Texto de Lectura Tutoria 1

5/26/2018 Texto de Lectura Tutoria 1

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TEXTO PARA TUTORACdigo: PRG-23-R-03

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Fecha de emisin: 15/12/2010 1

TUTORA 1

Para el desarrollo de esta tutora, usted en la lectura previa,estar trabajando con los contenidos de:

La capacidad de aprender de la reflexin sistemtica sobre laaccin dentro de un marco conceptual evolutivo y consistente

Los objetivos previstos con la lectura, aseguran ue usted

al !inali"ar este en condiciones de:

1. Aprender de la reflexin sistemtica sobre la accindentro de un marco conceptual evolutivo y consistente

Para el logro previsto en la tutora 1, es indispensable ueusted realice la siguiente actividad previa ue debeentregar al docente al inicio de la tutora 1#

Actividad Previa $o# 1

1. Diagrame el ciclo de aprendizaje y explique cada uno de los pasos

. Defina qu! es un modelo mental" en qu! !poca de la vidageneralmente formamos nuestros modelos mentales" cmoinfluyen los modelos mentales en nuestra interpretacin de lasexperiencias.

#. Defina como podemos volvernos conscientes de nuestros modelosmentales.

$. Defina qu! es un marco conceptual" indique sus caracter%sticas ydesarrolle cada una de ellas.

&. 'numerar los pasos necesarios para que un modelo mental setransforme en un marco conceptual.

(. Desarrolle qu! se recomienda )acer cuando se descubreninconsistencias entre las palabras y las acciones.

*. 'xplique cmo se puede ayudar a un grupo a transformar unmodelo mental en un marco conceptual.

+. Describir las formas comunes de reflexin y las t!cnicas dereflexin.

,. Desarrollar las cualidades y actitudes que contribuyen aldesarrollo de la capacidad de aprender de la reflexin sistemtica

1-.Describir en qu! consiste la libre investigacin de la verdad y qu!debemos )acer para actuar con justicia.


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CAPTULO 1

LA CAPACIDAD DE APRENDER DE LAREFLEXIN SISTEMTICA SOBRE LA

ACCIN DENTRO DE UN MARCOCONCEPTUAL EVOLUTIVO Y

CONSISTENTEAutores: Eloy Anello y Juanita Hernndez

PREGUNTA DE REFLEXIN

Por qu no siempre aplicamos lo queaprendemos?

Cundo utiliza usted la reflexin?

A veces utiliza algunas tcnicas para guiarsu reflexin? En qu consiste?


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LA CAPACIDAD DE APRENDER DE LAREFLEXIN SISTEMTICA SOBRE LAACCIN DENTRO DE UN MARCOCONCEPTUAL EVOLUTIVO YCONSISTENTEAutores: Eloy Anello y Juanita Hernndez

EL CICLO DE APRENDIZAJE

El aprendizaje acadmico no es la nica forma en que aprendemos. De hecho,

a menudo no podemos ver la aplicabilidad en la vida prctica de mucho de loque aprendemos en la escuela o por el estudio. Por otra parte, nuestras

acciones y experiencias prcticas en la vida nos pueden ensear bastante siaprendemos cmo reflexionar sistemticamente sobre ellas. Aprender por

medio de una reflexin sistemtica sobre la accin y luego aplicar los

resultados de la reflexin para mejorar la accin, lo que se denomina accin -

reflexin accin, es la base de un aprendizaje prctico y real, un aprendizaje

que contribuye a mejorar nuestras vidas.

Podemos considerar que hay cuatro pasos complementarios en el ciclo de

aprendizaje, los cuales podemos diagramar as:

Podemos

aprender por

medio de

reflexionar sobre

nuestras acciones

y experiencias en

la vida


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Podemos iniciar un proceso de aprendizaje en cualquier punto de este ciclo.

Por ejemplo, muchas veces en la vida tenemos cierta idea o concepto.

Actuamos en base a ello, aplicando nuestros conceptos a una situacin. Esta

aplicacin crea una experiencia. Las cosas salen bien o mal, o con ciertosproblemas especficos. Si reflexionamos sobre estas experiencias, nos puede

ayudar a modificar y mejorar nuestros conceptos. Luego, la prxima vez que

actuamos, lo tratamos de hacer en base a las mejoras que hemos hecho en

nuestros conceptos. Cada vez que repetimos el ciclo, si reflexionamos sobre

la experiencia, tratamos de aclarar y mejorar nuestros conceptos y luego

llevamos estos conceptos mejorados a la prctica, estamos aprendiendo.

En la vida real, las reuniones de evaluacin que promueven la reflexin sobre

preguntas tales como qu ocurri? por qu ocurri? y qu podemos

aprender de ello? ayudan a estimular este tipo de reflexin y aprendizaje.

En el estudio formal, muchas veces se inicia el ciclo de aprendizaje con laconceptualizacin. El maestro explica un nuevo concepto. Lo malo es que

demasiado a menudo no se contina con la realizacin de los otros pasos del

ciclo. Entonces, no se aprende bien el nuevo concepto. Es posible que los

alumnos lo memoricen. Hasta pueden ser capaces de hablar acerca de ello a

un nivel terico. Pero demasiado a menudo no comprenden cmo utilizarlo en

la vida misma.

Puede ser til iniciar el ciclo de aprendizaje con una conceptualizacin o

presentacin de nuevos conceptos, especialmente cuando se trata de un tema

sobre el cual los alumnos o participantes tienen muy poco conocimiento

previo. Pero, si se desea que haya un aprendizaje verdadero, quepuede sertil para el alumno en su vida, despus de que el maestro o facilitador

explique el nuevo concepto, es necesario que idee algn ejercicio en que los

alumnos puedan aplicar el concepto. Despus de la aplicacin, se puede

realizar un dilogo en que comenten lo que sucedi en laaplicacin y qupodran hacer para que tuvieran mejores resultados en un prximo intento. De

esta manera se enriquece la conceptualizacin y comprensin del tema.

En la educacin participativa, a menudo se inicia el proceso de aprendizaje

sobre un tema, comenzando en otro punto del ciclo, por medio de una

reflexin basada en experiencias de la vida de los participantes que se

relacionan con el tema. Esta reflexin puede llevar hacia una sistematizacin

de las vivencias, o ideas, de los participantes sobre el tema, o sea a unaconceptualizacin. Luego, la conceptualizacin puede ser enriquecida por el

facilitador, que hace una presentacin sistemtica del tema. Finalmente, en

base a la conceptualizacin se realiza una aplicacin.

En algunas ocasiones, en vez de- reflexionar sobre experiencias de la vida, el

facilitador o maestro puede "preparar" una experiencia en la clase-por

ejemplo, por medio de la presentacin de un sociodrama--y luego estimular la

reflexin sobre ella.

Si

reflexiona

mos sobre

nuestrasexperienci

as, nos

puede

ayudar a

modificar

y mejorar

nuestros

conceptos.

En la

educacin

participativa,

a menudo se

inicia el

proceso de

aprendizaje

comenzando

con una

reflexin

sobre

experiencias

de los

participantes


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Aunque los tipos de ejercicios que se pueden utilizar para crear una

experiencia, estimular la reflexin, afianzar la conceptualizacin, o realizar

una aplicacin son muy variados y slo dependen de la creatividad delmaestro o facilitador, se incluyen algunas sugerencias para cada una de estas

fases.

Experiencia:Experiencias de Sociodramas que presentan el tema.

Reflexin:Cuchicheo (dilogo entre pares sobre una pregunta); Trabajo engrupo en base a preguntas; Visualizacin de experiencias pasadas; Anlisis de

aplicaciones realizadas.

Es sumamente importante que el facilitador prepare las preguntas para esta

fase de antemano, escogindolas cuidadosamente para que lleven hacia los

conceptos que habr de presentar en la prxima fase.

Conceptualizacin: Sistematizacin de experiencias; Miniconferencias(pequeas charlas magistrales); Estudio de citas; Resmenes de lecturas.

El facilitador debera concentrar la presentacin en 3 a5 conceptos claves. Serecomienda que apunte estos conceptos antes de preparar su miniconferencia

o seleccionar las citas o lecturas para guiarle en esta preparacin.

Aplicacin:Ejercicios basados en los conceptos; Comparaciones con otrosenfoques; Debates; Sociodramas; Planificaciones de aplicaciones en la vida

real.

..

Hay muchostipos deejercicios quese puedenutilizar en losdiferentespasos del ciclo

de aprendizaje,los cualesdependen dela creatividaddel maestro ofacilitador.


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EJERCICIOS

1. Cmo podemos aprender de nuestras experiencias en la vidadiaria?

2. Qu podemos hacer para mejorar el proceso de aprendizaje en

base a las experiencias de la vida diaria?

3. Cuando slo se presenta una conceptualizacin y no se lleva a cabo

los dems pasos en el ciclo de aprendizaje, qu sucede?

4. Cundo es recomendable iniciar el ciclo de aprendizaje con una

conceptualizacin?

5. Cmo se puede iniciar aprendizaje con una reflexin?

GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE

1. Planifiquen una sesin de aprendizaje sobre un tema concreto queincorpore los pasos de la reflexin, conceptualizacin y

aplicacin.

Los Estudiantes de FsicaEn una investigacin sobre la aplicacin del aprendizaje, sehizo unaserie de preguntas relacionadas con el movimiento de pelotas aestudiantes universitarios especializados en la ciencia de la fsica.

Las preguntas eran de este tipo: "Si est girando a una pelota conuna pita sobre su cabeza y la pita, qu pasar con la pelota?" A

pesar de que susestudios de fsica les daban una amplia base paracontestar todas las preguntas correctamente, la mayora de los

estudiantes cometieron varios errores. Cuando los investigadorestrataron de comprender por qu los estudiantes haban cometidoestos errores, descubrieron que en las respuestas errneas los

estudianteshaban aplicado interpretaciones de movimiento comunesa la niez. Es decir, no haban contextualizado en la vidacotidiana elaprendizaje terico de conceptos nuevos y nolos haban integrado alos modelos mentales que habanusado desde la niez para explicare interpretar al mundo.


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LOS MODELOS MENTALES

Todos tenemos conceptos fundamentales que hemos desarrollado, basado

en las experiencias y aprendizaje de la niez y la juventud. En base a esta

vivencia hemos formado nuestros "modelos mentales, que nos sirven para

interpretar la realidad y guiar nuestras acciones.

Un modelo mental es una imagen mental arraigada en nuestro ser que

usamos para comprender cmo funciona el mundo. La mente humana no

puede manejar bien muchos datos detallados relacionados con la

complejidad del mundo. En consecuencia, tiende a construir modelos

mentales compuestos por generalizaciones. Estas generalizaciones se

basan en supuestos imgenes, ancdotas, dichos y estereotipos que hemos

asimilado del medio ambiente familiar, social y cultural en que crecimos.

Un mundo mental opera por debajo del nivel de la conciencia y nos limita

a ciertas formas de pensar y actuar. Puesto que no lo hemos definido por

medio de un proceso de reflexin consciente y no lo hemos sometido a un

proceso de cuestionamiento, tenemos a actuar como si el modelo mental

representara toda la verdad. Ni nos damos cuenta de que es una

representacin simplificada. Para nosotros es la verdad. Nos decimos a

nosotros mismo: Segn una de las generalizaciones de mi modelo mental

de aprendizaje, el dar calificaciones bajas estimula a los alumnos a

esforzarse ms. Simplemente afirmamos como si fuera una verdad

comprobada Dar calificaciones bajas estimula a los alumnos a esforzarse

ms.

Luego la Influencia del modelo mental acta como un filtro que limita

nuestras observaciones. Solo vemos lo que ya creemos. Si un alumno que

recibi una calificacin baja mejora su rendimiento, nos fijamos en ella. Si

otros cinco alumnos que recibieron malas calificaciones siguen rindiendo

mal y estn completamente desanimados, no se nos ocurre que podra ser

por la calificacin, sino que lo explicamos en base a otras razones. Es que

son flojos. No quieren aprender. En resumen, slo nos fijamos en los

hechos que son consistentes con nuestros modelos mental.Automticamente pasamos por alto cualquier evidencia en su contra. De

esta manera nuestros modelos mentales limitan nuestra capacidad deaprender de la experiencia condicionan nuestra forma de pensar y actuar.

Los modelos mentales influyen enormemente en nuestras percepciones y

conducta. Por ejemplo inconscientemente criamos a nuestros hijos como

nuestros padres nos criaron a nosotros, o mantenemos la disciplina en el

aula utilizando medios que nuestrosmaestros utilizaron con nosotros.

Tenemos modelos mentales diferentes relacionados con distintos campos

Por qu son tan

poderosos los

modelos mentales

en afectar lo que

hacemos? En parte

porque afectan lo

que vemos. Dos

personas conmodelos mentales

distintos pueden

observar el mismo

acontecimiento y

describirlo en

formas distintas,porque han

observado detalles

diferentes.

Peter Senge

La in fluencia

del modelo

mental acta

como un filtro

que limita

nuestras

observaciones.

Solo vemos loque ya

creemos.


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de la vida tales como la economa, la ciencia, la familia, y la religin, los

cuales nos ayudan a interpretar lo que sucede en cada campo y guan

nuestras propias acciones. Sin embargo, los supuestos que usan estos

diferentes modelos no siempre estn en armona unos con otros. Porejemplo, profesamos determinada creencia en el mbito religioso, que

rechazaramos en una conversacin acadmica, o del cual hacemos caso

omiso en nuestro diario vivir. Estos modelos mentales incongruentes

causan inconsistencia en nuestro pensamiento, a menos que tratemos de

tomar conciencia de los diferentes modelos mentales que tenemos, los

comparemos entre s, reflexionemos sobre cules de sus elementos estn

ms de acuerdo con nuestra experiencia y Comprensin de la realidad, y

tratemos de reconciliar las diferencias.

Los modelos mentales no examinados tambin generan contradicciones

entre nuestras palabras y nuestras acciones. Muchas veces, por medio del

estudio, podemos aprender un nuevo discurso; pero seguimos actuando deacuerdo con nuestros modelos antiguos. Este es el caso de una persona que

da una charla magistral sobre la importancia de la educacin participativa.

Existe una contradiccin entre su discurso y sus acciones. Ha aprendido a

hablar el hablar, pero no el andar el andar.

Si no tratamos de darnos cuenta en qu consisten nuestros modelos

mentales y cuestionarlos en base a la lgica y nuestros principios, y sino

reflexionamos profundamente sobre nuestras experiencias y acciones para

ver si realmente son consistentes o no con nuestros modelos mentales,

seguimos toda la vida obrando de la misma forma, cometiendo los mismos

errores y transmitiendo estas formas de actuar a otros. En resumen,

mientras una persona se mantenga inconsciente del hecho que tiene

modelos mentales, es imposible que los cambie, aun cuando tenga

informacin o experiencia que aparentemente los contradiga. Como

muestra el estudio de los universitarios y el movimiento de la pelota, aun

el aprendizaje formal de nuevos conceptos generalmente no influye en

nuestros modelos mentales, si no reflexionamos sobre ellos y los

contextualizamos.

Ante todo, necesitamos tomar plena conciencia de lo que creemos es un

modelo mental, no una verdad absoluta. Puede ser modificada mejorada, o

cambiada por completo.

Para tomar conciencia del contenido de nuestros modelos mentales,

sencillamente tenemos que definir lo que creemos al respecto de cualquier

tema; por ejemplo, Cmo creemos que se estimula a los alumnos aaprender? Cules mtodos obtienen resultados? Cules mtodos son

contraproducentes? Por qu creemos esto? En qu experiencias estoybasando estas generalizaciones?

Necesitamos tomarplena conciencia

de que lo que

creemos es un

modelo mental, no

una verdadabsoluta.

Los modelos

mentales no

examinados

tambin generan

contradicciones

entre nuestras

palabras y

nuestras

acciones.


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EJERCICIOS1. Qu es un modelo mental?2. En qu poca de la vida generalmente formamos nuestros modelos

mentales?

3. Cmo influyen los modelos mentales en nuestra interpretacin delas experiencias?

4. Cmo podemos volvernos conscientes de nuestros modelosmentales?

LOS MARCOS CONCEPTUALES

Hay tres caractersticas que distinguen un marco conceptual de un modelo

mental. Los marcos conceptuales son conscientes, consistentes y

evolutivos.

Ser ConscienteCuando una persona tiene un marco conceptual sobre un tema por

ejemplo, el trato que debera existir entre maestros y alumnos en el aula

significa que ha reflexionado sobre el tema. Ha considerado las diferentes

alternativas y ha llegado a sus propias conclusiones sobre el tema, que le

parecen lgicas, concuerdan con sus principios y las cualesconscientemente trata de aplicar en su vida. Puesto que ha reflexionado

sobre ellos, es consciente de su marco conceptual. Sabe en qu consiste y

lo puede explicar a otras personas de manera clara ordenada, basndose en

principios y en experiencias de la vida.

Ser ConsistenteEn el esfuerzo por desarrollar un marco conceptual, un principio

fundamental con el cual hay que comprometerse, es el de ser consistente.

Un marco conceptual no debera contener contradicciones.

Primero, el marco conceptual ha de ser consistente con los principios enlos cuales uno basa su vida. En forma consciente o inconsciente, todos

basamos nuestras vidas en algunos principios, con los cuales nos

identificamos. Ejemplos de algunos de estos principios son: la justicia, launidad, la igualdad, la cooperacin, o simplemente el no hacer dao anadie. Cuando nos identificamos firmemente con algunos principios, ste

forma parte de nuestro ser interior. En consecuencia, si profesamos algn

marco conceptual que contiene algunos elementos que no estn de

acuerdos con estos principios, no estamos siendo fieles a nosotros mismos,

Un marco

conceptual no

debera

contenercontradiccion

es.

Es importante

tratar de

identificar los

principios con

los cualesestamos

comprometidos

y cuestionar

nuestras

acciones y

marcos

conceptuales a

la luz de ellos,

para que lleguen

a ser

consistentes.


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y manifestaremos una tendencia de actuar en forma contradictorias. Por lo

tanto, es importante tratar de identificar los principios con los cuales

estamos comprometidos y cuestionar nuestras acciones y marcos

conceptuales a la luz de ellos, para que lleguen a ser consistentes.

Segundo, un marco conceptual ha de ser consistente internamente. Una

parte del marco no puede contradecir a otra. Por ejemplo, sera

contradictorio que un maestro afirme la importancia del ciclo de

aprendizaje, pero mantenga una poltica de que los alumnos deberan

escuchar pero no hablar, sin darles la oportunidad de compartir sus

propias opiniones y siempre insistiendo en que en los exmenes expresen

los conceptos en las mismsimas palabras con las cuales l, o ella, los ha

dictado.

Tercero, un marco conceptual debera ser consistente con otros marcos

conceptuales que tenemos. Por ejemplo, si una persona tiene un marcoconceptual de transformacin social que se fundamenta en la justicia, la

igualdad y las relaciones horizontales y tiene un marco conceptual de las

relaciones familiares en que predomina el machismo y la autoridad

absoluta del padre sobre la esposa y los hijos, existe una contradiccin

fundamental entre estos dos marcos conceptuales. En tal caso, para llegar a

ser consistente la persona ha de enfrentar la contradiccin y cuestionar uno

u otro marco hasta transformarlos de tal forma que sean consistentes uno

con otro.

Cuarto, nuestros marcos conceptuales deberan ser consistentes con la

realidad hasta donde la conozcamos. Esto significa que deberamos tratar

de vivir de acuerdo con los marcos conceptuales, deberamos ser sensibles

a las experiencias que genera. Si al aplicarlo, los resultados no son los

esperados, debemos tratar de comprender por qu. Luego, hay que

reflexionar sobre la experiencia para formular una mejor conceptualizacin

de la realidad y modificar nuestro marco conceptual para que sea ms

consistente con la realidad.

Los modelos mentales y marcos conceptuales que tenemos son

influenciados por el paradigma dominante de la poca. Se puede pensar en

un paradigma como un modelo mental sobre el funcionamiento del mundo

y la sociedad, que est ampliamente aceptado por todos durante una poca.

En los ltimos siglos el mundo occidental se ha guiado por un paradigmamecnico que interpreta la realidad, tanto fsico como social, como si fuera

una mquina gigante. Sin embargo, en la actualidad se est desarrollando

una conciencia de las muchas fallas en el paradigma mecnico y este

paradigma est siendo gradualmente reemplazado por un paradigma

orgnico y sistmico, que mira a la realidad enfocando las interconexiones

e interdependencia que existen entre los diferentes elementos del sistema y

considera el efecto que cada elemento tiene en los dems. Visto de esta

manera, el mundo y el universo entero es un solo organismo.

Deberamos

tratar de vivir deacuerdo con los

marcos

conceptuales que

afirmamos

Se puede pensar

en un paradigmacomo un modelo

mental sobre el

funcionamiento

del mundo y lasociedad, que

esta

ampliamente

aceptado por

todos durante

una poca.


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Puesto que vivimos en un tiempo de transicin de paradigma, en el

proceso del cuestionamiento necesario para transformar un modelo mental

en un marco conceptual, es crtico tratar de comprender el paradigma querefleja nuestra forma de pensar. De esta manera, no slo podemos ver si

nuestros marcos conceptuales son consistentes entre s, sino tambin si,

sino tambin si son consistentes con el paradigma orgnico.

Ser Evolutivo

Debido al esfuerzo constante que hay que hacer para lograr que nuestros

marcos conceptuales sean consistentes con nuestros principios, con s

mismos, con nuestros otros marcos conceptuales y con la realidad, los

marcos conceptuales nunca llegan a ser producto terminados. Siempre

estn en un estado de evolucin, de mejoramiento.

Cada vez que aprendemos algo nuevo, cada vez que nos encontramos con

alguien que piensa de una forma distinta que nosotros, cada vez que

tenemos una experiencia, nos da elementos sobre los cuales reflexionamos

para tratar de mejorar nuestros marcos conceptuales y adecuarlos mejor a

la realidad.

Por ejemplo, cuando uno aprende algo nuevo un curso, debera

preguntarse: Cmo se relaciona esto con lo que yo pienso sobre este tema,

con mi marco conceptual sobre este tema? Cules aspectos son

consistentes? Necesito modificar mi marco conceptual? O existen

inconsistencias en informacin que me estn enseando?

Puede ser que el nuevo conocimiento es consistente con el marco

conceptual, y sirve para enriquecer algn concepto o proporcionar una

nueva tcnica que ayuda a llevar el marco conceptual a la prctica.

O puede ser que desafe algn aspecto del marco conceptual, que no es

consistente con ello. Cuando esto sucede, con mucha integridad intelectual

primero hay que tratar de comprender la lgica en que se basa el nuevo

conocimiento y luego evaluarlo, comparndolo con lo que uno crea antes,

tratando de ver cul de los dos enfoques ms consistente con los principios

en los cuales uno basa su vida, con otros aspectos del mismo marco

conceptual, con los otros marcos conceptuales que uno tiene y, con su

experiencia de la realidad.

De hecho, el verdadero aprendizaje slo ocurre cuando por medio de un

proceso de cuestionamiento, reflexin e integracin de nueva informacin,

se logra integrar el nuevo conocimiento en un marco conceptual consciente,

consistente y evolutivo. En caso contrario puede memorizar la nueva

informacin, hasta puede llegar a influir en nuestro discurso, pero

generalmente nuestras acciones seguirn siendo guiadas por nuestros

modelos mentales no examinados. El nuevo conocimiento no influir en

Los marcos

conceptuales nunc

llegan a ser

productos.

Siempre estn en

un estado de

evolucin, de

mejoramiento.


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nuestras vidas.

En cambio, cuando reflexionamos sobre nuevos conceptos y experiencias

para conscientemente integrarlas de manera coherente en nuestros marcosconceptuales, existe un aprendizaje verdadero. Este proceso nos capacita

para hacernos responsables de nuestros propios aprendizajes y participar en

un proceso de conocimiento continuo. Sin este tipo de aprendizaje, no

puede ocurrir la transformacin personal.

EJERCICIOS

1. Enumere 3 caractersticas que distinguen los marcos conceptuales delos modelos mentales.

2. En cules aspectos han de ser consistentes los marcos conceptuales?

3. Dar un ejemplo de una inconsistencia en un marco conceptual.4. Cmo se integra los nuevos conocimientos en los marcos

conceptuales?

LA TRANSFORMACIN DE MODELOS MENTALES ENMARCOS CONCEPTUALES

Transformando los Modelos Mentales Propios

Para poder transformar un modelo mental en un marco conceptual, ante

todo hay que tomar conciencia del modelo que uno tiene. Se puedecomenzar a hacer esto, simplemente por responder con completa

honestidad: Qu creo sobre este tema? y Por qu creo que es una

comprensin adecuada del tema?

Una vez que se haya definido los elementos o creencias bsicas que

integran el modelo mental se puede comenzar a examinarlo y a darse

cuenta de las lagunas, o inconsistencias, que existen en ello. Por ejemplo,

puede preguntarse:

Qu actitudes genera este modelo mental?

A qu tipo de acciones lleva?

Est basado el modelo mental en ciertas creencias o estereotipos acercas

de otros grupos de personas?

Contiene el modelo mental elementos errneos o equivocados?

Hay omisiones en el modelo mental de otros elementos que son aspectos

importantes de la realidad?

Al reflexionar sobre estas preguntas, uno toma conciencia de su propio

modelo mental y gradualmente comienza a hacer las modificaciones al

El verdadero

aprendizaje soloocurre cuando por

medio de un

proceso de

cuestionamiento,

reflexin e

integracin de

nueva informaci

se logra integrar e

nuevo

conocimiento en u

marco conceptual

consiente,

consistente y

evolutivo.


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mismo que inician el proceso de convertirlo en un marco conceptual

consiente.

Sin embargo, muchas veces es necesario tomar contacto con un nuevomarco conceptual ms desarrollado, ms consistente y basado ms

profundamente en principios, para terminar el cuestionamiento del modelo

mental antiguo y tener una idea ms clara de lo que se podra sustituir en su

lugar.

Finalmente, es importante aprender a ser sensible a las inconsistencias.Cuando leemos o escuchamos algo, en vez de simplemente aceptar y

agregarlo irreflexivamente a nuestro bagaje de conocimiento, hay que

pensar sobre ello, considerar si estamos de acuerdo o no con esta forma de

pensar y relacionarlo con los marcos conceptuales que ya tenemos.

Asimismo, es importante ser sensible a las inconsistencias entre nuestrodiscurso y nuestra conducta. Cuando descubrimos alguna inconsistencia, en

que decimos una cosa pero actuamos de otra manera, es un indicio de que

nuestras acciones probablemente estn siendo influidas por algunos

modelos mentales no examinados. Entonces, es necesario tratar de

identificar los elementos del modelo mental y cuestionarlos.

Es importante seguir luchando con la inconsistencia, tratando de

comprender las razones; tanto para nuestras palabras como para nuestras

acciones, hasta llegar a una resolucin en que decidimos a cambiar nuestras

acciones o nuestro discurso para que sean consistentes.

Ayudando a otros a Transformar sus Modelos Mentales

Puestos que los modelos mentales son aprendidos social y culturalmente, a

menudo los grupos de personas tienen modelos mentales muy parecidos.

Por eso, muchas veces es mucho ms fcil ayudarles a iniciar el proceso de

transformacin, trabajando en grupo.

El dilogo ayuda a las persona a explorar ms profundamente las

deficiencias en los modelos mentales dominantes y a comprender con ms

claridad el nuevo marco conceptual. A la vez, el formar parte de un grupo

que comparte el nuevo marco conceptual refuerza la identificacin con ello.

Cuando se cuestiona los modelos mentales en grupo, en vez de preguntar

qu cree cada persona sobre el tema, se pregunta: Qu piensa la mayora

de las personas sobre este tema? (Por ejemplo, el rol de maestro, el rol del

alumno, la religin o el desarrollo)

Se agrupan las respuestas relacionadas por categoras y se dialoga un poco

sobre ellas. Luego se pregunta: Qu problemas hay con este concepto del

Es importante

aprender a ser

sensible a las

inconsistencias.

Cuidado de no

andar por loscaminos de aquellos

cuyas palabras se

difieren de sus

hechos.

Bah`u`llh


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_______? Qu efectos tiene en las personas? Omite algunos aspectos

importantes?

En esta etapa el grupo generalmente es capaz de identificar muchasdebilidades en el modelo mental dominante. Entonces, surge una inquietud

de encontrar un marco conceptual ms adecuado, que resuelve los

problemas encontrados.

En este momento, el facilitador puede presentar los elementos de un nuevo

marco conceptual, o puede ayudar al grupo a desarrollar su propio marco

conceptual.

EJERCICIOS

1. Enumere 3 pasos necesarios para que un modelo mental se transforme en

un marco conceptual.

2 Qu se recomienda hacer cuando se descubren inconsistencia entre sus

palabras y sus acciones?

3. Cmo se puede ayudar a un grupo a transformar un modelo mental en

un marco conceptual?


1. Dialoguen sobre la pregunta: En qu piensa la mayora de laspersonas cuando se habla de desarrollo? Anoten las respuestas y

traten de agrupar las respuestas parecidas.2. Cuestionen los enfoques que han surgido, plantendose Cules

deficiencias o problemas hay con este concepto de desarrollo? Qu

efectos tiene en las personas? Omite algunos aspectos importantes?

3. Traten de identificar algunos aspectos que se deben incluir en unmarco conceptual de desarrollo que resuelven algunos de los problemas

que se encontraron en los modelos mentales dominantes.

FORMAS COMUNES DE REFLEXION

Reflexin espontnea: Muchas veces reflexionamos espontneamentesobre procesos en los que estamos involucrados. Estas reflexiones amenudo son estimuladas por un sentimiento de satisfaccin, una intuicin

de que no todo va tan bien como nos gustara. Por ejemplo, despus de una

clase a veces sentimos que los alumnos no han captado el tema tan bien

como quisiramos, y comenzamos a analizar lo que pas y lo que

hubiramos podido hacer de una forma diferente. Entonces, tratamos de

idear una nueva forma de presentar el mismo concepto el prximo da, que

segn esperamos, dar mejor resultado.

A veces sentimosque las cosas no

andan como deben,

que estamos muy

lejos del ideal al

cual aspiramos.

Entonces,

comenzamos a

reflexionar en las

razones para ellos y

a pensar sobre las

acciones que

podemos tomar para

que la realidad seacerque ms a lo

ideal.


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Otras veces sentimos intuitivamente que existe alguna inconsistencia. Por

ejemplo, puede ser alguna inconsistencia entre la verdad real y la verdad

ideal. Sentimos que las cosas no andan como deben, que estamos muy lejosdel ideal al cual aspiramos. Entonces, comenzamos a reflexionar en las

razones para ello y a pensar sobre las acciones que podemos tomar para que

la realidad se acerque ms a lo ideal.

En otro caso, podemos instruir que hay una inconsistencia entre un

concepto y otro. Por ejemplo, leemos un concepto en este curso, y aunque

lo entendemos, sentimos que en algo no encaja. Entonces reflexionamos,

tratando de comprender lo que nos provoca este sentimiento. Al

descubrirlo, reflexionamos sobre la contradiccin, tratando de analizar cul

concepto es ms fiel a la verdad .Todos hemos reflexionado

espontneamente y en nuestra experiencias ms comn con la reflexin.

Nos sirve bien cuando el punto por resolver no es demasiado complicado,pero debido a su falta de estructura es fcil abandonarla si no encontramos

una solucin con bastante rapidez a la inconsistencia que estamos

analizando.

Reflexin dirigida: La reflexin dirigida normalmente se basa en ciertaspreguntas previamente establecidas, las cuales no tienen respuestas

definidas. Por ejemplo, en el campo del estudio hay preguntas de

comprensin de lectura, cuyas respuestas se pueden encontrar en los textos.

Pero tambin hay respuestas de reflexin, las cuales exigen que uno trate de

comprender interrelaciones o aplicar conceptos a su propia vida. Puesto que

las respuestas a stas no son predefinidas, exigen la reflexin se realiza en

grupo, es an ms productiva, por las diversas perspectivas que los

miembros del grupo aportan, las cuales generalmente sirven para ampliar la

comprensin de todos.

Reflexin evaluativa: Otro uso importante de la reflexin ocurre en lareflexin sobre la accin, la cual normalmente se hace en grupo. Si

deseamos mejorar nuestro desempeo en cualquier campo de esfuerzo, es

importante programar tiempos definidos para consultar y reflexionar sobre

lo que hemos realizado, los resultados que ha dado, las dificultades que

hemos tenido y las posibles modificaciones que pudieran mejorar los

resultados.

Esta reflexin evaluativa trae mejor resultado si se basa en el anlisis de

algunas preguntas claves, tales como: Qu aprendimos de esta

experiencia? Qu objetivo queremos lograr con esta actividad? Estamos

cumpliendo el objetivo adecuadamente? Por qu, o por qu no? Qu

obstculo han surgido que no esperamos? Qu modificaciones debemos

hacer en nuestras actividades o qu nuevas actividades deberamos iniciar

para lograr el objetivo?

Una reflexin sistemtica sobre la accin, realizada con cierta periodicidad

Si deseamos mejorar

nuestro desempeo, e

importante programar

tiempos para consulta

y reflexionar sobre lo

que hemos realizado,

los resultados que ha

dado, las dificultades

que hemos tenido y la

posibles

modificaciones que

pudieran mejorar los

resultados

La reflexin

profunda sobre

cualquier tema,

puede ayudarnos a

ampliar nuestra

comprensin de ello.


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establecida, nos ayuda a mejorar nuestras acciones y orientarlas a los

resultados que deseamos lograr.

Reflexin creativa:No hay que esperar que surja un problema o que algono ande bien, para reflexionar sobre algo. En forma individual o en grupo,se puede hacer reflexin creativa para mejorar an ms lo que est

haciendo o generar nuevas ideas para aplicaciones futuras. Algunas

pregunta que pueden guiar esta reflexin creativa pueden ser: Habr otra

forma de hacer esto? Se puede combinar los elementos de otra manera

mejor? Hay aspectos innovadores en nuestro trabajo? Hay innovaciones

que podemos replicar en una escala mayor?

La reflexin profunda sobre cualquier tema, utilizando cualquiera de estas

prcticas, puede ayudarnos a ampliar nuestra comprensin de ello.

Asimismo, puede llevarnos a hacer modificaciones o cambios en nuestros

modelos mentales sobre cmo funcionan determinados aspectos de nuestromundo.

EJERCICIOS

1. Generalmente qu estimula la reflexin espontnea?2. Dar un ejemplo de la reflexin dirigida en el campo del estudio.3. Cmo se realiza la reflexin evaluativa sobre la accin?4. por qu es importante reflexionar sobre la accin?5. Para qu sirve la reflexin creativa?

APLICACIN PRCTICA

1. Dar un ejemplo de su vida de la reflexin espontnea. Explique porqu le inquiet el tema y a qu resultados le llev su reflexin.

2. Describir la diferencia en su forma de proceder y pensar cuandocontesta una pregunta de comprensin de lectura, como las

contenidas en los Ejercicios y una pregunta de reflexin, como las

contenidas en la Aplicacin Prctica o Grupo Cooperativo de

Aprendizaje.


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1.Hacer una reflexin evaluativo sobre el funcionamiento del grupocooperativo de aprendizaje. Luego, continuar con el tema haciendo

una reflexin creativa. Antes de iniciar ambas reflexiones. Qu

diferencias notaron entre las dos reflexiones?

2.Cmo se podra utilizar la reflexin creativa para mejorar sudesempeo como maestros? A base de una reflexin creativa sobre

este tema, trazar un plan y llevarlo a cabo. En las prximas

reuniones del grupo cooperativo de aprendizaje, hacer reflexiones

evaluativos sobre el progreso de los planes de cada uno.

TCNICAS DE REFLEXINPara ayudarnos a reflexionar ms profundamente sobre determinadas

situaciones, existen varias tcnicas. Aqu describiremos brevemente cinco

de ellas. Las primeras dos, el anlisis de alternativas y el dilogo interno,

son tcnicas tiles cuando hay que tomar una decisin difcil.

Generalmente se usa para enfocar mejor la reflexin personal. La tercera,

analogas, ayuda para estimular la reflexin creativa. La cuarta la lluvia de

ideas, generalmente es utilizada en grupos para general nuevas alternativas

de accin. La quinta, la fuente de conceptos, tambin es una tcnica de

grupo, que sirve para profundizar nuestra comprensin de conceptos, la

cual puede llevar a la modificacin de nuestros marcos conceptuales.

Analizar alternativas: Cuando hay que tomar una decisin difcil entredos o tres alternativas, donde cada una de las cuales tiene sus ventajas o

desventajas, un mtodo sencillo de aclara la situacin es hacer una lista de

las ventajas y desventajas de cada alternativa. Ordenar las alternativas de

esta manera facilita su reflexin y una decisin sabia.

Alternativas

VENTAJAS DESVENTAJAS

Cuando hay que tomar

una decisin difcil entr

dos, haga una lista de

las ventajas y

desventajas de cada

alternativa.


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Dilogo Interno:Otra forma de sistematizar sus reflexiones es por mediodel dilogo interno, por escrito, consigo mismo. Esta tcnica ayuda mucho

cuando uno siente cierta confusin, su mente slo parece dar vuelta adeterminado asunto sin llegar a ninguna conclusin y uno desea aclarar sus

propios sentimientos y pensamientos al respecto. Es como dialogar con su

propio espritu.

Para realizarlo, se comienza a escribir, contando sus sentimientos de

confusin o el problema que le est molestando. Luego, se contesta por

escrito lo que le sale de su interior, como si fuera un amigo de confianza

hablando, tratando de ayudarle a aclarar sus sentimientos y pensamientos.

Por ejemplo, ante la primera expresin del problema, tal vez el consejero

interior responde (por escrito): Realmente, parece que esto te preocupa

mucho. Luego, uno sigue escribiendo, compartiendo sus problemas y

frustraciones, tal como lo hara con un amigo de confianza, o un consejeroque le escucha con empata y sabidura. Despus de que expresa todo lo

que desea decir, el consejero interior responde nuevamente, intentando

aclarar los sentimientos e ideas expresadas y alentndole a seguir

expresndose, a veces hacindole otra pregunta. El dilogo contina hasta

que se siente que ya se ha aclarado la situacin y est satisfecho con el

proceso.

Analogas: Una forma de estimular la reflexin creativa es por medio de

tomar dos procesos u objetos que son muy diferentes y tratar de descubrir

aspectos parecidos. Por ejemplo, cmo se parece un proyecto de

desarrollo a una abeja? Aunque podemos rer de algunas de nuestras

respuestas, stas pueden sugerirnos nuevas formas de trabajar y funcionar.

Si se realiza esta tcnica en grupo, no slo se estimula la creatividad, sino

que genera risa y humor, los cuales generalmente fortalecen los lazos de

amistad en el grupo.

Analoga: Cmo se

parece un proyecto

de desarrollo a una

abeja?


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Fragmento de un Dilogo Interno

Persona preocupada: No s qu hacer. Quiero tomar el curso de

Desarrollo Comunitario, pero tambin necesito tratar de trasladarme ms

cerca de la ciudad.

Consejero Interno: Ambas cosas te son importante.

Personas Preocupada: S. Sinceramente deseo aprender cmo ayudar a

cualquier comunidad donde trabaje, pero es importante para mis padres

que trabaje donde les pueda visitar ms seguido.

Consejero: As, no sabes si debes hacer lo que te importa a ti, o complacer

a tus padres.

Persona: Es ms que complacer a mis padres. Mi mam est algo enferma

y no tengo a otros hermanos cerca.

Consejero: Por eso, para ti es importante hacer ese traslado.

Persona: Por supuesto. Lo malo es que no tengo ninguna seguridad de

lograrlo. Entonces, si decido intentarlo, puede ser que sacrifique el curso

por gusto y no logre ninguna de mis alternativas.

Consejero: Tiene miedo de quedar sin nada?

(El dilogo contina hasta que la persona llega a una conclusin.)

Lluvia de Ideas: Cuando un grupo tiene un problema y necesita buscar

solucin, o determinar un curso de accin, a veces se realiza una lluvia deideas. Tambin es muy til cuando dos o ms personas estn desacuerdo, y

no hay ninguna alternativa obvia que es aceptable para todos.

La lluvia de idea sigue estos pasos definidos.

1) Se define el tema o problema.

2) Se alienta a todos los participantes dar sus ideas al respecto conabsoluta libertad, anotando todas las ideas en un pizarrn o una hoja

grande donde todos las puedan ver.

En este proceso es importante tomar especial cuidado de evitar la crtica de

cualquier idea por ridcula que parezca. Asimismo, es importante estimulara los participantes para construir sobre las ideas de otros, como una

manera de formar nuevas alternativas.

Si no hay muchas ideas, se puede tratar de estimular la creatividad por

medio de la tcnica de analogas, para que las personas comiencen a dar

rienda suelta a su imaginacin.

3) Se evalan las ideas y se trata de mejorar las ms prometedoras.


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Fuentes de conceptos: Al ampliar esta tcnica, podemos aplicarla a lacomprensin de conceptos. El procedimiento es el mismo con la diferencia

de que se pone ms nfasis en seguir las lneas de pensamiento,desarrollando sus consecuencias lgicas y sus interrelaciones con otras

ideas. Esto hace que la fuente de conceptos sea enfocada. En cambio, en la

lluvia de ideas cualquiera idea vale, aunque no tenga ninguna relacin con

las ideas expresadas anteriormente. Por otra parte, la fuente de conceptos

sirve para lograr una comprensin ms profunda, mientras que la lluvia de

ideas generalmente sirve para tomar decisiones sobre qu acciones realizar.

La fuente de conceptos funciona mejor con un grupo pequeo, que siente

suficiente confianza entre s como para reflexionar en voz alta sobre las

ideas que se les ocurre relacionada con el tema. El procedimiento consiste

en los siguientes pasos.

1) Se define el tema y algunos elementos o preguntas claves relacionadas

con lo que desean analizar.

2) Se inicia el proceso de reflexin concentrando su atencin en unos de

estos elementos claves. Espontneamente una persona comienza a dar sus

ideas al respecto, mientras que alguien las anota. Estas ideas estimulan

otras ideas por parte de los dems participantes, quienes las comparten.

Siguen hablando, recogiendo por escrito todas las ideas presentadas,

tratando de comprender mejor el funcionamiento del elemento como su

influencia e interrelacin con otros elementos. Cuando una lnea de

pensamiento se agota, se vuelve a otro elemento clave y se inicia

nuevamente la reflexin con ello.

Para ser fructfero, todo este proceso ha de caracterizarse por un vivo deseo

de comprensin y una ausencia completa de dogmatismo. De esta manera

se logra recoger bastantes pensamientos con respecto a cada elemento,

aprovechando los puntos de vista complementarios de los distintos

participantes.

3) Se ordena, estudia y analiza todas las notas con el propsito de

llegar a una mejor comprensin de las interrelaciones de los diferentes

elementos y las conclusiones a las cuales llevan. En este paso puede ser til

hacer un mapa mental de las ideas.

4) Un miembro escribe en forma ordenada una descripcin de la nueva

comprensin sobre el tema.

5) Se estudia en grupo el trabajo escrito y se comenta acerca de ello,

tratando de mejorarlo. A base se esto se elabora la redaccin final.

6) Todos los miembros tratan de explicar el nuevo concepto claramente a

La fuente de

conceptos es

parecida a la

lluvia de ideas,

pero se pone ms

nfasis en seguir

las lneas de

pensamientos,

desarrollando sus

consecuencias

lgicas y sus

interrelaciones

Todo este procesoha de caracterizarse

por un vivo deseo

de comprensin y

una ausencia

completa de

dogmatismo.

La reflexin

dirigida, la

reflexin creativa,

la creacin de

analogas y la

fuente de

conceptos, nos

ayudan a encontrar

inconsistencias en

nuestros modelos

mentales ycontribuyen a la

evolucin de

nuestros marcos

conceptuales


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otras personas y contestar preguntas prcticas al respecto. Si pueden hacer

esto bien, han consolidado su propio aprendizaje.

Si surge preguntas que no pueden contestar bien, o si descubren aspectosdel tema que no pueden explicar muy bien, toman esto como indicadores de

lagunas en su comprensin del concepto, y los definen como elementos

acerca de los cuales hay que seguir reflexionando con ms profundidad,

siguiendo nuevamente los pasos 2 a 6

Podemos decir que esta tcnica es una forma ms profunda de la reflexin

sobre la accin, la cual puede ser utilizada tanto para comprender ms a

fondo los conceptos tericos como los procesos que estn en realizacin.

Cualquier proceso de reflexin puede ayudarnos a modificar nuestros

marcos conceptuales y hacerlos ms congruentes con la verdad. Sin

embargo, podemos decir que las tcnicas de reflexin evaluativo, anlisisde alternativas dilogo interno y lluvia de ideas estn ms orientadas hacia

la toma de decisiones a corto plazo. En cambio, la reflexin dirigida, la

reflexin creativa, la creacin de analogas y la fuente de conceptos, nos

ayudan a encontrar inconsistencia en neutros modelos mentales y

contribuyen a la evolucin de nuestros marcos conceptuales. Hacen esto

por medio de cuestionar nuestros conceptos y acciones actuales, y de

estimularnos a buscar conscientemente las interrelaciones entre diferentes

elementos.

EJERCICIOS

1. Explique brevemente el propsito de cada una de las cinco tcnicas de

reflexin.

2. Cmo contribuye la reflexin a la formacin de un marco conceptual

consistente y evolutivo?

APLICACIN PRCTICA

1. Escoja una de estas tcnicas de reflexin y aplquela en su vida personal.

Describa su experiencia.


1. Utilizar la tcnica de analogas, comparando su grupo de aprendizaje con

diversos objetos u organismos. Despus de hacer varias analogas, anoten

algunas de las que ms les gust.


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CUALIDADES Y ACTITUDES QUE CONTRIBUYEN ALDESARROLLO DE ESTA CAPACIDAD

La capacidad de aprender por medio de la reflexin sistemtica depende de

algunas actitudes esenciales.

Humildad

Cuando el orculo de Delfos inform a Scrates que l, Scrates, era el

hombre ms sabio de Grecia, el dud de la verdad de esta afirmacin y no

lo acept. Entonces se propuso encontrar a un hombre ms sabio que l

para demostrar el error del orculo. Por eso, comenz a visitar y a

entrevistarse con los hombres ms destacados de pas, con todos los que

consideraba ms sabios que l, con polticos, filsofos y sabios de toda

clase. Al hablar con ellos, se dio cuenta de que cada uno se jactaba de suconocimiento, slo trataba de probar que l tena toda la razn y no

escuchaba las ideas de ninguna persona. Se consideraban sabelotodos.

Al fin Scrates concluy que, de hecho, el orculo tena razn, que la

sabidura que el posea era el reconocimiento de su propia ignorancia. El

saba que no saba, mientras los dems estaban ignorantes de su propia

ignorancia. Esta humildad de Scrates se daba una disposicin de estar

siempre listo para aprender ms.

Para aprender por medio de a reflexin y para estar dispuesto a modificar

nuestros modelos mentales y marcos conceptuales, necesitamos tener la

misma humildad que tuvo Scrates. Tenemos que reconocer que no losabemos todo y adoptar una actitud de aprendizaje continuo ante la vida. Es

importante darnos cuenta que podemos aprender de todo y todos,

incluyendo nuestros propios alumnos y an de personas sin ningn tipo de

estudio formal.

La humildad, de la cual estamos hablando, no es producto de humillacin.

La humildad se basa en un sentimiento de inferioridad, el sentir que no

soy nada, y tiene sus races en ser una vctima de una relacin opresiva.

En cambio,, la humildad se basa en una conciencia plena de la realidad, en

una percepcin inteligente de la inmensidad del universo y las vastas e

inalcanzables extensiones del conocimiento. Al volvernos consciente de

esta realidad, nos llenamos de un sentimiento de reverencia al contemplarnuestra gotita de conocimiento ante el ocano del conocimiento de Dios.

La sabidura de

Scrates era el

conocimiento de supropia ignorancia.

Esta humildad le

daba una disposicin

de estar siempre listo

para aprender ms.


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El Nio y los Expertos

Un camin grande estaba pasando debajo de un puente cuando debido a sualtura, se qued sin poder moverse, atascado entre la carretera y el puente.

Todos los esfuerzos de los especialistas para sacarlos resultaron intiles y

el trfico estaba atascado por varios kilmetros en las dos direcciones.

Un nio trataba de hablar con el capataz, pero siempre le empujaban a un

lado. Al fin, exasperado el capataz le dijo: Supongo que vas a decirnos

como hacer este trabajo!

Si contesto el nio, Sugiero que saquen un poco de aire de las llantas.

Desprendimiento

Para aprender de nuestras experiencias es necesario ver las cosas

claramente, sin distorsionarlas con nuestras emociones. Esto implica tener

desprendimiento. Para comprender mejor el significado del

desprendimiento, pensemos en lo contrario, el apego. Cuando estamos

apegados a alguna idea, a alguna forma de hacer las cosas, a nuestros

modelos mentales o marco conceptuales, sentimos que cualquier sugerencia

contraria o posible modificacin de ellos, es un ataque contra nosotros

mismos.

Al contrario, cuando somos desprendidos, hacemos un esfuerzo consciente

de separar nuestros sentimientos de valor personal de cualquier idea oconcepto que podamos aportar. Si aportamos una idea, en efecto la

regalamos al grupo con una actitud que dice: Hagan lo que puedan para

mejorarla. As, todos nos enriqueceremos. Si otra persona aporta una idea

que no se encaje con nuestra forma de pensar, en vez de rechazarla

automticamente, decimos: Aydeme a ver las cosas desde su punto de

vista. Quiero tratar de comprenderlo para ver ms de la verdad. Slo esta

actitud nos libera para aceptar nueva informacin y conceptos. En caso

contrario, pasaremos por alto todo lo que no se encaja con el modelo

mental que ya tenemos.

EJERCICIOS

1. Cul es la moraleja de la historia El Nio y los Expertos?

2. Cul fue a la sabidura de Scrates?

3. Aunque no tenga mucho conocimiento Por qu es importante que

cultive un sentimiento de humildad?

APLICACIN PRCTICA

1. Escriba sobre una ocasin en que un nio u otra persona con menos

Para aprender de

nuestras

experiencias, es

necesario ver las

cosas

claramente, sin

distorsionarlas

con nuestras

emociones.


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conocimiento que usted, le haya dado una sugerencia o idea valiosa.

ValorAbrirnos a nuevos conocimientos, modelos mentales y marcosconceptuales exige valor, porque estamos exponindonos al riesgo. El

primer riesgo es un sentimiento de prdida de control sobre las cosas.

Tenemos que si perdemos el control, algo terrible puede suceder.

Para librarnos de este temor, es necesario desarrollar ms fe en los procesos

de vida estar ms abiertos a lo que sucede, y aprender a fluir con corriente.

Necesitamos tener confianza de que si somos sensibles hacia lo adecuada

en el momento necesario.

Otro riesgo que enfrentamos al abrirnos al aprendizaje es vernos obligados

a cuestionar nuestros supuestos bsicos, con los cuales nos identificamosfuertemente. Slo el valor nos permite enfrentarnos a preguntas que

desafan nuestras formas no cuestionadas de actuar e interpretar la realidad,

preguntas tales como: Por qu tiene que ser as? Estoy seguro de que no

hay otras formas de comprenderlo o hacerlo? Cul podra ser otra forma

mejor de comprenderlo o hacerlo? Slo cuando las preguntas de este tipo

han descongelado o puesto en duda nuestros modelos mentales actuales,

adquiriremos la flexibilidad necesaria para permitir su modificacin y as

lograr un verdadero aprendizaje y crecimiento.

El Viaje de los Sabios

Tres sabios salieron de viaje. A pesar de su sabidura tuvieron la humildad de esperar que

el viaje ample sus conocimientos.

Apenas haban cruzado la frontera a otro pas cuando vieron un rascacielos en la

distancia. Qu podra ser ese objeto gigantesco? se preguntaron. La respuesta obvia

hubiera sido hacerse y averiguar. Pero eso poda ser peligroso. De repente podra estar si

se acercaban. Decidieron que sera ms sabio determinar que era el objeto desde lejos,

para no arriesgar consecuencias negativas.

Consideraron varias teoras, las examinaron, y en base a su experiencia previa, las

rechazaron. Finalmente decidieron, tambin basado en su experiencia pasada, que el

objeto en consideracin, sea cual fuera, tena que haber sido construido por gigantes.

Esto le llev a la conclusin de que sera ms seguro evitar ese pas por completo.

Regresaron a su patria contentos, felicitndose unos a otros por el nuevo conocimiento

que haban adquirido.

Slo el valor nos

permite enfrentarnos

a preguntas que

desafan nuestras

formas no

cuestionadas de

actuar e interpretar la

realidad.


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Amor por la Realidad

Esta realidad es esencial si queremos tener modelos mentales consistentes,y no una mente

Fragmentada, caracterizada por sus contradicciones entre nuestras palabras

y acciones, o entre las ideas que expresamos en diferentes tipos de

situaciones sociales; por ejemplo, en el trabajo, la familia y la religin.

Cuando uno tiene un deseo ardiente de comprender mejor la realidad y

conformar su vida a los universales que rigen esa realidad, entonces siente

la necesidad de la consistencia entre todos sus conocimientos, y entre sus

conocimientos y sus acciones. Por eso, cuando encuentre contradicciones

internas, no cierre sus ojos a ellas ni las pase por alto.

Ms bien, siente impulsado a reflexionar profundamente sobre los

conceptos contradictorios hasta llegar a una resolucin que parezca

consistente con la realidad. Para ayudarle a sistematizar esta reflexin y

llegar a conclusiones podra usar tcnicas tales como el dilogo interno o la

fuente de conceptos.

Como resultado de su reflexin podra llegar a darse cuenta que los dos

conceptos son complementarios. Esto puede llevar a la formacin de una

sntesis que abarcan los aspectos valiosos de cada concepto y es ms

consistente con la realidad.

El resultado tambin podra llevar al reconocimiento de las limitaciones de

la aplicabilidad de un concepto, el cual no es universal sino tan slo

aplicable dentro de ciertos ambientes o ciertas limitaciones; por ejemplo, el

reconocimiento que muchas prcticas que se utilizan en la educacin de

nios no funcionan e la educacin de adulto.

O bien podra llegar a reconocer que un concepto es anticuado, que se basa

en una interpretacin del mundo ms propio de la niez o de tiempos

histricos pasados, pero que ya tiene que ser reemplazado por nuevos

conceptos consistentes con el conocimiento actual.

De hecho, podemos decir que muchos de los problemas del mundo actualderivan de seguir viendo al mundo con una lgica basada en modelos de

Aristteles en vez de modelos de Einstein; en pensar en trminos de una

causalidad lineal, en vez de trminos de sistemas, interdependencia y

causalidad mutua.

Cuando uno tiene

un deseo ardiente

de comprender

mejor la realidad y

conformar su vida

a los principiosuniversales que

rigen esa realidad,

siente la necesidad

de la consistencia

entre todos sus

conocimientos, y

entre sus

conocimientos y

sus acciones.

Si uno reconoce

la validez de un

argumento no

puede rechazar

arbitrariamente

las conclusiones

a que lleva.


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Adems de volverse consistente de contradicciones ya existentes en sus

modelos mentales actuales y de intentar de resolverlas, la persona que ama

en realidad est abierta a escuchar y tratar de entender nuevos enfoques quedesafan sus marcos conceptuales. Cuando encuentra tales modelos nuevos,

se siente impulsada a investigarlos, a tratar de comprenderlos y luego

compararlo con su forma de pensar actual, hasta llegar a alguna conclusin

al respecto.

Cuando existe el amor a la realidad, si uno reconoce la validez de un

argumento, no puede rechazar arbitrariamente las conclusiones a que lleva.

Si no le gustan las conclusiones, si siente intuitivamente que hay algo mal,

pero el argumento parece vlido, entonces pasa a examinar cuidadosamente

y cuestionar las premisas en que se bas. Ellas pueden ser falsas.

Por ejemplo, si uno acepta la premisa de superioridad racial, sustentada porracistas de diversas del mundo en distintos momentos histricos, puede ser

que las acciones violentas, degradantes y genocidas que ellos a veces llevan

a cabo son consecuencia lgicas de esta premisa.

Pero se puede mostrar la falsedad de la premisa misma, ya que va en contra

de los principios de la interdependencia que rigen la creacin y en contra de

muchsimos estudios en todas las ciencias que demuestran la unicidad

esencial de la raza humana.

Sin embargo, si uno llega a aceptar tanto las premisas como los argumentos

como vlidos, si reconoce que estn de acuerdo con los principios

universales de la vida, entonces si tiene la cualidad del amor a la verdad, la

cual implica integridad intelectual, no podr rechazar las conclusiones e

indiferencia para su vida.

Los nios nacen con este amor por la realidad, con el deseo de comprender

la realidad del mundo en que viven, con una sed de conocimiento. Esto se

refleja en las preguntas incesantes de los pequeos.

Desafortunadamente, muchos adultos no distinguen bien entre preguntas

que expresan este deseo de comprender, de las que bsicamente desean

saber, Por qu funcionan as?, de otro tipo de preguntas que podramos

llamar preguntas de rebelda, las cuales expresan el sentimiento: Por qutengo que hacer esto? Si lo padres y maestros regaan o castigan al nio

por preguntar, porque piensan que toda pregunta es del segundo tipo, el

nio aprende a no preguntar y a hacer lo que le parece ms seguro: repetir

las creencias, opiniones y hechos que le son enseados, sin cuestionarlos o

reflexionar sobre su aplicacin en su vida.

Debido a esta forma de aculturacin muchas personas tienen ms amor

por sus modelos mentales de lo que tiene por la realidad. No aceptan las

Si los padres y

maestros regaan o

castigan al nio

aprende a no

preguntar y a hacer

lo que le parece

ms seguro: repetir

las creencias,

opiniones y hechos

que le son

enseados, sin

cuestionarlos o

reflexionar sobre su

aplicacin en su

vida.


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condiciones de un argumento, an cuando reconozcan la validez de la

lgica y las premisas, y generalmente no exploran o cuestionan nada por su

propia cuenta. Han aprendido a no aprender.

Por otra parte, la persona que ha mantenido vivo su amor por la realidad,

no slo acepta plenamente las conclusiones a las cuales conduce un

argumento lgico, sino que toma la iniciativa para cuestionar y tratar de

comprender las relaciones lgicas entre un objeto y otro. Al hacerlo, facilita

su propio aprendizaje, y a que al formular una buena pregunta, identifica

las lagunas en su propio conocimiento y puede buscar la forma de llenarlas.

EJERCICIOS

1. Por qu tememos abrirnos a un nuevo conocimiento?2. Cmo podemos librarnos de este temor?

3. Si uno ama la realidad, qu hace cuando encuentra contradiccionesinterna?

4. Enumere tres conclusiones a las cuales uno podra llegar al tratar deresolver alguna contradiccin.

5. Si uno ama la realidad qu actitud toma hacia los enfoques quedesafan sus marcos conceptuales?

6. Si uno reconoce la validez de un argumento, pero intuitivamente noest de acuerdo con las conclusiones, qu debe hacer?

7. Si uno reconoce la validez, tanto de un argumento como de suspremisas, qu debera hacer?

8. Cmo se apaga el amor por la realidad con que nacen los nios?


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1 Consulte sobre cmo pueden cultivar y mantener vivo el amor a la verdaden sus alumnos.

Libre Investigacin de la Verdad

Muy relacionada con la actitud de amor por la realidad es la prctica de

la libre investigacin de la verdad. Esta prctica implica no aceptar nada

ciegamente, sin tratar de comprenderlo. Si no es verdad, nuestro

cuestionamiento nos ayudar a desarrollar un marco conceptual que

refleje mejor la realidad. Si uno acepta que la mente es el ms grande don

que Dios ha dado al hombre, que es lo que le distingue del reino animal,

usar la mente para investigar la verdad es lo que nos hace mscompletamente humanos.

Sin embargo, uno no puede esperar para vivir hasta que haya investigado

todo. Por eso es importante vivir de acuerdo con lo mejor que uno ha

encontrado hasta el momento, pero sin temor de investigar y tratar de

comprender mejor, tanto sus propios modelos mentales, y marco

conceptuales, como cualquier nuevo conocimiento que se le presente, que

pueda desafiar estas creencias y marcos.

Cuando uno hace esto, desarrolla una conciencia crtica. Es capaz de

cuestionar supuestos y de comprender temas profundos. No es ingenuo;

no acepta como verdad todo lo que le dice. Pero tampoco se vuelve

escptico, dudando de todo. Ms bien cuestiona para comprender mejor y

vive de acuerdo con sus ideales.

Justicia

La actitud del amor por la realidad y la prctica de la libre investigacin

de la verdad, ayuda a desarrollar la capacidad de actuar con justicia.

Actuar con justicia implica ver con nuestros propios ojos y conocer con

nuestro conocimiento, sin basarnos en la palabra, relatos y opiniones de

otras personas. Al tomar la responsabilidad de basar nuestras palabras y

actos en nuestro propias observaciones y experiencias, y no en las deotros, comenzaremos a romper con los patrones tradicionales de

injusticia contra determinados grupos, basados en prejuicios hacia su

sexo, raza, clase social, religin o nacionalidad, as como las actitudes

injustas que a menudo toma un grupo de amigos en contra de

determinada persona.

OH HIJO DEL

ESPIRITU!

Ante mi vista loms amado de

todas las cosas es

la justicia; no te

apartes de ella si

Me deseas, y no ladescuides para que

confe en ti. Con

su ayuda veras con

tus propios ojos y

con los ojos de de

otros, y conocers

con tu propioconocimiento y no

mediante el

conocimiento de tu

prjimo. Pondera

en tu corazn

cmo te

corresponde ser.Bah `u`llh


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EJERCICIOS:

1. En qu consiste la libre investigacin de la verdad?

2. Cuando uno prctica la libre investigacin de la verdad. con qumotivo cuestiona?

3. Qu necesitamos hacer para actuar con justicia?

4. Qu relacin tiene la cita Oh Hijo del Espritu con la libreinvestigacin de la verdad y la eliminacin de los prejuicios?

MOTIVACIN DEL APRENDIZAJE

Una de las necesidades fundamentales del ser humano es su necesidad de

entender al mundo en que vive. La viva curiosidad de los nios demuestra

en forma clara su deseo de satisfacer esta necesidad. Aunque esta actitud

tan viva a menudo es apagada por la respuesta negativa de los adultos y las

prcticas a menudo poco pertinentes de la educacin formal, este deseo de

entendimiento generalmente no muere y puede ser avivado por actitudes y

prcticas educativas adecuadas.

(Ver el capitulo 3, la capacidad de potenciar las actividades educativas

contenido en el mdulo 4, capacitacin de adulto, para ms informacin

sobre este tema.)

Hiciste Buenas Preguntas?

El fsico, ganador del premio noble, Isadore Rabbi, cuenta una historia sobre suniez. Cuando los dems nio regresaban de la escuela, sus madre le preguntaban:Qu aprendieron en la escuela hoy?.

Pero la madre de Isadore le preguntaba: Qu preguntas buenas hiciste hoy? El

Dr. Rabbi sugiere que tal vez una razn que llego a ser un fsico y gano el premionoble, era por el hecho que de nio le valoraban ms por las pregunta que haciaque por las respuesta que daba.

Pero si se le da la oportunidad a una persona de desarrollar las capacidades

que realmente puede utilizar para mejorar su calidad de vida y se le ayuda a

comprenderse mejor a s mismo y a su mundo, estas actividades lo motivan

porque satisfacen sus necesidades de entendimiento y de autorrealizacin.

Sin embargo, cuando esta es la nica motivacin para el aprendizaje, con el

El ser humanoslo logra

realizarse cuando

se olvida a s

mismo en el

servicio a los

dems o a un

ideal superior a si

mismo


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tiempo puede generar problema. La persona que ha logrado un nivel mayor

de conocimiento puede enorgullecerse. Al considerar que sabe ms que

otros, puede tratar de imponer su voluntad sobre los dems, actuando como

un lder sabelotodo. O puede considerarse demasiado importante paracolaborar en trabajos comunes, fuera de su rea de especializacin. As, no

slo se vuelve una fuente de desunin en el grupo, sino que su actitud

orgullosa termina bloqueando su propia autorrealizacin.

El ser humano slo logra realizarse cuando se olvida a s mismo en el

servicio a los dems o a un ideal superior a s mismo. Cuando el psiclogo

Abraham Maslow estudi la vida de varias personas que l consideraba

autorrealizadas, descubri que todos dedicaban su vida a valores de

ser, o sea, ideales tales como: el bien, la verdad, la justicia, o la belleza. Su

autorrealizacin fue solamente un producto secundario de dedicarse al

servicio de un valor superior.

De esta manera el deseo de servir se vuelve el mejor motivo para el

aprendizaje. Una persona que desea aprender, para que pueda servir mejor

a su familia, su organizacin, su comunidad o a la humanidad, estudiar

con un verdadero deseo de aprender, y en el proceso lograr tanto su

autorrealizacin como la transformacin personal.

No considera al aprendizaje como un objeto ajeno de s mismo. Ms bien,

el aprendizaje ser un aspecto integrado de su vida diaria, el cual le ayuda a

comprender mejor la realidad, y gradualmente transformar su vida.

Se mantendr en un proceso de aprendizaje continuo hasta el da que

muera, porque querr comprender siempre ms para poder servir mejor,

lograr un grado mayor de transformacin y ensear con ms eficacia.

Ser generosa con sus conocimientos, compartiendo libremente lo que ha

aprendido con otros, y ayudndoles a desarrollar sus capacidades. De esta

manera su aprendizaje individual se transformar en aprendizaje colectivo

y toda la organizacin o comunidad progresar.

Puesto que su motivacin principal es servir, estar dispuesta a colaborar

en cualquier funcin en donde le necesiten, no slo en su campo de

especializacin. En vez de preguntar: Qu puedo hacer para mi

comunidad?, preguntar: Qu necesita mi comunidad que yo haga? Deesta manera pondr las necesidades de la comunidad en un plano superior a

sus capacidades particulares.

Cuando una persona realmente se pone en este camino de continua

reflexin, aprendizaje y servicio, se volver una luz para los que le rodean

y estar en el proceso de convertirse en un sabio.


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EJERCICIOS

1. Qu necesidad bsica motiva a las personas a aprender?

2. Qu problema pueden surgir cuando la persona slo est motivadapor su deseo de autorealizarse?

3. Cmo est motivado el aprendizaje por el deseo de servicio?4. Qu diferencias hay en el uso que hace de su conocimiento una

persona motivada por su propia autorrealizacin y otra motivada por el

deseo de servicio?


1. Definir los conceptos, destrezas, actitudes y cualidades que integranesta capacidad.

APLICACIN PRCTICA

1 Haga una autoevaluacin de su habilidad actual de practicar estacapacidad, calificndose en una escala del 1 al 10. Luego, evalese con

respecto a cada uno de los conceptos, destrezas, actitudes y cualidades,

para detectar en cules elementos hay que trabajar para mejorar su prctica

de la capacidad.


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COMPROBACIN DEL APRENDIZAJECAPITULO 1

I .Escoja la respuesta correcta.

1. Los modelos mentales son importantes porque:

a) No podemos cambiarlos.b) Afectan nuestra habilidad de comprender nuevas ideas.c) Nacemos con ellos.d) Son iguales en todas las personas.

2. Un marco conceptual

a) Debe ser consistente.b) Es igual como un modelo mental.c) Es inconsciente.d) No exige reflexin

II. Diagrame el ciclo de aprendizaje.

III. Relacionar una respuesta de la columna B con cada descripcin dela columna A. No se usan todas las respuestas de la columna B.

A

1._______ Se escribe todas las ventajas y desventajas de varias posibilidades de

accin.

2________Se para durante la lectura para tratar de comprender mejor una idea queLeo.

3________En un grupo cada uno menciona todas las ideas que se le ocurren sobredeterminado tema, sin analizarlas en el momento

4________Se planifica un tiempo cada semana para que el equipo de un proyectoreflexione sobre su progreso en relacin a sus objetivos.5________ Se realiza una conversacin con uno mismo por escrito.

6.________En un grupo pequeo se reflexiona en voz alta sobre determinado

concepto, tratando de comprenderlo mejor. Se anotan todas las ideas para despusordenarlas.

7.________Se compara un objeto con otro totalmente diferente, tratando deencontrar puntos en comn.

8_________Aunque algo est funcionando bien, se trata de idear formas

innovadoras para mejorarlo an ms,

B

A. Reflexin espontnea


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B. Reflexin dirigidaC. Reflexin creativaD. Reflexin evaluativa

E. Anlisis de alternativasF. Dilogo internoG. AnalogasH. Lluvia de ideasI. Fuente de concepto

IV. Relacionar una cualidad o actitud de la columna B con cada descripcin

de la columna A

1.______Al aportar una idea la regalamos al grupo y permitimos que sea

modificada.

2_______Se escucha y trata de entender nuevas enfoque y si stos son

lgicamente vlidos, se aceptan las consecuencias para su vida.

3_______Se trata de aprender de todas las experiencias y personas, sin

tomar en cuenta su grado acadmico

4._______Se expone al riesgo de abrirse a nuevos valores e ideas.

5._______Se toma decisiones basadas en sus propias experiencias y

reflexin; no en las opiniones de otros.

6._______No se acepta ciegamente lo que otros dicen, sino se esfuerza para

averiguar si es correcto o no.

B

A. HumildadB. DesprendimientoC. ValorD. Amor a la VerdadE. Libre Investigacin de la verdadF. Justicia

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