior pretenden sanar nuestro corazn, pero ningn mtodo humano puede sanarlo.

Ezequiel 36:26 Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. 36:27 Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra.

Dios resuelve el problema del corazn, quitando el corazn daado y poniendo en su lugar un nuevo corazn que no alberga nada de nuestro pasado.

Si el creyente tiene rencores es porque no ha nacido de nuevo. El creyente puede

tener malos recuerdos porque en el nuevo nacimiento Dios no nos cambia el alma que contiene la mente, pero no puede tener rencores porque los rencores se fueron con el viejo corazn. No confundamos las cosas.

Adems Dios pone su Espritu en nuestro espritu para que transforme nuestra vida interior, para que nos santifique, limpiando todo dolor que nos pudiera ocasionar un mal recuerdo.

Romanos 5:5 y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones

por el Espritu Santo que nos fue dado.

Adems, al nacer de nuevo, el amor de Dios es derramado en el corazn del creyente por el Espritu Santo que le fue dado. Si hay amor no puede haber rencor. Si hay amor no puede haber odio.

A veces sentimos que guardamos algn rencor pero lo que guardamos es un mal recuerdo y un dolor pero no es un rencor. Y poco a poco, el Espritu Santo nos va santificando y quitando ese dolor. No es a travs de mtodos humanos, es a travs del mtodo divino de Santificacin que el Espritu Santo hace en nosotros.

El METODO DIVINO

Romanos 12:1 As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.

El mtodo divino de sanidad interior se llama consagracin que consiste en entregarle todo nuestro ser al Seor para que el Espritu Santo lo santifique por completo. Cristo a travs del Espritu Santo, es suficiente para redimir, transformar y

regenerar al ser humano en forma total y completa, y cuando digo completa, digo espiritual, y emocional.

Jess dijo: yo he venido a sanar a los quebrantados de corazn (Lucas 4:18). Si tuviramos que agregar algo a la obra expiatoria en la cruz, la redencin no sera completa y suficiente. Si hacemos algo al respecto, es porque creemos que Cristo fall y necesita que complementemos su obra con mtodos humanos.

LA SANIDAD INTERIOR ES EL FRUTO DEL ESPRITU

La sanidad interior no es algo que puede lograrse a travs de mtodos humanos. No es a travs de retiros o de terapias de liberacin, que podemos sanar nuestro interior. La "sanidad interior" es el fruto del Espritu:

Glatas 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

El fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Ese gozo, esa paz, esa bondad, esa benignidad, esa mansedumbre no se logra visitando un siclogo ni asistiendo a un encuentro porque no es el fruto de los esfuerzos del creyente, sino el fruto "del Espritu" en el creyente salvo.

El Espritu Santo, que hemos recibido al bautizarnos, es el que asume la responsabilidad de sanar nuestro interior. El nuevo nacimiento se manifiesta en la sanidad interior, que caracteriza a la vida cristiana normal.

(La sanidad interior, desde el punto de vista de Dios, es el proceso divino mediante)

el cual Dios se manifiesta por medio de su Espritu en cada uno de sus hijos, de una manera sobrenatural dndoles gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe y mansedumbre. Otorgando adems salud y fortaleza a almas afligidas por diferentes circunstancias de la vida.

El que alberguemos amargura o guardemos rencor no concuerda con el carcter de Dios. La ofensa pudiera habernos herido profundamente. Pero como nuevas criaturas que somos en Cristo, todo rencor deber desaparecer de nosotros una vez que nos consagremos al Seor.

No podemos olvidar el pasado. Pero s podemos perdonar y despojarnos de todo rencor, a travs de la obra del Espritu Santo. Y de esa manera obtener vidas llenas de gozo y ser instrumentos tiles para Dios. Eso es lo que la Biblia llama vivir conforme al Espritu.

Para finalizar, debo decir que yo no me opongo a la ciencia o a la sicologa, sta funciona desde el punto de vista humano, pero debe quedarnos claro que no funciona desde el punto de vista espiritual. La cura espiritual es algo sobrenatural que viene de Dios y no del hombre.

Lo peligroso de estos mtodos humanos de sanidad interior, es que al participar en ellos, las personas pueden tener por inmunda la sangre de Cristo y pueden estar ofendiendo al Espritu Santo, porque al buscar la sanidad interior a travs de mtodos humanos, estn negando la obra redentora y santificadora (Hebreos 10:26- 31). Con ello podran estar renunciando a su salvacin.

Debemos caminar con sumo cuidado, porque el enemigo se aprovecha de cada de los pasos que demos en sentido equivocado. En la carta a los Hebreos, el apstol Pablo nos advierte al respecto de las prcticas que no son congruentes con la palabra de Dios y nos dice:

Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no sea que nos deslicemos. 2:2 Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda transgresin y desobediencia

recibi justa retribucin, 2:3 cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande (Hebreos 2:1-3)