Buisel. Sobre La Égloga IV de Virgilio

V Jornadas de EstudiosClsicos y MedievalesDilogos Culturales

Centro de Estudios Latinosen colaboracin con la Ctedra de Literatura Espaola Medieval y el Centro de Teora y Crtica Literaria. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (IdIHCS UNLP-CONICET)Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Universidad Nacional de La Plata.

Traduccineinterpretacin:problemaspresentesenlaIVglogadeVirgilio

MaraDeliaBuiselUniversidadNacionaldeLaPlata

[email protected]

ResumenEstetextopresentaproblemasdetraduccinenalgunosversosquemerecenseratentamenteexaminados

paranooscurecerelsignificadodelpoema.Esnecesariodilucidarlacosmovisinylaconcepcindeltiempoqueelpoetahaqueridotransmitirpara

podertraducirconadecuacinylamayorprecisinposibleeltextoynoquebrarsuunidadycoherencia.Lostextosproblemticosaexaminar:v.5abintegro;v.8puero,quo;v.11decushocaevi;v.

3436:alter,altera,altera;v.60risu;v.62risereparentes/parentem/parenti.

Latraduccindeuntextoimportanteestntimamenterelacionadaconlacosmovisinquelonutre,laqueenelcasodelaIVgloganoestansimpleosencilladedevelar.Aqueltemaclaveaesclarecereseldelaconcepcindeltiempo,presenteeneltextoyqueasimple vistanosinduceapensarqueelpoetareflejaundatoinherentealmundogrecolatinoyheredadosinaparentecuestionamiento:lavisincclicadeltiempo,locualoriginarunatraduccinconunvocabulariocoherenteconesavisin,perosielpoetallegaaponerendudardichavisin,eltraductortambindebeexpresartalcuestionamientoysulxicodebesaberexpresarlo.

Lareflexinfilosficadelosgriegoscomienzaapoyndoseenunaseriedecreenciasarcaicas,irreductiblesalarelacindecausalidad,delasquelafilosofatratardeapocodedesprenderse.

Enesetrnsitodel al , esnecesariodetectarmitosquesubyacenoquesesuponensinobjecionesendiversosplanteosfilosficosyqueademsinformanelitinerariodelapoesahelnicaylatinaconunapresenciaconstante,alparecerindestructible.

La Plata, 5 - 7 de octubre de 2011http://jornadasecym.fahce.unlp.edu.ar/

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Mitoshaymuchosdedesigual categoraporsucontenidoyalcances, queataenahechos menores y aislados o a ideas fundamentales que nunca o casi nunca llegan a cuestionarseycontribuyenacaracterizarelpensamientoantiguo;esaalgunodeellosalosque quiero referirme: 1) la eternidadde lamateria; 2) lacircularidadde losprocesoscsmicoyhumanoconsu repeticincclica; 3) la ineluctable necesidad. Nose trata de concepcionesaisladassinorelacionadasentresysuponindosemutuamente.

Losdiosessoneternos, , hechoadmitidosinproblemashastaeldadehoy,siemprequenosecuestionesuexistencia,peroquelamateriaseaeternayaesdepors msproblemtico,aunqueparalosgriegosfuesecasiunaxioma,peroesos,unsupuestoqueentr en colisin cuando el pensamiento bblico se enfrent con el heleno postulando uncomienzocreacionistaexnihilodelamateriaeneltiempo,comienzodebidoaunactolibredeunDiospersonal1.

Mientrascadaunadeestasdosconcepcionessemantuvoensuspropioscarriles,los griegos se manejaron con la inexplicable eternidad de la materia, la inmutable e inflexible necesidado , laperiodicidadcclicadelcosmosydelhombreparacomprender laheterogeneidaddelasmanifestacionesdelamateria, siendoestostresenunciados,principios opacoseirreductiblesaconceptosracionalesynosiempreexperimentables.

Paraelgriegoesinconcebibleuncomienzoabsolutodeloexistente,demodoqueel texto2atribuidoporelpseudoAristtelesomejordicho,unannimoaJenfanes,questeaplicaadios,puedereferirsetambinalamateriaconaciertoporquelodivinoseidentificaraconella:

, , , pi .

Esimposibledicenque,sialgoexiste,hayanacido,estohablandodeldios.

Dicho de otro modo, segn B. Cassin3, el primer predicado del ser o de ese algoimpersonalqueexiste, eslaeternidad() encoincidenciaconfrasemuysemejantede

1Gigon,O. Losorgenesdelafilosofagriega, Madrid,Gredos,1971,pp.1344, sealaqueelGnesiscomienzaporunaaccinprimeradecarcterpersonal,mientrasqueHesodoydemspensadoresgriegossepreguntanporunaprimerarealidad,queexistayaobjetivamentealprincipio.Cf.tambin:Tresmontant, Cl. Estudiosdemetafsicabblica, Madrid, Gredos, 1961; del mismoautor: Judasmeet Christianisme,Paris,F.X.deGuibert,1996,pp.16y7475.2PseudoAristtelesenDeMelissoXenophaneGorgia,977a1415transcriptoenDiels,H.Kranz,W.DieFragmentederVorsokratiker,Berlin,Weidmann,1964,ersterBand,p.116.Cf.tambinSenofane.TestimonianzeeFrammenti,acuradeM.Unstersteiner,Firenze,LaNuovaItalia,1967,pp.XXVIIXXIXdelaIntroduzioneyCassin,B.SiParmnide,Lille,PressesUniversitaires,1980,pp.311320,edicincrticaycomentariodeltratadoannimoDeMelissoXenophaneGorgia.3Cassin,B.Op.cit.,p.315.


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Melisoyqueelmismotextoreiteraalfinaldelfragmento;esaimprovenienciaesencialesuna negacinabsolutaquenoadmitenigeneracinnicorrupcin4ynounaprivacinrelativa.

Estaeternidaddelamateria,pesada,opacaynegativa,puedeposeerenlapoesaunnombreprimordial, yaseael 5 dela Teogona hesidicaola delos Himnosrficosquenodebenconfundirseconlanada6delGnesis,porquesonlanominacindeloyaexistentedesdesiempre,aunqueselebusqueunprincipiovirtual.

As lo vio Platn en el texto del Fedro 245c, hablando del movimiento eterno delprincipiooriginante, peronooriginado, textodel queCicernsehar ecoenel SomniumScipionis8,27

Principioautemnullaestorigo.

Dehechosi no existe un comienzo, lo queesdesdesiempreslo puede tener unprocesocircular,irracionaleindescifrableregidomecnicamenteporuna ineluctableyracionalmenteinabordable.

Lamaterianoesestticaypornecesidadnopuedetenerotromovimientoquenoseaelcircular,dealllaperiodicidaddeunperpetuoretornoenelqueestinmersatodalarealidady, alparecer,hastalosmismosdioses.

Es difcil distinguir de o , es decir, Necesidad deDestinoo Fatum, contodoslosmaticesquesequieran,siempresernunarealidadciega,superioratodo,fatdicaofatal,quesometealosmismosdiosescomoalZeushomrico,garantedelcumplimientodelosdestinosfijadosporla ; estarealidaddoblegaporsupuestoalciclo,loquesignificaqueloselementosdiferenciadosdentrodelprocesosesucedenunosa

4Unstersteiner,M.Op.cit.,p.XXIX.5Lanocinde implicayaunaciertaabstraccinparallegaraalgoindeterminadoeindiferenciado,delcualsalenlosdioses,mientrasqueenlaBiblia,Diospersonalmentecreasinmateriapreexistenteyordenaelcaosoposteriormateriainforme.6Existenalgunaslneasdentrodelpensamientocristianoqueintentanacercarlanocinde aladenada,conloquenoquedaraexcluidalaideadecreacinentreloshelenos,peroquedehechonuncaseverific.Cf.Caturelli, A., La metafsica cristiana en el pensamiento occidental, B. Aires, Ediciones. delCruzamante,1983, pp.1112por loquenohayqueconfundir el demiurgoplatnicoquemodelauordenaunamateriapreexistenteconelDiostrascendentequeactaycreadesdelanada.ParaTresmontanthaydistincinentreelSerabsolutoyelUniversofsico,enoposicinasistemasgnsticosydualistas.Estoseveporej.enalgunastraduccionesdelprimerversculodelGnesis,dondeelsintagmahebreo beresith vertidocomnmenteEnelprincipioparaindicarelcomienzoabsolutodelactocreadorsetraduceconunaperfrasisindicandoquelaCreacin transcurre en un perodo de tiempo ya o previamente existente, LorsqueDieu commena la crationducieletdelaterre(TOB=Trad.OecumniquedelaBible,Paris,1967),cf.RaffarddeBrienne,D.LaBibletrahie?,Paris,R.Perrin,2000,pp.6164apropsitodelatraduccindelhebreobe==enynolorsque=cuando,comosisetrataradelamodificacindeunamateriapreexistente.


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otrosyluegoserepitenidnticaymecnicamenteaperpetuidadsinningncriterioracionaldecarctermoral.

Hesodo acu en los el mito de las edadeso mejor dicho de las razas ogeneraciones,recibidoconlametforadelosmetales,bsicamentecuatro:oro,plata,bronce,hierro, pero su primera expresin literaria supone ya una reformulacin semntica con lainclusindelaedaddeloshroes,loqueimplica,segnlohavistoJ.P.VernantuntrnsitodelomticoalohistricoconlosHroesenfuncindebisagraarticulatoria.NohayenHesodo,nidespusenArato,unaexplicacinracionaldelpasodeunaedadaotra,porquenohaynocinde falta primigenia o deundescenso moral asumido libremente, resultando el trnsito mscomplejoenel poetadeBeocia,porquedespusdeunadegradacin tenemosunascensorepresentadoporlosHroesyluegounanuevacadahastalageneracinfrrea,mientrasqueenelsegundolareduccinatresetapasesdirectamentededegradacin.

Salvo Platn que atisb con claridad el problema de la o Necessitas ineludibleloqueveremosdespus, peronoentodossustextos,elmitodelasedadeso generaciones transita por la literatura antigua liquidando cualquier intento de hacer valer mnimamentelalibertadhumanayracionalizarsufatdicoeinescrutablemovimiento.

Losfilsofosseasomaronalproblemadela, perofueelquemsseresistiaunaconceptualizacin,aunquelaideadeuna justiciaabsolutadeHerclitoseaunclarointento de develacin de una realidad tan oscura; Aristteles que identific el sentido absolutodenecesidadcon losentessimples,no loelimin del movimiento circulardelcosmos7,ancuandosudoctrinadelapotenciayelactolehabrapermitidoromperconelciclo,porloqueelEstagiritadejmarcadoparasiempreelpensamientoantiguoconlamecnicadelaNecessitasaplicadaalritmocirculardelcosmosrepetidoadinfinitum.

Por qu nos detenemos en este tema? Simplemente para ubicar el problema deltiempoylahistoriaaplicadoalaIVglogavirgiliana,queseencuentraamediocaminodelasdosconcepcionesextremasyaanalizadas:ladelaeternidaddelmundoquelheredadeunalargatradicinpoticayfilosficaylacreacionistaexpuestaenel Gnesis bblico.Amediocaminoconceptualmente,enelordencronolgicomscercanoalasegunda,aunquelahayaignorado,perocuidmonosmuchodehablardecreacionismoenelmantuano,aunqueVirgilionoaceptar tampoco el determinismo cclico y ese desasosiego entre ambas posturas, unaheredada,laotraencelajespenumbrosos,lomarcaconunaheridadeimborrablecicatrizque nopuedeomitirseenlatraduccin.

7Caturelli,A.Op.cit.,p.13.


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Planteodelproblema

Virgilio expone en la IV gloga una reflexin crtica del retorno cclico que con suNecessitasineluctableymecnicaanulatodalibertadhumanayquitasentidoalahistoria;noqueremossignificarcomoyalohemosdicho,quesepaseauncreacionismonitotalniparcial,sinoqueelpoetaintentarbuscarelmododesustraersealciclobuscandouncentroparala historiaconunelementoqueasegurelapermanenciadedichoeje.

Lahistorificacindelmitoureodespojadodesumecanicismoirracional,elpuercomocentroylavirtuscomorasgofundamentaldellibrearbitriodelpuerdestinadoalejerciciodelpoder como originan un doble discurso, donde se insina alusivamente lasuperioridad de la historia sobre el mito ya en el inicio y en el que las marcas de la desmitificacindel material heredadosedan aparentementeentrelazadascon las imgenesliterariasdeilustreherenciahelnicayhelenstica.Existeunimpulsoimperiosoquellevaalpoetaaunarupturayaunapartamientodelciegopesimismodeleternoretorno,enlabsquedadeuna concepcin que permita el juego de la libertad humana, reflexin en que lo habanprecedido,ciertamenteconrestriccionesPlatn,Aristteles,losestoicosymscercanamenteCicern.

Intentamosenestetrabajounarelecturade lasmarcashistorificantesoderuptura 8.Reexaminaremosparticularmenteelalcancesignificativode:

maiora(v.1),

ultimaCumaeivenitiamcarminisaetas(v.4),

abintegro(v.5),

reditetredeunt(v.6),

iamnovaprogenies(v.7),

puero,quo(v.8),

virtutibus(v.17),virtus(v.27),

paulatim(v.28),

alteraltera(v.345),

risu(v.60),

8Cf.miartculoDiscursomticoydiscursohistricoenlaIVglogadeVirgilio, Austern4,LaPlata,UNLP,CEL,1999,pp.4162.


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risereparentes/parentem/parenti(v.62).

Mitoehistoria

Maiora

CuandoVirgilioanunciaenelv.1delpoemaquecantartemasdetonoy contenidounpocomselevadopaulomaioraacompaaelenunciadoconunametforaquemitigalafaltadelcomplementodecomparacin,emparejandolasmaioraconlassilvae...consuledigne(v.3)ylasomitidasminoraasimilndolasconlosarbusta...humilesquemyricae(v.2).Quencubreestaimagenvegetal?

Puedeserunaalusina toda laespeciebuclica,a lapastoral teocrteaoreferirseconcretamente a las tres primeras buclicas y esto no excluye lo anterior o en suma, unadiferenciacinentredosomsmodalidadespastorales,una,si sequiere, cannica(v. 2) oteocrteayotranueva,lapropiaanunciadoradeunavastarupturaencubiertaenlassilvaeyladignidaddelconsul(v.3),retomadacomomarcahistorificanteenelv.11paraquenoquededuda.Aestoseaadeelempleodecanere,verboheroicumopicocomosealabayaenels.XVIILaCerda9,envezdeluderepropiodeuntonoounaespeciemenor.Dichodeotromodomaloraobligaaresemantizarcuidadosamentetodoellenguajeyloscontenidosmticosdelagloga.

Peroaqu setratade las paulomaiora queconsuadverbiorestrictivopermitenmantenerelencuadrebuclicoparauntemaquelotrasciende,deurdimbremsbiendisparadahacia lo pico con inclusin del elemento poltico representado por el cnsul, elementonetamentehistorificadory,sisequiere,contemporneo;estasalida motivarenlaestructurainternadelpoemarioeltirndeorejasdelaVIBuc.10enreferenciaalaIVyalaVparaqueelpoeta retorne a los contenidos pastorales, ya que al marco, Virgilio lo ha conservadocuidadosamenteparamantenerse,almenos,ambiguamentedentrodelgneroylaespeciequeloconstrien.

Eltirndeorejasnopuedesertomadoenseriorigurosamente,porqueelautorenlaVI tornaconelcantodeSileno,delqueestpendientetodoelOlimpo,incluidoApolo,aincurrirenlamismaaventurapoticadesvindoseestavezhacialocosmognico,perocontandoconlaaprobacindelamusaThaliaquenoseavergonzpormorarenlosbosquesvirgilianos:

9delaCerda,J.L.P.VirgiliiMaronisBucolicaetGeorgica.Commentarium,Colonia,I.Kinchius,1647,p.6610 ElproemioalaBuc.VIguardalacaractersticadelosproemialmezzoestudiadosporG.BiagioConteenVirgilio.Ilgenereesuoiconfini,Milano,Garzanti,1984,pp.121133;elautordistinguedostipos:1)proemiotemticoodecontenidoqueencierraelquiddelaobrayproemioprogramticoconunadeclaracindepoticaquemarcaelquale,defacturaalejandrina,entrelazadooautnomo;eldelaVIestperfectamenteentretejidoconel1yconelrestodelpoemario.


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nequeerubuitsilvashabitare(v.2)

y,enltimainstancia,tambinconlaanuenciadePhoebo...meditante(v.82).

Volvamosanuestrasmaiora;comienzanadesplegarseenelv.4conlallegadadelCumaei...carminis.

UltimaCumaeivenitiamcarminisaetas

A dnde apunta el adjetivo Cumaei? Como siempre la ambigedad11 delmantuanomultiplicalasignificacindelmismoconalusionesamsdeuncamposemntico,demodo que no podemos precisar un solo semema para carminis; as la mayora de loscomentaristasasociaelgentilicioconlasibiladeCumasyloconsideracomouncantarpropiode esta vate con carcter proftico. ste comportara indicaciones sobre la sucesin de lossaecula,dadoqueprofecasmuydiversasenrelacinconlasedadesdelmundohancorridoporelmundohelensticoyromano,peroalmismoleseraextraalanocindeltimaedadtalcomo la plantearael autor; de todosmodos Cumaei estaravinculado con los orculosatribuidosalasibiladeCumas(enlascercanasdeNpoles),custodiadosporesosaosenelCapitolioeinterpretadosporlosquindecimviri,oseaunacoleccinoficial.

Otros12sepreguntansisetratadeunaversinnocapitolina,dadoqueelvaticiniodela nueva edad se une al del puer y sostienen queel adjetivo alude a los orculos sibilinoshebreos,sinembargoelIIIO.S13.,queesunodelostresanterioresalCristianismo,talvezdels.IIIoIIa.C.,nocontieneningunaasociacinconningnpuer,aunqueshabladosvecesdeperodos felices despus de cataclismos y calamidades en serie, adems de otro datosugestivo:enO.S.III,v.367laedaddeoroseinstaladegolpecuandollegaelinstanteprecisoynodeapococomoennuestrotexto.

Algunos,losmenos,conjeturanquenosetratadelaCumasitlica,dondemorabalaSibilahomnima,sinodela Kymeolia14dedondeprovenaelpadredeHesodo,porloquetendramosunaalusinentoncesalos delpoetadeAscra,quienestablececon11Ambigedadcomomultiplicidaddesignificados,porlomenosmsdeuno,ynocomoindeterminacin.Cf.Galinsky,K.Intencinautorialylibertadderecepcinenelarteypoesaaugustea,Austern1,revistadelCELdelaUNLP,1996,pp.1531.12 Ej.Nisbet,R.G.M.VirgilsIVEc.EasternersandWesterners,BICSn25,1978,pp.6061.Nosabemosaculpuedereferirseelautor,yaqueelIIInoesmesinicooalainformacinposibilitadaporlarelacinentrePolinyHerodessegnlasAntigedadesJudas,14.388y15.343deFlavioJosefo.13Kurfess,A.SibyllinischeWeissagungen,TusculumBcherei,1951,p.77111,especialmentelosv.356380y574623,subsiguientesa ladestruccindeRoma. NisbetveestasdificultadesypiensaqueV.couldhavereversedanysuchtendencyinhismodel,p.60.Vasetambin:DezMacho,A.ApcrifosdelA.T.,Madrid,Cristiandad,1982,t.III,p.287313.14Radke,G.VergilsCumaeumcarmen,Gymnasium,B.66,1959,pp.217246;enlamismalnea


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lasucesindelasrazasunparadigmadelaconcepcincclicadeltiempodelosv.106a201,lo queserubricaraenlosv.89delaglogaquehablandeunagensferreaqueenpocotiempocesarydeunagensaureaquesurgirportodoelmundo,implicandoelverbocessabitlaideadeunaterminacinradicalparapoderempezarlasiguiente,locualsecorresponderaconelmodelodesucesinhesidica,quecomoveremosVirgiliovariarmsalldeloprevistoporsuscomentaristasalquitarlealcambiocarctersbito,entreotrosrasgos.

Saeclorum se lee con doble valencia: o sucesin regular de edades comoperodosdetiempoosecuenciamsomenosregulardegeneraciones.

Tampocosepuedeexcluirunaalusin15alossaeculaetruscos(v.5),alasdoctrinasastronmicasdelGranAo,delasqueCicernsehaceecoenelSomniumScipionisconsurevolucinsolarcompletaysudiluviodestructory/oconflagracinuniversalypurificadoraparapasaraotrociclo,fenmenosambosdescartadosenlagloga,oalasedadesrficas,cadaunaconsucosmocrtor(v.10)comoglosaServio.

Lanocindeultimaaetasdeunaseriesugiereotravezlainstauracindeotraconelcomienzodeunanuevasecuenciamtica(v.6redit...redeunt),peroVirgiliopuedeconcebiresarenovacindeunmododiferenteyalejadodereiteracinhesidicaodelciclodelGranAo,aunqueseenmascareconelmismovocabularioeimgenesenunaimitatioinopponendoyenunadeliberada aemulatio; deestamaneraeladjetivo ultimapuedetenerunasegundalectura al indicar una ultimidad definitiva y absoluta que anula la repeticin idntica por uncomienzonuevoeirrepetible,aunquetodavanosepamoselsecretodeVirgilioparaconferirleaultimaunsememadiverso16.Sloladilucidacindelmisteriodelpuerynonosreferimosniasu identidad ni a su naturaleza, sinoa su funcin, condicionar el valor diferenciado deultima.

De todosmodos, desde el comienzo la lectura parece inclinarse a un concepcincclicaconelementoshesidicos,peroconvariantesqueapuntanaunacorreccindelrelatopresenteenlos, asporej.lascincorazashesidicassereducenenV.atres:hierro,oro,hroes(lasotrasdosdeplataybroncecarecendefuncionalidadalosefectosdelobjetivo),

Mette,H.J.Vergil,Buc.4.EinBeispielgenerischerInterpretation,RheinischesMuseum116,1973,pp.7178.EncontraymuyfundadamenteWlosok,A.Cumaeumcarmen:SibyllenorakeloderHesiodgedicht?enFormafuturi.StudiinonorediM.Pellegrino,Torino,1975,pp.693711.15 Petrini, M. Thechildandthehero, AnnArbor, Univ. MichiganPress,2000.Estecrticosealaque is neitherposiblenornecessary identificartodasestasdoctrinasoencontraralgnesquemaparahacerlascompatibles;porotraparteningunadeestastradicionesincluyeamiraculous(human)childasanagentof change(p.120);hacemosunapequearectificacin:elpuernoesslohuman,comoquierePetrini,sinodivinoyhumano,porqueesdedoble.16 Engenerallosexgetaspasanporaltoelvalordeultima, inclusolosmsalertadoscomoW.Clausenensuedicinde1994paralaOxfordUniversityPress,buenejemploparaelanlisisdelaambiguitas.


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cambiandoademslasecuencia,yaqueelpoetanosesitaenunpuntodevistamtico,sinohistrico17, proyectado hacia un futuro cercano, as las tres aetates de la buclica sontemporalmentevivenciables,casicompatiblesysimultneasentres,ubicndoseelyoautoralenlaspostrimerasdelaedadfrrea,imagendelaanarquaydelasguerrascivilesromanasqueamenazabanlasubsistenciadelasaluspublica,parapoderpasaralaedaddeoroenformaprogresiva,deapoco,paulatim(v.28)ynopuntualmente.

Esteadverbioposeeunaimportanciaradicalporquesuponeelpasodeunaedadaotrapor,esdecirporuncambiogradualyprogresivosindiluviosoinundacionesniconflagracionesoincendioscsmicos,nitampocopormecanismosautomticossiningerenciasdivinas o humanas, propias del ritmo necesario e ineluctable: Virgilio propone un cambioverosmilypaulatino,encuyaprogresinconvivenduranteelcrecimientodel puer hastasuaetasfirmata ladeclinacinde laedaddehierro,el ascensodelaureayel trnsitodemaduracinporlaedaddeloshroes.

Porotraparte,lainstauracinfinaldesta,suponeelejerciciodelavirtusheroicadel puer en hazaas cuyo paradigma son las gestas del ciclo heroico pico comocondicionamientodelaplenitudurea,realizndoseelcambioylainstauracinenelplazodeunageneracinqueelpoetamaduroaspiraaver,gozarycantar;comoseve,estamoslejosdelaseriehesiodeacontresrazasmticas(oro,plata,bronce)ydoshistricas(hroesyhierro)ymslejosandelaleyinexorablequerigelacircularidad,ydelpesimismoconqueelpoetade Ascralamentaeltiempofrreo,cadavezmsdeteriorable,enquelehatocadovivircomounasituacinsinsalidaysinningunaesperanza.

Perosepodrobjetarquelaalteracindelordendentrodelasecuencia,lareduccinylaprdidadelcarctermticoconosinpuer,nomodificanlaconcepcincclica;yaAratolohabahechosinapartarsedetalesquema(semanejacontresedades:oro,plataybronce, equivaliendo la ltima a la de hierro), y podramos aadir reforzndolo, con la ineludibleperiodicidaddelosciclosastronmicosyconlaalternanciadepresencia,alejamientoyausencia de la virgo Astrea, laJusticia,sometidaen los Phaenomena (v. 96135) a la irreversibleperiodicidaddelosciclosestelaresyala indescifrable Necessitas quemecnicamentelosrige,ynoalosefectosdesupresenciaentreloshombres.

Comosevesehapasadodelavariatiodelmodeloasuaemulatioconunalecturaasimplevistaimprevisible.

17 Brisson,J.P.Romeetlgedor,Paris,LaDcouverte,1992.Esteautorsealaqueconlautilizacindelaedaddeoroporlospoetaslatinos,elmitoseinscribeenlahistoriacomorespuestaalasangustiasdelpresentey comoexpresinindividualdeimaginariosdiferentes,perosobretodoparaencriptar unaciertareflexinpoltica,consistenteenlaidealizacindeunarepblicaquenohabaexistidojamsencontradeunpouvoirpersonnel ettyrannique,cf.pp.910.VeremosqueV.escapaaestageneralizacin.


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Reditetredeunt

El poeta de Mantua tambin incorpora el elemento arateo de la justicia en dosdimensiones:enelv.6elretornodelaVirgo,aprimeravistaaludealainterpretacindeArato,pero la instauracinde la virtus queaprender el puer, nos llevaaunsegundonivel delectura, ya que la dimensin espiritual concreta de esta justicia histrica no puede estaravasalladapor lacamisadefuerzade lacircularidadineludiblequeas restringeyahogalalibertaddelesprituylafacultadderealizarelbienmsalldeunlmitedeterminadofijadoporunaineludiblefatalidado18; deallelpasodeunaedadureaSaturnia,esdecircclicaaunaregidaporelpuer,hijodeJpiter,loquemarcaladiferencia.

Ambasformasdelverboredeopuedendespistarallectornoalertado,porqueVirgoes algo ms que la noble y mtica doncella aratea, que se retira con la mecnica de lacircularidad y con ella retorna; el poeta pretende un regreso y una permanencia libres y perdurables, porque Virgo o esotrode losnombresde la virtus. Encuantoa losSaturniaregna,dondeeladjetivoSaturniaserefierealacalidadureadelanuevaaetas,estn envueltos en la misma opacidad, pero su retorno no supone a Saturno como, sino a Jpiter o al puer, hijo de Jpiter (v. 49 magnum Iovis incrementum)comoseenuncialisayllanamenteenelv.17.

pacatumqueregetpatriisvirtutibusorbem.

(regirelorbepacificadoporlasvirtudespaternas/regirconlasvirtudes)

Aunqueconcedamoslaobjecinparacomenzar,sinembargoVirgiliovamuchomsalldeunamutacindentrodelesquemacclicomtico,vaalarupturadelaconcepcincclicayasureemplazoporotracosmovisinmsabiertaylinealotalvezespiraloide,arraigadaenlahistoria, centrada en el puer, quepermita el juego de la libertad humanasin encorsetarlafrreamenteconlarepeticinadinfinitumdelsistemacircular,sincentro,yconsuasfixianteNecesidad,aunsinvislumbrartodaslasconsecuenciasdesuplanteo.Esoesloquetrataremosdeprobar, intentono sencillo, porqueel mantuanosemanejaconel mismolenguajey las mismasimgenesresemantizndolassinperderelnivelinicialdelectura,yadeporssincrtico,msclaramentedesplegadoenGergicasyEneida.

18Clment,O.Transfigurerletemps,Neuchtel,DelachauxetNiestl,1959.Segnesteautor(p.278),Platnen las Leyes, 904c, sepreguntara si el orden inmutable y la ley del destino, la , se identificaverdaderamenteconlaJusticia,pregunta,quecomovimosyasehabacuestionadoHerclito.ElplanteodeunaposibleliberacinsepresentaenlaRepblica,librosVIyVII,pormediodeunaayudatrascendente,ladeesteDiosquesobrepasaelinteligiblemismo.


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Veamos si hay otros elementos que inciden para este cambio tan radical y revolucionario.Elv.7 iamnovaprogeniesdemittituraltoparecerepresentareliniciodelaincorporacindeelementosajenosalatradicinliteraria,segnloqueentendamosporprogenies;ensentidolatopodrareferirseaunanuevaraza19,paraalgunosyalaureaenunhorizontehesiodeo,paraotrosunamenosperversadetransicin20(nocongruenteconeltexto,yaqueelhierrosemezclaconelorohastaperdersedeapoco,sinrepresentareseprocesouna edadnidistintanidetransicin) yensentidoestricto aunsustantivoindividual,nocolectivocomoenelcasoanterior,esdecirprogenies=puer21.

puero,quo

Inmediatamenteenelv.8surgeelescollodelquocondossignificacionesposibles:sinosmantenemosdentrodelniveldelos (eldelamayoradeloscomentaristas22),elpronombre relativo adquiere un valor asociativo bastante vago indicando la circunstanciaconcomitanteentreeladvenimientoureoyelnacimientodelpuer,interpretacinquepartedeServioquienglosaquo:deestnascente,indicandoconelparticipiofaltantelapresenciadeunablativoabsolutodetemporalidadsimultnea,sinunpotencialmatizcausal.Estolimitaelroljugado por el nio y lo somete al parecer a transformaciones csmicas que sobrepasanvisiblementesupoderyqueestncomprometidasensudesarrolloantesdesuadvenimientoalmundoyquepuedenprescindirdel.

Unaminoraentrelaquemeinscriboyquenoseapartaporesodelpomoeriumphilologicumsostieneelvalorcausal23delquorecalcandonoslolaasignacindeunpapelpersonalparaelpuer,sinoladependenciadelaaureaaetasdesunacimiento,dichodeotromodo,sinpuernohayedaddeorohistrica,radicandoaqulaabsolutanovedadvirgilianaysinpuerdotadoconlaplenituddelavirtusnoserompeeloprimenteretornocclico.Ensuma,nofaltaningnparticipioy laglosadeServiohasembradounaprolongada discusin,quehaextraviadoailustresexgetas.

19TallainterpretacindeJ.L.delaCerdaenOp.cit.,p.68.20PosibilidadsugeridaensucomentarioporJ.Perret,LesBucoliques,Paris,P.U.F.,p.49.21YanoshemosreferidoalasignificacincapitaldelpuerendosartculosanterioresLanaturalezadelpuerdelaIVglogaenRevistaeclesisticaplatense,aoXCII,n46,1991,pp.505521.yLaidentidaddelpuerdeIVglogaenActasdelVIISimposioNacionaldeEstudiosClsicos,B.Aires,1986,pp.93105.22 Basteunej.prestigioso:Carcopino,J.VirgileetlemystredelaIVme clogue,Paris,Lartisandulivre,1943.23 Ej.Clausen,W. Virgil.Eclogues, OxfordClarendonPress,1994,p.132: theboyisbothcauseand agent.Cf. van Sickle, J. Virgil. Messianic Eclogue, chap. 5 Reassembling the Whole, p. 119124 enhttp://academic.brooklyn.cuny.edu/classics/jvsickle/bbvates.htm,traduce bywhom.


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Abintegro

Porlotantoelv.5nopuedetenerunalecturacclicacomopodradesprendersedelsintagmaabintegroquetodosocasitodostraducenporexpresionesreiterativasdeltipodenuevamente,otravez,denuevo oaplicandoelprefijo rea nascitur vertidocomorenace,recomienza,etc.

Examinando los comentarios observamosque la mayora le da un sentido obvioreiterativoypasaporaltocualquierexplicacin.

Veamosalgunosejemplosilustrativos:Lasedicionesinglesas24traducenoglosanabintegroporeladverbioanew;las

italianas25 por dacapo o daccapo o dinuovo; lasfrancesas26 por recommence ohablan de retour; las alemanas27 por vonneuen ; las espaolas28 recalcan la idea derepeticinvertiendodenuevo;opuedeocurrirquenadasedigaporqueseconsideraunaexpresinobviadelaqueseobservaporcuestionesmtricas29 elcambiodela e brevedeintegroaunae largaoqueelusodelapreposicinleconfieraalaexpresinunciertotufilloarcaizante.

Conmserudicinel Thesaurus 30nosorientaenlamismadireccin,asenlaseccin IV de los usos de integeraum encabezada como Locutiones plus minus adverbiales,despusdeexaminarlasdein/ad+Acusativo,pasaalasdeab/de/ex+ Ablativo, genricamente descriptas como locuciones ad indicandam actionis resumptionem fere pro denuo, rursus, iterum; con este valor el empleo msfrecuentesedacondeyex.ConmenosdetresrenglonesdespachaelusoconabponiendocuatroejemplosdeloradorCatn,frag,1,7;Cicern,VerrinasII,1,147;TitoLivio43,16,7juntoanuestroconsabidoejemplovirgilianoconlaglosadeServio31:veldenuovelabinitio; J.Filargirio32aadeaborigine.

24 MerefieroalasedicionesdeH.E.Gould,MacMillan,1967,p.49;W.BergenEarlyVirgil,London,AthlonePress,1974,p.47;P.AlpersenTheSingeroftheEclogues,Univ.CaliforniaPress,1979,p.27;S.BenkoVirgilsfourthEclogueinChristianInterpretationenA.N.R.W.II,31,1,pp.646705,etc.25 As F.dellaCorteensuedicincomentadade LeBucoliche,Mondadori,1967,p.73;G.PascucciensuLetturadellaquartabucolica,Napoli,Giannini,1981,p.178,etc.26 Cf.SaintDenis,E.de.Bucoliques,Paris,LesBellesLettres,1963,p.41;Perret,J.LesBucoliques,Pars,P.U.F.,1970,p.47,etc.27Cf.Klingner,F.Bucolica.Hirtengedichte,Mnchen,DTV,1977,p.41;Kraus,W.VergilsVierteEkloge,A.N.R.W,BandII,31,1,Berlin,W.deG.,1980,pp.604645(p.608);Kurfess,A.,Op.cit.,p.205,etc.28 Cf.Tovar,A.glogas,Madrid,C.S.I.C.,1951,p.62;Vaccaro,A.Cantoycontrapuntopastoril,B.Aires,Columba,1974,p.46.;Vidal,J.L.,Buclicas,Madrid,Gredos,1990,p.187,etc.29Cf.Coleman,R.Eclogues,CambridgeUniversityPress,1977,p.131.30ThesaurusLinguaeLatinae,Lipsiae,B.G.Teubner,1962,vol.VII,1,fascculoXIII,col.20712080.31Cf.Servii...commentarii,ed.G.Thilo,Hildesheim,G.Olms,1961,pp.4464.32Idemnotaanterior,p.72104.


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TampocodifierelaEnciclopediaVirgiliana33queregistralaexpresinenlavoztango y a la vez vinculado a su derivado el verbo integro (riprendere dall inizio, ricominciare,ripetere);eladjetivovaleporentero,nodaado,notocado,completo, joven, sano en los usos virgilianos, pero aade Emilio Bandiera, firmante del artculo,formulaormaidiffusaabintegro,usatainB.4,5nelsensodidaccapo,di nuovo.

Sinembargo,algunoscomentaristashansentidocuriosidadporelusopocofamiliar de la preposicin ab, cuando para el sentido iterativo o repetitivo se emplean con msfrecuencialasotrasdos;slotresusosregistradosentodalalengua,unoarcaicodeCatn,delque nos informa Servio y Daniel Servio (auctus), y los otros dos ms cercanos a Virgilio;Coleman34 ve all unmatiz slightlyarchaic, acrecentadopor el cambiodecantidad; paraClausen35encambio,esfraseunusualenough.

LaversincastellanadeBauz36entregadelatotalidad,perosininformarsobreel criterio adoptado y lo mismo ocurre con Miguel Dol37, quien traduce al pasar porntegramente.

DezEscanciano38 ensuedicinconnotastranscribeunaprovenientedel tratadosobre las partculas latinas de F. Handius (18291845), quien reparando en ese sintagmaexpresaSingularinotationenonindignaevidenturessedictiones,quibustotaet universaresabextrema,quaincipit,partedescribitur.

A primera vista estamos frente a la reiniciacin de un ciclo idntico, lo que serubricaracon de o ex+ integro, pero lasnotasdistintivas de la edadde orovirgiliana:historicidad,asociacinconel puer o dependenciadelmismo,gobierno39 dedichoperodo,instauracinprogresiva,paulatinaydiramosdefinitiva,yaquenosehabladedesplazaraladeoroodelasaetatesqueseguiranalaurea,niderepetirenotrociclounnuevonacimientodeunpuer,nosindicaranunanovedadabsolutaeirrepetible,rubricadaademsporelcambiodecantidadmtricadelaedeintegro.

Virtus

33Cf.A.A.V.V.direccin:FrancescodellaCorte.EnciclopediaVirgiliana,vol.V(TZ),p.30,Roma,1990.34Coleman,R.Eclogues,CambridgeUniversityPress,1977,p.131.35Clausen,W.Eclogues,OxfordClarendonPress,1994,p.131.36Bauz,H.Buclicas,B.Aires,Eudeba,1982,p.57.37 Dol,M.LasupervivenciadeunmitovirgilianoenVirgilioenVirgilioenelbimilenariodesumuerte, ed.deH.Bauz,B.A.,Parthenope,1982,p.28.38DezEscanciano,A.Buclicas,trad.ynotasenPerficit,vol.I,n89,1967,p.16.39Leach,E.W.EclogueIV.Symbolismandsources,Arethusa4,1968,p.167184. Diferenciaqueadmitelaautoraporqueenlaversingriegadelmitonohayuncosmocrtorureoymenoshistrico.


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Ynosehabla,porquelanocinde virtus ode justitia nsitaenlabuclica loimpide,ynosesubordinaaningnciclonicsmiconiastronmico,sinodependedelalibertadhumanavaloradacomoningnpoetaenlaantigedadlohabahechohastaVirgilio,porquesetratadeunavirtusconcretaaplicadaenprimerlugaralpoderyporaadiduraalpuer,queenlacuartaetapavitalasignadaporelpoeta,seharcargodelgobiernodelorbe,alquellegarnotantoporelprivilegiodesufiliacincomoporlaprcticadelvalorydelasvirtudesasimiladasdesdesutemprananiez,virtudesquehacenal viroptimuscaracterizadoanteriormenteporCicernenlosdeterioradoslibrosVyVIdelDerepublicaypararemontarnosalgomslejosnoolvidemoslasolidezdelversoennianoquesustentala resRomana enelvalordesusciudadanosyquestosnoesperanpasivoselresultadooscurodelasuerte,sino

quidveferatFors/virtuteexperiamur40.(Ann.VI,frag.111)

(LoquelaFortunanosdepare,probmosloconnuestravirtus).

Virgilionoesnovatoeneltema,comobuenromano,sabaquelapropiahistoriaesunejerciciodenodadoysintregua delosquedetentandoelpoder,ens ni buenonimalo, lohonraron y ennoblecieron con la prctica de las virtudes intelectuales y morales hasta unultimumpotentiae.

Estasdiferenciasyelejerciciodelavirtusconcretadoenlafuncinpblicamotivanlaadopcindeunavariantederegistrotanescasoenlaliteraturalatinacomoel abintegro,casiotroeslabndeldesplieguedelasmaioradelinicio,quetambinordenalasemnticadelultimadelv.4.

Enefectosediscutesegnlafuenteadoptada,culeslaedadpostreraanunciadaenelvaticiniosibilino,silaqueterminaelcicloolaquelocomienzaoesunadetransicin;conindependenciadelrazonamientolgicoqueseadopte,loqueimportaesqueultimatieneuncarcter absoluto e irrevocable sin ninguna posibilidad de repeticin, ya que la nueva esdefinitivacomoloindicamosmsarriba.

ComobienlosealaR.G.M.Nisbet41 whenthenewcreationiscomplete, there is no second deterioration, exactly the situation that seems to be impliedintheeclogue; unsincretismoentreelsistemahesidico,elcclicopitagricooestoicoyelsaeculumetruscoresultaunayuxtaposicin42inconsistente;inclusoNisbetvamslejosencontrandoalgunasemejanzaconelsistemajudoycomoelnuevoacaecertemporalse

40Cf.Ennio.Fragmentos,Madrid,C.S.I.C,1984,p.73.frag.111.41Nisbet,R.G.M.Virgilsfourtheclogue:easternersandwesterners,BICS25,1978,pp.5977.42 Tambinunplanteosemejantereferidoaloquesopuedeserla ultimaaetas seveenRuizArzalluz,I.Augusto,NernyelPuerdelacuartagloga,Aevum1,aoLXIX,1995,pp.115145.


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despliegaapartirdeunorculodelasibila,paral43,elsibilinocumeoesunorculohebreonooficial,quenodebemosconfundirconunodeloscustodiadosporlos quindecimviri niconreferenciasveterotestamentarias.

SinembargoNisbet notrasladasurazonamientoal abintegrocomotampocoA.Novara44oS.Benko45,renovadoressustancialesycerterosdelaexgesisdelaIVgloga.

Alteralteraiterum

La exgesis de estos versos (346) resulta esclarecedora para comprender el pensamientodelpoetaylaaudaciadesusconcepciones,quefuedesplegandoapartirdeesta buclicaconcoherenciaysincontradiccioneshastalaEneida,motivandolaconsolidacindeexgesisnocclicasdestacadasybiencoherentes..

1.A.Novara,finaanalistadeltemadeloshroes(v.3436)sepronunciacontra laidentidadrepetitivadelosallmencionados:Tifis,Aquiles,lanaveArgoolaguerradeTroya;staeslaltimaguerraprevista,sirvealacausadelapazyfundamentalmentealpuer paraaquilatarelejerciciodelavirtusheroicaheredadadesusmayoresoaprendidaenlapicaoenlahistoriadeRoma(v.2627).Tampocosetratadeunaretrogradacininconsistente46,esunaedaddecortaduracin,casidetransicin,tambinellamismaunanovedadirrepetiblerespectodelparadigmahesidico.

LaautoraincluyeunacitadeIlpensierostoricodeS.Mazzarino(t.II,p.417)quenotienedesperdicioporlotajanteyesclarecedoraindicandoquehayunpi,undenuevo,peroesteadverbionoimplicaidentidad,mejordicholaexcluye.

Klingner47,Becker48,Gotoff49yKraus50nollegantanlejos,perovenenlaevocacindeltiempoheroicouncontrasteafirmativoynoexcluyenteconel idilioureo,distintodelasguerrascivilesromanasdelperodofrreo;estoscomentaristassesiguenmanejandoconlaideade un esquemacclico, aunque diferenciado de los modelos griegos, pero no deducen lasinferenciasdeesatomadedistancia.

43Cf.tambinnota2.44Novara,A.Lesidesromainessurleprogrs,Paris,LesBellesLettres,1983,t.II,pp.675784.45Benko,S.. VirgilsFourthEclogueinChristianInterpretation,ANRW,Berlin,W.deGruyter,1981,BandII,31,1, p.646705..46 Comoquiere G. Jachmann queriendoconstreir la glogaal moldehesiodeoen Die 4. EklogeVergils, AnnalesS.N.Pisan21,1952,pp.1362.47Klingner,F.,Op.cit.,pp.8486.48Becker,C.VirgilsEklogenbuch,Hermes83,1955,pp.334336.49Gotoff,H.OnthefourthEclogueofVirgil,Philologus111,1967,p.74.50Kraus,W.Op.cit.,pp.623624.


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Deall que la traduccinde esosversos debeser muy precisa, porque alter / altera, otro / a, slo entre dos, nopuede traducirsesin artculo dadoque implicaraunaidentidad iterativa; encastellano lo masajustadopasapor unaversindiferenciadoracomohabr unsegundoTifisyunasegundaArgo... yunasegundaguerrayde nuevoaTroya51serenviadoungranAquiles;elnuevohroe,TifisoAquiles,eselpuer (aunquealgunospiensenenpersonajes identificablesporsuactuacinpblica), quienenviadoporelSenado,debeautenticarseylegitimarseconsucuotadeherosmoguerrero(losfactadelv.54acelebrarporelmantuanoylosqueseguirnyanoblicos)paraaccederala ltimaetapa,ladelpacatumquereget...orbem(v.17)alalcanzarlafirmata...aetas (v.37)yconestolaplenitudurea52enelejerciciodelpoder.

Lavirtusprogresivamenteaprendidaypracticada,noheredadadelcielo,aunqueeshijodeJpiter(v.49),perosinlosprivilegiosdetalfiliacin,introduceelelementohumano,anticclico, conciente de su libertad, superador del mito hesidico o del arateo o de lacircularidad del saeculum etrusco o del magnus annus, todos sometidos a la ciegairracionalidaddeunainflexibleNecessitas.

ParaNovara,VirgiliodebeestaconcepcinalalecturareflexivadePlatn,elprimeroqueequiparloureoconlobuenoylobellodesdeelCratylohastaElPolticopasandoporLaRepblicayLasLeyes.

2Para S.Benko53 el tiempoenlagloga isnotanendlesscircle,buta straight linewhichpoints forward,movesaheadandprogressismansbest hope.

Otro mrito de Benko consiste en arraigar la idea del tiempo en las creenciasromanasyvincularlaconlasnocionesde numen y fatum, propias slodelareligiosidadromana,nodelagriega,nisiquiera itlica;nociones inasimilablesala ideaderepeticinoiteracin.

Numen derivadode nuo,hacer ungestoconlacabeza,aplicadoalosdioses,significaunpodertangrandequeconunsolomovimientostosproducenunhecho;msqueunser,eldiosesunaactio,queconsuintervencinirrepetiblemodificasustancialmenteelacaecer

51NisbetenOp.cit.suponequelasegundaTroyaespresumiblementeParthia,enelcontextodel40a.C.,una manchaenelhonormilitarromanodesdeladerrotadeCrasoenCarrhas(53a.C.);msconcretamenteE.ColeiroenAnintroductiontoVergilsBucolics,Amsterdam,Grner,1979,pp.24041,veallunaalusin alplanmaquinadoporJulioCsarderealizarunaexpedicinvindicativa,nocumplidoporsuasesinato,peroretomadopor Antonio,quientampocopudolograrlo,peseatodosuempeo.52 SinirtanlejosJ.Perretenop.cit.,p.52,creequeparaalcanzarlaedaddeorohayquevolveratrsporlasmismas etapas de las que progresivamente se ha ido alejndose; felizmente el nuevo ciclo no reproduceexactamenteelantiguo,yaquesiasfueraestaraotravezprometidoaladecadencia.53Benko,S.Op.cit.,p.688.


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delmundo,consistiendoeltiempoenlasecuenciadetaleshechossobresalientesynicos.SinembargonumennoesvozfrecuenteenlasBuclicas54,comoloesenlaEneida,dondelaoperatividaddivinamarcaconsuaccionareldecursohistricoynoloesporqueelmantuanointenta privilegiar el esfuerzo humano virtuoso en un acto libre aplicado al ejercicio del imperiumomandoparaexhortaralossuyosacolaborarenunavastatareadeordenamientoy pacificacinyestoselograconlamximavirtuddelgobernanteydelosgobernadosquelosecundanconlucidez.

Fatum provenientedelverbofari,hablar,proferir,suponeundesigniodivinoparahacercorrerlahistoriaporciertoscarrilessinhablardedeterminismo,deviniendoelespacioyel tiempounafuentedeconocimientodelavoluntaddivinaydecmoelhombredebeasistirconsulibertadyempeoalprocesodecumplimientoyplenituddelosplanescelestes.

Eladvenimientodel puer es anevenofsuchmagnitudethatthewhole universewillbeinfluencedbyit.Itisauniqueevent,pi, nonrepeteable,a divineinterventioninhumanaffairs,anintegralpartofthatdivineplanwhich movesthewordlthroughvariousperiodstowardaneschatologicalgoal55.

Dichodeotromodo,elmismoVirgiliobuceandoenelfondoarcaicodelascreencias tradicionalesdeloslatinos,proveeindiciosprogresivosdelaabsolutanovedadmanifestadaporelpuerydeloqueesteabsolutoconlleva,resemantizandolasmismasimgenesyvocabularioqueseconectanconelpoder.

LaexgesisdelaIVglogatambinhasidoprogresivayhaavanzadopaulatimdesde las interpretaciones excesivamente orientalizantes o a veces algo positivistas de ladcadadel20al30hastaladiferenciacindelanovedadvirgilianaapartndosedesusfuentesydeallainferirlasconsecuenciasdelasnuevasadquisiciones.DiramosqueesunmritodelafilologadelasegundamitaddelsigloXX.

Eltemadelpuer,elmsevidentecautivlamentalidadcristianadesdeLactancioyConstantinopasandoporsanAgustn etalii prestigiosos,dadoquelosS.S.P.P.vieronenelnio una cuestin de naturaleza y no de identidad, entreviendo con claridad su doble ydescubriendodeall,muchosrasgosanticipatoriosdesupropiafe56;sinembargonoseextrajerontodaslasinferenciasdedichoplanteo(esdecir,lascreacionistas),inclusosinllegar

54 C.A.Disandro en su Vergili regeneratio lyrica, La Plata, ed. Hostera Volante, 1987, seala que eltrasfondolatinodenumennoseproyectaenlaArcadiavirgiliana(p.197),nisobreelhombre,perog.IV,47esunaexcepcin,porqueelfatorumnumineproponelaprofundizacindelosrasgosdelpuer,contodo nopuedeconstituirseencentrodeirradiacinhistricoescatolgica (p.205),aunqueenlaEneidaproponeundesarrollolinealbastantecurioso,deunaciertadimensinescatolgica,no muyfrecuenteenlaantigedadclsica,dimensinquesustraeaV.yasupoemainsigne(osealaEneida)aloscicloscsmicosdelag.IV(p.205).55Cf.Op.cit.,p.690.


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aunacristianizacinexpresadelpoemaalmodoconstantiniano,yasedeslizaelmantuanoaunavisindistintadeltiemponoslomsparecidaalajudadelA.Toaladelos Oracula Sibyllina hebreoscomoquiereNisbetodirectamenteaunacristianaenestadoembrionario, porqueenVirgiliolalinealidadyatieneuncentroyesecentroesunpuerdivinohumano,peronadamsquecentro.

Poreso,nohaycreacionismoexnihilo;lasalidadelciclosuponeprimerolabsquedadeuncentroancladoenunacriaturadedoblenaturaleza, destinadaal regereorbem ydespusa laapoteosis (v. 1516y63); pero tampocoel poetasepregunta todavaporunprincipioyuntrminoordenadosaesecentro.

ComosealaI.ScottRyberg57,silagloganoesmesinicacristiana,esmesinicawithinRomanhorizons,avoicenotonlyofhope,butofprophecy,coherenteconlosvaticiniosdeloslibrosIyVIdelaEneida.

Son los aportes interdisciplinariosde la historia de las religiones, la filosofay lateologade la historia queconsusestudioscomparativos de la concepcindel tiempohancontribuidoaesclarecer,muchasvecessinproponrselo,ladifcillimpidezdelaglogaenvueltaenlaniebladetanvariadasfuentesconlasqueVirgilioparecerersedenosotros.

BenkocitaelestudiodeltelogoprotestanteO.Cullmann58 ChristandTimeyeldeS.Mowinckel59HethatcomethalosquepodramosagregareldelortodoxoO.Clment60

Transfigurer le tempsy en la perspectiva de los estudios hindes la obra de AnandaCoomaraswamy61Letempsetleternit,sinolvidarellibrotanabarcativodeKarlLwith62

Elsentidodelahistoria y entre nosotrosel muyesclarecedor deAlberto Caturelli Lametafsicacristianaenelpensamientooccidental, yacitado,alquemucholedebeesteartculo.

risu;risereparentes/parenti/parentem

56MilletGrard,Dominique. Lechantinitiatique.Esthtiqueetspiritualitdelabucolique, Paris,AdSolem,2000.57ScottRyberg,I.VirgilsGoldenAge,T.A.P.A.89,1958,pp.112131,aqup.119..58Cullmann,O.Christetletemps,NeuchtelParis,DelachauxetNiestl,1947.59CitadoporBenkoenOp.cit.,p.690.60 Clment, O. Transfigurer le Temps, NeuchtelParis, Delachaux et Niestl, 1959. Hablando de lascomunidadesarcaicas,sealaquecuandoelritmocircularcsmicosehavueltounapesadillaasfixiante,elhombrehabuscadoevadirsepormediode la impersonnalit delorgie (p.20)tratandode lograrunafusininfrapersonaldondenoexisteniformaniley,loqueresultaunaregresin,delaquenadahayenVirgilio.61Coomaraswamy,A.LeTempsetlEternit,Paris,DervyLivres,1976.62Lwith,K.Elsentidodelahistoria,Madrid,Aguilar,1958.


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Losversos60y62seesclarecenmutuamente;ladificultadradicaenlastreslecturasdel aparatocrticoparaelv.62,muydiscutidasporcierto,quedificultanlainterpretacindelv.60,porqueelproblemasubyacenteesquinre?Elpuerosumadre?Veamos:

Incipe,parvepuer,risucognoscerematrem

(Comienza,niito,aconoceratumadrecon/porlasonrisa)

Elpoetaharedactadoelhexmetroconunaciertaambigedad,porquenohayningnposesivo(adjetivoopronombre)queindiquequinsonre.Ningnbebsonrealnacer,porelcontrariovienealmundoconunfuertevagidoyesellantoessuprimeraynicavozhastaqueempiezaaarticularotrossonidos.Lasonrisaaparecedespusdelprimermesporquelamadreoelpadreseidentificanconella,comounadelastantasformasdereconocimiento,ysisonr enlosprogenitores,sonreelrecinnacido.Estoenunniopuramentehumano.

PeroelpuerdelaIVbuclicaes ,dedoblenaturaleza,divinaporsupadrey humanaporvamaterna;elv.15sealasufiliacincelesteyelv.49lajupiterina,encambioel 10yel61lamaternaatravsdeungravosoembarazo.Esdecir,quenosetratadeunniocomn,sinodeunodenaturalezasemidivinaoheroica,quealveniral mundodebedarunindiciodesuidentidad,ascomoHeraclesensucunaderecinnacidodestrozdosserpientesenviadasporJunoparamatarlo.

Entonces, cul es esta seal, marca de su mitad divina? Virgilio opta no por unhercleoalardedefuerza,sinoporalgomssimpleypropiodeunnio:sonrerlprimeroynosus padres, lo que se denominaba risus precox. Un beb que sonre antes de llorar,generandopor susonrisa inicial, la posterior desusprogenitores, evidentementeesunser portentoso,delquesuspadreshistricosdebenesperaralgoexcepcional,enparticularelpadreputativo,cuyohogarharecibidotalvisitacin.Elmitogriegonosproveenumerososejemplos(TndaroLeda,AnfitrinAlcmena,XhutusCreusaenelIondeEurpides,etc.)deestospadres,altamentevirtuososyejemplares,quenosesientenhumilladosporlaconcepcindivinadesumujerybuscaneducaradsummumpotentiaelavirtusdeesenioencomendado.

Loscrticosmayores,sehanextraviado,algunosdeellos,perobastaconmencionaraF. Klingner63,aW.Otto64yaH.Hommel65paraponerelproblemaenclaroysolucionarlalectura

63 Klingner, F. Vergil, Zrich, Artemis Verlag, 1967. Ladiscusinporel qui (con la doble lectura parenti oparentesyelcuiesmuyantigua.LaregistrainicialmenteQuintilianoensus Institutionesoratoriae I,7,27tratandoderesolverladiscordanciadenentreelhuncdelv.63ysuantecedenterelativoqui,tambinsehacenecodeladificultadantiguoscomentaristasdelmantuano.64Otto,W.DaslachendeGotterkindenDasWortderAntike,Stuttgart,Klett,1962,pp.4282.SeeroartculoquecomportaunadelasmejoresymscompletasexgesisdelfinaldelaIVbuclica.65 Hommel, H. Vergils messianische Gedicht en Wege zu Vergil, Darmstadt, WissenschaftlicheBuchgesellschaft,1963,p.3834.


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delv.62consuproblemtico2hemistiquio.Analicemoslastreslectionesposiblesdelmismoofrecidasporlatradicinmanuscrita:

Incipe,parvepuer:quinonrisereparenti,

(Comienza,pequeito:quienesnosonrieronasumadre,)

Incipe,parvepuer:quinonrisereparentes,

(Comienza,pequeito:quienesnosonrieronasuspadres,)

Incipe,parvepuer:cuinonrisereparentes,

(Comienza,pequeito:aquiennosonrieronsuspadres,)

Lasdosprimerasevidencianalprvulocomosujetosonriente,yaseaasumadreoaambospadres;enla3variante66elnioesreceptordelasonrisadesusprogenitores,loquefacilitalaconcordanciaentreelrelativoysuantecedente(dificultadtambinsolubleaceptandocualquierade lasdosprimerasvariantes67),perosepierdeladimensinsobrequines68,enverdad,elpuer,aquienlatierraleprodigacomoregaloderecinnacidonadamenosqueunacunabrotadadeflores,ademsdeprodigiosvarios.Nosinclinamos,siguiendoaKlingnerporla primeralectio.

Parenti ensingular,concuerdaademsconmatremdelv.60;porotraparte,elquesonredeentradadandounatisbodesumediadivinidad69, eselnicoquepuedeparticiparcomocomensaldelbanquetedelosdiosesocompartirellechodeunadivinidad.

Eternidaddelamateriaycicloineluctable:Principiodelfin

Erarealmenteperturbadorromperconlaviejacosmovisincircular,nacidatalvezdelaobservacindelosritmoscsmicos,particularmenteostensiblesenelpasodelasestaciones,en la periodicidad de los fenmenos astronmicos o naturales y de su ley fatdicamentenecesaria, etc. yenunnivel metafsico, inferidadel ritmode lamateriaeterna70 al volverse

66AceptadaporE.deSaintDenisensuedicindelasBucoliques,Paris,LesBellesLettres1992.67 En Inst.Or., I, 7, 27, Quintilianose inclinapor la lectiodifficilior qui aceptando la difcil sintaxiscomovirgiliana.Colemanensuedicindelas EcloguesparaCambridgeUniversityPress,1977,p.149,aduceotrosejemplosderelativopluralconantecedentesingularenEn.VIII,427,Plauto,Curculio4945,T.LivioXII,57,3,68Elmismocriterioeasygrammar,butfeeblesensesostieneR.Coleman,Op.cit.,p.148.69Otrosejemplosdesonrisainicial:Hermes,Perseo,Broe.70Laeternidaddelamaterianosuponeparaalgunosforzosamentelacircularidaddeltiempo,perosta,ssuponelaeternidaddelaprimera;enPlatnyAristteleslacosmovisincclicapresentaciertaambigedad;porunladoparece estar trascendida por la inmutabilidad de las Ideas y por el Acto puro o sustancia supraceleste,


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heterogneaporelmovimientonecesarioqueexistedesdesiempre71,peroenlapocafatigadaporlasguerrasenqueviviinmersoeljovenVirgilio,laintuicindehaberalcanzadounlmiteenlareflexinantropolgica,laesperanzadeuncambiosalvficodelasituacinylanostalgiadeunperodoureo,diramos,casiparadisaco,tambineranalgopalpablealoquecontribuanentreotrasrealidadeslosorculossibilinos,paralelamentealaconfianzaenlavirtusdirigencialromana,evidenciadaporVirgilio.

Laexplicacincclicapodaesclarecerelmundonaturalyladinmicadelcosmos,pero result insuficiente para comprender la historia, cuando el hombre antiguo se puso a reflexionarsobresuexclusinontolgicadelcicloysobreloslmitesdesupropialibertad,loqueconellayconelhbitodelajustitiapodahacer,rechazandoelsometimientodelesprituala

.

Estasobservacionesnuestrashanpretendidovalorizar la dimensinde la virtusconfrontada con el poder, reubicar el sentido de varias expresiones virgilianas que resemantizadas vuelven lmpido el decurso de la buclica sustrayndola a tanta erudicinlaboriosaymeritoria,perodescaminada,repensarlasvariasexpresionesambiguasquehemossealado con su correspondiente traduccin y fundamentalmente el ab integro, locus virgiliano casi inadvertido y muy poco trabajado por los fillogos, con el sentido de unarenovacintotal,definitivamenteltimayabsoluta,enunalneacoherenteconlacrisisdelacosmovisincclica,inflexibleeinsoportable,contralacualVirgilioirnicamentehaprotestadoenvolvindolaensudoblediscurso72convestepastoralybajolagarantademitosprestigiosos,perosinllegar,comointentarposteriormente,niconellenguajeniconlasimgenestodava,porfaltadeherramientasfilosficolingsticasyporquelaborrascosahistoriadelos40a.C.nodabaparatanto,alavalorizacindeltrabajocomoelementoanticclicoenlasGergicas73yaladiafanidaddelfatumjupiterino,generadordeunlaborfundacional,quenoponetrminoalamisin de Roma, ni fin a su podero sostenido en el anclaje de una virtus mltiple, peroirnicamentenoineluctable.

LaIVglogaeslasimientelcidadeunameditacin(talvezcompartidaconlamediamitaddesualma,elpoetaHoracioquienprofundizaotrasvertientesdelhroe),ahondadaeinteriorizadaenlos maiora desusdosobrassiguientes,dignadetenerencuentaantesdel

respectivamente,demodoqueall tendramosyaunplanteoinicialparadesarrollaraposteriori;enelcasodeAristteles ladoctrinadelActoy laPotenciapermite lasuperacintotal del movimiento circular, peroesonosignificaqueelmismoestagiritahayahechotalinferencia(Caturelli,p.22).71 Cf.elfrag.deJenfanesyeltextodeCicernyasealadosy losmitosprelgicosquelossuponen,nuncaexplicadosodefinidos,queexcluyenuncomienzoabsolutodelser,ynoslosedanenlasobrasconsideradasliterarias,sinotambincomoresabiomticoinformangranpartedelaobrafilosficadesdelospresocrticosenadelante.72 Cf.Buisel,M.D.DiscursomticoydiscursohistricoenlaIVglogadeVirgilioenAustern4,1999,C.E.L.,pp.4162.73YaAratoconsiderabalaagriculturacomounrasgopropiodesuedadurea(v.112).


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advenimientodelCristianismo,porquestesesustentaenlareflexindelmantuano,ineludibleenelcontinuumdelahistoria.

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Planteo del problemaPuede ser una alusin a toda la especie buclica, a la pastoral teocrtea o referirse concretamente a las tres primeras buclicas y esto no excluye lo anterior o en suma, una diferenciacin entre dos o ms modalidades pastorales, una, si se quiere, cannica (v. 2) o teocrtea y otra nueva, la propia anunciadora de una vasta ruptura encubierta en las silvae y la dignidad del consul (v. 3), retomada como marca historificante en el v. 11 para que no quede duda. A esto se aade el empleo de canere, verbo heroicum o pico como sealaba ya en el s. XVII La Cerda9, en vez de ludere propio de un tono o una especie menor. Dicho de otro modo malora obliga a resemantizar cuidadosamente todo el lenguaje y los contenidos mticos de la gloga.Veamos si hay otros elementos que inciden para este cambio tan radical y revolucionario.El v. 7 iam nova progenies demittitur alto parece representar el inicio de la incorporacin de elementos ajenos a la tradicin literaria, segn lo que entendamos por progenies; en sentido lato podra referirse a una nueva raza19, para algunos ya la urea en un horizonte hesiodeo, para otros una menos perversa de transicin20 (no congruente con el texto, ya que el hierro se mezcla con el oro hasta perderse de a poco, sin representar ese proceso una edad ni distinta ni de transicin) y en sentido estricto a un sustantivo individual, no colectivo como en el caso anterior, es decir progenies = puer21.Ab integroEternidad de la materia y ciclo ineluctable: Principio del fin

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Buisel. Sobre La Égloga IV de Virgilio