Hikayat Merong Mahawangsa – Chapter 2: Raja Ong Maha

Perita Deria is a Hunspell-MS Malay Manuscript project.

And belongs to Syafiq Hadzir’s Manuscript Collection.

This book is free, with the help of 100% free software.

Thanks to LibreOffice, GIMP and Hunspell-MS.

LibreOffice: https://www.libreoffice.org/

GIMP: https://www.gimp.org/

Hunspell-MS: https://hunspell-ms.syafiqhadzir.dev/

HIKAYAT MERONG

MAHAWANGSA

(Bab 2: Raja Ong Maha Perita Deria)

R. J. Wilkinson

GGKEY: 41RCY7H7CP6

Version 2

SYAFIQ HADZIR

i

Buku ini adalah percuma. Dan boleh didapati di:-

https://academic.syafiqhadzir.dev/publications/

Jikalau anda telah membuat sebarang pembayaran

kepada mana-mana pihak bagi mendapatkan salinan

ebook ini di dalam apa-apa bentuk perisian, anda mungkin

telah diambil kesempatan oleh pihak yang tidak

bertanggungjawab. Melainkan pada perkara tambahan

apa yang telah dipersetujui oleh anda dan pihak

berkenaan.

Di sini kami menegaskan bahawa kami tidak terlibat

dengan sebarang aktiviti penjualan. Disarankan untuk

diedarkan dan disebarkan kepada orang ramai secara

percuma.

ii

This book is free of charge. Obtain your own copy at:-

https://academic.syafiqhadzir.dev/publications/

If you have made any payment to any party for this copy

of ebook in any form of software, you may have been

taken advantage by unscrupulous individuals. Except as

to what additional terms have been agreed upon by you

and the parties concerned.

Hereby, we assert that we are not involved with any sales

activity. It is recommended to be distributed and

disseminated to the public for free.

iii

Hak Cipta © 2020 Syafiq Hadzir

Hak Cipta Terpelihara

Tidak ada bahagian daripada penerbitan ini yang boleh

diterbitkan semula, diedarkan, atau disiarkan dalam

sebarang bentuk atau dengan apa-apa cara, termasuk

fotokopi, rakaman, atau kaedah elektronik atau

mekanikal yang lain, atau dengan apa jua cara lain yang

boleh diperolehi semula dari mana-mana sistem

penyimpanan dan pengambilan maklumat tanpa

kebenaran bertulis daripada penerbit, kecuali dalam hal

petikan yang sangat ringkas yang terkandung ulasan

kritikal dan penggunaan bukan komersial lain yang

dibenarkan oleh undang-undang hak cipta.

Transliterasi Hikayat Merong Mahawangsa versi R. J.

Wilkinson, bab yang kedua, telah diterbitkan semula oleh

Syafiq Hadzir dengan kerjasama Unit Pemeliharaan dan

Pendigitalan di Bahagian Teknologi Maklumat dan

Prasarana Ilmu Perpustakaan Tun Seri Lanang, Universiti

Kebangsaan Malaysia ke dalam bentuk PDF bertujuan

untuk memupuk semangat kecintaan kita kepada bangsa,

bahasa ibunda dan tanah air.

iv

Copyright © 2020 Syafiq Hadzir

All Rights Reserved

No part of this publication may be reproduced,

distributed, or transmitted in any form or by any means,

including photocopying, recording, or electronic means or

other mechanically, or by any other means which may be

obtained back from where any information storage and

retrieval system without the written permission of the

publisher, except in the case of a very brief excerpt

containing critical review and other non-commercial use

permitted by copyright law.

This transliteration of R. J. Wilkinson’s version of Kedah

Annals, Hikayat Merong Mahawangsa, the second

chapter, has been republished by Syafiq Hadzir in

collaboration with Preservation and Digitalisation Unit in

Information Technology and Erudition Infrastructure

Division of Tun Seri Lanang Library, National University of

Malaysia into PDF format aimed at inculcating our spirit

of love for the nation, mother tongue and homeland.

v

Hak Cipta © Syafiq Hadzir

Hak Cipta Terpelihara

Judul:

Hikayat Merong Mahawangsa

(Bab 2: Raja Ong Maha Perita Deria)

Versi:

R. J. Wilkinson

Disemak Oleh:

Cik Shahirah Yusni

(Akademi Pengajian Bahasa, UiTM Shah Alam)

Tidak dibenarkan mengulang cetak atau menyalin

dengan apa cara jua untuk tujuan komersial tanpa

keizinan bertulis daripada penulis atau penerbit.

vi

Penerbit (PDF):

Syafiq Hadzir

+6019-904 3852 (Whatsapp)

https://syafiqhadzir.dev

inquiry@syafiqhadzir.dev

Terbitan Pertama: 2018

Terbitan Kedua: 2020

Sebarang pertanyaan lanjut boleh dibuat melalui e-mel

dan pesanan ringkas aplikasi Whatsapp seperti yang

tertera di atas.

Pengulangan cetak atau penyalinan semula dengan apa

cara jua untuk tujuan komersial tanpa keizinan bertulis

daripada penulis atau penerbit asal adalah dilarang sama

sekali.

vii

This Work Is Licensed Under:-

Hasil Kerja Ini Dilesenkan Di Bawah:-

Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International

Atribusi-BukanKomersial-TiadaTerbitan 4.0 Antarabangsa

(CC BY-NC-ND 4.0)

Under this term, you are free to share by making copy and

redistribute the material in any medium or format. The

licensor cannot revoke these freedoms as long as you

follow the license terms. For more information:

Di bawah terma ini, anda bebas untuk kongsikan dengan

cara membuat salinan dan mengedar semula bahan ini di

dalam apa-apa sahaja medium atau format. Penerbit

yakni, pemberi lesen, tidak boleh menyekat apa sahaja

kebebasan yang tersebut selagi anda mengikuti syarat-

syarat terma. Untuk keterangan lanjut sila layari:

https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode

viii

Penghargaan:

Alhamdulillah, syukur ke hadrat Allah

Subhanahuwataala kerana dengan limpah kurnia dan izin-

Nya dapatlah saya menyiapkan dan menerbitkan Hikayat

Merong Mahawangsa bab yang kedua ini ke dalam bentuk

digital dalam usaha memupuk semangat cinta akan

sejarah bangsa, bahasa dan tanah air kita, Malaysia.

Setinggi-tinggi penghargaan dan terima kasih

diucapkan kepada pihak Perpustakaan Tun Abdul Razak,

Universiti Teknologi MARA, khususnya kepada

pustakawan Cik Nordiana Tukijo dan Cik Izzati Lokman

yang telah menyediakan bahan bacaan dan rujukan

kepada saya untuk menyiapkan eBook ini. Begitu juga

kepada Cik Shahirah Yusni yang turut sama membantu

menyemak semula ejaan-ejaan di dalam eBook ini.

Juga kepada pihak Universiti Malaya dan Dewan

Bahasa dan Pustaka yang telah memuat naik beberapa

naskah manuskrip yang menjadi rujukan saya dalam

menyiapkan penerbitan ini.

ix

Tidak kurang juga penghargaan yang saya berikan

kepada pihak Perpustakaan Tun Seri Lanang, Universiti

Kebangsaan Malaysia, khususnya kepada Encik

Muhammad Zul selaku pembantu di Unit Pemeliharaan

Dan Pendigitalan di Bahagian Teknologi Maklumat dan

Prasarana Ilmu kerana telah banyak memberikan saya

tunjuk ajar.

Akhir sekali, terima kasih diucapkan kepada kedua

ayahanda dan bonda termasuk semua yang terlibat dalam

menanggung segala kos penerbitan ini, kepada isteri yang

tercinta juga kepada kedua anakanda yang disayangi

kerana telah menjadi pembakar semangat saya dalam

menyiapkan eBook ini.

Semoga Allah Subhanahuwataala memberikan

balas yang lebih baik jua. Amin.

x

Buat Tokoh Kesusasteraan Melayu:

Dato’ Prof. Dr. Siti Hawa Binti Haji Salleh Ph.D.

Semoga Allah senantiasa mengasihi dan

menyayangi tokoh akademik Melayu kelahiran negeri

Kedah ini, kerana tanpa beliau, tidaklah dapat saya

menyiapkan PDF ini.

Besar sumbangan beliau terhadap warisan sejarah

ketamadunan dan kesusasteraan bahasa bangsa ini.

Nabi Sallallahualaihiwasallam bersabda:

إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة من صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له

“Jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah

amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariah, ilmu yang

bermanfaat, dan doa anak yang soleh” [1]

Dan semoga dengan penerbitan ini, segala setiap huruf di

dalamnya, menjadi manfaat kepada beliau, Dato’ Prof. Dr.

Siti Hawa Binti Haji Salleh, kerana hal ini juga termasuk di

dalam ilmu yang bermanfaat.

1 Hadis riwayat Muslim no. 1631.

xi

ع مدخلها واغسلها اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها وأكرم نزلها ووس

نس وأبدلها دارا ى الثوب األبيض من الد ها من الخطايا كما ينق لج والبرد ونق بالماء والث

خيرا من دارها وأهال خيرا من أهلها وزوجا خيرا من زوجها وأدخلها الجنة وأعذها

من عذاب القبر وفتنته ومن عذاب النار

“Ya Allah, Engkau kurniakanlah keampunan baginya, dan

limpahkanlah rahmat ke atasnya, dan selamatkanlah dia

dan maafkanlah segala kesalahannya. Engkau muliakanlah

kedudukannya, dan luaskanlah tempat tinggalnya, dan

sucikanlah dia dengan air salji dan air yang sejuk. Engkau

bersihkanlah dia daripada kenodaan dosa sebagaimana

dibersihkan pakaian yang putih dari segala kekotoran. Dan

gantikanlah rumahnya dengan rumah yang lebih baik, juga

keluarga yang lebih baik daripada keluarganya dan

pasangan yang lebih baik daripada pasangannya.

Masukkanlah dia ke dalam syurga dan lindungilah dia

daripada seksaan kubur dan ujiannya serta jauhkanlah dia

dari azab neraka.” [2]

Dan mudah-mudahan Allah juga mengampunkan dosa

saya sekeluarga dan kaum muslimin samada yang masih

hidup ataupun yang sudah meninggalkan dunia ini. Amin.

2 Hadis riwayat Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab al-Janaaiz, no:

963.

xii

Sejuta Penghargaan:-

Dewan Bahasa Dan Pustaka

Universiti Teknologi MARA

Dewan Bahasa Dan Pustaka Universiti Malaya (UM)

Dengan Kerjasama:-

Transliterasi Hikayat Merong Mahawangsa versi R. J.

Wilkinson, bab yang kedua, telah berjaya diterbitkan

semula ke dalam bentuk PDF pada tarikh 15 Januari 2019

dengan kerjasama pihak Perpustakaan Tun Seri Lanang,

Universiti Kebangsaan Malaysia.

Universiti Kebangsaan Malaysia

Halaman awal Hikayat Merong Mahawangsa versi R. J. Wilkinson, manuskrip yang dijadikan

teks dasar kajian ini. Maklumat yang diperoleh menyatakan bahawa naskhah ini tamat

disalin pada 2 Rejab 1316 bersamaan 16 November 1898 oleh Muhammad Yusuf bin

Nasruddin di Pulau Pinang. Versi ini dicetak batu oleh Kim Sik Hian Press, No. 78, Penang

Street, atas kehendak R. J. Wilkinson Esquire, Acting Inspector of Schools, Straits

Settlements. Penerbitan ini tersebar luas dan salah satu salinan tersimpan di Muzium

Negeri Kedah, Alor Setar, Kedah Darul Aman.

﷽ [1]

Sebermula maka tersebutlah perkataan Raja Merong

Mahawangsa[2] membuat negeri ke timur Pulau Serai[3] itu,

hendak menentukan khabar anak raja Rom itu, kalau-

kalau ada hidupnya atau datang surat daripada negeri

Rom. Maka Raja Merong Mahawangsa pun duduk di

dalam negeri yang baharu diperbuatnya itu, hingga

sampai beroleh seorang putera laki-laki, terlalu amat baik

rupa parasnya, serta dengan besar, panjang nipis, agung-

agungan, ditakuti pula oleh orang sekalian. Maka negeri

itu pun daripada sebulan kepada sebulan, daripada

setahun kepada setahun, maka bertambah-tambah

ramainya, serta dengan banyak segala dagang senteri[4]

daripada segenap negeri berniaga dan pindah ke negeri

itu.

1 Kalimah basmalah ini tiada di dalam teks asal manuskrip, namun

ditambah oleh penyunting. Mudah-mudahan dapat mengambil

keberkatan daripadanya.

2 Seri Paduka Maharaja Durbar Raja I Raja Merong Mahawangsa (ราชา

มะโรงมหาวงศ) @ Maharaja Parveen I (c. 330 – 390).

3 Menurut lagenda negeri Kedah, Gunung Jerai itu asalnya sebuah

pulau dan pulau itu namanya Pulau Serai.

4 Dagang senteri: berbagai-bagai orang asing yg mendatang

(saudagar, pelawat, pelajar, dll.).

1

Maka adalah pada suatu hari, tengah ramai Raja

Merong Mahawangsa itu sedang dihadap oleh segala

menteri, penggawa[5], hulubalang[6], sida[7], bentara[8],

biduanda[9] sekalian, penuh sesak dan menteri yang

tuha[10] pun ada mengadap di balai Langkasuka[11] itu.

Maka titah Raja Merong Mahawangsa kepada menteri

keempat itu, “Di mana juga ada negeri yang besar hampir

dengan kita di sini, kalau-kalau ada ia menaruh anak

perempuan, supaya boleh kita pinang anaknya akan anak

kita ini?”

Maka sembah menteri tua yang keempat, “Tiada,

tuanku, negeri yang dekat-dekat ini; patik sekalian beroleh

khabaran, hanya yang ada negeri pun khabaran di Pulau

Perca [12], negeri Aceh, namanya, tuanku, ada sebuah di

susur laut jua negeri itu, banyak jua takluknya. Dan jauh

5 Penggawa: ketua kampung (daerah), penghulu.

6 Hulubalang: ketua pasukan askar, pemimpin pasukan.

7 Sida: gelaran orang daripada keturunan bangsawan.

8 Bentara: pesuruh raja (yg menyampaikan titah atau membawa alat

kerajaan).

9 Biduanda: budak kundang, budak raja, juak-juak, hamba raja.

10 Tuha: tua atau pakar, berkemahiran, ketua pemimpin.

11 Langkasuka, Sanskrit: लङका (la kā, pulau) + ṅ सख (sukha,

keseronokan), menurut Tarikh Fatani, ialah sebuah kerajaan Hindu-

Buddha Melayu di utara Semenanjung Melayu.

12 Dipercayai Pulau Perca ini adalah nama bagi Pulau Sumatera.

2

pelayarannya dua puluh lima hari lamanya daripada sini

dan halanya sebelah tanah daratan kita ini ada sebuah

negeri pula. Nama rajanya Kelinggi [13], lautnya daripada

sebelah kita datang jua, negeri itu pun jauhlah jua

pelayarannya itu hingga sebulan belayar maka sampailah;

terlalu banyak segala yang ajaib di dalam negeri itu,

daripada tempayan dan guri [14] dan pohon kayu yang

bernama malau-tahi-semut [15] dan lagi pun banyak pula

kayu yang besar-besar dan di hulu sungainya jauh serta

dengan luasnya, tuanku.”

Maka titah Raja Merong Mahawangsa, “Jikalau

demikian, hendaklah tuan hamba perbuat surat, kita pinta

sebiji tempayan yang besar daripada segala tempayan yang

banyak-banyak itu kepada raja Kelinggi itu, kemudian boleh

kita ambil khabar anaknya. Dan negeri Aceh itu pun

perbuat juga surat, kita beri akan dia, tanda kita tulus

ikhlas hendak berkasih-kasihan dengan dia, lagi

menyatakan kita baharu buat negeri ini, pinta tolong mana

yang ada, segala yang ajaib-ajaib, daripada harta atau

dagangan, boleh ia ia hantar mari ke negeri kita ini. Itulah

13 Kelinggi atau Halingyi (ဟန�လင�းကြ�) adalah sebuah negara kota

purba di Burma. Namun, tidak diketahui siapa sebenarnya di

sebalik watak “Raja Kelinggi” di dalam hikayat ini.

14 Guri: tempayan kecil (dipakai juga sebagai takar), buyung.

15 Sejenis pohon kayu yang tidak dapat dikenal pasti.

3

tanda kita berkasih-kasihan raja sama raja.”

Setelah demikian titah Raja Merong Mahawangsa,

maka dialatkan oleh menterinya dua buah perahu, serta

segala barang-barang dagangan mana yang patutnya

serta dua orang menteri menjadi utusannya. Setelah itu,

lalu menteri kedua menjadi utusan itu pun belayarlah

seorang sebuah perahu, halanya pergi masing menuju ke

negeri yang dikehendakinya itu.

Hatta, perahu utusan yang belayar ke negeri

Burma itu telah sampai ke kuala negeri Kelinggi. Maka

dilihatnya ada sebuah kapal besar yang bertiang tiga

duduk berlabuh. Setelah ia masuk ke kuala langsung

mengadap raja Kelinggi. Maka tatkala itu raja Kelinggi

pun tengah ramai dihadap oleh segala menteri,

hulubalang, para penggawa, sida-sida[16], bentara,

biduanda rakyat sekalian, penuh sesak, hendak

mendengar surat daripada raja Rom bertanyakan khabar

Raja Merong Mahawangsa, di mana juga ia diam. Maka

utusan itu pun dibawa oranglah mengadap raja Kelinggi

itu, lalu dititahkan oleh raja Kelinggi kepada menterinya

mengambil surat itu bacakan. Maka tersebut Raja Merong

Mahawangsa barang kehendaknya. Demi didengar oleh

16 Sida-sida: pegawai dlm istana (semacam pendeta).

4

orang utusan negeri Rom akan nama Raja Merong

Mahawangsa itu, lalu dipandangnya pada utusan itu,

dikenalnya. Maka kata orang utusan itu kepada utusan

Raja Merong Mahawangsa itu, “Tiadakah tuan hamba

kenal hamba sekalian ini?” [17]

Maka segera dipandang oleh utusan itu,

dikenalnyalah bahawa utusan itu menteri pada raja Rom,

katanya pada orang Rom itu, “Bahawa hamba kenal jua

tuan hamba, menteri kepada raja Rom sekarang ini.

Lamakah sudah tuan hamba sampai ke negeri ini?”

Maka kata menteri Rom itu, “Baharu juga hamba

datang tiga empat hari ini. Hamba sekalian singgah pada

segenap negeri karna hendak mengambil raja tuan hamba

juga.”

17 Sorotan dari bab yang pertama, bahawa raja dari Benua Rom telah

mengutuskan orang suruhannya pergi mencari Raja Merong

Mahawangsa, yang terlangsung membuat kota istana sewaktu

menunggu dan mencari putera Rom, selepas menerima surat yang

dibawa oleh Raja Jin Harman Syah daripada Nabi Allah Sulaiman

alaihissalam menyatatakan bahawa anaknya telah selamat sampai

ke Benua China bersama-sama puteri Raja China.

5

Maka kata utusan itu, “Jikalau demikian,

beruntunglah tuan hamba sekalian bertemu dengan hamba

di negeri ini. Boleh kita pergi bersama ke negeri yang

baharu raja beta perbuat, sementara hendak menanti

mendengar khabar anak raja Rom yang dirosakkan oleh

burung geroda [18] itu, kalau-kalau hidup lagi tuan kita itu.”

Maka kata menteri Rom, “Maka inilah hamba

sekalian datang mari hendak mencarikan raja tuan hamba

itu, dengan penyuruh anak raja Rom juga, karna ia sudah

ada di dalam Benua China dengan seorang dirinya juga.”

Maka kata utusan itu, “Jikalau demikian, nantilah

tuan hamba sekalian, karna hamba baharu datang

mengadap duli raja di negeri ini; adakah boleh seperti yang

dimaksudkan oleh raja hamba barang-barang itu atau

tiadakah.”

18 Burung gergasi, Sanskrit: गरड. Menurut Dewan Siswa (Nov 2011),

Ibnu Battuta pernah menceritakan seekor burung raksasa yang

terbang di angkasa Laut China Selatan, saiznya terlalu besar

sehingga kelihatan seperti gunung yang sedang terapung.

Menurut Yule-Cordier, Cathay & the Way Thither IV (1916:146),

nota daripada Wittkower, 1938. Pengakuan tentang kewujudan

burung gergasi ini juga turut dibuat oleh Marco Polo pada abad

yang ke-13 berserta tokoh-tokoh yang lain.

6

Maka utusan itu pun pergilah mengadap raja

Kelinggi. Maka titah raja Kelinggi pada utusan itu,

“Banyakkah orang besar di dalam negeri raja tuan hamba

itu?”

Maka sembah utusan itu, “Ada, tuanku, daripada

kaum gergasi jua.”

Maka titah raja Burma, “Baiklah, jika demikian,

adalah sebiji tempayan yang besar daripada orang tuha

hamba. Itulah hamba berikan pada raja tuan hamba.” Lalu

disuruh oleh raja Kelinggi ambil tempayan itu.

Maka dengan beberapa banyak orang mengusung

tempayan besar itu bawa hantarkan ke kapal orang Rom

itu, karna perahu utusan itu tiada muat, melainkan barang

dagangan yang lain juga dimuatnya.

Adapun tempayan sebiji itu diperbuatnya sangat

besar, iaitu tukangnya daripada gergasi jua, di tanah itu;

adalah kiranya dua puluh biji anak tangganya naik. Maka

kepada orang yang akhir zaman akan datangnya di

hadapan lagi ada tersebut pada kemudian hari. Setelah

sudah dimuat tempayan itu ke kapal, maka berapa hari

lamanya raja Kelinggi pun memberi surat balas kepada

7

Raja Merong Mahawangsa itu, tanda berkasih-kasihan.

Maka titah raja Kelinggi kepada utusan,

“Katakanlah kepada raja tuan hamba, hendaklah disuruh

orang pergi datang ke negeri beta ini, jangan berputusan,

biar sampai kepada anak cucu.”

Demikianlah bunyinya berpesan dan tersurat.

Setelah itu maka oleh raja Kelinggi diserahnya surat

kepada utusan Raja Merong Mahawangsa. Maka utusan

itu pun bermohonlah serta menyembah, lalu turun ke

kapal menteri Rom itu. Adapun perahunya yang ia datang

itu jadi mengiring kapal besar itu, belayar di tepi daratan

juga.

Hatta berapa lamanya belayar itu, maka sampailah

ke negeri Raja Merong Mahawangsa, lalu berlabuh di laut

itu. Setelah terlabuh kapal itu, maka utusan itu dengan

menteri raja Rom itu pun naiklah ke darat mengadap Raja

Merong Mahawangsa. Maka baginda itu tengah ramai

dihadap oleh sekalian menteri, hulubalang, penuh sesak

di balai Langkasuka dan anakanda baginda itu pun ada jua

duduk mengadap ayahanda baginda hendak mendengar

khabar kapal besar yang berlabuh itu. Seketika datanglah

menteri raja Rom dengan utusan yang pergi ke negeri

8

Kelinggi itu mengadap Raja Merong Mahawangsa itu.

Maka segera dikenalnya dan ditegurnya, “Datang

saudaraku, menteri Rom. Di manatah tuan hamba bertemu

dengan orang hamba ini, datang bersama-sama?”

Maka duduk keduanya menyembah serta tertawa,

sembahnya, “Patik bertemu dengan saudara patik ini di

hadapan raja negeri Kelinggi. Semoganya untung tuah

patik singgah di kuala negeri Kelinggi, hendak bertanya

khabar duli tuanku di negeri mana atau di teluk rantau

yang mana bolehlah patik hendak dapati. Tiba-tiba

bertemulah dengan saudara patik ini. Jadi tiadalah patik

kedua ini bercerai lagi, makan dan tidur pun bersama-sama.

Maka adalah hadiah raja Kelinggi sebiji tempayan yang

besar itu pun dimuatkan ke kapal patik datang mencari [19]

dan menyambut duli tuanku, dengan titah raja Rom, suruh

bawa pulang dengan sebab raja Benua China ada

mengantar surat mengatakan anaknya sudah nikah dengan

anak raja Rom. Itulah sebabnya maka patik disuruh datang

pada segenap negeri orang mencari duli tuanku serta

disembahkan surat dari raja Rom.”

Maka segeralah disambut oleh Raja Merong

Mahawangsa, dibacanya. Setelah faham sekaliannya serta

19 Ejaan asal pada manuskrip: منچهاري

9

titahnya sambil tertawa, “Beta pun terlalulah suka hendak

kembali mengadap duli sultan Rom itu, tetapi hendaklah

saudaraku nanti, beta hendak rajakan anak kita, ganti beta

di dalam negeri ini, karna beta sudah terlangsung membuat

negeri di tanah ini; asal rupanya lautan juga lakunya,

selama ini baharulah ada baik sedikit.”

Maka sembah menteri Rom, “Sebenar-benar juga

tuanku ganti akan paduka anakanda itu menjadi raja di

dalam negeri ini. Jika lain daripada bangsa duli tuanku

menjadi raja di bumi ini, nescaya tiadalah lamanya, pada

pandangan patik.”

Maka titah Raja Merong Mahawangsa, “Pada

fikiran hati beta pun demikian jua,” serta menitah kepada

menterinya suruh pergi melihat bahtera kenaikan yang

datang dahulu itu, digalang[20] dengan batang kayu itu,

nama kayunya Sadim, hendak diturunkan.

Maka menteri itu pun menyembah lalu berjalan

pergi melihat, sudahlah menjadi daratan dengan

ditumbuh oleh segala pohon kayu yang besar

berkelilingnya. Setelah dilihat oleh menteri itu hal yang

20 Galang: galang-galang sesuatu yg dipasang melintang utk

dijadikan landasan, penopang dll.

10

demikian, maka ia pun kembalilah mengadap rajanya,

persembahkan segala yang dilihatnya. Maka Raja Merong

Mahawangsa pun suka tertawa gelak-gelak ia oleh

mendengar hal itu.

Maka sembah segala menteri, “Itulah sudah

lamanya tuanku diam di sini, buat negeri di bumi ini.”

Maka sembah menteri Rom, “Tiada apa, tuanku,

dengan kapal patik pun padalah kenaikan tuanku

berangkat ke benua Rom itu.”

Maka titah Raja Merong Mahawangsa, “Pada

fikiran beta pun demikianlah.”

Sebermula maka adapun utusan yang disuruh

pergi ke negeri Aceh itu pun datanglah mengadap Raja

Merong Mahawangsa membawa surat dan bingkisan

hadiah daripada raja Aceh itu, serta mengunjukkan[21]

surat itu dipersembahkan kepada baginda dengan segala

bingkisan itu. Maka disuruh oleh Raja Merong

Mahawangsa membaca surat itu pada menteri keempat.

Setelah sudah dibacanya maka didengarlah oleh baginda

sekalian yang tersebut di dalam surat itu, serta melihat

21 Unjuk: tunjuk; mengunjuk menunjuk.

11

segala bingkisan-bingkisan itu dengan berbagai aneka

jenisnya daripada perbendaharaan perhiasan yang indah-

indah, maka terlalulah sukacitanya lalu bertitah kepada

biduanda suruh bawa masuk ke dalam istana. Setelah itu

maka hidangan persantapan pun diangkat oranglah ke

hadapan. Setelah sudah makan minum maka menteri Rom

pun bermohonlah kembali ke kapalnya.

Maka Raja Merong Mahawangsa pun berangkatlah

masuk ke istana diiringkan oleh anakanda baginda itu

serta menyuruh memulai kerja berjaga-jaga mengerjakan

anakanda baginda itu, dengan makan minum dan bersuka-

sukaan dengan beberapa banyak perburuan yang

disembelih jadi tambul[22] orang berjaga-jaga itu, serta

dengan segala permainan daripada gong, gendang,

serunai, nafiri[23], harbab[24], kecapi[25], dandi[26], muri[27],

22 Tambul: makanan (kuih dll) yg dihidangkan bersama minuman.

23 Nafiri: serunai (trompet) panjang.

24 Harbab @ rebab: alat bunyi-bunyian (spt biola) yg bertali dua atau

tiga; berebab menggesek rebab.

25 Kecapi: alat bunyi-bunyian bertali yg dipetik sbg gitar (spt

cerempung).

26 Dandi: gendang kecil, tambur.

27 Muri: serunai atau suling.

12

kopak[28], ceracap[29], serdam[30], bangsi[31], nahara[32],

menjadi empat puluh hari empat puluh malam yang

berjaga makan minum dengan segala menteri,

hulubalang, para penggawa sekalian, terlalulah ramainya.

Setelah genaplah empat puluh hari, maka pada hari yang

baik dan saat yang sejahtera, pada ketika itulah

dikahwinkan anakanda baginda itu dengan seorang anak

raja perempuan, serta direncanakan gelarnya bernama

Raja Merong Mahapudisat[33], serta diambil segala anak

menteri yang ada sedia ibu bapanya yang tuha-tuha

duduk bersama-sama dengan ayahanda baginda Raja

Merong Mahawangsa itulah jadi ganti ibu bapanya jadi

menteri, hulubalang, para penggawanya.

Maka titah Raja Merong Mahawangsa kepada

menteri Rom, “Sudahlah beta rajakan anakanda ini. Maka

sekarang akan negeri ini patutlah kita namakan sesuatu

akan dia.”

28 Kopak: alat bunyi-bunyian.

29 Ceracap @ ceracak: alat bunyi-bunyian spt canang kecil atau buluh

yg dihantuk-hantukkan.

30 Serdam: seruling drpd buluh.

31 Bangsi: serunai drpd batang padi, spt harmonika dan genggong.

32 Nahara @ Mahara: sejenis alat muzik spt gendang.

33 Seri Paduka Maharaja Diraja Putra Raja Merong Mahapudisat (ราชา

มะโรงมหาโพธสตว) (c. 390 – 440).

13

Maka sembah segala menteri, “Patut sangat

tuanku menamakan negeri ini, supaya tiada sesat daripada

sebutannya.”

Maka sembah menteri Rom, “Bukankah dengan

kemudahan juga mendapat negeri ini, dengan tiada

sukarnya; jikalau kepada namanya pun demikian jua.”

Maka titah Raja Merong Mahawangsa, “Jika

demikian hendaklah kita namakan negeri ini negeri Kedah

Zamin Turan [34] sebutannya.” Serta titahnya, “Hai anakku

Raja Merong Mahapudisat, jikalau anakku beroleh anak

pada zaman ini, hendaklah anakku rajakan akan dia

seorang sebelah utara barat laut, seorang sebelah selatan

timur menenggara daripada negeri Kedah ini, dan seorang

sebelah matahari naik antara timur laut. Maka di dalam

negeri Kedah ini pun jangan sekali-kali anakku suruh

tinggalkan karna zaman ini banyak sangat bumi yang

hampa yang tiada orang diam-diami, baharu sangatlah

menjadi tanah daratan supaya termasyhur nama kita pada

segala negeri. Jangan jadi sia-sia pekerjaan ayahanda yang

sudah tuha ini, terlangsung mari membuat negeri di tanah

bumi ini.”

34 Kedah Zamin Turan ( تورن زامين bermaksud, Kedah Tanah Bangsa (قدح

Turan.

14

Maka sembah segala menteri hulubalang,

“Sebenarnyalah seperti titah duli tuanku itu.”

Maka tempayan yang besar dari negeri Kelinggi itu

pun dibawa oranglah naik daripada kapal Rom itu ke

darat, disandarkan pada sepohon kayu yang bernama

rukam[35] yang besar seperti gelung aring[36] rupa

besarnya. Maka dipersembahkan oranglah tempayan itu

kepada Raja Merong Mahawangsa. Maka ia pun diamlah

hingga bersimpan siap segala perkakas dan kelengkapan

di bawa turun ke kapal hendak belayar. Maka sampailah

pada hari yang baik, saat yang sejahtera, maka Raja

Merong Mahawangsa pun belayarlah ke negeri Rom.

Tatkala itu dipandang oleh Raja Merong Mahawangsa ke

sebelah tanah daratan Pulau Lada itu pun sudah menjadi

daratan. Akhirnya disebut orang Bukit Lada namanya dan

Pulau Jambul itu pun boleh sempurna[37] juga akhirnya,

nama Bukit Jambul, selalu Pulau Serai itu sangatlah sudah

hendak menjadi bertemu dengan daratan, akhirnya

bernama Gunung Jerai karna sebab tingginya. Maka

pandangnya pula ke sebelah utara barat laut hingga

35 Rukam: tumbuhan renek, kasip keludut, Erismanthus Obliqua.

36 Aring: jerat atau jebak yg terdiri drpd tali pencerut, penjerut.

Gelung aring: spt lingkar, lengkung, gulung (tali, rotan, ular, dll) yg

berkerawang berukir (bertenun, bertekat) dgn kerawang.

37 Ejaan asal pada manuskrip: سمفنا

15

seperti Tanjung Bara yang lakunya lagi ke tengah laut

dengan Pulau Keriang itu pun rupanya tiada lama hendak

bersatu dengan tanah daratan juga, akhirnya bernama

Bukit Tunjang dan sebiji itu Gunung Keriang namanya.

Itulah umurnya peninggal Raja Merong Mahawangsa

pulang ke negeri Rom itu. Maka ia pun belayarlah menuju

laut arungan[38] yang besar.

Sebermula adapun Raja Merong Mahapudisat

selama peninggal ayahanda baginda itu, maka ia pun

duduklah di atas takhta kerajaannya di negeri Kedah

Zamin Turan, terlalulah adil dan murah pada segala

dagang senteri, rakyat, bala sekalian. Maka sekalian

mereka itu pun memuji-muji akan dia, banyaklah datang

segala mereka berniaga dari sebulan kepada setahun,

makin bertambah-tambah ramainya serta banyak orang

datang ke negeri itu.

Hatta, beberapa tahun lamanya, maka baginda itu

pun beroleh seorang putera laki-laki terlalu baik rupa

parasnya dan sikapnya pun tiada tolok bandingnya. Maka

dipungut oleh baginda inang pengasuhnya[39] itu daripada

38 Arungan @ harungan: laut yg boleh dilayari.

39 Inang pengasuh: perempuan yg menjaga dan mengasuh (kadang-

kadang menjadi teman puteri raja bermain-main).

16

segala anak menteri hulubalang juga tempat bermain-

main itu.

Hatta beberapa lamanya pula maka lalu beroleh

seorang putera laki-laki juga. Maka anakanda baginda itu

pun dipungut oleh baginda pengasuhnya, maka duduk

bermain seperti saudara bersaudara juga. Maka

dipeliharakan ikut seperti adat anak raja-raja yang besar-

besar jua.

Maka tiada pula beberapa lamanya selang tahun

maka baginda pun beroleh pula seorang anak perempuan,

itu pun terlalu sekali baik rupa parasnya, cantik manis,

putih kuning, panjang nipis, sukar dicari seperti rupa itu

pada zaman itu pun diberi pelihara dengan inang

pengasuhnya jua mengikut istiadat yang tersebut.

Kemudian daripada beberapa tahun pula

mendapat lagi seorang putera laki-laki yang terlalu baik

rupa parasnya mengikut kakanda baginda kedua itu. Maka

terlalulah suka hati baginda itu melihatkan anakanda

keempat bersaudara itu bermain-main dan berkasih-

kasihan bertambah-tambah besarnya. Maka budi pekerti

serta akal bicara pun terlalu amat baik. Jika ayahanda

baginda itu duduk di balairung membicarakan hukum,

17

maka ia keempat pun adalah bersama-sama duduk

mendengar hukum adat perintah orang. Maka segala

menteri hulubalang pun gemarlah sangat melihat budi

pekertinya serta dengan pandai mengambil hati sekalian

menteri, hulubalang, tambahan pula di atas segala fakir

miskin, dagang senteri sekalian, serta dengan tegur sapa

siapa-siapa yang bertemu dengan dia. Jikalau ada

ayahanda baginda itu semayam di dalam istana, maka ia

keempat itu pun tiadalah bercerai duduk berkeliling

ayahanda baginda dan bonda mengadap dengan sopan

santun. Maka terlalulah sukacita baginda kedua laki isteri

melihat kelakuan anakanda itu, pandai melakukan

ceritera[40] dengan tertib keempatnya. Maka tatkala

ayahanda baginda berangkat keluar kota maka anakanda

itu pun bersama-sama pergi mengiringkan ayahanda

baginda, tiada bercerai. Maka diberi oleh ayahanda

baginda akan anakanda itu seorang seekor kuda,

disuruhnya bermain-main senjata di atas kuda bertikam

batang teratai dan melarikan kudanya. Maka terlalulah

ramainya ia bertiga saudara itu serta dengan

kundangnya[41] masing-masing belajar bertikamkan

batang teratai dan belajar bermain-main panah dari atas

kuda ketiganya itu. Maka selang tiga hari sekali keluar

40 Ceritera: cerita.

41 Kundang: budak pengiring (raja, orang bangsawan, dll).

18

belajar bermain senjata dengan segala anak menteri

hulubalang.

Hatta dengan hal yang demikian, maka anak raja

keempat itu pun besarlah, patut remaja putera

menanggung kerajaan. Maka pada suatu hari tengah

ramai Raja Merong Mahapudisat dihadap oleh segala

menteri hulubalang, maka sembah menteri yang tuha

keempat kepada Raja Merong Mahapudisat, “Tuanku,

pada fikir patik baiklah tuanku bicara akan paduka

anakanda ini, hantarkan pada masing-masing tempatnya

menurut seperti pesanan paduka ayahanda baginda Raja

Merong Mahawangsa itu karna sangatlah sunyinya segala

tanah bumi daerah yang seperti titah paduka ayahanda

baginda itu, hampa sekaliannya, tiada berisi orang,

sungguh pun ada orangnya tetapi jarang-jarang sahaja; di

dalam pada itu pun raja tiada juga.”

Setelah didengar oleh Raja Merong Mahapudisat

sembah menteri itu, maka titah kepada menteri, “Jikalau

demikian hendaklah saudara kerahkan segala kaum gergasi

himpun sekaliannya dan panggil penghulu Phra Cesim dan

penghulu Nang Sutaman itu ke mari, kita beri ia pergi

bersama-sama dengan anak kita dan orang kita Melayu

setengah kita suruh pergi bersama anak kita yang tuha ini,

19

kita hantarkan [42] ke hulu di sebelah utara barat laut. Maka

tanah bumi itu lanjut, jauh jua perjalanannya.”

Seketika, maka penghulu Phra Cesim laki isteri pun

datang lalu duduk menyembah. Maka titah Raja Merong

Mahapudisat kepada penghulu Phra Cesim, “Pergilah tuan

hamba sekalian bersama-sama dengan anak kita yang tuha

itu. Kerahkan segala kaum gergasi itu sekalian bawa pergi

mencari tanah bumi tempat kota parit dan negeri tempat

hendak diam.”

Maka sembah Phra Cesim dua laki isteri dengan

Nang Sutaman, “Sungguhlah tuanku seperti titah tuanku

itu, karna tanah negeri ini kecil, kurang luas. Akan kaum

patik, gergasi itu, makin bertambah-tambah banyak

adanya. Anak patik seorang, laki-laki, Parak namanya,

tiadakah tuanku ambil tinggal bersama-sama anakanda

baginda di negeri Kedah ini?”

Maka titah Raja Merong Mahapudisat, “Ia itu pun

janganlah ditinggalkan, bawa jua pergi bersama-sama.”

Adapun Phra Cesim itu anak Melayu; ia

beristerikan Nang Sutaman, gergasi. Maka ia beroleh

42 Ejaan asal pada manuskrip: انترکن

20

anak, seorang laki-laki, Parak namanya. Maka Parak itu

baik parasnya. Maka tatkala itu datanglah seorang

perempuan gergasi yang bernama Nang Miri. Ia pun suatu

anak raja juga pada segala kaum gergasi.

Maka Nang Miri itu tuha sedikit, sudah beroleh

anak cucu. Diambil oleh raja bawa naik ke rumah segala

anak cucunya yang perempuan, karna rupa sekalian itu

baik. Maka Nang Miri itu sangatlah gila berahi akan Parak,

anak Nang Sutaman dan anak kepada Phra Cesim.

Maka setelah demikian, titah Raja Merong

Mahapudisat, maka menteri keempat pun bersama-sama

Phra Cesim laki bini pergi mengerahkan segala kaum

gergasi dan rakyatnya daripada kaum manusia dengan

sekira-kira dilengkapkan segala kelengkapan dengan alat

senjata. Setelah siap dengan gajah kuda lalu berjalanlah

sambil bermain-main serta berburu segala binatang

kepada segenap kaki bukit gunung tempat berhenti itu,

mencari tanah tempat yang baik hendak buat negeri itu,

tiada jua bertemu bagai maksud, lalu berjalan pula ke

hadapan, lalu bertemulah dengan suatu tasik dan

welahar[43] dengan beberapa banyak ikan di dalam

welahar itu. Maka singgah berhenti mengambil ikan itu

43 Welahar: tasik kecil.

21

dengan beberapa sukacita sekaliannya bermain ikan itu

sehingga lupalah makan minum. Maka beberapa dilihat

oleh anak raja akan segala ajaib-ajaib hingga sampai dua

ratus hari berjalan itu sambil bermain juga sekalian

baharulah bertemu dan berhenti pada tanah yang baik

kepada suatu anak sungai, airnya lepas ke laut, lagipun

tanahnya rata, orang pun banyak juga. Maka di situlah

sekalian berbuat istana dengan kota parit serta

dihimpunkan segala orang yang duduk bertaburan pecah-

belah itu, maka disatukan sekaliannya. Maka menjadi

negeri besarlah. Maka dinamai negeri itu Siam Lancang[44]

tempat membuat kota istana itu. Maka datanglah orang

berkhabarkan kepada Raja Merong Mahapudisat

mengatakan sudahlah tetap anakanda baginda yang tuha

itu di atas kerajaan negeri Benua Siam; mana yang tiada

mahu menurut takluk Benua Siam itu disuruh

rosaklanggarkan kepada penghulu gergasi Phra Cesim,

menjadi menurut katalah segala raja-raja negeri kecil-

kecil, datanglah mengadap serta membawa ufti dan[45]

hadiah[46] negerinya pada raja Benua Siam.

44 Siam Lancang (สยามลานชาง), bermaksud Siam Tanah Jutaan (ลาน)

Gajah (ชาง). Penyunting percaya bahawa kerajaan ini terletak di

Laos yang juga sewaktu itu dikenali sebagai Kerajaan Lan Cang

(ອານາຈກລານຊາງ).

45 Bacaan asal menurut manuskrip: “Dan dan”.

46 Ejaan asal pada manuskrip: هيديه

22

Maka pada suatu hari dititah oleh Raja Merong

Mahapudisat kepada menteri yang keempat suruh

menghadirkan orang serta dengan alat senjata dan gajah

kuda dan disuruhnya lengkap kelengkapan kerajaan.

Setelah lengkap maka dipersembahkannya.

Hatta maka disuruh oleh baginda akan anakanda

yang tengah itu pula berjalan. Maka anakanda baginda

pun bermohon lalu berjalan menuju halanya antara

selatan menenggara, mencari tanah bumi yang patut

hendak diperbuat negeri kota istana. Maka berjalanlah

paduka anakanda baginda yang tengah dengan menteri

hulubalangnya sambil bermain segenap di dalam hutan

rimba dengan beberapa melangkah bukit, gunung,

singgah bermain dan berburu segala binatang dan

bermain-main ikan. Jika bertemu welahar dan tasik

singgah mengambil ikan.

Hatta berapa lamanya berjalan mencari bumi yang

baik, maka bertemulah suatu sungai yang besar, tali

airnya terus turun ke dalam laut. Maka bertemulah pula

tasik dan welahar mengelilingi pulau yang beratur tiga

empat biji. Maka anak raja itu pun suka melihat kelakuan

pulau itu. Maka diambilnya sebiji anak panahnya daripada

perak yang amat putih, lalu dikenakannya kepada

23

busurnya yang bernama panah Indera Kesakti, katanya,

“Hai Indera Sakti, jatuhlah engkau kepada bumi pulau tiga

empat biji itu. Di mana engkau jatuh sekarang, di situlah

aku perbuat negeri dan kota parit tempat aku diam.”

Maka ditariknya busurnya itu serta memanahkan

ke udara berdengung-dengung bunyinya seperti

kumbang menyering[47] bunga lakunya, hilang ghaib.

Seketika datanglah jatuh pada suatu tempat pulau;

dengan sebab itulah dinamakan Pulau Indera Sakti.

Kepada tempat itulah diperbuat kota parit, dijadikan

negeri dan disuruh akan perbuat istana serta

menghimpunkan segala orang yang duduk bertaburan

pecah-belah tiada berketahuan. Maka berhimpunlah

segala orang itu, terlalu ramainya orang berbuat kota

istana, jadilah sebuah negeri. Maka dinamai dengan nama

negeri Perak, jasa anak panah itu matanya perak. Setelah

tetaplah anak raja itu di atas takhta kerajaan di dalam

negeri Perak itu, datanglah khabarnya kepada paduka

ayahanda baginda itu Raja Merong Mahapudisat

mengatakan sudahlah anakanda baginda itu menjadi raja

serta dinamakan negeri Perak. Jadi tetaplah anakanda

baginda di atas takhta kerajaan dengan segala menteri,

hulubalang, para penggawa, rakyat sekalian pun makin

47 Menyering: menyeri (bunga).

24

bertambah-tambah berhimpun datang ke negeri Perak itu

dengan adil murahnya raja itu.

Syahdan, maka titah Raja Merong Mahapudisat

pada menteri keempat, “Hendaklah saudaraku ambil gajah

kesaktian kenaikan ayahanda baginda Raja Merong

Mahawangsa itu, yang bernama gajah Gemala Johari itu,

alatkan dengan takhta kerajaan dengan kedab [48] langit-

langit tirainya dan taburnya dengan dihiasi dan sintuk [49]

limau pula badannya. Kita naikkan anak kita yang

perempuan, serta menghimpunkan rakyat, bala tentera dan

tuan hamba keempat mengiringkan bersama-sama anak

kita ke sebelah matahari hidup [50] kita ini, hendaklah

dirajakan. Setelah tetaplah sudah menjadi raja anak kita

ini, hendaklah saudaraku keempat kembali kepada beta,

biarlah tinggal gajah Gemala Johari bertunggu tuannya,

lagipun pantas ia memberi khabar kehalan anak kita.”

Maka sembah menteri keempat itu, “Iyakah,

tuanku,” lalu ia pun bermohon pergi menghadirkan dan

bersiapkan seperti titah itu.

48 Gedab: tempat duduk di atas gajah yg berbumbung.

49 Sintuk: ~ limau. Menyintuk; menggosok, menggonyoh.

50 Hidup: Terbit; Di sebelah matahari ~ matahari terbit.

25

Tiada berapa hari lamanya, setelah lengkaplah

sekaliannya, maka dipersembahkan kepada baginda.

Maka Raja Merong Mahapudisat pun naikkan anakanda

baginda itu ke atas gajah Gemala Johari dengan sebilah

keris kesakti yang bernama Lela Mesani. Adapun keris itu

asalnya pusaka juga, diletakkan ke hadapan sahaja pun

ditakuti oleh segala seterunya, tiada dapat mengangkat

kepalanya. Demikianlah pustakanya keris itu. Adapun

mata keris itu seperti api bernyala-nyala rupanya, serta

dipesankan anakanda baginda dan gajah Gemala Johari

itu pun dipesankan segala pustaka itu. Maka lagi dipesan

pula kepada gajah, “Jika sudah tuan engkau ini menjadi

raja, engkau jangan beri berputusan pergi mari kepada aku,

khabar segala kehalan tuan engkau itu.”

Maka gajah itu pun mengangkatkan kepalanya,

lalu berjalan menuju matahari hidup diiringkan oleh

segala menteri hulubalang, rakyat, tentera masuk ke

dalam hutan rimba belantara yang besar-besar dan terbit

padang yang luas-luas itu dan melangkahkan beberapa

bukit gunung dibawa oleh gajah Gemala Johari.

Hatta, berapa lamanya berjalan itu hampirlah

hendak bertemu dengan laut sebelah sana, bertemu pula

dengan suatu sungai besar terus ke laut jua maka

26

berhentilah gajah Gemala Johari kepada tempat itu,

tanahnya rata. Maka segala menteri hulubalang, rakyat

sekalian pun berhentilah masing-masing membuat istana

dan kota parit serta menghimpunkan sekalian orang yang

ada pada segala jajahan yang dekat dan yang jauh,

sekalian pun habis datang mengadap serta membawa

persembahan akan raja perempuan itu. Setelah sudah

diperbuat balai istana serta dengan kota paritnya, maka

raja perempuan pun naiklah ke istana dan terbit ke

balairung meletakkan keris itu ke hadapannya. Maka raja

pun semayamlah. Setelah itu jadi berhimpunlah segala

orang yang jauh-jauh mengadap, masing-masing dengan

membawa persembahan dan hadiah. Adapun segala yang

datang mengadap itu tiadalah sekali-kali

memanggungkan kepalanya seperti ada orang

menekankan kepada perasaannya, serta dengan takut

ngerinya daripada kesaktian keris Lela Mesani itu serta

dengan takut akan gajah Gemala Johari itu, ia tiada jauh

daripada penghadapan itu.

Setelah itu maka bertambah-tambahlah ramai

orang datang mengadap itu. Maka sembah menteri

keempat, “Patik ini mohonlah hendak kembali,” serta

bertanya nama negeri itu.

27

Maka titah raja, “Baiklah, mamakku [51], patut

sangat mamakku kembali mengadap paduka ayahanda

baginda itu ke Kedah, sembahkan negeri ini Patani

namanya, dengan sebab tuah keris Lela Mesani itu, jadi

dinamakan negeri ini Patani.”

Maka menteri keempat menyembah lalu berjalan

kembali mengadap Raja Merong Mahapudisat maklumkan

segala perintah itu. Maka apabila didengar oleh Raja

Merong Mahapudisat sembah menteri itu, maka

terlalulah kesukaannya, jadi selamat sempurna sekalian

anakanda baginda pada masing-masing tempat

negerinya. Maka yang sangat memberi kedukaan oleh

melihat anaknya yang muda itu, tinggal dengan

keseorangan sunyi negerinya tiada banyak rakyat. Akan

hal dirinya pun tiadalah sudah beroleh anak laki-laki,

kerana pula badannya pun sudah tuha. Maka baginda pun

duduklah dengan kesukaan, pergi ke hutan berburu dan

memikat burung, tiadalah lagi berputusan pergi berburu

dan memikat itu. Akan negeri itu anakanda bagindalah

dengan segala menteri, hulubalang, para penggawa

sekalian memerintahkan dia.

51 Mamak: sl sebutan oleh raja kpd pembesar-pembesar negeri

(menteri dll): ~ menteri; ~ bendahara.

28

Hatta, tiada beberapa lamanya selang-selang

tahun, maka datanglah sakit Raja Merong Mahapudisat,

lalu baginda itu pun hilanglah[52]. Maka oleh anakanda

baginda dengan menteri hulubalangnya disimpankan[53]

dengan sepertinya mengikut adat raja yang besar-besar.

Maka anakanda baginda itu pun duduklah ia dengan

kemasyghulan[54], lalu membuat surat dihantarkan kepada

saudaranya yang ada dalam tiga buah negeri itu

mengatakan peri[55] ayahanda baginda Merong

Mahapudisat itu sudah hilang. Setelah itu maka menteri

hulubalang sekalian pun bermuafakatlah hendak

dinamakan rajanya. Maka anak raja itu pun meletakkan

namanya sendiri Raja Seri Mahawangsa[56] pada negeri

Kedah itu, supaya mudah menteri hulubalang hendak

mengantar surat dengan nama raja itu.

Maka Raja Seri Mahawangsa pun tiadalah suka

hendak duduk di kota Langkasuka itu, karna jauh sudah

52 Hilang: mati, mangkat, meninggal: adapun ia hidup kemudian drpd

makzulnya sembilan tahun, setelah itu ia pun ~.

53 Simpan: mengebumikan jenazah.

54 Masyghul: berasa dukacita kerana sesuatu, susah hati, murung,

sedih; ke ~ an kesedihan.

55 Peri: hal, keadaan, sifat; ~ peraturan sifat-sifat peraturan.

56 Seri Paduka Maharaja Maha Dewa I Raja Seri Mahawangsa (ราชาศร

มหาวงศ) (c. 440 – 465).

29

daripada laut.

Maka lalu dititahnya pada menteri keempat suruh

cari himpunkan kapur dan kulit kepah hendak diperbuat

kota ke hilirnya, karna sungai itu besar dengan luasnya,

bertambah-tambah dengan airnya terlalu deras. Maka

dikerjakanlah oleh segala menteri hulubalang mana titah

itu. Maka Raja Seri Mahawangsa pun tiadalah khali[57]

berulang-ulang ke hilir itu, melihat tempat tanah bumi

yang hidup hendak diperbuat kota parit. Maka

diperbuatnya istana kecil di hulu kepada tanah bumi itu

yang bernama Serokam.

Maka pada tatkala itu Raja Seri Mahawangsa pun

beroleh seorang putera laki-laki dengan seorang anak raja

perempuan daripada anak raja Melayu. Maka anakanda

baginda itu pun terlalu baik rupa parasnya. Maka

dipeliharalah dengan beberapa inang pengasuhnya

seperti istiadat raja yang besar-besar jua.

Hatta, antara berapa lamanya, maka datanglah

surat serta bingkisan yang indah-indah daripada paduka

kakanda yang tuha itu daripada Benua Siam itu sudah

beroleh seorang anak laki-laki jua, terlalu baik rupa

57 Khali: diam (tidak berbuat apa-apa).

30

parasnya itu, sudah besar panjang, sampailah umurnya

tujuh tahun. Maka Raja Seri Mahawangsa pun terlalulah

kesukaan di dalam hatinya oleh melihat segala bingkisan

itu dengan berbagai-bagai jenis perbuatan segala

permainan kanak-kanak dan orang tuha dan banyak pula

hartanya itu. Maka di dalam hatinya, “Apa juga yang baik

aku hendak membalaskan akan anak saudaraku itu,”

dengan tilik nazarnya dan fikirnya yang putus di dalam

hatinya, “Biarlah jangan lagi tersebut nama kejahatan pada

seisi alam dunia ini, supaya jangan jadi berputusan daripada

umur aku ini boleh sampai pada anak cucu hingga sampai

pada kemudian harinya, datang pada akhir zaman jangan

tersebut nama kejahatan pada segala raja-raja dan pada

khalayak sekalian.”

Setelah sudah putus fikirnya, maka dititahnya

menyuruh orang terima ambil segala bingkisan bawa

masuk ke istana. Maka segala orang itu pun diperjamunya

makan minum serta disuruhnya beri tempat kepada

seorang menterinya, sementara hendak menanti balas

surat.

Maka pada suatu hari Raja Seri Mahawangsa pun

tengah ramai dihadap oleh segala raja-raja dan menteri

hulubalang rakyat sekalian. Maka titah Raja Seri

31

Mahawangsa pada menteri keempat, “Hendaklah tuan

hamba suruh berhimpun segala tukang emas dan perak,

kita hendak suruh kerjakan emas dan perak kepada tukang

itu.” Dan tukang kayu pun disuruh berhimpun dengan

tukang besi sekaliannya.

Telah demikian titah Raja Seri Mahawangsa, maka

dihimpunlah oleh sekalian menteri tukang yang

dikehendaki itu. Maka dipersembahkan sekaliannya

daripada serba bangsa. Maka Raja Seri Mahawangsa juga

mengadapi pekerjaan itu dengan menyuruh segala

tukang-tukang yang tiga empat bangsa membuat segala

perbuatan itu. Jika tiada boleh seperti kehendak hatinya,

disuruh hancurkan dan dibangunkan kepada rupa yang

lain pula. Dengan hal yang demikian hingga sampai

bertahun-tahun lamanya, maka pekerjaan yang hendak

diperbuat kota parit, balai istana itu tiadalah menjadi,

sebab leka[58] dengan membuat sepohon bunga emas dan

sepohon bunga perak dengan tombak cabang yang

bersampak[59] emas saga merkah[60] dan bercincin perak

dan tombak yang bermata nipis bersampak emas dan

perak juga. Dan lagi diperbuat lembing yang bernama

58 Ejaan asal pada manuskrip: ليهاة

59 Sampak: simpai drpd logam (besi, emas, dll).

60 Merkah @ merekah: mulai mekar (bkn kuntum bunga), mulai

berkembang.

32

Buang-Buangan dengan bersampak emas juga dan lagi

lengkap dengan perisai dan utar-utarnya[61] seperti

kelengkapan orang berangkat perang lakunya. Maka

berkenanlah pada hati baginda itu akan jadi permainan

anak saudaranya itu, serta memberi suka hati raja Benua

Siam dengan orang sekalian, supaya termasyhurlah

kepada hari kemudian.

Setelah sudah siap sekalian itu, maka diserahkan

kepada seorang menteri dengan seratus orang rakyatnya

dengan orang utusan daripada paduka kakanda baginda

itu. Maka utusan itu pun diberinya persalin, dan hadiah

akan paduka kakanda pula dengan beberapa pakaian

yang indah-indah dan kain yang halus-halus serta dipesan

pula oleh Raja Seri Mahawangsa dengan titahnya,

“Hendaklah tuan hamba sekalian sembahkan pada saudara

kita, jika ia beroleh anak beri jua khabar ke negeri Kedah

ini, demikianlah kita hantarkan. Jikalau kita tiada

sekalipun, kita pesan taruh kepada anak cucu kita biar

sampai kepada akhir zaman, nescaya tersebutlah nama kita

pada alam dunia ini tanda kita berkasih-kasihan.”

61 Utar-utar: perisai kecil yg bulat bentuknya.

33

Maka segala menteri dan utusan yang pergi itu

telah terjunjunglah di atas jemala[62] sekalian

persembahkan ke bawah cerpu[63] duli baginda di Benua

Siam. Maka Raja Seri Mahawangsa pun menitahkan suruh

berjalanlah dengan seratus orang rakyat mengiringkan

harta itu. Maka berjalanlah sekaliannya menuju jalan

Benua Siam.

Hatta, antara beberapa lamanya, maka sampailah

ke Benua Siam langsung masuk mengadap sekali. Maka

pada tatkala itu raja Benua Siam pun tengah ramai

dihadap oleh segala menteri hulubalang penuh sesak di

balai pengadapan[64]. Maka anakanda baginda pun ada ia

duduk mengadap hendak melihat ayahanda baginda

menyambut surat daripada ayahanda baginda negeri

Kedah itu. Setelah datang segala surat dan bingkisan itu

ke hadapan baginda itu, maka terlalulah sukacitanya

melihatkan segala perbuatan saudaranya itu akan

permainan anakanda baginda serta titahnya kepada

menteri yang membawa surat dan pohon bunga emas

bunga perak bertanya khabar saudaranya dan hal negeri

62 Jemala: kepala; di atas ~ di atas kepala.

63 Cerpu: lapik kaki (spt terompah) yg dibuat drpd kulit; ke bawah ~

ke bawah duli.

64 Balai pengadapan @ balai penghadapan: balai (sementara) tempat

menghadap raja.

34

Kedah itu ramaikah. Maka disembah oleh menteri

sekaliannya dengan segala pesan rajanya itu. Maka raja

Benua Siam pun suka tertawa gelak-gelak mendengar

pesanan itu serta menyuruh memberi persalin kepada

segala menteri utusan itu dan kepada orang yang seratus

itu. Maka disuruhnya kepada menterinya pelihara dan

pebela[65] baik-baik kepada orang utusan itu, apa

kehendaknya disuruh beri, jangan ditegah larang barang

apa perbuatannya. Maka menteri itu pun menyembah

kepada baginda lalu turun mengerjakan seperti yang

dititahnya itu.

Tiada berapa lamanya setelah lengkap segala

kelengkapan dan bingkisan serta beberapa pakaian yang

akan dibalasnya kepada saudaranya negeri Kedah itu,

setelah diperbuat surat lalu diserahkan kepada utusan itu

serta berpesan kepada saudaranya, “Barangkali kita

beroleh putera, maka hendaklah saudara kita perbuat beri

seperti bunga emas bunga perak itu, antarkan mari kepada

kita karna pekerjaan itu terlalu amat kesukaan bermain

akan dia.”

Maka sembah utusan negeri Kedah, “Baiklah,

tuanku, barang yang dititahkan oleh duli yang maha mulia

65 Pebela @ perbela: berbela terpelihara, berjaga; membela.

35

itu bolehlah patik sembahkan kepada tuan patik dan

persampaikan pada paduka bonda baginda itu.” Maka

disembahkan pula oleh utusan, “Ya tuanku, siapa tahu

kalau-kalau datang kelak sesuatu hal kesakitan di atas

negeri itu atau di atas paduka adinda itu, tiadalah lain lagi

tempat yang akan diharap pertolongan.”

Maka titah raja Siam, “Jikalau ada sekiranya datang

di dalam negeri kita itu sesuatu hal seperti datang ke Benua

Siam inilah, jika sakit ia, sakitlah kita, karna pula paduka

adinda itu saudara kita, demikianlah pada fikiran kita siang

dan malam. Maka kamu sekalian pun hendaklah demikian

jua fikirnya, supaya menjadi baik disebut orang nama kita.”

Setelah itu maka menteri utusan itu pun

bermohonlah kembali sekaliannya ke negeri Kedah.

Hatta, antara beberapa lamanya berjalan itu, maka

sampailah ke negeri Kedah lalu masuk mengadap rajanya

mempersembahkannya segala bingkisan yang dibawa dari

Benua Siam itu serta dengan surat dan pesanan paduka

kakanda itu pun dipersembahkannya pada ke bawah

cerpu raja Kedah. Maka demi dilihat oleh Raja Seri

Mahawangsa demikian itu serta dilihatnya segala

bingkisan yang datang itu, maka baginda pun terlalulah

36

amat sukacitanya dengan tertawa gelak-gelak oleh

mendengar sembah dan pesan yang disembahkan oleh

menteri itu.

Hatta, demikianlah diperintah oleh Raja Seri

Mahawangsa itu kepada tiap-tiap kali paduka kakanda

raja Benua Siam itu mendapat putera, serta dipesan taruh

kepada anak cucunya turut seperti yang

diperintahkannya, peninggal hayatnya itu. Maka duduklah

Raja Seri Mahawangsa bersuka-sukaan dengan segala

menteri hulubalang sekalian di atas takhta kerajaan serta

menghimpunkan kapur dan kulit kepah hendak diperbuat

kota batu rasanya itu, serta memberi surat dan bingkisan

kepada paduka kakanda baginda ke negeri Perak dan

akan paduka kakanda ke negeri Patani mengatakan

paduka kakanda di Benua Siam itu beroleh putera laki-laki

dan ia pun di negeri Kedah sudah beroleh seorang putera

laki-laki jua. Maka anakanda baginda itu pun antara

berapa lamanya maka besarlah, patutlah remaja putera

beristeri.

Hatta, maka adalah seorang budak perempuan,

cucu kepada Nang Miri gergasi karna tuknya Nang Miri

gergasi itu pergi ke Benua Siam hantarkan raja benua

Siam itu, karna Nang Miri gergasi itu pun ia suatu

37

penghulu dan raja kepada segala tentera gergasi.

Maka cucunya itu diambil oleh Raja Seri

Mahawangsa tinggal di negeri Kedah karna rupanya

terlalu amat baik parasnya, lagi tubuhnya putih kuning,

rendah motel[66] sifat tubuhnya. Tiba-tiba maka datanglah

gemar pada hati anak Raja Seri Mahawangsa itu akan dia,

hendak dijadikan isterinya. Maka oleh Raja Seri

Mahawangsa beberapa ditegahkan anakanda baginda itu

daripada beristeri akan budak perempuan itu,

mengatakan, “Tiada sama bangsanya dengan kita, kalau-

kalau siapa tahu akhirnya beroleh anak dengan perempuan

itu menurut hawa nafsu kaumnya, iaitu gergasi, masuk

fitnah makannya itu.”

Dengan sebab itulah ditegahkan oleh ayahanda

baginda Raja Seri Mahawangsa akan anakanda baginda

itu. Maka tiada juga didengarnya kata ayahanda baginda

itu, diperisterikan juga akan perempuan itu. Hatta, maka

Raja Seri Mahawangsa pun daripada tiada berdaya[67] lagi

melihatkan kelakuan anakanda baginda itu, ditegahkan

pun tiada mahu dengar oleh anakanda baginda itu, maka

66 Motel @ montel: (montél) berisi lagi sihat (badan), berisi lagi

cantik.

67 Daya: mempunyai kemampuan (keupayaan).

38

baginda pun dukacitalah di dalam hatinya. Maka dengan

kemasyghulan hal yang demikian, maka baginda pun

jatuhlah sakit yang teramat sangat, maka baginda itu pun

hilanglah. Maka disimpankan oleh anakanda baginda itu

dengan segala menteri hulubalangnya menurut istiadat

tamdim[68] raja yang besar-besar.

Setelah itu maka ia pun duduklah memerintahkan

mengikut adat tamdim yang diperintahkan oleh ayahanda

baginda, dengan segala menteri hulubalang sekalian itu,

serta dinamai oleh menteri yang tuha dengan nama Raja

Seri Maha Inderawangsa[69]. Maka baginda itu pun

duduklah di atas takhta kerajaan memerintahkan ganti

ayahanda baginda dengan adil murahnya. Maka segala

menteri hulubalang sekalian pun kasih gemar akan

baginda itu.

Hatta, berapa lamanya Raja Seri Maha

Inderawangsa duduk dengan tetapnya di atas takhta

kerajaan, tiba-tiba pada suatu hari baginda pun duduk

tengah ramai dihadap oleh segala menteri hulubalang,

penuh sesak dengan segala rakyat bala di balairung itu,

68 Tamdim: Tempat diam; istiadat adat ~ adat istiadat.

69 Seri Paduka Maharaja Karna Diraja Raja Seri Maha Inderawangsa

(ราชาศรมหาอนทราวงศ) (c. 465 – 512).

39

maka datanglah pula orang berkhabar mengatakan di

hilirnya adalah suatu anak sungai terus talinya turun ke

laut juga. Maka tanah bumi itu terlalu amat elok bernama

Sungai Emas. Demi didengarnya sembah mereka itu,

maka baginda pun pergilah dengan segala menteri

hulubalang melihat tanah bumi itu, datanglah gemar

hatinya tanah itu baik diperbuat kota parit dan istana, lalu

berulang-ulang hilir mudik[70] hendak berbuat kota serta

disuruhnya segala menteri hulubalang, para penggawa

pergi datang. Maka pada ketika itu baginda pun beroleh

seorang putera laki-laki dengan cucu gergasi itu, terlalu

besar panjang dengan hebat temandang-mandang[71]

sikapnya. Jikalau sekiranya ia besar tiadalah rupanya

membilangkan orang lakunya. Maka terlalulah sukacita

hati baginda itu melihat rupa parasnya. Maka

dipeliharalah dengan beberapa inang pengasuhnya serta

dinamakan anakanda baginda itu Raja Ong Maha Perita

Deria[72]. Maka dipeliharalah seperti adat anak raja yang

besar-besar jua.

Syahdan, ayahnya pun kasih sebagai akan dia.

Maka berulang membuat kota parit di Sungai Emas itu

70 Hilir mudik: ke sana ke mari, pergi balik.

71 Mandang: memandang; pandang.

72 Seri Paduka Maharaja Karma Raja Ong Maha Perita Deria (ราชาองค

มหาปรตราดาเรย) (c. 512 – 580).

40

pun belum sudah lagi. Hatta, dengan hal yang demikian,

pada suatu hari tiba-tiba datanglah sakit, tiada berapa

lamanya langsung maut; maka baginda itu pun hilanglah.

Maka anaknya Raja Ong Maha Perita Deria

memerintahkan pula dengan segala menteri hulubalang

mengikut adat tamdim yang dahulu itu. Setelah itu

duduklah Raja Ong Maha Perita Deria dengan

kemasyghulan akan ayahanda baginda. Maka kota parit

yang hendak diperbuat oleh ayahanda baginda itu pun

tiada berkenan kepada hatinya, serta dengan nakalnya,

tiadalah apa lain kerjanya melainkan pergi bermain-main

ke hutan dan hilir mudik bermain itu sambil melihat tanah

bumi hendak diperbuat negeri, kota parit dan istana

tempat kedudukannya serta tempat kedudukan menteri

hulubalang rakyat sekalian.

Syahdan, tiada berapa lamanya, maka bertemulah

dengan tanah bumi di hilir daerah sungai besar, hampir

dengan laut, kedengaranlah bunyi alun ombak memukul

pada telinga orang, tetapi kualanya yang berhala ke laut

itu adalah jauh sedikit sampailah ikan hidup. Maka di

situlah diperbuat oleh Raja Ong Maha Perita Deria kota

parit, rumah istana dan segala rumah menteri dan

hulubalang, serta muafakat dan mesyuarat dengan

menteri besar yang keempat hendak menyuruh orang

41

daripada negeri Kedah ini pergi ke negeri Aceh mencari

batu yang elok-elok serta dengan pengukirnya hendak

diperbuat kota itu, karna banyak tukangnya mengerjakan

segala batu di dalam negeri Aceh itu. Maka sembah

menteri keempat, “Benar juga seperti titah duli tuanku

itu.”

Setelah itu maka dialatkan oleh menteri keempat

perahu dengan orangnya dan dagangan serba sedikit,

dimuatkan ke dalam perahu itu. Setelah sudah lengkap

maka oleh Raja Ong Maha Perita Deria disuruh perbuat

surat kepada menteri keempat karna hendak mengirim

segala bingkisan hadiah akan raja di negeri Aceh pinta

tolong cari beri batu yang indah-indah yang berukiran

hantarkan ke negeri Kedah, dan akan harganya itu

tiadalah disalahkan lagi. Setelah sudah surat itu, maka

menteri keempat itu pun menyerahkan kepada orang

utusan itu, lalu ia pun belayarlah menuju ke Benua Aceh.

Adapun Raja Ong Maha Perita Deria sangatlah

besar hatinya hendak dibubuh cermin segala batu

kotanya itu, tetapi perangainya makin besar panjang

makin kahar[73] lakunya, banyak sangat menganiayai akan

73 Kahar: (menurut) sesuka atau sekehendak hati, sewenang-wenang:

sangat ~ lakunya, menjadikan orang benci kepadanya.

42

orang, sedikit jua adilnya, tiadalah boleh bersilapan

sedikit jua pun segala rakyat balanya disuruh rantai,

disuruh penjarakan. Setelah tetaplah Raja Ong Maha

Perita Deria di atas takhta kerajaan, maka dinamakan

kotanya itu dengan nama Kota Aur dengan sebab banyak

buluh aur menjadi hutan berkeliling kotanya. Maka ia pun

naiklah ke atas gajah kenaikannya hendak berjalan

bermain-main, diiringkan oleh segala menteri hulubalang

hendak pergi melihat ke tepi laut langsung ke tanah

daratan hendak melihat segala pulau-pulau itu. Maka

didapatinya telah habis pulau-pulau itu menjadi tanah

daratan dengan banyak pula pohon kayu, setengah pohon

kayu itu dapat sudah orang memakan buahnya.

Maka tatkala itu Pulau Serai itu sudah menjadi

gunung, Jerai namanya dan Pulau Jambul itu sudah

menjadi daratan mengulur ke laut bernama Bukit Jambul

dan Pulau Keriang itu lagi di tengah sedikit dan Pulau

Tanjung itu pun sudah menjadi daratan. Maka Raja Ong

Maha Perita Deria pun berjalanlah mengelilingi Gunung

Jerai itu langsung pula ke sebelah daratannya. Maka

banyaklah dilihatnya yang indah dan ajaib sambil ia

sekalian memungut buah-buahan. Maka tatkala itu

datanglah gajah Gemala Johari itu membawa anaknya

seekor jantan yang amat besar datang daripada negeri

43

Patani. Maka di dalam orang yang banyak itu dikenallah

oleh seorang menteri yang tuha, sembahnya, “Gajah ini

gajah paduka nenda baginda, tuanku, gajah kesaktian yang

bernama Gemala Johari yang di negeri Patani itu, tuanku.”

Setelah itu maka oleh Raja Ong Maha Perita Deria

serta didengar sembah menteri demikian itu lalu dilambai

dengan tangannya serta ia pun turun dari atas gajah-

gajah kenaikan itu ke tanah. Demi dilihatnya oleh gajah

Gemala Johari orang melambai dia itu, maka ia kedua

beranak pun menggulungkan belalainya ke atas

kepalanya serta ia berlari-lari datang menerumkan[74]

dirinya kedua ekor sekali di hadapan raja seperti

menyembah lakunya. Maka disapukan oleh raja kepala

dan belalainya serta naiklah ke atas belakangnya.

Maka bertitah ia, “Hai Gemala Johari, menengkala [75] engkau datang dari negeri Patani itu?”

Demi didengar oleh gajah itu, maka dipatahnya

sehelai daun kayu, lalu dikerat dua, diberikan kepada

baginda sekerat, ertinya baharu sekerat hari inilah ia

74 Derum: menderum merendahkan badan dgn berlutut (gajah, unta,

dll).

75 Menengkala @ mengkala: apabila, apakala.

44

sampai. Maka pada tatkala itu segala binatang tiada boleh

berkata-kata kepada zaman itu, kerna yang bernama Nabi

Muhammad Rasulullah Sallallahualaihiwasallam itu sudah

dizahirkan Allah Subhanahuwataala ke dalam dunia ini.

Setelah demikian itu diketahui oleh Raja Ong

Maha Perita Deria, maka dinamakanlah akan anak gajah

itu gajah Pulang Hari. Maka kedua ekor gajah itu pun

mengangkat kepalanya. Maka titah raja, “Hai Gemala

Johari, bawalah aku dahulu bermain-main di dalam hutan

rimba ini, kita mengambil buah-buahan.”

Telah demikian maka ia pun berjalanlah bermain-

main, diiringkan oleh segala menteri hulubalang rakyat

sekalian, sambil berburu segala perburuan dengan tempik

soraknya. Maka banyaklah diperoleh daging perburuan,

jika bertemu dengan welahar dan kolam kubang itu pun

suatu juga ramainya mengambil ikan kecil besar diperbuat

makan. Maka adalah antara sepuluh lima belas hari

lamanya Raja Ong Maha Perita Deria bermain di dalam

hutan rimba , lalu diantarkan oleh gajah itu akan rajanya

ke kota hingga sampai ke balairung, ia menerumkan

dirinya dan barang-barang daripada segala buah-buahan ,

maka ambil oranglah dibawa masuk ke dalam istana.

Setelah sudah habis sekalian dipunggah maka dititahkan

45

oleh raja kepada segala dayang-dayang[76] menyuruh

membawa hidangan persantapan yang lebih daripada

disantap baginda itu disuruh beri kepada gajah itu; lalu ia

pun bermohonlah kembali ke dalam hutan langsung ke

Gunung Jerai.

Maka pada malam itu juga gajah Gemala Johari

memasukkan mimpi kepada Raja Ong Maha Perita Deria

dan kepada menteri yang keempat telah adalah diam

keduanya di Gunung Jerai dan jika ia tiada di Gunung

Jerai ia pergi keduanya ke negeri Patani mendapatkan

rajanya. Di dalam itu pun jika berkehendak raja menteri

akan dia, maka hendaklah bakar dupa[77] dan istanggi[78]

serta hadirkan sintuk limau, maka sebutlah namanya dan

nama anaknya, dari negeri Patani nescaya datanglah ia

kedua ke negeri Kedah. Maka duduklah Raja Ong Maha

Perita Deria dengan segala menteri hulubalang

memerintahkan negeri Kedah itu.

Hatta, antara itu tiada boleh silap sedikit jua pun

sekalian rakyat, habislah kena tangkap rantai

76 Dayang: ~ - ~ gadis-gadis pelayan di istana: dia tersandar di katil

spt raja yg dikerumuni oleh inang dan ~; pendayangan dayang-

dayang di istana; pendayang.

77 Dupa: kemenyan (setanggi dsb) yg harum baunya apabila dibakar.

78 Istanggi @ setanggi: kemenyan.

46

dipenjarakannya. Terlalulah kemasyghulan di hati menteri

keempat akan perangai baginda itu, terlalulah kahar

akalnya, tiada menurut perangai raja yang dahulu-dahulu

itu. Maka ia beristeri pula dengan seorang anak Melayu,

baik juga rupanya. Maka di situlah ia sekalian berhimpun

dengan segala orang mengadukan halnya yang baik budi

pekertinya. Maka tersangkutlah hati menteri yang

keempat akan raja perempuan itu. Maka disuruh anak

isterinya masuk ke dalam mengadap raja perempuan

pinta memberi nasihat kalau-kalau mahu ia sabar pada

hati supaya adil, itu pun tiada berguna kepadanya.

Adapun batu yang hendak diperbuat kota itu pun

telah datang dari negeri Aceh, berbagai rupa jenisnya

sekalian daripada batu bukit jua yang dibelah diukir. Maka

kota itu pun dikerjakan oranglah.

Hatta, pada suatu hari, raja tengah dihadap oleh

orang sekalian, maka titahnya kepada seorang menteri,

“Hendaklah tuan hamba mari dekat beta, lihat gigi hamba

ini, terlalu sakit antara gigi manis [79], keduanya itu baharu

tumbuh pula, bakatnya [80] sahaja baru jadi.”

79 Gigi manis: gigi kacip.

80 Bakat: bekas, tanda-tanda, kesan (bekas luka dll); alamat, tanda

bakal terjadi sesuatu.

47

Maka dilihat oleh menteri, disembahnya, “Siung [81],

tuanku.”

Maka titahnya pula, “Pada fikiran rasa beta, tiada

patut hendak tumbuh siung.” Ia berkata-kata itu sambil

tertawa-tawa, “Jika hendak tumbuh siung pun tentulah

ada daripada mula jadi atau daripada masa sedang kecil

dahulu.”

Maka sembah seorang menteri, “Apa yang

kegemaran tuanku di dalam persantapan lauk nasi di dalam

sehari-hari ini?”

Maka titahnya sambil tertawa, “Adalah yang

kegemaran beta makan itu hanya gulai lecek yang

bertumis, iaitu batang bayam juga dengan daunnya.”

Maka sembah menteri itu, “Jikalau boleh perkara

itu hendaklah tuanku tinggalkan dia. Barangkali sayur itu

menjadi ulat gigi tuanku.”

Maka titahnya, “Bagaimanakah beta hendak tinggal

karna dari muda beta sudah memakan dia sampailah masa

81 Siung: (gigi) taring: gementarlah segala anggotanya melihat ~nya

bota dan raksasa itu; bersiung bertaring.

48

ini sudah sampai setengah tubuh umur beta, tiada pernah

beta tinggalkan. Jikalau tiada barang sepagi atau

sepetang, tiadalah lalu beta makan nasi.”

Maka sekalian pun diamlah. Maka masing pun

ketahuilah Raja Ong Maha Perita Deria itu tumbuh

siungnya, maka dinamakan dengan nama Raja Bersiung.

Maka segala menteri hulubalang pun

bermohonlah kembali ke rumah masing.

Hatta, pada suatu hari Raja Bersiung duduk di

balairungnya. Setelah datanglah tengah hari rembang[82],

maka Raja Bersiung pun masuklah ke istana pergi mandi.

Maka tatkala itu gerau[83] yang di dapur itu pun tengah

memotong sayur bayam dengan gopohnya[84] hendak

diperbuat gulai lecek. Maka terlekalah[85] matanya sedikit.

Maka lalu tersayatlah[86] hujung jarinya dengan pisau.

82 Rembang: titik di langit yg betul-betul di atas kepala kita,

kedudukan yg setingginya (matahari, bulan).

83 Gerau: tukang masak di istana.

84 Gopoh: cepat-cepat, lekas-lekas (mengerjakan sesuatu); tergesa-

gesa, terburu-buru.

85 Ejaan asal pada manuskrip: ترلىهاله

86 Sayat: potong nipis-nipis, hiris; dua ~ dua potong (kerat); kurang

se~ sebelanga prb sesuatu yg hanya sedikit sahaja kurangnya;

menyayat memotong nipis-nipis, menghiris, meracik: ~ daging.

49

Maka segeralah diambilnya kain, dibalut serta diikatnya,

maka pada sangkanya tiadalah keluar darah itu. Setelah

dibubuhnya rempah-rempah ke dalam sayur itu lalu

dijerangkan ke atas api. Maka pada waktu ia tengah

melecek sayur itu, maka tertitiklah darahnya setitik ke

dalam sayur itu dengan dilihat. Maka ia hendak perbuat

lain sayur pun tiada sempat karna raja sudah datang dari

mandi hendak santap. Maka dibubuhnyalah ke dalam

hidangan dengan gopohnya, lalu diangkatnyalah

hidangan itu dihantarkan ke hadapan raja.

Maka Raja Bersiung pun santaplah nasi itu,

menuangkan gulai lecek dengan isi kuahnya sekali.

Setelah sudah makan, maka Raja Bersiung pun terlalulah

amat lazat citarasanya, terlebih daripada sediakala hingga

habislah gulai di dalam belanga itu. Setelah sudah santap,

basuh tangan, makan sirih, lalu mengambil pedang,

dicabut matanya serta bertitah, “Mana gerau menanak

menggulai?”

Maka gerau itu pun datang duduk menyembah.

Maka titah Raja Bersiung, “Hai gerau, berkata benarlah

engkau kepada aku. Apa juga engkau bubuh rempah-

rempah di dalam sayur yang engkau beri aku makan itu

tadi? Maka terlalulah amat berlainan rasanya daripada

50

tiap-tiap kali; jikalau tiada engkau berkata benar, nescaya

jatuhlah pedang ini, matilah engkau sekarang.”

Maka perempuan tukang masak itu pun berfikir di

dalam hatinya, “Jika tiada aku berkata tentulah mati. Jika

berkata pun mati juga. Maka baiklah aku katakan yang

sebenarnya.” Maka sembahnya, “Ampun tuanku, adalah

duli tuanku pergi bersiram itu tadi, patik mengiris sayur itu

lalu terhirislah ujung [87] jari patik. Maka patik balut dengan

kain, pada kira-kira patik sedikit jua lukanya. Maka akan hal

rempah-rempah yang patik bubuh ke dalam sayur itu tiada

lain daripada yang biasa hari-hari. Maka patik jerangkan ke

api. Maka pada tatkala patik melecek itu, maka tertitiklah

darah yang di ujung jari patik itu, setitik jua, tuanku. Maka

patik hendak perbuat yang lain pun tiada sempat karna duli

tuanku sudah datang duduk hendak santap, hingga itulah

boleh patik sembahkan, jikalau tuanku bunuh, patik mati.”

Demi Raja Bersiung mendengar sembah

perempuan itu, maka ia pun menyarungkan pedangnya

serta bertitah, “Baiklah,” lalu berangkat keluar ke

balairung bertitah, “Mana penghulu biduanda sekalian?

Bukankah ada orang yang kita suruh bunuh sulakan [88] itu

87 Ujung: bp hujung.

88 Sula: menyulakan menikam drpd dubur hingga ke perut dgn sula,

51

pada hari ini? Ambil cawan itu, isikan darahnya, bawa ke

mari kepada aku.”

Maka penghulu biduanda pun menyembah, lalu

mengambil cawan pergi mendapatkan orang yang hendak

dibunuh itu. Maka orang itu pun dikerjakan oranglah,

darah itu diisinya ke dalam cawan lalu dibawa mengadap

persembahkan kepada baginda Raja Bersiung itu. Maka

diambilnya lalu dibawa langsung ke dapur menyuruh

gerau itu membuat sayur lecek. Setelah pertengahan

masak maka dihampiri oleh Raja Bersiung, sendirinya

menuangkan darah itu ke dalam belanga sayur itu.

Setelah masak, maka dihidanglah oleh gerau itu,

dihantarkan ke hadapan Raja Bersiung. Maka Raja

Bersiung pun santaplah. Maka terasalah olehnya terlebih

pula sedap daripada yang dahulu itu.

Maka keesokan harinya disuruh pula bunuh

seorang, ambil darahnya serta dengan hatinya diperbuat

gulai dan panggang dan darah itu diperbuat kuahnya.

Maka apabila dimakannya, terlebih pula lazat citarasanya.

Maka tiadalah lagi dapat ditinggalkan oleh Raja Bersiung

itu daripada memakan hati darah orang juga. Jikalau tiada

ada yang demikian tiadalah dapat ia santap nasi pada hari

membunuh dgn sula.

52

itu jikalau berapa banyak lauk sekalipun. Maka jadilah

seorang raja terbunuh olehnya, sampai kepada habis

orang yang tiada berdosa pun dan di luar kota pun

sunyilah karna sudah habis orangnya, tiadalah apa kiranya

hanya hendak memakan hati darah manusia sahaja

sehingga orang yang di dalam penjara itu pun habislah

dibunuhnya. Maka masyhurlah pada khalayak yang banyak

hingga kepada negeri yang lain-lain. Maka terlalulah amat

kemasyghulan segala rakyat bala tentera, datang dengan

teriak tangis kepada segala menteri hulubalang

mengatakan anaknya terbunuh, ada yang setengah

mengatakan bapanya terbunuh. Demikian itulah habis

mati sekalian orang dibunuhnya dimakan darahnya.

Bermula, adalah seorang orang Seri Gunung

Ledang bernama Kampar yang amat jahatnya. Ia

mengetahui daripada segala ilmu jadi-jadian dan lagi tiada

dimakan oleh besi tubuhnya. Maka diketahuilah oleh

orang itu perangai Raja Bersiung itu. Maka ia pun

membuatlah suatu kesalahan supaya ia tertangkap. Maka

ditangkap oranglah akan dia lalu dibawa ke hadapan raja

itu. Maka Raja Bersiung pun segera turun dengan

pedangnya yang sudah terhunus, serta titahnya,

“Bunuhlah orang itu.”

53

Maka kata Kampar itu, “Hai, raja ini membunuh

dengan tiada diperiksa.”

Maka, Raja Bersiung pun marah, datanglah hampir

dengan Kampar itu mengangkatkan pedangnya hendak

menetak. Maka kata Kampar, “Hai Raja Bersiung, gilakah

hendak membunuh orang tiada dengan periksa,

sungguhpun memakan hati darah orang, lepaskanlah

ikatan aku ini, serta aku tiada dengan senjata ini adakah

boleh aku melawan. Bunuhlah sekarang, nescaya puaslah

raja memakan hati darahku.”

Demi Raja Bersiung mendengar kata yang

demikian, maka marahlah ia. Maka dijatuhkan mata

pedangnya ke atas Kampar itu, habis putus segala ikatan

itu berlucutan, tiada ia merasai luka.

Maka tertawa gelak Kampar itu, katanya, “Pada

hari ini kenyanglah perut raja memakan hati darahku.”

Maka segera diparang oleh Raja Bersiung,

dielaknya tiadalah kena mata pedang itu. Maka

ditetaknya pula berturut-turut, itu pun sebagai juga

Kampar itu tertawa gelak-gelak, tubuhnya terdiri tiada

bergerak. Maka dititahkan oleh Raja Bersiung pada segala

54

orang suruh menikam dan menetak. Maka sekalian

mereka itu pun datanglah menikam dan menetak,

bertimpa-timpa senjata kena pada tubuhnya itu, suatu

pun tiada memberi luka tubuhnya, sebagai jua ia tertawa

gelak-gelak, katanya, “Lihatlah raja ini gila hendak

memakan hati darah orang, rasanya tiada dapat kalau

bertemu hati babi sekarang ini.”

Maka lalu ia mengambil tombaknya menikam,

makinlah orang datang banyak menikam menetak.

Seketika jadilah haru-hara dan terkejut segala orang

mengatakan orang mengamuk di dalam kota raja. Maka

hal Kampar itu pun tiada dapat hendak mengelak[89] dan

menyalahkan tetak tikam itu. Maka segera ia

menggerakkan tubuhnya, maka jadilah seekor babi

tunggal, terlalu besar panjangnya. Maka ia bertaring, dua

siungnya, segera ia berlari-lari datang menyondol-

nyondol di celah kangkang Raja Bersiung. Maka Raja

Bersiung pun terguling-guling, tombaknya pun patah

terpelanting matanya, tiada juga luka tubuhnya babi

tunggal itu. Maka babi itu pun sebagai jua menyondol

juga pada Raja Bersiung. Maka Raja Bersiung pun

terlentang tiarap diguling oleh babi tunggal itu. Maka raja

itu pun tiada terkira lagi sehingga berlucutan dan

89 Ejaan asal pada manuskrip: يال مڠ>

55

bertaburan kain bajunya daripada tubuhnya. Maka segera

bangun mengambil pedang hendak menetak pula,

tiadalah ia sedar dirinya itu, makin ramai orang datang

beratus-ratus menetak dan menikam babi itu.

Hatta, maka babi itu pun salah perasaannya,

segeralah ia menggerakkan tubuhnya lalu menjadi seekor

ular tedung sela, besarnya seperti perdu[90] nyiur dengan

lidahnya panjang terjulur-julur, matanya seperti

keromong[91]. Serta dilihat oleh segala mereka itu ular

terlalu amat besar maka berlarianlah segala orang oleh

ketakutannya. Maka ada setengahnya mencari kayu

seorang sekerat akan pemalunya dan penggodam ular itu.

Maka makin bertambah-tambah pula gemparnya hingga

bergemuruh bunyinya dengan segala sorak tempik

hendak membunuh ular itu. Maka ular itu pun mencari

juga Raja Bersiung. Maka ia sudah lari pergi

menyembunyikan dirinya pada balik sepohon kayu.

Seketika lagi datanglah menterinya dengan hulubalang

masing dengan memegang senjata belaka menerkam

masuk ke dalam kota serta dengan tempik soraknya

mencari lawan. Demi dilihat oleh ular itu orang makin

banyak datang itu, maka ia pun segeralah menjadikan

90 Perdu: bahagian pangkal pokok.

91 Tidak ditemui perkataan ini melainkan di dalam hikayat ini.

56

dirinya seekor harimau garang terung kasau rupanya,

dengan besar panjangnya lalu bertempik dengan

bergemuruh bunyinya bagaikan kiamat suaranya itu, tiada

sangga[92] bunyi lagi dengan suara manusia. Maka

diterkam oleh harimau itu akan ketumbukan orang yang

banyak-banyak itu. Maka orang itu pun bertaburan lari,

bertimpa-timpa kena senjata sama sendirinya, diterkam

pula kanan dan kiri, itu pun demikian juga. Demi dilihat

oleh menteri keempat harimau rupanya itu mengamuk,

maka keempatnya sekali memasang pemurasnya[93]

menuju tubuh harimau itu. Maka harimau itu pun terkejut,

sungguhpun tiada luka tetapi sangatlah sakitnya,

pelurunya itu pun habislah terpelanting ke sana ke mari

menjadi kemik pelurunya itu. Maka harimau itu pun

segera hendak melepaskan dirinya serta bertempik dan

menyepak tampar sampai kepada pintu kota sambil

menuju hala keluar kota, maka ia pun lepaslah serta

melompat masuk ke dalam hutan. Maka itu pun diturut

oleh orang juga, tiada berjumpa; tiadalah mati Kampar

itu, lepas ia lari.

92 Sangga @ sanggah: menahan (menepis, me-nangkis) serangan

atau pukulan dgn tangan; tiadalah ~: terlalu, sangat.

93 Pemuras: senapang lama yg larasnya spt corong.

57

Adapun menteri keempat itu lepas daripada ia

membedil seorang sekali itu harimau itu pun lepas keluar

kota. Maka ia keempat pun datanglah ke hadapan

balairung mencari kalau-kalau ada orang yang mengamuk

itu lagi, lain daripada harimau itu. Maka ia keempat pun

bertemulah dengan Raja Bersiung di balik kayu dengan

telanjang tiada berkain. Maka segera diambil seorang

sehelai kain diberikan kepada raja itu, lalu diajaknya naik

ke atas balai duduk serta suruh segala orang himpun

ambil segala harta alat senjata yang bertaburan pecah-

belah itu. Seketika orang pun datang mengatakan

harimau itu sudah lepas ke dalam hutan. Maka menteri

keempat pun ketahuilah perangai Raja Bersiung itu,

sebab ia hendak memakan hati itulah yang jadi demikian

ini, dengan tiada ia menaruh fikir hemat lagi. Maka

menteri keempat pun mohon kembalilah serta menyuruh

orang berhenti daripada gaduh itu.

Maka adalah pada suatu malam, menteri keempat

pun muafakatlah langsung pergi mengadap Raja

Bersiung. Tatkala itu Raja Bersiung pun keluarlah ke

penghadapan. Maka sembah menteri yang tuha, “Adapun

patik-patik keempat bersaudara ini datang mengadap

tuanku, dipohonkan duli tuanku rentikanlah [94] daripada

94 Renti: merentikan menghentikan; henti.

58

membunuh segala orang kepada sehari seorang itu. Maka

sangatlah teriak segala ibu bapanya dan anak dan

saudaranya.”

Maka titah Raja Bersiung kepada menteri

keempat, “Jangan ditegah larang akan beta pada jalan itu,

tiadalah beta didengarkan lagi.”

Maka sembah menteri keempat, “Jikalau demikian

tuanku, akhirnya sampailah kepada anak cucu patik

keempat ini karna orang keluaran tentu ia berpindah ke

negeri lain. Pada masa itu dengan siapa lagi tuanku hendak

duduk berkata-kata dan membuat kerja akan tuanku jika

sudah habis hamba sahaya [95] duli tuanku terbunuh makan

hati darah itu?”

Maka titahnya, “Jika sampai kepada beta seorang

tinggal sekalipun, apalah beta hendak katakan lagi,

syukurlah beta, yang kerjaan itu tiadalah dapat beta

hendak tinggalkan.”

Maka sembah menteri keempat, “Jika demikian

juga hendak diperbuat melainkan jadi lawanlah patik

keempat ini kepada tuanku, karna daripada zaman datuk

95 Sahaya: abdi, hamba.

59

nenek moyang tuanku pun tiada pernah membunuh makan

hati darah orang.”

Maka titahnya, “Jika tuan hamba keempat hendak

langgar dan bunuh beta pun tentu beta tahanlah mana

yang sebolehnya.”

Setelah demikian titahnya maka Raja Bersiung pun

masuklah ke istana berkata kepada isterinya dan pada

segala isi istana, segala yang ada hadir duduk mengadap,

lalu dititahkan pada segala penghulu biduanda yang di

dalam kota, “Aturkan olehmu segala bedil meriam di atas

kota ini dan keluarkan segala senjata dan suruh tunggu

jaga pada keempat penjuru kota itu.”

Adapun banyaknya hamba sahayanya yang di

dalam kota itu adalah kadar lima ratus banyaknya yang

diharap oleh Raja Bersiung itu. Setelah sudah siap

sekaliannya maka duduk menanti.

Adapun menteri keempat itu setelah keesokan

harinya disuruh kerah segala rakyat bala daripada hilir

sampai ke hulu sungai serta memukul gendang raya besar

tanda berkerah, disuruh bawa alat senjata sekali. Demi

didengar oleh orang sekalian menteri keempat hendak

60

melanggar Raja Bersiung itu, maka masing-masing pun

segeralah turun berhimpun dengan senjata masing-

masing karna sekalian itu sangatlah benci kepada Raja

Bersiung itu.

Hatta adapun akan raja perempuan, isteri Raja

Bersiung itu, sangatlah ia menaruh percintaan di dalam

hatinya kalau-kalau habis mati sekalian isi istana atau

rosak binasa dengan sebab perangai suaminya itu. Maka

dipanggil empat orang dayang disuruh pergi kepada

menteri keempat itu mengatakan takut rosak sekalian isi

istana. Maka kata menteri keempat, “Baiklah, jika raja

perempuan itu suka masuk campur dengan kira-kira kami

ini, maka selamatlah sekalian isi istana itu. Hanya yang

kami hendak bunuh Raja Bersiung sahaja.”

Maka sembah dayang-dayang itu, “Muafakat yang

semacam mana jua datuk kehendaki itu tentulah diikut

oleh raja perempuan.”

Maka kata menteri keempat, “Hendaklah engkau

sampaikan sembah kami keempat pada ke bawah duli raja

perempuan, hendaklah segala bedil meriam itu isi ubat

sahaja, jangan bubuh peluru, nescaya tiadalah rosak kami

sekalian dan rakyat.”

61

Setelah demikian kata menteri keempat

didengarlah oleh dayang itu, maka ia pun bermohon

pulang mengadap raja perempuan sembahkan sekalian

itu. Maka sukalah raja perempuan. Maka disuruh panggil

penghulu di dalam kota menitahkan sekalian kehendak

itu. Maka sembah penghulu kedua, “Bagaimana bicara

tuanku maka bolehlah patik hamba tua muafakat pada

sekalian yang di dalam kota ini suruh mengerjakan

bagaimana titah duli tuanku itu.”

Hatta maka menteri keempat pun setelah

datanglah segala rakyatnya dengan siap alat senjatanya,

maka ia pun berbahagilah empat ketumbukan[96] kota raja

itu kepada masing-masing sukunya dengan alat senjata

terlalu banyak. Setelah sudah siap maka tunggul panji-

panji pun berkibaranlah serta disuruhnya palu gendang

perang menaikkan berani hati yang takut. Maka

dilanggarlah serta dengan tempik soraknya terlalu

gemuruh berdahanam[97] bunyinya. Maka datanglah

empat ketumbukan pada empat penjuru kota itu, sekali

datang semuanya itu.

96 Ketumbukan: pasukan, kumpulan.

97 Dahanam: bunyi yg kuat, bergempa.

62

Maka Raja Bersiung pun memakailah alat senjata

peperangan. Tatkala itu dipakainya ikat pinggangnya

daripada kain azerang kasymiri yang panjang empat puluh

hasta itu dan memakai tengkolok bulang[98] randi[99] dan

keris teterapang[100] emas dan berselendang sawat[101]

sandang kiri kanan, dan memakai baju antelas[102] yang

beremas biji bayam, terlalulah hebat sikapnya dan

memegang tombak yang bermata kait berkilat-kilat rupa

matanya itu. Maka segeralah ia keluar dari di dalam istana

berlari-lari datang berkeliling kota menyuruh memasang

segala bedil meriam yang sudah berisi ubat itu dan

menyuruh orang tikam dengan lembing buang-buangan

itu dari atas pelarian kotanya dan sekalian pintu kota itu

pun habislah terkunci. Setelah demikian itu, maka

dikerjakan orang lima ratus itu dengan tempik soraknya

terlalu ramainya, seperti akan tercabut kota itu daripada

kebanyakan tentera yang melanggar empat penjuru kota

itu, jikalau guruh halilintar[103] di langit sekalipun tiada

98 Bulang: kain dll yg dililitkan pd kepala.

99 Randi: kain ~ sj kain sutera yg bergaris-garis.

100 Teterapang: ark terapan; penyalut pd sarung keris (drpd emas,

perak, dll), penduk-penduk.

101 Sawat: tali atau selendang yg diselepangkan ke bahu (utk

menggantungkan keris, pedang, dll).

102 Antelas: kain ~ sj sutera India yg berkilat (satin).

103 Ejaan asal pada manuskrip: هلنتر

63

kedengaran lagi daripada sangat banyak azmat[104] bunyi

itu.

Adapun akan menteri keempat ketumbukan itu

sangatlah rasanya kemasyghulan di dalam hatinya oleh

melihat rakyatnya tiada boleh hampir dengan kota itu

karna licin seperti minyak lakunya, hingga bertaburan

segala kayu yang dipertajam itu turun menimpa di atas

orangnya tetapi sungguhpun tiada sekalian luka tetapi

bengkak-bengkil juga rasanya; maka seorang pun tiada

mati. Maka sangatlah marah menteri yang keempat. Maka

disuruhnya setengah rakyatnya pergi menetak kayu

hendak diperbuat sigai[105] tangga hendak meragang[106]

kota itu. Demi didengar oleh segala orang kata

penghulunya yang demikian, maka dengan segeralah

diperbuat sigai dan tangga hendak naik ke atas kota itu

dengan sorak tempik tiadalah sangga bunyi lagi

gemuruhnya dan yang di dalam kota itu pun ramai

dilawan juga, ditolaknya. Mana yang lepas ke atas kota itu

pun gugurlah seperti buah masak luruh daripada

tangkainya, seperti budak bermain lakunya. Maka tiadalah

memberi takut dan ngeri kepada sekaliannya itu, hanya

104 Azmat: kuat sekali; hebat.

105 Sigai: tangga ~ tangga yg dibuat drpd batang kayu (buluh dll) yg

mempunyai pasak-pasak tempat berpijak.

106 Ragang: menyerang dan menyerbu (kota dll).

64

melawan juga di dalam asap bedil meriam itu, menjadi

kelam-kabutlah dengan berdahanam bunyinya. Maka

pada sangka hati Raja Bersiung tentulah banyak mati.

Maka tiadalah berhenti lagi siang malam hingga

sampailah kepada delapan hari. Maka lepaslah menteri

keempat dengan orangnya ke atas pelarian kota.

Tatkala itu Raja Bersiung pun berlari-lari ke sana

ke mari menyuruh orang memasang bedil meriam

menikam kepada orang itu. Maka dilihatnya seorang pun

tiada mati dan luka sebelah lawannya itu. Maka menteri

keempat itu pun setelah lepas ia masuk ke dalam kota itu

lalu mencari Raja Bersiung. Demi didengar oleh Raja

Bersiung, maka larilah ia mencari tempat hendak

sembunyi lalu dibuka suatu pintu maling[107] kecil daripada

sebelah matahari naik; lari menuju ke dalam hutan. Maka

datanglah orang berkhabar kepada menteri mengatakan

Raja Bersiung sudah lari membawa dirinya ke dalam

hutan. Maka oleh menteri keempat dua orang duduk

mencari di dalam kota dan dua orang itu menurut keluar

kota masuk ke hutan, bergemuruhlah bunyinya seperti

orang memburu rusa kijang rupanya. Maka Raja Bersiung,

apabila diketahui orang mengambat dia itu, maka

107 Maling: pintu ~; pintu.

65

dilarinya sungguh-sungguh hati, susup-lurub[108] tiada

berketahuan, rebah-rempah bangun lari juga, habis segala

senjata dengan pakaian itu jatuh berhamburan pada

segenap jalan; lari daripada hari siang sampai malam

sampai kepada esok harinya; itu pun diturut orang juga.

Adapun menteri yang dua orang tinggal di dalam

kota istana itu mencari Raja Bersiung jua, kalau-kalau ada

menyembunyi diri, dicari sampai ke rumah dapur. Maka

sekalian itu pun duduklah berkampung di balairung itu

menanti menteri yang kedua itu. Telah keesokan harinya

maka menteri kedua itu pun sudah tiada bertemu dengan

Raja Bersiung, maka baliklah ia kedua, lalu terserahlah

kota itu kepadanya. Maka segala rakyat bala pun masing-

masing bermohonlah kembali pulang ke tempat mencari

makan.

Adapun negeri itu tiadalah lagi rajanya, melainkan

dengan perintah menteri keempat itulah, sampai pada

segala isi kota istana itu pun diperbelanya dengan

secukupnya, oleh sebab Raja Bersiung itu tiada ia

menaruh anak laki-laki atau perempuan seorang jua pun.

Maka adalah pada suatu hari berhimpunlah menteri

108 Susup-lurup: masuk dgn bersembunyi-sembunyi atau diam-diam

(dlm kalangan musuh dll), menyeludup masuk.

66

keempat muafakat mesyuarat bicara perbuat suatu surat

dengan namanya keempat dan nama raja perempuan,

dihantarkan pergi ke Benua Siam mengatakan negeri

Kedah ini sudah tiada beraja, pinta tolong cari raja hendak

dirajakan. Maka duduklah menteri keempat

memeliharakan negeri serta menanti jawab datang dari

negeri Siam.

Sebermula, maka tersebutlah perkataan Raja

Bersiung lari itu dengan lapar dahaganya, tiada makan

dan minum dan segala alat senjata pun habis bertaburan.

Hatta, tiada berapa lamanya teruslah ia berjalan itu ke

hutan huma[109] orang bertanam sirih hampir dengan

perenggan negeri Patani. Maka Raja Bersiung pun

pergilah ia kepada dusun rumah yang ada di situ hendak

bersama buat kerja barang yang dikerjakan oleh orang

dusun itu. Maka duduklah ia di situ padahal tiada

diketahui oleh orang itu akan Raja Bersiung. Maka ia

bekerja itu tiada menanti disuruh orang lagi hingga

berpanggil makan minum; lepas makan minum ia bekerja

pula hingga sampai malam. Maka segala kepenatan ia itu

tiadalah ia hendak upah lagi, sekadar boleh ia makan

minum sahaja. Demikianlah Raja Bersiung itu mengirim

diri pada orang itu anak-beranak.

109 Huma: ladang padi (di tanah kering).

67

Maka adalah tuan rumah itu tiga beranak juga.

Maka seorang anaknya perempuan, terlalu elok rupa

parasnya, putih kuning, panjang nipis tubuhnya, memberi

berahi pada segala mata memandang. Akan bangsanya

daripada biaperi[110], anak raja yang kecil bapanya. Maka ia

merajuk dengan kaum keluarganya yang banyak itu;

jadilah ia laki isteri pergi berbuat rumah berhuma kepada

hutan di hulu Sungai Kedah itu. Hatta, maka budak

perempuan itulah berbuat beri makan Raja Bersiung itu

karna ibu bapanya pergi berbuat huma. Maka tinggallah ia

kedua di rumah itu menanam sirih dan membela pokok

sirih dan pada segala pokok yang lain-lain pun. Maka

adalah pada suatu hari datanglah asyik berahinya Raja

Bersiung. Maka budak perempuan itu pun sukalah, datang

nafsunya. Dengan tiada diketahui oleh ibu bapanya maka

kehendak kedua itu pun dilakukanlah.

Syahdan, sampailah kepada hamilnya tujuh bulan

baharulah diketahui oleh ibu bapanya. Maka kata bapa

budak itu kepada isterinya, “Pada fikirku, baiklah anak kita

ini sudah hamil dengan laki-laki ini, baik juga budinya

kepada kita.”

110 Biaperi: saudagar, pedagang.

68

Setelah sampailah bulannya, maka beranaklah

seorang laki-laki menurut rupa ayahanda baginda Raja

Bersiung itu juga. Maka dipeliharakanlah seperti anak

orang keluaran. Tatkala itu adalah seorang yang

mengenal Raja Bersiung itu. Maka orang itu pun datang

berkhabar kepada menteri keempat mengatakan, “Adalah

Raja Bersiung itu di hulu sungai ini, ia berdiam kepada

suatu dusun, rumahnya sebuah, tiada banyak.”

Maka menteri keempat pun menyuruh orang

seratus pergi tangkap Raja Bersiung itu bawa, jikalau ia

melawan dibunuh. Maka orang seratus itupun pergilah ke

hulu sungai itu. Tatkala sampai orang seratus itu, maka

Raja Bersiung pun tengah duduk menyangkul kebun

sirihnya. Demi dilihatnya orang banyak sangat datang

hendak menangkap dan membunuh akan dia, maka ia pun

larilah membuangkan cangkulnya, dilari dengan

bersungguh-sungguh hatinya. Demi dilihat oleh orang

seratus itu, maka sekalian pun segeralah diusirnya dengan

tempik soraknya serta dengan beberapa sekaliannya

mengusir itu, tiada jua diperolehnya Raja Bersiung itu di

dalam itupun diusirnya juga.

69

Adapun Raja Bersiung itu lari menuju kepada pihak

perdu buluh betung yang banyak lagi berbanjar-banjar[111]

dan bersusun-susun banyaknya. Maka tempat itulah ia

memasukkan dirinya. Maka orang yang seratus itu pun

mengelilingi perdu buluh betung itu. Maka dicari-cari

tiada jua bertemu. Maka beberapa dicerah dicari dan

ditunggunya sampai pada dibinasakan hutan buluh

betung itu tiada juga bertemu. Maka segala tentera itu

pun tiadalah mengetahui kata Raja Bersiung itu beristeri

dan beroleh anak itu. Maka masing pun kembalilah

mengadap menteri yang keempat mengatakan, “Raja itu

sudah lari masuk ke dalam pohon buluh betung. Maka

dengan beberapa hari hamba sekalian mencari akan dia itu,

tiada juga bertemu dengan dia. Maka jadi hilanglah Raja

Bersiung di dalam pohon buluh betung.”

Maka menteri keempat pun diamlah mendengar

kata orang itu. Maka mereka itu sekalian pun pulanglah

ke rumah masing-masing.

Bermula adapun perempuan anak orang huma itu

duduklah ia memeliharakan anaknya, makin sehari makin

besar serta dengan cerdiknya lagi baik rupa parasnya.

Maka di dalam itu pun berulang-ulang juga datuknya

111 Banjar: sebaris, sederet.

70

kedua laki isteri datang melihat cucunya.

Sebermula maka tersebutlah perkataan surat

menteri keempat dan raja perempuan yang dibawa oleh

utusan ke Benua Siam itu. Maka tiadalah berapa

antaranya sampailah lalu masuk mengadap raja Benua

Siam. Maka raja Benua Siam pun pada ketika itu tengah

ramai dihadap oleh segala menteri hulubalang para

penggawa sekalian, penuh sesak di paseban agung

mengatakan surat daripada menteri keempat dari negeri

Kedah. Maka titah baginda kepada seorang menteri suruh

bacakan surat itu. Maka menteri itu pun menyembah lalu

ambil surat itu dibaca di hadapan khalayak itu. Maka bunyi

perkataan di dalam surat itu:

“Bahawa inilah surat daripada patik-patik hamba

yang hina menteri keempat dan raja perempuan

daripada negeri Kedah maklumkan sembah hal

negeri itu sudahlah tiada beraja yang berasal,

melainkan patik-patik keempat pohonkan duli yang

maha mulia gantikan rajanya, bolehlah patik-patik

hamba sekalian hendak sembahkan serta dapat

memerintah negeri dengan secukupnya. Inilah

patik keempat maklum teriakkan ke bawah duli

yang maha mulia.”

71

Setelah sudah dibacanya surat itu, maka titah raja

Benua Siam pada seorang menteri yang tuha, “Hendaklah

saudara hamba suruh panggil ahlu’l-nujum [112].” Maka

seketika jua datanglah ahlu’l-nujum duduk menyembah.

Maka titah raja, “Hai ahlu’l-nujum, hendaklah tuan hamba

lihat di dalam nujum [113] itu ke mana juga raja dalam negeri

itu dan siapa patut kita gantikan menjadi raja.”

Maka ahlu’l-nujum pun menyembah lalu membuka

surat nujumnya ditilik seketika. Maka ia berdatang

sembah, “Ampun tuanku, adapun raja yang hendak

dirajakan di dalam negeri Kedah itu janganlah dicari raja

yang lain, nescaya tiada boleh kekal dan tetap, sekadar dua

tiga tahun sahaja tentu mati atau menjadi haru-hara.”

Maka titah raja, “Sekarang bagaimana juga kita

hendak ketahui asal rajanya yang dapat kita rajakan dia?”

Maka ahlu’l-nujum pun menilik nujumnya pula,

seketika berdatang sembah, “Ampun tuanku, ada lagi ia

kanak-kanak di dalam umur enam tujuh tahun juga. Adapun

hendak mengetahui akan dia itu tiadalah boleh manusia

112 Ejaan asal pada manuskrip: النجوم .Tukang tilik .أهل

113 Nujum: ilmu bintang utk mengetahui nasib orang, perbintangan.

72

ketahui, melainkan dengan mergastua [114] jua.”

Setelah demikian maka datanglah fikir hemat yang

memberi sempurna di dalam hati raja Benua Siam. Maka

adalah pesanan datuk neneknya, adalah seekor gajah

dalam negeri Kedah atau Patani yang bernama Gemala

Johari itu, kalau-kalau ia lah dapat mengetahui orang

yang hendak dirajakan daripada yang berasal itu. Maka

titah raja Benua Siam kepada orang yang membawa surat

itu, “Adakah engkau sekalian ketahui gajah kesaktian itu?”

Maka sembah orang itu, “Ada, tuanku, dia

berulang-alik antara Kedah dengan Patani. Baharu ini juga

ia memberi mimpi kepada penghulu patik menteri keempat,

tuanku.”

Maka titah raja Siam kepada seorang menteri yang

tuha, “Hendaklah tuan hamba memperbuat sepucuk surat

hantarkan ke negeri Kedah pada menteri itu. Hendaklah

suruh ia sekalian hiasi dengan alat gajah Gemala Johari itu

dengan sepertinya, kemudian lepaskan ia pergi mencari raja

yang patut. Barang siapa yang diambilnya, itulah raja

negeri Kedah itu. Kemudian kita dari sini pun bolehlah

suruh menteri yang besar pergi merajakan dia.”

114 Mergastua: binatang-binatang di hutan.

73

Maka menteri itu pun menyembah lalu ia

menyurat surat itu lalu diserahkan kepada utusan itu.

Maka ia pun menyembah lalu berjalan kembali ke negeri

Kedah.

Tiada berapa lamanya, maka sampailah ia ke

negeri Kedah langsung masuk mengadap menteri

keempat, lalu mengunjukkan surat dari Benua Siam itu.

Maka diambillah oleh menteri Kedah, dibacanya. Setelah

sudah maka ia sekalian pun sukalah mendengar perkataan

surat itu. Maka menteri keempat pun muafakat pula

dengan raja perempuan menghiasi balairung dengan tabir

tirai langit dengan memasang segala kandil[115] pelita,

seperti sianglah rupanya, rupanya terang-benderang

cerahnya, tambahan pula dengan segala permainan tanda

bersuka-sukaan mencari raja itu, tujuh hari tujuh malam

berjaga-jaga makan minum. Maka pada malam yang

ketujuh itu, dibakar dupa istanggi dengan segala bau-

bauan serta menyebut nama gajah kesaktian Gemala

Johari, menteri keempat berkehendak akan dia itu. Maka

dengan sesaat seketika itu jua, maka berbunyilah seperti

angin ribut taufan yang besar hendak turun lakunya dari

sebelah matahari naik, bergemuruh bunyinya kedengaran

115 Kandil: lampu, pelita, kaki lilin.

74

pada telinga orang sekalian. Sekonyong-konyong[116]

terdirilah gajah kesaktian Gemala Johari di telempakan[117]

balairung itu mengantarkan belalainya ke atas balairung.

Demi dilihat oleh menteri keempat, maka ia

keempat pun menerkam datang menyintukkan dengan

limau dan langir[118] dan yang setengah itu memandikan

dengan bedak dan minyak bau-bauan, digosokkannya

pada segala tubuhnya. Maka lalu dihantarkan hidangan

nasi dan hidangan juadah daripada segala makanan yang

indah-indah dituangkan ke dalam mulutnya. Setelah itu

maka dikenakan pula dengan rangka kedabnya dengan

alat perhiasan. Maka digantung tirai langit-langit di

kedabnya itu serta dibacakan oleh seorang menteri surat

daripada Benua Siam itu hampir dengan telinganya

mengatakan gajah Gemala Johari juga yang dapat tolong

mencari raja yang berasal hendak menjadikan raja di

dalam negeri Kedah ini dan bagaimana sifat yang dibawa

oleh gajah Gemala Johari itu, itulah yang disembah oleh

menteri hulubalang, rakyat, hina-dina sekalian. Setelah

116 Konyong: sekonyong-konyong dgn tidak disangka-sangka, dgn

tidak semena-mena, tiba-tiba: ~ kedengaran suatu jeritan yg kuat.

117 Telempakan: kaki.

118 Langir: pencuci rambut (badan, keris, dll) biasanya dgn

menggunakan bahan-bahan tradisional (spt sintuk, limau purut,

dsb).

75

didengar oleh gajah Gemala Johari bunyi surat yang

datang dari Benua Siam itu, maka ia pun mengangguk

kepalanya dan menarik belalainya, lalu berjalan menuju

tanah sebelah matahari naik juga, maka diiringkan dengan

segala orang serta dengan alat kerajaan. Maka tunggul

panji-panji pun berkibaranlah melayang. Maka terlalulah

ramai sekalian mengiringkan gajah Gemala Johari itu.

Maka gajah itu pun tiadalah menyimpang lagi hanya lurus

ke hadapan sahaja hala ke hutan huma dan rumah yang

didiami oleh Raja Bersiung itu.

Hatta maka tatkala itu anak Raja Bersiung itu

duduk seorang diri di dalam rumahnya. Maka datuknya

kedua itu pun lagi belum balik dari huma padinya dan

bondanya pun duduk di dalam kebun sirihnya. Serta

sampai gajah Gemala Johari itu ia mengulurkan belalainya

di dalam rumah itu mengambil budak itu. Maka budak itu

pun segera mengambil kain ikat pinggang ayahnya Raja

Bersiung itu yang panjang empat puluh hasta, yang

bernama azerang kasymiri itu, dapat pada tubuhnya.

Maka gajah itu pun dipeluk dengan belalainya lalu

hantarkan ke atas belakangnya di dalam kedab tabiran

itu. Setelah sudah ia merasai tetap, maka gajah itu pun

memalingkan tubuhnya berjalan kembali.

76

Adapun isteri Raja Bersiung itu terlihat olehnya

seekor gajah terlalu amat besar datang ke rumahnya

dengan orang beratus-ratus itu. Maka ia pun larilah keluar

dari di dalam kebun sirih itu tiadalah ingat akan anaknya

lagi seketika dilihatnya habis sekalian orang-orang itu

berpaling alik menurut gajah itu baharulah ia teringatkan

anaknya itu tinggal di rumah. Maka ia pun berlari-larilah

datang melihat anaknya sudah tiada lagi di atas rumah.

Maka segeralah ia menurut gajah itu, tiada kelihatan lagi.

Maka diturutnya juga mengikut bekas tapak kaki gajah

itu. Maka didapatinya kain carik yang sedikit-sedikit

sepanjang-panjang jalan itu. Maka dikenalnyalah yaitu

kain ikat pinggang suaminya, dicarik oleh anaknya,

ditaburkan menjadi tanda ia yang dibawa oleh gajah itu

karna ia hendak terjun dari atas gajah itu takut sebab

gajah itu tinggi.

Maka tiada berapa lamanya gajah itu berjalan,

maka sampailah ke kota langsung ke balai penghadapan.

Masa itu, menteri keempat pun adalah hadir duduk

menanti hendak menyambut rajanya. Demi dilihat oleh

menteri keempat gajah itu datang dengan perlahan-lahan

seperti orang berarak lakunya, dengan tempik sorak

segala rakyat yang mengiringkan kiri kanan membawa

segala tunggul panji-panji serta dengan bunyi-bunyian

77

terlalu ramai, maka menteri keempat pun segera datang

menyambut anak raja itu, dibawa naik ke penghadapan

langsung dikenakan segala pakaian raja-raja yang

bermahkota yang berkemuncak manikam yang beremas,

pakaian raja yang besar-besar makin pula bertambah-

tambah baik rupanya. Setelah sudah ia memakai, maka

didudukkannya pada tempat kedudukan Raja Bersiung

itu. Maka segala menteri hulubalang, rakyat hina-dina

sekalian pun berhimpun menyembah, mengatakan,

“Daulat tuanku, makin bertambah-tambah daulat.”

Maka akan halnya itu makin bertambah-tambah

baik, berseri-seri air mukanya itu, bercahaya-cahaya

warnanya. Maka hairanlah segala yang melihat. Setelah

itu maka menteri keempat pun bangunlah memegang

anak raja itu dua-dua orang sebelah tangan membawa

masuk ke dalam istana menyerahkan pada raja

perempuan. Maka raja perempuan pun sangatlah suka

melihat anakanda baginda itu, lalu menteri keempat

keluar ke balairung perjamu makan minum pada gajah

Gemala Johari dan orang sekalian. Setelah sudah maka

disuruh oleh menteri keempat kembali pada tempatnya.

Maka raja perempuan terlalu amat hairan melihat

rupa parasnya anak raja itu tiada bersalahan lagi dengan

78

rupa Raja Bersiung itu. Maka apabila dilihat oleh raja

perempuan kain ikat pinggang Raja Bersiung itu ada lagi

tinggal panjang lima hasta, maka dikenallah oleh raja

perempuan budak itu anak Raja Bersiung. Maka kata raja

perempuan, “Hai anakku, adakah lagi ayahanda anakku

itu?”

Maka katanya, “Bahawasanya ayah beta itu

sekarang sudah tiadalah ia. Maka tinggal bonda beta itu,

entahkah ia menurut beta datang ke mari ini, dengan sebab

itulah kain ini tinggal sedikit karna beta carik campakkan

sepanjang jalan beta ke mari ini.”

Maka kata raja perempuan, “Tak dapat tiada

tentulah bonda anakku itu ia menurut ke mari.” Maka titah

raja perempuan kepada segala dayang-dayangnya,

“Hendaklah engkau sekalian pergi melihat bonda anakku

itu di luar kota atau ada ia di dalam kota ini.”

Maka segala dayang itu pun menyembah lalu

pergi.

Adapun bonda anak raja yang baharu itu, maka ia

datang menurut anaknya daripada tapak kaki gajah itu

hingga sampai masuk ke dalam kota. Maka ia pun

79

berhentilah, bersandar di kaki kota itu, di bawah pohon

kayu beringin yang besar dengan teriak tangisnya hendak

bertemu dengan anaknya. Maka hari pun hampir akan

malam. Maka datanglah dayang-dayang itu dari dalam

kota. Maka dilihatnya sungguh jua perempuan itu bonda

anak raja itu. Maka kata dayang-dayang itu, “Ya tuan,

marilah, raja perempuan panggil mendapatkan anakanda

baginda itu, sudah menjadi raja di dalam negeri ini.”

Demi didengar kata segala dayang itu demikian,

maka ia pun segeralah bangun berjalan masuk ke dalam

kota mengadap raja perempuan itu, serta datang lalu

duduk menyembah. Maka dilihatnya anaknya duduk

dihadap oleh segala dayang dan orang banyak tengah

mengadap ia.

Maka kata raja perempuan, “Marilah duduk hampir

di sini, saudaraku.”

Maka sembahnya, “Tuanku.”

Maka duduklah ia kedua beranak dipelihara dan

dibelakan oleh raja perempuan serta mengajarkan isyarat

orang menjadi raja itu daripada sehari kepada sehari,

daripada sebulan kepada sebulan, sampailah kepada

80

setahun demikian, bertambah-tambah baik budi

bahasanya. Jika siang hari dibawanya keluar ke

penghadapan oleh menteri keempat, terlalulah mesra

kasih akan dia. Maka menteri yang tua itu mengantarkan

pula seorang anaknya, perempuan yang teramat elok

rupa parasnya akan menjadi isteri anak raja itu karna

menteri itu pun daripada bangsa seorang raja juga

asalnya, yang bersama pergi ke negeri tiga buah dahulu

itu, iaitu Benua Siam, negeri Perak, negeri Patani; ialah

yang menjadi menteri yang besar pada zaman Raja

Merong Mahawangsa dahulu. Sebab itulah menjadi baik

rupa parasnya dan ialah yang menjadi menteri besar pada

Raja Bersiung itu. Maka duduklah anak raja itu

memerintah negeri serta dengan menteri keempat dan

raja perempuan, adanya.

81

Glosari

1. Ahli nujum: orang yg pandai meramalkan

sesuatu (dgn melihat bintang, tapak tangan,

dll).

2. Antelas: kain ~ sj sutera India yg berkilat

(satin).

3. Aring: sj jerat atau jebak yg terdiri drpd tali

pencerut, penjerut. Gelung ~ spt lingkar,

lengkung, gulung (tali, rotan, ular, dll) yg

berkerawang berukir (bertenun, bertekat) dgn

kerawang.

4. Azmat: kuat sekali; hebat: Terlalu ~ tempik

sorak kedua-dua pihak yg berperang itu.

5. Bakat: bekas, tanda-tanda, kesan (bekas luka

dll): luka itu meninggalkan ~.

6. Banjar: baris, deret, jajar; sebanjar sebaris,

sederet: ~ pokok nyiur;

7. Balai pengadapan: balai penghadapan; balai

(sementara) tempat menghadap raja.

8. Bangsi: serunai (drpd buluh), suling; sj serunai

drpd batang padi; harmonika, genggong.

9. Bentara: sl pesuruh raja (yg menyampaikan

titah atau membawa alat kerajaan); ~ dewan

pegawai yg ditugaskan utk menunjukkan

tempat kpd orang awam dlm dewan; ~ kanan

bentara yg berdiri di kanan raja; ~ kiri bentara

yg berdiri di kiri raja; ~ mahkamah pegawai yg

ditugaskan utk menunjukkan tempat kpd

orang awam dlm mahkamah; Id pegawai tidak

bertauliah (tentera).

10. Biaperi: sl saudagar, pedagang.

11. Biduanda: budak kundang, budak raja, juak-

juak, hamba (suruhan) raja: baginda …

membuat segala anak tun-tun akan ~ kecil,

pekerjaannya akan membawa segala alat raja.

12. Bulang: kain dll yg dililitkan pd kepala.

13. Ceracap: ceracak; sl alat bunyi-bunyian spt

canang kecil atau buluh yg dihantuk-

hantukkan.

14. Ceritera: cerita.

15. Cerpu: sj lapik kaki (spt terompah) yg dibuat

drpd kulit; ke bawah ~ ke bawah duli.

16. Dandi: sl sj gendang kecil, tambur.

17. Dagang senteri: berbagai-bagai orang asing

yg mendatang (saudagar, pelawat, pelajar,

dll.).

18. Dahanam: Kd, Kl bunyi yg kuat, bergempa;

berdahanam berbunyi dgn kuat.

19. Daya: mempunyai kemampuan (keupayaan).

20. Dayang: ~ - ~ gadis-gadis pelayan di istana: dia

tersandar di katil spt raja yg dikerumuni oleh

inang dan ~; pendayangan dayang-dayang di

istana; pendayang.

21. Derum: menderum merendahkan badan dgn

berlutut (gajah, unta, dll): maka gajah baginda

pun ~ di depan balai ruang; menderumkan

menyuruh menderu, menyuruh merendahkan

badan (gajah, unta, dll): maka raja pun ~

gajahnya, dan makhdum pun dibawa baginda

naik gajah.

22. Dupa: kemenyan (setanggi dsb) yg harum

baunya apabila dibakar; mendupai membakar

dupa; pedupaan, pendupaan, perdupaan tem-

pat membakar (menyimpan) dupa: kemudian

Sutan Balun pun meminta ~.

23. Galang: galang-galang sesuatu yg dipasang

melintang utk dijadikan landasan, penopang

dll.

24. Gedab: tempat duduk di atas gajah yg

berbumbung.

25. Gerau: tukang masak di istana.

26. Gigi manis: gigi kacip.

27. Gopoh: cepat-cepat, lekas-lekas (mengerjakan

sesuatu); ~-gapah ~-gapik ~-mamang gapah-~

gopoh-gopoh; gopoh-gopoh tergesa-gesa,

terburu-buru, lekas-lekas (dgn tidak cermat)

membuat sesuatu: Dolah mengenakan

pakaiannya dgn ~ dan kemudian berlari

meninggalkan bilik itu; bergopoh-gopoh,

bergopoh-gapah, tergopoh-gopoh, tergopoh-

gapah gopoh-gapah: dgn tergopoh-gopoh, dia

melompat ke bawah, kemudian berkejar ke

arah Zaini; kegopohan perihal terburu-buru

(tergesa-gesa).

28. Guri: sj tempayan kecil (dipakai juga sebagai

takar), buyung; ~ arak botol arak.

29. Harbab: rebab; sj alat bunyi-bunyian (spt

biola) yg bertali dua atau tiga; berebab

menggesek rebab.

30. Harungan: bahagian sungai dll yg tidak dalam;

tempat orang mengharung; laut yg dpt dilalui

kapal.

31. Hidup: bernyawa dan bernafas (bkn manusia,

binatang dll); tumbuh dan berfungsi

sebagaimana mestinya (bkn tumbuh-

tumbuhan): Kedua-dua ibu bapanya masih ~.

Pokok padinya ~ dgn subur; terbit; Di sebelah

matahari ~ matahari terbit.

32. Hilang: mati, mangkat, meninggal: adapun ia

hidup kemudian drpd makzulnya sembilan

tahun, setelah itu ia pun ~.

33. Hilir mudik: ke sana ke mari, pergi balik;

sehilir semudik satu tujuan, sefahaman,

sehaluan; menghilir mudik berbuat

sekehendak hati; berjalan ~ berjalan ke sana

sini, mundar-mandir; tak tentu ~nya tidak

diketahui sebab-musababnya (asal usulnya

dll); menghilirmudikkan melakukan

(memperbuat) sesuatu sekehendak hati.

34. Hulubalang: ketua pasukan askar, pemimpin

pasukan; Pr gelaran orang besar yg delapan;

askar pengawal; pengawal keamanan

kampung, dubalang; ~ asal sl kepala bentara

yg dr kanan; habis ~ bersiak prb apabila tiba

masa, jika perlu wang, dijual apa saja yg ada.

35. Huma: ladang pagi (di tanah kering).

36. Inang pengasuh: perempuan yg menjaga dan

mengasuh (kadang-kadang menjadi teman

puteri raja bermain-main).

37. Istanggi: setanggi; sj kemenyan (yg berbau

harum apabila dibakar).

38. Jemala: sl kepala; batu ~ batu kepala, kepala;

di atas ~ di atas kepala.

39. Kahar: Kd kasar serta lasak: jangan tunjuk ~.

Ar kuasa: Paduka Marhum Mahkota Alam

bersabda kepadanya dgn ~; yg Pahang itu

menunjukkan ~nya kpd kita; (menurut) sesuka

atau sekehendak hati, sewenang-wenang:

sangat ~ lakunya, menjadikan orang benci

kepadanya.

40. Kandil: lampu, pelita, kaki lilin.

41. Khali: Ar diam (tidak berbuat apa-apa),

berhenti berbuat sesuatu, lalai (drpd berbuat

sesuatu); tiada ~ tidak berhenti atau lalai drpd

(berbuat sesuatu): Pak Pandir pun tiada ~ lagi

drpd melihat lukahnya; tidak ~ berbuat ibadat

sentiasa (selalu) berbuat ibadat.

42. Kecapi: sj alat bunyi-bunyian bertali yg dipetik

sbg gitar (spt cerempung); memetik ~ bermain

kecapi; berkecapi bermain kecapi.

43. Ketumbukan: pasukan, kumpulan: keempat-

empat orang muda itulah yg menjadi kepala

ketumbukan di bawah baginda sultan.

44. Konyong: sekonyong-konyong dgn tidak

disangka-sangka, dgn tidak semena-mena,

tiba-tiba: ~ kedengaran suatu jeritan yg kuat.

45. Kopak: ark sj alat bunyi-bunyian.

46. Kundang: sl budak pengiring (raja, orang

bangsawan, dll), budak suruhan (raja dll),

biduanda, juak-juak: maka baginda pun

bangun berangkat bersiram ke taman bunga

diiringkan ~ - ~.

47. Langir: pencuci rambut (badan, keris, dll)

biasanya dgn menggunakan bahan-bahan

tradisional (spt sintuk, limau purut, dsb);

berlangir menggunakan langir utk mencuci

rambut, badan, keris, dll: kalau dia mandi,

bukan main lamanya, berbedak ~ dahulu;

melangir membersihkan rambut (badan, keris,

dll) dgn langir: maka segera dilangirnya dan

dimandikan anaknya itu; melangiri

membersihkan rambut atau badan orang lain

dgn langir: Raja Melaka dan Raden Mas Ayu

pun dilangiri oleh segala raja yg tua-tua.

48. Mamak: sl sebutan oleh raja kpd pembesar-

pembesar negeri (menteri dll): ~ menteri; ~

bendahara.

49. Mandang: bp memandang; pandang.

50. Masyghul: Ar berasa dukacita kerana sesuatu,

susah hati, murung, sedih: setelah baginda

mendengar pencuri terlalu ganas itu, maka

baginda pun terlalu ~; kesal hati, sebal hati;

memasyghulkan menyedihkan (menyusahkan)

hati: sekarang bapa angkat hamba itu

menuntut janjinya, itulah yg ~ hamba; berasa

dukacita (sedih dll) bkn sesuatu;

kemasyghulan; kesedihan (kesusahan,

kesebalan) hati: ~nya itu diketahui juga oleh

bapa angkatnya walaupun ia cuba menyem-

bunyikannya; menjadi (menderita) masyghul:

ia masih sangat ~.

51. Menengkala: mengkala; Kd apabila, apakala.

52. Menyering: menyeri (bunga).

53. Mergastua: sl binatang-binatang di hutan.

54. Merkah: merekah; mulai mekar (bkn kuntum

bunga), mulai berkembang.

55. Motel: montel (montél); berisi lagi sihat

(badan), berisi lagi cantik.

56. Muri: sl sj serunai atau suling.

57. Nahara: mahara; sejenis alat muzik spt

gendang.

58. Nafiri: sj serunai (trompet) panjang.

59. Nujum: bintang, bintang-bintang; ilmu bintang

utk mengetahui nasib orang, perbintangan;

kitab ~ kitab utk membuat ramalan, kitab

perbintangan; melihat ~ membuat ramalan

dgn melihat kitab nujum.

60. Pebela: Kd perbela; berbela terpelihara,

berjaga; membela.

61. Pemuras: sl sj senapang zaman dahulu yg

mempunyai muncung yg besar.

62. Penggawa: sl ketua pasukan; 2. ketua

kampung (daerah), penghulu; ~ marga

(Palembang) ark camat.

63. Perdu: bahagian pangkal pokok: ~ manggis.

64. Peri: hal, keadaan, sifat: diwartakannya kpd

wazir-wazirnya ~ kebesaran negeri Melaka;

terdengarlah ke Singapura ~ baik paras puteri

itu; ~ kebinatangan sifat-sifat yg terdapat pd

binatang; ~ kehidupan keadaan kehidupan; ~

kesopanan sifat sopan; cara (mengerjakan

sesuatu dll), laku: akibat perbuatan suaminya

itu jugalah ia terlantar demikian ~; betapa

~(nya) bagaimana caranya (halnya); ~ yg layak

bagi manusia perbuatan yg layak bagi

manusia; bagaimana, betapa: kita hendaklah

sentiasa sedar ~ mustahaknya perpaduan dan

taat setia rakyat pd negara; sl hal (yg berlaku),

kejadian, peristiwa: pd bicara patik, baik juga

Duli Yang Dipertuan menyuruh membantu

Pahang, dr kerana barang suatu ~ Pahang itu

tidaklah Duli Yang Dipertuan rugi.

65. Pintu maling: pintu kecil di belakang atau di

samping rumah

66. Ragang: menyerang dan menyerbu (kota dll).

67. Randi: kain ~ sj kain sutera yg bergaris-garis.

68. Rembang: titik di langit yg betul-betul di atas

kepala kita, kedudukan yg setingginya

(matahari, bulan); matahari ~ ~ tengah hari

waktu tengah hari tepat (benar); sebelum ~

tengah hari sebelum tengah hari; ~ petang

sudah mulai petang, lewat pukul tiga petang.

69. Renti: merentikan menghentikan; henti.

70. Rukam: ~ air sj tumbuhan (pokok renek), kasip

keludut, Erismanthus obliqua; ~ babi sj

tumbuhan (pokok), bunga tanjung hutan,

selimber, Homalium longiflorum; ~ gajah ~

hutan ~ putih sj tumbuhan (pokok kecil),

pokok damak-damak hutan, Scolopia

rhinanthera; ~ laut sj tumbuhan (pokok renek),

bedara laut, Ximenia americana; ~ padang sj

tumbuhan (pokok kecil atau renek), medang

kundur, Litsea ujongensis; pokok ~ putih sj

tumbuhan (pokok renek), Scleropyrum

maingayi.

71. Sahaya: abdi, hamba.

72. Sampak: simpai drpd logam (besi, emas, dll)

yg dipasang pd hulu pisau dll supaya jangan

pecah; menyampak mengenakan (memasang)

sampak.

73. Sangga: sanggah; menahan (menepis, me-

nangkis) serangan atau pukulan dgn tangan;

tiadalah ~: terlalu, sangat.

74. Sawat: tali atau selendang yg diselepangkan

ke bahu (utk menggantungkan keris, pedang,

dll); ~ sandang tali kulit (sabuk) tempat

menggantungkan keris (pedang).

75. Sayat: potong nipis-nipis, hiris; dua ~ dua

potong (kerat); kurang se~ sebelanga prb

sesuatu yg hanya sedikit sahaja kurangnya;

menyayat memotong nipis-nipis, menghiris,

meracik: ~ daging.

76. Serdam: sj seruling drpd buluh; berserdam

meniup serdam.

77. Sida: sl gelaran orang drpd keturunan

bangsawan; sida-sida sl pegawai dlm istana

(semacam pendeta); pegawai dlm istana yg

telah dikasi (dikembiri); menyidai sl mengasi,

mengembiri.

78. Sigai: tangga ~ tangga yg dibuat drpd batang

kayu (buluh dll) yg mempunyai pasak-pasak

tempat berpijak; ~ dua segeragai prb perkara

yg ada sangkut pautnya dgn perkara yg lain.

79. Simpan: Kd mengebumikan jenazah.

80. Sintuk: sj tumbuhan (pokok, dan kulit

batangnya boleh dibuat ubat), Cinnamomum

spp.; bersintuk bergosok (badan) ketika

mandi: maka isteri Khoja Maimun pun bangun

lalu pergi mandi, ~ berlimau; menyintuk

menggosok, menggonyoh; menyintukkan

menggosokkan, menggonyohkan; penyintuk

sesuatu yg digunakan utk menyintuk:

dibunuhnya Tok Wak jurubahasanya, utk

diambil darah, dibuat ~ meriam itu.

81. Siung: (gigi) taring: gementarlah segala

anggotanya melihat ~nya bota dan raksasa itu;

bersiung bertaring.

82. Sula: menyulakan menikam drpd dubur

hingga ke perut dgn sula, membunuh dgn

sula.

83. Susup-lurup: susup-lurub; masuk dgn

bersembunyi-sembunyi atau diam-diam (dlm

kalangan musuh dll), menyeludup masuk.

84. Tambul: makanan (kuih dll) yg dihidangkan

bersama minuman: setelah sudah, maka

diangkat pula minuman dgn ~, pelbagai rupa

dan rasanya.

85. Tamdim: Tempat diam; istiadat adat ~ adat

istiadat.

86. Telempakan: telapakan; tapak kaki, tapak

tangan: dia meletakkan wang itu ke ~ tangan-

nya.

87. Teterapang: ark terapan; penyalut pd sarung

keris (drpd emas, perak, dll), penduk-penduk.

88. Tuha: tua atau pakar, berkemahiran, ketua

pemimpin.

89. Ujung: bp hujung.

90. Unjuk: tunjuk; mengunjuk menunjuk;

mengunjukkan memberitahu dgn menunjuk,

memperlihatkan, menunjukkan: Penghulu ~

tempatnya dan tempat ibu bapanya berkedai

itu; pengunjukan perihal (perbuatan dsb)

meng-unjukkan (menunjukkan), sesuatu yg

memberi-tahu atau yg menunjukkan,

petunjuk.

91. Utar-utar: sj perisai kecil yg bulat bentuknya.

92. Welahar: ark tasik kecil.

Indeks

A

• Ahli nujum – 72

• Ahlu’l-nujum - 72

• Antelas – 63

• Aring – 15

• Arungan - 16

• Azmat – 64

B

• Bakat – 47

• Bakatnya – 47

• Banjar – 69

• Balai pengadapan – 34

• Bangsi – 13

• Bentara – 2, 4

• Berbanjar-banjar – 69

• Berdahanam – 62. 65

• Berdaya – 38

• Berhuma – 68

• Bersampak – 32, 33

• Bersimpan – 15

• Biaperi – 68

• Biduanda – 2, 4, 12, 51, 52, 60

• Bulang – 63

• Buluh betung – 70

• Burma – 3, 4, 7

C

• Ceracap – 29

• Ceracak – 29

• Ceritera – 18

• Cerpu – 34, 36

D

• Dandi – 12

• Dagang senteri – 1,16, 18,

• Dahanam – 62, 65

• Daya – 38

• Dayang – 46, 61, 62, 79, 80

• Dayang-dayang – 46, 61,79, 80

• Derum – 44

• Digalang – 10

• Disimpankan – 29, 39

• Dupa – 46, 74

G

• Galang – 10

• Gedab – 25

• Gemala Johari– 25, 26, 27, 43, 44, 46,

73, 75, 76, 78

• Gerau – 49, 50, 52

• Geroda – 6

• Gigi manis – 47

• Gopoh – 49, 50

• Gopohnya – 49, 50

• Guri – 3

H

• Halingyi – 3

• Harbab – 12

• Harungan – 16

• Hidup – 1, 6, 25, 26, 29, 30, 41

• Hilang – 24, 29, 39, 41, 70

• Hilanglah – 29, 39, 41, 70

• Hilir mudik – 40, 41

• Hulubalang – 2, 4, 8, 13, 15, 17, 18, 19, 23,

24, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 34,

37, 39, 40, 41, 43, 45, 46, 49,

53, 56, 71, 75, 78

• Huma – 67, 68, 70, 76

I

• Inang pengasuh – 16, 40

• Istanggi – 46, 74

J

• Jemala – 34

K

• Kahar – 42, 47

• Kandil – 74

• Khali – 30

• Kecapi – 12

• Kedah – 35, 36, 37, 38, 42, 46, 67, 68, 71,

72, 73, 74, 75

• Kedah Zamin Turan – 14

• Kelinggi – 3, 4, 7, 8, 9,15

• Kemasyghulan – 41, 47,53, 64

• Ketumbukan – 57, 62, 64

• Konyong – 75

• Kopak – 13

• Kundang – 2,18

• Kundangnya – 18

L

• Langir – 75

• Langkasuka – 2, 8, 29

M

• Mahara – 13

• Mamak – 28

• Mandang – 40, 68

• Masyghul – 41, 47, 53, 64

• Memandang - 68

• Menengkala – 44

• Menerumkan – 44

• Mengkala – 44

• Mengunjukkan – 11, 74

• Menyering – 24

• Meragang – 64

• Mergastua – 73

• Merkah – 32

• Merekah – 32

• Montel – 38

• Motel – 38

• Muri – 12

N

• Nabi Muhammad – 45

• Nahara – 13

• Nafiri – 12

• Nujum – 72

P

• Pebela – 35

• Pemuras – 57

• Penggawa – 2, 4, 13, 24, 28, 40, 71

• Perbela – 35

• Perdu – 56, 70

• Peri – 29

• Pintu maling – 65

• Pulang Hari – 45

R

• Ragang – 64

• Randi – 63

• Rasulullah – 45

• Rebab – 12

• Rembang – 49

• Renti – 58

• Rentikanlah – 58

• Rukam – 15

S

• Sahaya – 59, 60

• Sahayanya – 60

• Sampak – 32, 33

• Sangga – 57, 64

• Sanggah – 57

• Sawat – 63

• Sayat – 49

• Sekonyong-konyong – 75

• Serdam – 13

• Sida – 2, 4

• Sida-sida – 4

• Sigai – 64

• Simpan – 15, 29, 39

• Sintuk – 25, 46, 75

• Sula – 51

• Sulakan – 51

• Susup-lurup – 66

T

• Tambul –

• Tamdim –

• Telempakan –

• Termandang-mandang – 40

• Tersayatlah – 49

• Teterapang –

• Tuha – 2, 7, 13, 14, 19, 20, 21, 22, 28, 30, 31,

39, 44, 58, 72, 73

• Tuha-tua – 13

U

• Ujung – 51

• Unjuk – 11, 74

• Utar-utar – 33

• Utar-utarnya – 33

W

• Welahar – 21, 23, 45

Bibliografi

Manuskrip

1. Hikayat Merong Mahawangsa, MS 134

[D61.dir], Katalog manuskrip Melayu: Koleksi

Pusat Dokumentasi Melayu. Kuala Lumpur:

Pusat Dokumentasi Melayu, Dewan Bahasa

dan Pustaka, 2006, p.43.

Buku

1. Adam, Ahmat. Hikayat Hang Tuha (Atau

Hikayat Hang Tua). Strategic Information and

Research Development Centre, 2018.

2. Gaya Dewan: Edisi Ketiga. Dewan Bahasa Dan

Pustaka, 2018.

3. Kamus Dewan: Edisi Keempat. Dewan Bahasa

Dan Pustaka, 2010.

4. Kamus Dewan: Edisi Ketiga. Dewan Bahasa Dan

Pustaka, 1998.

5. Karim, Nik Safiah, et al. Tatabahasa Dewan:

Edisi Ketiga (Harga Ekonomi). Dewan Bahasa

Dan Pustaka, 2015.

6. Muhammad Hassan bin Dato Kerani

Muhammad Arshad. At-Tarikh Salasilah Negeri

Kedah. 2017.

7. Othman, Ruslaini. Membongkar Misteri

Hikayat Melayu: Antara Yang Tersurat Dan

Yang Tersirat. Hijjaz Records Publishing, 2018.

8. Salleh, Siti Hawa. Hikayat Merong

Mahawangsa. Yayasan Karyawan Dan Penerbit

Universiti Malaya, 1998.

9. Salleh, Siti Hawa. Hikayat Patani. Dewan

Bahasa & Pustaka, 2010.

10. Taslim, Noriah. Asas-Asas Pembinaan Epik:

Satu Pendekatan Berdasarkan Hikayat Hang

Tuah Dan Hikayat Amir Hamzah. Penerbit

Universiti Sains Malaysia Bagi Pihak Pusat

Pengajian Ilmu Kemanusiaan, 1986.

11. The Keddah Annals. The American

Presbyterian Mission Press, 1908.

Laman Sesawang

1. Winstedt, R. O. The Kedah Annals. Journal of

the Malayan Branch of the Royal Asiatic

Society, vol. 16, no. 2 (131), 1938, pp. 31–35.

JSTOR, https:// jstor.org/stable/41559921 .

2. Sanin, Saharil Hasrin. “Geroda Burung

Gergasi.” Dewan Siswa, Dewan Bahasa Dan

Pustaka, http:// dwnsiswa.dbp.my/wordpress/?

p=44.

3. Yule, Henry. Cathay and The Way Thither:

Being A Collection of Medieval Notices of China.

Vol. 1, Munshiram Manoharal, 1998.

https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.4

7864/page/n3/mode/2up.

4. Yule, Henry. Cathay and The Way Thither:

Being A Collection of Medieval Notices of China.

Vol. 4, Munshiram Manoharal, 1998.

https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.4

7865/page/n11/mode/2up.

Hikayat Merong Mahawangsa – Chapter 2: Raja Ong Maha

Perita Deria is a Hunspell-MS Malay Manuscript project.

And belongs to Syafiq Hadzir’s Manuscript Collection.

This book is free, with the help of 100% free software.

Thanks to LibreOffice, GIMP and Hunspell-MS.

LibreOffice: https://www.libreoffice.org/

GIMP: https://www.gimp.org/

Hunspell-MS: https://hunspell-ms.syafiqhadzir.dev/