열왕기(Kings) 맥잡기 1(성경 맥잡기 74), 왕상 1

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열왕기(Kings) 맥잡기 1(성경 맥잡기 74), 왕상 1

기록자: 예레미야 혹은 에스라(전승), 기록 시기: 주전 580년경, 성격: 역사

기간: 약 118년(다윗의 통치가 끝나는 시점부터 유다의 여호사밧 왕이 죽을 때까지), 왕하까지 약 400년간

북왕국 이스라엘과 남 왕국 유다 왕들의 역사, 대상/대하는 포로 생활 이후 유다 왕국

수신자: 믿음의 위기를 맞은 이스라엘

이름: 열왕기상 ․ 하라는 이름은 ‘왕들’을 뜻하는 히브리말 ‘멜라킴’에서 유래되었다. 히브리 성경에서

열왕기상 ․ 하는 한 권으로 되어 있으며 남 왕국 유다와 북 왕국 이스라엘 왕들의 생애와 업적과 그

당시의 시대상을 담고 있다.

주제: 하나님께서 대언자 엘리야 시대까지 솔로몬과 분단 왕국의 왕들을 통해 이스라엘을 다스리는 것

목적: 왕국의 흥망성쇠의 원인이 무엇인지 보여 주며 우리가 전적으로 하나님께 순종하려 할 때 우리의

지혜자 그리스도께서 우리를 인도하사 복을 누리게 하심을 보여 주는 것

내용: 열왕기상에는 다윗의 죽음, 솔로몬의 등극과 통치와 우상숭배와 죽음, 그리고 르호보암 시대에

통일 왕국이 남 왕국 유다와 북 왕국 이스라엘로 분열되는 것, 성전의 건립과 극도의 우상숭배, 대언자

엘리야와 사악한 왕 아합과 그의 아내 이세벨의 대결 등이 담겨 있다.

이 책에서 우리는 정치적 교훈이나 역사뿐만 아니라 영적 교훈을 깨달아야 한다. 이 책의 핵심은 출애굽기

20장(신명기 5장)에 기록된 십계명의 첫째 명령과 둘째 명령의 준수에 따른 왕국과 왕들의 흥망성쇠를

보여 주는 것이다. 이 책은 하나님의 언약 민족인 이스라엘이 멸망을 당하는 근본 원인이 주 하나님을

섬기는 예배의 타락과 다른 신을 섬겨 하나님의 진노를 초래한 데 있음을 분명히 보여 준다.

느밧의 아들 여로보암이 금송아지 우상을 섬긴 일, 바알 예배에 극력 반대한 엘리야와 엘리사의 사적이

자세히 기록된 것도 바로 이런 이유 때문이다. 한편 이 책은 마태가 기록한 메시아의 족보를 전달해

준다는 점에서 매우 중요하다.

열왕기상은 22장, 열왕기하는 25장으로 구성되어 있다.

핵심 장: 22장(종교통합아합과 여호사밧), 핵심 절: “오직 내가 온 왕국을 찢어 없애지 아니하고 내

종 다윗과 내가 택한 예루살렘을 위하여 한 지파를 네 아들에게 주리라.”(11:13)

왕상1장: 아도니야의 반역

다윗이 연로함, 아비삭을 구함(1-4)

학깃의 아들 아도니야(5-6): 대상3:1, 넷째 아들, 생존하는 아들들 가운데 가장 나이 많은 아들

약 35세, 암몬, 다니엘(길르압) 역시 죽은 것으로 보임, 압살롬

그는 똑똑하고 잘 생긴 것으로 보임(6)

다윗이 연로하고 아픔, 자기가 왕이 되리라고 생각하고는 반역을 모의함(5, 7)

반대파(8)

아도니야의 잔치(9)

나단의 문제 해결(11-14)

다윗의 가장 좋은 친구, 1. 삼하7, 메시아 왕국, 2. 밧세바 사건(삼하12), 3. 솔로몬 출생 시 하나님의

기쁜 소식

밧세바에게 알림(11)

밧세바가 다윗에게 알림(15-21)

나단의 등장(22-27): 아도니야의 반역 소식(25), 아마도 압살롬의 반역 생각이 났을 것이다.

다윗의 지시(28-37)

1. 밧세바에게 맹세함(30)

2. 사독과 나단과 브나야(32)에게 기름 부음 명령, 기혼, 노새를 태우고(33)

기혼: 예루살렘 근처 서쪽의 샘. 시온 산의 동쪽 솔로몬은 여기 옆에서 기름 부음을 받아 왕이 되었다(왕

상1:33, 38). 히스기야는 이것을 덮고 그곳의 물을 지하 수로로 예루살렘 안으로 들여왔다(대하

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32:3, 30; 33:14). 아도니야의 엔로겔에서 약 1.3킬로미터 떨어진 곳

브나야는 제사장의 아들(대상27:5), 군대 대장이 됨

3. 기름 부음, 나팔을 붊(34)

이들의 실행(38-40)

반역자들에게 소식이 알려짐(41-49)

아도니야의 간청(50-53), 궤가 있는 성막, 거기 제단의 네 뿔(51)

도피 도시의 확립 이전에 이런 식으로 성막으로 도피하여 목숨을 구한 사례가 있던 것으로 보임(출

21:13-14)

왕상2장: 왕국의 반역자들 처단

1. 다윗은 죽기 전에 솔로몬과 그의 세대를 걱정함

특히 자기 시대에 청산하지 못한 것들 청산 명령

2. 40년 정리(1-4):

a. 주님을 최우선으로 생각하라

모세(신31, 33), 여호수아(수23-24), 다윗(왕상2): 모두 공통적이다.

다만 다윗 언약 추가(4, 삼하7:1-17)

다윗과 달리 솔로몬은 전쟁을 해 보지 않았기에 더욱 더 이런 조언이 필요하였다.

성전 건축 명령(대상22:6-13)

b. 반역자들 처단 명령(5-9)

요압 처단(5)

시므이 처단(8)

바르실래의 아들들(7) 환대

3. 다윗의 죽음(10-12)과 솔로몬의 통치(12)

4. 아도니야 처형(12-25)

아도니야가 밧세바에게 가서 아비삭을 달라고 요청하게 함

솔로몬의 대답(22, 다른 두 사람도 그와 함께함), 아도니야 처형(25)

5. 아비아달 추방(26-27), 아히멜렉의 아들, 삼상2:27-36 예언, 겔44:15-16

사독을 대제사장으로 세움(35)

6. 요압 처형(28-34), 역시 제단의 뿔들(28)

브나야를 대장으로 세움(35)

7. 시므이 처형(36-46), 예루살렘을 떠나지 말라(36-37)

3년 뒤 문제(39)

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왕상3장: 솔로몬의 지혜

1. 솔로몬의 실수(1), 솔로몬 이름, 샬롬에서 나옴, 다윗과 달리 전쟁보다는 화평을 구함

그러나 첫째 아내는 이집트 사람(이스라엘의 원수), 이후로 이방 아내들이 들어옴

이집트는 워낙 강국, 딸을 주지 않음, 딸을 준 것으로 보아 이스라엘이 강성하게 됨을 알 수 있음

2. 기브온 산당으로 감(4), 일천 번제 악한 제도, 1000번 제사, 번은 태운다. No!

3. 하나님이 나타나 소원을 말하라고 하심(5)

4. 솔로몬이 지혜를 구함(9), 5. 하나님의 약속(11-14)

6. 한 집에 살던 두 창녀의 아이들 이야기, 사흘 간격으로 아이를 낳음

한 여자가 아이를 깔고 누워 아이가 죽음, 바꿔치기

7. 솔로몬의 재판(24-25)

8. 참 어머니의 반응(26)

9. 백성의 반응(28)

왕상4장: 솔로몬 행정부와 시대

솔로몬의 통치자들(1-6)

솔로몬의 지역 통치자 12명(7-19)

시대의 특징(20-21, 25)

군대와 통치자들(26-28)

그의 지혜(29-31)

특히 에단과 헤만(31), 대상15:19, 다윗이 임명한 음악 직무 수행자

에단은 아마도 여두둔(시39, 89), 헤만(시88)

그의 잠언과 노래(32): 3,000개(600개만 잠언에 있다, 잠언, 전도서, 아가), 1,005편

세상 사람들이 몰려듦(34)

태평성대, 그런데 안에서 벌레가 먹기 시작하였다.

왕상5장: 성전 건축 준비

다윗의 벗인 두로 왕 히람에게 도움을 청함(1-6)

아버지 소원 이야기(3), 시132:3-5, 시27:4

금 3750톤, 은 37500톤, 놋, 쇠 등은 셀 수도 없음(대상22;14)

그의 상태(4)

성전 건축 계획(5)

백향목이 필요함(6)

히람의 허락(7-12): 뗏목으로 보냄

나무와 돌 마련(13-18),

외국인: 7만 명의 짐 나르는 자, 8만 명 돌 다듬는 자(15), 감독 3300명(16)

모든 돌은 미리 준비하여 소리가 들리지 않음(6장 7절)

이스라엘 백성: 3만 명, 한 달에 만 명씩 돌아가며 레바논에 감(13-14)

백성의 불만: 솔로몬 사후 반역(왕상12:4)

왕상6장: 성전 건축 시작

시작: 이집트 탈출 뒤 480년 되는 해(1), 솔로몬의 통치 제4년, 둘째 달(시브월)

BC 1491, BC 1012

성전 양식은 다윗이 줌(대상28)

성전 크기: 길이 60, 너비 20, 높이 30큐빗: 30, 10, 15미터, 약 90평

완성: 11년 불 월(6월), 7년 동안 건축함

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왕상7장: 자기 집 건축

13년 동안 지음(1)

두로 출신, 납달리 지파 사람 히람(13-14)

성전의 두 놋 기둥(15-22): 야긴과 보아스(21)

높이 18큐빗(9미터), 둘레 12큐빗(지름이 3.8미터)

기둥머리가 5큐빗(2.5미터)

기둥 밑의 공간을 주랑(porch)이라고 부른다(왕상6:3).

바다와 12마리 소들(23-26)

물두멍들과 받침대들(27-39)

성전 장식(40-51)

왕상8장: 주의 궤 이동, 봉헌 기도

주의 궤를 시온에서 이동하려 함(1), 6월 완공, 7월에(2)

궤를 궤의 처소인 지성소로 들여옴(6), 하나님께서 말씀하시는 곳(oracle)

oracle은 장소도 되고 거기서 나온 말씀도 된다(롬3:2). 궤 안의 두 돌 판

구름이 참(10-11), 성막의 구름(출40:34)

주님께 봉헌함(12-13)

백성 축복(14)

봉헌 연설(15-21): 삼하7장의 말씀을 이루셨다. 하나님의 선함과 신실함

하나님의 말씀 반복(16): 다윗만 좋아 하였다.

다윗과 솔로몬(17-19)

솔로몬이 시행함(20-21)

솔로몬의 봉헌 기도(22-53), 성경에 나오는 가장 긴 공기도, 기도의 집

자세(22), 딤전2:8 참조, 기도 자세

내용: 하나님의 위대하심에 비하면 이 집은 아무것도 아니다(27)

성전을 향해 기도하면 이스라엘 백성이든 이방인이든 주께서 들어 주십시오(30, 41-42).

재해, 전쟁, 소원 등 어떤 일로든 기도하면 들어 주십시오. 다니엘의 기도(단6:6)

이것을 오해해서 교회를 짓거나 교회를 향해 기도하면 소원이 이루어진다고 생각하면 안 된다.

구약 유대인은 땅의 백성, 지금은 영과 진리로 예배한다(요4)

우리가 성전이다(고전3:16-17; 고후6:16-18).

백성을 축복하고 권면함(54-61), 특히 61절

성전 봉헌(62-66)

소 22,000마리, 양 12만 마리(63)

백성이 14일 동안 명절을 지킴(65)

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왕상9장: 주님의 두 번째 출현

주님이 두 번째 나타남(2)

내가 네 기도대로 내 눈과 마음을 영원히 거기에 두겠다(3)

네 자손들이 잘하며 복(4-5)

네 자손들이 반역하면 이 집이 황폐하게 됨(6-9), 신28장 총 68절, 복 14, 저주 54절

솔로몬의 다른 업적(15-28)

저장 도시, 병거 도시, 기병 도시들 건축(17-19)

가나안 족속들에게 조공 부과(20-21)

이스라엘 자손은 노예가 되지 않음(22)

오빌에서 금을 가져옴(26-28)

무엇이든 원하는 것을 다 하고 동물원, 식물원 등도 지은 것으로 보임(전2:4-9)

왕상10장: 세바의 여왕 방문

세바의 여왕(1)

에티오피아, 서남부 아라비아, 사우디아라비아, 마12:39-42, 셋방의 여왕의 믿음이 아니라 2,000

킬로 미터 여정의 열심 칭찬

무엇이든지 물어봄(3)

여왕의 놀람(4-5): 섬기는 것이 달랐다.

솔로몬과 하나님 찬양(1-9)

그녀의 선물(10)

오빌의 금(11)

여왕에게 선물을 줌(13)

팔라샤 유대인(Falasha Jews): 솔로몬과 세바의 여왕의 아들 메닐렉

행8의 에티오피아 내시, 유대인들의 명절(행8:27), 경배하러 왔다가 그리스도인이 됨

그의 재물

금 666달란트(14), 25톤, 수입원: 세금, 관세, 무역, 조공, 예물

금 큰 방패 200개(16), 작은 방패 300개(17)

상아 왕좌(18)

모두 금 그릇(21)

원숭이 등 수입(22)

여러 나라에서 방문함(24-25)

은과 백향목(27)

말을 이집트에서 수입함(28), 신17:16, 주님의 경고 무시, 시20:7

그 당시 사람들에게는 칭송의 대상, 그러나 주님의 판단은 다르다(마6:28-30).

왕상11장: 솔로몬의 변절

이방 여인들 사랑(1-2), 첫 아내 이집트 공주

왕비 700명, 첩 300명(3), 여러 아내를 두면 안 됨(신17:20)

아내들이 그의 마음을 돌림(4-8); 아스다롯과 밀곰(5), 그모스와 몰렉(7)

이방 여인들과의 문제(느13:23-27), 교회의 순결 유지 중요함

하나님이 경고하심(11-13): 원래 두 번 나타남(기브온 산당, 성전 건축 이후)

솔로몬의 대적들: 에돔 족속 하닷(14-22), 르손(23-25)

여로보암(26-40): 느밧의 아들 여로보암, 에브랏 사람

그는 강한 용사(28), 요셉의 집 책무를 맡음(28)

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실로 사람 대언자 아히야, 자기의 새 옷을 12등분(30)

10조각을 취하라(31), 솔로몬은 한 지파

다시 한 번 10지파, 1지파(35-36), 실제로는 1지파가 아니라 유다와 베냐민

다윗을 사랑하심(32, 34, 39)

여로보암에 대한 부분(37-38)

솔로몬이 여로보암을 죽이려 하니 그가 이집트로 도망함(40)

솔로몬의 통치: 총 40년(42)

그는 다시 회개하고 주께로 돌아감(전12:13-14)

솔로몬도 사울처럼 큰 기회를 잡았으나 전적으로 주님을 따르지 않다가 어려움을 당함

성전, 왕국, 좋지 않은 경제, 나라를 속박 가운데, 잠언, 전도서, 아가

왕국의 분열

가장 큰 문제: 백성들의 타락, “왕도 그러는데 우리는 어떤가?”

솔로본모다 크신 분에게도 돌아가야 한다(마12:42).

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왕상12장: 왕국의 분열

왕상12, 대하 11-12 중심

로호보암, 암몬 여인 나아마의 아들(14:21; 31), 세겜으로 감(1)

세겜: 예루살렘 북쪽 60킬로미터, 북부의 중심, 므낫세 지파 소유, 요셉의 무덤(수24:32)

아브라함과 야곱의 도시(창12:6, 33:18), 여호수아가 이스라엘과 언약을 맺은 곳(수24:1)

에브라임과 므낫세는 요셉 지파, 유다와 항상 갈등을 빚음(시78:60, 67)

여호수아와 갈렙 등

에스겔서 천년왕국 시작 전에 둘이 하나가 됨(겔37:16, 19, 24)

세겜은 영적으로, 역사적으로 매우 중요한 도시

그러므로 거기서 대관식을 하면 남쪽과 북쪽이 하나가 될 수 있음

여로보암의 등장(2-3)

백성의 요구(4): 어쩌면 솔로몬은 유다가 아니라 북쪽에만 강요한 것을 보임(5:13-18)

왕에 대한 사무엘의 경고(삼상8:10-22), 돈이 많이 든다.

겉으로는 나라가 굉장하게 보였지만 속으로는 곪아 있었다.

르호보암이 조언을 구함: 3일의 시간을 번 것은 잘한 일

노인들의 권고(7): 부드럽게 대하라.

청년들의 권고(10-11): 더 강하게 대하라.

조언을 구하는 것, 대단히 중요하다(잠11:14; 15:22).

“우리는 결정을 잊고 산다. 그런데 결정은 우리가 뿌린 것을 거둔다.”

과거에는 노인들을 존경했으나 이제는 젊은이들을 존중한다.

교회도 문제. 균형을 갖추어야 한다.

나이가 든다고 다 지혜로운 것은 아니다. 생각해야 한다.

하나님은 교만한 자들을 물리치신다(벧전5:5).

르호보암의 대답(14)

르호보암도 아히야의 예언을 알고 있었을 테지만 설마 했을 것이다(11:29-32).

잠12:18; 15:1의 교훈

이스라엘의 분열(16)

대개 좋은 일은 3대째에 끝나다. 모세, 여호수아, 그 이후, 다윗, 솔로몬 그 이후

그래서 계속해서 가르쳐야 한다.

이스라엘에서 가장 나쁜 사건(사7:17)

아도람을 죽임(18)

여로보암이 왕이 됨(20)

유다 지파와 베냐민만 르호보암(20)

르호보암이 싸우려고 유다와 베냐민 모음(21): 180,000명

스마야의 등장: 싸우지 말라(22-24), 하나님의 뜻이다

기록자는 이제부터 여로보암 이야기를 하려고 르호보암 이야기 멈춤

르호보암의 첫 3년 행적은 대하11:5-22: 그가 주의 말에 순종하자 복이 임함

1. 도시들 강화(5-12)

2. 제사장들이 유다로 이동함(13-16)

3. 르호보암의 왕권 강화(17)

4. 큰 가족(18-23): 그도 다윗과 솔로몬처럼 많은 아내를 구함(21, 18명의 아내, 60명의 첩,

28명의 아들, 60명의 딸). 23 끝: 그는 많은 아내를 구함

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5. 아내(18-19), 그리고 압살롬의 딸 마아가(21), 압살롬의 외동딸 다말(삼하14:27)

아마도 마아가는 압살롬의 손녀, 그녀의 아버지 이름은 아비살롬(압살롬)(왕상15:2)

압살롬의 어머니 이름도 마아가(삼하3:3), 마아가의 아버지는 기브아 출신의 우리엘(대상13:2)

이 마아가는 권력을 휘둘러 우상 숭배를 하다가 아사에 의해 폐위되었다(15:13).

그러나 그는 3년 뒤에 결국 배도하고 말았다(왕상14:21-31; 대상12).

대상12:1-2, 14

구체적으로 한 일(왕상14:21-24): 산당들, 작은 숲들, 형상들, 남색하는 자들

1년을 기다렸다가 5년째에 이집트의 시삭이 침공함(25)

금방패 대신 놋 방패(왕상10:16-17), 큰 것 200개, 작은 것 300개

하나님의 징계가 오면 바로 깨달아야 한다.

르호보암 요약(대하12:13-16), 41세에 왕이 됨. 17년 통치

악을 행함(14)

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왕상12장: 왕국의 분열

로호보암의 교만으로 왕국이 분열됨

처음 3년 좋았으나 그 이후에 배도함.

대하11:23, 그는 많은 아내를 구하였다. 18명의 아내, 60명의 첩, 28명의 아들, 60명의 딸

개역성경: 르호보암이 지혜롭게 행하여 그 모든 아들을 유다와 베냐민의 온 땅 모든 견고한 성읍에 흩어

살게 하고 양식을 후히 주고 아내를 많이 구하여 주었더라. 다른 영어 역본들도 ‘그들을 위해’를 이탤릭

북쪽의 10지파는 여로보암을 왕으로 세움

그는 에브라임 지파에 속한 느밧의 아들로서 솔로몬의 통치 때에 그의 관원이었으나 음모를 꾸미다가

이집트로 피신하였고 솔로몬이 죽은 뒤에 열 지파의 부름을 받고 돌아와서 그들을 대변하여 르호보암

에게 몇 가지 청을 하였다. 그러나 요청 사항이 수용되지 않자 그들은 그를 열 지파의 왕으로

세우고 반역하였다. 그는 22년 동안 통치하였으며 그의 통치는 ‘이스라엘로 하여금 죄를 짓게

한 사람’이라는 악명 하나로 유명하게 되었다. 그는 단과 벧엘에 금송아지를 세워서 사람들이 예루살

렘에 가지 못하게 하였고 아론의 후손 제사장들 대신 돈을 받고 천박한 무리들을 제사장으로 삼았다.

그 이후의 이스라엘 왕들은 그의 전례를 따라 지속적으로 악한 일을 하였는데 이는 사람의 연약함과

타락을 보여 주는 증표이다. 기적과 경고와 자기 아들의 죽음 등도 그에게는 효력이 없었다. 그는

평생토록 유다와 전쟁을 했고 그의 자손은 그의 아들 나답이 잠시 동안 통치한 뒤에 주님의 말씀대로

완전히 멸절되고 말았다(왕상12-14; 대하10:1-19; 13:1-22).

크리스천의 인생 성공 비결: 1. 하나님의 뜻 행하기, 하나님의 약속 믿기, 여로보암은 이 둘 실패

하나님의 말씀 불신(11:37-38), 메시아 계보 때문에 한 지파만 유다, 나머지는 여로보암

1. 여로보암의 우려(26-27) 혹은 두려움: 믿음이 없는 결과

유대인들 1년 3차례 예루살렘(신12, 출23:14-17), 갔다가 안 오면 어찌하나?

사울의 아들 이스보셋처럼 살해되는 것은 아닌가?

2. 도시 건축(25), 세겜, 아마도 수도로, 안전 확보를 위해, 브누엘, 요르단 동쪽, 야곱과 천사의 싸움

장소(창32), 후에 수도를 디르사로 옮긴 것으로 보임(14:17), 혹은 둘째 수도

3. 그는 금송아지 둘을 만들어 하나는 벧엘에, 다른 하나는 단에 두고 신들이라고 말함(28-29)

과거 이스라엘 백성도 모세 당시 금송아지 만듦(출32:1-8).

이집트의 우상, 아피스 황소, 에스겔서 네 그룹을 보면 얼굴이 소가 있다. 고대 사탄 종교, 루시퍼는

다 뿔 달린 염소 혹은 황소

여로보암은 하나가 아니라 둘을 만듦.

이방 종교의 특징: 형상을 만든다(롬1:22-23).

참 하나님: 형상이 아니라 말씀을 통해 믿음으로 나간다(출20:2-5)

교회도 시청각 설교 등 피해야 한다(롬10:17).

4. 종교를 위해 제사장을 만듦

천한 자들을 제사장으로 삼음(31), 조건 어린 수소 하나와 숫양 일곱 마리(대상13:9)

하나님의 분명한 말씀: 오직 아론의 후예만(출28, 29, 40 등)

다른 지파 사람은 죽임을 당함(민3:5-10)

심지어 레위 사람들도 안 됨: 오직 아론의 후손들

5. 유대인들의 7명절(레23),

원래 7월 15일인 장막절을 8월 15일로 바꿈(32-33)

천주교: 마리아 무염시태, 몽소승천(8월 15일)

6. 스스로 제사장이 됨(32-33)

7. 전 국민의 배교, 짬뽕(여호와 하나님 + 이방 신), 믿음 + 행위

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시작은 하나님의 말씀에 대한 불신과 교체(벧후2:1-3), 조엘 오스틴

정 박사님, 사람은 할 수 없다는 데서 기독교는 시작된다.

8. 예수님의 말씀(요4:22), 사마리아 여인, 여로보암의 북 이스라엘, 22-23

9. 오직 예수님 안에서만 구원(행4:12)

왕상13장: 여로보암 경고

무명의 대언자, 무명의 늙은 대언자

대언자의 말, 행동, 심지어 죽음도 여로보암에 대한 경고

유다에서 하나님의 사람이 말씀을 받고 벧엘로 감(1). 금송아지 장소, 여로보암이 분향함

그의 예언(2-3): 요시야(약 300년 뒤), 즉 미래는 다윗의 왕조, 여로보암이 아니라

요시야는 우상 완전 척결(왕하23:15-16)

여로보암이 그를 잡으라고 할 때에 그의 손이 마름(4)

제단도 갈라지고 재가 쏟아짐(3)

여로보암의 간청(6)

대언자의 말(8-10), 거절, 사탄의 유혹

늙은 대언자의 등장(11): 아들들의 말

그를 만나러 가서 만나고 가자고 함(14-15)

대언자의 말(16-17), 늙은 대언자의 거짓말(18), 그가 가서 먹음(19)

주님의 심판의 말씀(20-22)

그가 돌아가다가 사자에게 죽임을 당하였으나 사자가 먹지 않고 나귀도 살려줌(24)

사람들의 보고, 늙은 대언자가 가서 시체를 가져다가 자기 무덤에 둠(29)

내 뼈를 그의 뼈 옆에 두라고 유언함(31)

이상한 이야기 핵심: 주님의 말씀에 순종하지 않을 때 그분의 대언자라도 죽는다.

하물며 여로보암이랴?

젊은 대언자의 불순종과 늙은 대언자의 거짓말에 대해서 성경은 동기를 말하지 않음

여로보암은 회개하지 않음(33)

악행을 하다가 그의 집 파멸(33-34)

왕상14장: 여로보암 집 심판

그의 아들 아비야가 병듦(1)

아내를 아히야에게 보내 도움을 구하게 함(2-4)

하나님의 말씀(5)

아내의 등장(6)

주님의 은혜 상기(7-8), 그의 악행(9)

무서운 저주(10-11)

아이는 평안히 죽음(12-13), 사57:1, 요시야 왕도 미리 죽음

이스라엘의 멸망 예언(15-16)

예언 성취(17-18)

그의 죽음(19-20), 나답의 통치, 그는 암살당함

여로보암, 큰 은혜, 불신, 가족과 국가 멸망으로 이끔

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메시아와 유대인, 아담, 아브라함, 야곱, 모세, 재판관, 왕정

유대인들의 목적: 참 하나님 증언, 성경 기록 보존(롬3:1-2), 메시아 탄생(요4:22)

선민들의 끊임없는 배반과 우상숭배, 하나님의 긍휼과 오래 참으심

왕정 시대, 르호보암부터 두 왕국, 유다는 르호보암부터 시드기야 약 350년

19명의 왕들 가운데 8명만 선한 왕

이스라엘은 여로보암부터 호세아 250년, 20명 거의 다 사악함

총 39명, 8명만 선함, 20%, 내 나이 57세, 사람다운 사람 찾기가 대단히 힘들다.

사울, 다윗, 솔로몬을 다 더해도 20%, 실제로는 10%

교회도 좋은 사람들과 해야 한다.

왕의 통치 기간 산정: 즉위한 해 혹은 다음 해부터 죽는 해까지, 아버지의 섭정

이스라엘에는 9개의 왕조가 들어섬, 유다는 한 왕조(마1:1)

왕상15장: 아비얌과 아사

아비야 혹은 아비얌(1-8), 대하13, 르호보암이 선택함, 좋지는 못함(3), 3년 동안 통치함(2)

그의 어머니는 압살롬의 딸(손녀) 마아가(왕상15:2)

르호보암과 여로보암은 평생토록 싸움(6)

아비야가 이어 받음, 여로보암과 싸움(대하13:3), 아비야는 40만, 여로보암은 80만

아비야의 다윗 왕조 언급(5), 여로보암의 반역 및 르호보암의 미숙함(6-7),

여로보암의 악행(8-8), 금송아지, 제사장들

아비야에게는 하나님의 제사장들(10-11)

그러므로 하나님이 우리를 위해 싸우신다(12)

결국 여로보암의 군사 50만 명이 죽임을 당함(17), 이유: 하나님 의지(18)

결국 여로보암이 힘을 잃고 죽음(20)

그러나 아비야는 3년 동안 통치하고 죽음

아사(9-24), 대하14-16, 41년 통치(10), 그의 어머니 역시 마아가(15:10)

대부분 선하게 통치함, 후반부 5년 동안 얼마의 악을 행함

아비야와 아사의 관계: 둘 다 마아가의 아들, 그런데 아사는 아비야의 아들(왕상15:8)

마1의 예수님 계보(17)

1. 아브라함부터 다윗 14 세대, 2, 다윗부터 바빌론 포로, 여고니야 14세대, 3. 여고니야부터 그리스

도까지 14세대

이상하게 둘째 구분에는 15세대이다. 아비야와 아사가 한 세대라야 14세대 가능함

일단 형제들이라고 생각하고 나가자. 아비야가 자기 어머니와 근친상간 No!

아사의 통치 3등분

1. 평화와 승리(9-24), 대하14-16

처음 10년 동안 화평(대하14:1)

대개혁(2-5)

군사력 강화(6-8): 여기의 핵심은 주님을 구하는 것(7), 58만 명의 군대

그리스도인들도 화평의 때에 전쟁을 준비해야 한다.

드디어 전쟁이 벌어짐(9-15), 에티오피아 사람 세라, 100만 명, 병거 300대(9)

아사의 주님 신뢰(11), 삼상14:6의 요나단

역대기하에는 갑자기 구출받는 내용이 여러 차례 있다(13장의 아비야, 14장의 아사, 18장의 여호사밧,

32장의 히스기야 등).

주님이 에티오피아 사람들을 치심(12-13)

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2. 개혁 실시(왕상15:12-15), 대하15:8-19

11-35까지 25년

대언자 아사랴의 말씀(대하15:2-4), 3-4는 재판관들의 시대

에티오피아를 이겼다고 자만에 빠지면 낭패

그 결과 아사가 힘을 얻고 강도 높은 추가 개혁 시작(8)

제15년에 예루살렘에 모여 언약을 맺음(10-15)

마아가의 우상 제거, 마아가 폐위(16)

평생토록 마음이 완전함(17)

3. 마지막 단계, 36-41년, 6년

이스라엘 왕 바아사의 유다 침범 목적, 라마 건축

시라이의 벤하닷에게 도움을 청함(2)

벤하닷이 오므로 바아사가 퇴진함94-6)

선견자 하나님의 책망(7-8), 주님의 눈(9)

아사의 핍박(10)

말년의 병(12), 39년에 발에 병이 남, 의원들에게 구함, 2년 뒤 사망

어쨌든지 선한 왕, 많이 분향함(14)

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솔로몬, 르호보암, 아비야, 아사, 북 왕국 여로보암, 나답, 바아사

나답, 바아사, 엘라, 시므리, 오므리, 하합 (왕상15:25-34)

왕정 시대, 르호보암부터 두 왕국, 유다는 르호보암부터 시드기야 약 350년

19명의 왕들 가운데 8명만 선한 왕

이스라엘은 여로보암부터 호세아 250년, 20명 거의 다 사악함: 총 39명, 8명만 선함

여로보암은 22년 통치함(왕상14:20), 가장 악한 왕의 대명사(15:34; 16:2 등)

그의 아들 나답은 아버지의 왕좌와 악한 길들 세습(15:26), 2년 통치(25), 암살당함(27)

바아사는 아히야의 예언 실행(14:10-16)

여로보암 패망의 원인(11:38-39)

바아사(15:32-16:7)

디르사에서 통치 시작, 24년 통치

여로보암의 집안을 멸하고는 그 집안의 일 답습

주님께서 대언자 예후를 보냄(16:1-4)

그의 아들 엘라(8-10), 2년 통치(8)

그의 신하 시므리의 반역(10-14), 바아사의 집 멸절(11): 예후의 대언대로

시므리는 7일 통치(15)

이스라엘 군대가 군대 대장 오므리를 왕으로 추대함, 시므리 제압(18), 시므리가 불에 타 죽음

백성이 둘로 나뉨: 반은 디브니, 반은 오므리: 아합의 아버지

드디어 사마리아 등장(16:24)

오므리 역시 여로보암의 길(16:26)

아합의 등장(29), 22년 통치(29)

아합의 특징(30-33), 더 크게 악을 행함, 이세벨 왕비, 바알의 제단, 작은 숲

바알: 구약성경에서 이것은 페니키아 사람들 특히 두로 사람들의 우상을 가리킨다. 바알 숭배는 아스다롯

숭배와 함께 히브리 사람들에게 특별히 사마리아에서 엄숙한 의식과 함께 도입되었다(삿6:25-32;

왕하10:18, 28

작은 숲: 작은 숲(Groves) 옥스퍼드 사전은 작은 숲에 대해 ‘작은 나무: 자연적으로 생성되거나 특별

목적으로 심겨져서 그늘을 제공하거나 가로수 길이나 산책로로 형성된 숲’이라고 정의를 내린다. 작은

숲은 처음에 하나님께 경배 드리기 위한 수단으로 쓰였으며(창21:33) 그래서 어떤 의미에서는 하나님을

위한 전(殿)의 역할을 했고 그런 목적에 맞았다. 그런데 모방의 천재인 마귀를 섬기던 이교도들도

자기들의 신들에게 경의를 표하고자 혹은 우상들을 접대하고자 경배의 장소로 사용할 목적으로 관목

같은 작은 나무들을 아름답게 배치함으로 만들어지는 작은 숲의 정원과 같은 것을 만들었다. 그래서

grove나 groves는 항상 ‘(나무를) 심다’라는 의미를 가진 plant라는 동사와 함께 쓰이며(창21:33;

신16:21) 또 이 작은 숲들은 언제나 그 안의 우상들하고는 별개로 분리되어 있다(왕상14:23; 왕하

17:10, 16; 18:4; 23:14; 대하14:3; 24:18; 31:1; 사17:8; 27:9).

시간이 흐르면서 이교도들의 영향을 받아 우상을 숭배하게 된 이스라엘 사람들 역시 작은 숲을 사용했고

그래서 작은 숲의 나무들이 있는 높은 장소들이 경배의 장소로 적합했다(호4:13).

엘리야

디셉 사람 엘리야, 길르앗 거주민(17:1), 갑자기 나타났다가 사라졌다가 3년 뒤 갑자기 나타남

구약 시대는 모세와 엘리야로 표현됨

● 엘리야(내 하나님은 여호와이시다) 그는 하나님께 충성을 다한 대언자였고 특히 이스라엘의 죄들로

말미암아 그 땅에 몇 년 동안 가뭄과 기근이 있을 것이라고 예언함으로써 아합과 이세벨의 노여움을

샀다. 하나님의 지시로 그는 그릿 시내에 거하며 까마귀들이 가져다주는 음식을 먹었다. 그 뒤 그는

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페니키아에 있는 사렙다로 가서 기적을 베풀어 자기의 생명을 유지하고 자기를 대접한 여인의 아들의

생명을 구했다. 그 뒤 아합에게 나아간 그는 바알의 대언자들을 갈멜 산에 모으고 거기서 하늘에서

불이 떨어지게 함으로 하나님의 권능을 보이고 거짓 대언자들을 죽였으며 곧 바로 기도함으로 하늘에서

많은 비가 떨어지게 해서 가뭄을 해소시켰다. 그러나 이 기적을 보고도 민족과 그들의 지도자들이

회개하지 않자 그는 절망에 빠졌고 그래서 광야로 도망하여 하나님의 산 호렙에 이르렀으며 거기서

하나님의 권능과 은혜를 보여 주는 환상으로 인해 위로를 받았다.

그 뒤 그는 다마스쿠스로 먼 여행을 떠나 시리아의 하사엘에게 기름을 부었고 예후에게 기름을 부어

그를 이스라엘의 왕으로 삼았으며 엘리사를 불러 대언자의 일을 하게 했다. 그는 또한 아합과 이세벨이

나봇에게 행한 죄악을 책망하고 아하시야 왕의 죽음을 예언하며 하늘에서 불이 내려와 자기를 붙잡으러

온 그의 군사들을 불태우게 했다. 그는 땅에서 떠나야한다는 하나님의 지시를 받고 대언자들에게 마지막

교훈을 주고 기적으로 요르단 강을 건너서 죽음을 맛보지 않고 회오리바람에 실려 하늘로 들어갔다(왕상

17:1-24; 18:1-46; 19:1-21; 21:29; 왕하1:1-18; 2:1-18). 그의 휴거는 주전 809년경에

이루어졌다.

엘리야는 히브리 대언자들 중에서 가장 뛰어난 인물이었다. 그는 담대하고 신실하며 곧바르고 하나님의

영광을 위해 열심이 있었다. 그의 전 생애와 성격은 도덕적인 면에서의 그의 위엄에 의해 큰 특징을

보여 주고 있다. 그는 아무 예고도 없이 불쑥 나타나서 주님의 일을 하고 기적을 통해 사라졌다.

그는 초자연적인 ‘하늘의 사자’로서 오직 한 가지 임무를 수행하기 위해 이 땅에 와서 마침내 그것을

성취하고 돌아갔다. 그의 이야기는 지금까지 기록된 역사에서 아주 특이한 것이었고 그 안에 많은

교훈을 담고 있다. 그래서 그는 수세기가 지난 뒤에 모세와 함께 변화산에서 예수님에게 나타나는

영광을 얻었고 이로써 천국의 존재를 입증하며 그분의 위엄과 죽음을 보여 주었다(눅9:28-35). 성경은

침례자 요한이 이스라엘의 대언자 엘리야와 비슷한 삶과 특성을 가지고 엘리야라는 이름으로 올 것을

예언하였다(말4:5-6; 마17:10-13). 주님의 초림 때에 침례자 요한이 엘리야로 왔듯이 그분의 재림

때에 그분의 길을 예비하기 위하여 계시록의 두 증인 중 하나가 엘리야의 영으로 올 것으로 보는 견해도

있다(계11:1-14).

이세벨의 문제: 여호와 경배 제거(18:4)

아합도 솔로몬처럼 이방 여인 아내

가뭄

전국적인 가뭄(17:1), 이른 비와 늦은 비(10-11월, 3-4월), 기근

하나님의 경고(신11, 28:23-24; 레26:3-4, 18-19): 비는 백성의 순종과 상관있다.

가뭄은 엘리야의 기도에 의해 이루어지고 해갈됨(약5:17-18)

결국 이 가뭄 뒤에 엘리야의 갈멜 산 싸움과 기적

아마도 엘리야를 비롯한 대언자들의 핍박, 숨음, 결국 말씀의 기갈(암8:11-13)

요르단 앞 그릿 시냇가(3), 까마귀들의 음식 제공(6)

얼마 지나지 않아서 시내가 마름(7)

시돈의 사르밧 과부(9): 믿는 여인인지 모름(주 당신의 하나님, 12절)

가루 한 움큼, 기름 조금(12)

엘리야를 위해 만들게 함(13)

기름병과 가루 통이 마르지 않음(16)

과부 여인의 아들 병들어 죽음(17)

여인의 말(18)

아이를 살림(21-22)

여인의 말(24), 고독한 피신 생활 끝에 그는 능력 있는 대언자로 등장함, 고독의 시간

예수님의 교훈: 사렙다 과부(눅4:25-26) 선민이라고 자부하지 말라. 주님의 은혜

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북 왕국 이스라엘, 여로보암부터 호세아 250년, 20명 다 사악함

이스라엘에는 9개의 왕조가 들어섬, 유다는 한 왕조(마1:1), 오므리 왕조, 사마리아, 아합, 이세벨

디셉 사람 엘리야, 3년 반 기근, 사렙다 여인

다시 엘리야가 나타남(18:1), 아합, 가뭄 해갈

오바댜: 아마도 총리대신, 궁궐을 관리함, 주를 크게 두려워 함(3)

그런데 왜 아합과 이세벨에게 진실을 말하지 않았을까? 소심해서.. 여러 이유

확실한 것은 악한 때에 대언자들을 살리기 위해(4), 진리를 알고도 기존 교회에서 섬기는 분들

아합과 오바댜가 말과 노새를 살리기 위해 물을 찾아 나섬(6)

오바댜가 엘리야를 만남(7-16)

오바댜의 겸손(7)

엘리야의 말: 아합에게 말하라(8). 오바댜의 청원(9-12), 오바댜의 일(13)

극한 상황에서 우리는 우리의 일을 들어가며 하나님께 간청할 수 있다: 히스기야(왕하20:1-7)

그리 아니하실지라도 배반하지 않는다(단3:18), 히11:33-38

엘리야처럼 대중의 눈에 띄지 않으면서도 하나님의 일을 하는 사람들: 니고데모, 아리마대 요셉

묵묵히 무엇이든 내게 주어진 일을 하라.

엘리야와 아합의 조우(17-20): 17-18의 설전

누가 백성을 괴롭게 하는가? 진리를 알려주는 사람 혹은 알고도 그냥 있거나 우상숭배 하는 사람

사도 베드로의 말(행4:13-22), 특히 12절

루터의 종교개혁: 주후 1521년, 독일 황제의 소환을 받고 보름스 제국 회의에 가는 것을 막으려는

친구들에게 루터가 한 말과 거기서 유래된 찬송가는 다음과 같습니다. 비록 저들이(교황권 세력)

체코의 얀 후스는 불태웠을지 몰라도 진리는 불태우지 못했소. 보름스에 저 지붕 위의 기와만큼이나

마귀가 많다 해도 나는 가겠소.

이 땅에 마귀 들끓어 우리를 삼키려 하나

겁내지 말고 섰거라 진리로 이기리로다

친척과 재물과 명예와 생명을 다 빼앗긴대도

진리는 살아서 그 나라 영원하리라(찬송가 384장, 300장 3절)

엘리야와 바알 및 작은 숲의 대언자들 총 850명(19, (20-40)

이스라엘의 모든 자손들에게 사람을 보냄(20): 북 왕국의 10지파

엘리야의 의도: 바알 대언자 파멸, 회색지대 백성들 돌이킴(21)

대중은 늘 이런 상태이다. 누군가가 이끌어야 한다. 이 사람이 리더

모세(출32:26): 금송아지 사건

여호수아(수24:15):

사무엘(삼상12:20-25)

정확한 결정을 내려라(21): 우리도 마찬가지

엘리야의 말: 1대 450(22), 불로 응답하는 신이 하나님(24)

왜 불인가? 성막 예배 시작(레9:24), 오르난의 타작마당(대상21:26), 성전 봉헌(대하7:1)

그리고는 바알의 대언자들에게 충분한 시간을 주려고 먼저 하라고 함(25)

바알의 대언자들 12시까지 바알의 이름을 불러도 소용없음(26)

엘리야의 조롱(27), 시2:4

그들의 광란(28), 이방 종교의 특징(왕하5:11), 고후9:27, 갈5:12

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하나님은 거룩한 분, 고전14:32-33, 23, 40

교회에서 지저분한 언행, 음악 No!

오후 3시 저녁 희생물을 드리는 시간(29)

엘리야의 제단 회복(30-31), 열두 지파는 한 하나님 안에서 하나이다.

심지어 물을 부음(32-33), 세 번이나. 그 결과 도랑에 물이 넘침

그리고는 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님을 부름(36), 여호와 하나님(출3:6, 14)

하나님의 영광과 그분의 종 인정(36)

불이 내려옴(38)

그 결과 백성의 인정(39)

거짓 대언자들 죽임(40)

비가 내림(41-45), 약5:17-18, 갈멜 산

엘리야의 자세(42): 겸손, 태아의 모습, 전적으로 나는 무익하다. 백성을 구해 주소서.

일곱 번 반복(43-44)

시12:6-7

매일의 믿음 생활, 엘리야의 길로 갈 것인가? 아합의 길로 갈 것인가?

아합은 불의 기적, 비의 기적을 보았음에도 회개하지 않음(계9:20-21; 16:8-11)

회개하는 사람이 가장 지혜로운 사람이다.

엘리야는 수레도 없고 말도 없다.

그런데 아합 앞에서 25-27킬로미터를 달려서 이스르엘로 감: 하나님의 권능

아합은 엘리야에 대한 감사가 없었다.

사40:30-31

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갈멜 산에서 엘리야와 바알의 대언자 450, 작은 숲의 대언자 400, 불로 응답하심, 비가 내림

엘리야의 피신(18:1-8)

이세벨은 바알(다산과 부요의 신)의 승리 예측, 그런데 아합의 보고는 완전히 딴판(1)

이세벨이 사자를 보냄(2), 왜 그냥 죽이지 않았을까? 악할 뿐만 아니라 꾀가 많음

엘리야를 순교자로 만들면 백성의 소요(불, 바알의 대언자들 죽임, 비), 내쫓으려 함

또한 지금 엘리야는 극도로 지친 상태, 하나님의 사람들도 큰일을 이룬 뒤 침체

이세벨의 작전 성공(3), 브엘세바는 유다의 가장 남쪽 도시, 북 왕국 이스라엘에서 120킬로미터

지난 3년 동안 엘리야는 하나님의 말씀을 듣고 움직였으나 이번에는 혼자 행함

하나님의 사람들도 실수한다. 1. 아브라함 이집트 행, 거짓말(창12), 2. 다윗 승리 후 밧세바 간음(삼하

11-12), 3. 모세 백성을 인도하다가 실수(민20:1-13)

유다 땅에는 그 당시 여호람이 통치함, 그의 아내는 아합과 이세벨의 딸인 아달리야(왕하8:16-19;

대하21:4-7), 나중에 유다의 씨를 말리려 한 여인(왕하11)

유다는 숨기에 적당한 곳이 아니지만 그는 자기 뜻대로 거기로 갓다.

브엘세바: 맹세의 우물, 헤브론의 남서쪽 45킬로미터에 있던 도시(창21:31; 26:31-33). 이곳은 이스

라엘 땅의 최남단이었고 단 지파에게 속한 단은 최북단이었다. 그러므로 ‘단에서부터 브엘세바까지’라는

표현은 그 땅 전체를 의미했다(삿20:1). 족장 아브라함과 이삭과 야곱은 가끔씩 여기에 거했고(창

21:31; 22:19; 26:33; 28:10; 46:1) 그 이후에 여기 세워진 마을은 처음에 유다 지파에게 배정되

었으나 후에 시므온 지파에게 주어졌다(수15:28; 19:2). 여기서 사무엘은 자기 아들들을 재판관으로

세웠고(삼상8:2) 엘리야는 호렙으로 가면서 여기서 쉬었다(왕상19:3). 웃시야 때에는 이곳이 우상숭

배의 근거지였고(암5:5; 8:14) 바빌론 포로 생활 이후에 여기에는 유대인들이 다시 거주했으며(느

11:27, 30) 그리스도 이후에도 몇 세기 동안 사람들이 여기에 거주했다.

로뎀나무: 관목, 그늘 제공, 뿌리는 숯의 재료

엘리야의 기도(4): “죽여 주십시오.” 며칠 전의 승리와 대조적, 모세도 마찬가지, 나도

자는 것이 필요하다. 잠의 중요성(5)

주의 천사의 위로와 음식(5-7), 2번(시23:5; 78:19), 주의 천사(시34:7)

천사들(히1:14; 시91:11): 예수님

40일을 여행하여 호렙으로 감(8), 약 320킬로미터

모세도 호렙에서 40일, 아마 예수님도 40일 금식 혹시 호렙

변화산(마16)에 예수님, 모세, 엘리야, 40일 동맹

18-19장의 엘리야: 사40:31의 성취

하나님의 계시(9-18)

굴에 거함(9), 무엇하느냐(9), 엘리야의 대답(10), 질문에 대한 답이 아님

그래서 13절에 다시 물음

엘리야의 자랑(10), “나만 남았다”, “우리만 교회다”

주님의 권능(11-12), 모세도 주님이 지나갔다(출33:21-22)

바람, 지진, 불, 주님은 그 가운데 계시지 않음

레슨: 내가 창조자로 이 모든 일을 한다. 내게는 부족함이 없다. 너 말고도 많다.

이방인들은 이런 것들을 보고 창조물에게 경배함, 그러나 하나님의 백성은 그 뒤의 주님을 찾음

예수님도 이런 일을 하셨고 재림 때 환난기에도 이런 일들이 있다.

“네가 불도 내리고 450명도 죽이고 비도 내렸는데 이제 실패자 같구나!”

미세한 음성(12): “나는 많은 경우 조용히 일한다.” 음성으로 즉 말로, 천지창조

불, 지진, 바람이 일할 때도 있으나 나는 주로 조용히 일한다. 온화한 사랑과 설득

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기적만 추구하는 사람들(히13:8), 항상 기적 요구

성경은 인류 역사에서 기적들이 크게 일어난 세 시기가 있었음을 보여 준다. 첫째 시기는 모세와 여호수아

시대였다. 이 시기는 율법이 주어진 때로부터 시작되어 약 100년간 지속되었다. 둘째 시기는 엘리야와

초기 대언자(선지자)들의 시대였다. 구약성경의 상당 부분이 이때 주어졌으며 이 시기는 약 150년간

지속되었다. 마지막 시기는 예수 그리스도께서 지상에서 사역하실 때와 사도들의 활동하던 때였다.

이때가 바로 신약성경이 주어진 시기였으며 이것은 약 70년간 지속되었다.

‘어셔의 연대기’에 따르면 성경은 지금까지의 인류 역사가 약 6,000년임을 보여 주며, 성경대로 믿는

사람이라면 다소 차이가 있기는 하지만 대략 이 같은 역사 기간이 옳다고 믿을 것이다. 그런데 기적들이

크게 발생한 시기는 그중 5% 정도인 320년에 불과했다. 재미있는 것은 예수님께서도 자신의 33년간의

지상 생애 동안에 단 3년만 기적을 행하셨다는 점인데 이는 그분의 전체 생애의 9%에 불과하다.

어떤 이들은 기적이 하나님의 자녀들의 일상적인 삶이 되어야 한다고 말하지만 성경은 결코 이런 기대에

부응하지 않는다.

대형 집회, 스피커, 광고와 홍보: 필요할 때가 있다. 그러나 대개는 내면에서 움직이는 성령님께 순종해야

한다.

다시 사명을 주심(15-17): 하사엘, 예후, 엘리사

7,000명의 남은 자(18), 은혜의 선택에 따른 자들(롬11:1-16)

아무리 세상이 사악해도 남은 자가 있다. 우리 역시 남은 자가 되어야 한다.

남은 자(remnant): 무서운 재앙 이후에 살아남아서 새로운 사회를 만드는 무리(사10:20-23). 남은

자 개념은 신명기에 뿌리를 두고 있으며(신4:27-31; 28:62-68; 30:1-10) 대언자들은 아시리아

와 바빌론 포로 생활과 관련해서 이 개념을 밝히 보였고 또 최종적으로 메시아 왕국이 임하기 전에

이스라엘에서 의로운 남은 자들이 모일 것도 대언했다. 아모스와 이사야 역시 하나님의 선택을 받은

이스라엘의 남은 자를 이야기했다(사1:9; 암5:14-15). 이들은 하나님을 위해 고통을 당하고 반역하

는 자들에게 회개할 것을 촉구하였다. 신약에서 사도 바울 역시 이 개념을 도입하였다(롬11:5). 하나님

은 시대마다 우상에게 무릎을 꿇지 않는 신실한 성도들을 남겨 두신다(롬11:2-5).

엘리야의 임무 실천: 200킬로미터 이상을 걸어 아벨므호마로 감(16, 19),

엘리사의 열두 겨리 소(19): 24마리, 부유한 사람

엘리야를 따라가며 그를 섬김

엘리야의 실망, 실패, 실수를 바꾸어 다시 일어나게 하신다. 하나님의 뜻이 선다(롬8:28).

엘리야에게는 미세한 음성을 들을 수 있는 귀가 있었다.

귀가 가장 중요하다.

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갈멜 산의 승리, 이세벨의 공포, 엘리야의 낙심, 7,000명의 남은 자, 주님의 회복

하사엘과 예후와 엘리사를 세움(19:15-16)

아합(왕상20-22)

아합은 악한 왕, 그러나 그는 약한 사람, 그의 아내 이세벨의 지배를 받음

이세벨: 영어 사전, ‘수치를 모르는 여자’(shameless woman), 독부, 요부

계2:20, 두아디라 교회, 주님의 종들을 꾀어 가르치고 음행, 우상숭배

20-22장은 아합의 모습을 적나라하게 보여 줌, 왕상21:20

허먼 멜빌의 모비딕: 포경선 피쿼드 호 선장의 이름 아합(에이허브), 선장의 잘못으로 선원들 죽음

이 3장에는 시리아 사람들과의 세 번 싸움, 그리고 나봇 살해, 결국 아합 죽음

1. 벤하닷의 1차 침공

시리아(혹은 아람), 3년 반의 가뭄 이후, 북쪽의 아시리아 등장, 북쪽을 잃고 이스라엘 침공

32명의 왕들(1): 도시 국가의 왕들, 벤하닷이 총대장

사마리아 포위: 1.그의 재산, 2. 그의 식구, 3. 그의 모든 것 요구(3-4)

아합의 상담(7): 그리할 수 없다(9)

아합의 대답(11): 전쟁에서 이기기 전까지는 자랑하지 말라.

병아리가 부화되기 전까지는 수를 자랑하지 말라

벤하닷의 분노(12)

하나님의 은혜(13-21): 하나님의 대언자, 아합 때문이 아니라 하나님의 영광을 위해서

아합의 사람들: 청년들 232명, 이스라엘 사람들 7,000명, 이들이 32명의 왕, 벤하닷 그리고 시리아

사람들을 물리침

아합은 솔로몬처럼 왕국을 여러 지방으로 나누어 치리자들을 세웠고 이들의 청년들이 싸움을 주도함

대언자의 추가 경고(22)

2. 2차 침공

시리아 사람들의 재도전: 이번에는 하나님, 여호와는 산들의 신, 이번에는 평야에서 싸우자(23)

해가 바뀌자 다시 침공

하나님의 대언자의 말(28): 내가 주인 줄을 알리라.

시리아 참패(29-30): 100,000명+27,000명, 벤하닷은 도시로 들어가 숨음

시리아 신하들의 묘수(31)

아합의 실수(32-33): 사울을 향한 하나님의 명령, 아말렉 진멸(삼상15), 사울 불순종

아합도 비슷함, 아합은 스스로 모든 영광을 취함(행12:20-25)

벤하닷의 제안(34), 벤하닷의 아버지의 침공 아사 시절(왕상15:20), 도시들 반환, 무역 협정

아합은 하나님을 염두에 두지 않았다. 아시리아 염려, 이 협정은 채 3년 지속되지 않았다(22:1).

하나님의 심판(35-43)

대언자, 치라(치지 않으매 사자가 죽임), 치라(상하도록 침)

왕을 기다리다가 말함, 포로를 지키라. 놓치면 은 일 달란트(40킬로그램)

그런데 바쁜 와중에 그를 놓침, 어찌 할까요? 네가 당하라.

구약시대 대언자의 위치

대언자의 지적(42-43), 아합의 근심

3. 나봇 살해(21)

베하닷은 죽여야 할 사람(살림), 나봇은 살려할 사람(죽임)

마귀에게 사로잡히면 일을 반대로 함(사5:20-21)

아합과 이세벨의 불법: 시작은 우상숭배에서(출20:1-6), 명백한 말씀 거부, 진리 거부, 눈이 멂

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나봇: 예스르엘 사람, 아합의 여름 궁전, 채소를 키우기 원함, 텃밭 필요(2)

나봇의 포도원 거절(3), 아합의 근심(4)

탐욕(출20:17), 우리 모두 탐욕에 약한다. 탐욕은 우상 숭배(골3:5)

이스라엘 백성의 재산은 상속 유업, 가난한 경우 팔 수 있으나 희년이 되면 돌아옴(레25)

그렇지 않은 경우 아무도 한 사람의 땅을 강제로 취할 수 없음

이세벨의 계략(5-10), 아합 위로, 두 명의 거짓 증인(출20:16), 아홉 번째 명령

사59: 유다의 죄, 11-15, 진리를 찾기 어렵다. SNS 아니면 말고 식 거짓말

진실이 신발을 찾을 때 거짓말은 이미 지구 반 바퀴를 돈다. 마크 트웨인

나보고 말씀보존학회: 인터넷, 유튜브

사람의 원수를 보면 그가 어떤 사람인지 알 수 있다. <흠정역 정동수 목사에 대해 아십니까?>(7만)

왕이면 무엇을 해도 좋은가? 이방 여인 이세벨은 그렇게 생각함

좋은 지도자는 진리로 법과 질서로 백성을 세운다. 독재자는 사람을 죽인다: 김정남 사건

종교의 모습은 갖춘다(9): 금식 선포

결국 거짓 증언으로 나봇 살해(출20:13, 여섯째 명령), 그의 포도원 갈취, 아합에게 줌

아합에 대한 심판(17-24): 개들이 아합의 피를 핥는다(19), 아합의 집 멸절, 이세벨은 개 밥(23)

이유(25-26)

아합의 회개(27-29), 하나님이 존중하시고 그의 아들의 시대에 정죄하심

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엘리야 사건 이후 20-21장에서는 아합과 이세벨 이야기, 시리아의 2번 침공, 나봇 살해

아합의 죽음(왕상22, 대하18)

3년 평화 깨짐(1)

유다 왕 여호사밧이 내려감(2), 여호사밧은 선한 왕 그러나 아합과 인척 관계(대하17-20)

자기의 맏아들 여호람을 아합의 딸 아달리야과 결혼하게 함

지금까지 유다와 이스라엘은 동맹 관계를 맺지 않음.

아마도 시리아의 팽창으로 인해 부득이하게 동맹 관계

길르앗의 라못을 시리아에 빼앗기고 회복하지 못함(3, 20:34 참조)

아합의 제안(4): 우리 둘이 라못 길르앗에서 시리아와 싸우자

대하17:12-19를 보면 여호사밧은 큰 군대를 소유함(100만 명 이상의 군대)

여호사밧은 거침없이 승낙함: 이것이 문제

그리고 뒤에 대언자에게 책망을 받음(대하19:1-2): 경건치 아니한 자를 도왔다(하나님을 반대하는

자들)

여호사밧: 주의 대언자에게 오늘 묻자(5), 여기의 주는 진한 고딕(LORD), 여호와

아합이 400명의 대언자들 소집(6)

이들의 대답: 가라, 형통한다(6). 여기의 주(Lord)는 아도나이(신18:15-22)

여호사밧(7): 그들 말고 주(여호와)의 대언자는 없냐? 그들은 황소 숭배 혹은 바알 숭배자

미가야(15-28), 소수, 인정을 받지 못한다.

아합의 말: 미가야는 자기에게 좋게 말하지 않는다(8). 아마도 미가야는 왕상20:41의 대언자

아합이 미가야를 부름(9), 그 동안 거짓 대언자들 대언(10)

그나아나의 아들 시드기야(11-12): 주가 말하노라(11), LORD

사자의 말(13): 당신도 그렇게 말해라.

미가야의 말(14): 하나님이 주신 말만 하겠다.

아합이 물음(15): 미가야가 조롱 조로 다른 대언자들처럼 말함

왕이 맹세하게 함(16)

미가야가 진실을 말함(17): 이스라엘의 상태: 목자 없는 양

아합이 반박함(18): 믿으려는 자세가 되어 있지 않다. 기독교는 자기 희생, 그런데 자기 성취로 여기는

자들이 많다. 듣고 싶은 것만 듣는다.

처음에 이긴다. 가라, 왜 거짓말(15-16)

가치 없는 인간에겐 진실을 말해줄 필요가 없다. 마크 트웨인

미가야가 진실을 말함(19-22), 주님의 말씀 누가 아합을 쓰러뜨리겠냐(19)

이런 말 저런 말(20)

한 영의 말: 거짓말하는 영, 그의 대언자들(23)

이스라엘과 유다의 문제(렘5:30-31, 6:13-14)

모든 영을 분별해야 한다(요일4:1)

대언자는 진리를 말해야 한다. 진리는 입에 쓰다.

특히 목사는 진리만을 말하기로 작정하고 그대로 해야 한다.

마귀의 방법: 거짓 대언자들, 번영 신학

아합의 죽음 예고(27-28)

미가야의 충고: 귀를 기울이라

시리아 사람들과 싸움: 아합은 변장(어쩌면 31절 때문), 여호사밧은 왕복

여호사밧의 구출(32): 주님의 무한한 은혜

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아합의 죽음(34), 우연히 활을 쏘아 아합을 맞춤

아합을 사마리아로 데려감, 죽음, 개들이 피를 핥음(38; 왕상21:19)

미가야의 예언

모든 진실은 3단계를 거친다.

첫째, 조롱당한다. 둘째, 거세게 반박당한다. 셋째, 자명한 것으로 받아들여진다(쇼펜하우어).

열왕기상의 교훈

다윗의 죽음에서 아합의 죽음: 여러 왕들, 시대는 다르지만 인간 본성은 동일함

1, 다윗: 한 사람이 큰 차이를 만들 수 있다. 고통, 신뢰, 결국 메시아 계보

2. 솔로몬: 성공해도 망하는 수가 있다. 성전 등, 자식들과 민족 모두에게 악한 것을 물려줌

3. 르호보암: 세대들 융합 실패, 특히 노인들을 우습게 여기다가 왕국 분열

4. 여로보암: 엄청난 기회, 그러나 믿지 못하고 금송아지 숭배, 가장 악한 인물로 평가됨

5. 엘리야: 개혁과 부흥, 그럼에도 인간적인 낙망, 하나님의 은혜

6. 아합과 이세벨: 권력 남용

7. 많은 경우 가정과 결혼에 문제가 있다.

8. 하나님의 주권 통치: 그럼에도 여자의 씨를 내기 위해 일하신다.

9. 그래서 우리는 바알에게 무릎 꿇지 않은 7000명이 되어야 한다.

여호사밧 이야기는 다음 주에 대하17-20장을 가지고 전체적으로 설명하려 함

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아합이 라못 길르앗에서 죽고 그의 피를 개들이 핥음

여호사밧 이야기

아사의 아들, 대단히 경건한 왕(왕상22:41-50, 대하17-20)

35세 즉위 25년 통치(대하20:31)

다윗의 길로 걸음(대하17:1-6, 4): 세력 강화(1-2), 재산과 명예 소유(5), 작은 숲 , 산당 제거(6)

가르치는 제사장들, 공의로 재판하는 제사장들 보냄(19:5-8): 가르치게 함(7, 9)

그 결과 그 땅이 평안함(17:10-19): 싸움이 없음(10), 조공 바침(11), 많은 군대(13-19), 100만

명 이상

세 가지 큰 잘못

1. 자기 아들 여호람을 아합과 이세벨의 딸 아달랴와 결혼하게 함(대하18:1; 21:4-7)

여호람은 자기 형제들을 다 죽임(21:4)

2. 아합과 함께 라못 길르앗으로 싸우러 감(18:2-19:3), 목숨을 잃을 뻔함(왕상22:32-33)

자기의 손자 아하시야에게 나쁜 영향(대하22:1-9)

왕국을 유지하기도 힘들게 됨(대하22:9)

하나니의 책망(대하19:1-3)

3. 아합의 아들 아하시야와 선박 교류(왕상22:48-49; 대하20:35-37), 부를 얻고자 함

아하시야는 사악한 자(대하20:35)

하나님이 배들을 깨뜨림(대하20:37)

가장 큰 업적: 모압, 암몬, 에돔 연합군 파괴(대하20:1, 10)

1. 이들이 바다 건너에서 옴: 사해 바다, 북 왕국 이스라엘이 영토를 열어 줌

이스라엘이 라못 길르앗 구출을 기억하지 못함

시83; 이스라엘 주변 국가들의 이스라엘 침공과 비슷함, 결국 16-18

이것은 주님의 진노(19:2), 주님의 징계: 그리스도인도 받는다

많은 군대로도 막을 수 없음

겸손히 수용하고 주님을 신뢰해야 한다.

여기에는 거룩한 두려움이 있어야 한다(히11:7의 노아)

2. 금식 선포(3-4)

3. 백성이 주의 얼굴을 구하게 함

모든 도시에서 주께로 나와 주 앞에 섬(4)

4. 하나님께 대표기도(5-13): 솔로몬의 기도 대하6:12-7:22

대통령 탄핵, 레이건 대통령 대하7:14, 주께서 귀를 열고 들으소서(7:15)

하나님은 온 땅을 다스리는 하나님(6)

아브라함의 하나님(7): 언약의 하나님, 하나님의 친구(약2:23), 롬11:28

성전 두고 기도(8-9)

암몬과 모압(10-11), 신2:5, 9, 19

우리의 무기력(12-13)

5. 대언자 야하시엘의 말(20:14-17)

15절의 유명한 말씀, 삼상17:47

가만히 보라(17): 출14:13-14

레위 사람들의 찬양(19)

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여호사밧의 충고(20)

실제 찬양(21), 시29:2, 대하5:13, 느12장 성벽 봉헌

6. 대승을 거둠(22)

암만과 모압이 에돔을 침(23)

유다의 노략(25)

브라가 골짜기 찬송(26)

7. 요약

기도, 약속에 대한 믿음, 사건 이전 과 이후 찬양

결론

1. 선하고 완벽한 사람이 없다(대하19:2-3; 20:32).

2. 이게 인생이다.

3. 그래서 배워야 한다(롬15:4).

4. 전7:13-18

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열왕기(Kings) 맥잡기 13(성경 맥잡기 86), 왕하 1

왕하22장, 아합의 죽음, 여호사밧 이야기(대하17-20)

위어스비 목사님 주석을 중심으로 진행

열왕기하 총 25장, 1-13장: 엘리사, 14-17장; 이스라엘의 멸망, 18-25장: 유다의 포로 생활

엘리사(내 하나님이 구원하신다), 약 10년 동안 엘리야의 종

하나님의 아하시야 심판(왕하1장)

아합의 사망 이후 그의 아들 아하시야가 통치함(왕하22:51-53), 역시 사악한 왕

1. 모압의 배반(1): 원래 모압은 다윗에 의해 평정됨(삼하8:2)

2. 엘리야 시대 바알 정복, 그러나 아합과 이세벨은 회개하지 않음, 바알 숭배

바알세불: 바알은 주인(Lord), 세불: 통치자

바알세붑: 파리 혹은 똥의 주인, 마귀들의 통치자(마12;24)

아하시야가 떨어져서 병듦, 약 60킬로미터 떨어진 에그론으로 자기 병에 대해 물으러 사신들을 보냄

엘리야 이후에도 여전히 바알 숭배자들이 남음, 병을 백성에게 알리고자 하지 않음

바알은 에그론의 주요 신, 낫게 해달라는 것이 아니라 나을지 묻게 함(2)

3. 엘리야의 등장: 3절, 4절의 경고와 심판, “그는 반드시 죽는다.”

4. 사자들은 엘리야인지 확인도 안 함, 아하시야의 확인(7-8), 침례자 요한(눅1:17)

5. 아하시야는 전혀 회개하지 않고 오히려 그를 잡으려고 군대를 보냄

6. 50인 군사들과 그 대장 2번(9-10, 11-12), 불이 내려와 이들을 사름, 갈멜 산의 불

이들이 더 악한 죄인은 아니다. 나라의 상태가 급박함을 알리기 위함이다(눅13:1-5).

또한 이들에게서는 겸손함을 찾을 수 없었다.

예수님의 말씀 눅9:54, 시대가 변하였다. 엘리야는 하나님의 영광, 제자들은 자신들의 영광

7. 세 번째 무리: 겸손히 나옴(13-14), 하나님의 대언자=하나님, 주님의 말씀(15)

8. 아하시야를 향한 엘리야의 말(16)

9. 아하시야가 죽음(17), 그의 동생 여호람(요람)이 왕이 됨: 여호람과 요람은 같은 이름

이때 유다의 왕 역시 여호사밧의 아들 여호람

10. 하나님은 회개를 기뻐하신다(벧후3:9). 그렇지 않으면 심판(살후1:7-9)

엘리야의 승천(왕하2장)_01

엘리야는 불말과 함께 회오리바람을 타고 하늘로 올라간다.

에녹처럼 하나님과 동행하다가 휴거됨(창5:21-24; 히11:5), 살전4:13-18

길갈에서 요르단 너머로 엘리사와 동행함

1. 엘리사는 자기 주인이 떠날 것을 알고 있었다(2:1, 3, 5). 그럼에도 끝까지 함께하고 싶었다.

2. 그의 약속(왕상19:20) ‘따르겠나이다’(I will follow thee)를 지킴

3. 협동하는 사역, 아담과 이브, 모세와 아론, 다윗과 요나단, 바울과 바나바(실라, 디모데, 누가)

4. 동역하는 선배가 먼저 떠난다. 언제인지는 모르지만. 함께 있을 때 더 배우고 사랑해야 함

5. 교회는 선배 사역자들을 존중해야 한다. 이 둘은 세대가 달랐으나 끝까지 동행함

6. 이것은 국가도 마찬가지, 특히 젊은이들은 노인들을 경시하면 그 사회는 끝이다.

7. 미래를 위한 사역: 청년들 준비, 길갈(1), 벧엘(2), 여리고(4)를 지나감, 대언자들의 아들들(5,

7, 15), 바이블 스쿨, 처음에 사무엘이 자기 도시 라마에서 가르침(삼상7:17; 28:3)

8. 후계자 양성의 필요성(딤후2:2; 빌2:19-22)

9. 이 청년들은 엘리야가 떠날 것을 알고 흥분함

고별의 말 없음: “엘리사와 일하라고 함”(딤후2;2)

10. 교육의 필요성: 스펄전, 캠벨 모르간, 마틴 로이드 존즈 No 신학 교육, “좋은 곳에서 성경을

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공부하면 모두에게 도움이 된다.”, 성경 무오성, 확실성, 보존, 예수님의 신성, 유일한 구원자,

은혜로 얻는 구원 등, 성경을 알아야 성경대로 가르치고 선포할 수 있다.

11. 길갈: 요르단 서족, 요르단을 건너 진을 치고 할례를 행한 곳, 언약 백성 확인(수4-5), 새 시작

12. 벧엘: 24킬로미터 서쪽, 야곱의 사닥다리, 하나님의 약속(창28), ‘하나님의 집’, 야곱은 후에

벧엘로 돌아와 새롭게 시작함(창35)

13. 여리고: 24킬로미터 동남쪽, 여호수아의 첫 승리(수5), 아간의 죄, 하나님의 심판, 회개, 하나님의

승리

14. 요르단: 8킬로미터, 요르단 강을 가름, 하나님의 기적

15. 모세와 엘리야 비교: 1. 물을 가름, 2. 불을 내림, 3. 하나님의 음식 기적: 만나와 메추라기,

기름 병과 빵, 4. 기후의 변화, 5. 산의 사람(호렙과 갈멜), 6. 40일 호렙산, 7. 하나님이 직접

몸을 처리하심(모세의 몸, 엘리야의 몸), 8. 변화산

16. 엘리야는 떠나는 날까지 바쁘게 할 일을 함(매우 중요함)

17. 남김없이 주고 감(9), 이것 역시 매우 중요함

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엘리야의 승천(왕하2장)_02: 길갈, 벧엘, 여리고, 요르단

18. 50명이 보는 데서 강 옆에 섬(7), 엘리야가 물을 가름(8)

이들은 엘리사가 본 것을 보지 못함

19. 엘리사의 간구는 하나(9), 영이 두 배를 뜻하지 않음.

자기 속의 영이 두 배나 뜨겁게 되기를 구함(신실함, 용기, 믿음 등)

엘리야의 대언 직무를 맡기 원함

20. 장자권(신21:17), 엘리사가 장자이다.

21. 엘리야의 정직한 대답(10)

22. 엘리야는 불의 사자(2:11, 왕상18:38, 왕하1:10, 12)

23. 회오리바람을 타고 올라감, 병거가 아니라. 병거와 말들이 동행함

엘리야는 한때 죽기를 구하였으나 하나님은 그에게 가장 큰 영광을 줌

24. 엘리사의 믿음: 그는 분명히 보았고 받았다(10).

‘내 아버지여’(12): 아버지와 아들의 관계, 바울과 디모데, 바울과 디도

겉옷을 주움, “엘리야의 역할을 하겠다.” 그리고 물을 가름(14)

엘리야와 같은 방법으로 행함, 같은 하나님, 같은 것

엘리야의 하나님을 찾았으나(14) 엘리야의 권능이 아니라 하나님의 권능(14)

엘리야가 아니라 엘리야의 하나님을 찾음(히11:16)

엘리야의 하나님: 모두가 배반할 때 믿음을 지킨 사람

25. 여호수아 요르단 가름, 권위 인정, 엘리사도 요르단 가름, 권위 인정

26. 50명이 엘리야를 찾기 원함(16-17), 사흘 동안 찾았으나 못 찾음.

불필요한 요구이지만 엘리사는 수용하였다. 새로운 리더의 관용

엘리사의 기적(왕하2장)

1. 여리고 사람들의 도움 요청(19-22)

여리고의 저주(수6:26), 여리고의 재건(왕상16:34)

소금은 언약의 소금(민18:19), 소금이 아니라 하나님이 일하셨다.

마라의 기적(출15:22-26), 여호와라파(26)

새 항아리(20): 새로운 시작, 시청각 교육

2. 42명의 죽음(23-25)

벧엘로 올라갈 때에, 벧엘: 송아지 숭배(왕상12:28-33; 암7:13)

42명의 아이들의 조롱(23), ‘올라가라’, 아마도 엘리야처럼 꺼져라

대머리는 유대인들에게 흔한 것이 아님(사3:24)

노인을 욕보이는 것은 큰 죄(잠16:31)

엘리사는 이들의 모욕을 하나님의 언약에 대한 조롱으로 봄(레26:21-22)

두 마리 암곰이 이들을 죽인 것이 아니라 찢음

많은 경우 새 일이 시작될 때 하나님이 경고를 주신다.

1. 나답과 아비후(레10), 2. 아간(수7), 3. 웃사(삼하6), 4. 아나니야와 삽비라(행5)

갈멜 산 방문 후 사마리아로 돌아옴(25), 어쩌면 그 제단

모압과의 싸움(왕하3장)

아합 이후 아하시야가 죽고 그의 형제(동생) 여호람이 통치함(1:17), 요람과 같은 이름

악한 왕(2-3), 엘리사를 존중하였지만 바알 숭배, 금송아지 숭배는 여전함

모압 땅은 가축을 기르기에 좋음, 무거운 조공(4), 반역 도모(5)

- 29 -

여호람과 유다 왕 여호사밧 그리고 에돔 왕의 연합(9):

여호사밧의 아들 여호람과 아합의 딸이자 요람의 누이인 아달리야는 결혼함

얼마 전에 사실 모압과 암몬은 여호사밧의 유다 침공(대하20)

암몬, 모암, 에돔: 모압의 북쪽은 암몬, 그러므로 남쪽으로 가기로 함. 그 결과 사해 지역으로

그런데 물이 떨어짐(9-10), 요람의 탄식 아이러니(10)

여호사밧이 주의 대언자를 찾음(11), 왕상22, 세 왕이 그에게 내려감(12)

엘리사의 말(13-14): 요람이 아니라 여호사밧으로 인해 돕는다.

엘리사의 지시(16), 모압을 넘겨주신다(18), 멸절시킨다(19), 물이 나옴(20)

모압의 반응: 아침 해에 물이 피로 보임(21-22), 침략하러 갔다가 패배함(24)

모압의 계략(26); 에돔 왕에게 가고자 함

이스라엘에 진노가 임함(27): 인신제사(레20:1-5), 그모스, 모압의 새 힘: 죽기살기로

엘리사의 기름 기적(왕하4장): 1-7

어떤 대언자가 죽고 아내와 두 아들이 남음(1), 아들들을 종으로 삼으려 함

기름 한 항아리만 남음(2),

빈 그릇을 가져오게 하고 아들들과 함께 방으로 들어가 기름을 붓게 함, 생활비(6-7)

교회의 리더들은 불쌍히 여기는 마음을 가져야 한다. 특히 주의 일을 한 사람들을

엘리사와 수넴 여인 그리고 그녀의 아들(왕하4장): 8-37

수넴: 엘리사의 고향인 아벨므홀라에서 북서쪽으로 30킬로미터, 수넴에서 갈멜 산 40킬로미터

수넴 여인의 친절:(9-10): 창대한 여인(8), ‘하나님의 사역자들을 후히 대하라’(히13:7, 17)

엘리사의 보답(13); 무엇을 해 주랴? 결국 아들을 주기로 함(17), 16절(창18:10, 14)

아들이 자라서 어느 날 죽음(19-20)

여인이 엘리사의 침상에 두고(21) 갈멜 산으로 감(25)

여인의 한탄(28), 게하시를 보냄(29), 눅10:4

게하시가 그의 지팡이를 놓았으나 반응이 없음(31)

결국 엘리사가 고쳐 줌(33-34), 엘리야처럼(왕상17:21), 히11:35

이야기는 여기서 끝나지 않음(왕하8)

엘리사의 7년 기근 예언, 이 여인은 블레셋으로 피난감(8:1-2)

7년 뒤 자기 재산을 찾으려고 왕에게 감((3)

게하시와 왕의 대화(4)

수넴 여인의 등장(5), 재산을 돌려줌(6), 죽었던 이 아들이 복덩이가 됨, 잠언 31의 여인

엘리사가 독을 없앰(왕하4장): 38-41

길갈에서 게하시에게 죽을 끓이게 함(38)

야생 박 채취, 죽 안에 독이 듦(40)

가루를 넣어 독 해소, 독초: 아담의 죄, 심지어 창조 세상도 구속받는다(롬8:18-22).

엘리사가 백 명을 먹임(왕하4장): 42-44

북 왕국 이스라엘에는 성전이 없음, 그래서 많은 사람들이 남하함(왕상12:26-33 등)

또 예물을 가져갈 곳이 없으므로 대언자 학교로 가져옴(42), 빵 20개, 곡식

100명이 굶고 있음(43)

주님의 기적(마14:13-21, 15:29-33), 5000명 12바구니, 7개, 몇 마리, 4000명, 7바구니

그들이 먹고 남기리라(43)

오병이어 기적 이후 주님은 구원의 메시지를 주심(요6:25)

주님의 도우심을 기억하라(시37:25)

- 30 -


엘리야의 승천, 엘리사의 여러 기적, 1. 여리고의 물 근원, 2. 조롱하는 아이들 경고, 3. 모압의 배반,

물을 내서 전쟁 승리, 4. 과부의 기름 그릇, 5. 수넴 여인의 아들, 6. 죽에서 독 제거, 7.빵 20개와

알찬 곡식으로 100명 먹임, 다양한 사람들의 다양한 필요 만족

나아만의 나병 치료(왕하5장 1-19절)

나아만 치유: 새 삶, 새 사명, 하나님의 사역자, 게하시의 타락과 심판

엘리야는 신약에 30회, 엘리사는 1회(눅4:27), 주님 당시 이스라엘에 많은 나환자, 나아만만

그는 이방인, 적국의 군대 장관

나사렛의 유대인들은 도저히 이해할 수가 없었다. 죄인을 구원하시는 하나님의 주권적 은혜

1. 시리아 왕은 벤하닷 2세, 나아만은 2인자(1절), 여기의 큰 구출은 아마도 아시리아로부터

그는 용사였으나 나병 환자

11절을 보면 그의 병은 퍼지지 않은 것으로 보임, 여하튼 죽을병이다.

선민 이스라엘의 하나님, 그러나 모든 사람의 하나님(사44:28; 45:13; 겔30:24-25)

나병과 죄

나병이 죄를 나타낸다고 성경이 기록하지는 않지만 죄와 비슷하다.

나병: 출4:6-8에 모세의 표적으로 처음 등장, 이스라엘과 이집트에게 보여 주는 표적

Leprosy 39번, leper(17, 6), leprous(6), 총 68회

구약에서는 악한 일이 생길 때 나병이 발생함

미리암(민12:10-15), 나아만과 게하시(왕하5), 웃시야(왕하15)

한센 병(1871년): 초기에 발견하면 약으로 치료 가능, 발전하면 격리되어 환자 촌으로 들어가야 함

특징: 신경을 죽이므로 아무 고통 없이 살이 녹아내림

지금은 많지 않으나(인도 등) 과거에는 많이 있었다.

예수님 시대에도 많았다(마8:2l; 막1:40; 눅5:12; 17:12)

나병의 출처: 출15장, 이집트 탈출, 수르 광야 3일 동안 물이 없음. 마라의 쓴 물, 불평, 나무를 물에

던짐, 질병 치료 약속(출15:26), ‘이집트의 모든 질병 치료’,

아마도 나병 역시 이집트 산, 그 당시에는 치료약이 없었다. 몹쓸 병, 가장 무서운 병

치명적인 병은 많은 경우 아프리카에서 온다: 에이즈, 에볼라, 아마 나병도(모세의 나병 표적)

이집트는 세상을 뜻하며 실제로 무서운 병도 거기서 많이 왔다. 함의 저주

나병 판단 및 정결례: 실제로 이스라엘에서도 나병이 발생함

레13(나병 판단), 14(나병 치료 후 정결례)

엄격한 규정을 둔 이유: 나병은 사람의 힘으로 치료가 불가능한 병

나병의 치료는 ‘정결하게 씻는 것’(cleansing)으로 표현됨, 이 말은 사람의 죄를 씻는 것과 같은 말

그래서 자세히 나병을 살펴보면 사람의 죄와 특징이 매우 비슷하다.

1. 사1:4-6에서 이사야는 유다의 죄를 나병에 비유함(6)

2. 피부보다 깊은 데 있다(레13:3). 그래서 표면에 약을 바른 것으로는 치료 불가능

3. 서서히 퍼진다(레13:7-8). 처음에는 눈에 띄지 않는다. 그러나 반드시 퍼진다.

4. 사람을 더럽게 만든다(레13:44-45). 형태 변형, 수치, 치욕

5. 환자의 출회/격리(레13:46), 지옥

6. 살아 있으나 죽은 자처럼 여겨짐(민12:12)

7. 환자의 옷은 불로 태움(레13:52), 죄로 인한 결과는 다 불태워진다.

제사장이 하는 일은 오직 ‘정결하다’, ‘부정하다’ 선언하는 것

부정한 자로 판명나면 출회를 당하고 ‘부정하다’, ‘부정하다’를 외쳐야 함(레13:45-46)

그를 깨끗하게 할 수 있는 분은 오직 하나님, 나아만 이야기

- 31 -

그래서 나병은 정결례 의식에서 죄와 마찬가지로 속죄(atonement)를 해야 했다(레14:18-21,

29, 31, 57). 이 속죄에 필요한 것은 어린양의 피와 기름(레14:12, 14, 15)

2. 하나님의 은혜: 이스라엘 소녀, 장군 부인의 시녀(3-4), “엘리사를 만나면 나을 수 있다.”

3. 시리아 왕의 편지와 그의 예물(5), 편지의 내용(6), 이스라엘 왕 요람의 반응(7)

4. 오해: 1. 왕이 고쳐주라고 하면 대언자가 고쳐줄 것, 2. 왕과 대언자는 선물을 좋아함

3. 소녀는 그런 것을 말하지 않음. 오직 엘리야를 만나라.

4. 하나님의 일은 하나님의 영으로 분별한다(고전2:14, 행8:20의 시몬)

나병이든 구원이든 믿음으로, 은혜로 받는다(엡2:8-9).

5. 요람의 기회: 하나님께 영광, 그러나 그는 실패(7), 엘리사와 요람은 좋은 관계 아님(3:13)

이스라엘은 주변 이방 국가에 빛을 보여야 함(사42:6; 49:6)

그러나 요람은 영적인 사람이 아님

6. 엘리사는 이미 앎(8)

7. 나아만의 문제: 병 고침을 받기 전에 하나님 앞에서 겸손해야 함(10)

8. 나아만의 반응(11-12), 1. 거리 문제, 시리아의 다마스쿠스 170킬로미터, 다시 엘리사 50킬로

2. 환대 문제, 3. 강 문제: 물이 낫게 하는 것이 아니다.

9. 엘리사의 치료 방법: 어려운 것이 아니다. 그러나 자존심의 문제

10. 지혜로운 조들의 조언(13)

11. 믿음으로 치료됨(14), 어린아이 같은 믿음(마18:3)

구원의 순서: 1. 화를 낸다. 2. 교만을 버린다. 3. 병에서 치유

12. 그의 간증(15), 선물 강권, 엘리사의 거절(16), 혹시 오해, 다니엘의 거절(단5:17)

13. 나아만의 요청(17), 1. “한 나라의 신은 그 나라 땅에 거한다. 그 땅을 떠나면 신도 떠난다.”

구원받은 뒤 약한 자의 상태, 2. 또 이것은 자이 왕과 백성을 향한 간증

14. 또 다른 요청(18-19), 림몬은 시리아의 바알, 그는 왕 밑의 장수, 힘든 상황

엘리사는 하나님의 은혜에 그를 맡김

게하시의 문제(왕하5장 20-27절)

나아만과 대조적인 게하시의 삶: 속임수와 탐욕(출20:17)

탐욕이 지나치면 다른 9개 명령도 어기기 쉽다.

1. 자신을 속임(20), 주님 인용

치유는 하나님의 은혜, 그러나 선물을 취하면 문제가 생김, 아브라함의 예(창14:21-24)

심지어 바울은 고린도에서 사례를 받지 않음(고전9)

평상시에는 받아야 함, 그러나 지금은 그대가 아니다(26)

2. 나아만에게 거짓말(21-24), 대언자들의 아들들 중 2명

3. 엘리사에게 거짓말하고 책망을 받음(25-26), 아나니야와 삽비라(행5)

하나님은 사람의 마음을 보신다.

4. 게하시의 저주(27)

예수님의 경고(눅12:15), 바울의 경고(딤전6:5-10)

도끼머리 기적(왕하6장 1-7절)

엘리사: 순회 전도자, 기적의 대언자, 여러 곳의 대언자 학교 감독(1): 길갈, 벧엘, 여리고 등

다음 세대의 사역자들, 새 거처의 필요성(2)

도끼머리(5), 그 당시는 쇠가 귀함

기적(6), 중력을 거스르고 떠오름, 예수님과 베드로(마14:22-33)

교훈: 사역을 하다 보면 귀중한 것을 잃을 수 있다. 하나님이 회복시켜 주신다.

- 32 -


나아만 이야기: 인간의 궁극적인 문제, 나병과 죄병은 유사하다.

구원의 순서: 1. 하나님과 그의 사역자, 2. 화를 낸다. 3. 교만을 버린다. 4. 병에서 치유

게하시의 속임수와 탐욕: 하나님의 사역자는 사례를 받지만 어떤 때는 피해야 한다(약1:15).

보시는 하나님(왕하6장 8-14절)

시리아 왕(벤하닷)이 이스라엘을 치려고만 하면 하나님이 엘리사에게 정보를 줌(8-10)

바알은 이런 일을 할 수 없음(시115:5-7), 입, 눈, 귀, 코, 손, 발, 목구멍

주님은 사람의 행동뿐만 아니라 생각(시139:1-4), 마음 속 중심(렘17:9-10)도 보신다.

(*) 대부분의 이스라엘 백성은 불신실, 그럼에도 하나님은 긍휼로 보호해 주심

시리아 왕의 생각: 배신자가 있다(11), 그게 아니라 엘리사가 문제임(12) 침실에서 하는 말도 들음

엘리사 제거 계획(13), 도단의 엘리사, 북 왕국 이스라엘 중심부(수도에서 20킬로미터 북쪽), 순회사역

엘리사는 두려워하지 않았다. 하나님의 사역자는 일을 마칠 때까지는 죽지 않는다.

예수님의 사역: 그분의 때가 이를 때까지 안전함, 우리 모두, 우리 교회도

하나님의 눈이 참새 위에도 있다(마10:29-31). 참새 두 마리 1 아사리온

엘리사를 포위함(14)

보호하시는 하나님(15-17)

종이 놀람(15), 이 종이 누구인지는 모름, 게하시는 아닌 것으로 보임: 5장에서 나병

엘리사의 대답(16): 사12:2, 시27:1-3, 신20:3-4

엘리사의 관심은 군인들이 아니라 종(17)

긍휼을 베푸시는 하나님(18-23)

기도로 군인들의 눈을 어둡게 함(18), 죽이지 않음

패망하면 또 온다. 다른 전략, 사마리아로 인도함

시리아 군인들의 눈을 엶(19), 그 도시는 도단을 가리킴, 이제 사마리아로 데려감

사마리아 성문의 문지기들이 놀람

이들은 사마리아 한가운데 있는 자신을 발견함(20)

아합의 아들 요람 왕의 말: “치리이까?”(21)

엘리사의 말(22; 잠25:21-22; 롬12:20-21))

다시는 이스라엘 땅에 오지 못함(23): 죽이는 것보다 더 좋은 전략(마5:7)

이런 전략이 지금도 항상 통하지는 않는다. 엘리사 대언자, 하나님의 언약 백성이라는 특수 상황

언약을 지키시는 하나님(24-33)

벤하닷 2세 다시 전쟁(24), 큰 군대의 약탈, 사마리아에 큰 기근(25)

요람은 준비하지 않는 채 당함, 아마 국경만 믿고 있다가

아마도 엘리사는 주님을 기다리라고 한 것 같음(33)

그런데 전쟁이 길어지면서 큰 기근, 상황이 점점 더 악해짐

하나님의 언약 백성의 타락, 하나님의 심판: 전쟁 패배와 기근(레26, 신28)

이스라엘은 지금 둘 다 경험

요람의 회개가 필요하였으나 하지 않음(대하7:14)

백성의 더러운 음식: 나귀 머리, 비둘기 똥(25)

일 갑의 갑은 세아(스아)의 6분의 1, 약 2.2리터, 한 되는 1.8리터

여인들이 자기 자식을 먹음(26-29), 레26:29; 신28:53-57

요람이 옷을 찢음(30); 회개가 아니라 주님과 엘리사에 대한 분노(31)

그리고 자기 어머니 이세벨과 같은 말(31)

엘리사를 죽이려고 사자를 보내지만 엘리사가 앎(32), 이제는 행동을 해야 할 때(33)

- 33 -

약속을 지키시는 하나님(왕하7)

좋은 소식(1-2): 언제, 당장이 아니라 내일 이맘 때, 물건 가격 하락

왕의 귀족은 엘리사의 말을 믿지 않음(2)

이스라엘 백성이 순종하든 불순종하든 그들에게는 대언자들이 있다. 이 시대 우리의 책무

적진에서의 좋은 소식(3-16)

사마리아 밖에서의 상황, 네 명의 나병 환자들 격리됨(3; 레13:36)

아무도 엘리사의 소식을 전해 주지 않음, 이판사판(4)

시리아 진영으로 감(4-5), 아무도 없음

하나님의 기적(6), 시리아 사람들이 황혼에 모든 것 버려두고 떠남(7)

나병 환자들의 노략(8)

알려야겠다(9). 도시의 문지기들에게(10), 그들이 왕의 집에 고함(11)

왕의 말: 시리아 사람들의 작전이다(12)

왕의 신하들 중 하나의 계략: 몇 사람이 병거와 말 두 마리를 가지고 떠남

말이 얼마 남지 않았으므로 말들 차체가 귀함(13)

가서 보니 아무도 없고 요르단까지 40킬로미터를 가니 버려진 물건들(15)

백성이 시리아 사람들의 장막 노략(16), 물가 하락

그 귀족이 죽음(17-20)

가장 중요한 구: ‘주의 말씀대로’(16)

요즘 중요한 것: 주님의 재림의 말씀(벧후3:3-4, 7-9)

교회는 여기의 네 나병 환자: 좋은 소식, 전해야 한다.

사람들이 주의 말씀을 듣지 않으면 구원, 재림을 기다리지 않는다.

그러려면 우리가 말씀을 주어야 한다(암8:11)

말씀을 믿지 않는 자는 죽는다. 마24:35

위대하신 하나님(왕하8:1-6)

수넴 여인 이야기는 4장(8-37), 게하시는 5장에서 나병 환자

아마도 4-5장 사이의 일, 왕이 나병 환자와 이야기하지는 않을 것임(4) ?

여기서는 하나님의 위대하심, 이 다음부터는 사람의 타락

주님의 기근, 7년간 블레셋 사람들의 땅, 종종 기근은 하나님의 심판(신28:17, 48)

모든 창조 세상과 현상이 주님의 명령을 따른다. 천체들과 자연 현상도(시148)

필요한 것: 백성의 회개(대하7:14)

이 땅의 상태: 풍전등화, 트럼프/시진핑 회담, 백성의 좌경화, 하나님을 잊고 산다.

백성이 말씀을 잊으면 하나님은 자연 현상을 사용해서도 말씀하신다.

왕의 요청(4)

엘리사가 수넴 여인의 아들을 살린 일(5)

기근과 사망 속에서 하나님의 풍성함과 생명을 보아야 한다. 하나님은 영(생명)을 컨트롤하신다.

심지어 하나님은 왕의 마음도 움직이신다. 바로 그때에 게하시도 있음

섭리, providence, pro and video: 미리 본다.

섭리가 우리의 의지를 꺾지 않는다. 심판을 면하게 하지 않는다.

바로 그때 여인이 돌아와 모든 것을 찾음(5-6)

바로 이 뒤에 벤하닷의 죽음, 예후가 이스라엘 왕 요람을 죽이고 바알의 제사장들 죽임, 유다 왕 아하시야를

죽임, 이세벨을 죽임, 아합의 아들 70명 죽임, 아달랴의 유다 통치, 요아스, 아달랴의 죽음(대제사장

여호야다) 등 혼동의 시대가 닥침

이 모든 것을 하나님이 주장하신다. 우리 삶에서도 마찬가지, 시311-2, 13-15, 17-24

- 34 -


열왕기하 첫 부분은 엘리사 이야기(엘리야 승천, 수넴 여인 아들 살리기, 나아만 이야기 등 여러 기적)

엘리야에게 주신 3가지 사명(왕상19:15-16)

1. 엘리사, 2. 시리아의 하사엘, 3. 이스라엘의 예후, 엘리야는 1번만 함. 2-3은 엘리사의 몫

하사엘을 세움(왕하8장 7-15절)

엘리사가 다마스쿠스에 감: 대단한 용기, 시리아의 침략을 막음(6:9-12). 나아만을 고침

시리아 왕은 벤하닷, 엘리사에게 도움 요청, 아마도 나아만의 영향

선물과 함께 하사엘을 보냄(8:9), 하사엘의 말, ‘당신의 아들 벤하닷’(9), 상당히 공손한 분위기

엘리사의 묘한 말(1): 병으로 죽는 것이 아니라 다른 방법에 의해 죽을 것 암시

갑자기 울기 시작함(11): 하사엘의 잔인함(12절, 15:16; 호13:16, 암1:3-5)

하사엘의 대답, 엘리사의 대답(13), 아마도 엘리사는 하사엘의 마음속 음모를 간파함

왕이 죽는다는 것을 들은 하사엘은 더 기다리지 않고 왕을 죽임(14-15)

여호람의 어리석음(왕하8장 16-24, 대하21)

다시 남왕국 유다 이야기, 여호사밧의 아들 여호람의 배도

여호수아 가나안 정복

재판관 시대, 사울, 다윗, 솔로몬

16절 설명: 아직 왕은 여호사밧, 아들 여호람이 5년간 공동 통치, 여호사밧 사망 후 홀로 왕

여호람의 아내는 아합의 딸 아달리야(18절), 여호사밧은 아함과 함께 시리아와 싸움(왕상22)

남왕국 유다(19명) 북왕국 이스라엘(19명)

•르호보암

•아비야(아비얌)

•아사(* 아마도 르호보암의 아들)

•여호사밧

•여호람(요람)

•아하시야

•아달랴(* 6년, 마귀의 자식)

•요아스(여호아스)

•아마샤

•아사랴(웃시야)

•요담

•아하스

•히스기야

•므낫세

•아몬

•요시야

•여호아하스(살룸, 요시야의 아들)

•여호야김(엘리아김, 요시야의 아들)

•여호야긴(여고니야)

•시드기야(맛다니야, 요시야의 아들)

•바빌론 포로 생활(느부갓네살)

BC 606, 597, 586, 536

•여로보암

•나답

•바아사 (*) 여로보암 왕조 타파

•엘라

•시므리 (*) 바아사 왕조 타파

•오므리

•아합

•아하시야(아합의 아들)

•요람(여호람, 아합의 아들)

•예후(*) 아합 왕조 타파

•여호아하스

•여호아스(요아스)

•여로보암 2세

•스가랴

•살룸

•므나헴

•브가히야

•베가

•호세아

•아시리아 포로 생활(살만에셀)

BC 721

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남왕국 유다와 북왕국 이스라엘의 분리 벽이 무너짐, 바알 숭배

여호람이 유다의 붕괴를 본격적으로 시작함

공포 정치(16-22), 자기의 모든 형제를 죽임(대하21:1-7)

그러나 하나님의 왕국 유지(19)

왕국이 쇠약하게 됨(20-22), 에돔의 배반, 에돔은 다윗이 정복함(삼하8:13-14), 립나의 배반(22)

열왕기하의 기자는 시간 순서대로 기록하지 않음, 대하는 시간 순으로

여호람의 통치 초기에 자기 엘리야가 살아 있음, 그에게 경고를 보냄(대하21:12-15)

세 명의 좋은 왕: 다윗, 아사, 여호사밧(12), 여호람은 이들의 길을 따르지 않고 아합의 길을 감(13),

자기 형제들을 죽임

결국 그는 창자에 병이 나서 창자가 빠져 나와 죽음(15)

블레셋과 에티오피아 사람들의 침략(16)

아내들과 아들들을 빼앗김. 막내아들 여호아하스만 남음(17), 그는 아하시야

창자가 빠져나와 죽고 백성이 향을 사르지 않음(19), 아무도 원치 않는 가운데 죽음(20)

예후의 등극(왕하9장 1-13, 대하21)

엘리야의 또 다른 사명, 예후를 왕으로(2)

라못 길르암에서 시리아와 싸움: 이스라엘 왕은 요람(14)

엘리사가 대언자 청년에게 기름 상자를 주고 예후에게 기름을 붓게 함(3)

예후의 사명: 아합의 집 멸절(7), 9절 성취, 특히 이세벨의 악행(7), 예언 왕상21:21-24

이미 여로보암과 바아사 사례가 있음(왕상15:25-16:7)

이로써 예후는 왕이 되고 그의 동료들은 그를 왕으로 인정함(12-13)

예후의 심판(왕하9장 14-37, 대하22:1-9)

요람이 상처 치료를 위해 이스르엘로 돌아옴(15)

유다 왕은 아하시야(여호아하스), 어머니 아달랴, 바알 숭배자들의 지도

요람을 위로하려고 이스르엘로 감, 새 왕이 탄생하는 것도 모르고

예후와 그의 동료들이 이스르엘로 감, 요람 왕이 사자를 두 번이나 보냄,

예후 같다고 하니 요람이 직접 나감(21)

예후의 대답(22)

요람의 죽음(24)

이런 비극의 이유(25-26)

예후는 동시에 유다 왕 아하시야를 죽임(27-29; 대하22:1-9)

이세벨의 죽음(30-37)

아합의 아내, 여호람의 어머니 이세벨의 준비, 화장하고 죽을 준비

대답(31), 시므리, 약 50년 전에 시므리가 엘라를 죽임으로 바아사 왕조를 끝냄(왕상16:8-20)

그런데 시므리는 7일간 통치하고 자살함, 아마도 이세벨은 예후가 그리될 줄로 앎

즉 예후의 권세가 약할 줄로 판단함

결국 예후는 내시들의 도움을 받아 이세벨을 죽임(31-330

이세벨의 몸이 개들에게 먹힘(35)

예언 성취(36-37)

아합의 아들들 죽음(왕하10:1-11)

엘리야의 예언: 아합의 집 몰살(왕상21:20-29), 예후의 사명(왕하9:6-10)

아합의 아들 70명이 사마리아에 있음

이스르엘의 치리자들에게 편지를 보냄, 하나를 왕으로 삼으라(3)

논의: 요람, 아하시야, 이세벨, 결국 70명을 모두 죽임(7)

예언 성취(11), 초점: 배도의 시절에도 하나님은 자신의 뜻을 이루신다.

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남왕국 유다와 북왕국 이스라엘의 왕들

여호수아 가나안 정복, 재판관 시대, 사울, 다윗, 솔로몬

남왕국 유다(20명) 북왕국 이스라엘(19명)

•르호보암

•아비야(아비얌)

•아사(* 아마도 르호보암의 아들)

•여호사밧

•여호람(요람)

•아하시야

•아달랴(* 6년, 마귀의 자식)

•요아스(여호아스)

•아마샤

•아사랴(웃시야)

•요담

•아하스

•히스기야

•므낫세

•아몬

•요시야

•여호아하스(살룸, 요시야의 아들)

•여호야김(엘리아김, 요시야의 아들)

•여호야긴(여고니야)

•시드기야(맛다니야, 요시야의 아들)

•바빌론 포로 생활(느부갓네살)

BC 606, 597, 586, 536

•여로보암

•나답

•바아사 (*) 여로보암 왕조 타파

•엘라

•시므리 (*) 바아사 왕조 타파

•오므리

•아합

•아하시야(아합의 아들)

•요람(여호람, 아합의 아들)

•예후(*) 아합 왕조 타파

•여호아하스

•여호아스(요아스)

•여로보암 2세

•스가랴

•살룸

•므나헴

•브가히야

•베가

•호세아

•아시리아 포로 생활(살만에셀)

BC 721

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지난 주, 엘리사의 일: 1. 하사엘 기름 부음, 2. 예후 기름 부음, 예후가 아합의 아들 요람(여호람)

죽임(이스르엘), 이세벨 죽임, 동시에 유다 왕 아하시야를 죽임, 아합의 70명 아들 죽임(사마리아)

왕하10:11 완성, 이것은 예후의 과잉 충성: 왕권을 차지하지 못하도록 아합의 집만 죽이라고 함,

그 뒤 그는 예스르엘을 떠나 사마리아로 감(12). 가다가 예루살렘으로 가는 아하시야의 친척(형제들)을

만나 42명을 죽임, 이들은 왕이 죽은 줄을 모름, 유다 왕 아하시야의 어머니 아달랴는 아합 집 출신

사실 이들은 아합의 집 사람들이 아니라 다윗의 집 출신, 죽을 이유가 없다.

레갑의 아들 여호나답(15-17)

레갑 사람 여호나답을 통해 왕권에 정당성을 부여하려 함(15-16). 아마도 그는 존경받는 인물

여호나답은 아합 가문을 싫어함, 바알 숭배 반대, 그러므로 당연히 예후를 좋아함

예후는 주를 위한 자기의 열심을 언급하며 마치 엘리야처럼 행동함(16)

사마리아에 가서 마지막 척결(17)

이스라엘 왕 예후의 시대에 레갑의 아들 요나답이 자기 후손들에게 명령하여 그들의 평생 동안 포도즙(주)을

마시지 않고 집을 짓지 않으며 땅을 소유하지 않고 장막에 거주하게 하였음을 보여 준다(렘35:6-11).

그들은 근 300년 동안 이것을 지켰다. 그러다가 유다 왕 여호야김의 마지막 해에 느부갓네살이 예루살렘

을 포위하러 왔을 때에 그들은 여전히 장막에 거하며 도시에서 피신하고 있었고 바로 이때에 예레미야는

주님으로부터 명령을 받아 그들을 성전으로 초대하고 그들에게 포도즙을 주며 마시라고 하였으나 그들은

이를 거부하였다. 그들이 자기 조상의 명령에 순종한 것은 하나님의 명령을 따르지 않은 유대인들을

향한 엄격한 책망이었다. 그들의 가족이 영구히 지속되리라는 주님의 약속은 의심의 여지없이 이루어졌

다(렘35:19).

바알 숭배자들 척결(18-28)

아합 가문을 멸절시켰지만 그 땅을 악한 길로 이끈 바알 숭배도 문제, 속임수를 써서 바알 숭배자 멸절

그는 모세의 율법에 따라 그들을 내쫒든지 죽이든지 할 수 있었다. 혹은 개종시킬 수 있었다.

그런데 왜 그는 속임수를 썼을까?

1. 자기는 아합보다 더 바알 숭배를 많이 한다(18).

2. 바알에게 더 큰 희생물을 드리려 한다(19). 3. 모두 불러라(1(). 4. 집회 선포(20)

사마리아의 바알 신전은 아합이 지은 것(왕상16:31-32)

5. 주의 종은 안 되고 바알의 종들만(23), 6. 이를 위해 그들에게 예복을 줌(22), 7. 80명에게 놓치면

안 된다는 명령을 줌, 8. 제물을 바친 뒤에 예후가 모두 죽임

9. 바알의 형상들 파괴, 집을 부수어 변소로 만듦

아마도 예후는 전사, 그러므로 피 보기를 즐김

하나하나 죽이는 것도 가능하지만 이렇게 속여서 다 죽이는 것이 더 효율적임

그런데 왕으로서 그의 첫 공식 행사가 속임수라는 것은 좋지 않음

예후의 통치

1. 여로보암의 죄들(29, 31): 송아지 숭배

2. 하나님의 약속: 4대까지(30), 여호아하스, 여호아스, 여로보암 2세, 스가랴(다 나쁜 왕들)

3. 시리아의 하사엘이 이스라엘을 괴롭힘(32-33), 4. 28년 동안 통치하고 죽음

아달랴와 여호야다와 요아스

남왕국 유다, 아하시야의 죽음(9:27-28), 왕의 공백

아달랴의 기회 포착(11:1), 아합의 딸, 여호람의 아내, 아하시야의 어머니

유다에 바알 숭배 정착, 다윗의 왕조 몰살(2)

사탄의 책략 최고조: 메시아 계열 멸절, 유다의 여호람: 자기 형제들 모두 죽임(대하21:4), 아라비아

사람들이 여호람의 모든 아들을 죽이고 아들 하나 남음(대하21;17), 그 아들이 아하시야,

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예후가 아하시야의 형제들 42명 죽임, 끝으로 아달랴가 아하시야의 모든 아들을 죽임, 요아스만 남음,

예후의 아합 가문, 바알 숭배 멸절, 아달랴가 유다에서 복수하려 함

아달랴의 왕족 멸절은 하나님의 계획을 무산시키려는 시도

그 당시 유대인들의 관점: 도대체 하나님은 무엇을 하고 계신가?

지금 세상도 마찬가지, 도대체 하나님은 무엇을 하고 계신가? 하나님은 묵묵히 자신의 계획 실현

그 당시 대제사장 여호야다, 그의 아내 여호세바(아하시야의 누이, 대하22:11))가 요아스를 훔침(2)

이런 가문에 이렇게 좋은 여인이 있다는 것도 기적, 그 당시 요아스는 한 살

요아스는 성전에서 6년 동안 왕자인지 모르게 살아감

여호야다, 여호세바, 그리고 요아스의 유모는 인내하며 하나님의 때를 기다렸다.

하나님은 이 세 사람과 요아스를 지켜 주셨다.

여호야다는 아달랴를 제거하기 위해 생각을 많이 하고 주님께 기도함

7년이 되는 해에 계획을 실행함

1. 5명의 백인 대장들(대하23:1)에게 요아스를 보여 주고 언약을 맺게 함

2. 유다 전역에 사람들을 보내 레위 사람들과 족장들을 모음(23:2), 이들은 경배하러 오는 척하면서

예루살렘의 성전으로 모임

3. 5명의 백인 대장들, 원래 2명과 200명은 매일 성전을 지키다가 안식일에 교대함

그런데 이 안식일에는 여전히 남아서 왕을 지킴(7)

4. 1명과 백 명은 왕궁을 지킴(아달랴), 1명과 백 명은 문에 있고(6) 1명과 100명은 호위대 뒤에

있는 문에 집결함(6), 보통 사람들의 눈에 크게 다른 것이 없음

5. 성전에 있던 다윗 왕의 창, 방패 등을 나누어 줌(10)

6. 성전을 지은 것은 솔로몬이지만 성전 터, 성전 지을 재물은 다 다윗이 마련함, 심지어 무기까지

7. 모든 것이 준비된 뒤 그는 드디어 일곱 살의 왕을 그들에게 보임(23:11)

1. 왕관. 2. 주의 율법 책(신17:14-20; 31:26)

이렇게 해서 메시아 가계가 이어짐, 가장 중요한 말씀(대하23:3), 왕의 아들이 통치하여야 한다.

아달랴의 죽음

아달랴가 알게 됨(14), 그러나 도망갈 길이 없음, 성전 뜰에 가니 요아스가 기둥 옆에 서 있음(14)

제사장, 군대뿐만 아니라 그 땅의 백성이 기뻐함, 성전 밖으로 몰아내고 따르는 자들을 다 죽이게 함(15)

말 문 근처에서 죽임을 당함

백성과의 언약 확인

주의 백성이 되게 함(17): 신정 정치, 하나님이 왕, 땅의 왕은 대리자, 왕과 백성이 하나님께 충성을

맹세함, 바알 숭배 타파(18), 드디어 왕이 왕좌에 앉음(19), 다윗 왕조 확립

그 땅의 백성이 기뻐하고 도시가 평온함, 정상적인 국가가 됨

여호야다와 그의 아내, 유모, 5명의 백인 대장, 온 레위 사람들과 제사장, 백성

그 당시 이 일을 이룬 하나님이 지금도 우리를 통해 이 일을 이루실 수 있다.

요아스의 성전 보수와 배반

1. 요아스는 7세에 왕이 되어 40년 통치(12:1)

2. 여호야다의 교훈을 받을 때에는 올바르게 행함(2), 그가 두 명의 아내만 허락함(대하24:3)

3. 주의 집을 돌보지 않아 파손됨, 주의 집을 보수하라고 함. 그러나 23년이 지나도 하지 않음(12:6)

4. 왕이 스스로 결정을 내림, 5. 결정 사항: 헌금함을 두고 자발적으로 하게 함. 많은 헌금, 오직 주의

집을 보수함(13-14), 5. 초대 교회 집에서 4세기 이후 건물, 하나님의 집을 잘 유지해야 한다.

6. 여호야다 130세에 죽음(대하24:15), 7. 요아스의 배도(17-19), 8. 여호야다의 아들 스가랴의

책망(20), 9. 요아스가 그를 죽임(21-22), 눅11:50-51(사가랴) 10. 하나님의 심판: 시리아 왕의

침공(17-18), 그의 신하들이 그를 죽임, 시작보다 끝이 좋아야 한다. 그럼에도 메시아 혈통 유지

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지난 주, 예후의 바알 숭배자 척결, 아달랴의 왕위 찬탈(마귀의 메시아 제거 대작전): 자기 아들 아하시야의

죽음, 아하시야의 모든 아들 죽임, 1살짜리 요아스만 여호야다의 아내가 훔쳐서 6년 동안 양육함,

요아스가 왕이 됨

여호야다의 죽음, 요아스의 타락, 여호야다의 아들 스가랴를 죽임, 본인도 살해당함

북왕국 여호아하스의 통치(13:1-9)

예후의 아들(13:1), 17년(1), 자기 아버지처럼 여로보암의 죄(2)

주께서 시리아의 하사엘을 시켜 이스라엘을 괴롭힘(3)

주님의 언약: 하나님을 섬기면 승리, 배반하면 패배(레26:17, 25, 신28:25-26 등)

여호아하스의 간청(4), 마치 재판관들의 시대처럼(삿2:10-23)

주께서 시리아 사람들의 손 밑에서 벗어나게 함(5), 여전히 여로보암의 죄(6), 참으로 이상하지만 이것이

인간의 본성, ‘병에 걸린 많은 사람들, 낫게 해 주면 좋은 성도가 되겟다.’ 나으면 다시 악화됨

여호아하스가 궤멸됨(7), 교훈(사55:6-7)

북왕국 여호아스(요아스)의 통치(10-21)

여호아하스의 아들(13:10), 16년(10), 여로보암의 죄(11), 금송아지 숭배

요아스의 선한 일(14-21): 엘리사는 9장 1절 이후로 등장하지 않음(예후 기름 부음), 살아 있음

여전히 나라를 위해 일하고 있으나 나이 들어 이제 죽을 때가 다가옴

엘리사는 누워서 대언자의 역할을 하지는 못하지만 여전히 국가를 위해 기도함(삼상12:23-25).

엘리사와 사무엘이 하는 일: 우리가 노인이 돼서 해야 할 일

엘리사가 죽을병에 걸림(14), 그에게 내려가 눈물을 흘리며 위로함(14)

엘리야가 올라갈 때 한 말(2:12), 한 사람의 좋은 대언자가 모든 군대보다 강하다. 기도해야 한다.

엘리사의 말: 활과 화살들을 취하라(15). 동쪽 창을 열고 쏘라. 주의 구출의 화살이다(17)

화살들을 취해 땅을 쳐라. 그가 세 번 치니 엘리사가 5-6번을 쳤어야 한다, 시리아를 3번만 친다(19).

요아스의 믿음이 부족하였다. 대언자를 믿었어야 햇다.

엘리사의 죽음(20), 죽어서도 기적이 일어남(21), 아마도 요아스의 의심을 없애려고.

북왕국 여호아하스와 여호아스 요약(22-25)

여호아하스의 통치 기간 내내 시리아의 학대(22)

주님이 불쌍히 여겨 그들을 그 땅에서 아직 내쫓지 않음(23), 창12:1-3

하사엘 사후 그의 아들 벤하닷, 요아스가 도시들을 빼앗고 그를 세 번 쳐서 이김(24-25)

요아스의 뒤를 이어 여로보암 2세가 통치함(13:13)

남왕국 아마샤의 통치(14:1-21)

꼬마 왕 요아스의 아들 아마샤, 29년 통치(14:2), 시작은 좋았으나 끝이 좋지 않고 살해됨

1. 왕국이 굳건하게 선 뒤, 아버지를 죽인 자들 죽임(5)

그 사람들의 아이들은 죽이지 않음(6)

2. 소금 골짜기에서 에돔 사람들 10,000명 죽임(7), 여호사밧의 아들 여호람 시대에 에돔이 배반함(왕하

8:20-22).

대하25:1-26:2

유다의 인구 조사, 30만 명의 군사(5), 그런데 주님을 신뢰하지 않고 이스라엘의 용병 10만 명 고용

(25:6)

그러자 하나님의 사람이 나와서 그리하면 안 된다고 조언함: 내가 이미 돈을 100달란트 주었다.

하나님이 더 좋은 것을 주실 것이다. 그래서 돌려보내자 용병들이 화를 내고 돌아감(10)

아마샤가 에돔을 징벌하고 돌아오면서 그들의 신들을 가져다가 우상 숭배함(14).

대언자가 그를 책망하자 그를 겁박하였으나 대언자가 그의 멸망을 선언함(15-16)

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3. 그는 교만해져서 이스라엘의 여호아스에게 사자들을 보내 대면하자고 함(8)

여호아스의 대답(10), 끝끝내 만나자고 하니 여호아스가 와서 벧세메스에서 대면함(11)

아마샤의 패배(13), 붙잡힘(13), 그러나 죽임을 당하지는 않고 여호아스의 사망 뒤에 15년을 더

삶(17), 아마도 사마리아로 끌려가서 감옥에 갇혀서. 그 뒤 풀려나서 잠시 자기 아들과 같이 왕

노릇을 함

4. 그러나 사람들이 아마샤를 살해함(19-20), 라기스로 도망하였으나 죽여서 데려옴

5. 교만이 문제이다(잠16:18)

6. 그의 아들 아사랴(웃시야)가 왕이 됨

북왕국 여로보암 2세의 통치(14:23-29)

1. 41년 동안 통치함(23), 북왕국 이스라엘에서 가장 오래 통치함

2. 여로보암의 죄들(24), 영적으로 좋지 않았으나 백성에게 풍요를 가져다 줌

3. 이 당시 아시리아가 시리아를 이겼기 때문에 이스라엘과 유다는 시리아의 공포에서 벗어나게 됨

3. 그 결과 요나 시대의 지경 회복(25), 그래서 영토 면에서 이스라엘은 솔로몬 시절로 돌아감

4. 단 하나의 이유: 그들이나 그들의 왕이 좋아서가 아니라 하나님의 은혜, 이스라엘의 참담한 상태,

하나님이 참고 그들을 도움(26-27)

5. 이 당시에 호세아와 아모스 대언자가 대언함. 이들의 대언 핵심: 곧 심판이 임한다. 그 결과 아시리아가

침략하여 이스라엘을 데려가고 타국인들을 그 땅에 심음, 그리고 사마리아 사람들이 생김

그리심 산에서 하이브리드 종교를 만들어 하나님도 섬기고 이방 신도 섬김

바빌론 포로 생활 이후 유대인들이 다시 돌아와서 사말아 사림들과는 상종하지 않음

6. 이 부요한 시대의 특징: 부의 양극화, 사법부의 불법(강자의 편), 자기들의 종교 우상 숭배(암2:6-8;

4:1-5), 가난한 자들의 고생(암6:1-7; 호12:8)

종교 지도자들은 이런 것이 주의 날로 생각하고 더 큰 주의 날이 오기를 바람(암5:18-27)

대언자의 말: 주의 날은 심판의 날이다(벧전4:17)

이런 시대의 특징: 말씀의 기갈(암8:11-13)

이런 현상이 지금 우리나라의 현상, 전 세계 여러 나라의 현상(약5:1-6)

회개하고 돌아서야 한다.

7. 여로보암이 죽고 그의 아들 사가랴가 등장함(29), 그의 죽음 이후 약 30년 뒤에 이스라엘의 패망

남왕국 웃시야(아사랴)의 통치(15:1-7; 대하26:1-23)

1. 16세에 왕이 되어 52년 동안 통치함(1-2)

2. 처음에는 모든 것이 좋았다(3-4)

3. 블레셋 사람들 정복(6-7), 이집트 입구까지 세력 확장(8), 예루살렘 강화(9), 농업이 융성함(10),

많은 군대(11)

4. 그런데 그 역시 자기 아버지처럼 일이 잘되자 교만하게 됨(16)

5. 왕이 제사장 노릇도 하려 함, 제사장은 오직 아론의 자손만 할 수 있음, 다른 사람이 오면 죽이라고

하나님이 말씀하심

6. 그런데 성전에 들어가 분향하려 함(16)

7. 아사랴의 80명의 제사장들이 저지함(17-18)

8. 아사랴가 분을 내자 그의 이마에 나병이 솟음(19).

9. 죽을 때까지 외딴 것에 나변 환자로 지냄(21). 요담이 공동 왕

10. 죽을 때에도 왕의 무덤에 들어가지 못함(23)

11. 내 것이 아닌 것을 탐내지 말라(시131편)

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지난 주, 북왕국 요아스, 여로보암 2세, 남왕국 아마샤, 웃시야(아사랴)

북왕국의 5명의 사악한 왕들(왕하15:8-31)

북왕국 이스라엘 시조 여로보암, 마지막 호세아, 100% 악한 왕들

사가랴(6달), 살룸(1달), 므나헴(10년), 브가히야(2년), 베가(20년), 5명 중 4명 살해당함

북왕국 이스라엘의 멸망, 지도자의 타락과 밀접한 관계

성경을 보면 하나님은 국민에게 합당한 지도자를 주신다. 트럼프 UN 연설, 이란, 북한, 베네수엘라

1. 사가랴(8-12): 성경에는 29명의 사가랴가 나온다. 여로보암 2세의 아들, 아버지는 41년 통치

그는 통치 기술이 없다. 6달(8), 여로보암의 길(9), 살룸이 살해함(10)

예후의 사대손(11, 왕하10:30), 예후, 여호아하스, 요아스, 여로보암, 사가랴

2. 살룸(13-15): 1달, 살해당함

3. 므나헴(16-22): 폭군, 10년을 다스림(16절을 보라), 아기 밴 여인의 배를 가름, 시리아 풍습(8:12)

호세아의 대언(호13:16), 아시리아의 침략(19-20), 부자들에게 돈을 거둠, 그러나 몇 십년 뒤 아시리

아가 다시 와서 왕국을 끝냄, 자연사

4. 브가히야(23-26): 므나헴의 아들, 2년, 그의 군대 대장 베가가 살해함

5. 베가(27-31): 20년, 아시리아의 디글랏빌레셀이 와서 북부 지방을 침략하고 사람들을 잡아감(29),

그는 다마스쿠스, 블레셋도 침략함, 엘라의 아들 호세아가 베가를 살해함(30)

남왕국의 요담(왕하15:32-38; 대하27장)

웃시야의 아들, 25세에 시작(33), 16년 통치, 그의 아버지와 함께 공동 왕

전반적으로 선한 왕, 11번째 왕, 마지막 20번째 왕 시드기야까지, 요담, 히스기야, 요시야만 선한 왕

대하27장, 2-4 그의 업적(아버지를 닮음), 그 이유 6절

아버지와 아들의 관계: 여호사밧에게서 악한 왕 여호람,

요담에게서 악한 왕 아하스, 그에게서 히스기야, 그에게서 므낫세

아버지와 아들은 다 다르다. 그래서 아이들을 어려서부터 바르게 교육해야 한다.

남왕국의 아하스(왕하16:1-19; 대하28)

아하스: 좋은 아버지, 심히 좋은 아들, 그러나 그는 악한 자였다.

20세 통치 시작. 16년 통치(2), 이스라엘 왕들의 길로 걸음(3-4), 몰렉에게 인신제사

1. 정치적인 타협과 배도(16:5-9; 대하28:5-15)

북왕국 이스라엘의 베가와 시리아의 르신은 반 아시리아 정책, 아하스와 함께 하기 원했으나 그는

반대함, 아하스는 친 아시리아 정책, 그래서 두 나라가 아하스를 제거하려고 침공, 실패

이 침공은 주님의 일(대하28:5-8), 예루살렘을 빼앗지는 못했으나 큰 타격(28:6, 8 참조)

이스라엘이 20만 명 포로로 잡아가자 이스라엘의 대언자 오뎃이 책망함(9-11)

1. 유다에 분노하여 포로 잡음, 2. 노예를 삼으려 함(레25:39), 3. 하나님을 두려워하지 않음

에브라임 지파의 우두머리들이 포로들을 입히고 먹이고 놓아 줌, 그래서 그들은 여리고로 돌아감(15)

교훈: 하나님의 대리인인 왕이 악한 일을 하면 백성이 포로가 되어 간다. 결국 유다는 바빌론 포로

2. 종교적인 타협과 베도(16:10-18; 대하28:16-25)

에돔 사람들과 블레셋 사람들의 침략(대하28:17-18)

아시리아에 도움 요청, 그의 비굴함(16:7), 신하요, 아들이다. 성전에서 귀한 것들을 내다 바침(16:8)

아시리아 왕이 도와서 시리아를 물리쳤는데(9) 이번에는 그를 시리아의 다마스쿠스로 소환함(10)

결국 그의 속국이 되고 맘, 다윗과 솔로몬 시대의 영화는 지나갔다.

시리아에 갔다가 거기의 제단을 보고 양식을 복사해서 예루살렘 성전에 만들게 함(16:10-11)

거기다 제물을 바치고 원래 제단을 폐기함(12-14).

자발적으로 했는지 아시리아 왕이 명령했는지 모르지만 후자일 가능성이 크다.

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현시대 교회도 비슷한 일을 한다. 하나님의 교회에 적합하지 않은 세상의 것을 가져다가 교회에서 하나님을

섬긴다. 대표적인 것이 크리스천 락 음악

성막과 성전 하나님의 양식대로(출25:40; 히8:5; 대상 28:11-12)

우리 마음대로 세상의 것을 가지고 예배하려 하면 안 된다. 거룩함의 아름다움(시29:2)

아하스의 생각에는 크고 멋있는 제단에서 헌물을 바치면 하나님이 기뻐하실 것이다.

No!! (삼상15:22-23)

심지어 아하스는 이방 신들을 섬김(대하28:23)

교회는 사람들을 즐겁게 해서는 안 된다. 예배는 하나님을 의식하고 하나님의 방법대로 드려야 함

제단을 바꾼 뒤 그는 물두멍도 바꾸고(17) 테두리를 자기 용도로 쓰려고 떼어 냄

그런데 이 일은 대제사장 우리야의 침묵 속에서 이루어짐(16:10, 11, 15, 16)

과거의 일: 웃시야가 분향하려 할 때 대제사장 아사랴와 80명의 제사장들

그러나 우리야는 배도하여 타협함

결국 아하스는 모든 그릇을 취하고 성전 문을 다고 예루살렘 거리에 제단들을 세우고 산당들을 세움(대하

28:24-26)

신약 성경의 주석(고전5:6)

교회가 작은 누룩을 허용하기 시작하면 걷잡을 수 없이 커진다.

히스기야가 왕이 될 때까지 성전은 문이 닫힘

아하스는 죽어서 왕의 무덤에 들어가지 못하였다(28:27). 그에 대한 평가(대하28:22)

북왕국의 멸망(왕하17; 18:9-12)

호세아는 마지막 왕, 아시리아 살만에셀의 침공, 나라 멸망(BC 721년), 백성 포로, 다른 나라 사람들

이주, 왕국의 이름이 사마리아. 지역의 이름이 사마리아, 반쪽 유대인

살만에셀의 침략(3), 그의 종이 됨, 그러고도 이집트 왕에게 몰래 도움을 구함(4), 결국 패망

살만에셀은 죽고 그의 형제인 사르곤(사20:1)이 왕이 되어 최종적으로 이스라엘 멸절시킴

땅에서 쫓겨남(6): 아시리아 이주 정책

이유(7-8), 형상들, 작은 숲들, 산당들, 우상들(10-12)

대언자들과 선견자들의 명령 무시(13)

목을 뻣뻣하게 함(14)

금송아지와 바알 숭배(16), 아들딸 인신제사(17)

결국 유다만 남게 됨(18)

이스라엘의 여로보암에게 기회를 줌(21), 그런데 금송아지 숭배, 결국 아시리아 포로(23)

아시리아 사람들의 이스라엘 이주 및 정착(24)

사자들이 그들을 죽임(25)

왕에게 사람을 보내어 그들의 신에 대한 관습을 아는 제사장을 구함, 한 사람이 벧엘에 가서 가르침(28)

그 결과 이주자들은 자기들의 신도 섬기고 주도 섬김(30, 33)

세계종교회의 WCC, 모든 종교에 구원이 있다. 성경은 이에 대해 No!(행4:12)

사마리아 여인을 향한 주님의 말씀: 구원은 유대인들에게서 난다(요4:19-24)

주님의 규례 무시(34), 자기들 마음대로 제사장을 세움(32)

사마리아 사람들의 특징(41)

북왕국의 10지파는 어디로 갔을까? 다수는 이주, 사마리아 사람

그러나 여로보암이 왕이 되었을 때에 이미 다수는 남으로 이주(왕상12:16-20), 17절을 보라

나중에 히스기야는 북쪽에 사는 경건한 자들을 부름

그래서 12지파는 여전히 남아 있다(행26:7), 야고보서 1:1, 계7:1-8

최종 교훈: 거짓 예배는 부패된 실행, 그 뒤 하나님의 심판, 지도자가 가장 중요하다.

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지난 시간, 남왕국의 아하스(시리아 십 제단, 성전 문 폐쇄), 호세아 시절 아시리아 살만에셀의 침공,

나라 멸망(BC 721년), 원인: 우상숭배, 말씀을 버림, 민족들 이주, 사마리아 사람들 및 지역 탄생

히스기야의 통치(왕하18-20장)

히스기야: “주께서 강하게 하신다.”, 호세아 시절 즉위(18:1), 25세, 29년 통치(2), 어려운 때에 하나님

의 힘을 받아 나라를 다스림, 아사, 여호사밧, 히스기야, 요시야 등이 모두 다윗을 모델로 삼음(3)

완전한 사람은 아니지만 산당들을 제거하고 언덕에서 우상 숭배하는 것 타파, 성전 예배 부활(4)

히스기야의 개혁(왕하18:4; 대하29:3-31:21)

왕하에는 개혁이 1절로 요약됨(왕하18:4), 대하에는 자그마치 3장

왕하18:4에는 그가 모세의 놋 뱀(민21:5-9)을 부수는 일 기록됨(느후스탄), 대하에는 이 기록 없음

인간의 종교성: 유품 혹은 유물 숭배, 천주교회의 특징

그래서 하나님은 모세를 들어다가 몰래 묻음(신34:6)

참 성도는 하나님의 그분의 말씀 신뢰, 바르지 못한 자들: 이미 죽은 성인, 유골, 장식품 숭배

1. 성전 정화(대하29:3-19)

그의 아버지 아하스가 성전을 피폐하게 만듦(28:24)

북왕국 이스라엘 멸망 원인: 하나님 대신 우상 숭배, 아하스의 성전 황폐, 첫 일: 성전 정화 및 예배

이스라엘 백성에게 가장 중요한 것은 성전 예배, 지금도 마찬가지(성전을 지으려 한다)

이것이 잘못되면 백성과 국가의 패망, 우리는 영과 진리로 예배드린다(요4장).

예배의 핵심: 창조자 하나님, 구원자 하나님께 우리의 흠모함을 표현하는 것

제사장들을 정결하게 한 뒤 이들을 시켜 성전 청소(3-11절 읽기)

단순히 청소만 한 것이 아니다. 하나님과 언약을 갱신함(10).

이 일을 위해 14명의 리더들이 선택됨(12-14)

레위 사람들: 고핫, 므라리, 게르손(민3:17), 13절의 엘리사반은 고핫의 후예(민3:30)

노래하는 자들: 아삽과 헤만과 여두둔의 후손들(13-14), 음악과 찬양이 있어야만 한다.

이들의 일(15)

1월 1일에 지성소부터 청소하기 시작함(17, 16)

쓰레기들을 가져다가 기드론 시내에서 불태움(16), 성전, 주랑

1월 16일에 마침(17), 성전 기물들 복원(18). 아하스의 지저분한 것들 제거(19)

1월 14일은 유월절, 그러나 지키지 못함, 그래서 2월 14일에 지킴(30장)

주님의 일에서 부흥을 원하면 과거의 종교적 쓰레기들을 치워야 한다. 그리고 무엇이 핵심인지 숙고

무언가 새 것을 하려 하지 말고 과거의 좋은 것으로 돌아가는 것이다(렘6:16), 기본에 충실해야 함

2. 성전 봉헌(20-36)

먼저 주님께 희생물을 드림(21).

죄 헌물: 백성과 제사장들의 죄들(21), 주님과 화해(24), 번제 헌물: 완전히 태워서 전적 헌신 표시

이러는 동안 레위 사람들과 음악 하는 사람들은 노래와 악기로 주님 찬양(25-28)

백성들이 희생물을 가져오기 시작함(28-36), 많은 수의 제물(32-33)

손이 모자라자 레위 사람들이 제사장들을 도움(34), 제사장보다 마음이 더 올발랐다.

일이 갑자기 이루어졌는데 하나님께서 이미 백성을 예비하였다(36). 사람의 생각과 달리

3. 유월절 기념(30장)

유대인들 1년에 3차: 유월절, 오순절, 장막절(출23:14-17; 34:22-24)

유월절: 어린양의 대속의 죽음, 오순절: 성령님의 강림(행2), 장막절: 미래의 왕국(슷14)

유월절의 의미: 이집트 속박에서 탈출, 히스기야의 유월절 기념 역시 비슷함: 우상숭배에서 탈출

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그래서 북왕국 사람들도 초정함(1, 5-6), 이들은 금송아지 숭배, 바알과 아스다롯 숭배

솔로몬 사후, 왕국 분열, 12지파가 유월절을 함께 지킨 적이 없음, 연합을 위해 같이 지키려 함

그런데 대다수의 북왕국 사람들은 이것을 조롱함(10)

몇몇 사람들은 초대에 응해 예루살렘에 다다름(11), 온 유다 백성(12)

날짜: 2월 14일(2, 13)

문제: 백성과 제사자장 가운데 정결하지 않은 자들이 있음

제사장들: 오랫동안 이런 일을 하지 않아 준비가 안 됨, 백성들: 급히 오느라 준비가 안 됨

그 결과 히스기야는 하나님께서 이들을 용서하고 받아줄 것을 기도함(18-20):

가장 중요한 것은 마음이지 절차가 아니었다(시51:10-11, 15-17).

그러므로 주일에 예배를 드릴 때에도 마음을 정결하고 하고 최선을 다해 나와야 한다.

왕과 백성에게 기쁨이 넘치므로(21) 다시 1주를 더 연장해서 명절을 지킴(23).

솔로몬의 성전 봉헌 때도 1주를 더 연장해서 지킴(대하7:8-9, 이것은 7월에 이루어짐)

이 동안에 그들이 한 일: 하나님께 죄를 자백하고 회개함(22)

왕과 통치자들이 희생물을 더 내줌(24): 교회도 마찬가지이다. 리더들이 헌신해야 한다.

집사의 축복(딤전3:13), purchase

레위 사람 제사장들이 백성을 축복함(27, 민6:22-27), 하나님이 그들의 기도를 들음

백성이 집으로 돌아가면서 우상들을 쳐부숨(31:1)

일 년에 하루를 지키는 것으로는 부족함, 그래서 다윗이 정한 규례대로(대상23-26) 제사장과 레위

사람을 계열대로 나누어 성전에서 섬기게 함(2)

자기 재산 중에서 또 내놓음(3-4)

백성에게도 명령하여 그들에게 주게 하여 그들이 기쁘게 섬기게 함(4)

백성의 순종(5-8), 3월(지금으로는 5-6월, 곡물 수확), 7월(지금으로는 9-10월, 과일 수확)

필요 이상으로 나옴(6-7, 10), 성막을 지을 때도 마찬가지(출36:5-7)

신약 시대에도 동일한 원리, 주의 일을 하는 사역자들이 기쁘게 일할 수 있도록 해야 한다.

이 모든 일의 시작: 선한 지도자, 그가 하나님을 간절히 구할 때(20-21) 이런 기적이 일어남

그러므로 지도자들이 각성하고 주님을 구해야 한다.

교회의 서고 넘어짐은 목사에게 달렸다.

주님께 예배하는 백성은 늘 풍성하게 드린다. 우리 교회가 이렇게 되기를 원한다.

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지난 시간, 히스기야의 통치 시작(25세, 29년, 54세)

성전 정화, 성전 봉헌, 유월절 기념, 풍성한 헌물(대하29-31장)

히스기야 요약: 하나님 신뢰(18:5), 형통한 자(18:7)

4. 히스기야 시대에 북왕국 이스라엘이 멸망함(왕하18:7-12)

호세아의 1년에 왕이 됨, 히스기야의 6년, 호세아의 9년에 이스라엘 멸망

아시리아의 살만에셀(9), 최종적으로는 사르곤에 의해

5. 아시리아의 산헤립의 1차 침공(18:13-16): 히스기야의 통치 제14년

사르곤이 전쟁 중에 죽자 산헤립이 왕이 되고 유다 침공

원래 아하스 시절부터 유다는 조공을 바침. 그런데 히스기야는 배반함(7), 또 여러 곳을 정복함(8)

결국 산헤립이 침공함, 히스기야는 믿음이 심히 약하여 자기 아버지 아하스처럼(디글랏벨레셀 왕하

16:8) 은과 금을 주의 집과 왕의 집에서 찾아내어 넘겨줌.

금의 경우 성전 문 등에서 벗겨내어 보냄(15-16)

6. 산헤립의 2차 침공

히스기야는 아시리아를 막기 위해 이집트와 연합한 것으로 보임(18:21)

도시를 강화하기 위해 도시 밖의 샘물 봉쇄(대하32:3-4, 30)

기혼 샘과 예루살렘 사이에 수로 연결, 유적지, 도시 강화(대하32:5-8)

산헤립이 50킬로미터 떨어진 라기스에서 몇 사람을 히스기야에게 보냄(17)

왕의 신하들이 나가서 맞이함(18)

랍사게의 말: 헛된 확신, 이집트 신뢰 No! 말 2000마리에 탈 수 있는 자를 내라(23)

주의 뜻에 의해 올라왔다(25)

신하들의 말: 시리아 말로 하소서. 백성이 알아듣나이다(26)

랍사게의 모욕적인 말(27)

그리고는 히스기야를 믿지 말라고 백성에게 소리 침(29)

다른 민족들의 신들 가운데 자기 백성을 구출한 신이 어디 있느냐(33-34)?

하물며 너희 신 여호와가 어찌 너희를 구할 수 있느냐(35)

신하들의 보고(37)

히스기야의 기도 및 신하들 만남(19:1)

이사야에게 사람들을 보냄(2)

그들의 말(3-4)

이사야의 대언(6-7)

산헤립의 추가 위협 편지(10-13)

히스기야의 기도(14-19): 주 여호와만 하나님이시다(15). 다른 나라 신들은 우상들이다(18).

이제 우리를 구원하소서(19)

이사야의 대언의 말씀(20-34)

아시리아 왕의 말: 자기 힘으로 여러 나라를 정복했다고 자랑함(23-24)

주님의 말씀: 내가 내 뜻을 이루려고 그 일을 한 것이다(25).

네가 나를 모독하였으므로 너를 네 나라로 돌려보내겠다(27).

유다에는 남은 자들의 다시 열매를 낸다(30-31).

하나님의 열심히 이것을 이룬다(31).

내가 유다를 도우므로 네가 거기에 이르지 못한다(32-34)

34절 말씀 읽기

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그 밤에 주의 천사가 나가서 아시리아 사람 185,000명을 죽임(35)

산헤립은 니느웨로 돌아갔고 아들들에 의해 죽임을 당함(37)

그의 아들 에살핫돈이 왕이 됨

이 내용은 이사야서 36-37장에도 기록됨

중요한 것: 히스기야의 헌신 뒤에 왜 이런 시련이 올까?

히스기야의 믿음을 단련해서 순결하게 함

존 파이퍼 설교(고후6:8-10, 특히 10절)

6. 히스기야의 수명 연장(왕하20; 대하32:24-26; 사38:1-8)

15년 수명 연장(6)

원인(대하32:24-26): 히스기야의 교만

이사야의 강력한 경고(왕하20:1), ‘왕좌도 넘겨라.’, 므낫세는 12세에 즉위, 태어나지도 않음

히스기야가 한 일(2); 모든 사람을 물리치고 주님과 대면함

3절 말씀: 그는 대하6:16-17 약속을 주님께 말씀 드린 것임

이사야의 대언(5): 다윗 언급, 6절의 수명 연장과 아시리아의 침략으로부터 보호하겠다.

주님의 기적(8-11): 아하스의 해 시계, 해가 지면 그림자가 길게 되는데 그림자가 줄어들음

길게 되는 것은 자연적임, 줄어들게 함은 청년 시절로 돌아감을 뜻함

해가 움직인 것임, 바빌론 사람들도 알고 물음(대하32:31)

해를 움직이는 하나님의 권능, 해와 달을 하루 동안 세우기도 하심(수10:12-13), 기브온, 아얄론

성도에게 하나님의 징계가 있음을 기억해야 한다(히12:1-11). 인정하기 힘들지만 사실이다.

사랑하는 아버지가 아들의 앞날을 위해 경고하고 책망하는 것

7. 히스기야의 감사 찬송(사38:9-22)

유다 왕 히스기야의 사람들 중 성경을 필사하는 일을 한 자들(잠25:1)

아마 이들이 시를 기록함: 삶과 죽음

죽음에 대하여(10-12); 54세에 죽음, 그러므로 39세에 병이 걸림, 가장 왕성할 때

주님의 뜻에 순종하며 살겠다(15).

그럼에도 살려 주소서(16), 병에서 회복됨과 동시에 죄들의 사면도 얻음(17)

주님 찬양(19)

8. 히스기야의 자랑(왕하20:12-19; 대하32:27-31; 사39:1)

사탄은 대적자, 뱀(창3:1) 혹은 사자(벧전5:8-9)로 나타남

먼저 뱀으로 유혹, 안 되면 사자로 삼켜 버림, 나중에 바빌론 사람들은 사자가 됨

바빌론 사자들의 방문(12): 그의 교만 죄가 다시 살아남

온 목적: 땅 정탐, 가능하면 아시리아 말고 자기들과 연합하도록 하기 위해

바빌론은 신흥 국가, 아시리아가 최강대국

모든 것을 보여 줌(13): 하나님께 여쭙지 않고

마귀는 교만으로 타락하였고 교만으로 사람을 타락시킨다. 히스기야를 부추김

대언자 이사야의 등장(14), 히스기야의 말(15), 예언(17-18)

히스기야의 말(19): 나는 괜찮다고 말하는 것이 아니라 주님의 뜻을 수용하겠다.

다시 한 번 진노가 임할 뻔하였으나 주께서 용서하심(대하32:26)

9. 히스기야의 부귀와 죽음(왕하20:20-21; 대하32:27-33)

하나님께서 그에게 많은 재물을 주심(27-29), 하나님의 사랑을 받았다.

또 사람들의 사랑을 받았다(32:33), 가장 좋은 돌무덤, 모든 사람들이 경의 표함

10. 히스기야에 대한 기록은 시간 순으로 나와 있지 않다(랍사게, 산헤립의 죽음 등은 히스기야 병 고침

이후로 보는 견해도 있다).

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지난 두 시간, 유다 왕 히스기야 이야기, 15년 수명 연장, 고질적인 병 교만, 백성의 사랑을 받음

오늘은 므낫세, 아몬, 요사야의 통치: 북왕국 이스라엘의 멸망, 이제 유다의 멸망이 눈앞에 다가왔다.

이런 멸망의 근본 원인: 므낫세(왕하24:3; 렘15:1-4)

유대인: 참 하나님을 섬김, 말씀, 대언자, 이유: 이방 세상에 빛에 되라고

그러나 왕을 비롯해서 제사장, 서기관, 대언자들이 타락해서 더는 국가로 존재할 이유가 없음.

회개가 없음(대하7:14)

므낫세

12세에 통치 시작, 55년 통치(21:1), 히스기야의 15년 수명 연장 기간에 태어남

시작하자마자 그에 대한 악평(21:2-3), 총평(21:16)

경건한 히스기야에게서 이런 악한 아들이 생긴다는 것 자체가 미스터리

므낫세의 사악함을 보면 그때에 하나님께서 아예 손을 떼신 것처럼 보인다.

아모리 족속의 사악함을 능가함(21:11)

이스라엘 백성의 가나안 정복의 이유: 아모리 족속의 부패가 극에 달함(창15:16)

아버지가 한 일을 완전히 되돌림(3)

가증한 우상을 주의 집에 세움(21:3), 일월성신 숭배(21:3; 창1:14; 신4:19)

여러 제단 설치(21:4), 여호와 하나님을 신들 중 나하로 여김

아들을 몰렉에게 바침(6, 레18:21; 20:1-5)

영매들에게 물음(21:6; 레19:31; 신18:11)

결국 가나안 땅의 이방 민족들보다 더 악하게 행함(21:8)

주님께서 대언자들을 보내 경고하셨으나 막무가내(21:11-15)

대언의 내용: 1. 므낫세의 악 증언(11), 재앙이 온다(12), 예루살렘 청소(13), 백성의 어려움(14)

이 모든 재앙의 이유(15): 듣지 않는다. 그런데 므낫세가 이들을 죽임(21:16)

이스라엘이 가나안에 살 수 있는 조건: 하나님의 말씀에 순종하는 것(레26; 신28-29; 삼하7:10).

그들이 조건을 지키지 않으므로 그 땅에 그대로 둘 수 없음(신28:64-68, 레26:33-35).

더 슬픈 이유: 북 왕국 이스라엘의 멸망을 직접 봄. 그래도 회개하지 않음

므낫세의 회개(대하33:11-13, 19)

왕하에는 이 기록이 없다.

므낫세가 아시리아 왕을 기뿐 나쁘게 함, 그의 대장들이 와서 그를 체포해서 바빌론으로 데려감

그 당시 바빌론은 아시리아의 제2 수도

그러자 므낫세가 회개함(대하33:12-13)

그러자 주님께서 그를 용서하심(13, 대하7:14), 그래서 그는 다시 유다로 돌아옴

그리고 개혁을 시작함(33:14-18): 예루살렘 강화(14), 성전에서 우상 제거(15), 다른 제단들 제거(15)

백성이 하나님을 섬기게 함(16), 회개에 합당한 열매를 맺음(마3:8; 고후7:10-11)

회개는 하나님이 가장 기뻐하시는 것

므낫세는 오래 살며 통치하였으나 왕들의 돌무덤에 묻히지는 못하고 자기 동산에 묻힘(왕하21:18, 대하

33:20).

아몬의 통치(왕하21:19-26; 대하33:21-25)

므낫세는 자기가 저지른 악행을 거의 다 복구하였다. 그런데 한 군데 하지 못한 곳이 있다. 그의 아들

아몬의 마음, 더욱 더 범법함(대하33:23), 결국은 자기 신하들에 의해 암살당함(33:24)

요시야의 통치(왕하22-23:30; 대하 34-35:25)

솔로몬 이후 남 왕국 유다의 20명 왕들 가운데 선한 왕은 8명: 아사, 여호사밧, 요아스, 아마샤, 웃시야,

요담, 히스기야, 요시야, 이중에서 요시야는 참으로 좋은 왕이었다.

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예레미야 대언자의 칭찬(렘22:11-17), 요시야는 8세에 통치 시작, 31년 동안 통치함(34:1)

그는 다윗을 모델로 삼아 선한 왕이 되었다(대하34:2). 아마도 그의 어머니의 영향이 컸을 것이다.

그는 16세에 하나님을 구하기 시작함(34:3),

1. 통치 12년 즉 20세에 자기 아버지가 망쳐 놓은 것들을 깨끗하게 정리하기 시작함(3-7),

1. 바알들의 제단들을 헐어 버림, 2. 작은 숲들, 형상들을 부숨, 3. 유다뿐만 아니라 북 왕국 이스라엘에

도(34:5-6), 요시야 이후 4명의 왕들이 요시야의 행적을 되돌리고 결국 나라를 바빌론에 빼앗김

2. 성전 보수(왕하22:3-7; 34:8-13), 통치 18년 즉 26세에 가장 큰일이 일어남

하나님의 집 보수, 관리자 사반(34:8), 사반은 훌륭한 인물,

그의 아들은 그마랴는 여호야김 왕이 두루마리를 태우지 못하도록 아룀(렘36:25), 그의 손자 미가야(렘

36:11)는 바룩이 읽은 두루마리를 듣고 왕의 통치자들에게 알림, 그의 다른 아들 엘라사는 예레미야

의 편지를 바빌론으로 가져다가 전달함(렘29:1-23), 그의 아들 아히감은 여대언자 훌다에게

새로 발견한 율법 책에 관하여 물음(왕하22:12-20). 나중에 아히감은 대언자 예레미야를 죽이지

못하게 조언함(렘26:24), 유다의 패망 이후 사반의 손자인 그달리야는 유다의 총독이 됨. 사반의

나쁜 아들, 야아사냐, 그는 성전에서 우상들을 섬겼다(겔8:11-12)

3. 백성들이 성전 보수를 위해 돈을 냄(22:4), 대제사장 힐기야에게 그 돈을 일하는 사람들에게 나누어

주게 하여 성전 보수

4. 일하는 사람들이 신실하게 일을 하여 돈을 세지 않음(22:7), 교회 리더들의 특성

5. 성전에 율법 발견 (22:8-20; 34:14-28), 힐기야가 발견함(대하34:14), 서기관 사번에게 보고함

(15), 사반이 왕에게 보고함(18), 왕이 옷을 찢음(19)

교회에 오랫동안 성경이 없는 것과 같음, 그런데도 그리워하지 않고 지냄, 교회는 어떤가?

6. 왕의 말(34:20-21), 주께 여쭈라. 우리가 오랫동안 여쭙지 않았고 그대로 하지 않았다. 그래서

주의 진노가 크다(21).

7. 여대언자 훌다에게 감

8. 훌다의 말: 주님이 재앙을 가져오신다(24-25)

9. 요시야에 대한 축복의 말씀(27-28)

10. 하나님과 언약을 갱신함(왕하23:1-3; 대하34:29-33), 율법의 말씀을 읽고(34:30), 언약을

맺음(31), 요시야는 평생토록 하나님을 떠나지 않음(33)

11. 유다의 온 땅을 개혁함(23:4-20; 34:33)

성전에서 더러운 것 제거(4), 몰렉에게 아이들을 바치지 못하게 함(10), 솔로몬의 이방 우상 제거(13)

12. 유월절을 지킴(23:21-23; 대하35:1-19)

히스기야처럼 행함, 레23장의 일곱 명절, 가장 중요한 것이 유월절, 이집트 속박에서 탈출함

하나님의 은혜, 결국 하나님의 선민, 거룩한 백성, 율법 수여 등

13. 결국 이집트 왕에게 죽임을 당함(23:28-30; 대하35:20-27), 사57:1-2

그 당시 아시리아는 세력을 잃기 시작하고 바빌론이 역사의 무대에 들어서려고 함

바빌론 사람들이 아시리아의 수도 니느웨 정복(BC 612년), 이집트의 파라오느고가 아시리아를 도우려

고 올라옴, 요시야는 친 바빌론 성향, 그래서 이집트와 싸우러 나감, 결국 요시야는 느고와 싸우다가

전사함(왕하23:29-30; 대하35:25; 렘22:10), 수많은 백성이 애도함, 많은 애가, 이런 애가들

은 소실되었고 예레미야 애가와 다르다.

14. 이때부터 바빌론이 BC 586년에 유다를 완전히 점령할 때까지 약 22년 동안 유다에는 4명의 왕이

다스림

15. 유다에게 가장 어려운 시기, 하나님의 백성이 하나님을 버리고 이방 신들을 섬김

16. 우리는 어떤가? 지난 70년 동안 하나님의 은혜, 지금 젊은이들이 역사를 모른다. 미국과 동맹국들의

고마움, 반미 데모, 북한 핵 인질, 하나님의 강권적 간섭 없으면 유다처란 안 되리라는 보장이 없다.

그리스도인들이 역사를 기억하고 기도해야 한다.

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오늘은 유다 왕국의 패망과 바빌론 포로 생활, <국가의 흥망성쇠, 무엇에 달렸나?>

지난주, 므낫세, 아몬, 요시야, 므낫세 55년 통치, 유다 멸망의 원인

요시야 8세, 31년, 우상 타파, 율법 책 발견, 언약 갱신, 유월절, 유다 회복 노력, 파라오 느고에게

죽임당함, 이제 22년 동안 4명의 왕, 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야

이 중에서 여호야긴 빼고 다 요시야의 아들

영국의 정치가 리처드 코브던(1804-1865): 모든 국가는 자살로 무너진다. 외부의 침략보다 내부 문제

열왕기상하의 이스라엘과 유다도 동일함: 도덕의 붕괴, 영적 믿음의 붕괴, 지도자의 붕괴

1. 주권 상실(왕상23:29-37; 대하35:20-36:4), 여호아하스

요아스는 파라오 느고를 대적하다가 므깃도에서 죽음: 수많은 백성의 애도, 하다드림몬의 애곡(슥12:11)

많은 애가, 이런 애가들은 소실되었고 예레미야 애가와 다르다.

그 결과 유다는 국가의 주권(독립성)을 잃고 약 3년간 이집트의 종이 됨(BC 609-606)

그 뒤에는 멸망할 때까지 바빌론의 종이 됨

요시야의 네 아들(대상3:15-16): 요하난, 엘리아김(여호야김), 맛다니야(시드기야), 살룸(여호아하스)

요하난은 아마 어릴 때 죽은 것으로 보임

요시야가 죽자 백성들이 막내 여호아하스를 왕으로 세움(살룸, 렘22:11)

여호아아스와 시드기야는 어머니도 같은 형제(23:31; 24:18)

여호아하스는 겨우 세 달 통치함(23:31)

파라오 느고가 싸움에서 돌아가면서 그를 폐위시키고 엘리아김(여호야김)을 왕으로 세움(34)

여호아하스는 이집트로 끌려가 거기서 죽음

예레미야는 이것을 예언함(렘22:10-12). 살룸은 결국 외국에서 죽음

하나님의 언약: 이스라엘은 특별한 백성(출19:5-6), 이방인들의 종교/문화 수용 No!

그런데 솔로몬 때부터 깨지기 시작함(왕상11:3), 700명의 아내, 특히 이방 아내, 아내들이 그의 마음을

돌림, 이방인들의 영향을 받을 수밖에 없음. 경제가 부흥하는 것 같았지만 결국 온 나라가 우상 숭배(특히

이교도들의 우상숭배)에 빠짐(왕상11:1-13)

원인: 하나님 말고 다른 데서 안전과 평화와 번영을 구하려고 함

그들이 가나안 땅에 거할 수 있는 조건: 하나님께 순종하는 것

우리나라도 마찬가지: 지난 70년 동안 주님의 은혜로 발전, 하나님이 기뻐하는 일, 정부를 세워야 한다.

교훈: 교회도 세상에 살지만 세상에 동화되면 안 된다(딤후2:4; 요일2:15-17).

2. 땅을 잃음(왕하24:1-7; 대하36:5-8), 여호야김

느고는 여호야김에게 큰 돈 요구, 그래서 그는 세금을 거둠(35)

여호야김 25세, 11년 통치(36), 악한 일을 행함(37)

그의 시대에 대언자 우리야가 경고를 준 뒤 이집트로 도망가자 그를 찾아다가 죽임(렘26:20-24)

예레미야의 경고: 무덤에 묻히지 못하고 나귀처럼 죽는다(렘22:18-19)

렘22장은 유다 왕들에 대한 경고, 내용: 왕과 백성이 주의 말씀을 무시한다.

드디어 바빌론이 아시리아를 누르고 이집트를 대신하여 유다를 종으로 만듦

그 당시 바빌론 왕는 느부갓네살, 이집트와 싸우다가 물러남,

그러자 여호야김은 이집트가 더 강한 줄 알고 바빌론을 버리고 이집트를 섬김(24:1)

3년은 바빌론의 속국으로 지내다가(왕하24:1)

이 일은 BC 606년, 1차 바빌론 포로 생활, 여호야김, 다니엘와 그의 세 친구는 이때 포로(단1:1-2)

이때부터 70년 포로생활 시작

결과: 주님의 심판(24:2), 주님께서 바빌론 사람들을 데려와 심판하심

예레미야는 이미 이것을 대언하였다(렘1:11-16)

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여호야김 이야기는 열왕기하, 역대기하, 그리고 예레미야에 자세히 기록되어 있다.

8년 뒤인 BC 598년, 바빌론의 느부갓네살 침공

그의 장군들이 그를 붙잡아 바빌론으로 데려감(대하36:5-6)

왕하24:6, 자기 조상들과 함께 잠들었다는 말

아마도 예루살렘에서 죽되 왕의 무덤에 들어가지 못하고 나귀처럼 성 밖 어디에 던져졌을 것이다.

3. 부와 번영을 잃음(왕하24:8-17; 25:27-30; 대하36:9-10), 여호야긴

느부갓네살은 여호야김의 아들 여호야긴을 왕으로 임명함(고니야, 여고니야)

그런데 그는 3개월 동안 통치(24:8)

역시 악하게 굴다(24:9) 바빌론 왕의 포로가 되어 바빌론으로 감, 예레미야의 대언(렘22:24-30)

바빌론 왕은 주의 집의 보물 가져감(24:13)

2차 바빌론 포로 생활(BC 597년) 여호야긴

유다의 중요 인물 중 10000여 명을 데려감, 에스겔도 이때에 붙잡혀 감(겔1:1-3).

다니엘, 예레미야, 에스겔 동시대(유다가 패망하는 시절) 사역함

예레미야의 대언: 여호야긴의 아들들 중 아마도 왕좌에 앉지 못한다(렘22:28-30).

결국 느부갓네살은 시드기야 임명(24:17)

4. 도시와 성전을 잃음(왕하24:18-25:21; 대하36:11-21), 시드기야

시드기야는 21세 통치, 11년 통치(왕하24:18), 악하게 행함(24:19)

그는 바빌론을 섬기는 척 하면서 이집트를 사랑함(겔17:11-18)

그는 바빌론 왕을 섬기겠다고 맹세함(대하36:13; 겔17:11-14)

그는 심지어 통치 제 4년에 바빌론을 방문하기도 함(렘51:59)

그러면서도 이집트의 파라오호브라에게 사신들을 보내 도움을 구함

그러다가 결국 바빌론을 배반함(왕하24:20)

바빌론 왕이 예루살렘으로 진격하자 이집트가 군대를 보내므로 바빌론은 잠시 예루살렘에서 물러나 이집트

와 싸움

이때에 하나님은 예레미야를 보내어 바빌론 왕을 섬기라고 경고함(렘37장 전체)

그런데 시드기야는 하나님이 아니라 이집트를 믿음(겔17:11-21)

그리고는 에돔, 모압, 암몬, 두로 등에 사신을 보내 바빌론을 막게 함(렘27장)

예레미야의 말 바빌론을 섬겨야 산다. 말을 듣지 않음

결국 바빌론은 이집트를 누르고 예루살렘으로 진격함

예루살렘 포위: 시드기야의 제9년 10월(25:1),

드디어 1년 반쯤 뒤인 BC 586년 4월 9일에 빵이 떨어짐(25:3)

백성이 아이들을 잡아먹음(애4:9-10)

결국 도시가 함락되고 성전이 폐허가 됨

예레미야의 줄기찬 메시지 대언: 바빌론 왕에게 항복하고 살아라(렘21: 38:1-6; 14-28)

그런데 예레미야를 배신자로 규정하고 체포하고 지하 감옥에 가둠(렘38:1-3).

시드기야는 몰래 예레미야에게 주님의 뜻을 구함. 그러나 듣지 않음(렘21)

자기를 위해 기도해 달라고 함(렘37:1-3), 그러나 말을 듣지 않음

마지막 날 결국 시드기야는 성을 빠져나와 여리고 평야에서 붙잡힘(24:5)

그를 리블라로 데려가 그의 아들들을 그 앞에서 죽이고 두 눈을 뺌(24:7)

당시 바빌론에 있던 에스겔의 대언: 시드기야가 느부갓네살을 직접 보지만 바빌론은 보지 못한다(겔

12:1-13). 이유: 그들이 눈을 뺐으므로

도시에서 모든 것을 탈취한 뒤 도시와 성전에 불을 지름, 황폐하게 만듦

중요 인물은 다 끌려가고 가난하고 힘없는 자들만 남아서 황폐한 땅을 지킴

시드기야는 바빌론을 끌려가서 거기서 죽었고 애도를 받음(렘34:4-5), 다윗을 위한 긍휼

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5. 결국 소망을 잃음(왕하25:22-26; 렘40-44)

바빌론 사람들이 그달리야를 총독으로 세움(25:22), 경건한 사람

그달리야의 말: 바빌론 사람들에게 충성을 다하면 하나님이 복을 주실 것이다(25:24).

그런데 반역자들이 일어나 그를 죽임(이스마엘과 그의 동료들)(25:25)

결국 남은 자들이 예레미야를 데리고 이집트로 감(25:26)

6. 열왕기상하의 결론

어떤 국가든 개인인든 하나님을 사랑하는 만큼 높여진다.

솔로몬에서 배교가 시작됨, 북왕국 이스라엘 아시리아, 남왕국 유다 바빌론에 의해 멸절됨

열왕기상하의 교훈을 이 시대에 적용해야 한다.

1. 성경은 사람의 구원만 다루는 책이 아니다.

2. 국가의 흥망성쇠가 백성의 하나님 경배에 달렸다.

3. 하나님의 백성은 강대국기 아니다. 주변 여러 국가들에 둘러싸여 있다.

4. 이교도 국가들도 하나님이 뜻을 이루기 위해 들어 쓰신다.

5. 백성이 하나님의 가치를 추구하면 살 수 있다. 반대로 가면 죽는다.

6. 마르틴 루터 종교개혁 이후, 하나님의 명백한 가치

1. 영혼의 자유

2. 개인주의(개인이 온 천하보다 중요하다)

3. 개인의 소명 의식

4. 자유 시장 경제: 재산권 소유의 자유

5. 시민 의식 함양

6. 자유 민주주의

7. 법치주의

8. 이런 것을 버리고 북한, 중국, 러시아처럼 반문명, 반인권, 반기독교 사회로 가면 망한다.

9. 트럼프 연설과 열풍:

1. 한국 전쟁의 역사성

2. 양지의 세계 기록-대한민국

3. 음지의 세계 기록-북한

4. 북한이라는 지옥의 위협: 북한은 지옥이다

5. 미국 및 자유 국가들의 각오

10. 최종 경고: 대한민국 온 국민들에게 친중, 친러, 친북, 종북 세력에 동조하지 말라고 경고한 것이다.

그것은 지옥의 세력이기 때문이다.

그리스도인들이 국가와 지도자를 위해 기도해야 한다. 바른 선택을 하도록

지도자가 시드기야처럼 하면 안 된다.

우리와 아이들의 운명을 바르게 결정해야 한다.

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열왕기(Kings) 맥잡기 1(성경 맥잡기 74), 왕상 1