35746 - Grupo AC Lecturas hispanoamericanas contemporneas
(2014-2015)1 de abril de 2015
Anlisis literario de El Sur de Jorge Luis Borges
Birgitta Schmidt-KortenbuschM9553763TEsther Puig
Soriano73401648TJulia PfeifferM9553403PJulia
DorbandtM9553400MKarolina Plebanska000048373SRebecca De Fiore
M9543662QBorges es uno de los ms originales prosistas de la lengua
espaola, acaso el ms grande que esta haya producido en el siglo XX:
as elogiaba el clebre Mario Vargas Llosa en su ensayo Cartas a un
joven novelista (1997) a Jorge Luis Borges, el gran y
revolucionario escritor argentino. Borges, novelista, poeta y
ensayista, es conocido tanto por sus cuentos fantsticos como por su
extensa produccin potica. En nuestro trabajo vamos a concentrarnos
en el anlisis literario de su cuento El Sur, que en el prlogo de la
segunda parte de Ficciones (1994), titulado Artificios, el mismo
Borges define como mi mejor cuento. Este relato podra fcilmente ser
considerado como la culminacin de toda su obra: en El Sur Borges
combina varios de sus temas predilectos, como el sueo, el destino,
el tiempo y la muerte.En primer lugar, analizaremos el mbito
histrico de la escritura de Borges y, ms concretamente, nos
centraremos en las fuentes de la creacin del propio cuento El Sur.
Vamos a destacar el simbolismo del ttulo y la significacin de los
personajes, as como su papel en el cuento. A continuacin,
consideraremos el gnero literario en el que se enmarca, la
literatura fantstica, y prestaremos atencin a aquellas tcnicas o
caractersticas de este gnero dentro de la obra. Con ello,
observaremos la concepcin de la magia segn Borges, buscando as los
significados de su cuento, lo que es real e irracional, mencionando
tambin los procedimientos que utiliza para ello. Tambin, teniendo
en cuenta la duplicidad del sueo y la realidad, vamos a acercarnos
hacia el viaje que lleva a cabo nuestro protagonista Juan Dahlmann.
Ms adelante, observaremos ciertas connotaciones entre el propio
Borges y Dahlmann, como tambin la presencia y significacin de los
libros Las Mil y una Noches, Martn Fierro o Pablo de Virginia
dentro de la obra. Finalizaremos con una conclusin de lo analizado
en el trabajo. Jorge Luis Borges escribe su cuento El Sur en 1953,
dos aos despus de la reeleccin de Juan Domingo Pern, ganando con un
62% de los votos, y coincidiendo con el principio de su segundo
gobierno. Su primer gobierno empez en febrero de 1946 y despus de
completar un periodo de seis aos es reelegido en 1951, alargando su
presidencia hasta el golpe de Estado que tuvo lugar en septiembre
de 1951. Durante estos aos se erigi en una persona muy importante
para la poltica del pas (Romero: 129).A partir de 1953 se consiguen
muchos convenios comerciales, por ejemplo, con pases de Amrica
Latina como Chile, Ecuador, Paraguay, Bolivia, Nicaragua y Brasil y
tambin con Inglaterra y la Unin Sovitica. Estos convenios hicieron
posible reducir las barreras aduaneras, liberar de impuestos de
algunos productos y abrir una lnea de crdito en medio de los pases
que haban firmados. Por primera vez en tres aos la balanza
comercial comenzaba a ser positiva. No obstante, el ritmo
inflacionario todava no acababa, sino que solamente era ms lento
desde finales del ao 1952 y adems hubo un crecimiento de las
exportaciones de la agricultura[footnoteRef:2]. [2: "Historia
Argentina , Caractersticas De La Segunda Presidencia De Pern (1952
- 1955)." Historia Argentina , Caractersticas De La Segunda
Presidencia De Pern (1952 1955). Web. 29 Mar. 2015.
http://www.todo-argentina.net/historia/peronista/peron2/index.html/]
Otro aspecto importante en este ao fue un atentado terrorista el
15 de abril en la Plaza de Mayo, que supone el inicio de un captulo
grave y violento para el pas, y que terminar dos aos despus con un
golpe militar. Entre los incidentes, explotaron algunas bombas que
fueron colocadas en diferentes lugares en la Plaza de Mayo, hubo
siete muertos y unos diez heridos. Todas estas personas
participaron en una manifestacin de la CGT en la que respaldaban a
Pern. Tambin hubo algunos incendios por la noche por parte de la
extrema derecha contra sedes de partidos polticos[footnoteRef:3].
[3: Vidal, Armando. "Hace 50 Aos, Buenos Aires Viva Un Da De
Furia." Clarn. Viernes 15 Abr. 2003. Web.
http://old.clarin.com/diario/2003/04/15/p-01001.htm/ ]
El cuento El Sur est ambientado en la Argentina del ao 1939, el
tiempo durante el que transcurre la segunda guerra mundial. En esta
temporada, Roberto Ortiz, el presidente radical antiperonista, form
con su partido el gobierno. Al principio pareci como si la guerra
tuviese una influencia buena en la economa argentina, pues tuvieron
la oportunidad de exportar muchos productos al extranjero. Pero
despus de un ao todo cambi y empez una crisis del comercio exterior
(Cramer: 8). En los primeros aos, Argentina se declar neutral, pero
poco antes del final entr en la guerra contra las potencias del
Eje: Alemania, Italia y Japn.En el cuento de Borges ningn
acontecimiento poltico mundial o de Argentina forma parte del
texto, ni del 1953, ao de la escritura, ni del 1939, ao de
ambientacin de la historia. Quizs para Borges, el tiempo o ao
exacto del relato no tiene importancia para la historia en s, ya
que para Dalhmann ocho das parecen como ocho siglos.El aspecto ms
importante es el conflicto entre civilizacin y barbarie que se
puede encontrar en el texto. Ya el ttulo nos puede indicar que el
texto trata de la problemtica entre el norte y el sur; ms
concretamente, que en el norte se considera que el sur es brbaro y
el norte, civilista. Esto se puede ver en un pasaje cuando Dalhmann
se va al sur: Nadie ignora que el Sur empieza del otro lado de
Rivadavia. Dahlmann sola decir que ello no es una convencin y que
quien atraviesa esa calle entra en un mundo ms antiguo y ms firme
(El Sur: 177-78). Esto tambin nos indica que no solamente viaja al
sur, sino que tambin hace un viaje por el tiempo: La soledad era
perfecta y tal vez hostil, y Dalhmann pudo sospechar que viajaba al
pasado y no slo al Sur (179). Otro punto del conflicto entre el
norte y el sur es que, como dice Dalhmann, el tiempo en el norte y
en el mundo civilizado va ms rpido que en el sur, donde viven en
una eternidad: el hombre vive en el tiempo, en la sucesin, y el
mgico animal, en la actualidad, en la eternidad del instante. [...]
Era oscuro, chico y reseco, y estaba como fuera del tiempo, en una
eternidad (178; 181).Como sabemos, Dalhmann tiene races alemanas y
argentinas. Su abuelo paterno era alemn y pastor evanglico que lleg
a Buenos Aires en 1871. El abuelo materno era argentino. Borges lo
describe as: era aquel Francisco Flores, del 2 de infantera de
lnea, que muri en la frontera de Buenos Aires, lanceado por indios
de Catriel" (175). Estos dos personajes muestran las dicotomas que
reproduce el dilema central entre civilizacin y barbarie. El abuelo
materno representa al criollo guerrero que ha tenido una muerte
romntica, mientras que el paterno representa al extranjero que
emigr a Argentina. Estos dos linajes diferentes se pueden ver en el
nombre del nieto, Juan Dalhmann, que tiene un apellido alemn y un
nombre criollo. De entre estos dos linajes, Dalhmann prefiere su
origen criollo, de Argentina: en la discordia de sus dos linajes,
Juan Dahlmann (tal vez a impulso de la sangre germnica) eligi el de
ese antepasado romntico, o de muerte romntica" (175). No debemos
olvidar que, en este momento, el romanticismo nace en Alemania con
Las tribulaciones del joven Werther de Goethe.El narrador contina
diciendo: Un estuche con el daguerrotipo de un hombre inexpresivo y
barbado, una vieja espada, la dicha y el coraje de ciertas msicas,
el hbito de estrofas delMartn Fierro, los aos, el desgano y la
soledad, fomentaron ese criollismo algo voluntario, pero nunca
ostentoso (175). Ello puede significar que, segn Borges, un hombre
del norte que tiene una profesin civilizada, como la de un
secretario de una biblioteca, tambin tiene parte de gaucho en su
alma. Esto se puede ver tambin cuando el protagonista coge la daga
para luchar contra los compadritos. Aclaremos primero la diferencia
entre gaucho y compadrito: un gaucho es un hombre que vive como un
campesino y por eso est siempre en contacto con la naturaleza.
Tambin es leal, respetuoso y honesto. Por otro lado, un compadrito
es un gaucho que, por el contacto con la ciudad, la
industrializacin y el capitalismo, ha perdido su moral.
Seguramente, este segundo piensa que la ciudad le ha robado su
espacio para vivir. Borges muestra esto con dos armas diferentes al
final de la historia. Los compadritos tienen un cuchillo, que es un
objeto vulgar y fcil de conseguir, mientras que el gaucho tiene una
daga, que es un arma antigua y con una mayor tradicin cultural. Los
compadritos y el viejo gaucho constituyen personajes muy
importantes para el cuento porque con sus acciones determinan el
final de la historia; el gaucho, al tirar la daga al otro como
invitacin a aceptar el duelo, y el compadrito, cuando lo amenaza
con el cuchillo. Vayamos ahora al anlisis del cuento en relacin con
la literatura fantstica, gnero literario que, parece ser, le
corresponde. La literatura fantstica que se desarroll en
Latinoamrica durante el siglo XX est enmarcada en el Modernismo y,
ms concretamente, entre 1940 y 1950, cuando surgen los precursores
del Boom: Jorge Luis Borges, Julio Cortzar, Juan Rulfo, Juan Carlos
Onetti, Mario Vargas Llosa o Gabriel Garca Mrquez. Es entonces
cuando surgen cuatro corrientes narrativas nuevas: el realismo
mgico, la literatura fantstica, el realismo crtico urbano, la
narrativa transcultural. Con sus antecedentes en las vanguardias,
los artistas se interesan en esta nueva era literaria por culturas
exticas. En Suramrica, se descubre una esencia mgica y sobrenatural
proveniente de las culturas amerindias. As pues, este componente
mgico explicar la realidad americana desde una mirada extica y la
definir como un continente de esencias mgicas, alejndose de la
Europa decadente. Con respecto a la literatura fantstica, esta no
pretende mostrar el componente mgico de Amrica, sino que incide
sobre nuestra concepcin de lo real y lo irracional para que veamos
la relacin tan estrecha que existe entre ambas. Por tanto, se
cuestiona nuestro concepto de realidad, por el hecho de aceptarlo
de forma sistemtica. Sin embargo, en esta corriente tambin
encontramos motivos mgicos. A diferencia de lo real maravilloso,
donde ocurren cosas mgicas de forma arbitraria (es decir, no se
intenta explicar ningn hecho sobrenatural, simplemente ocurren), en
la literatura fantstica se trata de una razn crtica: son
cuestionamientos de la razn formulados por la misma
razn[footnoteRef:4]. El ensayo de Borges titulado El arte narrativo
y la magia, el mismo autor prepara tericamente la recepcin de sus
futuros cuentos y, como podemos ver en este fragmento, Borges
explica cul es la concepcin de la magia en este nuevo gnero
literario, as como en sus propias obras. Y es que, para Borges, en
el universo sobrenatural no desaparece la causalidad (como s lo
hace en lo real maravilloso), sino que hay una doble causalidad; la
del mundo real y la del mundo irreal: [4: Gonzlez De La Llana,
Natalia. Entre lo Fantstico y lo Maravilloso Revista de Letras. La
vanguardia, 18 Nov. 2012. Web.
http://revistadeletras.net/entre-lo-fantastico-y-lo-maravilloso/.
]
la magia es la coronacin o pesadilla de lo causal, no su
contradiccin. El milagro no es menos forastero en ese universo que
en el de los astrnomos. Todas las leyes naturales lo rigen, y otras
imaginarias. Para el supersticioso, hay una necesaria conexin no
slo entre un balazo y un muerto, sino entre un muerto y una
maltratada efigie de cera o la rotura proftica de un espejo o la
sal que se vuelca o trece comensales terribles.[footnoteRef:5] [5:
Borges, Jorge Luis. El Arte Narrativo y la Magia. Sur. Verano Ao II
(1932): 172-179. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Web.
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/sur-1/html/027eaac8-82b2-11df-acc7-002185ce6064_9.html.]
Jorge Luis Borges es un gran exponente de la literatura
fantstica hispanoamericana. El autor se concentra en una literatura
mimtica. Critica a la literatura realista, pues la realidad es
catica, segn l, y este caos tambin debe estar reflejado en esta
literatura mimtica por medio de un texto catico; ya que la
psicologa, en realidad, no suele regirse por reglas. La literatura
fantstica sigue otro trayecto: aqu ya no rigen nicamente las reglas
convencionales que encontrbamos en el realismo decimonnico, sino
tambin aquellas sobrenaturales o paranormales. Gracias a esto, como
ya hemos dicho, hay una doble causalidad que caracteriza el gnero:
la del mundo objetivo del realismo tradicional y la del mundo mgico
de la literatura fantstica. Esta dualidad se conseguir mediante las
tcnicas narrativas[footnoteRef:6]. El autor, en Otras Inquisiciones
(1952), afirma: Admitamos lo que todos los idealistas admiten: el
carcter alucinatorio del mundo. Hagamos lo que ningn idealista ha
hecho: busquemos irrealidades que confirmen ese carcter (156). No
solo l critica el realismo convencional; Macedonio Fernndez afirma
que el lector est tan acostumbrado al realismo tradicional que ya
no ve el artificio de este. No es ms que literatura, un arte
convencional que ha acabado sustituyendo a la propia
realidad[footnoteRef:7]. Borges apuesta por esta literatura
fantstica argumentando que esta no se aleja de la realidad ni lo
pretende, sino que mimetiza la realidad desde una perspectiva
diferente y, a la vez, ms profunda. Algunos tacharan esta narrativa
como deshumanizante (Ortega, Flores: 188), pero esta se defiende
como una forma diferente de mmesis, tan artificial y ficticia como
el realismo decimonnico. [6: Emir Rodrguez Monegal. Borges: Una
Teora de la Literatura Fantstica. Revista Iberoamericana: 177-189.
Yale University. Web.
http://revista-iberoamericana.pitt.edu/ojs/index.php/Iberoamericana/article/viewFile/3101/3284.]
[7: Lpez Ocn, Mnica. Macedonio Fernndez, padre de la vanguardia
literaria Clarn. Viernes 07 Sep. 2007. Web.
http://edant.clarin.com/diario/2007/09/07/sociedad/s-04501.htm.
]
En cuanto a las tcnicas narrativas propias de este gnero, el
escritor argentino nombra cuatro procedimientos. Uno de ellos es la
obra de arte dentro de la misma obra: en el ensayo de Macedonio
llamado Para una teora de la novela se explica esto como un juego
especular del mareo de la condicin del ser (Lpez: 2007). La
estrechez entre la realidad y el sueo es otra de estas tcnicas
narrativas; dicho de otra manera, la contaminacin de la realidad
por el sueo. Tambin son caractersticos los viajes a travs del
tiempo, as como las figuras del doble, que son idnticos o muy
parecidos.[footnoteRef:8] [8: Acevedo, Diana J. El Espacio y Tiempo
Mtico en el Cuento El Sur de Jorge Luis Borges. Letras-Uruguay.
Espacio Latino.
http://letras-uruguay.espaciolatino.com/aaa/acevedo_diana/espacio_y_tiempo_mitico.htm.
]
Centrmonos ahora en el cuento El Sur. Veremos, en primer lugar,
de qu manera Jorge Luis Borges aborda el procedimiento de la
contaminacin de la realidad por el sueo, tema principal del cuento.
Nuestro protagonista, Juan Dahlmann, hace un viaje al Sur. Hay
indicios en el cuento de que todo el viaje sea un sueo. El lector
puede interpretar este viaje como real o imaginario
indistintamente, puesto que hay referencias de ambas cosas. De
hecho, encontramos la palabra sueo repetidamente en el relato: y
todas estas cosas eran causales, como sueos de la llanura (179). Es
como si Borges preparara el camino al lector. El protagonista tiene
un viejo sueo, el de volver a casa, pero a fin de cuentas l no
regresa nunca a esta estancia del Sur. Muere en el almacn, el sitio
ms lejano al que ha podido llegar. Encontramos varias coincidencias
o simetras cuando llega al almacn. Dahlmann reconoce el antiguo
color de este, ahora desgastado por el paso de los aos, como si lo
conociera o hubiera estado all antes. Esto podramos interpretarlo
como una alusin a su casa del Sur. Otra simetra entre sueo y
realidad dentro del viaje sera la identificacin del patrn del
almacn como uno de los empleados del sanatorio: Dahlmann, adentro,
crey reconocer al patrn; luego comprendi que lo haba engaado su
parecido con uno de los empleados del sanatorio (180). En la misma
lnea en torno al patrn, este llama al protagonista por su nombre
(Seor Dahlmann), algo tambin sospechoso porque se supone que no lo
conoce y, an menos, sabe su nombre. En su viaje, aparecen ms
detalles que llaman la atencin y que nos vuelven a remitir a la
idea de un sueo; por ejemplo, la mencin de un gato en la estacin.
Dahlmann sabe que hay un gato en la estacin antes incluso de verlo
y dice que aquel contacto era ilusorio (177).El Sur habla de dos
estancias: una en el sanatorio; otra al final del viaje que el
personaje realiza. Ahora bien, esta segunda estancia correspondera
a la interpretacin del sueo. El escritor consigue confundir al
lector entre el sueo y la realidad mediante el narrador, que es
externo con focalizacin interna en el protagonista. Y, as, nos
presenta los hechos bajo la subjetividad del hombre, mostrndonos la
otra cara de la realidad y provocando la duda en el lector sobre la
veracidad de los hechos. Podramos interpretar que el comienza de el
sueo se sita a partir de el cirujano le dijo que haba estado a
punto de morir de una septicemia (177), puesto que seguidamente
comienza su aventura, antes introducido por a la realidad le gustan
las simetras y los leves anacronismos (177), que es otra de las
pistas que Borges va dejando caer en el relato. El siguiente
procedimiento de los que Borges habla y que hemos mencionado es el
viaje en el tiempo, presente tambin en El Sur. Dahlmann realiza un
viaje geogrfico, al Sur, y cronolgico, en el que el tren
representara la mquina del tiempo, que lleva al protagonista al
pasado. Algunos de los indicios son: Dahlmann pudo sospechar que
viajaba al pasado y no solo al Sur (179) o quien atraviesa esa
calle entra en un mundo ms antiguo y ms firme (178). El personaje
del gaucho est fuera de lugar, del tiempo, y ayuda tambin as en la
sospecha del viaje al pasado. El gato, presentado como una
divinidad desdeosa (178) es tambin considerado un smbolo del pasado
de la vida de Dahlmann. As pues, estos tres son anacrnismos: el
sur, el gato y el gaucho. En relacin con el tiempo, este aparece en
dos dimensiones: sucesivo y eterno. Las dos ltimas frases del
cuento estn en presente, a diferencia del resto de la narracin (en
pasado) y constituyen un smbolo de la eternidad del instante:
Dahlmann empua con firmeza el cuchillo, que acaso no sabr manejar,
y sale a la llanura (183). El gaucho y el gato perteneceran tambin
a esta eternidad, como el narrador marca textualmente, y, con
ellos, el pasado, representado por el sur en este juego anacrnico.
El narrador remarca el concepto del tiempo comparando ocho das con
ocho siglos, dando una esttica de eternidad al lector.El juego de
dobles tiene un gran papel tanto en este relato como en la
literatura fantstica en general. Se lleva a cabo una duplicidad en
Juan Dahlmann, sus dos abuelos: el paterno, pastor y hombre de
letras; el materno, un hombre de coraje que muri luchando contra
los indios. El protagonista es de letras como el primero y adems
est enfermo, sin embargo hubiera elegido la vida de su abuelo
materno, el de la muerte romntica. Y los dos Dahlmann, el que es y
el que quiere ser, coexisten en El Sur: era como si un tiempo fuera
dos hombres: el que avanzaba por el da otoal y por la geografa de
la patria, y el otro, encarcelado en un sanatorio y sujeto a
metdicas servidumbres (179). Por ejemplo, el gaucho recuerda al
lector el pasado en el que vivi Francisco Flores, pues se describe
como achinado y aindiado, como aquellos que mataron a su abuelo.
Este juego de dobles en el personaje es la base de la duplicidad de
la historia, es decir, la coexistencia de dos historias, porque son
dos dimensiones en el tiempo, dos causas segn la doble causalidad
borgiana. As, Juan muere por el duelo o por el sanatorio:Sinti, al
atravesar el umbral, que morir en una pelea a cuchillo, a cielo
abierto y acometiendo, hubiera sido una liberacin para l, una
felicidad y una fiesta, en la primera noche del sanatorio, cuando
le clavaron la aguja. Sinti que si l, entonces, hubiera podido
elegir o soar su muerte, sta es la muerte que hubiera elegido o
soado (183)Tras este anlisis, podemos observar cmo cumple este
relato con el gnero de la literatura fantstica hispanoamericana.
Borges lleva a cabo el mundo objetivo y el mundo mgico a travs de
la doble causalidad, creando una mmesis de la realidad. Utiliza,
como hemos visto, las tcnicas narrativas propias de este gnero: el
viaje en el tiempo, la contaminacin de la realidad por el sueo y
los dobles. Lo real y lo irracional (el sueo) se entrelazan tan
estrechamente que no se distingue entre uno u otro. Dadas las
condiciones que anteceden, ya solo nos queda la idea de duplicidad
que aparece en el relato y que resulta interesante para su anlisis.
En El Sur, Borges juega con la duplicidad entre sueo y realidad,
espacio y tiempo y entre s mismo y el protagonista del cuento, Juan
Dahlmann. Segn Alfredo Alonso Estenoz, El Sur es el cuento en que
Borges construy una de sus representaciones autobiogrficas ms
perdurables (Estenoz, 2013: 179). Se encuentran muchas similitudes
en cuanto al origen, la profesin, y las experiencias vividas del
autor del relato y su protagonista. Borges y Dahlmann resultan de
la inestabilidad y la intermitencia[footnoteRef:9] producidas por
dos culturas diferentes. Como ya hemos visto, el abuelo paterno de
Juan Dahlmann, Johannes Dahlmann, era pastor protestante de sangre
germnica mientras que el padre de su madre, Francisco Flores, era
militar criollo que haba peleado con los indios. A pesar de la
discordia de sus dos linajes, Dahlmann se senta hondamente
argentino (175). Asimismo, la abuela paterna de Borges fue una
inglesa casada con un militar criollo que comandaba un fuerte
recostado sobre el lmite con los territorios indios (Sarlo, 1993:
68). Evidentemente, Borges y Dahlmann tienen un origen dividido y
una doble naturaleza (descendientes de criollos y europeos) que han
marcado su vida de una manera decisiva. Se demuestra la doble
naturaleza de Dahlmann, por un lado, en su personalidad reflexiva y
pensativa que se refleja en su pasin por los libros que haba
heredado de su abuelo paterno. Por otro lado, su comportamiento est
influido en gran parte por su antecedente materno que representa la
guerra y la accin. Adems, el contraste entre el hombre de las
letras y el hombre de la accin se establece en la vida de Borges.
Su vida es una integracin de contradicciones, de civilizacin y
barbarie, armas y letras, criollo y europeo, linaje y mrito, coraje
y cultura, lo literario y lo oral[footnoteRef:10]. Para Borges, la
literatura representa una oportunidad de escapar de su realidad en
un barrio violento de Buenos Aires. [9: Sarlo, Beatriz. Borges, un
escritor en las orillas. Borges Studies Online. Borges Center for
Studies and Documentation. Print. 1993: 98. Web. 14 Abr. 2001.
http://www.borges.pitt.edu/bsol/bse4.php.] [10: Saono, Margarita.
Borges, El Sur y la Nacin Imaginada. Inti: Revista de Literatura
Hispnica. Primavera-Otoo, 2002: No. 55, Article 9, 143. Web.
http://digitalcommons.providence.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2267&context=inti.
]
Al principio del cuento, Dahlmann sufre un accidente cuando se
golpea la cabeza contra una ventana abierta: La arista de un
batiente recin pintado que alguien se olvid de cerrar le habra
hecho esa herida (176). El paralelismo con Borges es evidente en
este caso porque l tambin sufri un accidente en la cabeza provocado
por su progresiva falta de visin[footnoteRef:11] a finales de 1938
que casi le cuesta la vida. La infeccin que se produjo obliga tanto
a Borges como a Dahlmann a someterse a ciruga y permanecer en el
hospital por varias semanas. Despus del accidente, Borges teme que
haya perdido su capacidad de creatividad para escribir. Le pidi a
su madre que le leyera algunas pasajes del libro de C.S. Lewis Out
of the Silent Planet[footnoteRef:12] para comprobar si entenda todo
lo que le estaba leyendo. Mientras tanto, Dahlmann no tiene
intenciones de dedicarse a la escritura de libros y despus del
accidente solo se preocupa por su supervivencia y bienestar,
reaccionando con emocin al escuchar que estuvo a punto de morir
(Estenoz, 2013: 180): Cuando el cirujano le dijo que haba estado a
punto de morir de una septicemia, Dahlmann se ech a llorar,
condolido de su destino (177). [11: Jorge Luis Borges Biografas y
Vidas. La Encilopedia Bibliogrfica En Lnez. Web.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/borges.htm. ] [12:
Estenoz, Alfredo Alonso. Los lmites del Texto: Autora y Autoridad
en Borges. Madrid: Verbum, 2013: 189. Print.]
Respecto a la profesin del autor y su protagonista, Borges era
director de la Biblioteca Nacional de la Repblica Argentina en los
aos cuarenta cuando escribe el cuento y Dahlmann es secretario de
una biblioteca municipal (El Sur: 175) en Buenos Aires. Los dos
aprecian los viejos libros y las ediciones raras (Sarlo, 1993: 71)
como Las Mil y una noches.La presencia de este libro en El Sur es
otro ejemplo que muestra la duplicidad entre Borges y Dahlmann. El
volumen desempea un papel importante para el protagonista durante
varias etapas del relato y tambin ha formado una parte importante
de la vida del escritor cuando lo ley por primera vez en la casa de
su infancia (Sarlo 1993: 68). Borges siempre tena una gran aficin
por la lengua rabe y un profundo conocimiento del canon oriental;
sobre todo senta una gran pasin por las Mil y una noches. As pues,
teniendo todos estos aspectos en cuenta, se puede considerar El Sur
como un cuento parcialmente autobiogrfico.
En El Sur, Borges hace referencias intertextuales a tres libros
que tienen una gran importancia dentro del significado de la obra:
Las mil y una noches, Martn Fierro, y Pablo y Virginia. Como leemos
al principio del cuento, Dahlmann, el protagonista, est absorbido
en el libro Las mil y una noches y, por consiguiente, se golpea la
cabeza contra una ventana abierta y le causa pesadillas. La
estructura del libro sirve como un ejemplo clsico para la ficcin
dentro de la ficcin por incluir otros relatos en el mismo relato.
Es posible borrar las fronteras entre ficcin y realidad, que es una
caracterstica principal de los cuentos borgeanos. Para el autor,
Las Mil y una noches constituye un modelo literario que influye y
se aplica a su mismo relato[footnoteRef:13]. De esta manera,
podemos interpretar la escena de Dahlmann en el sanatorio del
siguiente modo: Dahlmann suea con un viaje al Sur, y este sueo se
encuentra situado en un marco ms grande: su estancia en el
sanatorio. Es decir, se trata de una historia dentro de la
historia. La interpretacin del viaje al Sur de Dahlmann como sueo
corresponde al tema del destino, que tambin se repite en el libro
de Las Mil y una noches, en particular en la historia del tercer
saaluk. Dahlmann, que realmente est en el sanatorio sufriendo de
fiebres, imagina su muerte ideal mediante el sueo (Maritza: 2009).
Como podemos leer en el texto, l prefiere morir en una pelea a
cuchillo, a cielo abierto y acometiendo (183), siguiendo el ideal
del gaucho argentino en el texto de Martn Fierro (Maritza 2009).
Mejor dicho, Dahlmann consigue crear en su mente otra realidad con
la que puede cambiar su destino en el sanatorio y morir de manera
que considera honroso: cuando el cirujano le dijo que haba estado a
punto de morir de una septicemia, Dahlmann se ech a llorar,
condolido de su destino (177). Esto podemos observarlo tambin en el
pasaje siguiente en que Las Mil y una noches est directamente
vinculado con el destino que Dahlmann puede cambiar: Viajar con
este libro, tan vinculado a la historia de su desdicha, era una
afirmacin de que esa desdicha haba sido anulada y un desafo alegre
y secreto a las frustradas fuerzas del mal (178). Al mismo tiempo,
Dahlmann claramente simpatiza con la identidad gauchesca, que est
introducido al final del cuento. Cuando el protagonista est a punto
de pelear con los parroquianos, l se da cuenta de la presencia de
un gaucho, que le tira una daga. Este ltimo, en quien Dahlmann vio
una cifra del Sur (del Sur que era suyo) (182), refleja la persona
con la que se identifica. Sin embargo, el motivo del destino no
solo aparece al fin del relato, sino tambin se refleja en otros
pasajes del texto (Maritza 2009). Un ejemplo concreto es cuando
Dahlmann decide ir a su estancia en el Sur y realizar este viaje en
lo que parece ser el da prometido (177), que finalmente lleg. [13:
Requena, Maritza. Sobre la Presencia de las Mil y Una Noches en El
Sur de Borges. Review. Arabismos. 01 Oct. 2009. Web.
http://arabismos.blogspot.com.es/2009/10/sobre-la-presencia-de-las-mil-y-una.html.]
La capacidad del protagonista de El Sur de realizar su sueo
mediante la narracin est vinculado con la capacidad del personaje
principal del libro Las Mil y una noches, Sharazad, de crear una
ficcin para salvar su vida. En el momento de leer las historias de
Las Mil y una noches, el personaje Dahlmann toma a Sharazad como
modelo y, as, este ejercer una gran influencia sobre su
comportamiento (Maritza 2009).Al final de este anlisis podemos
resumir que El Sur es un texto que cumple todos los aspectos de la
literatura fantstica. As, en este gnero podemos encontrar el viaje
en el tiempo, la contaminacin de la realidad por el sueo y los
dobles. Adems, lo real y lo irracional se entrelazan tan
estrechamente que no se distingue entre uno u otro. Solamente para
nombrar un ejemplo, en El Sur, Borges juega con la duplicidad entre
s mismo y el protagonista de su cuento, Juan Dahlmann, lo que
asimismo subraya la mencionada coincidencia de ficcin y realidad en
su obra. Un tema central no solamente en el cuento de Borges sino
tambin en la sociedad argentina de este tiempo es el conflicto
entre el Norte y el Sur y la diferencia entre civilizacin y
barbarie, que adicionalmente se refleja en las races y en la
personalidad del protagonista. Se puede destacar que para Borges,
el tiempo o ao exacto de la historia no tiene tanta importancia
para el desarrollo de la historia como los aspectos sociales y
culturales de este tiempo. Al fin y al cabo, El Sur es un cuento
que permite una variedad de interpretaciones sin exigir demasiado
del lector. Podemos concluir que cualquier elemento en la obra de
Borges tiene una funcin. El relato es, pues, como el mecanismo de
un reloj: todo est perfectamente encajado y cumpliendo su
funcin.
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