8/18/2019 Power Fenomenologia
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FENOMENOLOGÍA
Integrantes: Melissa Araya Carol Muñoz
Fresia Soto Dominique or
Meto!olog"a !e la In#estiga
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&ISO'IA DE LA CO''IENE
Movimiento filosófico del siglo XX que describe las estructuras de la experiencia
tal y como se presentan en la conciencia, sin recurrir a teoría, deducción o
suposiciones procedentes de otras disciplinas tales como las ciencias naturales.
La (enomenolog"a surgi% $omo una ne$esi!a! !e e)*li$ar la naturaleza
!e las $osas +(en%menos,- Los *rimeros *ensa!ores trataron !e !e.nirsi era un m/to!o o una .loso("a0 !a!o que le1os !e ser una se$uen$ia!e *asos0 es un nue#o *ara!igma que o3ser#a y e)*li$a la $ien$ia *ara$ono$erla e)a$tamente y0 !e esta (orma0 en$ontrar la #er!a! !e los(en%menos- 44444+ no se si *oner eso o !e$irlo,
Fue iniciada por el filósofo J.H. ambert !"#$%&"###', al investigar sobre el tema
de las apariencias.
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(n la modernidad se convirtió en una corriente filosófica nacida
propiamente de (dmund Husserl !"%)*&"*+%' , y que sin duda a
fecundado amplia y profundamente casi toda la filosofía continental europea
de esa -poca.
(n torno a -l se reunió un grupo de óvenes filósofos, al que sucedieron
pensadores individuales recibiendo el influo de Husserl tras su muerte
mediante su impresionante legado póstumo.
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Fenomenología trascendental/ Movimiento filosofico, esta opuesto al
positivismo y estar0 desarrollado por (dmund Hussen. 1e rige en las
relaciones de intencionalidad y de la vivencia del sueto.
Fenomenología del espíritu/ propuesta por el filosofo 2lem0n 3eorg&4ilelm, en ellos son abordados temas como la teoría del
conocimiento, la istoria, la ciencia, la religión y ontología con el
obetivo de dilucidar el concepto de ciencia.
Fenomenología psicológica/ inspirada en el pensamiento de (dmundussen, estudia el fenómeno de la conciencia en cuanto experiencia
subetiva. 5iene como finalidad la obtención teórica que posibilite
lidiar con el fenómeno.
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FENOMENOLOGÍA
a palabra se compone de las voces griegas 6789:;.
C(n qu- consisteD
(s la bEsqueda de la comprensión basada en lo que es obvio,
sencillamente porque la es la realidad percibida.
Cu0ndo se usaD
uando no ay raGones para dudar de la bondad de la información y el
investigador no a vivido ni le es nada f0cil formarse ideas sobre el
fenómeno que estudia.
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a fenomenología acaba con las verdades terminantes y definitivas y
empieGa a darle paso a la especulación, a la investigación, a la duda, al
replanteamiento, en el fenómeno cabe todo esto.
a fenomenología se encuentra dividida en + partes fundamentales, que
corresponden a la conciencia/
"&onciencia / beto como cosa sensible que se opone al sueto
$&2utoconciencia/ 5rata con gran amplitud el problema de la concienciasocial.
+&IaGon/ (s la síntesis de la obetividad y 1ubetividad.
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A5O'ES DE LA CO''IENE
EDMUND HUSSERL (1859 – 1938) re!e.ni% la (enomenolog"a *rimero $omo unaes*e$ie *si$olog"a !es$ri*ti#a y !es*u/s $omo una !is$i*lina ei!/ti$a (un!a$ional ye*istemol%gi$a *ara estu!iar las esen$ias- Se le $ono$e $omo el 6*a!re6 !e la(enomenolog"a-
FRIEDRICH CHRISTOPH OETINGER (1702 - 1782) *ietista alem7n0 us% el t/rmino
en el estu!io !el 6sistema !i#ino !e rela$iones6-
DAVID HUME (1711 – 177) Fil%so(o es$o$/s0 llama!o a #e$es es$/*ti$o o *arti!ario!el senti!o $om8n-
!OHANN HEINRICH LAM"ERT (1728–1777) Matem7ti$o0 ("si$o y .l%so(o !e la teor"a!e la a*arien$ias que son la 3ase !el $ono$imiento em*"ri$o-
IMMANUEL $ANT (172%–180%)& en la Crítica de la razón pura0 !i(eren$i% entreo31etos $omo (en%menos-
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CO''IENE A FA9O' EN CON'A
&ermen/uti$a
A(a#or
;ositi#ismo
Em*irismo
Materialismo
En$ontr
a
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I;O DE CIENCIA
Cien$ia Formal
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I;O DE CONOCIMIENO
Cono$imiento $oti!iano
e$>o !e #i#ir0 se a!quiere *or e)*erien$ia *ersonal0!eri#a!o !el $onta$to que se esta3le$e $on el me!io ("si$o y$on la gente-=?
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@'OL SEGBN S5 CO''IENE
;ue!o $ono$er un 7r3ol0 *ue!o*er$i3irlo o *ensar en el0 *ero tam3i/n*ue!o #in$ularme $on el me!iante
otros mo!os !e $on$ien$ia: *ue!o!esear a estar a su som3ra oimaginarlo $on mas >o1as que las que
tiene0 o temer a que se *ue!a se$ar
+imagen,
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MA;A CONCE;5AL
F'*'+,.
Mo#imiento .siol%gi$o
Des$ri3e los (en%menos
tales $omo los *er$i3e la$on$ien$ia
Fenomenolog"atrans$en!ental
Fenomenolog"a es*iritual
Fenomenolog"a *si$ol%gi$a
i*os
E)*erien$ia !el su1eto
Determinar si tales$onteni!os son reales 0
i!eales 0 imaginarios 0 et$-Autores
E!mun! &usserlFrie!ri$> C>risto*>Oetinger
Da#i! &ume
o>ann &einri$> Lam3ert
Cien$ia Formal
Cono$imiento Coto!iano
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ILIOG'AFÍA
>tt*:-signi.$a!os-$om(enomenologia
Sil#a-+H,-CLASENJCA'ACE'ISICAS DEL CONOCIMIENOCIENCIA SENIDO COM5N-ASIGNA5'AMEDOOLOGIA DE LA INFO'MACION FONOA5DIOLOGIA 5SEK-
Sil#a-+H,-CLASENJCIENCIAS FACICAS FO'MALES F5NCION DE LAS EO'IAS EN LA IN9ESIGACIONCIENIFICA- ASIGNA5'A MEODOLOGIA DE LA INFO'MACION FONOA5DIOLOGICA 5SEK-
Neumann Soto0 &ar!y- +H,- FILOSOFÍA0 E;E'IENCIA CONCIENCIA EN LA FENOMENOLOGÍA DEL
ES;Í'I5: 5NA 'EFLEIN EN O'NO AL MODO DE E;OSICIN DE LA 9E'DAD FILOSFICA SEGBN&EGEL- 'e#ista !e .loso("a0 0 HP- 'e$u*era!o en H !e marzo !e H0 !e >tt*:-s$ielo-$ls$ielo-*>*4s$ri*tQs$iRartte)t*i!QSTHUPHHHVlngQestlngQes-H-TSTHUPHHHV
Lam3ert0 C/sar- +,- E!mun! &usserl: la i!ea !e la (enomenolog"a- eolog"a y #i!a0 T+,0 VHTPVW-
'e$u*era!o en H !e marzo !e H0 !e >tt*:-s$ielo-$ls$ielo-*>*4s$ri*tQs$iRartte)t*i!QSWPWUlngQestlngQes- H-TSWPWU-
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