THOMAS HOBBES (1588-1679)

►1534 L'ACT OF SUPREMACY (ATTO DISUPREMAZIA)

►1536 ANNA BOLENA DECAPITATA

►1553 MARIA TUDOR (Caterina d’Aragona)

►1558 ELISABETTA (Anna Bolena)

►1603 GIACOMO I STUART (my flower)

►1625 CARLO I

►1642 GUERRA CIVILE

►1649 CARLO I FU DECAPITATO

►1653 CROMWELL ASSUME IL TITOLO DI LORD PROTETTORE D’INGHILTERRA

►1658 MUORE CROMWELL

►1660 CARLO II RESTAURA LA MONARCHIA

►“LA PAURA ED IO SIAMO GEMELLI”

►1588 LA FLOTTA DI FILIPPO II, LA INVINCIBILE ARMADA MINACCIAVA LE COSTE INGLESI

►«è ossessionato dall'idea della dissoluzione dell'autorità, dal disordine che consegue alla libertà del dissenso sul giusto e sull'ingiusto, dalla disgregazione dell'unità del potere ... in una parola dall'anarchia che è il ritorno allo stato di natura. Il male che egli paventa maggiormente ... è non l'oppressione, che deriva dall'eccesso di potere, ma l'insicurezza, che deriva al contrario, se mai, dal difetto di potere» Bobbio

►CERCA UNA SOLUZIONE CHE PONGA FINE AL DISORDINE: GARANTIRE L’UNITÀ DELLO STATO

►GUERRA CIVILE: IL PEGGIORE DI TUTTI I MALI

POLITICA

►GIUSNATURALISTA (STATO DI NATURA)

►UGUAGLIANZA UOMINI

STATO DI NATURA

► UOMINI TUTTI UGUALI

► POTERE ASSOLUTO SU TUTTE LE COSE

► DESIDERIO PERPETUO DI POTERE

► GLI UOMINI GODONO DI UN’ASSOLUTA LIBERTÀ

► GUERRA DI TUTTI CONTRO TUTTI

► IL CONFLITTO È UN DATO NATURALE

►“La natura ha fatto gli uomini così eguali,nelle facoltà del corpo e della mente, che,sebbene si trovi talvolta un uomomanifestamente più forte fisicamente o dimente più pronta, […] la differenza trauomo e uomo non è così considerevole cheun uomo possa di conseguenza reclamareper sé qualche beneficio che un altro nonpossa pretendere tanto quanto lui. Infatti,riguardo alla forza corporea, il più debole haforza sufficiente per uccidere il più forte, ocon segreta macchinazione, o alleandosi conaltri che sono con lui nello stesso pericolo”.

►“E quanto alle facoltà della mente (lasciando da parte le arti fondate sulle parole, e specialmente quell'abilità di procedere sulla base di regole generali ed infallibili, chiamata scienza, che molto pochi hanno e solo in poche cose, non essendo una facoltà naturale, nata con noi, né conseguita (come la prudenza) mentre ci si occupa di qualcos’altro, io trovo tra gli uomini una eguaglianza ancora più grande di quella della forza. Infatti la prudenza non è che esperienza, ed un tempo eguale, egualmente la conferisce in egual misura a tutti gli uomini”.

HOMO HOMINI LUPUS

CONDIZIONE SOCIALE DI TOTALE

DIFFIDENZA E INSICUREZZA

►UOMO NO ANIMALE RAZIONALE E SOCIALE

►“Perciò, consideri tra sé che, quandointraprende un viaggio, si arma e cerca diandare bene accompagnato; che quando vaa dormire, chiude le porte; che anchequando è nella sua casa, chiude i forzieri eciò quando sa che ci sono leggi e pubbliciufficiali armati per vendicare tutte le ingiurieche gli dovessero fatte; quale opinione egliha dei suoi concittadini, quando chiude leporte; dei suoi figli e dei suoi servitori,quando chiude i forzieri. Non accusa eglil’umanità con le sue azioni, come faccio iocon le mie parole?”

Legge naturale

► RAZIONALITÀ FA CAPIRE IL VERO INTERESSE: LA PACE

1. OGNI UOMO DEVE RICERCARE LA PACE

2. OGNI UOMO DEVE LASCIAR CADERE IL PROPRIO DIRITTO SU TUTTE LE COSE IN MISURA PARI A TUTTI GLI ALTRI UOMINI

3. RISPETTO DEI PATTI = GIUSTIZIA

►PACTUM UNIONIS (FRA EGUALI)

►PACTUM SUBIECTIONIS (CI SI SOTTOMETTE ALL’AUTORITÀ DEL SOVRANO)

LEVIATANO

► «Fa ribollire come pentola il gorgo, fa del mare come un vaso di unguenti. Nessuno sulla terra è pari a lui, fatto per non aver paura. Lo teme ogni essere più altero; egli è il re su tutte le bestie più superbe»(Giobbe 41)

LEVIATANO

► ESSO È IL POTERE PIÙ ALTO CHE ESISTA;

► È STATO CREATO IN MODO TALE DA NON AVER PAURA E ANZI DA INCUTERLA;

► SIGNOREGGIA E TIENE A FRENO I SUPERBI;

► CON LUI NON SI POSSONO STRINGERE PATTI

STATO

►POTESTÀ ASSOLUTA

►CORPO ARTIFICIALE

►POTERE CHE SOTTRAE ALLA DISPERSIONE, ALLA INSICUREZZA E ALLA MISERIA

►MANTIENE PACE E SICUREZZA

SOVRANO

► POTERE INSINDACABILE

►NON CONTROLLABILE

► INDIVISIBILE

► POTERE POLITICO E POTERE SPIRITUALE

►GIUDICE DI CIÒ CHE PUÒ ESSERE INSEGNATO

► EMANAZIONE LEGGI CIVILI PER DISCIPLINARE LA SFERA PATRIMONIALE E L’ATTIVITÀ DEI SINGOLI

►AMMINISTRAZIONE GIUSTIZIA

►DIRITTO DI PACE E DI GUERRA

FORME DI GOVERNO

►MONARCHIA

►ARISTOCRAZIA

►DEMOCRAZIA

MONARCHIA

►MIGLIOR FORMA DI GOVERNO

►COINCIDENZA DELL’INTERESSE PRIVATO CON QUELLO PUBBLICO

►INFLUENZA DELLE PASSIONI E DEGLI INTERESSI RIDOTTA

STATO DI NATURA

►NO CRITERIO DEL GIUSTO E DELL’INGIUSTO

►TUTTI I MEZZI LECITI PER DIFENDERE LA VITA

LEGGE

►LA LEGITTIMITÀ DELLA LEGGE DERIVA DALL’ESSERE ESPRESSIONE DELLA VOLONTÀ DELLA PERSONA ARTIFICIALE CHE RAPPRESENTA LA RAZIONALITÀ DI TUTTI

►GIUSTIZIA SI STABILISCE CON I CRITERI DELLE LEGGI POSITIVE

►“TUTTE LE LEGGI TRAGGONO LA LOROFORZA E AUTORITÀ DALLA VOLONTÀDELLO STATO”

►“NON VI È GIUSTO O INGIUSTO, UTILE ODANNOSO: TUTTO DIPENDE DAL DIRITTODEL SOVRANO. I RE LEGITTIMIORDINANDO UNA COSA LA RENDONOGIUSTA, VIETANDOLA LA RENDONOINGIUSTA”

POSITIVISMO GIURIDICO

►DOTTRINA SECONDO CUI L’UNICO DIRITTO E’ QUELLO POSTO DALLO STATO

LEGGI POSITIVE

►RAPPRESENTANO LA PRECISA MISURA DELLE LIBERTÀ DELL'INDIVIDUO

Proprietà privata

A DISCREZIONE DEL SOVRANO

OBBEDIENZA

►OBBEDIRE NON È CREDERE, LO STATO LE SUE LEGGI SI RIVOLGONO SOLO AI COMPORTAMENTI ESTERIORI DEL CITTADINO

►LASCIANO LIBERO NELL'INTERIORITÀ L'UOMO

RESISTENZA

►PASSIVA E SOLO NEL CASO SIA MESSA IN PERICOLO LA SUA VITA O L’INTEGRITÀ DEL SUO CORPO

►ATTIVA HA COME DIRETTA CONSEGUENZA LA DISTRUZIONE DELLO STATO

RIFIUTO OBBEDIENZA►AL COMANDO DEL SOVRANO CHE GLI IMPONGA

DI ATTENTARE ALLA SUA VITA O ALLA INTEGRITÀ DEL SUO CORPO A SEGUITO DI UNA GIUSTA CONDANNA

► ALL'ORDINE DI CONFESSARE UN DELITTO COMMESSO

► IN CASO DI GUERRA, È CONDIVISIBILE LA DISERZIONE

RELIGIONE

►STATO E CHIESA SI IDENTIFICANO

NEL SOVRANO

►LA RAGIONE NATURALE SERVE PER L’INTERPRETAZIONE DELLE SACRE SCRITTURE

►NO PLURALITÀ DI OPINIONI IN FATTO DI RELIGIONE

►SEPARAZIONE ORDINE SPIRITUALE E TEMPORALE

►SPETTA ALLA RAGIONE E PERTANTO AL DIRITTO TEMPORALE, DI INDICARE QUEL CHE APPARTIENE ALLA SFERA SPIRITUALE E QUEL CHE INVECE SPETTA AL TEMPORALE

►LA CHIESA CATTOLICA NON HA ALCUNA POTESTÀ GIURISDIZIONALE

ECCLESIASTICI

►RISOLVONO LE QUESTIONI DELLA FEDE SU DELEGA DEL SOVRANO

►DELEGA DI UN POTERE CHE RIMANE PROPRIO DEL SOVRANO

GUERRA

►NO GUERRA GIUSTA O INGIUSTA

►PLURALITÀ DI LEVIATANI

Riferimenti bibliografici►M. D’Addio, Storia Delle Dottrine Politiche, vol. I,

Genova, ECIG, 1996, pp. 437-451

►C. Galli (a cura di), Manuale di storia del pensiero politico, Bologna, Il Mulino, 2001, pp. 195-207

► J. J. Chevalier, Storia del pensiero politico, vol. II, Il Mulino, Bologna, 1989, pp. 167-194

►T. Hobbes, Leviatano, Rizzoli, 2011