الرسل وبعث والمدينة والحبشة الطائف إلى بالدعوة انتقلوالحكام للملوك

ليربيهم الأرقم أبي بن الأرقم بيت في يجتمعون كانواالإيمان على

والجهرية السرية الدعوة بين وتنقله والعذاب الأذى أصناف تحملهوالبلدان القبائل بين وتنقله

لدعوة الطائف إلى وانتقاله مرتين للحبشة المسلمين من المستضعفين إرسالللدعوة مركزا المدينة واختياره أهلها

فارس دعوته وبلغت والحكام الملوك إلى الرسل وسلم عليه الله صلى النبي أرسلالفاتحين جيوش بها وانطلقت والروم

لله الكاملة العبودية تحقيقالعالمين رب

والضلال والظلم الشرك نبذوالانحراف

الأخلاق بمكارم التحليالأمور ومعالي

إلى الناس بإدخال درجة لأقصى مهتما كانالهلاك لدرجة يصل كان أنه حتى الإيمان

يؤمن لم من على حزنا

هي " وقيل والباطل الحق بين بها تميز التي المعرفة هيالواضحة الحجة "هي

لعدم لدعواه الناس استجابة وعدم المشكلات في الوقوعقلوبهم إلى الوصول على قدرته

الدعوة على سلبية بنتائج والخروج الفساد زيادة

السامعين نفوس في الإيجابي التأثيرالكلام من أبلغ وهي الصالحة القدوة تحقيق

وعمله الداعية قول بين التناقض عدم

سفيان أبو عليك : في قال عهدنا ما وسلم عليه الله صلى النبي عن جاهليتهقط الناس/ كذبا ويحترمه به يثق الثمرة

والعذاب الأذى ألوان يتحمل وكان منه وسخريتهم له الكافرين سب يتحمل كاندعواه/ صدق للناس يثبت الثمرة

في ) القديد تأكل كانت امرأة ابن أنا فإنما عليك هون الخائف للأعرابي قال/ مكة( تعالى الله يرفعه الثمرة

فتحها بعد مكة أهل عن وعفا قط لنفسه انتقم الله/ ما يزيده الثمرةالناس قلوب له ويفتح عزا

به يشرك ولا الله يعبد من أصلابهم من يخرج لعله شيئا

للاستمرار دافعا ونشاط يعطيه بجدالمدعو استجابة عدم مرارة عليه ويهون

وإظهار الحانية المناداة أسلوبه عاطفي منهجبالمدعو والرأفة الحب

والأقيسة الحوار أسلوبه عقلي منهج

العقلية المحاكمة أسلوبه عقلي منهج

وإظهار الحانية المناداة أسلوبه عاطفي منهجبالمدعو والرأفة الحب

العاطفي للدنو المنهج للشاب دعوته ثم مه مه للناس قوله فيله والدعاء عليه يده وضع العقلي وفي المنهج في أما فظهر

لأمك؟ أتحبه الشاب مع وسلم عليه الله صلى حواره

بن الأشعث :  عن فإذا يمشي بالمدينة كان أنه عمها عن تحدث عمتي سمعت قال سليم » « : عليه الله صلى الله رسول فإذا فنظرت وأتقى أبقى فإنه إزارك ارفع قال رجل

فقال: ملحاء؟ بردة هي إنما الله، رسول يا « وسلم،فقلت أسوة» في لك فنظرت أما. فإذا الساق نصف على إزاره

" مناسككم " " عني خذوا ومثل أصلي رأيتموني كما صلوا ومثل

الدعوي المنهج مناسبةللأحوال

والمفاسد المصالح مراعاة

الناس أحوال مراعاةومستوياتهم

الشقاق ومنع القلوب وتأليف الناس عن الحرج رفعالمسلمين بين

وقطع مهدها في الفتنة ووأد الكبرى المشكلات حلالأطراف جميع وترضية الخصومة دابر

على يؤثر وترهيب، ترغيب فيه فصيحا الكلام كان إذا

ويبلغ الله النفوس مخافة من فتوجل القلوب،

إليك الناس أقرب هم بالحق انتفاعا الناس أول ليكونالدعوة رفض عند قليلا يكون والعشيرة الأقربين أذى ولأن

بالآخرين مقارنة

بإسلامه، : - معروفا يكن لم الأرقم وهو الدار هذه صاحب أن منها أسباب، عدةوسلم عليه الله صلى النبي يجتمع أن المشركين من أحد ببال يخطر يكن فلم

. الدار هذه في ولم- 2والصحابة إسلامه، عند فتى كان الأرقم أبي بن الأرقم أنيتجه كان نظرها إن بل الفتيان، أحد عند إسلامي تجمع هناك أن قريش تفكر

. الصحابة كبار بيوت إلى الغالب الكعبة- 3في من قريبة كانت الدار هذه أن

: : إtلى نظرت قال حدثه ديق الص بكر أبا إن عنه الله رضي مالtك بن أنس قالأن لو اللهt؛ رسول يا فقلت ،tالغار فtي ونحن نا tرءوس على المشرtكtين tأقدام

«: tاثنينtب ظنك ما بكر، أبا يا فقال ،tقدميه تحت أبصرنا tقدميه إtلى نظر أحدهم {: .] [ » تحزن لا tهtب tصاحtل يقول tذ إ ربنا يقول ذلك وفي ومسلم البخاري ثالtثهما اللهالذtين كلtمة وجعل تروها لم بtجنود وأيده tعليه سكtينته الله فأنزل معنا الله إtن

عليه الله صلى للنبي قالت أنها عنها الله رضي عائشة عن بسنده البخاري روىما : ] قومك من لقيت لقد قال أحد يوم من أشد كان يوم عليك أتى هل وسلميا عبد ابن على نفسي عرضت إذ العقبة يوم منهم لقيت ما أشد وكان لقيت

إلا أستفق فلم وجهي على مهموم وأنا فانطلقت أردت ما إلى يجبني فلم ليلفإذا فنظرت أظلتني قد بسحابة أنا فإذا رأسي فرفعت الثعالب بقرن وأنا

عليك : ردوا وما لك قومك قول سمع قد الله إن فقال فناداني بعث جبريل وقدمحمد : يا قال قم الجبال ملك فناداني فيهم شئت بما لتأمره الجبال ملك إليك

النبي : فقال الأخشبين عليهم أطبق أن شئت إن شئت فيما ذلك إن فقال

" ابن " صححه ملوكهم دين على الناس ـ عنه الله رضي ـ عمر قالكان أسلموا فإن الرأس هم فالملوك والنهاية البداية في كثير

قومه فأسلم أسلم ملك من فكم وأجمع أيسر الرعية إسلامبإسلامه

أحسن هي بالتي والجدال والحجة الإقناع على قائم عقلي منهجمراعاة التعظيم ألفاظ عليهم وأسبغ خطابهم في الرفق واستخدم

لحالهم

زيادة في تسبب وربما فعال غير والعقاب اللوم أسلولتساهم للخير الناس دعوة عند واالمناقشة الحوار أما المنكر

ب السادس السؤال

فجلسالمجالسة ادنهالرفق مه الاحتواء مه

أتحبهالحوار لأمك......... أتحبهالسؤال

لأمك.........لا الاستماع قال

واللهالناس الاختيار ولا

يحبونهيكن القناعة فلم

مناهج في وسلم عليه الله صلي النبي تنويع يدرس أن الداعية على ينبغييبدعه ما بكل يستعين وأن والأشخاص الأحوال مقتضيات ومراعاة الدعوة

أفضل هي للإسلام الآخرين ودعوة للدعوة جديدة وسائل من الحديث العلموعمل " الله إلى دعا ممن قولا أحسن ومن تعالى قال عمل وأشرف وظيفة