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Evaluacin crtica de Out of

the Cities, Parte 1 de David

Westbrook

J. Gabriel Piedra Quirs

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Qu es Out of the Cities? Fuera de las Ciudades, como se traduce al espaol, es una presentacin hecha en 2 partes por el ministro adventista

Dave Westbrook. En ste se explica en su primera parte, cundo, acorde a los escritos del Espritu de Profeca, hemos

de salir de las ciudades, para vivir en el campo, mientras que en la segunda exposicin, se ensean los principios

bsicos a tener en cuenta para la vida en el campo por parte del pueblo de Dios, la que no he escuchado hasta el

presente. En consecuencia, haremos un anlisis breve pero al punto, sobre los contenidos de su primera exposicin.

Una presentacin dividida en dos secciones

En la primera seccin de su primera exposicin, Dave Westbrook cuenta cmo, al leer el libro, ms bien un folleto de

nombre Country Living [De la Ciudad al Campo], se vio confundido al leer declaraciones de Elena de White que

indicaban que dentro de muy poco, el pueblo de Dios debera salir de las ciudades, e irse a vivir al campo, ya que el

estilo de vida perjudicial de las ciudades no representaba un bien para la vida espiritual del pueblo adventista. Las

razones eran tambin de carcter misionero, y debido a la venida de los juicios de Dios sobre la tierra. No obstante, en

otras declaraciones, Westbrook hall que Elena White indic que ya era tiempo de salir de las ciudades. Al tiempo

descubre, por iluminacin del Espritu de Dios, que deba de colocar las declaraciones de Country Living en orden

cronolgico para poder comprender por qu esa aparente confusin.

En resumen, Westbrook encuentra que cada vez que las declaraciones que sealan la inminencia de salir de las

ciudades hacia el campo, las tales se hallan cada vez ms cerca de finales de la dcada del 80, particularmente del ao

1888; pero despus de ese ao, las citas de la autora son categricas al indicar que ya es el tiempo de abandonar las

grandes ciudades y salir al campo. Algunas de las declaraciones son:

Antes de 1888:

Cita en cuestin:

No es ahora tiempo para que el pueblo de Dios fije sus afectos o se haga tesoros en el mundo. No est lejano el tiempo en que, como los primeros discpulos, seremos obligados a buscar refugio en lugares desolados y solitarios. As como el sitio de Jerusaln por los ejrcitos romanos fue la seal para que huyesen los cristianos de Judea, as la toma de poder por parte de nuestra nacin [los Estados Unidos], con el decreto que imponga el da de descanso papal, ser para nosotros una amonestacin. Entonces ser tiempo de abandonar las grandes ciudades, y prepararnos para abandonar las menores en busca de hogares retrados en lugares apartados entre las montaas. Y ahora, en vez de buscar costosas moradas aqu, debemos prepararnos para trasladarnos a una patria mejor, la celestial. En vez de gastar nuestros recursos en la complacencia propia, debemos buscar la economa. Joyas de los Testimonios 2:165, 166 (1885). (De la Ciudad al Campo, p. 88 [ingles p. 30]).

Posterior a esa fecha:

Las posteriores declaraciones a la fecha:

El mundo protestante ha establecido un da de reposo idoltrico en el lugar donde debera estar el sbado de Dios, y va en pos de las pisadas del papado. Por esta razn veo la necesidad de que las familias del pueblo de Dios se trasladen fuera de las ciudades, a lugares apartados del campo, donde puedan cultivar la tierra y cosechar los productos que ellas mismas siembren. De este modo podrn criar a sus hijos con hbitos sencillos y saludables. Veo la necesidad de

apresurarse a fin de tener todas las cosas dispuestas para la crisis (Ibid. [Mensajes Selectos 2:412], 1897). (Carta 90, 1897) (De la Ciudad al Campo, p. 54 (ingls pp. 20, 21)). Antes que el azote venga como avenida de aguas sobre los habitantes de la tierra, el Seor exhorta a todos los que son israelitas de verdad a prepararse para aquel suceso. A los padres hace llegar este grito de alarma: Juntad a vuestros hijos en vuestros hogares; separadlos de aquellos que desprecian los mandamientos de Dios, que ensean y practican lo malo. Salid de las grandes ciudades tan pronto como os sea posible. Estableced escuelas de iglesia. Dad a vuestros hijos la Palabra de Dios por fundamento de toda su educacin. Joyas de los Testimonios 2:454. (De la Ciudad al Campo, p. 33 (ingles p. 12) 1900). Ha llegado el tiempo cuando, a medida que Dios abra el camino, las familias deberan salir de las ciudades. Los nios deberan ser llevados al campo. Los padres deberan conseguir un lugar tan apropiado como lo permitan sus

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recursos. Aunque la casa sea pequea, debe estar rodeada por un terreno que pueda ser cultivado. Mensajes Selectos 2:413 (1903). (De la Ciudad al Campo, p. 66 (ingls, p. 24)). Salid de las ciudades! Salid de las ciudades! Salid de las ciudades! Este es el mensaje que el Seor me ha dado. Se producirn terremotos e inundaciones; y no debemos establecernos en las ciudades impas, donde se sirve en todo sentido al enemigo, y se olvida con tanta frecuencia a Dios. (Life Sketches of Ellen G. White, pp. 409, 410 (1906) (De la Ciudad al Campo, p. 86 (ingles p. 30)))

Lo anterior conduce a una pregunta qu sucedi entre 1885 y 1897 que llev a Elena White a afirmar que ya era el

tiempo de abandonar las grandes ciudades? Que en 1888 se aprob la Ley Blair, en otras palabras, la promulgacin de

una ley dominical nacional en los Estados Unidos, accin que fue indicativa de que esa era la seal para no vivir en las

grandes ciudades, ya que la prxima vez, la ley dominical sera instituida como seal de que la crisis final comenzara,

conllevando la persecucin contra el pueblo de Dios. Cul es la base para la afirmacin anterior? Que de acuerdo al

Espritu de Profeca, As como el sitio de Jerusaln por los ejrcitos romanos fue la seal para que huyesen los

cristianos de Judea, as la toma de poder por parte de nuestra nacin [Los Estados Unidos], con el decreto que

imponga el da de descanso papal, ser para nosotros una amonestacin Entonces ser tiempo de abandonar las

grandes ciudades, y preparamos para abandonar las menores en busca de hogares retrados en lugares apartados

entre las montaas. Y ahora, en vez de buscar costosas moradas aqu, debemos preparamos para trasladarnos a una

patria mejor, la celestial. En vez de gastar nuestros recursos en la complacencia propia, debemos buscar la economa"

(Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 165,166; 1885). (De la Ciudad al Campo, p. 31).

Cestio Galo viaj a Jerusaln con su ejrcito en el 66 d.C. con el fin de restaurar la paz en la ciudad debido a su

rebelin contra el imperio, pero regres de manera inesperada a Roma, siendo sus tropas reducidas por los rebeldes

judos. Los cristianos vieron en esa llegada la seal para su huida de la ciudad, como Jess lo dijo (Mateo 24:15-20; cf.

Lucas 21:20-24). Sin embargo, el ejrcito romano, esta vez bajo el mando del general Vespasiano, regresara para

sofocar la rebelin, en la cual cientos de miles de judos moriran y la ciudad y el templo seran destruidos.

Teniendo en mente lo anterior, la ley Blair promulgada en 1888 en Norteamrica, habra sido la seal para el pueblo

Dios de huir de las ciudades, y vivir en el campo, por el desconocimiento de cundo ser decretada nuevamente la ley

dominical en Norteamrica con la persecucin final antes del regreso de Jess, siendo lo anterior el motivo de salir de

las ciudades. Me di a la tarea de investigar a fondo las declaraciones en forma cronolgica, as como muchas otras no

citadas en De la Ciudad al Campo, y descubr personalmente que la interpretacin dada por Westbrook es muy

consistente. Cada uno debe hacer su propia corroboracin, viendo si esas cosas son as (Hechos 17:10, 11).

Hasta ac, todo bien. No obstante, la segunda seccin que trata sobre los eventos finales, contiene otra historia

diferente.

Anlisis crtico a la interpretacin del 11/9 del 2001 dentro del marco de los eventos finales, as como de la

interpretacin de algunas declaraciones de Elena de White, y de la Biblia

Uso de los escritos del Espritu de Profeca

Antes que nada, quiero declarar que el presente anlisis no tiene el objetivo de afrentar a la persona intrprete de la

exposicin que estamos analizando, sino comprobar si lo expuesto est apoyado tanto por la Biblia como por los

escritos de Elena White. As mismo, es esencial comprender que la Biblia sola es suficiente para conocer la verdad

revelada por nuestro Dios. Los escritos de Elena White fueron dados con el propsito de llevar al pueblo de Dios a la

Biblia, ya que el descuido de estudiarla por la gran mayora, dara todo eso como resultado. Algunas declaraciones

sobre esto:

Poco caso se hace de la Biblia, y el Seor ha dado una luz menor para guiar a los hombres y mujeres a la luz mayor. (Vase Review and Herald, Elena G. de White, 20 de Enero de 1903 [CE 174]; Elena G. de White, Mensajes Selectos, tomo 3 (Asociacin Publicadora Interamericana, Miami, Florida, de la primera edicin castellana), p. 32.).

Los testimonios de Hna. White no deben ser presentados en primera lnea. La Palabra de Dios es la norma infalible. Los testimonios no han de ocupar el lugar de la Palabra. Debe ejercerse gran cuidado por parte de todos los creyentes, para presentar cuidadosamente estas cuestiones, y siempre conviene detenerse cuando se ha dicho suficiente. Prueben todos su posicin por medio de las Escrituras, y prueben por la Palabra revelada de Dios todo

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punto que sostienen como verdad (Carta 12, 1890). (Elena G. de White, El Evangelismo (Asociacin Publicadora Interamericana, Miami, Florida, de la primera edicin castellana), p. 190). Cuanto ms miremos las promesas de la Palabra de Dios , ms brillantes aparecen. Cuanto ms las practiquemos, tanto ms profunda ser nuestra comprensin de ellas. Nuestra posicin y fe se basan en la Biblia. Y nunca queremos que un alma presente los testimonios antes que la Biblia (Manuscrito 7, 1894). (Ibd.).

Este tpico se expande ms an en un estudio especfico sobre esto. A continuacin, las citas de Elena de White.

La declaracin de Testimonios para la Iglesia, Tomo 9, sobre la destruccin de edificios en Nueva York

Westbrook cuenta la experiencia de Nick, un amigo suyo, adventista, quien trabaj en uno de los edificios del World

Trade Center en Nueva York. A partir de la experiencia de Nick al atestiguar los trgicos eventos del 11 de Septiembre

del 2001, Westbrook intenta darle un cariz catastrfico que va ms all de lo manifestado en la Biblia o en los escritos

de Elena White. En primer lugar, dice que su amigo quien fue testigo de los ataques, describi el evento como

apocalptico. Ahora, si bien es cierto Westbrook intenta justificar la idea de apocalptico a partir de algunas

declaraciones del Espritu de Profeca, dicho adjetivo es incorrecto usarlo para tentar al pblico a creer que dicho

evento fuera descrito por Elena de White sin antes presentarlo a la audiencia a partir de lo revelado por Dios, ya que al

llevar a la audiencia a que crea en una posible verdad, sta debe presentarse partiendo de las fuentes inspiradas. Si esto

se hace primero, cuando se ensea con un as dice el Seor, las descripciones de alguien sobre un evento profetizado,

ahora s, pueden enriquecer esa verdad, pero no ha de ser al revs. Sencillamente es antibblico (cf. Isaas 28:13; etc.).

Posteriormente, Westbrook apunta a que la declaracin de Testimonios para la Iglesia, el tomo 9 y pgina 11, en

ingls [pgina 12 en espaol], es considerada por algunos adventistas del sptimo da como una descripcin de los

eventos del 11 de Septiembre (as mismo lo crea yo), ya que all se profetiza la destruccin de edificios en Nueva

York. Agrguese a esto, que el captulo donde se halla la declaracin se titula La Crisis Final. La cita en cuestin es

la siguiente:

Estando en Nueva York en cierta ocasin, se me hizo contemplar una noche los edificios que, piso tras piso [recuerden sta frase], se elevaban hacia el cielo. Esos inmuebles que eran la gloria de sus propietarios y constructores eran garantizados incombustibles. Se elevaban siempre ms alto y los materiales ms costosos entraban en su construccin La siguiente escena que pas delante de m fue una alarma de incendio. Los hombres miraban esos altos edificios, reputados incombustibles, y decan: "Estn perfectamente seguros. Pero esos edificios fueron consumidos como si hubieran sido de brea. Las bombas contra incendio no pudieron impedir su destruccin. Los bomberos no podan hacer funcionar sus mquinas (Elena G. de White, Testimonios para la Iglesia, Tomo 9, p. 12).

Ahora, la forma en que Westbrook intenta demostrar fuera de toda duda que dicha declaracin hace alusin a los

fatdicos eventos del 11 de Septiembre en Nueva York, se basa en la respuesta que su amigo le dio, sobre si esa cita

describe ese evento o no; l le declar que es ms que eso, ya que la cita se halla en el tomo 9, pgina 11, es decir, 9/11

(en ingls, mes, y luego da del mes). Seguidamente, Westbrook agrega que el Seor es bueno, en referencia a la

pista que dej para indicarnos que en esa cita, la hermana White profetiz los eventos del 11 de Septiembre del 2001.

Ac debemos detenernos por un momento antes de continuar para preguntarnos, en qu debe basarse la interpretacin

de toda declaracin? Debe basarse en el contenido de ella, el tiempo en que se escribi, el lenguaje de uso, etc., que por

mi parte, no me detendr en todo el contexto al analizarla, porque todos los eventos descritos por la hermana White en

ese captulo, se compone de varias pginas, y es algo que va ms all de lo que he de presentar en el presente estudio.

Mas baste decir, que la cita sola como veremos-, es suficientemente documentada por la misma autora en otro lugar

para comprender su significado, lo que leeremos a continuacin:

"No hace muchos aos, un hermano que trabajaba en la ciudad de Nueva York public algunas noticias alarmantes con respecto a la destruccin de esa ciudad. Yo escrib inmediatamente a quien estaba a cargo de la obra all dicindole que no era sabio publicar tales noticias; que ello hara surgir una excitacin que resultara en un movimiento fantico, y que esto perjudicara a la causa de Dios. Es suficiente presentar la verdad de la Palabra de Dios al pueblo. Las noticias alarmantes son perjudiciales para el progreso de la obra".* El 3 de agosto de 1903, la Sra. White escribi adems con respecto a este informe sensacional: "De dnde vino la noticia de que yo declar que Nueva York ha de ser barrida por una ola gigantesca? Nunca lo he dicho. Yo he dicho, cuando vea los grandes edificios levantarse all, piso tras piso: 'Qu terribles escenas

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ocurrirn cuando el Seor se levante para sacudir terriblemente la tierra! Entonces se cumplirn las palabras de Apocalipsis 18: 1-3'. Todo el captulo 18 de Apocalipsis es una advertencia de lo que ha de suceder en la tierra. Pero yo no tengo luz en particular con respecto a lo que ha de venir sobre Nueva York, y lo nico que s es que algn da los grandes edificios de esa ciudad sern derribados por el poder trastornador de Dios. Por la luz que me ha sido dada, s que la destruccin est en el mundo. Una palabra del Seor, un toque de su poder terrible, y estas masivas estructuras caern. No podemos imaginarnos el carcter terrible de las escenas que ocurrirn". (Notas Biogrficas de Elena G. de White (Publicaciones Interamericanas, Divisin Hispana de la Pacific Press Publishing Association, Californai, EE.UU.), pp. 450, 451; el nfasis es mo). Nota: El pie de pgina del * del primer prrafo, se da la fuente de la cita, y el ao de su publicacin: Review and Herald, 5 de Julio de 1906, y acorde a la introduccin del tomo 9 de Testimonios para la Iglesia, en la pgina 9: Al considerar el momento cuando se escribi el tomo 9, nos encontramos con un perodo de cinco aos que se extiende hasta las postrimeras del verano de 1909. En lo que se refiere a la vida de la Sra. White, el perodo se inicia y se cierra con viajes desde su hogar en Santa Elena, California, hasta el este del pas, para asistir a importantes reuniones. Para la denominacin, se fue un tiempo de plena recuperacin de las crisis de 1902 a 1903 y de expansin de la obra, de iniciacin de nuevas empresas y de establecimiento de nuevas instituciones. La Sra. White, despus de asistir a importantes reuniones efectuadas en el Estado de Mchigan en la primavera de 1904, visit el sur del pas y de all se dirigi a la ciudad de Washington (El nfasis es mo).

Obsrvese que el perodo que cubre el tomo 9, es de cinco aos, extendindose hasta 1909. En el segundo prrafo, ya

se indica el ao de inicio de actividades que tiene que ver con ese perodo, a saber, 1904. 1904-1909=cinco aos. En el

primer prrafo se alude a que el perodo de cinco aos, tiene como antecedente la crisis de 1902 a 1903.

Debe tomarse en cuenta que la cita de Notas Biogrficas, fechada el 5 de Julio de 1906, alude a lo que se haba dicho

sobre una visin que ella tuvo sobre Nueva York, y ella aclara el reporte sensacional sobre lo revelado a ella respecto a

la destruccin en Nueva York el 3 de Agosto de 1903, como se lee en Notas Biogrficas; y la nica cita al

respecto, y que contenga la frase piso tras piso en referencia a los edificios de esa ciudad, es la de Testimonios

para la Iglesia el tomo 9, y que se halla asimismo en Nota Biogrficas, como se ver en su momento.

Considerando que la referencia a la destruccin de edificios en Nueva York en ambas fuentes escritas de Elena

White son la misma, obsrvese con atencin que en Notas Biogrficas la autora explica la extensin y el momento

de la destruccin de edificios en Nueva York con las palabras; Yo he dicho, cuando vea los grandes edificios

levantarse all, piso tras piso: 'Qu terribles escenas ocurrirn cuando el Seor se levante para sacudir

terriblemente la tierra! Entonces se cumplirn las palabras de Apocalipsis 18: 1-3'. Todo el captulo 18 de

Apocalipsis es una advertencia de lo que ha de suceder en la tierra. Cuando el Seor se levante para sacudir la tierra, ser cuando salga del Lugar Santsimo del Santuario Celestial para

recoger a su pueblo (Daniel 12:1, 2), y Apocalipsis 18:1-3 describe el fuerte pregn del cuarto ngel por el Espritu

Santo a travs del pueblo de Dios que entonces est vivo. De ste modo, los eventos del 11 de Septiembre del 2001

nada tienen que ver con la declaracin de Elena G. de White sobre la destruccin de edificios en Nueva York. Smese

a esto, que la autora subraya posteriormente en la cita, Pero yo no tengo luz en particular con respecto a lo que ha

de venir sobre Nueva York, y lo nico que s es que algn da los grandes edificios de esa ciudad sern derribados

por el poder trastornador de Dios.

Ella es clara al revelar que no tiene luz especfica sobre lo que vendr sobre Nueva York, y al describir la

destruccin de edificios con las palabras los grandes edificios de esa ciudad, se revela que est hablando en

trminos ms generales.

Pero an hay ms, unas pocas pginas despus de lo sealado por ella en Notas Biogrficas sobre Nueva York,

y que es sumamente importante para propsitos de nuestro estudio:

En febrero 15 de 1904 leemos: "Cuando estuve la ltima vez en Nueva York, fui llamada a presenciar de noche como se levantaban los edificios, piso sobre piso, hacia el cielo. Estos edificios tenan garanta contra el fuego y eran erigidos para glorificar a los propietarios. Estas estructuras se levantaban ms y ms alto, y en ellas se usaba el material ms costoso. . . "Mientras suban estos altos edificios, los propietarios se regocijaban, con un orgullo ambicioso, de que tenan dinero que invertir en glorificar el yo. . . Mucho del dinero que era invertido haba sido obtenido por exaccin, oprimiendo a los pobres. En los libros del cielo se guarda un registro de toda transaccin comercial. All se registra

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todo trato injusto, toda accin fraudulenta. Viene el tiempo cuando los hombres en su fraude y en su insolencia llegarn a un punto que el Seor no les permitir pasar, y ellos sabrn que hay un lmite a la tolerancia de Jehov. "La escena que en seguida pas delante de m era de un fuego alarmante. Los hombres miraban los edificios elevadsimos, pretendidamente a prueba de fuego, y decan: 'Estn perfectamente seguros'. Pero estos edificios eran consumidos como si estuvieran hechos de resina. Las bombas de incendio no podan hacer nada para detener la destruccin. Los bomberos eran incapaces de hacerlas funcionar. Se me ha instruido en el sentido de que, cuando venga el tiempo del Seor, si no ha ocurrido un cambio en los corazones de los hombres orgullosos y de los ambiciosos seres humanos, hallarn que la mano que ha sido poderosa para salvar ser poderosa para destruir. Ningn poder terrenal es capaz de detener la mano de Dios. Ningn material puede ser usado en la ereccin de edificios que los preserve de la destruccin cuando llegue el tiempo sealado por Dios para mandar retribucin a los hombres por su insolencia y el descuido de su ley".* (Notas Biogrficas de Elena G. de White (Publicaciones Interamericanas, Divisin Hispana de la Pacific Press Publishing Association, California, EE.UU.), pp. 452, 453; el nfasis es mo). Nota: El pie de pgina del * al final de la cita, se da la fuente de la cita, y el ao de su publicacin: Review and Herald, 23 de Abril de 1906, mientras que la trascripcin de la visin sobre Nueva York, fue hecha el 15 de febrero de 1904, como puede leerse al principio de la cita anterior. De todos modos, puede verse con claridad meridiana que la descripcin sobre la destruccin de edificios en Nueva York es la misma que en Testimonios para la Iglesia, el tomo 9.

Obsrvese que el contexto posterior a la descripcin sobre la destruccin de los edificios en Nueva York, se halla en el

contexto los juicios de Dios, al declarar Los bomberos eran incapaces de hacerlas funcionar. Se me ha instruido en el

sentido de que, cuando venga el tiempo del Seor.

Ntese que Elena White pone como ejemplos a los juicios sobre la Tierra, lo que ha de ocurrir en la ciudad de Nueva

York. Esto es importante, porque a la luz de lo ocurrido el 11/9, puede decirse que eso fue parte de los juicios de

Dios? Dios us a Nabucodonosor como su instrumento para castigar a su pueblo por haberse apartado de l (Jeremas

27:6; 43:10), as como castigar a Egipto por su maldad (Ezequiel 30:1-15), pero en el caso del 11/9, est bien

documentado que el gobierno ocult a los verdaderos criminales de tales horrores, en algo que fue guiado contra el

pueblo estadounidense, y eso no entra dentro de lo sealado por Dios en su Palabra.

Yo mismo haba credo, y hasta expuesto en su momento, que la declaracin de Testimonios para la Iglesia, el Tomo

9 sobre la destruccin de edificios en Nueva York, era una prediccin del 11 de Septiembre del 2001, pero comenc a

notar algunas incongruencias por el tenor en que est escrita, y su supuesta relacin con los eventos que tomaron lugar

en esa fecha, y realmente, no puede sostenerse.

La declaracin de Manuscript Releases, Volumen 11, sobre la destruccin de edificios en Nueva York Una ltima declaracin de la pluma de Elena de White es proveda por Dave Westbrook, relacionndola con el 11/9

del 2001, la cual se expresa as:

Mr No. 918-Ciudades Destruidas por Bolas de Fuego Me encontraba durante la noche pens- en una habitacin, mas no en mi propia casa. Estaba en una ciudad que no conoca, y o explosin tras explosin. Me levant rpidamente de la cama, y vi desde mi ventana grandes bolas de fuego. Centellas se estaban fugando en forma de flechas, y edificios estaban siendo consumidos, y en unos pocos minutos todo el bloque de edificios estaba cayendo y gemidos chirriantes y lgubres llegaron claramente a mis odos. Yo grit, estando en pie, para saber lo que estaba pasando: Dnde estoy? Y dnde est nuestro crculo familiar? Entonces me despert. Pero no poda decir dnde estaba porque me hallaba en otro lugar que no era mi hogar. Dije, O Seor, dnde estoy y qu debo hacer? Una voz fue la que habl, No temis. Nada te har dao. Se me instruy que la destruccin ha de llegar a las ciudades. La palabra del Seor se cumplir. Isaas 29:19-24 fue repetido. No me atrev a moverme, al no saber dnde estaba. Clam al Seor, Qu significa esto? Tales representaciones de destruccin fueron repetidas. Dnde estoy? He presentado mediante escenas lo que ocurrir; pero advierte a Mi pueblo que cese de poner su confianza en hombres que no son obedientes a mis advertencias y que desprecian Mi reproche, ya que el da del Seor estar pronto sobre el mundo cuando se muestre la evidencia. Aquellos que han seguido las voces de quienes torcern los asuntos, tornarse han donde no puedan ver, pues sern como hombres ciegos. Estas palabras me fueron dadas de Isaas 30: Ve, pues, ahora, y escribe esta visin en una tabla delante de ellos, y regstrala en un libro, para que quede hasta el da postrero, eternamente y para siempre. Porque este pueblo es

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rebelde, hijos mentirosos, hijos que no quisieron or la ley de Jehov; que dicen a los videntes: No veis; y a los profetas: No nos profeticis lo recto, decidnos cosas halageas, profetizad mentiras. [Isaas 30:8-15 citado]. Se me instruy que esa luz me haba sido dada y que yo haba escrito bajo luz especial que el Seor haba impartido. Manuscript 126, 1906. (Diario, 23, 27 de Agosto, 1906.) (Elena G. de White, Manuscript Releases, Volumen 11 (Ellen G White State, 1990), pp. 361, 362).

Antes de analizar el pasaje de Isaas al que Elena G. de White fue dirigida, y analizar la interpretacin que Westbrook

hace especialmente de algunos versculos posteriores al 15 del captulo 30 del libro, examinemos la cita en cuestin:

En primer lugar, en la declaracin no se revela la ciudad donde se consumen los edificios. Por su parte, en la

descripcin de grandes bolas de fuego. Centellas se estaban fugando en forma de flechas que consuman tales

edificios, debe interpretarse por los aviones que chocaron contra las torres gemelas en Nueva York? Si es as, cmo?

Podra argumentarse que la mejor descripcin de Elena White a los aviones, algo inexistente en su poca, eran grandes

bolas de fuego; sin embargo, la cita parece relacionar estrechamente la destruccin de los edificios con estas, pero se

sabe bien que no fueron los aviones los que destruyeron los edificios en los eventos del 11/9.

Existen dos evidencias categricas que rechazan la relacin de la declaracin de Elena White con tales eventos:

1. Una frase en una de las oraciones de la cita en cuestin, no armoniza con la interpretacin del 11/9, a saber, que

edificios estaban siendo consumidos, y en unos pocos minutos todo el bloque de edificios estaba cayendo; y

seis de los ocho edificios de todo el bloque donde se hallaban las torres gemelas, no fueron consumidos ni cayeron.

2. Otras declaraciones de Elena de White sobre bolas de fuego, contradicen la interpretacin de Westbrook sobre la

cita:

El viernes pasado, de maana, justamente antes de levantarme, se present delante de m una escena muy impresionante. Me pareca que me haba despertado de dormir, pero no en mi hogar. Por las ventanas yo poda observar una terrible conflagracin. Grandes esferas de fuego se desplomaban sobre las casas, y desde esas bolas de fuego, saetas gneas volaban en toda direccin. Era imposible dominar los incendios que se iniciaban y muchos lugares estaban siendo destruidos. Las ciudades de las naciones sern tratadas con estrictez, y sin embargo, no sern visitadas con la extrema indignacin de Dios, porque algunas almas renunciarn a los engaos del enemigo, y se arrepentirn y convertirn, mientras que las masas estarn atesorando ira para el da de la ira. (Dios nos cuida, p. 347).

Acorde a El Ministerio de la Bondad, p. 142, la cita se halla originalmente descrita en la Carta 278, 1906.

Elena White tuvo otra visin, pero describe una sola bola de fuego:

Una escena muy impresionante pas ante m en visiones nocturnas. Vi una inmensa bola de fuego que caa en medio de un grupo de hermosas casas que fueron destruidas instantneamente. O a alguien decir: Sabamos que los juicios de Dios visitaran la tierra, mas no pensbamos que vendran tan pronto. Otros dijeron en tono de reproche: Vosotros que sabais estas cosas, por qu no dijisteis nada? Nosotros no lo sabamos! Y por todas partes oa reproches parecidos. (Elena G. de White, Testimonios para la Iglesia, Tomo 9, p. 23).

De acuerdo a Arthur L. White, La noche del viernes 1 de Julio, a ella le fue dada la importante visin registrada en

Testimonios 9, 28, 29, en la que ella vio grandes bolas de fuego cayendo del cielo. (Ellen G. White: Volume 5-The Early Elmshaven Years: 1900-1905, por Arthur L. White, p. 347).

El contexto de la pgina, ofrece el ao 1904.

Cabe preguntarse a la luz de estas otras visiones de la sierva de Dios, si las bolas de fuego descritas por ella, y que caen

sobre grandes casas, representan igualmente aviones que chocan contra las estructuras descritas. Es muy improbable

que Elena G. de White viese siempre aviones como bolas de fuego. Cmo interpretar las saetas que salen disparadas

de las bolas de fuego? Sern ms bien meteoritos que chocan contra la tierra, en ciudades y pueblos, cuyos fragmentos

como saetas salen disparados? Ese punto de vista es ms probable y comprensible, aunque si bien no definitivo, lo de

aviones no es coherente.

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En fin, la cita de Elena White a la que alude Westbrook, no se refiere al 11/9 del 2001. Por ello, si alguien seala que

la declaracin se halla en el tomo 11 de Manuscript Releases, como una pista de Dios al 11/9, por qu no est la

pgina 9? Adems si fuera el caso, sera al revs: mes 11, da 9. Sencillamente lo del tomo y la pgina, es

absolutamente extravagante.

Porqu Isaas 30:25 no se refiere a la cada de las torres gemelas de Nueva York

No s cmo tengo que contestar a sta afirmacin, ya que me parece increble.

El hermano Westbrook, hace hincapi al hecho de que a Elena de White se le hizo mencin en la visin que

comentamos, a Isaas 29:19-24 (profeca condicional de restauracin para Israel, cuya promesa pasa al pueblo de Dios

en la dispensacin cristiana al fin de los das), y el captulo 30:8-15. Westbrook sigue la lectura hasta el versculo 25, el

cual dice:

Y sobre todo monte alto, y sobre todo collado elevado, habr ros y corrientes de aguas el da de la gran matanza, cuando caern

las torres [del hebreo -migDl ()-]. (Isaas 30:25 R60)

Para l, las torres que habran de caer acorde a la profeca de Isaas, fueron las torres gemelas de Nueva York el 11 de

Septiembre del 2001, ya que el pasaje en cuestin se halla en el captulo al que a Elena G. de White se le mostr en la

visin, relacionada con los edificios que ella ve consumirse, y por lo tanto, sera una pista escondida para nosotros.

Ahora bien, todo esto suena en cierta forma interesante, algo que no debera ser coincidencia, pero, nuevamente,

debemos basarnos en el contenido del pasaje en cuestin para determinar lo que quiere decir, y no por asociaciones

superficiales de lenguaje que se hacen de la Biblia y del Espritu de Profeca para hacer concordar una enseanza

[lamentablemente, esto es sensacionalismo].

El pasaje de Isaas 30:8-15, se halla en la declaracin de la autora en el siguiente contexto ya citado en la misma cita

pgina y media atrs de ste estudio:

Estas palabras me fueron dadas de Isaas 30: Ve, pues, ahora, y escribe esta visin en una tabla delante de ellos, y regstrala en un libro, para que quede hasta el da postrero, eternamente y para siempre. Porque este pueblo es rebelde, hijos mentirosos, hijos que no quisieron or la ley de Jehov; que dicen a los videntes: No veis; y a los profetas: No nos profeticis lo recto, decidnos cosas halageas, profetizad mentiras. [Isaas 30:8-15 citado]. (Elena G. de White, Manuscript Releases, Volumen 11 (Ellen G White State, 1990), p. 362).

Los versculos citados de Isaas 30, son del 8-10, y de acuerdo al contexto (vs. 1-7), el Seor reprende al pueblo por

buscar una alianza con Faran como defensa para la ciudad, pero que esa ayuda sera vana. Asiria era la amenaza que

penda sobre el pueblo de Judea (cf. Isaas 8:1-22; 36; 37), tomando todas sus ciudades fortificadas. El sucesor de

Salmanasar, rey de Asiria, a saber, Sargn II, arras Samaria en el 721 a.C. (2 Reyes 17:3-6; Isaas 28:1-13).

Senaquerib, que fue el rey asirio invasor de Jud, se burlara de Judea por buscar apoyo en Egipto, al declarar, He

aqu que confas en este bculo de caa frgil, en Egipto, en el cual si alguien se apoyare, se le entrar por la mano, y

la atravesar. Tal es Faran rey de Egipto para con todos los que en l confan. (Isaas 36:6).

Tiempo despus, Nabucodonosor vencera a los ejrcitos egipcios, quienes seran nuevamente los presuntos

defensores de la ciudad de Jerusaln (Jeremas 46:6, 10, 20, 24; 2 Reyes 24:7), en la batalla de Carquemis en el 605

a.C. Dios prohibi la alianza con pueblos paganos, pero Judea pec y se separ ms del Seor. De ste modo, los

versculos 8-10 citados en visin a Elena de White, sealara que dicha visin deba ser escrita en una tabla delante del

pueblo y registrada en un libro para que quedara para siempre. Luego el pasaje en cuestin habla sobre los falsos

profetas de Judea que profetizaran slo cosas buenas. En efecto, el falso profeta Ananas anunci slo cosas a favor

de Jud en poca de Jeremas (cap. 28), cuando se buscaba igualmente la alianza con Egipto. Los profetas solo

hablaban de paz, cuando no la haba (6:13, 14). Bajo ste contexto, podemos comprender mejor los versculos 16-25 de

Isaas 30, y an hasta el versculo 33.

Acorde a los versculos 15-17, los judos confiaran en sus caballos para huir a la desgracia (asiria, acorde al libro de

Isaas), en lugar de confiar en Dios. Los versculos 18-21, registran que cmo el Seor a pesar de tal actitud de parte de

su pueblo, tendra piedad de ellos y los salvara, y los hara morar en Sin, es decir, no permitiendo que sufrieran la

misma suerte que sus vecinos del norte: Samaria. Y as se cumpli, de acuerdo al libro del profeta Isaas:

Y lo que hubiere quedado de la casa de Jud y lo que hubiere escapado, volver a echar raz abajo, y dar fruto arriba. Porque de Jerusaln saldr un remanente, y del monte de Sion los que se salven. El celo de Jehov de los ejrcitos har esto. Por tanto, as

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dice Jehov acerca del rey de Asiria: No entrar en esta ciudad, ni arrojar saeta en ella; no vendr delante de ella con escudo, ni levantar contra ella baluarte. Por el camino que vino, volver, y no entrar en esta ciudad, dice Jehov. Porque yo amparar a esta ciudad para salvarla, por amor de m mismo, y por amor de David mi siervo. Y sali el ngel de Jehov y mat a ciento ochenta y cinco mil en el campamento de los asirios; y cuando se levantaron por la maana, he aqu que todo era cuerpos de muertos. Entonces Senaquerib rey de Asiria se fue, e hizo su morada en Nnive. (Isaas 37:31-37).

En el versculo 22 se profetiza que como resultado de la salvacin dada por el Seor, los israelitas destruiran sus

imgenes de dioses falsos, lo cual tambin se cumpli con Ezequas, que era el rey entonces (Isaas 36:18; cf. 2

Crnicas 31:1). Los versculos 23 y 24 declaran que como resultado de tal entrega del pueblo, el Seor bendecira su

tierra. Lo mismo se ve en el 25, que dice:

Y sobre todo monte alto, y sobre todo collado elevado, habr ros y corrientes de aguas el da de la gran matanza, cuando caern las torres.

Los montes altos y collados elevados eran comunes en los alrededores de Judea, y se prometen ros de aguas para el

pueblo. Cundo? El pasaje bblico seala el da de la gran matanza, cuando caern las torres. Ntese con atencin,

que de acuerdo a todo el contexto analizado brevemente en nuestro estudio sobre Isaas 30, que todo lo referido es al

pueblo de Jud como resultado de su vuelta al Seor luego de la llegada de Asiria para tomar la ciudad de Jerusaln.

Pero, cul gran matanza y cules torres caeran, y en cul momento despus de lo descrito hasta el versculo 24?

Veamos:

En Isaas 2:12-16 se lee:

12

Porque da de Jehov de los ejrcitos vendr sobre todo soberbio y altivo, sobre todo enaltecido, y ser abatido; 13

sobre todos los cedros del Lbano altos y erguidos, y sobre todas las encinas de Basn; 14

sobre todos los montes altos, y sobre todos los collados elevados; 15

sobre toda torre alta, y sobre todo muro fuerte; 16

sobre todas las naves de Tarsis, y sobre todas las pinturas preciadas. (Isaas 2:12-16).

Varios de los elementos mencionados en 30:25 se halln en los versculos 14 y 15: montes altos, collados

elevados, toda torre-alta (lo mismo que torres). Resulta significativo que Isaas es el mismo que profetiza sobre

tales elementos. En el pasaje en cuestin, es el Seor mismo quien cae sobre los montes altos, los collados elevados, y

sobre toda torre alta; es decir, reciben juicio. Se comprende as, que en 30:25 el da de la gran matanza, hace que caigan

las torres, por el juicio de Dios. De ste modo, cuando en 30:25 se profetiza que caern las torres, no hace alusin

ni a dos, ni a tres, sino a todas, ya que el juicio viene sobre toda torre alta (2:15). Apoya el contexto del captulo 2,

una correspondencia con el captulo 30? Claro que s. En los versculos 1-4 del cap. 2, se profetiza la gran bendicin

que se derramara sobre Jud y Jerusaln -por supuesto- siempre que cumpliese con el pacto del Seor para con ellos

(cf. Jeremas 4:1-4). Los versculos 5-9 describen el estado de apostasa del pueblo para con Dios. De hecho, los

reinados de Uzas y Acaz poca de Isaas- se caracterizaron por una gran decadencia moral entre el pueblo de Jud.

Por su parte, los versculos 10-22, se hacen eco de la segunda venida de Jess a la tierra, en un lenguaje muy similar al

de Apocalipsis 6:15, 16. No obstante, deben tomarse en cuenta otros puntos muy importantes: en el versculo 13 se

habla del castigo de Dios sobre los cedros del Lbano. De acuerdo a la Escritura, los rboles en varias ocasiones

representan la impiedad o el orgullo del hombre (Daniel 4:10-26; Mateo 7:17-19; Lucas 23:31b; etc.). Resulta

interesante, que en Ezequiel 31:3-14, se compara al reino de Asiria con cedro del Lbano, y ya vimos que Asiria fue el

reino opresor en tiempos de Isaas, cuyo captulo precisamente estamos comentando. De sta forma, el versculo 16

profetiza el castigo del Seor sobre el reino de Asiria, que acorde a Ezequiel 31:11, 12, sera destruido por el

poderoso de las naciones, que en esa poca, era Nabucodonosor (Ezequiel 29:19; cf. Daniel 2:36-38; 4:20-22). En

otras Palabras, el da del Seor registrado en Isaas 2:10-21, alude a los ejrcitos de Nabucodonosor como instrumentos

de l para castigar (vase Jeremas 25:9; 27:6; 43:10; etc.). Y en efecto, si bien Isaas 30:26-33 hablan sobre la venida

del Seor en trminos muy apocalpticos, cuando se le compara asimismo por ejemplo con Apocalipsis 6:15, 16. No

obstante, no puede pasarse por alto igualmente que en el versculo 31 de Isaas 30, se seala que Asiria sera castigada

por el Seor con furor de rostro y llama de fuego consumidor, con torbellino, tempestad y piedra de granizo. Dios

simboliza su juicio sobre las bestias, por ejemplo, con el fuego (Daniel 7:9-12). Respecto al granizo, que no es

verificable en la historia del castigo contra Asiria, debe tomarse en cuenta que de acuerdo a la Biblia, los reinos

opresores aparecen en ocasiones simbolizados por granizo (la misma Asiria: Isaas 28:2. Babilonia: Ezequiel 13:9, 11,

13; cf. 13:1-23). De ste modo, Babilonia representada por el granizo, caera en castigo de Dios contra el reino de

Asiria.

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Con todo el contexto anteriormente considerado, las torres de Isaas 2:14, ubicadas en el contexto antiguo de la

profeca, representan las torres fortificadas de las ciudades en defensa contra los enemigos, como aquellas construidas

por el rey Uzas en tiempos de Isaas, quien construy torres fuertes en Jerusaln, ampli las murallas y erigi torres en

zonas campestres. (2 Crnicas 26:9-11) El que algunos de sus inmediatos sucesores al trono hicieran lo mismo (2

Crnicas 27:1-4; 32:2-5-6; etc.), es un indicativo de que la ciudad de Jerusaln, incluyendo todas sus torres, seran

destruidas, lo cual sera mediante Nabucodonosor, medio por el cual el gran da del Seor se mostrara en la poca de la

destruccin.

Pero, por qu el lenguaje de Isaas 2:10-21 y 30:25-33 se halla en un lenguaje que parece ir ms all de la

destruccin realizada por los ejrcitos babilonios sobre Jerusaln y el reino de Asiria? Debe recordarse que todo

aquello que no tuvo lugar en toda su plenitud con el Israel literal, lo tendr con el espiritual cuando el Seor regrese en

su gloria. En efecto, Elena de White hace tal doble aplicacin al captulo 30 de Isaas:

La soberbia del Assur ser derribada, y se perder el cetro de Egipto. las naciones de hoy que no cumplen el

propsito divino. En el da de las recompensas finales, cuando el justo Juez de toda la tierra haya de zarandear las gentes (Isaas 30:28), y se deje entrar en la ciudad de Dios a los que guardaron la verdad, las bvedas del cielo repercutirn con los cantos triunfantes de los redimidos. Declara el proteta: Vosotros tendris cancin, como en

noche en que se celebra pascua; y alegra de corazn, como el que va con flauta para venir al monte de Jehov, al Fuerte de Israel. Y Jehov har oir su voz potente... Porque Assur que hiri con palo, con la voz de Jehov. (Profetas y Reyes, pp. 270, 271).

Nota: Tambin antes de ser destruido por Nabucodonosor, el ejrcito asirio sera gravemente disminuido por el ngel

del Seor, matando a ciento ochenta y cinco mil personas (Isaas 37:36).

Conclusin Ninguna declaracin de los escritos del Espritu de Profeca, as como de las Sagradas Escrituras, puede invocarse

para aplicarlo de forma especfica a los fatdicos eventos del 11 de Septiembre del 2001 en Nueva York, ya que las

declaraciones y citas aplicadas al caso, no son asociadas considerando un profundo anlisis sobre el lenguaje, tiempo y

lugar en que Elena White escribi, as como la desconsideracin de una exgesis adecuada a los pasajes bblicos

invocados para ello.

As, asociaciones a partir de nmeros de pgina o mencin de pasajes bblicos que parecen ligar por frases, a un

supuesto evento como el mencionado, es algo que se halla fuera de lugar en la enseanza teolgica de los adventistas.

Lamentablemente, muchos caen en posiciones extremas y extravagantes, y representan un grave peligro en una

poca donde toda clase de viento de doctrina ataca a nuestra iglesia.

Debemos basarnos en los principios de interpretacin que el Seor nos dej en su Palabra, y que la misma Elena de

White confirma en sus escritos sobre la Biblia, y para lo que ella misma escribi.

Dave Westbrook hace bien sobre la vida en el campo, y lo que ensea, mas es altamente recomendable que revise su

posicin sobre lo que ensea sobre la aplicacin de ciertos eventos futuros a sucesos que no estn relacionados por lo

ya considerado.

Debemos salir fuera de las ciudades grandes, de eso no cabe duda, pero eso representa otro trabajo a ser considerado

en otro momento.