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EL SIMBOLISMO EN LA CANCION “ STAIRWAY TO HEAVEN”-
ESCALERA AL CIELO DE LED ZEPPELIN
FIGURA Nº0-SIMBOLO DE LA ESCALERA AL CIELO
2
INDICE DE APARTADOS
APARTADO Nº1.-INTRODUCCION AL ANALISIS DE LA CANCION…………………………04
1.01.-PREVIOS
1.02.-EL NOMBRE-“ LED ZEPPELIN”
1.03.- EL CUARTO DISCO
1.04.-EN LA PORTADA Y CONTRAPORTADA DEL DISCO
1.05.- EN EL CENTRO DEL DISCO
1.06.- LA LETRA DE LA CANCIÓN –“ESCALERA AL CIELO”
1.07.- LAS RUNAS DEL DISCO
APARTADO Nº2.-EL GRUPO MUSICAL LLAMADO: THE NEW YARDBIRDS ,THE
NOBS,LEAD ZEPPELIN, LED ZEPPELIN……………………………………………………………12
2.01.-LA FORMACION DEL GRUPO
2.01.01-The New Yardbirds
2.01.02.-Lead Zeppelin
2.01.03.-Led Zeppelin
2.01.04.-The Nods
2.01.05.-La disolución de la banda
2.02.-DISCOS DEL GRUPO MUSICAL HASTA LED ZEPPELIN-IV
2.02.01.-Led Zeppelin-I el 12 de Enero de 1969
2.02.02.-LZ 129 Hindenburg
2.02.03.-El desastre-El fin del sueño
2.02.04.-Led Zeppelin-II el 22 de Octubre de 1969
2.02.05.-Led Zeppelin –III el 5 de Octubre de 1970
APARTADO Nº3.-JIMMY PAGE EL GUITARRISTA ………………………………………………20
3.01.-EL GUITARRISTA
3.01.01.-Introduccion
3.01.02.-Infancia y adolescencia
3.01.03.-Músico de sesión
3.01.04.-TheYardbirds
3.01.05.-Led Zeppelin
3.01.06.-Después de Led Zeppelin
3.02.-EL THELEMITA
3.02.01.-Biografia
3.02.02.- Relaciones de con el Ocultismo
3.02.03.-La revista Equinox de Aleister Crowley
3.02.04.-La libreria Equinox de Jimmy Page
APARTADO Nº 4.-ALEISTER CROWLEY (SWAN SONG) DE LA GOLDEN DAWN A ORDO
TEMPLI ORIENTIS (OTO) ……………………………………………………………………………28
4.01.-LA ORDEN HERMETICA GOLDEN DAWN
4.01.01.-Historia
4.01.02.-Estructura de la Golden Dawn
4.01.03.-En la actualidad
4.02.- ALEISTER CROWLEY
4.02.01.-Infancia y juventud
4.02.02.-Alquimia
4.02.03.-Ordo Templi Orientis
4.02.04.-Thelema
4.02.05.-Postulados de Aleister Crowley
4.02.06.-El Libro de la Ley
3
4.02.07.-Voluntad Verdadera
4.02.08.-Escepticismo
4.02.09.-Cosmología
4.02.10.-Magia
APARTADO Nº 5.- EL ARBOL DE LA VIDA (LA CABALA) CON EL TAROT EN SUS
SENDEROS DE LA GOLDEN DAWN. DAAT LA SEPHIRA Nº11…………………………………35
5.01.-LA CREENCIA EN LA REENCARNACION
5.01.01.-La Reencarnacion
5.02.-LOS LLAMADOS CAMINANTES
5.02.01.-Trabajos con el sendero –Nos llaman los caminantes
5.02.02.-La Tecnica de meditacion
5.02.03.-Trabajo
5.03.-EL ARBOL DE LA VIDA DE BUILDERS OF THE ADYTUM
5.04.-LOS REINOS Y LOS SEPHIROTHS DEL ÁRBOL DE LA VIDA
5.04.01.-Los reinos
5.04.02.-Definicion de sephiroths del reino de Atzilut-El reino mas sutil
5.04.03.-El paso por el abismo
5.04.04.-Definicion de sephiroths del reino de Beriah
5.04.05.-Definicion de sephiroths del reino Yetsirah. El Reino de la Formación
5.04.06.-Definicion de sephiroths del reino Assiah. El Reino de la Accion
5.05.-LOS SENDEROS O CAMINOS DE UNION DE LOS SEPHIROTHS
5.06.-LOS ARCANOS DEL TAROT EN LOS SENDEROS
5.07.-LOS GRADOS EN LA ORDEN HERMETICA GOLDEN DAWN
5.07.01.-Iniciacion en la Orden Hermética de la Aurora Dorada ( Golden Dawn )
5.07.02.-Los grados en la Golden Dawn
5.08.-EL HEXAGRAMA O ESTRELLA DE DAVID
5.08.01.-Hexagrama
5.08.02.-Estrella de David.
APARTADO Nº 6.-EL CUARTO “LP” DE LED ZEPPELIN –EL DISCO SIN NOMBRE O DE LAS
RUNAS (EL DISCO DE LA ILUMINACION)…………………………………………………………56
6.01.-EL TITULO DEL CUARTO ALBUM
6.02.-LOS SIMBOLOS EN EL DISEÑO DEL ALBUM
6.02.01.-El símbolo de Jimmy Page
6.02.02.-El símbolo de John Paul Jones
6.02.03.-El símbolo de John Bonham
6.02.04.-El símbolo de Robert Plant
APARTADO Nº 7.-EN LA PORTADA Y CONTRAPORTADA DEL DISCO-FOTO DEL BRUJO
GEORG PICKINGLL ( LA WICA).EL ARCANO DEL LOCO.LA TRANSFORMACION DE LA
CIUDAD………………………………………………………………………………………………….59
7.01.-GEORG PICKINGLL
7.01.01.-Primeros años
7.01.02.-Carrera mágica
7.01.03.-Muerte
7.02.-EL ARCANO SIN NUMERO EL LOCO DEL TAROT
7.02.01.-La carta
7.02.02.-El número cero
7.02.03.-EL planeta Urano
7.02.04.-Primer sendero hebreo
7.02.05.-La letra hebrea Aleph
7.02.06.-Elemento
4
7.02.07.-Reflexión
7.03.-COMPARACION DE LA FOTO DE GEORG PICKINGLL DE LA PORTADA DEL
DISCO CON EL ARCANO DEL LOCO
7.04.-LA TRANSFORMACION DE LA CIUDAD
7.04.01. -Introducción.
7.04.02.- El proceso de transformación
APARTADO Nº 8.-EN EL CENTRO DEL DISCO-EL ARCANO DEL TAROT. EL ERMITAÑO
( LA LUZ QUE ILUMINA EL CAMINO)………………………………………………………………68
8.01.-EL ARCANO DEL ERMITAÑO DEL TAROT
8.02.-RELACION DEL ARCANO DEL ERMITAÑO CON EL LOCO DEL TAROT
8.03.-LOS ANACORETAS
8.03.01.-Introduccion
8.03.02.-El eremitismo
8.03.03.-El eremitismo en los siglos XI y XII
8.03.04.-El eremitismo en tiempos contemporáneos
8.03.05.-La Capadocia
APARTADO Nº 9.-LAS RUNAS :LOS SIMBOLOS DE LOS NOMBRES DEL GRUPO
MUSICAL……………………………………………………………………………………………….72
9.01.-JOHN PAUL JONES
9.01.01.-El vesica piscis
9.01.02.-El simbolo de Jhon Paul Jones
9.02.-JOHN BONHAM
9.02.01.-La tríade
9.02.02.-El símbolo de John Bonham
9.03.-ROBERT PLANT
9.03.01.-El continente de Thule
9.03.02.-El símbolo de Robert Plant
9.04.-JIMMY PAGE
9.04.01.-"Le Dragon Rouge" ó El Dragon Rojo-1521
9.04.02.-Grimoires et rituels magiques
9.04.03.-El triple vocabulario infernal
9.04.04.-Ars Magica Arteficii de Cardan-1557
9.04.05.-Resumen(Explicacion astrologica)
9.04.06.-Resumen(Explicacion cabalistica)
9.04.07.-Jerome Cardan
APARTADO Nº 10.-LA LETRA DE LA CANCION -ESCALERA AL CIELO ( EL RECORRIDO
POR EL ARBOL CABALISTICO)……………………………………………………………………83
10.01.-LA LETRA DE LA CANCION
10.02.-EL ARBOL CABALISTICO UTILIZADO EN LA CANCION
10.03.-LOS SEPHIROTHS DEL ARBOLCABALISTICO UTILIZADO EN LA CANCION
10.03.01-Sephira de Tiphereth nº6 (Belleza) -los rayos de oro amarillo/el jardin
del Eden
10.03.02-Sephira de Hockma nº3 (Entendimiento)
10.03.03-Sephira de Bisna nº2(Sabiduria)
10.03.04-Sephira de Kether nº1(Corona) -Los rayos blancos
10.03.05-Sephira de Daat nº11(Conocimiento interno)La escalera al cielo -El paso por el
abismo a los mundos espirituales
10.03.06-La Resureccion de Lazaro en la sephira de Daat
10.03.07-La escalera de Jacob en la sephira de Daat
10.03.08-La escalera de grado y las virtudes teologales
10.04.-LOS SENDEROS Y SUS LOS ARCANOS QUE APARECEN EN LA CANCION
5
10.04.01.- El arcano del loco
10.04.02.- El arcano del mago-Como todo aún se convierte en oro
10.04.03.- El arcano de la Gran Sacerdotiza
10.04.04.- El arcano de la Emperatriz o la reina de mayo–el pajaro que canta/la
primavera/la vida
10.04.05.- El arcano de los Amantes o los parados que de pie miran al cielo
10.04.06.-El arcano del Emperador- Ser un rock y no un roll
10.05.-LAS REFERENCIAS A LOS ARCANOS DEL TAROT EN EL ARBOL
CABALISTICO
10.05.01.-Primer recorrido
10.05.02.-Segundo recorrido
10.05.03.-La figura
10.06.-LA ESVASTICA
10.06.01.-Origen y descripción
10.06.02.-Otros nombres
10.06.03.-En la tradiciones pagnas europeas
10.06.04.-Cristianismo
10.06.05.-Antiguas tradiciones indoeuropeas
10.06.06.-En la Europa de inicios del siglo XX
10.06.07.-Esvástica en la bandera de la Alemania Nazi
10.06.08.-Esvástica de la Sociedad Thule.
10.06.09.-Dos tipos de esvástica
10.07.-RESUMEN DEL SIMBOLISMO DE LA CANCION
6
APARTADO Nº1.-INTRODUCCION AL ANALISIS DE LA CANCION 1.01.-PREVIOS
1.02.-EL NOMBRE-“ LED ZEPPELIN”
1.03.- EL CUARTO DISCO
1.04.-EN LA PORTADA Y CONTRAPORTADA DEL DISCO
1.05.- EN EL CENTRO DEL DISCO
1.06.- LA LETRA DE LA CANCIÓN –“ESCALERA AL CIELO”
1.07.- LAS RUNAS DEL DISCO
1.01.-PREVIOS
En este estudio vamos a intentar analizar el simbolismo
de la letra de la cancion “Stairway to
heaven”(Escalera al cielo ) del grupo musical Led
Zeppelin,grupo compuesto por cuatro músicos: Jimmy
Page-guitarra ,Robert Plant-cantante, John
Bonham(Bonzo)-bateria y John Paul Jones-bajo(Ver
apartado nº2- El grupo musical llamado: The New
Yardbirds ,The Nobs,Lead Zeppelin, Led Zeppelin) ,la
letra de la canción esta compuesta por Jimmy Page y
Robert Plant .Pertenece al disco sin titulo del grupo y
conocido como Led Zepelin-IV o disco de las runas.
El disco de Led Zeppelin IV ,es un disco de
iluminación interior(Ver apartado nº6-El cuarto “LP”
de Led Zeppelin –el disco sin nombre o de las runas (el
disco de la iluminacion) , tanto en su portada, como en
la letra de la cancion de este análisis. Para este estudio
nos basaremos en el análisis de la letra de la canción
:Escalera al Cielo(Ver apartado nº10-La letra de la
cancion -Escalera al cielo ( el recorrido por el arbol
cabalistico)), y como las cosas no nacen directamente
de la nada, sino que tienen el proceso de emanación en
los mundos espirituales, después se crean, se forman y
aparecen finalmente físicamente en nuestro mundo (Ver
apartado nº5 -El arbol de la vida (la Cabala) con el
tarot en sus senderos de la Golden Dawn. Daat la
sephira nº11).
Realizo este análisis con la exposición de los
antecedentes de la canción para de esta forma poder
situarnos y saber qué significa cada una de las letras de
esta canción Escalera al Cielo(Ver apartado nº11-los
simbolos de la cancion y los arcanos del tarot).
Es por lo que, se intenta buscar una lógica de cada uno
de los significados de los componentes que configuran
el conjunto del disco y en este trabajo intenta aclarar,
sin buscar los tres pies al gato, que las cosas son mucho
más consecuentes, sencillas y lógicas El (Principio de
causa-efecto Principio VI del Kybalion de Hermes
Trimegisto de los tres iniciados y en su resultado es El
menos de lo visto es el mas de lo oculto-La
compensación ) . Para esto, se establece una premisa
básica: El conocimiento o iniciación de Jimmy Page
(Ver apartado nº3- Jimmy Page el guitarrista) en
Thelema(Aleister Crowley) (Ver apartadonº4-Aleister
Crowley (Swan Song) de la Golden Dawn a Ordo
FIGURA Nº1-PORTADA DEL DISCO DE LED
ZEPPELIN –IV(SIN NINGUN TEXTO)
FIGURA Nº2-JIMMY PAGE EL GUITARRA
DE LED ZEPPELIN
FIGURA Nº3-ALEISTER CROWLEY DE LA
GOLDEN DAWN
7
Templi Orientis (OTO)) o en la Golden Dawn, (Los tres iniciados:William Wynn Westcott, Samuel
Liddell (o Liddel) "MacGregor" Mathers y
William Robert Woodman) (Ver apartado nº5 -
El arbol de la vida (la Cabala) con el tarot en
sus senderos de la Golden Dawn. Daat la
sephira nº11).,Ninguna de estas órdenes o
escuelas es Satanista, sino que son escuelas
ocultistas de estudio y su finalidad no es material
sino espiritual,intentando elevar el nivel de la
conciencia (luz) de toda la humanidad. No
analizaré si ese camino es o no equivocado por
las fuerzas y medios que se utilizan para este
desarrollo espiritual de sus estudiantes o adeptos,
pero lo cierto es que su finalidad es siempre el
bien social.
En todo este análisis que detallamos en
los siguientes apartados veremos la
influencia de las enseñanzas de
Aleister Crowley.
1.02.-EL NOMBRE LED ZEPPELIN
Para realizar este análisis partimos del nombre
del grupo musical “Led Zeppelin”.
La palabra Led es la abreviacion de Luz, la
emanacion.
La palabra zeppelín es un dirigible , lleno de
un gas más ligero que el aire
, el zepelín lleva el nombre de su inventor,
el alemán Ferdinand Von Zeppelin(Ver
apartado nº2- El grupo musical llamado: The
New Yardbirds ,The Nobs,Lead Zeppelin, Led
Zeppelin) Si alguno realiza una meditación o
vuelo astral, la impresión interna es esta
realizando un viaje con dirigible ,flota en el aire
,en las primeras ediciones del disco Led Zeppelin
II contaban con una frase en la parte de abajo de
dicha portada, "The only way to fly" (la única
manera de volar) se debería añadir
“internamente” mundo (Ver apartado nº5 -El
arbol de la vida (la Cabala) con el tarot en sus
senderos de la Golden Dawn. Daat la sephira
nº11).
1.03.- EL CUARTO DISCO
El disco Led Zeppelin IV el de las runas, sin título de Led Zeppelin , aquí y dado que fue una imposición el
que no apareciese ni sello discográfico , ni título ninguno en la portada del disco se debería aplicar la ley de
Thelema de Aleister Crowley “Haz lo que quieras”. (Ver apartadonº4-Aleister Crowley (Swan Song) de la
Golden Dawn a Ordo Templi Orientis (OTO))
La presión de Jimmy Page atraves de Peter Grant(manager del grupo) a la industria discográfica Atlantic
Records obliga en que no aparezca ninguna palabra,ni letras en su portada
FIGURA Nº4-DIRIGIBLE HINDENBURG EN LLAMAS
FIGURA Nº5-PORTADA DE LED ZEPPELIN -II
FIGURA Nº6-PETER GRANT(MANAGER) Y ROBERT
PLANT(CANTANTE) DE LED ZEPPELIN
8
1.04.- LA PORTADA Y CONTRAPORTADA DEL DISCO En la portada del disco aparece una foto
antigua en el campo de “George Pickingll” (1813 – 1909) sobre un papel estampado que se encuentra
rasgado y deteriorado por el tiempo. George Pickingill conocido por ser una de
las primeras personas de Inglaterra en postular la Brujería
(Wica) (Ver apartado nº7 -En la Portada y Contraportada
del disco-foto del brujo Georg Pickingll ( la Wica).el
arcano del loco.la transformacion de la ciudad) , Primero
lo que tiene que quedar claro es que no son satanistas, sino
continuadores de la tradición oral druídica , es decir, sus
valores son pangénicos que exaltan los valores de la
naturaleza que son asumidos con nombres e imágenes de
dioses y diosas (La madre Tierra, El Agua de la Vida, etc.),
sin embargo, si analizamos más detalladamente la portada
nos damos cuenta de su equiparación de la figura de la foto
con la carta número 0 del tarot, o sin título del arcano
del loco,sendero con la letra hebrea Alef-que significa
Cabeza de Buey-Septentrion La Unidad y la fuerza.
(Ver apartado nº5 -El arbol de la vida (la Cabala) con el
tarot en sus senderos de la Golden Dawn. Daat la sephira
nº11).
Al despegar la contraportada del disco,nos damos
cuenta,que es la continuacion de la foto de la portada,de la
pared estampada semidestruida,encontrándonos en un
paisaje o dentro de un proceso de transformación urbana,la
ciudad es un ente vivo que se va modificando.
El pasado queda reflejado por la foto antigua (recuerdos),el
presente por la demolición de los suburbios de casas
pareadas y el futuro por los rascacielos.-Concepto de
tiempo y espacio
1.05.- EN EL CENTRO DEL DISCO
El arcano del ermitaño o eremita, que lleva un bastón al
igual que el loco y una linterna (6 caras –Hexaedro-
Hexagrama o Estrella de David ) en la que luce una luz
con 6 rayos, iluminando el sendero o el camino a los que
quieran seguirlo. Acordaros de los anacoretas o ermitaños
de la Edad Media que dedicaban su vida a la
contemplación y sacrificio en la Capadocia(Turquia) y
otras regiones europeas incluso en Barcelona (Barrio de los
Penitentes), su vida es un ejemplo al resto de la humanidad
en el camino a seguir: El misticismo y La Iluminación.
(Ver apartado nº8- En el centro del disco-el arcano del
tarot. el ermitaño ( La luz que ilumina el camino)).
1.06.-. LA LETRA DE LA CANCIÓN ESCALERA AL
CIELO
Esta letra de la canción refleja de acuerdo con la tradición
de la Golden Dawn,una figura geométrica realizada por dos
recorridos de meditación que se desarrollan en los
sephirots de Tiphereth (Belleza) del Zoar Anpin del
árbol cabalístico, Binah (Entendimiento) y Chokmah
(Sabiduría) , Kether(Corona) pasando por la sephira de
FIGURA Nº7-GEORG PICKINGILL Y EL
ARCANO DEL LOCO (LETRA ALEF)
FIGURA Nº8-EL ARCANO DEL ERMITAÑO
(LETRA YOD)
FIGURA Nº9-EL ARBOL DE LA VIDA/ ZOAR
ANPIN-LA ESCALERA AL CIELO
9
Daat(Conocimiento interno)Tienes que, mentalmente, ir pasando portales volando como un zeppelin y te
van llegando mensajes de los arcanos del tarot ,situados en los senderos por donde realizas el recorrido.
- El Primer recorrido
Eje vertical
Por el sendero de unión de la sephira de Tiphereth
(Belleza) a la sephira de Kether (Corona)pasando por el
sendero directo de unión , el arcano del tarot es la Gran
Sacerdotisa, la dama que debe pasar por la sephira de
Daat (Conocimiento interno ), la número 11, y transmite
el mensaje de que necesita comprar una escalera al cielo
,una escalera que debe de atravesar el abismo de
separación del mundo de Beriah (Creacion) con el mundo
de Atzilut (Emanacion),es decir llegar a los mundos
espirituales, ) la letra hebrea en el sendero es la Guimel y
significa Camello(Bondad y Culminacion)
Eje Horizontal
por el sendero de unión de la sephira de Binah
(Entendimiento ) y la sephira de Chokmah (Sabiduría) , el
arcano de la emperatriz. siendo sus mensajes El riachuelo,el
pájaro que habla, la letra hebrea en el sendero es la Dalet y
significa Puerta(Estados espirituales)
Eje inferior izquierdo
Por el sendero de unión de la sephira de Tiphereth
(Belleza) y la sephira de Binah (Entendimiento) por el
arcano de los amantes,siendo sus mensajes: refleja las
personas que miran ,el árbol de la conciencia, las nubes, se
sitúa al oeste del árbol, acordaros que el árcangel Rafael no
lo pueden ver las personas al quedar oculto por las nubes, la
letra hebrea en el sendero es la Zain y significa Arma
(Mantenimiento y lucha) ,
Eje superior derecho
Por el sendero de unión entre la sephira de Chokmah
(Sabiduría) y la sephira de Kether (Corona) se sitúa el
arcano del loco,siendo sus mensajes El flautista
despreocupado que canta y todos le siguen,la letra hebrea
que corresponde con este arcano esta es Aleph-que
significa Cabeza de Buey-Septentrion (La Unidad y la
fuerza) - El Segundo recorrido
Eje Horizontal
La Emperatriz que transmite La reina de Mayo, los bosques
de árboles, la primavera, el nacimiento de la vida,el bullicio
Eje vertical
LaGran Sacerdotiza. que transmite El viento sobre el
abismo y la escalera llace en el suelo
Eje superior izquierdo
por el sendero de unión de la sephira de Kether (Corona) y
la sephira de Binah (Entendimiento) por el arcano del mago
,siendo sus mensajes:Convierte en oro,lo de arriba es como
lo de abajo,la letra hebrea en el sendero es la Beth y significa Casa(reencuentro) .
Eje inferior derecho
FIGURA Nº10-EL ARCANO DE LA GRAN
SACERDOTIZA (LETRA GUIMEL)
FIGURA Nº11-EL ARCANO DE LOS AMANTES(
LETRA ZAIN)
FIGURA Nº12-EL ARCANO DE LA
EMPERATRIZ(LETRA DALET)
10
por el sendero de unión de la sephira de Tiphereth (Belleza) y la sephira de Chokmah (Sabiduría) por el
arcano del emperador,siendo sus mensajes:Cubo cuadrado de roca,todo es uno, la letra hebrea en el sendero
es la Heh y significa Pared (Transcendencia y gracia
divina) ,
Luego si esta canción se acompaña de meditación con las
correspondientes memorización de las cartas del tarot
supone un viaje interior (Ver apartado nº5 -El arbol de la
vida (la Cabala) con el tarot en sus senderos de la Golden
Dawn. Daat la sephira nº11).Con la apertura de las puertas
de percepción(Wiliam Blake-"Si las puertas de la
percepción se depurasen, todo aparecería a los hombres
como realmente es: infinito.Pues el hombre se ha encerrado
en sí mismo hasta ver todas las cosas a través de las
estrechas rendijas de su caverna.") ya que su canción :letra
y música va elevando el espiritu
1.07.- LAS RUNAS DEL DISCO
En el disco aparecen las runas de cada uno de los miembros
del grupo.
El símbolo de John Bonham del libro de Rudolph Koch
Es un símbolo temprano de la Trinidad (3circulos-el
ternario).
El símbolo de John Paul Jones
del libro de Rudolph Koch
Este signo se usa para exorcizar los espíritus
malignos(Ventanal de iglesia gotica).
El símbolo de Robert Plant la pluma es que significa valentía (Las cuatro plumas novela
de A. E. W. Mason ) .
El símbolo de Jimy Page
Nos basamos en el estudio de http://dark-elf-
page.webs.com/zoso.htm ZoSo.- Vemos que esta runa se puede dividir en dos partes
La primera parte la “Z” y su base trazada al revés
corresponde con la sephira de Malkuth nº1/10 (El reino) ,el
segundo recorrido, situando en la Z la sephira nº6/5 de
Tipheret(Belleza) en el vértice de abajo,a continuación el
vértice de la sephira nº8 /3de Binah (Entendimiento),luego el
vértice de la sephira nº9/2 de Chokmah (Sabiduria) y acaba
el recorrido en el vértice de la sephira nº 10 /1de Kether
(Corona)
La segunda parte oSo, están indicando el mismo recorrido,
la primera “o” corresponde con la sephira nº 8/3 de Binah
(Entendimiento) y la última “o” corresponde con la sephira
nº 9/2 de Chokmah(Sabiduria) y como no, en su centro
aparece una S que realmente es una “o” abierta y girada, que
corresponde con la antesephira de Daat (Conocimiento Interno) la nº11 (Aleister Crowley). (Ver apartado
nº9.-Las runas :los simbolos de los nombres del grupo musical)
FIGURA Nº13-EL ARCANO DEL EMPERADOR
(LETRA HEH)
FIGURA Nº14-EL ARCANO DEL MAGO (
LETRA BETH)
FIGURA Nº15-EL ARCANO DEL LOCO
(LETRA ALEPH)
11
FIGURA Nº16- LOS DOS RECORRIDOS
FIGURA Nº17- LAS RUNAS DE LOS MIEMBROS DE LED ZEPPELIN-JIMMY PAGE, JOHN PAUL JONES , JOHN
BONHAM Y ROBERT PLANT
FIGURA Nº18- LA Z RUNA DE JIMMY PAGE-EL SEGUNDO
RECORRIDO
FIGURA Nº19- EL oSo RUNA DE JIMMY
PAGE-LA SEPHIRA DE DAATH
12
APARTADO Nº2.-EL GRUPO MUSICAL LLAMADO: THE NEW YARDBIRDS
,THE NOBS ,LEAD ZEPPELIN, LED ZEPPELIN 2.01.-LA FORMACION DEL GRUPO
2.02.-DISCOS DEL GRUPO MUSICAL HASTA LED ZEPPELIN-IV
2.01.-LA FORMACION DEL GRUPO
2.01.01-The New Yardbirds
Led Zeppelin se formó a finales de 1968 cuando Jimmy Page, que ya tenía cierta reputación en el Reino
Unido por su labor como músico de estudio y por ser el último guitarrista del grupo The Yardbirds,
buscaba nuevos músicos para formar un nuevo grupo:The New Yardbirds (nombre que provocaría ciertos
problemas legales), constituido a partir de la disolución de The Yardbirds.
The Yardbirds compuesto por: Jim McCarty, Anthony "Top" Topham, Ben King, David Smale y Andy
Mitchell se separó en 1968, y Jimmy Page con el bajista de la banda, Chris Dreja, que pertenecían al grupo
en esos momentos, comenzaron a buscar miembros
para una nueva formación, mientras innovaban su
música junto al guitarrista actual de The Bulens, J.
Jencquel.
El primer candidato para el puesto de vocalista
fue Terry Reid o Barrie James Wilson, el miembro
de Procol Harum, ambos se negaron a ser parte
del nuevo grupo, pero Terry Reid recomendó a un
amigo suyo llamado Robert Plant (nacido el 20 de
agosto de 1948 en West Bromwich) En agosto de
1968, Jimmy Page, Chris Dreja bajo y Peter Grant
(manager) viajaron a Birmingham para ver el grupo
de Robert Plant, Hobbstweedle.
Robert Plant vocalista aceptó la oferta de Jimmy
Page para entrar en el nuevo grupo en una reunión
en la casa de Jimmy Page. Robert Plant era, al
igual que Jimmy Page, es un gran amante del
blues, pero también sentía predilección por los
sonidos de la costa oeste americana, siendo sus
grupos favoritos :Love y Moby Grape.
Robert Plant tenía un amigo que tocaba la batería,
John Bonham(Bonzo), que también se uniría al
grupo, antiguo compañero en el grupo “Hurdy
Gurdy Man” que había pasado por grupos como
Crawling King Snakes o Band of Joy.
Poco después de la llegada de John Bonham, Chris
Dreja abandonó la música para convertirse en
fotógrafo, por lo que los tres componentes de la
banda se ven obligados a buscar un nuevo bajista.
Jimmy Page pensó inmediatamente en John Paul
Jones(bajo) para conformar el nuevo grupo ,era un
amigo de Jimmy Page y conocido músico de
sesiónquedando cerrado el grupo. Lo primero que
hicieron fue ensayar un blues normal de 12
compases. En ese momento se vio la
compenetracion que había entre los cuatro
miembros. Su primer cometido fue acabar una gira que tenían pendiente en Escandinavia (Copenague) bajo
el nombre de The New Yardbirds, en la que tocaron muchos de los temas que forman parte de su álbum Led
Zeppelin-I.
FIGURA Nº20- EL GRUPO MUSICAL
YARDBIRDS
FIGURA Nº21- EL GRUPO MUSICAL
YARDBIRDS
13
2.01.02.-Lead Zeppelin
Cuando regresaron a Inglaterra, Page decidió adoptar el nombre de Lead Zeppelin recordando una frase de
Keith Moon, cuando éste, planeando dejar el grupo Who y ante la posibilidad de formar un supergrupo
junto a Jimy Page, Jeff Beck, John Paul Jones, Nicky Hopkins y el propio Keith Moon, quinteto que había
grabado el instrumental “Beck’s Bolero”, definía el destino de la banda con la sensación de ir montados en
un dirigible de plomo.Otra versión dice:
El bajista dei grupo The Who,John Entwistle, posee su propia versión de los hechos: «Hace unos cuatro
años empecé a estar harto de los Who, así que hablé
con un tío que ahora es jefe de producción de Led
Zeppelin. Estuve hablando con él en un club,
en Nueva York, y le dije "Sí, estoy pensando en
dejar el grupo y formar el mío. Lo voy a llamar Led
Zeppelin. Y como portada del disco voy a poner
el Hindenburg en llamas, ya sabes, todo este
asunto..." Y unos dos meses después, empezó a
trabajar con Jimmy Page, y como estaban buscando
un nombre, él sugirió Led Zeppelin, a Jimmy Page
le gustó y salieron con la misma portada de disco
que yo había planeado"».El jefe de producción al
que se refiere John Entwistle podría ser Richard
Cole, futuro road manager de la banda.
2.01.03.-Led Zeppelin
El nombre surgió en un principio como Lead
Zeppelin, pero a recomendación de Peter Grant, el
mánager de la banda, se suprimió
la a de lead (plomo, en inglés) para evitar problemas
de pronunciación por parte de los hablantes
norteamericanos, ya que las vocales ea se
pronuncian como una i en el inglés de
Norteamérica,
La palabra Led es la abreviacion de Diodo Emisor
de Luz, y en ingles Light Emisor Diode, un
pequeño componente electronico que basicamente al
llegar la tension emite luz-emana.
La palabra zeppelín es un dirigible o globo
aerostático ovalado, lleno de un gas más ligero
que el aire (hidrógeno o helio) , que lleva una
o dos barquillas para
transportar viajeros y carga y que dispone de diverso
s mecanismos, como un motor, una hélices y un sistema de dirección, para ser conducido: el zepelín
lleva el nombre de su inventor, el alemán Ferdinand Von Zeppelin
Si alguno realiza una meditación o vuelo astral, la impresión interna es esta realizando un viaje con dirigible
, flota en el aire ,en las primeras ediciones del disco Led Zeppelin- II contaban con una frase en la parte de
abajo de dicha portada, "The only way to fly" (la única manera de volar) internamente
Después de la gira, y ya bajo el nombre de Led Zeppelin, Peter Grant, mánager de la banda, otorgó a la
banda 200.000 dólares a cambio de producirse su primer álbum. Tal suma de dinero provenía del sello
Atlantic Records, que estaba interesada en fichar el mayor número posible de grupos que surgían durante
aquella época amparados bajo el estilo blues y hard rock, algo que Led Zeppelin cumplía a la perfección,
por lo que Atlantic contrató al grupo sin siquiera haberlos visto, sólo bajo la recomendación de Dusty
Springfield.
FIGURA Nº22- EL GRUPO MUSICAL LED ZEPPELIN
FIGURA Nº23- EL GRUPO MUSICAL LED ZEPPELIN
14
2.01.04.-The Nods
Al mismo tiempo sus actitudes de rock star y sus sudorosos y multitudinarios conciertos fueron
acrecentando su leyenda como indomables del rock. Se sucedían comportamientos violentos en los hoteles y
relaciones salvajes con las groupies, siendo censurados en varios paises. Incluso Eva Von Zeppelin, la
descendiente de Ferdinand Von Zeppelin, prohibió al grupo actuar en Dinamarca con el nombre de Led
Zeppelin, ya que según ella, el grupo de jóvenes músicos no eran más que “monos gritones”. Actuaron bajo
el nombre de The Nods.
2.01.05.-La disolución de la banda
Con la llegada de 1980 Led Zeppelin volvió a las grandes giras europeas, anunciando un nuevo gran tour
por Norteamérica ese año, que nunca pudo ser realizado ya que el día 25 de septiembre fue la fecha más
trágica en la historia del grupo: John Bonham (Bonzo) murió en The Old Mill House, la mansión de Jimmy
Page en Windsor, asfixiado por la aspiración accidental de su propio vómito provocado por el consumo
excesivo de alcohol. No se encontraron drogas en el cuerpo del baterista, como se había especulado.
La idea de continuar nunca se cruzó por la mente de los restantes integrantes del grupo a pesar de los
rumores de la incorporación de nuevos bateristas. Elaboraron un comunicado oficial en el que explicaron
que ya nada era lo mismo sin John Bonham, y que era inútil continuar sin él.
FIGURA Nº24- EL GRUPO MUSICAL LED
ZEPPELIN
FIGURA Nº25- EL GRUPO MUSICAL LED
ZEPPELIN
FIGURA Nº26- EL GRUPO MUSICAL LED
ZEPPELIN FIGURA Nº27- EL GRUPO MUSICAL LED
ZEPPELIN
15
2.02.-DISCOS DEL GRUPO MUSICAL HASTA LED ZEPPELIN-IV
2.02.01.-Led Zeppelin-I el 12 de Enero de 1969
Empleando solo30 horas de estudio y sin casi horas de ensayo. Al principio, el público británico no
respondía muy efusivamente al lanzamiento del álbum, producido por Page, lo que se convertiría en una
constante a lo largo de la historia del grupo, un
hecho que provocó que la banda no
publicase sencillos en el Reino Unido.
La mayoría de las canciones aparecen firmadas
por Jimmy Page y el resto de miembros del grupo,
salvo Plant, que seguía bajo contrato con la CBS.
El manager del grupo, Peter Grant, preparó con este
disco el futuro asalto a América. En una visita
a Nueva York, firmó un contrato por cinco años
con Atlantic Records que daba a Page, productor de
todos los discos del grupo, absoluta libertad en el
plano musical. Además, les embarcó en una gira
como teloneros de Vanilla Fudge, sustituyendo al
grupo de Jeff Beck, que se tuvo que retirar a última
hora. El 26 de diciembre de 1968, Led
Zeppelin debuta en Denver, en la que sería la
primera de sus giras triunfales por Estados Unidos.
Tras embarcarse en su primera gira norteamericana
y gracias a las explosivas actuaciones de la banda,
el álbum tuvo un éxito inmenso en crítica y público,
sobre todo en Estados Unidos. La prensa calificó al
álbum como heavy metal, algo con lo que la banda
no estaba de acuerdo. Robert Plant declaró que «es
injusto calificar a la banda como heavy metal, ya
que un tercio de nuestra música es acústica». Poco
después de la edición de este álbum debut, la banda
decidió no publicar ningún single en Inglaterra,
deteriorando la promoción del disco y de los
trabajos posteriores..
La foto del albúm debut-1969- de la banda fue
tomada por Chris Dreja, antiguo componente
de The Yardbirds. .El Dirigible Hinderburg en
llamas
FIGURA Nº28- PORTADA DEL DISCO DE LED
ZEPPELIN-I(El HINDENBURG EN LLAMAS.-EL FIN DE
UN SUEÑO-EL ACCIDENTE)
FIGURA Nº29- CONTRAPORTADA DEL DISCO DE
LED ZEPPELIN-I
16
2.02.02.-LZ 129 Hindenburg
Tenía un innovador, todo- aluminio 245 m de largo (24 m menos que el Titanic ) y 46,8 m de diámetro,
contenía 211.890 metros cúbicos de gas dividen en 16 compartimentos, con un empuje de 112 toneladas útil,
y era empujado por cuatro motores de
1.200 caballos de fuerza (890 kW), que permiten
una velocidad máxima de 135 km / h.Podía llevar
72 pasajeros y tenía una tripulación de 61
hombres.
Por razones aerodinámicas, los pasajeros fueron
alojados dentro del cuerpo de la aeronave, en
lugar de en las góndolas. El revestimiento era de
algodón, impregnado con óxido de hierro y
acetato butirato de celulosa, mezclada con el
polvo de aluminio
Construido por Luftschiffbau Zeppelin
GmbH en 1935 a un costo de £ 500.000, realizó
su primer vuelo en marzo de 1936 y completó un
doble cruce del Atlántico en un tiempo record de
5 días, 19 horas y 51 minutos, en julio del mismo
año. El Hindenburg había sido pensado para ser
llenado con helio , pero un embargo militar de
Estados Unidos en esta sustancia obligó a los
alemanes a utilizar el altamente inflamable gas
de hidrógeno .
Conocer los riesgos de hidrógeno involucrados,
los ingenieros emplean diversas medidas de
seguridad para evitar que el hidrógeno provoca
un incendio en caso de pérdidas,
2.02.03.-El desastre-El fin del sueño
El 6 de mayo de 1937 a las 19:25 el Hindenburg
se incendió y quedó completamente destruido en
el espacio de alrededor de medio minuto,
mientras trataba de atracar en el muelle de barco
en la estación aérea naval de Lakehurst en Nueva
Jersey . Incluso si el desastre es famosa, de las 97
personas a bordo, sólo 35 fallecieron (13
pasajeros y 22 miembros de la tripulación,
mientras que la trigésima sexta víctima fue un
miembro de la tierra).
(la mayoría de las víctimas murieron
carbonizados, mientras que algunos murieron
por saltar de la aeronave cuando se encontraba a
una altura excesiva, o más tarde la inhalación de
humo o por la caída de escombros) , mientras que
otros miembros de la tripulación , pasajeros y un miembro de la tierra murieron en los días siguientes,
principalmente debido a quemaduras
El desastre es recordado por su extraordinaria cobertura de los noticiarios , fotografías y testigos que
transmiten desde el campo de aterrizaje. Las palabras de Morrison no se transmitieron si no al día siguiente,
pero fueron las famosas palabras que se hablan
en el momento del impacto: " ¡Oh, la humanidad ".
Partes de su historia posterior se superponen a las secuencias de la película de actualidades (dando la
impresión equivocada de algunos espectadores modernos, acostumbrados a vivir la televisión, que las
palabras y las imágenes siempre han estado juntos).
FIGURA Nº30- HINDENBURG EN LLAMAS(DE LA
PORTADA DE LED ZEPPELIN-I)
FIGURA Nº31- HINDENBURG EN LLAMAS-EL
DESASTRE,LA MUERTE FISICA-EL FIN DE UN SUEÑO
17
Había habido varios accidentes con otras aeronaves (ninguno de los cuales la empresa Zeppelin ), antes de
que el fuego de la ' Hindenburg , sobre todo por el mal tiempo. Sin embargo, el Zeppelin había acumulado
un historial impresionante en términos de seguridad. Por ejemplo, el Graf Zeppelinhabía volado con
seguridad por más de un millón y medio de kilómetros, incluyendo la primera circunnavegación completa
del mundo. El Luftschiffbau Zeppelin estaba muy orgulloso del hecho de que ningún pasajero había tenido
nunca un rasguño en sus dirigibles.
El incidente del Hindenburg , sin embargo, lo cambió todo. La confianza pública en el dirigible fue
completamente destrozada por las espectaculares secuencias cinematográficas y grabaciones sonoras de la
escena. Debido al clamor suscitado por este asunto, el transporte con el Zeppelin llegó a su fin inmediato. El
evento marcó el final de la era del transporte de pasajeros dirigibles rígidos gigantes.
La tecnologia
A raiz del accidente del zeppelin Hinderburg,se abandono todo proyecto y su aplicacion de la posible
tecnologia en otros campos como la ingenieria (puentes flotantes y edificios),era el fin del año
FIGURA Nº32- DIRIGIBLE FIGURA Nº33- DIRIGIBLE
FIGURA Nº34- DIRIGIBLE FIGURA Nº35- DIRIGIBLE
18
2.02.04.-Led Zeppelin-II el 22 de Octubre de 1969
Durante 1969, la banda se las arregló para terminar las giras europea y americana y grabar durante las
mismas su segundo trabajo ,que fue publicado el 22 de octubre de dicho año bajo el nombre de Led Zeppelin
II. Este álbum los consagró definitivamente, llegando al número 1 en las listas británica y estadounidense
(destronando al Abbey Road de The Beatles) y
permaneciendo allí durante siete semanas,
probablemente gracias al éxito de temas como
"Whole Lotta Love" y "Heartbreaker".
Como apoyo al disco, la banda dio un par de
giras más por Estados Unidos cada vez ante
audiencias más grandes debido al aumento de
popularidad que supuso la publicación del
segundo álbum del grupo, alargando los
conciertos durante más de tres horas.
En Led Zeppelin II-1969-,portada diseñada por
Davod Juniper, Aparece una foto de la banda
junto con otros personajes que no son
nombrados en el resto del libreto.está basada en
una instantánea tomada a la divisiónJasta de
la Luftwaffe (Bundeswehr), fuerza aérea
alemana, con las caras de los inquilinos de
dicha foto cambiadas en favor de los rostros de
los miembros de la banda, el mánager Peter
Grant, Richard Cole,Blind Willie
Johnson (músico de jazz) y Glynis Johns, que
actúa como madre en la película Mary
Poppins.La sombra blanca del zeppelin bajo
fondo marrón. hizo que el sobrenombre del
disco fuese The Brown Bomber. Como última
curiosidad, cabe destacar que las primeras
ediciones del disco contaban con una frase en la
parte de abajo de dicha portada, "The only way
to fly" (la única manera de volar).-Si nos damos
cuenta cuando se medita a través del cuerpo
astral,se asemeja a un viaje en dirigible ,sin
ruido y flotando por el cielo)
Después de su crítica recepción, Led Zeppelin
II fue alabado por muchos escritores como uno
de los álbumes más influyentes de la historia
del rock, además de haber recibido varios
premios, y haber ocupado lugares cercanos al
puesto número uno en las listas de los mejores
álbumes. En 1989, Spincolocó este disco en
quinto lugar en una lista de los 25 mejores
álbumes de la historia. En el 2000, la
revista Q ubicó a Led Zeppelin II en el puesto
37 en la lista de los cien mejores álbumes
británicos de la historia. En 2003, la Rolling
Stone lo colocó en el puesto 75 entre los 500
mejores álbumes de todos los tiempos.
FIGURA Nº36- PORTADA DEL DISCO DE LED ZEPPELIN-
II(LA TRIPULACION DEL DIRIGIBLE-EL ALMA DE LOS
PILOTOS DESAPARECIDOS EN EL ACCIDENTE)
FIGURA Nº37- CONTRAPORTADA DEL DISCO DE LED
ZEPPELIN-II
19
2.02.05.-Led Zeppelin –III el 5 de Octubre de 1970
En "Led Zeppelin III" (1970), disco con cortes clásicos como "Immigrant Song" o "Since I’ve Been
Loving You”, la banda incidió más en sus raíces folk.
El álbum logró de nuevo subir a lo más alto de las mejores listas de ventas del mundo, como así hicieron
todos los Lps de su carrera. En 1970, prácticamente consolidados y aclamados por crítica y público, lanzan
Led zeppelin III, que despista a parte de sus
seguidores por componerse su cara B unicamente
de temas acústicos. Las ventas se resienten, pero la
banda no ceja en su empeño "de hacer lo que nos
da la gana"-La ley de Aleister Crowley (palabras
textuales de Jimmy Page) y continúa imparable en
su carrera.
Este álbum añadía acústica y elementos de folk
rock al repertorio de la banda, lo cual cautivó a los
seguidores del rock progresivo. Los detractores
embistieron contra la música heavy calificándola
de ruido acrítico, mientras que el material acústico
fue tachado de pálida imitación de la música de
David Crosby, Stephen Stills ,Graham Nash and
Neil Young.
En ese año la revista Rolling Stone había dado
duras críticas al álbum; estas no se pueden
encontrar en los archivos porque fueron
eliminadas, dado que éste LP representa uno de los
mejores trabajos de la banda.Debe darse crédito a
BRON-Y-AUR, que es una casita de campo en
South Snowdonia, que era de Robert Plant por
pintar una imagen un tanto olvidada de auténtica
completitud que sirvió de incentivo a algunos de
estos planteamientos musicales, agosto de
1970.Esta cita, incluida en la cubierta de Led
Zeppelin III sirve para explicar el carácter
sorprendentemente tranquilo del disco. Jimmy
Page y Robert Plant se retiraron a esta granja para
descansar de las giras y de todo el éxito que había
alcanzado el segundo disco, y trabajaron en
algunas canciones, muy influidas por la atmósfera
del campo. Posteriormente grabaron el disco a
medias entre Headley Grange, una mansión en
Hampshire (con el estudio ambulante de The
Rolling Stones) y los estudios Island en Londres
.En cuanto al aspecto externo del disco, la portada
es mucho más atrevida que las dos anteriores y
está plagada de imaginería hippie. En la edición en
vinilo, la carpeta está cubierta de agujeros, con lo
que se puede ver la funda del disco, con un diseño
completamente psicodélico. El conjunto total,
ideado por un tal Zacron, no pareció ser del agrado
de Jimy Page,la idea original consistía en varias
portadas circulares y recortadas que giraban por el centro del LP,cambiando de imágenes.
FIGURA Nº38- PORTADA DEL DISCO DE LED
ZEPPELIN-III(EL ZEPPELIN Y EL SUEÑO O MUNDO
ONIRICO DESPUES DE LA MUERTE FISICA)
FIGURA Nº39- CONTRAPORTADA DEL DISCO DE
LED ZEPPELIN-III
20
APARTADO Nº3.-JIMMY PAGE EL GUITARRISTA 3.01.-EL GUITARRISTA
3.02.-EL THELEMITA
3.01.-EL GUITARRISTA
3.01.01.-Introduccion
James Patrick "Jimmy" Page, Nace en Heston, Middlesex, Inglaterra, 9 de enero de 1944) es un músico
multiinstrumentista y guitarrista de rock clásico británico conocido por haber sido el miembro líder y
fundador del grupo de rock Led Zeppelin desde 1968 hasta su disolución en 1980, y está considerado uno de
los más grandes, influyentes y versátiles musicos y guitarristas de todos los tiempos.
Jimmy Page ha sido, a lo largo de su carrera musical,
músico de sesión y guitarrista de The Yardbirds, Led
Zeppelin y The Firm. Además, ha colaborado, en
calidad de músico de sesión, con multitud de formaciones
y autores musicales, entre los que destacan The Rolling
Stones, TheWho, TheKinks, Eric Clapton o Jeff Beck. A
su vez, grabó varios álbumes con artistas como David
Coverdale, Roy Harper o Joe Cocker. En 2005, fue
galardonado como miembro de la Orden del Imperio
Británico por su labor de caridad en ayuda de las personas
más desfavorecidas de Brasil. Jimmy Page en el último
listado de los 100 mejores guitarristas, por la
revista Rolling Stone, está posicionado en el 3.er
lugar.
3.01.02.-Infancia y adolescencia
Jimmy Page es hijo único de un empleado administrativo,
James Page, y de una secretaria y enfermera, Patricia
Elizabeth Gaffikin. Nacido en Heston, una antigua villa
devenida en suburbio del Gran Londres, ubicada en la
zona occidental. Cuando Jimmy contaba con ocho años
de edad, en 1952, su familia se mudó a Epsom, otro
suburbio del Gran Londres, ubicado en el sur, donde
recibió sus primeros contactos con la música.
A los 12 años, Page consiguió su primera guitarra, y
aunque tomó algunas clases con este instrumento, es en
su mayoría un músico autodidacta. Entre sus primeras
influencias destacaban Scotty Moore y James Burton,
ambos guitarristas de rockabilly y que habían tocado
anteriormente con Elvis Presley, y Johnny Day,
colaborador de TheEverly Brothers. En 1957, contando
Page con 13 años, apareció por primera vez en televisión
en un programa de jóvenes talentos, HuwWheldon Show,
tocando el tema "Mama Don'tWanna Play No Skiffle No
More" y "cotton fields". La afición de Jimmy Page por la
guitarra era tan grande que solía llevar su instrumento al
colegio, siendo confiscado la mayoría de las veces.
Aunque Jimmy Page estaba interesado por las ciencias,
llegando a recibir una oferta de trabajo como asistente de
laboratorio, decidió dejar sus estudios para comenzar una
carrera musical, y después de varios intentos, Jimmy Page
consiguió entrar a formar parte de una banda de rock, The Crusaders, compuesto por los músicos: Albert
Lee , Ritchie Blackmore, Nicky Hopkins y Joe Brown que contaba con el vocalista Neil Christian. Su
estancia en esta banda se extendió durante más de dos años, durante los cuales Jimmy Page contrajo
una mononucleosis que no le impidió seguir dando conciertos, aunque decidió dejar aparcada
FIGURA Nº40- EL GRUPO MUSICAL
YARDBIRDS
FIGURA Nº41- EL GRUPO MUSICAL
YARDBIRDS
21
momentáneamente su carrera musical para sumergirse en su otra pasión, la pintura, por lo que se matriculó
en el colegio de arte de Sutton, en Surrey
3.01.03.-Músico de sesión
Mientras era aún un estudiante, Page
improvisaba a menudo en el Marquee Club de Londres con guitarristas como Jeff Beck (a quien conocía
desde los once años), Eric Clapton, Cyril Davies o Alexis Korner. En una de estas sesiones, John Gibb,
miembro del grupo The Silhouettes, le pidió su ayuda para grabar una serie de sencillos para el sello
discográfico EMI, pero no fue hasta que recibió una oferta de Mike Leander cuando pudo trabajar
enteramente en estudios de grabación. Su primera misión como músico de sesión fue grabar junto con Jet
Harris y Tony Meehan el single "Diamonds", que
alcanzó el número uno en las listas británicas
en 1963.
Después de diversos y breves trabajos con algunos de
los músicos del naciente panorama del rock en Gran
Bretaña, Page alcanzó una moderada fama como
músico de sesión. Durante esta etapa, Page fue
conocido como "Little Jimmy" para no ser
confundido con Big Jim Sullivan, apodado
simplemente "Big Jim".Como guitarrista preferido
del productor Shel Talmy, Page acabó trabajando con
grupos como The Who o The Kinks gracias a los
encargos que Talmy recibía.
Entre los grupos y artistas con los que trabajó Page
como músico de sesión se encuentran The Rolling
Stones, Van Morrison, Marianne Faithfull, Dave
Berry o Brenda Lee, además de The Who y The
Kinks, con los que trabajó gracias al apoyo de Talmy.
En 1965, Jimmy Page entró como productor en el
sello Immediate Records gracias al mánager de
los Rolling Stones, Andrew Loog Oldham. Gracias a
este nuevo cargo, Jimmy Page tocó y produjo
canciones de John Mayall,Nico, Chris
Farlowe, Twice as Much y Eric Clapton, y entró en
una breve relación sentimental con la compositora y
cantante Jackie DeShannon. Además, trabajó como
músico de sesión en el álbum Love Chronicles, de Al
Stewart en 1969, y en el disco debut de Joe
Cocker, With a Little Helpfrom My Friends.
Aunque Jimmy Page grabó temas con multitud de
músicos, muchas de estas sólo pueden encontrarse
por medio de bootlegs, editadas junto con varias
canciones inéditas de Led Zeppelin.
3.01.04.-TheYardbirds
En 1964, Jimmy Page recibió una oferta para reemplazar a su amigo Eric Clapton en TheYardbirds,
aunque la rechazó como muestra de lealtad hacia su amigo. Un año después, Clapton se fue por deseo
propio de los Yardbirds, y Page recibió una nueva oferta como miembro de dicha banda, que Page declinó
para continuar con su lucrativa carrera como músico de sesión y porque no estaba preparado para salir de
gira con un grupo, por lo que recomendó como reemplazo de Clapton a su compañero y amigo Jeff
Beck, con quien había trabajado anteriormente. El 16 de mayo de 1966, el baterista Keith Moon, el
bajista John Paul Jones, el teclista Nicky Hopkins, Jeff Beck y Jimmy Page grabaron el tema "Beck's
Bolero" en los estudios IBC de Londres. Esta experiencia le dio a Page la idea de formar
un supergrupo con Jeff Beck, junto con la base rítmica de los TheWho: John Entwistle al bajo y Keith Moon
a la batería, aunque la falta de un vocalista pleno y los problemas contractuales congelaron el proyecto.
FIGURA Nº42- THE CRUSADERS
FIGURA Nº43- SESSION
22
Unas semanas después de este fallido proyecto, Jimmy Page volvió a recibir otra oferta para formar parte de
los Yardbirds que aceptó esta vez, por lo que entró en el grupo en calidad
de bajista en sustitución de Paul Samwell-Smith, aunque acabó desempeñando el rol de guitarrista líder
junto con Jeff Beck después de que Chris Dreja se trasladase a la posición de bajista. Sin embargo, el gran
potencial musical del grupo se vio interrumpido por las constantes giras y la falta de éxito musical, así como
por los conflictos internos. Fueron estos conflictos los que provocaron la marcha de Jeff Beck de la
formación, dejando el grupo en un cuarteto
El primer álbum con Jimmy Page como guitarrista principal fue Little Games. Este disco recibió críticas
mixtas, mientras que no alcanzó las cotas comerciales que se le atribuyeron en un principio, alcanzando el
puesto número 80 en el Billboard. Aunque las grabaciones del grupo se orientaban claramente hacia un
sonido muy comercial, sus actuaciones eran mucho más experimentales debido a la ascendencia blues de sus
composiciones.
Después de la marcha en 1968 de Keith
Relf y JimMcCarty, Jimmy Page, que quería
realizar los conciertos pendientes de la banda
en Escandinavia, reclutó al vocalista Robert Plant,
al baterista John Bonham y al bajista y
teclista John Paul Jones para formar un nuevo
grupo, que Page nombró como The New Yardbirds
pero que sería poco después renombrado
como Led Zeppelin
3.01.05.-Led Zeppelin
Influencia
La experiencia de Jimmy Page como músico de
sesión y como miembro de TheYardbirds se hizo
notar desde
el primer momento. En las labores de compositor,
productor y guitarrista, Page contribuyó a que Led
Zeppelin se convirtiese en una de las bandas más
influyentes de los años '70 y de la historia de
la música rock, además de influir por sí sólo en
numerosos guitarristas posteriores. El riff rápido y
orientado hacia el heavy metal de "Communication
Breakdown", una canción que aparece en el trabajo
debut de Led Zeppelin, homónimo, está
considerada por Johnny Ramone, guitarrista de la
extinta y primeriza banda de punk The Ramones,
como inspirador del sonido acelerado y potente de
la música de su banda. Por su parte, el solo de
guitarra de "Heartbreaker", tocado con las dos
manos en el mástil de la guitarra, influyó
definitivamente en Eddie Van Halen para
popularizar esta técnica guitarrera en los años '80.
Además, el solo de guitarra de "Stairway to
Heaven", compuesto y tocado por Page, está
considerado por los lectores de varias revistas
musicales como el mejor solo de la historia,
mientras que el propio Page fue nombrado
guitarrista del año cinco veces seguidas por la
revista Creem durante la década de los '70. Por último, Page fue uno de los primeros guitarristas de la
historia en utilizar una guitarra de doble mástil, de marca Gibson
Efectos
FIGURA Nº44- ERIC CLAPTON
FIGURA Nº45- JEFF BECK
23
Para la composición y grabación de la mayoría de las canciones de Led Zeppelin, Jimmy Page usó varias
guitarras Gibson Les Paul con amplificadores Marshall. Page también empleó guitarras Fender
Telecaster durante la grabación de Led Zeppelin I y para grabar el famoso solo de "Stairway to Heaven". En
cuanto a sus amplificadores, sus marcas más utilizadas, aparte de Marshall, fueron Vox, Orange y Fender.
Además de la guitarra eléctrica, Page también utilizó"lapsteel guitar", guitarras slide, guitarras con pedales
de acero (un tipo de guitarra eléctrica que se toca con un artilugio de acero en vez de con los dedos y se
posiciona de manera horizontal), guitarras acústicas y pedales de efectos (Chorus, Wah-wah, Flanger, etc).
Por su parte, Page es también famoso por ser uno de los primeros en utilizar un arco de violoncello para
tocar la guitarra en las canciones "Dazed and Confused", "How Many More Times", y en la introducción de
"In the Evening".Esta técnica la aprendió durante su etapa como músico de sesión, aunque no fue el primer
guitarrista en utilizar un arco de cello, ya que Eddie Phillips, del grupo The Creation realizó esta experiencia
antes que Page. En una entrevista a la MTV, Page afirmó que
extrajo esta técnica al ver a su compañero David McCallum Sr. (padre del actor David McCallum), también
músico de sesión, hacer lo mismo con su guitarra y un arco de cello.
En algunas canciones de la banda, Page solía utilizar
un theremin, además del pedal Wah-wah para realizar
algunos efectos con su guitarra.
Técnicas de producción musical
Jimmy Page está acreditado como uno de los artífices de
hacer llegar al estudio nuevas técnicas de grabación, que
desarrolló durante su etapa en Led Zeppelin. A
comienzos de la década de los '60, los productores
musicales británicos solían emplazar los micrófonos
justo delante de la batería y de los amplificadores, lo que
originaba un sonido ligeramente defectuoso apreciable
en muchas grabaciones de aquella década. Jimmy Page
comentó en una entrevista a la revista Guitar World que
los sonidos de la batería en aquella época sonaban como
cajas de cartón. En cambio, Page apoyaba las técnicas de
grabación de la década de los '50, especialmente las
desarrolladas en el estudio Sun. En la misma entrevista
a Guitar World, Page dijo que el proceso de grabación
solía ser una ciencia, y que los ingenieros tenían un
lema: distancia igual a profundidad. Llevando este lema
al límite, a Page se le ocurrió la idea de colocar un
micrófono adicional a una determinada distancia del
amplificador y grabar después en equilibrio con los dos.
Al adoptar esta técnica, Page se convirtió en uno de los
primeros productores británicos en grabar el sonido de
ambiente de una banda.
Para la grabación de varias canciones de Led Zeppelin,
como "Whole Lotta Love" o "You Shook Me", Page
empleó la técnica de la reverberación, que se cree fue
empleada por primera vez por Page durante su paso
por TheYardbirds, más concretamente en la grabación
del tema "Ten Little Indians". Consiste en escuchar
el eco antes del sonido original, en lugar de escucharla
después, obtenido colocando la pista grabada del eco
antes de la pista del sonido original durante el proceso de
grabación y mezclado de la canción. Para este efecto
también colocaba micrófonos al fondo de la sala de
grabación para que el sonido llegara más débil, creando
así nuevas atmósferas musicales. Además, en la
FIGURA Nº46- EL GRUPO MUSICAL LED
ZEPPELIN
FIGURA Nº47- EL GRUPO MUSICAL LED
ZEPPELIN
24
grabación de "Whenthe Leeve Breaks" colocó la batería de Bonham en el hueco de una escalera, y en
"SinceI've Been Loving You" se puede incluso escuchar el chirrido del pedal del bombo de la batería por lo
cerca que estaba el micrófono de ella.
3.01.06.-Después de Led Zeppelin Led Zeppelin se separó en 1980 después de que el baterista John Bonham muriera ahogado en su propio
vómito durante una borrachera en una de las casas de Jimmy Page. Aunque Jimmy intentó formar un grupo
llamado XYZ contando con ex-miembros de Yes, su
regreso a los escenarios solo se produjo en 1983,
cuando dio una serie de conciertos para recaudar
fondos en favor de la lucha contra la esclerosis
múltiple, en honor del bajista de Small Faces, Ronnie
Lane, a quien le habían
diagnosticado la enfermedad poco tiempo antes.
En 1984 se publicó un vídeo del concierto
en Londres de 1983, con dos canciones compuestas
por Page que habían aparecido en la banda sonora de
la película Death Wish II con Steve Winwood como
cantante. Además, el vídeo muestra una improvisación
en escena del tema "Layla" junto con Jeff Beck y Eric
Clapton, el trío de guitarristas que formaron parte
alguna vez de TheYardbirds. En el concierto
del Madison Square Garden de Nueva York, el
vocalista fue Paul Rodgers, futuro vocalista de The
Firm y antiguo miembro de Free y Bad Company.
Posteriormente, Page se juntó con Roy Harper para
grabar un disco, llamado Whatever Happened to
Jugula?, y participar en ocasionales conciertos, en los
que predominaba un estilo acústico y orientado hacia
el folk acompañando a grupos como The Mac Gregors
o Themselves. En 1984, Page grabó un disco con el ex
vocalista de Led Zeppelin y antiguo compañero
suyo, Robert Plant, bajo el nombre de The Honey
drippers. Además, se unió a Paul Rodgers para
componer y grabar dos discos bajo la denominación
de The Firm. El primer álbum, The Firm, alcanzó el
puesto número 17 en la lista pop de Billboard con
exitosas canciones como "Radioactive" o "Closer", y
superó el millón de ventas en los Estados
Unidos. TheFirm fue seguido de Mean Business, no
tan exitoso como su antecesor, por lo que sus
miembros decidieron abandonar el proyecto
A The Firm le siguieron varios otros proyectos. Page
volvió a trabajar como músico de sesión para The
Rolling Stones, Graham Nash, Box of Frogs y Robert
Plant. Además, editó su propio álbum en solitario en
1988, Outrider, y realizó junto con el vocalista de
Whitesnake, David Coverdale, el disco Coverdale
Page, este disco salió a la venta en marzo de 1993,
aunque lamentablemente sólo hicieron una mini-gira
por Japón. Se dice que el manager de Page arruinó
todo lo que debería haber sido una reunión de dos
monstruos del hard rock inglés. También compuso y grabó la banda sonora de la película Death Wish 2, de
FIGURA Nº48- EL GRUPO MUSICAL LED
ZEPPELIN
FIGURA Nº49- EL GRUPO MUSICAL LED
ZEPPELIN
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1982, y colaboró con su ex-compañero John Paul Jones en la deScreamforHelp, de 1985. Los miembros
supervivientes de Led Zeppelin se reunieron en 1985 para una breve actuación en el recordado
concierto Live Aid, con Phil Collins y Tony Thompson alternándose en la batería. . Un año después, en
1986, Jimmy Page se reunió temporalmente con sus ex compañeros de TheYardbirds para interpretar
algunas canciones del disco Strange Land, de Box of Frogs.
Led Zeppelin se reformó el 14 de mayo de 1988 para tocar únicamente en el concierto de celebración del 40
aniversario de Atlantic Records, con Jason Bonham ocupando el puesto de su padre en la batería.
En 1994, Jimmy Page y su ex-compañero y socio creativo en Zeppelin Robert Plant se reunieron para grabar
un concierto de la serie "Unplugged" de la cadena MTV. El especial, renombrado como Unledded, no contó
con la participación de John Paul Jones, y fue una de las emisiones más exitosas de la cadena. En octubre del
mismo año, la grabación del programa salió al mercado
bajo el nombre de No Quarter. Debido al éxito de la
gira de presentación de No Quarter ,Jimmy Page y
Robert Plant grabaron otro disco - esta vez con
canciones nuevas grabadas en juntos en 1998, que se
publicó bajo el título de Walkinginto Clarksdale.
El Salón de la Fama musical británico incluyó a Led
Zeppelin en 1995, lo que se convirtió en la segunda
inclusión de Jimmy Page dentro de este Salón, ya que
tuvo el mismo honor en 1992, cuando TheYardbirds
obtuvieron la misma calificación.
También en 1998, Page colaboró con el rapero
estadounidense Puff Daddy para grabar una versión de
"Kashmir" para la banda sonora de Godzilla.
La canción, titulada "Come with Me", fue interpretada
por sus dos autores en el Saturday Night Live.
1999 vio la gira de Jimmy Page con el grupo The
Black Crowes, y 2001, la aparición del guitarrista
junto con Fred Durst (vocalista de Limp Bizkit) y Wes
Scantlin (guitarrista de Puddle of Mudd) para
interpretar en directo la canción "ThankYou" en la gala
de los premios MTV europeos en Fráncfort del Meno.
En 2005, Jimmy Page fue galardonado con la Orden
del Imperio Británico en reconocimiento de su trabajo
como embajador de caridad en Brasil, y nombrado hijo
predilecto de la ciudad de Río de Janeiro.
El 10 de diciembre de 2007 dio lugar en el estadio O2
Arena de Londres un concierto de Led Zeppelin,
contando de nuevo en la batería con Jason Bonham,
hijo de John Bonham. El concierto congregó a más de
20.000 personas en el estadio londinense.
El 24 de agosto de 2008 participó, como representante
de la delegación británica de Londres 2012, en la
ceremonia de
clausura de los Juegos de Pekín 2008. Tocó el tema
"Whole Lotta Love", que fue interpretado
conjuntamente con Leona Lewis.
Pendiente de distribución en España el documental
“Itmightgetloud” (2008) de Davis Guggenheim, que
reúne a Jimmy Page con otros dos virtuosos de la guitarra - TheEdge de U2 y Jack White de The White
Stripes y TheRaconteurs - en el que cada guitarrista revela las influencias que marcaron sus respetivos
estilos.
FIGURA Nº50- EL GRUPO MUSICAL LED
ZEPPELIN
FIGURA Nº51- EL GRUPO MUSICAL LED
ZEPPELIN
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3.02.-EL THELEMITA
3.02.01.-Biografia
Entre 1970 y 1983 Jimmy Page estuvo casado con la modelo Francesa Charlotte Martin, ex novia de Eric
Clapton. El ex-matrimonio tiene una hija llamada
Scarlett Lilith Page (nacida en 1971), actualmente es
fotógrafa enToronto
Posteriormente (en 1986) se casa con Patricia Ecker, con
quien tuvo su segundo hijo, James Patrick Page III. En
1995 se divorciaron. Ese mismo año Jimmy Page conoce
a la brasileña (hija de argentinos) Jimena Gomez-
Paratcha, con quien entablaría una relación que duró
hasta 2008.
Junto a ella tiene 2 hijos legítimos Zofia Jade (nacida en
1997) y Ashen Josan (nacido en 1999) y Jana (nacida en
el '94), hija de Jimena a quien Jimmy adoptó.
En 1972 Page adquirió "The Tower House", una casa
gótica comprada al actor Richard Harris, la cual
originalmente fue diseñada por el arquitecto William
Burges (2 de diciembre de 1827 a 20 de abril
de 1881)para sí mismo. Burges poseía una labrada
reputación dentro de la arquitectura gótica en el siglo
XIX.
Desde mediados 1980 hasta 2004, Jimmy Page vivió en
una residencia llamada "MillHouse", situada
en Windsor, Inglaterra. En este hogar, antigua propiedad
del actor Michael Caine, donde falleció el baterista John
Bonham.
Por otra parte, desde principios de los años 70 hasta
principios de los 90, Page fue propietario de la llamada
"BoleskineHouse", mansión ubicada sobre la costa
sudeste del Lago Ness, en Escocia, la cual fuera antigua
residencia del místico inglés Aleister Crowley, del cual
Page es un ferviente admirador. En los alrededores de
esta casa se rodaron algunas escenas de la película de
Led Zeppelin, TheSongRemainsthe Same.
3.02.02.- Relaciones de con el Ocultismo Jimmy Page es un seguidor del ocultista Aleister
Crowley, que fue el creador de la secta del Iluminismo
Científico y que perteneció a la Orden Hermética de la
Aurora Dorada ( Golden Dawn )
Con lo cual sus creencias están basadas en la
Reencarnacion y su sacrificio o aprendizaje personal en
ir adquiriendo conocimiento a través de los senderos de
los sephiroths del árbol cabalístico según enseñanzas de
la Golden Dawn,con sus técnicas de estudio de
simbología y meditación con los arcanos del tarot
El guitarrista británico compró la mansión de Crowley,
Boleskine House, en el año 1970, situada en la orilla del
lago Ness.
Cabe destacar, además, que Page poseía una librería
llamada Equinox, nombre tomado de la revista
homónima en la que Crowley divulgaba sus enseñanzas.
FIGURA Nº52- REVISTA EQUINOX DE
ALEISTER CROWLEY
FIGURA Nº53- REVISTA EQUINOX DE
ALEISTER CROWLEY
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3.02.03.-La revista Equinox de Aleister Crowley
Subtítulo: "La Revisión de la Ciencia Iluminismo") es una serie de publicaciones en forma de libro que sirve
como el órgano oficial de laA∴A∴ , una orden mágica fundada por Aleister Crowley (aunque el material es a
menudo de importación a su organización hermana, Ordo Templi Orientis ). Iniciado en 1909, que cuenta
principalmente artículos sobre ocultismo y la magia , mientras que varios temas también contienen poesía,
ficción, obras de teatro, obras de arte, y biografías. La última edición fue publicada en 1998.
El Equinox apareció semianual(cada 6 meses)
3.02.04.-La libreria Equinox de Jimmy Page
En esta tienda, Page ofrecía material relacionado con el ocultismo , pero tuvo que abandonarla después de
introducirse en el mundo de la música. Tal fue la afición del guitarrista por Crowley que nombró a la
compañía discográfica que creó en 1974, Swan Song Records, (Divino Cisne) según uno de los
pseudónimos que empleaba el oscurantista británico. También Jimmy Page sugirió el nombre de “Swan
Song” como título de la compañía discografica de Led Zeppelin y Crowley a veces se hacía llamar asimismo
Paramahansa (el divino Swan). Aleister escribió “y el salvaje swan canta siempre y mi corazón canta
siempre” en “The Electric Silence”. El Swan es el espíritu del éxtasis y simboliza el eterno “yo mismo”.
FIGURA Nº54- BOLESKINE HOUSE FIGURA Nº55- PLANTA DE BOLESKINE HOUSE
FIGURA Nº56- BOLESKINE HOUSE FIGURA Nº57- BOLESKINE HOUSE
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APARTADO Nº4.-ALEISTER CROWLEY (SWAN SONG) DE LA GOLDEN DAWN
A ORDO TEMPLI ORIENTIS (OTO) 4.01.-LA ORDEN HERMETICA GOLDEN DAWN
4.02.- ALEISTER CROWLEY
4.01.-LA ORDEN HERMETICA DE LA GOLDEN DAWN
La Orden Hermética de la Aurora Dorada (originalmente en inglés:Hermetic Order of the Golden Dawn) era
una fraternidad de magia ceremonial y ocultismo, fundada en Londres en 1888 por William Wynn Westcott,
Samuel Liddell (o Liddel) "MacGregor" Mathers y William Robert Woodman
4.01.01.-Historia
La Orden Hermética de la Aurora Dorada es una "sociedad" hermética de carácter
secreto esotérica occidental. Es depositaria del saber
hermético, cabalístico, alquímico, teúrgico, y de la tradición
mágica rosacruz, entre otros .
Fue creada en Inglaterra a finales del siglo
XIX por Mathers, Westcot y Woodman. De acuerdo a la
tradición, William Wynn Wescott encontró un manuscrito
codificado que contenía los rituales de iniciación necesarios
e instrucciones para ponerse en contacto con una Logia
Rosacruz Alemana dirigida por una soror llamada Ana
Sprengel. Esto llevó a la creación de la Orden, como una
filial de Die Goldene Dämmerung, a la que se le dio el
nombre de "Templo de Isis-Urania Nº 3".
Algunos de los miembros más renombrados de la Orden
Hermética de la Aurora Dorada fueron: Samuel Liddell
McGregor Mathers,William Wynn Westcott, Dion
Fortune, Arthur Machen, William Butler Yeats, Algernon
Blackwood, Florence Farr, Annie Horniman,Herbert George
Wells, Bram Stoker (el famoso escritor de Drácula), Austin
Osman Spare, Gustav Meyrink y Arthur Edward Waite,
aunque el más reconocido es el polémico esoterista Aleister
Crowley, quien fue expulsado rápidamente de la Orden por
su Jefe supremo: Samuel MacGregor Mathers. Aleister
Crowley estableció las bases del sistema "Magick" que sirve
de fundamento a la Golden Dawn Thelemita (Thelema),
cuya corriente es distinta de la de la Golden Dawn Clásica.
A principios de los 1900, la orden original se empezó a
fragmentar. Aleister Crowley comenzó a publicar muchos de
los rituales en "El Equinoccio" (The Equinox), una revista
que él mismo editaba bianualmente, para más tarde
abandonar la Orden y crear su propia orden Astrum
Argentum en 1905.
El Templo original de la Golden Dawn ,el templo de Isis-
Urania desconoce la autoridad del último de los tres
fundadores de la Orden que estaba activo y su Jefe
supremo, Samuel Liddell MacGregor Mathers. Después de
cambiar el nombre a "Stella Matutina", bajo la dirección de
A. E. Waite, la Orden puso más énfasis en el misticismo que en la magia ceremonial.
Sin embargo, Mathers continuó con la Orden, y adopta el nombre de Orden Rosacruz de Alpha et Omega,
que sirve como superestructura para la Orden Externa, la Orden Hermética de la Aurora Dorada (Golden
Dawn), y para la Segunda y Tercera Orden.
La Orden Hermética de la Aurora Dorada (Golden Dawn), orden externa de la Orden Rosacruz de Alpha et
Omega, aún existe y continúa transmitiendo la iniciación, enseñanza y corriente clásica de la Aurora Dorada
FIGURA Nº58- SAMUEL LIDDELL (O
LIDDEL)”MACGREGOR”MATHERS
FIGURA Nº59- EL TEMPLO DE LA
GOLDEN DAWN
29
(Golden Dawn) tal como fue concebida inicialmente. En la actualidad ofrece instrucción e iniciación en las
Tres Órdenes. Más tarde será Dion Fortune quien se separe de este Templo y forme su Templo de la Luz
Interna (Temple of Inner Light).
Fue como un miembro de la Stella Matutina que Israel Regardie publicó entre 1937 y 1940 por primera
vez casi en su totalidad los rituales y enseñanzas de la Orden en cuatro volúmenes, llamados simplemente en
inglés "The Golden Dawn" (La Aurora Dorada). Este libro ha sido la inspiración y fuente de rituales para
el renacimiento del ocultismo en la última parte delsiglo XX.
Otro personaje a recordar es Paul Foster Case, que
perteneció a la Logia de Thot-Hermes de Alpha et
Omega. Por controversia con Moina Mathers, ésta
pidió a Case que dimitiera como miembro, como
efectivamente lo hizo. Aparentemente Paul Foster Case
ya había empezado a trabajar en la fundación de una
Escuela de Misterios propia, Builders of the Adytum,
también conocida como B.O.T.A. o Constructores del
Adytum. El trabajo de Paul Foster Caseha influido en
otras Escuelas de Misterios como la Fraternitas Lvx
Occulta F.L.O.
4.01.02.-Estructura de la Golden Dawn
La orden estaba compuesta por tres grupos: La orden
externa, a la cual tenían acceso los nuevos miembros
hasta alcanzar cierto volumen de conocimientos
esotéricos y filosóficos. La orden interna, donde solo
podían ingresar los alumnos más aventajados y que era
desconocida por completo por aquellos que pertenecían
únicamente a la orden externa. Y una supuesta orden
superior, donde solo se entraba tras alcanzar el grado de
Ipsisimus o sumo sacerdote, compuesta por seres
humanos vivos y entes que habían trascendido la vida
terrenal.
Para ello se dividía la orden en una serie de grados, los
cuales se iban superando tras pasar ciertas pruebas y
alcanzar una serie de conocimientos.
4.01.03.-En la actualidad
La Orden Hermética de la Aurora Dorada (Golden
Dawn) y la Orden Rosacruz de Alpha et Omega tienen
múltiples Templos alrededor del mundo que perpetúan
la tradición de la Aurora Dorada (Golden Dawn)
Clásica. La Alpha et Omega puede reivindicar
su linaje tradicional hasta Samuel Liddell McGregor
Mathers, quien fue una de las tres personas que
despertaron la Orden en Inglaterra en (1888).
También es cierto que muchos grupos
oTemplos de la Aurora Dorada (Golden Dawn)
establecen su linaje a partir de Israel Regardie. Otros
Templos intentan seguir las enseñanzas de la Aurora
Dorada (Golden Dawn) a partir del material que se ha
publicado sobre la Orden.
Finalmente hay quienes utilizan el nombre Golden
Dawn sin tener ninguna relación con ella, solo por el
impacto que tal nombre produce en la gente que tiene
algún conocimiento esotérico, o por otras razones
desconocidas.
FIGURA Nº60- SIMBOLO DE LA GOLDEN
DAWN(PENTAGRAMAS Y HEXAGRAMAS)
INRI- IGNEA NATURA RENOVATUR
INTEGRA (LA NATURALEZA SE RENUEVA
POR FUEGO)
SIGNOS ASTROLOGICOS,LETRAS
HEBREAS;LA ROSA Y LA CRUZ
FIGURA Nº61- EL SIMBOLO DE BUILDERS
OF THE ADYTUM
PORTICO.YOD HEI VAU HEI-YO SOY EL
QUE SOY
TRES PELDAÑOS(TRES GRADOS)
PORTICO-CUBO DEL TAROT
LAS DOS COLUMNAS DEL TEMPLO DE
SALOMON-BOAZ Y JAQUIN(DUALIDAD)
PUERTA-EL HEXAGRAMA
EL ARBOL CABALISTICO
30
4.02.- ALEISTER CROWLEY
Aleister Crowley 12 octubre 1875 a 1 diciembre 1947
4.02.01.-Infancia y juventud
Nació 12 de octubre 1875 bajo el nombre de Edward Alexander Crowley a una familia que estaba muy
dedicado a una rama de lo que eventualmente se convertirá en los Hermanos de Plymouth. Su padre,
también llamado Edward, era un evangelista muy activo para la rama conocida como la Hermandad
Exclusiva y se refirió regularmente a otras personas, incluyendo a los demás cristianos e incluso otras ramas
de su propia fe, como pecadores.
4.02.02.-Alquimia
A lo largo de su tiempo en Cambridge, Aleister Crowley
comenzó a desarrollar un interés en temas relacionados con la
alquimia. Con el tiempo se pregunte químico notable Julian
Baker como a la eficacia de una fórmula de este noble
arte. Después de varias discusiones entre Aleister Crowley y
Julian Baker acerca de la realidad de la Alquimia, Julian Baker
introduciría Aleister Crowley a George Cicel Jones, y la
conexión de Aleister Crowley a la Golden Dawn
comenzaría. Crowley se iniciaría en la Golden Dawn en
noviembre de 1898, diez años después de la fundación de la
Orden, y teniendo en cuenta el lema mágico Perdurabo que
significa: "El que perdurará."
Sólo unos pocos años antes de la iniciación de Aliester
Crowley hubo un principio de la disidencia en la Orden como
Samuel Liddell MacGregor Mathers, el Jefe de la Orden,
estaba viviendo en París, mientras que la mayoría de los
Adeptos estaban viviendo en Londres. Samuel Liddell
MacGregor Mathers, bajo la dirección de los Jefes Secretos,
envió una directiva a los Adeptos de la orden diciendo que
estaban a obedecerle, "absteniéndose al máximo de [su] poder
de poner ningún obstáculo adicional en forma de [su]. "Esta
directiva causó disenso debido a la creciente idea de que
Samuel Liddell MacGregor Mathers estaba fuera de contacto
con las necesidades de la Orden por su ausencia en el templo
de Londres. Entrando en las hostilidades ya existentes dentro
de la Orden, Al.eister Crowley fue capaz de alimentar sus
propias inseguridades, al atribuir sus dificultades para avanzar
a través de los grados de la Orden a la envidia y las
hostilidades de sus hermanos Orden. En enero de 1900
AleisterCrowley sería hacer un viaje a París para visitar
Samuel Liddell MacGregor Mathers y discutir sus dificultades
para entrar en la Orden Interior. Samuel Liddell MacGregor
Mathers inició rápidamente Aleister Crowley en la Orden
Interior. En el 17 de abril 1900 Aleister Crowley y Elaine
Simpson viajaban de regreso a Londres, entrar en el templo, y,
bajo la dirección de Mathers, intente eliminar el contenido a
ser devueltos a Samuel Liddell MacGregor Mathers en
París. En este intento, Aleister Crowley se vestía con el traje
completo de las tierras altas de Escocia completo con falda
escocesa a cuadros, cinturón con una cruz dorada, y una daga
fuerte a su lado, y, además de esto, él llevaba una máscara de
negro, a pesar de todos los Adeptos al el templo de Londres
conocería su identidad a la vista. Este intento fue frustrado por una serie de la London Adeptos. Se alegó por
FIGURA Nº62-PAUL FOSTER CASE
FIGURA Nº63- ALEISTER CROWLEY
31
William Butler Yeats que el "asalto" del templo de Londres fue en parte una represalia por Aleister
Crowley en el London Adepti para no iniciarlo en la Orden Interior.Después del intento de Samuel Liddell
MacGregor Mathers través Aleister Crowley para recuperar la propiedad del templo de Londres, los Adeptos
en Londres elaboró documentos para expulsar Samuel Liddell MacGregor Mathers de la partida de la Orden
y de su propia Orden OTO.
4.02.03.-Ordo Templi Orientis
Con unas pocas excepciones relativas a algunos casos
judiciales de menor importancia, Aleister Crowley no
tiene mucho más trato con nadie de la Golden Dawn. The
London Adepti pensó que estaba loco, para empezar, y
después de que el "asalto" del templo de Londres, Samuel
Liddell MacGregor Mathers estaba empezando a estar de
acuerdo. Aleister Crowley, entonces, ir a intentar las obras
de Abra-Melin el Mago, y ha de trabajar con muchas otras
Órdenes y sociedades incluyendo varias formas de
reconocida y clandestina masonería, y una considerable
labor con la Ordo Templi Orientis, aunque es en este
punto que su trato con la Golden Dawn cesan
En 1912, el Gran Maestre de la Ordo Templi
Orientis, Theodor Reuss, visitó a Crowley en su casa de
Londres y le acusó de haber publicado el secreto
contenido en el Soberano Santuario de la Gnosis de su
organización secreta. La O.T.O. es una sociedad oculta
fundada en Alemania a principios de siglo y que hasta
entonces había pasado bastante inadvertida. El material
que supuestamente había sido plagiado por Aleister
Crowley eran rituales de magia sexual. Aleister Crowley
consiguió convencer a Reuss de su ignorancia sobre el
secreto de la O.T.O., lo que condujo a Reuss a creer que
todo respondía a una milagrosa coincidencia y, acto
seguido, procedió a iniciar a Aleister Crowley en la
O.T.O. en su grado máximo, lo que equivalía en la
práctica a convertirle en jefe de la sede inglesa de la
organización. Aleister Crowley aceptó gustoso y asumió
por su parte el nombre mágico de Bafomet para su trabajo
en la Orden.
En lo sucesivo, y de forma especialmente significativa a
partir de la muerte de Aleister Crowley, la O.T.O. se
convirtió en la principal organización transmisora del
pensamiento thelémico.
Otras organizaciones que han asumido la Ley de Thelema
en mayor o menor medida son la Fraternitas Saturni y
la Sociedad de Thelema (ambas con su sede central en
Alemania), así como la Logia Horus-Maat de la
norteamericana Maggie Ingalls (Nema), entre otras.
4.02.04.-Thelema
Thelema es una filosofia de vida basada en las maximas, "Haz tu Voluntad sera toda la Ley," y "Amor es
la Ley, Amor bajo Voluntad". El ideal de "Haz tu Voluntad" y su asociación con la palabra Thelema tiene su
antecedente en François Rabelais, pero fue más desarrollada1 y popularizada
2 por Aleister Crowley, quien
fundó una religión3 llamada Thelema basada en este ideal.. Escritos del cristianismo primitivo usan la
palabra para referirse a la voluntad de Dios, la voluntad humana, e incluso la voluntad del opositor de Dios,
el diablo.
FIGURA Nº64- ALEISTER CROWLEY
FIGURA Nº65- ALEISTER CROWLEY
32
En el siglo XVI, François Rabelais usó Thélème, la forma
francesa de la palabra, como el nombre de una abadía ficticia
en su famoso libro, Gargantúa y Pantagruel. La única regla de
esta abadía era "fay çe que vouldras" ("Fais ce que tu voudras,"
o, "Haz tu Voluntad" o "haz aquello que deseas" (literalmente)
Porque los hombres que son libres, bien-nacidos, bien-
educados y rodeados de buenas compañías, tienen ese instinto
natural y esa espontaneidad que les compelen a las virtuosas
acciones, y los aleja del vicio, que se llama honor. Esos
mismos hombres, cuando por mero estancamiento y coacción
son oprimidos, se alejan de esa disposición noble por la cual se
encontraban inclinados a la virtud, para romper esas cadenas
de servidumbre que tan tiránicamente les esclavizaban; pues le
es cercano a la naturaleza del hombre el anhelar cosas
prohibidas y el desear lo que le es negado.
Rabelais era uno de los héroes de Aliester Crowley y sus
libros Gargantua y Pantagruel' pudieron haber dado a Crowley
parte de su base filosófica para la Ley de Thelema, en
particular la frase "Haz tu voluntad".En The Antecedents of
Thelema, Crowley se refirió a Rabelais como "Nuestro
Maestro", y Rabelais también fue incluido entre los Santos de
la Ecclesia Gnostica Catholica junto con Virgilio, Cayo
Valerio Catulo, William Blake, Rey
Arturo, Carlomagno y Swinburne.
En 1904, Aliester Crowley afirmó haber recibido Liber Al vel
Legis, de una entidad llamada Aiwass, que iba a servir como la
fundación del sistema religioso y filosófico llamado
Thelema. Aleister Crowley resumió su Ley de Thelema en
estos versículos del Libro sagrado :
"Hacer tu voluntad será el todo de la Ley"
"Amor es la ley, amor bajo voluntad"
"No hay más Ley más allá de Hacer tu Voluntad"
Shri Gurudev Mahendranath y otros han escrito que Crowley
revivió la Ley Thelémica de Rabelais. Aleister Crowley
escribió en The Antecedents of Thelema (1926) que Rabelais
"formuló en esencia la Ley de Thelema, muy semejante a
como es entendida por el Master Therion en persona", e
incluso que "la obra maestra de Rabelais contiene en singular
perfección un pronóstico exacto del Libro que sería revelado
por Aiwass a Ankh-f-n-khonsu 370 años después."
Esta regla fue reavivada y usada en el mundo real a mediados
del siglo XVIII por Sir Francis Dashwood, quien la inscribió
en la puerta de su abadía en Medmenham, donde sirvió como
lema del Club del Fuego Infernal.
La misma regla fue usada en 1904 por Aleister Crowley en El
Libro de la Ley. Este libro contiene tanto la frase "Haz tu
Voluntad" como la palabra Thelema en griego, la cual Crowley
tomó para el sistema filosófico, místico y religioso que subsecuentemente desarrolló. Este sistema incluye
ideas del ocultismo, Yoga, ymisticismo tanto Oriental como Occidental (especialmente la Cábala).
Según afirma Crowley en uno de sus libros principales, el comportamiento humano debe regirse por la
siguiente máxima: "Haz tu Voluntad será toda la Ley" Liber Al vel Legis I:40, que a menudo se
complementa con otra afirmación: "Amor es la ley, amor bajo la voluntad" Liber Al Vel Legis:57. Los
FIGURA Nº66- ALEISTER CROWLEY
FIGURA Nº67- ALEISTER CROWLEY
33
seguidores de Thelema (que reciben el nombre de thelemitas) utilizan estas sentencias como eje central de su
filosofía vital y su práctica esotérica.
4.02.05.-Postulados de Aleister Crowley Aleister Crowley (1875–1947) era un ocultista inglés, escritor y provocador social.
Pero el biógrafo de Crowley, Lawrence Sutin discrepa, escribiendo que en su opinión,
Haciendo a un lado las cuestiones de profecías, Rabelais no fue precursor de Thelema. Jovial y
asistemáticamente, Rabelais mezcló en su heterodoxo credo elementos del dominio de sí mismo de los
estoicos y la espontánea fe y bondad cristianas.
4.02.06.-El Libro de la Ley
El sistema de Thelema de Crowley comienza con El
Libro de la Ley, cuyo nombre oficial es Liber AL vel
Legis. Fue escrito en El Cairo, Egipto durante su luna de
miel con su nueva esposa Rose Crowley. Este pequeño
libro contiene tres capítulos, cada uno lo escribió en una
hora, comenzando al medio día, en Abril 8, Abril 9,
y Abril 10, 1904. Crowley afirmó que tomó dictado de
una entidad llamada Aiwass, a quien más tarde identifico
como su Santo Ángel Guardián.
Crowley escribió muchos comentarios al El Libro de la
Ley (Thelema), el último lo escribió en 1925. Esta breve
declaración llamada simplemente "El comentario"
advierte contra el estudio del Libro y la discusión de su
contenido, y afirma que toda “cuestión de la Ley debe
ser decidida únicamente apelando a mis escritos " y está
firmado por Ankh-af-na-khonsu. Los únicos escritos
conocidos de Ankh-af-na-khonsu aparecen en la Estela
de la Revelación.
4.02.07.-Voluntad Verdadera
De acuerdo con Aliester Crowley, cada individuo tiene
una “Voluntad Verdadera”, que debe distinguirse de los
deseos y caprichos ordinarios del ego. La Voluntad
Verdadera es esencialmente el “llamado” o “propósito”
en la vida. El concepto de Aliester Crowley asume que
esto incluye el objetivo de alcanzar la realización
plena por esfuerzos propios y con la ayuda de ciertas
personificaciones (avatares) de, las más de las veces,
dioses egipcios, pero sin la ayuda del concepto Judeo-
Cristiano de Dios o alguna otra autoridad divina.Aliester
Crowley creía que para descubrir la Verdadera Voluntad,
uno debe liberar deseos de la mente Subconsciente del
control de la mente consciente, especialmente las
restricciones dadas a las expresiones sexuales, que él
asoció con el poder de la creación divina. Él enseñó que
la Verdadera Voluntad de cada individuo está
identificada con el Santo Ángel Guardián,
un Daimon único a cada individuo.
4.02.08.-Escepticismo
Crowley enseñó a examinar de manera escéptica todos
los resultados obtenidos mediante la meditación o la magia, al menos por el estudiante. Él unió esto a la
necesidad de mantener un registro mágico que trata de enlistar todas las condiciones del evento
(véase prácticas and observancias). En Liber ABA (Magick, Book 4) Parte 1 (escrito entre 1912 y 1913),
Aleister Crowley hace este comentario optimista mientras delineaba similitudes entre varios maestros
religiosos: Tan diversos como puedan parecer estas afirmaciones a primera vista, todos concuerdan en
FIGURA Nº68- ALEISTER CROWLEY
FIGURA Nº69- ALEISTER CROWLEY
34
anunciar una experiencia de la clase que hace cincuenta años se hubiera llamado sobrenatural, hoy se
llamaría espiritual, y dentro de cincuenta años tendrá un nombre apropiado de basado en el entendimiento
del fenómeno ocurrido.
4.02.09.-Cosmología
La Thelema de Aleister Crowley deriva sus dioses y
diosas principales de la Mitología egipcia. La más alta
deidad en la cosmología de Thelema es la diosa Nuit. Ella
es el cielo nocturno arqueada sobre la Tierra simbolizada
en la forma de una mujer desnuda. Ella es concebida
como la Gran Madre, lafuente última de todas las cosas.
La segunda deidad principal de Thelema es el dios Hadit,
concebido como el infinitamente pequeño complemento y
consorte de Nuit. Hadit simboliza lo manifiesto, el
movimiento, y el tiempo. El también es descrito en Liber
AL vel Legis como "la llama que arde en el corazón de
cada Hombre, y en el núcleo de cada estrella."
La tercera deidad en la cosmología de Thelema es Ra-
Hoor-Khuit, una manifestación de Horus. Él es
simbolizado como el hombre entronizado con la cabeza
de halcón que lleva una vara. Es asociado con el Sol y con
las energías activas de la magia thelémica.
Otras deidades dentro de la cosmología de Thelema son:
Hoor-paar-kraat (o Harpócrates), dios del silencio y la
fuerza interior, el hermano gemelo de Ra-Hoor-Khuit.
Babalon, la diosa de todo placer, conocida como la
Ramera Virgen.
Therion, la bestia sobre la que monta Babalon, quien
representa el animal salvaje dentro del hombre, una fuerza
de la naturaleza.
4.02.10.-Magia
La “magia (k)” de Thelema es un sistema de disciplina
para entrenamiento físico, mental y espiritual.Aliester
Crowley definió magia (k) como “la Ciencia y Arte de
causar Cambios en conformidad con la Voluntad” Él
recomendó la magia (k) como el medio para descubrir
la Voluntad Verdaderay escribió sobre lo que la Ley de
Thelema dice acerca de, por ejemplo, trabajar con
el plano astral. Aliester Crowley describió el proceso
general en “Magia (k), del Libro 4”:
Uno debe encontrar por sí mismo, y estar seguros más allá
de la duda, “quién” se es, “qué” se es, “porqué” uno es
así… Siendo por lo tanto consciente del curso apropiado a
seguir, lo siguiente es determinar las condiciones
necesarias para seguirlo. Luego de eso, uno debe eliminar
de sí mismo todo elemento ajeno u hostil al éxito, y
desarrollar aquellas partes de uno mismo que son
especialmente necesitadas para controlar las ya
mencionadas condiciones.
FIGURA Nº70- ALEISTER CROWLEY
FIGURA Nº71- ALEISTER CROWLEY
35
APARTADO Nº 5.- EL ARBOL DE LA VIDA (LA CABALA) CON EL TAROT EN
SUS SENDEROS DE LA GOLDEN DAWN. DAAT LA SEPHIRA Nº11 5.01.-LA CREENCIA EN LA REENCARNACION
5.02.-LOS LLAMADOS CAMINANTES
5.03.-EL ARBOL DE LA VIDA DE BUILDERS OF THE ADYTUM
5.04.-LOS REINOS Y LOS SEPHIROTHS DEL ÁRBOL DE LA VIDA
5.05.-LOS SENDEROS O CAMINOS DE UNION DE LOS SEPHIROTHS
5.06.-LOS ARCANOS DEL TAROT EN LOS SENDEROS
5.07.-LOS GRADOS EN LA ORDEN HERMETICA GOLDEN DAWN
5.08.-EL HEXAGRAMA O ESTRELLA DE DAVID
5.01.-LA CREENCIA EN LA REENCARNACION En la tradición occidental, históricamente ha existido esta creencia de reencarnación paralela a la oficial de
la Iglesia Católica. Incluso sigue existiendo esta creencia dentro de grupos cristianos.
Ya que hasta el concilio de Nicea,no se había
decidido ese principio.
Donde existe diferencia es el tiempo que
transcurre desde la desencarnaciono muerte física
,hasta la nueva encarnación del alma en el nuevo
cuerpo (nacimiento), mientras grupos asumen que
ese tiempo es inmediato, otros cuarenta y cinco
días, y otros incluso años o siglos.
5.01.01.-La Reencarnacion
Todo se basa en el culto a la Diosa y al Dios, como
seres únicos y supremos que en realidad forman un
Uno.
El nacimiento y la muerte siempre han sido motivo
de especulaciones y teorías para obtener una
explicación. No todos están de acuerdo con sus
respectivos ideales y opiniones pero cada uno de
nosotros vive en su propia realidad.
Para los seguidores de la reencarnación, el alma
está llamada a la salvación, pero no así el cuerpo,
del cual hay que deshacerse en sucesivas
reencarnaciones hasta lograr el "nirvana" que es el
despojamiento total de toda forma corporal.
La reencarnación desempeña un papel importante
en las religiones orientales, sobre todo en las que
se originaron en la India: el hinduismo, el
jainismo, budismo y el sajismo. Los hindúes creen,
por ejemplo, que la vida es un ciclo continuo de
morir y renacer “el samsara”. En la wica ,la
reencarnación es un idea y una de las creencias
más importantes de su religión. Se acepta el factor
de que nacemos, morimos y volvemos a renacer en
otro cuerpo. Una de las teorías de esta
especulación, es de que en cada reencarnación
aprendemos una lección nueva y después de varias
reencarnaciones alcanzamos un grado de perfección ,dondedejaremos de reencarnar.
Hay una escala no escrita sobre la reencarnación: puedes repetir un estado reencarnado si no aprendiste la
lección en una vida , pero no puedes volver hacia atrás,ya que es una idea de que todo esta en expansion
En esta creencia estaba tanto en las enseñanzas de la Golden Dawn y sus seguidores ,asi como en
AleisterCrowley,solo basta observar el árbol de la vida y sus distintos grados,que creía que en su anterior
vida había sido EliphasLévi,ya que el había nacido el año que murió este.
FIGURA Nº72-LA REENCARNACION
FIGURA Nº73- LA REENCARNACION
36
5.02.-LOS LLAMADOS CAMINANTES
Son los que trabajan meditando en los senderos y abriendo las puertas de la percepcion
5.02.01.-Trabajos con el sendero –Nos llaman los caminantes
Memorizan los rituales según grado para ejecutarlos en los senderos empleando el campo astral. Esta técnica
consistía en recrear una escena astral, el inicio en una esfera, visualizando el portal del sendero y atravesarlo
de acuerdo con la letra hebrea. Una vez dentro hacen los pentagramas o hexagramas pertinentes y vibrar los
nombres divinos y apropiados para este plano. Asimismo asumías el personaje de la carta del tarot del
sendero.
(LaPuerta de entrar en la escena. Tarot son arquetipos
del inconsciente colectivo)
Si analizamos este trabajo a realizar es el empleo de
la técnica de la imaginación activa Carl Gustav Jung,
que es la unión del consciente y subconsciente
mediante la meditación.
Tú eres un personaje dentro de una escena,y tus
movimientos son como los de un dirigible
El árbol cabalístico mueve el Inconsciente Colectivo:
une lo mitológico arquetípico, espiritual y religioso
de cada uno.
Antes que nada se necesitan memorizar los arcanos y
por esto se realiza como trabajo rutinario en las
Escuelas,el pintar los arcanos con color
5.02.02.-La Tecnica de meditacion
El Guardián del Portal
1.- Visualizar el punto de inicio del trabajo de
sendero (la sephira de inicio del recorrido) – Vibrar
el nombre divino de esta sephira, a continuacion
realizar pentagrama o hexagrama de proteccion.
2.- Invocación de las fuerzas mágicas
3.- Proyectar la consciencia.
El Guía del sendero
4.- Visión del sendero (la carta del tarot )
5.- Llegada al destino (la sephira)
Nota-Anotar todo las sensacionestransmitidas por el arcano
5.02.03.-Trabajo
La parte principal del Trabajo de sendero a continuación consistirá en explorar la escena, acompañado por el
guía. Durante todo el tiempo el caminante deberá intentar descubrir en un nivel místico o intuitivo el
significado innato del sendero. Prácticamente esto significa descubrir la respuesta a las siguientes respuestas:
- ¿Cuál es el significado simbólico de la escena que estoy observando?¿Cuál el de los personajes que
están en la visión?
-¿Cómo se relaciona lo que estoy experimentando con la correspondencia del Tarot a éste sendero?
¿Cómo se relaciona con las afirmaciones de SepherYetzirah?
- ¿Cómo se relacionan unas correspondencias con otras?
- ¿Qué hay del poder mágico o poderes asociados con el sendero?
- ¿Qué necesito aprender para ejercer éstos dones apropiadamente?
- ¿Cómo hago la transición del modo de conciencia representada por la Sephira del extremo inferior,
al modo de conciencia del final de éste sendero?.
La última pregunta es particularmente importante, ya que es el final del sendero el que le permite al
caminante acceder a la Sephira del destino, y por tanto darle a la meditación su conclusión natural.
FIGURA Nº74-LA MEDITACION
FIGURA Nº75-LA MEDITACION
37
5.03.-EL ÁRBOL DE LA VIDA DE B.O.T.A.(BUILDERS OF THE ADYTUM)
FIGURA Nº76-EL ARBOL DE LA VIDA DE BOTA
SEPHIROTHS
1.-KETHER -CORONA /2.HOCKMA –SABIDURIA/ 3.BINAH-
ENTENDIMIENTO /4.GESED-MISERICORDA/5.GEBURA-JUSTICIA
/6.TIFERET -BELLEZA /7.-NETZA-VICTORIA/ 8.-HOOD –ESPLENDOR
/9.-YESOD-FUNDAMENTO /10.- MALKUT-EL REINO
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5.04.-LOS REINOS Y LOS SEPHIROTHS DEL ÁRBOL DE LA VIDA
5.04.01.-Los reinos
Definimos 4 reinos,que van desde el mas sutil
al mas denso
Reino de Atzilut – Significa Cercanía o origen de la
Emanación – Espíritu fuera del tiempo y del espacio –
Elemento fuego y luz
(Sephira de Daat-Paso por el abismo) Reino de Beriah – Significa Creación – Crear – intelecto
la vida creativa Arbol y consciencia.Elemento Aire
Reino de Yetsira – Significa Formación “Dar forma”
Elemento Agua “ diseño “ Diferencias
Reino de Assiyah – Significa Acción – Elemento0 Tierra.
Luego vemos que nosotros nos situamos o estamos en el
reino de Assiyah y en la sephira de Malkuth, y nuestro
universo se origina en el reino Beriah con la Creación.y el
reino de Atzilut no es físico
Todo el Poder que fue o será está aquí y ahora.
5.04.02.-Definicion de sephiroths del reino de Atzilut-
El reino mas sutil
SEFIRA -1.Kether, ("Corona") nº10/1
Soy un centro de expresión para la Primaria Voluntad
hacia el bien que eternamente crea y sostiene el
universo.
-Es la primera sefirá del Árbol de la Vida, Kether se situa
en la posición central y superior del árbol. Y es el
potencial puro de las posibles manifestaciones que
acontecen en otras dimensiones.
Representa la propia esencia, atemporal y libre.
Es la origen de todas las emanaciones canalizadas a
traves del arbol por las otras sefiras. Es la Luz o fuego
generador inicial de todo el movimiento de la Creación.
Se puede considerar como el momento cero,es el origen
de la creación en potencia, pero no expandida. Una
interesante asociación sería compararla con el origen de la
Gran Explosion,acordaros que estos Sephirothsesta fuera
del universo conocido.
Imagen mágica: un anciano rey barbudo, de perfil.
Nombre de Yahweh: Eheyé.
Arcángel: Metatrón.
Orden de ángeles: Jayot ha-Qadesh (santas criaturas
vivientes).
Chakra mundano: primummóbile (los primeros remolinos), nebulosa espiral en el cielo nocturno.
Virtud: consecución. culminación de la gran obra.
Experiencia espiritual: unión con el dios.
Símbolo: El punto, el punto dentro de un círculo, la corona, la esvástica.
FIGURA 77-LOS REINOS EN EL ARBOL DE LA
VIDA
REINO DE ATZILUT:1.KETHER -CORONA
/2.HOCKMA –SABIDURIA /3.BINAH-
ENTENDIMIENTO/ DAAT-CONOCIMIENTO
REINO DE BERIAH: :1.KETHER -CORONA
/2.HOCKMA –SABIDURIA/ 3.BINAH-
ENTENDIMIENTO/DAAT-CONOCIMIENTO
/4.GESED-MISERICORDA/5.GEBURA-JUSTICIA
/6.TIFERET -BELLEZA
REINO DE YETSIRAH:DAAT-CONOCIMIENTO
/4.GESED-MISERICORDA/5.GEBURA-JUSTICIA
6.TIFERET -BELLEZA /7.-NETZA-VICTORIA/ 8.-
HOOD –ESPLENDOR /9.-YESOD-FUNDAMENTO
REINO DE ASSIAH: 6.TIFERET -BELLEZA /7.-
NETZA-VICTORIA/8.-HOOD –ESPLENDOR /9.-
YESOD-FUNDAMENTO /10.- MALKUT-EL
REINO
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SEFIRA -2.Chokmah ("Sabiduría") nº9/2
A través de mí, su infalible Sabiduría toma forma de pensamiento y palabra Es la segunda sefirá del árbol de la vida de la cábala situada en lo alto de la columna derecha.
Análogamente, es el lado derecho del cerebro, donde fluye la creatividad y el mundo de las ideas. Posee la
energía del fuego, asociada a la masculinidad y también representa el pasado. En misticismo judío, denota
el primer escalon intermedio entre Kéther y el resto de Sephiroths, remitiendo y canalizando la luz de Ain
Sof a través de las siguientes Sephiroths.
Imagen mágica: una figura masculina barbuda.
Nombre de Yahweh: Yahweh, o Ja.
Arcángel: Razi El.
Orden de ángeles: Aufanim.
Chakra mundano: el Zodíaco.
Virtud: la devoción.
Títulos: poder de Yetsirah, Ab, Abba, el padre
supremo, tetragrámaton, yod del tetragrámaton.
Experiencia espiritual: la visión de Dios cara a
cara.
Vicio: (ninguno).
Símbolo: el falo, yod, la túnica interior de gloria,
la piedra de pie, la torre, la vara de poder
elevada, la línea recta.
SEFIRA -3.Bináh ("Entendimiento") nº8/3
Lleno de Entendimiento de su perfecta ley, soy
guiado momento a momento por el sendero de la
liberación.
Es la tercera sefirá del árbol de la vida de la cábala,
se sitúa en lo alto de la columna izquierda. Bináh es
el proceso racional innato en la persona que trabaja
para desarrollar una idea plenamente . Análogamente
es el lado izquierdo del cerebro, donde funciona la
razón, organizando el pensamiento en algo concreto.
Posee la energía del agua asociada a la feminidad y
también representa el futuroImagen mágica: una
mujer madura.
Nombre de jehová: Jehová Elohim.
Arcángel: Zafqi El.
Orden de ángeles: Aralim, tronos.
Chakra mundano: Saturno.
Virtud: silencio.
Títulos: Ama (la madre estéril oscura), Aima (la madre fértil brillante), Jorsia (el trono), Mará (el gran
mar). sabiduría)
Experiencia espiritual: visión del pesar.
Vicio: avaricia.
Símbolo: la vulva y la vagina, el kteis, la vesica piscis, la copa o cáliz, la túnica exterior de
ocultamiento.
FIGURA Nº78-LOS SEPHIROTHS DE KETHER,
CHOKMAH Y BINÁH
40
5.04.03.-El paso por el abismo
ANTI-SEFIRA Dáat o Daas ("Conocimiento interno") nº11-
Es una sefirá que se sitúa debajo y entre Jojmá y Biná. Representa una falsa sefirá porque no es una
emanación independiente como las otras diez. Ella depende inicialmente de Jojmá y Biná. También es
considerada como la imagen del abismo, el caos aleatório del pensamiento
La historia de la magia Estelar comienza a ser retomada, a principios del siglo XX, con la creación de la
esfera de Daath localizada en el Abismo del Arbol de la vida, por parte de la orden Hermética de la Golden
Dawn. Da la casualidad, que por esos años coincidan varios hechos. Por un lado, el descubrimiento de la
civilización Sumeria, entre el Eúfrates y el
Tigris; los escritos de H.P. Lovecraft, sobre una
raza de dioses que habitaron este planeta al
principio de los tiempos; y el resurgimiento de
los cultos estelo-lunares, por parte de
AleisterCrowley. Si a todo ello unimos la larga
tradición egipcia que a lo largo de los siglos fue
mantenida en secreto, pero que era conocida por
los iniciados, tenemos el caldo de cultivo ideal
para el desarrollo de la Magia Estelar.
Desde el punto de vista ocultista, se considera
que la mejor manera de abordar esta
especialidad mágica, es a través de la magia
egipcia o el sistema Enochiano, no haciéndolo a
través del sumerio, debido
a que las coordenadas de pensamiento de esa
civilización se hallan muy alejadas de las
nuestras.
Algunos simbolismos importantes son la doble
estrella Sirius en la constelación del Can Mayor,
muy relacionada con Egipto y con la
pacificadora Isis, se le considera el Sol de
nuestro Sol, La Osa Mayor que guarda los
patrones de nuestro destino cósmico y El
simbolismo de la mesa redonda o los doce
trabajos de Heracles estos mas en línea con la
SephirahChokmah por su asociación con el
zodíaco.
Otra línea de trabajo, es la de Kenneth Grant,
caracterizada por los trabajos a través de los
túneles de Set ,Qliphoth, magia sexual,
absorción de Kalas o elixires y "la asunción de la forma Demoniaca".
La Magia estelar tiene que ver con un cambio de consciencia en el ser humano, ya que hasta que esto no se
produzca, no podremos salir al espacio exterior, salir al espacio exterior significa encontrar nuevas fuentes
energéticas mas productivas, control del tiempo y el espacio, encuentro con otros seres que según la
tradición ya estuvieron aquí y dejan sus señales a quien quiere verlas, y el descubrimiento de otras
dimensiones paralelas.
Imagen mágica: una cabeza con dos caras, mirando a ambos lados.
Nombre de Yavé: una conjunción de Jehovah y Jehovah Elohim.
Arcángel: Eleksarpé, Komananu, Tabitom.
Orden de ángeles: serpientes.
Chakra mundano: Sirio o Sothis, en la constelación del Can.
Virtudes: desapego, perfección de la justicia, y la aplicación de las virtudes no corrompida por
consideraciones de la personalidad, confianza en el futuro.
FIGURA Nº79-DAATH EL PASO POR EL ABISMO
41
Títulos: la sefirá invisible, la sefirá mística,
la mente cósmica escondida o no revelada,
la habitación superior.
Experiencia espiritual: visión a través del
abismo.
Vicios: duda del futuro, apatía, inercia,
cobardía (miedo del futuro), orgullo
(conducente al aislamiento y a la
desintegración).
Símbolo: la celda del condenado, el
prisma, el cuarto vacío, la montaña sagrada
de cualquier raza, un grano de cereal, la
ausencia completa de símbolo.
5.04.04.-Definicion de sephiroths del reino de
Beriah
SEFIRA -4 Jesed("Misericodia")nº7/4
De las inagotables riquezas de su Ilimitada
Substancia, extraigo todas las cosas
necesarias espirituales y materiales También es conocida como Gedulah es la
cuarta sefirá se sitúa debajo de Chokmah.
Representa el deseo de compartir
incondicionalmente. Representa la voluntad de
dar todo de sí mismo y la generosidad sin
límites, la extrema compasión. Tiene dos
significados: uno más legalista en sentido de
"cumplir aquello que fue acordado" o dar al
otro aquello que le es debido según lo
previamente acordado; y un segundo sentido,
más intuitivo y espiritual, asume el significado
de acto gratuito y espontáneo de bondad y
amor, sin nada a cambio
La cuarta numeración es llamada la inteligencia cohesiva o receptiva porque contiene todos los santos
poderes, y de ella emanan todas las virtudes espirituales con las más exaltadas esencias. Ellas emanan una de
la otra por virtud de la emanación primordial, la corona más elevada, Kéter.
Imagen mágica: un rey poderoso, coronado y entronizado.
Nombre de Yavé: El (dios ugarítico).
Arcángel: Zadqi El.
Orden de ángeles: jasmalim (brillantes).
Chakra mundano: Júpiter.
Virtud: obediencia.
Títulos: gedulá (amor, majestad, magnificencia).
Experiencia espiritual: visión del amor.
Vicio: intolerancia, hipocresía, glotonería, tiranía.
Símbolo: la figura sólida, el tetraedro, el orbe, la vara, el cetro, el cayado.
SEFIRA -5 Gevurá (Severidad) nº6/5
Reconozco la manifestación de su Indesviable Justicia en todas las circunstancias de la vida. (Incorrectamente escrita como Gebrá o Geburá) o Din (juicio) en la Cabalá es la quinta de sefirá del Árbol
de la vida. Está colocada bajo Biná, al lado de Jesed y sobre Hod. Generalmente tiene cuatro senderos que
dirigen a Biná, Jesed, Tiféret y Hod .Gevurá es conocida como la fuerza, el juicio y el poder. Generalmente
es fuerza o poder cuando es llamada Din.
FIGURA Nº80-LOS SEPHIROTHS DE JESED,
GUEBURA Y THIFERETH
42
Gevurá (la severidad)
La quinta numeración es la inteligencia radical porque se asemeja a la unidad, uniéndose con biná (el
entendimiento), que emana de las profundidades primordiales de jojmá (la sabiduría).
Imagen mágica: un poderoso guerrero en su carroza.
Nombre de Yahweh: ElohimGibor.
Arcángel: Kama El.
Orden de ángeles: Serafín (serpientes de fuego).
Chakra mundano: Marte.
Virtud: energía, coraje.
Títulos: pajad (temor) y din (justicia).
Experiencia espiritual: visión del poder.
Vicio: crueldad, destrucción.
Símbolo: el pentágono, la rosa de cinco pétalos,
la espada, la lanza, el látigo, la cadena.
SEFIRA -6 Tiferet (“Belleza”) nº5/6.
En todas las cosas grandes y pequeñas veo la
Belleza de la Expresión Divina.
Es la fuerza que integra la sefiraChesed "Compasión"
y Gevurá "Severidad". Esas dos fuerzas son,
respectivamente, expansivas y restrictivas una sin la
otra no pueden manifestar el flujo de energía divina.
Tiferet es única entre las Sephirots ya que conecta
con todas menos con Malkuth y Daath. Tiferet está
en medio del árbol. Cinco Sefirot la rodean y se
conecta :Chesed, Gevurá, Netzach, Hod y Yesod.
La sexta numeración es la inteligencia mediadora,
porque en ella están multiplicados los influjos de las
emanaciones; pues hace que esa influencia fluya a
todos los reservorios de las bendiciones con las que
ellas mismas están unidas.
Imagen mágica: un rey, un niño, un dios
sacrificado.
Nombre de Yahweh: YahwehAloá va Dáat.
Arcángel: Rafael.
Orden de ángeles: melekim (reyes).
Chakra mundano: el Sol.
Virtud: devoción a la gran obra.
Títulos: ZoarAnpin, El Rostro Menor, Melej, el Rey.
Experiencia espiritual: Visión de la Armonía de las Cosas.
Vicio: orgullo.
Símbolo: el lamen, la rosa cruz, la pirámide truncada, el cubo.
5.04.05.-Definicion de sephiroths del reino Yetsirah. El Reino de la Formación
SEFIRA -7 Netsaj ("Victoria") nº4/7
Viviendo de esa Voluntad, sostenido por su infalible Sabiduría y Entendimiento, mía es la Vida
Victoriosa. Es la séptima sefirá del árbol de la vida de la cábala, está situada debajo de Jesed, Netsaj esta emparejada
con Hod.
Netsaj es la esfera de Venus: el aspecto femenino de Dios
La séptima numeración es llamada la inteligencia oculta porque es el esplendor refulgente de las virtudes
intelectuales que son percibidas por los ojos del intelecto y las contemplaciones de la fe.
FIGURA Nº81-LOS SEPHIROTHS DE NETSAJ,HOOD
Y YESOD
43
Imagen mágica: Una bella mujer desnuda.
Nombre de YHVH: YHVH Tsabaot.
Arcángel: Hani El.
Orden de ángeles: Elohim (los dioses).
Chakra mundano: Venus.
Virtud: generosidad.
Títulos: firmeza, valor.
Experiencia espiritual: visión de la belleza triunfante.
Vicio: impudicia, lujuria.
Símbolo: lámpara y cinto, rosa.
SEFIRA -8 Hod ("Explendor")nº3/8
Espero confiado la perfecta realización del Eterno Esplendor de la Luz Ilimitada.
En cábala es la octava sefirá del árbol de la vida ,significa "majestad" o "esplendor" y denota tanto
"alabanza" como "sumisión". Hod está situada bajo Gevurá. Todas las sefiras están relacionadas con
diferentes partes del cuerpo, y netzach y Hod están relacionadas con los pies de la persona: pie derecho y pie
izquierdo.
La octava numeración es llamada la inteligencia absoluta o perfecta, porque es el instrumento de la
primordial, que no tiene raíz por la que penetrar y descansar, salvo en los lugares escondidos de gevurá, de
donde emana su esencia idónea.
Imagen mágica: un ser hermafrodita.
Nombre de Yahweh: ElohimTsabaot.
Arcángel: Mig El
Orden de ángeles: Beni Elohim (‘hijos de los Señores’).
Chakra mundano: Mercurio.
Virtud: veracidad.
Títulos: (ninguno).
Experiencia espiritual: visión del esplendor.
Vicio: falsedad, deshonestidad.
Símbolo: nombres y versículos, mandil.
SEFIRA -9 Yesod ("fundacíon")nº2/9
En pensamiento, palabra y obra, confío mi vida, día a día, al firme Fundamento del Ser Eterno.
Es una de las mas importantes sefira, está situada bajo Hod y Netsaj y encima de Maljut. A menudo es
asociada con la Luna porque esta sefira refleja la luz de las otras sephiroths en Maljut,representa el ego
La novena numeración es llamada la inteligencia pura, porque purifica las emanaciones, prueba y corrige el
diseño de sus representaciones, y dispone la unidad con la que están diseñadas sin disminución o división.
Imagen mágica: un bello hombre desnudo, muy fuerte.
Nombre de Yahweh: Shadai el Jai.
Arcángel: Gabri El.
Orden de ángeles: querubín (los fuertes).
Chakra mundano: la Luna.
Virtud: independencia.
Títulos: la casa del tesoro de las imágenes.
Experiencia espiritual: visión de la maquinaria del universo.
Vicio: ociosidad.
Símbolo: perfumes y sandalias.
44
5.04.06.-Definicion de sephiroths del reino Assiah. El Reino de la Accion
SEFIRA -10 Maljut (“el Reino”) nº1/10
El Reino del Espíritu está incorporado en mi carne.
Es la sefirá o atributo divino más bajo en el orden descendente de ellos. Según la estructura del Árbol de la
vida o la estructura de las sephiroths (que son 10)
utilizada en la Cabalá.Representa el mundo fisico
La décima numeración es llamada la inteligencia
resplandeciente, porque está exaltada por encima de
toda cabeza y se sienta sobre el trono de Biná.
Ilumina los esplendores de todas las luces, y hace
emanar una influencia desde el príncipe de las faces,
el ángel deKéter.
Imagen mágica: una joven mujer, coronada y
entronizada.
Nombre de Yavé: AdonaiMalej, o Adonai ha-
Arets.
Arcángel: Sandalfón.
Orden de ángeles: ashim (almas de fuego).
Chakra mundano: esfera de los elementos.
Virtud: discriminación.
Títulos: el portal, portal de la muerte, portal de
la sombra de la muerte, portal de lágrimas, portal
de justicia, portal de oración, portal de la hija de
los poderosos, portal del jardín del Edén, la
madre inferior, Malká (la reina), Kalá(la novia),
la Virgen.
Experiencia espiritual: conocimiento y
conversación del santo ángel guardián.
Vicio: la avaricia.
Símbolo: altar de doble cubo, cruz de brazos
iguales, círculo mágico, triángulo de evocación.
5.05.-LOS SENDEROS O CAMINOS DE UNION DE LOS SEPHIROTHS
Los senderos
Según la Cábala, las Sephiroths (‘emanaciones de energía divina’ en idioma hebreo, plural de sefirá) son
las diez emanaciones de Dios a través de las cuales se creó el mundo. A Daat se le llama Antisefira porque
no emana sino que engulle energia .De acuerdo a la tradición cabalística Yahveh contrajo su luz infinita en
lo que se llama en hebreo tsimtsum y creó cada una de estas sefirá.(bing-bang o la gran expansion)
El diagrama de las sephiroths es el árbol de la vida, un sistema de relaciones intersimbólicas místicas que,
para el ser humano, tienen la función de abrir el acceso a las capacidades escondidas de la psique. En
definitiva, es un sistema de teosofía práctica. Estos círculos son las diez sephiroths sagradas y las líneas que
los conectan entre sí representan los senderos, cuyo número es el de 22.
Cada una de las sefirá es una fase de la evolución.
FIGURA Nº82-LA SEPHIRA DE MALKUTH
45
En el lenguaje de los rabbíes se los denomina las «diez emanaciones sagradas». Los senderos que se
encuentran entre ellos son fases de la CONCIENCIA
SUBJETIVA, las sendas o gradas (del latín gradus
‘escalón’) por las que pasa el alma en su realización
del Cosmos. Los sephiroths son objetivas; los
SENDEROS SON SUBJETIVOS.
Los llamados senderos subjetivos unen cada una de
las esferas del Arbol. Mientras que las sefirot hacen
referencia a lo cósmico, a lo objetivo, los senderos se
denominan subjetivos por representar sentimientos y
conductas del hombre en relación al universo.
Existen 22 senderos, del 0 al 21, si bien el 0 se
considera también como el 22.
El llamado Sendero de la Flecha que asciende por el
Pilar Central se compone de 3 senderos:
El sendero 21, que une los sephiroths de Malkut y
Yesod.
El sendero 14, que une los sephiroths de Yesod y
Tiferet.
El sendero 2, que une los sephirothsTiferet y Kether.
Los senderos horizontales son llamados “Vigas”, y
tenemos 3, de abajo arriba:
La Viga de la Personalidad, que une las sefirot de
Hod y Netzaj.
La Viga de la Individualidad, que une las sefirot de
Jesed y Geburáh.
La Viga de la Espiritualidad, que une las sefirot de
Jokmah y Binah.
5.06.-LOS ARCANOS DEL TAROT EN LOS
SENDEROS
Sobre el tarot ,su origen es el libro de Toot(dios egipcio de la magia, las ciencias y la matemática, conocedor
del pasado, presente y futuro),que según le explica la tradición fue escrito por Hermes Trimegisto,
incorporaba el saber del puebloegipcio y a traves de figuras simbolicas de los arcanos mayores transmitian el
saber .
En el renacimiento es recuperada esta tradición y El Tarot es un sistema simbólico que costa de 78 cartas: 22
Arcanos Mayores y 56 Arcanos Menores. Se trata de la cadena
ininterrumpida de transmisión de sabiduría ancestral.
Fundamentalmente fue concebido, en escuelas iniciáticas, como un método para transmitir el conocimiento
de la relación del hombre con
Dios y con el universo.
Los 22 Arcanos Mayores representan principios universales, estados de evolución,situaciones
características de la existencia
humana a lo largo de toda su evolución. Esto incluye, tanto los valores más elevados del hombre, como los
aspectos más sombríos de la personalidad. Presentan personajes y claves como La Emperatriz, El
Emperador, La Muerte, La torre, El Diablo, La Luna, El Sol, etc.
FIGURA Nº83-LOS SENDEROS DEL ARBOL
46
Los 56 Arcanos Menores se relacionan con los acontecimientos del día a día, aspectos más puntuales de la
vida. Ellos son las cartas de bastos, oros, espadas y copas. Incluyen las 40 cartas popularizadas en la baraja
española, más 8,9 y 10 de cada serie y las cuatro reinas (un total de 16 cartas más)
A todas estas, quizá te preguntarás que significa la palabra "Arcano"... Es del sánscrito, sinónimo de
secreto, recóndito. Y es que cada carta el Tarot representa una verdad secreta, oculta en la imagen, sugerida
por los símbolos.
El Tarot tiene una relación directa con la cábala. En El
Gran Libro del Tarot destaca el término hebreo "nabi"
(en español "profecía"), del cual se deriva la palabra
naipe. Por su parte, Paul Foster Case, ocultista e
investigador cuyo Tarot es empleado por la escuela
hermética B.O.T.A. (Builders of theAditum), indica que
sobre el año 1200 d. C., tras la destrucción de Alejandría,
adeptos ocultistas de todo el mundo (sabios, astrólogos,
místicos) se reunieron en la ciudad de Fez, Marruecos.
Debido a la barrera del idioma, adoptaron un sistema
basado en ideas primordiales comunes a judíos, cirios,
tibetanos e indios, que representaron en claves
pictográficas. Estas claves fueron conocidas como
"arcanos" (secretos), dando origen al Tarot.
La primera referencia escrita acerca del Tarot en Europa,
es un manuscrito sienés (Trattato de governodella familia
di Pipozzo) de 1299, donde se menciona la existencia de
los "naibis", y recomienda a los caballeros abstenerse de
jugar a las cartas. No se ha encontrado ningún documento
anterior como prueba si nos damos cuenta los grandes
pintores del renacimiento:Leonardo,Rafael y Miguel
Angel cuando realizan retratos incorporan las tecnicas del
tarot ,situando dos planos en las figuras el principal la
propia figura y un segundo plano los hechos vividos,al
igual que las cartas del tarot,que son conocimiento
simbolico.científica
Cada una de éstas cartas es en sí misma un camino hacia
el autoconocimiento.
No se deberian utilizar las cartas del tarot para adivinar el
futuro,sino utilizarlas para lo que sirven Simbologia ,son
un libro de conocimientos
GRAFICO Nº84.LOS SENDEROS EN LA
KABALA JUDIA
CADA SENDERO CORRESPONDE CON
UNA LETRA DEL ALFABETO HEBREO
GRAFICO Nº85-.LETRAS HEBREAS Y CARTAS DE LOS ARCANOS MAYORES
CADA SENDERO CORRESPONDE CON UNA LETRA
CADA SENDERO CORRESPONDE CON UNA CARTA
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Numero
sendero/UNION
LETRA HEBREA
EXPLICACION VIAS DE
CONSCIENCIA
CARTA DE
TAROT
0Aleph
SENDERO DE KETHER A CHOKSMÁ
La Paradoja: Di-s y
Hombre
1 Beth
SENDERO DE KETHER A BINASH
Propósito: Una
morada aquí abajo para Di-s
2Gimel
SENDERO DE KETHER A TIFERET
Recompensa y Castigo
3.Daleth
SENDERO DE CHOKSMÁ A BINASH
Autoanulación
48
4Heh
SENDERO DE CHOKSMÁ A
TIFERET
Expresión -
Pensamiento, Habla, y Acción
5Vav
SENDERO DE CHOKSMÁ A CHESED
Conección
6Zaïn
SENDERO DE BISNASH A TIFERET
La Mujer Virtuosa
7Cheth
SENDERO DE BISNASH A GEBURA
La Dinámica de la Vida, Correr y
Retornar
8Teth
SENDERO DE
CHESED A GEBURA
Introversión - El Bien Oculto
49
9Yod
SENDERO DE CHESED A
TIFERET
El Punto Infinito
10Kaph
SENDERO DE CHESED A NETZA
El Poder de Realizar el Potencial
11Lamed
SENDERO DE GEBURA A TIFERET
Aspiración:
Contemplación del Corazón
12Mem
SENDERO DE GEBURA A HOOD
La Fuente de la
Sabiduría
13Nun
SENDERO DE TIFERET A
NETZA
El Mashiaj: Heredero
del Trono
50
14Samekh
SENDERO DE TIFERET A
YESOD
El Círculo infinito
15Ayin
SENDERO DE TIFERET A HOOD
Providencia Divina
16Peh
SENDERO DE NETZA A HOOD
Comunicación: La Torá Oral
17Tzaddi
SENDERO DE NETZA A YESOD
La Fé del Justo
18Qoph
SENDERO DE NETZA A MALKUT
Omnipresencia -
Redención de las Chispas
Caídas
51
19Resh
SENDERO DE HOOD A YESOD
Proceso - El Arte de
la Depuración
20Shin
SENDERO DE HOOD A MALKUT
La Llama Eterna
21Tav
SENDERO DE YESOD A MALKUT
Impresión - El sello
de la Creación
En el árbol de la vida ,los círculos que representan a los sephirothss están arreglados en tres
columnas verticales
El pilar central del diagrama de la Cábala se llama “CONSCIENCIA”, en su parte superior
ostenta la sephira “Kether” que quiere decir “Corona”,lasephira inmediata inferior en esta columna se
llama “Daat” (sephira oculta), que quiere decir “Conocimiento” , la sephira siguiente de esta columna
es “Tiphereth” quiere decir “belleza” y es donde se ubican los avatares, La siguiente sefira de esta
columna es “Yesod” quiere decir “Cimiento ófundamento”,nuestro ego y la ultimasefira de esta
columna central es “Malkuth” que quiere decir “reino”-la Tierra,
Preside la columna derecha-masculina “FUERZA” de la Cábala, la sephira ”Chokmah” que
quiere decir “sabiduría”,La siguiente sefira de la columna es “Chesed” “Misericordia”,y la siguiente
sefira de la columna es “Netzach” = ”Victoria”,
Preside la columna izquierda-femenina la “FORMA” tenemos a “Binah” “Entendimiento”,La
siguiente sefira de la columna es “Geburah” ”Justicia”,Y la siguiente sefira de la columna es
“Hod” = ”Esplendor”,
A la cabeza del centro, que es la más alta de las otras, formando el vértice superior del triángulo de
las sefirot, está la sefiráKéther (‘la corona’, que es la primera sefirá conocida del arbol).
Forman el triangulo superior del árbol de la vida y realizando una equiparación con el Genesis
52
5.07.-LOS GRADOS EN LA ORDEN HERMETICA GOLDEN DAWN
5.07.01.-Iniciacion en la Orden Hermética de la Aurora Dorada ( Golden Dawn )
La Voz de mi alma secreta e inmortal me dijo:
“Dejame entrar en el Sendero de la Oscuridad, y por ventura
que encontrare la Luz.
Soy el unico ser en un abismo de oscuridad, de un abismo de oscuridad sali antes de nacer, del silencio
del sueño primordial”.
Y la Voz de las edades respondio a mi alma:
“Yo soy Aquel que se formula en la oscuridad, la Luz que brilla en la oscuridad, aunque la oscuridad
no la comprende”. Para comprender la naturaleza de la Iniciacion Ceremonial se deben entender primero algunos puntos
elementales de la filosofia que subyace a su practica.
La teoria basica del sistema de la Orden Hermética de la Aurora Dorada ( Golden Dawn ), consiste en
GRAFICO Nº86-LAS CARTAS DEL TAROT
SITUADAS EN LOS SENDEROS
PILAR CENTRAL-EQUILIBRIO/PILAR
IZQUIERDO-RIGOR/PILAR DERECHO-
MISERICORDIA
GRAFICO Nº87-.LOS PILARES EN EL ARBOL DE
LA VIDA
PILAR CENTRAL-EQUILIBRIO/PILAR
IZQUIERDO-RIGOR/PILAR DERECHO-
MISERICORDIA
53
identificar a cada uno de los Grados Iniciaticos con diversos principios espirituales del Universo. De ahi que
una filosofia que describa, clasifique y apunte a entender la naturaleza del Universo, se tiene que estudiar
antes que el verdadero significado de los grados pueda ser apreciado.
Con respecto a la palabra iniciacion, la raiz de la palabra significa "empezar”, comenzar de nuevo. La
iniciacion es asi el principio de una nueva fase o actitud hacia la vida, la entrada a un tipo de existencia
completamente nuevo. La caracteristica principal es la de abrir la mente a una experiencia de otros niveles
de conciencia, tanto internos como externos. Por encima de todas las cosas, debemos comprender que
iniciacion significa crecimiento espiritual, un punto clave en el espacio de la vida humana.
La tecnica ceremonial es uno de los mejores metodos para llevar a cabo esta estimulacion de la vida interna,
de forma que en verdad se empiece, o se entre en una existencia completamente nueva, caracterizada por la
conciencia de principios superiores dentro de uno mismo. La tecnica ceremonial es la puesta en marcha de
una ceremonia en la que se comunican al candidato ciertas ideas, enseñanzas y admoniciones, representadas
en forma dramatica, dentro de un Templo o de una logia formalmente preparada. Pero esto no implica todo
lo necesario para el exito, porque la pronunciacion de un mandato no tiene por que sumergirse lo suficiente
en el interior de la conciencia como para despertar o activar las cualidades espirituales dormidas.
La eficacia de una ceremonia de iniciacion depende casi exclusivamente del iniciador. Y lo que otorga el
poder de iniciar con exito, es que ese poder tuvo que haber sido despertado internamente por algun otro
iniciador competente, o porque una cantidad muy grande de meditacion y de trabajo magico se han hecho
con exito.
El unico objeto de todos los procedimientos magicos y alquimicos es la purificacion del hombre
natural, trabajando en su naturaleza la extraccion del oro puro de la realizacion espiritual. Esto es la
iniciacion.
“En el extremo material de esta Vida una vez purificada, la Semilla del Espiritu se encuentra al fin”.
5.07.02.-Los grados en la Golden Dawn
El sistema iniciatico de la Orden Hermética de la Aurora Dorada ( Golden Dawn ) esta montado sobre el
esquema que nos proporciona la Qabalah.
El concepto mas importante de la Qabalah esla idea de que la raiz ultima de la que este Universo, con todos
sus contenidos, ha evolucionado, es Ain SophAur, la Luz infinita o Ilimitada. Brotando de esta Luz
Ilimitada, se manifiesta lo que se conoce como el Arbol de la Vida. Este es un glifo desarrollado por los
Qabalistas en el que se indican diez numeraciones o Sephiroth, que son las ramas de dicho Arbol creciendo
o evolucionando en el espacio: diez modos diferentes de manifestacion de su radiacion, diez grados
modificados de la misma sustancia-principio Omnipresente.
Estos Sephirothestan relacionados con los Grados que la Orden Hermética de la Aurora Dorada(
GoldenDawn ) otorga en su plan de estudios.
54
FIGURA Nº88-ESTE ES EL DIAGRAMA DE GRADOS DE LA ORDEN EXTERNA O GOLDEN DAWN, DE LA
SEGUNDA ORDEN U ORDEN INTERNA Y DE LA TERCERA ORDEN.
SEPHIRA NOMBRE GRADO NUMERO
1. Kether La Corona
(Espiritu) Ipsissimus 10=1
2.
Chokmah Sabiduria Magus 9=2
3. Binah Entendimiento Magister Templi 8=3
4. Chesed Misericordia AdeptusExemptus 7=4
5. Geburah Poder AdeptusMajor 6=5
6.
Tiphareth Belleza AdeptusMinor 5=6
7. Netzach Victoria
(Fuego) Philosophus 4=7
8. Hod Esplendor
(Agua) Practicus 3=8
9. Yesod Fundamento
(Aire) Theoricus 2=9
10.
Malkuth Reino (Tierra) Zelator 1=10
55
5.08.-EL HEXAGRAMA
5.08.01.-Hexagrama
Aparece en la lámpara del arcano del ermitaño.
El Hexagrama Unicursal se derivó del árbol. El hexagrama se llama “unicursal” porque en inglés significa
que se puede realizar en un movimiento continuo, mediante una línea continua que se prefiere a un
movimiento interrumpido.
El concepto de Caminos Secretos definitivamente expande las
posibilidades del árbol. También nos deja ver ciertas relaciones que
no serían obvias de otra manera, como la derivación del
Hexagrama Unicursaldel árbol mismo.
Esta figura fue primero publicada por AleisterCrowley, quien
indudablemente la derivó de este modo. En un árbol de la Vida
dibujado por Crowley, y publicados en la edición 1955 por
Neptuno Press, descubrimos que Crowley sacó a la luz todas las
líneas adicionales entre Sephiroths para lograr hacer esa figura.
5.08.02.-Estrella de David.
Generalmente atribuida a David, rey del Israel, la Estrella de
David es uno de los más conocidos símbolos identitarios
del judaísmo y también de las culturas hebreas pasadas y presentes,
tanto en la Diáspora como en el moderno Estado de Israel.
Es a partir del medioevo que la estrella en cuestión es denominada
en hebreo Maguén David, expresión que significa "Escudo de
David".Remontándose sus orígenes como símbolo hebreo
a Tarento en el siglo III A.C., el mismo fue incorporado siglos más
tarde por la cultura judeoárabe, donde el símbolo hebreo recibió en
tiempos pasados la denominación de "Sello de Salomón".
Tal designación lejos se encuentra de ser arbitraria, dado que —
según el judaísmo y las tradiciones propias del pueblo de Israel— tiene su fuente de inspiración en el Cantar
de los Cantares (que ambos atribuyen al reySalomón). Los dos triángulos superpuestos o entrelazados de la
estrella israelita responden a un verso bíblico particularmente apreciado en el judaísmo y que de un modo
simbólico expresa la íntima relación que se existe entre Dios y la humanidad: "Yo soy de mi amado, y mi
amado es mío".
Considerando lo dicho, tampoco resulta arbitrario el que uno de los triángulos apunte hacia arriba y el otro
hacia abajo, ya que la relación aludida también representa la unión entre el cielo y la tierra. Es precisamente
debido a esto último que la estrella de David evoca y simultáneamente refuerza el Pacto sellado
entre Dios y Abraham(LA ALIANZA)
FIGURA Nº89-LA ESTRELLA DE
DAVID.EL HEXAGRAMA
56
APARTADO Nº6.-EL CUARTO “LP” DE LED ZEPPELIN –EL DISCO SIN
NOMBRE O DE LAS RUNAS (EL DISCO DE LA ILUMINACION) 6.01.-EL TITULO DEL CUARTO ALBUM
6.02.-LOS SIMBOLOS EN EL DISEÑO DEL ALBUM
6.01.-EL TITULO DEL CUARTO ALBUM
Cualquier disco de Led Zeppelin resulta importante y en especial hasta el año de 1975,
Led Zeppelin I” (1969)
Led Zeppelin II (1969)
Led Zeppelin III (1970)
Led Zeppelin IV (1971)
Led Zeppelin V (1973) Houses of the Holy
Led Zeppelin V I(1975) Physical Graffiti
Led Zeppelin IV” (1971) es uno de sus trabajos más importantes y uno de los que mejor exponen su unión
entre hard rock, folk y blues. El álbum incluye algunos de sus temas más conocidos, como “Black Dog”, “Rock and Roll” o “Stairway to
heaven”. En este momento la banda funciona a la
perfección,es un engranaje engrasado en el que
los cuatro músicos parecen tener telepatía en
directo, sus shows duran cerca de las tres horas,
las ventas de entradas se disparan... Led
Zeppelin es la banda número 1 de rock.
El cuarto álbum no llevaba título, ni siquiera el
nombre del grupo; tal es así que hoy se lo llama
de muchas formas (Led Zeppelin IV, ZOSO,
Cuatro Simbolos, "el de las runas", etc.) pero no
hay un titulo oficial. Evidentemente, esto
representó obstáculo para las ventas, que en la
actualidad sobrepasan los 40 millones de copias
en el mundo. La banda explicó que la decisión
de no escribir su nombre ni el del disco era que
la música se vendía sola, sin necesidad de
conocer cual era el autor, contestando así a las
críticas negativas a su predecesor, Led Zeppelin
III.-Has lo que quieras-La ley de Aleister
Crowley
Jimmy Page en su afán por restar importancia a
todo lo que no fuese la música, decidió sustituir
los propios nombres de los componentes del
grupo por los símbolos escojidos por ellos .
Jimmy Page en un esfuerzo por dar la mayor
importancia a la música sobre otros temas que él
consideraba secundarios, había optado por dar
títulos poco significativos a los 3 anteriores
trabajos, y había dejado de lado el tema de las
portadas igualmente. Hay que decir que los
anteriores discos fueron hechos en la mayor de
las urgencias, entre concierto y concierto, y con
la compañía discográfica metiendo toda clase de
prisas. Esta vez, quiso llevar hasta el límite su particular filosofía, y decidió que el nuevo álbum que se
estaba grabando no llevaría título, ni siquiera el nombre de la banda, ni el número de serie, ni el logotipo de
Atlantic.
FIGURA Nº90- PORTADA
DISCO LED ZEPPELIN-I
FIGURA Nº91- PORTADA
DISCO LED ZEPPELIN-II
FIGURA Nº92- PORTADA
DISCO LED ZEPPELIN-III FIGURA Nº93- PORTADA
DISCO LED ZEPPELIN-IV
FIGURA Nº94- PORTADA
DISCO LED ZEPPELIN-V
FIGURA Nº95- PORTADA
DISCO LED ZEPPELIN-VI
57
«En cada una de las portadas anteriores, lo que habíamos pedido no fue lo que conseguimos. Queríamos
una portada sin ningún tipo de inscripción y nada de logotipos de Atlantic por ninguna parte.»
— Robert Plant
Evidentemente, Atlantic se negó en redondo y les dijo que sería un «suicidio comercial», pero la banda
también se plantó, lo cual originó un retraso de meses a la salida del LP. Led Zeppelin simplemente se
negó a enviar los masters a Atlantic si no cedían
posiciones, y finalmente sería Peter Grant el que
tras meses de negociación se cansó, fue a Nueva
York, se
reunió con los jefes de Atlantic y con el contrato
debajo del brazo les dijo que si no hacían lo que
quería Led Zeppelin les demandarían. Jimmy
Page se salió con la suya. La portada del cuarto
álbum fue la primera en la que realmente se hizo
todo como ellos querían.
Page en su afán por restar importancia a todo lo
que no fuese la música, decidió sustituir los
propios nombres de los componentes del grupo
por símbolos.
«Jimmy tuvo la idea de dejar el disco sin título,
de utilizar sólo cuatro símbolos. Me enseñó un
libro que tenía, The Book of Signs de Rudolph
Koch, y me dijo que todos debíamos elegir un
símbolo del libro que nos representase. Bonzo y
yo así lo hicimos, y no fue hasta bastante más
tarde que descubrimos que Jimmy y Robert
habían hecho diseñar por su cuenta sus propios
símbolos. Realmente típico.»
Led Zeppelin IV.Fue lanzado al mercado en
1971 y vendió quince millones de copias en poco tiempo, estableciendo al grupo como una de las bandas
más importantes de la década. Con el tiempo, ha llegado a vender veintidós millones de copias, siendo el
álbum más vendido de la banda y convirtiéndose a su vez en el segundo álbum más vendido de los años
1970, sólo por detrás de The Wall, y en uno de los más vendidos de todos los tiempos
Listado de canciones
1. "Black Dog" (Page/Plant/Jones) - 4:56
2. "Rock and Roll" (Page/Plant/Jones/Bonham) - 3:41
3. "The Battle of Evermore" (Page/Plant) - 5:53
4. "Stairway to Heaven" (Page/Plant) - 8:03
5. "Misty Mountain Hop" (Page/Plant/Jones) - 4:40
6. "Four Sticks" (Page/Plant) - 4:46
7. "Going to California" (Page/Plant) - 3:32
8. "When the Levee Breaks" (Page/Plant/Jones/Bonham/Memphis Minnie) - 7:10
La ilustración del interior, elegida especialmente por Jimmy Page, fue realizada por Barrington Colby, y
representa al Ermitaño del tarot, una figura que representa (según Page) autosuficiencia y
sabiduría,enseñando el camino a seguir . En la funda del disco aparecía la letra de una de las canciones. Se
trataba de "Stairway To Heaven".
FIGURA Nº96- EL LP-IV DE LED ZEPPELIN
58
6.02.-SÍMBOLOS EN EL DISEÑO DEL ÁLBUM.
En la funda también aparecían unos extraños símbolos rúnicos, a modo de firma de cada uno de los
integrantes de la banda.
De izquierda a derecha:
6.02.01.-El símbolo de Jimmy Page
Se desconoce exactamente lo que este símbolo significa ya que el propio Jimmy Page se ha mostrado reacio
a revelarlo. Por lo cual su significado sigue siendo un misterio y es conocido solo por el propio Jimmy Page.
Ha sido asociado con el ocultismo (es bien sabido el interés del guitarrista y compositor por el ocultista
Aleister Crowley), aunque también puede significar la representación de la chispa creativa de conciencia
divina que existe en cada individuo, enlazándole con la fuente del origen de la vida y haciéndole cocreador
del mundo. Representa el deseo de vivir y la energía vital del individuo.
6.02.02.-El símbolo de John Paul Jones Simboliza el cuerpo, la mente y el alma.
6.02.03.-El símbolo de John Bonham
Es un símbolo temprano de la Triada. Cada círculo tiene su propio centro, por lo cual están completos en sí
mismos; al mismo tiempo cada uno tiene una gran porción en común con los demás círculos, aunque solo la
parte central esta cubierta por los tres círculos. En esa porción hay un nuevo centro que es el corazón
verdadero de la figura
6.02.04.-El símbolo de Robert Plant
La pluma es el símbolo del dios Egipcio Ma'at, dios de la justicia.También es el símbolo de un escritor;
símbolo en el que se han basado todo tipo de filosofías, y tiene una herencia interesante. Por ejemplo,
significa valentía en muchas tribus.
FIGURA Nº97- LAS RUNAS DE LED ZEPPELIN
59
APARTADO N º7.-EN LA PORTADA Y CONTRAPORTADA DEL DISCO-FOTO
DEL BRUJO GEORG PICKINGLL ( LA WICA).EL ARCANO DEL LOCO .LA
TRANSFORMACION DE LA CIUDAD 7.01.-GEORG PICKINGLL
7.02.-EL ARCANO SIN NUMERO EL LOCO DEL TAROT
7.03.-COMPARACION DE LA FOTO DE GEORG PICKINGLL DE LA PORTADA DEL DISCO CON EL
ARCANO DEL LOCO
7.04.-LA TRANSFORMACION DE LA CIUDAD
7.01.- GEORGE PICKINGILL
George Pickingill brujo de familia de brujas(c.1816-1909) fue un trabajador del campo Inglés que vivió y
trabajó en el Essex pueblo de Canewdon . Su apellido también aparece en una serie de variantes,
"Pickengale" y "Pitengale", entre otros.
7.01.01.-Primeros años
La edad de George Pickingill se da de diversas
maneras en diferentes censos, pero parece claro que fue
bautizado en 1816 en el pueblo de Essex Hockley . (Él se
trasladaría a Canewdon con la esposa y los niños pequeños en
algún momento entre 1864 y 1868.) Él era el hijo mayor de
Charles Pickingill originalmente de Canewdon, descrito como
un trabajador agrícola y un herrero, y Susannah o
Hannah. George Pickingill tenía un hermano menor y tres
hermanas menores que sobrevivieron a la infancia. Su año de
la muerte se supone que es 1909, sobre la base de que él se
identifica con un "George Pettingale" enterrado en ese año,
(una identificación que Bill Liddell ha desafiado sobre la base
de que "George Pettingale "recibió cristiana sepultura que la
relación hostil de Pickingill con la iglesia habría impedido). En
1856 un George Pickingill casó con una Sarah Ann Bateman
de Tillingham ; esto parece ser nuestro hombre astuto y su
esposa, que está sin embargo siempre a partir de entonces se
llamaba María Ann. Ella murió en algún momento entre 1881
y 1891. Tuvieron hijas Martha Ann en 1858 y Mary Ann en
1863, y sus hijos Charles Frederick (nacido aproximadamente
1862) y George (nacido aproximadamente 1.868). George el
más joven parece haber estado cumpliendo una pena de prisión
en 1891 y que murió en 1903.
7.01.02.-Carrera mágica
Las primeras afirmaciones de que Pickingill participó en la
práctica de la magia apareció en 1959, cincuenta años después
de su muerte. En su papel como un hombre astuto, el
folclorista Eric Arce señaló que Pickingill inusualmente no
cobran por sus servicios, pero lo hizo recibir dinero de los
visitantes, y sus papeles registrados incluyeron la restauración
de objetos perdidos y curar dolencias menores, los cuales eran
prácticas comunes entre los curanderos.
Pickingill también era conocido por su capacidad para
controlar animales, a saber, los caballos y se creía que cuando
él llegó a un seto con su bastón,los animales de caza se
quedaría sin que luego podría ser capturado, asesinado y
comido. También se rumoreaba que podía hacer las cosas más
rápido que los seres humanos comunes, y que podía hacer el trabajo de una hora en sólo unos pocos
FIGURA Nº98- GEORG PICKINGLL
FIGURA Nº99- CANEWDON
60
minutos, y algunos creen que él tiene sus diablillos - que eran sus espíritus familiares - para hacer el trabajo
para él .
Pickingill era suficientemente conocida en Essex como un hombre
astuto consumado que la gente vino a visitarlo desde fuera del pueblo
de Canewdon en busca de ayuda mágica, a veces "desde grandes
distancias", Esto fue posiblemente debido a su relativo aislamiento de
los asentamientos vecinos, ya que estaba rodeado de marismas y el
carácter insular de su comunidad. Se registró que en este período
hubo un rumor de que había seis o nueve mujeres mayores que viven
en Canewdon que eran brujas. Se creía que, si bien no se conocían
entre sí, todos ellos deben su lealtad a un maestro de brujas, y había
un rumor en la comunidad local que Pickingill
7.01.03.-Muerte
En las últimas semanas de su vida, cuando él se puso muy mal, la
gente del lugar se trasladaron Pickingill a la enfermería en contra de su
voluntad, en la que declaró que en su funeral no habría una
demostración más de sus poderes mágicos.
Muchos lugareños interpretan esto como que se hace realidad, cuando
ya el coche fúnebre llevando el ataúd atrajo hasta el cementerio, los
caballos salieron de sus ejes. Fue enterrado posteriormente en el
cementerio de la iglesia,
Más recientemente ha sido reivindicado por una facción de la moderna
brujería pagana centrado en torno a base de australiano Bill Liddell
haber sido una fuente de la moderna Wicca y de haber desempeñado
un papel importante en los círculos esotéricos del siglo 19. En
particular Pickingill se afirmó que había sido una gran influencia en
la SocietasRosicruciana y laGoldenDawn ,
Sin embargo, algunos covens hereditarios mantenían una "Coven
reglamento", que ahora se llama un "Libro de las Sombras", que
contenía una lista de todos los miembros del aquelarre y esbozó los
aquelarres ritos básicos. Por seguridad, el libro fue custodiado por
secreto diputado "macho" de la secta, a menudo referido como "el
Hombre de Negro", y sólo disponible en ocasiones especiales por
orden del Maestro para añadir / borrar nombres o autoridad de
transferencia.
El libro original de Sombras como compilado por el viejo George y
modificado a lo largo de su vida y luego se transmitió a cada uno de
sus nueve cofradías, un legado que vive en la actualidad.
Aleister Crowley se divulga para haber sido miembro de uno de los
aquelarres de Viejo George en o alrededor de 1899. Él se cree que ha
obtenido su segundo grado antes de ser despedido debido a su actitud
de desprecio hacia las mujeres y el comportamiento deplorable. Otros
alumnos de la nota eran dos Maestros Masones por los nombres de
"Hargrave Jennings" y "WJ Hughan". Tanto más tarde convertirse en
miembros fundadores de la "Societas Rosicruciana en Anglia"; de la
que eventualmente surgirá la "Orden de la Golden Dawn".
Aparte de sus famosos "Nueve Covens", había un lado más siniestro
de "Old George" por la que se hizo famoso.
FIGURA Nº100- CANEWDON
FIGURA Nº101- PORTADA DEL
DISCO
FIGURA Nº102- GEORG
PICKINGLL
61
7.02.-EL ARCANO SIN NUMERO EL LOCO DEL TAROT
7.02.01.-La carta
El sol que domina la parte superior de la carta corresponde a Keter, la Corona, la primera sefirot de la cábala
(vamos a tratar eso después, pero por ahora una sefirot es una emanación de dios donde residen cada uno de
sus divinos atributos por separado pero entrelazados. Keter es la primera y la más próxima a la divina fuente,
pero es una energía potencial, todavía no ha generado las demás).
El camino es circular y “El Loco” siempre tiene una misión pendiente, aunque es mejor al terminar cada una
antes de seguir a la otra. La corona de laurel indica que “El loco” viene triunfante de una misión pero igual
debe emprender la siguiente.
Nadie ha sabido qué es el símbolo de la bolsa
de “El loco”, pero la hipótesis más probable es
un águila, dado que en uno de sus libros A.E.
Waite escribió: “Soñar con un águila es el
mejor augurio para aquellos que emprenden un
camino difícil”.
La rosa blanca apunta a la Hermandad
Rosacruz, un grupo esotérico de los 1600 con
una historia muy interesante.
Las ruedas de ocho radios en la camisa de “El
Loco” son un símbolo cabalista del viaje
espiritual, un Quinto Elemento alquímico.
Waite, como la Golden Dawn, suscribía la idea
del tarot como un viaje, aunque la idea del
Viaje del Héroe es posterior.
El perro cumple el mismo fin que en el
Marsella. Aquí hay que recordar que en el
folklore y los cuentos de hadas “El Loco” que
emprende su misión imposible recibe ayuda de
los compañeros más impredecibles.
El abismo. Para Waite “El Loco” no está
emprendiendo un camino cualquiera, con
independencia de lo incierto que sea y la
escasez de sus medios: está asumiendo un claro
peligro pero no tiene otro camino más que
seguir adelante. Y precisamente por “loco” y
teniendo una fe absurda en su suerte es que se
lanza.
Está en la cima de una montaña para indicar
que es un principio espiritual. Las cumbres son
sagradas para la Deidad en todas las partes del
mundo. Implican eminencia, supremacía,
perfección, recordándonos que la primera
manifestación de la Voluntad Original es la más grande en poder, preeminente y más destacada,
transcendiendo todas las condiciones.
Algunas versiones del Tarot representan al Loco como un anciano barbudo, porque la actividad creadora del
universo tiene que ser más vieja que cualquier cosa de las que trae a existencia. Sin embargo, A. E. Waite
parece adoptar el punto de vista de que la energía cósmica, siendo eterna, es siempre joven. Siempre está en
la cumbre de su poder. Siempre tiene infinitas posibilidades. Por eso está representada en el Tarot revisado
por un joven de cabello rubio.
Su pelo amarillo simboliza la fuerza solar. Está ceñido por una corona verde de la que sobresale una pluma
roja. El verde es el color de la inmortalidad. La corona, circundando la cabeza del viajero, denota la victoria
de la inteligencia. La pluma roja denota emoción o deseo, porque es un emblema de la diosa egipcia Maat, la
FIGURA Nº103- EL ARCANO DEL LOCO
62
personificación del principio femenino universal (también conocido como Prakriti, Maya, Isis, Eva y María)
que es la fuente del amor y el deseo. Sobresaliendo de la corona, la pluma indica deseo purificado surgiendo
de la inteligencia inmortal. Así como la corona ciñe el pelo del Loco, también lo hace la inteligencia,
expresada en la aspiración pura, ajustando, o
controlando la fuerza solar. Las vestiduras del
joven merecen atención especial. Su manto
interno es blanco, el color de la luz pura.
Corresponde a lo que los filósofos hindúes llaman
Sattva (literalmente, “material de iluminación”) la
cualidad de sabiduría, verdad y pureza. El vestido
exterior es negro, el color de Tamas, que es la
cualidad de oscuridad, inercia, ignorancia e
impureza. El forro de la túnica exterior es rojo, el
color de Rajas, denotando actividad, pasión,
fuego. Observe que cuando se quita el vestido
negro, el forro rojo se quita con él. La ignorancia
y la pasión van juntas. Librarse de una es librarse
de la otra
El bordado en la túnica negra es un diseño basado
en el crecimiento vegetal. Las leyes de la vida
vegetal son pistas para las leyes universales de
evolución. No en vano la Biblia dice que Adán
era un jardinero, y nos dice que el Reino de los
Cielos es como un grano de semilla de mostaza, o
como la levadura, que es una planta unicelular.
Recordarán también que el hombre ciego sanado
por Jesús contempló hombres como árboles
caminando cuando sus ojos comenzaron a abrirse.
Este bordado en el vestido exterior tiene la
intención de mostrar que incluso en la región de la
oscuridad, o ilusión sensorial, podemos encontrar
las pistas que nos conducirán finalmente a la
percepción de la realidad. En la telaraña más
compleja del error hay siempre hebras doradas de
verdad.
Un cinturón hecho con doce joyas circunda la
cintura del Loco. Las joyas son los doce signos
del zodíaco, y por tanto el cinto representa el año.
Un año es una unidad completa de tiempo. Este
cinturón del tiempo tiene que ser retirado antes
que la túnica negra de ilusión pueda quitarse la ropa. Una de las principales fuentes de error en nuestro
pensamiento sobre el Espíritu es nuestra tendencia a pensar de él como sujeto a las limitaciones del tiempo.
La mayoría de los errores en la vida son resultado de nuestro pensamiento de que estamos sometidos a las
condiciones temporales, cuando la verdad es que nosotros somos seres eternos. En la Europa de hoy día
vemos una prueba terrible de esto. La gran guerra11 es fruto de la filosofía materialista del siglo XIX, la
cual conduce al resultado de que una vida humana es menos que el tictac de un reloj en la inmensidad de la
eternidad. La vara negra en la mano derecha del viajero es un producto del arte. Su color muestra que se ha
formado de los materiales tomados del plano de la vida sensorial. Representa la ciencia aplicada basada en
las matemáticas, ya que la vara es un símbolo de medida. También representa el modo de conciencia
comúnmente llamado mente objetiva, porque es a través de la sensación objetiva, observación y
razonamiento como descubrimos los hechos y leyes que usamos en la ciencia aplicada. La vara sostiene una
cartera que contiene las posibilidades latentes de manifestación, porque todas estas posibilidades dependen
FIGURA Nº104- EL ARCANO DEL LOCO POR DETRAS
63
de la acción de la mente objetiva para su realización. La cartera está decorada con la cabeza de un águila
para mostrar que estas posibilidades están contenidas en la sustancia universal, o agua, la cual ya hemos
asociado con el águila. La rosa en su mano izquierda es el emblema de la Virgen María y de Venus. Por
tanto representa el principio femenino. En la conciencia humana este es la mente subjetiva. La rosa es blanca
para indicar que la mente subjetiva del Espíritu no está mancillada por la ilusión. Es una rosa doble para
mostrar que el principio que representa ya ha sido cultivado y desarrollado hasta cierto punto. En esta
pintura el perro también es blanco para mostrar que simboliza el intelecto purificado. No muerde al viajero,
sino que va pegado a su lado como compañero y amigo. En estos días el antagonismo entre el conocimiento
intelectual y la percepción espiritual es cada vez menor.
7.02.02.-El número cero Es la negación del número, es la nada, el vacío,
la divinidad expresada negativamente ya que
en forma positiva es imposible definirla, del mismo
modo que es imposible definir lo infinito, el no-ser, lo
que contiene al ser en estado virtual y que permitirá su
nacimiento gracias al “zimzum”, a la retracción sobre
si mismo. Es el Ayn – Sof que se halla por encima del
árbol sefirótico (Ver Explicación Cabala).
Es el número que todavía no es.
Es el no-limitado, la potencialidad como raíz
oculta de la manifestación, es Dios antes de la creación,
y nada expresa mejor este concepto que su forma, que
carece de principio y de fin y como el huevo cósmico,
simboliza todas las potencialidades.
La universalidad de este símbolo nos la
confirma el hecho de que los mayas lo representaban
por una concha o caracol, símbolo este ultimo de la
regeneración periódica, en el Popol- Vuh, el cero
corresponde al momento del sacrificio por inmersión
del Dios del Maíz antes de su resurrección para subir al
cielo y convertirse en el Sol, este momento es el de la
desintegración de la semilla en la tierra antes de que la
vida vuelva a manifestarse en forma de pequeño tallo
naciente.
-Simboliza que todo aquello que careciendo de valor
por su mera posición lo confiere a los demás al
multiplicar por 10 todos los números colocados a su
izquierda.
-En Numerología practica podríamos prescindir del
cero, ya que en lasadiciones teosóficas nunca se nos
aparecerá como tal, pero en el Tarot existe el Arcano 0 (El Loco) y en la cábala el Ayn –Sof que esta por
encima de todo.
-Representa a la nada, como también a esa fuerza de vida que aún no se ha manifestado. Está representado
por el círculo, que no tiene principio ni fin y por el espacio - tiempo ilimitado de la eternidad.
7.02.03.-EL planeta Urano
El Loco astrológico te anima a avanzar y tomar una nueva dirección, aunque parezca un poco arriesgada.
Esta es tu oportunidad de hacer algo y dar un salto hacia delante. Urano es el planeta más frío y el superior
de la serie mental. La mentalidad de Urano es la mas objetiva que existe, y lo es por su frialdad, superior
incluso a la de Saturno, que supone carencia total de sentimientos y emociones, es el conocimiento directo e
instantáneo de las cosas
7.02.04.-Primer sendero hebreo
FIGURA Nº105- EL FLAUTISTA ASUMIENDO EL
ARCANO DEL LOCO
64
Le corresponde la letra ALEPH. Conduce de Kether a Chokmah, de la Divinidad a la Sabiduría. Sobre el
sendero de Aleph, el mediador, se encuentra cerca del reino de la trascendencia mística (la nada) que no se
manifiesta. El reino del verdadero misterio. En su sentido ascendente constituye la etapa final en la que se
alcanza la forma activa, la unión o disolución con el Todo, en el sentido descendente es la primera etapa del
descenso del Poder, del Principio Generador, es el conocimiento activo y positivo que nos llega
directamente de lo Alto. Es el centro inmaterial del que irradia el pensamiento, es espíritu y energía.
(relacionemos esto con la relación astrológico, con Urano)
7.02.05.-La letra hebrea Aleph
Significa buey-guía y también aprender, acostumbrarse y en su forma inversa enseñar e instruir.
7.02.06.-Elemento
Aire. El aliento divino que infunde vida y crea el alma humana. La mente y las ideas.
Algunos coinciden que la letra que se le otorga a la carta El Loco, no es la Aleph (perteneciente al Mago)
sino Shim:
7.02.07.-Reflexión
“Mi ser es uno con el Espíritu, no tiene comienzo ni final.
Dentro de mi corazón siento la inocencia de la juventud y la eterna sabiduría del potencial infinito.Abrazo
al mundo y a todo lo que me ofrece. Que la luz de la vida sea mi guía durante mi vieja espiritual.”
7.03.-COMPARACION DE LA FOTO DE GEORG PICKINGLL DE LA PORTADA DEL DISCO
CON EL ARCANO DEL LOCO
FIGURA Nº106- LA FOTO DE GEORG PICKINGLL DE LA PORTADA DEL DISCO Y EL ARCANO DEL LOCO
65
7.04.-LA TRANSFORMACION DE LA CIUDAD
FIGURA Nº107- LA FOTO DE LA PORTADA Y CONTRAPORTADA DE LA TRANSFORMACION DE LA CIUDAD
DEL DISCO DE LED ZEPPELIN-IV
7.04.01. -Introducción.
Dentro del proceso global de urbanización Europa es uno de los continentes con mayor grado de población
urbana, más de sus 4/5 partes de sus habitantes vive en ciudades y la mayoría de la población urbana reside
en ciudades. Lo que les confiere un papel muy especial, mayoritario y determinante, en la gestión de la
urbana a las ciudades Dado que los procesos urbanos derivados de la post industrialización de la economía
urbana y de las modificaciones derivadas de los procesos de la sociedad del conocimiento, de la información
y de las nuevas tecnologías, y de las nuevas formas sociales de consumo y de relación social, conlleva la
transformacion constante de las ciudades europeas
El nuevo contexto de esas ciudades también está en la necesidad de enmarcar los temas derivados de la
integración social, por el fuerte impacto de los flujos inmigratorios.
Esto requiere de dos líneas básicas de trabajo, en la gestión de las políticas públicas, pensar formas del
crecimiento sostenible y armónico que lleve a la mejora del empleo y articular esta línea con parámetros
ambientales y sociales.
7.04.02.- El proceso de transformación
- Definición de los procesos de transformación de las ciudades:
La transformación urbana es un proceso habitual en el devenir de las ciudades. Se basa en tensión constante
de las relaciones entre los componentes físicos y sociales de las mismas. Los cambios de los procesos
sociales y económicos, implican siempre una necesidad urbana, casi permanente, de actualizar o de
modernizar o simplemente de transformar las ciudades.
Hoy en día y en el contexto europeo, las ciudades, en especial las de entornos metropolitanos, y también las
ciudades intermedias, deben ajustar sus condiciones urbanas y sus características sociales a las dinámicas de
los sistemas urbanos y territoriales donde se encuadran. No pueden pararse en las formas urbanas y
sociales.
- Factores y dimensiones de la transformación de las ciudades:
Los cambios de la economía moderna y del modelo social ligado a la misma, así como del sistema territorial,
que sitúa a los centros urbanos en una nueva tensión en red, están en la base del proceso que originan los
procesos de transformación urbana. Las dimensiones derivadas de los factores de esa transformación que se
pueden citar son las siguientes:
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- Transformaciones culturales y sociales Fruto del impacto en toda sociedadde la llamada la economías “sin peso” derivada del proceso de
mundialización o de la globalización. Las transformaciones tecnológicas, de los sistemas de producción y de
distribución y las economías del conocimiento. Así como de los usos y técnicas nuevas de comunicación
- Transformaciones sociales y de las relaciones económicas Son derivadas de los cambios del rol de cada
persona y de los grupos sociales y de las redes, fruto del impacto de los nuevos flujos financieros de la
globalización. Sobre los mercados, las industrias, pero sobre todo sobre la relación global y local.
- Transformaciones metropolitanas y de densidades urbanas En la dimensión de la superación del ámbito local-municipal, para entrar en ámbitos de gobierno y de
gestión de tipo metropolitano, yo incluiría de aglomeración y de intermediación.
- Transformaciones económicas en la dimensión macro-económica y de generación de renta contra la
pobreza urbana. El rol de la transformación de las ciudades en ese campo. La clave de la fuerza y de las debilidades de las
ciudades en la gestión de la economía.
- Transformaciones de los sistemas urbanos de ciudades
a.- Cambios del carácter nuclear de las ciudades por otra dimensión extensa o difusa.
b.- Sistemas nuevos sociales y demográficos transforman el uso del espacio urbano.
c.-Ciudades menos rígidas en sociedades menos jerárquicas hay quién dice líquidas.
dInnovaciones tecnológicas clave de los cambios en las formas de productividad.
e.- Transformación urbana, de esta época del “renewal “ a la regeneración urbana.
f.-Transformaciones de diversificación y reestructuración de las formas urbanas.
FIGURA Nº108- LA TRANSFORMACION DE LA CIUDAD-PLAN MACIÁ
FIGURA Nº109- LA TRANSFORMACION DE LA CIUDAD-PLAN VOISIN
68
APARTADO Nº8.-EN EL CENTRO DEL DISCO-EL ARCANO DEL TAROT. EL
ERMITAÑO ( LA LUZ QUE ILUMINA EL CAMINO) 8.01.-EL ARCANO DEL ERMITAÑO DEL TAROT
8.02.-RELACION DELARCANO DEL ERMITAÑO CON EL LOCO DEL TAROT
8.03.-LOS ANACORETAS
8.01.-EL ARCANO DEL ERMITAÑO DEL TAROT La linterna, al abrigo del viento, es un símbolo familiar de la perfecta concentración de la mente en el yoga.
Su luz, una estrella de seis puntas, tiene un profundo significado para los estudiantes de la filosofía oriental,
así como para los cabalistas. Como yo lo entiendo, el
significado particular del símbolo, tal como se utiliza en esta
imagen, es que la luz de la verdadera iluminación es el
resultado de la perfecta combinación y equilibrio de las
actividades de las mentes objetiva y subjetiva. Es, en
resumen, el resultado lógico del proceso subjetivo de
deducción a partir de una premisa razonable formulada como
consecuencia de la experiencia objetiva y la inferencia. Tal
como está dibujado en mi versión revisada, el bastón del
Ermitaño combina ideas sugeridas por el Tarot de Court de
Gebelin y Oswald Wirth. Como en las versiones más antiguas
de estos, el bastón tiene dos curvas y el asidero tiene la forma
de una cabeza de serpiente; sigue la versión de Wirth al ser
una vara articulada que tiene siete puntos, incluyendo la punta
y la empuñadura. Simboliza la médula espinal, los siete
centros, o chakras, y la fuerza de la serpiente. El Ermitaño lo
sostiene en su mano izquierda, pues el que ha llegado a las
alturas ya no tiene ninguna necesidad de emplear activamente
la fuerza que representa. Esta clave, por tanto, puede ser
interpretada, entre otras cosas, como un símbolo de éxito en
el yoga. Significa la liberación de la esclavitud a la vida de
los sentidos.
Se ha escrito: Alguien tan libre de la esclavitud de los
sentidos trasciende todas las relaciones materiales, y
convirtiéndose en toda la luz suprema recupera su propio Yo.
Está más allá de la mortalidad, más allá del miedo. Es la
Verdad. La Verdad sólo es otro nombre para lo Absoluto.
Este arcano nos muestra a un anciano en lo alto de una
elevación, portando un báculo y una linterna o lámpara, y
envuelto en un manto gris. Tiene una larga barba blanca,
símbolo de su sabiduría y pureza, así como del principio
creador masculino; el manto representa una protección y
escudo contra las tentaciones y cambios del mundo exterior, y
es por esto que le cubre de pies a cabeza; el color gris terroso
nos recuerda la austeridad propia del sabio.
Hasta finales del siglo XV el Ermitaño llevaba un reloj de
arena, ya que se le consideraba una representación del Padre Tiempo o Saturno, dios del tiempo; después se
cambió el reloj por una lámpara, ya que se asoció al Ermitaño con Diógenes, el filósofo cínico griego que
según la leyenda vagabundeaba en pleno día con una lámpara encendida “buscando a un hombre”. En el
tarot de Marsella y otros, la lámpara queda parcialmente cubierta por el manto del Ermitaño; pero Waite
hace que la lámpara quede totalmente al descubierto, ya que, según él, la sabiduría, luz del mundo, no es un
atributo exclusivo del anciano; él nos la muestra como diciendo “donde yo estoy, tú también puedes estar”
En el interior de la lámpara observamos la estrella salomónica de seis puntas, símbolo por excelencia de
sabiduría y perfección, y la fusión de dos triángulos, el de Agua y el de Fuego, la sabiduría inconsciente y la
FIGURA Nº110- EL ERMITAÑO DEL
CENTRO DEL DISCO LED ZEPPELIN-IV
69
consciente respectivamente, ya que el Ermitaño, nos dice Waite, lejos de representar los misterios ocultos,
representa la protección libre y abiertamente otorgada por los misterios Divinos a aquellos que buscan la
Sabiduría.
En la otra mano el Ermitaño lleva su bastón o báculo, de color amarillo solar. Aparte de ser su apoyo, es una
varita mágica que le pone en contacto con la tierra y la realidad, evitando que su sabiduría y ascetismo le
aleje de ella, y le ayuda a defenderse de modo práctico en la vida. Porque el sabio verdadero, aunque se aísle
de la locura del mundo, nos e aísla del mundo mismo, y sabe desenvolverse en él. Subido en la elevación,
que representa la altura espiritual del hombre sabio, el Ermitaño nos
muestra como se puede vivir espiritualmente sin alejarse del mundo,
haciendo de nuestra propia alma un retiro e iluminando a otros con
nuestra sabiduría.
8.02.-RELACION DEL ERMITAÑO CON EL LOCO
En casi todos los detalles, esta carta es la antítesis de la que lleva el signo
Cero. El Loco, vestido con ropas brillantes, está en una altura, es cierto,
pero desde esa altura mira hacia otra más allá, y el sol que se eleva detrás
de él implica el comienzo de un proceso de manifestación.
El Sabio, con un sencillo manto gris, ha alcanzado la altura hacia la que
estaba mirando El Loco, mira hacia abajo con retrospección en la
oscuridad que sugiere el final de la tarea. Ningún contraste podría ser más
completo, pero no obstante El Loco y El Ermitaño representan dos
aspectos de una única realidad, del mismo modo que el Cero y el Nueve
son símbolos que tienen prácticamente las mismas propiedades
matemáticas. Si podemos concebir el Espíritu como el principio de todas
las cosas, como el joven eterno que desempeña todos los papeles en el
drama de la manifestación (por juego, como nos dice Manu) también
podemos pensar en El como fin de todo, como el Anciano de los Días que
es, como el más viejo que todo, el Primer Experimentador, y que es, en
consecuencia, el portador de Luz para todas las criaturas.
8.03.-LOS ANACORETAS
8.03.01.-Introduccion Un ermitaño o eremita es una persona que elige profesar una vida
solitaria y ascética, sin contacto permanente con la sociedad. El
vocablo ermita significa «del desierto». En sentido laxo, el término se
extendió para significar a todo aquél que vive en soledad, apartado de los
vínculos sociales.
En el cristianismo, la vida eremítica tiene por finalidad alcanzar una
relación con Dios que se considera más perfecta. La vida del ermitaño está
por lo general caracterizada por valores que incluyen el ascetismo, la
penitencia, el alejamiento del mundo urbano y la ruptura con las
preferencias de éste, el silencio, la oración, el trabajo y, en ocasiones, la
itinerancia. Se considera que el eremitismo en el cristianismo nació a fines
del siglo III y principios del siglo IV, particularmente tras la
paz constantiniana, cuando los llamados «Padres del Desierto»
abandonaron las ciudades del Imperio romano y zonas aledañas para ir a vivir en aislamiento y en el rigor de
los desiertos de Siria y Egipto, sobresaliendo el desierto de la Tebaida.
La práctica del eremitismo también se encuentra presente en la historia del hinduismo, el budismo,
el sufismo y el taoísmo.
8.03.02.-El eremitismo El eremitismo es un modo de vida nacido en Oriente, particularmente en Egipto y Siria, hacia el siglo III,
pero con algunos precedentes precristianos, como el de la comunidad judía de losTerapeutas, curadores de
almas, con asiento en Alejandría, que propugnaba la soledad y el aislamiento como camino para alcanzar la
FIGURA Nº111- EL ARCANO
DEL ERMITAÑO
FIGURA Nº112-EL ARCANO
DEL LOCO
70
perfección espiritual
Ermitaño fue el nombre dado desde el siglo III al V al cristiano que, para entregarse con toda libertad a la
vida contemplativa y penitente en busca de Dios, se apartaba de los vínculos sociales usuales, para habitar
en los desiertos de la Tebaida (a unos mil kilómetros del delta del
Nilo) y en las comarcas vecinas. La norma de vida de aquellos
eremitas era de un ascetismo llevado a sus límites: vivían en el
desierto, se alojaban en albergues precarios o en cuevas, y subsistían
gracias al trabajo manual. Sus ayunos eran muy prolongados y
mantenían una vida espiritual durísima.
El modelo inicial de eremitismo, propio de los anacoretas orientales
del siglo III, tendría más tarde imitadores -aunque con reservas- en la
vida monástica occidental.1 Sucesivamente y por extensión, se asignó
el mismo nombre a todos los que se retiraron a lugares solitarios para
vivir una vida libre de las ataduras de la sociedad. Algunos fijaban su
misión en el cuidado y protección de una ermita dedicada a
algún santo, por lo general, en algún territorio despoblado y poco
visitado. El retiro del ermitaño se consideraba parte de su vida
espiritual y de su entrega cristiana.
En su evolución posterior, la Iglesia generó una tendencia hacia
la transformación de aquellas primeras comunidades eremíticas en
órdenes religiosas estables, que permitieran una vida ascética pero
evitando prácticas extravagantes o exageradas, reglando las horas de
oración, de trabajo y de estudio. Se mantenía la pobreza, pero con
vestimenta y comida adecuadas. Así, se dio el nombre de ermitaños a
ciertas órdenes religiosas como las de San Pablo, San Jerónimo o San
Agustín.
8.03.03.-El eremitismo en los siglos XI y XII En la Edad Media, el eremitismo consistió principalmente en la
renuncia ascética a una patria, a lo que se unía la llamada peregrinatio
pro Christo (la condición de itinerante por amor a Cristo).
El eremitismo, tal como se generalizó en Europa a partir de las severas
reformas monásticas en los siglos XI y XII, se verificó como una
alternativa a la regla vivida por los monjes en los grandes monasterios
o abadías. Ya no tenía las características del practicado en la Alta Edad
Media, sino que se generó en ciertas personas (aristócratas, clérigos o
monjes insatisfechos) como reacción de carácter espiritual frente a la
vida de opulencias. El «progreso» económico y la vida de opulencia se
prodigaba particularmente en las nuevas ciudades y entre los
propietarios de campos. El «eremitismo» suponía aquí un cambio o
«conversión», que implicaba un salto desde la «opulencia» que se
abandonaba a la «suma pobreza» que se asumía sin atenuantes,
dejando las ciudades
Es así como muchos monjes volvieron a la soledad del desierto, solos
o en pequeños grupos. A los asentamientos eremíticos que se
produjeron en el siglo XI corresponde la aparición de las órdenes de
los cartujos y los camaldulenses, en tanto que el siglo XIII surgen los
ermitaños agustinos, identificados con las órdenes mendicantes. Así se
produce la unión del anacoretismo y el cenobitismo en una orden
centralizada.
Además de las distintas formas de eremitismo organizado, existieron
hombres y mujeres llamados «inclusos» o «reclusos» que,
temporalmente o de por vida, se encerraban voluntariamente en una celda que hacían tapiar. Estas salas
FIGURA Nº113- EL EREMITA
BEATO PABLO GIUSTINIANI
FIGURA Nº114-EREMITA
FIGURA Nº115-EREMITA
71
carentes de puertas poseían como único medio de acceso una ventana pequeña por la que entraba algo de
luz. A través de esa apertura, la gente le hacía llegar alimento y bebida utilizando una polea. Solían gozar de
gran prestigio por las virtudes heroicas que se les atribuía. Esta forma perdió prontamente importancia en el
siglo XV hasta desaparecer por completo en el siglo XVII. Sin embargo, el eremitismo como tal continuó
existiendo.
8.03.04.-El eremitismo en tiempos contemporáneos Luego de la secularización que significó la ilustración alemana
del siglo XVIII, surgió en la primera mitad del siglo XIX una
nueva fraternidad eremítica en la diócesis de Ratisbona (en
alemán, Regensburg), Alemania. Los miembros de la
fraternidad vivían como terciarios de San Francisco de Asís, y
se extendieron por zonas yermas de Alemania, Suiza y Austria.1
En el siglo XX, el eremitismo tomó diferentes formas. Algunos ermitaños famosos pertenecen a órdenes religiosas,
aunque solicitan permiso para llevar una vida eremítica. Tales
son los casos de María Boulding (monja benedictina, 1929-
2009) o Thomas Merton (monje cisterciense, 1915-1968). Otros
ermitaños son consagrados según el canon 603 (ver más
adelante), como Scholastica Egan. Hay ermitaños que no
pertenecen a ninguan orden religiosa, como la hermana Wendy
Beckett (quien perteneció a las hermanas de Notre Dame de
Namur), oJan Tyranowski, figura central en la formación
de Karol Wojtyla.
El beato Carlos de Foucauld (1858-1916) constituye un caso
emblemático. Habiendo sido un militar de vida disipada y un
explorador de Marruecos, se convirtió al catolicismo y vivió
como monje trapense, primero en Francia y luego en Siria. Más
tarde abandonó la Trapa para llevar una vida eremítica aún más
exigente en el Sahara argelino, aunque su espiritualidad incluyó
numerosos rasgos de servicio hacia los más abandonados. Su
figura, simbolizada en la célebre «Oración de abandono»
constituye una renovación del eremitismo y de la llamada
«espiritualidad del desierto» en pleno siglo XX.
8.03.05.-La Capadocia
Anacoretas de la Iglesia Primitiva, que buscaban refugio de las
distracciones del mundo en lugares salvajes y remotos,
eligieron Capadocia para desarrollar su vida monástica,
dedicada a la oración, la penitencia y el ayuno, en muchas
ocasiones en cuevas artificiales o naturales. El martirio
constituía el objetivo final de un cristiano devoto. Pero una vez
que el cristianismo fue aceptado como religión oficial por
Constantino el Grande, en el año 330, los días de martirio
terminaron y una vida pacífica y segura parecía no satisfacer a
aquellos creyentes. La geografía de Capadocia se mostraba
entonces como muy adecuada para las personas que preferían
una existencia ascética.Entre los siglos VII y VIII, cuando comenzaron las invasiones árabes en Anatolia, las
comunidades monásticas cristianas se vieron urgidas a esconderse y para ello fueron cavando refugios bajo
las rocas y la tierra. Con el tiempo, estos refugios se convirtieron en grandes ciudades subterráneas. Se
estima que en Capadocia existen más de 600 iglesias excavadas en las rocas, concebidas por sus creadores a
semejanza de las de la capital. Las paredes estaban cubiertas con hermosos frescos, influenciados también
por el llamado período iconoclasta, entre los siglos VIII y XIX.
FIGURA Nº116-EREMITA
FIGURA Nº117-LA CAPADOCIA
FIGURA Nº118-LA CAPADOCIA
72
APARTADO Nº9.-LAS RUNAS :LOS SIMBOLOS DE LOS NOMBRES 9.01.-JOHN PAUL JONES
9.02.-JOHN BONHAM
9.03.-ROBERT PLANT
9.04.-JIMMY PAGE
9.1.-JOHN PAUL JONES
9.01.01.-El vesica piscis
La vesica piscis (vejiga de pez en latín) es un símbolo hecho con dos círculos del mismo radio que se
intersecan de manera que el centro de cada círculo está en la circunferencia del otro. Esta forma se denomina
tambiénmandorla (que significa "almendra" en italiano).
Era un símbolo conocido en las antiguas civilizaciones
de Mesopotamia, África y Asia.
En diversos periodos de la historia ha sido tema de
especulaciones místicas; probablemente los primeros fueron
los Pitagóricos, que la consideraban una figura sagrada. La
razón matemática de su anchura (medida por los puntos
extremos del "cuerpo", sin incluir la "cola") por su altura fue
aproximada por el cociente 265:153. Esta razón, que da
1,73203, se consideró un número sagrado llamado la medida
del pez. Exactamente, la razón geométrica de estas
dimensiones es la raíz cuadrada de 3, o 1,73205... (ya que si se
traza la línea recta que une los centros de ambos círculos, junto
con los dos puntos donde los círculos se intersecan, se obtienen
dos triángulos equiláteros unidos por un lado). El cociente
265:153 es una aproximación a la raíz cuadrada de 3, y tiene la
propiedad de que no se puede obtener ninguna aproximación
mejor con números más pequeños. El número 153 aparece en
el Evangelio de Juan (21:11) como el número de peces
que Jesús hizo que se capturaran en la milagrosa captura de los
peces, lo que algunos consideran como una referencia cifrada
de lascreencias pitagóricas. Coventry Patmore escribió un
poema titulado Vessica Piscis, en la parte XXIV del Libro I de
su ciclo The Unknown Eros (El Eros desconocido, 1877).
9.01.02.-El simbolo de Jhon Paul Jones
La interpretación del símbolo de Jones en el libro — The Book
of Signs, Rudolph Koch
es la siguiente:
«Este signo se usa para exorcizar los espíritus malignos. En el
caso de este signo así como en el del pentagrama y octograma,
es interesante notar que requieren una cierta destreza, y que
una persona torpe sería incapaz de dibujarlos.»
Círculo sencillo interactuando con tres "vesica piscis" (vejiga
de pez en latín), simboliza a una persona competente y de
confianza. También aparece en varios libros de misiticismo
escolares.
De igual manera aparece en el Rosicrucianismo
Como siempre, muchos de los que dicen que Page, Plant y
Bonham firmaron un pacto con Satanás, argumentan que Jones
se salvó gracias a la utilización de este símbolo, que le protegió
de todo mal. Siempre se ha dicho que este símbolo, como
apunta vagamente Koch, representa a una persona diestra y
competente.
FIGURA Nº119- RUNA DE JOHN PAUL
JONES
FIGURA Nº120- VENTANA GOTICA DE
ORIGUELA
FIGURA Nº121-VESICA PISCIS
73
9.02.-JOHN BONHAM
9.02.01.-La tríade
Tríada es un conjunto de tres elementos especialmente vinculados entre sí. La expresión de tal
vínculo triádico refleja la existencia de una peculiar estructura de
pensamiento que agrupa de tres en tres los conceptos (filosóficos,
religiosos -especialmente los dioses de ciertas mitologías-, políticos,
culturales, etc.) Se da incluso en la forma habitual de establecer
cualquier estructura, división o periodización (inferior-medio-superior),
como en la estructura tradicional del discurso y de las obras
literarias (planteamiento-nudo-desenlace); y se perpetúa mediante la
enseñanza, ámbito en el que se utiliza ampliamente como recurso por su
obvia función mnemotécnica.
9.02.02.-El símbolo de John Bonham Como ya decía, si Bonzo escogió directamente
del libro de Koch su símbolo, no tenemos porqué dudar de su
interpretación.
«Es un símbolo temprano de la Trinidad. Cada círculo tiene su propio
centro, por lo cual están completos en sí mismos; al mismo tiempo cada
uno tiene una gran porción en común con los demás círculos, aunque solo
la parte central esta cubierta por
los tres círculos. En esa porción hay un nuevo centro que es el corazón
verdadero de la figura»
— The Book of Signs, Rudolph Koch
La Trinidad precristiana es Padre, Madre e Hijo, y la cristiana como
sabemos es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Desde luego no podemos saber
si este fue el motivo de su elección, y Page ha dicho que lo escogió
simplemente porque le gustaba el dibujo, independientemente de lo que
representase, aunque siempre se ha comentado que a Bonham le llamó la
atención que el símbolo representase también el logotipo invertido de su
marca de cerveza favorita en los Estados Unidos, la Ballantine. Otros
apuntan a que realmente escogió el símbolo como representación de su
familia, siendo un tipo muy hogareño y familiar que siempre echaba de
menos a los suyos cuando estaba de gira. Existen también quienes dicen
que fue escogido porque representaba una batería.
La Trinidad precristiana es Padre, Madre e Hijo, y la cristiana como
sabemos es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Desde luego no podemos saber
si este fue el motivo de su elección, y Page ha dicho que lo escogió
simplemente porque le gustaba el dibujo, independientemente de lo que
representase, aunque siempre se ha comentado que a Bonham le llamó la
atención que el símbolo representase también el logotipo invertido de su
marca de cerveza favorita en los Estados Unidos, la Ballantine. Otros
apuntan a que realmente escogió el símbolo como representación de su
familia, siendo un tipo muy hogareño y familiar que siempre echaba de
menos a los suyos cuando estaba de gira. Existen también quienes dicen
que fue escogido porque representaba una batería.
En la segunda imagen se puede ver el logotipo de la cerveza en los 70. Si
se rebusca más, se puede encontrar el símbolo en algunos juegos de
cartas del tarot, siempre representando alguna trinidad esotérica de difícil
interpretación. En cuanto a la carta del tarot que se ve en la tercera imagen, el símbolo de Bonham
representa la trinidad Osiris, Isis y Horus (muerte, mujer y luz). Tres círculos entrelazados, simboliza
Hombre, Esposa e Hijo. También este símbolo aparece en la carta del tarot "El Heriofante", donde
mismo simboliza a Iris-Osiris-Horus según la mitología egipcia.
FIGURA Nº122- RUNA DE JOHN
BONHAM
FIGURA Nº123- EL ARCANO
DEL HIEROFANTE
FIGURA Nº124-LA TRIADE DE
DIOSES EGIPCIOS
74
9.03.-ROBERT PLANT
9.03.01.-El continente de Thule
La Sociedad Thule (en alemán: Thule-Gesellschaft), originalmente Grupo de Estudio de la Antigüedad
Alemana (Studiengruppe für germanisches Altertum) fue un grupo ocultista,racista1 y völkisch de Múnich,
notable principalmente por ser la organización que patrocinó alDeutsche Arbeiterpartei (DAP), más tarde
transformado por Adolf Hitler en el Partido nazi.
Creencias
El principal interés de la Sociedad Thule fue una reivindicación sobre los
orígenes de la raza aria. «Thule» era un país situado por
los geógrafos grecorromanos en el más lejano norte. La sociedad fue
bautizada en honor a la Ultima Thule (en latín ‘el norte más distante’),
mencionada por el poeta romano Virgilio en su poema épico Eneida, que
era la porción más al norte de Thule y se suele asimilar a Escandinavia.
La ariosofía la designó como capital de la Hiperbórea y situaron Ultima
Thule en el extremo norte cercano a Groenlandia o Islandia.
Los thulistas creían en la teoría intraterrestre. Entre sus metas, la
Sociedad Thule incluyó el deseo de demostrar que la raza
ariaprocedía de un continente perdido, quizás la Atlántida.
Actividades
La Sociedad Thule atrajo a unos 250 seguidores en Múnich y unos 1.500
en toda Baviera. Sus encuentros se celebraban a menudo en el por
entonces lujoso hotel muniqués Vier Jahreszeiten (Las Cuatro
Estaciones).
Los seguidores de la Sociedad Thule, como admitió el propio von
Sebottendorff, estaban poco interesados en sus teorías ocultistas, y mucho
en combatir a judíos (a quienes consideraban un problema para Alemania
y toda Europa) y comunistas; una versión de los planes de la sociedad da
cuenta de lo antedicho, en tanto se dice que sus miembros planearon
secuestrar al primer ministro socialista Kurt Eisner.[cita requerida]
Tras el establecimiento de la República Soviética de Baviera, fueron
acusados de intentar infiltrarse en su gobierno y de haber intentado un
golpe de Estado el 30 de abril de 1919. Durante este intento, el gobierno
comunista apresó a varios miembros de la Sociedad Thule y
posteriormente los ejecutó.
Deutsche Arbeiterpartei
En 1919, el miembro de la Sociedad Thule Anton Drexler, que había
establecido vínculos entre la Sociedad y varias organizaciones
extremistas de derechas de Múnich, fundó junto con Karl Harrer
el Deutsche Arbeiterpartei (DAP) o ‘Partido Alemán de los
Trabajadores’. Adolf Hitler se unió a este partido en 1919. El 1 de
abril de 1920, el DAP fue refundado comoNationalsozialistische
Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) o ‘Partido Nacionalsocialista Alemán
de los Trabajadores’ (conocido generalmente como el «Partido Nazi»).
Para entonces von Sebottendorff había abandonado la Sociedad Thule y
nunca se hizo miembro del DAP o del Partido Nazi. Muchos otros
miembros de la Sociedad Thule o del DAP fueron más adelante personajes prominentes de la Alemania nazi,
incluyendo a Dietrich Eckart, Gottfried Feder, Hans Frank, Karl Harrer, Rudolf Hess, Alfred
Rosenberg y Julius Streicher. A Dietrich Eckart, que había entrenado las habilidades de Hitler para
el discurso público, le dedicó éste su libro Mi lucha. Aunque se ha afirmado comúnmente que Adolf Hitler
era un miembro, no hay evidencia alguna de ello; por el contrario, sí la hay de que nunca asistió a una
reunión, como lo atestigua el diario de Johannes Hering de las reuniones de la Sociedad. Después de que
Hitler llegase al poder, la Sociedad Thule fue una de las muchas organizaciones disueltas. Cuando von
FIGURA Nº125- RUNA DE
ROBERT PLANT
FIGURA Nº126- EL
CONTINENTE DE MU O THULE
FIGURA Nº127-LA PLUMA DE DIOSA EGIPCIA MA'AT
75
Sebottendorff volvió a Alemania y publicó un libro sobre la Sociedad Thule, Bevor Hitler kam, fue arrestado
y el libro prohibido.
No obstante, se ha argumentado que algunos miembros de Thule y sus ideas fueron incorporadas al Tercer
Reich. Algunas de las enseñanzas de la Sociedad Thule fueron recogidas en los libros de Alfred Rosenberg.
Muchas de las ideas ocultas también encontraron el favor de Heinrich Himmler, quien como Hitler tenía un
gran interés por el ocultismo
9.03.02.-El símbolo de Robert Plant
El siempre contradictorio Plant ofrece dos versiones de su diseño. Una de
sus explicaciones de la pluma es que significa valentía.
«La pluma es un símbolo en el que se han basado todo tipo de filosofías,
y tiene una herencia interesante. Por ejemplo, significa valentía en
muchas tribus. Quiero contar la verdad. Sin tonterías. Eso es es lo que
significa la pluma en el círculo.»
La otra explicación es que es el símbolo de una antigua (y supuesta)
civilización desaparecida.
«La civilización Mu vivió hace unos 15.000 años en un continente
perdido que existió en alguna parte del océano Pacífico entre China y
México. Toda clase de cosas están ligadas a Mu, includas las efigies de
la isla de Pascua. La gente de Mu dejó tablillas de piedra con sus
símbolos en México, Egipto, India, China y muchos otros sitios, y todas
datan de la misma época. Los chinos decían que esa gente venía del este,
y los mexicanos decían que venían del oeste, así que obviamente eran de
algún lugar en el medio.»
— Robert Plant
Las muchas teorías sobre continentes y civilizaciones perdidas existen
desde siempre, y forman parte de la mitología de muchas religiones. Mu
no es mas que otra reencarnación de la Atlántida, Lemuria, o de Ultima
Thule, mitos inalcanzables y remotos sobre sueños de humanidad
utópica. Robert Plant posiblemente se basara en un libro de un tal James
Churchward, que en los años 30 afirmaba conocer a fondo la civilización
Mu, incluidos sus 63 millones de habitantes. Su libro está considerado
como una fantasía mayormente, aunque siempre hubo quien creyó
ciegamente en lo que contaba. En el segundo dibujo vemos uno de los
mapas que hizo Churchward situando el continente Mu.
Existe también la creencia de que el símbolo de la pluma es el de la diosa
egipcia Ma'at, protectora de la justicia y la verdad, que como se ve en la
tercera imagen se representa con una pluma sobre la cabeza, o
simplemente con una pluma, al igual que el símbolo de Plant.
Las muchas teorías sobre continentes y civilizaciones perdidas existen
desde siempre, y forman parte de la mitología de muchas religiones. Mu
no es mas que otra reencarnación de la Atlántida, Lemuria, o de Ultima
Thule, mitos inalcanzables y remotos sobre sueños de humanidad
utópica. Robert Plant posiblemente se basara en un libro de un tal James
Churchward, que en los años 30 afirmaba conocer a fondo la civilización
Mu, incluidos sus 63 millones de habitantes. Su libro está considerado como una fantasía mayormente,
aunque siempre hubo quien creyó ciegamente en lo que contaba. En el segundo dibujo vemos uno de los
mapas que hizo Churchward situando el continente Mu.
Existe también la creencia de que el símbolo de la pluma es el de la diosa egipcia Ma'at, protectora de la
justicia y la verdad, que como se ve en la tercera imagen se representa con una pluma sobre la cabeza, o
simplemente con una pluma, al igual que el símbolo de Plant. El círculo con la pluma dentro, Esta pluma es
la de Ma'at (diosa egipta de la verdad y la armonía) y comunmente emblema del escritor. Este simbolo
puede ser encontrado desde su origen en el libro sagrado de Mu, por el Coronel James Churchward (páginas
142 y 143). Este simbolo no es muy común, pero viene dentro de los textos egipcios.
FIGURA Nº128- LA PLUMA DEL
ARCANO DEL LOCO
FIGURA Nº129- THULE
FIGURA Nº130-THULE
76
9.04.-JIMMY PAGE
9.04.01.-"Le Dragon Rouge" ó El Dragon Rojo-1521 Esta foto es el libro que probablemente Jimmy Page obtuvo para inspirarse en el símbolo. Esta es una
reimpresión de 1850 del texto del año 1521, titulado "Dragon Rouge, La Poule Noire, incluyendo los
secretos de Artefius (alquemista independiente en la edad media), los secretos de Cleopatra y "como hacerse
invisible". Este libro es vendido en eBay por 350 euros. La colección de símbolos son reproducidos casi
indenticos a textos accesibles (ver mas abajo Grimoires Et Rituels Magiques). El símbolo Zoso lo encuentras
en la página 51en los símbolos ubicados en el planeta Saturno
FIGURA Nº131-EL LIBRO DEL DRAGON ROJO-1521
77
9.04.02.-Grimoires et rituels magiques Las páginas relevantes se encuentran ubicadas en la página 10
Las reglas de Saturno que rigen al hombre; se alarga o acorta la vida, y los hace vivir con felicidad o dolor.
Los signos en el cual tenemos solo otorgados y el poder otorgados a los planetas deben der dirigidas a la
Magia de la Alquimia o Astrología, que fueron usados por Arthefios (alquimista árabe) de que si principal
talento fue obtener riqueza y una larga vida para disfrutarla.
FIGURA Nº132-EL LIBRO DE GRIMORIOS Y RITUALES MAGICOS
78
9.04.03.-El triple vocabulario infernal
El Sr. Peterson, menciona algo de información del tema, "- En la página 31 de un extraño diccionario del
siglo 19, llamado "Le Triple Vocabulaire Infernal Manuel du Demonomane", por Frinellan (seudónimo de
Simon Blocquel) y publicado por Lille, Blocquel-Castiaux, 1844.
Claramente el símbolo de Zoso se puede ver en la parte inferior izquierda, donde mismo libro es dificil de
obtenerlo o conseguirlo. Este libro nuevamente se encuentra en Francés, donde viene explicando la
simbología. La traducción del Sr. Joseph Peterson, de la página 30 explica lo siguiente:
"La mayoría de los talismanes deben sus virtudes a los caracteres sagrados como una segura y propia
defensa. El famoso anillo de Salomón, quien sujetó a los genios a la voluntad de su rey-mago. debió toda su
fuerza a ese caracter kabalístico
FIGURA Nº133-EL LIBRO DEL TRIPLE VOCABULARIO INFERNAL
79
9.04.04.-Ars Magica Arteficii de Jerome Cardan-1557
Jerome Cardan fué un matemático del siglo XVI quien tuvo un interés por el Hermetismo (movimiento
religioso) y Ocultismo. Él escribió un libro en 1557 llamado "De rerum varietate", en el cuál en el capítulo
91 fue nombrado 'Ars magica Artefii et Mihinii" (El arte mágico de Artephius y Mihinius). El set de
símbolos de los planetas que aparecen en la página 789 de la versión 1580 (publicación en internet). Los
símbolos también pueden ser encontrados en una publicación completa (versión 1663) en la página 313. Los
símbolos mencionados se muestran:
FIGURA Nº134-EL LIBRO DEJEROME CARDAN “ARS MAGICA ARTEFICII”
80
9.04.05.-Resumen(Explicacion astrológica) Los símbolos en diferentes libros,de acuerdo con la fecha de nacimiento de Jimmy Page
Hora de Nacimiento : 03:00 GMT
Fecha de Nacimiento : 09 de Enero de 1944
Lugar de Nacimiento : Heston, Middlesex, longitud 0° 22' Oeste, latitud 51° 28' Norte
Primer signo (Capricornio) : Nacido un 9 de Enero, similar al primer símbolo de Zoso, observa que existe
una leve variación con los símbolos que hemos estado hablando. Capricornio es dirigido por el planeta
Saturno.
Segundo signo (Escorpión) : Signo ascendente de Jimmy Page.
Tercero signo (Cáncer) : Signo de la luna de Jimmy Page
FIGURA Nº135- CARDAN, 1557. SÍMBOLO DE
SATURNO FIGURA Nº136- SIMBOLO DE LE TRIPLE
VOCABULAIRE INFERNAL Y GRIMORIO DE DUMAS
ET RITUELS MAGIQUES
MERCURIO CANCER SATURNO
FIGURA Nº137-COMPOSICION ASTROLOGICA DEL SIMBOLO DE JIMMY PAGE
81
9.04.06.-Resumen(Explicacion cabalistica)
FIGURA Nº138-DEL LIBRO DE JEROME
CARDAN “ARS MAGICA ARTEFICII” FIGURA Nº139-EL ARBOL CABALISTICO
FIGURA Nº140-DESCOMPOSION DEL ARBOL
CABALISTICO FIGURA Nº141-LA “Z”LA ESCALERA DEL ARBOL
CABALISTICO
oSo-PASAR POR DAAT(CONOCIMIENTO INTERNO)
82
9.04.07.-Jerome Cardan
Jerome Cardan (o Cardano) de Milán, nacido en 1501, fue un médico, matemático, astrólogo, filósofo y
jugador. Era alternativamente golpeada por la pobreza y despreciado, y rico, influyente y admirado. Fue un
escritor prolífico sobre muchos campos de la actividad. Sus obras se encuentran llenar 7.000 páginas, sin
embargo muchas de sus obras se cree que se han perdido. Era
ambicioso, deshonesto, irascible, pendenciero, vanidoso y sin
sentido del humor, pero también capapble de ser generoso y
amable. Sufrió problemas de salud, tanto física como mental.
Era un niño enfermizo y maltratada cuya madre le hacía
sentirse no deseado. Ayudó a su padre, que era médico en el
derecho y la medicina por el bolso que lleva de su padre
(imaginar, visitas a domicilio). A la edad de 19 años, ingresó
en la Universidad de Pavia para estudiar medicina. Se instaló
en el pequeño pueblo de Sacco y jugaba, tocaba música, y
tomó paseos. Jerome describe esto como la primavera de su
vida. Se casó a los 30 años y tuvo dos hijos. Su favorito fue
ejecutado por asesinato y su otro hijo era un sinvergüenza que
trajo Jerome mucha tristeza.
Antes de Jerome fue de 50 años de edad, era sólo superada
por Vesalio entre los médicos europeos y estaba sano y
rico. Sus fortunas comenzaron a fallar cuando su hijo favorito,
Giambatista, se casó con una mujer de mala
reputación. Giambatista envenenado a su esposa con la
comida rociada con arsénico.Fue torturado y ejecutado por
esto en 1560 Jerome Cardan nunca se recuperó de esta
tragedia. La desgracia de la que lo puso en desgracia con todo
de alta consideración moral. Su segundo hijo jugaba con
apuestas extravagantes y fue encarcelado por lo menos ocho
veces.
En 1570, Cardano fue arrestado por herejía, las causas de la
acusación nunca se han explicado adecuadamente, pero fue
probablemente el resultado de la Contrarreforma. Jerome era
franca y tenía una opinión sobre todo. Fue herido de todas las
funciones de los médicos y no se les permite practicar.Él fue a
Roma y obtuvo clemencia y la pertenencia al Colegio de
Médicos. Tenía una práctica limitada y se pagó una pequeña
pensión por el Papa. Él murió en 1576.
Cardano tuvo notable intuición acerca de la probabilidad. Sus
ideas fueron escritos en una obra impresa de 15 páginas en
folio llamado Liber de Ludo Aleae o "El libro de juegos de
azar", manual de una pequeña de jugador que no se publicó hasta 1663 en que el folio se incrustó en una
edición de 10 volúmenes de su completa funciona. Este tratado formuló una serie de principios
fundamentales de probabilidad, completó más de un siglo antes de que se supone que Pascal y Fermat haber
desarrollado la teoría de la probabilidad en su famosa correspondencia sobre los problemas de
apuestas. Además de su trabajo en la probabilidad, Cardan hizo varios avances en el álgebra.
raba
FIGURA Nº142- JEROME CARDAN
FIGURA Nº143- JEROME CARDAN
83
APARTADO Nº10.-LA LETRA DE LA CANCION -ESCALERA AL CIELO ( EL
RECORRIDO POR EL ARBOL CABALISTICO) 10.01.-LA LETRA DE LA CANCION
10.02.-EL ARBOL CABALISTICO UTILIZADO EN LA CANCION
10.03.-LOS SEPHIROTHS DEL ARBOLCABALISTICO UTILIZADO EN LA CANCION
10.04.-LOS SENDEROS Y SUS LOS ARCANOS QUE APARECEN EN LA CANCION
10.05.-LAS REFERENCIAS A LOS ARCANOS DEL TAROT EN EL ARBOL CABALISTICO
10.06.-LA ESVASTICA
10.07.-RESUMEN DEL SIMBOLISMO DE LA CANCION
10.01.-LA LETRA DE LA CANCION
La letra de esta cancion
Hay una dama quien asegura que todo lo que brilla es oro
Y está comprando una escalera al cielo
Y cuando ella llega allí sabe si las tiendas están cerradas
Con una palabra ella puede obtener lo que vino a buscar Mmmm.. oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo
Hay un signo en la pared ,pero ella quiere estar segura
Y sabes que a veces las palabras tienen dos significados
En el árbol por el riachuelo hay un pájaro que canta y dice
Que a veces todos nuestros pensamientos son un presentimiento
Mmmm... oh oh oh oh
Hay un sentimiento que tengo cuando miro hacia el oeste
Y mi espíritu clama por salir
En mis pensamientos he visto anillos de humo a través de los árboles
Y he escuchado las voces de aquellos que están parados y miran
Mmmm... oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo
Y se susurra que pronto, si nosotros llamamos la melodía
Entonces el flautista nos guiará hacia la sabiduría
Y un nuevo día amanecerá para aquellos que están de pie
Y el bosque hará eco de risas
Y me hace preguntarme
Si hay bullicio en tu vallado .No te alarmes
Es solo la primavera limpia para la Reina de Mayo
Si hay dos senderos por donde puedes ir
pero en el sendero largo todavía hay tiempo,para cambiar de camino
.
Tu cabeza está zumbando, y no saldrá si no reconoces al flautista,
que está llamándote para que te unas a él.
Querida dama, puedes oir el viento soplar?
Y sabías que tu escalera llace en el viento susurrante?
Y mientras nosotros seguimos bajo el camino
Nuestras sombras mas grandes que nuestras almas
Allí camina una dama que todos conocemos
Quien resplandece luz blanca y quiere mostrar
Como todo aún se convierte en oro
Y si tu escuchas muy atento
La melodía vendrá a ti al final
Cuando todo es uno y uno es todo
Ser un rock y no un roll Woe oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo
FIGURA Nº144- LA
ESCALERA AL CIELO
84
10.02.-EL ARBOL CABALISTICO UTILIZADO EN LA CANCION
FIGURA Nº145-ZOAR ANPIN Y LA ASOCIACION PLANETARIA CON LAS SEPHIROTHS
85
10.03.-LOS SEPHIROTHS DEL ARBOLCABALISTICO UTILIZADO EN LA CANCION
10.03.01-Sephira de Tiphereth nº6 (Belleza) -los rayos de oro amarillo/el jardin del Eden
Tiferet también ocupa un lugar en el pilar central, y se puede ver como una reflexión inferior de Kether, así
como una mayor reflexión de Yesod y Malkuth.
Tiferet se relaciona con el sol, y como tal, ocupa un
lugar central en la cara inferior del árbol de la vida,
tanto de la misma manera que el sol está en el centro
del sistema solar. No es el centro del universo, como
uno quizás podría argumentar Kether a ser, sino que
es el centro de nuestro sistema astronómico local. No
obstante, es el sol que da luz y vida, a pesar de que
no se creó a sí mismo. Tiferet puede ser visto como
una metáfora de estos mismos atributos.
Tiferet es único entre las Sefirot, ya que está
conectado a todos los otros Sephirot (excepto
Malkuth) a través de los caminos subjetivos del
inconsciente. Su posición en el centro entre Keter y
Yesod indica que muchos cabalistas que es algo de
un Sephirot "conversión" entre la forma (Yesod) y la
fuerza (Keter). En otras palabras, toda cruzar el
camino del medio a través de resultados Tiferet en
una polaridad invertida. La ley de conservación de la
energía y la masa tiende a corroborar esta - en todos
los casos de la transmutación de la energía, un
sacrificio es necesario para una nueva forma puede
nacer.
Tiferet es el centro del árbol. Cinco Sefirot rodean:
arriba están Chesed a la derecha (al sur) y Gevurah a
la izquierda (norte), y por debajo son Netzach a la
derecha, Hod en la izquierda, y Yesod directamente
debajo. En conjunto, estos seis son una sola
entidad, Zer Anpin , que es la contraparte masculina
de la sefirá femenina Malkuth . En ciertos contextos,
Tiferet representa por sí solo todas las sefirot de Zer
Anpin, de manera que todo el árbol aparece con sólo
cinco Sefirot: Keter ,Jojmá , Biná , Tiferet, y
Malkhut.
En el árbol estándar, Tiferet tiene ocho caminos,
llevando (a la izquierda) a Keter (a través de Daat ),
Binah, Geburah, Hod, Yesod, Netzaj, Jesed, y
Chokmah.
Tiferet puede ser también una variación de la palabra
"Tifarah" y en hebreo moderno utilizado en Israel se traduce como "Glory" (de Dios - " Elohim , Adonay )
FIGURA Nº146-LA SEPHIRA DE TIPHERETH
86
10.03.02-Sephira de Chokhmah nº2 (Sabiduria)
Chokhmah ("Sabiduría") (o jojmá o hokhmah ) es la más alta de la sefirot de la línea derecha ( yamin kav ,
el "Pilar de la Misericordia") en el cabalístico Árbol de la Vida . Es a la parte inferior derecha de Kether ,
con Binah a través de ella. Debajo de ella son
las Sefirot de Chesed y Netzach . Es comúnmente tiene
cuatro caminos que van a Kether, Binah, Tiphereth y
Chesed. (Algunos cabalistas atribuyen un camino entre
Chockma y Gevurah .)
En el misticismo judío, denota el primer paso
intermedio entre Keter y el resto de lasefirot , el
reenvío y la canalización de Ein Sof por el resto de
la sefirot .
Jojmá se asocia con el color gris.
Descripción
Según el Bahir: "El segundo (expresión) es la
sabiduría, como está escrito:. 'YHWH me adquirió en
el principio de su camino, antes de sus obras de
antaño" (Proverbios 08:22) Y no hay un "principio",
sino sabiduría ".
Chokhmah, la segunda de las diez sefirot, es la primera
potencia del intelecto consciente dentro de la Creación,
y el primer punto de la existencia "real", ya que Keter
representa el vacío. De acuerdo con el libro de Job,
"La sabiduría viene de la nada". Este punto es a la vez
infinitamente pequeño, y sin embargo, abarca la
totalidad del ser, pero sigue siendo incomprensible
hasta que se le da forma y la forma en Binah .
El nombre de Dios asociado con Chokhmah es Yah.
Chokhmah aparece en la configuración de la sefirot en
la parte superior del eje de la derecha, y corresponde
en el tzelem Elokim ("la imagen de la Divina") en el
ojo derecho, o hemisferio derecho del cerebro.
En su forma completamente articulada, Chokhmah
posee dos partzufim ("caras" o "características"): la
mayor de ellas se conoce como Abba ilaá ("el padre
más alto"), mientras que la más baja se conoce como
Israel Saba ( "Israel, el Viejo"). Estos dos partzufim se
denominan conjuntamente como Abba ("padre").
Chokhmah está asociado en el alma con el poder de la
percepción intuitiva, mostrando relámpago a través de
la conciencia.El partzuf de Abba ilaá se asocia con el poder para extraer de forma espontánea como una
visión del reino supraconsciente, mientras que el partzuf de Israel Saba se asocia con el poder para
posteriormente dirigirla a la conciencia.
La "sabiduría" de Chokhmah también implica la capacidad de mirar profundamente en algún aspecto de la
realidad y el resumen su esencia conceptual hasta que uno logra descubrir su verdad axiomática
subyacente. Estas semillas de la verdad pueden ser transmitidas a la potencia compañero de Binah por el
bien de análisis y desarrollo intelectual.
FIGURA Nº147-LA SEPHIRA DE CHOKHMAH
87
Chokhmah es el ("principio") fuerza primaria en el proceso creativo, creatividad , como está dicho: "Hiciste
todas ellas hechas con Chokhmah." La primera palabra de la Torá (en Génesis , Bereshit significa "En el
principio (Dios creó los cielos y la tierra)", se traduce (Targum Yonatan) como "Con Chokhmah (Dios creó
...)."
Chokhmah también se llama Miedo, 'porque no tiene ninguna medida de la frontera, y por lo tanto la mente
no tiene el poder para comprenderlo ». El libro de Job 'He aquí que los estados el temor de Dios es la
sabiduría, y el apartarse del mal, la inteligencia "(Job 28:28).
10.03.03-Sephira de Bisnah nº3(Entendimiento)
Binah , (que significa "entendimiento"), es el segundo intelectual sephira en elcabalístico Árbol de la
Vida . Se sienta en el nivel por debajo de Keter (en las formulaciones que incluyen que sephirah), al otro
lado de Chokmah y directamente por encima de Gevurah .
Generalmente lo administra cuatro caminos: a Keter,
Chockmah, Gevurah, y Tiphereth (algunos cabalistas
lugar un camino de Binah a Chesed . así) en
un antropomorfo visualización (en el que la sephira se
invierten, como si uno está de pie en el interior del
árbol , mirando hacia fuera) que puede estar
relacionado con la "izquierda ojo ","
izquierda hemisferio del cerebro o de la "" corazón . "
Descripción
Según el Bahir : "La tercera (enunciado):. cantera de
la Torá, tesoro de la sabiduría, la cantera del espíritu
de Dios, labrado por el espíritu de Dios Esto nos
enseña que Dios cortó a cabo todas las letras de la
Torá, grabándolas con el Espíritu, echando sus formas
dentro de ella ".
Binah es la "comprensión intuitiva", o
"contemplación". Se asemeja a un "palacio de los
espejos" que refleja el punto de vista de
puro Chokhmah , sabiduría, aumentando y
multiplicándose en una variedad infinita de
formas. En este sentido, es la 'cantera', que está tallada
a cabo por la luz de la sabiduría. Es la matriz, lo que le
da forma al Espíritu de Dios.
A nivel psicológico, Binah es "sabiduría procesada",
también conocido como el razonamiento
deductivo. Es davar davar mitoch -entendimiento una
idea de otra idea. Mientras Chockmah es el intelecto
que no emane del proceso racional (que se inspira o se
enseña bien), Binah es el proceso racional que es
innato en la persona que trabaja para desarrollar una
idea totalmente.
Binah se asocia con la feminidad . El Bahir afirma:
"Para quien pondrás comprensión de una Madre."
Clásica estado textos judíos Binah yeterah Natun
l'nashim ("una medida adicional de Binah se le dio a
las mujeres").
En su forma completamente articulada, Binah posee
dos partzufim . La mayor de ellas se conoce
como Imma ilaá ("la madre más alto"), mientras que
la más baja se
FIGURA Nº148-LA SEPHIRA DE BISNAH
88
denomina tevuná ("comprensión"). Estos dos partzufim se denominan conjuntamente como Imma ("la
madre").
10.03.04-Sephira de Kether nº1(Corona) -Los rayos blancos
Kether ( hebreo : ( ayuda · info ) , iluminada Corona ) también conocida como Kether, es la más alta de
la Sefirot del Árbol de la Vida en la Cábala . Desde su significado es "corona", que se interpreta como tanto
la "más alta" de las Sefirot y la "corona real" de las Sefirot. Es entre Chokmah y Binah (Chokmah con la
derecha y Binah en la izquierda) y que se encuentra por encima de Tiphereth . Generalmente se administra
tres caminos, a Chokmah, Tiphereth, y Binah.
Kher es tan sublime, que se llama en el Zohar "el más
oculto de todas las cosas ocultas", y es totalmente
incomprensible para el hombre. También se describe
como la compasión absoluta, y el rabino Moshe
Cordovero lo describe como la fuente de los 13
atributos excelsos de la Misericordia .
Keter es invisible, incoloro.
Descripción
Según el Bahir : "¿Cuáles son los diez enunciados La
primera es la corona suprema, bendito sea Su nombre
y su pueblo".
La primera Sephirah se llama la Corona, ya que una
corona se lleva por encima de la cabeza. Por tanto, la
Corona se refiere a las cosas que están por encima de
las capacidades de la mente de la comprensión. Todos
los demás Sephirot son comparados con el cuerpo que
comienza con la cabeza y sigue su camino hacia abajo
en la acción. Pero la corona de un rey está por encima
de la cabeza y se conecta el concepto de "monarquía",
que es abstracto e intangible, con la cabeza tangible y
concreta del rey.
Esta primera Sefirá representa el despertar de
intenciones primordiales en el Ein Soph , o el despertar
del deseo para venir a la variada vida del ser. [ 2 ]
Sin
embargo, en este sentido, a pesar de que contiene todo
el potencial de los contenidos, que no contiene
contenido en sí, y por lo tanto se llama 'Nada', 'La Luz
Oculta "," El aire que no puede ser
comprendido'. Siendo el deseo de llevar al mundo a la
existencia, Keter es la compasión absoluta.
El nombre de Dios asociado con Keter es Ehyeh Asher
Ehyeh , el nombre por el cual se reveló a Moisés desde
la zarza ardiente [ 4 ]
"Es a partir del nombre de Ehyeh
que todo tipo de sustento emanan, procedente de la
fuente, que es el infinito ".
Keter, a pesar de ser el más alto Sephirah de su mundo,
recibe de la Sephirah de Malkuth del dominio sobre ella .La más alta Keter se sienta debajo de ninguna otra
Sephirah, aunque está por debajo de O Ein Soph , que es la fuente de toda Sephirot.
FIGURA Nº149-LA SEPHIRA DE KETHER
89
Daat y Keter son los mismos Sephirah desde dos aspectos diferentes. Desde un aspecto, esta Sephirah se
refiere a Keter y desde otro aspecto que se refiere como Da'at. Por lo tanto, cuando Daat se cuenta entonces
Keter no se cuenta y cuando se cuenta Keter Daat no se cuenta
10.03.05-Sephira de Daat nº11(Conocimiento interno)La escalera al cielo -El paso por el abismo a los
mundos espirituales
Daat o Daas (" Conocimiento ", ) es un hebreo palabra que significa creencia . En la rama de
la judía mística conocida como la Cábala , Daat es la ubicación
(el estado místico), donde los diez sefirot en el Árbol
de la Vida se unen como uno solo.
En Daat, todas las Sefirot existen en su estado perfecto
de intercambio infinito. Los tres sefirot de la columna
izquierda que recibir y ocultar la luz divina , en vez de
compartir y revelarlo. Dado que todos los sefirot
irradiar infinita autodonación Luz Divina, ya no es
posible distinguir una sephira de otro, por lo que son
uno.
Daat no siempre se representa en las representaciones
de la sefirot , y podría en un sentido ser considerado
como un "espacio vacío" en el que la joya de cualquier
otra sefirot se puede colocar. Correctamente, la Luz
Divina siempre brilla, pero no todos los seres humanos
puedan verlo. La ocultación o revelación de la Luz
Divina que brilla a través de Daat no sucede en
realidad en sí misma Daat
Para intentar un acercamiento a la sefira de
Daat,deberemos empezar por el inicio,ya hemos visto
las sefiras que componen el árbol de la vida y están
situadas en tres pilaresel Pilar de la Conciencia, el
Pilar de la Fuerza, y el Pilar de la Forma.
El Pilar de la Conciencia ,es el pilar central y contiene
a las sephiroth Keter, Tipheret, Yesod y Malkhut. El
Preside la columna derecha-masculina el Pilar de la
Fuerza contiene a las sephiroth Chokhmah, Chesed y
Netzach. Preside la columna izquierda-femenina El
Pilar de la Forma contiene a las sephiroth Binah,
Gevurah y Hod,vemos que la sefira Daat no se
nombra,incluso esta considerada como una antisefira o
una sefira mistica.
Tambien sea explicado anteriormente,que significa el
abismo situado en Daat el Conocimiento interno,y la
separación que significa en el árbol la triada superior
de sefiras,situadas fuera del universo conocido y del mundo físico.
10.03.06-La Resureccion de Lazaro en la sephira de Daat
Según dicen las Sagradas escrituras Lazaro fue resucitado por Jesucristo ,al cuarto dia después de su
muerte
Había un enfermo, Lázaro de Betania, aldea de María y Marta, su hermana. Era María la que ungió al
Señor con ungüento y le enjugó los pies con sus cabellos. Su hermano Lázaro estaba enfermo. Enviáronle a
decir las hermanas: «Señor, el que tú amas, está enfermo». Al oírlo Jesús dijo: «Esta enfermedad no es de
muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo del hombre sea glorificado por ello». Jesús amaba a
FIGURA Nº150-LA SEPHIRA DE DAAT
90
Marta, a su hermana y a Lázaro. Después que oyó que estaba enfermo, se quedó aún dos días en el lugar
donde estaba. Después dijo a los discípulos: «Vamos otra vez a Judea».Dijéronle los discípulos: «Maestro,
te buscaban ahora los judíos para apedrearte, ¿y vas otra vez allí?». Contestó Jesús: « ¿No son doce las
horas del día? Si uno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero si uno camina de
noche, tropieza, porque no tiene luz». Dijo esto y después añadió: «Lázaro, nuestro amigo, duerme: pero
voy a despertarlo».
Dijéronle los discípulos: «Señor, si duerme, sanará». Jesús había hablado de su muerte: pero ellos
creyeron que hablaba del sueño.
Entonces Jesús les dijo claramente: «Lázaro ha muerto, y por vosotros me alegro de no haber estado allí,
para que creáis: pero vamos a él». Entonces Tomás, llamado Dídimo, dijo a los condiscípulos: «Vamos
también nosotros para morir con él».
Cuando llegó Jesús, Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro. Está Betania cerca de Jerusalén, como a
unos quince estadios. Y habían venido muchos judíos a
casa de Marta y María para consolarlas por su
hermano. Apenas oyó Marta que venía Jesús, salió a su
encuentro, y María seguía sentada en casa. Dice Marta
a Jesús: «Señor, si hubieses estado aquí, no hubiera
muerto mi hermano. Pero todavía sé que cualquier cosa
que tú pidas a Dios te la concederá». Dícele Jesús: « Tu
hermano resucitará». Dícele Marta: «Sé que resucitará
en la resurrección del último día». Dícele Jesús: «Yo
soy la resurrección y la vida: quien cree en mí, aunque
muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá
jamás. ¿Crees tú esto?». Dícele: «Sí, Señor, yo creo en
que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, que ha venido al
mundo». Dicho esto, fue y llamó a María, su hermana, y
le dijo en secreto: «El Maestro está ahí y te llama».
Ella, apenas la oyó, se levanta rápidamente y va a él:
pues Jesús no había llegado aún a la aldea, sino que
estaba todavía en el sitio donde le había encontrado
Marta. Los judíos que estaban con ella en la casa
consolándola, viendo a María levantarse y salir
precipitadamente la siguieron, pensando que iba al
sepulcro a llorar allí. Apenas llegó María donde estaba
Jesús, al verle, se arrojó a sus pies y le dijo: «Señor, si
hubieras estado aquí, no hubiera muerto mi hermano».
Al verla Jesús llorar, y que lloraban también los judíos
que la acompañaban, se conmovió en su espíritu y se
turbó y dijo: «¿Dónde lo habéis puesto?».
Contestáronle: «Señor, ven y ve». Y Jesús lloró. Decían,
pues, los judíos: « ¡Cómo lo amaba! ». Mas algunos de
ellos decían: « ¿No podía éste, que abrió los ojos del
ciego, hacer que él no muriera?».
Jesús conmovido de nuevo interiormente, llega al sepulcro. Era una cueva, y sobre ella había una piedra.
Dice Jesús: «Quitad la piedra». Dícele Marta, la hermana del muerto: «Señor, ya huele; lleva cuatro días».
Dícele Jesús: «¿No te he dicho que, si creyeres, verás la gloria de Dios?». Quitaron, pues, la piedra. Jesús
entonces levantó los ojos al cielo y dijo: «Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Yo sabía que
siempre me oyes; pero lo he dicho por esta muchedumbre que me rodea, para que crean que tú me has
enviado». Dicho esto, clamó con voz fuerte: «Lázaro, ven fuera». Salió el muerto con los pies y las manos
atados con las vendas y su rostro envuelto en el sudario. Díceles Jesús: «Desatadlo y dejadlo caminar».
Muchos de los judíos que habían venido a casa de María y vieron lo que hizo, creyeron en él; pero algunos
de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que había hecho Jesús (Jn 11, 1-46).
FIGURA Nº151-LA RESURECCION DE LAZARO
91
Realizando un analisis de este escrito,nos damos cuenta que ela persona que no tiene fe en Jesucristo
no tendra el conocimiento interno-la sefira de Daat para pasar el abismo y conseguir la vida eterna,es
decir solo con la creencia podras desencarnar de tu cuerpo fisico y pasar a traves de la escalera a la
triada superior de sefiras,por esto Lazaro vueve a encarnar con cuerpo físico
10.03.07-La escalera de Jacob en la sephira de Daat
Antes de seguir y por su importancia vamos a desarrollar un poco mas la sefira de Daat,la sefira que como
hemos visto antes se situa en las aguas del abismo y es el unico paso o puerta del universo fisico ,si
tuvieramos que simbolizarlo con algun elemento seria con la escalera
La Escalera de Jacob es una escalera
mencionada en la Biblia (Génesis 28,11-
19),
Llegando a cierto lugar, se dispuso a hacer
noche allí, porque ya se había puesto el sol.
Tomó una de las piedras del lugar, se la
puso por cabezal, y acostóse en aquel
lugar. Y tuvo un sueño; soñó con una
escalera apoyada en tierra, y cuya cima
tocaba los cielos, y he aquí que los ángeles
de Dios subían y bajaban por ella. Y vio
que Yahveh estaba sobre ella, y que le dijo:
«Yo soy Yahveh, el Dios de tu padre
Abraham y el Dios de Isaac. La tierra en
que estás acostado te la doy para ti y tu
descendencia. Tu descendencia será como
el polvo de la tierra y te extenderás al
poniente y al oriente, al norte y al
mediodía; y por ti se bendencirán todos los
linajes de la tierra; y por tu descendencia.
Mira que yo estoy contigo; te guardaré por
doquiera que vayas y te devolveré a este
solar. No, no te abandonaré hasta haber
cumplido lo que te he dicho.»
Despertó Jacob de su sueño y dijo: «¡Así
pues, está Yahveh en este lugar y yo no lo
sabía!»
Y asustado dijo: «¡Qué temible es este
lugar! ¡Esto no es otra cosa sino la casa de
Dios y la puerta del cielo!» Levantóse
Jacob de madrugada, y tomando la piedra que se había puesto por cabezal, la erigió como estela y
derramó aceite sobre ella. Y llamó a aquel lugar Betel, aunque el nombre primitivo de la ciudad era Luz.
FIGURA Nº152-LA ESCALERA DE JACOB
92
10.03.08-La escalera de grado y las virtudes teologales
• La Escalera apoya en el libro de la ley sagrada, qué es el altar, la piedra donde Jacob
apoyo la cabeza del sueño,el caso de la Escalera de Jacob. Remontándonos a este objeto,
Jacob tuvo un sueño en donde vio una escalera que conectaba la tierra con el cielo (… del
mismo modo como lo haría la Plomada) por donde bajaban y subían los ángeles. En este
caso, la escalera nos muestra el progreso en el sentido vertical que caracteriza al Masón/a, en
donde el final de cada peldaño no es más que el comienzo de otro nivel superior. En esta
escalera se representan tres
virtudesteologales:
La Fe(Unas llaves)Es un don, una luz
divina por la cual somos capaces de
reconocer a Dios, ver su mano en
cuanto nos sucede y ver las cosas
como Él las ve. Por tanto, la fe no es
un conocimiento teórico, abstracto, de
doctrinas que debo aprender. La fe es
la luz para poder entender las cosas
de Dios,en nuestras potencialidades
humanas (simbolizada por la pequeña
cruz),
La Esperanza(Una ancla)Es la virtud
teologal por la cual deseamos a Dios
como Bien Supremo y confiamos
firmemente alcanzar la felicidad
eterna y los medios para ello. ,en
nuestro perfeccionamiento moral y en
el perfeccionamiento de la humanidad
(representada por la firmeza y solidez
de una ancla),
La Caridad(Un corazón) Es la virtud
por la que podemos amar a Dios y a
nuestros hermanos por Dios. Por la
caridad y en la caridad, Dios nos hace
partícipes de su propio ser que es
Amor.
La experiencia del amor de Dios la
han vivido muchos hombres. San
Pablo dice: “Me amó y se entregó por
mí”. Y quienes han experimentado
este amor han quedado satisfechos y han dejado todas las seguridades de la vida para
FIGURA Nº153-LA ESCALERA EN EL CUADRO DE GRADO
CON LAS VIRTUDES TEOLOGALES
93
corresponder a este amor de Dios. Con nuestros semejantes como principio fundamental de
nuestra hermandad (representada por un corazón).
10.04.-LOS SENDEROS Y SUS LOS ARCANOS QUE APARECEN EN LA CANCION
10.04.01.- El arcano del loco
El loco del tarot de B.O.T.A. (Builders of the Adytum) - Carta Sin numero
Clave
El Loco simboliza aquello que tiene aire o Aliento. El Loco es la Juventud Eterna.
Muestra que la FUERZA UNA nunca envejece, siempre está en la plenitud
de su poder. Su actitud expresa confianza y gozosa aspiración.
Número 1
Los ocultistas comprenderán que nos referimos al Huevo Cósmico, y al
Anillo-No-Se-Pasa.
Letra
Hebrea
Aleph Poder Cultural, Energía creadora, Poder de Vida, el principio vital de las
plantas, animales y Hombres, que viene hasta nosotros en forma física
como energía proveniente del Sol. Este principio es llamado también
Aliento de Vida. Es el Pneuma de los Griegos, el Prana del Sánscrito, el
Ruach de los Hebreos, el Espíritu del Latín.Literalmente estas palabras
significan "aliento". Secundariamente, Espíritu, o Energía de Vida que lo penetra todo.
Significaci
ón Buey el poder motriz
Color Amarillo
Nota Mi
Gematría 1
Astrología Urano
Alquimia Aire
El Sol en la figura se refiere a la FUERZA UNA. Es blanco para indicar que es la Energía
Radiante Universal concentrada y distribuida por todos los soles del Universo.
Las montañas representan las concepciones matemáticas abstractas que se encuentran más allá de
todo conocimiento de la Naturaleza. Como tales, son frías y sin interés para muchos. Pero al
derretirse la nieve sobre los picos alimenta las corrientes que hacen fértiles los valles. Así también
los principios de la Sabiduría Eterna alimentarán su consciencia y hará fértil su imaginación,
transformando su vida entera.
La corona alrededor de la cabeza del Loco simboliza el reino vegetal, también Victoria.
El bastón es la Voluntad y la bolsa es la Memoria.
La rosa blanca representa deseo purificado. Las vestiduras del Loco consisten en una ropa interior
blanca y una exterior negra y bordada de rojo. Blanco es pureza, verdad y sabiduría. Está cubierto
con el negro de la ignorancia y la ilusión, bordado con la pasión, la acción y el deseo. Está ceñida
por un cinturón que tiene doce ornamentos, siete de los cuales se ven en la figura. El cinturón
representa el tiempo, y los astrólogos encontrarán la contemplación de este simbolismo de mucho
interés. Las ruedas que ornamentan la vestidura externa son de 8 radios. Simbolizan el movimiento
giratorio a través del cual la FUERZA UNA se manifiesta.
El pequeño perro simboliza el intelecto, la mente simplemente razonadora. Es un compañero fiel,
pero debe tener un amo.
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10.04.02.- El arcano del mago-Como todo aún se convierte en oro
El mago del tarot de B.O.T.A. (Builders of the Adytum) - Carta con numero1
Clave
El Mago
Número 1
Letra
Hebrea
Beth
Significaci
ón Casa
Color Amarillo
Nota Mi
Gematría 2
Astrología Mercurio
Alquimia Mercurio
El título se refiere al Hombre como director de la fuerza a través de la cual transforma su consciencia
y alcanza el estado conocido por los ocultistas como Iniciación. El número 1, que es simbolizado
geométricamente por un punto, significa concentración, atención, una limitación del campo de
actividad. Esto se refiere a la práctica, que es absolutamente indispensable para todo aspirante a la
Verdad. Hasta que haya aprendido a concentrarse no podrá realizar la Gran Obra. Estudie esta Clave
muy cuidadosamente y le ayudará a aprender a concentrarse, porque su simbolismo fue creado con tal
fin.
Las rosas del arbusto representan deseo y ha sido sabiamente dicho que "el deseo es la motivación de
la evolución".
La figura central, por su postura, indica claramente que extrae el poder de arriba. Este es un punto
central de la doctrina secreta, porque usted no puede empezar a usar las fuerzas más sutiles de la
naturaleza hasta que haya comprendido que no hace absolutamente nada por sí mismo, sino que
simplemente actúa como un canal a través del cual se expresa la FUERZA DE VlDA; Su vara
levantada es símbolo de su habilidad para dirigir las fuerzas naturales con las que trabaja, y también
del axioma Hermético: "Lo que está arriba es como lo que está abajo". El 8 horizontal representa
dominio, fuerza y control y es también, el signo matemático del infinito. La mano izquierda del Mago
señala la tierra en un gesto de concentración.
El cabello negro rodeado por una banda simboliza la limitación de la ignorancia por el conocimiento.
La rosa roja es acción y deseo. La vestidura blanca, simbolizando sabiduría, está rodeada por la
serpiente de la eternidad. La mesa es el campo de atención y es el banco de trabajo del Mago. Los
implementos son: el Bastón, la Copa, la Espada y los Pentáculos (oros). Representan el Fuego, el
Agua, el Aire y la Tierra; también Voluntad, lmaginación, Acción e Incorporación Física.
El jardín es la mente subconsciente que se cultiva por actos de atención de la mente consciente. De
este jardín proceden todos los poderes del subconsciente.
Los lirios, por su blancura y por sus seis pétalos, representan la percepción abstracta de la Verdad,
como también las leyes cósmicas y los principios por los cuales se sostiene el universo
95
10.04.03.- El arcano de la Gran Sacerdotiza
La Gran Sacerdotiza del tarot de B.O.T.A
Clave
La Gran Sacerdotisa La Gran Sacerdotisa es una Virgen,
Número 2
Letra Hebrea Gimel
Significación Camello
Color Azul el color azul que predomina en esta Clave, así como el manto fluídico,
representa el Agua. La cortina detrás de la Gran Sacerdotisa es un símbolo de
Virginidad.
Nota Sol #
Gematría 3
Astrología
LunaLa atribución astrológica de la Clave 2 es la Luna. La Luna es la
reflectora de la luz solar y por lo tanto es un símbolo de reflexión, duplicación
(como en un espejo), e ideas similares. La creciente lunar tiene la forma de
una copa y por eso simboliza receptividad. Estas propiedades son las de la
mente subconsciente. Podrá ver inmediatamente que los factores de reflexión y
duplicación son esenciales para la facultad de la memoria, la cual está
simbolizada por ésta Clave.
Alquimia Plata
La substancia universal ha sido llamada por algunos científicos modernos "materia mental".
Los ocultistas han sabido durante siglos que el universo está realmente formado de energía
mental. Esta substancia primordial, conocida por los Hindúes como Prakriti, ha sido
simbolizada siempre por el Agua y por la Virgen. y Conecta las dos columnas la de la luz y la
de la oscuridad y todos los otros pares de opuestos, simbolizando así los poderes asociativos
del subconsciente. Este simbolismo de los pares de opuestos está también representado por
los ornamentos del velo, que simbolizan los modos activo y pasivo de la expresión del Poder
de Vida.
El simbolismo de la piedra cúbica es demasiado extenso para darlo aquí en detalle, pero
podemos decir que la PIEDRA es una palabra esotérica que representa Unión, Vida y
Sabiduría.
La corona de plata representa las crecientes y menguantes de la luna, indicando periodicidad
y ritmo. El pergamino indica memoria, historia, el registro de la experiencia. La palabra
TORA significa Ley.
96
10.04.04.- El arcano de la Emperatriz o la reina de mayo–el pajaro que canta/la primavera/la vida
La emperatriz del tarot de B.O.T.A.
Clave
La Emperatriz
Número 3
Letra Hebrea Daleth
Significación Puerta
Color Verde
Nota Fa #
Gematría 4
Astrología Venus
Alquimia Cobre
Fundamentalmente esta Clave representa la Imaginación Creadora. Todo su
simbolismo se refiere básicamente a la reproducción, multiplicación y crecimiento.
En contraste directo con la virginidad de la Gran Sacerdotisa, la Emperatriz es una
matrona embarazada. Es Venus, la diosa del Amor, de la Belleza, del Crecimiento y la
Fecundidad. Es el principio de la GRAN MADRE en la naturaleza. Representa la
actividad de la mente subconsciente.
El arroyo y la caída de agua simbolizan la corriente de la consciencia. Fluye del
manto de la Gran Sacerdotisa, como todas las corrientes pintadas en el TAROT. El
agua cayendo en el pozo es nuevamente la representación de las potencias positiva y
negativa de la Fuerza de Vida. Estas potencias están también simbolizadas por el
cetro de la Emperatriz.
El corazón y la paloma, las perlas, el trigo y los árboles son todos símbolos de Venus.
El collar de siete perlas simboliza los planetas de la astrología y las doce estrellas
sobre su cabeza representan los doce signos del Zodíaco.
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10.04.05.- El arcano de los Amantes o los parados que de pie miran al cielo
Los Amantes del tarot de B.O.T.A
Clave
Los Amantes
Número 6
Letra Hebrea Zaïn
Significación Espada
Color Naranja
Nota Re
Gematría 7
Astrología Géminis
Alquimia Aéreo
Discriminación es la nota Clave de la sexta carta. Su simbolismo expresa
gráficamente diferencias claras. La letra Zain significa una espada, que es un
instrumento para herir. A esta Clave también se le atribuye la Inteligencia que
Dispone y disponer significa literalmente "colocar aparte", o separar. Además, se le
atribuye el signo Zodiacal Géminis. Géminis quiere decir los Gemelos y su signo es
aproximadamente II. Esto da una clave de la Doctrina Oculta de que todos los
opuestos son realmente los aspectos de UNA COSA y que son complementarios. El
título, Los Amantes, indica esto más gráficamente.
El Sol es símbolo de iluminación y de la FUERZA UNA que se diferencia en pares de
opuestos. El Angel representa la Superconsciencia y las nubes indican que ésta se
encuentra parcialmente escondida de nosotros en nuestro estado presente de
desarrollo consciente. La montaña simboliza realización. El hombre y la mujer son
Adán y Eva, o los prototipos de la especialización de la Fuerza de Vida como macho y
hembra. El árbol de 12 llamas, detrás del hombre, representa los signos del zodíaco y
el que se halla detrás de la mujer, los cinco sentidos. Este último porta la idea de
discriminación entre los opuestos porque lleva los frutos del conocimiento del bien y
del mal. Además, los cinco sentidos son instrumentos que nos capacitan para
discriminar entre una cosa y otra. La serpiente representa la fuerza oculta conocida
como Kundalini. Vea la explicación de la Clave 8.
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10.04.06.-El arcano del Emperador- Ser un rock y no un roll
El Emperador del tarot de B.O.T.A
Clave
El Emperador
Número 4
Letra Hebrea
Heh
Significación Ventana
Color Rojo
Nota Do
Gematría 5
Astrología Aries
Alquimia Ígneo
El significado fundamental de la Clave 4 es la Razón. La Clave es llamada El Emperador, y el
Emperador es quién vigila y controla. Esta es la función básica de la razón, porque a través de
ella supervisamos y controlamos nuestras actividades diarias. La Visión está también atribuida a
esta carta y tiene una cercana conexión con la facultad de la razón, cuando consideramos la razón
como "discernimiento", o visión mental. La Vista física también está representada en esta Clave,
y el color naranja al fondo es simbólico del Sol, causa de la luz por cuyo medio estamos también
en capacidad de ver.
La montaña representa la actividad ígnea de Marte y Aries, los cuales están atribuidos a esta
Clave. Aries también está simbolizado por la cabeza de carnero sobre los hombros y sobre el
trono, y Marte por la armadura de acero con la cual está cubierto el Emperador. Las doce puntas
que ornamentan el yelmo son también astrológicas.
El globo es un símbolo convencional de dominio. Este globo y la cruz, como el círculo y la Tau
del centro, simbolizan las potencias masculina y femenina de la energía mental radiante, o
FUERZA DE VIDA.
Las faldillas púrpura sobre la armadura indican su gobierno, pues el púrpura es el color de la
realeza.
.
99
10.05.-LAS REFERENCIAS A LOS ARCANOS DEL TAROT EN EL ARBOL CABALISTICO
10.05.01.-Primer recorrido
1.-Hay una dama quien asegura que todo lo que brilla es oro
Y está comprando una escalera al cielo
Y cuando ella llega allí sabe si las tiendas están cerradas
Con una palabra ella puede obtener lo que vino a buscar Sendero 2-letra hebrea Beth(La Gran Sacerdotiza)-Es la mujer misteriposa de
magia negra de Abraxas,Lilith del paraíso terrenal.(La sephira de Tipheret la
Belleza nº 6)-el color oro ,emana amarillo,ver la cortina posterior de
granadasdetras de la sacerdotisa,y el suelo la emanación del oro de Tifereth en
su espalda (La sephira de Daat(Conocimiento interno ) nº11- La dama necesita
la escalera para pasar el abismo y llegara Kether sephira nº1,el abismo es el
paso por laMuerte Fisica y entrar en el mundo del espiritual
El sueño de Jacob-Los que subian y bajaban de la escalera eran los angeles,el
mundo espiritual esta abierto por medio de la escalera.Luego esta dama
también representa la mensajera de la muerte .El cielo es el símbolo de la
sephira de Kether –Corona nº1(Poderes asociativos del subconsciente de la
Gran Sacerdotiza-El Conocimiento interno -Daat) Para pasar el abismo con
una escalera debes tener conocimiento internoColor blanco ver la gran
sacerdotiza(La palabra es “TORA “significa Ley-Aleister Crowley-Haz lo que
quieras.),Con fuerza establecere y renovare Pilar B-Boaz-Con fuerza,negro lo
inmanifestado,su elemento es el agua Pilar J-Jaquin Establecere,blanco,lo
manifestado,su elemento es la tierra.Y tu mismo representas la
renovaciónmediante el elemento es el fuego.LA MUERTE FISI. El ave Fenix
renació de sus propias cenizas
FIGURA Nº154- EL PRIMER RECORRIDO
100
2.Hay un signo en la pared ,pero ella quiere estar segura
Y sabes que a veces las palabras tienen dos significados
En el árbol por el riachuelo hay un pájaro que canta y dice
Que a veces todos nuestros pensamientos son un presentimiento La letra hebrea Beth en el sendero que significa dualidad y pluralidad en la
Creacion.Vemos que la letra hebrea del sendero representa la dualidad en la
Creacion ( La emperatriz significa la union de la potencia masculina y
femenina,dos significados en la misma palabra)Sendero 3-letra hebrea
Guimmel-simbolo de bondad(La Paloma de la Emperatriz antes en el tarot era
un pajaro,son los símbolos de Venus- sensibilidad femenina )lo que significa
que los pajaros hablen-MENSAJES DE LOS DIOSES.EURIPIDES (Actividad
de la mente subsconciente estamos uniendo la sephira de Binah Entendimiento
con la sephira de Hockma -Sabiduria)
A través del entendimiento de los hechos y de las cosas adquirimos sabiduría
internaConfiguracion del eje horizontalSe ha formado la cruz con los dos
senderos
3.-Hay un sentimiento que tengo cuando miro hacia el oeste
Y mi espíritu clama por salir
En mis pensamientos he visto anillos de humo a través de los
árboles
Y he escuchado las voces de aquellos que están parados y miran (Mirando desde la sephira de Tiferet(Belleza) Nº 6 al oeste tenemos La sephira
de Binah-Entendimiento)y el sendero nº6 de los amantes ,corresponde con los
atardeceres y las puestas de Sol
(La serpiente la energia del Kundalini –La luz.la consciencia en los
amantes,sendero nº12,la serpiente tras la mujer en el árbol de la ciencia del
bien y el mal.La consciencia )
Sendero 6-la letra hebrea Vau-Rendicion y transformación
(Las Nubes que oscurece al hombre la visión del arcángel Rafael en los
amantes)
Los arboles de la Sabiduria detrás del hombre y de la Consciencia detrás de la
mujer
(Los amantes Adan y Eva enrepresentación del Reino Humano parados que
miran ),las voces son las del arcangel
Configuracion de la aspa izquierda
4.-Y se susurra que pronto, si nosotros llamamos la melodía
Entonces el flautista nos guiará hacia la sabiduría
Y un nuevo día amanecerá para aquellos que están de pie
Y el bosque hará eco de risas (El aliento de vida) –el arcano del loco
Sendero 1-letra hebrea de Alef,símbolo de unidad
(La esfera de la Hockma-Sabiduria nº2 por el sendero nº1 –El flaustista es el
loco)
Vemos que es al este donde se situa el loco el sol blanco nace por el
esteConfiguracion del aspa derecha
(El bosque de la emperatriz)
101
10.05.02.-Segundo recorrido
5.-Y me hace preguntarme
Si hay bullicio en tu vallado .No te alarmes
Es solo la primavera limpia para la Reina de Mayo
Si hay dos senderos por donde puedes ir
pero en el sendero largo todavía hay tiempo,para cambiar de camino (El nacimiento de La primavera)
(La emperatriz-La germinacion)
(Los dos senderos ala sephira de Kether-Corona)nº1
El sendero corto nº12,el arcano de la gran sacerdotiza
El sendero largo nº23,por los arcanos de los amantes,la emperatriz y el loco
(Pasando al sendero corto de la Gran Sacerdotiza)
6.-Tu cabeza está zumbando, y no saldrá si no reconoces al flautista,
que está llamándote para que te unas a él.
Querida dama, puedes oir el viento soplar?
Y sabías que tu escalera llace en el viento susurrante? Reconocer al loco que te llama)
( el viento sobre el abismo)
( la escalera esta sobre el abismo)
FIGURA Nº155- EL PRIMER RECORRIDO
102
7.-Y mientras nosotros seguimos bajo el camino
Nuestras sombras mas grandes que nuestras almas
Allí camina una dama que todos conocemos
Quien resplandece luz blanca y quiere mostrar
Como todo aún se convierte en oro (La sephira de Daat-Conocimiento Inteno )
(el paso por el abismo) (La gran sacerdotiza) (El vestido de la Gran
sacerdotiza),iluminado por Kether (El poder del mago)
8.-Y si tu escuchas muy atento
La melodía vendrá a ti al final
Cuando todo es uno y uno es todo
Ser un rock y no un roll (El aliento del loco) (La sephira de Kether) (Ser un cubo de piedra)
Piedra es unión,vida y sabiduría(El emperador)
.
103
10.05.03.-La figura
FIGURA Nº156- LA FIGURA COMPUESTA POR LOS DOS RECORRIDOS
104
10.06.-LA ESVASTICA
La esvástica o suástica es una cruz cuyos brazos están doblados en ángulo recto. Puede aparecer de dos
maneras:
en sentido dextrógiro cuando gira a la derecha (o sea, cuyo brazo superior apunta hacia la derecha):
en sentido levógiro cuando gira a la izquierda (o sea, cuyo brazo superior apunta hacia la izquierda):.
Geométricamente, sus 20 lados hacen de ella un icoságono irregular.
10.06.01.-Origen y descripción
Según s0ir Alexander Cunningham (citado por sir Monier William)
se trata de un monograma generado por la conjunción de las letras su
astí en caracteres ashoka (anteriores a la escritura devanagari, que son
las que desde hace varios siglos se utilizan en la escritura del
sánscrito). Según algunos autores esto demuestra que el símbolo no
fue creado en esta era, sino aproximadamente en el siglo V a. C., e
incluso pudo haber sido anterior. Aunque los visnuistas dicen que la
esvástica está eternamente dibujada en una de las cuatro manos
del dios Visnú.
Este símbolo, que ha venido apareciendo repetidamente en
la iconografía, el arte y el diseño producidos a lo largo de toda la
historia de la humanidad, ha representado conceptos muy diversos.
Entre estos se encuentran lasuerte, el Brahman, el
concepto hindú de samsara (reencarnación) o a Suria (dios del Sol),
por citar solamente los más representativos. En principio la esvástica
fue usada como símbolo entre los hindúes. Se menciona por primera
vez en los Vedas (las escrituras sagradas del hinduismo más
primitivo), pero su uso se traslada a otras religiones de la India, como
el budismo y el yainismo.
10.06.02.-Otros nombres
Cruz gamada (en heráldica), ya que cada brazo se asemeja a
una letra griega gamma mayúscula (Γ). Asimismo tenemos que
en francés es croixgammée, en inglés fylfot, en
alemán Winkelmaßkreuz, en holandéshakenkruis y en
italiano croceuncinata. Asimismo se usa el
término gammadion (de gamma, tercera letra del alfabeto griego).
Cruz cramponada (en heráldica), ya que cada brazo se
asemeja a una de las púas de un crampón (en
francés: croixcramponnée, en inglés: cramponnedcross, en
alemán: Hakenkreuz, en italiano: croceuncinata, en
holandés: weerhakenkruis, en húngaro: horogkereszt).
Tetraskel se relaciona con el nombre griego tetraskelion (lit.
«cuatro piernas»). Se han encontrado tetraskeles prerromanos
(tétrascelas dextrógiros y levógiros) en Vizcaya, en las estelas
encontradas en Arrieta, Fórua yBusturia. En Busturia también se
ha encontrado una esvástica levógira.
10.06.03.-En la tradiciones paganas europeas
En ciertas tradiciones paganas europeas, la esvástica, en sus dos modalidades, dextrógira y levógira, es el
símbolo que se utiliza para representar, respectivamente, las puertas del nacimiento y de la muerte.
En estas tradiciones, la esvástica también está ubicada en la rueda zodiacal, en los signos de Piscis y de
Virgo, representando el primero la puerta del nacimiento y el segundo la puerta de la muerte. El eje que
trazan ambos signos divide la rueda zodiacal en dos semicírculos. El semicírculo que va desde Piscis hasta
Virgo (siguiendo el orden de los signos) representa una vida o encarnación, y el que transcurre desde Virgo
hasta Piscis representa el tránsito o tiempo entre dos vidas. La rueda zodiacal entera representa el eterno
transitar de una encarnación a la siguiente o metempsicosis De ahí que en ese transitar cíclico existan dos
puertas para pasar de un estado a otro; la puerta del nacimiento y la puerta de la muerte, representadas por la
FIGURA Nº157- - ESVASTICA
DEXTROGIRO Y LEVOGIRO
FIGURA Nº158- ESVASTICA INDIA
FIGURA Nº159- ESVASTICA
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esvástica dextrógira y levógira respectivamente. Son puertas giratorias y el sentido de giro es vital porque
determina si se dará paso a una vida o al tránsito.
Obsérvese que la esvástica dextrógira se convierte en levógira si se mira desde atrás. Lo que viene a
significar que tanto el nacimiento como la muerte son
relativos y dependen de la perspectiva desde la que se mira.
Un nacimiento en la vida es una muerte en el tránsito, y una
muerte en la vida es un nacimiento en el tránsito. Cuando un
ser muere en la vida, nace en el más allá, y viceversa. Y el
símbolo de la esvástica es sencillamente perfecto para
representar esta idea de relatividad entre la vida y la muerte..
10.06.04.-Cristianismo
Algunas iglesias cristianas románicas y góticas contienen
cierta decoración de esvásticas, reminiscencias de
motivos romanos anteriores, ya que los cristianos la usaban
para disimular una cruz y así evitar la persecución.
Según investigadores, como John Cooper, señalan que en
tiempos medievales se podía encontrar en diversos templos en
Europa, la figura de gammadión, una cruz formada por cuatro
letras gamma (Γ) imitando la forma de la esvástica,
representando a los cuatro redactores de los evangelios
canónicos, libros principales del cristianismo, siendo el
centro, el símbolo de Jesús de Nazaret.
Otros autores, como Guillermo Alfredo Terrera, señalan que
hay evidencias de que ciertos grupos cristianos utilizaron
esvásticas dextrógiras, que colocaron en sus tumbas y
monumentos, al menos durante los primeros siglos de
expansión cristiana en el continente europeo, pudiendo
encontrarse en lugares tan diversos como la Basílica de Santa
Eulalia (Mérida) o la catedral de Notre Dame (de París).
10.06.05.-Antiguas tradiciones indoeuropeas
Logo de una edición de 1911 de Kipling.
En la religión ancestral protoindoeuropea, la esvástica o rueda
solar a menudo representaba al sol y su poder. Se ha
relacionado con la cruz solar (un símbolo parecido a la cruz
celta pero con los brazos de igual longitud) y asimismo
existieron combinaciones de ambos. En la Hispania
prerromana aparece entre los arévacos. En la mitología
germánica, la esvástica también representa poder e
iluminación, de ahí que se asociase a los dioses del trueno
como Thor (la esvástica era el símbolo de Mjolnir, el martillo
de Thor), en la mitología nórdica, y Taranis, en la mitología
celta. En Irlanda, una rueda solar semejante se conoce
como cruz de Brigit y se usa para alejar el mal.
10.06.06.-En la Europa de inicios del siglo XX
Escarapela de la Fuerza Aérea Finlandesa entre 1918 y 1945.
El autor británico RudyardKipling, sumamente influenciado por la cultura de la India, tenía una esvástica en
la cubierta de todos sus libros hasta que el surgimiento del nazismo lo hizo poco conveniente. También
los boy scouts lo usaron como símbolo. Según Johnny Walker, los scouts empezaron a usarlo en el
primer ThanksBadge que data de 1911. El motivo de la Medalla al Mérito, diseñado por Robert Baden-
Powell en1922, como signo de buena suerte al que la recibiera, añade una esvástica a la flor de lis de los
Scouts. Al igual que Kipling, Baden-Powell probablemente conoció este símbolo en la India.
En 1934 muchos scouts solicitaron que se cambiase la insignia debido a que el partido nazi ya usaba la
esvástica. En 1935 se lanzó una nueva medalla al mérito sin la esvástica.
FIGURA Nº160- - ESVASTICA
FIGURA Nº161- ESVASTICA
FIGURA Nº162- ESVASTICA
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Entre 1918 y 1945 la Fuerza Aérea Finlandesa empleó la esvástica como distintivo nacional oficial. La
organización LottaSvärd también la usó. Una esvástica azul fue marca de buena suerte empleada por el
conde sueco Erich von Rosenque durante la Guerra Civil Finlandesa donó el primer avión al Ejército
Blanco Finlandés. No existe conexión con el uso nazi de la esvástica. Todavía aparece en muchas medallas
finlandesas, disimulada visualmente. La compañía sueca ASEA, hoy parte de Asea Brown Boveri, desde
el siglo XIX hasta 1933 tuvo en su logotipo una esvástica que fue finalmente eliminada. En Letonia una
esvástica conocida como Cruz del trueno o Cruz de fuego fue el distintivo de la Fuerza Aérea Letona.
También fue usado por el
movimiento fascista letón Perkonkrusts (Cruz del Trueno), así como
por organizaciones no políticas.
Swastika es el nombre de una pequeña comunidad del norte
de Ontario, Canadá. Está situada a unos 580 km de Toronto y a 5 km
del lago Kirkland. El pueblo se fundó en 1906 y, a raíz del
descubrimiento de yacimientos auríferos, se forma la SwastikaMining
Company en 1908. Durante al Segunda Guerra Mundial el gobierno de
Ontario quiso cambiar el nombre del pueblo pero la población se
opuso.
En Windsor (Nueva Escocia), entre 1905 y 1916, hubo un equipo
de hockey sobre hielo llamado Los Swastikas y sus uniformes
mostraban ese símbolo. Equipos con el mismo nombre los hubo
también en Edmonton (Alberta), en torno a 1916, y en Fernie
(Columbia Británica), alrededor de 1922.
10.06.07.-Esvástica en la bandera de laAlemania Nazi.
Para muchos occidentales, la esvástica se asocia primordialmente con
el nazismo en particular.
Los nazis adoptaron la esvástica en 1920 pero ya estaba en pleno uso
como símbolo entre los movimientos nacionalistas alemanes völkisch,
los cuales poseían ciertas veleidades místico-esotéricas. Por este
motivo, lo vieron apropiado para adoptarlo como símbolo de la «raza
aria». El uso de la esvástica como símbolo de la «raza aria» se remonta
de nuevo a escritos de ÉmileBurnouf. Tras muchos otros escritores, el
poeta nacionalista alemánGuido von List lo consideró para ser un
símbolo únicamente ario. Hitler se refirió a la esvástica como el
símbolo de la «lucha por la victoria del hombre ario» (en el
libro MeinKampf).
Algunos autores sostienen que lo que inspiró a Hitler para usar la
esvástica como símbolo del NSDAP fue su uso por la Sociedad
Thule (Gr. Thule-Gesellschaft) ya que había conexiones entre ellos y
el Partido Obrero Alemán (DAP). Desde 1919 hasta el verano de 1921
Hitler utilizó la biblioteca especial del Dr. FriedichKrohn, un activo
miembro de la Sociedad Thule. El Dr. Krohn fue además el dentista de
Sternberg, quien fue nombrado en MeinKampf por Hitler como el
diseñador de una bandera muy similar a una que Hitler diseñó en
1920.[cita requerida]
Durante el verano de 1920, la primera bandera del
partido ―hecha de forma casera― fue mostrada en el lago
deTegernsee.Wolfgang G. Jilekdice: La primera vez en que la
esvástica fue usada con un significado ario, fue el 25 de diciembre de
1907, cuando la autodenominada Orden de los Nuevos Templarios,
una sociedad secreta fundada por Adolf Joseph Lanz von Liebenfels,
izó una bandera amarilla con una esvástica y cuatro flores de lis en el
castillo de Werfenstein (Austria).
10.06.08.-Esvástica de la Sociedad Thule.
Los teóricos nazis asociaron el uso de la esvástica con sus tesis que
FIGURA Nº163- - ESVASTICA
FIGURA Nº164- ESVASTICA CRUZ
GAMADA
FIGURA Nº165- ESVASTICA
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afirmaban la ascendencia cultural del pueblo alemán de la llamada raza aria. Los nazis creían que los
primeros arios de la India, de cuyas tradiciones védicas surge la esvástica, fueron el prototipo de invasores
de raza blanca, cooptando así el símbolo como un emblema de
la supremacía blanca.
Los nazis utilizaron la esvástica negra (o Hakenkreuz) dentro de un
círculo blanco sobre fondo rojo, siendo el negro, el blanco y el rojo los
colores de la antigua bandera del Imperio alemán. Los nazis también
usaron la esvástica desprovista de tales círculos y fondo. Adolf
Hitler escribió también en su libro que el diseño final le fue sugerido
por un gran número de correligionarios nazis.[cita requerida]
Se encuentran con frecuencia dos versiones de la esvástica nazi. Una
de ellas es levógira. La otra es su imagen especular dextrógira. Aunque
los nazis no parecen haber atribuido distinciones simbólicas a ambas
variedades, la última es de uso más común. En ambas la cruz aparece
girada 45°.
En nuestros días, el simbolismo de la esvástica ha sido adoptado por
los neonazis. Consecuentemente, el empleo de la esvástica fuera de un
contexto histórico se considera tabú en casi todo el mundo. En la
actualidad, la legislación alemana prohíbe y sanciona el uso en público
de la cruz gamada y otros símbolos nazis.
Para centenares de millones de personas, la esvástica se asocia con
conceptos y prácticas que nada tienen que ver con el nazismo y por eso
es de uso corriente principalmente en países no occidentales.
10.06.09.-Dos tipos de esvástica
Generalmente se dice que una esvástica dextrógira es aquella cuyo
brazo superior está doblado hacia la derecha.
Una esvástica es básicamente una cruz que está en movimiento
giratorio. La importancia de esta cruz es que se encuentra en
movimiento y, por tanto, el sentido de giro es vital para interpretar
correctamente el significado del símbolo.
Según algunos, que un brazo apunte a la derecha no significa que gire
a la derecha, sino todo lo contrario. Las dos descripciones más
comunes son:
-esvástica dextrógira (‘que gira hacia la derecha’ en sentido horario).
-esvástica levógira» (‘que gira hacia la izquierda’ en sentido
antihorario).
Estos términos pueden ser utilizados de manera incoherente (a veces
incluso por el mismo autor), lo cual puede confundir un punto
importante, ya que la rotación de la esvástica puede tener una
relevancia simbólica, aunque ―debido a la incoherencia entre la
información que aportan los distintos autores― se sabe poco acerca de
esta relevancia simbólica.
En 1894, el abogado y profesor belga EugèneGobletd’Alviella sostuvo
(aunque sin aportar pruebas), que la esvástica levógira se llama
sauvástika. lo cual desde el punto de vista del idioma sánscrito es
un adefesio. Un mito occidental sostiene que solo la esvástica con
brazos doblados hacia la derecha es una marca de buena suerte, mientras que la esvástica de brazos doblados
hacia la izquierda representa un augurio nefasto. No existen pruebas de esta distinción en la historia
del hinduismo (de la que proviene el símbolo). Los hinduistas de la India y de Nepal siguen usando el
símbolo en sus dos variantes, aunque la versión más corriente es la dextrógira. Los budistas casi siempre
emplean la forma levógira. A principios del siglo XX el nazismo adoptó la cruz esvástica como emblema y a
raíz de la Segunda Guerra Mundial en Occidente se identifica mayoritariamente como un símbolo
exclusivamente del Tercer Reich, desconociéndose prácticamente su uso prenazi.
FIGURA Nº166- - ESVASTICA
FIGURA Nº167- ESVASTICA
FIGURA Nº168- ESVASTICA
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10.07.-RESUMEN DEL SIMBOLISMO DE LA CANCION
Hay una dama quien asegura que todo lo que brilla es oro
Y está comprando una escalera al cielo
Y cuando ella llega allí sabe si las tiendas están cerradas
Con una palabra ella puede obtener lo que vino a buscar
Mmmm.. oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo
Hay un signo en la pared ,pero ella quiere estar segura
Y sabes que a veces las palabras tienen dos significados
En el árbol por el riachuelo hay un pájaro que canta y dice
Que a veces todos nuestros pensamientos son un presentimiento
Mmmm... oh oh oh oh
Hay un sentimiento que tengo cuando miro hacia el oeste
Y mi espíritu clama por salir
En mis pensamientos he visto anillos de humo a través de los árboles
Y he escuchado las voces de aquellos que están parados y miran
Mmmm... oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo
Y se susurra que pronto, si nosotros llamamos la melodía
Entonces el flautista nos guiará hacia la sabiduría
Y un nuevo día amanecerá para aquellos que están de pie
Y el bosque hará eco de risas
Y me hace preguntarme
Si hay bullicio en tu vallado .No te alarmes
Es solo la primavera limpia para la Reina de Mayo
Si hay dos senderos por donde puedes ir
pero en el sendero largo todavía hay tiempo,para cambiar de camino
.Tu cabeza está zumbando, y no saldrá si no reconoces al flautista,
que está llamándote para que te unas a él.
Querida dama, puedes oir el viento soplar?
Y sabías que tu escalera llace en el viento susurrante?
Y mientras nosotros seguimos bajo el camino
Nuestras sombras mas grandes que nuestras almas
Allí camina una dama que todos conocemos
Quien resplandece luz blanca y quiere mostrar
Como todo aún se convierte en oro
Y si tu escuchas muy atento
La melodía vendrá a ti al final
Cuando todo es uno y uno es todo
Ser un rock y no un roll
Woe oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo
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FIGURA Nº157- LA ESVASTICA ES LA FIGURA COMPUESTA POR LOS DOS RECORRIDOS
