Power Fenomenologia

8/18/2019 Power Fenomenologia

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FENOMENOLOGÍA

Integrantes: Melissa Araya Carol Muñoz

Fresia Soto Dominique or

Meto!olog"a !e la In#estiga


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&ISO'IA DE LA CO''IENE

Movimiento filosófico del siglo XX que describe las estructuras de la experiencia

tal y como se presentan en la conciencia, sin recurrir a teoría, deducción o

suposiciones procedentes de otras disciplinas tales como las ciencias naturales.

La (enomenolog"a surgi% $omo una ne$esi!a! !e e)*li$ar la naturaleza

!e las $osas +(en%menos,- Los *rimeros *ensa!ores trataron !e !e.nirsi era un m/to!o o una .loso("a0 !a!o que le1os !e ser una se$uen$ia!e *asos0 es un nue#o *ara!igma que o3ser#a y e)*li$a la $ien$ia *ara$ono$erla e)a$tamente y0 !e esta (orma0 en$ontrar la #er!a! !e los(en%menos- 44444+ no se si *oner eso o !e$irlo,

Fue iniciada por el filósofo J.H. ambert !"#$%&"###', al investigar sobre el tema

de las apariencias.

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(n la modernidad se convirtió en una corriente filosófica nacida

propiamente de (dmund Husserl !"%)*&"*+%' , y que sin duda a

fecundado amplia y profundamente casi toda la filosofía continental europea

de esa -poca.

(n torno a -l se reunió un grupo de óvenes filósofos, al que sucedieron

pensadores individuales recibiendo el influo de Husserl tras su muerte

mediante su impresionante legado póstumo.

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Fenomenología trascendental/ Movimiento filosofico, esta opuesto al

positivismo y estar0 desarrollado por (dmund Hussen. 1e rige en las

relaciones de intencionalidad y de la vivencia del sueto.

Fenomenología del espíritu/ propuesta por el filosofo 2lem0n 3eorg&4ilelm, en ellos son abordados temas como la teoría del

conocimiento, la istoria, la ciencia, la religión y ontología con el

obetivo de dilucidar el concepto de ciencia.

Fenomenología psicológica/ inspirada en el pensamiento de (dmundussen, estudia el fenómeno de la conciencia en cuanto experiencia

subetiva. 5iene como finalidad la obtención teórica que posibilite

lidiar con el fenómeno.


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FENOMENOLOGÍA

a palabra se compone de las voces griegas 6789:;.

C(n qu- consisteD

(s la bEsqueda de la comprensión basada en lo que es obvio,

sencillamente porque la es la realidad percibida.

Cu0ndo se usaD

uando no ay raGones para dudar de la bondad de la información y el

investigador no a vivido ni le es nada f0cil formarse ideas sobre el

fenómeno que estudia.

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a fenomenología acaba con las verdades terminantes y definitivas y

empieGa a darle paso a la especulación, a la investigación, a la duda, al

replanteamiento, en el fenómeno cabe todo esto.

a fenomenología se encuentra dividida en + partes fundamentales, que

corresponden a la conciencia/

"&onciencia / beto como cosa sensible que se opone al sueto

$&2utoconciencia/ 5rata con gran amplitud el problema de la concienciasocial.

+&IaGon/ (s la síntesis de la obetividad y 1ubetividad.


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A5O'ES DE LA CO''IENE

EDMUND HUSSERL (1859 – 1938) re!e.ni% la (enomenolog"a *rimero $omo unaes*e$ie *si$olog"a !es$ri*ti#a y !es*u/s $omo una !is$i*lina ei!/ti$a (un!a$ional ye*istemol%gi$a *ara estu!iar las esen$ias- Se le $ono$e $omo el 6*a!re6 !e la(enomenolog"a-

FRIEDRICH CHRISTOPH OETINGER (1702 - 1782) *ietista alem7n0 us% el t/rmino

en el estu!io !el 6sistema !i#ino !e rela$iones6-

DAVID HUME (1711 – 177) Fil%so(o es$o$/s0 llama!o a #e$es es$/*ti$o o *arti!ario!el senti!o $om8n-

!OHANN HEINRICH LAM"ERT (1728–1777) Matem7ti$o0 ("si$o y .l%so(o !e la teor"a!e la a*arien$ias que son la 3ase !el $ono$imiento em*"ri$o-

IMMANUEL $ANT (172%–180%)& en la Crítica de la razón pura0 !i(eren$i% entreo31etos $omo (en%menos-


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CO''IENE A FA9O' EN CON'A

&ermen/uti$a

A(a#or

;ositi#ismo

Em*irismo

Materialismo

En$ontr

a


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I;O DE CIENCIA

Cien$ia Formal


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I;O DE CONOCIMIENO

Cono$imiento $oti!iano

e$>o !e #i#ir0 se a!quiere *or e)*erien$ia *ersonal0!eri#a!o !el $onta$to que se esta3le$e $on el me!io ("si$o y$on la gente-=?


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@'OL SEGBN S5 CO''IENE

;ue!o $ono$er un 7r3ol0 *ue!o*er$i3irlo o *ensar en el0 *ero tam3i/n*ue!o #in$ularme $on el me!iante

otros mo!os !e $on$ien$ia: *ue!o!esear a estar a su som3ra oimaginarlo $on mas >o1as que las que

tiene0 o temer a que se *ue!a se$ar

+imagen,


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MA;A CONCE;5AL

F'*'+,.

Mo#imiento .siol%gi$o

Des$ri3e los (en%menos

tales $omo los *er$i3e la$on$ien$ia

Fenomenolog"atrans$en!ental

Fenomenolog"a es*iritual

Fenomenolog"a *si$ol%gi$a

i*os

E)*erien$ia !el su1eto

Determinar si tales$onteni!os son reales 0

i!eales 0 imaginarios 0 et$-Autores

E!mun! &usserlFrie!ri$> C>risto*>Oetinger

Da#i! &ume

o>ann &einri$> Lam3ert

Cien$ia Formal

Cono$imiento Coto!iano


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ILIOG'AFÍA

>tt*:-signi.$a!os-$om(enomenologia

Sil#a-+H,-CLASENJCA'ACE'ISICAS DEL CONOCIMIENOCIENCIA SENIDO COM5N-ASIGNA5'AMEDOOLOGIA DE LA INFO'MACION FONOA5DIOLOGIA 5SEK-

Sil#a-+H,-CLASENJCIENCIAS FACICAS FO'MALES F5NCION DE LAS EO'IAS EN LA IN9ESIGACIONCIENIFICA- ASIGNA5'A MEODOLOGIA DE LA INFO'MACION FONOA5DIOLOGICA 5SEK-

Neumann Soto0 &ar!y- +H,- FILOSOFÍA0 E;E'IENCIA CONCIENCIA EN LA FENOMENOLOGÍA DEL

ES;Í'I5: 5NA 'EFLEIN EN O'NO AL MODO DE E;OSICIN DE LA 9E'DAD FILOSFICA SEGBN&EGEL- 'e#ista !e .loso("a0 0 HP- 'e$u*era!o en H !e marzo !e H0 !e >tt*:-s$ielo-$ls$ielo-*>*4s$ri*tQs$iRartte)t*i!QSTHUPHHHVlngQestlngQes-H-TSTHUPHHHV

Lam3ert0 C/sar- +,- E!mun! &usserl: la i!ea !e la (enomenolog"a- eolog"a y #i!a0 T+,0 VHTPVW-

'e$u*era!o en H !e marzo !e H0 !e >tt*:-s$ielo-$ls$ielo-*>*4s$ri*tQs$iRartte)t*i!QSWPWUlngQestlngQes- H-TSWPWU-
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