The Book of mirdad hindi.pdf

8/15/2019 The Book of mirdad hindi.pdf

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(hindi) िताब ए मीदाद - अयाय 1 / 2 / 3 / 4

Mirdad मरदद एक यतव

kitab-e-mirdad

*** िताब -ए -मीदाद *** िसी समय 'िनौा 'िे नाम स ेप िुाे जान ेवाले मठ ि अ तु

िथा

मखाइल नईमी

ि अंेजी प ुित

''द ब िु ऑफ़ मीदाद ''

िा

हदं अन वुाद

डा . ेम मोहंा

आ . सी . बल

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साइंस ऑफ़ द सोल सरच स ट

य ै

िताब -ए -मीदाद

उस प म जसम इस ेउिसे साथय म स े

सबस ेछोटे औ वन नदा न ेलेखनीब िया।

जनम आम -वजय िे लये तड़प ै

उिने लये य मा आिलो -तभ औ आय ै।

बाक़ सब ब ुजन तािच ि इससे सावधान ।

भाई भगवतीदासनदंलाल जी िे सयोग स ेिात पीडीएफ नन िलं स ेले िसत ेै

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षे ; अयाय खडं १ स ेिले ३७ ित म अन सुा म या लॉग म इस प ुित िो बाट ।

थम-पवच-आंभ

मखइल नईम वर रि प ुक ‘िताब-ए-मीदाद ’ अधयम क सवक ृ ट बसव सद क भष

म लख थ है। ओशो न ेएक बर कह थ क कस करण वश सर ेथ नट हो जए एव यदयह क ृ शषे रहे ो सय र भ वकस हो सक है। ि ूक इस थ म सभ सय क

सर एव जवन क सर है। इसम सक ृ क उवर करन ेक कल एव आम न को करन े

क म है। यह एक थ नह बक कश भ है।

यह थ ग ,बईबल एव क ु रन के समक रखने योय है। इसम आमक उन क व एक

मठ क कथ क मधयम से रख ह ुई है। उत क ृ म पह पर थप प रुन ेमठ स ेज ु कहन

ह।ै कमक भष म ग ू ब इस प ुक म लख ह ुई है। सक क ट को मजब ू कर

उसक रह के कटे हट है। नकरमक क समन करने क सम व इसम है।

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यह यवहरक प ुक नह ह,ै ससर म रस जनको आ हो उनके लए यह नह है।ै जो ससर

स ेथक गए है उनके लए यो दयक है। जो नह कह ज सक है, उस ेकहन ेम यह सम ह।ै

परम सय को लखेक को कथ के प म ब नुन ेम महरथ है। यह हमरे उपनषद क रह

है।

लखेक लख है क हम जन ेके लए मर रह ेह ैजबक लखेक मरन ेके लए ज रह है।िवरणय ह ैक जन ेके लए मरे य मरन ेके लए जए।

सथ ह इसम लख है:

मे ह भ ुक वन है।

मु ज ेहो क मु मे करन सख लो।

मु मे कर ेहो क मु जन सख लो।

मन ुय को और क ु छ सखन ेक आवयक नह।

और मे करन तय है, सवय इसके क मे यम को सद के लय ेअपन ेअदर लन कर ले

क दोन एक हो जय?

मखइल नईम लबेनन के ईसई परवर म पदै ह ुए , स म श हण क एव आग ेक श

अमेरक म। वह पर व ेखलल जन स ेज ु ेएव वह म भृष अरब क सक ृ एव सहय को

नव जवन दन करने के लए 1947 म द ब कु आ मरदद लख।

अयाय िए

मीदाद अपना पदाच टाता ै औ पद औ म ु िे बषय म बात िता

ै

नरद ; उस शम आठ सथ खन ेक मजे के िर ओर जम थ ेऔर मरदद एक ओर ख ि िुपप उनके

आदेश क कर रह थ। सथय पर लग ूप रुन नयम म स ेएक यह थ क जह क सभव हो वालप म ''म''शद क योग न कय जय।े सथ शमदम म ुखय के प म अजा अपन उपलय के

बरे म डग मर रह थ। यह दख ेह ुए क उसन ेनौक क सप और ठ म कन व ृ क ह,ैउसन ेबह ु स ेआक े ु कय।े ऐस कर ेह ुए उसन ेवजा शद क बह ु अक योग कय। सथ मकेयन न ेइसके लए उस ेएक हलक स क द। इस पर एक उजेनप णूा ववद छ गय क इस

नयम क तय उेय थ और इस ेबनय थ प हजर न हू न ेय सथ अथा समै न।े उजेन स ेएक -द सूर ेपर दोष लगन ेक नौब आ गई और इसके लवप ब इन बद गई क कह ो बह ु क ु छ पर

सम म कस क क ु छ नह आय।


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ववद को हस के ववरण म बदलन ेक इचछ स ेशमदम मरदद क ओर म ु और पट उपहस के वर

म बोल :'' इर देखो , क ु लप स ेभ ब ह यह मौज दू है। मरदद , शद क इस भ लूभ लुयै स े

नकलन ेम हम रह ब। ''सबक ट म ुकर मरदद पर टक गई , और हम आिया थ सन ह ुई

जब , स वषा क लब अव म पहल बर , मरदद न ेअपन म ु ह खोल मरदद ; नौक के मरे ेसथय

शमदम क इ िहे उपहस म कट क गई है, क ुअनजन ेह मरदद के गभर नणाय क प वूा स िून दे है। तयक जस दन मरदद न ेइस नौक म वशे कय थ , उस दन उसन ेअपन म हुर ोन ेअपन ेपरदे हटन ेऔर ुहरे थ ससर के सम खु अपन ेववक प म कट होन ेके लए इस समय और

थन को -- इस परथ को -- ि नु थ |स म हुर स ेमरदद न ेअपन म हु बद कय ह ुआ ह|ै स पद

स ेउसन ेअपन िहेर ढक रख ह,ै क मु जब श हण करन ेके योय हो जओ ो वह ुह ेऔर

ससर को सख द ेक कैस ेअपन ेहठ प ेलग मोहर ो जय, कैस ेआख प ेप ेपरदे हटय ेजय और इस रह अपन ेआपको अपन ेसमन ेअपन ेसप णूा जे म कट कय जय े। ुहर आख बह ु स ेपद स ेढक

ह ुई ह । हर व ,ु जस पर मु ट डल ेहो , म एक पदा ह ै। ुहरे होठ प ेबह ु स म हुर लग ह ुई ह । हर शद जसक मु उिचरण कर ेहो , म एक म हुर ह ै| तयोक पदथा िह ेउसक कोई प य कर

तय न हो , केवल परदे और पो ेह जनम ेजवन ढक और ल ह ुआ ह ै। ुहर आख , जो वय एक

पदा और पो ह,ै परदे और पो ेके सवय ुह ेकह और कैस ेल ेज सक ह ै? और शद -- व ेतय

अर और मओ म बद कय ेह ुए पदथा नह ह ? ुहर हठ , जो वय एक म हुर ह,ै म हुर के सवय

और तय बोल सक ह ै? आख पदा डल सक ह, परदे को वे नह सक ।हठ म हुर लग सक ेह,

म हुर को ो नह सक े।इसस ेअक इनस ेक ु छ न मगो । शरर के कय म स ेइनके हस ेक कया इन ह ह;ै और इस ेय ेभल -भ नभ रह ेह । परदे डलकर , और म हुर लगकर य े मुस ेप कुर - प कुर

कर कह रह ेह क आओ और उसक खोज करो जो पद के पछे छप ह,ैऔर उसक भदे करो जो म हुर के नि ेदब ह ै। अगर मु अय व ओु को सह प स ेदेखन िह ेहो ो पहल ेवय आख को ठक स े

देखो । ुह ेआख के वर नह, आख म स ेदेखन होग क इसस ेपर ेक सब व ओु को मु देख सको ।यद मु द सुर ेशद ठक स ेबोलन िह ेहो ो पहल ेहठ और जबन ठक स ेबोलो । ुह ेहठ और जबन

के वर नह, वक हठ और जबन म स ेबोलन होग क उनस ेपर ेके सरे शद मु बोल सको ।यद

मु केवल ठक स ेदेखोग ेऔर बोलोग,े ो ुह ेअपन ेसवय और क ु छ नजर नह आयगे , और न मु अपन ेसवय और क ु छ बोलोग े। तयक यके व ुके अदर और यके व ुस ेपर,े सब शद म और सब शद

स ेपर,े केवल मु ह हो | यद र ुहर ससर एक िकर देन ेवल पहेल ह,ै ो वह इसलए क मु वय ह वह िकर दने ेबल पहेल हो । और यद ुहर वण एक वकट भ लू भ लुयै ह,ै ो वह इसलए

क मु वय ह वह वकट भ लू भ लुयै हो । िज जैस ह वसै ह रहन ेदो ; उह बदलन ेक यस म करो

। तयक व ेजो हो ह, इसलए हो ह क मु वह हो ेहो जो हो ेहो । जब

क मु उह ट वण दन नह कर,े व ेन देख सक ह, न बोल सक ह । यद उनक वण कका श ह ैो अपन ह जय क और देखो । यद वह क ु प दखई दे ह ो श ु म भ और आखर म भ अपन


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ह आख को परखो ।पदथ स ेउनके कपड ेउर कन ेको म कहो । अपन ेपरदे उर को ,पदथ के परदे

वय उर जयग े। न ह पदथ स ेउनक म हुर ोन ेको कहो । अपन म हुर ो दो , अय सब क म हुर वय ट ूट जएग ।अपन ेपरदे उरन ेऔर अपन म हुर ोन ेक क ु ज एक शद ह ैजसे मु सदैव अपन ेहठ

म पकड ेरह ेहो । शद " म " यह सबस े चुछ और सबस ेमहन ह ै। मरदद न ेइस ेस जृनहर शद कह ह ै|

अधयय -२

सजना द - म

*********************************

सम व ओु क ो और क है जब ुहरे म हु

से ”म ” नकले ो रु

अपने दय म कहो ,

” भ ,ु ”म ”क वपय म मेर आय बनो ,

और ”म ” के परम आनद

क ओर िलने म मेर मगा दशान करो ।”

तयक इस शद के अदर ,

ययप यह अय सरण है,

येक अय शद क आम कैद है ।

एक बर उसे म तु कर दो ,

ो स गु ैलएग ुहर म खु ,

मठस म पग होग ुहर जह ,

और ुहरे येक शद से

जवन म आलद क रस टपकेग ।


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उसे कैद रहने दो ,

ो द गुा प णूा होग ुहर म खु ,

कडव होग ुहर जह और

ुहरे येक शद से म ृय ुक मवद टपकेग ।

तयक मो ”म ” ह सरजनहर शद है ।

और जब क मु इसक

िमकर शत को नह करोगे,

ब क ुहर हल ऐस होग

यद गन िहोगे ो आानद करोगे;

श िहोगे ो य ु करोग;े

यद कश म उन भरन िहोगे,

ो अेरे करगर म प ेसक ु ोगे ।

ुहर ”म ” अव क ुहर िेन म है,

म कू और देह रह अव क ,

जसे बन और देह दे द गई है ।

वह ुहरे अदर क अय है

जसे य बन दय गय है,

अय है जसे य बन दय

गय है,

क मु देखो ो अय को देख सको ;

और जब स नुो ो अय को स नु सको ।


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तयक अभ मु आख

और कन के सथ ब ेह ुए हो.

और यद मु इन आख के वर न केखो ,

और यद मु इन कनो के वर न स नुो ,

ो मु क ु छ भ देख और स नु नह सक े।

”म ” के िवर –म से मु

अपने दमग म िवर के

सम ु को हलकोरने लगे हो ।

वह सम ु िरन है ुहरे ”म ”क

जो एक सथ िवर और िवरक दोन है ।

यद ुहरे िवर एसे ह जो ि भु,े

कट ेय िनो ेह ,

ो सम लो क ुहरे

अदर के ”म ” ने ह उह डक ,

द , पजे दन कये ह …

मरदद िह है ….

क मु यह भ जन लो

क जो दन कर सक है वह छन भ सक है।

”म ” क भवन –म से मु अपने दय म भवनओ क क ु आ खोद

ले ेहो । यह क ु आ िरन है ुहरे ”म ” क जो एक सथ अन भुव

करनेवल और अन भुव दोन है । यद ुहरे दय म क टल

ड़य ह , ो जन लो ुहरे अदर के ”म ” ने ह उह वह लगय


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है ।मरदद िह है क मु यह भ जन लो क जो इन आसन

से लग सक है वह उन आसन से ज स ेउख भ सक है ।

”म ” के उिचरण –म स े मु शद के एक वशल सम हू को जम

दे ेहो ; येक शद हो एक व ुक क ; येक व ुहो है एक ससर क क ;येक ससर हो है एक हड क घटक

अग ।वह हड िरन है ुहरे ”म ” क जो एक सथ ट और

ट दोन है । यद ुहर ट म क ु छ हौए ह , ो जन लो क

ुहरे अदर के ”म ” ने ह उह अव दय है ।मरदद िह है

क यह भ जन लो क जो िरन कर सक है वह नट भ करसक है ।जसै ट हो है, वसै ह हो है उसक िरन । तय

कोई अपने आप से अक रिन िर सक है? य अपन ेआपसे

कम ?ट केवल अपने आपको िर ह—ै-न अक , न कम ।एक

म लू – ो है ”म ”जसमे वे सब व एु वह हो ह और जसमे

वे वपस िल ज ह ।जसै म लू ो हो है, वसै ह हो हैउसक वह भ एक जद ूक छ है ”म ” । र भ यह छ एस

कस व ुको पैद नह कर सक जो जद गूर म न हो । जसै

जद गूर हो है, वसै ह हो ह उसक छ क पैद क ह ुई व एु

।इसलए जसै ुहर िेन है, वसै ह ुहर ”म ” । जसै ुहर

”म ” है वसै ह है ुहर ससर । यद इस ;;म ” क अथा पट औरनि है, ो ुहरे ससर क अथा भ पट और नि है; और

ब ुहरे शद कभ भ लूभ लुयै नह हग;े न ह हगे ुहरे कमा

कभ प के घसले । यद यह परवान –रह थ िर थई है,

ो ुहर ससर भ परवान रह और िर थई है; और ब मु

हो समय से भ अक महन थ थन से भ कह अक व ृ


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। यद यह अथय और अपरवानशल है, ो ुहर ससर भ

अथय और अपरवानशल है; और मु हो एु क एक पर जस

पर स यूा अपन कोमल सस छो रह है ।यद यह एक है ो ुहर

ससर भ एक है; और ब ुहरे और वगा थ प ृव के सबनवसय के बि अन श है । यद यह अनेक है ो ुहर

ससर भ अनेक है; और मु अपन ेसथ थ भ ुके असम

सय के येक ण के सथ अ –हन य ु कर रहे हो ”म ”

ुहरे जवन क क है जसमे से वे व एु नकल ह जनसे

ुहर सप णूा ससर बन है, और जनमे वे सब वपस आकर मलज ह । यद यह थर है ो ुहर ससर भ थर ह;ै ऊपर य

नि ेक कोई भ शत ुहे दय य बए नह ड ुल सक । यद

यह िलयमन है ो ुहर ससर भ िलयमन है; और मु एक

असहय प हो हो जो हव के ु बवडर क लपेट म आ गय है

।और देखो ुहर ससर थर अवय है, पर ुकेवल अथर म ।नि है ुहर ससर , पर ुकेवल अनि म ; नय है

ुहर ससर , पर ुअनय म ; और एक है ुहर ससर , पर ु

केवल अनेक म । ुहर ससर है क म बदल ेपलनो क ,और

पलनो म बदल क क , र को नगल ेदन क , और दन को

उगल र क , य ु क घोषण कर रह श क , और श कथान कर रहे य ु क , अ ओु पर ैर म ुकन क , और म ुकन

स ेदमक ेअ ओु क । ुहर ससर नरर सव-वेदन म प

ससर है, जसक य है म ृय ु। ुहर ससर छलनय और

रनय क ससर है जसमे कोई दो छलनय य रनय एक

जसै नह ह । और मु नरर उन व ओु को छनने और रने


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म खप ेरहे हो जह छन य र नह ज सक । ुहर ससर

अपने ह व वभज है तयक ुहरे अदर क ”म ” इस कर

वभज है । ुहर ससर अवरो और ब क ससर है, तयक

ुहरे अदर क ”म ” अवरो ब क ;;म ” है ।क ु छ व ओु को यहपरय मन कर बड के बहर कर देन िह है; क ु छ को अपन

मनकर ब के अदर ले लेन िह है । पर ुजो व ुब के

बहर है वह सद बलप वूाक ब के अदर आ रह है,और जो व ु

ब के अदर है वह सद बलप वूाक ब के बहर ज रह है ।

तयक वे एक ह म क – ुहरे ”म ” क —सन होने के करणअलग-अलग नह होन िह ।और मु , उनके श भु मलप से

सन होने के बजय ,अलग न हो सकनेवल को अलग करने क

नल िेट म ज टु ज ेहो । ”म ” के अदर क दरर को भरने

क बजय मु अपने जवन को छल-छल कर नट करे ज ेहो ;

मु आश करे हो क इस रह मु इसे एक पिच बन लोगेजसे मु ,जो ुहर सम म ुहर ”म ” है और जो ुहर

कपन म ुहरे ;;म ;;से भन है, उन दोन के बि ठक सको |हे

स ओु , मरदद ुहरे ”म ” के अदर क दरर को भर देन िह है

क मु अपने सथ , मन ुय-म के सथ , और सप णूा हड के

सथ शप वूाक ज सको ।मरदद ुहरे ”म ” के अदर भरे बष कोसोख लेन िह है क मु न क मठस क रस िख सको

।मरदद ुहे ुहरे ”म ” को ोलने क व सखन िह है

क मु प णूा स लुन क आनद ले सको |

अधयय 3-


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☞पवन प टु और प णूा स लुन ☜

मरदद-ययप मुमे स ेहर-एक

अपने-अपने ” म ” म के ह ,

र भ मु सब एक

म म के हो

भ ुके म म |

भ ुक ‘म ’…..

मेरे सथय , भ ुक शव ,

एकम शद है. इसम भ ुकट हो है

जो परम िेन है. इसके बन

व प णूा मौन ह रह ज.

इस के वर ट ने अपन

िरन क है. इस के वर

वह नरकर अनेक आकर रण कर है

जनमे से होे ह ुए जव र

स ेनरकर म पह ुि जय ग.े

अपने आपक अन भुव करने के लय;े

अपने आप क िन करन ेके लये;

अपने आप क उिचरण करन ेके

लये भ ुको ‘म ’ से अक और क ु छ बोलने क आवयक नह.

इसलए ‘म ’ उसक एकम शद है.

इसलए यह शद है .जब भ ु ‘म ’ कह है


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ो क ु छ भ अनकह नह रह ज.

देख ेह ुए लोक और अनदेखे लोक ;

जम ले ि कु व एु और जम लेने

क कर रह

व एु; ब रह समय

और अभ आने बल

समय – सब ; सब-क ु छ ह ,

रे के एक-एक कण क ,

इस शद के वर कट हो ह ै

और इस शद म सम ज है.

इस के वर सब व एु िर ग थ.

इस के वर सभ क पलन हो है .

यद कस कस शद क कोई अथा न हो , ो वह शद श ूय म

ग ू ज केवल एक धवन है. यद इसक अथा सद एक ह न हो ,

ो यह गले क क सर जबन पर प ेछले से अक और क ु छ नह |

भ ुक शद श ूय म ग ू ज धवन नह है,

न ह गले क क सर है,

सवय उनके लए जो दय न से रह ह . तयक दय न वह पव शत है ….

जो शद को णवन बन ह ै

और उसे िेन के सथ जो दे है.

यह उस अन रज ूक डड है

जसके दो पल ेह —


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आद िेन और शद .आद िेन ,

शद और दय न —-

देखो स ओु ,

अव क यह प टु ,वे न जो एक ह , वह एक जो न ह ,

परपर समन , सह-यपक , सह-शव ; आम-स ुल , आम- न ,

आम-प रूक. यह न कभ घट है न बढ है — सदैव श , सदैव

समन. यह है प णूा स लुन , ये स ओु .मन ुय ने इसे भ ुनम दय

है, ययप यह इन वलण है क इसे कोई नम नह दय जसक. र भ पवन है यह नम ,और पवन है वह जह जो इसे

पवन रख है .मन ुय यद इस भ ुक सन नह ो और तय

है? तय वह भ ुसक है से भन हो ? तय ब क व ृ अपने बज

के अदर समय ह ुआ नह है? तय भ ुमन ुय के अदर य नह

है? इसलए मन ुय भ एक ऐस ह पवन प टु है; िेन , शद और दय न. मन ुय भ , अपने भ ुक रह एक ट है .उक ‘म ’

उसक िरन है .़र तय वह अपने भ ुजसै स ुल नह ह?ै यद

मु इस पहेल क उर जनन िह ेहो , ो धयन से स नुो जो

क ु छ भ मरदद ुहे बने ज रह है |

अधयय 4-

☞मन ुय पो म लपट ☜

एक परमम है

मन ुय पो म लपट एक परमम है।

समय एक पो है,


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थन एक पो है,

देह एक पो है और

इस कर ह इय थ

उनके वर अन भुव-गय व एु भ ।

म भल कर जन है

क पो ेशश ु नह ह ।

पर ुबिच यह नह जन ।

अभ मन ुय क अपने पो

म बह ु धयन रह है

जो हर दन के सथ ,

हर य गु के सथ बदले रह ेह ।

इसलए उसक िेन म

नरर परवान हो रह है;इसलए उसक शद ,

जो उसक िेन क

अभयत है,

कभ भ अथा म पट और नि नह हो ;

और इसलए उसके ववेक पर ु छई रह है;और इसलए उसक जवन अस ुल है ।

यह ग नु उलन है ।

इसलए मन ुय सहय के लए थान कर है । उसक आानद

अनद कल से ग ू ज रह है ।

वय ुउसके मलप से बोल है ।


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सम ु उसके आस ओु के नमक से खर है ।

र पर उसक क से गहर ुराय प ग ह । आकश उसक

थानओ स ेबहर हो गय है ।

और यह सब इसलए क

अभ क वह ;म ’ क अथा

नह सम जो उसके लए ह ै

पो ेऔर उसमे लपट ह ुआ शश ु भ ।

‘

म ’

कह ेह ुए मन ुय शद को

दो भग म ि र दे है;

एक , उसके पो;े

द सूर भ ुक अमर अव ।

तय मन ुय वव म

अवभय को वभज कर दे है ?भ ुन करे ऐस हो ।

अवभय को कोई शत वभज नह कर सक –इवर क

शत भ नह ।

मन ुय अपरपतव है

इसलए वभजन क कपन कर है । और मन ुय , एक शश ,ु

उस अन अव को अपने

अव क बैर मनकर लई

के लए कमर कस ले है और

य ु क घोषण कर दे है ।


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इस य ु म ,जो बरबर क नह ह,ै

मन ुय अपने मस के िथ ेउद दे है,

अपने रत क नदय वह दे है;

जबक परमम , जो म भ है और प भ , नेह-प वूाक देख रह है,

तयक वह भल-भ जन है

क मन ुय अपन ेउन मोटे पद

को ह रह है और अपने

उस कव ेवेष को ह बह रह है

जो उस एक के सथ उसक

एक के उसे अ बनय ह ुए है ।

यह मन ुय क नय है–

लन और रत बहन और म ूछा हो जन ,

और अ म जगन

और ‘म ’ के अदर क दरर को

अपने मस से भरन

और अपने रत से उसे

मजब ू स ेबद कर देन ।

इसलए सथय ……..

ुहे सवन कर दय गय है–

और ब ब ुमन के सथ

सवन कर दय गय है–


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क ‘म ’ क कम से कम योग करो ।

तयक जब क ‘म ’ स े

ुहर पया पो ेहै,

उसमे लपट केवल शश ु नह;जब क इसक अथा ुहरे

लए एक िलन है,क ु ठल नह,

ब क मु अपने मय अभमन को छने रहोगे और बटोरोगे

केवल म ृय ुको , उसस ेउपन सभ पडओ और वेदनओ के सथ |

(hindi) िताब ए मीदाद - अयाय 5/6/7 भ ुरना औ भ ु

िए तो भी

अधयय – 5..

क ु ठलय और िलनय शद भ ुक

और मन ुय क भ ुक शद एक क ु ठल है ।

जो क ु छ वह िर है

उसको पघलकर एक कर दे है,

न उसमे से कस को अचछ

मनकर वकर कर है

न ह ब रु मनकर ठ ुकर है ।

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दय न से परप णूा होन ेके

करण वह भल- जन है

क उसक िरन और वह

वय एक ह ;

क एक अश को ठ ुकरन सप रू को ठ ुकरन है;

और सप णूा को ठ ुकरन

अपने आप को ठ ुकरन है ।

इसलए उसक उेय और

आशय सद एक ह रह है ।

जबक मन ुय क शद एक िलन है ।

जो क ु छ यह िर है

उसे लई-ग ेम लग दे है ।

यह नरर कस को म मनकर अपन रह है

ो कस को ठ ुकर रह है ।

और अकसर इसक कल क म आज क श ुबन ज है; आज

क श ,ु कल क म ।

इस कर मन ुय क अपने ह व ूर और नरथाक य ु छ

रह है ।

और यह सब इसलए तयक मन ुय म पव शत क अभव

है;और केवल वह उसे बो कर सक है

क वह थ उसक िरन एक ह ह ;

क श ुको यग देन म को यग देन है ।


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तयक दोन शद ,

श ुऔर म उसके शद

उसके म क िरन है ।

जससे मु ण करे हो

और ब रु मनकर यग देे हो ,

उसे अवय ह कोई अय यत ,

अथव अय पदथा अचछ मनकर ,

अपन ले है तय एक ह

व ुएक ह समय म

परपर वपर दो व एु हो सक है ?

वह न एक ह ,

न ह द सूर ; केवल ुहरे ‘म ने उसे ब रु बह दय है,

और कस द सुरे ;;म ” न ेउसे अचछ बन बन । तय म ने कह नह क जो िर सक है?

वह अ-रि भ कर सक है ?

जस कर मु कस को श ुबन ले ेहो ,

उस कर उसके सथ श ु

को मट भ सके हो ,य उसे श ुसे म बन सके हो ।

इसके लए ुहरे ”म ” को

एक क ु ठल बनन होग।

इसके लय हुे दय न क आवयक है ।


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इसलए म मुस ेकह ह ू

क यद मु कभ कस व ु

के लए थान कर ेह हो ,

ो केवल दय न के लए थान करो। छनने वले कभ न बनन ,

मेरे सथय …

तयक भ ुक शद जवन है

और जवन एक क ु ठल है

जसमे सब क ु छ एक ,अवभय एक बन ज है;

सब क ु छ प रू रह स ुल हो है,

और सबक ु छ अपने िरय –

पवन प टु –के योय हो है ।

और इससे और कन अक ुहरे योय होग ? छनने वले

कभ न बनन , मरेे सथय ; ब ुहर यतव इन महन ,

इन सवायप और इन सवाह हो जएग क ऐस कोई भ

िलन नह मल सकेग जो ुहे अपन ेअदर समेट ले । छनने वले

कभ न बनन , मरेे सथय । पहले शद क न करो क

मु अपने ख दु के शद को जन सको । जब मु अपने शद को

जन लोगे ब अपन िलनय को अन क भ ट कर दोगे । तयक

ुहर शद और भ ुक शद एक है,अर इन ह है ुहर

शद अभ भ पद म छप ह ुआ है । मरदद मुसे परदे कव

देन िह है ।भ ुके शद के लए समय और थन क कोई

अव नह । तय कोई ऐस समय थ जब मु भ ुके सथ नह


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थे ? तय कोई ऐस थन है जह मु भ ुके अदर नह थे ? र

तय बे हो मु अन को हर और ऋ ओु क जजर म ?

और तय समेट ेहो थन को इि और मल म ?भ ुक शद वह

जवन है जो जम नह,इस लए अवनश है । र ुहर शदजम और म ृय ुक लपेट म तय है ? तय मु केवल भ ुके सहरे

जव नह हो ? और म ृय ुसे म तु कोई म ृय ुक ो हो सक

है ? भ ुके शद म सभ क ु छ शमल है उसके अदर न कोई अवरो

है न कोई ब । र ुहर शद अवरो और ब से तय इन

जजार है ?

म मुस ेकह ह ू , ुहर हड़डय और मस भ केवल ुहर ह

हड़डय और मस नह है । ुहरे हथो के सथ और अनगन

हथ भ थव और आकश क उह देगिय म ड ुबक लग ेह

जनमे से ुहर हड़डय और मस आ ेह और जनमे वो वपस

िले ज ेहै ।न ह ुहर आख क यो केवल ुहर यो है। यह उन सबक यो भ है जो स यूा कश म ुहरे भगदर ह

। यद म ुमे कश न हो ो तय ुहर आखे म ु ेदेख प ?

यह मेर कश है जो ुहर आख म म ु ेदेख है । यह ुहर

है जो मेर आख म ुहे देख है । यद म प णूा अकर हो ो

मरे और कने पर ुहर आख प णूा अकर ह हो । न ह ुहरे व म ि ल वस ुहर वस है। जो वस ले ेह , य

जहने कभ वस लय थ , वे सब ुहरे व म वस ले रहे ह

। तय यह आदम क वस नह जो अभ भ ुहरे ड को

ु ल रह है ? तय यह आदम क दय नह जो आज भ ुहरे

दय के अदर क रह है ?न ह ुहरे िवर ुहरे अपने िवर


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ह । सवाजनक िन क सम ु दव कर है क यह िवर उसके

ह ; और यह दव करे ह िन करने वले अय ण जो ुहरे

सथ उस सम ु म भगदर ह ।न ह ुहरे वन केवल ुहरे

वन ह ुहरे वन म सप णूा हड अपन ेसपने देख रह है ।न ह ुहर घर केवल ुहर घर है । यह ुहरे मेहमन क

और उस मतख , उस ि हेू, उस बल , और उन सब णय क भ

घर है जो ुहरे सथ उसक उपयोग करे ह ।इसलए , ब से

सवन रहो । मु केवल म को बद के अदर ल ेहो और सय

को बद के बहर नकल ेहो । और जब मु अपन ेआप को बद केअदर देखने के लए म ु ेहो , ो अपने समने खड पे हो म ृय ुको

जो म क द सूर नम है ।मन ुय को , हे स ओु भ ुसे अलग नह

कय ज सक ; और इसलए अपने सथ मन ुय से और अय

णय से भ उसे अलग नह कय ज सक तयक वे भ शद

स ेउपन ह ुए ह |शद सगर है, मु बदल हो , और बदल तयबदल हो सक है यद सगर उसके अदर न हो ? नसदेह म खूा ह

वह बदल जो अपने प और अपने अव को सद के लए बनये

रखने के उेय से आकश म अर टगे रहन ेके यस म ह अपन

जवन नट करन िह है । अपने म खूाप णूा म क उसे भन

आशओ और कट ु मयभमन के सवय और तय ल होग ? यद वह अपने आप को ग व नह दे , ो अपने आपको प ्

नह सक । यद वह बदल के प म मरकर ल ु नह हो ज ,

ो अपने अदर के सगर को प नह सक जो एकम उसक

अव है ।मन ुय एक बदल है जो भ ुको अपन ेअदर लए ह ुए है

। यद वह अपने आप से रत नह हो ज , ो वह अपने आप को


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प नह सक । आह , कन आनद है रत हो जने म !यद मु

अपने आप को सद के लए शद म खो नह दे ेो मु उस शद

को सम नह सक ेजो क मु वय हो ,जो क ुहर ”म ” ह है

। आह , कन आनद है खो जने म !म मुस ेर कह ह ू , दयन के लए थान करो । जब ुहरे अर म दय न कट

हो जएग , ो भ ुके वशल सय म ऐस क ु छ नह होग जो

ुहरे वर उिचर येक ”म ” क उर एक सन ह ुकर स ेन

दे ।और ब वय म ृय ु ुहरे हथ म केवल एक अ होग

जससे मु म ृय ुको परज कर सको । और ब जवन ुहरेदय को असम दय क क ु ज दन करेग । वह है ेम क स नुहर

क ु ज ।शमदम ;– म ने वन म भ कपन नह क थ क ज ू े

बान पछन ेके िथ ेऔर ू म से इन ब ुम िनो ज

सक है । (उसक सके मरदद के सेवक होन ेक ओर थ

)मरदद :– ब ुमन के लए सब क ु छ ब ुम क भडर है ।.ब ु हन के लए ब ुम वय एक म खूा है । शमदम : — रे

ज बुन , नसदेह ब ि रु है । आिया है क नूे इसे इने समय

क लगम दए रख । पर ुरेे शद बह ु कठोर और कठन ह

।मरदद ;– मेरे शद ो सरल ह शमदम । कठन ो ुहरे कन

को लग ेह । अभगे ह व ेजो स नुकर भ नह स नु;े अभगे ह वेजो देखकर भ नह देख े।शमदम:– म ु ेख बू स नुई और दखई

दे है, शयद जर से क ु छ यद ह । र भ म ऐस म खूा क

ब नह स नु ू ग क शमदम और मरदद दोन समन ह ; क

मलक और नौकर म कोई अर नह ।

* प ा अतव *


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िए द से ि सेवा म लन ै

अधयय 6

मरदद : –

मरदद ह शमदम क

एकम सेवक नह है ।

शमदम ……..तय मु अपने सेवक क

गन कर सक ेहो ?

तय कोई गड य बज है;

तय कोई देवदर य बरगद है; तय कोई पवा य न है;

तय कोई महसगर य सरोवर है;

तय कोई ़र य बदशह है

जो शमदम क सेव न कर रह हो ?

तय सर ससर ह शमदम क सेव म नह है ? न ह मरदद शमदम क एक म वम है ।

शमदम , तय मु अपने वमय

क गन कर सके हो ?

तय कोई भ ृ ग य कट है;

तय कोई उल ूय गौरैय है;तय कोई कट य टहन है;

तय कोई क कर य सप है;

तय कोई ओस-बद ुय लब है;

तय कोई भखर य िोर है


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जसक शमदम सेव न कर रह हो ?

तय शमदम सप णूा ससर क सेव म नह है ?

तयक अपन कया कर ेह ुए

ससर ुहर कया भ कर है ।

और अपन कया कर ेह ुए

मु ससर क कया भ कर ेहो ।

ह……..

मक पटे क वम है;

पर ुपेट भ मक

क कम वम नह ।

कोई भ िज सेव नह कर सक

जब क सवे करने म

उसक अपन सवे न हो हो ।

और कोई भ िज सेव नह करव सक

जब क उस सवे स े

सेव करने वले क सेव न हो हो ।

शमदम …..म मु से और सभ से कह ह ू ,

सेवक वम क वम है,और वम सेवक क सेवक ।

सवेक को अपन सर न कुने दो ।

वम को अपन सर न उठने दो ।

ूर वम के अहकर को क ु िल डलो ।

शमाद सवेक क शमादग को ज से उख को |


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यद रखो ,शद एक है ।

और उस शद के अर हो ेह ुए

मु भ वव म एक ह हो ।

कोई भ अर कस अय अर से ेठ नह,न ह कस अय अर से अक आवयक है ।

अनेक अर एक ह अर ह ,

यह क क शद भ ।

ुहे ऐस एकर बनन होग

यद मु उस अकथ आम-ेम के

णक परम आनद क अन भुव

करन िहे हो

जो सबके ,सब पदथ के , मे है ।

शमदम …

इस समय म मुसे उस रह ब नह कर रह ह ू

जस रह वम सेवक से अथव सेवक वम से कर है; बक

इस रह ब कर रह ह ू

जस रह भई भई से ब कर है ।

मु मेर ब स ेतय इने यक ु ल हो रहे हो ?

मु िहो ो म ु ेअवकर कर दो ।

पर ुम ुहे अवकर नह क ग ।

तय म ने अभ-अभ नह कह थ

क मेरे शरर क मस


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ुहरे शरर के मस स ेभन नह है ?

म मु पर वर नह क ग ,

कह ऐस न हो क मेर रत बहे ।

इसलए अपन जबन को यन म ह रहने दो ,

यद मु अपने रत को बहने से िबन िह ेहो ।

मेरे लए अपन ेदय के वर खोल दो ,

यद मु उह यथ और प

के लए बद कर देन िहे हो ।

ऐस जह स े

जसके शद कटे और जल ह

जह क न होन क ह अचछ है ।

और जब क जह दय

न के वर वचछ नह क ज ब क उससे नकले

शद सद घयल करे रह ग े

और जल म स ेरह गे |

हे स ओु …….

मरे आह है क मु अपने दय को टटोलो ।

मरे आह है क मु उसके अदर के

सभ अवरो को उख को ।

मरे आह है क मु उन

पो को जनमे ुहर ;


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म ; अभ लपट ह ुआ है

क दो ,

क मु देख सको

क अभन है ुहर ‘म ’

भ ुके शद से जो

अपने आपम सद श है

और अपने म स ेउपन ह ुए

सभ खड –हड के सथ

नरर एक- वर है ।

यह श थ मेर न हू को ।

यह श है मेर ुहे है …

नरौद ;–इसके बद हम सबको अवक

और लज छोकर मरदद

अपन कोठर म ि ल गय ।

क ु छ समय के मौन के बद ,

जसक बो असय हो रह थ ,

सभ सथ उठकर जने लग ेऔर

ज ेज ेहर सथ न ेमरदद के वषय म अपन िवर कट कय ।

शमदम ;– रज-म कु ु ट के वन देखन ेवल एक भखर ।

मकेयन:- यह वह है जो ग ु प से हजर न हू क नौक म सवर

ह ुआ थ ।

इसम कह नह थ , ”यह श थ मेर न हू को ?”


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अबमर:- उल ेह ुए स ू क एक ग चुछ ।

मकर :- कस द सुरे ह आकश क एक र ।

बनै नू :- एक मेव प ुष , क ुपरपर वरो ब म खोय ह ुआ

।

जमोर :- एक वलण रबब जसके वर को हम नह पिहन े।

हबल :- एक भटक शद कस सदय ो क खोज म

द िो ाथचना

म ढाल दो भ ुमागचि े लए

अधयय -7

मकेयन और नरद

र को मरदद से बि करे ह

जो भव जल-लय क सके दे है और

उनसे यैर रहन ेक आह कर है

***************************************

नरौद :- र के सरे पहर क

लगभग द सूर घड थ

जब म ु ेलग क

मरे कोठर क वर ख लु रह है

और म ने मकेयन को मे वर म कह ेस नु ….

तय मु जग रहे हो , नरौद ?””

इस र मेर कोठर म नद क

आगमन नह ह ुआ ह…ै…मकेयन


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‘ न ह नद ने आकर मेर आख म बसेर कय है । और वह तय

मु िसो ेहो क वह सो रह है ?””

ुहर मलब म ुशाद से है ?….

मु अभ स ेउस ेम ुशाद कहने लगे ?

शयद वह है भ ।

जब क म निय नह कर ले

क वह कौन है,

म ि ैन से नह बठै सक ।

िलो …..

इस ण उसके पस िल ।

हम दब ेपव मेर कोठर से नकले और म ुशाद क कोठर म ज

पह ुिे ।

क प रह िदन क क ु छ करण

दवर के उपर भग के एक छ से

िोर छपे घ सु ह ुई

उसके सरण-स ेबर पर प रह थ

जो स़-स थुरे ढग स ेर पर बछ ह ुआ थ । पट थ क उस

र उस पर कोई सोय न थ ।

जसक लश म हम वह आये थ,े

वह वह नह मल ।

िक , लज और नरश हम लौटने ह लगे थे

क िअनक …..


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इसस ेपहले क हमर आखे वर पर

उसके कणमय म खु क लक प,

उसक कोमल वर हमरे कनो म प ।

मरदद :- घबरओ म , श स ेबठै जओ ।

शखर पर र ेज से भ म वलन

हो ज रह है ।

वलन होने के लए यह घड ब अन कु ूल है ।

मकेयन :- ( उलन ,

और क-क कर) इस अनकर वेश केलए म करन ।

र- भर हम सो नह पये ।

मरदद:- बह ु णक हो है

नद म अपने आपको भ लू जन ।

नद क हलक-हलक पकय लेकर अपने को भ लूने से बहेर ह

जग ेह ुए ह अपने आपको

प रू रह से भ लु देन । ….

मरदद से मु तय िह ेहो ?…

मकेयन:- हम यह जनने के लए आये थ े

क मु कौन हो ।

मरदद:- जब म मन ुय के सथ हो ह ू

ो परमम ह ू ….

जब परमम के सथ


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ो मन ुय ।

तय मुने जन लय मकेयन ?

मकेयन:- मु परमम क नद कर रहे हो ।

मरदद:- मकेयन के परमम क-शयद ह,

मरदद के परमम क बलक ु ल नह ।

मकेयन:- तय जने मन ुय ह उने ह परमम ह

जो मु मरदद के लए एक परमम क

और मकेयन के लए

द सुरे परमम क ब करे हो ?

मरदद:- परमम अनेक नह ह ।

परमम एक है ।

क ुमन ुय क परछइय

अनेक और भन-भन ह ।

जब क मन ुय क परछइय

र पर प ह ,

ब क कस मन ुय क

परमम उसक परछ से ब नह हो सक ।

केवल परछ -रह मन ुय ह प रू रह से कश म है ।

केवल परछ-रह मन ुय ह

उस एक परमम को जन है ।


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तयक परमम कश है,

और केवल कश ह

कश को जन सक है ।

मकेयन:- हमसे पहेलय म ब म करो ।

हमर ब ु अभ बह ु मद है ।

मरदद:- जो मन ुय परछ क पछ कर है,

उसके लये सबक ु छ ह पहेल है ।

ऐस मन ुय उर ल ह ुई रौशन म ि ल है,

इसलए वह अपन परछ से ठोकर ख है ।

जब मु दय न के कश सिे मक उठोग े

ब ुहर कोई परछ रहेग ह नह ।

श ह मरदद परछइय

इक कर लेग और उह स यूा के प म जल डलेग ।

ब वह सब जो इस समय ुहरे लए पहेल है,

एक वल सय के प म

सहस ुहरे समने कट हो जयेग ,

और वह सय इन य होग क उस ेकस यय क आवयक नह होग..

मकेयन :- तय मु हम बओग ेनह

क मु कौन हो ?

यद हम े ुहरे नम क –

ुहरे ववक नम क —


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थ ुहरे देश

और ुहरे प वूाज क न हो

ो शयद हम ुहे अक

अचछ रह से सम ले े।

मरदद :- ओह , मकेयन !

मरदद को अपन जजर म बन े

और अपने पद म छपने क

ुहर यह यस ऐस ह है

जसै गड को वपस उस खोल म

ठ ू सन जसमे स ेवह नकल थ ।

तय नम हो सक है

उस मन ुय क

जो अब ‘खोल के अदर ‘ है ह नह ?

कस देश क समए

उस मन ुय को

अपने अदर रख सक ह

जसमे एक हड समय ह ुआ है ?

कौन-स वश उस मन ुय को अपन कह सक है जसक एकमप वूाज वय परमम है ?

यद मु म ु ेअचछ रह से

जनन िह ेहो , मकेयन ,

ो पहले मकेयन को अचछ रह से जन लो ।


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मकेयन :- शयद मु मन ुय क िोल पहने एक कपन हो ।

मरदद :- ह लोग कस दन कह ग ेक मरदद केवल एक कपन

थ ।

पर ु ुहे श ह प िल जयेग क यह कपन कनयथथा है—

मन ुय के कस भ कर के यथथा से कन अक यथथा ।

इस समय ससर क धयन मरदद क ओर नह है ।

पर मरदद ससर को सद धयन म रख है ।

ससर भ श ह मरदद क ओर धयन देग …..

मकेयन:- कह मु वह ो नह जो ग ु प से न हू क नौक म

सवर ह ुआ थ ?

मरदद:- म येक उस नव म ग ु प से सवर ह ुआ यत ह ू

जो म के ून से ज

ू रह है ।

जब भ उन नौकओ के कन म ु ेसहय के लये प कुर ेह ,

म आगे बकर पवर थम ले ह ू ।

ुहर दय भ ,िहे मु नह जन,े

दघाकल से उिच वर म म ु ेप कुर रह है ।

और देखो !

मरदद ुहे स रु खेने के लए यह आ गय है क अपन

बर आने पर मु ससर को खेकर उस जल-लय से बहर नकल

सको

जससे ब जल-लय कभ देख य स नु न गय होग ।


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मकेयन:- एक और जल-लय ?

मरदद :- र को बह देने के लए नह,

बक र के अदर जो वगा है उस ेबहर लने के लए ।

मन ुय क नशन क मट देने के लए नह,बक मन ुय के अदर छप े

परमम को कट करने के लए ।

मकेयन :- अभ क ु छ ह दन ो ह ुए ह जब इ-न षु ने स रग

स ेहमरे आकश को स शुोभ कय थ ,

और मु द सुरे जल-लय क ब करे हो |

मरदद:- न हू के जल-लय से अक वनशकर होग यह जल-

लय जसक ून लहर अभ से उठ रह ह ।

जल म ड ूब र के गभा म वस क वद हो है । लेकन अपन े

ह लह ू म उबल रह र ऐस नह हो ।

मकेयन:- ो तय हम सम क अ आनेवल है ? तयक हम

बय गय थ

क ग ु प से नौक म सवर होने वले यत क आगमन अ

क स िूक होग ।

मरदद:- र के बरे म कोई आशक म करो । अभ उसकआय ुबह ु कम है,

और उसके व क द ू उसके अदर

सम नह रह है ।

अभ और इन पढय

उसके द ू पर पलग


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क मु उह गन नह सक े।

न ह र के वम मन ुय

के लए ि करो ,

तयक वह अवनश है । ह…….

अमट है मन ुय ।

ह…अय है मन ुय ।

वह भ म वशे मन ुय –

प म करेग और नकलेग परमम बनकर । थर रहो ।

यैर रहो ।

अपन आख , कन और जहओ को

भ खू रखो ,

क ुहर दय उस पव भ खू क अन भुव कर सके

जसे यद एक बर श कर दय जये

ो वह सद के लये ृ कर दे है ।

ुहे सद ृ रहन होग ,

क मु अ ृ को ृ दन कर सको । ुहे सद सबल और थर रहन होग ,

क मु नबाल और डगमगन े

वल को सहर दे सको ।

ुहे ू़ न के लये सद यैर रहन होग ,

क मु ू़ न-पड़ बेआसर को आसर दे सको । ुहे सद


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कशवन रहन होग ,

क मु अकर म ि लनवेल को

मगा दख सको ।

नबाल के लए नबाल बो है;पर ुके लए एक स खुद दयव ।

नबाल क खोज करो ;

उनक नबाल ुहर बल है ।

भ खूे के लए भ खूे केवल भ खू ह ;

पर ु ृ के लए क ु छ देने क श ुभ अवसर । भ खू क खोज करो ; उनक भ ू ख ुहर ृ है ।

अ ेके लए अ ेर ेके पथर ह ; पर ुआखवल के लए मल-

पथर ।

अ क खोज करो ; उनक

अकर ुहर कश है ।

नरौद:- भ भ क थान के लये आवन कर ह ुआ बग लु

बज उठ ।

मरदद:- जमोर एक नये दन के आगमन क बग लु बज रह है–

एक नये िमकर के आगमन क जसे मु गव दोगे उठने–बठैने

के बि ,

जभइय ले ेह ुए , पटे को भरे

और खल कर ेह ुए ,

यथा के शद से अपन

जह को पैन कर ेह ुए और


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अधयय 8

स सथ मरदद से मलने न म ज ेह

जह वह उह अेरे म कम करने स े

सवन कर है *************************************

नरौद :- उस दन म और मकेयन

भ क थान म गए ह नह ।

शमदम को हमर अन पुथ आखर

और यह प लग जने पर

क हम र को म ुशाद से मलन ेगए थे ।

वह बह ु असन ह ुआ ।

र भ उसन ेअपन असन कट नह क ;

उि समय क कर रह ।

बक सथ हमरे यवहर से बह ु

उेज हो गये थे और उसक

करण जनन िहे थ े।

क ु छ ने िसो क हम हम

थान म शमल न होने

क सलह म ुशाद ने द थ ।

अय क ु छ सथय ने

उसक पिहन के सब म

कौ हूलप णूा अटकल लगे ह ुए कह


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क अपने आपको केवल हम पर

कट करन ेके लए म ुशाद ने हम र को अपने पस ब लुय थ

।

कोई भ यह मनन ेको ैयर नह थ

क मरदद ह ग ु प स ेन हू क

नौक म सवर होने वल यत थ ।

क ुसभ उससे मलन े

और अनेक बषय पर

उससे न प छून ेके इचछ ु क थे ।

म ुशाद क आद थ क जब वे

नौक म अपने कय से म तु हो े

ो अपन समय कल ेखड के

कगर पर टक ग ु म ब े।

इस ग ु को हम आपस म नड

कहकर प कुर ेथे ।

उस दन दोपहर ,

शमदम के अरत हम सबने उह वह ढ ू

और धयन म ड ूबे ह

ुए पय ।

उनक िहेर िमक रह थ ;

वह और भ िमक उठ

जब उनहने आख ऊपर उठई

और हमर ओर देख ।


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मरदद:- कन जद मुन े

अपन न ढ ू लय है ।

मरदद ुहर खर इस ब पर ख शु है ।

अबमर:- हमर न ो नौक है ।

मु कैसे कह ेहो क यह ग ु हमर न है ?

मरदद:- नौक कभ न थ |

अबमर:- और आज ।

मरदद:- अ़सोस ! केवल एक छ ु छ ुदर क बल ।

अबमर:- ह, आठ सन छछ ूदर और नौव मरदद ।

मरदद:- कन आसन है मजक उन ;

समन कन कठन ।

पर मजक ने सद मजक उने

वले क मजक उय है ।

अपन जह को यथा कट तय देे हो ।

अबमर:- मजक ो मु हमर उे हो जब हम छछ ूदर कह ेहो

।

हमने ऐस तय कय है

क हम यह नम दय जये ?

तय हमने हजर न हू क

यो को जलये नह रख ?

तय हमने इस नौक को ,


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जो कभ म ु भर

भखरय के लये एक क ु टय-म थ ,

सबस ेअक सम ृ महल से भ

यद सम ृ नह बन दय ?तय हमने इसक समओ क

द रू क वर नह कय

जब क क यह एक

शतशल सय नह बन गई ?

यद हम छछ ूदर ह ो नसदेह शरोमण ह

हम बल खोदने वल म ?

मरदद:- हजर न हू क यो जल ो रह है,

क ुकेवल वेद पर ।

यह यो ुहरे कस कम क

यद मु वय वदे न बने,

और नह बने ुहरे दय न और ेल ?

नौक इस समय सोने िद

स ेबह ु अक लद ह ुई है;

इसलए इसके जो िरा रहे ह ,

यह जोर से डगमग रह है

और ड ूबने को यैर है ।

जबक म-नौक जवन से भरप रू थ

और उसमे कोई ज बो नह थ ;


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इसलये सगर उसके व शतहन थ ।

ज बो से सवन ,

मेरे सथय ।

जस मन ुय को अपने

ईवरव म ववस है

उसके लये सबक ु छ ज बो है ।

वह ससर को अपने अदर रण कर है,

क ुससर क बो नह उठ |

म मुस ेकह ह ू …..

यद मु अपने सोने और िद को सम ु म ककर नव को हक

नह कर लोग,े

ो वे ुहे अपन ेसथ सम ु क

ह क खि ल ेजय गे ।

तयक मन ुय जस व ु

को कसकर पक है,

वह उसको जकड ले है

व ओु को अपन पक

स ेम तु कर दो

यद मु अपन जकड से िबन िह ेहो ।

कस भ व ुक मोल न लगओ ,

तयक सरण से सरण

व ुभ अनमोल हो है ।


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मु रोट क मोल लगे हो ।

स यूा,

र ,

वय ,ुर ,

सगर थ मन ुय के पसने

और ि रु क मोल तय नह लगे

जनके बन रोट हो ह नह सक थ ?

कस भ व ुक मोल न लगओ ,

कह ऐस न हो मु

अपने ण क मोल लग बैठो

मन ुय के ण उस व ुस े

अक म ूयवन नह हो े

जस व ुको �

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