DEMOGRAFIA EN LA COLONIA

INTEGRANTES: Miriam GuerraEdwin Apaza

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREALESCUELA UNIVERSITARIA DE POST-GRADO

AREA DE SALUD

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TEMARIO

• Introducción.• Antecedentes.• Organización política

administrativa.• Organización económica.• Organización social.• La Iglesia en el Virreynato.• Educación.• Arte y Cultura.• Medicina.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA DE AMÉRICADESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA DE AMÉRICA

DESCUBRIMIENTOCOMO ALTERNATIVAA RUTA PORTUGUESA

DESCUBRIMIENTOCOMO ALTERNATIVAA RUTA PORTUGUESA

1511- CARIBE : NI METALES

NI ESPECIAS…

1511- CARIBE : NI METALES

NI ESPECIAS…

BÚSQUEDA DE ORO, PLATA Y ESPECIAS

BÚSQUEDA DE ORO, PLATA Y ESPECIAS

EXPANSIÓN DE LA RELIGIÓN

CATÓLICA

EXPANSIÓN DE LA RELIGIÓN

CATÓLICA

CONQUISTA DE IMPERIO AZTECA

POR HERNÁN CORTÉS(1518-24)

CONQUISTA DE IMPERIO AZTECA

POR HERNÁN CORTÉS(1518-24)

CONQUISTA DEL IMPERIO INCA POR PIZARRO(1532 - 1542)

CONQUISTA DEL IMPERIO INCA POR PIZARRO(1532 - 1542)

CONQUISTA DEARGENTINA Y

PARAGUAY

CONQUISTA DEARGENTINA Y

PARAGUAY

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• Creación por Real cédula en Barcelona 20 de noviembre de 1542 .

• Caída de los incas de Vilcabamba mayo de 1572.

• Nueva Granada 27 de mayo de 1717.

 

• Río de la Plata 1 de agosto de 1776 .

• Batalla de Ayacucho 9 de diciembre de 1824

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• Tras la Conquista del Perú, los conquistadores entraron en una guerra civil.

• Por lo que el rey Carlos I, por medio de la Real cédula firmada en Barcelona el 20 de noviembre de 1542, suprimió las gobernaciones de Nueva Castilla y de Nueva Toledo y creó el virreinato del Perú.

• Éste comprendió en un inicio gran parte de Sudamérica y parte de Centroamérica, bajo diversas formas de control de sus autoridades.

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• A principios del siglo XIX, el virreinato del Perú, se ha denominado la posesión más importante de la Corona española al tratarse de una de sus más importantes fuentes de riqueza.

• El virreinato durante el proceso de independencia hispanoamericana se convirtió en el último bastión y centro contrarevolucionario en América del Sur, obligando a José de San Martín a abandonar su empresa emancipadora tras establecer la República del Perú.

• Hasta que bajo la división partidista, y sin auxilios de España, el virreinato sucumbió finalmente en las campañas decisivas de Simón Bolívar.

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ESTABLECIMIENTO DEL VIRREYNATO

• El 20 de noviembre de 1542, el monarca español Carlos I de España firmó en Barcelona por Real Cédula las llamadas Leyes Nuevas.

• Conjunto legislativo para las nuevas colonias americanas entre las cuales dispuso la creación del Virreinato del Perú en reemplazo las antiguas gobernaciones de Nueva Castilla y Nueva León al tiempo que la sede de la Real Audiencia de Panamá fue trasladada a la Ciudad de los Reyes (Lima).

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• El flamante virreinato comprendió un espacio extenso comprendido entre Panamá y Chile, de norte a sur, a excepción de la actual Venezuela y, hacia el este, hasta la Argentina, con la excepción del Brasil, que pertenecía al dominio portugués.

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EL GOBIERNO DE TOLEDO • Francisco de Toledo, conde de Oropesa y virrey del Perú. El gran

ordenador y organizador del virreinato.

• Apenas llegado a tierras peruanas, Francisco de Toledo se informó de todo cuanto había sucedido en el virreinato y de cuales fueron las políticas seguidas hasta ese momento.

• Reconoció la inexistencia de un adecuado sistema tributario, pues no había un registro del total de habitantes del virreinato.

• Toledo realizó varias visitas generales a distintas partes del virreinato y, por primera vez, se tuvo registro de los recursos humanos y naturales del Perú.

• Tras saber el número de posibles tributarios, estableció las reducciones:

pueblos indígenas en los que se agrupaba a un número de alrededor de 500 familias. Así se sabía con exactitud la cantidad de tributo que debían entregar.

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EL GOBIERNO DE TOLEDO

• Francisco de Toledo impulsó la distribución del trabajo indígena por medio de la mita.

• Mediante el empleo de ésta, el virrey Toledo proveyó de mano de obra a las minas de Potosí (productora de plata) y Huancavelica (de la que se extraía azogue, necesario para la purificación argentífera), logrando así convertir al Perú en uno de los centros más importantes de producción de plata en el mundo entero.

• Francisco de Toledo sentó las bases del virreinato peruano pues logró la ordenación administrativa y política de todo el amplio territorio del Perú.

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El ciclo de la plata

Entre 1580 y 1650, el sistema económico mercantilista se implanta definitivamente en el Perú con el surgimiento de la gran minería

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REFORMAS BORBONICAS

• En el siglo XVIII, destacaron las figuras de los virreyes que introdujeron las Reformas Borbónicas, medidas impuestas por la Casa de Borbón, destinadas a revitalizar la administración colonial con actuaciones como la incorporación del sistema de intendencias.

• La reorganización territorial llevada a cabo a lo largo del siglo XVIII, mediante la cual se desmembraron dos territorios del virreinato para conformar otros dos: el Virreinato del Río de la Plata en 1776; y el Virreinato de Nueva Granada en 1717, restaurado en 1739 tras un periodo de supresión, supuso la pérdida de protagonismo en su capacidad comercial y gran parte de su espacio territorial.

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Organización político-administrativa del virreinato

Organismos metropolitanos:

El rey de España

Era la suprema autoridad de España y sus colonias, cuyo gobierno fue de corte absoluta. El rey tenía la facultad legislativa exclusiva, que se traducían en reales cédulas, reales órdenes, podía declarar la guerra, firmar la paz, administrar justicia y acuñar monedas. En el transcurso de los tres siglos que existió el virreinato del Perú, se sucedieron once monarcas agrupados en dos dinastías:

Casa de Habsburgo (dinastía de origen austríaco)Carlos I (15421 - 1556)Felipe II (1556 - 1598)Felipe III (1598 - 1621)Felipe IV (1621 - 1665)Carlos II (1665 - 1700)

Casa de Borbón (dinastía de origen francés)Felipe V (1700 - 1724)Luis I (1724)Felipe V (1724 - 1746)Fernando VI (1746 - 1759)Carlos III (1759 - 1788)Carlos IV (1788 - 1808)Fernando VII (18082 - 18243 )

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El Consejo de Indias

Máximo organismo peninsular que, tenía a cargo todo lo concerniente a la política administrativa, judicial y el ejercicio del patronato eclesiástico,

En última instancia, todo aquello que pudiera presentarse en tierras de la América hispana.

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Organismos locales

Fueron organismos que funcionaron en la misma colonia para ejecutar las disposiciones emanadas de España. Fueron los siguientes

El virrey • Era el representante personal del Rey de España en el virreinato: su “álter

ego”, es decir, “su otro yo”. Como suprema autoridad del virreinato fue el encargado de impartir justicia, administrar el tesoro público y velar por la evangelización de los indígenas.

• El virrey era nombrado por el rey a propuesta del Consejo de Indias, aunque muchas veces fue el mismo rey quien se encargaba de revisar los nombres de los posibles virreyes.

• El virrey del Perú residía en la ciudad de Lima, en el suntuoso palacio de los virreyes, rodeado de una brillante corte, en medio de gran lujo y riquezas y resguardado por una guardia de honor.

• Durante la existencia del Virreinato del Perú gobernaron 40 virreyes.

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Las audiencias

• Las audiencias tenían como función principal la administración de justicia. Asimismo, ejercían funciones políticas pues la Audiencia actuaba como asesor del virrey. De igual manera, fue la encargada de tomar las riendas del virreinato cuando el virrey se encontraba enfermo o moría repentinamente.

• Según su categoría, las audiencias eran de dos clases: Audiencias Virreinales, de mayor rango, presididas por el virrey, tal fueron los casos de la audiencia de Lima y México, que tenían bajo su autoridad a las otras audiencias del mismo virreinato, denominadas Audiencias Subordinadas.

• En Lima la Audiencia fue presidida por el virrey y estuvo conformada por los oidores (de número variable llegando a tener durante varios años hasta 12 miembros), dos fiscales, un alguacil mayor, un teniente del Gran Canciller y numeroso personal subalterno.

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Los corregimientos

• Los corregimientos fueron divisiones administrativas y territoriales de la corona española en el Perú.

• En 1569 el gobernador y capitán general (no era virrey) Lope García de Castro creó los corregimientos de indios subordinados a los corregimientos de españoles.

• Los corregimientos fueron gobernados por un alto funcionario nombrado, mayormente, por el Consejo de Indias, denominado corregidor.

• Los corregimientos tenían facultades políticas (conservaban el orden y la buena marcha del corregimiento), administrativas (cobraban el tributo de los habitantes que vivían en la jurisdicción) y judiciales (hacían cumplir las leyes y resolvían los pleitos surgidos entre los indígenas).

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Las intendencias

• Los corregimientos fueron suprimidos en 1784, por Carlos III, como consecuencia de la revolución de Túpac Amaru II y reemplazados por las Intendencias.

• Desde 1784, llegaron para administrar las 7 nuevas intendencias o departamentos: Trujillo, Lima, Arequipa, Cusco, Huamanga, Huancavelica y Tarma.

• En 1796 se agregó al Perú la intendencia de Puno.

• Los intendentes también recaudaban los tributos y organizaban mitas.

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Los cabildos

• Denominados también, ayuntamiento, municipalidad o consejo municipal, El cabildo tenía atribuciones administrativas.

• Entre ellas les correspondía administrar arbitrios, presidir espectáculos públicos, organizar fiestas pomposas al llegar los nuevos virreyes, vigilar el aseo de la ciudad, inspeccionar las calles y organizar la baja policía.

• Se distinguen tres tipos de cabildo: correspondiente a las villas y lugares, las ciudades diocesanas y las ciudades metropolitanas.

• Los regidores eran elegidos por el virrey con la autorización del monarca o por elección del cabildo.

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Autoridades indígenas: el curaca y el varayoc

• El curacazgo, costumbre milenaria de constituir un jefe para cada ayllu o comunidad: el curaca, instituido bajo el nombre de cacique, palabra centroamericana equivalente al curaca.

• Los curacas, que durante el Tahuantinsuyo rindieron cuenta al apunchic incaico (enviado por el inca), durante el virreinato debieron rendir cuenta al corregidor español (enviado por el rey de España).

• Otra institución incaica utilizada fue el varayoc, autoridad civil encargada de gobierno administrativo del pueblo, la cual, a similitud de los alcaldes velaba por el correcto desenvolvimiento del caserío o poblado.

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ORGANIZACION ECONOMICA La economía virreinal sustento su estructura en:

LA MINERIA

• Fue la actividad preferente en el virreinato.

• Dentro de la actividad minera en la colonia se distinguen dos momentos:

• El primero que va hasta el establecimiento de la organización virreinal, caracterizado por un sistema de extracción intensiva del metal en base a una febril actividad de la superficie, desmantelamiento, apropiación, y reparto de las riquezas del antiguo Perú.

• El segundo presentado por el ordenamiento económico que empieza con las Ordenanzas de 1542.

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ORGANIZACION ECONOMICA • Las mejores minas, por su calidad y rendimiento fueron

de propiedad del Estado Español.

• Las minas más pequeñas, en cambio, fueron explotadas por particulares con la obligación de pagar como impuesto el Quinto Real, Entre 1790 y 1795, según las memorias del virrey Francisco Gil de Taboada, se hallaban en explotación en su territorio (actual Perú), 728 minas de plata, 69 de oro, 4 de mercurio, 12 de plomo y 4 de cobre.

• Pese a que la minería era en la época una actividad desorganizada y riesgos, su auge fue tal que no menos del 40% de los yacimientos que actualmente están en operación en el Perú, ya habían sido descubiertas y trabajados en tiempos del virreinato.

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ORGANIZACION ECONOMICA Régimen comercial del virreinato

El comercio virreinal estuvo basado en el monopolio debido al carácter exclusivista y mercantilista que prevaleció en la economía. Por efecto del monopolio, solo España podía comerciar con sus colonias.

Con tal propósito, se creó en Sevilla la llamada Casa de Contratación en 1503, organismo encargado de velar por el cumplimiento del monopolio.

Además, en cada virreinato funcionaba una institución llamadaTribunal del Consulado, que controlaba el movimiento comercial e intervenía en todo lo relacionado a él .

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ORGANIZACION ECONOMICA

Impuestos coloniales

La llamada Real hacienda o Caja fiscal del Rey obtenía recursos directos con el cobro de una serie de impuestos, que afectaban a las actividades económicas. Habían cajas repartidas en todo el virreinato que recolectaban los fondos, cubrían los gastos de administración y remitían el sobrante a la caja principal situada en Lima (Caja Real de Lima), la misma que, saldando gastos del propio virreinato, luego las remitía a España.

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ORGANIZACION ECONOMICA Entre los impuestos, que el virreinato pagaba a la corona figuraban:

• EL Quinto Real (Quinto del Rey). O sea, la quinta parte de los metales extraídos o de los tesoros encontrados.

• El Tributo Personal del Indio. Que obligaba al habitante andino, entre los 18 y 50 años, a pagar una suma anual.

• El Alcabala. O sea, el pago que se hacia por concepto de la compra o venta de propiedades

• El Almojarifazgo. Que era el impuesto que se pagaba por la entrada y salida de mercaderías (hoy aranceles o derechos de aduana).

• La Media Anata. O sea, el impuesto que gravaba anualmente los sueldos de los funcionarios públicos y burócratas.

• La Derrama. Que eran los donativos extraordinarios que se obligaba a hacer a los habitantes del virreinato cuando España sostenía guerras con sus rivales europeos.

• Los Estancos. De la sal, del tabaco, del papel sellado, de los naipes, etc., es decir, el impuesto que gravaban a tales productos, los mismos que tenían que ser pagados por los colonos.

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ORGANIZACION ECONOMICA La moneda

• En un comienzo, durante la conquista, no hubo moneda para el comercio, después aparece la primera expresión de la moneda en el Perú, la callana, que era una pieza rudimentaria fundida con especificación de peso y ley que funcionó en Cajamarca, Lima, Cuzco y Piura.

• Después se confeccionó el peso, que fue un disco burdamente labrado a cincel, llevando una cruz a cada lado; su valor marcaba 450 maravedíes.

• Después aparecieron los ducados, los escudos y los doblones, que hicieron más expeditiva la transacción comercial.

• Estas monedas eran acuñadas en las llamadas Casas de Moneda, que empezaron a funcionar alrededor del siglo XVI, especialmente en Lima y Potosí.

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ORGANIZACION ECONOMICA La agricultura

• La agricultura no tuvo un desarrollo importante en el virreinato.

• En el Virreinato Peruano, la tenencia de la tierra se trastocó, así como el usufructo que se hacía de ella.

• Con la llegada de los españoles llegaron también productos como el trigo, olivo, vid , cítricos, animales de granja y aves de corral.

• Desde un inicio los indí genas fueron empleados en las faenas agrícolas y fue a través de esta práctica que pudieron pagar sus tributos. Nuevas técnicas como el barbecho, la rosa y quema así como diferentes instrumentos les fueron dados a los nativos para que explotaran al máximo la agricultura.

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ORGANIZACION ECONOMICA

• Un aspecto a tener en cuenta es que las tierras destinadas a la agricultura se encontraban relativamente cercanas a las ciudades debido a que muchos de los alimentos no aguantaban más de 5 días de camino sin malograrse.

• Alrededor de Lima y Potosí, por ejemplo, hubo grandes hectáreas destinadas solamente a la producción local.

• Dentro de esta producción no se descuidaron los productos locales como el olluco y la coca.

• Hacia 1600 la producción local fue lo suficientemente estable como para sustituir las importaciones que se hacían desde España causando gran molestia a los comerciantes españoles.

• Es desde entonces que el comercio anticolonial empezó a tener auge, principalmente entre las regiones del Perú, Chile y Centroamérica.

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ORGANIZACION ECONOMICA

Productos traídos por los españoles:

• Ganado: vacuno,lanar,caprino,porcino

• Cereales:trigo,arroz,cebada,centeno

• Otros vegetales: lentejas, frijoles,lechugas,col,espinaca, apio,espárrago,zanahoria,nabo,betarraga, rábanos,naranja,limón, etc.

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Los obrajes en el Virreinato del Perú

• Fueron centros laborales de gran importancia en el Virreinato dedicados a la manufactura de textiles e hilos de lana, algodón y cabuya.

• El primer obraje fue instituido por Antonio de Ribera en 1545.

• Su número creció rápidamente debido a que las vestimentas tenían gran demanda entre los indígenas mineros (de diferentes calidades: bayetas, jergas, frazadas, alforjas, medias, sombreros, costales).

• Su producción no pudo superar lo artesanal porque el monopolio peninsular no dejaba que se expandiera o elaborara productos de mejor calidad dentro de sus colonias.

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LA IGLESIA EN EL VIRREYNATO

• El Virreinato Peruano se caracterizó por el profundo espíritu religioso, especialmente en el siglo XVII.

• Prueba de ello es que por esa época, Lima, con 26 000 habitantes, ya contaba con 19 iglesias y monasterios y que el 10% de esa población estaba constituido por sacerdotes, canónigos, frailes y monjas, que penetraron profundamente en la vida del pueblo, en cuyas familias era casi una actitud tradicional destinar a uno de los hijos para el sacerdocio y observar rigurosamente las prácticas del rezo y del rosario a la hora del Ángelus y las asistencias a las diversas actividades de culto.

• Fundada Lima, se estableció un obispado en 1541 que, en 1548, fue elevado a la categoría de arzobispado, durante el gobierno del pacificador don Pedro de la Gasca. Este arzobispado tenía bajo su mandato a todos los demás obispados que, por entonces, funcionaban en toda América del Sur

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LA IGLESIA EN EL VIRREYNATO

Las órdenes religiosas

• Eran organizaciones de la Iglesia Católica que, bajo la advocación de un santo, tuvieron como tarea el adoctrinamiento de los indígenas dispersos por todo el virreinato.

• Todos ellas fundaron conventos y monasterios, y edificaron hermosas iglesias en Lima y otras ciudades del Perú.

• Las órdenes religiosas que se establecieron en el Perú fueron la Orden de Predicadores (dominicos), la Orden de Frailes Menores (franciscanos), la Orden de la Merced (mercedarios), la Orden de San Agustín (agustinos) y la Compañía de Jesús (jesuitas).

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PROCESO DE EVANGELIZACION

La labor evangelizadora en el Virreinato Peruano empezó el mismo día que los españoles arribaron a estas tierras.

La evangelización se dio de manera paulatina a media que llegaban las órdenes religiosas, pero también con cierto desorden pues la dispersión de los misioneros impedía una eficaz labor centralizada. Las primeras acciones importantes de evangelización empezaron después del primer Concilio Limense en 1551.

La primera medida a tomar fue el bautizo de indígenas, que en el acto debían abandonar las prácticas idólatras y todas las formas que iban contra las leyes eclesiásticas y contradecían los mandamientos católicos.

En el segundo Concilio Limense (1567-1568) se retoma la idea de destruir las huacas y de colocar en su lugar cruces o levantar una iglesia o ermita en caso que la huaca haya sido un importante lugar de culto.

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PROCESO DE EVANGELIZACION

• El Tercer Concilio Limense (1582-1583) marcó un cambio significativo en la evangelización peruana.

• Lo nuevo fue en materia de textos y catecismos. Las distintas órdenes debían utilizar los mismos materiales de enseñanza y adoctrinamiento.

• Para ello se debía conocer a fondo la lengua quechua (y sus variantes). Los jesuitas fueron los más entusiastas con esta nueva metodología de evangelización debido a que el catecismo era una de sus principales virtudes.

• Sin embargo, a principios del siglo XVII los sacerdotes aún estaban quemando momias incaicas y descubriendo llamas destinadas a un sacrificio entre las andas de los santos.

• Fue entonces que el intento de extirpación de idolatrías se hizo más rigurosa: los curas destruyeron todo objeto incaico considerado hereje, se obligó a los indios a asistir a misa bajo pena de azote y a bautizar a sus hijos con nombres cristianos, se estableció castigos y penas severas contra de los idólatras andinos, se persiguió a hechiceros y brujos, etc.

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LA IGLESIA EN EL VIRREYNATO

Santidad en el Virreinato

• En el Perú hubo mayor cantidad de santos y siervos de Dios que en todos los virreinatos españoles.

• La mayoría apareció entre 1570 y 1660, muchos de ellos coexistiendo en la sociedad limeña, tal como fue el caso de San Martín de Porres, San Juan Masías, Santo Toribio de Mogrovejo, San Francisco Solano y, muy especialmente, Isabel Flores de Oliva, canonizada con el nombre de Santa Rosa de Lima, patrona de América y las islas Filipinas.

• Factor activo en el acrecentamiento de la religiosidad virreinal fue el terremoto del 31 de marzo de 1650 en el Cuzco, que dio lugar al culto del Señor de los Temblores, y el del 20 de octubre de 1687, en Lima, que originó la Festividad del Señor de los Milagros.

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LA IGLESIA EN EL VIRREYNATO

La Inquisición en el Virreinato

• En el Virreinato Peruano el Tribunal de la Santa Inquisición se estableció durante el gobierno del virrey Toledo, por real cédula de 25 de enero de 1569.

• La misión de la Inquisición no era otra que combatir a los herejes.• En este sentido, sus atribuciones eran las mismas que el tribunal

inquisitorial de España. • Se buscaba, con esto, preservar la Fe Católica.

• En un comienzo, su acción no tenía alcance sobre los indígenas; puesto que solo se condenaba herejía, pero pronto las atribuciones de esta institución se ampliaron al seguimiento de causas por blasfemia, poligamia, hechicería, idolatría, etc., comprendiendo dentro de sus alcances al pueblo nativo.

• La jurisdicción de la Inquisición Limeña se extendía hasta las audiencias de Charcas, Chile y Quito.

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LA IGLESIA EN EL VIRREYNATO

• La aplicación de tormentosos castigos corporales eran ejercidos por hermanos de la orden de Santo Domingo, mientras que los de San Juan de Dios se encargaban de cuidar a los enfermos.

• Este rígido y severo tribunal envió a la hoguera a 40 personas por herejes, mientras que, en conjunto, con el proceso seguidos por otras causas el número de sentenciados llegó a 371, hasta que dejó de funcionar en 1761.

• Todo esto desenvolvió un sentimiento adverso al tribunal, tal es así que a su supresión, en 1761, se produjeron manifestaciones de contento popular en el ambiente del Perú virreinal, especialmente en Lima.

IMPACTO DE LA COLONIZACIÓN IMPACTO DE LA COLONIZACIÓN

SOCIEDADMULTIRRACIAL

SOCIEDADMULTIRRACIAL

CAMBIOSDEMOGRÁFICA

CAMBIOSDEMOGRÁFICA

ENFERMEDADESDESCONOCIDASENFERMEDADESDESCONOCIDAS

EXPLOTACIÓNEXPLOTACIÓN CASTELLANOCASTELLANO

NEGROSNEGROS

RELIGIÓNCATÓLICARELIGIÓNCATÓLICA

IMPACTOECOLÓGICO

IMPACTOECOLÓGICO

CRIOLLOSCRIOLLOS

IMPACTOCULTURALIMPACTO

CULTURAL

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EL MESTIZAJE

• La unión entre blancos peninsulares con indias, dio lugar al mestizo.

• De la unión entre blancos y negros prohibido por ley, dio lugar al mulato.

• El zambo o pardo procedía de la mezcla entre población india y negra.

• Todos estos grupos se encontraban en una situación de inferioridad económica respecto a la población blanca.

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REPUBLICA DE LOS ESPAÑOLES

• Los españoles llegaron en Perú por primera vez en 1528 durante el segundo viaje de Francisco Pizarro, sin embargo recién lo empiezan a “colonizar” a partir de 1532 con la fundación de San Miguel de Tangarará en Piura.

• Los primeros españoles eran la soldadesca de Francisco Pizarro muchos de los cuales se mezclaron con las nativas y dieron origen a los mestizos.

• Sin embargo este grupo siempre estaría relegado frente a los españoles tanto criollos como chapetones quienes eran blancos y “cristianos por sus cuatro costados”, ellos conformaron una república con privilegios frente a los otros grupos.

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ORGANIZACION SOCIAL

REPUBLICA DE LOS ESPAÑOLES

• La República de españoles por su carácter de 100% cristiana se presentaba como superior a la de Indios y por ello debían ser sus guías hacia Dios.

• Obviamente por su labor debían de ser recompensados a través de la explotación de los aborígenes.

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ORGANIZACION SOCIAL

LOS CHAPETONES

• Pertenecían a la República de Españoles, los chapetones también eran llamados peninsulares debido a que habían nacido en la metrópoli, es decir en España y por eso se sentían superiores dentro de este segmento social.

• Desde el punto de vista social existieron chapetones nobles, burgueses y del pueblo; en el caso de la nobleza residía principalmente en las ciudades y tenían cargos públicos o eclesiásticos, la burguesía era básicamente comercial, mientras que los sectores bajos se dedicaban pequeños comercios o actividades manuales.

• La elite chapetona fue desplazada durante los siglos XVI y XVII por la nobleza criolla, sin embargo en el siglo XVIII con las reformas borbónicas los chapetones recuperaron el control político y económico en el virreinato

peruano.  

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ORGANIZACION SOCIAL

LOS CRIOLLOS

• Fueron los hijos de españoles en América, ocupaban desde el punto de vista del estatus social el segundo plano en la república de españoles, al igual que el caso chapetón se encentran criollos en todos los niveles socio-económicos.

• La nobleza criolla peruana fue muy poderosa en el político durante el siglo XVII incluso muchos de sus miembros fueron oidores; los burgueses se fortalecieron con el Tribunal del Consulado, por lo general los criollos del pueblo realizaban actividades mercantiles a baja escala.

• En el siglo XVIII después de la aplicación de las Reformas Borbónicas, muchos criollos empezaron a formar una conciencia protonacional, porque sentían que les habían arrebatado el control político del virreinato, que impulsará el camino a la independencia.

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ORGANIZACION SOCIAL

LOS INDIGENAS

• Los nativos americanos fueron llamados por los españoles indios.

• esto se debe a que los invasores en un inicio pensaron que habían arribado a las Indias, a pesar que luego los hispanos se dieron cuenta que estas tierras no eran la India continuaron llamando a los aborígenes “indios”, incluso en 1524 cuando Carlos I (V) creo el órgano de gobierno americano le llamó Consejo de Indias.

• Luego de la aclaración sobre la palabra "indios", los aborígenes del Perú y América fueron agrupados en una comunidad denominada "República de Indios", estos se encontraban en una situación de dependencia frente a la república de españoles.

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LOS INDIGENAS

• Entre los indios (indígenas) existían diferencias sociales, en el nivel superior se encontraban los caciques y sus familias, el grupo inferior abarcaba a los indios del común, los yanaconas y otra variante de indios.

• Los caciques conformaban la nobleza indígena que apoyaba en el mantenimiento del orden colonial, por ejemplo colaboraban con el cobro del tributo y la administración de la mita.

• Por su respaldo los caciques estaban exonerados de pagar tributo y realizar la mita, además los nobles indígenas recibían educación, podían desarrollar actividades comerciales y tener propiedades.

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LOS INDIGENAS

• Los indios del común eran los que vivían en las reducciones toledanas, estos realizaban la mita y pagaban tributo, fueron los grandes generadores de riqueza en la colonia (desde su exoplotación en las encomiendas) muchos de ellos prefirieron convertirse en yanaconas (estos se volvían siervos de una hacienda y gracias a ello no tributaban ni mitaban).

• Entre otros tipos de indios tenemos los forásteros, de faltriquera y prósperos.

• Jurídicamente los indios eran vasallos del Rey de España no fueron

esclavos.  

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LOS CIMARRONES

• Los negros llegaron al Perú por primera vez durante el segundo viaje de Francisco Pizarro, fueron traídos como esclavos y tratados como mercancia, los principales proveedores de negros fueron los portugueses y los ingleses quienes se los daban a los españoles para que los comercializen en los puertos americanos.

• Muchos de los esclavos no aceptaban su condición y por ello procedían a fugar.

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ORGANIZACION SOCIAL

LOS CIMARRONES

• Estos esclavos fugitivos son los denominados cimarrones, estos negros se refugiaban en palenques ( estos eran centros poblados por negros fugitivos).

• El más importante por su cercanía a Lima fue el palenque de Huachipa(en la cuenca del río Rímac).

• Los cimarrones formaron una especie de asociación con el objetivo de sobrevivir y proveerse de alimentos.

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EDUCACION

• La educación virreinal: memorismo, la religiosidad, la rigurosidad y el clasicismo.

• En ella influenció y desempeñó gran papel la Iglesia a través de sus órdenes religiosas, destacando en esta labor los jesuitas.

• La implantación de la educación siguió en orden inverso al de la educación actual.

• Primero se implantó la educación superior, después el grado intermedio y, por último, la educación elemental.

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EDUCACION

EDUCACIÓN ELEMENTAL O DE PRIMERAS LETRAS

• Por escuelas conventuales, parroquiales y las escuelas misionales.

• Allí se enseñaba a leer a los niños, escribir, cantar, así como los preceptos básicos.

• Las mujeres estuvieron casi marginadas del proceso educativo.

• También existían colegios menores que eran dirigidos a párrocos e indígenas.Los objetivos eran enseñar a leer, escribir, además, a catequizar. elemental.

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EDUCACION

EDUCACIÓN INTERMEDIA .

• Se dio en los colegios mayores y de caciques; éstos asumían una mezcla de lo que hoy llamamos educación secundaria o intermedia.

• De los colegios mayores el más antiguo fue el de San Felipe, fundado en 1575. Le siguió el de San Marcelo, establecido en 1582.

• Otros colegios mayores limeños: San Ildefonso (1608), de los Agustinos, el de San Buenaventura, de los Franciscanos (1611); en el Cuzco, el de San Antonio Abad (1619), fundado por los jesuitas.

• Los colegios mayores cumplían una suerte de función auxiliar con determinadas universidades, como el caso de los colegios San Felipe y San Martín, que servían de internado para los alumnos de la Universidad de San Marcos.

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EDUCACIONEDUCACIÓN INTERMEDIA .

• Los colegios de caciques, se implementaron, entre otros motivos, como parte de las medidas de extirpación de idólatras, a fin de adoctrinar a caciques e hijos de caciques en la doctrina católica, en la gramática castellana, en el latín, en los cánticos religiosos.

• Ellos a su vez influyan sobre las poblaciones indígenas aún no asimilados al catolicismo. Fueron notables los colegios el príncipe de Lima y San Borja del Cuzco.

• Además de estos dos tipos de colegios, existieron en la colonia los seminarios, que formaban a los futuros sacerdotes.

• Santo Toribio de Mogrovejo (Lima), San Antonio de Abad (Cuzco), San Cristóbal (Huamanga), San Jerónimo (Arequipa), San Marcelo y San Carlos (Trujillo)

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EDUCACION

ENSEÑANZA SUPERIOR

• La enseñanza propiamente superior se brindaba en las universidades.

• La enseñanza universitaria en el Perú se inauguró en 1551 con la fundación de la Universidad Mayor de San Marcos en Lima, (orden dominica).

• Considerada la institución de educación superior más antigua del continente americano, y la primera universidad de América que fue oficial y solemnemente constituida, es decir, con todas las formalidades reales y canónicas exigidas en la época.

• Otras importantes universidades fundadas en el Perú virreinal fueron:

Universidad de San Antonio de Abad en el Cuzco, 1598.

Universidad de San Cristóbal de Huamanga, 1677.

Universidad de San Agustín de Arequipa, 1714.

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PERIODISMO

• El periodismo propiamente dicho, hace su aparición en la segunda mitad del siglo XVII, con La Gaceta de Lima, que apareció en 1744, su finalidad informativa fue de carácter local, sin proyecciones a mayor ámbito virreinal y solo se publicó hasta 1777.

• Pero el primer diario, en toda su extensión de la palabra, lo fundo un joven de 26 años llamado Jaime Bauzate y Meza en 1790: El Diario de Lima, Erudito y Comercial, (considerado la primera publicación del continente).

• Al año siguiente en 1791, se fundó el periódico más importante en su jerarquía intelectual, cultural y patriótica, El Mercurio Peruano, auspiciado por La Sociedad de Amantes del País y gran difusor de las ideas de la ilustración.

• Posteriormente: El Peruano, El Satélite del Peruano, La Gaceta del Gobierno de Lima, El Peruano Liberal, El Verdadero Peruano, El Argos Constitucional, El Investigador; que fueron los periódicos que circularon casi al terminar el siglo XVII y comienzos del siglo XVIII; todos ellos difundieron las ideas liberales de la ilustración.

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ARTE Y CULTURA

• Cuando los españoles llegan al Incanato la activa producción de elementos simbólicos-representativos andinos (al que hoy en día llamamos arte prehispánico) sufrió un revés sin precedente.

• La incompatibilidad de las percepciones españolas (basadas principalmente en el realismo) y las tradiciones andinas (basadas en el simbolismo).

• La incomprensión del mensaje, los españoles destruyeran casi todas las formas de representación local.

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ARTE Y CULTURA

• Los españoles utilizaron las imágenes de Cristo, la virgen María, Santos, etc. para llevar a cabo las primeras evangelizaciones en el vasto territorio peruano, ante la estupefacta mirada de los indígenas.

• El arte durante los primeros años virreinales fue exclusividad de los religiosos y su uso tuvo un fin práctico principalmente en el adoctrinamiento.

• No sólo pinturas o imágenes estuvieron presentes en esta tarea. Esculturas de diversos tamaños y retablos fueron herramientas imprescindibles para los misioneros católicos.

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ARTE Y CULTURA

• El arte durante los primeros años virreinales fue exclusividad de los religiosos y su uso tuvo un fin práctico principalmente en el adoctrinamiento.

• No sólo pinturas o imágenes estuvieron presentes en esta tarea.

• Esculturas de diversos tamaños y retablos fueron herramientas imprescindibles para los misioneros católicos.

• La ciudad de Lima jugó un rol preponderante en el desarrollo del arte en el virreinato del Perú.

• Su rápido crecimiento urbano, la acumulación de riqueza por parte de los encomenderos y la construcción de templos e iglesias fueron motivos para la demanda de pinturas y esculturas de las principales ciudades de los reinos españoles.

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ARTE Y CULTURA

• Otro rasgo importante en la evolución de las artes durante la colonia lo constituye la exquisitez de la arquitectura religiosa.

• Los templos fueron encomendados a alarifes que dominaban las técnicas de la edificación en piedra y barro, por lo que erigieron obras de buena factura, muy superior a las realizadas en otras partes del continente.

• Tan solo mencionar a los conventos e iglesias de Santo Domingo, San Francisco el viejo, San Pedro, Las Trinitarias o La Merced para dar cuenta del refinado gusto estético de los alarifes limeños.

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ARTE Y CULTURA

• El barroco dominó casi por 200 años las artes en el Perú e impuso su sello en la pintura, escultura, arquitectura, música y literatura.

• Hubo una gran influencia externa, aunque la respuesta peruana fue a todas luces autóctona.

• El barroco se reinterpretó, y el resultado fueron obras de excelente calidad, que no dejaron de plasmar los elementos simbólicos y realistas que el barroco exigía.

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ARTE Y CULTURA

• El siglo XVIII se caracterizó por la llegada de nuevas tendencias procedentes de Francia, Austria y Alemania.

• Las artes ya no fueron exclusividad de los religiosos, por el contrario, fueron los civiles y la corte los principales compradores de estas tendencias.

• Uno de estos estilos fue el rococó.

• Impulsado por los reyes borbónicos, este estilo manifiesta un gusto exquisito y refinado, mostrándose principalmente en la pintura y la arquitectura.

• Destaca la torre de la catedral de Santo Domingo, bello ejemplo de rococó en el Perú y atribuida al diseño del mismo virrey Manuel Amat y Juniet.

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POBLACIONES 1570

• Territorio Blancos Negros

Mestizos, Mulatos.

indios

México, América Central, Las Antillas

52,500 91,000 4’072,150

América del Sur española

65,500 139,000 4’955,000

Brasil 20,000 30,000 800,000

América del Sur 138,000 260,000 9’827,150

Angel Rosenblat

20

100

40

60

80

PO

BL

AC

IÓN

149

2

1492 1523 15681548AÑOS

1580 1595 1605

IMPACTO DE LA COLONIZACIÓN IMPACTO DE LA COLONIZACIÓN

1000

3000

1500

2000

2500

EX

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RT

AC

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PL

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PoblaciónExportaciones

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Consecuencias de la colonización

• Económicas: España se beneficio de todos los metales preciosos que provenían de América, y la corona española pagaba los productos manufacturados que importaba y sus deudas a los banqueros extranjeros con el oro y la plata americana. Se introdujeron nuevos cultivos y se desarrollo un intenso comercio de diverso productos de América.

• Sociales: La emigración de población europea hacia América ocasiono un enorme impacto demográfico, y la mortalidad en la población indígena aumento debido a las nuevas enfermedades provenientes de Europa.

• Políticas: Se crearon dos inmensos imperios coloniales: el portugués y el español. Se dividió en virreinatos que hacían las funciones del rey allí.

• Culturales: Cambiaron los conceptos y de <<hombre>> y <<mundo>> , la lengua y la religión peninsulares se traspasaron a América.

• Las Encomiendas: Instituciones según las cuales un colono recibía de la corona un grupo de indígenas que trabajarían para el a cambio de ser protegidos y evangelizados.

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MEDICINA

• El conocimiento médico durante el virreinato fue rudimentario y empírico.

• A pesar de enseñarse en las universidades, la medicina solo se restringió a aminorar las dolencias que no causaban muerte, como el caso de un resfrío o torceduras de huesos.

• Cuando el enfermo se agravaba el médico ya no tenía mucho por hacer pues no poseía la técnica ni los conocimientos necesarios para curar enfermedades como el cáncer, hidropesía, apoplejía, "alfombrilla" o tercianas, muy comunes y estudiadas durante el virreinato.

• Fue común que los barberos, entre sus muchas actividades, se dedicaran a la práctica empírica de la medicina.

• Los escritos indican que fueron especialistas en sacar muelas y en preparar ungüentos y "parches" para los huesos. Barbero y médico empírico fue San Martín de Porres antes de consagrarse hermano lego dominico.

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MEDICINA

• Es evidente que muchas enfermedades infectocontagiosas fueron traídas por los españoles y por los esclavos negros al Nuevo Mundo.

• Tales fueron la lepra, la peste bubónica, el cólera y la viruela. Esta última fue introducida a comienzos del siglo XVI, expandiéndose rápidamente en forma de epidemias con alta mortalidad.

• Particularmente, el altiplano co-lla fue víctima de esta grave enferme-dad y epidemias sucesivas mermaron su población. Los nativos quechuas la bautizaron con el nombre de muru onccoy, es decir enfermedad de los moros, a quienes la atribuían.

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VACUNACION EN LA COLONIA

• En el año 1796, Eduardo Jenner en Inglaterra descubrió la vacuna antívariólica utilizando la secreción de las pústilas de las vacas (Cow-pox).

• Ante las múltiples epidemias de viruela que despoblaban el Nuevo Mundo, el Rey Carlos V de España autorizó la organización de la Real Expedición Filantrópica de la Vacuna, (1804) bajo el mando del médico Dr. Francisco Javier Balmis; esta expedición, que traía el fluido vacunal en las pústulas de 20 niños y en láminas de vidrio.

• Blamis fue hacia México y otro dirigido por José Salvani hacia Sud-América.

• Salvani practicó la vacunación en Colombia y Ecuador (Virreynato de Nueva Granada) y luego pasó al Virreynato del Perú, llegando a Piura, Trujillo, Lambayeque, Cajamarca y muchos otros pueblos en su ruta hacia Lima a donde arribó el 23 de mayo de 1806, logrando que el Virrey Abascal instalara la Junta Central Propagadora del fluido vacunal.

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VACUNACION EN LA COLONIA

• Luego de vacunar en Lima a 22 726 personas, envió el fluido a Huamanga, Huancavelica y Cusco, donde sus ayudantes practicaron numerosas vacunaciones.

• En 1807, emprendió su viaje hacia el sur, pasando por Ica, Arequipa y Puno.

• En este último vacunó 1094 personas; lluego pasó a Pomata y Zepita y finalmente se dirigió a la Intendencia de la Paz, donde falleció.

• En Popayán (Colombia) había sufrido de efusión de sangre por la boca; en Arequipa se había quejado del mal estado de su salud, atribuido al clima variado que experimentan los que viajan en la dilatada Cordillera de los Andes, en la que había sufrido infinitos trabajos e incomodidades.

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VACUNACION EN LA COLONIA

• Esta expedición fue muy valorada en su tiempo e incluso el propio Jenner, al conocer la iniciativa dijo: "No me imagino que en los anales de la historia haya un ejemplo de filantropía tan noble y tan extenso como éste".

• Los viajeros llevaban un registro completo del trabajo realizado en cada etapa y de las vacunaciones realizadas, por ejemplo: 56.000 en Colombia, 7.000 en Cuenca (Ecuador), 22.726 en el Perú.

• La de Balmis-Salvany fue probablemente el primer programa oficial de vacunación masiva realizado en el mundo, pero también tenía elementos políticos y formaba parte de un programa de gobierno: era un intento del rey Carlos IV de llevar los nuevos avances sanitarios a sus colonias y controlar el territorio.