8/17/2019 A Damasio - Anotaciones

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A Damasio - El error de Descartes

RAZÓN: habilidad para pensar y hacer inferencias de manera ordenada y lógica.

RACIONALIDAD: 1. cualidad del pensamiento; 2. Conducta que se deriva de adaptar la

razón a un contexto personal o social.

RAZONAR: no es tomar decisiones, ("ser razonable"): no todos los procesos de

razonamiento, desembocan en una decisión.

EMOCIÓN: colección de cambios que ocurren en cuerpo y cerebro, habitualmente por la

incitación de algún contenido mental especifico.

SENTIMIENTO: percepción de la emoción.

3 t 

picos importantes

RAZÓN

Los soportes neutrales de la raz n.

La tradición enfoca mal su naturaleza.

El sentimiento es una parte integradora de los procesos de la razón.

La razón no es "pura", necesita emociones y sentimientos.

Las estrategias racionales evolutivas necesitaron emociones y sentimientos actuando

como mecanismos de regulación biológica para su desarrollo.

Podría ser que sin sentimientos no se pudiera razonar. El exceso de ellos es tan

perjudicial como su carencia, para tomar decisiones de adecuada supervivencia, de

convenciones sociales y principios morales.

Algunos aspectos del procesado de emociones son imprescindibles para la racionalidad.

Los sentimientos positivos ayudan a la lógica, a planear nuestros actos de manera

coherente.

Phineas Cage, su caso demostró la conexión entre la razón y cerebro. La racionalidad no

depende en el cuerpo de un centro único del cerebro sino de múltiples sistemas que

funcionan coordinados. Cerebros de alto y bajo nivel.

Los centros de abajo gestionan lo útil para la supervivencia a través de su relación directa

con losórganos del cuerpo y de su conexi

ón con las zonas altas donde est

á la raz

ón.

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Esto no implica jerarquía alguna de superior e inferior. Que los órganos participen en la

razón no la hace menos valiosa. Que la ética tenga in origen biológico no la degrada. Solo

cambia nuestra visión de la actuación social de individuos de similares disposiciones

biológicas.

Darrwin ya hablo de esto y lo hemos descubierto en nuestra filogenesis.

SENTIMIENTOS

La esencia de un sentimiento es una percepción orgánica. Nada que ver con las

cualidades del objeto o con las veleidades del sujeto.

Son tangibles. Tienen un funcionamiento mental delimitado y una base neural. (Además

del sistema límbico en las capas corticales prefrontales y en las zonas de proyección del

organismo en el cerebro)

Son (los S) un conjunto de partes de nuestro organismo que califican los sucesos que

reciben, positivamente o negativamente, condicionando así  el pensamiento. En

consecuencia si la calificación de los sentimientos es positiva el pensamiento será veloz y

rico, si negativa lento y repetitivo.

Desde este punto de vista los S se perciben como instrumentos biológicos de detección

del desequilibrio entre nuestro entorno social y nuestro bagaje genético heredado y

cultural aprendido, (circunstancias y naturaleza).

No están de más, sirven de referencia para nosotros y para lis demás. Son cognitivos.

Nos avisan del mal o buen funcionamiento del organismo. El cerebro está  obligado a

escuchar al cuerpo.

Sentir estados corporales placenteros o desagradables permite los valores humanos.

No confundir el fenómeno del espíritu humano con las operaciones aisladas que lo

constituyen. Que un S se fabrique en las neuronas no lo hace manos S, no se devalúa por

tener un origen biológico. Antes al contrario. Los S son la base del "alma humana"

CUERPO

Representado en el cerebro. Marco de referencia de la "mente".

Fundamento y referencia de la realidad que nos rodea, de nuestra subjetividad y de

nuestra experiencia. Norma de emociones y sentimientos.

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La mente existe en y para el cuerpo. Integrada. Interactuando filogenetca y

ontologeneticamente. En cada instante. Al cuerpo se refiere la mente para poder existir y

sobre el cuerpo adquiere significados, reales o imaginarios.

Principios de esta hipótesis:

1) 

cerebro y cuerpo son un organismo indisociable, de circuitos neurobiologicos

interactivos reguladores.

2) Este organismo interactua con el entorno como un equipo, nunca por separado

3) La "mente" surge y se explica a partir de ese conjunto estructural y funciona y del

contexto en el que se desenvuelve, que es en parte su producto.

El funcionamiento de las neuronas es el origen del pensamiento pero no es independiente

del cuerpo. Hechos, motivos y deseos justifican esta idea. Que el cuerpo vaya por delante

explicaría muchas cuestiones: conciencia del mundo y epistemología. Las creaciones

humanas son obra de un cerebro que interactua con su cuerpo. "Alma" y sufrimiento

suceden en el cuerpo.

Los resultados de la neurobiologia son limitados aproximados y provisionales. Se

descartaran al aparecer nuevos resultados. Es un escepticismo entusiasta.

El problema de la mente:

- no se puede resolver, es un misterio y se estudiará como tal o se olvidará para siempre

- se puede resolver pero la posible solución no puede ser ninguna de las conocidas.