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2
A Terapia Panchakarma do Ayurveda
MMAASSSSAAGGEEMM TTEERRAAPPÊÊUUTTIICCAA
NNAA
MMEEDDIICCIINNAA AAYYUURRVVÉÉDDIICCAA
Dr. Bhagwan Dash
Traduzido por:
Williams Ribeiro de Farias
Dra. Yeda Ribeiro de Farias
EDITORA CHAKPORI
3
Título original: “Massage Therapy in Ayurveda”
Direitos autorais para publicação em língua portuguesa adquiridos por
EDITORA CHAKPORI
4
Em homenagem ao Astavaidyan
Dr. Vayaskara N. S. Mooss
Aquele que através de incansáveis esforços
propagou o conhecimento do Ayurveda em geral e
da massagem terapêutica Ayurvédica, em particular, na Índia e
em vários países do mundo.
Dr. Bhagwan Dash
5
ÍNDICE
ÍNDICE.................................................................................................................. 5
PREFÁCIO ........................................................................................................... 9
INTRODUÇÃO ................................................................................................... 14
O QUE É SAÚDE? .............................................................................................. 14
NECESSIDADES TERAPÊUTICAS ........................................................................ 15
CLASSIFICAÇÃO DAS TERAPIAS ........................................................................ 15
SNEHANA OU TERAPIA COM OLEAÇÃO .................................................... 17
MASSAGEM COMUM ...................................................................................... 21
METÁFORAS ILUSTRATIVAS ............................................................................. 26
MASSAGEM REGULAR ..................................................................................... 27
HORÁRIO E ÉPOCA DO ANO PARA MASSAGEM .................................................. 27
MASSAGEM E EXERCÍCIOS FÍSICOS ................................................................... 27 MELHORES DIAS PARA A MASSAGEM ............................................................... 28
DIAS NÃO RECOMENDADOS ............................................................................. 28
MASSAGEM EM DIAS PROIBIDOS ...................................................................... 29
SINAIS E SINTOMAS DA TERAPIA COM OLEAÇÃO ADEQUADA ............................ 29
CONTRA-INDICAÇÕES ...................................................................................... 29
MÉTODOS DE ADMINISTRAÇÃO DA TERAPIA COM MASSAGEM ........................... 30
MASSAGEM SOBRE TODO O CORPO OU SOBRE PARTES DO CORPO ..................... 31
MASSAGEM LOCALIZADA NA CABEÇA (SIRO’BHYANGA) ....................... 33
ÓLEO NO CANAL AUDITIVO (KARNA PURANA) .......................................... 34
MASSAGEM SOBRE A SOLA DOS PÉS (PADABHYANGA) ........................... 35
PERMEABILIDADE DO ÓLEO NOS DIFERENTES TECIDOS ..................................... 36 OUTROS MÉTODOS DE MASSAGEM ................................................................... 36
UNÇÃO (UDVARTANA) ...................................................................................... 37
BENEFÍCIOS DO UDVARTANA ........................................................................... 37
FÓRMULA PARA UDVARTANA .......................................................................... 38
FRICÇÃO DO CORPO COM PÓS (UDGHARSANA) ........................................ 40
6
SUBSTÂNCIAS OLEOSAS EMPREGADAS NA MASSAGEM
TERAPÊUTICA .................................................................................................. 41
PROPRIEDADES DOS DIFERENTES TIPOS DE ÓLEOS E GORDURAS........................ 41
COMPARAÇÃO ENTRE AS PROPRIEDADES........................................................... 43
ÓLEO DE SEMENTES ......................................................................................... 43
PROPRIEDADES DO ÓLEO DE GERGELIM ............................................................ 43
ÓLEOS EMPREGADOS PARA PROPÓSITOS ESPECÍFICOS ....................................... 44
MASSAGENS TERAPÊUTICAS ESPECIAIS .................................................. 49
PINDASVEDA OU NAVARAKIZHI ................................................................. 50
PREPARAÇÃO DA DECOCÇÃO E DOS PUDINS (PAYASAM) .................................... 50
PEDAÇOS DE PANO ........................................................................................... 51
PREPARAÇÃO DOS PINDAS................................................................................ 51
APLICAÇÃO DE ÓLEO ....................................................................................... 52
NECESSIDADE DA MASSAGEM COM ÓLEO ......................................................... 52 PROTEÇÃO DOS OLHOS ..................................................................................... 53
MESA DE MASSAGEM ...................................................................................... 53
MASSAGISTAS ................................................................................................. 57
POSIÇÃO DO CORPO.......................................................................................... 58
BANHO ............................................................................................................ 59
DURAÇÃO DA TERAPIA .................................................................................... 60
KAYASEKA OU PIZHICHIL ............................................................................ 63
DERRAMAMENTO DE ÓLEO SOBRE A CABEÇA (SIRODHARA)............... 67
TAILA DHARA .................................................................................................. 68
MANIPULAÇÃO DO ÓLEO MEDICINAL ............................................................... 70
DUGDHA DHARA.............................................................................................. 71
TAKRA DHARA ................................................................................................. 73
OLEAÇÃO DA CABEÇA (SIROBASTI) ............................................................. 75
MÉTODO DE ADMINISTRAÇÃO .......................................................................... 75
UTILIDADE TERAPÊUTICA................................................................................. 76
PRECAUÇÕES E DIETAS................................................................................. 77
PREPARAÇÃO DO PACIENTE ............................................................................. 77
ÁGUA PARA INGESTÃO E BANHOS ..................................................................... 77
COMPORTAMENTO ........................................................................................... 78
DIETA ............................................................................................................. 78
IMPORTÂNCIA DOS MOVIMENTOS INTESTINAIS EQUILIBRADOS .......................... 79
BEBIDAS ......................................................................................................... 81
SONO .............................................................................................................. 82 VESTIMENTAS ................................................................................................. 82
EXERCÍCIOS ..................................................................................................... 83
7
ESTUDO .......................................................................................................... 83
AR FRESCO ...................................................................................................... 84 AMIGOS E FUNCIONÁRIOS ................................................................................ 84
BANHO ............................................................................................................ 85
OUTRAS CONDUTAS ........................................................................................ 86
ESTAÇÃO DO ANO ........................................................................................... 86
DURAÇÃO DO TRATAMENTO ............................................................................ 87
SUPRESSÃO DAS NECESSIDADES NATURAIS (VEGA RODHA) .............................. 87
APÊNDICE I ....................................................................................................... 93
PROPRIEDADES DOS INGREDIENTES UTILIZADOS NA TERAPIA COM MASSAGEM . 93
APÊNDICE II.................................................................................................... 130
ABREVIAÇÕES UTILIZADAS NAS FÓRMULAS DO APÊNDICE III .......................... 130
APÊNDICE III .................................................................................................. 131
PROCESSOS FARMACÊUTICOS PARA MANIPULAÇÃO DE ÓLEOS MEDICINAIS E
FÓRMULAS .................................................................................................... 131
ASANAVBILVADI TAILA......................................................................... 136
KANAKA TAILA ...................................................................................... 137
KAYYONNYADI TAILA ........................................................................... 137
KARPASASTHYADI TAILA ..................................................................... 138
KUNKUMADI TAILA .............................................................................. 139
KUSTHARAKSASA TAILA ....................................................................... 140
KOTTAMCUKKADDI TAILA .................................................................. 141
KSIRABALA TAILA ................................................................................. 141
CANDANADI TAILA ............................................................................... 142
CANDANABALALAKSADI TAILA ........................................................... 143 CITRAAKADI TAILA ............................................................................... 145
JATYADI TAILA ...................................................................................... 145
JYOTISMATI TAILA ................................................................................ 146
TUNGADRUMADI TAILA ....................................................................... 147
TUVARAKA TAILA.................................................................................. 147
TRIPHALADI TAILA ............................................................................... 148
DHANVANTARA TAILA .......................................................................... 149
NARAYANA TAILA .................................................................................. 151
NALPAMARADI TAILA ........................................................................... 153
NILIKADYA TAILA ................................................................................. 153
NILIBHRNGADI TAILA .......................................................................... 154
PARINATAKERIKSIRADI TAILA ............................................................ 155 PINDA TAILA ......................................................................................... 156
PIPPALYADI TAILA ............................................................................... 157
PRABHANJANA VIMARDANA TAILA ..................................................... 157
PRASARINI TAILA .................................................................................. 159
BALA TAILA ........................................................................................... 160
BALAGUDUCYADI TAILA...................................................................... 162
BALADHATRYADI TAILA ....................................................................... 162
BALASVAGANDHALAKSADI TAILA ...................................................... 165
BALAHATHADI TAILA ........................................................................... 166
8
BRHAT GUDUCI TAILA ......................................................................... 167
BRHAT MASA TAILA .............................................................................. 168 BRHAT SAINDHAVADYA TAILA ............................................................ 170
BHRNGAMALAKADI TAILA ................................................................... 171
BHRNGARAJA TAILA ............................................................................. 172
MANJISTHADI TAILA............................................................................. 172
MADHUYASTYADI TAILA ...................................................................... 174
MAHA NARAYANA TAILA ...................................................................... 175
MAHA VISAGARBHA TAILA................................................................... 177
YASTIMADHUKA TAILA ........................................................................ 180
LAGHU VISAGARBHA TAILA ................................................................ 180
LAKSADI TAILA ..................................................................................... 181
LANGALI TAILA ..................................................................................... 181
VACADI TAILA ....................................................................................... 182 VACALASUNADI TAILA ......................................................................... 182
VAJRAKA TAILA ..................................................................................... 182
VASACANDANADI TAILA ...................................................................... 183
VISATINDUKA TAILA............................................................................. 185
VRANARAKSANA TAILA......................................................................... 186
SUSKAMULAKA TAILA .......................................................................... 187
SADBINDU TAILA .................................................................................. 187
SAHACARADI TAILA .............................................................................. 188
SAINDHAVADI TAILA ............................................................................ 189
SOMARAJI TAILA ................................................................................... 190
HINGUTRIGUNA TAILA......................................................................... 190
APÊNDICE IV .................................................................................................. 192
DROGAS VEGETAIS E SEUS NOMES BOTÂNICOS............................................... 192
BIBLIOGRAFIA ............................................................................................... 217
9
PREFÁCIO
Ayurveda é o rico reservatório de formulações
experimentais para o tratamento de muitas doenças crônicas e até
mesmo incuráveis cuja eficácia pode ser comprovada pelo tempo.
Mais importante que estas formulações são as terapias
especializadas que enquanto curam tais doenças fortalecem o
sistema imune do organismo e portanto ajudam na prevenção das
doenças e na preservação assim como na promoção desta Saúde
Positiva. Não contrariando o fenomenal progresso da medicina
moderna, poucas aquisições foram conseguidas até agora na
área dos procedimentos envolvidos na promoção desta saúde
Positiva. Na terminologia médica do Ayurveda estas terapias
especializadas são denominadas Pancakarma. Não é de se
admirar, portanto, que cientistas e médicos na Índia e nos países
vizinhos demonstrem profundo interesse nesta forma clássica de
tratamento ayurvédico.
Ao abrirmos qualquer capítulo sobre o tratamento das
doenças nos clássicos ayurvédicos, o primeiro aspecto que nos
chama a atenção é a descrição dos procedimentos Pancakarma
para a respectiva patologia, sendo que as fórmulas vêm a seguir.
A terapia Pancakarma ajuda a princípio na retirada do corpo das
impurezas na nutrição dos tecidos. Uma vez que estes aspectos
são alcançados, torna-se mais fácil rejuvenescer estes tecidos e
prevenir o processo de envelhecimento. O tempo de vida é
portanto prolongado e o indivíduo alcança a terceira idade livre
das doenças. Ele torna-se capaz de servir a sociedade com a
experiência acumulada, sem qualquer incapacidade mental e
deficiência física. Mesmo se ele sucumbir a uma doença, a terapia
10
do Pancakarma, se administrada apropriadamente, torna seu
corpo mais receptivo aos outros medicamentos, e as formulações
produzem o efeito curativo, podendo ser administradas em doses
menores e durante menos tempo. Na zona rural indiana, a
massagem com óleo antes do banho é praticada regularmente
mesmo atualmente e é considerado um ritual religioso visto que o
banho sem a massagem com óleo é considerado não auspicioso.
No entanto, por razões históricas, esta forma clássica de
massagem terapêutica não foi mais praticada, sendo que em seu
lugar passaram a ser empregadas apenas formulações, tanto para
a cura como para a prevenção das doenças. Mas, felizmente para
nós, os médicos ayurvédicos do sul da Índia conservaram esta
tradição viva, e em vista da importância e da utilidade terapêutica
tanto para pessoas saudáveis quanto para aquelas que estão
enfermas, sua prática está agora sendo restabelecida em outras
partes da Índia e países vizinhos.
O termo Pancakarma significa literalmente “as cinco
terapias especializadas” (panca = cinco; karma = terapias
especializadas).
As terapias incluídas neste termo coletivo são as seguintes:
1. Vamana karma Terapia emética
2. Virecana karma Terapia purgativa
3. Niruha karma Terapia à base de enema medicinal
contendo, entre outros ingredientes, ervas
em decocção
4. Anuvasana karma Terapia à base de enema medicinal
contendo, entre outros ingredientes, óleos
medicinais
5. Nasya karma Terapia inalatória
11
A escola de Susruta, voltada para a cirurgia, inclui a terapia
Rakta-moksana karma ou Terapia da venisecção ou sangria em
substituição ao Nasya karma ou Terapia inalatória.
É necessário tornar claro que estas terapias não implicam
na simples administração de eméticos, purgativos, enema ou
gotas nasais como é geralmente compreendido. Métodos
elaborados são descritos para a preparação das terapias, suas
técnicas de administração, preparação do indivíduo antes da
aplicação destas terapias e a conduta do paciente (ou da pessoa
saudável) depois que a terapia é administrada.
Antes de se proceder a estas terapias, o corpo do paciente
deve ser adequadamente preparado e as medidas terapêuticas
empregadas para este propósito são denominadas Purva karma
ou terapias preparatórias. Estas são duas e são listadas a seguir:
1. Snehana karma Terapia com oleação
2. Svedana karma Terapia com fomentação1
Snehana karma ou Terapia com oleação é administrada de
duas formas diferentes, ou seja, externamente (Bahya snehana) e
internamente (Abhyantara snehana). A forma externa é
administrada através de diversos tipos de massagem com o
auxílio de óleos comuns ou medicinais, além de pós e pastas
derivadas de plantas medicinais, assim como de produtos
animais, incluindo preparações metálicas. Para conservar o corpo
saudável e para prevenir, assim como curar, doenças
manifestadas, esta massagem deve ser feita diariamente, tanto
sobre o corpo inteiro como sobre partes específicas do corpo.
Com o passar do tempo algumas massagens terapêuticas
especiais tem sido desenvolvidas no Ayurveda e continuam sendo
praticadas em certas regiões do sul da Índia. Estas massagens
1 Fricção medicamentosa na epiderme.
12
especiais consistem tanto de oleação quanto de fomentação do
corpo. Além de curar algumas doenças crônicas e até incuráveis,
estas massagens terapêuticas especiais ajudam no
rejuvenescimento do corpo. Se empregadas periodicamente, elas
previnem o processo do envelhecimento, enquanto
simultaneamente impedem a manifestação das doenças.
Portanto, a massagem, além de sua utilidade como medida
preparatória para outras terapias incluídas sob a denominação de
Pancakarma, é um terapia especializada com mérito próprio.
Além do Navarakizhi e do Pizhichil que serão descritos
neste trabalho, há diversas outras terapias similares como Anna
lepana que não foi descrita neste volume para que o mesmo fosse
breve. Mas, por causa de seus excelentes efeitos terapêuticos,
foram descritos neste trabalho o Dhara, ou Terapia com
derramamento de óleo, ghee, manteiga e leite sobre a fronte, e o
Sirobasti, quando o óleo permanece sobre a cabeça, que são
duas importantes formas de massagem terapêutica.
Em volumes subsequentes desta série sobre a Terapia
Pancakarma no Ayurveda, devemos descrever outros
procedimentos terapêuticos dentro desta categoria. O presente
volume, como indica o título, está voltado para a massagem
apenas.
Quando da administração da Terapia com massagem, o
paciente deve ser cuidadoso quanto à sua alimentação e quanto
às bebidas ingeridas. Diferentes tipos de óleos, leite, derivados de
leite e água são utilizados na preparação das fórmulas, assim
como na comida e nas bebidas do paciente. O médico deve estar
bem informado quanto às propriedades destes ingredientes como
descritos no Ayurveda. Isto permitirá que ele selecione
adequadamente as substâncias a serem empregadas em seu
paciente. Esta informação é fornecida no Apêndice I.
Nos diferentes tipos de massagem são geralmente
empregados os óleos medicinais, tanto na massagem de rotina,
13
chamada comum, quanto na massagem como terapia
especializada. O método de fabricação destes óleos medicinais e
suas fórmulas são fornecidas no Apêndice III. As abreviações
utilizadas para partes de plantas incluídas nas formulações são
descritas no Apêndice II.
O objetivo deste trabalho é simplesmente informar o leitor
sobre esta terapia especializada do Ayurveda. O autor se sentirá
amplamente satisfeito se o mesmo puder estimular o interesse
dos médicos e cientistas sobre este assunto.
Dr. Bhagwan Dash
14
Capítulo 1
INTRODUÇÃO
Ayurveda significa literalmente “A Ciência da Vida”. É
praticada na Índia e em países vizinhos, desde tempos
imemoriais, para promover a saúde Positiva e a prevenção e cura
das doenças. “Saúde”, de acordo com o Ayurveda não é
simplesmente estar livre das doenças. Uma pessoa é considerada
saudável apenas quando sua mente, seus órgãos sensoriais e
sua alma estão em um estado de perfeito equilíbrio para
proporcionar a felicidade. Somando-se a isto, o corpo deve estar
livre das doenças. O Ayurveda enfatiza a preservação e a
promoção da saúde Positiva em adição à prevenção e cura das
doenças. Portanto, diversas medidas terapêuticas, tanto para
pacientes quanto para pessoas saudáveis, são prescritas neste
sistema de medicina.
O que é Saúde?
De acordo com o Susruta (Susruta Samhita : Sutra : 16 :
44), a pessoa “saudável” é aquela que possui o equilíbrio dos
Doshas (vayu, pitta e kapha, que são responsáveis pelo bom
funcionamento ou mal funcionamento dos diferentes órgãos do
corpo), dos Agnis (enzimas responsáveis pela digestão e
metabolismo), dos Dhatus (elementos teciduais constituintes da
estrutura do corpo do indivíduo) e dos Malas (produtos residuais
que são eliminados do corpo), assim como a felicidade da mente.
15
Necessidades Terapêuticas
Como um processo terapêutico, o corpo de um indivíduo
desenvolve diversas mudanças durante os diferentes estágios da
vida, durante os diferentes horários do dia e da noite e durante as
diferentes estações. O corpo possui o poder interno (embutido) de
resistência para suportar algumas destas mudanças menores.
Mas, se estas mudanças forem significativas, então mesmo uma
pessoa saudável é acometida pela doença. Para proporcionar
este poder de resistência ao corpo, para vencer as diferentes
mudanças, e para corrigir uma moléstia, se ela já se manifestou,
muitos procedimentos terapêuticos, na forma de drogas, dietas,
bebidas, comportamentos e terapias especializadas, são descritos
nos tratados Ayurvédicos e prescritos por médicos.
Classificação das Terapias
As terapias são amplamente classificadas em duas
categorias:
1. Apatarpana Terapia de Drenagem
2. Santarpana Terapia de Nutrição
A última categoria, ou seja, a Terapia de Nutrição é
subdividida em três grupos:
1. Brmhana – Terapia que promove o vigor corporal
2. Snehana – Terapia com Oleação
3. Stambhana – Terapia que inibe as secreções e excreções
não naturais do corpo
Uma classificação detalhada das terapias ayurvédicas é
fornecida na tabela do próximo capítulo. Pode ser observado na
mesma que o Snehana ou Terapia com Oleação tem um
importante papel nos modelos de tratamento ayurvédicos. Esta
16
terapia é realizada através de massagem e aplicação de óleo,
etc., sobre a pele e é chamada Bahya snehana (terapia externa
com oleação).
17
Capítulo 2
SNEHANA OU TERAPIA COM OLEAÇÃO
A Terapia com oleação possui um papel importante na:
1. Preservação e promoção da saúde Positiva; e
2. Prevenção e cura das doenças.
Esta terapia é administrada em uma pessoa utilizando duas
técnicas diferentes:
Aplicação externa na forma de massagem (Abhyanga); e
Administração interna (Snehapana).
18
Classificação das Terapias Ayurvédicas
Terapia de Drenagem
(Apatarpana)
Terapia de Nutrição
(Santarpana)
Terapia de Alívio
(Langhana)
Terapia de
Fomentação
(Svedana)
Terapia Secativa
(Raksana)
Terapia de
Nutrição
(Brmhana)
Terapia com
Oleação
(Snehana)
Terapia
Adstringente
(Stambhana)
Terapia de Eliminação
(Sodhana)
Terapia de Alívio
(Samana)
Terapia
Emética
(Vamana)
Terapia
Purgativa
(Virecana)
Enema
Medicinal
(Niruha)
Outro tipo de enema
medicinal
(Anuvasana)
Inalação
(Nasya) ou Venisecção
(Rakta moksana)
Carminativa
(Pacana)
Terapia
digestiva
(Dipana)
Fome
(Ksudha)
Sede
(Trsa)
Exercício
Físico
(Vyayama)
Exposição
ao Vento
(Maruta)
19
Nasya (Terapia de Eliminação)
20
Svedana (Terapia de Drenagem)
21
Capítulo 3
MASSAGEM COMUM
De acordo com Vagbhata (Astanga Hrdaya : Sutra : 2 : 7-
8), uma pessoa, tendo em vista a preservação e a promoção de
sua saúde Positiva e a prevenção e a cura de suas doenças,
deveria utilizar a massagem terapêutica diariamente. Esta técnica
terapêutica possui os seguintes atributos específicos:
1. Previne e regula o processo de envelhecimento (Jara);
2. Ajuda o indivíduo a superar a fadiga (Srama) causada pela
dura rotina diária da vida;
3. Previne e cura doenças causadas pelos desequilíbrios do
sistema nervoso (Vata);
4. Promove a visão (Drsti prasada);
5. Auxilia na nutrição (Pusti) do corpo;
6. Proporciona longevidade (Ayus) ao indivíduo;
7. Ajuda a induzir o sono (Svapna); e
8. Promove o vigor (Dardhya) individual.
Jara ou Processo de Envelhecimento
A morte é inevitável. Mas, a morte antecipada e as doenças
causadas pelo processo de envelhecimento podem ser facilmente
prevenidas. Além do branqueamento dos cabelos e do
enrugamento da pele, o processo de envelhecimento afeta a
visão, a capacidade auditiva, as condições dentárias, o poder
digestivo, o movimento intestinal e o sono. Durante a terceira
22
idade, os ossos sofrem mudanças dando origem às osteoartrites;
a coluna vertebral torna-se frágil e os discos intervertebrais podem
tornar-se calcificados, resultando em rigidez, ou podem ser
destruídas, resultando em escorregamento, assim como
alterações e rupturas, no corpo das vértebras. Tais mudanças vão
resultar em dificuldades nos movimentos, aumento da rigidez do
corpo, dor e tonturas. Uma pessoa, com o avançar da idade, sofre
de mal de Parkinson. Os músculos cardíacos e as artérias perdem
sua flexibilidade, gerando doenças cardíacas, arteriosclerose e
hipertensão arterial.
Como conseqüência das alterações arteriais, o suprimento
normal de sangue é afetado dando origem à degeneração senil
dos tecidos cerebrais. Durante a velhice, portanto, a pessoa sofre
de insônia e perda do poder da memória. Se há uma ruptura nas
artérias do cérebro, causada pelo aumento da pressão sangüínea,
a pessoa pode adquirir uma paralisia. Tudo isto e outras
alterações ou doenças da velhice poderiam ser prevenidas e
curadas, se já se tornaram manifestadas, pelo uso regular da
massagem terapêutica.
Srama ou Fadiga
Durante o exercício físico ou o trabalho habitual, alguns produtos
acumulam-se nas junções neuro-musculares levando à fadiga. Se
as junções neuro-musculares permanecem com suas
características saudáveis e se tanto os tecidos nervosos como os
musculares estão tonificados, a pessoa pode evitar a fadiga
apesar do trabalho pesado e do exercício físico. Isto é possível
através da massagem terapêutica. Se a pessoa já está fatigada,
no entanto, ela poderia ser curada rápida e facilmente através da
massagem apropriada.
Vata Roga ou Distúrbios Nervosos
23
Todas as funções físicas e psíquicas do indivíduo são reguladas
por três fatores básicos denominados vayu, pitta e kapha. Vayu ou
Vata regula todas as funções motoras e sensoriais do sistema
nervoso. Pitta regula todas as reações enzimáticas incluindo a
digestão e o metabolismo corporal. Kapha ou slesma conserva os
órgãos sensoriais unidos facilitando assim seu funcionamento
harmonioso. As atividades de pitta e kapha são reguladas por
vayu, e portanto, este vayu representa o papel mais importante na
criação, sustentação, degeneração e destruição do corpo. Da
mesma forma, os exercícios exercem influência considerável
sobre o funcionamento da mente. Portanto, para o indivíduo ser
saudável e feliz, este vayu deveria ser conservado em estado de
equilíbrio. A massagem terapêutica ajuda na promoção e
regulação do funcionamento apropriado deste vayu ou das
atividades nervosas.
Drsti ou Visão
Os olhos possuem um importante papel nas atividades normais do
indivíduo. Uma pessoa pode sofrer qualquer problema visual
como conseqüência do uso inadequado dos olhos: o estudo
freqüente sob luz insuficiente e postura incorreta, a leitura de
textos com palavras de tamanho excessivamente reduzido,
assistir televisão por tempo muito longo, a exposição à luz
ofuscante, a observação constante de corpos luminosos, eclipse
solar e lunar, a exposição da cabeça ao excesso de calor, lavar a
cabeça com água muito quente e ingerir alimentos e bebidas
oleosas e com sabor penetrante. Além disso, por causa do
processo de envelhecimento, uma pessoa em idade adulta sofre
de catarata, miopia e disfunção do nervo ótico. Por causa de uma
dieta ou conduta incorretas, a pessoa, eventualmente, pode ser
vítima de doenças incapacitantes dos olhos como retinite
pigmentar, descolamento de retina e atrofia do nervo ótico.
Mesmo a constipação comum pode dar origem a muitos distúrbios
24
oculares incluindo a deficiência visual que, em um ou outro
estágio, faz com que o indivíduo necessite de intervenção
cirúrgica sem qualquer certeza de cura. A cegueira é o principal
problema durante a idade avançada. Todos estes distúrbios
poderiam ser prevenidos e curados através da massagem
terapêutica.
Pusti ou Nutrição dos Tecidos
Os elementos teciduais chamados Dhatus na terminologia
ayurvédica pertencem a sete categorias. São, certamente,
nutridos pela ingestão adequada de alimentos. Mas se as enzimas
responsáveis pela digestão e metabolismo são afetadas, então,
ao invés de assimilar os alimentos e bebidas, a pessoa não
consegue manter a boa saúde e seus tecidos permanecem
subnutridos. Durante o processo metabólico, produtos residuais
são formados, resultantes das reações enzimáticas, e precisam
ser eliminados do organismo. Às vezes, por causa da má
circulação e da atividade inadequada do sistema nervoso, estes
produtos residuais permanecem aderidos aos tecidos e
atrapalham a posterior nutrição de suas células. Estes produtos
residuais são eliminados do corpo na forma de suor, urina, fezes,
etc. Portanto, a massagem terapêutica, auxiliando na eliminação
dos produtos residuais, representa um importante papel na
prevenção dos distúrbios da nutrição e na cura das pessoas já
portadoras de má-nutrição.
Ayus ou Longevidade
O tempo de vida normal de um indivíduo varia de região para
região dependendo das condições geográficas, climáticas,
dietéticas e culturais. Como a morte não pode ser evitada, é
necessário que a pessoa viva um tempo de vida completo e não
sucumba a uma morte antecipada. Se os elementos teciduais e os
órgãos vitais do corpo continuarem a exercer suas funções
25
apropriadamente, então, obviamente, o tempo de vida poderia ser
prolongado e uma pessoa com longevidade e experiência de vida
acumulada poderá ser um bem para a sociedade. A função destes
órgãos vitais e tecidos poderia ser aprimorada e o tempo de vida
poderia ser melhorado através da massagem terapêutica.
Svapna ou Sono
O indivíduo tem se tornado uma máquina. Ele trabalha
continuamente sem dar tempo suficiente para o descanso da
mente e do corpo. Se um adulto puder conseguir um sono natural
e profundo durante pelo menos 6 horas por dia, seu corpo estará
recuperado para o trabalho no dia seguinte. Com sua maneira
artificial de viver, falar e pensar, a pessoa denominada civilizada
não dorme bem. Faz com que o sono seja induzido artificialmente,
através da ingestão de pílulas para dormir, que produzem efeitos
colaterais indesejáveis, tanto sobre o corpo como sobre a mente
da pessoa a longo prazo. Além dos fatores mentais, há muitos
fatores físicos que causam a insônia. A ingestão excessiva de
cafeína na forma de chá e café, a inalação excessiva de nicotina
na forma de cigarros e tabaco, a busca excessiva de satisfação
sexual e irregularidades dietéticas, assim como o medo, a
ansiedade e a tensão mental dão origem à insônia. Para combater
este desequilíbrio do sono, e outros distúrbios mentais
relacionados, a massagem terapêutica é muito útil.
Dardhya ou Vigor
Um indivíduo, durante o curso normal e natural da vida, é exposto
a diversos tipos de stress e pressões. Se o corpo não é capaz de
permanecer resistente a estas tensões e pressões, acaba por se
tornar vítima de diversas doenças. A massagem fornece uma
forma passiva de exercício, mesmo para aqueles que não podem
realizar atividades físicas por causa da idade ou debilidade.
26
Mesmo tratando-se de uma pessoa saudável, a massagem
proporciona vigor ao corpo, conservando-o saudável e feliz.
Metáforas Ilustrativas
O benefício da massagem é descrito no Ayurveda na forma
de diferentes ilustrações metafóricas. Uma bolsa de couro torna-
se rapidamente gasta se usada com regularidade, mas se for
engraxada com freqüência, durará muito tempo. O eixo da direção
de um carro torna-se rapidamente gasto a menos que seja
freqüentemente e apropriadamente lubrificado. O corpo é
comparado a uma árvore. Se a raiz da árvore recebe água
regularmente, a mesma viverá um longo tempo. Da mesma forma,
com relação a analogia acima, se o corpo do indivíduo é untado
apropriadamente através da massagem, ele vive longo tempo sem
qualquer desgaste causado pela doença.
Caraka (Caraka Samhita; Siddasthana : 6 : 11-13)
descreve a utilidade específica da Terapia com Oleação da
seguinte forma:
Se um pote é untado com substância oleosa, a água no
pote pode ser retirada com facilidade. Da mesma forma, se o
corpo é untado, os três fatores causadores de doenças,
denominados vayu, pitta e kapha, podem ser eliminados do corpo
sem muita dificuldade. Esta afirmação é feita com relação aos
desequilíbrios de vayu, pitta e kapha, que são responsáveis por
causar todas as doenças no indivíduo.
Se um pedaço de madeira molhada é incendiada, a água
contida nela evaporará. De forma semelhante, se a Terapia de
fomentação é aplicada sobre uma Terapia com oleação, todos os
produtos residuais do corpo poderão ser facilmente retirados.
27
Massagem Regular
Como uma pessoa alimenta-se todos os dias, ela também
deveria lançar mão da massagem todos os dias se quiser manter-
se saudável. Para uma pessoa saudável, a massagem deveria ser
feita antes do banho, de forma que o excesso de óleo usado
durante a massagem seja retirado com facilidade. Devido ao calor
produzido durante o processo de massagem, ela deve esperar no
mínimo uma hora antes de tomar seu banho. A massagem é
muito útil antes da realização de exercícios físicos. Mas, para
aqueles que não podem praticá-los e para aqueles que praticam
yoga ou exercícios do yoga, a massagem pode ser aplicada
mesmo após estes exercícios.
Horário e Época do Ano para Massagem
A massagem deve ser realizada apenas quando o paciente
já fez a digestão do alimento ingerido durante a primeira refeição
e quando ele está com fome e com sede (Astanga Sangraha). O
óleo a ser utilizado para a massagem deve ser frio durante o
verão e aquecido durante o inverno. O óleo de mostarda, o óleo
cozido no qual se adicionam drogas aromáticas e flores e o óleo
cozido com a adição de plantas medicinais podem ser utilizados
em todas as estações do ano.
Massagem e Exercícios Físicos
A massagem pode ser aplicada sobre o corpo antes e
depois do exercício físico. Através da massagem promove-se uma
melhora da circulação sangüínea do corpo e remove-se a rigidez
de várias articulações resultando em maior facilidade de
movimentos dos órgãos durante o exercício. Se a massagem é
aplicada depois do exercício, auxiliará na remoção dos produtos
residuais metabólicos do corpo através do trato gastrointestinal.
28
Melhores Dias para a Massagem
A informação sobre dias mais adequados ou não para a
massagem terapêutica é fornecida nos textos de Astrologia. As
massagens aplicadas nas segundas-feiras, quartas-feiras e
sábados são muito adequadas na medida em que promovem
auspiciosidade e riqueza, assim como longevidade.
Nos domingos, a massagem deveria ser feita com óleo
cozido no qual se deve adicionar durva (Cynodon dactylon) e nas
terças-feiras, o óleo para massagem deve ser cozido com flores
aromáticas.
Dias Não Recomendados
A massagem não deve ser aplicada no 3o, 6o, 8o, 10o, 11o,
13o e no 14o dias de um período lunar de quinze dias.
No 3o dia a massagem provoca infelicidade.
No 6o dia a massagem causa redução no tempo de vida.
No 8o dia a massagem destrói as virtudes religiosas.
No 10o dia a massagem pode estar relacionada com a morte
de um filho.
No 11o dia a massagem destrói a compleição.
No 13o dia a massagem destrói a riqueza.
No 14o a massagem dá origem a muitas doenças crônicas.
Portanto, a massagem deve ser evitada nos dias acima
mencionados de uma quinzena.
Além destes, deve-se evitar a prática de massagem
durante as constelações de Sravana, Ardra, Jyestha, Uttara
phalguna e nos dias de sankranti (quando o sol se movimenta de
um signo do zodíaco para outro). Esta proibição não se aplica a
idosos e crianças pequenas.
29
Massagem em Dias Proibidos
As acima mencionadas proibições aplicam-se às massagens
feitas com óleo de gergelim. Mas, mesmo durante tais dias, a
massagem pode ser feita com os seguintes óleos:
- Óleo de mostarda
- Óleo cozido com flores aromáticas
- Óleo cozido com a adição de diferentes plantas medicinais e
seus produtos
Sinais e Sintomas da Terapia com Oleação Adequada
Sneha é o termo utilizado no Ayurveda para indicar todos
os tipos de substâncias gordurosas como óleo, manteiga, ghee,
etc. Na verdade, esta palavra é derivada da raiz snih que significa
“ser aderente”, “estar preso a” ou “estar fundido a” ou “sentir
afeição por”. Se o corpo está adequadamente untado mesmo
através do uso interno de ghee, etc., ou através da massagem,
haverá suavidade, maciez e viscosidade no corpo. Estas
características aliviam vayu e ajudam na eliminação dos produtos
residuais. É uma excelente terapia para a promoção da digestão e
do metabolismo. Se uma pessoa está acostumada a ingerir óleo,
ghee, etc., regularmente, uma pequena quantidade de alimentos
pesados não origina qualquer tipo de distúrbio.
Contra-indicações
A massagem não deve ser aplicada em:
Um paciente portador de febre (em seu primeiro estágio) e
indigestão. Se tal pessoa receber uma aplicação de
massagem, sua doença pode tornar-se incurável.
Um paciente ao qual foi administrada qualquer terapia que
utilize purgativos, eméticos ou enemas. Se esta pessoa
receber a massagem sua força digestiva será suprimida.
30
Um paciente que sofre de doenças causadas por excesso
nutricional. Com a massagem seu desequilíbrio pode ser
agravado no futuro.
A massagem, mesmo estando indicada para uso regular,
diário, está proibida em certas circunstâncias. Ela não deve ser
realizada durante o primeiro estágio da febre, se houver
problemas com o processo digestivo e se houver ama (material
não digerido) durante o processo de digestão e metabolismo. Se
uma pessoa está sofrendo de doenças resultantes do
desequilíbrio de kapha, a massagem também está proibida,
porque kapha (fleuma) e ama estão intimamente relacionados. É
especialmente proibida nas pessoas que sofrem de obesidade.
Se, no entanto, tal pessoa sofre de distúrbios para os quais a
massagem é fortemente indicada e mesmo que esteja destinada à
cura da obesidade, os óleos de massagem, etc. podem ser
preparados com um método especial e empregados na
massagem.
Métodos de Administração da Terapia com Massagem
A massagem terapêutica pode ser administradas em uma
pessoa de duas maneiras diferentes, a seguir:
1) Pode ser administrada regularmente a uma pessoa para
prevenção de diversas doenças e para a manutenção e
promoção da saúde Positiva. Geralmente, esta massagem é
feita antes do banho. Tomando banho após a massagem, o
excesso de óleo é removido e o óleo ou gordura que
permanece sobre a pele é suficiente para produzir os efeitos
esperados.
2) Pode ser empregada como terapia especial por um período
limitado que será descrito posteriormente. Este tipo de
massagem terapêutica especial é geralmente administrada
para:
31
a) O propósito do rejuvenescimento de forma a prevenir e
corrigir o processo de envelhecimento e
b) Curar diversas doenças crônicas, além de doenças
incuráveis.
Além dos propósitos acima mencionados, a Terapia com
massagem juntamente com a fomentação também são indicadas
antes da administração de diversas categorias de terapias de
eliminação como emética (vamana), purgativa (virecana), os dois
tipos de enemas medicinais (niruha e anuvasana) e inalatória
(nasya) assim como aquela que envolve a sangria (rakta
moksana). Administradas em associação, estas terapias de
eliminação, na terminologia ayurvédica, são denominadas
Pancakarma ou as cinco terapias especializadas. De acordo com
o Caraka, estas cinco terapias incluídas no Pancakarma são as
seguintes:
1. Vamana (Terapia Emética)
2. Virecana (Terapia Purgativa)
3. Niruha (Um tipo de enema medicinal que contém
principalmente decocções de plantas, etc.)
4. Anuvasana (Um tipo de enema medicinal que contém
principalmente óleo, etc.)
5. Nasya (Terapia Inalatória)
Susruta menciona o Rakta moksana ou Terapia com
sangria no lugar de Nasya ou Terapia inalatória descrita acima. O
tratado de Vagbhata, no entanto, descreve tanto Nasya como
Rakta moksana sob esta categoria de terapias especializadas de
eliminação.
Massagem Sobre Todo o Corpo ou Sobre Partes do Corpo
A massagem regular deve ser realizada sobre todo o
corpo, incluindo a cabeça, para a prevenção das doenças,
promoção da saúde Positiva, rejuvenescimento do indivíduo e a
32
cura das doenças. Mas a massagem em partes específicas do
corpo possui alguns efeitos especiais. A massagem é,
eventualmente, realizada apenas sobre partes específicas do
corpo. Estas regiões do corpo são as seguintes:
Massagem localizada na cabeça (Siro’bhyanga)
Massagem suave após o gotejamento de óleo nos ouvidos
(Karna purana)
Massagem localizada na sola dos pés (Padabhyanga)
Seus atributos específicos serão descritos posteriormente.
33
Capítulo 4
MASSAGEM LOCALIZADA NA CABEÇA
(SIRO’BHYANGA)
Além da massagem sobre todo o corpo, em determinadas
circunstâncias, uma aplicação sobre uma única área do corpo
pode ser muito útil. A cabeça é a região mais importante do corpo
pois todos os sentidos e seus órgãos, como olhos, nariz, ouvidos,
língua e pele, estão aí localizados. Portanto, a massagem sobre a
cabeça proporciona nutrição a todos estes sentidos e promove
seu funcionamento normal e natural. A massagem localizada
sobre a cabeça é especialmente útil para os seguintes distúrbios:
1. Previne e cura as cefaléias
2. Previne e cura a queda de cabelos
3. Previne e cura o branqueamento prematuro dos cabelos
4. Previne e cura a calvície
5. Torna a raiz do cabelo mais forte
6. Torna os cabelos longos mais macios e brilhantes
7. Previne e cura erros de refração dos olhos
8. Promove a compleição da face
9. Permite que a pessoa tenha um sono profundo.
Além da massagem, o óleo também pode ser aplicado
sobre a cabeça para que se obtenha os benefícios acima citados
na forma de Sirobasti, que será descrito posteriormente.
34
Capítulo 5
ÓLEO NO CANAL AUDITIVO (KARNA PURANA)
Com o gotejamento de óleo dentro do canal auditivo,
diversas doenças específicas deste órgão sensorial como otalgia,
surdez, zumbido e muitas outras que acometam a região como a
cefaléia, contração exagerada dos músculos do queixo, torcicolo e
vertigem são curadas. Este procedimento também corrige
problemas nos dentes e gengivas.
Os ouvidos e os olhos estão intimamente relacionados com
a sola dos pés. O gotejamento de óleo no canal auditivo produz
frieza e remove a sensação de queimação nos pés.
O gotejamento de óleo medicinal nos canais auditivos deve
ser realizado antes das refeições durante o período diurno.
35
Capítulo 6
MASSAGEM SOBRE A SOLA DOS PÉS
(PADABHYANGA)
Antes de deitar-se é muito benéfico realizar uma
massagem sobre a sola dos pés. Este procedimento previne e
cura a secura, a sensação de adormecimento, a aspereza e as
rachaduras nas solas dos pés. Promove vigor para a marcha e a
corrida, e fornece vigor aos membros. As solas dos pés estão
intimamente relacionadas com os olhos e os ouvidos. Portanto, a
massagem sobre a sola dos pés promove a visão e o adequado
funcionamento dos órgãos auditivos. Cura a dor ciática, as cãibras
e a contração dos ligamentos, vasos e músculos dos membros
inferiores.
Acima de tudo, a massagem ajuda uma pessoa a dormir
profundamente à noite.
Vagbhata (Astanga-hrdaya: Uttara tantra: 15: 66-67)
forneceu uma bela descrição dos efeitos da massagem sobre a
sola dos pés. De acordo com ele, há quatro “nervos” importantes
nas solas dos pés, os quais estão conectados com a cabeça. Por
causa do calor, da fricção e da pressão excessiva sobre a sola
dos pés sob o peso do corpo, estes “nervos” tornam-se
fragilizados resultando em redução do poder de visão da pessoa.
Se a raiz destes “nervos” na sola dos pés forem massageados
regularmente, a pessoa nunca irá sofrer de quaisquer doenças
oculares.
36
Permeabilidade do Óleo nos Diferentes Tecidos
De acordo com o Ayurveda, o óleo, etc., empregados na
massagem não têm ação confinada apenas à pele. Estes
produtos e as drogas que foram fervidas neles penetram a pele e
alcançam os diferentes elementos teciduais do corpo. O óleo
medicinal utilizado na massagem permanece na pele por 300
segundos (matras) e então gradualmente e consecutivamente
penetra através dos elementos teciduais como rakta (sangue),
mamsa (tecido muscular), medas (tecido gorduroso), asthi (tecido
ósseo) e majja (medula óssea). O óleo medicinal demora cerca de
100 segundos (matras) para penetrar cada um destes diferentes
tipos de elementos teciduais.
Outros métodos de Massagem
Além da massagem com óleo, ghee e outros diferentes
tipos de gordura, esta terapia pode ser administrada com as
pastas e pós de plantas medicinais, etc. de diversas maneiras.
37
Capítulo 7
UNÇÃO (UDVARTANA)
É denominada Udvartana ou Terapia com unção ou
oleação o tratamento no qual a pasta de plantas medicinais é
aplicada sobre o corpo, sendo permitido que fique quase
totalmente seca para depois ser suavemente friccionada e
removida.
Benefícios do Udvartana
A pessoa submetida à Terapia de unção ou Udvartana
adquire os seguintes benefícios próprios da terapia:
1. Remoção do mau cheiro do corpo
2. Cura da sensação de peso, sonolência, prurido; cura das
doenças causadas pelo acúmulo de produtos residuais, fome,
sudorese excessiva e defeitos na pele.
3. Alívio de vayu
4. Auxílio na dissolução de kapha e gordura
5. Produção de estabilidade dos membros
6. Promoção da saúde da pele
7. Abertura dos orifícios dos canais de circulação
8. Promoção das enzimas responsáveis pelo processo
metabólico na pele resultando em uma pele mais saudável
9. Promove especialmente a compleição nas mulheres e remove
os pêlos indesejáveis de sua face e corpo.
38
Fórmula para Udvartana
A formulação para a unção deve conter os seguintes
ingredientes: 1. Kustha Raiz Saussurea lappa
2. Musta Raiz Cyperus rotundus
3. Granthi parni Raiz Angelica glauca
4. Haridra Rizoma Curcuma longa
5. Daru haridra Raiz ou ramo Berberis aristata
6. Bala ou hribera Raiz Coleus vettiveroides
7. Jatamamsi Raiz Nardostachys jatamansi
8. Vajigandha Raiz Withania somnifera
9. Puskara mula Raiz Inula racemosa
10. Nimba Folha Azadirachta indica
11. Aragvadha Folha Cassia fistula
12. Tulasi Folha Ocimum sanctum
13. Arjuna Folha Terminalia arjuna
14. Ela Semente Amomum sabulatum
15. Ajaji Semente Nigella sativa
16. Sarsapa Semente Brassica campestris
17. Tila Semente Sesamum indicum
18. Dhanyaka Semente Coriandrum sativum
19. Bakuci Semente Psoralea corylifolia
20. Cakramarda Semente Cassia tora
21. Lavanga Flor Syzygium aromaticum
22. Padmaka Casca Prunus cerasoides
23. Lodhra Casca Symplocos racemosa
24. Candana Cerne Santalum album
25. Devadaru Cerne Cedrus deodara
26. Agaru Cerne Aquilaria agallocha
27. Sarala Cerne Pinus roxburghii
28. Nagakesara Flor Mesua ferrea
29. Punnaga Flor Calophyllum inophyllum
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30. Karkandhu Flor Zizyphus nummularia
31. Nimba Flor Azadirachta indica
32. Guggulu Goma-resina Commiphora mukul
33. Saindhava Sal-gema
34. Bola Resina Commiphora myrrha
35. Sarjarasa Resina Vateria indica
Os ingredientes acima mencionados devem ser postos a
secar na sombra. Exceto para as resinas e sal, todos os demais
itens devem ser primeiramente transformados em pó. Depois
disso, as resinas e o sal devem ser adicionados. A fórmula deve,
então, ser triturada com a adição de leite ou água. Deve ser
adicionado posteriormente alguma substância corante. Esta pasta
deve ser empregada na unção.
40
Capítulo 8
FRICÇÃO DO CORPO COM PÓS (UDGHARSANA)
Além da pasta descrita no capítulo anterior, podem ser
usadas plantas medicinais, etc. para friccionar todo o corpo
durante a massagem, técnica esta denominada Udgharsana
(Fricção com Pó). Este tipo de massagem apresenta os seguintes
benefícios:
1. Cura do prurido, urticária e doenças causadas por vayu
2. Produção de estabilidade e luminosidade no corpo
3. A fricção da pele após aspersão de água produz espuma.
Portanto, a fricção com sabonete em pó apresenta as
propriedades acima mencionadas. Além disso, promove a
atividade enzimática na pele e ajuda a remover as impurezas
através da abertura das glândulas sudoríparas.
41
Capítulo 9
SUBSTÂNCIAS OLEOSAS EMPREGADAS NA
MASSAGEM TERAPÊUTICA
A substância oleosa a ser utilizada na massagem
terapêutica deve ser retirada das seguintes fontes:
1. Taila ou óleo extraído de sementes e diferentes partes das
plantas
2. Ghrta ou ghee extraído do leite (ou iogurte) de diferentes tipos
de animais incluindo o leite humano. A manteiga destes
animais também é utilizada na massagem.
3. Vasa ou gordura extraída através do cozimento de tecido
muscular de animais. A gordura de animais como porco
também é utilizada na massagem.
4. Majja ou medula óssea (tanto a variedade branca como a
vermelha) também são empregadas na massagem.
Propriedades dos Diferentes Tipos de Óleos e Gorduras
Para a administração do Snehana ou Terapia de oleação
com massagem, são geralmente empregadas quatro tipos de
substâncias oleosas, ou seja, ghee, óleo, gordura e medula
óssea. Seus atributos específicos são apresentados a seguir:
42
1) Ghee (Ghrta) - Apresenta as seguintes propriedades:
a) Alivia Pitta e Vayu mas não causa agravação de Kapha.
b) Promove o Rasa (quilo), o sêmen e o Ojas (essência de
todos os elementos teciduais).
c) Alivia a sensação de queimação.
d) Produz suavidade no corpo.
e) Promove uma voz clara e uma boa compleição.
f) Promove vigor e força digestiva assim como o
metabolismo.
g) Por sua característica lubrificante, alivia Vayu e por sua
propriedade refrescante, alivia Pitta. Quando fervido com
plantas que aliviam Kapha, também passa a apresentar
esta propriedade de equilibrar Kapha.
h) Possui a característica específica das substâncias
yogavahin (que transportam as propriedades de outras
drogas com as quais são fervidos). É a melhor das
substâncias oleosas.
2) Óleo (Taila) – Possui as seguintes propriedades:
a) Alivia Vayu, mas não agrava Kapha.
b) Promove o vigor, a saúde da pele e a estabilidade do
corpo.
c) Limpa o aparelho gênito-urinário especialmente das
mulheres.
3) Gordura muscular (Vasa) – Possui as seguintes propriedades:
a) Cura ferimentos e fraturas ósseas.
b) Útil nos prolapsos uterinos.
c) Cura cefaléia e otalgia.
d) Promove a visão.
Ghee: Manteiga derretida, não fervida, em fogo brando que é coada em
pano fino para retirada do material branco. Também conhecida como
manteiga purificada.
43
e) É muito útil para pessoas habituadas a realizar exercícios
físicos pesados.
4) Medula Óssea (Majja) – Possui as seguintes propriedades:
a) Promove o vigor, o sêmen e o Rasa (quilo e plasma).
b) Melhora a qualidade do Kapha, do Medas (tecido adiposo)
e da medula óssea.
c) Promove especialmente o vigor dos ossos.
Comparação entre as propriedades
A gordura muscular (Vasa) é melhor que a medula óssea
(Majja), o óleo é melhor que a gordura muscular, e o ghee é
melhor que o óleo na facilidade com que promove a lubrificação
do corpo. Para a finalidade de massagem, no entanto, o óleo
(incluindo o óleo medicinal) é o melhor. Para uso interno, o ghee é
sem dúvida o melhor.
Óleo de Sementes
Dentre os diferentes tipos de óleos extraídos de sementes,
o óleo de gergelim é o melhor. Ele pode ser empregado nas
massagens de forma pura ou fervido com a adição de diferentes
drogas.
Propriedades do Óleo de Gergelim
Além da lubrificação, o óleo extraído de diferentes tipos de
sementes oleaginosas ou de diferentes partes de plantas
medicinais apresentam propriedades específicas. Na massagem,
emprega-se o óleo de gergelim tanto para o propósito terapêutico
quanto para a finalidade de rejuvenescimento. Suas propriedades
são fornecidas a seguir:
44
- O óleo de gergelim é predominantemente doce no sabor. É
também adstringente em seu sabor secundário.
- Tem a propriedade de penetrar através dos canais sutis do
corpo.
- É quente em sua potência.
- É vyavayin, ou seja, realiza transformação metabólica após sua
penetração em todo o corpo.
- Eventualmente, agrava Pitta, mas não agrava Kapha.
- É a melhor dentre as substâncias que aliviam Vayu.
- Promove o vigor, a saúde da pele, a inteligência e o poder
digestivo.
- Quando combinado com outras drogas, o óleo de gergelim ajuda
na cura de todas as doenças.
Além do óleo de gergelim, e dos óleos extraídos de outras
plantas, a água, o leite, o iogurte, a manteiga e a gordura animal
também são empregados na massagem. Suas propriedades,
assim como as características dos ingredientes empregados na
massagem, como descrito no Nighantu de Madanapala são
descritas no Apêndice I.
Óleos Empregados para Propósitos Específicos
O óleo extraído de diferentes sementes e outras partes de
animais pode ser empregado tanto externamente (massagem)
quanto internamente. Estes óleos, úteis para diferentes propósitos
terapêuticos, são descritos abaixo:
I. Laxantes – Para este fim, são úteis os óleos extraídos das
seguintes plantas (sementes):
1. Tilvaka (Symplocos racemosa)
2. Eranda (Ricinus communis)
3. Kosamra (Schleichera oleosa)
4. Danti (Baliospermum montanum)
5. Dravanti (Croton tiglium)
6. Saptala (Acacia concinna)
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7. Sankhini (Calonyction muricatum)
8. Palasa (Butea monosperma)
9. Mesasrngi (Pistacia integerrima)
10. Indrayana (Citrullus colocynthis)
11. Kampillaka (Mallotus philippinensis)
12. Aragvadha (Cassia fistula)
13. Nilini (Indigofera tinctoria)
II. Eméticos – Para este fim, são úteis os óleos extraídos das
seguintes plantas (sementes):
1. Devadali (Luffa echinata)
2. Kutaja (Holarrhena antidysenterica)
3. Kosataki (Luffa acutangula)
4. Iksvaku ou Katutumbi (Lagenaria siceraria)
5. Dhamargava ou Mahakosataki (Luffa cylindrica)
6. Madanaphala (Randia dumetorum)
III. Eliminação de Produtos Residuais da Cabeça – Para
eliminação de Doshas da cabeça (Siro virecana), são úteis os
óleos extraídos das seguintes plantas (sementes):
1. Vidanga (Embelia ribes)
2. Apamarga (Achyranthes aspera)
3. Sobhanjana (Moringa pterygosperma)
4. Suryavalli (Gynandropis gynandra)
5. Pilu (Salvadora persica)
6. Sarsapa (Brassica campestris)
7. Jyotismati (Celastrus paniculatus)
IV. Anti-ulcerativas – Para a cura de úlceras, são úteis os
óleos extraídos das seguintes plantas (sementes):
1. Karanja (Pongamia pinnata)
2. Latakaranja (Caesalpinia crista)
3. Aragvadha (Cassia fistula)
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4. Matulunga (Citrus medica)
5. Ingudi (Balanites agyptica)
6. Kirata tikta (Swertia chirata)
V. Doenças de pele – Para o tratamento de kustha (doenças
crônicas de pele, onde se inclui a hanseníase) são úteis os
óleos extraídos das seguintes plantas (sementes):
1. Tuvaraka (Hydnocarpus wightiana)
2. Kapittha (Feronia limonia)
3. Kampillaka (Mallotus philippinensis)
4. Bhallataka (Semecarpus anacardium)
5. Patola (Trichosanthes cucumerina)
VI. Doenças Urinárias – Para o tratamento de mutrasanga
(anúria), são úteis os óleos extraídos das sementes das
seguintes plantas:
1. Trapusa (Cucumis sativus)
2. Karkati ou ervaruka (Curcuma utilissimus)
3. Kusmanda (Cucurbita pepo)
4. Tumbi (Lagenaria siceraria)
5. Karkaru (Cucurbita maxima)
VII. Cálculos renais – Para o tratamento dos cálculos renais,
são úteis os óleos extraídos das sementes das seguintes
plantas:
1. Brahmi ou Kapotavanka ou suvrcala (Bacopa monnieri)
2. Bakuci (Psoralea corylifolia)
3. Haritaki (Terminalia chebula)
VIII. Doenças Renais e Urinárias Crônicas – Para o tratamento
de prameha (doenças urinárias crônicas, nas quais está
incluído o diabetes), são úteis os óleos extraídos das
seguintes plantas (sementes):
1. Sarsapa (Brassica campestris)
47
2. Atasi (Linum usitatissimum)
3. Nimba (Azadirachta indica)
4. Madhavi (Hiptage benghalensis)
5. Manjistha (Rubis cordifolia)
6. Katutumbi (Lagenaria siceraria)
7. Jyotismati (Celastrus paniculatus)
IX. Doenças Nervosas – Para o tratamento de doenças
causadas por Vayu associadas com desequilíbrio de Pitta, são
úteis os óleos extraídos das sementes das seguintes plantas:
1. Tala (Borassus flabellifer)
2. Narikela (Cocus nucifera)
3. Panasa (Artocarpus heterophyllus)
4. Moca (Salmalia malabarica)
5. Priyala (Buchanania lanzan)
6. Bilva (Aegle marmelos)
7. Madhuka (Madhuca indica)
8. Slesmantaka (Cordia myxa)
9. Amrataka (Spondias pinnata)
X. Leucoderma – Para o tratamento de manchas brancas na
pele (promove a pigmentação da pele tornando-a escura), são
úteis os óleos extraídos das sementes das seguintes plantas:
1. Bibhitaka (Terminalia belerica)
2. Bhallataka (Semecarpus anacardium)
3. Madanaphala (Randia dumetorum)
XI. Hiper pigmentação – Para corrigir o excesso de
pigmentação da pele, são úteis os óleos extraídos das
sementes das seguintes plantas:
1. Ingudi (Balanites agyptiaca)
2. Priyangu (Callicarpa macrophylla)
3. Syonaka (Oroxylum indicum)
48
XII. Doenças de Pele em Geral – Para o tratamento de
doenças de pele, como a tinha, são úteis os óleos extraídos
das sementes das seguintes plantas:
1. Sarala (Pinus roxburghii)
2. Pitadaru (Berberis aristata)
3. Simsapa (Dalbergia sissoo)
4. Aguru (Aquilaria agallocha)
49
Capítulo 10
MASSAGENS TERAPÊUTICAS ESPECIAIS
No Ayurveda, muitas terapias são prescritas nas quais a
massagem e a fomentação estão incluídas para serem
administradas em associação. Estas terapias são até hoje muito
utilizadas e popularmente administradas no sul da Índia,
principalmente em Kerala. Geralmente, este tipo de terapia é
utilizada por pessoas saudáveis para o propósito de
rejuvenescimento. Além disso, são administradas também para
diferentes tipos de pacientes na cura de suas doenças.
50
Capítulo 11
PINDASVEDA OU NAVARAKIZHI
Esta é uma das terapias mais utilizadas com a finalidade
de promover o rejuvenescimento do corpo. É um processo através
do qual todo o corpo ou uma região do mesmo é levada a
sudorificação através da aplicação de certos “pudins” de plantas
medicinais seguida de massagem. O método mais comumente
seguido é fornecido abaixo.
Preparação da Decocção e dos Pudins (payasam)
A raiz de uma planta denominada bala (Sida rhombifolia) é
popularmente utilizada nesta terapia. Será necessário cerca de
500 gramas da raiz desta planta para este propósito.
Após ser lavada apropriadamente, cortada em pedaços e
triturada muito bem, as raízes são colocadas em um recipiente
com aproximadamente 8 litros de água. Coloca-se então para
ferver até que evapore e permaneça um quarto da água. Esta
decocção é filtrada em coador ou pano. A quantidade de
decocção restante é de aproximadamente 2 litros. Metade da
mesma, ou seja, cerca de um litro, é adicionada a um litro de leite
de vaca e o outro litro é reservado para ser utilizado
posteriormente. Na acima mencionada decocção e leite (um litro
de cada) é adicionado 500 gramas de arroz (sem casca). Cozinha-
se até que se torne semi-sólido como um pudim. Geralmente, este
pudim é chamado de payasam (preparação de leite e arroz). Um
51
tipo de arroz com casca chamado sastika, nivara ou navara (nome
botânico = Oryza picta) é usado mais freqüentemente para esta
preparação. O arroz navara também possui duas espécies, um é
branco e o outro é branco enegrecido. O mais utilizado é o
primeiro tipo. No caso do mesmo não estar disponível, embora
seja muito barato, o tipo comum de arroz também pode ser usado
pelo médico para a preparação deste pudim ou payasam. É
importante lembrar que o arroz deve ser absolutamente limpo de
sua casca. Em certas partes da Índia, o arroz é, primeiramente,
cozido inteiro, seco e depois descascado. Mas, para esta fórmula,
o arroz é descascado cru e sem ferver, e então adicionado à
formula. Não é necessário lavar o arroz antes de adicioná-lo a
fervura. Após descascado o arroz, ele deve ser limpo, removendo-
se os restos de cascas, pedras e outros materiais estranhos. Só
então é adicionado à mistura do leite com a decocção. É
aconselhável triturar os grãos de arroz em pequenos pedaços
antes de adicioná-lo à fórmula.
Pedaços de pano
São necessários oito pedaços de pano limpo e novo, que
não sejam nem muito finos nem demasiadamente grossos, mas
moderadamente entre macio e forte, para resistir à tensão do
processo que se seguirá. Cada pedaço deve ter 40 cm. de
comprimento e o mesmo de largura e suas bordas devem ser
costuradas para que os fios não se soltem das bordas durante o
processo de aplicação da terapia.
Preparação dos Pindas
Os pudins preparados de acordo com o processo descrito
anteriormente devem ser divididos em oito partes iguais e
colocados nestes oito pedaços de pano. As bordas destes panos
são unidas e amarradas com um fio ou barbante, separadamente,
52
para formar oito pílulas grandes (bolas, que são denominadas
Pindas). As extremidades dos panos devem ser deixadas livres,
ou seja, não amarradas, para facilitar o manuseio e para que o
massagista possa segurá-las durante a massagem. Antes da
massagem feita com estas bolas de pudim de arroz medicinal, o
corpo do paciente deve ser preparado de forma apropriada.
(Figura 1)
Aplicação de Óleo
O corpo do paciente deve ser lubrificado com óleo
medicinal. O óleo a ser aplicado sobre a cabeça deve ser um
pouco diferente do óleo aplicado sobre o corpo. O óleo aplicado
sobre a cabeça não deve ser muito viscoso, enquanto que aquele
aplicado sobre o corpo normalmente é bastante pegajoso.
Diferentes tipos de óleos medicinais são utilizados dependendo do
propósito para o qual a terapia é administrada. Para pessoas
saudáveis e para o rejuvenescimento, os óleos empregados são
de diferentes tipos. Por exemplo, se o paciente está sofrendo de
alguma doença, o óleo medicinal deve ser preparado através do
cozimento com drogas que curam seu tipo de doença. O óleo
medicinal que vai ser empregado nesta terapia será prescrito pelo
médico previamente, durante o exame do paciente (Figura 5).
Necessidade da Massagem com Óleo
Sem a aplicação deste óleo, a terapia Pindasveda não
deve ser administrada ao paciente. A massagem prévia com óleo
ajuda a manter a uniformidade do calor a ser aplicado durante a
terapia com estas bolas de pudim (Pindas). O óleo também
protege a pele da evaporação súbita e da perspiração. Se o
paciente é exposto repentinamente ao frio logo após a aplicação
das bolas quentes de pudim e da massagem, é provável que ele
venha a sofrer de muitas doenças respiratórias.
53
Proteção dos olhos
O óleo aplicado sobre a cabeça não deve escorrer para a
face e para os olhos do paciente, pois pode vir a causar irritação
destes últimos e sensação de desconforto ao paciente. Portanto,
uma tira de pano deve ser amarrada em torno da cabeça ao nível
das sobrancelhas para evitar o fluxo de óleo da cabeça para os
olhos.
Mesa de Massagem
Para a administração desta terapia, um tipo especial de
mesa é empregada. Para a fabricação desta mesa, utiliza-se
normalmente o cerne da árvore neem (Azadirachta indica), da
khadira (Acacia catechu), da asana (Pterocarpus marsupium), da
arjuna (Terminalia arjuna) ou da mangueira. Geralmente a mesa é
preparada (entalhada) a partir de uma única peça de madeira sem
que haja qualquer encaixe na base da mesa.
Tradicionalmente, a massagem é feita com os massagistas
agachados no chão. Portanto, a mesa tradicional não é muito alta.
Mas se os massagistas preferirem, como ocorre atualmente,
aplicar a massagem estando em pé, então a mesa deve ter um
suporte de forma que sua altura possa ser ajustada conforme o
necessário. Um suporte ajustável pode ser fixado embaixo da
mesa de forma que massagistas com alturas diferentes possam
utilizá-la convenientemente. De qualquer forma, os massagistas
devem ter alturas semelhantes para possibilitar que todos
exerçam pressão uniforme sobre o paciente durante o processo
de massagem.
54
Desenho esquemático com as medidas de uma mesa de
massagem tradicional. Observe que a mesma não possui
pedestal. As mesas modernas já possuem pés em altura
adequada.
55
Geralmente, a peça de madeira a ser selecionada para o
preparo desta mesa tem 350 cm. de comprimento, 85 cm. de
largura e 25 cm. de espessura. Nas duas extremidades da peça
de madeira, deve-se entalhar quatro cabos arredondados de 20
cm. nos quatro cantos (no fundo). Cada cabo deve ter 20 cm. de
comprimento e 4 cm. de diâmetro para que seja fácil o manejo da
mesa quando for alterar sua posição. Deve ser deixada uma
margem de 5 cm. em toda a volta e, então, a superfície interna
restante da madeira deve ser entalhada como uma bacia com 3
cm. de profundidade por igual. Divide-se então a mesa em dois
compartimentos – um para acomodar a cabeça, que deve ter 75
cm. e o outro para o resto do corpo, que terá 220 cm. de
comprimento. Entre estes dois compartimentos, deverá haver uma
elevação de cerca de 5 cm. Sobre esta divisão elevada o pescoço
do paciente permanecerá apoiado durante o processo de
massagem.
O compartimento destinado à cabeça é novamente dividido
em dois segmentos distintos – um na extremidade proximal com
40 cm. de comprimento e o outro na extremidade distal com 35
cm. de comprimento. O primeiro segmento deve ter uma
inclinação em direção ao outro segmento enquanto este terá um
nível normal. Para sustentar a cabeça, deve ser entalhado um
buraco de 20 cm de diâmetro com inclinação em direção ao
centro. Deve haver um pequeno furo no centro deste apoio
circular através do qual o óleo em excesso poderá ser
convenientemente drenado para fora da plataforma.
No segundo compartimento, destinado ao resto do corpo,
devem ser feitos dois pequenos buracos nos dois cantos distais
para que o óleo em excesso escorra da mesa. Além disso, para
facilitar a drenagem, faz-se uma saída no centro da borda mais
inferior. Tradicionalmente, apenas a drenagem central é feita e os
furos nos cantos são evitados. Devem ser colocados alguns
recipientes sob estes furos para coletar o óleo drenado e evitar
56
que ele se derrame no chão. Então, as bordas e os segmentos
para a cabeça e o corpo devem ser aplainados e arredondados de
forma que o paciente possa deitar-se confortavelmente sobre a
mesa durante o processo da terapia.
Esta mesa deve ser fixada sobre um suporte ou estrutura
adequada que tenha quatro pés. Deve-se assegurar que a mesa
não se mova ou faça barulho durante a massagem, por causa de
parafusos frouxos.
O paciente deve ser sentado sobre a mesa, primeiramente,
antes de começar a terapia. A metade da decocção de bala (Sida
rhombifolia), que foi preparada anteriormente e reservada, deve
ser despejada em um recipiente, adicionada com igual quantidade
de leite de vaca e colocada sobre um forno ou fogão com fogo
fraco. As bolas de pudim (pindas) devem ser depositadas no
recipiente até ficarem mornas. Durante o procedimento, estas
bolas de pudim (pindas) vão perdendo calor e tornando-se
gradualmente frias.
Nesta terapia, é essencial que durante todo o processo,
seja mantida uma temperatura uniforme e, portanto, o
aquecimento dos pindas (bolas de arroz medicinal) deve ser
contínuo e uniforme. Para este propósito, os pindas devem ser
mergulhados repetidamente na decocção e leite em fervura acima
mencionada.
O fogão utilizado para ferver a decocção não deve fazer
fumaça nem aquecer demais o ambiente para evitar a irritação e a
sensação de desconforto aos pacientes e massagistas.
A sala deve ser bem ventilada e bem iluminada, tomando-
se o cuidado de observar que o paciente não esteja exposto à
corrente de ar, poeira ou que os raios de sol não estejam incidindo
diretamente sobre ele. Para assegurar estes cuidados, as portas e
janelas da sala devem ser providas de cortinas feitas de tecidos
leves.
57
Massagistas
Esta terapia consiste da aplicação de uma massagem geral
do paciente com o auxílio de bolas de pudim (pindas) preparadas
anteriormente. São necessários quatro massagistas para sua
aplicação. Além do médico, que estará supervisionando o
processo, deve haver um outro assistente que ajudará na retirada
dos pindas (bolas de arroz medicinal) já frios usados pelos
massagistas, fornecendo outros retirando-os da decocção
fervente.
Os massagistas devem ser silenciosos (não agitados e
faladores) e inteiramente concentrados em seu trabalho. É
recomendado que procedam a algum tipo de meditação antes do
início da terapia (Figura 2). Através de seu comportamento, eles
não devem causar aborrecimento ou desagrado ao paciente. Se
uma paciente vai se submeter à terapia, é melhor que sejam
empregadas assistentes e massagistas mulheres. No caso de não
disponibilidade, massagistas homens, mais velhos e experientes
também podem ser contratados. Mas é essencial que estes
massagistas e assistentes mantenham o mais absoluto respeito
durante o processo da terapia. A sala deve ter a comodidade para
a livre movimentação dos assistentes e do médico supervisor.
Deve ser isolada e distante das áreas públicas para manter a
privacidade do paciente.
O paciente deve retirar suas roupas e vestir apenas uma
tanga ou roupa de baixo. No início, ele deve permanecer sentado.
Quatro dos pindas são fornecidos aos quatro massagistas. Estes
pindas foram deixados na fervura de leite e decocção até se
tornarem mornos. Depois, são deixados fora por quatro a cinco
minutos até que o calor diminua e a temperatura fique
confortavelmente morna para a massagem. Cada massagista
deve pegar um destes pindas, segurando-os com a mão direita
pelo pano solto e a base do pinda é colocada sobre o dorso da
mão para testar sua temperatura (Figura 6).
58
Depois disso, os massagistas devem começar a
massagear o paciente. A direção da massagem deve ser sempre
de cima para baixo, começando pela área do pescoço. Dois dos
massagistas permanecem do lado direito do paciente e dois do
lado esquerdo. Dois deles ficam próximos à cabeça e
massageiam da cabeça ao quadril e os outros dois ficam próximos
às coxas massageando do quadril à sola dos pés. De ambos os
lados, a massagem deve ser aplicada simultaneamente. Todo
cuidado deve ser tomado para assegurar que a temperatura e a
pressão se mantenham uniformes em todas as partes do corpo.
Enquanto os primeiros quatro pindas estão sendo usados,
os demais permanecem na decocção com leite em processo de
aquecimento. Quando os primeiros se tornarem frios, são
colocados no recipiente e os pindas mornos são retirados para
uso. A massagem deve ser conduzida sem qualquer interrupção
notável ou intervalo. Portanto, a substituição dos pindas já frios
pelos pindas aquecidos deve ser feita o mais rápido possível.
Posição do corpo
O paciente permanecerá na mesa de massagem,
primeiramente sentado (1). Depois de ser massageado por algum
tempo, ele deve deitar-se primeiramente sobre o dorso (2), de
forma que a massagem continue nesta posição. Depois disso, ele
deve deitar-se sobre o lado direito (3), depois, novamente sobre o
dorso (4), e então, sobre o lado esquerdo (5), e novamente sobre
as costas (6), até que finalmente seja massageado sentado com
as costas eretas (7). A massagem é feita em todas estas sete
posições, Em cada uma destas posições, a massagem é feita
durante 15 minutos aproximadamente (Figuras 3,4 e 7). Portanto,
o processo por completo demora cerca de 1 hora e 45 minutos a 2
horas. O tempo de terapia pode, no entanto, ser aumentado ou
diminuído de acordo com a condição geral, com o vigor do
59
paciente e a doença da qual ele está sofrendo. O médico deve
avaliar as necessidades exatas do paciente.
Durante o processo de massagem, a mistura de decocção
e leite conservada sobre o fogão para fervura geralmente esgota-
se, porque os pindas precisam ser freqüentemente mergulhados
dentro dela. Após a massagem, os pindas são abertos e a porção
restante de pudim é retirada. Aplica-se este arroz medicinal sobre
o corpo do paciente, que é suavemente esfregado de acordo com
o procedimento seguido na massagem (Figuras 8 e 9). Este
processo deve durar cerca de cinco minutos. Logo depois, o
pudim de arroz medicinal fica aderido sobre a pele do paciente,
devendo ser retirado, raspando-se com o auxílio de uma espátula
ou faca fina e sem corte. Tradicionalmente, isto é feito com o
auxílio de uma lâmina de casca de coco. O óleo da cabeça é
retirado esfregando-a suavemente com uma toalha seca. Tanto a
raspagem do corpo como o enxugamento da cabeça devem ser
feitos suavemente de forma a evitar a produção de calor pela
fricção, etc.
A cabeça e o corpo, já limpos, devem ser lubrificados com
óleos medicinais. O óleo medicinal a ser empregado para este
propósito deve estar de acordo com a necessidade do paciente e
deve ser especialmente selecionado pelo médico. Depois, o
paciente deverá fazer uma lavagem do corpo.
Banho
A água para o banho deve ser fervida e adicionado com
algumas ervas medicinais que serão selecionadas pelo médico.
Após fervura, as ervas devem ser filtradas e a água deve esfriar
até tornar-se morna. Para a cabeça, no entanto, a água não deve
ser morna de maneira nenhuma. A água a ser usada na lavagem
da cabeça deve estar na temperatura ambiente.
Para remover o excesso de óleo do corpo e da cabeça,
deve ser friccionada a farinha de grão de bico. Será melhor se um
60
assistente for contratado para dar o banho no paciente, porque o
próprio não conseguirá esfregar a farinha em todo seu corpo de
maneira uniforme.
Após o banho, o paciente deve ser enrolado em uma
manta de algodão ou lã, dependendo da estação e das condições
climáticas e deve fazer um repouso durante cerca de uma hora.
Ele não deve ser perturbado por barulho ou exposto ao sol,
poeira, temporal, vento frio e fumaça. É aconselhável que o
paciente, enquanto deitado, faça algum tipo de meditação, se
possível a meditação transcendental. O paciente não deve dormir
durante esta uma hora e deve-se fornecer a ele, depois disso,
uma comida leve.
Duração da Terapia
A duração do tratamento é variável, dependendo do vigor e
da natureza da doença. A terapia pode ser aplicada diariamente
ou em dias alternados por um período de 7 a 14 dias. A duração
do tratamento deve ser avaliada pelo médico. Tradicionalmente, o
tratamento pode durar 7, 9, 11 ou 14 dias.
A cada dia, a posição do corpo do paciente deve ser
mudada. Os massagistas são tipos diferentes e apesar de todas
as precauções, eles devem exercer diferentes tipos de pressão
enquanto realizam a massagem. Alternando suas posições
durante as terapias, elimina-se este provável problema.
Devem ser observadas algumas restrições com relação à
dieta e comportamento durante o decorrer da terapia e também
durante alguns dias depois da terapia. Estes detalhes serão
descritos posteriormente.
Esta terapia permite que muitos benefícios sejam
adquiridos pela pessoa saudável e pelo paciente. Produz tanto
lubrificação quanto fomentação do corpo. Torna o corpo flexível,
elimina a rigidez e o edema nas articulações e cura doenças
causadas pelo desequilíbrio de vayu. Como os canais de
61
circulação estão livres de obstruções, a circulação de sangue
torna-se mais eficiente e remove os produtos residuais do corpo.
Isto melhora a compleição da pele, eleva pitta, proporciona
digestão e restaura o vigor. Evita o excesso de sono, mas permite
que a pessoa tenha sono profundo durante a noite. Esta terapia é
muito efetiva na cura de doenças do sistema nervoso, no
reumatismo crônico, nas osteoartrites, na gota, no emagrecimento
às custas de musculatura nos membros e cura doenças causadas
por desequilíbrio do sangue. Torna o corpo forte e vigoroso com
uma musculatura bem desenvolvida. Promove a sensibilidade
visual e dos demais órgãos sensoriais. É muito eficaz para
pessoas que sofrem de insônia, pressão alta, diabetes e doenças
crônicas de pele. Evita o processo de envelhecimento, o
branqueamento prematuro dos cabelos, a calvície, o
aparecimento de rugas sobre o corpo e outras doenças causadas
pelo processo de envelhecimento.
Pode ser administrada a pessoas de todas as idades –
tanto em homens como em mulheres. Deve-se tomar cuidado na
administração desta terapia em pessoas que sofrem de doenças
cardíacas. No entanto, se forem tomados cuidados na
manutenção da uniformidade da temperatura durante o processo
de massagem, não ocorrerão efeitos indesejáveis.
62
Pindasveda ou Navarikizhi
63
Capítulo 12
KAYASEKA OU PIZHICHIL
Para o tratamento de doenças causadas por um
desequilíbrio no funcionamento do sistema nervoso, esta talvez
seja a melhor terapia.
Esta terapia envolve essencialmente a aplicação de óleo
medicinal aquecido sobre o corpo de acordo com um
procedimento prescrito, resultando em sudorificação uniforme.
O paciente deve permanecer sentado sobre a mesa de
madeira já descrita em detalhes. No Ayurveda, ela é chamada de
Taila-Troni. Dependendo do vigor do paciente e da doença da
qual ele esteja sofrendo, o médico deve selecionar o óleo
apropriado para esta terapia. Como na terapia anterior, uma tira
de pano limpo deve ser amarrado na cabeça do paciente ao nível
das sobrancelhas, para evitar que o óleo escorra da cabeça para
os olhos, o que pode causar irritação e dar uma sensação de
desconforto ao paciente. Esta terapia é aplicada tanto em pessoas
saudáveis quanto em pacientes. No caso de pessoas saudáveis,
provoca o rejuvenescimento do corpo e ajuda na preservação e
promoção da saúde positiva. No caso de pacientes, cura diversas
doenças, e os detalhes sobre este tópico serão discutidos
posteriormente.
A aplicação em pessoa saudável emprega geralmente uma
mistura de óleo de gergelim e manteiga de leite de vaca. Óleos
medicinais cozidos com drogas de efeito rejuvenescedor também
64
podem ser utilizadas nesta terapia. O óleo mais adequado para a
pessoa deve ser, obviamente, selecionado por um médico
experiente. A duração do tratamento pode variar dependendo da
natureza da doença e das condições físicas e mentais do
paciente.
A pessoa deve permanecer sentada sobre a mesa de
madeira e quatro assistentes devem sentar-se ou permanecer em
pé – dois de cada lado da mesa para que realizem a massagem.
O óleo medicinal deve estar em temperatura morna e tolerável.
Com o auxílio de pedaços de pano (de 50 cm. x 50 cm. de
tamanho) o óleo deve ser retirado do recipiente e o pano deve ser
espremido sobre o corpo do paciente pelos massagistas com suas
mãos. O derramamento do óleo também pode ser feito com o
auxílio de jarras especialmente preparadas com uma boca estreita
através do qual o óleo sai uniformemente do recipiente. O óleo
deve ser derramado sobre o corpo do paciente com velocidade
média e uniforme. Não deve ser nem muito rápido nem muito lento
e deve ser derramado de uma altura moderada. Primeiramente, o
óleo medicinal tem que ser aplicado sobre a cabeça e depois
sobre o corpo. Para a aplicação sobre a cabeça, o óleo deve estar
na temperatura ambiente e para o corpo, deve estar morno.
Depois disso, o derramamento deve ser feito suavemente. O óleo
continua a ser derramado até que o corpo comece a transpirar
sobre a testa, o peito e as axilas. Os assistentes, enquanto
derramam o óleo como descrito acima, ao mesmo tempo,
massageiam o corpo do paciente suavemente com sua mão
esquerda. Este derramamento de óleo deve ser feito apenas
depois que os assistentes tenham examinado a temperatura do
óleo com suas próprias mãos, para se assegurarem que óleo
excessivamente quente seja derramado sobre o corpo ou a pele
do paciente. Além da sensação de desconforto e aquecimento
excessivo, o óleo quente pode causar queimaduras.
65
Os pedaços de pano são mergulhados no recipiente de
óleo, que é conservado sobre o fogão com um fogo muito fraco. A
temperatura do óleo deve ser testada pela mão dos massagistas
e, depois, os panos devem ser espremidos sobre o corpo do
paciente. A massagem deve ser aplicada sempre de cima para
baixo. O processo de massagem é feito em todas as sete
posições do paciente, como descritas na terapia anterior.
Geralmente, necessita-se de uma hora e meia a duas horas para
esta terapia. Demora cerca de meio minuto para o óleo penetrar a
pele do paciente e, gradualmente, o mesmo penetra todos os sete
grupos de elementos teciduais do corpo.
O derramamento de óleo sobre a cabeça deve ser feito de
uma altura de 8 cm. do nível da cabeça. Sobre as demais partes
do corpo, o derramamento deve ser feito de uma altura de 20 cm.
Se for aplicado um óleo muito quente sobre o corpo, pode
gerar sensação de queimação, erisipela, perda dos sentidos,
fadiga, rouquidão, dores articulares, vômitos, hemorragias, febre e
urticária.
O óleo utilizado para esta terapia pode ser coletado em
vasilhas, mantidas sob os furos da mesa e este óleo pode ser
utilizado repetidamente para o mesmo paciente ainda por três
aplicações. Depois, utiliza-se óleo fresco para este paciente. Se,
no entanto, o paciente puder arcar com as despesas, é sempre
melhor utilizar óleo fresco todos os dias.
O paciente às vezes, sente-se completamente exaurido
após esta terapia. Neste caso, ele deve ser ventilado e um pouco
de água fria deve ser respingada sobre seu corpo; ele deve ser
obrigado a descansar e depois permite-se que se levante. Depois
disso, o corpo deve ser massageado e o excesso de óleo deve
ser retirado com uma toalha limpa e seca. Aplica-se novamente
óleo fresco sobre a cabeça e o corpo e a farinha de grão de bico é
derramada sobre o corpo e novamente retira-se o excesso de
óleo. Depois o paciente é encaminhado ao banho. A água do
66
banho deve ser fervida com folhas de plantas medicinais. A água
usada para lavar a cabeça deve estar na temperatura ambiente e
a água sobre o corpo deve ser morna. O banho deve ser tomado
com o auxílio de assistentes. Após o banho, ele deve ser vestido
com panos limpos e secos. O paciente deve, então, beber água
fervida com gengibre seco e coentro. Se ele sentir fome, deve
ingerir algum alimento leve e líquido. A preparação deve ser
fervida com ervas digestivas e carminativas (contra gases
intestinais). Haverá certas restrições em sua dieta e
comportamento durante o decorrer da terapia e por um igual
número de dias após seu término. Em geral, o paciente deve ter
absoluto controle sobre o corpo e a mente e deve evitar relações
sexuais para conseguir os melhores benefícios desta terapia. Ele
deve ficar fisicamente e mentalmente tranquilo e calmo.
A duração do tratamento variará dependendo do vigor do
paciente e da doença da qual o paciente é portador. A terapia
deve ser aplicada diariamente ou com intervalos de 1, 2, 3 ou 4
dias. Geralmente, uma série de aplicações pode durar 14 dias.
Para um paciente que sofre de doenças causadas por vayu e
kapha, o óleo deve ser morno. O óleo sobre a cabeça, como
sempre, deve estar na temperatura ambiente. Para um paciente
que sofre de doenças causadas por pitta, o óleo deve estar
apenas ligeiramente quente ou deve estar na temperatura
ambiente, mesmo sobre o corpo.
Pode ser utilizado leite medicinal ou vinagre azedo no lugar
do óleo medicinal. Se o leite ou o vinagre forem empregados
nesta terapia, o paciente deve ingerir leite fresco e vinagre todos
os dias.
67
Capítulo 13
DERRAMAMENTO DE ÓLEO SOBRE A CABEÇA
(SIRODHARA)
Esta é uma das excelentes terapias para o tratamento de
diversas doenças relacionadas com a cabeça, pescoço, olhos,
nariz, garganta e sistema nervoso.
Sua utilidade terapêutica é bem reconhecida na cura de
insônia de longa duração e esquizofrenia. É utilizada também em
associação com outros medicamentos para pacientes que sofrem
de epilepsia.
Durante esta terapia, derrama-se sobre a testa, na fronte e
entre as sobrancelhas, de maneira contínua, óleo, leite ou
manteiga de leite medicinais. Se for utilizado óleo, esta terapia
recebe o nome de Taila dhara. Se for empregado o leite, então
denomina-se Dugda dhara. Se, no entanto, a manteiga de leite for
utilizada para administrar esta terapia, ele recebe o nome de
Takra dhara.
68
Capítulo 14
TAILA DHARA
O paciente deita-se sobre seu dorso na mesa de madeira
especialmente preparada para esta terapia. Geralmente, a mesa
utilizada para Navarakizhi serve também para este propósito.
Primeiramente, a cabeça do paciente é untada com óleo
medicinal. Depois, o corpo também é massageado com este óleo.
A cabeça do paciente deve ficar em posição ligeiramente elevada,
de preferência sobre um travesseiro forrado com tecido de
plástico ou de borracha.
O óleo a ser utilizado nesta terapia deve ser selecionado
pelo médico dependendo da natureza da doença do paciente.
Geralmente, dois assistentes são necessários para esta terapia.
Um deles deve segurar o recipiente contendo o líquido, de forma
que o gotejamento caia exatamente sobre a região entre as duas
sobrancelhas e o outro coleta o óleo do recipiente colocado
abaixo, colocando-o de volta no primeiro recipiente de onde ele
gotejará novamente.
O recipiente para guardar o óleo, o leite ou a manteiga é
preparado de forma especial. Geralmente, uma vasilha de argila
com capacidade para cerca de 2 litros e meio é empregada para
este propósito. A vasilha deve ter cerca de 15 cm. de
profundidade, boca larga, tendo um fundo arredondado. Deve ser
lisa, tanto na área interna como na externa, e forte o suficiente
para sustentar a tensão e o peso do óleo e a manipulação pelos
69
assistentes. Pode ser feito de barro cozido, vidro, ouro, prata,
madeira, porcelana ou aço inoxidável.
A borda próxima da boca da vasilha deve ser amarrada
com correntes e pendurada no teto ou em um suporte sobre a
cabeça do paciente. Deve haver um furo no fundo desta vasilha –
a dimensão deste furo deve ser de cerca de 1 cm. de diâmetro ou
o suficiente para permitir que a ponta do dedo mínimo do paciente
passe por ele. Sobre este buraco, deve ser colocada uma
pequena cuba semi-esférica e oca. Tradicionalmente, utiliza-se
uma concha dura de casca de coco. Mas esta cuba pode ser feita
de barro cozido ou de metal. Sobre o topo desta cuba, deve haver
um buraco correspondente ao do fundo da vasilha. A cuba é
colocada sobre o fundo da vasilha com a boca para baixo. Através
do buraco na cuba, passa-se um barbante de cerca de 10 cm de
comprimento deve ser amarrado, deixando-se um extremidade
livre. O barbante é passado também pelo buraco do fundo da
vasilha. A extremidade que fica sobre a cuba deve ser firmemente
amarrada com um nó de forma que não se solte durante a terapia,
devendo estar suficientemente solto para permitir um contínuo e
regular fluxo do líquido que está sendo derramado na vasilha para
o tratamento. Ao invés de um nó, tradicionalmente, um pedaço de
madeira é amarrado na extremidade do fio de algodão para
conservá-lo fixo e não permitir que ele caia.
A vasilha é pendurada com o auxílio de correntes no teto
da sala através de um gancho ou de um suporte especialmente
desenhado para este fim. A extremidade do barbante deve ficar 8
cm. acima da cabeça do paciente. Para assegurar isto, as
correntes que seguram a vasilha devem ser um pouco ajustáveis.
Depois disso, o líquido é derramado na vasilha e faz-se um fluxo
contínuo através do fio sobre a região exata da fronte. O óleo que
escorre da cabeça do paciente é recolhido em um recipiente
colocado sob a mesa e o mesmo é novamente reciclado para a
70
vasilha. Atualmente, por conveniência, um tipo diferente de
vasilha é utilizada.
O processo continua durante cerca de uma hora e meia.
Durante toda a terapia o paciente deve permanecer deitado sobre
o dorso e não deve mover o corpo. Esta terapia é administrada
diariamente durante cerca de 7 a 14 dias dependendo da natureza
da doença e das condições mentais e físicas do paciente.
Esta terapia é administrada preferencialmente pela manhã
e nunca deve ser aplicada durante a tarde ou noite.
Manipulação do Óleo Medicinal
Para preparar o óleo para a terapia Taila dhara, deve-se
adotar, em geral, o seguinte procedimento:
Um quilograma de raiz de bala (Sida rhombifolia) é
adicionado a 16 litros de água, fervido até a água ser reduzida a
um quarto. A decocção é filtrada e a ela é adicionado um litro de
óleo de gergelim e 250 gramas da pasta de raiz de bala. O óleo é
cozido em fogo brando. Quando a pasta torna-se pegajosa, um
litro de leite de vaca é adicionado e posteriormente fervido até a
pasta tornar-se endurecida ao ser tocada e rolada entre dois
dedos. Se esta pasta for colocada sobre a chama, não haverá
nenhum ruído estalando. O recipiente para o cozimento é retirado
do fogo e colocado para resfriar. Depois, o óleo é retirado por
filtração e espremendo-se a pasta. Este óleo medicinal é
geralmente empregado na terapia Taila dhara. Tradicionalmente,
alguns médicos utilizam manteiga de vaca no lugar de óleo de
gergelim nesta preparação para obter melhores resultados
terapêuticos. Se este ghee medicinal for empregado nesta terapia
ela passa a chamar-se Ghrta dhara.
Para diferentes tipos de doenças, outros tipos de óleos
medicinais são utilizados nesta terapia. Seu método de preparo
geral e as fórmulas são fornecidos no Apêndice I.
71
Capítulo 15
DUGDHA DHARA
O leite também pode ser utilizado para esta terapia no
lugar do óleo medicinal. Para este propósito, cerca de dois litros
de leite de vaca devem ser adicionados a oito litros de água.
Deve-se adicionar também 50 gramas de bala (Sida rhombifolia) e
50 gramas da raiz grossa de satavari (Asparagus racemosus).
Estas raízes devem ser limpas adequadamente e cortadas em
pedaços pequenos, colocadas em um pano fino e forte e
amarradas levemente com o auxílio de um barbante formando
uma bola. Esta bola de raízes é colocada dentro do leite diluído
com água e fervidas no fogão até que sejam reduzidas a cerca de
2 litros. Depois, o recipiente é colocado a esfriar. Quando estiver
frio o suficiente para ser manuseado, deve-se retirar a trouxa de
bala e satavari com os dedos para fora do recipiente. Agora o leite
está pronto para ser utilizado na terapia. Ele deve ser resfriado –
se necessário, pode-se misturá-lo para que esfrie. Toda película
formada na superfície do leite frio deve ser removida. Adiciona-se
cerca de 2 litros de água de coco bem verde e depois utiliza-se na
terapia.
Antes da administração, a cabeça e o corpo do paciente
deve ser untado com óleo medicinal e aplicada uma massagem. O
leite sozinho, sem adição da água de coco verde, também pode
ser utilizado para esta terapia.
É muito útil para pessoas portadoras de insanidade,
insônia, sensação de queimação, vertigem e paralisia agitans.
72
Como substituto do leite de vaca, pode ser utilizado o leite
humano, com vantagens consideráveis. É especialmente
empregado nos casos de delírio, insônia, inconsciência e febre
crônica. Para um litro de leite humano, deve ser adicionado uma
grama de cânfora. Como no caso de Taila dhara, o corpo do
paciente deve ser untado com óleo medicinal antes da
administração da terapia. Mas se esta terapia for aplicada a um
paciente portador de febre tifóide, então sua cabeça e seu corpo
devem ser untados e não deve ser aplicada massagem. Após
derramar o leite sobre a fronte do paciente durante uma ou duas
horas, sua cabeça deve ser limpa com a ajuda de um pano seco e
limpo (toalha). O paciente, após a terapia, deve descansar
durante cerca de uma hora antes de retomar suas atividades.
73
Capítulo 16
TAKRA DHARA
Dois quilogramas da polpa de amalaki (Emblica officinalis)
deve ser fervida com 8 litros de água até que seja reduzida a 1
litro. A decocção é então coada através de um pano e adicionada
a 1 litro de manteiga de vaca. Para preparar a manteiga, meio litro
de leite deve ser fervido, adicionado a um fermento e conservado
durante a noite. Adiciona-se meio litro de água e bate-se até
extrair a manteiga. A manteiga é retirada e apenas a porção
líquida é utilizada nesta terapia, adicionada com a decocção de
amalaki.
Antes de administrar a terapia, a cabeça e o corpo do
paciente deve ser untado com óleo medicinal.
Tradicionalmente, 1 litro de leite de vaca é adicionado a 4
litros de água. A esta solução, são juntadas 50 gramas de
tubérculos triturados de musta (Cyperus rotundus) que foram
amarradas em um pano formando uma bola. Após ferver, o leite
fica reduzido a 1 litro. A trouxa de pó de musta é espremida para
fazer com que todo o líquido aí contido seja retirado. O mesmo
leite é deixado a esfriar. Dentro deste leite, quando estiver
ligeiramente morno, adiciona-se um pouco de manteiga azeda e
conserva-se durante a noite. Na manhã seguinte, a decocção de
amalaki (Emblica officinalis) é adicionada a ela e batida até fazer
manteiga, extraindo-se sua porção gordurosa. Isto é coado e
utilizado na terapia.
74
Esta terapia é aplicada ao paciente diariamente por cerca
de 10 minutos.
Este tipo de dhara impede o branqueamento prematuro dos
cabelos, cura a fadiga, a instabilidade no caminhar, cefaléia,
vertigem, dor e sensação de queimação na palma das mãos e na
sola dos pés. Auxilia também na atividade normal das
articulações. É muito útil nos diferentes tipos de doenças
cardíacas e nos olhos, ouvidos, nariz e garganta. Promove a
digestão e corrige a anorexia, os vômitos e a perda de apetite.
Também promove a visão e cura catarata em seu estágio inicial. É
um excelente tratamento para insônia crônica e, com freqüência, o
paciente que possui dificuldade crônica para dormir tende a cair
no sono sobre a mesa durante a administração da terapia.
75
Capítulo 17
OLEAÇÃO DA CABEÇA (SIROBASTI)
Sirobasti é a terapia na qual conserva-se o óleo sobre a
cabeça com o auxílio de um gorro tubular de couro (bolsa).
Método de Administração
Uma bolsa circular com ambas as extremidades abertas
deve ser preparada de couro macio de boi ou de búfalo. Ela deve
ter 15 cm. de comprimento e sua circunferência deve estar de
acordo com a cabeça do paciente. Devem ser adaptados fechos
que permitam pequenos ajustes nesta circunferência para permitir
que seja utilizada em cabeças de diferentes tamanhos. No
entanto, gorros para pacientes jovens e adultos devem ser
diferentes. Uma das extremidades deste gorro deve ser ajustada
em torno da cabeça ao nível das orelhas. Para que fique justo,
pode-se empregar uma cinta.
Depois que o corpo do paciente for limpo com a
administração de uma Terapia emética, ou outra Terapia de
limpeza, o paciente deve receber as Terapias de oleação e
fomentação. Ele, então, deve sentar-se em um banco que tenha a
altura de seus joelhos. O gorro deve ser colocado sobre sua
cabeça e, com o auxílio de uma cinta, deve ser bem ajustado.
Transforma-se a farinha de grão de bico em pasta
adicionando-se água morna. Esta pasta deve ser colocada dentro
do gorro que está sobre a cabeça (para fechar o espaço entre a
76
cabeça e o gorro) para evitar que o óleo não escorra. Sobre esta
pasta, o óleo medicinal cozido com drogas apropriadas deve ser
derramado ainda morno. O nível deste óleo medicinal deve ser
cerca de 2 cm. acima da raiz do cabelo. Este óleo medicinal deve
ser conservado sobre a cabeça até que o paciente comece a
exsudar substância oleosa pela face, nariz e ouvidos e até que
sinta alívio de seus sintomas dolorosos. O paciente que sofre de
doenças tipo vatika deve permanecer com este óleo,
aproximadamente, por 10.000 segundos; aquele que sofre de
doenças do tipo paittika e raktaja devem permanecer 8.000
segundos e aquele que sofre de doenças do tipo kaphaja devem
reter o óleo por 6.000 segundos. Uma pessoa saudável deve
permanecer com o óleo por 1.000 segundos.
Depois disso, o óleo deve ser retirado do gorro e logo após
retira-se a cinta, a pasta de grão de bico e o gorro. A cabeça, os
ombros, o pescoço e as costas devem ser suavemente
massageados. O paciente deve ser lavado com água morna e
então ele deve receber uma refeição saudável. Esta terapia deve
ser repetida diariamente por três, cinco ou sete dias.
Utilidade terapêutica
Sirobasti é útil na cura das seguintes doenças:
1. Paralisia facial
2. Insônia
3. Secura na boca
4. Secura no nariz
5. Catarata
6. Cefaléia e outras doenças da cabeça
77
Capítulo 18
PRECAUÇÕES E DIETAS
Preparação do Paciente
Uma semana antes de começar o tratamento, o paciente
deve receber uma dose diária de laxantes leves para conservar os
intestinos limpos. Isto ajudará na nutrição adequada dos tecidos e
na remoção dos produtos residuais do corpo. Este tratamento
preparatório é essencial, tanto para pessoas saudáveis, para as
quais a terapia é administrada para o propósito do
rejuvenescimento, quanto para os pacientes na cura de suas
doenças.
Durante o decorrer do tratamento e por um igual número de
dias depois do mesmo, o paciente deve ingerir alimentos e
bebidas apropriadas e não deve se submeter a excessos físicos e
mentais.
Água para ingestão e banhos
Para ingestão, deve ser utilizada água fervida com coentro,
gengibre seco e sementes de cominho. Depois da fervura, a água
deve ser resfriada e então ingerida pelo paciente. A água para o
banho e limpeza do corpo deve ser morna. As propriedades dos
diferentes tipos de água são fornecidas no Apêndice I.
78
Comportamento
O paciente deve abster-se de relações sexuais – mesmo o
pensamento erótico não deve vir à mente. Portanto, ele deve
encontrar-se apenas com mulheres ou homens idosos. A
supressão das necessidades naturais deve ser estritamente
proibida. A qualquer momento em que sinta necessidade de ir ao
banheiro, isto deve ser feito sem qualquer inibição. Sua mente
deve estar livre da excitação, tristeza, etc.
O paciente deve evitar o calor forte do sol, o vento forte, o
vento frio, a neve e a poeira. Deve evitar também montar
elefantes, cavalos e veículos que se movam rapidamente,
caminhar longas distâncias, falar demais ou falar com voz muito
alta. Deve evitar também dormir durante o dia, dormir muito tarde
da noite, permanecer sentado ou em pé durante um período muito
longo. Seu travesseiro não deve ser muito alto nem muito baixo,
nem muito duro, nem muito macio.
Dieta
O paciente, durante o decorrer da terapia e por um mesmo
número de dias depois, deve ingerir alimentos leves e a intervalos
regulares. Deve ser fornecido ao paciente ingredientes que
estejam na forma líquida ou semilíquida, que estejam mornos e
que não causem qualquer sensação de queimação.
Além da qualidade, é essencial observar que o paciente
ingira sua comida em quantidades apropriadas. Depois de sentir-
se satisfeito, ele não deve continuar a comer. Como regra geral,
metade da capacidade do estômago deve ser preenchida com o
alimento sólido, líquido ou semi-líquido, 1/4 da capacidade do
estômago deve ser preenchido com água e o restante deve
permanecer vazio. Devem ser evitados ingredientes que sejam
muito condimentados ou muito azedos. O paciente deve comer
grãos como feijões moong e masoor, vegetais, leite e sopas. Os
não-vegetarianos podem usar carne de animais e pássaros que
79
vivem em regiões áridas em sua dieta. A carne e os vegetais
podem ser fervidos ou assados e não devem ser fritos ou
torrados. Carnes de porco e de peixe marinho não devem ser
oferecidas ao paciente. Deve-se cuidar para que o paciente não
tome leite ou derivados de leite juntamente com carne ou
preparações que contenham carne.
Pães e outros produtos feitos com farinha branca devem
ser evitados. O paciente deve, sempre que possível, usar
produtos feitos com trigo integral e arroz de boa qualidade. Ele
não deve ingerir leite de cabra, arroz polido, tapioca, batata doce,
pipoca, congelados e tamarindo. Farinha de milho integral,
banana da terra, pimenta preta, abóbora amarga e surana são
úteis para ele.
Creme de leite, manteiga, ghee e óleo devem ser utilizados
em pequena quantidade. Óleo de amendoim é estritamente
proibido. O paciente não deve usar outros tipos de gordura
animal. O óleo de oliva é bom para o paciente.
Frutas como banana madura, romã, laranja, uvas e amalaki
(Emblica officinalis) são muito úteis ao paciente.
Importância dos Movimentos Intestinais Equilibrados
As fezes não são apenas o resto ou o produto residual dos
ingredientes contidos na dieta que a pessoa ingeriu, mas contém
também uma considerável quantidade de produtos derivados do
metabolismo, que saíram dos tecidos através dos canais de
sangue para o intestino grosso. A não renovação dos produtos
residuais dos alimentos em si dão origem a dores severas e sinais
e sintomas incômodos. No entanto, se os produtos residuais dos
tecidos não são eliminados adequadamente, eles dão origem à
auto intoxicação. Isto gera vários sinais e sintomas, causa má
nutrição dos tecidos e é um importante fator a ser observado
antes do tratamento de doenças crônicas.
80
No Ayurveda, enfatiza-se o movimento intestinal porque as
doenças endógenas são geralmente classificadas em duas
categorias – uma tem origem no estômago e intestino delgado e a
outra, origina-se no cólon. Doenças crônicas como reumatismo,
artrite reumatóide, gota, asma brônquica, psoríase, doenças
cardíacas, hipertensão, insônia, doença de Parkinson, hemiplegia
e enxaqueca são algumas doenças que ocorrem normalmente
como conseqüência da falha no funcionamento do cólon. Para sua
cura, é necessário que o movimento intestinal seja regulado e se
houver constipação, isto deve ser imediatamente corrigido. Se os
produtos residuais dos tecidos não forem adequadamente
eliminados em tempo, acelerarão o processo de envelhecimento e
qualquer terapia destinada à preservação e promoção da saúde
verdadeira e positiva, assim como à prevenção das doenças não
será efetiva nesta condição.
Os principais sinais e sintomas de constipação crônica são
cefaléias, vertigem, entorpecimento, fadiga, ansiedade,
irritabilidade nervosa, flatulência, mal hálito, perspiração
desagradável, falta de apetite, insônia e língua com cobertura.
Dependendo da natureza do alimento do paciente, o
movimento intestinal deve ser de pelo menos uma a duas vezes
por dia. Pessoas acostumadas a comida vegetariana devem
evacuar pelo menos uma vez ao dia. A consistência das fezes
deve ser semi sólida, marrom amarelada na coloração e deve ser
eliminada do trato sem muito esforço, sem qualquer dor ou
sangramento. Este movimento intestinal é deficiente se uma
pessoa é mentalmente tensa e se permanece acordada à noite
durante muito tempo. A ingestão irregular de alimentos também
levam à constipação. A ingestão excessiva de chá, café, álcool ou
drogas químicas com freqüência levam a uma deficiência do
funcionamento do fígado e consequentemente levam à
constipação. Antes de administrar a massagem terapêutica ao
paciente, tanto para a cura de alguma doença quanto para o
81
propósito do rejuvenescimento, é essencial observar que seus
intestinos estão se movendo adequadamente. Se houver
constipação, deve ser dado um laxante ou um purgativo
dependendo da condição e do vigor do paciente, para promover
um movimento intestinal adequado. Tradicionalmente a decocção
chamada Gandharvahastadi kasaya é administrada ao paciente
por 2 a 3 dias antes da aplicação da massagem terapêutica para
evacuação dos resíduos dos intestinos e dos produtos
metabólicos acumulados dos tecidos. Deve ser fornecido ao
paciente água em quantidade livre. Ingredientes que causam
secura no corpo devem ser evitados. A ingestão regular de leite
auxilia na remoção do conteúdo intestinal. Ghee e leite auxiliam
na correção da constipação. Ghee, manteiga e óleo de amêndoas
são muito úteis para tais pacientes. Estes ingredientes devem ser
fornecidos ao paciente juntamente com a sua dieta.
Geralmente, uma papa fina de arroz e moong dal
(conhecido popularmente na Índia como khichri, um tipo de feijão)
adicionado a uma quantidade livre de manteiga de vaca é
fornecida ao paciente antes da administração da massagem,
como medida preparatória.
Mesmo durante o decorrer da terapia e depois, o médico
deve tomar cuidado para que os intestinos do paciente estejam se
movimentando livremente. De outra forma a terapia não produzirá
o resultado desejado ou eficácia.
Bebidas
O paciente deve tomar água e leite, suco de frutas e sopas
em quantidades adequadas no decorrer da terapia. Caso sinta
sede, deve ingerir bebidas saudáveis. Água fervida com coentro,
gengibre seco e sementes de cominho deve ser resfriada e
conservada em jarras de louça ou argila para conveniência do
paciente. Ele deve beber cerca de 3 a 5 litros de água por dia
durante e após as refeições.
82
A ingestão excessiva de água à noite ou no final da tarde
pode estimular os rins e causar nictúria, o que pode perturbar seu
sono. Portanto, o excesso de água, tanto quanto possível, deve
ser evitado à noite e mesmo nos finais de tarde. Os rins não
devem ser forçados à trabalhar durante a noite, e isso permite um
sono mais tranquilo ao paciente. Durante a terapia de massagem,
é essencial que o sono seja bom.
Deve-se estar consciente de que o paciente não deve
ingerir chá e café durante a terapia. Preparações alcoólicas,
tabaco e drogas intoxicantes são estritamente proibidas.
Sono
O sono adequado é essencial para o paciente para que a
terapia produza seus efeitos ou resultados desejados. Ele deve
deitar-se mais cedo à noite e levantar-se mais tarde pela manhã.
A Terapia com massagem por si mesma promove um sono
reparador. Por causa da fadiga, o paciente pode querer dormir
durante o dia. Isto deve ser terminantemente evitado. Dormir
durante o dia produz muitos efeitos adversos sobre o corpo e a
mente do paciente. Se ele desejar, pode descansar cerca de uma
hora durante o dia, mas não deve dormir.
Vestimentas
Dependendo das condições geográficas e climáticas, o
paciente deve vestir roupas mornas ou roupas comuns. Mas deve
ser deixado claro que a roupa deve ser leve e que o paciente deve
evitar tecidos sintéticos que não permitam a perspiração
adequada e a liberação de produtos indesejáveis através do suor.
O paciente nunca deve dormir sem roupas, deve usar roupas de
seda ou algodão. As roupas íntimas devem ser leves e soltas, de
preferência feitas de algodão. Não deve haver qualquer
impedimento ao processo de circulação no corpo enquanto durar
83
a terapia, devendo portanto serem evitados os cintos ou blusas
justas ou apertadas.
Exercícios
No decorrer da terapia, o paciente deve realizar exercícios
leves que melhorem a circulação de sangue entre os tecidos de
seu corpo. Isto ajudará a remover os produtos residuais dos
tecidos e a fornecer nutrição adequada aos mesmos.
Durante a terapia, os tecidos do corpo sofrem violentas
alterações. Eles são revitalizados. O paciente deve sentir-se um
pouco cansado. O peso do paciente pode sofrer uma pequena
redução. Então, durante este período de transição e durante o
estágio de recondicionamento dos tecidos, deve ser estritamente
proibido que realize exercícios violentos. Caso o paciente se
exponha a um trabalho mais pesado, pode gerar neuralgia ou
neurastenia. Se fizer exercícios violentos, pode gerar doenças
cardíacas, pressão alta, febre e tuberculose. Assim, o propósito
da terapia não será alcançado. A prática de asanas (posturas
físicas) e pranayama (exercícios respiratórios) prescritos no Yoga
são muito úteis para o paciente no decorrer desta terapia.
Estudo
A leitura excessiva pode forçar os olhos e a mente. Deve-
se ter em mente que os olhos, juntamente com outras partes do
corpo já estão enfraquecidos no decorrer da terapia. Portanto, a
leitura excessiva deve ser evitada. Recomenda-se a leitura de
material de fácil compreensão, por período limitado. O paciente
não deve ler ficções ou romances estimulantes ou literatura
erótica, pois poderão produzir diversos efeitos sobre seu corpo e
sua mente. A leitura deve ser realizada sob iluminação adequada
e o livro ou revista deve estar a uma distância apropriada dos
olhos. A leitura de jornais e revistas pode ser estimulada.
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Ar fresco
Durante a terapia, os tecidos corporais realizam um
processo de reconstrução, nutrição e rejuvenescimento. Para que
este objetivo seja alcançado, é necessário que o quarto onde o
paciente dorme, senta-se ou descansa tenha quantidades
adequadas de ar fresco. Mesmo no inverno, o quarto não deve ser
fechado, devendo ser evitado, tanto quanto possível, o uso de ar
condicionado. Se este último se fizer necessário devido às
condições climáticas, deve-se assegurar que o quarto receba ar
fresco e não permaneça nem frio, nem quente. Sempre que
possível, o paciente deve estar próximo à natureza e deve evitar o
modo de vida artificial. É necessário, portanto, que o quarto esteja
livre de fumaça, poeira, vento forte e excesso de umidade. Se o
quarto ficar muito frio no verão, isto originará diversos sinais e
sintomas dolorosos. Por outro lado, se o quarto estiver muito
quente no inverno, isto impedirá o rejuvenescimento dos tecidos.
Amigos e funcionários
Como foi mencionado anteriormente, durante o decorrer do
tratamento e por um igual número de dias depois, o paciente deve
evitar as relações sexuais. Mesmo o pensamento no assunto
pode dar origem a diversos distúrbios durante este período.
Portanto, os amigos e empregados devem ser geralmente do
mesmo sexo do paciente e apenas parentes idosos, mesmo do
sexo oposto, podem encontrá-lo ou conversar com ele. O prazer e
a alegria possuem um efeito estimulante sobre seu corpo e sua
mente. Amigos e pessoas que o paciente normalmente deseja
que cuidem dele deixam-no feliz e alegre. Não devem ser
transmitidas ao paciente notícias excitantes ou tristes durante o
decorrer da terapia.
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O local de residência do paciente deve ter um ambiente
agradável aos olhos e à mente, tanto quanto possível. Os
hospitais para este tipo de terapia devem, portanto, ser
construídos em um jardim ou sobre o topo de uma colina ou à
beira mar, em local isolado. Os ruídos de automóveis ou pessoas
em torno do hospital devem ser reduzidos ao limite mínimo.
Banho
Durante o decorrer da terapia e por um igual número de
dias depois, o paciente deve tomar banho com água ligeiramente
morna. A temperatura da água deve estar um pouco acima
daquela do corpo do paciente. Ele não deve ficar sem o banho.
Banhos com água fria devem ser terminantemente proibidos, pois
podem dar origem a dores nas articulações. Banhos com água
excessivamente morna tornarão o paciente muito fraco. Durante o
banho o corpo do paciente deve ser massageado com uma toalha
e depois do banho, ele deve ser completamente enxugado com
uma toalha seca. Isto promoverá a circulação adequada do
sangue e a eliminação de produtos residuais dos tecidos.
A água para o banho deve ser, de preferência, fervida com
adição de cascas e folhas das seguintes árvores:
1. Sigru (Moringa pterigosperma)
2. Eranda (Ricinus communis)
3. Karanja (Pongamia pinnata)
4. Surasa (Ocimum sanctum)
5. Sirisa (Albizzia lebbeck)
6. Arka (Calotropis procera)
7. Malati (Aganosma dichotoma)
8. Dhatura (Datura metel)
9. Panasa (Artocarpus heterophyllus)
As folhas ou cascas destas plantas devem ser colhidas
frescas, cortadas em pedaços pequenos e fervidas em 30 vezes
86
seu peso de água. Isto deve ser fervido até que permaneça
metade da quantidade original (se no início eram 30 litros, devem
restar 15 litros). Depois as folhas devem ser removidas. Um terço
da água deve ser retirada para um recipiente e resfriada. A água
resfriada deve ser usada para banhar a cabeça do paciente. O
corpo do paciente, no entanto, deve ser banhado com água
morna. Não deve ser usada água morna para banhar a cabeça,
pois pode causar distúrbios visuais.
Para um banho adequado, o paciente deve ser ajudado por
um ou alguns assistentes para remover o excesso de óleo do
corpo e da cabeça. Farinhas de grão de bico preto, verde ou
cevada podem ser usadas para este propósito.
Deve-se primeiramente lavar a cabeça e depois o corpo. A
cabeça deve ser seca e depois, o corpo deve ser esfregado com
uma toalha seca. A água a ser usada na cabeça não deve ser
excessivamente fria. Se isto acontecer, o paciente sofrerá de
resfriado, tosse, pneumonia e possivelmente febre. Se o paciente
já estiver resfriado, ou com tosse, etc. então a água pode ser
ligeiramente morna para o banho da cabeça também.
Outras Condutas
O paciente deve evitar assistir televisão. Música suave é
útil durante o tempo de tratamento. Meditação transcendental é
recomendado neste período.
Estação do Ano
A melhor época para esta terapia é quando o clima não
está nem quente nem frio em demasia e não há muita umidade na
atmosfera. O outono e a primavera são duas estações muito
agradáveis para esta terapia. Mas em países onde a temperatura
é muito baixa ou muito alta, esta terapia pode ser administrada no
paciente com acomodações equipadas com aparelhos de ar
87
condicionado bem regulados. No entanto, se o paciente sofre de
alguma doença grave, que justifique a imediata administração da
Terapia com massagem, então não se deve ficar restrito aos
problemas com a temperatura da sala de terapia ou de seu
quarto, de modo que a terapia pode ser administrada em qualquer
época do ano.
Duração do Tratamento
A massagem, como foi mencionado anteriormente, deve
ser realizada diariamente, antes do banho, para preservação e
promoção da saúde positiva. A massagem como terapia especial,
deve ser administrada por um período de tempo limitado
dependendo da natureza da doença do paciente. Cada série pode
variar de 7 a 14 dias. A terapia pode ser administrada todos os
dias ou em dias alternados ou após intervalos de dois dias
dependendo da doença e do vigor do paciente.
Supressão das Necessidades Naturais (Vega rodha)
Durante o processo de digestão e metabolismo, muitos
tipos de derivados residuais são produzidos. Alguns são utilizados
pelo organismo e outros precisam ser eliminados através de
diferentes canais. A eliminação apropriada e no momento certo
destes malas ou produtos residuais ajudam a pessoa a manter
sua saúde positiva e prevenir o aparecimento de doenças. Por
causa do sofrimento causado pelas doenças, estes resíduos são,
às vezes, produzidos em grandes quantidades. Enquanto
tratamos as doenças do paciente, é essencial que eliminemos
estes fatores mórbidos. Durante o curso normal da vida, estes
resíduos são continuamente eliminados por diferentes canais.
Mas por ignorância e inibições culturais e sociais, muitas vezes,
uma pessoa é forçada a suprimir suas necessidades naturais e
88
como resultado seus produtos residuais permanecem aderidos
aos tecidos e causam muitas doenças. Estes produtos impedem o
caminho do rejuvenescimento dos tecidos. Portanto, durante a
Terapia com massagem e mesmo durante alguns dias após, o
paciente deve ser conscientizado para evitar a supressão destas
necessidades naturais.
Estas necessidades naturais são de 13 tipos. Sinais e
sintomas produzidos pela sua supressão e as linhas gerais de
tratamento destes distúrbios são descritas abaixo:
1. Necessidade de micção:
A supressão da necessidade de urinar causa dores na bexiga e
no pênis, disúria, cefaléia, aumenta a curvatura do corpo e causa
distensão do abdome inferior.
Se durante a Terapia com massagem estes sinais e sintomas
surgirem como resultado da supressão da micção, o paciente
deve tomar banho de imersão, receber massagem, Terapia
inalatória com auxílio de gotas nasais e enema medicinal.
2. Necessidade de Evacuação:
Se a pessoa suprime a necessidade de evacuar, surgirá dor em
cólica, cefaléia, retenção de fezes e flatos, cãibras nas
panturrilhas e distensão abdominal.
Se no decorrer da massagem terapêutica, tais sinais e sintomas
aparecem como resultado da supressão da necessidade de
defecar, o paciente deve receber a Terapia de fomentação,
massagem, banho de imersão, supositórios, enema medicinal e
comidas e bebidas que tenham efeitos laxantes.
3. Necessidade de Ejaculação:
Durante o decorrer da massagem, qualquer forma de relação
sexual é estritamente proibida. Se, no entanto, por erro ou por
falta de conhecimento, o paciente sente a necessidade e a
89
suprime, ele sofrerá de dor nos testículos e no pênis, dor
cardíaca, retenção urinária e mal estar.
Se tais sinais e sintomas se manifestarem durante o período de
terapia com massagem resultantes da retenção de sêmen, então
o paciente deve receber massagem, banho e imersão, tomar um
vinho do tipo madiara, ingerir galinha, arroz do tipo sali, leite e ser
submetido a enema medicinal.
Para evitar estas complicações, o médico deve estar seguro de
que o paciente não receberá estimulação erótica através de seus
amigos, familiares e assistentes.
4. Necessidade de Eliminar Flatos:
Se o paciente suprime a necessidade de eliminar gases durante o
decorrer da terapia, ele apresentará retenção de fezes, de urina e
de flatos, distensão abdominal, dores abdominais, fadiga e outros
distúrbios abdominais.
Se tais sinais e sintomas se manifestarem durante a terapia,
decorrentes da não eliminação de flatos, o paciente deve ser
submetido às Terapias de oleação e fomentação, com
supositórios, e ele deve ingerir alimentos e bebidas com efeitos
carminativos. Deve ser aplicado enema medicinal a este paciente.
5. Necessidade de Vomitar:
Se uma pessoa suprime a necessidade de vomitar, ela sofrerá de
prurido, urticária, anorexia, pigmentação escura da face, edema,
anemia, febre, doenças de pele, náuseas e erisipela.
Quando tais sintomas e sinais aparecem durante o período de
massagem terapêutica, o paciente deve ser submetido a Terapia
emética, vaporização, jejum e Terapia de sangria, além de ingerir
alimentos e bebidas não gordurosas, fazer exercícios e se
submeter a Terapia purgativa.
6. Necessidade de Espirrar:
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Durante o decorrer da massagem, se a pessoa suprime a
necessidade de espirrar, ela poderá sofrer de torcicolos, cefaléia,
paralisia facial, cefaléia hemicraniana e debilidade nos órgãos dos
sentidos.
Aparecendo estes sintomas e sinais no decorrer da terapia, o
paciente deve receber a Terapia de fomentação na cabeça e
região do pescoço. Deve ser administrada a Terapia de
vaporização e gotas nasais. Deve ingerir bebidas e alimentos que
aliviem vayu de seu corpo.
7. Necessidade de Eructação:
Se o paciente suprime a necessidade de arrotar durante a terapia,
ele sofrerá de soluços, dispnéia, anorexia, tremor, obstáculos no
funcionamento do coração e pulmões.
Caso surjam estes sintomas e sinais, o paciente deve receber as
mesmas terapias prescritas para o tratamento do soluço.
8. Necessidade de Bocejar:
Se paciente, durante o decorrer da massagem, suprime a
necessidade de bocejar, ele sofrerá de convulsões, contraturas na
musculatura, adormecimento e tremores pelo corpo.
Se tais sintomas e sinais aparecem, o paciente deve receber as
terapias e drogas, incluindo dieta e bebidas, que aliviam vayu.
9. Necessidade de Comer (Fome):
Se o paciente, no decorrer da Terapia com massagem suprimir a
fome, ele sofrerá de emagrecimento, fraqueza, alterações na
compleição do corpo, mal estar, anorexia e vertigem.
Este paciente deve receber alimentos leves, quentes e
gordurosos.
10. Necessidade de Beber Líquidos (Sede):
91
Se o paciente, durante o período de massagem, suprime sua
sede, ele pode sofrer de secura na boca e garganta, surdez,
cansaço, fraqueza e dor cardíaca.
Tal paciente deve ingerir bebidas frias e nutritivas (refrescantes).
11. Necessidade de Chorar (Lacrimejar):
Se a pessoa, durante o período de terapia, suprime a necessidade
de chorar (verter lágrimas), ela sofrerá de rinite, doenças dos
olhos, doenças do coração, anorexia e vertigem.
Com isso, o paciente deve ser levado a dormir um sono profundo
e reparador. Ele deve ingerir uma bebida alcoólica para vencer a
tristeza e deve ser consolado.
Durante o processo da Terapia com massagem, todas as
precauções devem ser tomadas para que não sejam comunicadas
ao paciente quaisquer notícias tristes. Seus amigos, parentes e
assistentes devem ser orientados sobre isso antecipadamente.
12. Necessidade de Dormir (Sono):
Se a pessoa, durante o processo de massagem terapêutica,
suprime o sono, ele terá bocejos, mal estar, sonolência, cefaléia e
sensação de peso nos olhos.
Se o paciente apresenta estes sinais e sintomas, deve ser
administrado terapias que produzam sono profundo.
13. Necessidade de Respirar Fundo:
Se durante o decorrer do tratamento, o paciente suprime a
necessidade de respirar, principalmente e respirar fundo, após
exercícios físicos ou quando está cansado, ele sofrerá de tumores
fantasmas, doenças cardíacas e desmaios.
Neste caso, o paciente deve descansar o suficiente e receber
terapias que incluam drogas, alimentos e bebidas que aliviam
vayu.
92
Estas precauções, incluindo dieta, bebidas e condutas devem ser
sempre levadas em consideração durante a administração de
diferentes tipos de terapias associadas com massagem para o
propósito de rejuvenescimento do corpo e prevenção, assim como
para a cura de doenças crônicas ou consideradas incuráveis.
93
APÊNDICE I
Propriedades dos Ingredientes Utilizados na
Terapia com Massagem
TAILA (Óleos em Geral)
Sabor: Doce
Atributos: Pesado, sara (líquido) e não pegajoso
Potência: Quente
Vipaka: Doce
Ação Específica: Laxante, afrodisíaco e promotor de sthairya
(estabilidade), bala (vigor) e varna (compleição)
Usna Taila (Óleo quente)
Sabor: Amargo
Sabor secundário: Adstringente
Atributo: Penetrante
Vipaka: Doce
Ação específica: Promove nutrição e alívio de kapha e vayu
Extraído do livro-texto “Materia Medica of Ayurveda”, baseado no
Madanapala Nighantu. Editora: B. Jain Publishers, New Delhi, 1991. Vipaka é o sabor apresentado pela substância após a digestão. Sabor do
produto resultante da digestão desta substância.
94
Usos terapêuticos: Na cura de rakta pitta (distúrbio caracterizado
por sangramentos por diversas partes do corpo)
Lepana (Aplicação externa de óleo de gergelim)
Ação: Estimulante da digestão
Ação específica: Promove o intelecto, melhora os cabelos, limpa a
pele e o útero.
Usos terapêuticos: Age na cura da exaustão, de meha (doenças
urinárias crônicas, incluindo o diabetes), das doenças dos
ouvidos, dos olhos, além de curar doenças no trato genital
feminino e cefaléias. É empregado nas fissuras, deslocamentos,
amputação e fraturas de ossos. Pode ser usado também nas
picadas e mordidas por animais selvagens, no visa
(envenenamento), nas lesões e queimaduras por fogo.
Nota: O óleo de gergelim é sempre eficiente nas doenças acima
se usado internamente. Mas é utilizado na terapia externa por
massagem.
Ghee e Óleo de gergelim (Taila)
O ghee fervido perde sua potência depois de um ano. Mas o óleo,
fervido ou não, mantém sua potência por um longo período sendo,
portanto, melhor que o ghee.
Eranda Taila (Óleo de Ricinus communis ou mamona)
Sabor: Doce
Sabor secundário: Adstringente
Atributos: Suksma (sutil)
Potência: Quente
Ação: Dipana (estimulante da digestão)
95
Ação específica: É purgativo, afrodisíaco, útil para a pele,
promove a longevidade, o intelecto, a compleição e o vigor, além
de promover o alívio de vayu
Usos terapêuticos: Usado na cura de udara (doenças abdominais
crônicas, incluindo ascites), anaha (flatulência), gulma (tumor
fantasma), asthila (tumor duro no abdome), kati graha (rigidez na
região lombar), vata sonita (gota), sula (dor em cólica), vrana
(úlcera), sotha (edemas), acúmulo de ama (produtos resultantes
da digestão e do metabolismo inadequados) e vidrahi
(abscessos). Promove a limpeza de yoni (vagina) e sukra
(sêmen).
Katu Taila (Óleos com sabor penetrante)
São óleos extraídos de prthvika, mula, jimuta, danti, kavaca, sigru,
nimba, atasi, karanja, arka, hastikarna, ingudi, sankhini, nipa,
kampilla, bilva, jyotismati, kusumbha, sarsapa e suvarcala.
Sabor: Amargo
Atributos: Leve e penetrante
Potência: Quente
Vipaka: Penetrante
Ação específica: São laxantes e aliviam kapha
Usos terapêuticos: Curam kustha (doenças de pele crônicas, inclui
a hanseníase), meha (doenças urinárias crônicas, inclui o
diabetes), murccha (desmaio), mada (intoxicação) e krimi
(parasitoses).
Nimba Taila (Óleo de Neem ou Azadirachta indica)
Ação específica: Alivia kapha
Usos terapêuticos: Usado na cura de kustha (doenças crônicas de
pele, inclui a hanseníase), vrana (úlceras), jvara (febres) e krimi
(infestação por parasitas)
96
Atasi Taila (Óleo de Linum Usitatissimum)
Atributos: Pesado e viscoso
Potência: Quente
Vipaka: Picante
Ação específica: Promove o vigor e a força digestiva, além de
aliviar kapha, pitta e vayu.
Nota: Não é benéfico para os olhos.
Sarsapa Taila (Óleo de mostarda)
Atributos: Leve
Usos terapêuticos: Usado na cura de krimi (parasitoses), kustha
(doenças crônicas de pele incluindo a hanseníase), kandu
(prurido), meha (doenças urinárias crônicas incluindo o diabetes) e
doenças dos ouvidos e da cabeça.
Nota: Este óleo desequilibra pitta e o sangue.
Kusumbha Taila (Óleo de Carthamus tinctorius)
Sabor: Picante
Atributo: Penetrante
Potência: Quente
Ação específica: Promove o vigor corporal e alivia vayu
Nota: Este óleo é prejudicial para os olhos, desequilibra kapha e
pitta e além disso é vidahi (ou seja, causa sensação de
queimação).
Jyotismati Taila (Óleo de Celastrus paniculatus)
Ação específica: Promove a memória e o intelecto
Nota: Desequilibra pitta
Narikeladi Taila (Óleos de coco, etc.)
São os óleos de aksotika, ahimukta, aksa (bibhitaki) e narikela.
Atributo: Pesado
Potência: Fria
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Ação específica: Promove a saúde dos cabelos e alivia pitta e
vayu.
Nota: Desequilibra kapha.
Simsapadi Taila (Óleos de Simsapa Dalbergia sissoo, etc.)
São os óleos de simsapa, aguru, gandira, rasala e aindradaru
(deva daru).
Sabor: Adstringente, picante e amargo
Ação específica: Aliviam kapha e vayu
Usos terapêuticos: Curam dusta vrana (úlcera com tecido em
decomposição), vata rakta (gota), visa (envenenamento), kandu
(prurido) e kustha (doenças de pele crônicas incluindo
hanseníase).
Bhallataka Taila (Semecarpus anacardium) e Tuvaraka
Taila (Hydnocarpus laurifolia )
Sabor: Doce e amargo
Potência: Quente
Ação específica: Aliviam todos os três Doshas
Usos terapêuticos: Curam kustha (doenças crônicas de pele, inclui
a hanseníase) localizada nas regiões superior e inferior do corpo,
curam os desequilíbrios do sangue, meda (adiposidade), meha
(doenças urinárias crônicas, inclui o diabetes) e krimi
(parasitoses).
Palasa, Madhuka e Patala Taila ( Óleo extraído das frutas
da Butea monosperma, Madhuca indica e da
Stereospermum suaveolens)
Sabor: Adstringente e doce
Ação específica: Aliviam pitta
Usos terapêuticos: Curam daha (síndrome de queimação) e
doenças causadas pelo desequilíbrio de kapha.
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Trapusadi Taila (Óleo extraído da Trapusa, etc.)
São os óleos de kusmanda, trapusa, ervaru, tumbi, kalinga,
tiktaka, priyala, jivanti e slesmantaka:
Atributo: Pesado
Potência: Fria
Vipaka: Doce
Ação específica: São diuréticos e aliviam vayu e pitta.
Notas: Estes óleos não estimulam a digestão, desequilibram
kapha e além disso, são abhisyandi (ou seja, obstruem os canais
de circulação).
Ekaisija Taila
Potência: Fria
Ação específica: Alivia pitta
Nota: Desequilibra kapha e vayu
Yavatikta Taila (Óleo extraído da Andrographis paniculata)
Sabor: Ligeiramente amargo
Ação: Estimulante do sistema digestivo
Ação específica: Promove o rejuvenescimento, o intelecto, cura
lekhana (depleção) e alivia todos os três Doshas.
Nota: É benéfico à saúde.
Amra Taila (Óleo de semente de Manga)
Sabor: Ligeiramente amargo e doce
Atributos: não viscoso e visada (não pegajoso)
Ação específica: Alivia kapha e vayu
Notas: Possui um cheiro agradável e não enfraquece pitta em
excesso.
SNEHA VARGA (Gorduras em Geral)
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Todos os tipos de Sneha (gorduras como manteiga, ghee, óleo,
etc.) obtidos de plantas apresentam as propriedades do óleo
(taila). Eles aliviam vayu. Entre estas gorduras, a substância
oleosa é secundária. Os snehas promovem o vigor e a
compleição.
Medas, etc. (Gorduras extraídas de músculos e medula
óssea)
Gorduras, gorduras de músculos e medula óssea de animais
que habitam regiões pantanosas e terras áridas, assim como
de animais domésticos
Sabor: Doce
Atributo: Pesado
Potência: Quente
Ação específica: Aliviam vayu
Gorduras, gorduras de músculos e medula óssea de animais
que habitam mares e regiões áridas, assim como de animais
carnívoros
Sabor: Adstringente
Atributo: Leve
Potência: Fria
Usos Terapêuticos: Curam rakta pitta (uma condição
caracterizada por sangramentos em diferentes partes do corpo)
Gorduras, gorduras de músculos e medula óssea de Pratuda
(espécie de pássaros) e Viskira (galináceas)
Ação específica: Aliviam kapha.
NAVANITA (Manteiga)
100
Atributo: Leve
Ação específica: Produz constipação
Manteiga fresca
Sabor: Doce
Atributo: Leve
Potência: Fria
Ação específica: Produzem constipação
Manteiga Conservada por Alguns Dias
Sabor: Ligeiramente amarga e azeda
Ação: Estimula a força digestiva
Ação específica: Afrodisíaco, promovem a visão e equilibram pitta
e vayu
Usos Terapêuticos: Cura ksaya (tuberculose), arsas
(hemorróidas), vrana (úlcera) e kasa (bronquite)
Manteiga Conservada por Longo Período
Atributo: Pesado
Ação específica: É afrodisíaco e promove o vigor
Usos terapêuticos: Cura sotha (edema)
Notas: É como néctar (ambrosia) para crianças. Produz medas
(gordura) e desequilibra kapha.
Manteiga Extraída do Leite
Sabor: Doce
Atributo: Extremamente viscoso
Potência: Excessivamente fria
Ação específica: Produz constipação, afrodisíaco, promove a
visão e o vigor.
Usos terapêuticos: Cura rakta pitta (uma doença caracterizada por
sangramento em diversas partes do corpo)
101
GHRTA (Ghee ou Manteiga Purificada)
Sabor: Doce
Atributos: Pesada e viscosa
Potência: Fria
Ação específica: Promove o rejuvenescimento, a visão, kanti (a
compleição), ojas (os fluidos vitais), tejas (o sêmen), a beleza, o
intelecto e a voz. Equilibra vayu e pitta.
Usos terapêuticos: Usado na cura de visa (envenenamento),
alaksmi (falta de auspiciosidade), udavarta (movimento
ascendente de vayu no estômago), jvara (febre), unmada
(insanidade), sula (dor em cólica), anaha (constipação), vrana
(úlcera), ksaya (tuberculose), visarpa (erisipela) e ksata (ferimento
ou tuberculose).
Notas: É geralmente útil para crianças e idosos. É uma substância
bastante abhisyandi (que tem a característica de obstruir os
canais de circulação).
Ghee Preparado com Leite
Potência: Fria
Ação específica: Produz constipação e alivia pitta e vayu
Usos terapêuticos: Usado na cura de doenças dos olhos, daha
(síndrome de queimação), desequilíbrio do sangue, mada
(intoxicação), murccha (desmaios) e bhrama (vertigem).
Ghee Envelhecido
Vipaka: Picante
Ação: Dipana (estimulante digestivo)
Ação específica: Promove o alívio de todos os três Doshas
Usos terapêuticos: Usado na cura das doenças dos ouvidos e dos
olhos, na cura de sirahsula (cefaléia), kustha (doenças crônicas
de pele, inclui a hanseníase), apasmara (epilepsia), sotha
(edema), yoniroga (doenças dos órgãos genitais femininos), jvara
102
(febre), svasa (dispnéia), arsas (hemorróidas), gulma (tumor
fantasma) e pinasa (rinite).
Nota: É benéfico no tratamento de basti (enema) e nasya (Terapia
inalatória)
Ghrta Manda (porção Superior do Ghee)
Atributos: Leve e penetrante
Ação específica: Laxante
Nota: Compartilha das mesmas propriedades do ghee.
Kaumbha Sarpi
O ghee que é conservado por mais que 10 anos é denominado
kaumbha sarpi.
Atributo: Leve
Usos terapêuticos: Cura doenças causadas por raksas (espíritos
prejudiciais)
Mahaghrta
Trata-se do ghee conservado por mais de 100 anos. Está entre os
melhores dentre todos os ghee, quanto às suas propriedades.
As qualidades do ghee são semelhantes às do leite dos
respectivos animais, do qual foi retirada a manteiga. O ghee
preparado com leite de vaca está entre os melhores. O ghee
preparado com leite de ovelha é o mais inferior de todos .
DUGDHA (Leite)
Sabor: Doce
Atributos: Pesado e viscoso
Potência: Fria
103
Ação específica: Promove o rejuvenescimento, é um gerador de
vida, promotor do vigor, do intelecto e dos elementos teciduais.
Equilibra vayu e pitta.
Usos terapêuticos: Usado na cura das doenças do sêmen e de
rakta (sangue), svasa (dispnéia), ksaya (tuberculose), arsas
(hemorróidas) e bhrama (vertigem).
Notas: O leite é benéfico para as crianças, idosos e pessoas
emagrecidas. É benéfico para pessoas que se entregam
excessivamente ao sexo. É geralmente saudável para os seres
vivos. É especialmente útil para a recuperação do ojas (fluido
vital).
Go-dugdha (Leite de Vaca)
Sabor: Doce
Atributos: Pesado e viscoso
Potência: Fria
Ação específica: Promove o rejuvenescimento, a nutrição, é
gerador de vida, promove a amamentação e a compleição.
Equilibra vayu e pitta.
Notas: O leite da vaca preta é o melhor. O leite da vaca branca
desequilibra kapha, e é pesado. O leite da vaca que tem um
bezerro muito jovem ou que não tem bezerros agrava todos os
três tipos de Doshas, vayu, pitta e kapha.
O leite da vaca que recebe como alimento as tortas de sementes
oleosas (pinyaka) é pesado e equilibra kapha.
Ajadugdha (Leite de Cabra)
O leite de cabra compartilha das propriedades do leite de vaca.
Além disso, ele possui as seguintes propriedades:
Atributo: Leve
Ação: Dipana (estimulante da digestão)
Ação específica: Promove a constipação
104
Usos terapêuticos: Usado na cura de ksaya (tuberculose), arsas
(hemorróidas), atisara (diarréia), pradara (menorragia), asra
(doença do sangue), bhrama (vertigem) e jvara (febre).
Notas: Como as cabras possuem reduzido porte físico, alimentam-
se geralmente de alimentos picantes e amargos, bebem
pouquíssima água e realizam muito exercício físico, seu leite cura
todas as doenças.
Avi-Dugdha (Leite de Ovelha)
Sabor: Doce
Atributos: Pesado e viscoso
Ação específica: Promove a beleza dos cabelos e equilibra vayu e
kapha.
Usos terapêuticos: Usado na cura de kasa (bronquite) causada
por vayu.
Nota: É útil para o paciente que possui desequilíbrio de vayu.
Mahisi Dugdha (Leite de Búfala)
Sabor: Doce
Atributos: Pesado e viscoso (é mais viscoso que o leite de vaca)
Ação específica: Promove o vigor e o sukra (sêmen) e induz o
sono.
Notas: É considerada uma substância malabhisyandi (que impede
a eliminação de fezes). Este leite suprime o poder digestivo.
Nari Dugdha (Leite Humano)
Atributo: Leve
Potência: Fria
Ação: Estimulante da digestão
Ação específica: Equilibra vayu e pitta
Usos terapêuticos: Usado na cura da dor que acomete os olhos e
nas lesões oculares.
105
Nota: É excelente para aplicação da Terapia inalatória (Nasya) e
para ascyotana (gotejamento nos olhos).
Hastini Dugdha (Leite de Aliá ou Elefanta)
Sabor: Doce
Atributo: Pesado
Potência: Fria
Ação específica: Promove a visão e o vigor
Austra Dugdha (Leite de Fêmea de Camelo)
Sabor: Doce e salgado
Atributos: Leve e viscoso
Ação: Estimulante da digestão
Ação específica: Produz efeito laxante e equilibra kapha
Usos terapêuticos: Usado na cura de krimi (parasitose), kustha
(doenças crônicas de pele, incluindo a hanseníase), anaha
(flatulência), sotha (edema) e udara (doenças abdominais
crônicas, inclui as ascites).
Asva Dugdha (Leite de Égua)
Sabor: Doce, salgado e azedo
Atributos: Não viscoso e leve
Ação específica: Promove o vigor e equilibra vayu
Usos terapêuticos: Usado na cura de sosa (doença consumptiva).
Nota: O leite de todos os animais com casco compartilham das
mesmas propriedades do leite de égua.
Propriedades do Dharosna Dugdha (Leite Morno Recém
Ordenhado)
Atributo: Leve
Potência: Fria
Ação: Estimulante digestivo
106
Ação específica: Promove o vigor e equilibra todos os três
Doshas.
Nota: O leite dharosna torna-se impróprio depois de 3 muhurttas
(sendo que 1 muhurttas = 48 minutos), e mata uma pessoa como
se fosse veneno se ingerido após 6 muhurttas. Então, este leite
dharosna (quando está morno, imediatamente após ser
ordenhado), como possui potência fria, deve ser tomado
imediatamente. Neste estágio, é como ambrosia. Quando se torna
frio, passado algum tempo da ordenha (quando passa a ser
chamado dharasita), este leite desequilibra todos os três Doshas
(vayu, pitta e kapha).
O leite de vaca é útil quando dharosna (quando está morno
imediatamente após a ordenha). O leite de búfala é benéfico
quando se torna dharasita (quando esfria logo depois da
ordenha). O leite de ovelha é benéfico quando morno após a
fervura e o leite de cabra é benéfico quando esfria depois da
fervura.
O leite que esfria depois da fervura equilibra pitta e o leite que
ainda está morno após a fervura equilibra kapha e vayu.
O leite excessivamente fervido é pesado, não viscoso, vrsya
(afrodisíaco) e promove o vigor.
Leite não Fervido
O leite que não foi fervido é pesado. Produz ama (produtos
resultantes da digestão e do metabolismo inadequados). Além
disso, é abhisyandi (substância que causa obstrução nos canais
de circulação). Apenas o leite da mulher é saudável se não for
fervido. Após a fervura, ele desequilibra todos os Doshas.
Durante a noite, os atributos da lua são predominantes e não há
exercícios. Então, o leite obtido cedo, logo pela manhã é
geralmente vistambhi (formador de vento), além disso é pesado e
nutritivo.
107
Durante o dia, há exposição aos raios de sol, exercícios e vento.
Então, o leite das primeiras horas da noite alivia srama (fadiga),
equilibra vayu e pitta, além disso, promove o vigor e a visão.
Leite Proibido
O leite cuja coloração é anormal, que se tornou azedo, que produz
mau cheiro e que aparece com talhos não deve ser usado.
O leite não deve ser ingerido quando misturado com substâncias
azedas e salgadas, pois passa a produzir doenças como kustha
(doenças crônicas de pele, incluindo a hanseníase).
Santanika (Nata ou Creme de Leite)
A camada de creme que se forma na superfície do leite depois de
fervido é conhecido como santanika.
Atributos: Pesado e não oleoso
Potência: Fria
Ação específica: Afrodisíaco e promove o equilíbrio de pitta, vayu
e da deficiência do sangue.
Morati, Piyusa, etc.
Morata
Após 7 dias do parto, é chamado morata o leite que perde em
qualidades apropriadas (aprasanna). De acordo com Jaiyyata, o
leite coalhado (nasta) que se torna semelhante a uma água é
chamado também de morata.
Piyusaghana
O leite de vaca eliminado imediatamente após o parto é chamado
piyusa ghana, que significa, literalmente, “ambrosia grossa”.
Dadhi Kurcika
108
A preparação resultante da fervura de iguais quantidades de
iogurte e leite é chamada Dadhi kurcika.
Takra Kurcika, Kilata e Ksirasaka
Takra kurcika é a preparação feita através da fervura de iguais
quantidades de manteiga de leite e leite.
Kilataka é a preparação acima transformada que adquire a forma
sólida (pinda).
Ksirasaka é a denominação dada quando a preparação acima é
feita sem ferver mas com adição de açúcar.
Propriedades do Morata e Piyusa
Atributos: Pesados
Ação específica: Agem como afrodisíacos, cardiotônicos,
nutritivos, indutores do sono e equilibram vata, etc.
Notas: Produzem ama (produtos resultantes da digestão e
metabolismo inadequados) e desequilibram kapha.
Propriedades dos Takra Kurcita
Atributos: Não oleosos
Ação específica: Promovem constipação
Notas: São de difícil digestão e desequilibram vayu.
DADHI (Iogurte ou Coalhada)
Dadhi e styana payas: São os sinônimos para o iogurte bem
fermentado.
Mandaka: Quando o iogurte é ligeiramente fermentado.
Variedades: O iogurte possui quatro variedades. Mista é doce,
amla é azedo, atyamla é excessivamente azedo e madhuramla
(tanto doce quanto azedo no sabor).
Sabor: Adstringente (sabor secundário)
109
Atributos: Pesado e não oleoso
Potência: Quente
Vipaka: Azedo
Ação: Estimulante da digestão
Ação específica: Produz constipação e promove o vigor
Usos terapêuticos: Usado na cura de mutra krcchra (disúria),
pratisyaya (coriza), sitanga (frio no corpo), visama jvara (febre
irregular), atisara (diarréia), aruci (anorexia) e karsya
(emagrecimento).
Notas: Desequilibra pitta, kapha e o sangue. Produz um
agravamento de sotha (edema) e do medas (adiposidade). Este
produto fermentado do leite promove o vigor, a prosperidade e a
auspiciosidade. É um excelente alimento. Seu significado durante
uma viagem é um bom presságio.
Manda (Iogurte antes de estar pronto)
Desequilibra todos os Doshas.
Iogurte Doce
Equilibra vayu e pitta
Iogurte Azedo
Desequilibra kapha, pitta e sangue.
Iogurte excessivamente Azedo
Produz rakta pitta (uma doença caracterizada por sangramento
em diferentes partes do corpo).
Iogurte Azedo e Doce
Apresenta uma variedade de propriedades de diferentes tipos de
iogurte.
Propriedades do Iogurte
110
Iogurte de Leite de Vaca
Atributos: Oleoso
Vipaka: Doce
Ação: Estimulante da digestão
Ação específica: Um excelente promotor do vigor, do apetite e da
nutrição. Promove o equilíbrio de vayu.
Iogurte de Leite de Cabra
Atributo: Leve
Ação: Estimulante da digestão
Ação específica: Age promovendo a constipação e equilibrando
todos os três Doshas
Usos terapêuticos: Usado na cura de svasa (dispnéia), kasa
(tosse), arsas (hemorróidas), ksaya (tuberculose) e karsya
(emagrecimento).
Iogurte de Leite de Ovelha
Sabor: Doce
Vipaka: Doce
Notas: É uma substância abhisyandi (aquelas que obstruem os
canais de circulação). Geralmente desequilibra os Doshas, produz
durnnama (hemorróidas), vatasra (gota) e kapha.
Iogurte de leite de Búfala
Atributos: Pesado e oleoso
Vipaka: Doce
Ação específica: Possui ação de promover Vrsya (afrodisíaco) e
equilibra vayu e pitta.
Notas: Este iogurte desequilibra kapha e enfraquece o sangue.
Iogurte de Leite de Mulher
Atributos: Pesado e não oleoso
111
Vipaka: Doce
Ação: Estimula excessivamente o sistema digestivo
Ação específica: Promove a visão e o vigor, renova e equilibra
todos os três Doshas.
Iogurte de leite de Elefanta
Sabor secundário (anurasa): Adstringente
Potência: Quente
Vipaka: Picante
Ação específica: Equilibra kapha e vayu. Aumenta a quantidade
de fezes.
Nota: Suprime a força digestiva
Iogurte de Leite de Camela
Sabor: Azedo
Vipaka: Picante
Ação específica: Tem ação de promover a purgação e o equilíbrio
de vayu.
Usos terapêuticos: Usado na cura de udara (doenças abdominais
crônicas, inclui ascite), kustha (doenças de pele crônicas, inclui a
hanseníase), arsas (hemorróidas), bandha (constipação) e krimi
(parasitoses).
Nota: É um produto alcalino.
Iogurte de Leite de Égua
Sabor: Doce
Atributo: Não oleoso
Ação: Estimulante de digestão
Ação específica: Promove a visão e equilibra kapha
Usos terapêuticos: Cura doenças urinárias
Notas: É um produto abhisyandi (capaz de obstruir os canais de
circulação). Desequilibra os Doshas, especialmente vayu.
112
Entre todas as variedades de iogurte acima citadas, aquele
preparado com leite de vaca é o melhor e mais benéfico.
Galita Dadhi
Iogurte do qual se retira a porção aquosa por filtração
Sabor: Doce
Atributos: Pesado e excessivamente oleoso
Ação específica: Promove o vigor, a nutrição e o apetite. Equilibra
vayu.
Notas: Desequilibra kapha, mas não desequilibra pitta em
demasia.
Iogurte de Leite Fervido
Atributo: Não oleoso
Ação específica: Age sobre todos os dhatus (elementos teciduais),
sobre os agni (envolvidos no poder digestivo), o bala (vigor) e o
apetite. Equilibra pitta e vayu.
Nota: É excessivamente útil.
Chacchika ou Asara Dadhi
Iogurte sem gordura.
Sabor: Adstringente
Atributo: Leve
Ação: Dipana (estimulante da digestão)
Ação específica: Produz constipação e apetite.
Usos terapêuticos: Cura grahani (síndrome de espru)
Notas: É um produto vistambhi (que produz vento no abdome) e
desequilibra vayu.
Iogurte Doce
O iogurte adicionado com açúcar é muito útil. É usado na cura de
trsna (sede mórbida), de daha (síndrome de queimação), no
enfraquecimento do sangue e para o equilíbrio de pitta.
113
O iogurte com açúcar mascavado indiano (jaggery) é pesado.
É afrodisíaco, nutritivo, refrescante e equilibra vayu.
Iogurte nas Diferentes Estações
Geralmente, a ingestão de iogurte não é indicada na primavera,
no outono, no verão e na estação chuvosa. Por outro lado, no
hemanta (princípio do inverno) e no sisira (final do inverno) a
ingestão de iogurte é benéfico.
Iogurte para Doenças Especiais
A ingestão de iogurte é útil diariamente nas seguintes doenças:
Mutra krcchra (disúria), aruci (anorexia), sitanga (sensação de frio
no corpo), visama jvara (febre irregular), atisara (diarréia) e
pratisyaya (frio).
O iogurte não deve ser ingerido à noite.
O iogurte quando misturado com água e ghee é benéfico.
Dadhyuttara ou Sara
É a última camada do iogurte que é mais densa e oleosa que o
restante.
Sabor: Azedo
Atributo: Pesado
Ação específica: Laxante, afrodisíaco e promove o equilíbrio de
vayu. Além disso, limpa a bexiga.
Nota: Suprime a força digestiva e desequilibra pitta e kapha.
Mastu
É a porção aquosa do iogurte.
Atributo: Leve
Ação específica: Promove o vigor e o apetite para alimentar-se e
equilibra kapha e vayu. É refrescante, laxante instantâneo e
promove a felicidade.
114
Usos terapêuticos: Usado na cura de klama (fadiga mental) e
trsna (sede mórbida).
Notas: Não é afrodisíaco e promove a limpeza dos canais.
GHOLA, MATHITA, UDASVIT E TAKRA (Manteigas)
Variedades de Manteiga
A manteiga que contém rasa (creme) e na qual não foi adicionada
água é chamada ghola.
A manteiga da qual o creme foi removido é chamada mathita.
Quando igual quantidade de água é adicionada e depois a
manteiga é batida é chamada sveta.
Quando metade de água é adicionada e depois a manteiga é
batida é chamada udasvit.
Quando um quarto da quantidade de água é adicionada e a
manteiga é batida é chamada takra. Outros afirmam que na takra,
metade da quantidade de água é adicionada quando a manteiga é
batida.
Takra
Sabor: Doce, azedo e adstringente
Atributos: Leve e não oleoso
Potência: Quente
Ação: Dipana (estimulante da digestão)
Ação específica: Promove a constipação, o vigor, é refrescante e
equilibra vayu e kapha.
Usos terapêuticos: Atua na cura de sotha (edema), gara
(envenenamento), chardi (vômitos), praseka (salivação), visama
jvara (febre irregular), pandu (anemia), medas (gordura), grahani
(síndrome de espru), arsas (hemorróidas), mutra graha (anúria),
bhagandara (fístula anal), meha (doenças urinárias crônicas, inclui
o diabetes), gulma (tumor fantasma), atisara (diarréia), sula (dor
em cólica), plihan (doenças do baço), krimi (parasitoses), svitra
115
kustha (leucoderma), kustha (doenças crônicas de pele, inclui a
hanseníase), kapha vyadhi (doenças causadas por deficiência de
kapha), trsna (sede mórbida), udara (doenças abdominais
crônicas, inclui ascites) e apaci (adenites cervicais).
Contra-indicações de Takra
A ingestão de takra (manteiga) não é benéfica no verão e no
outono. Além disso, nunca deve ser ingerido por pacientes que
sofrem de daurbalya (fraqueza), srama (fadiga física), murccha
(desmaios), pittasra ou rakta pitta (doença caracterizada por
sangramentos em diferentes partes do corpo), mada (alcoolismo)
e sosa (tuberculose).
A manteiga (takra) é como ambrosia no inverno, quando o
paciente sofre de grahani (síndrome de espru), arsas
(hemorróidas), doenças causadas por kapha e vayu, srota nirodha
(obstrução dos canais de circulação) e mandagni (supressão da
força digestiva).
Propriedades dos Diferentes Tipos de Takra
A Takra (manteiga) que possui um sabor doce equilibra vayu e
pitta, desequilibrando kapha.
A Takra que possui sabor azedo equilibra vayu e desequilibra
rakta (sangue) e pitta.
Combinações com Takra
Quando há desequilíbrio de vayu, a variedade azeda de manteiga
combinada com sal gema (saindhava) pode ser ingerida.
Quando há desequilíbrio de pitta, a variedade doce de manteiga
deve se combinada com açúcar e fornecido ao paciente.
Quando há desequilíbrio de kapha, a variedade não oleosa de
takra deve ser combinada com vyosa (sunthi, pippali e marica) e
substâncias alcalinas.
116
Outros Tipos de Takra
O takra do qual não foi retirada a gordura possui atributo leve e é
considerada benéfica.
O takra da qual foi retirada uma pequena parte da gordura é
pesada e possui ação específica como afrodisíaco e equilibra
kapha. O takra da qual a gordura foi completamente retirada é
pesada e sandra (densa). Possui a ação específica de nutrição,
mas desequilibra kapha.
As propriedades de outros diferentes tipos de iogurte (dadhi)
preparados a partir de diferentes tipos de leite são compartilhadas
pelas da manteiga preparada com estes mesmos leites.
ÁGUA
Potência: Fria
Ação específica: Cardiotônica e equilibra pitta.
Usos terapêuticos: Usado na cura de visa (envenenamento),
bhrama (vertigem), daha (sensação de queimação), ajirna
(indigestão), srama (exaustão), chardi (vômitos), mada
(intoxicação), murccha (desmaios) e madatyaya (alcoolismo).
Contra-indicações da Água Fria
A água fria não deve ser utilizada nas seguintes condições e
doenças:
- stimita kostha (ausência de peristaltismo intestinal)
- gala roga (doenças da garganta)
- nava jvara (primeiro estágio da febre)
- grahani (síndrome de espru)
- pinasa (rinite)
- adhmana (flatulência)
- hikka (soluços)
- gulma (tumor fantasma)
117
- vidradhi (abscessos)
- kasa (tosse)
- meha (doenças urinárias crônicas, inclui diabetes)
- aruci (anorexia)
- svasa (dispnéia)
- pandu (anemia)
- vatamaya (doenças causadas por deficiência de vayu)
- parsva sula (dor em cólica ao lado do peito)
- logo após a ingestão de sneha (óleo, ghee, etc.)
- após a administração de sodhana (Terapia de eliminação) e
outras terapias (purgativa, emética, etc.)
Água de Chuva (Akasa Jala)
A água de chuva pode ser de quatro tipos:
1. Divya (água de chuva coletada antes que caia no chão)
2. Tusaraja (água coletada do gelo e do orvalho)
3. Dhara (água da chuva coletada depois que caiu no solo)
4. Karahaima (água de granizo e de neve)
Dentre estas, o tipo Divya de água é o melhor por causa de sua
leveza. Esta também pode ser dividida em dois tipos.
Os Dois Tipos de Água Divya
O tipo de água Divya, também chamada de Akasajala (Água da
chuva), pode ser dividida em:
1. Água Ganga (água retirada do rio Ganges)
2. Samudraja (água retirada do mar)
A água ganga é melhor que a água samudraja. O tipo samudraja
de água da chuva que cai nos meses de asvina (Setembro e
Outubro) é semelhante à água do tipo ganga quanto às suas
propriedades.
Teste para a Água do Tipo Ganga
118
Se em um pote de ouro, de prata ou de barro novo for fervido
arroz sali triturado e ensopado na água e a mistura não deteriora,
ou seja, não se torna kledi, e consegue reter sua coloração
natural, então esta água pode ser determinada como Ganga.
Esta água tem a propriedade de equilibrar todos os três Doshas,
ou seja vayu, pitta e kapha e curar doenças como visa
(envenenamento).
Água do tipo Samudra
É alcalina e misturada com lavana (sal). Esta água reduz sukra
(sêmen), drsti (a visão) e bala (o vigor).
Divya Jala (Água da Chuva)
Sabor: não apresenta um sabor manifestado
Atributo: Leve
Potência: Saumya (fria)
Ação específica: Promove o rejuvenescimento, é considerada
balya (que promove o vigor), jivana (que promove a vida) , tarpana
(que tem ação refrescante), promotora de consolo e felicidade,
além de promover também o intelecto excessivamente e equilibrar
todos os três Doshas.
Usos terapêuticos: Usada na cura de trsa (sede mórbida),
murccha (desmaios), tandra (sonolência), daha (sensação de
queimação), klama (fadiga mental), maha nidra (dorme
excessivamente) e srama (exaustão).
Bhauma Jala
Quando a água do tipo Divya (água da chuva) cai sobre o solo,
passa a ser chamada Bhauma Jala.
Atributos dos Diferentes Tipos de Água
119
Quando a água do tipo Divya não está disponível, outros tipos de
água podem ser utilizados, dentre as Bhauma jala, depois de
verificadas suas vantagens e desvantagens.
Kaupa Jala (Água de Poço)
Atributos: Leve
Ação: Estimulante da digestão
Ação específica: Equilibra kapha
Notas: É alcalino e desequilibra pitta.
Tadaga Jala (Água de lagoa)
Sabor; Doce e adstringente
Vipaka: picante
Nota: Desequilibra vayu
Vapya Jala (Água de Lagoa Pequena)
Sabor: Picante
Ação específica: Equilibra vayu e kapha
Notas: É alcalina e desequilibra pitta.
Nairjhara Jala (Água de Nascente)
Atributo: Leve
Ação específica: Dipana (estimulante da digestão)
Ação específica: Cardiotônica, possui ação de depleção (lekhana)
e equilibra kapha.
Hrada Jala (Água de Lago)
Atributo: Leve
Ação: Estimula excessivamente a digestão
Ação específica: Equilibra pitta.
Nota: É considerada avidahi (substância que não causa sensação
de queimação).
120
Caudya Jala (Água de um Grande Poço)
Sabor: Doce
Atributo: Oleosa
Ação: Estimulante do poder digestivo
Nota: Não causa desequilíbrio de kapha.
Nadeya Jala (Água de Rio)
Atributos: Leve e não oleosa
Ação: Estimulante da digestão
Ação específica: É lekhana (causa depleção).
Nota: Desequilibra vayu.
Sarasa Jala (Água de Tanque)
Sabor: Doce e adstringente
Atributo: Leve
Ação específica: Promove o vigor
Usos terapêuticos: Age na cura de trsna (sede mórbida)
Kaidara Jala (Água de Campo)
Atributo: Pesada
Vipaka: Doce
Notas: É considerada abhisyandi (que produz obstrução dos
canais de circulação) e desequilibra os Doshas.
Palvala Jala (Água de Pequenos Poços)
Esta água é semelhante à anterior, kaidara ou kantara (água de
campo), quanto a suas propriedades. Especificamente,
desequilibra todos os Doshas.
Tausara Jala (Água de Orvalho e de Gelo)
Atributo: Não oleosa
Potência: Fria
Ação específica: Equilibra pitta e kapha.
121
Nota: Desequilibra vayu.
Água da Chuva
Água que é coletada antes de cair no solo é chamada Divya
(chuva), diretamente do céu, equilibra todos os Doshas.
Kara Jala (Água de Granizo)
Atributos: Pesada, não oleosa e visada (não pegajosa)
Potência: Fria
Ação específica: Equilibra kapha e vayu.
Haima Jala (Água da Neve)
Atributo: Comparativamente pesada
Potência: Fria
Ação específica: Equilibra pitta.
Nota: Desequilibra vayu.
Candrakanta Jala
É a água coletada com ajuda de uma pedra-da-lua.
Atributos: Leve e não oleosa
Ação específica: Equilibra pitta
Usos terapêuticos: Cura visa (envenenamento) e asra (deficiência
do sangue).
Narikela Jala (Água de Coco)
Sabor: Doce
Atributos: Leve e oleosa
Potência: Fria
Ação: Estimulante da digestão
Ação específica: Afrodisíaca, cardiotônica e age equilibrando pitta.
Usos terapêuticos: Cura pipasa (sede mórbida). Age na limpeza
da bexiga (basti).
122
Hamsodaka
Água exposta ao sol durante o dia e aos raios da lua durante a
noite.
Atributos: Leve e oleosa
Potência: Fria
Ação específica: É rasayana (promove o rejuvenescimento),
balya (promove o vigor), medhya (promove o intelecto) e equilibra
todos os três Doshas, denominados vayu, pitta e kapha.
Notas: É semelhante a Antariksa Jala (água coletada diretamente
do céu). É considerada livre de defeitos. É anabhisyandi (que não
obstrui os canais de circulação) e é considerada como ambrosia.
Água de Diferentes Estações
Durante a estação chuvosa, divya (a água coletada diretamente
do céu) e audbhida (água retirada da terra por perfuração) são
benéficas
Durante o outono, a água limpa que é impregnada com os raios
de Agastya (a estrela Canopus) e conservada sem toxinas é
benéfica.
Durante o hemanta (começo do inverno), são úteis as águas
sarasa (de grandes tanques) e tadaga (água de poço).
Na primavera e no verão, são úteis as águas de poço, de
pequenas lagoas e de nascente.
Na estação chuvosa, a água de caundya (de grandes poços) e
todos os outros tipos de água são avistambhi (não desequilibram
vayu).
Atributos da Água de Rio
A água dos rios que fluem com forte correnteza e possuem água
limpa é leve.
A água dos rios com fluxo lento, cheia de sujeira e com saivala
(musgo) é pesada.
123
Água de rios que nascem no Himalaia e passam através de
rochas é saudável.
As águas do tipo Ganga, Satadru, Sarayu e Yamuna possuem
excelentes qualidades. A água destes rios são limpas e sagradas.
Equilibram vayu e kapha, e desequilibram ligeiramente pitta.
Os rios cuja fonte fica na montanha Malaya possuem correnteza
forte, possuindo água leve e benéfica.
Rios como Vrta mala e Tamraparni carregam água limpa.
Rios cuja água é pútrida produzem slipada (filárias), apaci
(adenites cervicais), sotha (edemas), doenças nos pés, na
cabeça, na garganta e pescoço, produzem arbuda (tumores) e
krimi (parasitoses).
Rios como Veni, Godavari, etc. Cuja nascente está na montanha
Sahya, levam águas que geralmente causam kustha (doenças
crônicas de pele). A água de alguns destes rios equilibram vayu e
kapha.
Os rios como Sipra, Reva, etc. cujas nascentes ficam na
montanha Vindhyacala carregam água que produz anemia
(pandu) e kustha (doenças crônicas de pele).
Os rios como Carmanvati, cuja fonte fica na montanha Pariyatra,
são de dois tipos:
- Rios que se originam de tadaga (lagoa) – Sua água alivia todos
os três Doshas e reduz o vigor.
- Rios que se originam em dari (cavernas) – Sua água produz
kustha (doença crônica de pele, inclui a hanseníase), kandu
(pruridos), kapha, slipada (filariose) e agni (força digestiva).
A água de outros rios que correm para o leste, causam gudaja
(hemorróidas). Os rios que nascem em desertos carregam água
com as seguintes propriedades:
Sabor: Doce
Atributo: Leve
Ação: Estimulam excessivamente a digestão
124
Ação específica: Promovem o vigor.
Os rios Gomati, Narmada, etc. que correm para o mar na direção
oeste, carregam águas com as seguintes propriedades:
Ação específica: Promovem o vigor e equilibram pitta e kapha.
Usos terapêuticos: Usado na cura de vatasra (gota) e kandu
(prurido).
Os rios que correm para o mar em direção ao sul carregam águas
com as seguintes propriedades:
Ação específica: Promovem o vigor e equilibram pitta.
Nota: Desequilibram kapha e vayu.
Os rios que correm para o mar na direção leste possuem fluxo
lento e suas águas são pesadas.
Água do Mar
Ação específica: Reduz o vigor e a virilidade
Nota: Desequilibra todos os três Doshas.
Horário de Coleta
Todos os tipos de água disponíveis no solo devem ser coletadas
pela manhã bem cedo porque durante este horário elas são
limpas e frias por excelência.
Horários para Beber Água
Tomar água antes da refeição causa karsya (emagrecimento) e
mandagni (supressão da força digestiva) Quando ingerida
juntamente com a refeição, estimula o poder digestivo, e é o
melhor. Se ingerida após a refeição, causa sthaulya (adiposidade)
e desequilíbrio de kapha.
Diferentes Maneiras de Ingerir a Água
125
A água é a vida de todos os seres vivos e o mundo inteiro está
impregnado de água. Portanto, beber água nunca deve ser
proibido pelas pessoas sábias, apesar de fortes contra indicações.
Em alguns casos, a água quente deve ser ingerida, em outros, a
água fria e ainda em determinados casos, a água fria após ser
fervida ou água fervida com adição de algumas drogas deve ser
ingerida. No entanto, nunca deve ser proibida.
Na ajirna (indigestão) associada com ama (no primeiro estágio)
deve ser tomada água fervida. Na ajirna (indigestão) associada a
pakva (estágio posterior) deve ser tomada água limpa. Se houver
vidagdha (digestão incompleta) e a pessoa estiver com sede, ela
deve tomar água fria. Assim, vidaha (a sensação de queimação) é
curada e o alimento residual é digerido.
Propriedades de Anupa, Jangala, Sadharana Jalas
Anupa Jala (água encontrada em regiões pantanosas): Este tipo
de água é abhisyandi (obstrui os canais de circulação), possui
qualidades desprezíveis e agrava os Doshas.
Jangala Jala (água encontrada em regiões áridas): Este tipo de
água estimula o poder digestivo e equilibra os Doshas.
Sadharana Jala (água encontrada em terras de natureza
moderada: Possui sabor doce, atributo leve, potência fria. Usada
na cura de trsna (sede mórbida). É hilariante.
Águas Proibidas
Na estação chuvosa, uma pessoa que toma banho na água fresca
da chuva, que toma água fresca (que é coletada do solo
imediatamente após a chuva) e que bebe água suja com folhas,
etc. adquire doenças internas e externas.
Método para Remoção da Poluição
A água poluída deve ser fervida e exposta aos raios de sol. Nesta
água deve ser mergulhado um pedaço de ferro quente, surya
126
mani, seixos de areia, etc. Depois, a água deve ser impregnada
com karpura, pura (guggulu), punnaga, patala, etc. Esta água
limpa deve ser resfriada com a adição de kanaka (ouro), mukta
(pérola), etc. Esta água fria nunca desequilibra os Doshas (não é
prejudicial à saúde).
Água Fervida
A água que foi fervida, retirada a espuma, que está limpa e sem
movimentos possui as seguintes propriedades:
Atributos: Leve
Ação: Dipana (estimulante da digestão) e pacana (carminativo)
Ação específica: Equilibra todos os Doshas, ou seja, vayu, pitta e
kapha.
Água Quente
Atributo: Leve
Ação: Estimulante da digestão
Ação específica: Equilibra vayu e kapha.
Usos terapêuticos: Usada na cura de parsva ruk (dor nas laterais
do peito), pinasa (rinite), adhmana (flatulência) e hikka (soluços).
Nota: Age na limpeza de basti (bexiga).
Água Fervida e Reduzida a 3/4
Nota: Equilibra vayu.
Água Fervida e Reduzida à Metade
Notas: Equilibra pitta. É benéfica no hemanta (começo do
inverno), sisira (final do inverno), varsa (estação chuvosa) e na
primavera.
Água Fervida e Reduzida a 1/4
Atributo: Leve
Ação: Estimula a força digestiva
127
Ação específica: Produz constipação e equilibra kapha
Nota: É benéfica no verão e no outono.
Ingestão de água Quente à Noite
Quando a água quente é ingerida à noite, ela tem a ação de
limpar a adesão de kapha, auxilia na eliminação de vayu e cura a
indigestão imediatamente.
Água Resfriada após a Fervura
Atributo: Leve
Ação específica: Equilibra todos os Doshas.
Notas: Esta água é sempre saudável. É prejudicial se estragada
(quando conservada durante a noite) e torna-se repleta e
impurezas (ou poluída).
Se a água é fervida durante o dia e é guardada durante a noite,
torna-se pesada. Da mesma forma, se a água é fervida à noite e
ingerida no outro dia, desequilibra excessivamente todos os
Doshas.
Tempo Necessário para a Digestão da Água
A água não fervida leva um yama (três horas) para ser digerida. A
água fervida e resfriada consegue ser digerida em meio yama
(uma hora e meia). A água que é fervida e ingerida morna leva um
muhurta (8 minutos) para a digestão.
Quando se Deve Tomar Menos Água
Menor quantidade de água deve ser ingerida nos seguintes
distúrbios: arocaka (anorexia), pratisyaya (coriza), praseka
(salivação), svayathu (edema), ksaya (tuberculose), mandagni
(supressão do poder digestivo), udara (doenças abdominais
crônicas, inclui a ascite), kustha (doenças abdominais crônicas,
inclui hanseníase), jvara (febre), netramaya (doenças dos olhos),
vrana (úlceras) e madhumeha (diabetes).
128
Importância da Água
Uma pessoa sedenta (se não lhe for dado água) torna-se
inconsciente e morre. Portanto, com todo cuidado, a água não
deve ser proibida.
A água fria deve ser ingerida nos casos de murccha (desmaios),
deficiência de pitta, usna (sensação excessiva de calor), daha
(sensação de queimação), visa (envenenamento) e deficiência do
sangue.
Quando Não se Deve Ingerir Água Morna
A ingestão de água quente deve ser evitada nos casos de srama
(exaustão), klama (fadiga mental), pariksepa (convulsões), tamaka
svasa (um tipo de asma brônquica), ksut (fome) e urdhvaga rakta
pitta (sangramento pelas áreas superiores do corpo).
Quando Não se Deve Ingerir Água Fria
A água fria deve ser evitada nos casos de parsva sula (dor nas
laterais do peito), pratisyaya (coriza), vata roga (doenças
causadas pela deficiência de vayu), gala graha (obstrução da
garganta), adhmana (flatulência), timira (catarata), kostha
(constipação), sadyah sula (dor em cólica recente), nava jvara
(primeiro estágio da febre), hikka (soluços) e sneha pana (período
imediatamente posterior à Terapia com oleação).
Ingestão Excessiva de Água
Se a água é ingerida em excesso, ela suprime a força digestiva.
Quando a água não é suficientemente ingerida, produz muitos
problemas. Portanto, tendo em vista a promoção do poder
digestivo, deve-se tomar água com freqüência, em pequenas
quantidades.
Estas substâncias são utilizadas com freqüência nas Terapias
Especializadas com Massagem como alimentos ou bebidas. Para
129
a preparação de óleos medicinais e outras formulações, estes
ingredientes são muito empregados. O médico deve estar bem
informado sobre as propriedades terapêuticas destes ingredientes
como descrito no Ayurveda. Isto possibilitará que o médico possa
selecionar os ingredientes mais importantes para que a
administração da Terapia com massagem seja bem sucedida.
130
APÊNDICE II
Abreviações Utilizadas nas fórmulas do Apêndice III
Partes das Plantas Abrev.
1. Androceu And.
2. Antera Ant.
3. Arilo Ar.
4. Bulbo Bl.
5. Bulbo da raiz Bl.R.
6. Bulbo do tronco Bl.T.
7. Casca da fruta Cs.F.
8. Casca da raiz Cs.R.
9. Casca do tronco Cs.T.
10. Cerne da madeira Ce.M.
11. Endosperma (Bija majja) End.
12. Estigma e estilete Etg./Etl.
13. Exsudato Exs.
14. Flor Fl.
15. Folha Fo.
16. Fruta seca Fr.S
17. Fruto Fr.
18. Galho Ga.
19. Inflorescência In.
20. Látex La.
21. Óleo Ol.
22. Planta inteira Pl.
23. Polpa da fruta (Phala majja) Po.F.
24. Raiz Ra.
25. Raiz adventícia Ra.A
26. Rizoma Ri.
27. Semente seca Se.S.
28. Semente Se.
29. Tronco Tr.
131
APÊNDICE III
Processos Farmacêuticos para Manipulação de Óleos Medicinais e Fórmulas
Óleos Medicinais são preparações nas quais o óleo é
fervido com decocções e pastas de drogas prescritas de acordo
com o procedimento descrito. Este processo assegura a absorção
das propriedades terapêuticas dos ingredientes utilizados. A maior
parte das frações solúveis em óleo destes ingredientes são
retiradas através deste processo. Algumas finas partículas destes
ingredientes permanecem suspensas no óleo medicinal mesmo
depois da filtração e as propriedades terapêuticas destas frações
insolúveis tornam-se disponíveis para uso através destes óleos
medicinais. De acordo com o Ayurveda, o óleo apresenta a
propriedades específica de absorver as frações terapêuticas úteis
das drogas.
Método Geral de Preparação
Geralmente, são utilizados na preparação de óleo
medicinal três importantes tipos de ingredientes listados a seguir:
1. Óleo empregado como meio
2. Pasta de drogas
132
3. Líquidos que podem ser um ou mais, como decocções, sucos,
leite, etc.
A menos que esteja definido de outra forma no texto, a
quantidade de pasta a ser empregada deve ser um quarto da
quantidade do óleo e o líquido deve ser quatro vezes a quantidade
de óleo. Em outras palavras, mede-se uma parte de pasta, para
quatro partes de óleo para dezesseis partes de líquido. De acordo
com esta razão, muitos óleos medicinais são preparados. Além
disso, os médicos devem ter em mente os seguintes aspectos:
1. Caso não seja mencionado nenhum líquido na prescrição,
devem ser empregadas, então, quatro partes de água.
2. Se o líquido citado for uma decocção ou suco de uma planta,
então a quantidade de pasta deve ser um sexto e um oitavo,
respectivamente, da quantidade de óleo.
3. Se for necessária a adição de quatro ou menos tipos de
líquidos, então, cada um dos líquidos deve ter quatro vezes o
peso do óleo.
4. Quando são mais de quatro os líquidos a serem adicionados,
então, cada líquido deve ter o peso igual ao do óleo.
5. Se, em uma preparação, não estiver prescrita nenhuma pasta,
as drogas prescritas para o propósito de decocção podem ser
usadas como pasta.
A pasta e o líquido são misturados juntos, e o óleo é
adicionado, fervido e mexido muito bem, continuamente, de forma
que a pasta não possa aderir ao fundo ao recipiente. Às vezes, os
líquidos precisam ser adicionados um após o outro e o processo
de fervura continua até que os líquidos adicionados em primeiro
lugar estejam completamente evaporados (a parte líquida dos
mesmos).
Quando a umidade de todos os líquidos evaporar, a parte
úmida da pasta começa, então, a evaporar. Neste estágio, a
133
preparação deve ficar continuamente sob observação para
assegurar-se de que a pasta não vá se queimar e aderir-se ao
fundo do recipiente. Uma pequena porção da pasta é retirada com
o auxílio de uma espátula e examinada de vez em quando para
observar as condições do cozimento (paka).
São três os estágios do cozimento (paka):
1. Cozimento leve (Mrdu paka)
2. Cozimento moderado (Madhyama paka)
3. Excesso de cozimento (Khara paka)
No estágio de cozimento leve, a pasta é mole e quando
enrolada entre dois dedos, desliza como uma goma sem grudar-
se nos dedos. No estágio moderado de cozimento, a pasta,
quando enrolada, é mais dura e quando colocada diretamente
sobre o fogo, queima sem fazer som de crepitação. Se colocada
novamente no calor torna-se excessivamente cozida. Se por
descuido ou ignorância, aplica-se mais calor, o óleo torna-se
queimado e na terminologia ayurvédica é chamado de dagdha
paka que torna o óleo medicinal absolutamente inútil para
propósitos terapêuticos. Quando o óleo atinge o estágio correto de
cozimento, forma-se na superfície uma espuma e neste estágio o
médico deve examinar repetidamente a pasta.
Quando o óleo medicinal é prescrito para ser combinado
com diversos líquidos, como decocção, suco, leite, sopa de carne,
vinagre e manteiga, o período de cozimento com os vários
líquidos é o seguinte:
1. Decocção, vinagre e manteiga, etc. 5 dias em cada caso
2. Suco 3 dias
3. Leite 2 dias
4. Sopa de carne 1 dia
134
Se o açúcar é descrito como um dos ingredientes da
prescrição, este ingrediente deve ser adicionado apenas após o
produto final estiver frio. Se o sal e preparações alcalinas são
mencionados como ingredientes de um óleo medicinal, então,
devem ser adicionados ao produto final e depois filtrado.
Adição de Perfumes
Se a uma fórmula de óleos medicinais, devem ser
adicionados perfumes ou substâncias aromáticas para alterar o
aroma, os pós ou soluções destes ingredientes são colocados em
um coador e o óleo medicinal, quando morno, deve ser derramado
sobre ele. Isto possibilita que o óleo seja impregnado com o
aroma.
Utilidade dos Diferentes Tipos de Cozimento
O óleo medicinal preparado através do cozimento leve é
útil na Terapia inalatória. O óleo medicinal preparado por
cozimento moderado é útil para massagem do corpo, para enema
medicinal e para ser administrado internamente. O óleo
excessivamente cozido é útil na massagem, especialmente para a
massagem da cabeça.
Recipientes para o Cozimento
Recipientes de cobre são muito úteis para o cozimento do
óleo medicinal. Mas se ingredientes azedos como o vinagre e a
manteiga ou iogurte forem empregados no cozimento, devem ser
utilizados recipientes de aço inoxidável. A capacidade do
recipiente deve ser de, no mínimo, o dobro do volume de óleos e
líquidos juntos. Isto evitará que o óleo transborde durante o
processo de cozimento. A espátula ou a colher deve ser feita
135
também de cobre ou de aço inoxidável e deve possuir uma
superfície reta e plana na parte inferior para facilitar o movimento.
Deve possuir um cabo de madeira na extremidade distal para
facilitar a manipulação.
Atualmente, o cozimento de óleos medicinais é feito em
recipientes com paredes duplas, com espaço entre elas para o
vapor passar. Este tipo de recipiente é mais higiênico e evita que
a pasta queime no fundo do recipiente.
Combustível
Para o cozimento de alguns destes óleos medicinais, são
aconselhados no Ayurveda diferentes tipos de carvão vegetal. Na
prática geral, utilizam-se carvão mineral, carvão vegetal, gás
butano e vapor. Qualquer que seja o combustível empregado, no
início e no final do processo, o calor deve ser brando e no
decorrer do mesmo, deve ser aplicado um calor gradualmente
forte. Um calor forte no final do processo pode queimar a pasta,
de modo que a preparação não será útil para fins terapêuticos.
Um fogo muito forte pode fazer com que o óleo quente transborde,
causando acidentes.
Características
O óleo medicinal possui, geralmente, o sabor, o odor e a
coloração dos ingredientes que são utilizados na preparação. Eles
também afetam a consistência do produto final. Quando uma
grande quantidade de leite é adicionada, o óleo medicinal torna-se
espesso na consistência por causa da manteiga ou ghee contidos
no leite. Tais preparações tornam-se condensadas como
manteiga ou ghee no inverno, ou quando armazenados no
refrigerador.
136
Preservação
Óleos medicinais devem ser armazenados em potes de
vidro ou polietileno de boa qualidade. Estes óleos estocados
adequadamente preservam sua potência durante cerca de 6
meses para finalidade de uso interno. Para o uso em massagem,
estas preparações cozidas adequadamente e armazenadas em
potes apropriados posem ser empregados por cerca de 5 anos,
após a manipulação.
Método de Uso
Óleos medicinais são geralmente utilizados para
massagem do corpo e da cabeça. Também são empregados na
Terapia inalatória, no enema medicinal e na aplicação externa.
Óleos medicinais também são utilizados na aplicação interna. Nos
textos Ayurvédicos, muitos tipos de veículos são prescritos para
este propósito. Quando nenhum está especificado, deve ser
empregado o óleo medicinal combinado com leite ou água morna.
Quando o óleo de Semecarpus anacardium (bhallataka) e outros
ingredientes estão incluídos na preparação, o uso de um veículo
morno está proibido.
As fórmulas para alguns dos óleos medicinais mais
comumente utilizados estão descritos aqui:
ASANAVBILVADI TAILA
(Saharasyoga, Tailaprakarana; 45)
1. Asana (Pterocarpus marsupium, 23) Ce.M. 192 g.
2. Bilva (Aegle marmelos, 219) Ra. 192 g.
3. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 192 g.
4. Amrta (Tinospora cordifolia, 106) Tr. 192 g.
5. Água para decocção 12.288 ml.
6. Reduzir esta água para 3.072 ml.
137
7. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
8. Madhuka (Madhuca indica, 237) Ra. 128 g.
9. Nagaraka (Zingiber officinale, 33) Ri. 128 g.
10. Haritaki (Terminalia chebula, 345) Po.F. 128 g.
11. Bibhitaka (Terminalia belerica, 217) Po.F. 128 g.
12. Amalaki (Emblica officinalis, 29) Po.F. 128 g.
13. Paya (leite de vaca)
Usos: Empregado nas massagens externas.
Importante uso terapêutico: Doenças dos olhos, ouvidos e na
cabeça.
KANAKA TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Ksudrarogadhikara; 59)
1. Yastimadhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 768 g.
2. Água para decocção 3.072 ml.
3. Reduzir esta água para 768 ml.
4. Taila (óleo de sementes) 192 ml.
5. Priyangu (Callicarpa macrophylla, 208) Fl. 32 g.
6. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 32 g.
7. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 32 g.
8. Utpala puspa (Nymphaea stellata, 39) Fl. 32 g.
9. Naga kesara (Mesua ferrea, 171) Fl. 32 g.
Usos: Utilizado externamente para nasya e massagem.
Importante uso terapêutico: Descoloração da pele.
KAYYONNYADI TAILA
(Saharasyoga, Tailaprakarana; 48)
138
1. Kayyonni rasa (Eclipta alba, 230) Pl 1.024 ml.
2. Cittamrtu rasa (Tinospora cordifolia, 106) Tr. 1.024 ml.
3. Nelli rasa ( Emblica officinalis, 29) Po.F. 1.024 ml.
4. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
5. Payas (goksira) (leite de vaca) 768 g.
6. Yastimadhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 48 g.
7. Anjana (Berberis aristata, 157) 48 g.
Uso: Utilizado externamente na massagem da cabeça.
Importante uso terapêutico: Doenças da cabeça, dos cabelos, dos
olhos e dos dentes.
KARPASASTHYADI TAILA
(Saharasyoga, Tailaprakarana; 11)
1. Karpasasthi (Gossypium herbaceum, 74) End. 768 g.
2. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 768 g.
3. Masa (Phaseolus mungo, 247) Se. 768 g.
4. Kulattha (Dolichos biflorus, 83) Se. 768 g.
5. Água para decocção 12.228 ml.
6. Reduzir esta água para 3.072 ml.
7. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 128 g.
8. Rasa (Pluchea lanceolata, 268) Ra. 128 g.
9. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 128 g.
10. Sarsapa (Brasica campestris, 330) Se. 128 g.
11. Nagara (Zingiber officinale, 33) Ri. 128 g.
12. Satahva (Anethum sowa, 307) Fl. 128 g.
13. Pippalimula (Piper longum, 194) Ra. 128 g.
14. Cavya (Piper chaba, 116) Tr. 128 g.
15. Sigru tvak (Moringa pterygosperma, 315) Cs. T. 128 g.
16. Punarnava (Boerhaavia difusa, 266) Ra. 128 g.
139
17. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
18. Aja ksira (leite de cabra) 768 ml.
Método especial de preparação:
Karpasasthi (Gossypium herbaceum, 74), Kulattha (Dolichos
biflorus, 83) e Masa (Phaseolus mungo, 247) são amarrados em
uma trouxa e mergulhados no recipiente contendo balamula e
água. Prepara-se assim a decocção de bala (Sida cordifolia).
Usos: Usado externamente para massagem.
Importantes usos terapêuticos: Hemiplegia, paralisia facial,
ombros rígidos e outras doenças nervosas.
KUNKUMADI TAILA
(Yogaratnakara, Ksudrarogadhikara, página 740)
1. Kunkuma (Crocus sativus, 77) Etg./Etl. 12 g.
2. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 12 g
3. Lodhra (Symplocus racemosa, 281) Cs.T. 12 g
4. Pattanga (Caesalpinia sappan, 182) Fl. 12 g
5. Rakta candana (Pterocarpus santalinus,
265)
Ce.M. 12 g
6. Maliyaka (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 12 g
7. Usira (Vetiveria zizanioides, 42) Ra. 12 g
8. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 12 g
9. Yasti madhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 12 g
10. Patra (Cinnamomum tamala, 148) Fo. 12 g
11. Padmaka (Prunus cerasoides, 183) Ce.M. 12 g
12. Padma (Nelumbo nucifera, 57) Fl. 12 g
13. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 12 g
14. Gorocana 12 g
15. Nisa (Curcuma longa, 344) Ri. 12 g
140
16. Laksa (Zizyphus jujuba, 94) Exs. 12 g
17. Daruharidra (Berberis aristata, 157) Tr. 12 g
18. Gairika 12 g
19. Naga kesara (Mesua ferrea, 171) Fl. 12 g
20. Palasa kusuma (Butea monosperma, 186) Fl. 12 g
21. Priyangu (Callicarpa macrophylla, 208) Fl. 12 g
22. Vatankura Fo. 12 g
23. Malati (Jasminum officinale, 128) Fl. 12 g
24. Madhucchista (cera de abelhas) 12 g
25. Sarsapa (Brasica campestris, 330) Se. 12 g
26. Surabhi (Pluchea lanceolata, 268) Ra. 12 g
27. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 12 g
28. Paya (ksira) (leite de vaca) 6.144 ml.
29. Taila (óleo de sementes) 1.536 ml.
Usos: Externamente para massagem.
Importante uso terapêutico: Doenças de pele.
KUSTHARAKSASA TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Kusthadhikara; 164-165 1/2)
1. Sutaka (parada) 12 g
2. Gandhaka 12 g
3. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 12 g
4. Saptaparna tvak (Alstonia scholaris, 326) Cs.T. 12 g
5. Citraka (Plumbago zeylanica, 118) Ra. 12 g
6. Sindura 12 g
7. Rasona (Allium sativum, 278) Bl. 12 g
8. Haritala 12 g
9. Avalguja (Psoralea corylifolia, 215) Se. 12 g
10. Aragvadha bija (Cassia fistula, 32) Se. 12 g
11. Jirna tamra (tamra bhasma) 12 g
141
12. Manahsila 12 g
13. Katu taila (Brasica campestris, 330) 384 ml.
Método especial de preparação:
Os pós das drogas de 1 a 8 são misturados na taila e expostos
aos raios de sol por uma semana.
Usos: Externamente para massagem.
Importante indicação terapêutica: Doenças crônicas de pele.
KOTTAMCUKKADDI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana; 12)
1. Kottam (Saussurea lappa, 85) Ra. 96 g.
2. Cukku (Zingiber officinale, 33) Ri. 96 g.
3. Vayambu (Acorus calamus, 282) Ri. 96 g.
4. Sigru tvak (Moringa pterygosperma, 315) Cs.T. 96 g.
5. Lasuna (Allium sativum, 278) Bl. 96 g.
6. Karlotti (mutla) Ra. 96 g.
7. Devadruma (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 96 g.
8. Siddhartha (Brasica campestris, 330) Se. 96 g.
9. Suvaha (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 96 g.
10. Tilaja (Sesamum indicum, 143) 78 ml.
11. Dadhi (iogurte) 768 g.
12. Cinca (patra) rasa Fo. 3.072 ml.
Usos: Externamente para massagem.
Importante indicação terapêutica: Reumatismo, artrite e gota.
KSIRABALA TAILA
(Astangahrdaya, Vataraktacikitsa, Adhyaya 22; 44 1/2)
142
1. Bala kasaya (Sida cordifolia, 213) Ra. 16 partes
2. Bala kalka (Sida cordifolia, 213) Ra. 1 parte
3. Taila (óleo de sementes) 4 partes
4. Ksira 4 partes
Uso: Externamente para massagem.
Importante indicação terapêutica: Doenças nervosas.
CANDANADI TAILA
(Yogaratnakara, Rajayaksmacikitsa; página 325)
1. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 96 g.
2. Ambu (Coleus vettiveroides, 351) Ra. 96 g.
3. Nakha 96 g.
4. Ratri (Curcuma longa, 344) Ri. 96 g.
5. Yasti madhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 96 g.
6. Saileya (Parmelia perlata, 320) Pl. 96 g.
7. Padmaka (Prunus cerasoides, 183) Ce.M. 96 g.
8. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 96 g.
9. Sarala (Pinus roxburghii, 328) Ra. 96 g.
10. Daru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 96 g.
11. Sati (Hedychium spicatum, 303) Ri. 96 g.
12. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 96 g.
13. Jati (Jasminum officinale, 128) Fl. 96 g.
14. Naga kesara (Mesua ferrea, 171) Fl. 96 g.
15. Patra (Cinnamomum tamala, 148) Fo. 96 g.
16. Bilva (Aegle marmelos, 219) Cs.T. 96 g.
17. Usira (Vetiveria zizanioides, 42) Ra. 96 g.
18. Kankola (Piper cubeba 48) Ri. 96 g.
19. Rakta candana (Pterocarpus santalinus,
265)
Ce.M. 96 g.
143
20. Ambuda (Cyperus rotundus, 255) Ri. 96 g.
21. Haridra (Curcuma longa, 344) Ra. 96 g.
22. Daruharidra (Berberis aristata, 157) Tr. 96 g.
23. Sveta sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 96 g.
24. Krsna sariva (Cryptolepis buchanani, 89) Ra. 96 g.
25. Tikta (Picrorhiza kurroa, 50) Ri. 96 g.
26. Lavanga (Syzygium aromaticum, 277) Fl. 96 g.
27. Aguru (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 96 g.
28. Kunkuma (Crocus sativus, 77) Etg./Etl. 96 g.
29. Tvak (Cinnamomum zeylanicum, 153) Cs.T. 96 g.
30. Renu (Vitex agnus-castus, 270) Se. 96 g.
31. Nalika (Cinnamomum tamala, 170) Cs.T. 96 g.
32. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
33. Mastu (soro do iogurte) 3.072 ml.
34. Laksarasa (Zizyphus jujuba, 94) 768 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Febre crônica, sensação de
queimação, sangramento por diferentes partes do corpo,
tuberculose, epilepsia e esquizofrenia.
CANDANABALALAKSADI TAILA
(Yogaratnakara, Jvaradhikara; página 205)
1. Rakta candana (Pterocarpus santalinus,
265)
Ce.M. 768 g.
2. Bala mula (Sida cordifolia, 213) Ra. 768 g.
3. Laksa (Zizyphus jujuba, 94) Exs. 768 g.
4. Lamajjaka (Cymbopogon jwarancusa,
280)
Pl. 768 g.
5. Água para decocção 12.288 ml.
144
6. Reduzir água para 3.072 ml.
7. Taila (óleo de sementes) 1.536 ml.
8. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 256 g.
9. Usira (Vetiveria zizanioides, 42) Ra. 256 g.
10. Madhuka (Madhuca indica, 237) Ra. 256 g.
11. Satahva (Anethum sowa, 307) Fl. 256 g.
12. Katurohini (Picrorhiza kurroa, 50) Ri. 256 g.
13. Deva daru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 256 g.
14. Nisa (Curcuma longa, 344) Ri. 256 g.
15. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 256 g.
16. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 256 g.
17. Aguru (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 256 g.
18. Balaka (Coleus vettiveroides, 351) Ra. 256 g.
19. Asvagandha (Withania somnifera, 21) Ra. 256 g.
20. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 256 g.
21. Darvi (Berberis aristata, 157) Tr. 256 g.
22. Murva (Marsdenia tenacissima, 257) Ra. 256 g.
23. Musta (Cyperus rotundus, 255) Ri. 256 g.
24. Mulaka (Raphanus sativus, 256) Ra. 256 g.
25. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 256 g.
26. Tvak (Cinnamomum zeylanicum, 153) Cs.T. 256 g.
27. Naga kesara (Mesua ferrea, 171) Fl. 256 g.
28. Rasa (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 256 g.
29. Laksa (Zizyphus jujuba, 94) Exs. 256 g.
30. Campaka (Michelia champaca, 115) Fl. 256 g.
31. Pitasara (Pterocarpus marsupium, 23) Ce.M. 256 g.
32. Sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 256 g.
33. Sugandhika (Hedychium spicatum, 303) Ri. 256 g.
34. Sauvarcala 256 g.
35. Saindhava (sal gema) 256 g.
36. Ksira 3.072 ml.
Uso: Empregado nas massagens.
145
Importantes indicações terapêuticas: Asma, bronquite crônica,
febre crônica, edema, anemia, doenças de pele e doenças
nervosas.
CITRAAKADI TAILA
(Susrutasamhita, Bhagandara Cikitsa; 50-50 1/2)
1. Citraka (Plumbago zeylanica, 118) Ra. 16 g.
2. Arka mula (Calotropis procera, 17) Ra. 16 g.
3. Trivrt (Ipomoea turpethum, 152) Ra. 16 g.
4. Patha (Cissampelos pareira, 190) Ra. 16 g.
5. Malapu (kakodumbara mula tvak) (Ficus
hispida, 211)
Cs.R. 16 g.
6. Hayamaraka (karavira mula tvak) (Nerium
indicum, 60)
Cs.R. 16 g.
7. Snuhi mula (Euphorbis nerifolia, 338) Ra. 16 g.
8. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri 16 g.
9. Langalika (Gloriosa superba, 279) Pl. 16 g.
10. Saptaparna (Alstonia scholaris, 326) Cs.T. 16 g.
11. Suvarcika (svarjika ksara) 16 g.
12. Jyotismati (Celastrus paniculatus, 132) Se. 16 g.
13. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
14. Água 3.072 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Fístula anal e hemorróidas.
JATYADI TAILA
(Sarngadharasamhita, Madhyamakhanda, Adhyaya 9; 168-170)
146
1. Jati pallava (Myristica fragrans, 129) Fo. 192 g.
2. Nimba pallava (Azadirachta indica, 176) Fo. 192 g.
3. Patola pallava (Trichosanthes dioica, 181) Fo. 192 g.
4. Naktamala pallava (Pongamia pinnata, 59) Fo. 192 g.
5. Siktha (cera de abelha) 192 g.
6. Yastimadhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 192 g.
7. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 192 g.
8. Haridra (Curcuma longa, 344) Ri. 192 g.
9. Daruharidra (Berberis aristata, 157) Tr. 192 g.
10. Katurohini (Picrorhiza kurroa, 50) Ri. 192 g.
11. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 192 g.
12. Padmaka (Prunus cerasoides, 183) Ce.M. 192 g.
13. Lodhra (Symplocus racemosa, 281) Cs.T. 192 g.
14. Abhaya (Terminalia chebula, 345) Po.F. 192 g.
15. Nilotpala (Nymphaea stellata, 39) Fl. 192 g.
16. Tutthaka 192 g.
17. Sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 192 g.
18. Naktamala bija (Pongamia pinnata, 59) Se. 192 g.
19. Taila (óleo de sementes) 768 g.
20. Água 3.072 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importante indicação terapêutica: Doenças de pele.
JYOTISMATI TAILA
(Yogaratnakara, Kusthacikitsa; página 696)
1. Mayuraka ksara jala (Achyranthes aspera, 11) Pl. 3.072 ml.
2. Jyotismati taila (Celastrus paniculatus, 132) Se. 768 g.
Método especial de preparação: Mayuraka ksara jala é preparado
com a planta Achyrantes aspera, fervida com óleo até que a
umidade evapore. O processo é repetido sete vezes.
147
Usos: Externamente para massagem.
Importante indicação terapêutica: Leucoderma.
TUNGADRUMADI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakana; 43)
1. Taruna tungadruma jala (Cocos nucifera, 174) 3.072 ml.
2. Sugandha (sathi) (Pluchea lanceolata, 268) Ri. 96 g.
3. Lamajja (usira) (Cymbopogon jwarancusa,
280)
Ra. 96 g.
4. Yastimadhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 96 g.
5. Utpala kanda (Nymphaea stellata, 39) 96 g.
6. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 96 g.
7. Dugdha (leite) 768 ml.
8. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Doenças dos olhos e da
cabeça, insônia.
TUVARAKA TAILA
(Susrutasamhita, Cikitsasthana, Adhyaya 13; 20-23, 29)
1. Tuvaraka phalamajja taila (Hydnocarpus
laurifolia, 147)
768 ml.
2. Khadira kvatha (Acacia catechu, 99) Ce.M. 2.304 ml.
3. Tuvaraka kalka (Hydnocarpus laurifolia,
147)
128 g.
Método especial de preparação: O taila preparado deve ser
conservado sobre karisa (cinza quente de estrume de vaca) por
15 dias antes de ser utilizada.
Uso: Externamente para massagem.
148
Pathya: Leite, doces, frutas cítricas, maçã, banana, uvas doces,
arroz fervido velho, cevada, pão de trigo, manteiga.
Apathya: Substâncias azedas, salgadas e picantes.
Importante indicação terapêutica: Doenças crônicas de pele.
TRIPHALADI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana; 44)
1. Haritaki (Terminalia chebula, 345) Po.F. 768 g.
2. Bibhitaka (Terminalia belerica, 217) Po.F. 768 g.
3. Amalaki (Emblica officinalis, 29) Po.F. 768 g.
4. Amrtavalli (Tinospora cordifolia, 106) Tr. 768 g.
5. Ketaki mula (Pandanus tectorius, 90) Ra. 768 g.
6. Asanaka (Pterocarpus marsupium, 23) Ce.M. 768 g.
7. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 768 g.
8. Eranda (Ricinus communis, 45) Ra. 768 g.
9. Indra valli (Citrullus colocynthis, 36) Ra. 768 g.
10. Água para decocção 12.288 ml.
11. Reduzir água para 3.072 ml.
12. Bhrnga raja svarasa (Eclipta alba, 230) Pl. 768 g.
13. Hatha svarasa (Emblica officinalis, 29) Po.F. 768 g.
14. Taila (óleo de sementes) 768 g.
15. Ksira (Leite) 1.536 ml.
16. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 128 g.
17. Yastyahva (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 128 g.
18. Padmaka (Prunus cerasoides, 183) Ce.M. 128 g.
19. Usira (Vetiveria zizanioides, 42) Ra. 128 g.
20. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 128 g.
21. Musta (Cyperus rotundus, 255) Ri. 128 g.
22. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 128 g.
23. Patra (Cinnamomum tamala, 148) Fo. 128 g.
149
24. Jatamamsi (Nardostachys jatamansi, 123) Ri. 128 g.
25. Haya gandha (Withania somnifera, 21) Ra. 128 g.
26. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 128 g.
27. Amrta (Tinospora cordifolia, 106) Tr. 128 g.
28. Sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 128 g.
29. Amara kastha (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 128 g.
30. Lavanga (Syzygium aromaticum, 277) Fl. 128 g.
31. Nata (Valeriana wallichii, 134) Ra. 128 g.
32. Coraka sathi (Angelica glauca, 121) Ri. 128 g.
33. Sveta kamala (Nelumbo nucifera, 57) Fl. 128 g.
34. Rakta kamala (Nelumbo nucifera, 57) Fl. 128 g.
35. Kumuda (Nymphaea alba, 81) Fl. 128 g.
36. Kalhara (Nelumbo nucifera, 57) Fl. 128 g.
37. Padma (Nelumbo nucifera, 57) Fl. 128 g.
38. Anjana (Berberis aristata, 157) 128 g.
39. Nili mula (Indigofera tinctoria, 179) Ra. 128 g.
Usos: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Doenças da cabeça, calvície,
branqueamento prematuro dos cabelos, doenças dos olhos,
ouvidos, nariz e garganta.
DHANVANTARA TAILA
(Sinônimo: Bala taila)
(Vaidyayogaratnavali, Tailaprakarana, página 244)
1. Bala mula (Sida cordifolia, 213) Ra. 4.608 g.
2. Água para decocção 36.864 ml.
3. Reduzir água para 4.608 ml.
4. Paya (leite de vaca) 4.608 ml.
5. Yava (Hordeum vulgare, 261) Se. 768 g.
150
6. Kola (Zizyphus jujuba, 94) Fr. 768 g.
7. Kulattha (Dolichos biflorus, 83) Se. 768 g.
8. Bilva (Aegle marmelos, 219) Ra. 768 g.
9. Syonaka (Oroxylum indicum, 321) Ra. 768 g.
10. Gambhari (Gmelina arborea, 104) Ra. 768 g.
11. Patala (Stereospermum suaveolens, 188) Ra. 768 g.
12. Ganikarika (Clerodendrum phlomidis, 4) Ra. 768 g.
13. Salaparni (Desmodium gangeticum, 312) Ra. 768 g.
14. Prsniparni (Uraria picta, 200) Ra. 768 g.
15. Brhati (Solanum indicum, 222) Ra. 768 g.
16. Kantakari (Solanum xanthocarpum, 51) Ra. 768 g.
17. Goksura (Tribulus terrestris, 108) Ra. 768 g.
18. Água para decocção 6.144 ml.
19. Reduzir água para 768 ml.
20. Taila (óleo de sementes) 128 g.
21. Meda (Polygonatum cirrhifolium, 259) Ra.A. 128 g.
22. Maha meda (Polygonatum cirrhifolium,
259)
Ra. 128 g.
23. Devadaru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 128 g.
24. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 128 g.
25. Kakoli (Lilium polyphyllum, 71) Ra.A. 128 g.
26. Ksira kakoli (Fritillaria roylei, 97) Ra.A. 128 g.
27. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 128 g.
28. Sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 128 g.
29. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 128 g.
30. Tagara (Valeriana wallichii, 134) Ra. 128 g.
31. Jivaka (Microstylis muscifera, 130) Ra. 128 g.
32. Rsabhaka (Microstylis wallichii, 44) Ra.A. 128 g.
33. Saindhava (sal gema) 128 g.
34. Kalanusari (Valeriana wallichii, 134) Se. 128 g.
35. Saileya (Parmelia perlata, 320) 128 g.
36. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 128 g.
151
37. Agaru (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 128 g.
38. Punarnava (Boerhaavia difusa, 266) Ra. 128 g.
39. Asva gandha (Withania somnifera, 21) Ra. 128 g.
40. Vari (Asparagus racemosus, 306) Ra. 128 g.
41. Ksira vidari (Ipomoea digitata, 98) Bl.R. 128 g.
42. Yasti madhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 128 g.
43. Haritaki (Terminalia chebula, 345) Po.F. 128 g.
44. Amalaki (Emblica officinalis, 29) Po.F. 128 g.
45. Bibhitaka (Terminalia belerica, 217) Po.F. 128 g.
46. Satahva (Anethum sowa, 312) Fl. 128 g.
47. Masa parni (Teramnus labialis, 248) Pl. 128 g.
48. Mudga parni (Phaseolus trilobus, 251) Pl. 128 g.
49. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 128 g.
50. Tvak (Cinnamomum zeylanicum, 153) Cs.T. 128 g.
51. Patra (Cinnamomum tamala, 148) Fo. 128 g.
Uso: Externamente para massagem.
Importante indicação terapêutica: Doenças nervosas, hemiplegia,
paralisia agitans e doenças das crianças.
Nota: Este taila, quando preparado pelo processo avarttana, é
conhecido como Dhanvantara taila (avarttita).
NARAYANA TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Vatavyadhyadhikara; 140-144 1/2)
1. Bilva (Aegle marmelos, 219) Ra. 480 g.
2. Agnimantha (Clerodendrum phlomidis, 4) Ra. 480 g.
3. Syonaka (Oroxylum indicum, 321) Ra. 480 g.
4. Patala (Stereospermum suaveolens, 188) Ra. 480 g.
5. Paribhadra (Erythrina indica, 192) Ra. 480 g.
6. Prasarini (Paederia foetida, 207) Pl. 480 g.
152
7. Asvagandha (Withania somnifera, 21) Ra. 480 g.
8. Brhati (Solanum indicum, 222) Ra. 480 g.
9. Kantakari (Solanum xanthocarpum, 51) Pl. 480 g.
10. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 480 g.
11. Atibala (Abutilon indicum, 8) Ra. 480 g.
12. Svadamstra (Tribulus terrestris, 108) Fr. 480 g.
13. Punarnava (Boerhaavia difusa, 266) Ra. 480 g.
14. Água para decocção 49.152 ml.
15. Reduzir água para 12.288 ml.
16. Taila (óleo de sementes) 3.072 ml.
17. Satapuspa (Anethum sowa, 307) Fl. 96 g.
18. Devadaru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 96 g.
19. Mamsi (Nardostachys jatamansi, 123) Ri. 96 g.
20. Saileya (Parmelia perlata, 320) Pl. 96 g.
21. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 96 g.
22. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 96 g.
23. Tagara (Valeriana wallichii, 134) Ra. 96 g.
24. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 96 g.
25. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 96 g.
26. Sala parni (Desmodium gangeticum, 312) Ra 96 g.
27. Satapuspa (Anethum sowa, 307) Ra. 96 g.
28. Mudga parni (Phaseolus trilobus, 251) Ra. 96 g.
29. Masa parni (Teramnus labialis, 248) Ra. 96 g.
30. Rasa (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 96 g.
31. Turaga gandha (Withania somnifera, 21) Ra. 96 g.
32. Saindhava (sal gema) 96 g.
33. Punarnava (Boerhaavia difusa, 266) Ra. 96 g.
34. Satavari rasa (Asparagus racemosus,
306)
Ra. 3.072 ml.
35. Gavya ksira (goksira) (leite de vaca) 12.288 ml.
Uso: Externamente para massagem.
153
Importante indicações terapêuticas: Doenças nervosas, torcicolo e
cefaléia.
NALPAMARADI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana, 26)
1. Paimanjal rasa (Curcuma longa, 344) Ri. 1.536 ml.
2. Parpata rasa (Fumaria parviflora, 185) Pl. 1.536 ml.
3. Enna (Sesamum indicum, 143) 768 ml.
4. Nyagrodha (Ficus bengalensis, 180) Cs.T. 96 g.
5. Udumbara (Ficus racemosa, 40) Cs.T. 96 g.
6. Asvattha (Ficus religiosa, 22) Cs.T. 96 g.
7. Plaksa (Ficus lacor, 210) Cs.T. 96 g.
8. Haritaki (Terminalia chebula, 345) Po.F. 96 g.
9. Bibhitaka (Terminalia belerica, 217) Po.F. 96 g.
10. Amalaki (Emblica officinalis, 29) Po.F. 96 g.
11. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 96 g.
12. Sevya (Vetiveria zizanioides, 42) Ra. 96 g.
13. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 96 g.
14. Covvali bheda (Rubia cordifolia, 231) Tr. 96 g.
15. Coram sathi (Curcuma zedoaria, 63) Ri. 96 g.
16. Akil (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 96 g.
Uso: Externamente para massagem.
Importante indicação terapêutica: Doenças crônicas de pele.
Nota: Esta fórmula, quando preparada com óleo de coco, é
chamada Nalpamaradi Kera Taila.
NILIKADYA TAILA
(Sarngadharasamhita, Madhyamakhanda, Adhyaya 9; 157-160)
154
1. Nilika (Indigofera tinctoria, 179) Pl. 12 g.
2. Ketaki kanda (Pandanus tectorius, 90) Ri. 12 g.
3. Bhrngaraja (Eclipta alba, 230) Pl. 12 g.
4. Kurantaka (Barleria prionitis, 331) Pl. 12 g.
5. Arjuna puspa (Terminalia arjuna, 18) Fl. 12 g.
6. Bijaka kusuma (asana puspa) (Pterocarpus
marsupium, 23)
Fl. 12 g.
7. Krsna tila (Sesamum indicum, 143) 12 g.
8. Tagara (Valeriana wallichii, 134) Ra. 12 g.
9. Kamla mula Ra. 12 g.
10. Ayoraja (lauha bhasma) 12 g.
11. Priyangu (Callicarpa macrophylla, 208) Fl. 12 g.
12. Dadima tvak (Punica granatum 156) Cs.T. 12 g.
13. Guducika (Tinospora cordifolia, 106) Tr. 12 g.
14. Haritaki (Terminalia chebula, 345) Po.F. 12 g.
15. Bibhitaka (Terminalia belerica, 217) Po.F. 12 g.
16. Amalaki (Emblica officinalis, 29) Po.F. 12 g.
17. Padma panka (Nelumbo nucifera, 57) Ri. 12 g.
18. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
19. Triphala kvatha Po.F. 3.072 ml.
20. Bhrngaraja svarasa(Eclipta alba, 230) Pl. 3.072 ml.
Usos: Externamente para massagem.
Importante indicação terapêutica: Calvície, branqueamento
prematuro dos cabelos, queda dos cabelos, doenças da pele na
região da cabeça.
NILIBHRNGADI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana, 38)
Triphala kvatha: Decocção com as 3 frutas, ou seja, haritaki, bibhitaka e
amalaki
155
1. Nili patra svarasa (Indigofera tinctoria, 179) Fo. 768 ml
2. Bhrngaraja svarasa (Eclipta alba, 230) Pl. 768 ml
3. Satakratu lata (indravaruni) (Cardiospermum
halicacabum, 68)
Fo. 768 ml
4. Dhatri rasa (Emblica officinalis, 29) Po.F. 768 ml
5. Aja ksira (leite de cabra) 768 ml
6. Nalikera ksira (Cocos nucifera, 174) 768 ml
7. Mahisi ksira (leite de búfala) 768 ml
8. Dhenudbhava (go dugdha) (leite de vaca) 768 ml
9. Taila (óleo de sementes) 768 ml
10. Yasti madhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 32 g.
11. Gunja mula (Abrus precatorius, 107) Ra. 32 g.
12. Anjana (Berberis aristata, 157) 32 g.
Uso: Externamente para massagem da cabeça.
Importantes indicações terapêuticas: Queda de cabelos, calvície e
branqueamento prematuro dos cabelos.
PARINATAKERIKSIRADI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana, 9)
1. Parinatakeriksira (Cocos nucifera, 174) Po.F. 1.536 ml.
2. Jambira phalodaka (jambira rasa) (Citrus
limon, 177)
Fr. 1.536 ml.
3. Ksanada (Curcuma longa, 344) Ri. 48 g.
4. Suradhuma (sarja rasa) (Vateria indica, 329) Exs. 48 g.
5. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
Uso: Externamente para massagem
Importantes indicações terapêuticas: Ombros rígidos e espondilite
cervical.
156
PINDA TAILA
(Astangahrdaya, Cikitsasthana, Adhyaya 22; 22)
1. Madhucchista (cera de abelha) 280 g.
2. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 455 g.
3. Sarja rasa (Vateria indica, 329) Exs. 186 g.
4. Sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 455 g.
5. Taila (óleo de sementes) 6.000 ml.
6. Água 24.000 ml.
Método especial de preparação:
Sariva (Hemidesmus indicus, 325) e Manjistha (Rubia cordifolia,
231) são transformadas em pó, nas quantidades previstas,
triturados até formarem uma fina pasta. Mistura-se coma
quantidade prescrita de água. Adiciona-se taila e ferve-se em
recipiente suficientemente grande para evitar que a mistura
transborde quando formar-se espuma. Quando se atinge a
consistência de paka, o óleo é filtrado em um recipiente contendo
o pó de sarja rasa (Vateria indica, 329) e os fragmentos de cera
de abelha (madhucchista). Mistura-se tudo com rapidez para
permitir que sarja rasa e a madhucchista se dissolvam
completamente com o óleo, formando um líquido homogêneo.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Artrites, gota e sensação de
queimação.
Nota: A quantidade de ingredientes foi fornecida com base na
prática atual.
157
PIPPALYADI TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Arsorogadhikara, 115-115 1/2)
1. Pippali (Piper longum, 194) Fr. 96 g.
2. Yastimadhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 96 g.
3. Bilva (Aegle marmelos, 219) Cs.T. 96 g.
4. Satahva (Anethum sowa, 307) Fl. 96 g.
5. Madana (Randia dumetorum, 234) Fl. 96 g.
6. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 96 g.
7. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 96 g.
8. Sathi (Hedychium spicatum, 303) Ri. 96 g.
9. Puskarakhya (Inula racemosa, 198) Ra. 96 g.
10. Citraka (Plumbago zeylanica, 118) Ra. 96 g.
11. Devadaru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 96 g.
12. Taila 768 ml.
13. Ksira 1.536 ml.
Usos: Externamente como enema medicinal.
Importantes indicações terapêuticas: Disenteria crônica, prolapso
retal, disúria e sensação de queimação à micção.
PRABHANJANA VIMARDANA TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana, 5)
1. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 576 g.
2. Satavari (Asparagus racemosus, 306) Ra. 576 g.
3. Sigru (Moringa pterygosperma, 315) Cs.R. 576 g.
4. Varana (Crataeva nurvala, 286) Cs.T. 576 g.
5. Arka mula (Calotropis procera, 17) Ra. 576 g.
6. Karanjaka mula tvak (Pongamia pinnata,
59)
Cs.R. 576 g.
158
7. Eranda mula (Ricinus communis, 45) Ra. 576 g.
8. Kurantaka (Barleria prionitis, 331) Pl. 576 g.
9. Vajigandha (Withania somnifera, 21) Ra. 576 g.
10. Prasarini (Paederia foetida, 207) Pl. 576 g.
11. Bilva (Aegle marmelos, 219) Ra. 576 g.
12. Syonaka (Oroxylum indicum, 321) Ra. 576 g.
13. Gambhari (Gmelina arborea, 104) Ra. 576 g.
14. Patala (Stereospermum suaveolens, 188) Ra. 576 g.
15. Agnimantha (Clerodendrum phlomidis, 4) Ra. 576 g.
16. Água para decocção 24.576 ml.
17. Reduzir água para 6.144 ml.
18. Taila 1.536 ml.
19. Ksira 3.072 ml.
20. Dadhi (iogurte) 1.536 kg.
21. Kanjika (Oryza sativa, 313) 1.536 ml.
22. Tagara (Valeriana wallichii, 134) Ra. 12 g.
23. Amara kastha (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 12 g.
24. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 12 g.
25. Sunthi (Zingiber officinale, 33) Ri. 12 g.
26. Sarsapa (Brasica campestris, 330) Se. 12 g.
27. Coraka (Angelica glauca, 121) Ri. 12 g.
28. Satahva (Anethum sowa, 307) Fl. 12 g.
29. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 12 g.
30. Sindhuttha (saindhava lavana) 12 g.
31. Rasa (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 12 g.
32. Kalanusarika (methi) Se. 12 g.
33. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 12 g.
34. Citraka (Plumbago zeylanica, 118) Ra. 12 g.
35. Mamsi (Nardostachys jatamansi, 123) Ri. 12 g.
36. Sarala (Pinus roxburghii, 328) Ra. 12 g.
37. Katurohini (Picrorhiza kurroa, 50) Ri. 12 g.
Uso: Externamente para massagem.
159
Importantes indicações terapêuticas: Paralisia, paralisia facial,
esclerose múltipla, espondilite, artrite, gota e dor em diferentes
partes do corpo.
PRASARINI TAILA
(Sarngadharasamhita, Madhyamakhanda, Adhyaya 9; 119-121 1/2)
1. Prasarini (Paederia foetida, 207) Pl. 4.800 g.
2. Água para decocção 12.288 ml.
3. Reduzir água para 3.072 ml.
4. Taila 3.072 ml.
5. Dadhi (iogurte) 3.072 g.
6. Kanjika (Oryza sativa, 313) 3.072 ml.
7. Ksira 12.288 ml.
8. Yastimadhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 348 g.
9. Pippalimula (Piper longum, 194) Ra. 348 g.
10. Citraka (Plumbago zeylanica, 118) Ra. 348 g.
11. Saindhava (sal gema) 348 g.
12. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 348 g.
13. Prasarini (Paederia foetida, 207) Pl. 348 g.
14. Devadaru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 348 g.
15. Rasa (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 348 g.
16. Gaja pippali (Scindapsus officinalis, 101) Fr. 348 g.
17. Bhallata (Semecarpus anacardium, 225) Fr. 348 g.
18. Satapuspa (Anethum sowa, 307) Fr. 348 g.
19. Mamsi (Nardostachys jatamansi, 123) Ri. 348 g.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Lombalgia, ciática, torcicolo,
doença de Parkinson, hemiplegia, artrite, gota e doenças
nervosas.
160
BALA TAILA
(Astangahrdaya, Cikitsasthana, Adhyaya 21; 72-78 1/2)
1. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 4.800 g.
2. Chinnaruha (Tinospora cordifolia, 106) Tr. 1.200 g.
3. Rasa (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 600 g.
4. Água para decocção 30.720 ml.
5. Reduzir a água para 3.072 ml.
6. Dadhi mastu (porção aquosa do iogurte) 3.072 ml.
7. Iksu niryasa (Saccharum officinarum, 35) Tr. 3.072 ml.
8. Sukta (Oryza sativa, 313) 3.072 ml.
9. Taila 3.072 g.
10. Aja ksira (leite de cabra) 1.536 ml.
11. Sathi (Hedychium spicatum, 303) Ri. 48 g.
12. Sarala (Pinus roxburghii, 328) Ra. 48 g.
13. Devadaru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 48 g.
14. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 48 g.
15. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 48 g.
16. Agaru (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 48 g.
17. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 48 g.
18. Padmaka (Prunus cerasoides, 183) Ce.M. 48 g.
19. Atibala (Abutilon indicum, 8) Ra. 48 g.
20. Musta (Cyperus rotundus, 255) Ri. 48 g.
21. Mudga parni (Phaseolus trilobus, 251) Pl. 48 g.
22. Masa parni (Teramnus labialis, 248) Pl. 48 g.
23. Harenu (Vitex agnus-castus, 270) Se. 48 g.
24. Yastyahva (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 48 g.
25. Surasa (Ocimum sanctum, 146) Pl. 48 g.
26. Vyaghra nakha 48 g.
27. Rsabhaka (Microstylis wallichii, 44) Ra.A. 48 g.
161
28. Jivaka (Microstylis muscifera, 130) Ra. 48 g.
29. Palasa rasa (Butea monosperma, 186) Exs. 48 g.
30. Kasturi 48 g.
31. Nilika (Indigofera tinctoria, 179) Pl. 48 g.
32. Jatikosa (Myristica fragrans, 129) And. 48 g.
33. Sprkka (Schizashyrum exile, 339) Pl. 48 g.
34. Kunkuma (Crocus sativus, 77) Etg./Etl. 48 g.
35. Saileya (Parmelia perlata, 320) Pl. 48 g.
36. Jatika (Myristica fragrans, 129) Se. 48 g.
37. Katphala (Myrica nagi, 49) Fr. 48 g.
38. Ambu (Coleus vettiveroides, 351) Ra. 48 g.
39. Tvak (Cinnamomum zeylanicum, 153) Cs.T. 48 g.
40. Kunduruska (Boswellia serrata, 79) Exs. 48 g.
41. Karpura (Cinnamomum camphora, 64) 48 g.
42. Turuska (Liquidambar orientalis, 145) Se. 48 g.
43. Srinivasaka (gandhaviraja) (Pinus
roxburghii, 328)
48 g.
44. Lavanga (Syzygium aromaticum, 277) Fl. 48 g.
45. Nakha 48 g.
46. Kankola (Piper cubeba, 48) Ri. 48 g.
47. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 48 g.
48. Jatamamsi (Nardostachys jatamansi,
123)
Ri. 48 g.
49. Priyangu (Callicarpa macrophylla, 208) Fl. 48 g.
50. Sthauneya (Taxus baccata, 337) 48 g.
51. Tagara (Valeriana wallichii, 134) Ra. 48 g.
52. Dhyama (Cymbopogon martini, 272) Pl. 48 g.
53. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 48 g.
54. Mandana (Randia dumetorum, 234) Fr. 48 g.
55. Plava (Cyperus rotundus, 255) Ra. 48 g.
56. Naga kesara (Mesua ferrea, 171) Fl. 48 g.
Uso: Externamente para massagem.
162
Importantes indicações terapêuticas: Febre crônica, paralisia,
hipertensão e sensação de queimação.
BALAGUDUCYADI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana; 14)
1. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 256 g.
2. Guduci (Tinospora cordifolia, 106) Tr. 256 g.
3. Sura padapa (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 256 g.
4. Água para decocção 12.288 ml.
5. Reduzir água para 3.072 ml.
6. Amaya (Saussurea lappa, 85) Ri. 16 g.
7. Candana (Santalum album, 322) Ra. 16 g.
8. Kunduruska (Boswellia serrata, 79) Ce.M. 16 g.
9. Nata (Valeriana wallichii, 134) Exs. 16 g.
10. Asvagandha (Withania somnifera, 21) Ra. 16 g.
11. Sarala (Pinus roxburghii, 328) Ra. 16 g.
12. Rasa (Pluchea lanceolata, 268) Ra. 16 g.
13. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Gota, reumatismo, osteo-
artrite e doenças de pele.
BALADHATRYADI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana; 57)
1. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 768 g.
2. Dhatri (Emblica officinalis, 29) Fr. 768 g.
3. Guduci (Tinospora cordifolia, 106) Se. 768 g.
4. Usira (Vetiveria zizanioides, 42) Ra. 384 g.
163
5. Hiruberaka (Coleus vettiveroides, 351) Ra. 192 g.
6. Rakta candana (Pterocarpus santalinus,
265)
Ce.M. 96 g.
7. Yasti madhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 96 g.
8. Bakula prasuna (Mimusops elengi, 212) Fl. 96 g.
9. Água para decocção 12.288 ml.
10. Reduzir água para 3.072 ml.
11. Yastimadhu (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 96 g.
12. Rakta candana (Pterocarpus santalinus,
265)
Ce.M. 96 g.
13. Sveta candana (Santalum album, 322) Ce.M. 96 g.
14. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 96 g.
15. Utpala (Nymphaea stellata, 39) Fl. 96 g.
16. Abda (Cyperus rotundus, 255) Ri. 96 g.
17. Sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 96 g.
18. Tvak (Cinnamomum zeylanicum, 153) Cs.T. 96 g.
19. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 96 g.
20. Patra (Cinnamomum tamala, 148) Fo. 96 g.
21. Jati phala (Myristica fragrans, 129) Se. 96 g.
22. Takkola (Illicium verum, 133) Ri. 96 g.
23. Karpura (Cinnamomum camphora, 64) Exs. 96 g.
24. Satavari (Asparagus racemosus, 306) Ra. 96 g.
25. Jivaka (Microstylis muscifera, 130) Ra. 96 g.
26. Rsabhaka (Microstylis wallichii, 44) Ra.A. 96 g.
27. Meda (Polygonatum cirrhifolium, 259) Ra.A. 96 g.
28. Mrdvika (Vitis vinifera, 162) Fr.S. 96 g.
29. Kunkuma (Crocus sativus, 77) Etg./Etl. 96 g.
30. Lamajjaka (Cymbopogon jwarancusa,
280)
Ra. 96 g.
31. Saluka (kamala kanda) (Nelumbo
nucifera, 57)
Ri. 96 g.
32. Sathi (Hedychium spicatum, 303) Ri. 96 g.
164
33. Canda kanda (kacuraka) (Angelica
archangelica, 113)
Ri. 96 g.
34. Puskara (Inula racemosa, 198) Ra. 96 g.
35. Naga puspa (Mesua ferrea, 171) Fl. 96 g.
36. Nakha 96 g.
37. Sprkka (Schizashyrum exile, 339) Pl. 96 g.
38. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 96 g.
39. Katurohini (Picrorhiza kurroa, 50) Ri. 96 g.
40. Anjana (Berberis aristata, 157) 96 g.
41. Sarala (Pinus roxburghii, 328) Tr. 96 g.
42. Devadaru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 96 g.
43. Campaka puspa (Michelia champaca,
115)
Fl. 96 g.
44. Mrga nabhi (gandha marjaravirya) 96 g.
45. Madhuka puspa (Madhuca indica, 237) Fl. 96 g.
46. Syonaka (Oroxylum indicum, 321) Pl. 96 g.
47. Haritaki (Terminalia chebula, 345) Po.F. 96 g.
48. Bibhitaka (Terminalia belerica, 217) Po.F. 96 g.
49. Amalaki (Emblica officinalis, 29) Po.F. 96 g.
50. Phalini puspa (Callicarpa macrophylla,
208)
Fl. 96 g.
51. Misi (Foeniculum vulgare, 237) Fr. 96 g.
52. Musta (Cyperus rotundus, 255) Ri. 96 g.
53. Agaru (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 96 g.
54. Jatamamsi (Nardostachys jatamansi,
123)
Ra. 96 g.
55. Tagara (Valeriana wallichii, 134) Ri. 96 g.
56. Padma kesara (Nelumbo nucifera, 57) And. 768 ml.
57. Ksira (leite) 768 ml.
58. Amalaki rasa (Emblica officinalis, 29) Fr. 768 ml.
59. Satavari rasa (Asparagus racemosus,
306)
Ra. 768 ml.
165
60. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Tuberculose, doenças dos
olhos, doenças nervosas.
BALASVAGANDHALAKSADI TAILA
(Saharasyoga, Tailaprakarana; 13)
1. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 768 g.
2. Asvagandha (Withania somnifera, 21) Ra. 768 g.
3. Laksa (Zizyphus jujuba, 94) Exs. 768 g.
4. Água para decocção 12.288 ml.
5. Reduzir água para 3.072 ml.
6. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
7. Dadhi mastu (soro do iogurte) 3.072 ml.
8. Rasna (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 12 g.
9. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 12 g.
10. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 12 g.
11. Durva (Cynodon dactylon, 159) Ra. 12 g.
12. Madhuka (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 12 g.
13. Coraka (Angelica glauca, 121) Pl. 12 g.
14. Sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 12 g.
15. Usira (Vetiveria zizanioides, 42) Ra. 12 g.
16. Jalada (Cyperus rotundus, 255) Ri. 12 g.
17. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 12 g.
18. Agaru (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 12 g.
19. Sura druma (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 12 g.
20. Haridra (Curcuma longa, 344) Ri. 12 g.
21. Kumuda (Nymphaea alba, 81) Ri. 12 g.
22. Kaunti (Vitex agnus-castus, 270) Se. 12 g.
166
23. Satahva (Anethum sowa, 307) Fl. 12 g.
24. Padma kesara (Nelumbo nucifera, 57) And. 12 g.
Método especial de preparação: Laksa (Zizyphus jujuba, 94) é
transformado em pó e colocado em um recipiente. Derrama-se
água quente e mistura-se bem. Quando a água torna-se
vermelha, é filtrada e empregada.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Febre, distrofia pseudo
muscular, epilepsia e esquizofrenia.
BALAHATHADI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana; 54)
1. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 768 g.
2. Hatha (Emblica officinalis, 29) Po.F. 768 g.
3. Amrta (guduci) (Tinospora cordifolia, 106) Tr. 768 g.
4. Mudga (Phaseolus radiatus, 250) Se. 768 g.
5. Masa (Phaseolus mungo, 247) Se. 768 g.
6. Água para decocção 12.288 ml.
7. Reduzir água para 3.072 ml.
8. Tilodbhava (Sesamum indicum, 143) 768 ml.
9. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 128 g.
10. Amaya (Saussurea lappa, 85) Ra. 128 g.
11. Yasti (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 128 g.
Método especial de preparação: Mudga (Phaseolus radiatus, 250)
e Masa (Phaseolus mungo, 247) são fervidos até que se tornem
muito macios. A decocção é filtrada e empregada.
Uso: Externamente para massagem na cabeça.
Importantes indicações terapêuticas: Cefaléias e erros de refração
dos olhos.
167
BRHAT GUDUCI TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Vataraktadhikara; 53-56 1/2)
1. Chinnaruha (Tinospora cordifolia, 106) Tr. 4.800 g.
2. Água para decocção 12.288 ml.
3. Reduzir água para 3.072 ml.
4. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
5. Ksira (Leite) 3.072 ml.
6. Asvagandha (Withania somnifera, 21) Ra. 12 g.
7. Vidari (Pueraria tuberosa, 293) Bl.R. 12 g.
8. Kakoli (Lilium polyphyllum, 71) Ra.A. 12 g.
9. Ksira kakoli (Fritillaria roylei, 97) Ra.A. 12 g.
10. Hari candana (Coscinium fenestratum,
195)
Ce.M. 12 g.
11. Satavari (Asparagus racemosus, 306) Ra. 12 g.
12. Atibala (Abutilon indicum, 8) Ra. 12 g.
13. Svadamstra (Tribulus terrestris, 108) Fr. 12 g.
14. Brhati (Solanum indicum, 222) Ra. 12 g.
15. Kantakari (Solanum xanthocarpum, 51) Pl. 12 g.
16. Krmighna (Embelia ribes, 292) Fr. 12 g.
17. Haritaki (Terminalia chebula, 345) Po.F. 12 g.
18. Bibhitaka (Terminalia belerica, 217) Po.F. 12 g.
19. Amalaki (Emblica officinalis, 29) Po.F. 12 g.
20. Rasna (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 12 g.
21. Trayamana (Gentiana kurroa, 151) Pl. 12 g.
22. Sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 12 g.
23. Jivanti (Leptadenia reticulata, 131) Ra. 12 g.
24. Granthika (Piper longum, 194) Ra. 12 g.
25. Sunthi (Zingiber officinale, 33) Ri. 12 g.
26. Marica (Piper nigrum, 239) Fr. 12 g.
27. Pippali (Piper longum, 194) Fr. 12 g.
28. Bakuci bija (Psoralea corylifolia, 215) Se. 12 g.
168
29. Bhekaparnika (Centella asiatica, 232) Pl. 12 g.
30. Visala (indrayana mula) (Citrullus
colocynthis, 36)
Pl. 12 g.
31. Granthiparna (Leonotis nepetaefolia, 110) Ra. 12 g.
32. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 12 g.
33. Rakta candana (Pterocarpus santalinus,
265)
Ce.M. 12 g.
34. Nisa (Curcuma longa, 344) Ri. 12 g.
35. Satahva (Anethum sowa, 307) Pl. 12 g.
36. Sapta parni (Alstonia scholaris, 326) Cs.T. 12 g.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Gota, artrite e doenças
crônicas da pele.
BRHAT MASA TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Vatavyadhyadhikara; 241-242 1/2)
1. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
2. Masa (Phaseolus mungo, 247) Se. 768 g.
3. Água da decocção 3.072 ml.
4. Reduzir água para 768 ml.
5. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 768 g.
6. Água para decocção 3.072 ml.
7. Reduzir água para 768 ml.
8. Rasna (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 768 g.
9. Água para decocção 3.072 ml.
10. Reduzir água para 768 ml.
11. Dasamula Ra. 768 g.
Dasamula: Denominação dada a um grupo de raízes incluindo dez drogas:
bilva (Aegle marmelos), Syonaka (Oroxylum indicum), gambhari (Gmelina
arborea), patala (Stereospermum suaveolens), ganikarika (Clerodendrum
169
12. Água para decocção 3.072 ml.
13. Reduzir água para 768 ml.
14. Yava (Hordeum vulgare, 261) Se. 256 g.
15. Kola (Zizyphus jujuba, 94) Se. 256 g.
16. Kulattha (Dolichos biflorus, 83) Se. 256 g.
17. Água para decocção 3.072 ml.
18. Reduzir água para 768 ml.
19. Chaga mamsa (carne de cabra) 768 g.
20. Água para decocção 3.072 ml.
21. Reduzir para 768 ml.
22. Ksira (leite) 3.072 ml.
23. Rasna (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 12 g.
24. Atmagupta (Mucuna prurita, 28) Se. 12 g.
25. Sindhuttha lavana (sal-gema) 12 g.
26. Satahva (Anethum sowa, 307) Fl. 12 g.
27. Eranda (Ricinus communis, 45) Ra. 12 g.
28. Mustaka (Cyperus rotundus, 255) Ri. 12 g.
29. Jivaka (Microstylis muscifera, 130) Ra. 12 g.
30. Rsabhaka (Microstylis wallichii, 44) Ra.A. 12 g.
31. Meda (Polygonatum cirrhifolium, 259) Ra.A. 12 g.
32. Maha meda (Polygonatum cirrhifolium,
259)
Ra. 12 g.
33. Kakoli (Lilium polyphyllum, 71) Ra.A. 12 g.
34. Ksira kakoli (Fritillaria roylei, 97) Ra.A. 12 g.
35. Rddhi (Habenaria intermedia, 43) Bl.Ra.A. 12 g.
36. Vrddhi (Habenaria intermedia, 43) Bl.Ra.A. 12 g.
37. Madhu yasti (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 12 g.
38. Jivanti (Leptadenia reticulata, 131) Ra. 12 g.
phlomidis), saliparni (Desmodium gangeticum), prsniparni (Uraria picta),
brhati (Solanum indicum), kantakari (Solanum xanthocarpum) e goksura
(Tribulus terrestris).
170
39. Mudga parni (Phaseolus trilobus, 251) Pl. 12 g.
40. Masa parni (Teramnus labialis, 248) Pl. 12 g.
41. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 12 g.
42. Sunthi (Zingiber officinale, 33) Ri. 12 g.
43. Marica (Piper nigrum, 239) Fr. 12 g.
44. Pippali (Piper longum, 194) Fr. 12 g.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Paralisia facial, paralisia
agitans, esclerose múltipla, ciática e osteo-artrite.
BRHAT SAINDHAVADYA TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Amavatadhikara; 157-159)
1. Saindhava (sal-gema) 24 g.
2. Sreyasi (Scindapsus officinalis, 101) Fr. 24 g.
3. Rasna (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 24 g.
4. Satapuspa (Anethum sowa, 307) Fl. 24 g.
5. Yamanika (Trachyspermum ammi, 262) Fr. 24 g.
6. Sarjika Exs. 24 g.
7. Marica (Piper nigrum, 239) Fr. 24 g.
8. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 24 g.
9. Sunthi (Zingiber officinale, 33) Ri. 24 g.
10. Sauvarcala 24 g.
11. Vida 24 g.
12. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 24 g.
13. Ajamoda (Trachyspermum roxburghianum,
6)
Fr. 24 g.
14. Madhuka (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 24 g.
15. Jiraka (Cuminum cyminum, 323) Fr. 24 g.
171
16. Pauskara (Inula racemosa, 198) Ra. 24 g.
17. Kana (Piper longum, 194) Fr. 24 g.
18. Eranda taila (Ricinus communis, 45) 768 ml.
19. Satapuspajambu (Anethum sowa, 307) Fl. 768 ml.
20. Kanjika (Oryza sativa, 313) 1.536 ml.
21. Mastu (soro do iogurte) 1.536 ml.
Uso: Externamente para massagem
Importantes indicações terapêuticas: Hemiplegia, paralisia facial,
ciatalgia, artrite reumatóide, osteo-artrite e cardiopatias.
BHRNGAMALAKADI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana; 56)
1. Bhrnga rasa svarasa(Eclipta alba, 230) Pl. 768 ml.
2. Amalaka rasa (Emblica officinalis, 29) Po.Fr. 768 ml.
3. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
4. Ksira (leite) 3.072 ml.
5. Madhuka (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 48 g.
Usos: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Afasia, surdez, catarata,
calvície, branqueamento prematuro do cabelo, odontalgias e
insônia.
Nota: Se preparada com óleo de coco, esta formulação recebe o
nome de Bhrgamalakadi Kera Taila.
172
BHRNGARAJA TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Ksudrarogadhikara; 91-93 1/2)
1. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
2. Markava (Eclipta alba, 230) Pl. 3.072 ml.
3. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 48 g.
4. Padmaka (Prunus cerasoides, 183) Ce.M. 48 g.
5. Lodhra (Symplocus racemosa, 281) Cs.T. 48 g.
6. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 48 g.
7. Gairika 48 g.
8. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 48 g.
9. Harida (Curcuma longa, 344) Ri. 48 g.
10. Daru haridra (Berberis aristata, 157) Tr. 48 g.
11. Kesara (Mesua ferrea, 171) Fl. 48 g.
12. Priyangu (Callicarpa macrophylla, 208) Fl. 48 g.
13. Madhu yasti (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 48 g.
14. Prapaundarika (Nelumbo nucifera, 206) Ra. 48 g.
15. Gopi (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 48 g.
Uso: Externamente para massagem da cabeça.
Importantes indicações terapêuticas: Doenças da cabeça, dos
olhos, dos ouvidos e dos cabelos.
MANJISTHADI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana; 50)
1. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 96 g.
2. Anjana (Berberis aristata, 157) Cs.T. 96 g.
3. Sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 96 g.
4. Abda (Cyperus rotundus, 255) Ri. 96 g.
5. Katuka (Picrorhiza kurroa, 50) Ri. 96 g.
173
6. Takkola mula (Illicium verum, 133) Ra. 96 g.
7. Jatiphala (Myristica fragrans, 129) Se. 96 g.
8. Srikantha (Pterocarpus santalinus, 265) Ce.M. 96 g.
9. Haritaki (Terminalia chebula, 345) Po.F. 96 g.
10. Bibhitaka (Terminalia belerica, 217) Po.F. 96 g.
11. Amalaki (Emblica officinalis, 29) Po.F. 96 g.
12. Mamsi (Nardostachys jatamansi, 123) Ri. 96 g.
13. Tagara (Valeriana wallichii, 134) Ra. 96 g.
14. Ruk (Saussurea lappa, 85) Ri. 96 g.
15. Yasti (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 96 g.
16. Tvak (Cinnamomum zeylanicum, 153) Cs.T. 96 g.
17. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 96 g.
18. Patra (Cinnamomum tamala, 148) Fo. 96 g.
19. Naga kesara (Mesua ferrea, 171) Fl. 96 g.
20. Usira (Vetiveria zizanioides, 42) Ra. 96 g.
21. Agaru (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 96 g.
22. Sathi (Hedychium spicatum, 303) Ri. 96 g.
23. Canda (Angelica archangelica, 113) Ri. 96 g.
24. Mrga nabhi (gandha marjara virya) 96 g.
25. Indu (Cinnamomum camphora, 64) Exs. 96 g.
26. Utpala (Nymphaea stellata, 39) Fl. 96 g.
27. Ambhas (Coleus vettiveroides, 351) Ra. 96 g.
28. Bisa (Nelumbo nucifera, 57) (Com. Tiss.) 96 g.
29. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
30. Paya (leite de vaca) 768 ml.
31. Kumari rasa (Aloe barbadensis, 80) 768 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Cefaléias, vertigem e dor nos
olhos.
174
MADHUYASTYADI TAILA
(Astangahrdaya, Cikitsasthana, Adhyaya 22; 41-43 1/2)
1. Madhu yasti (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 4.800 g.
2. Água para decocção 19.200 ml.
3. Reduzir para 4.800 ml.
4. Taila (óleo de sementes) 3.072 ml.
5. Ksira (leite) 3.072 ml.
6. Sthira (Desmodium gangeticum, 312) Pl. 24 g.
7. Tamalaki (Phyllanthus niruri, 135) Pl. 24 g.
8. Durva (Cynodon dactylon, 159) Ra. 24 g.
9. Payasa (Ipomoea digitata, 98) Bl.R. 24 g.
10. Abhiru (Asparagus racemosus, 306) Ra. 24 g.
11. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 24 g.
12. Loha (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 24 g.
13. Mamsi (Nardostachys jatamansi, 123) Pl. 24 g.
14. Meda (Polygonatum cirrhifolium, 259) Ri. 24 g.
15. Maha meda (Polygonatum cirrhifolium,
259)
Ra. 24 g.
16. Madhu parni (Tinospora cordifolia, 106) Tr. 24 g.
17. Kakoli (Lilium polyphyllum, 71) Ra.A. 24 g.
18. Ksira kakoli (Fritillaria roylei, 97) Ra.A. 24 g.
19. Satapuspa (Anethum sowa, 307) Pl. 24 g.
20. Rddhi (Habenaria intermedia, 43) Pl. 24 g.
21. Padmaka (Prunus cerasoides, 183) Bl.Ra.A. 24 g.
22. Jivaka (Microstylis muscifera, 130) Ra. 24 g.
23. Rsabha (Microstylis wallichii, 44) Ra.A. 24 g.
24. Jivanti (Leptadenia reticulata, 131) Ra. 24 g.
25. Tvak (Cinnamomum zeylanicum, 153) Cs.T. 24 g.
26. Patra (Cinnamomum tamala, 148) Fo. 24 g.
27. Nakha 24 g.
28. Balaka (Coleus vettiveroides, 351) Ra. 24 g.
175
29. Prapaundarika (Nelumbo nucifera, 206) Ra. 24 g.
30. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Tr. 24 g.
31. Sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 24 g.
32. Aindra (Citrullus colocynthis, 36) Ra. 24 g.
33. Vitunnaka (Coriandrum sativum, 168) Fr. 24 g.
Uso: Externamente para massagem e enema medicinal.
Importantes indicações terapêuticas: Sensação de queimação,
gota e artrite.
MAHA NARAYANA TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Vatavyadhyadhikara; 151-157)
1. Bilva (Aegle marmelos, 219) Ra. 960 g.
2. Asvagandha (Withania somnifera, 21) Ra. 960 g.
3. Brhati mula (Solanum indicum, 222) Ra. 960 g.
4. Svadamstra (Tribulus terrestris, 108) Ra. 960 g.
5. Syonaka (Oroxylum indicum, 321) Ra. 960 g.
6. Vatyalaka (Sida cordifolia, 213) Ra. 960 g.
7. Paribhadra (Erythrina indica, 192) Ra. 960 g.
8. Ksudra (Solanum xanthocarpum, 51) Pl. 960 g.
9. Kathila (Boerhaavia diffusa, 266) Ra. 960 g.
10. Atibala (Abutilon indicum, 8) Ra. 960 g.
11. Agnimantha (Clerodendrum phlomidis, 4) Ra. 960 g.
12. Sarani (Paederia foetida, 207) Pl. 960 g.
13. Patali (Schrebera swietenioides, 189) Ra. 960 g.
14. Água para decocção 98.304 ml.
15. Reduzir água para 24.576 ml.
16. Taila (óleo de sementes) 6.144 ml.
17. Aja dugdha (leite de vaca) 6.144 ml.
18. Satavari (Asparagus racemosus, 306) Ra. 6.144 ml.
176
rasa
19. Rasna (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 96 g.
20. Asvagandha (Withania somnifera, 21) Ra. 96 g.
21. Misi (Foeniculum vulgare, 238) Fr. 96 g.
22. Daru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 96 g.
23. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 96 g.
24. Salaparni (Desmodium gangeticum, 312) Pl. 96 g.
25. Prsniparni (Uraria picta, 200) Pl. 96 g.
26. Mudga parni (Phaseolus trilobus, 251) Pl. 96 g.
27. Masa parni (Teramnus labialis, 248) Pl. 96 g.
28. Agaru (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 96 g.
29. Kesara (Mesua ferrea, 171) Fl. 96 g.
30. Sindhuttha (sal-gema) 96 g.
31. Mamsi (Nardostachys jatamansi, 123) Ri. 96 g.
32. Haridra (Curcuma longa, 344) Ri. 96 g.
33. Daru haridra (Berberis aristata, 157) Tr. 96 g.
34. Saileyaka (Parmelia perlata, 320) Ra. 96 g.
35. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 96 g.
36. Puskara (Inula racemosa, 198) Ra. 96 g.
37. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 96 g.
38. Asra (Rubia cordifolia, 231) Tr. 96 g.
39. Yasti (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 96 g.
40. Tagara (Valeriana wallichii, 134) Ra. 96 g.
41. Abda (Cyperus rotundus, 255) Ri. 96 g.
42. Patra (Cinnamomum tamala, 148) Fo. 96 g.
43. Bhrnga (Eclipta alba, 230) Pl. 96 g.
44. Jivaka (Microstylis muscifera, 130) Ra. 96 g.
45. Rsabhaka (Microstylis wallichii, 44) Ra.A. 96 g.
46. Meda (Polygonatum cirrhifolium, 259) Ra.A. 96 g.
47. Maha meda (Polygonatum cirrhifolium,
259)
Ra. 96 g.
48. Kakoli (Lilium polyphyllum, 71) Ra.A. 96 g.
177
49. Ksira kakoli (Fritillaria roylei, 97) Ra.A. 96 g.
50. Rddhi (Habenaria intermedia, 43) Bl.Ra.A. 96 g.
51. Vrddhi (Habenaria intermedia, 43) Bl.Ra.A. 96 g.
52. Ambu (Coleus vettiveroides, 351) Ra. 96 g.
53. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 96 g.
54. Palasa (Butea monosperma, 186) Cs.T. 96 g.
55. Sthauneya (Taxus baccata, 337) Cs.T. 96 g.
56. Vrsciraka (Boerhaavia verticilata, 324) Ra. 96 g.
57. Coraka (Angelica glauca, 121) Pl. 96 g.
58. Karpura (Cinnamomum camphora, 64) Exs. 96 g.
59. Kasmira (Crocus sativus, 77) And. 96 g.
60. Mrgandaja (kasturi) 96 g.
Uso: Externamente para massagem e enema medicinal.
Importantes indicações terapêuticas: Paralisia facial, surdez,
torcicolo, espondilite cervical, debilidade dos músculos, lombalgia,
artrite e gota.
MAHA VISAGARBHA TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Vatavyadhyadhikara; 414-421)
1. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
2. Kanaka (Datura metel, 164) Ra. 48 g.
3. Nirgundi (Vitex negundo, 178) Ra. 48 g.
4. Tumbini (Lagenaria siceraria, 144) Fr. 48 g.
5. Punarnava (Boerhaavia diffusa, 266) Ra. 48 g.
6. Vatari mula (Ricinus communis, 45) Ra. 48 g.
7. Asvagandha (Withania somnifera, 21) Ra. 48 g.
8. Prapunnada (Cassia tora, 205) Se. 48 g.
9. Citraka (Plumbago zeylanica, 118) Ra. 48 g.
10. Sobhanjana (Cinnamomum zeylanicum, Cs.T. 48 g.
178
153)
11. Kakamaci (Solanum nigrum, 70) Pl. 48 g.
12. Kalikari (Gloriosa superba, 279) Ra. 48 g.
13. Nimba (Azadirachta indica, 176) Cs.T. 48 g.
14. Maha nimba (Melia azedarach, 241) Cs.T. 48 g.
15. Isvari (Aristolochia indica, 37) Ra. 48 g.
16. Bilva (Aegle marmelos, 219) Ra. 48 g.
17. Syonaka (Oroxylum indicum, 321) Ra. 48 g.
18. Gambhari (Gmelina arborea, 104) Ra. 48 g.
19. Patala (Stereospermum suaveolens, 188) Ra. 48 g.
20. Agnimantha (Clerodendrum phlomidis, 4) Ra. 48 g.
21. Salaparni (Desmodium gangeticum, 312) Ra. 48 g.
22. Prsniparni (Uraria picta, 200) Ra. 48 g.
23. Brhati (Solanum indicum, 222) Ra. 48 g.
24. Kantakari (Solanum xanthocarpum, 51) Ra. 48 g.
25. Goksura (Tribulus terrestris, 108) Ra. 48 g.
26. Satavari (Asparagus racemosus, 306) Ra. 48 g.
27. Karavalli (Momordica charantia, 73) Ra. 48 g.
28. Sariva (Hemidesmus indicus, 325) Ra. 48 g.
29. Sravani (Sphaeranthus indicus, 249) Cs.T. 48 g.
30. Vidari (Pueraria tuberosa, 293) Bl.R. 48 g.
31. Vajra (Euphorbia nerifolia, 338) Ra. 48 g.
32. Arka (Calotropis procera, 17) Ra. 48 g.
33. Mesa srngi (Gymnema sylvestre, 260) Ra. 48 g.
34. Sveta karavira (Nerium indicum, 60) Ra. 48 g.
35. Rakta karavira (Nerium indicum, 60) Ra. 48 g.
36. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 48 g.
37. Kakajangha (Peristrophe bicalyculata,
67)
Se. 48 g.
38. Apamarga (Achyranthes aspera, 11) Ra. 48 g.
39. Bala (Sida cordifolia, 213) Ra. 48 g.
40. Ati bala (Abutilon indicum, 8) Ra. 48 g.
179
41. Naga bala (Sida veronicaefolia, 172) Ra. 48 g.
42. Vyaghri (Solanum xanthocarpum, 51) Ra. 48 g.
43. Maha bala (Sida rhombifolia, 242) Ra. 48 g.
44. Vasa (Adhatoda vasica, 290) Ra. 48 g.
45. Somavalli (Sarcostemma brevistigma,
335)
Ra. 48 g.
46. Prasarani (Paederia foetida, 207) Pl. 48 g.
47. Água para decocção 12.288 ml.
48. Reduzir água para 3.288 ml.
49. Sunthi (Zingiber officinale, 33) Ri. 192 g.
50. Marica (Piper nigrum, 239) Fr. 192 g.
51. Pippali (Piper longum, 194) Fr. 192 g.
52. Visatindu (Strychnos nuxvomica, 294) Ra. 192 g.
53. Rasna (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 192 g.
54. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 192 g.
55. Visa (srngi visa) Ga. 192 g.
56. Ghana (Cyperus rotundus, 255) Ri. 192 g.
57. Devadaru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 192 g.
58. Vatsanabha (Aconitum chasmanthum,
285)
Ra. 192 g.
59. Yava ksara (Hordeum vulgare, 261) 192 g.
60. Svarjika ksara 192 g.
61. Saindhava (sal-gema) 192 g.
62. Sauvarcala 192 g.
63. Vida 192 g.
64. Audbhida 192 g.
65. Samudra 192 g.
66. Tutthaka 192 g.
67. Katphala (Myrica nagi, 49) Fr. 192 g.
68. Patha (Cissampelos pareira, 190) Ra. 192 g.
69. Bharngi (Clerodendrum serratum, 226) Ra. 192 g.
70. Navasadara Ra. 192 g.
180
71. Trayanti (Gentiana kurroa, 151) Pl. 192 g.
72. Dhanvayasa (Fagonia cretica, 165) Pl. 192 g.
73. Jiraka (Cuminum cyminum, 323) Fr. 192 g.
74. Indravaruni (Citrullus colocynthis, 36) Ra. 192 g.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Doenças nervosas,
hemiplegia, paralisia facial, ciatalgia, artrite e neuralgia em geral.
YASTIMADHUKA TAILA
(Sarngadharasamhita, Madhyamakhanda, Adhyaya 9; 155 1/2)
1. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
2. Yasti madhuka (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 96 g.
3. Ksira (leite) 3.072 ml.
4. Dhatri phala (svarasa) (Emblica officinalis, 29) Fr. 3.072 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Calvície e branqueamento
prematuro dos cabelos.
LAGHU VISAGARBHA TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Vatavyadhyadhikara, 411-412)
1. Taila (óleo de sementes) 3.072 ml.
2. Dhattura svarasa (Datura metel, 164) Fo. 960 ml.
3. Kanjika (Oryza sativa, 313) 3.072 ml.
4. Gada (Saussurea lappa, 85) Ra. 90 g.
5. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 90 g.
6. Hrddhatri (Smilax china, 349) Pl. 27 g.
181
7. Marica (Piper nigrum, 239) Fr. 27 g.
8. Vatsanabha (Aconitum chasmanthum, 285) Ri. 18 g.
9. Svarna bija (Datura metel, 164) Se. 81 g.
10. Patu (sal-gema) 81 g.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Doenças nervosas,
lombalgia, torcicolo, hemiplegia, paraplegia e contração dos
músculos do queixo.
LAKSADI TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Jvaradhikara; 346)
1. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
2. Aranala 4.608 ml.
3. Laksa (Zizyphus jujuba, 94) Exs. 32 g.
4. Haridra (Curcuma longa, 344) Ri. 32 g.
5. Manjistha (Rubia cordifolia, 231) Se. 32 g.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Febre crônica e sensação de
queimação.
LANGALI TAILA
(Sinônimo: Nirgundi Taila)
(Sarngadharasamhita, Madhyamakhanda, Adhyaya 9; 198)
1. Nirgundi svarasa (Vitex negundo, 178) Fo. 3.072 ml.
2. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
3. Langali mula (Gloriosa superba, 279) Ra. 96 g.
Usos: Externamente para massagem.
Importante indicação terapêutica: Linfadenite tuberculosa.
182
VACADI TAILA
(Astangahrdaya, Uttarasthana, Adhyaya 30; 25)
1. Vaca (Acorus calamus, 282) Ri. 192 g.
2. Haritaki (Terminalia chebula, 345) Po.F. 192 g.
3. Laksa (Zizyphus jujuba, 94) Exs. 192 g.
4. Katurohini (Picrorhiza kurroa, 50) Ri. 192 g.
5. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 192 g.
6. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
7. Água 4.072 ml.
Uso: Para Aplicação externa.
Importante indicação terapêutica: Linfadenite tuberculosa.
VACALASUNADI TAILA
(Sahasrayoga, Tailaprakarana; 42)
1. Vaca (Acorus calamus, 282) RI. 32 g.
2. Lasuna (Allium sativum, 278) Bl. 32 g.
3. Dosha (Curcuma longa, 344) Ri. 32 g.
4. Bilva patra rasa (Aegle marmelos, 219) Fo. 3.071 ml.
5. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
Uso: Externamente para gotejamento no conduto auditivo e
massagem da cabeça.
Importantes indicações terapêuticas: Otite média, dor de ouvido e
surdez.
VAJRAKA TAILA
(Astangahrdaya, Cikitsasthana, Adhyaya 9, 79-80)
1. Saptabava (saptaparna mula tvak) Cs.R. 192 g.
183
(Alstonia scholaris, 326)
2. Sirisa (Albizzia lebbeck, 316) Se. 192 g.
3. Asvamara (Nerium indicum, 60) Ra. 192 g.
4. Arka (Calotropis procera, 17) Ra. 192 g.
5. Malati (Jasminum officinale, 128) Fl. 192 g.
6. Citraka (Plumbago zeylanica, 118) Ra. 192 g.
7. Asphotaka mula tvak (Hemidesmus
indicus, 325)
Ra. 192 g.
8. Nimba (Azadirachta indica, 176) Cs.R. 192 g.
9. Karanja bija (Pongamia pinnata, 59) Se. 192 g.
10. Sarsapa (Brasica campestris, 330) Se. 192 g.
11. Prapunnata (Cassia tora, 205) Se. 192 g.
12. Haritaki (Terminalia chebula, 345) Po.F. 192 g.
13. Bibhitaka (Terminalia belerica, 217) Po.F. 192 g.
14. Amalaki (Emblica officinalis, 29) Po.F. 192 g.
15. Vidanga (Embelia ribes, 292) Fr. 192 g.
16. Sunthi (Zingiber officinale, 33) Ri. 192 g.
17. Marica (Piper nigrum, 239) Fr. 192 g.
18. Pippali (Piper longum, 194) Fr. 192 g.
19. Haridra (Curcuma longa, 344) Ri 192 g.
20. Daru haridra (Berberis aristata, 157) Se. 192 g.
21. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
22. Mutra (urina de vaca) 3.072 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Doenças crônicas de pele.
VASACANDANADI TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Kasadhikara; 185-189)
1. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 48 g.
2. Renuka (Vitex agnus-castus, 270) Se. 48 g.
184
3. Puti (karanja bija) (Pongamia pinnata, 59) Se. 48 g.
4. Haya gandha (Withania somnifera, 21) Ra. 48 g.
5. Prasarani (Paederia foetida, 207) Pl. 48 g.
6. Tvak (Cinnamomum zeylanicum, 153) Cs.T. 48 g.
7. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 48 g.
8. Patra (Cinnamomum tamala, 148) Fo. 48 g.
9. Kana mula (Piper longum, 194) Ra. 48 g.
10. Naga kesara (Mesua ferrea, 171) Fl. 48 g.
11. Meda (Polygonatum cirrhifolium, 259) Ra.A. 48 g.
12. Maha meda (Polygonatum cirrhifolium,
259)
Ra. 48 g.
13. Sunthi (Zingiber officinale, 33) Ri. 48 g.
14. Marica (Piper nigrum, 239) Fr. 48 g.
15. Pippali (Piper longum, 194) Fr. 48 g.
16. Rasna (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 48 g.
17. Madhuka (Madhuca indica, 237) Fl. 48 g.
18. Sailaja (silajatu) 48 g.
19. Sathi (Hedychium spicatum, 303) Ri. 48 g.
20. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ri. 48 g.
21. Devadaru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 48 g.
22. Vanita (Callicarpa macrophylla, 208) Fl. 48 g.
23. Bibhitaka (Terminalia belerica, 217) Po.F. 48 g.
24. Taila (óleo de sementes) 3.072 ml.
25. Vasa (Adhatoda vasica, 290) Ra. 4.800 g.
26. Água para decocção 12.288 ml.
27. Reduzir água para 3.072 ml.
28. Laksa rasa (Zizyphus jujuba, 94) Exs. 3.072 ml.
29. Dadhi mastu (soro do iogurte) 3.072 ml.
30. Candana (Santalum album, 322) Ce.M. 192 g.
31. Amrta (Tinospora cordifolia, 106) (guduci) Tr. 192 g.
32. Bharngi (Clerodendrum serratum, 226) Ra. 192 g.
33. Dasamula (ver Nota na página: ) Ra. 192 g.
185
34. Água para decocção 12.288 ml.
35. Reduzir para 3.072 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Bronquite, asma, febre
crônica, anemia, icterícia, tuberculose e sangramento por
diferentes partes do corpo.
VISATINDUKA TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Vataraktadhikara; 76-77)
1. Visa taru (Strychnos nuxvomica, 294)
(phalamajja kasaya)
Po.F. 1.535 ml.
2. Sigru svarasa ( Moringa pterygosperma, 315) Fo. 768 ml.
3. Lakuca vari kasaya (Artocarpus lakoocha,
273)
Ra. 768 ml.
4. Kanaka svarasa (Datura metel, 164) Fo. 1.535 ml.
5. Varuna patra svarasa (Crataeva nurvala, 286) Fo. 1.535 ml.
6. Citra patra svarasa (Plumbago zeylanica,
118)
Fo. 1.535 ml.
7. Nirgundika svarasa (Vitex negundo, 178) Fo. 1.535 ml.
8. Snuk svarasa (Euphorbia nerifolia, 338) Tr. 1.535 ml.
9. Turagagandha kasaya (Withania somnifera,
21)
Ra. 1.535 ml.
10. Vaijayanti rasa (Clerodendrum phlomidis, 4) Fo. 1.535 ml.
11. Taila (óleo de sementes) 1.535 ml.
12. Lasuna (Allium sativum, 278) Bl. 192 g.
13. Sarala (Pinus roxburghii, 328) Tr. 192 g.
14. Yasti (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 192 g.
15. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 192 g.
16. Saindhava (sal-gema) 192 g.
186
17. Vida 192 g.
18. Dahana (Plumbago zeylanica, 118) Ra. 192 g.
19. Timira (Curcuma longa, 344) Ri. 192 g.
20. Krsna (Piper longum, 194) Fr. 192 g.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Doenças nervosas,
reumatismo e artrite reumatóide, osteo-artrite e gota.
VRANARAKSANA TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Vataraktadhikara; 69)
1. Sutaka (parada) 12 g.
2. Gandhaka 12 g.
3. Tala (haratala) 12 g.
4. Sindura 12 g.
5. Manahsila 12 g.
6. Rasona (Allium sativum, 278) Bl. 12 g.
7. Vatsanabha (Aconitum chasmanthum, 285) Ri. 12 g.
8. Tamra (curna) (Adiantum lunulatum, 136) 12 g.
9. Sarsapa taila (Brasica campestris, 330) 192 ml.
Método especial de preparação:
Prepara-se primeiramente o kajjali e o restante dos ingredientes
são transformados em pó e misturados com o kajjali. Este pó é
misturado com a manteiga de sarsapa (sarsapa taila) e
conservado sob o sol por sete dias.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Sensação de queimação,
eczema, psoríase, abscesso, adenite tuberculosa e doenças
crônicas de pele.
187
SUSKAMULAKA TAILA
(Bhavaprakasa, Sothadhiraka; 37)
1. Suskamulaka (Raphanus sativus, 256) Pl. 192 g.
2. Varsabhu Ra. 192 g.
3. Daru (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 192 g.
4. Rasna (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 192 g.
5. Mahausadha (Zingiber officinale, 33) Ri. 192 g.
6. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
7. Água 3.072 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Edema e dor em cólica.
SADBINDU TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Sirorogadhikara; 49)
1. Krsna tila taila (Sesamum indicum, 143) 768 ml.
2. Aja paya (iogurte de leite de cabra) 3.072 ml.
3. Bhrnga rasa svarasa (Eclipta alba, 230) Pl. 3.072 ml.
4. Eranda mula (Ricinus communis, 45) Ra. 96 g.
5. Tagara (Valeriana wallichii, 134) Tr. 96 g.
6. Satahva (Anethum sowa, 307) Fl. 96 g.
7. Jivanti (Leptadenia reticulata, 131) Ra. 96 g.
8. Rasna (Pluchea lanceolata, 268) Ra./Fo. 96 g.
9. Saindhava (sal-gema) 96 g.
10. Bhrnga (Eclipta alba, 230) Pl. 96 g.
11. Vidanga (Embelia ribes, 292) Fr. 96 g.
12. Madhu yasti (Glycyrrhiza glabra, 264) Ra. 96 g.
13. Visvausadha (Zingiber officinale, 33) Ri. 96 g.
Uso: Externamente para Terapia inalatória e massagem.
188
Importantes indicações terapêuticas: Doenças do nariz, dos
dentes, da cabeça, dos olhos e dos cabelos.
SAHACARADI TAILA
(Astangahrdaya, Cikitsasthana, Adhyaya 21; 66-67)
1. Samulasakha sahacara (Barleria prionitis,
331)
Pl. 2.400 g.
2. Bilva (Aegle marmelos, 219) Ra. 480 g.
3. Syonaka (Oroxylum indicum, 321) Ra. 480 g.
4. Gambhari (Gmelina arborea, 104) Ra. 480 g.
5. Patala (Stereospermum suaveolens, 188) Ra. 480 g.
6. Ganikarika (Clerodendrum phlomidis, 4) Ra. 480 g.
7. Salaparni (Desmodium gangeticum, 312) Ra. 480 g.
8. Prsniparni (Uraria picta, 200) Ra. 480 g.
9. Brhati (Solanum indicum, 222) Ra. 480 g.
10. Kantakari (Solanum xanthocarpum, 51) Ra. 480 g.
11. Goksura (Tribulus terrestris, 108) Ra. 480 g.
12. Abhiru (Asparagus racemosus, 306) Ra. 2.400 g.
13. Água para decocção 49.152 ml.
14. Reduzir água para 12.288 ml.
15. Sevya (Vetiveria zizanioides, 42) Ra. 48 g.
16. Nakha 48 g.
17. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 48 g.
18. Hima (Santalum album, 322) Ce.M. 48 g.
19. Ela (Elettaria cardamomum, 333) Se. 48 g.
20. Sprk (Schizashyrum exile, 339) Pl. 48 g.
21. Priyangu (Callicarpa macrophylla, 208) Fl. 48 g.
22. Nalika (Cinnamomum tamala, 170) Pl. 48 g.
23. Ambu (Coleus vettiveroides, 351) Ra. 48 g.
24. Silaja (silajatu) 48 g.
189
25. Lohita (Rubia cordifolia, 231) Tr. 48 g.
26. Nalada (Nardostachys jatamansi, 123) Ri. 48 g.
27. Loha (Aquilaria agallocha, 3) Ce.M. 48 g.
28. Surahva (Cedrus deodara, 160) Ce.M. 48 g.
29. Kopana (Angelica glauca, 121) Pl. 48 g.
30. Misi (Foeniculum vulgare, 238) Fr. 48 g.
31. Turuska (Liquidambar orientalis, 145) 48 g.
32. Nata (Valeriana wallichii, 134) Tr. 48 g.
33. Ksira (leite) 3.072 ml.
34. Taila (óleo de sementes) 3.072 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Doenças nervosas, paralisia
agitans e esquizofrenia.
Nota: Este Taila (óleo de sementes) também pode ser preparado
através da fervura por 101 vezes como Ksirabala taila.
SAINDHAVADI TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Nadivranadhikara; 31)
1. Saindhava lavana(sal-gema)
2. Arka (Calotropis procera, 17) Ra. 192 g.
3. Marica (Piper nigrum, 239) Fr. 192 g.
4. Jvalanakhya (Plumbago zeylanica, 118) Ra. 192 g.
5. Markava (Eclipta alba, 230) Pl. 192 g.
6. Haridra (Curcuma longa, 344) Ri. 192 g.
7. Daru haridra (Berberis aristata, 157) Tr. 192 g.
8. Taila (óleo de sementes) 768 ml.
9. Água 3.072 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importante indicações terapêuticas: Abscessos e fístula.
190
SOMARAJI TAILA
(Bhaishajyaratnavali, Kusthadhiraka; 208)
1. Somaraji (Psoralea corylifolia, 215) Se. 24 g.
2. Haridra (Curcuma longa, 344) Ri. 24 g.
3. Daru haridra (Berberis aristata, 157) Tr. 24 g.
4. Sarsapa (Brasica campestris, 330) Se. 24 g.
5. Kustha (Saussurea lappa, 85) Ra. 24 g.
6. Karanja bija (Pongamia pinnata, 59) Fr. 24 g.
7. Edagaja (cakra marda) bija (Cassia tora, 205) Se. 24 g.
8. Aragvadha patra (Cassia fistula, 32) Fo. 24 g.
9. Sarsapa taila (Brasica campestris, 330) 768 ml.
10. Água 3.072 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Escabiose, eczema e
psoríase.
HINGUTRIGUNA TAILA
(Astangahrdaya, Cikitsasthana, Adhyaya 14; 39)
1. Hingu (Ferula foetida, 346) Exs. 48 g.
2. Saindhava lavana (sal-gema) 144 g.
3. Eranda taila (Ricinus communis, 45) 432 ml.
4. Rasona rasa (Allium sativum, 278) Bl. 1.296 ml.
Uso: Externamente para massagem.
Importantes indicações terapêuticas: Ascites, tumor fantasma e
hérnia.
Além de sua utilidade nas Terapias com massagem, alguns
destes óleos medicinais são também empregados para a
administração interna, com o propósito de oleação e lubrificação.
191
Dependendo da necessidade do paciente, o óleo apropriado deve
ser selecionado e podem ser feitas mudanças nestas prescrições.
Na prática tradicional, muitos outros óleos medicinais podem ser
utilizados para a Terapia com massagem. As fórmulas descritas
acima são as mais populares e as mais comumente utilizadas.
192
APÊNDICE IV
Drogas Vegetais e seus Nomes Botânicos
No. Nome
sânscrito
Sinônimos
importantes
Nome Botânico Produtos ou
Partes da
planta
1 2 3 4 5
A
1 aklari arkaraga Lodoicea maldivica,
Pers.
2 aksoda Juglans regia, Linn.
3 aguru Jongaka
Maliyaka
Loha
Akil (s.y.)
Kalaloha
Aquilaria agallocha,
Roxb.
krsnagaru
4 agnimantha Jaya
Munja (s.y.)
Ganikarika
vaijayanti
Clerodendrum
phlomidis, Linn f.
5. ajagandha pasugandha Gynandropsis gynandra
(Linn.) Briquet.
6. ajamoda Ajamoda
Ayamoda
Dipyaka
Ajamoja
Trachyspermum
roxburghianum (DC.)
Sprague
7. atasi Linum usitatissimum
Linn.
8. atibala Abutilon indicum (Linn.)
Sw.
193
9. ativisa Aruna
Ghunapriya
Visa
Vira (s.y.)
Aconitum heterophyllum,
Wall.
10. aparajita Girikanya (sveta) Clitoria ternatea, Linn.
11. apamarga Mayura
Mayuraka
Kharamanjari
Katalati (s.y.)
Sikhari
Achyranthes aspera,
Linn.
12. abha Acacia arabica, Willd.
13. ambasthaki Hibiscus sabdariffa,
Linn.
14. amlavetasa vetasamla Garcinia pedunculata,
Roxb.
15. araluka katvanga Ailanthus excelsa, Roxb.
16. arimeda irimeda Acacia leuocophloea,
Willd.
17. arka Ravi
Bhanu
Mandara
tapana
Calotropis procera (Ait).
R. Br. ou C. gigantea
(Linn.)R.Br. e Ait.
18. arjuna Kakubha
Partha
svetavaha
Terminalia arjuna W. &
A.
19. asoka Saraca asoca (Rose)
Dc. Wilde
20. asvakarna Dipterocarpus alatus
Roxb.
21. asvagandha Hayagandha
Turagagandha
Vajigandha
Vajigandhika
Amukkuru (s.y.)
Withania somnifera
Dunal
22. asvattha pippala Ficus religiosa, Linn.
23. asana Bijaka
Asanaka
Pitasara
bijasara
Pterocarpus marsupium,
Roxb.
24. asthisamhrta Cissus quadrangularis,
Linn.
25. ahiphena Phaniphena Papaver somniferum,
194
Karuppu (s.y.)
Nagaphena
Linn,
26. akarakarabha Akallaka
agragrahi
Anacyclus pyrethrum
DC.
27. adhaki Cajanus cajan (Linn.)
Millsp.
28. atmagupta Kandukari
Kapikacchu
Sukasimbi
Svayamgupta
Markata
Svagupta
Mucuna prurita, Hook.
29. amalaki Amla
Amalaka
Amrtaphala
Hatha
Dhatri
Nelli (s.y.)
Nellikka (s.y.)
Emblica officinalis,
Gaertn.
30. amra Mangifera indica, Linn.
31. amrata Kapitana
ambaka
Spondias pinnata, Kurz.
Sin. S. Mangifera, Willd.
32. aragvadha Krtamala
Vyadhighata
Sampaka
Samyaka
Nrpadruma
Krtamalaka
Cassia fistula, Linn.
33. ardraka Ausadha
Mahausadha
Cuckku (s.y.)
Nagara
Nagaraka
Visva
Visvabhesaja
Srngavera
Srngibera
Sunthi
visvausadha
Zingiber officinale, Rosc.
34. asphota Hemidesmus indicus
R.Br.
195
I
35. iksu bahurasa Saccharum officinarum,
Linn.
Khanda
Sita
Matsyandika
Sarkara
Guda
Sita
Sitopala
Jirnaguda
puranaguda
36. indravaruni Gavaksi
Indravalli
Aindri
Visala
indravrunika
Citrullus colocynthis,
Schrad.
37. isvari Nakuli
Karaleka (s.y.)
Aristolochia indica, Linn.
U
38. utingana Blepharis edulis, Pers.
39. utpala nilotpala Nymphaea stellata,
Willd.
40. udumbara sadaphala Ficus racemosa, Linn.
41. upakuncika Sthulajiraka
Upakunci
Karavi
susavi
Nigella sativa, Linn.
42. usira Virana
Sevya
Ramacca (s.y.)
viranasipha
Vetiveria zizanioides
(Linn.) Nash
43. rddhi Habenaria intermedia D.
Don
44. rsabhaka rsabha Microstylis wallichii,
Lindl.
E
45. eranda Gandharvahasta
Vatari
Pancangula
Citra
Ricinus communis, Linn.
196
Urubu
Rubu
Usravuka
46. ervaru urvaru Cucumis melo var.
Utilissimus Duthie &
Fuller
47 elavaluka aileya Prunus avium, Linn
K
48 kanlola Kankolika
Cinosana
Cinatiksna
kakkola
Piper cubeba, Linn. f.
49 katphala somavalka Myrica nagi Thunb.
50. katuki Tikta
Katabhi
Tiktarohini
Tiktaka
Katurohini
Katvi
Rohini
Katuka
Picrorhiza kurroa,
Royle e Benth.
51 kantakari Vyaghri
Nidigdhika
Ksudra
Kantakarika
Dhavani
Nidigdha
dusparsa
Solanum
xanthocarpum Schrad.
& Wendl.
52. kataka Tettamparal (s.y.)
katakaphala
Strychnos potatorum,
Linn. f.
53. kadamba Anthocephalus ca-
damba, Miq. A. Rich
54 kadara Acacia suma, Buch-
Ham.
55 kadali rambha Musa paradisiaca,
Linn.
56 kapitha Feronia limonia (Linn.)
Swingle
57 kamala Abja
Aravinda
Padma
Nelumbo nucifera,
Gaertn.
Rakta kamala
Sveta kamala
Varata
197
Kalhara
Pundarika
Pundra
aranala
(kamalabija)
Padma kanda
Padma kesara
Kamala kinjalka
Mrnala
Bisa
58 kampilla rajanaka
kampillaka
Mallotus
philippinensis, Muell.
Arg.
59 karanja Avittol (s.y.)
Karanjaka
Naktamala
Naktava
Ghrtakaranja
Pongamia pinnata
(Linn.) Merr.
60 karavira Hayamaraka
Harapriya
Asvamara
Nerium indicum, Mill. Sveta karavira
Rakta karavira
61 karinkara Carissa carandas,
Linn.
62 karkatasrngi Srngi
Visani
Karkata
Pistacia integerrima,
Stew. e Brandis
63 karcura Kaccura
Kacoraka
Coram (s.y.)
Gandhapatasa
Curcuma zedoaria,
Rosc.
64 karpura Ghanasaraka
Sasi
Indu
Candraprabha
Sitalaraja
Candra
Gandhadravya
Cinnamomum
camphora (Linn.) Nees
& Eberm.
65 kaseru kaseruka Scirpus kysoor, Roxb.
66. kasturilatika Hibiscus esculentus,
Linn.
67 kakajangha Peristrophe
bicalyculata, Nees.
68 kakatikta Satakratulata
Uzinna (s.y.)
Cardiospermum
halicacabum, Linn.
69. kakanasika Pentatropsis
microphylla, W. & A.
198
70 kakamaci Solanum nigrum, Linn.
71 kakoli Lilium polyphyllum, D.
Don
72 kancanara kancanaraka Bauhinia variegata,
Linn.
73 karavalli Momordica charantia,
Linn.
74 karpasa Gossypium
herbaceum, Linn..
Raktakarpasa
Karpasasthi
75 kasa Saccharum
spontaneum, Linn.
76 kiratatikta Kairata
Kirataka
Kiriyat (s.y.)
Bhunimba
Kiratatiktaka
Swertia chirata, Buch.
Ham.
77 kunkuma Kasmira
Kasmira janna
Ksataja
vahlika
Crocus sativus, Linn.
78 kutaja Kalinga
Kalingaka
Vatsa
Sakra
vatsaka
Holarrhena
antidysenterica, Wall.
Kutajatvak
Indrayava
Indrabija
Vatsabija
79 kunduru Kunduruska
kundara
Boswellia serrata,
Roxb.
80 kumari Kanya
kumarika
Aloe barbadensis, Mill. Sanninayaka
Cenninayaka
Cenyaya
Sahasara
Kanyasara
81 kumuda Nymphaea alba, Linn.
82 Kuruvikizangu
(s.y.)
Melothria perpusilla,
Cogn.
83 kulattha Khalva
Vardhipataka
Dolichos biflorus, Linn.
84 kusa Desmostachya
bipinnata, Stapf.
85 kustha Amaya
Gada
Ruk
Saussurea lappa, C.B.
Clarke
199
Palaka
kottam
86 kusumbha Carthamus tinctorius,
Linn.
87 kusmanda kusmandaka Benincasa hispida
(Thunb.) Cogn.
Kusmandanadi
88 Krsna jiraka Asita jiraka
Karunjiraka (s.y.)
Carum carvi, Linn.
89 krsnasariva syama Cryptolepis buchanani,
Roem. & Schult.
90 ketaki Pandanus tectorius,
Soland. e Parkinson
ou Pandanus
odoratissimus, Roxb.
Ketakikanda
91 kokilaksa Iksura
Iksuraka
Vayalculli (s.y.)
Kokilaksi
Culli (s.y.)
Asteracantha
longifolia, Ness.
92 kodrava Paspalum
scrobicculatum, Linn.
93 Kozuppa (s.y.) Portulaca oleracea,
Linn.
94 kola Koli
badari
Zizyphus jujuba, Lam. Laksa
Kolasthi
95 kosataki Luffa acutangula
(Linn.) Roxb. Var.
Amara C.B. Clarke
96 klitaka Glycyrrhiza glabra,
Linn.
97 ksirakakoli Payasya
Ksirasukla
Fritillaria roylei, Hook.
98 ksiravidari Ipomoea digitata, Linn.
99 khadira Gayatri Acacia catechu, Willd.
100 kharjura Phoenix dactylifera,
Linn.
G
101 gaja pippali Sreyasi
Hastipippali
Ibhapippali
Gajahva
Scindapsus officinalis,
Schott.
200
Gajopakulya
102 gandhadurva Cyperus rotundus,
Linn.
103 gangeru Grewia populifolia,
Vahl.
104 gambhari Kasmari
Kasmarya
pitakarohini
Gmelina arborea, Linn.
105 guggulu Pura
Mahisaksa
Kausika
Palankasa
Commiphora mukul
(Hook. e Stocks) Engl.
106 guduci Amrtavalli
Amrta
Chinnodbhava
Chinnaruha
Somavalli
Madhuparni
Guducika
Chinnaroha
Cittamrt (s.y.)
Guluci
Tinospora cordifolia
(Willd.) Miers.
Guduci sattva
107 gunja Kunni (s.y.) Abrus precatorius,
Linn
108 goksura Trikantaka
Traikantaka
Goksuraka
Svadamstra
Nerinjil (s.y.)
Tribulus terrestris,
Linn.
109 gojihva Onosma bracteatum,
Wall.
110 granthiparni Granthiparna
Granthi
granthika
Leonotis nepetaefolia,
R. Br.
111 gontha Zizyphus xylopyra,
Willd.
C
112 canaka Cana Cicer arietinum, Linn. Canakamla
113 canda
(corakabheda)
Angelica archangelica,
Linn.
114 candrika Asli (s.y.) Lepidium sativum, Li.
201
jati
115 campaka Michelia champaca,
Linn.
116 cavya cavika Piper chaba, Hunter
117 cangeri Oxalis corniculata,
Linn.
118 citraka Agni
Vahni
Jvalanakhya
Krsanu
Dahana
Hutabhuk
sikhi
Plumbago zeylanica,
Linn.
119 cinca Tamarindus indica,
Linn.
120 cirabilva Cirivilva
Puti
Putika
putigandha
Holoptelea integrifolia,
Planch.
121 coraka Kopana
corakakhya
Angelica glauca,
Edgw.
122 chagakarna svetasarja Valeria indica, Linn.
J
123 jatamamsi Mamsi
Jata
Nalada
jatila
Nardostachys
jatamansi, DC.
124 jambu Syzygium cumini,
(Linn.) Skeels
Mahajambu
Ksudrajambu
125 jayanti Sesbania sesban
(Linn.) Merr.
126 jayapala Croton tiglium, Linn.
127 jalakarna Lippia nodiflora, Mich.
128 jati malati Jasminum officinale,
Linn. Var.
grandiflorum, Bailey.
Jatikusuma
Jatipuspa
129 jatiphala Jatikosa
Jatisasya
Jatipatri
Jatidala
Jatikka (s.y.)
Myristica fragrans,
Houtt.
202
Jatipatra
Jatipongara
130 jivaka Microstylis muscifera,
Ridley.
131 jivanti Leptadenia reticulata,
W.& A.
132 jyotismati Celastrus paniculatus,
Willd.
T
133 takkola Illicium verum, Hook.f.
134 tagara Kalanusari
Kalanusarika
Kala
Tagarapaduka
Nata
Valeriana wallichii, DC.
135 tamalaki Mahidhatrika
ajjhada
Phyllanthus niruri,
Linn.
136 tamracuda
padika
Adiantum lunulatum,
Burm.
137 tala Borassus flabellifer,
Linn.
Panaviral (s.y.)
Talapuspaksara
138 talamuli bhumitala Curculigo orchioides,
Gaertn.
139 talisa talisaka Abies webbiana, Lindl. Talisa patra
140 tinisa Ougeinia
dalbergioides, Benth.
141 tintidika tintrini Rhus parviflora, Roxb.
142 timira Curcuma longa, Linn.
143 tila Sesamum indicum,
Linn.
Taila
Tilodbhava
Tila taila
Sneha
Tilaja
Enna (s.y.)
Krsnatila
144 tumbini Lagenaria siceraria
(Mol.) Standl.
145 turuska silhaka Liquidambar orientalis,
Miller
146 tulasi Surasa Ocimum sanctum,
Linn.
203
147 tuvaraka Hydnocarpus laurifolia
(Dennst.) Sleumer
148 tejapatra Patra
Patraka
tvakpatra
Cinnamomum tamala,
Nees. & Eberm.
149 tejovati tejohva Zanthoxylum alatum.,
Roxb.
Tumburu
150 trapusa Cucumis sativus, Linn.
151 trayamana Trayanti
Palani
trayantika
Gentiana kurroa,
Royle.
152 trivrt Kutarana
kumbha
Ipomoa turpethum, R.
Br.
Syama
Trivrta
153 tvak Coca
Darucini
varanga
Cinnamomum
zeylanicum, Blume.
D
154 danti nikumha Baliospermum
montanum, Muell-Arg.
155 darbha Imperata cylindrica,
Beauv.
156 dadima Punica granatum,
Linn.
157 daruharidra Daru
Darvi
Darunisa
darurajani
Berberis aristata, DC. Anjana
Rasanjana
158 dugdhika Euphorbia thymifolia,
Linn.
159 durva Cynodon dactylon
(Linn.) Pers.
160 devadaru Amaradaru
Amarakastha
Daru
Surahva
Suradruma
Suradaru
Daruka
Surapadapa
Devahva
Devadruma
Cedrus deodara
(Roxb.) Loud.
204
Devakastha
Devahavaya
Mahadaru
161 dravanti Jatropha glandulifera,
Roxb.
162 draksa Mrdvika
mrdvika
Vitis vinifera, Linn.
163 dronapuspi tumba Leucas cephalotes,
Spreng.
164 dhattura Kanaka
Unmatta
Dhustura
Dhusturaka
Dhurta
Harapriya
Hata
Hema
Datura metel, Linn. Svarnabija
165 dhanvayasa Dhanvayasaka
Duralabha
Fagonia cretica, Linn.
166 dhava Anogeissus latifolia,
Wall.
167 dhataki Woodfordia fruticosa,
Kurz.
168 dhanyaka Kustumburi
Dhanika
Dhanyaka
Vitunnaka
Coriandrum sativum,
Linn.
N
169 nandi Ficus arnottiana, Miq.
170 nalika Cinnamomum tamala,
Nees & Eberm.
171 nagakesara Kesara
Nagapuspa
Naga
Nagakusuma
Hema
Ibhakesara
Gajakesara
Mesua ferrea, Linn.
172 nagabala Sida veronicaefolia,
Lam.
173 nagavalli Ahivalli Piper betle, Linn. Parnapatra
205
Phanivalli
174 narikela Nalikera (s.y.)
Tungadruma
Madhuphala
Cocos nucifera, Linn. Parinatakeriksira
175 nicula Barringtonia
acutangula (Linn.)
Gaertn.
176 nimba Arista
Picumarda
nimbaka
Azadirachta indica, A.
Juss.
Sara
177 nimbu Naranga
Nimbuka
Jambira
Limpaka
amla
Citrus limon (Linn.)
Brum. f.
178 nirgundi Sinduvara
Nirgundika
Vitex negundo, Linn. Nilanirgundi
Svetanirgundi
179 nili Nilika
Nilini
Indigofera tinctoria,
Linn.
180 nyagrodha vata Ficus bengalensis,
Linn.
Praroha
P
181 patola karkasa Trichosanthes dioica,
Roxb.
182 pattanga Caesalpinia sappan,
Linn.
183 padmaka padamanaluka Prunus cerasoides,
D.Don
184 parusaka parusa Grewia asiatica, Linn.
185 parpata Parpataka
parpati
Fumaria parviflora,
Lam.
186 palasa Butea monosperma
(Lam.) Kuntze
187 pasupasi Myristica malabarica,
Lam.
188 patalai patali Stereospermum
suaveolens, DC.
189 patali Schrebera
swietenioides, Roxb.
190 patha Cissampelos pareira,
Linn.
206
191 paranki Garuga pinnata, Roxb.
192 paribhadra paribhadraka Erythrina indica, Lam.
193 pasanabheda Asmabhedaka
Asmabhit
Silabhit
Silabheda
Kallurvanci (s.y.)
Bergenia ligulata
(Wall.) Engl.
194 pippali Kana
Krsna
Capala
Magadha
Magadhi
Saundi
Pippala
Upakulya
Piper longum, Linn. Granthika
Magadhisipha
Pippalimula
Granthi
195 pitacandana Kaliyaka
Pitasara
Haricandana
Coscinium
fenestratum, Colebr.
196 pilu tiksnavrksa Salvadora persica,
Linn
phala
197 pullani (s.y.) Calycopteris
floribunda, Lam.
198 puskara Pauskara
Puskarakhya
puskarahva
Inula racemosa,
Hook.f.
Puskaramula
Pauskaramula
199 puga Kramuka
ghonta
Areca catechu, Linn.
200 prsniparni Kalasi
Guha
Dhavani
Uraria picta, Desv.
201 pezuntol (s.y.) Careya arborea, Roxb.
202 potagala Typha elephantina,
Roxb.
203 ponnangani
(s.y.)
Alternanthera triandra,
Lamk.
204 prativisa Aconitum palmatum,
D.Don
205 prapunnada Edagaja
Prapunnata
Cassia tora, Linn.
206 prapaundarika pundrahva Nelumbo nucifera,
Gaertn.
207 prasarini Sarani Paederia foetida, Linn.
207
Prasarani
Talanili (s.y.)
Putigandha
Gandha patra
208 priyangu Phalini
Vanita
priyanguka
Callicarpa
macrophylla, Vahl
209 priyala piyala Buchanania lanzen,
Spreng.
210 plaksa Ficus lacor, Buch.
Ham.
211 phalgu malapu Ficus hispida, Linn.f.
B
212 bakula Mimusops elengi,
Linn.
213 bala vatyalaka Sida cordifolia, Linn.
214 babbula bavari Acacia arabica, Willd.
215 bakuci Avalguja
somaraji
Psoralea corylifolia,
Linn.
216 bastantri Argyreia speciosa,
Sweet
217 bibhitaka Bibhita
Aksa
Aksaka
Bibhitaki
kalivrksa
Terminalia belerica,
Roxb.
Bibhitakangara
218 bimbi Coccinia indica, W. &
A.
219 bilva Aegle marmelos, Corr.
220 bijapura Citrus medica, Linn.
221 brhatgoksura Pedalium murex, Linn.
222 brhati Cunda (s.y.)
simhi
Solanum indicum,
Linn.
223 bola (hirabola) Commiphora myrrha
(Nees.), Engl.
224 brahmi Bacopa monnieri
(Linn.) Pennel.
225 bhallataka Aruskara
bhallata
Semecarpus
anacardium, Linn. f.
226 bharngi Brahmayastika
Bharangi
Clerodendrum
serratum (Linn.) Moon
208
Bharngi
227 bhutika Cymbopogon citratus
(DC) Stapf
228 bhutrna Cymbopogon
jvarankusa, Schult.
229 bhurja Betula utilis, S. Don
230 bhrngaraja Kayyonni (s.y.)
Kesaraja
Tekaraja
Bhrnga
Markava
Bhrngaja
Eclipta alba, Hassk.
M
231 manjistha Covvalli (s.y.)
Asra
Manjista
Samanga
Lohita
lohitayastika
Rubia cordifolia, Linn.
232 mandukaparni bhekaparnika Centella asiatica
(Linn.) Urban.
233 matsyaksi Matsyaksika
minaksi
Alternanthera sessilis
(Linn.) R. Br.
234 madana madanaka Randia dumetorum,
Lam.
Phala
235 madayanti Lawsonia inermis,
Linn.
236 madhusnuhi Smilax china, Linn.
237 madhuka Madhuca indica, J. F.
Gmel.
238 madhurika misi Foeniculum vulgare,
Mill.
239 marica Vallija
Vellaja
Usana
usanaka
Piper nigrum, Linn.
240 masura Lens culinaris, Medic.
241 mahanimba Melia azedarach, Linn.
242 mahabala Sida rhombifolia, Linn.
243 mahameda Polygonatum
cirrhifolium, Royle
209
244 matulunga Citrus medica, Linn.
245 madhavi Hiptage benghalensis,
Kurz.
246 mayakku Quercus infectoria,
Oliv.
247 masa Phaseolus mungo,
Linn.
248 masaparni surpaparni Teramnus labialis,
Spreng.
249 munditika Bhukadamba
Sravani
Mundi
mundika
Sphaeranthus indicus,
Linn.
Mahasravani
250 mudga Phaseolus radiatus,
Linn.
251 mudgaparni Phaseolus trilobus, Ait.
252 muni munitaru Sesbania grandiflora
(Linn.) Pers.
253 mura Selinium tenuifolium,
Wall.
254 musali Chlorophytum
tuberosum, Baker.
255 musta Abda
Ambuda
Ghana
Mustaka
Jalada
Ambhodhara
Balahaka
Varivaha
Payoda
Cyperus rotundus,
Linn.
Aryamuttanga
(s.y.)
Bhadramustaka
Plava
256 mulaka Raphanus sativus,
Linn.
Suskamulaka
Mulakaksara
257 murva Madhusrava
madhurasa
Marsdenia
tenacissima, Weight e
Arn.
258 methi Trigonella foenum-
graceum, Linn.
259 meda Polygonatum
cirrhifolium, Royle.
260 mesasrngi Gymnema sylvestre,
R.Br.
210
Y
261 yava Hordeum vulgare,
Linn.
Yavagaraja
Ksara
Yavaksra
Yavasukaja
Yavanala
bhasma
262 yavani Dipyaka
Yamani
Yavanika
yamanika
Trachyspermum ammi
(Linn.) Sprague
263 yavasaka Yavasa
Yasa
yavasaka
Alhagi pseudalhagi
(Bieb.) Desv.
264 yasti Yastika
Madhuka
Madhuyasti
Madhu
Yastimadhu
Yastimadhuka
Yastyahva
yastyahvaya
Glycyrrhiza glabra,
Linn.
R
265 Rakta candana Raktanga
Kucandana
Srikantha (s.y.)
hima
Pterocarpus
santalinus, Linn. f.
266 rakta
punarnava
Kathilla
Sophaghni
Sothaghni
Punarnava
Tazutama (s.y.)
varsabhu
Boerhaavia diffusa,
Linn.
267 ramasitalika Amaranthus tricolor,
Linn.
268 rasna Suvaha
Surabhi
Sugandha
Aratta (s.y.)
Yukta
Pluchea lanceolata,
Oliver & Hiern.
211
269 rudraksa Elaeocarpus ganitrus,
Roxb.
270 renuka Renu
Kaunti
Harenu
Renuka
harenuka
Vitex agnus-castus,
Linn.
Bija
271 rohitaka Tecomella undulata
(G. Don) Seem.
272 rohisa Kattrna
Dhyama
Cymbopogon martini
(Roxb.) Wats.
L
273 lakuca Artocarpus lakoocha,
Roxb.
274 laksmana Solanum
xanthocarpum, Schrad
& Wendl. (variedade
branca)
275 lajjalu Samanga
varakranta
Mimosa pudica, Linn.
276 latakaranja Caesalpinia crista,
Linn.
277 lavanga Lavangaka
Devapuspa
Devapuspaka
Karyampu (s.y.)
Varala
karampu
Syzygium aromaticum
(Linn.) Merr. & L. M.
Perry
278 lasuna Rasona
Ulli (s.y.)
Allium sativum, Linn.
279 langali Kalikari
Langalaki
Gloriosa superba,
Linn.
280 lamajjaka lamajja Cymbopogon
jwarancusa, Schult.
281 lodhra Rodhra
Tirita
Paccotti (s.y.)
Symplocos racemosa,
Roxb.
Sabara lodhra
Pattika lodhra
V
282 vaca Sadgrantha
Ugra
Acorus calamus, Linn
212
Ugragandha
Vayambu (s.y.)
283 vanjula Salix caprea, Linn.
284 vanya jiraka Centratherum
anthelminticum (Willd.)
Kuntze
285 vatsanabha Amrta
Visa
Vajranaga
Sthavaravisa
vatsanagaka
Aconitum
chasmanthum (Stapf.
e Holmes)
286 varuna varana Crataeva nurvala,
Buch. e Ham.
287 varsabhu Trianthema
portulacastrum, Linn.
288 vasuka Osmanthus fragrans,
Lowr.
289 varahi Dioscorea bulbifera,
Linn.
290 vasa Vasaka
Vrsa
Simhavadana
Vrsaka
atarusa
Adhatoda vasica,
Nees.
291 vijaya Bhanga
Indrasana
trailokyavijaya
Cannabis sativa, Linn.
292 vidanga Jantughna
Krmighna
Krmihara
Krmiripu
vella
Embelia ribes, Burm.f. Sara
293 vidari vidarika Pueraria tuberosa, DC. Vidaricurna
Vidarikanda
294 visamusti Visatindu
Visataru
Kucila
Visamustika
Strychnos nuxvomica,
Linn.
295 virala Diospyros tomentosa,
Roxb.
296 vrksamla Garcinia indica, Chois.
297 vrddhadaruka Vrddhadaru Ipomoea petaloidea,
213
Vrddhadaraka
vrddhadara
Choisy.
298 vrddhi Habenaria intermedia,
D. Don.
299 vrscikali Tragia involucrata,
Linn.
300 vamsa Bambusa bambos,
Druce.
Vamsalocana
Subha
Tugaksiri
Tvaksiri
Vasu
Tuga
Vamsaja
Vamsarocana
Kuvaural (s.y.)
S
301 sankhapuspi sankhapuspa Convolvulus pluricaulis,
Choisy.
302 sankhini Calonyction muricatum
(Linn.) G. Don
303 sati sathi Hedychium spicatum,
Ham. e Smith
304 sana Crotalaria juncea, Linn.
305 satapatrika Taruni
satapatra
Rosa centifolia, Linn. Gulabarka
Himambha
306 satavari Abhiru
Narayani
vari
Asparagus racemosus,
Willd.
307 satahva Satapuspa Anethum sowa, Kurz.
308 sara Saccharum munja,
Roxb.
309 saka Tectona grandis, Linn.f.
310 sakhotaka Streblus asper, Lour.
311 sala Shorea robusta, Gaertn.
f.
Rala
Salasara
Suradhuma
Cencalya (s.y.)
312 salaparni Amsumati
sthira
Desmodium
gangeticum, DC.
313 sali Oryza sativa, Linn. Raktasali
Dhanya
214
Aranala
Tusa
Laja
Kanjika
Tandulambu
Dhanyamla
Sukta
Nira
314 salmali Moca
mocahva
Salmalia malabarica,
Schott & Endl.
Mocarasa
315 sigru Sobhanjana
bahala
Moringa pterygosperma,
Gaertn.
Sigrudbhava
316 sirisa bhandi Albizzia lebbeck, Benth.
317 simsapa Dalbergia sissoo, Roxb.
318 srngataka srngata Trapa bispinosa, Roxb.
319 sunthi (seco) Zingiber officinale, Rosc.
320 saileya saileyaka Parmelia perlata, Ach.
321 syonaka Oroxylum indicum, Vent.
322 sveta candana Ekangi
Hima
Srikhanda
Candana
srigandha
Santalum album, Linn.
323 sveta jiraka Ajaji
jiraka
Cuminum cyminum,
Linn.
324 sveta
punarnava
Vrsciva
vrsciraka
Boerhaavia verticilata,
Poir.
325 sveta sariva Ananta
Gopasuta
Gopi
Nannari (s.y.)
Sariva
Hemidesmus indicus, R.
Br.
326 saptaparna Saptacchada
Saptaparni
saptahva
Alstonia scholaris, R. Br.
327 saptala Carmasahva
satala
Euphorbia
dracunculoides, Lam.
328 sarala Pinus roxburghii,
Sargent
Srivasa
Srinivasaka
329 sarja Vateria indica, Linn. Sarjarasa
330 sarsapa Brasica campestris,
Linn., var. Rapa (Linn.)
Gaura sarsapa
Siddhartha
215
Hartm. Katu taila
331 sahacara Bana
Kurantaka
Sairiya
Koranda
korandaka
Barleria prionitis, Linn.
332 sahadevi Vernonia cinerea, Lees.
333 suksmaila Truti
Tuti
Ela
Elasuksma
Elettaria cardamomum,
Maton.
334 surana suranaka Amorphophalus
campanulatus (Roxb.)
BL.
335 somavalli Sarcostemma
brevistigma, W. A.
336 Sthula ela Bhadra
Bhadraila
Ela
Amomum sabulatum,
Roxb.
337 sthauneya Taxus baccata, Linn.
338 snuhi Sudha
Vajra
Snuk
Kalli (s.y.)
Euphorbia nerifolia,
Linn.
Snugyagra
339 sprkka sprk Schizashyrum exile
(Hochst) Stapf.
340 sruvavrksa Flacourtia indica, Merr.
341 svarnaksiri Euphorbia thomsoniana,
Boiss.
342 svarnapatri Cassia angustifolia,
Vahl.
H
343 hapusa Kapotavanka
havusa
Juniperus communis,
Linn.
344 haridra Rajani
Nisa
Nisi
Ratri
Ksanada
Dosha
Paimanjal (s.y.)
Curcuma longa, Linn.
216
345 haritaki Abhaya
Kayastha
Siva
Pathya
Vijaya
Abhaya
Terminalia chebula,
Retz.
346 hingu Ramatha
Sahasravedhi
Vedhi
Ferula foetida, Regel.
347 hingupatri Ferula jaeschkeana,
Vatke.
348 himsra Kartotti (s.y.) Capparis spinosa, Linn.
349 hrddhatri Smilax china, Linn.
350 hamsapadi Tripadi
hamsapadi
Adiantum lunnulatum,
Burm.
351 hrivbera Ambu
Ambhas
Udaka
Udicya
Jala
Toya
Bala
Balaka
Vari
Hiruberaka
Iruveli (s.y.)
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