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ABSTRACT Nicodemus Antonio Jiménez Adviser: José M. Espinosa Almazán by
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ABSTRACT
PROGRAM FOR MINISTERS MOTIVATION IN THE
CENTRAL MISSION OF THE INTEROCEANIC
UNION OF MEXICO
by
Nicodemus Antonio Jiménez
Adviser: José M. Espinosa Almazán
ABSTRACT OF GRADUATED STUDENT RESEARCH
Dissertation
Inter-American Adventist Theological Seminary
Montemorelos Extension
Title: PROGRAM FOR MINISTERS MOTIVATION IN THE CENTRAL MISSION OF
THE INTEROCEANIC UNION OF MEXICO
Researcher: Nicodemus Antonio Jiménez.
Faculty adviser: José M. Espinosa Almazán, D. Min.
Date completed: August 2007
Motivation is a universal need of all the peoples, without distinction of sex, age or
profession. Men and women need a high level of motivation every day to realize their
activities in efficient and dynamic form.
Children, youths elders are motivated constantly to realize their activities and to
reach their goals proposed every day. Workers, administrators, landladies, professionals
and even diplomats, are motivated consciously or unconsciously to advance and to reach
their objectives.
It is of supreme importance to understand the need for motivation of the persons
to whom we relate, in order to motivate them adequately. Certainly, also it is necessary
to know the methods of motivation, and the frequency with which they must be applied.
Motivation must be applied in the home, in the school, in the work and in the social and
recreational areas.
Chapter two of this thesis studies the theories of motivation. On having revised
these theories we will be able to understand that a some people are motivated by one
form and others by a. We will learn what diverse forms of motivation must be used in
order to keep the whole workers' body motivated permanently. The same chapter two
studies motivation in the Bible, and gives examples of how has God always motivated his
children. Jesus constantly motivated his disciples to help to conquer the obstacles of
theirs lives and the challenges of the learners.
I did a survey among the pastors of the Central Mission of Seventh Day
Adventists to know the level of motivation that they are receiving. The survey found that
in the majority of cases they there are specific needs, principally in the areas of human
relations and communication; evangelistic support; incentives; programmed recreation;
and in attention to their families.
To attend to the needs reflected by the survey, there was elaborated a program of
motivation and support. This program contains material of instruction that the managers
can use to help the pastors and their families, so that they will be more motivated,
themselves in a more suitable environment and more satisfactory relations will be
established.
On the basis of the bibliographical investigation and the field investigation by
means of the application of the surveys, we conclude that the motivation is necessary and
that the pastors of the Central Mission need a good dose of motivation. But, especially,
all the pastors, of the Central Mission and of any another field, need an intrinsic
motivation, which comes from his relationship with God, to realize a successful work.
Síntesis
PROGRAMA PARA LA MOTIVACIÓN DE MINISTROS
EN LA MISIÓN CENTRAL DE LA UNIÓN
INTEROCÉANICA DE MÉXICO
by
Nicodemus Antonio Jiménez
Asesor: José M. Espinosa Almazán
SÍNTESIS DE LA TESIS DOCTORAL
Dissertation
Seventh-day Adventist Theological Seminary
Recinto Montemorelos
Título: PROGRAMA PARA LA MOTIVACIÓN DE MINISTROS EN LA MISIÓN
CENTRAL DE LA UNIÓN INTEROCÉANICA DE MÉXICO
Investigador: Nicodemus Antonio Jiménez
Asesor principal: José M. Espinosa Almazán, doctor en Ministerio.
Fecha de conclusión: 31 de julio de 2007
La motivación es una necesidad universal que abarca a todos los seres vivos, sin
distinción de sexo, edad o profesión. Los hombres y las mujeres necesitan de una buena
dosis de motivación cada día para realizar sus actividades en forma eficiente y dinámica.
Los niños, los jóvenes y los ancianos son motivados continuamente para realizar sus
actividades y alcanzar sus metas propuestas diariamente. Los obreros, los empleados, las
amas de casa, los profesionistas y aun los diplomáticos son motivados en forma
consciente o inconsciente para avanzar y alcanzar sus objetivos.
Es de suma importancia comprender las necesidades de motivación de las personas
con quienes nos relacionamos, a fin de motivarlos adecuadamente. Por supuesto,
también es necesario conocer los métodos de motivación y la frecuencia con que ésta
debiera presentarse, pues la motivación debe aplicarse en el hogar, en el trabajo y en el
ámbito social y recreativo.
El capítulo II de esta tesis hace un estudio de las teorías de la motivación. Al
repasar estas teorías podrá comprenderse que unas personas se motivan de una forma y
otras de otra, por lo que deben emplearse diversas formas de motivación a fin de
mantener a todo un cuerpo de obreros motivados en forma permanente. El mismo
capítulo hace un estudio de la motivación en la Biblia y muestra que Dios siempre ha
motivado a sus hijos. Jesús motivó constantemente a sus discípulos para ayudarlos a
vencer los obstáculos de la vida y superar los retos del discipulado.
Al realizarse una encuesta entre los pastores de la Misión Central para conocer el
nivel de motivación que están recibiendo, se encontró que la mayoría de ellos tiene
necesidades específicas en las áreas de relaciones humanas y comunicación, apoyo
evangelístico, incentivos, recreación programada y atención a sus familias.
Para atender las necesidades reveladas por la encuesta se elaboró un programa de
motivación y apoyo. Este programa contiene material de instrucción que los
administradores pueden utilizar para ayudar a los pastores y a sus familias, a fin de que
se sientan más motivados, se desempeñen en un ambiente más adecuado y se establezcan
relaciones más satisfactorias.
Con base en la investigación bibliográfica y la investigación de campo, la
aplicación de las encuestas, se concluye que la motivación es necesaria y que los pastores
de la Misión Central necesitan una motivación adecuada. Y los pastores de cualquier
otro campo necesitan una motivación intrínseca, que emane de su relación con Dios, para
realizar un ministerio exitoso.
Seventh-day Adventist Theological Seminary
Recinto Montemorelos
PROGRAMA PARA LA MOTIVACIÓN DE MINISTROS
EN LA MISIÓN CENTRAL DE LA UNIÓN
INTEROCÉANICA DE MÉXICO
Tesis
Presentada en cumplimiento parcial
de los requisitos para el grado de
doctor en Ministerio
Por
Nicodemus Antonio Jiménez
Agosto del 2007
PROGRAMA PARA LA MOTIVACIÓN DE MINISTROS
EN LA MISIÓN CENTRAL DE LA UNIÓN
INTEROCÉANICA DE MÉXICO
Tesis
Presentada en cumplimiento parcial
de los requisitos para el grado de
doctor en Ministerio
Por
Nicodemus Antonio Jiménez
APROBADO POR:
___________________________ ____________________________
Asesor principal: José M. Espinosa Almazán Director, Jaime Castrejón Sánchez
___________________________ ____________________________
Asesor: Javier Sol Martínez Director del Campus Montemorelos
Omar Velásquez Cárdenas
___________________________ ____________________________
Asesor: Moisés Espinoza Almazán Fecha de aprobación
Gracias a Dios por su amor y misericordia.
Gracias a mi esposa Mirna, por su apoyo y comprensión.
Gracias a mis dos hijos Mirna y Nicodemus, por que me tuvieron
paciencia y me dieron su apoyo, mientras realizaba este trabajo
iii
TABLA DE CONTENIDO
LISTA DE TABLAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii
Capítulo
I. INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Declaración del problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Propósito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Justificación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Delimitaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Metodología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Expectativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Esbozo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
II. LA MOTIVACIÓN PASTORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Definición y conceptos respecto a la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Definiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Conceptos respecto a la motivación y la satisfacción . . . . . . . . . . . 11
Teorías motivacionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Teoría de la motivación de Herzberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Teorías de las necesidades de McClelland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Teorías de la esperanza de Victor Vroom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Teorías homeostáticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Teorías del incentivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Teorías cognoscitivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
La teoría X y la teoría Y de Mc Gregor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
La teoría de Deming . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
La teoría de las necesidades de Maslow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
La motivación extrínseca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Recompensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Castigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Incentivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
La motivación intrínseca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
El enfoque cognitivo de la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Maslow y la motivación intrínseca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
El trabajo y la motivación intrínseca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
La motivación en la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
iv
Motivación en el Antiguo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Palabras relacionadas con la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Personajes relacionados con la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Motivación en el Nuevo testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Palabras relacionadas con la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Personajes relacionados con la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Elena White y la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Motivó a los pastores a presentar la verdad
en medio de la adversidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Motivó a los pastores a trabajar por las familias . . . . . . . . . . . . . . . 50
Motivó a los pastores a preparar a la iglesia para la obra misionera . 52
Motivó a los pastores a trabajar con el ministerio de la salud . . . . . 54
La salud y el entusiasmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
La salud y el evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
La curación del cuerpo motiva el espíritu . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Motivó a los pastores a una consagración sin reservas . . . . . . . . . . . 56
Oración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Estudio de la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
III. EL PERFIL DEL MINISTRO EN LA MISIÓN CENTRAL . . . . . . . . . . . 60
El pastor y su devoción personal con Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
El pastor y su devoción familiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
El pastor el estudio de la Biblia y los escritos de Elena White . . . . . . . 63
El pastor y su estudio de la lección de Escuela Sabática . . . . . . . . . . . . 63
Dedico por lo menos una hora diaria a la meditación y oración . . . . . . . 64
El pastor y su relación con su esposa en un nivel profundo . . . . . . . . . 64
El pastor y el apoyo a sus hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
El pastor y la recreación de su familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
El pastor la ayuda espiritual y física que le pueda dar a su esposa . . . . . 66
El pastor y su relación con sus administradores en plan de amigos . . . . 68
El pastor y su relación con sus administradores en plan de trabajo . . . . 69
El pastor y su relación espiritual con sus administradores . . . . . . . . . . . 70
El pastor y la asesoría recibida en su trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
El pastor y el apoyo recibido en sus problemas financieros . . . . . . . . . . 72
El pastor y el apoyo recibido en sus diferencias con sus
compañeros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
El pastor y el respeto a su trabajo y a su persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
El pastor y el apoyo a su esposa y a sus hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
El pastor y el abrazo de ánimo de sus líderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
El pastor y las charlas y seminarios de ánimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
El pastor y la motivación a superarse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
El pastor y el afecto de la organización hacia él y su familia . . . . . . . . . 78
El pastor y sus materiales de promoción a tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
El pastor y la ayuda de los departamentos de la organización . . . . . . . . 81
El pastor y la ayuda del evangelista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
v
El pastor y los programas de trabajo de la organización . . . . . . . . . . . . 84
El pastor y el programa anual de recreación familiar . . . . . . . . . . . . . . . 85
El pastor y la organización de sus programas recreativos . . . . . . . . . . . 85
El pastor y las instalaciones recreativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
El pastor y la promoción de la recreación con su familia . . . . . . . . . . . . 86
El pastor y los incentivos presupuestados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
El pastor y los incentivos por sus logros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
El pastor y los incentivos por tener un programa de trabajo . . .. . . . . . . 90
El pastor y la importancia del secretario ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . 92
El pastor y su relación con el secretario ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . 92
El pastor y la frecuencia de ayuda del secretario ministerial . . . . . . . . . 93
El pastor y la ayuda pastoral de sus administradores . . . . . . . . . . . . . . . 94
lV. PROGRAMA DE MOTIVACIÓN Y APOYO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Descripción del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Propósito y objetivos del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Metodología y áreas de instrucción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Duración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Técnicas de enseñanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Área de Comunicación y relaciones humanas . . . . . . . . . . . . . . 100
Área de apoyo evangelístico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Área de incentivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Área de recreación y apoyo del Secretario Ministerial . . . . . . . . 105
Área de relaciones familiares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Implementación del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Antes del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Arreglos necesarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Fecha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Lugar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Asistentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Durante el programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Apertura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Mantener un ambiente agradable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Asistencia y puntualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Evaluación de aprovechamiento de las clases . . . . . . . . . . . . . . 112
Clausura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Después del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Evaluación del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Antes de la instrucción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Después de la instrucción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
vi
V. RESUMEN CONCLUSIÓN Y RECOMENDACIONES . . . . . . . . . . . . . . 115
Resumen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Recomendaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Apéndices
A. INSTRUMENTOS DE MEDICIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
B. FORMATOS DE EVALUACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
C. MATERIAL DEL INSTRUCTOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
CURRÍCULUM VÍTAE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
vii
LISTA DE TABLAS
1. Resumen de las nueve variables . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
2. Grado de relación con Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
3. Grado de relación con la familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
4. Grado de relación con los administradores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
5. Grado de apoyo recibido en la resolución de problemas personales . . . . . . . . . 70
6. Nivel de apoyo psicológico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
7. Nivel de apoyo evangelístico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
8. Nivel de apoyo a recreación programada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
9. Nivel de acceso a incentivos materiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
10. Frecuencia de ayuda pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
viii
135
CAPÍTULO I
INTRODUCCIÓN
Declaración del problema
La Misión Central, de la Unión Interoceánica de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día en México, ubicada en la ciudad de Toluca, se organizó con diez distritos y ocho
pastores en el año 2001. Contando con un presidente, un secretario-tesorero, dos
directores departamentales de medio tiempo (que también tenían un distrito a su cargo),
un contador y una directora de los departamentos de Ministerio Infantil y Ministerio de la
Mujer.
La Misión Central ha tenido un crecimiento lento en todas las áreas de la iglesia.
Ha habido muchos cambios de pastores, directores de departamentos y administradores.
En el tiempo que va desde el año 2001 al año 2007 se han cambiado trece pastores de
distrito, siete departamentales, cinco administradores y tres contadores, sin mencionar la
falta de liderazgo de la que adolece la iglesia local.1
En el año 2002 desapareció el distrito de Colorines por falta de presupuesto para
sostener a su pastor y se nombró a una persona de tiempo completo que atendía por lo
menos cuatro departamentos. En el año 2003 se nombró a otra persona para atender otros
cuatro departamentos. Contando a la directora de Ministerio de la Mujer, estos fueron los
1 Gregorio Dzul Trejo, entrevistado por el autor, Montemorelos, Nuevo León, México, 21 de julio
de 2005.
136
departamentales de tiempo completo hasta el 2004, año en que la junta directiva de la
misión votó darles nuevamente a los dos directores departamentales la atención de un
distrito. Hasta el año 2005, la misión nunca alcanzó el 100 por ciento del objetivo
misionero, llegando hasta un máximo de alrededor del 70 por ciento. La pregunta que
surge es: ¿Cuál ha sido el problema de este lento crecimiento?
Gregorio Dzul Trejo, presidente de la Misión Central en el periodo 2001-2005,
dice que el problema está en la falta de compromiso de parte de los hermanos. Falta de
compromiso con Dios y con la iglesia. Enfrascados en la lucha por subsistir en una
sociedad materialista, no están dedicando tiempo a compartir su fe, ni entre semana ni
aun los sábados. En cuanto a los pastores, les ha faltado fe para trabajar usando el
método de células de crecimiento integral.2
El pastor Julián Gómez Morales, presidente durante el periodo 2005-2006, dice
que se necesita un enfoque que renueve la mente del pastor para que vea las grandes
posibilidades que existen en este campo en cuanto al crecimiento misionero.3
El pastor Herberth Cortés, presidente del año 2006 a la fecha, dice lo siguiente:
“El pastor de [la] Misión Central necesita motivación y un refuerzo en sus tareas
ministeriales, de tal manera que se le faciliten las actividades, y los objetivos puedan ser
alcanzados de forma más efectiva. Lo más difícil ya ha sido superado, estamos
avanzando hacia el éxito, vemos a un pastor mas comprometido con la obra”.4
2Ibíd.
3 Julián Gómez Morales, entrevistado por el autor, Montemorelos, Nuevo León, México, 26 de
julio de 2006.
4 Herberth Cortés Razgado, entrevistado por el autor, Toluca, Estado de México, 20 de junio de
2007.
137
Después de haber encuestado a los once pastores de la Misión Central
encontramos nueve factores que han afectado el ánimo de administradores,
departamentales y pastores de campo, que han llevado a la desmotivación para realizar un
trabajo efectivo y eficiente. En el tercer capítulo de este trabajo se comentan esos
factores y en el Apéndice A se presentan los resultados de las encuestas.
Propósito
El propósito de esta tesis es, por lo tanto, analizar dónde nace la motivación y qué
consecuencias tiene cuando se motiva correctamente y cuando se hace incorrectamente.
También se propone conocer y aplicar los métodos correctos y adecuados para estar
motivado y motivar a otros. La motivación se considera fundamental para el éxito de
todo profesional, incluso para los pastores, que realizan su trabajo apoyados por otras
personas.5
La vida es fundamentalmente actividad, desafíos y desarrollo. Todos estamos en
continua actividad, hasta las persona más perezosas hacen una serie de actividades. ¿Por
qué unas personas tienen más éxito que otras? ¿Por qué unas se mueven más rápido que
otras y son más productivas? ¿Por qué unas personas pareciera que nacen motivadas a
luchar en la vida y otras no?
El estudio de la motivación tiene como fin averiguar, desde el punto de vista de la
psicología, de la Biblia y de los escritos de Elena White, por qué algunas personas viven
motivadas y otras no y cuáles son los factores que contribuyen a la motivación de las
5Roberto A. Barón, Fundamentos de la psicología (México, D.F.: Prentice Hall
Hispanoamericana, 1997), 293, 294.
138
personas. También se propone encontrar la manera apropiada para motivar a las
personas, apegándose a los principios que rigen nuestra vida como seguidores de nuestro
señor Jesucristo.
Después de haber encontrado la problemática principal que ha llevado a la
desmotivación de los pastores de la Misión Central, es importante aplicar los principios
más adecuados para despertar en ellos el deseo de lograr objetivos, superar retos y
sentirse satisfechos en su desempeño.
Justificación
La motivación forma parte de la vida del ser humano. El señor Jesucristo usó
continuamente la motivación para reanimar a sus primeros seguidores. Él declaró: “Estas
cosas os he hablado para que en mí tengáis paz, en el mundo tendréis tribulación, pero
confiad yo he vencido el mundo”.6 (Ju 16:33). Se vive en un mundo atribulado lleno de
conflictos y desafíos. Se necesita motivación constante como lo que Jesús menciona en
el pasaje citado.
La terminología que usa el Señor Jesucristo para describir la situación
desmotivante de este mundo viene de la raíz hebrea (tsar) y del griego (tlífis) (Ju 16:33).
Es un acusativo que denota problemas, angustias, circunstancias difíciles y sufrimientos,
entre otros. Este vocablo también aparece mayormente en textos poéticos. En
Proverbios 24:10 tsar significa escasez y la desmotivación que ésta ocasiona.
El énfasis del término tsar a veces recae sobre el sentimiento de consternación
que viene de una situación que causa tensión (Job 7:11). De acuerdo con este uso la
6A menos que se indique algo diferente, en este trabajo las citas bíblicas han sido tomadas de la
Versión de las Américas, 1986.
139
palabra tsar se refiere a un estado psicológico o espiritual. En Isaías 5:30 el vocablo
describe condiciones angustiantes. “Después miran hacia la tierra, y he aquí tribulación y
tinieblas” (Is 8:22).7
Todos los pastores y líderes de la iglesia adventista necesitan motivación. Y de
alguna forma la están recibiendo. El programa que aquí se presenta será de utilidad para
ellos y para los miembros de iglesia que no son pastores ni líderes de la iglesia, quienes
también necesitan palabras de ánimo y fortaleza en momentos de crisis.
Delimitaciones
El plan es hacer un trabajo útil, en primer lugar, para los pastores de la Misión
Central de la Unión Interoceánica, aunque los principios presentados tienen una
aplicación amplia y podrán ayudar en otras áreas y en otros campos de la iglesia. No se
abarcan todos los principios y métodos de la motivación, si bien se espera que este
programa motive a los inquietos y afanosos en asuntos de motivación a buscar respuestas
por su propia cuenta a las inquietudes que no se logren despejar en esta investigación.
Metodología
Se hizo un estudio de la literatura contemporánea acerca de la motivación del ser
humano, para comprender lo que mueve al hombre a realizar las cosas y crear
condiciones que le permiten, a pesar de todos los obstáculos, cumplir con los deberes
indicados al más alto nivel de eficiencia.
Se revisaron los métodos de motivación que la Misión Central ha estado
utilizando hasta el día de hoy y se propondrá aplicar los más adecuados, aquellos que le
7W. Vine, Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo
[CD-Rom] (Nashville, TN: Caribe, 2000).
140
han funcionado y le han permitido lograr sus objetivos, sin descuidar las necesidades
básicas de los pastores y sus familias.
Se hizo un estudio de campo, entrevistando a los pastores para que expresaran
opiniones que ayudaran en la búsqueda de soluciones. Esto se hizo a través de encuestas
y entrevistas. Con base en este estudio se creó un programa que motivará a los ministros
de esta Misión, tomando en cuenta sus necesidades. Los principios de motivación podrán
ser aplicados a otros campos que tengan un problema similar.
Expectativas
Se espera que el nivel de trabajo y efectividad aumente entre los ministros de la
Misión Central, creando un clima favorable de crecimiento en todas las áreas de la iglesia
y que los pastores se sientan reanimados y con deseos de hacer más y mejores cosas para
Dios. También se espera que los miembros de iglesia sean beneficiados por la
motivación de los ministros e igualmente que las familias de los ministros también se
vean beneficiadas con el programa, al sentirse involucradas en todos los aspectos de la
vida ministerial dentro y fuera de la iglesia, de tal manera que disfruten el trabajo del
pastor.
Y finalmente se espera que el crecimiento y la motivación de los ministros sea un
estilo de vida.
Esbozo
141
El capítulo I introduce el problema que trata la tesis, la desmotivación de los
pastores de la Misión Central. Presenta el propósito de este programa, la justificación,
los alcances y delimitaciones, la metodología que se empleó para la investigación y las
expectativas, es decir, lo que se espera después de aplicar todas las sugerencias que el
programa establece.
El capítulo II pone en claro que la motivación es una actitud que promueve la
acción. Desde el punto de vista de autores contemporáneos se define la motivación
positiva y la negativa. Las teorías ponen el marco para entender las diferentes formas de
ser motivados, dependiendo de los factores que han formado la personalidad del
individuo. La Biblia y el Espíritu de profecía contribuyen al conocimiento de la
motivación espiritual, catalogada como motivación intrínseca.
El capítulo III describe la perspectiva del pastor de la Misión Central, obtenida
mediante encuestas y entrevistas. Se definieron nueve variables que describen los
resultados en forma detallada. Se pueden ver los grados y niveles de motivación y
desmotivación en las respuestas a las preguntas conceptuales propuestas en las variables
antes mencionadas.
El capítulo IV describe el programa que se propone aplicar, correspondiendo a las
necesidades descubiertas en el trabajo de campo. Explica los detalles del mismo, como:
propósitos del programa, metodología para la instrucción, contenido de las áreas y las
evaluaciones que se harán antes y después de aplicar el programa.
Se concluye con el capítulo V, con un resumen y las recomendaciones pertinentes
a los lectores e interesados en aplicar este programa, de tal manera que alcance los
objetivos deseados en donde se desee implementar.
142
CAPÍTULO II
MOTIVACIÓN PASTORAL
El trabajo que realizan los pastores muchas veces se torna pesado y agobiador por
la naturaleza misma de las actividades que desempeña. El pastor requiere fortaleza física,
mental y espiritual en forma continua para mantenerse motivado, aun en los momentos
más difíciles de su ministerio.
Con la ayuda de la psicología moderna, la de autores contemporáneos que han
investigado sobre la motivación de los individuos, la palabra de Dios y los escritos de
Elena G. de White se buscó la mejor manera de motivar a los pastores y a otros
individuos cuya actividad así lo requiere.
Definiciones y conceptos respecto a la motivación
La motivación del ser humano forma parte del estudio de la conducta que la
psicología científica ha realizado. Esta psicología ha tratando de comprender al hombre y
los motivos que lo llevan a realizar sus actividades en las circunstancias que sean.8
Todas las empresas echan mano de la motivación para el buen funcionamiento de sus
empleados y para el éxito mismo de la empresa. La motivación es esencial en todos los
8James V. McConnell, Enciclopedia práctica de psicología: Estudio del comportamiento humano,
3 vols. (México, D.F.: College, 1992), 1:5.
143
ámbitos de la vida; los hijos, los empleados, los alumnos, las esposas, los jugadores y los
miembros de iglesia, necesitan recibir motivación.
Definiciones
Como lo menciona Márquez Bañuelos, el término motivación aparece, en forma
abundante, hasta mediados del siglo XX. La década de 1950 a 1960 se conoce como la
década de las motivaciones.9 De acuerdo con Márquez Bañuelos, el origen del concepto
se remonta a los antiguos griegos, aunque la palabra motivación no aparece como tal,
porque la filosofía de ese tiempo usaba voluntad o instinto.
Márquez Bañuelos menciona que el término motivación viene del latín movere,
movimiento; es una acción psicológica que promueven energía y dirección.10
El
diccionario Quillet dice que consiste en explicar la razón para hacer una cosa.11
Ramos
Molina comenta que es el sentimiento interno lo que determina si continuamos o cesamos
una actividad,12
influenciado por los factores del entorno o ambiente.
Ricardo Solano dice que la motivación es una combinación de procesos
intelectuales, fisiológicos y psicológicos que decide, en una situación dada, con qué vigor
se actúa y en qué dirección se encauza la energía.13
9Ana María Márquez Bañuelos, Motivación y emoción (México, D.F.: Universidad Nacional
Autónoma de México, Facultad de Psicología, División del Sistema de Universidad Abierta, 2004), 2, 10.
10Ibíd.
11Diccionario enciclopédico Quillet, 3ra. ed. , s.v. “Motivación”.
12Gerardo Arturo Ramos Molina, Motivación en el liderazgo; disponible en http://www
.iscmolina.com/motivación, liderazgo, accesada el 18 de noviembre de 2003.
13Ricardo Solano F., Administración de organizaciones ( Buenos Aires: Interoceánicas, 1993),
208.
144
Hernández González menciona que motivación es la fuerza que impulsa al
individuo a actuar y a perseguir metas específicas; de modo que es un proceso que puede
provocar o modificar un determinado comportamiento.14
Es lo que canaliza los deseos en
puentes que guían al individuo a alcanzar sus objetivos. McConnell afirma que todos
coinciden en que la gente tiene necesidades y que el estudio de éstas conforma gran parte
de lo que llamamos motivación.15
Todas estas opiniones tienen sus pequeñas variantes por la complejidad misma de
la motivación. Aunque podemos llegar a la conclusión de que la definición más clara a la
que se puede arribar es que la motivación consiste en una actitud psicológica que nos
mueve, nos da energía y dirección hacia una meta u objetivo determinado.
Conceptos respecto a la motivación y la satisfacción
Los conceptos relacionados con la motivación son complejos y muchas veces
contradictorios, porque aún no están bien definidos, como ya se ha comentado. La
profundidad de la mente humana manifiesta deseos no identificados plenamente. A la
motivación se le puede considerar como un impulso o deseo para satisfacer una meta,
encauzada hacia un resultado.
Para establecer un concepto sobre motivación necesitamos señalar la diferencia
entre motivadores y motivación. Los motivadores son cosas que inducen a un individuo
a alcanzar un alto desempeño y las motivaciones son apenas reflejos de deseos. Los
motivadores son las recompensas o incentivos ya identificados que intensifican el
14Marisela Hernández Gonzáles, Motivación animal y humana (México, D.F.: El Manual
Moderno, 2002), 3.
15McConnell, 1:209.
145
impulso a satisfacer esos deseos. Las motivaciones son esos deseos que deben ser
impulsados por los motivadores.
Los administradores motivan a sus subordinados haciendo y dando cosas con las
que esperan satisfacer esos impulsos y deseos e inducirlos a actuar de determinada
manera.16
Una empresa de excelencia que avanza hacia el éxito continuamente, de la
cual todos los subordinados son partícipes, se convierte en un motivador para que los
empleados contribuyan continuamente a lograr el prestigio de la misma. Por otro lado, la
satisfacción es el gusto que se experimenta una vez que se ha cumplido un deseo, es el
resultado ya experimentado de lo que la motivación nos estaba induciendo.
Es risible notar que hay personas altamente satisfechas de los resultados de su
trabajo, sin embargo tienen un nivel muy bajo de motivación. Tomándolo por el lado
contrario, encontramos personas altamente motivadas pero con muy poca satisfacción de
lo que están logrando, de ahí que muchos prefieren buscar otro empleo en el cual cumpla
la expectativa de sus vidas.
Teorías motivacionales
Perla comenta que casi todo mundo tiene una teoría explicita o implícita de la
motivación, aun el hombre de la calle. Aunque no deja de reconocer que la motivación es
uno de los fenómenos más complejos, ya que las personas son motivadas por muchos
factores. Aun la misma persona puede ser motivada por diferentes factores en diferentes
16Harold Koontz y Heinz Weihrich, Administración, una perspectiva global, l1a. ed. (Nueva York:
McGraw-Hill, 1999), 501.
146
situaciones.17
A continuación se analizan algunas teorías, a través de las cuales se tratará
de explicar por qué las personas actúan de diferentes maneras en diferentes circunstancias
y cómo pueden ser encausadas hacia objetivos que cambien el rumbo de su vida.
Teoría de la motivación de Herzberg
Herzberg habla de dos factores que influencian a la gente: la higiene y la
motivación. La higiene se refiere a un ambiente de trabajo agradable, con excelentes
relaciones y la motivación a los desafíos de la empresa con un trabajo interesante.
Herzberg desarrolló esta teoría al estudiar el desempeño de 200 contadores e ingenieros
en los Estados Unidos de Norteamérica.18
Los factores de la higiene son necesarios porque aseguran que un empleado no se
descontente o se incomode en su trabajo. No causan niveles más altos de la motivación,
pero sin ellos hay descontento. Los factores de la motivación son necesarios para
motivar a un empleado en un rendimiento más alto. Estos factores resultan de la
motivación intrínseca que los propios empleados han logrado generar por lo interesante
que les resulta la tarea.19
Los factores típicos de la higiene son: condiciones de trabajo, calidad de
supervisión, sueldo, seguridad, compañía, trabajo, políticas y administración de la
compañía y relaciones interpersonales. Los factores típicos de la motivación son: logro,
17Pablo Perla, Secretos para motivar a personas a la acción productiva (Santa fe de Bogotá, D.C.:
Stilo, 1999), 17.
18Frederick Herzberg, Work and the nature of man (Cleveland, OH: The World, 1967), 71-91.
19Ibíd.
147
reconocimiento del logro, responsabilidad de la tarea, trabajo interesante, ascenso a tareas
de alto nivel y crecimiento. 20
Combinando ambos factores resulta lo siguiente: buena higiene y buena
motivación presentan una situación ideal en la cual los empleados están altamente
motivados y tienen pocas quejas. Con buena higiene pero mala motivación los
empleados tienen pocas quejas pero no están altamente motivados y el trabajo se percibe
como un deber con una remuneración Con mala higiene pero buena motivación los
empleados son motivados pero tienen muchas quejas; se produce una situación donde es
emocionante y desafiante el trabajo, aunque los sueldos y las condiciones del trabajo no
son aceptables.21
Tener mala higiene y mala motivación genera la peor situación. Los empleados
no son motivados y tienen muchas quejas. Herzberg sugiere que el trabajo sea
supervisado y arreglado tan a menudo como sea posible de la siguiente manera:
ampliación de las tareas, rotación y enriquecimiento del trabajo.22
La teoría de las necesidades de McClelland
Lee dice que McClelland contribuyó al entendimiento de la motivación al
identificar tres tipos básicos de las necesidades, a saber: alcances o logros, poder y
afiliación. La motivación a través de logros es más fuerte en algunas personas que en
otras; esto es visto en el interés por alcanzar la excelencia en el desempeño de todas las
20Ibíd.
21Ibíd.
22Ibíd.
148
funciones. El éxito está marcado por la excelencia o, al menos, por mejorar la función o
el desempeño.23
La motivación que se alcanza por el poder está reflejada en el deseo de influenciar
a otros, teniendo un impacto en sus vidas o sobre el mundo como un todo. El poder aquí
no será visto en una forma negativa, porque la necesidad de tener un impacto es tan digna
como la necesidad de logros.24
La motivación que se logra a través de afiliación es por la necesidad de buenas
relaciones con los colegas y grupos. Los individuos con fuertes necesidades de afiliación
usualmente se orientan hacia la gente. La necesidad de afiliación requiere relaciones más
que logros.25
La visión de McClelland permite ver a una organización como un todo. La
iglesia, por ejemplo, quiere alcanzar su misión e influir en la vida de las personas y en
todo el mundo; debe ser un lugar donde la gente encuentre afiliación. Algunos son
motivados por los logros, otros por el poder y otros por la afiliación. La iglesia necesita
proveer el ambiente adecuado para que estos tres aspectos sean atendidos.26
Es decir:
logros, poder y afiliación.
Teoría de la esperanza de Víctor Vroom
Vroom ha desarrollado una teoría bastante diferente acerca de la motivación,
comúnmente llamada teoría de la esperanza. El punto central de esta teoría es que si la
23Harris W. Lee, Effective church leadership (Minneapolis, MI: Pacific Press, 2001), 141,142.
24Ibíd.
25Ibíd.
26Ibíd.
149
gente cree, sus acciones la ayudarán a alcanzar ciertos blancos y será motivada a realizar
las acciones necesarias. Para explicar su teoría propone la siguiente fórmula: fuerza es
igual a valencia por esperanza. Fuerza es la fortaleza de la motivación, valencia son los
medios o incentivos para alcanzar el resultado y esperanza es la confianza de que se va a
lograr el resultado deseado. Nuestra motivación es alta cuando la valencia y la esperanza
son altas y positivas.27
Teorías homeostáticas
Estas teorías explican las conductas que se originan por desequilibrios
fisiológicos, como pueden ser el hambre o la sed. Pero también sirven para explicar las
conductas originadas en desequilibrios psicológicos y mentales, producidos por
enfermedades o emociones, produciendo una tensión que reequilibra el organismo.
La homeostasis es un mecanismo orgánico y psicológico de control para mantener
el equilibrio en las condiciones fisiológicas internas del organismo. Es un proceso
regulador de una serie de elementos que deben mantenerse dentro de los límites
determinados, pues de lo contrario peligraría la vida del individuo. Los defensores de
esta teoría son: Hull, Freud y Lewin.28
Teorías del incentivo
Hay una relación profunda entre la psicología de la afectividad y el concepto de
incentivo que se da al existir una conexión, más o menos total, entre los principios
hedonistas y el tema de los incentivos.
27Ibíd., 143.
28Pablo Navajo, Iniciativa social y tarea del voluntariado; disponible en
http://www.iniciativasocial .net, accesada el 18 de septiembre de 2004.
150
Esta teoría propone premiar y reforzar el motivo mediante una recompensa, que al
mismo tiempo es un refuerzo de la conducta. Las recompensas más comunes son: dinero,
reconocimiento social, elogios y aplauso. Los defensores mas importantes de esta teoría
son: Young, Thorndike, Olds, McClelland, Skinner y Ritcher.29
Teorías cognoscitivas
Las teorías cognoscitivas de la motivación dicen que la conducta motivada es la
percepción de la fuerza de las necesidades psicológicas, las expectativas sobre la
consecución de una meta y el grado en que se valora un resultado correcto. Es tener bien
claro el objetivo que se quiere lograr en la empresa. Los representantes de estas teorías
son: Festinger, Tolman, Weiner, Heider.30
La teoría X y la teoría Y de McGregor
Esta teoría tiene una visión particular de la naturaleza humana. McGregor señala
a los administradores como punto de partida y cómo determinantes en el desempeño de
los obreros. Si ven a los obreros en forma positiva responderán positivamente, si los ven
en forma negativa responderán negativamente. McGregor eligió los términos X y Y
porque deseaba una terminología neutral sin connotaciones de bondad o maldad de
ninguna especie.31
La teoría X es pesimista, estática y rígida; como un ejemplo tenemos la siguiente
declaración: “Los seres humanos promedio poseen un disgusto inherente por el trabajo y
29Ibíd., 5.
30Ibíd., 9.
31Alfredo Eduardo García García, Motivación individual (México, D.F.: Universidad Abierta,
2003), 9.
151
lo evitarán a como de lugar, la mayoría de las personas deben ser obligadas, controladas,
dirigidas y amenazadas con castigos para que cumplan los objetivos de la
organización”.32
La teoría Y es optimista y dinámica, pues describe la disposición a colaborar y
participar en las obligaciones y responsabilidades de la empresa. Como ejemplo tenemos
la siguiente declaración: “La inversión de esfuerzo físico y mental en el trabajo es tan
natural como el juego o el descanso, en las condiciones adecuadas los seres humanos
aprenden no sólo a aceptar responsabilidades, sino también a buscarlas”.33
La conclusión más importante que puede extraerse de la teoría X y teoría Y de
McGregor es que no se refiere a los trabajadores, sino a los directivos. Los directores
tratan a sus trabajadores según el concepto que tengan de ellos.34
Dice Fournies que los
directivos no tienen el éxito que deberían en el trato personal a causa de sus conceptos
infundados e inadecuados sobre los trabajadores.35
La teoría de Deming
La teoría de Deming está basada en la escuela de motivación interiorizada de las
metamotivaciones de Maslow. Pero también tiene mucho que ver con la escuela de
relaciones humanas o higiene de Herzberg. La primera coincidencia con dicha escuela
está en que el trabajo debe realizarse en un ambiente cómodo y seguro, y que el jefe debe
32Ibíd.
33Ibíd.
34Ibíd.
35Ferdinand Fournies, Técnicas de dirección de personal (México, D.F.: McGraw-Hill
Interamericana de México, 1994), 70.
152
ser justo y comprensivo, y que la mejor forma de recompensar son los elogios del jefe.
En esta última parte coincide con la escuela de McGregor y su teoría X y Y.
Las necesidades de seguridad y de sociabilidad son muy importantes para los
trabajadores. Deben ser satisfechas, ya que éstas representan una buena forma de
motivación para los trabajadores.36
Si no las satisfacen dentro de la empresa puede
afectarse su vida personal, su familia y sus relaciones con sus amigos, jefes y todo aquel
que de alguna forma tenga la oportunidad de relacionarse con ellos.
La teoría de las necesidades de Maslow
Maslow presenta la motivación desde el punto de vista de las necesidades del
hombre, de las más elementales a las más profundas. Da la idea de que las necesidades
del hombre, en todos sus niveles, requieren de satisfacción continua y simultánea. De no
ser así, las elevadas aspiraciones relativas al amor, la estima y la autorrealización son
dejadas a un lado y se va buscando satisfacer necesidades básicas, como vemos en la
siguiente ilustración.37
Un hombre llamado Donner Croy cruzó en 1955 las llanuras occidentales en
carretas tiradas por bueyes y ascendió la sierra nevada. Para la mayoría del grupo el viaje
terminó allí, aislados por enormes nevadas y helándose lentamente en las cuestas.
Azotados por el viento no pudieron avanzar ni retroceder. A medida que se agotaban sus
provisiones de alimentos, el grupo fue empeorando gradualmente.
Al comienzo del viaje todos eran “como la sal de la tierra”, temerosos de Dios e
individualistas, pero cooperadores y preocupados por el bienestar de los demás. Luego,
36García García, 10.
37Abraham Maslow, Teorías de la personalidad (Madrid: Díaz de Santos, 1991), 30.
153
durante el prolongado sufrimiento se ensimismaron y la preocupación por el grupo se
desvió hacia la familia, después al individuo y finalmente, como lo describe McKinlay
Cantor, los fuertes comenzaron a abusar de los débiles para la supervivencia, surgiendo al
final de todo, el canibalismo.
Aquí se ve como motivador principal la comida. Si una persona está durante
mucho tiempo sin alimento se convierte en una especie de piraña humana, pensando,
soñando y buscando comida sin ningún otro interés. De ahí que Maslow presenta la
satisfacción de los impulsos fisiológicos como esenciales para la preservación de la vida
y los describe como preponderantes para la motivación del comportamiento.38
Felizmente este modelo sugiere que en cuanto se satisfacen las necesidades
físicas, por lo menos en el nivel mínimo, surgen nuevas necesidades para motivar el
comportamiento. Maslow sugiere el siguiente orden: en primer lugar las fisiológicas, en
segundo las de seguridad, en tercero las de amor, en cuarto las de estima propia y por
ultimo las de autorrealización.39
Las necesidades básicas no satisfechas conducen a la parte inferior de la jerarquía,
de la misma manera las necesidades básicas satisfechas conducen a la parte superior.40
Así sucesivamente se ven una tras otra hasta llegar a la cúspide. Cuando el individuo se
siente realizado por la magnitud de sus logros, en su trabajo y en su vida en general,
también la empresa empleadora lo percibe en la productividad.
38Ibíd.
39Ibíd.
40Ibíd., 1, 2.
154
Maslow cree que cuando los seres humanos han satisfecho los primeros cuatro
peldaños de la pirámide, lo demás es autorrealización y las personas que lo logran
generan su propia motivación, se convierten en personas agradables y se conducen con
madurez.41
La motivación extrínseca
La motivación extrínseca siempre está regulada por el ambiente y sus condiciones.
Estos factores hacen blanco en el individuo para moverlo a un comportamiento positivo o
negativo. En la motivación extrínseca podemos incluir tres condicionamientos clásicos y
operantes: la recompensa, el castigo y el incentivo.
Recompensa
La recompensa es un reforzamiento sutil que a veces no se percibe aunque sea
positivo. La recompensa la tenemos en dos presentaciones: positiva, cuando hay un
premio, y negativa, cuando hay un castigo. Acerca de esto se discute más adelante.
Padres y psicólogos han sostenido que la recompensa tiene más eficacia para
lograr una conducta deseada. Tanto las personas como los animales aprenden más aprisa
y trabajan más cuando el premio es mayor. Es el motivador con el que la mayoría de los
líderes trabajan.42
Castigo
41Ibíd.
42C. T. Morgan, Breve introducción a la psicología (México, D.F.: McGraw-Hill, 1977), 143, 144.
155
El castigo es un reforzamiento negativo que padres, maestros y aun líderes de
grandes empresas usaban muy a menudo en los siglos pasados. Afortunadamente hoy se
han dado cuenta que este es un reforzamiento poco eficaz en el logro de las metas.
Morgan comenta que el castigo puede dañar física y psicológicamente al
individuo. Además, se ha notado que cuando se aplica suele ser contraproducente, pues
afecta la formación y la motivación del individuo.43
El castigo extingue el deseo de
colaborar, por lo que no debería de aplicarse. Ni aun el castigo psicológico que líderes
actuales aplican inadvertidamente, porque es un producto natural de un carácter
deformado.
Incentivo
El incentivo básicamente consiste en incitar y mover a la acción reforzando la
conducta a través de una recompensa. La recompensa viene a ser la culminación del
incentivo. “Es un elemento importante en el comportamiento motivado, los incentivos
más comunes son: el dinero, los aplausos, la alabanza y el reconocimiento social. El
incentivo es un incitador a la acción, es un motivo visto desde afuera, es lo que vale para
un sujeto”.44
Los principales defensores de las teorías del incentivo son: Young, Thorndike,
Olds, McClelland, Skinner y Ritcher, aunque Young es el que más ha documentado
empíricamente la función motivadora de los incentivos.
43Ibíd., 144.
44Llera J. Beltrán, Para comprender la psicología; disponible en http://www.Lafacu.com/apuntes/
psicología/motiva, accesada el 13 de noviembre de 2003.
156
La motivación intrínseca
Los seres humanos realizan muchas actividades porque les gustan y las disfrutan.
Pueden ser pasatiempos, cenas de gourmet y hacer el amor, entre muchos. Todas estas
actividades están dentro de la motivación intrínseca, pues las realizan por placer y no por
recompensas externas. Sin embargo, cuando a alguien le pagan por realizar su actividad
favorita, disminuye su motivación intrínseca, simplemente porque la paga disminuye el
placer. El hecho de disfrutar sus actividades sin ninguna recompensa está en el placer de
realizar esa actividad.
Barón afirma, basado en pruebas recientes, que la motivación intrínseca y la
motivación extrínseca van de la mano. Cuando la conducta es autodeterminada, ya sea
intrínseca o extrínsecamente, la recompensa jamás disminuirá la motivación, a menos que
la motivación esté en contra de los valores y preferencias del individuo.45
Enfoque cognitivo de la motivación intrínseca
Todo líder establece una fuerte relación entre motivación y metas. Cuando se
motiva a alguien es porque hay un objetivo que se quiere lograr a través de la persona
motivada. Generalmente cuando se habla de motivación lo que viene a la mente es la
palabra meta, es decir alcanzar un blanco, como concluir una dieta o bajar de peso.46
De acuerdo con Tolman y Lewin, pioneros en este enfoque, la secuencia sería,
cognición-acción, o plan-acción o meta-acción, es decir tener una meta hacia donde llegar
45Roberto A. Barón, Fundamentos de la psicología (México, D.F.: Prentice Hall
Hispanoamericana, 1997), 293, 294.
46Márquez Bañuelos, 15.
157
y luchar para alcanzarla sin darle tiempo a que nos desvié la disonancia, que contiene
factores que pueden desviar a la persona de la meta que se ha propuesto alcanzar.47
El líder debe encauzar a su gente hacia un objetivo convincente. Aquí es donde la
motivación se convierte en un elemento importante, que canalizará la energía y conducta
del trabajador hacia el logro de objetivos. Es bueno conocer los factores por los cuales
una persona trabaja o aporta su esfuerzo a una organización; de esa manera el líder lo
podrá motivar mejor.
Hay una infinidad de teorías aplicables a la motivación, pero es bueno saber que
no todas se aplican a todas las personas, ya que el comportamiento humano es complejo.
Las culturas, costumbres y valores son variadas de acuerdo con el país o inclusive la
región del mismo país que, a su vez, condicionan la forma de pensar de los individuos.
Maslow y la motivación intrínseca
Maslow afirma que los individuos autorrealizados, una vez que han satisfecho sus
necesidades básicas, se sienten ahora motivados en otras formas mas elevadas, llamadas
metamotivaciones.48
La persona autorrealizada está satisfecha en todo lo básico. Tiene
pertenencia y arraigo, tiene amigos, ama y lo aman. Si tuviera un revés, lo resolvería; no
habría inseguridad, pues está interiormente motivada y segura de sí misma.
Es bueno saber que no todas las personas autorrealizadas están metamotivadas.
Para estar metamotivado se tienen que cumplir las siguientes condiciones: estar libre de
enfermedades, satisfecho en las necesidades básicas, utilizando positivamente las
47Ibíd.
48Abraham Maslow, La amplitud potencial de la naturaleza humana (México, D.F.: Trillas, 1994),
288.
158
capacidades y con valores por los cuales luchar. Las personas metamotivadas están
dedicadas a un trabajo o vocación que aman. En esta situación sus demandas externas
coinciden con sus demandas internas, el “yo deseo” con “el yo debo”.49
El trabajo y la motivación intrínseca
A fin de que una persona tenga éxito en su trabajo debe disfrutarlo y tomarlo en
forma divertida. Cuando se disfrutan las actividades que ocurren en el grupo, los obreros
participantes se motivan intrínsecamente y tienen un mayor rendimiento. En relación con
esto se observó en un salón de clases que cuando los niños trabajaban con su método
preferido, en este caso la fantasía, su aprendizaje aumentaba. Esto se aplica a todo ser
humano en todos los ámbitos de la vida.50
La motivación intrínseca conduce a la autorrealización, y la autorrealización
produce motivación intrínseca. Las personas que generan su propia motivación, a través
de sus propios ideales o a través de Dios o mediante la ayuda del Espíritu Santo, han
aprendido el delicado arte de la automotivación.
Para Maslow las personas autorrealizadas están intrínsecamente motivadas: “Son
maduras, y se expresan espontáneamente”.51
Actúan en forma consistente, aman su
trabajo y una de sus características es que están dedicadas a una vocación amada, que
puede ser una misión. Están faltas de egoísmo y tienen un profundo afecto por su trabajo.
49Ibíd., 289, 290.
50Barón, 294, 295.
51Maslow, Teorías de la personalidad, 287.
159
Si se quiere que la motivación sea más efectiva en donde se tenga que prestar un
servicio, será bueno conocer los problemas y las necesidades del lugar o zona donde se a
de trabajar.52
No hay que olvidar que el ser humano comprende tres aspectos: físico, mental y
espiritual. En esos tres aspectos necesita ser motivado. El individuo requiere también de
alimento espiritual. Desafortunadamente casi todos los sociólogos y motivadores se
enfocan a la parte física y mental. El aspecto espiritual en el ser humano debe ser
reforzado. Esto es de vital importancia para mantener una motivación duradera, sobre
todo para los que trabajan con asuntos espirituales, que trascienden la vida normal,
buscando la vida eterna, como se verá en la siguiente sección.
Motivación en la Biblia
La palabra motivación no aparece en la Biblia. Sin embargo existen términos que
tienen el mismo significado y que pueden ayudar a entender cómo Dios motiva a sus
hijos en los momentos de crisis. Se estudian a continuación tres palabras y tres
personajes del Antiguo Testamento, y tres palabras y tres personajes del Nuevo
Testamento.
En los libros de Números, Josué y Reyes se encuentran incidentes en los cuales
Dios pone el ánimo, la motivación y la sabiduría. Cuando es necesario motiva a su líder
en forma directa sin necesidad de intermediarios (Nm 13: 18). Los que van a donde Dios
52Molina, 12.
160
los envía tienen la seguridad y el ánimo que Dios da. Esta es una promesa de motivación
y de victoria.53
Aunque la Biblia no es un manual de motivación, se ve en el ministerio de Moisés
(Nm 13:18), de Josué (Jos 1:7-9), de Gedeón (Jue 2:1), de David (1 S 17:32), de Salomón
(1 Cr 17:25, 19:13), de Juan el Bautista (Mt 3:2), del apóstol Pablo (1 Co 16:13) y del
señor Jesucristo (Mt 14:27) la fortaleza y el ánimo que Dios transmite a sus siervos (2 S
10:12). Dios manda, pero él mismo provee de la sabiduría y fortaleza para soportar las
pruebas.
Motivación en el Antiguo Testamento
Del Antiguo Testamento se analizan las palabras esfuérzate, valiente y animar.
También se consideran las ocasiones en las que Moisés, Josué y Gedeón recibieron
motivación y ánimo para seguir adelante, hasta lograr sus objetivos y conducir a un
pueblo hacia la victoria.
Palabras relacionadas con la motivación
Las palabras esfuérzate, valiente y animar tienen relación entre sí. Implican el
propósito de motivar y encauzar la mente y las fuerzas hacia un objetivo específico, como
lo encontramos continuamente en el Antiguo Testamento. Son palabras dirigidas a los
líderes que Dios había escogido para dar lo máximo de sus esfuerzos en una empresa
difícil, pero con posibilidades de triunfos, con la compañía de Dios.
53Matthew Henry, Commentary on the whole Bible, 6 vols. (New York: Fleming H. Revell, s.f.),
1:93-94.
161
Esfuérzate
Esta palabra, viene del hebreo chazaq, que es un imperativo que invita a estar
alertas, bravos, atrevidos o rudos (Jos 1:7; 23:6). Transmite un mensaje muy especial en
circunstancias muy especiales para un líder que tiene un gran desafío. En tres ocasiones
Dios las repitió a su siervo Josué: primero en Josué 1:6, segundo en Josué 1:7 y tercero en
Josué 1:9. La repetición de expresiones de motivación indica la importancia de la tarea.54
La primera vez que se usa esfuérzate es Josué 1:6. La Biblia de las Américas
traduce: “Sé fuerte y valiente, porque tú darás a este pueblo posesión de la tierra que juré
a sus padres que les daría” (Jos 1:6). La motivación “sé fuerte y valiente” está enlazada
con la herencia que se ha de recibir. Eso fortalece la motivación para no desmayar. La
responsabilidad está en segunda persona (tú). Cuando se es el líder principal de la
misión, la tarea implica un mayor desafío y se tocan las cuerdas más sensibles de la
motivación al cumplimiento del deber, pues de uno depende que cientos o miles alcancen
sus objetivos.
La segunda vez que se usa esfuérzate es en el siguiente texto: “Solamente sé
fuerte y muy valiente; cuídate de cumplir toda la ley que Moisés mi siervo te mandó; no
te desvíes de ella ni a la derecha ni a la izquierda, para que tengas éxito dondequiera que
vayas” (Jos 1:7). Este caso tiene que ver con la fidelidad a los principios que contiene el
manual que lo ha de guiar al éxito. Nunca se llega al éxito por la casualidad, se requiere
de esfuerzo y apego a ciertos parámetros que guían paso a paso. El consejo bíblico es:
“se fuerte y muy valiente; cuídate de cumplir toda la ley” (Jos 1:7).
54Ibíd., 2:2-5.
162
La tercera vez que se usa la palabra que se está analizando es Josué 1:9. El texto
dice: “¿No te lo he ordenado yo? ¡Sé fuerte y valiente! No temas ni te acobardes, porque
el Señor tu Dios estará contigo”. Es un imperativo y una promesa. El mandato está en la
siguiente declaración: “¿No te lo he ordenado yo? ¡Se fuerte y valiente!”. Y la promesa
es: “El Señor tu Dios estará contigo”. Esto denota que a un Dios responsable de los actos
de sus hijos y las consecuencias si se obedece su mandato tal como lo ordena.
El líder religioso, ya sea un pastor o cualquier otro oficial de la iglesia, encuentra
en la declaración “se fuerte y valiente, el Señor tu Dios estará contigo” (Jos 1:9) un
desafió, un mandato y una promesa que deben manejarse con confianza absoluta en que
Dios cumplirá su parte cuando él haya hecho la suya.55
Valiente
La palabra valiente viene del término 'amats (Jos 1:7; 1 S 18:17) y tiene relación
con chazaq (2 S 10:12), donde se traduce como bravos, alertas y corajudos y también
denota esfuerzo, valor y virilidad para realizar una proeza. Invita a ser fuerte, prevalecer,
ser firme y crecer fuerte (1 Cr 19:13). Da la idea de salir adelante en la empresa.
Siempre se usa cuando hay un desafío, una batalla que ganar y un premio que alcanzar.56
Saúl desafía a David diciéndole: “Te daré a Merab mi hija mayor con tal que me
seas hombre valiente” (1 S 18:17), es decir hombre esforzado y capaz para vencer al
enemigo. El premio era una esposa. El desafío requería de mucho valor, pues estaba de
55Biblia de estudios (Harrah, OK: Academy Enterprises, 1998), 2003.
56Henry, 2:381-383, 493.
163
por medio la vida, había que vencer al enemigo para ganar la batalla y alcanzar el
objetivo.57
La motivación está implícita en la declaración “con tal que me seas hombre
valiente”. Cuando alguien declara “si eres valiente demuéstralo logrando este objetivo,
librando este obstáculo o ganando esta batalla”, despierta la adrenalina incitando todo el
ser a la acción. Simplemente la declaración sé valiente motiva a la acción e impulsa a
lograr las metas.
Animar
La tercera palabra es animar, cuya raíz principal es chazaq, que quiere decir llegar
a ser fuerte, fortalecerse, prevalecer y estar animado (Dt 1:38). Dios aquí está ordenando
a Moisés que motive a su sucesor, Josué. Como si Dios dijera: “Va a ocupar tu lugar,
anímalo”
Las declaraciones “sé fuerte” ( 2 Cr 32:7), “anímalo” (Dt 1:38;3:28) y
“esfuérzate” (Dt 31:7; 31:23; 1 Cr 28:20), así como “se entusiasmó” y “cobró ánimo” (2
Cr 17:6; 23:1), denotan motivación e impulso a lograr la meta, a esforzarse al máximo, a
luchar al lado del Señor y lograr las victorias en su nombre. Jehová nunca abandonará a
sus siervos, sus ministros. Los que llevan en sus manos la preciosa semilla de la salvación
jamás serán dejados a su propia suerte, a pelear la batalla de la fe solos, pues dice su
57Francis D. Nichol, ed., Seventh-day adventist Bible commentary, 10 vols. (Washington, D.C.:
Review and Herald, 1978-1990), 2:543.
164
Palabra: no te abandonaré ni te desampararé (Is 41:10).58
La palabra ánimo se usó
siempre para motivar a lograr el objetivo.
Personajes relacionados con la motivación
Esta sección considera tres personajes del Antiguo Testamento a quienes Dios
motivó para el cumplimiento de su misión: Moisés, por la empresa tan delicada que Dios
le dio, Josué, por su incapacidad y temor, y Gedeón, por su pequeñez e insignificancia.
Moisés
Moisés nació en Egipto en la época de la servidumbre de Israel y fue educado en
la corte del faraón. Su nombre es de origen egipcio (Ex 2:10). Los egiptólogos lo
consideran una derivación de mesu (hijo), vocablo que más tarde se hebraizó como
mashah, que significa sacar. Fue legislador de Israel, el pueblo que sacó de Egipto.59
En todas las épocas el pueblo de Dios ha necesitado de un guía espiritual. En el
tiempo de Moisés se requería un libertador y Dios lo proveyó en forma milagrosa al
preservarle la vida (Ex 2:1-9). Paso a paso Dios lo guió desde su nacimiento hasta el
momento de aparecer en el escenario de la historia del pueblo de Israel como líder.
Lejos de Egipto, en el monte Horeb, el libertador fue preparado por Dios. Allí
Moisés recibió su llamado, su tarea y la seguridad del éxito (Ex 3:1-6). Moisés llamó a
este lugar la montaña de Dios. Después de su encuentro con Dios en Horeb, y con la
seguridad de su presencia, Moisés se comprometió a trabajar sin reservas para libertar a
su pueblo.
58Sociedades Bíblicas en América Latina, Concordancia de las sagradas escrituras [CD-Rom]
(Sociedades Bíblicas en América Latina, 1964), 320.
59Anton Grabner-Haider, ed., Vocabulario práctico de la Biblia (Barcelona: Herder, 1975), 1025.
165
Dios lo motivó con la seguridad de su presencia: “Ciertamente yo estaré contigo,
y la señal será ésta: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, adoraréis a Dios en este
monte” (Ex 3:12). Dios prometió estar con Moisés en todo momento y le aseguró que
regresaría victorioso.60
Cuando una persona se acerca a Dios para obtener fortaleza y motivación, debe
caracterizarla la obediencia, la humildad y la sencillez. Eso mismo caracterizaba la vida
de Moisés Dios le dio la orden: “Quita la sandalias de tus pies porque el lugar donde estás
parado es tierra santa” (Ex 3:2-5). Moisés obedeció y de ahí en adelante Dios comenzó a
mostrarle su gloria y su poder. Tres meses después de la salida de Israel de Egipto, la
primera escala más importante y trascendental en la vida del pueblo de Israel, fue en el
monte Sinaí, en Horeb (Ex 19:1-8.). Ahí se estaba cumpliendo la señal de Éxodo 3:12.
Ahí el pueblo se detuvo a adorar y a recibir una serie de ordenanzas que serían la norma
de vida mientras avanzaran rumbo a la tierra prometida.61
Josué
Dios puso a Josué en el gobierno en lugar de Moisés, dándole una amplia
comisión llena de instrucciones y motivación. El término chazaq, fuerte, poderoso,
duro, fornido y firme, entre muchos otros significados, tiene el propósito de animar al
líder elegido para llevar la responsabilidad de gobernar al pueblo de Dios.
En la motivación que Dios ofreció a Josué está de por medio la obediencia a la
ley de Dios. Le dijo: Conforma tu vida a la ley, haz de esto una regla para tu ministerio
60D Guthrie Motyer, J. A. Sibbs y A. M. Wiseman, eds., Nuevo comentario bíblico (México: Casa
Bautista, 1977), 105.
61Seventh-Day adventist Bible dictionary (SDABD), 1960, s.v. “Moisés”.
166
(Jos 1: 7,8). Esta era una motivación y un llamado a ejercitar la fe. El mismo mandato
había sido dado a sus antepasados (Dt 1:21,29; 3:2,22; 7:17; 18,21) pero habían
fracasado (Dt 1:28-32). La confianza y la motivación estaban en la promesa: “El Señor
tu Dios, estará contigo dondequiera que vayas” (Jos 1:9).
La promesa de la presencia divina fue una clara motivación. Dios le dijo: “No te
espantes de ellos, porque el Señor tu Dios está en medio de ti” (Dt 7:21), sólo hay que
ejercitar la fe, la confianza y la disciplina. Lo demás está a cargo de Jehová de los
ejércitos (Dt 1:3-5).62
Así Josué recibió una adecuada preparación y motivación a la vez.
Moisés también motivó a Josué recordándole lo que Dios había hecho con él y
que Josué había visto (Dt 3:1-5), principalmente la derrota de los pueblos que
encontraron en el camino. Otra forma como Moisés motivó a Josué fue mencionándole lo
que Dios había prometido. Él pelearía en lugar de ellos.63
Moisés tenía palabras de
ánimo para este nuevo líder pues el había experimentado la gracia y el poder de Dios
El termino “anímalo” en la orden que Dios le da a Moisés, es imperativo (Dt 1:
38; 3:28) y da una sentido de urgencia. Expresa la necesidad de avanzar hasta alcanzar
la victoria. Dios le estaba diciendo a Moisés ¡motívalo!, con el hebreo chazaq (Dt 1:38)
que tiene el sentido de dar valor, arrojo, energía, bizarría y heroísmo, “como el viento
(ánemos) que lo arrasa todo”.64
Gedeón
62Nichol, 1:1061-1063.
63Henry, 1:736, 737.
64Pequeño Larousse ilustrado, 1987, s.v. “Viento”.
167
Gedeón fue el quinto juez de Israel, miembro de la tribu de Manasés e hijo de
Joás (Jue 6.11, 15). Cuando Israel gemía bajo el yugo de Madián, el ángel de Jehová se
le apareció a Gedeón y lo llamó a liberar a su pueblo (Jue 6.11–24).65
Una expresión que
merece especial atención es: “ve con esta tu fuerza… ¿no te he enviado yo?” (Jue 6:14).
Al enfrentarse a desafíos abrumadores, Gedeón tuvo miedo. Dios comprendió su
temor, pero no lo relevó de su tarea, sino que le prometió su presencia. “Yo estaré
contigo” (Jue 7:10, 11).66
Después de derribar el altar de Baal y la imagen de Asera su
nombre cambió a Jerobaal, cuyo significado es: “¿contenderéis vosotros por Baal?” (Jue
6: 31, 32).
Gedeón, viendo su debilidad y reconociendo el poder de Dios, clamó por fortaleza
y Dios le prometió su compañía en la empresa que le estaba asignando. La
autosuficiencia nunca sirve para pelear las batallas del Señor. Una vez más la humildad
la sencillez y el reconocimiento del poder de Dios en la empresa de la salvación llevan al
siervo de Dios a victorias incalculables.
“Ve con esta tu fuerza” significa que nadie necesita cualidades extraordinarias
para lograr los objetivos del Señor. “Yo estaré contigo” denota el compañerismo de la
divinidad en los momentos de temor, dolor o angustias. Y “¿no te envío yo?” es señal de
que esta empresa no es de la persona, es de Dios, quien la ayudará a salir adelante.
Es interesante saber que Dios ha estado en todo tiempo con su pueblo. En el
pasado “iba delante de ellos” (Ex 13:21), en el presente “va delante de ti” y en el futuro
65Wilton. M. Nelson y J. R. Mayo, Nuevo diccionario ilustrado de la Biblia [CD-Rom]
(Nashville, TN: Caribe, 2000).
66Biblia del diario vivir [CD-Rom] (Nashville, TN: Caribe, 2000), s.v. “Jueces 7:10”.
168
“él será contigo, no te dejará ni te desamparara” (Dt 31:6-8). La presencia de Jehová
Dios está en todo tiempo con los fieles siervos del Señor.
Motivación en el Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento es rico en palabras de motivación para los hijos de Dios que
militan en el camino que conduce al reino de los cielos. Se encuentra motivación en las
palabras de nuestro Señor Jesucristo y en los escritos del apóstol Pablo y de los otros
apóstoles. Por la experiencia que vivieron, sus palabras motivan a seguir luchando hasta
alcanzar la victoria. Esta sección se limita a analizar tres palabras y tres personajes en
relación con la motivación.
Palabras relacionadas con la motivación
Esta sección analiza tres palabras: fe, amor y esperanza. Considera la forma en
que estas palabras se constituyen en motivadores para las personas que las recibieron en
tiempos bíblicos y para las personas que las reciben hoy.
Fe
El término pistis, creer o confiar, primariamente denota firme persuasión y
convicción basada en lo oído. La palabra pistis se relaciona con peitho, que da la idea de
permitir ser persuadido. En el Nuevo Testamento siempre se habla de fe en Dios, en
Cristo o en cosas espirituales.67
Se usa para despertar confianza y motivación en las
promesas de Dios (Hch 28:24).
Por ejemplo, la expresión “tu fe te ha salvado” (Mt 9:22; Mr 5:34; Lc 8:48)
motiva a seguir luchando por algo valioso como es la vida. El señor Jesucristo siempre la
67Vine W., Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento
exhaustivo [CD ROM] (Nashville, TN: Caribe, 2000) , s.v. “Pistis”
169
usaba para despertar el cuerpo y el espíritu de la persona a la acción, a la recuperación
física y mental. La fe mueve montañas, levanta el ánimo y motiva a seguir avanzando
hacia la meta.68
La verdadera fe no puede ser pasiva, debe manifestarse en obras de justicia (Ga
5:6). No está basada en un conocimiento ciego y falto de inteligencia sino en una verdad
suprema en la habilidad e integridad de Dios (1 Co 1:9; Heb 10:23). Esta fe es todo el
requisito para tener un verdadero encuentro con Dios.69
El cristiano necesita buscar un poder superior para vencer los problemas de esta
vida. El apóstol Pablo una vez más dice: “Porque nuestra lucha no es contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de
tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Efe 6:12).
No es una lucha fácil sino una guerra cósmica, que motiva a tomar toda la armadura de
Dios (v. 14), acerca de la cual se dice: “En todo tomad el escudo de la fe” (v.16).
En la lucha del pueblo de Israel, muy a menudo Dios le dice a su pueblo
“confiad”, un término con el mismo significado de fe. La motivación basada en la fe es
un poderoso elemento en la lucha diaria del creyente, es dinamita pura, es la fuerza del
alma que lucha para alcanzar el ideal que todo creyente esta buscando.
Amor
Amor viene de agape, que significa tener amor, afecto, compasión, interés por
alguien o algo. Es el elemento motivante por excelencia para hacer las cosas que jamás
68James Strong, “Pistis”, Diccionario Strong de palabras griegas del Nuevo Testamento (Miami,
FL: Caribe, 2002), 68.
69SDABD, s.v. “Faith”.
170
hombre alguno haya hecho. Jesús resume la Ley en los mandamientos del amor a Dios y
al prójimo (Mt 22:34-40), pues ambos están estrechamente vinculados (1 Jn 3:14-18). El
amor no falla, no hace mal a nadie y es activo y concreto (Lc 11:42; Ju. 15:13).70
El amor motivó al señor Jesucristo a dejar las cortes celestiales para venir a morir
por el hombre pecador. Este amor ha hallado su perfecta manifestación y realización en
su muerte expiatoria. “Y en sus enseñanzas señala la universalidad (Lc 11:42; Ju 13:35;
15:10) e infinitud del amor de Dios”.71
Del amor de Dios manifestado en la cruz nace la motivación más perfecta y
duradera para dedicar tiempo, talentos y fuerzas a su servicio. El ser que está motivado
por el amor de Dios, da tiempo, talentos y sus bienes para su causa. El apóstol Pablo nos
recuerda que el amor es la mayor de las virtudes que se otorga a los hijos de Dios (1Co
13:13).
Pablo se sentía motivado, impulsado y compelido por el amor de Cristo hacia él
(2 Co 5:14). Sólo el amor de Cristo puede gobernar adecuadamente la vida; sin
embargo, también es cierto que nuestro amor por Jesús es vital. Pero el amor de Cristo
por nosotros es siempre el factor dominante: “Él nos amó primero” (1 Jn 4:19; Ju 3: 16).
El apóstol Pablo escribió: “El amor de Cristo nos apremia” (2 Co 5:14). El
término “apremia” en griego es sunecho que significa impeler, dominar, impulsar o
motivar en forma constante.72
El que elige ser guiado por el amor de Cristo no se aparta
de la senda del deber, sino que, como Pablo, avanza en la obra del Señor decididamente
70Nelson y Mayo.
71Ibíd.
72Henry, 6:620, 621.
171
y sin vacilar (Hch 20:24; 2 Co 4:7-11). El amor de Cristo mantiene al creyente a salvo
en la senda estrecha (Mt 7:13-14).73
El que está motivado por el amor de Cristo no puede callar, (1 Co 9:16). Le es un
castigo dejar de anunciar el evangelio, porque la motivación por anunciar las buenas
nuevas de salvación ya está integrada en su ser desde que recibió a Cristo en su vida.
Pablo veía el silencio como un castigo. Estaba comisionado por Dios para anunciar el
evangelio y si callaba no tendría paz, ni alegría, ni comunión con Cristo (Hch 22:14-15,
21; Rm 11:13; 15:16; Efe 3:7-8).74
Pablo menciona la predicación del evangelio como un resultado de la motivación
del amor de Cristo. El amor lo movía a la acción y se convirtió prácticamente en una
necesidad fisiológica. “Me es impuesta necesidad” declaró. Necesidad que el Espíritu
Santo colocó en su interior al conocer el amor de Jesús.
Esperanza
Entre los tres elementos que menciona el apóstol Pablo en 1 Corintios 13:13 se
encuentra la esperanza, elpis, también traducida como expectativa. La esperanza es la
segunda de las virtudes teologales que, junto con la fe y el amor, da fortaleza a la vida
cristiana (1 Tes 1:3), a través de nuestro Señor Jesucristo.
La palabra esperanza tiene una variedad de significados, entre los más usuales
están: expectativa, verdad, deseo de expectativa y seguridad.75
En la Biblia estas palabras
73Nichol, 6: 866, 867.
74Nichol, 6:731.
75SDABD, s.v. “Hope”
172
están expresadas para ayudar a confiar en Dios y en sus promesas, como la segunda
venida de nuestro Señor Jesucristo a esta tierra.
El cristiano es salvado por la esperanza (Ro 8:24) y tal esperanza viene por gracia
(2 Ts 2:16) y a través de nuestro señor Jesucristo (Ef 2:12, 13), porque Cristo es para el
creyente la esperanza de gloria (Col 1:27). La esperanza es el ancla del alma (Heb 6:19),
lo que trae motivación, entusiasmo, optimismo y gozo. Es el antídoto para la
desesperación y el desánimo.76
Personajes relacionados con la motivación
Los personajes escogidos se destacan por la motivación que infundieron y por la
que recibieron en un momento dado de su ministerio. Son Juan el Bautista, Pablo y
Jesús.
Juan el Bautista y la motivación
La motivación de Juan la recibía de la responsabilidad de su misión, “preparad el
camino del Señor” (Mt 3:3). Se sentía parte de esa labor para esperar la venida del
Mesías, por eso decía: “Porque éste es aquel a quien se refirió el profeta Isaías” (Mt 3:3).
Contemplaba al Salvador y se miraba a sí mismo preparando el camino. Su ministerio
era muy valioso en la realización de este evento.77
76Ibíd.
77Roberto Jamieson, A. R Fauset y David Brown, Comentario exegético y explicativo de la Biblia,
2 vols. (El Paso, TX: Casa Bautista, 1982), 2:16.
173
Esa preparación fue lo que llevó a Juan el bautista a ser un gran motivador.
Motivó a la gente de su tiempo a abandonar los caminos del mal y hoy su vida sigue
siendo una inspiración por su valor al denunciar los pecados de los líderes de su tiempo.
Su influencia entre la gente que lo rodeaba vino a ser tan grande que Herodes Antipas al
principio no se atrevía a hacerle daño (Mt 4:5; Mr 11:32) y los líderes judíos no se
atrevían a hablar abiertamente contra él (Mt 1:26; Lc 20:6), porque lo consideraban un
profeta.78
Juan motivaba a la gente al arrepentimiento (Mt 3:2). La palabra arrepentimiento
viene del griego metanoeo que literalmente significa pensar en forma diferente. “Juan
motivaba a un cambio de la mente y de propósito. Era más que la confesión de los
pecados. Era una invitación a una nueva dirección de la voluntad, a tener nuevos
propósitos y a realizar cosas diferentes”.79
Esto incluía tristeza por el pecado, restitución en donde fuere necesario y la
resolución a no repetir el mismo error. Jamieson comenta que esto significa huir del
pecado y buscar la ayuda que sólo viene de arriba, porque el reino de los cielos se ha
acercado y uno de los requisitos para recibirlo es el arrepentimiento.80
Juan motivaba a la gente a confesar sus pecados y a bautizarse (Mt 3:6), pero
además los remitía a aquel que bautiza con fuego y con el Espíritu Santo (Mt 3:11). Su
bautismo era preparatorio para la obra de Cristo, ya que su tarea era la de un heraldo que
78Nichol, 5:295.
79Ibíd.
80Jamieson, Fauset y Brown, 2:16.
174
motiva a la gente a prepararse para la venida del Señor.81
Juan sentía un intenso odio por
toda clase de pecados. Dios jamás envía mensajeros para adular el pecado o al pecador.
Uno de los requisitos de una reforma genuina es un sincero arrepentimiento del pecado y
apartarse de él (Mr 1:4).82
La misión de Juan era tan especial porque debía motivar a la
gente de su tiempo a preparar sus corazones para recibir al Cordero de Dios que quita los
pecados del mundo (Ju 1:29).
Pablo y la motivación
La fortaleza espiritual del apóstol Pablo provenía de la relación que estaba
cultivando con el Señor Jesucristo. La motivación que infundía a sus seguidores la
basaba en el amor a Cristo (Rom 8:39). Rock comenta lo siguiente: “Impresiona
vivamente cómo es que Pablo atribuye a los creyentes una inagotable fortaleza del
cristiano al amor de Cristo y no al poder de Cristo”.83
Anteriormente el apóstol no había
conocido el amor de Cristo, sino al contrario, vivía respirando amenazas y muerte contra
sus discípulos (Hch 9:1). Cuando conoció a Cristo sus fuerzas psicológicas y espirituales
cambiaron. Todo el bagaje que cargaba desde su nacimiento lo dio por perdido (Fil 3:7,
8) cuando en Damasco descubrió una nueva manera de vivir, verdadera sabiduría y una
nueva jerarquía de valores.84
81Nichol, 5:299.
82Ibíd., 5:298.
83Calvin B. Rock, Dimensiones de su amor (Coral Gables, FL: Asociación Publicadora
Interamericana, 1991), 10.
84Charles Augrain, Pablo maestro de vida (Bilbao, España: El Mensajero del Corazón de Jesús,
1965), 242.
175
Rock agrega en que los tres días y tres noches que Dios lo mantuvo en las
tinieblas, por no poder ver físicamente, sus ojos espirituales se abrieron para percibir la
obra redentora de Cristo (Hch 9:8-16).85
Cuando Pablo miró el amor de Dios
manifestado en la cruz del calvario, nunca mas volvió a ser el mismo y eso transmitió a
todo creyente en Cristo Jesús.
La experiencia que vivió Pablo, en su relación con el Maestro, lo impulsó a
aplicar una serie de motivaciones a los que aman a Dios. Los llamó al calvario (Rm 6:6;
Ga 2:20; 6:14) y a colocarse toda la armadura de Dios para ganar la victoria. Veloso
declara que el cristiano que se descuida pensando que todo está bien se pone en el preciso
momento para ser derrotado por Satanás.86
La motivación de Pablo al cristiano en este
aspecto es continua e insistente.
La razón por la que Pablo motiva a los cristianos a ponerse toda la armadura de
Dios (Ef 6:11) es clara: “No tenemos lucha contra sangre ni carne, sino contra potestades
de las tinieblas” (Ef 6:12). Algunos teólogos creen que Pablo basó su pensamiento en
Isaías 59:16 y17 y otros sugieren que su conocimiento de la armadura de un soldado
Romano lo llevó a pensar de esa manera.87
De donde tomó la ilustración es de poca
importancia comparándolo con la ayuda y la motivación que nos da para luchar
exitosamente contra el mal.
Pablo nos motiva a no descuidar la guardia ante este enemigo que es Satanás y
nos informa que Dios provee cada pieza de la armadura para esa lucha (Ef 6:14-17).
85Ibíd.
86Mario Veloso, Carta desde la prisión de un embajador cautivo (Coral Gables, FL: Asociación
Publicadora Interamericana, 1986), 106.
87Nichol, 6:1043, 1044.
176
Expresa además que el propósito de la armadura es “para ser capaces de permanecer en el
día malo” (Ef 6:11). En el v. 13 una vez más el apóstol vuelve a recalcar la importancia
de toda la armadura de Dios. Media armadura provee de una falsa confianza para la
lucha. Además coloca la vulnerabilidad a la vista del enemigo, por la cual podría ser
fácilmente vencido.88
El letargo que caracteriza actualmente al cristiano se debe a que tiene una falsa
motivación, ajena al amor de Cristo (Rm 8:39). Puede ser la organización donde
trabaja, la familia, las responsabilidades eclesiásticas o el afán de este mundo. Pablo da
en el blanco cuando nos motiva a conocer y experimentar el amor de Cristo (Fil 1:21;
3:8) y a ponernos toda la armadura de Dios, para vencer al enemigo en cualquier terreno
(Ef 6:11,13).
Jesús y la motivación
Jesús recibió motivación de su padre. Jesús estaba iniciando la empresa más
grande del universo, necesitaba la aprobación y la motivación de su padre. Al salir del
bautismo se escucha un anuncio extraordinario “Tu eres mi hijo amado en ti me he
complacido” (Mr 1:11). “Tres veces durante el ministerio terrenal de Cristo fue
reconocido públicamente (Mr 1:11; 9:7) (Ju 12:28)”.89
La expresión “tú eres mi hijo
amado”, significa: Eres el único que he escogido para el “gobierno de Dios”.
Antes de partir al cielo Jesús hizo lo mismo con sus seguidores. Dice el apóstol
Juan que reunió a sus discípulos y los motivó a luchar contra las tentaciones de este
88Ibíd.
89Earl D. Radmacher, Ronaldo B. Allen y H. Wayne House, eds., Nuevo comentario ilustrado de
la Biblia (Nashville, TN: Caribe, 2003), 1177.
177
mundo. En su última oración por ellos dijo: “En el mundo tenéis tribulación; pero,
confiad yo he vencido el mundo” (Ju 16:33).
Las palabras de Jesús motivan la naturaleza humana. Las expresiones nacidas en
los labios del Señor Jesucristo, en forma suave pero con autoridad, transmiten ánimo (Mt
9:2) y motivación. Creer en Jesús es la clave para vencer todos los obstáculos. Cuando
los hombres creyeron, se atrevieron a romper el terrado (Mr 2:3, 4) y a vencer el miedo,
la vergüenza y la crítica.
Cuando el paralítico oyó la voz de Jesús la enfermedad fue derrotada. Cuando las
palabras de Jesús encuentran lugar en el corazón, motivan a luchar. El paralítico estaba
cargando pecados que lo habían llevado a su ruina física y espiritual. Jesús motivó su
cuerpo, su mente y su espíritu. Le dijo: “Anímate hijo, tus pecados te son perdonados”
(Mt 9:2),90
y el hombre se levantó.
La vista y el oído juegan un papel importante en la motivación de Jesús. Las
ovejas oyen la voz del buen pastor (Ju 10:3, 8, 16, 27). Aun los muertos oirán esa voz
(Ju 5:25). Pero los que no son de Dios no oirán (Ju 8:47; 18:37). El oído y la vista
confirman la confianza y fortalecen la íntima relación con el Verbo (Ju 9:39).
Jesús declaró que son dichosos los que sin ver creyeron (Ju 20:29; 4:48). Juan une
ver y oír como acciones que producen la motivación, fortalecen la fe y contribuyen a
conocer mejor al Hijo de Dios (1 Jn 1: 1-3).91
Ver y oír sin creer, no significa nada.
90Howard F. Vos, Matthew, Bible study commentary (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1979), 74, 75
91Henrich Schlier, Problemas exegéticos fundamentales en el Nuevo Testamento (Madrid: Fax,
1970), 375-380.
178
Debe haber una respuesta. Así sucedió con Juan, Andrés y Pedro, quienes al ver y oír a
Jesús fueron motivados a seguirlo (Mt 4:20).92
Jesús motivó a sus discípulos hablándoles del fundamento de su iglesia. La
palabra griega siniazo (Lc 22:31) significa: Sacudir, agitar, probar y arrojar. Está en
infinitivo, dando a entender que el diablo venía contra la iglesia en general, para hacer
una sacudida interior, como cuando el viento fuerte sacude el trigo para separarlo de la
paja. Jesús les habló de la roca como base de la motivación para la iglesia cristiana. “No
prevalecerán contra ella”, dijo (Mt 16:18).
Jesús usaba el elogio para motivar. Lo hizo con Natanael (Ju 1:47), con el
centurión (Lc 7:9), con Pedro (Mt 16:18) con la sirofenicia (Mt 7:29) y con la madre de
los niños que bendijo. La palabra elogio viene de eu, bien, y logos, palabra; de allí el
término castellano elogiar, que significa alabar.93
El elogio sincero nacido del corazón
motiva especialmente a aquellos que tienen su autoestima baja.
Jesús motivó a sus discípulos con el estudio de la palabra de Dios. Jesús dejó a
sus seguidores la recomendación de estudiar las Escrituras (Ju 5:39). La palabra de Dios
contiene palabras de motivación y ánimo para aplicarse en medio de todos los problemas
y proyectos del ser humano, en todas las edades. Jesús muy a menudo acudía a las
Escrituras para recibir y para dar motivación e instrucción.
Jesús motivaba a sus discípulos en retiros espirituales con el propósito de orar y
estudiar las escrituras (Mt 9:10). La tercera gira evangelística había sido agotadora.
Algunos venían desanimados, otros cansados y preocupados; pero ahora estaban frente al
92Barnabas Lindars, The new century Bible commentary. The gospel of John (Grand Rapids, MI:
Wm. B. Eerdmans, 1986), 224.
93Vine, s.v. “Elogio”.
179
autor de la vida y podían recibir la motivación necesaria. Ahí Jesús esperaba estar a solas
con sus discípulos, después de que ellos regresaron de predicar por Galilea (Mr 6:31).94
Eran momentos preciosos para motivarlos con la ayuda de Dios y del Espíritu Santo.
Casi al final de su ministerio terrenal, les dijo que iba a enviarles un consolador,
pues declaró: “Cuando venga el Consolador, a quien yo enviaré del Padre” (Ju 15:26). Al
respecto comenta Van Auken: La motivación para el ministerio cristiano reside en el
Espíritu Santo, es el que capacita para dar un verdadero servicio con humildad y
sacrificio. Las organizaciones religiosas jamás deben subestimar el recurso energizante
del Espíritu Santo en la motivación.95
Jesús motivó a sus discípulos a enfrentar los retos del discipulado (Mt 13:27-30).
En todos los niveles de la organización trabaja el enemigo, ya se ha advertido, y
eliminarlo ahora sería imposible y destructivo. En este ambiente los discípulos deben ser
una bendición, así como la sal de la tierra o la luz del mundo. La sal es un elemento
importante para darle sabor a los alimentos, pero si la sal deja de ser salada ya no sirve
para nada (Mt 5:13-16). “Nuestro Señor muestra aquí lo que debieran ser los líderes de la
predicación del evangelio y todos aquellos que profesan ser sus discípulos”.96
Jesús motivó a sus discípulos a ser una luz en este mundo de tinieblas (Mt 5:15-
16). “La influencia de los pastores debe sentirse en dondequiera que estén, deben brillar
ante los hombres para que glorifiquen a Dios”.97
Motivar a los hombres a buscar el
94Nichol, 5: 938.
95Philip M. Van Auken, The well managed ministry (Wheaton, Ill: Victor, 1989), 131, 132.
96Adam, Clarke, Comentario de la santa Biblia (Kansas City, MI: Casa Nazarena, 1980), 3:11.
97Salvador Carrillo Alday, Las parábolas del evangelio, 2a. ed. (Tlalnepantla, México: Instituto de
Sagrada Escritura, s.f.), 34.
180
camino, la verdad y la vida es la tarea más elevada y noble que hombre alguno jamás
haya recibido (Ju 14:1).
Jesús motivó a sus seguidores ofreciéndoles amistad (filos) (Ju 15:14-15), cuyo
significado denota una amistad íntima con una persona a quien se le tiene especial
consideración y mucha confianza. Hay varias clases de amigos, desde los íntimos hasta
los amigos pasajeros.98 A Jesús le gustaba convivir con sus seguidores para motivarlos
(Mr 6:32, 32). No usó autoridad o fuerza para imponer sus ideales; aunque fue un
hombre de firmes convicciones, su trato y sus modales eran suaves y corteses.99
Una forma maravillosa en que Jesús motivaba a sus seguidores era delegándoles
autoridad y pidiéndoles favores. En esta forma daba a cada uno una parte en la tarea.
Pidió ayuda (Mt 14:19), envió a conseguir algo (Mt 21:2), instruyó (Jn 9:6,7) y envió a
preparar comida (Mr 14:12-15). Jesús compartía su autoridad (Mt 10:7-8).100
Jesús también empleaba la incentivación para motivar (Mt 19:29). Cuando Jesús
hablaba usaba las recompensas e incentivos para motivar a la gente (Jn 14:2).101
Los
incentivos no están separados del trabajo espiritual. Jesús fue una gran inspiración para
toda clase de personas. La gente común lo escuchaba con interés, a los pecadores les
daba la bienvenida y tenía compasión por los temerosos, humildes y sufrientes.
Reprendía a los orgullos y engreídos. Nadie que tuviera contacto con él quedaba igual.102
98Radmacher, Allen y House, 1317.
99Luciano Jaramillo Cárdenas, Jesús ejecutivo (Miami, FL: Vida, 2001), 61.
100Mike Murdock, Secretos del liderazgo de Jesús (Tulsa, OK: Peniel, 2002), 170.
101Ibíd., 68.
102Morris L. Venden, Cómo trató Jesús a la gente (Miami, FL: Asociación Publicadora
Interamericana, 1998), 7, 8.
181
Elena G. de White y la motivación
Los escritos de Elena G. de White trajeron mensajes de motivación y ánimo a los
primeros pastores y miembros de la iglesia Adventista del Séptimo Día. Tenían un gran
desafío: Cerrar portillos y poner en alto los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.
Además, iban a enfrentar muchos obstáculos pues la iglesia de Dios iba a ser atacada.
Definitivamente, necesitaban motivación.
Aunque la Iglesia Adventista del Séptimo Día es una iglesia de acuerdo con el
corazón de Dios, sus pastores y miembros no están exentos de problemas y ataques.
Satanás está al tanto para destruirla y así borrar todos los planes de Dios de querer
mantener un remanente fiel. Aquí es donde Dios pone el espíritu de profeta en la vida de
Elena G. de White.
Arthur L. White comenta que los escritos de Elena G. de White han sido útiles
para motivar a pastores y miembros a seguir adelante. Nada podría haber sido más
oportuno y mejor calculado para animar los espíritus de los desanimados creyentes que la
visión dada a Elena de White en diciembre de 1844, en el hogar de los Haines.103
Los mensajes de Elena G. de White están llenos de motivación y ánimo para
todos los miembros de la iglesia remanente. La iglesia, sus pastores y todos los
miembros en general han encontrado en ellos dirección y consejo. Esta sección analiza
las áreas en las que Elena G. de White motiva a los pastores a desempeñarse
correctamente en las diferentes áreas de su ministerio.
Motivó a los pastores a presentar la verdad
103Arthur L. White, Elena de White: Mujer de visión (Miami, FL: Asociación Casa Publicadora
Interamericana, 2003), 26.
182
en medio de la adversidad
Los pastores tienen la responsabilidad de motivar a los miembros de iglesia a
luchar y a mantenerse firmes en el camino hacia el reino de los cielos, para que
prediquen la verdad en dondequiera que vayan y para que sus vidas sean una fuente de
bendición. Pero, ¿quien motiva al pastor cuando es tentado a presentar una verdad a
medias o cuando está por ceder ante el ensalzamiento, la popularidad o el desánimo?
Presentar la verdad no ha sido fácil para los pastores. Incomoda a los afectados y
el obrero teme perder popularidad. Elena G. de White motivó a presentar una verdad
completa. Dijo lo siguiente: Los “verdaderos pastores no exaltan ni alaban al hombre.”
104 Cuando se ha cometido un error; el fiel pastor debe buscar al pecador y con paciencia,
amor y ternura debe decirle la verdad.
Hay un registro fiel en el cielo. Dios no pasa por alto a los que empujan a los
fieles mensajeros del Señor a situaciones sin salida.105
Los que desaniman a otros serán
responsables de los engaños y herejías que se introduzcan en la iglesia; estos hombres y
mujeres serán ampliamente remunerados por Dios.106
Elena G. de White dice que se necesita valor, motivación y fidelidad para
mantenerse erguido en medio de las pruebas. Las vicisitudes más difíciles de la vida
cristiana deberían ser las que proporcionen mayores bendiciones. Las providencias
104Elena G. de White, Cada día con Dios (Mountain View, CA: Pacific Press, 1979), 56.
105Ibíd.
106Ibíd.
183
especiales recibidas en las horas lóbregas deben animar y aparejar al siervo de Dios para
que permanezca firme en las fieras pruebas.107
Hay bendición en cada prueba, a veces es difícil, pero después de haberla pasado
el siervo de Dios se levanta como el roble.108
Dios prueba continuamente a los que
llevarán la preciosa semilla del evangelio a los que están en el valle de la decisión.
“Cuando vengan las pruebas, recordad que sois espectáculo ante los ángeles y los
hombres, y que cada vez que fracasáis en soportar la prueba del Señor, estáis perdiendo
vuestra fortaleza espiritual. Dejad de lamentaros, llevad vuestra carga a Jesús y abrid
toda vuestra alma a su influencia”.109
La misma autora añade: “Si no podemos soportar pequeñas pruebas, si una ínfima
cuota de prosperidad o adversidad revela que hay falsedad, orgullo y egoísmo en el
corazón, si cedemos al desánimo y al pecado, si las burlas y el encono de los impíos nos
afligen y disipan nuestro valor y esperanza, y desfallecemos en el día malo, oh, ¿cómo
nos sostendremos en pie cuando Él venga?”.110
Motivó a los pastores a trabajar por las familias
El pastor que ha sido tocado por el Espíritu Santo tiene una perspectiva muy
amplia de las necesidades de los miembros de su iglesia y debe estar motivado a velar
por los suyos y por los demás. A Jesús ha sido confiada toda la familia humana; esas
107Ídem, A fin de conocerle (Mountain View, CA: Pacific Press, 1965), 260.
108Ibíd., 260.
109Ibíd., 285.
110Ídem, Alza tus ojos (Mountain View, CA: Pacific Press, 1982), 207.
184
ovejas y corderos han de recibir un cuidado pastoral. Serán guardados por el Pastor
supremo, bajo el cuidado de fieles pastores subalternos.111
Familias enteras podrían ser ayudadas si los pastores y maestros fueran más
explícitos en el cuidado integral del individuo. El pastor que ha sido motivado por el
poder celestial se aboca a una instrucción en todas las áreas de la vida, tratando de evitar
el desarrollo de cualquier epidemia en el hogar.112
La educación en el hogar debería ser el principal objetivo de pastores y maestros.
Los pastores, por su elevada reputación, sabiduría y piedad tienen más ventajas para
gobernar a sus familias. El pastor que se preocupa por las familias tiene el apoyo de los
ángeles celestiales.113
Dios visita cada hogar de esta tierra, está al tanto de los insultos, los pleitos y
cada rivalidad que se despierta entre los padres y que deja una estela de traumas y
problemas sicológicos a la posteridad. También escucha las alabanzas, las oraciones y
las bendiciones de sus fieles. El Señor tiene interés especial en las familias de sus hijos
terrenales.114
Es importante saber que Dios conoce a cada integrante de la familia y las
debilidades de cada uno. Conoce el lugar donde vivimos, algunas veces dio
instrucciones para ir a cierta casa en cierta calle para hallar a una de sus ovejas (Hch
9:11). Sin duda alguna, Dios está interesado en cada individuo y especialmente en sus
111Ídem, A fin de conocerle, 54.
112Ídem, Conducción del niño (Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 2001), 99.
113Ibíd. 216.
114Ídem, A fin de conocerle 57.
185
siervos que han hecho pacto con él115
. Debemos confiar en las manos de Dios todas las
debilidades que se manifiesten en la familia; él las suavizará con su Espíritu Santo.
La motivación intrínseca que proviene del Espíritu Santo se deja ver en la casa.
Un hogar bien organizado y limpio habla de un pastor responsable que, junto con su
esposa, está trabajando por el más elevado bienestar de sus hijos. Las criticas y las
debilidades jamás deben aflorar en presencia de sus hijos. El esposo debe ayudar a su
esposa dándole sabios consejos en forma amante y bondadosa.116
El pastor debe darle la verdadera importancia a la educación y disciplina del
hogar. Tener familias estables, espiritual, emocional y materialmente debe ser el
principal trabajo de evangelismo que debe hacer el pastor tocado y motivado en su
interior por predicar el evangelio a través de las familias bien establecidas.
El hogar es el corazón de la sociedad y puesto que el proverbista dice que del
corazón “brotan los manantiales de la vida” (Pr 4:23), esto ubica el hogar en el centro de
atención. Nuestro trabajo por Cristo debe empezar en el hogar. Muchos han descuidado
el campo del hogar y los pastores deben cerrar los portillos y tomar su posición como
guardianes de las familias.117
Motivó a los pastores a preparar a la iglesia
para la obra misionera
Los pastores son puestos como atalayas sobre los muros de Sión (Ez 3:17; 33:7,
2). Deben estar siempre alertas para guiar y orientar fielmente a la iglesia hacia su
115Ídem, El deseado de todas las gentes (Mountain View, CA: Pacific Press, 1975), 445.
116Ídem., Guidelines to mental health (Washington, DC: The Ellen G. White State General
Conference of S.D.A., 1966), 99.
117Ídem, Joyas de los testimonios, 3 vols. (Harrah, OK: Academy Enterprises, 1995), 3:62, 63.
186
verdadera vocación. Dios ha levantado a su iglesia para predicar el evangelio (Mt 28:18-
20). Esa es la verdadera y más importante comisión.118
Dios espera que los que se dedican a su servicio luchen con todo entusiasmo por
la fe que una vez fue dada a los santos. El verdadero pastor, que ha sido movido por el
Espíritu de Dios, va a luchar por salvaguardar la fe de sus ovejas y motivarlas a
interesarse por los que están fuera del redil. Cristo es nuestro modelo perfecto en la obra
misionera (Ju 13:15).
El pastor de éxito es un modelo; es un ejemplo de lo que desea que su iglesia
haga. Ante cualquier proyecto va delante de ellos, no dice hagan lo que digo, pero no
hagan lo que hago; al contrario, como el apóstol Pablo puede decir: “Sed imitadores de
mí, como también yo lo soy de Cristo” (1 Co 11:1). No debemos perder de vista lo
sagrado de la misión de ministrar en palabra doctrina y ejemplo al pueblo que sirve a un
Dios vivo.119
Los obreros prácticos hablan fuertemente a través del ejemplo y con la
palabra concluyen su propósito. La motivación efectiva es la que se ve en la vida diaria.
Elena G. de White recalca la importancia de que los pastores, como generales
sabios, extiendan su influencia en todas las líneas de la iglesia. De lo contrario la obra
jamás podrá terminarse, hasta que miembros, pastores y dirigentes unan sus esfuerzos en
una avanzada bien organizada de obra misionera.120
Si el ejemplo motivacional se
118Ídem, Cada día con Dios, 243.
119Ídem, “Nuestra sagrada vocación”, Review and Herald, 22 de febrero de 1887, 5.
120Ídem, Evangelismo (Harrah, OK: Academy Enterprises, 1995), 16.
187
practicara desde los niveles más básicos de la iglesia, la obra se terminaría más pronto.
“La obra evangélica ha de ocupar más y más el tiempo de los siervos de Dios”.121
La corriente vital de la iglesia es la obra misionera. Sin cumplir con su comisión
no puede existir, ni sus pastores ni sus programas, ni su organización, aunque parezca
excelente y bien planeada. La iglesia sólo tiene una razón de existir y ésa es predicar las
buenas nuevas de salvación a un mundo perdido.
El pastor que es motivado desde adentro es un agente de unidad y de cambio,
acatando la invitación de Elena G. de White: “Vayan ministros y miembros laicos a los
campos maduros”.122
Esta es una obra que debe desarrollarse en conjunto. Toda la
iglesia debe escuchar el llamado y acudir a la invitación de Cristo Jesús. No es el
propósito de Dios que los pastores hagan toda la tarea de la predicación, pues hay
muchos ociosos en la iglesia que deben tomar sus puestos en la labor de esparcir las
semillas del evangelio.
Se deben predicar discursos sencillos, sensibles e inteligentes, que muestren a la
iglesia la necesidad de buscar al Señor en oración. Es necesario abrir el corazón a la luz
de la vida y conducir a los miembros de iglesia a participar en una obra de humildad para
Dios. A cada hombre Dios le ha dado su obra. A cada obrero que participe en el
servicio para él, le dará una parte que cumplir en comunicar la luz y la verdad.123
Motivó a los pastores a trabajar con el
ministerio de salud
121Ídem, Obreros evangélicos (Harrah, OK: Academy Enterprises, 1995), 364.
122Ídem, Servicio cristiano (Mountain View, CA: Pacific Press,1981) 86, 87.
123Ídem, La voz, su educación y su uso correcto (Miami, FL: Asociación Publicadora
Interamericana, 1995), 386.
188
La motivación, como ya se ha definido, es una fuerza que mueve a la acción. Sin
embargo el cuerpo se va a mover a la acción en la medida en que tenga fuerza y salud. Si
no hay salud ninguna motivación será efectiva en la vida del individuo. Por eso el pastor
debe estar motivado a tener salud y a promoverla en todos cuantos se relacionen con él.
Dios ha mostrado que la reforma pro salud está tan estrechamente relacionada
con el mensaje del tercer ángel como la mano está unida al cuerpo. Y el descuido de este
importante tema produce más degeneración física y moral que ninguna otra cosa. La
iglesia debe estar motivada a conservar y promover la reforma pro salud.124
La salud y el entusiasmo
Los pastores sabios y consagrados deben motivar a la iglesia a una reforma pro
salud. Un pastor sano habla y actúa con mucho entusiasmo. Puede tener salud y
entusiasmo en la medida en que esté motivado a vivir la reforma pro salud. Se puede
afirmar, por lo tanto, que la motivación y la salud van de la mano. La salud contribuye
en gran medida a la motivación que pueda tener el pastor para hacer las cosas.
Cristo tuvo compasión de la gente porque estaban profundamente enfermos del
cuerpo y del alma. Vio la enfermedad, la tristeza, el dolor y la degradación de las
multitudes que se agrupaban a su paso. Él espera que cada pastor, medico o laico vea a
los necesitados de la misma manera y trate de guiarlos al médico divino.125
La salud y el evangelio
124Ídem, A fin de conocerle, 319.
125Ídem, Consejos sobre la salud e instrucciones para médicos misioneros (Coral Gables, FL:
Asociación Publicadora Interamericana, s.f.), 15.
189
Los pastores y los médicos pueden hacer un gran equipo de trabajo en pro de la
iglesia y de los inconversos. La reforma pro salud tiene un mensaje de vida eterna.
Elena G. de White dice que el descuido de este importante tema producirá más
degeneración física que otra cosa. Dios tiene derecho a exigirnos el cuidado de la
morada que nos ha dado, para que le presentemos nuestros cuerpos como un sacrificio
vivo.126
El mensaje del tercer ángel va dirigido al mundo con el fin de restaurar el cuerpo
y el alma. Cristo vino a redimir al ser entero. El evangelio que se predica debe llevar
esta trayectoria, pues ése es el evangelio eterno. El Salvador asistía tanto al alma como
al cuerpo. El ministerio de la salud debe unirse al ministerio de la palabra.127
La curación del cuerpo motiva al espíritu
La salud del cuerpo motiva a la salud espiritual y viceversa, un cuerpo sano
tiende a tener una mente sana y un espíritu fuerte. El pastor que vive el mensaje de la
salud está motivado a predicarlo y a organizar a los profesionales de la salud en brigadas
de conquista, para abrir las puertas en lugares nuevos. Las enfermedades de la gente son
cuñas de entrada para el evangelio eterno.
Los pastores no sólo deben entender que el mensaje de la salud va enlazado a la
misión, sino que se encuentra entre las doctrinas principales que enseña la Iglesia
Adventista del Séptimo Día. Una iglesia sana es una iglesia viva y una iglesia viva
trabaja y cumple con la misión que Cristo ha dejado en sus manos, ya que está motivada
a ganar almas para el reino de los cielos.
126Ídem, Fundamentos de la esperanza (Mountain View, CA: Pacific Press, 1982), 320.
127Ídem, Ministerio de curación (Harrah, OK: Academy Enterprises, 1995), 75.
190
El pastor debe estar motivado a poner en alto los principios que rigen el sano
vivir. Un pastor motivado lleva un ministerio integral y motiva a su iglesia a practicar
los mismos principios. El ministerio de la salud es una herramienta útil y necesaria para
que los pastores sean más efectivos en la predicación del evangelio en estos últimos
días. El ministerio de la salud es la cuña de entrada del evangelismo a donde es difícil
predicar. Los pastores deben trabajar de la mano con los profesionales de la salud y así
presentar un ministerio integral. El Señor Jesucristo curaba a los enfermos que
encontraba a su paso.
Motivó a los pastores a una consagración
sin reservas
Dirigiéndose a los pastores, Elena G. de White escribió: “Ante todo preparaos
vosotros pastores a fin de actuar como fieles obreros para guiar sus pies inexpertos por la
senda estrecha de la obediencia”.128
Esta autora enfatiza dos aspectos de la
consagración: la oración y el estudio de la Biblia.
Oración
La fortaleza física, mental y espiritual de Jesús era renovada cada día con la
provisión divina a través de la oración. De igual manera, aquellos que consagren cuerpo,
alma y espíritu a Dios recibirán constantemente nueva dotación de poder físico, mental y
espiritual. El pastor, por la magnitud de la tarea, necesita constantemente de esta
128Ídem, Conducción del niño, 474.
191
motivación; pero debe buscarla de la misma manera como lo hizo el señor Jesucristo; es
decir, por medio de la oración.129
El pastor motivado por la oración con el maná celestial es un hombre de temple,
de carácter y de convicciones firmes. Dios quiere esta clase de hombres; hombres de
devoción y de valor moral, que sientan un amor ardiente por las almas y un celo
inquebrantable. La obra de Dios no necesita hombres endebles y pusilánimes, perezosos
y de hábitos mundanales sino hombres que vistan toda la armadura de Dios (Ef 6:11-14)
para mantenerse indemne, que aunque tiemblan las tempestades, no caen.130
Elena G. de White los describe así: “La más grande necesidad del mundo es la de
hombres que no se vendan ni se compren, que sean sinceros y honestos en lo más intimo
de sus almas, hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brújula al polo, que
sepan darle al pecado el nombre que le corresponda, hombres que se mantengan de parte
de la justicia aunque se desplomen los cielos”.131
Estamos pasando por los momentos más difíciles de la iglesia. El diablo sabe que
le queda poco tiempo (1 P 5:8) y está atacando a la iglesia con mayor fuerza. El último
trecho se tornará más difícil para los miembros de la iglesia. Es ahí adonde entra la
efectividad del ministro motivado por la oración.
Estudio de la Biblia
129Ibíd.
130Ibíd.
131Ídem, True educación (Nampa, ID: Pacific Press, 2000), 38, 39.
192
La Biblia debe ser para el ministro su principal libro de texto; debe escudriñar las
Escrituras buscando nuevas verdades cada día.132
Es un pecado descuidar el estudio de
la Biblia. Un ciego no puede guiar a otro ciego (Mt 15:14). El pastor que no conoce el
camino jamás podrá guiar a los inconversos por el camino de la vida. No debe tomar por
verdad la palabra de cualquier hombre, antes debe escudriñar asiduamente la Palabra de
Dios con humildad, lloro y ayuno, buscando ante el Todopoderoso la motivación
celestial.133
La razón por la que hoy tenemos un ministerio diminuto, defectuoso y
desmotivado es porque se escudriña muy poco las Sagradas Escrituras. Se ora poco y
Cristo no mora en el corazón. El ministro debe conocer la Biblia de tapa a tapa. En la
Biblia tenemos el consejo infalible de Dios. El pastor que pone en práctica todos los
consejos que Dios da a través de su Palabra será un ministro poderoso en la predicación
del evangelio134
y su influencia irradiará confianza y ánimo a los que se relacionen con
él.
La influencia mundanal está penetrando fuertemente los hogares de los hijos de
Dios y el pastor no esta exento. Sus hijos son el punto mas débil para el enemigo, por
eso Jesús le pidió a su padre: “Santifícalos en la verdad, tu palabra es verdad” (Ju 17:17).
La palabra de Dios penetra hasta lo más profundo de la vida del pecador y lo hace
pedazos. La espada del espíritu el es la Palabra de Dios y tiene mucho poder.
132Ídem, Obreros evangélicos, 262.
133Ídem, El ministerio pastoral (Silver Spring, MD: Asociación Ministerial de los Adventistas del
Séptimo Día de la Asociación General, 1995), 23.
134Ibíd.
193
La motivación que viene de arriba se reproduce en el interior del individuo. Por
eso algunos la llaman motivación intrínseca, aunque para otros es extrínseca porque
viene del Padre. Es decir, de una relación íntima y estrecha del individuo con el Creador.
Para que esta motivación se produzca en abundancia debe haber un momento diario para
estar a solas con Dios.
El pastor debe dedicar tiempo para reencontrarse a solas, analizar su vida, sus
objetivos y propósitos. Debe dedicar tiempo para comulgar con Dios, el que lo ha
llamado a este ministerio. La meditación es la clave para transformar sus puntos débiles
en fuertes. El estudio de la Biblia debe ser el punto más importante de su agenda.135
Debe repasar deliberadamente sus actos diarios. Una hora de meditación en la Palabra
de Dios es de más valor que los días empleados en estudiar a los autores más capaces. El
pastor debe meditar principalmente en los momentos de agonía del hijo de Dios
muriendo en la cruz del calvario por culpa de la humanidad.136
Este capítulo está diciendo que la motivación tiene un amplio fundamento
bíblico. Dios siempre ha motivado a su pueblo. El capítulo que sigue presenta la
situación del pastor de la Misión Central en relación con la motivación.
135Ibíd.
136Ibíd., 27.
194
CAPÍTULO III
EL PERFIL DEL MINISTRO EN LA MISIÓN CENTRAL
Con la asesoría de Tevni Grajales y José M. Espinosa, se elaboró el instrumento
de medición que, a través de encuestas ha servido para conocer el perfil del ministro de la
Misión Central, de la Unión Interoceánica en México. El instrumento de medición
consiste de nueve variables con sus respectivas definiciones conceptuales, instrumentales
y operacionales. Estas definiciones nos ayudan a entender la forma en que se ha
desarrollado el instrumento de medición. Presentan un cuestionamiento y dan una
calificación a la respuesta dada por el entrevistado.
A través de estas variables se ha llegado al conocimiento del grado o nivel de
motivación o desmotivación del pastor de la Misión Central, en su relación con los
personajes o actividades con las que tiene que relacionarse. Estas variables nos dan el
perfil del ministro de la Misión Central, en relación con la motivación. Los resultados en
detalle se encuentran en el Apéndice A, donde se han colocado los instrumentos de
medición, las variables y el tipo de encuesta que se aplicó a los pastores.
Esta sección contiene un resumen general con su escala de medición en la Tabla
1, y un resumen en una tabla por cada variable. La escala utilizada fue la siguiente:
Excelente de 90-100, muy bien de 80-89, bien de 70-79, regular de 50-69, malo de 30-49,
y muy malo de 0-29.
195
TABLA 1
RESUMEN DE LAS NUEVE VARIABLES
Variable Resultado cuantitativo Resultado cualitativo
Grado de relación con Dios 80.30 Muy bueno
Grado de relación con su familia 52.72 Regular
Grado de relación con los Administradores 44.15 Malo
Apoyo en la resolución de problemas 33.33 Malo
Apoyo psicológico 29.86 Muy malo
Apoyo evangelístico 37.60 Malo
Acceso a recreación programada 42.80 Malo
Nivel de acceso a incentivos materiales 30.33 Malo
Frecuencia de ayuda pastoral 36.30 Malo
Las nueve variables que se exploran en este instrumento de medición son las
siguientes: Grado de relación con Dios, grado de relación con la familia, grado de
relación con los administradores, grado de apoyo recibido en la resolución de problemas
personales, nivel de apoyo psicológico, nivel de apoyo evangelístico, nivel de acceso a
recreación programada, nivel de acceso a incentivos materiales y frecuencia de ayuda
pastoral. Estas variables se analizan a partir de la Tabla 2 hasta la Tabla 10.
TABLA 2
GRADO DE RELACIÓN CON DIOS
Cuestionamientos
Respuesta
Porcentaje Sí No
1. Tengo diariamente mi devoción personal 11 0 100
2. Tengo diariamente mi devoción familiar 9 2 81
3. Además de leer la Biblia leo diariamente algún libro del Espíritu de Profecía 6 5 54
4. Estudio diariamente mi lección de Escuela Sabática 9 2 81
5. Dedico por lo menos una hora diaria a la oración y a la meditación 10 1 90
6. Dedico a la oración en privado por lo menos media hora diaria 8 3 72
196
A cada pastor de la Misión Central se le hicieron seis preguntas sobre su relación
con Dios (Tabla 2). Las preguntas están enfocadas en cuatro áreas de su devoción diaria:
Estudio de la Biblia, estudio del Espíritu de Profecía, oración continua y meditación
personal; sacando una calificación de 80 por ciento, este resultado nos dice que hay una
muy buena relación con Dios. Sin embargo, a pesar de esa buena relación que él pastor
tiene con Dios, aún falta mucho por hacer.
El pastor y su devoción personal con Dios
La primera cuestión que se formuló, de la primera variable, decía lo siguiente:
¿tengo diariamente mi devoción personal con Dios? Los once pastores contestaron
positivamente, dando 100 por ciento. Para el pastor, cuyo su trabajo es netamente
espiritual, su relación con Dios tiene mucho que ver en su motivación para realizar un
trabajo excelente o deficiente. Dice Calvino que el evangelio no opera eficazmente en
todos, pues el espíritu dueño del hombre interior sólo obra en aquel que cree.137
El pastor y su devoción familiar
La cuestión número dos mide la devoción familiar, es decir, la reunión diaria de la
familia para tener el altar familiar. De los once pastores, nueve sí celebran su culto
familiar y dos no. Necesitamos hacer conciencia en estos dos pastores en la importancia
que tiene el culto con la familia.
La palabra devoción, euprosedros, la menciona el apóstol Pablo sólo en una
ocasión, en 1 Corintios 7:35, y tiene el significado de constancia en el servicio. Henry
comenta que todo cuidado que inquiete la mente o la distraiga en la adoración al Señor es
137Juan Calvino, Epístola a los Romanos (Grand Rapids, MI: World Literatura Ministries, 1995),
39.
197
malo, porque Dios debe ser atendido sin distracción.138
La devoción que el pastor tenga
hacia Dios, contagiará a sus hijos y a su esposa, quienes están bajo su cuidado.
El pastor, el estudio de la Biblia y los escritos
de Elena G. de White
De los once pastores seis sí leen algún libro de Elena G. de White. Esto es apenas
54 por ciento. Los pastores, en su lectura diaria personal o en su culto familiar, necesitan
incluir la lectura de algún libro de Elena G. de White. Es parte de la doctrina que debe
enseñarse a los miembros de iglesia. Si los pastores no creen en estos escritos, tampoco
ellos creerán. Elena G. de White declara: “El ministro que quiere trabajar efectivamente
por la salvación de las almas debe ser un estudiante de la Biblia y un hombre de oración.
Es un pecado ser negligente en este aspecto”.139
El pastor y su estudio de la lección
de Escuela Sabática
La lección de la escuela sabática es un refuerzo del estudio personal de los
miembros de nuestra iglesia, y los pastores que, son los principales maestro de la Biblia,
deben estudiarla y conocerla. Dos de los sujetos en estudio contestaron que no la
estudian y nueve que sí. Equivale a 81 por ciento. Se podría decir que es un porcentaje
muy bueno, sin embargo es preocupante que dos pastores no estén estudiando la lección
de la escuela sabática, porque ellos deben motivar a la iglesia a hacerlo con sus palabras y
ejemplo.
138 Henry, , 6: 541-543.
139White, Gospel workers (Washington, DC: Review and Herald Publishing Association, 1948),
99.
198
Dedico por lo menos una hora diaria a la
oración y a la meditación
De los once pastores, diez dedican una hora diaria a la oración y a la meditación.
Esto confirma la respuesta de las otras cuestiones, excepto la que se refiere al estudio de
los libros de Elena G. de White y de la lección de la escuela sabática. Él pastor de la
Misión Central, de acuerdo con las respuestas que dio a las cuestiones anteriores, conoce
al Señor de la viña y sólo necesita un poco de motivación. Esta cuestión, que tiene
mucha relación con la seis, da 90 por ciento de resultado. Lo vemos en la Tabla 2.
TABLA 3
GRADO DE RELACIÓN CON LA FAMILIA
Cuestionamientos
Respuesta
Porcentaje sí no
1. Dedico tiempo para platicar con mi esposa en un nivel más profundo
diariamente
6 5 54
2. Dedico tiempo para jugar con mis hijos, resolver sus problemas personales
o de escuela todos los días
4 7 36
3. Salgo un día a la semana con mi esposa y mis hijos a visitar un parque,
museo, etc.
3 8 27
4. Ayudo a mi esposa diariamente en alguna actividad del hogar 7 4 63
5. Salgo a comprar con mi esposa por lo menos una vez por semana 9 2 81
6. Oro con mi esposa por los menos dos veces por día 7 4 63
El pastor y su relación con su esposa
en un nivel profundo
La primera cuestión de la segunda variable dice así: ¿dedico tiempo para platicar
con mi esposa en un nivel profundo? De los once pastores seis contestaron
afirmativamente y cinco dicen que no lo están haciendo. Esto da 54 por ciento y también
nos da la pauta a seguir en relación con la ayuda que necesitan en esa área. Las cuestiones
199
dos y tres serán comentadas mas adelante bajo el subtítulo “el pastor y el apoyo a sus
hijos”.
La cuestión cuatro dice así: ¿ayudo a mi esposa diariamente en alguna actividad
del hogar? De los once pastores siete contestaron afirmativamente y cuatro con un no,
dándonos un porcentaje de 63 por ciento. La quinta cuestión bajo este subtítulo es la
siguiente: ¿salgo a comprar con mi esposa por lo menos una vez por semana? Nueve
pastores lo están haciendo y dos no, dándonos un porcentaje de un 81 por ciento.
Promediando los tres porcentajes (54, 63, 81) nos da 66 por ciento. Este es el
tiempo que el pastor esta dedicando a su esposa de acuerdo a estos ítems buscando la
relación que el pastor de Misión Central pueda tener con su esposa. Hay buena relación
conyugal, pero aún pueden mejorarla.
El pastor y el apoyo a sus hijos
Los hijos necesitan apoyo. Si no les dedicamos tiempo buscarán atención en otro
lado. La cuestión dos que se les hizo a los pastores en esta variable dice así: ¿dedico
tiempo para jugar con mis hijos y les ayudo a resolver sus problemas personales o de
escuela todos los días? De los once pastores, cuatro sí lo hacen y siete no. Esto nos da
una pequeña muestra de lo que los pastores de la Misión Central pueden hacer o dejar de
hacer con sus hijos el porcentaje en relación a esta pregunta fue de 36 por ciento. Este
porcentaje revela la necesidad de apoyo que los hijos de los pastores de la Misión Central
esperan de sus padres.
200
El pastor y la recreación de su familia
Se ha asignado el lunes como el día libre del pastor. Es el día que los pastores
deben dedicar a sus hijos y a su esposa, para la recreación. Sin embargo, hay algunos
inconvenientes. Los hijos van a la escuela, los miembros de la iglesia buscan al pastor y
muchos pastores contribuyen a que esto suceda. De acuerdo con la encuesta que se hizo,
las respuestas a la pregunta tres reveló que sólo tres pastores están tomando su dia lunes
para su familia. Esto es 27 por ciento, como lo vemos en la Tabla 3. Por tanto, es
necesario buscar la forma de dedicar éste dia para la familia de tal manera que pueda
tener este tiempo valiosa para su familia. Se deben buscar prioridades y poner las cosas
en su debido orden.
El pastor y la ayuda espiritual y física que
pueda brindar a su esposa
Bajo este subtítulo se presenta la cuestión número seis de la Tabla 3, que dice de
la siguiente manera: ¿oro con mi esposa por lo menos dos veces al día? Es asombroso,
pero es la realidad, el pastor de la iglesia se ha olvidado de la grey que tiene en su casa,
porque de los once pastores, siete lo están haciendo y cuatro no. Esto nos da un 63 por
ciento. Estando en la casa, se esperaría que por lo menos mañana y tarde ambos esposos
oren juntos. La atención espiritual al cónyuge es una necesidad que debe atenderse
diariamente.
La esposa es clave para que los hijos puedan ser educados correctamente. Si la
esposa es descuidada por el pastor, ¿quién podrá animarla o motivarla a superar los retos
de la educación y motivación de los hijos? Quedará sola, con el esfuerzo que ella pueda
201
hacer en para ayudar a sus hijos a salir adelante en los problemas cotidianos que la vida
traiga a su familia.
TABLA 4
GRADO DE RELACIÓN CON LOS ADMINISTRADORES140
Convivir con los administradores, en casa, en el trabajo y en la recreación
Respuesta
Porcentaje sí no
1. Siento que soy aceptado como amigo por los administradores de mi campo 8 3 72
2. Los administradores de mi campo me han invitado a sus casas por lo menos
una vez al año.
3 8 27
3. Me dejan rebatirles con toda libertad algún argumento sin que sienta que
hay represalias de algún tipo.
5 6 45
4. Puedo presentar mis puntos de vista, sobre algún problema de trabajo, sin
que sienta ninguna presión o ansiedad.
7 4 63
5. Me siento con confianza de ir a su casa o a su oficina y orar por ellos y su familia.
3 8 27
6. He invitado a mis administradores por lo menos una vez al año a mi casa
(esto es aparte de las visitas pastorales)
3 8 27
7. Cuando un administrador ha cometido un error al hablar, reprender a algún
hermano o compañero de trabajo, me siento con confianza para hacérselo
saber.
5 6 45
De acuerdo con el estudio que se hizo, hay una relación muy pobre entre el pastor
y los administradores de la Misión Central. En términos generales, sólo 44 por ciento, de
los once pastores, tienen buenas relaciones con sus jefes. El ministerio es un trabajo de
relación de doble vía con sus administradores y con la iglesia que dirige.
El pastor debe saber manejar buenas relaciones con sus administradores, porque
trabaja con ellos y él mismo es un administrador de las iglesias que dirige. Trabajar sin
amigos en un distrito desmotiva y disminuye el ánimo del pastor. Norton: dice que es
pesado trabajar en una iglesia donde no hay buenas relaciones, con los miembros de la
140El término administrador se aplica al presidente, secretario o tesorero de cada Asociación o
Misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Dia.
202
junta por ejemplo.141
Esto también se aplica a la relación del pastor con sus
administradores.
El pastor y su relación con sus administradores
en plan de amigos
La primera cuestión de la Tabla 4, relacionada con la amistad del administrador
con el pastor, dice así: ¿siento que soy aceptado como amigo de los administradores de
mi campo? Las respuestas revelaron que hay una buena relación administrador-pastor,
pero aún deficiente, pues 28 por ciento se ha mostrado indiferente, y no existe una
amistad profunda, sólo una relación de trabajo.
La segunda cuestión que está muy relacionada con la primera, dice: ¿los
administradores de mi campo, me han invitado a su casa por lo menos una vez al año? Y
reveló algo distinto: De once pastores, tres si habían recibido alguna invitación en alguna
ocasión, esto es una invitación personal. El porcentaje se revertió en relación con la
primera cuestión.
La segunda cuestión explora si hay amistad o una relación más profunda, donde se
interactúa en forma personal, donde se conocen los verdaderos amigos. Weil comenta:
“Los factores en las relaciones humanas de éxito entre jefe y subordinado deben darse en
un clima de mutua confianza y respeto humanos”.142
141Apuntes de clase, Estrategias para el crecimiento de iglesias, Universidad de Montemorelos,
Nuevo León, México, julio de 2006.
142Pierre G. Weil, Relaciones humanas en el trabajo y la familia (Buenos Aires, Argentina:
Kapelusz, 1987), 4, 5.
203
El pastor y su relación con los administradores
en plan de trabajo
Bajo este subtítulo se ubican las cuestiones número tres, cuatro y siete. La
cuestión tres fue la siguiente: ¿me dejan rebatirles con toda libertad algún argumento sin
que sienta que hay represalias de algún tipo? Esta cuestión reveló que de once pastores,
cinco si se sentían con la libertad de disentir con su jefe en alguna discusión de trabajo,
esto es 45 por ciento. El 55 por ciento no se sentía en confianza para rebatir algún
argumento al jefe. Es cierto que hay muchos factores que influyen en el individuo para
expresar con toda libertad lo que siente, pero a pesar de eso cuando el jefe se ha ganado
la confianza del obrero, hasta el más desconfiado se expresa con libertad.
La cuestión cuatro dice: ¿puedo presentar mis puntos de vista, por algún problema
de trabajo sin ninguna presión o ansiedad? Siete contestaron que sí y cuatro contestaron
con una negativa. Esto revela la falta de comunicación que existe como resultado de la
falta de confianza originado en la falta de relaciones humanas entre pastor y
administrador.
La cuestión siete dice: ¿cuando uno de mis administradores ha cometido un error
al hablar o reprender a algún hermano o compañero de trabajo, siento confianza para
hacérselo saber? Cinco contestaron que sí. Eso quiere decir que hay 58 por ciento de los
obreros que aún no tiene la suficiente confianza para expresarse con toda libertad ante los
administradores. Los porcentajes están en la Tabla 4 y los detalles están en el Apéndice
A. En el Apéndice A, encontramos los porcentajes por pastor, por pregunta, por variable
y el porcentaje general, después de haber sacado el promedio de todas las variables.
204
El pastor y su relación espiritual con sus administradores
Esta sección analiza los resultados de las cuestiones cinco y seis, que están
registradas en la Tabla 4. Estas cuestiones nos revelaron la amistad pastor- administrador
en el terreno espiritual. La cuestión número cinco dice lo siguiente: ¿me siento con
confianza de ir a su casa o a su oficina y orar por ellos y su familia? De los once
pastores, tres contestaron que sí se sienten en confianza y ocho que no, dando un
porcentaje muy bajo en esta pregunta. En forma personal se les preguntó por qué y
respondieron que no lo harían porque no tienen confianza o porque se sienten
minimizados al ofrecer su ayuda espiritual, ya que perciben un aire de superioridad en el
administrador, aun en el aspecto espiritual. Otros suponen que el administrador siente
que perderá autoridad al permitirlo. Al respecto Ángstrom comenta: “el administrador
tiene que trabajar con la gente y llevarse bien con ellos interesándose continuamente y de
una manera activa en sus asuntos”.143
La cuestión seis dice: ¿he invitado a mis administradores a mi casa por lo menos
una vez al año? De los once tres respondieron que por lo menos una o dos veces sí lo
hicieron, el porcentaje es el mismo en relación a la pregunta cinco, 27 por ciento refleja el
mismo problema, falta de confianza y de relación de amigo. En su ministerio terrenal
Cristo nos dejo un gran principio de administración “Ya no os llamo siervos,... pero os
he llamado amigos” (Ju 15:15). El ejemplo está dado de parte del máximo líder de la
Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Como consiervos del señor Jesucristo debemos seguir el ejemplo del máximo
líder de la iglesia al dirigirla. Es importante reconocer que esta iglesia pertenece a Dios y
143Ted W. Ángstrom, Un líder no nace se hace (Nashville, TN: Caribe, 1980), 67.
205
no a los hombres. Servir como siervos es el ejemplo que ha dejado el Señor Jesucristo y
es el camino que todos los pastores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día deben
seguir.
TABLA 5
GRADO DE APOYO RECIBIDO EN LA RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS
PERSONALES
Cuestionamientos
Respuesta
Porcentaje sí no
1. Cuando tengo problemas en mi distrito con alguno de los hermanos o de
otro tipo he recibido la ayuda y asesoría necesaria.
5 6 45
2. Cuando tengo problemas financieros de índole personal he recibido apoyo y
orientación.
5 6 45
3. Cuando he tenido diferencias con algún compañero de trabajo, he recibido
apoyo y consejo para salir del problema
5 6 45
4. Cuando visito las oficinas de mi campo me preguntan si todo marcha bien
en mi trabajo y en mi vida personal.
3 8 28
5. Cuando he estado enfermo o alguno de mis hijos o esposa he recibido todo
el apoyo necesario de la organización.
6 5 55
6. Cuando algún hermano del distrito va a hablar de mis errores y deficiencias,
hablan conmigo inmediatamente, antes que darle la razón al hermano
4 7 36
La Tabla 5 mide el grado de apoyo que el pastor de la Misión Central ha recibido
en sus problemas personales y de su hogar cuando así lo ha requerido. El porcentaje
general que la encuesta arrojó es 33 por ciento. Es un porcentaje muy bajo, es apenas una
tercera parte de los obreros, lo cual revela que se necesita más apoyo de la
administración. Dice Noel que el liderazgo actual debe estar basado en la tarea, aunado
al mantenimiento, desarrollo y retención del recurso humano como pieza fundamental;
esto es lo que podrá convertir a la organización en una institución competitiva.144
144David Noel Ramírez Padilla, Empresas competitivas (México, D.F.: McGraw-Hill
Interamericana, 1997), 208.
206
El pastor y la asesoría recibida en su trabajo
En la cuestión planteada al pastor de la Misión Central: ¿cuando tengo problemas
en mi distrito con alguno de los hermanos o de otro tipo, he recibido la ayuda y asesoría
necesaria? Cinco contestaron de manera afirmativa, que equivale a 45 por ciento del total
de pastores. El buen administrador tiene que velar por todas las facetas de la
organización, los estatutos, la misión, la visión, los valores, así como el personal, sin
descuidar uno sólo, y no olvidar que la esencia está en la dignidad de las personas.
El pastor y el apoyo recibido en sus
problemas financieros
La cuestión se elaboró de la siguiente manera: ¿cuando tengo problemas
financieros de índole personal he recibido apoyo y orientación? Cinco contestaron que sí
habían recibido apoyo de índole financiero y seis no. Otra vez, 45 por ciento. El pastor
de la Misión Central necesita orientación y apoya para manejar correctamente sus
finanzas.
Reid da un consejo: No compres nada a crédito, no pidas dinero prestado, haz un
trato con Dios que desde este momento en adelante, en la medida que te bendiga
liquidarás todas tus deudas a la brevedad posible, haz una lista de tus deudas; empezando
desde la más grande hasta la más chica y comienza a eliminarlas.145
Si el pastor no
elimina las deudas, estas terminarán por eliminarlo a él. El pastor debe tener un sistema
de ahorro bien organizado para no caer en este problema.
145G. Edgard Reid, Su dinero y usted (Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 1995),
69, 70.
207
El pastor y el apoyo recibido en sus diferencias
con sus compañeros
En las organizaciones es normal que surjan problemas entre compañeros de
trabajo. A veces son leves y luego pasan, pero ¿quién puede ayudar cuando se agudizan?
De los once pastores de la Misión Central cinco recibieron asesoría ante diferencias con
otro compañero de trabajo, el resto no. ¿Qué se puede hacer en ese caso? Eims comenta
al respecto que si los líderes ayudaran a los que trabajan con ellos, estarían haciendo un
servicio para la organización y para Dios. Los individuos que trabajan desunidos por la
diferencias alcanzan poco. Los que trabajan con un objetivo común, apoyándose
mutuamente, serán una fuerza poderosa para Dios. Quienes permanecen unidos en su
corazón y en su mente recibirán las bendiciones de Dios en sus ministerios.146
El pastor y el respeto a su trabajo
y a su persona
Bajo este subtítulo se analizan las cuestiones cuatro y seis de la Tabla 5. ¿Cuando
visito las oficinas de mi campo, me preguntan si todo marcha bien en mi trabajo y en mi
vida personal? y, ¿Cuando algún hermano del distrito va a hablar de mis errores y
deficiencias, hablan conmigo inmediatamente, antes de darle la razón al hermano?
En la cuestión cuatro, de los once pastores sólo tres contestaron positivamente,
dando una calificación muy baja. El jefe debe interesarle en el trabajo; pero también en
el trabajador. Van Auken aconseja: “es un principio reconocer la importancia de lo que
146LeRoy Eims, Be a motivational leader (Colorado, Spring, CO: Chariot Victor, 1999), 112.
208
cuenta el personal. Los miembros del equipo de trabajo deben saber que sus esfuerzos
cuentan no sólo para Dios sino también para los otros”.147
En la cuestión seis, de los once pastores cuatro respondieron positivamente. El
problema ahí expresado se suscita muy a menudo entre pastor y administrador. El 36 por
ciento de acuerdo a la encuesta dicen que los hermanos acudan a la administración a
acusar al pastor y los administradores, por falta de experiencia, le dan la razón al
miembro de iglesia sin antes hablar con el pastor.
La falta de experiencia del administrador, provoca tensiones entre los pastores y
los miembros de iglesia. Dueñas comenta que la ética tiene su lugar en las buenas
relaciones y evita actuar con alevosía y ventaja en contra de algún compañero de
trabajo.148
El pastor y el apoyo a su esposa y a sus hijos
En éste subtítulo se presentan los resultados de la cuestión cinco de la Tabla 5 que
enfatiza el apoyo que recibe el obrero en su persona, hijos y esposa, de parte de la
organización. La cuestión se planteó de la siguiente manera: ¿cuando he estado enfermo,
alguno de mis hijos o esposa, he recibido todo el apoyo necesario de la organización? De
los once pastores seis contestaron que sí, y cinco que no, manifestando la falta de apoyo
en ese aspecto.
El apoyo recibido en momentos de crisis se recibe con los brazos abiertos. Dice
León: “La salud mental es semejante a la tarea perenne del equilibrista sobre la cuerda
147Van Auken, 139.
148Francisco Armando Dueñas Rodríguez, La ética (Cancún, Quintana Roo, México: Universidad
La Salle, 2006), 1.
209
floja de la vida, donde cada paso es una pérdida del equilibrio y un esfuerzo por
conservarlo”.149
Que pastor no se va a sentir apoyado por sus organización, cuando en
los momentos mas difíciles de su ministerio, ha sentido el apoyo incondicional de sus
administradores. La esposa y los hijos que son la parte mas sensible gustaran de esa
mano amiga, beberán de las palabras de ánimo cuando se encuentran en la encrucijada de
la vida.
TABLA 6
NIVEL DE APOYO PSICOLÓGICO
Recibir ayuda motivacional intrínseca, para alcanzar los objetivos del trabajo
Respuesta
Porcentaje sí no
1. Recibo la palmada o el abrazo de ánimo de los líderes de mi organización 4 7 36
2. He recibido charlas personales de ánimo para lograr mis objetivos 2 9 18
3. Por lo menos una vez al trimestre mis compañeros y yo recibimos
seminarios de motivación
6 5 54
4. Me motivan a lograr mis objetivos para ir a estudiar alguna maestría 3 8 28
5. He recibido libros o cualquier otro material de obsequio, que me han
brindado apoyo y motivación psicológica
4 7 36
6. Siento el mismo cariño, sea que haya logrado o no los objetivos ese año al
100%, después de haber hecho todo mi esfuerzo.
5 6 46
7. Quieren a mi esposa e hijos al igual que a mí 4 7 36
En la Tabla 6 se pretende resumir el nivel de apoyo psicológico que él pastor está
recibiendo de parte de la organización y de sus dirigentes. El objetivo es recibir ayuda
motivacional extrínseca, para alcanzar los objetivos del trabajo, como dice la definición
conceptual de motivación. Se elaboraron siete cuestionamientos que detallan en las
siguientes secciones, junto con los resultados obtenidos.
El ser humano por naturaleza es un ser pensante, que tiene sentimientos y
emociones, y que debe ser motivado externa e internamente para poder alcanzar su
149Jorge A. León, Hacia una psicología pastoral para los años 2000 (Nashville, TN: Caribe,
1996), 212.
210
máximo potencial. Comenta Zamora que la fuerza que nos motiva a lograr cosas es como
un motor interno, que cuando lo demás falla nos hace avanzar, dar el esfuerzo extra y
perseverar. Sin esa llama interna nada es posible.150
El pastor y el abrazo de ánimo de sus líderes
La primera cuestión en ésta tabla literalmente dice: ¿recibo la palmada o el abrazo
de ánimo de mis líderes de la organización? De los once pastores cuatro contestaron que
si, eso es apenas el treinta y seis por ciento, eso nos dice que el abrazo o la palmadita en
el hombro del obrero es poco común entre los obreros de la Misión Central.
Padilla alerta que el hombre tiene necesidades de relación afectiva y conocimiento
de sus semejantes. Por su naturaleza gregaria, busca la relación con los demás. No
puede vivir en un ambiente de completo alejamiento de los que pueden comunicarse con
él y comprenderlo.151
El pastor y las charlas y seminarios de ánimo
Aquí pretendemos abarcar las cuestiones dos y tres de la Tabla 6, que dicen así:
¿he recibido charlas personales de ánimo para lograr mis objetivos? ¿por lo menos una
vez al trimestre mis compañeros y yo recibimos seminarios de motivación? En la
primera cuestión dos pastores contestaron que sí habían recibido charlas personales de
ánimo, esto es 18 por ciento.
Álvarez comenta que es muy importante dialogar y escuchar con empatía. La
relación debe ser recíproca, lo que le pasa a uno le afecta al otro, y de manera inversa. La
150Pablo Zamora Calvo, Como cristalizar un sueño (México, D.F.: Diana, 1997), 42.
151Carlos G. Ramos Padilla, La comunicación un punto de vista organizacional (México, D.F.:
Trillas, 1991), 57.
211
convivencia en paz nos hace meditar y nos ayuda a pasar del afán del dominio al afán del
encuentro.152
En la tercera cuestión, de los once pastores, seis contestaron que si habían
recibido estos seminarios de motivación. Eso equivale a 54 por ciento. Mondy y Noe
dicen que la capacitación es necesaria para que los supervisores de primera línea
desempeñen su máximo potencial, la necesitan para actualizar sus conocimientos.153
Lundborg por su parte añade que los líderes que mantienen informados y capacitados a
sus obreros tienen más éxito en su organización, porque están cumpliendo con los
requerimientos de la comunicación, que es compartir.154
El pastor y la motivación a superarse
En la cuestión cuatro y cinco de ésta variable analiza si el obrero de la Misión
Central alguna vez ha sido motivado a superarse, a través de incentivos de estudios o de
la adquisición de libros. Las preguntas dicen lo siguiente: ¿me motivan a lograr mis
objetivos para ir a estudiar alguna maestría? y ¿he recibido libros o cualquier otro
material de obsequio, que me han brindado apoyo y motivación psicológica?
En la primera cuestión de los once pastores tres dijeron que si habían sido
motivados a superarse de alguna forma y ocho dijeron que no. Eso nos da un porcentaje
bajo de motivación a través de la superación. Puede ser porque cada individuo es
diferente. Dice Roger que la motivación es individual y se basa en las necesidades de
152Santiago Álvarez de Mon Pan de Solaruce, El mito del líder (Madrid: Prentice Hall, 2001), 55,
56.
153R. Wayne Mondy y Robert M. Noe, Administración de recursos humanos ( México, D.F.:
Pentice-Hall Hispanoamericana, 1997), 252.
154Louis B. Lundborg, El arte de ser ejecutivo (México, D.F.: Grijalva, 1984), 241.
212
cada individuo.155
Animar al obrero a superarse es importante, pero es más importante
saber qué tipo de motivo mueve a la acción laboral en cada individuo.
La segunda cuestión también está haciendo alusión a la superación personal, pero
desde el punto de vista de la lectura de libros que han sido obsequiados por la
organización. De los once pastores cuatro han recibido libros de superación personal y
siete no. La guía de procedimientos para ministros dice que el ministro debe mantenerse
aprendiendo toda la vida. La superación ministerial debería ayudar al estudiante a llegar
a ser un autodidacta. El concilio anual de la Asociación General de 1986 tomó el
siguiente voto: “recomendar a los cuerpos administrativos de la organización que
posibiliten a los ministros estudiar por lo menos veinte horas reloj por año de licencia o
credencial. El pastor debe ser un lector ávido”.156
El pastor y el afecto de la organización hacia él y su familia
Las cuestiones seis y siete de la Tabla 6 están cuestionando el cariño
incondicional de su organización. Literalmente fueron planteadas de la siguiente manera:
¿percibo el mismo cariño, sea que haya logrado o no los objetivos ese año al 100 por
ciento, después de haber hecho todo mi esfuerzo? ¿quieren a mi esposa e hijos al igual
que a mí? Estas cuestiones deben ser analizadas por las organizaciones que están
centradas más en la empresa que en los recursos humanos. Las personas valen más que
las empresas, porque sin las personas las empresas no son nada.
155Birkman Roger, Los colores de la personalidad (Nashville, TN: Caribe, 1997), 175.
156Asociación Ministerial de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, Guía de
procedimientos para ministros (Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 1995), 77-79.
213
En la primera cuestión de los once pastores cinco contestaron positivamente, pero
seis lo hicieron en forma negativa, que equivale a 54 por ciento. Esto nos ayuda a
entender que la organización necesita estar más conciente de las diferentes capacidades
con las que ha sido dotado el ser humano y por consecuencia el pastor de la Misión
Central. El ser humano ha sido afectado por las circunstancias sociales.
Krieger comenta que el ser humano cambia y se modifica a través de toda la vida.
Su conducta esta en función del valor que le dé a determinado resultado, como el dinero,
la responsabilidad, el logro y el tipo de conducta que espera de sus jefes.157
La cuestión siete fue contestada positivamente por cuatro pastores. Los pastores
perciben que los dirigentes no valoran debidamente a su familia. Por supuesto el pastor
juega un papel importante en esta situación. El cariño se gana o se pierde por asuntos de
personalidad, por la eficiencia en el trabajo, por buenas o malas relaciones humanas, por
indisciplina o disciplina. El éxito o fracaso del obrero afectarán a su familia.
La Tabla 7 analiza si el obrero de la Misión Central está recibiendo todos los
elementos evangelísticos necesarios para el buen desempeño y el logro de sus objetivos,
en el trabajo misionero de su distrito. Se plantearon siete preguntas cuyas respuestas se
analizan en las secciones que siguen.
El trabajo del pastor es netamente evangelístico, ayudado por los diferentes
departamentos y actividades que estos promueven. El pastor no puede desligarse de éste
objetivo; los administradores, departamentales y la organización en general deben
apoyarlo con todos los medios que tengan a su alcance.
157Mario Krieger, Sociología de las organizaciones (Buenos Aires, Argentina: Prentice Hall y
Pearson Education, 2005), 89.
214
TABLA 7
NIVEL DE APOYO EVANGELÍSTICO
Cuestionamientos
Respuesta
Porcentaje sí no
1. Recibo todos los materiales de los diferentes departamentos a tiempo, es
decir 15 días antes de que inicie el próximo trimestre.
4 7 36
2. Recibo la ayuda de todos los departamentales en forma programada, para
motivar a la iglesia (programada quiere decir que no vengan juntos para
empalmar las actividades)
5 6 45
3. Tengo la ayuda de algún evangelista de parte de la organización por lo
menos una vez al año
3 8 27
4. El evangelista me ha enseñado cómo ayudar a las personas a decidirse por
Cristo.
2 9 18
5. Tengo algún paquete evangelístico para todas mis iglesias por lo menos una vez al año
7 4 63
6. Tengo material evangelístico subvencionado, por si necesito más para otras
campañas al año en mis iglesias
7 4 63
7. He recibido apoyo para adquirir equipo de trabajo como un videoproyector
o una computadora
1 10 9
El pastor y sus materiales de promoción a tiempo
Bajo este subtítulo esta la siguiente cuestión que se hizo a los pastores de la
Misión Central en relación con los materiales de promoción: ¿recibo todos los materiales
de los diferentes departamentos a tiempo, es decir quince días antes de que inicie el
próximo trimestre? De los once pastores cuatro contestaron afirmativamente, equivalente
al 36 por ciento. Esto nos indica que los materiales de la iglesia no están llegando a
tiempo. Recibirlos quince días antes es bueno porque da tiempo para hacerlos llegar a la
iglesia y esta a los hermanos que dirigen los diferentes departamentos.
En entrevista a Golstein, director general de la edición de la guía de estudios para
adultos de la Asociación General de los Adventistas del séptimo día, comenta que con
cinco años de anticipación se asigna la persona que será el autor de la lección de escuela
215
sabática.158
Al departamento de escuela sabática se pide hacer el pedido de los materiales
seis meses antes de que lleguen al campo donde serán utilizados. Por supuesto, los
materiales de la iglesia pasan por muchos procesos y departamentos; en algún punto
puede haber retraso fuera de la Misión.
El pastor y la ayuda de los departamentos de la organización
La cuestión aquí planteada es la siguiente: ¿recibo la ayuda de todos los
departamentos en forma programada, para motivar a la iglesia? De los once pastores
cinco contestaron afirmativamente, esto equivale a 45 por ciento.
Es bueno sugerir a quienes dirigen los departamentos de las misiones y
asociaciones un buen programa de ayuda a los pastores de campo, no para hacerles el
trabajo, sino para instruirlos y motivarlos de tal manera que ellos puedan hacer lo mismo
con los dirigentes de los departamentos de las iglesias. Dice White: “los ángeles están
aguardando para cooperar en todo departamento de la obra. Esto me ha sido presentado
vez tras vez”.159
El pastor y la ayuda del evangelista
Bajo este subtitulo se analizan cinco cuestionamientos; el primero, que es el
tercero en la Tabla 7, dice: ¿tengo la ayuda de algún evangelista de parte de la
organización por lo menos una vez al año? Tres pastores contestaron que sí habían sido
ayudados por el evangelista. Los evangelistas deben motivar al pastor, y los pastores a la
grey para que la obra del evangelismo avance en forma más sistemática. El evangelista
158Cliford Golstein, entrevistado por el autor, Toluca, México, 20 de febrero de 2004.
159Elena white, Consejo para los maestros padres y alumnos acerca de la educación cristiana
(Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1954), 57.
216
debe ser un auténtico motivador por sus palabras y por sus acciones. Ama a las almas y
está dispuesto a buscarlas a donde estén.
En la cuarta cuestión se deja ver que los evangelistas no están capacitando a los
pastores y a la iglesia en esta área tan importante. Dice lo siguiente: ¿el evangelista me
ha enseñado como ayudar a las personas a decidirse por Cristo? Dos, de los once,
contestaron afirmativamente. Eso es 18 por ciento. Khune comenta lo siguiente: “La
capacitación significa trabajar con alguien para alcanzar la madurez y la capacidad
reproductora; y se espera de él o ella multiplicación, los ejemplos más sublimes los
tenemos en Jesús y Pablo”.160
La quinta cuestión fue la siguiente: ¿tengo algún paquete de folletos, libros y
Biblias para todas mis iglesias, por lo menos una vez al año? Contestaron que sí siete de
los once pastores, lo cual equivale a 63 por ciento. El evangelista que provee de
materiales también debe capacitar para dar buen uso a estos materiales. Los laicos le
darán un buen uso a estos materiales si son bien instruidos en el arte de predicar, de dar
estudios bíblicos y como lograr decisiones.
La sexta cuestión dice lo siguiente: ¿Tengo material evangelístico subvencionado,
por si necesito más para otras campañas durante el año en mis iglesias? Siete contestaron
afirmativamente, el mismo porcentaje que la anterior. El material de trabajo sería más
útil si se instruye como usarlo. La misión no escatima recursos para el trabajo
evangelistico, siempre hay material subvencionado, porque hay un presupuesto para ese
trabajo.
160Gary W. Kuhne, Dinámica de evangelismo (Grand Rapids, MI: The Zondervan Corporation,
1977), 180.
217
La cuestión número siete dice lo siguiente: ¿he recibido apoyo para adquirir
equipo evangelístico como un videoproyector o una computadora? Uno contesto que sí.
Es claro que este aspecto está muy bajo en la Misión Central. La tecnología ha avanzado,
los medios modernos de comunicación han inundado el mundo y la iglesia debe valerse
de estos recursos para optimizar su trabajo evangelístico.
Las computadoras y los videosproyectores sirven al pastor para dar seminarios, y
transmitir películas cristianas. En éste tiempo son muy útiles para predicar el evangelio.
La mayoría de las iglesias adventistas, tienen preparada la plataforma para exhibir las
películas y seminarios que los diferentes oradores vienen a visitarlas para predicar o para
educar a la hermandad a través de seminarios.
El pastor necesita estar relacionado con éstos instrumentos útiles para enseñar la
palabra de Dios. Necesita tener un equipo que sea de su propiedad para aprender como
usarlo o para llevarlo a lugares a donde la iglesia no tenga uno propio.
TABLA 8
NIVEL DE APOYO A RECREACIÓN PROGRAMADA
Cuestionamientos
Respuesta
Porcentaje si no
1. Me gustan las reuniones de trabajo que mi organización programa, cuando
hay actividades recreativas.
9 2 81
2. La recreación forma parte del programa de trabajo en cada junta de obreros
que tenemos.
3 8 27
3.Hay en el plan de acción de la organización por lo menos dos días al año
para recrear a los obreros y a sus familias
8 3 72
4. Hay un organizador recreativo, para todas las edades y sexos en cada reunión de trabajo o de asueto
5 6 45
5.Tiene nuestra asociación o misión un campamento para actividades
recreativas de la iglesia
1 10 9
6. Tiene nuestra asociación o misión canchas deportivas y otros espacios para
más actividades recreativas.
1 10 9
7. Mi organización promueve la recreación familiar del obrero, ya sea
deportiva o de otra índole
6 5 54
218
La Tabla 8 resume el nivel de apoyo que los obreros de la Misión Central y sus
esposas e hijos han recibido, en términos de recreación. Contempla varias áreas, como
tipos de programas, instalaciones, frecuencia de los programas y lugares donde se llevan
a cabo. En forma general los pastores de la Misión Central han sido motivados a través
de la recreación en 42 por ciento, de acuerdo con este estudio.
La Misión Central es un campo nuevo, no tiene un lugar propio para celebrar sus
campamentos de jóvenes, familiares y de otra índole. Bajo cada cuestión se irán
analizando las perspectivas de los pastores y las necesidades de la recreación de la familia
pastoral.
El pastor y los programas de trabajo de la organización
Dos cuestiones se analizan bajo este subtítulo. La primera dice: ¿me gustan las
reuniones de trabajo que mi organización programa, cuando hay actividades recreativas?
y la segunda cuestión es: ¿la recreación, forma parte del programa de trabajo en cada
junta de obreros que tenemos? En la primera cuestión de los once pastores nueve
contestaron afirmativamente, es decir 81 por ciento. Las empresas que comprenden el
valor de la salud, la familia y el trabajo están dedicando tiempo a la recreación de sus
obreros, y algunas tienen programas obligatorios para sus trabajadores, dentro y fuera de
la empresa.
La segunda cuestión dice lo siguiente: ¿la recreación forma parte del programa de
trabajo en cada junta de obreros? Aunque esta cuestión es muy parecida a la que
acabamos de analizar, nos plantea la realidad de lo que viven los obreros en materia de
recreación y trabajo. De los once pastores tres contestaron afirmativamente. Es 27 por
219
ciento de los obreros. Esta es la situación de la Misión Central. Mucho trabajo, estrés,
compromisos y poco tiempo para la recreación.
Dice Córdoba: la recreación es una experiencia, una forma específica de
actividad, es un estado de ánimo, una fuente de vida, rica y abundante, un sistema de vida
para las horas libres, que contribuye al enriquecimiento de la vida.161
El pastor y el programa anual de recreación familiar
Bajo este subtítulo se presenta la cuestión tres que se planteó de la siguiente
manera: ¿tienen en el plan de acción de la organización por lo menos dos días al año para
recrear a los obreros y a sus familias? De los once pastores ocho contestaron que sí, eso
significa que la Misión Central tiene en su plan de acción por lo menos dos días
programados de recreación para sus obreros y sus familias al año. Tener un tiempo libre
dos veces al año, sin juntas, ni presiones de trabajo, es muy sano y motivador.
Aparentemente se hacen programas en grupo donde cada quien disfruta su tiempo en
camaradería.
El pastor y la organización de sus programas recreativos
La cuestión número cuatro dice lo siguiente: ¿hay un organizador recreativo, para
todas las edades y sexos en cada reunión de trabajo o de asueto? De los once pastores
cinco contestaron que sí, pero seis no lo hicieron. Hay campos que han nombrado una
comisión para eventos recreativos y sociales y en otros se piden al director de Jóvenes
161Jesús Morales Córdova, Manual de recreación física (México, D.F.: Limusa, 1990), 15.
220
que atienda esta comisión. La organización de toda clase de actividades incluyendo las
recreativas facilita la tarea y ayudan a que las cosas salgan bien.
El pastor y las instalaciones recreativas
Las cuestiones cinco y seis son analizadas bajo este subtítulo. Se presentaron de la
siguiente manera: ¿tiene nuestra Asociación/Misión un campamento para actividades
recreativas de la iglesia? ¿Tiene nuestra Asociación/Misión canchas deportivas y otros
espacios para más actividades recreativas? De los once pastores uno contestó
positivamente a las dos primeras cuestiones de este subtítulo, probablemente porque está
recién llegado a la Misión Central y todavía está pensando en el campamento e
instalaciones del campo de donde procede, porque la Misión Central no tiene ni
campamento ni instalaciones recreativas.
Rojas nos recuerda que un campamento es el lugar natural de la juventud, allí
despliegan sus rebosantes energías, juegan cantan y oyen música, curiosean, aprenden y
admiran la belleza que la naturaleza les ofrece, las organizaciones adventistas deben
fomentar los campamentos.162
Las instalaciones necesarias de un campamento son: cocina, auditorio, cabañas o
carpas, agua suficiente como la de un rió o arrollo, canchas deportivas, juegos para niños
y menores, una alberca y todos los utensilios de cocina para proveer de los alimentos.
El pastor y la promoción de la recreación con su familia
La cuestión que considera el área de la recreación familiar dice lo siguiente: ¿mi
organización promueve la recreación familiar del obrero, ya sea deportiva o de otra
162Roberto N. Rojas, “Campamento,” Revista juventud, 1 (enero de 1953):19.
221
índole? De los once pastores seis contestaron afirmativamente, eso significa que un poco
más de 50 por ciento ha captado las promociones recreativas, deportivas y familiares. La
organización continuamente tiene campestres familiares, en los cuales participan los
miembros de la iglesia y los pastores; ahí las familias no sólo van a recrearse sino
también van a reforzar los lazos familiares.
Dicen Trotzer y Trotzer que no debemos esperar hasta estar enfermos para
empezar a curarnos; lo mismo se aplica al matrimonio y la familia. Si el matrimonio
marcha bien hay que trata de implementar cambios más satisfactorios en tu vida. Hay
programas, cursos y retiros patrocinados por un hotel o por agencias públicas que están
disponibles para parejas y familias que están bien, pero que quieren profundizar y
enriquecer su matrimonio, para tener un a experiencia marital plena.163
Es de gran apoyo para los esposos un retiro en un lugar placentero, donde no solo
van a aprender a llevarse bien, sino a pasar momentos de relajamiento olvidándose de los
afanes de la vida diaria.
La Tabla 9, ayuda a conocer el nivel de incentivos que el pastor de la Misión
Central esta recibiendo, mensual trimestral o anualmente. En esta encuesta se plantearon
seis cuestionamientos que se analizan en detalle en cada uno de los siguientes subtítulos.
El resultado de ésta tabla muestra que los pastores están motivados al 30 por ciento, a
través de incentivos.
163James P. Trotzer y Toni B. Trotzer, Marriage and family better ready than not (Muncie, IN:
Accelerated Development, 1988), 267.
222
TABLA 9
NIVEL DE ACCESO A INCENTIVOS MATERIALES
Cuestionamientos
Respuesta
Porcentaje sí no
1. Mi organización tiene en su estado financiero un renglón para incentivar a
los pastores.
5 6 45
2. Se incentivan a todos los obreros aunque no lograron sus objetivos de
bautismo pero alcanzaron otros objetivos de igual importancia
2 9 18
3. Se incentiva a los obreros que alcanzaron sus objetivos de bautismo,
recolección y diezmos.
8 3 72
4. Se incentiva a los obreros que asistieron a todas las reuniones programadas
por la asociación/misión y que llevaron a la gente que se le pidió en cada reunión.
2 9 18
5.Se incentiva a todos los obreros que en su evaluación integral al final del año
sacaron un promedio de un 80-90 % o más
1 10 9
6. Se incentiva a los pastores que tienen un programa de trabajo bien definido
en su distrito
2 9 18
El pastor y los incentivos presupuestados
La cuestión número uno se planteó de la siguiente manera: ¿mi organización tiene
en su estado financiero presupuesto para incentivar a los obreros? De los once pastores,
cinco contestaron que sí, esto es 45 por ciento de los obreros. Aun falta reforzar el
renglón de los incentivos; pero es bueno que todos los obreros conozcan a través de los
mismos administradores, que sí hay un presupuesto para incentivar al obrero que logre o
no los objetivos. Hay un presupuesto general y hay uno para los que logren ciertos
objetivos.
Comenta Cárdenas y Nápoles que el presupuesto financiero es una herramienta
que plantea la estructura financiera de la empresa y debe ser preparado con base en la
223
estructura de la organización, involucrando y responsabilizando a los gerentes y
presidentes del área en la consecución de los objetivos planteados.164
El pastor y los incentivos por sus logros
Las cuestiones dos hasta la cinco se plantean y analizan una por una bajo este
subtítulo. La segunda cuestión de la tabla, primera bajo este subtítulo, dice: ¿se
incentivan a todos los obreros aunque no lograron sus objetivos de bautismo pero
alcanzaron otros objetivos de igual importancia? De los once pastores dos contestaron
que sí y nueve contestaron que no. Eso significa que sólo 18 por ciento ha percibido la
motivación a través de los incentivos.
La tercera cuestión de la variable, segunda bajo este subtítulo, dice: ¿se incentiva
a los obreros que alcanzaron sus objetivos de bautismo, recolección y diezmos? Fue
contestada positivamente por ocho de los once pastores y únicamente tres contestaron
negativamente. Eso significa que la Misión Central le ha dado mayor importancia a
metas de bautismo, diezmos y recolección. Es importante el equilibrio en la obra de
Dios, pues White dice: “La palabra de Dios cuando se estudia cuidadosamente y en
oración mantiene a los hombres en un correcto equilibrio”.165
La cuestión cuatro de la variable, tercera bajo este subtítulo, dice: ¿se incentiva a
los obreros que asistieron a todas las reuniones programadas por la misión y que llevaron
a la gente que se les pidió en cada reunión? De los once pastores dos contestaron que sí,
esto es el 18 por ciento. Dice Roberto: “El líder reconoce los logros de los miembros de
164Raul Cárdenas y Nápoles, Presupuestos teoría y practica (México, D.F.: McGraw-Hill
Interamericana, 2002), 2.
165Elena G. de White, Alza tus ojos, 20.
224
su equipo, el líder debe encomiar, felicitar e incentivar de vez en cuando a todos los
miembros de su equipo y no sólo apropiarse las glorias que vienen de los éxitos logrados
a través de ellos”.166
La cuestión cinco de la variable cuarta bajo este subtítulo, dice: ¿se incentiva a
todos los obreros que al final del año sacaron un promedio de 80 a 100 por ciento? Sólo
uno contestó sí y diez no. La palabra clave aquí es equilibrio; el buen administrador,
líder o gerente debe ser equilibrado en los incentivos con sus trabajadores, de lo contrario
tendrá que enfrentarse a problemas que afectarán la producción de toda la organización.
Dice Fournies: “Hay que mostrar reconocimiento a todo logro, es fundamental en la
tarea; es un refuerzo”.167
El pastor y los incentivos por tener un programa de trabajo
La cuestión seis dice: ¿Se incentiva a los pastores que tienen un programa de
trabajo bien definido en su distrito? De los once pastores dos contestaron que sí, esto
equivale a 18 por ciento del total de los pastores. Es el ideal que cada pastor tenga un
plan de trabajo bien balanceado y que esté de acuerdo con el plan de la misión. Esto le
dará rumbo a la obra y se realizarán los planes de los niveles superiores de la
organización.
Los incentivos siempre se dan de acuerdo con los objetivos que los pastores
alcanzaron en su área de trabajo y de acuerdo con los planes de acción de la organización,
por lo que es lógico razonar que si los pastores no tienen resultados en su trabajo, los
incentivos sean retenidos.
166Lloyd G. Roberto, El líder bajo presión (Puebla, México: Las Américas, 1997), 121,122.
167Fournies, 162.
225
TABLA 10
FRECUENCIA DE AYUDA PASTORAL
Cuestionamientos
Respuesta
% sí No
1.Tiene un secretario ministerial mi campo 5 6 45
2. Me gusta platicar con mi secretario ministerial, porque siempre saco provecho. 5 6 45
3. Me visita el secretario ministerial de mi campo 3 8 27
4. Cuando me visita mis secretario ministerial, siento que realmente me hizo una visita
pastoral
4 7 36
5. Me ha ayudado algún secretario ministerial en los años que llevo de pastor a
fortalecer mis convicciones como pastor y como cristiano
4 7 36
6. Por lo menos dos veces al año tengo la visita pastoral del secretario ministerial. 2 9 18
7. Mis administradores me han brindado ayuda pastoral. 5 6 45
La Tabla 10 cuestiona si el obrero recibió por lo menos una vez al trimestre una
visita pastoral de alguno de los administradores o del secretario ministerial, para que
conozca la condición física, mental y espiritual del obrero y su familia. Se plantearon
siete preguntas que cada obrero contesto con un sí o un no, o su equivalente, de acuerdo
con los efectos que cada una de ellas ha tenido en su vida. El resultado final de toda la
tabla fue 36 por ciento.
Las cuestiones fueron las siguientes: ¿tiene un secretario ministerial mi campo?
¿Me gusta platicar con mi secretario ministerial, porque siempre saco provecho? ¿Me
visita el secretario ministerial de mi campo? ¿Cuando me visita mi secretario ministerial,
siento que realmente me hizo una visita pastoral? ¿Me ha ayudado algún secretario
ministerial en los años que llevo de pastor, a fortalecer mis convicciones como pastor y
como cristiano? ¿Por lo menos dos veces al año tengo la visita pastoral del secretario
ministerial? ¿Mis administradores me han brindado ayuda pastoral?
226
El pastor y la importancia del secretario ministerial
La cuestión que analizada bajo este subtítulo es la siguiente: ¿Tiene un secretario
ministerial mi campo? De los once pastores encuestados cinco contestaron
afirmativamente y los otros quizás no contestaron porque el secretario ministerial de la
Misión Central tiene por lo menos seis departamentos a su cargo y no está desempeñando
la secretaría ministerial de tiempo completo.
Dentro de la organización de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, al secretario
ministerial se le ha denominado el pastor de los pastores, y su importancia está en su
trabajo de capacitar, entrenar y fortalecer la espiritualidad del ministro. Dice la Seventh-
day adventist enciclopedia: “Sus esfuerzos los hace a través de convenciones, institutos,
escuelas de evangelismo y por la revista El Ministerio. Su plan es elevar la experiencia
espiritual y la eficiencia del pastor. La secretaría ministerial se inicio en mayo 1922”.168
El pastor y su relación con el secretario ministerial
Las cuestiones dos y tres dicen lo siguiente: ¿me gusta platicar con mi secretario
ministerial, porque siempre saco provecho? ¿me visita el secretario ministerial de mi
campo? En la primera cuestión bajo este subtítulo, de los once pastores cinco contestaron
que sí y seis que no. En la segunda cuestión, de los once pastores solo tres contestaron
que sí y ocho que no. Esta cuestión confirma las dos primeras, hace falta más trabajo de
secretaría ministerial en el campo. Larsen comenta: “El cuidado pastoral es más que sólo
aconsejamiento, algunos jamás tomaran la iniciativa de venir para buscar la ayuda que
están necesitando, otros son tan renuentes y aislados por naturaleza, que jamás
168Don F. Neufeld, ed., Seventh-day adventist encyclopedia, 10 Vols. (Washington, DC: Review
and Herald, 1976), 10: 901.
227
doblegarán su orgullo para aceptar su necesidad”.169
Es ahí a donde juega su papel el
secretario ministerial, que sabe percibir las necesidades de sus compañeros que, aunque
no claman, pueden estar sufriendo algún problema.
El pastor y la frecuencia de ayuda del secretario ministerial
La cuestión cuatro de la Tabla 10 dice: ¿cuando me visita mi secretario
ministerial, siento que realmente me hizo una visita pastoral? De los once pastores cuatro
contestaron que sí y siete que no. La cuestión cinco dice: ¿me ha ayudado algún
secretario ministerial en los años que llevo de pastor, a fortalecer mis convicciones como
pastor y como cristiano? De los once pastores cuatro contestaron que sí y siete que no.
Vila aconseja que el pastor acuda personalmente en rescate de los miembros enfriados o
alejados de la comunión cristiana, muchos necesitan del calor y la simpatía de una visita
pastoral.170
La cuestiones seis dice: ¿por lo menos dos veces al año tengo la visita pastoral del
secretario ministerial? De los once pastores, dos contestaron que sí y nueve que no. La
frecuencia de la visita pastoral en la Misión Central es muy escasa pues no hay un
secretario ministerial de tiempo completo. Dice McArthur: “El verdadero consejero
cristiano debe trabajar en el alma, en la esfera de las cosas profundas de la palabra y el
espíritu, no divagando en la superficialidad de la conducta”.171
Bernardo Stamateas declara que en la visita, antes de la entrevista, debe haber un
momento social para romper la tensión y sentirse cómodos. La oración al principio es de
169David L. Larsen, Caring for the flock (Wheathon, IL: Good News, 1991), 89.
170Samuel Vila, Manual de visitación pastoral (Terrasa, Barcelona: CLIE, 1981), 8.
171Jhon F. MacArthur Jr. Y Wayne A. Mack, Consejería bíblica (Nashville, TN: Caribe, 1996), 24.
228
mucha utilidad, especialmente cuando hay angustia por algún problema muy serio. Otros
la hacen al final; sin embargo, el consejero debe estar en oración en todo momento para
ser guiado por el Espíritu Santo.172
El pastor y la ayuda pastoral de los administradores
Bajo este subtítulo se analiza la cuestión número seis de la Tabla 10, que dice lo
siguiente: ¿mis administradores me han brindado ayuda pastoral? De los once pastores
cinco contestaron que sí y seis que no. La frecuencia de ayuda pastoral hacia los obreros
tuvo una tendencia generalizada entre 18 y 45 por ciento, dando un porcentaje promedio
de 36.3 por ciento.
Aeschlimann opina que el capital más valioso en un campo local son sus
ministros. Cuando hay unidad, sentido de urgencia y planes desafiantes, bajo un
liderazgo sabio, dinámico y progresista, todos se sienten animados y resueltos a rendir al
máximo.173
Opina el mismo autor que el administrador sabio vigila discretamente el
desempeño de sus obreros. Si nota que alguno está bajando su rendimiento, traza un plan
de acción, lo anima, lo aconseja y le da una mano de ayuda para resolver sus problemas.
Luego le hace sentir que confía en él. Con éste tratamiento, hay muchas posibilidades de
que se recupere y llegue a ser un obrero de éxito.174
172Bernardo Stamateas, Técnicas de aconsejamiento pastoral (Viladecavalls, Barcelona: Clie,
1997), 15.
173Carlos E. Aeschlimann “¿Por qué no rinden?”, Ministerio Adventista, año 29, 171 (julio-agosto
de 1981), 25.
174Ibid.
229
Resumiendo este capítulo puede afirmarse que el pastor de la Misión Central
manifiesta necesidades de apoyo en las áreas de relaciones humanas y comunicación,
evangelismo, incentivación, recreación programada y relaciones familiares. El siguiente
capítulo contiene un programa de motivación y apoyo para los pastores de la Misión
Central.
230
CAPITULO IV
PROGRAMA DE MOTIVACIÓN Y APOYO
Este capítulo contiene la información necesaria para la implementación del
programa sobre motivación y apoyo para pastores. Incluye los objetivos del programa, la
metodología, los preparativos para su realización y una breve descripción del contenido
de cada sesión.
El programa trata de responder a las inquietudes expresadas por los pastores de la
Misión Central. Según las encuestas realizadas el pastor de la Misión Central manifiesta
necesidades de apoyo, especialmente en las áreas de relaciones humanas, comunicación,
evangelismo, incentivos, recreación, Secretaría Ministerial y relaciones familiares.
Este programa servirá de apoyo al secretario ministerial de la Misión Central y de
otras misiones y asociaciones de la Iglesia Adventista del Séptimo Día que deseen
entrenar y motivar a los pastores de su campo. También podrá ser presentado por el
presidente del campo o algún otro pastor que sea designado para ese fin. El material
necesario para la instrucción se encuentra en el apéndice C.
El capítulo está dividido en tres secciones que son: Descripción, implementación y
evaluación del programa. De esta forma se está reforzando el interés que los
administradores, departamentales y pastores de la Misión Central tienen en que
avancemos en la motivación para obtener mejores resultados del trabajo misionero de
este campo.
95
231
Descripción del programa
Esta sección explica los aspectos y precauciones que deben tomarse en cuenta al
aplicar este programa, considerando el propósito, los módulos de instrucción, actividades,
técnicas de enseñanza y el contenido. También se sugieren ideas en cuanto a la
metodología. Se indica quienes serán los participantes y quiénes los instructores.
También se sugiere el lugar de la reunión, la frecuencia de las sesiones y su duración.
La aplicación de este programa puede variar de acuerdo con las circunstancias que
se presenten por el tiempo, el espacio y las necesidades particulares del grupo al que se
dirija. El programa está diseñado para aplicarse en tres días. Pueden ser en tres días
hábiles de una semana, en un retiro espiritual o, si los administradores así lo prefieren, se
puede hacer en tres meses, un día cada mes en las reuniones de obreros. Cada área esta
dividida en sesiones. A continuación se presenta el horario sugerente.
Horario sugerente para tres días
Primer día
8:30-9:00 Apertura
9:00-9:45 Sesión uno
9:45-10:00 Receso
10:00-10:45 Sesión dos
10:45-11:00 Receso
11:00-11:45 Sesión tres
11:45-12:00 Receso
12:00-12:45 Sesión cuatro
12:45-15:00 Comida y descanso
15:00-15:45 Sesión cinco
15:45-16:00 Receso
16:00-16:45 Sesión seis
16:45-17:00 Receso
17:00-17:45 Sesión siete
17:45-20:00 Recreación
232
20:00-21:00 Cena
21:00------- Descanso
Segundo día
8:30-9:00 Apertura
9:00-9:45 Sesión ocho
9:45-10:00 Receso
10:00-10:45 Sesión nueve
10:45-11:00 Receso
11:00-11:45 Sesión diez
11:45-12:00 Receso
12:00-12:45 Sesión once
12:45-15:00 Comida y descanso
15:00-15:45 Sesión doce
15:45-16:00 Receso
16:00-16:45 Sesión trece
16:45-17:00 Receso
17:00-17:45 Sesión catorce
17:45-20:00 Recreación
20:00-21:00 Cena
21:00------- Descanso
Tercer día
8:30-9:00 Apertura
9:00-9:45 Sesión quince
9:45-10:00 Receso
10:00-10:45 Sesión dieciséis
10:45-11:00 Receso
11:00-11:45 Sesión diecisiete
11:45-12:00 Receso
12:00-12:45 Sesión dieciocho
12:45-15:00 Comida y descanso
15:00-15:45 Sesión diecinueve
15:45-16:00 Receso
16:00-16:45 Sesión veinte
16:45-17:00 Clausura del programa
17:00- Feliz regreso a casa
Propósito y objetivos del programa
El propósito fundamental de este programa es capacitar y motivar a los pastores de
la Misión Central, en relación con sus deberes, responsabilidades y privilegios. Habrá la
233
necesidad de una educación continua para tener un seguimiento, reforzando las áreas que
presenten mayores deficiencias o que sean prioritarias para el desempeño del ministerio
de los pastores.
Los objetivos generales de este programa son seis: (1) Fortalecer la comunicación,
(2) fortalecer las relaciones humanas entre pastores de campo, departamentales y
administradores, (3) ayudar a los pastores en la elaboración de un plan de trabajo
evangelístico, (4) motivar a los pastores a través de una variedad de incentivos, (5)
motivar al secretario ministerial a mantener buenas relaciones con los pastores a través de
la visitación y (6) fortalecer los vínculos familiares.
Metodología y áreas de instrucción
Las áreas de instrucción están elaboradas con espacios precisos para tener sesiones
de trabajo en grupos, con instrucciones prácticas y atractivas, para hacer las horas de
trabajo menos pesadas y más amenas para los participantes. Cada área se divide en varias
sesiones. El área de relaciones humanas y comunicación se divide en siete sesiones; el de
relaciones familiares se divide en cuatro; el de evangelismo en tres; el de incentivos en
tres; y el área de recreación y apoyo al secretario ministerial también se divide en tres
sesiones. En total veinte sesiones, en las cinco áreas.
Actividades
Las actividades dentro de las sesiones de cualquier índole son de suma
importancia para conducir y modelar la conducta de los pastores. Los conferencistas,
maestros o instructores actuales cada vez echan más mano de este recurso de modelación
de la mente. Dice Badrova: “las actividades conductoras modelan la mente de una
234
manera única”.175
Las actividades de este tipo producen mayores logros, fundan las bases
para otras actividades e inducen a la creación de nuevos procesos mentales.
Estas actividades se llevarán a cabo después o antes de la parte teórica. El
instructor lo determinará. Se formarán grupos pequeños, especialmente en las áreas de
relaciones humanas y comunicación y en la de relaciones familiares. Las preguntas que
se analizarán en grupos o en forma individual están en los seminarios que se impartirán.
Duración
Se espera que cada sesión tenga una duración de cuarenta y cinco minutos,
incluyendo el tiempo dedicado a las actividades conductoras o sesiones de trabajo, para
reforzar el aprendizaje. Si algún tema no alcanza a cubrirse en los cuarenta y cinco
minutos, podría prolongarse máximo a un ahora. No es conveniente prolongar demasiado
los períodos, pues debe evitarse el cansancio.
Técnicas de enseñanza
Existe gran variedad de técnicas para presentar estas sesiones de trabajo, desde las
más rudimentarias hasta las más modernas. Las técnicas deben adaptarse al medio y a la
cultura de los participantes. En las exposiciones, por lo general, se usará lo básico, como
presentaciones en Power Point, exposición directa del maestro y actividades de
interacción alumno-alumno y maestro-alumno. En las discusiones dirigidas los
instructores usarán diversas técnicas al conducir a los grupos en los razonamientos y
ejercicios.
175Elena Badrova, Herramientas de la mente (Argentina, México: Secretaria de Educación
Publica, 2004), 50.
235
Giuseppe nos dice que las técnicas son consideradas como un procedimiento
didáctico que se presenta para ayudar a realizar una parte del aprendizaje que se persigue
con el método.176
Las técnicas que sugerimos usar en la presentación de este programa,
es una combinación de las técnicas inductivas, deductivas y de observación, los cuales
orientarán al docente en el aprendizaje para adquirir conocimientos e inducirlo a tomar
actitudes e ideas.
Contenido
Dice Espinosa Almazán: “Los contenidos de programas varían según la duración,
el propósito y los receptores de cada programa”.177
Este programa está dividido en cinco
áreas que ya han sido presentadas y están enfocados a la motivación y apoyo de los
pastores de la Misión Central. Proveen de dinamismo, orientación, material de apoyo e
ideas para realizar un trabajo mejor y más eficiente en este campo.
Área de comunicación y relaciones humanas
Esta área contiene siete sesiones y abarca los aspectos más importantes de la
comunicación y las relaciones humanas. Las relaciones humanas en el trabajo, en el
hogar, en la recreación y en la iglesia. Comenta Rodríguez Estrada: “La vida del ser
humano es, antes que nada, vida de relación, no sólo a nivel biológico, sino a nivel
psicológico y social. El nivel de las relaciones define el nivel de la existencia de un
176Nirici Imideo Giuseppe, Metodología de la enseñanza (México, DF: Hapelusz, 1990), 37.
177José M., Espinosa Almazán, “Un programa de instrucción y capacitación para misioneros
voluntarios de la Unión Mexicana del Norte” (Tesis doctoral en Ministerio, Andrews University, extención,
Montemorelos Nuevo León, México, 2002), 100.
236
sujeto”.178
Esta declaración pone las bases para confirmar que las buenas relaciones y la
comunicación son de un alto valor para el pastor.
Elena G. de White, reafirma la importancia de esta declaración con las siguientes
palabras: “Jesús era la Majestad del cielo, el Rey de la gloria, y sin embargo en su vida
humana fue paciente, bondadoso, cortés, benévolo, lleno de amor por los niñitos y pleno
de piedad y compasión por los tentados, los probados, los oprimidos”.179
La personalidad y las relaciones humanas
En esta sesión se tiene la oportunidad de despejar las siguientes preguntas:
¿qué es la personalidad? ¿cuánto tiene que ver la personalidad en las relaciones
humanas? ¿cuánto influye en el éxito o fracaso de nuestro trabajo?
Todos los seres humanos tienen problemas en su personalidad y como resultado de
esto en sus relaciones humanas. Esta sesión nos ayudará a entender la importancia de una
personalidad equilibrada en las relaciones humanas. Rodríguez Estrada declara: “Los
problemas con las gentes [sic] suelen ser más serios que los que surgen con respecto a
maquinas, sistemas, animales y con las fuerzas naturales”.180
La importancia de la comunicación
en las relaciones humanas
Esta sesión enfatiza la importancia que tiene la comunicación en las relaciones
humanas. Aquí veremos el proceso, los niveles y las barreras de la comunicación, así
178Mauro Rodríguez Estrada, Psicología de las relaciones humanas (México, DF: Pax México,
1985), 11.
179Elena G. de White, A fin de conocerle, 103
180Rodríguez Estrada, 12.
237
como qué significa comunicarse en un nivel profundo y cómo se puede lograr esto en el
trabajo.
Todas las organizaciones se forman con base en la gente. No existe ninguna
organización formada por una sola persona; si fuera así no necesitaría canales internos de
comunicación. Es menester que existan canales de comunicación para una mejor
coordinación de las actividades. Soria: “Además de la comunicación formal, existe la
comunicación informal, que tiene sus propios canales y es mas flexible”. 181
Psicología de la conversación
Esta sesión está dedicada a analizar los cuatro aspectos del yo interno. Se asignan
veinticinco minutos para tener psicodinámica por grupos. Cada individuo podrá obtener
su perfil psicológico, para conocerse mejor.
El líder en las relaciones humanas
En esta sesión se estudian las clases de liderazgo, las relaciones del líder en primer
nivel y el líder conociéndose mejor al interactuar con otros y se dedicarán veinticinco
minutos para una dinámica de grupo. El verdadero líder tiene una actitud positiva hacia
la gente, conoce a la gente por intuición y las acepta tal como son; tiene espíritu de
servicio, sus metas son claras, es de valor ante los fracasos, es de iniciativa, se rodea de
gente valiosa, no es de un carácter endeble, su lema es “no vengo a enseñar sino a
aprender con ustedes”.182
Grupos de sensibilización
181Víctor M. Soria, Relaciones humanas teorías y casos (México DF: Limusa, 1986), 202.
182Ibíd., 81-84.
238
El propósito de esta sesión es formar grupos de cuatro, con las personas que más
se conocen para tener un concepto correcto de los lados obscuros de la personalidad,
tratando de poner la autoestima en el marco correcto. Veremos que es sesivity groups, o
groups encounter.
Las relaciones humanas en la Biblia
¿Qué dice el Antiguo Testamento acerca de las relaciones humanas?, ¿tiene
fundamento Bíblico este tema? ¿es válido que un cristiano sepa llevarse bien con los
demás? ¿qué nos dice el Nuevo Testamento? ¿fue el Señor Jesucristo un excelente
hombre de relaciones humanas? En esta sesión abordaremos todo lo bíblico en relación
con este tema.
Las relaciones humanas y los escritos
de Elena G. de White
Esta área concluye consultando lo que entre los adventistas se conoce como el
espíritu de profecía en relación con las relaciones humanas. Se verá lo que dice Elena
White respecto a este tema, si tiene o no influencia en la predicación de la Palabra de
Dios.
Área de apoyo evangelístico
Todo pastor debe ser experto en evangelismo. Es su razón de estar en este
ministerio. En esta área se hará conciencia, se instruirá y se motivará al pastor para que
se reencuentre con la ganancia de las almas. Esta área se compone de tres sesiones de
cuarenta y cinco minutos cada uno. Son los siguientes.
239
¿Quieres ver crecimiento real en tu iglesia?
Ningún pastor contestaría negativamente a esta pregunta; pero surgen algunas
inquietudes, sobre todo para aquellos pastores que se les dificulta encontrar los métodos
más adecuados para lograrlo. El pastor, los líderes y los miembros deben comprometerse
con el crecimiento de sus iglesias. Debe haber consagración total de todos los
involucrados y deben implementarse estrategias para lograr los objetivos deseados.183
Esta sesión presentará las formas y métodos para lograr este objetivo.
¿Que harías tú como pastor?
Esta sesión aborda los aspectos más prácticos de la evangelización, como son las
encuestas a los miembros de la iglesia, para ver si están conformes con lo que hasta aquí
han estado logrando y si están dispuestos a apoyar el plan de evangelización que se está
lanzando en su iglesia.
Finley enseña cómo seleccionar a un grupo de voluntarios y prepararlos para
empezar a hacer el trabajo.184
Enseñándoles a capitalizar los intereses que ya están
siendo atendidos por los miembros y enseñándoles cómo preparar un proyecto
evangelístico para su iglesia.
Elaboración del plan de trabajo
Esta sesión presenta cómo preparar un plan de trabajo. Sus etapas respectivas
como son la preparación de la iglesia, la preparación del terreno, la siembra, el cultivo y
la cosecha. Se enseñará cómo establecer objetivos y definir estrategias para lograrlos.
183Juan Carlos Miranda, Manual de iglecrecimiento (Miami, FL: Vida, 1985), 55.
184Mark Finley, Persuasión, how to help people decide for Jesus (Silver Spring, MD: Ministerial
Association General Conference of Seventh-day Adventists, 1994), 4, 5.
240
Área de incentivos
Esta área también esta dividida en tres sesiones. En la primera se trata el tema
Recibir el sueldo a tiempo, en la segunda sesión se tratará el tema Recibir reconocimiento
por los objetivos alcanzados y en la tercera el tema Buen trato a la familia del pastor. A
continuación se describe brevemente el contenido de cada tema.
Recibir el sueldo a tiempo
Después de haber realizado un esfuerzo sincero y valioso, el sueldo se convierte en
un incentivo positivo cuando se recibe a tiempo y negativo cuando se recibe fuera de
tiempo. ¿Es necesario devengar el sueldo que recibo? ¿Qué significa lo que dijo el
Señor Jesucristo: “El obrero es digno de su sostén” (Mt 10:10) y “el obrero es digno de su
salario” (Lc 10:7)? Esta sesión pondrá en claro si el sueldo debe convertirse en un
motivador o no.
Recibir reconocimiento por los objetivos alcanzados
Esta sesión trata de los diferentes métodos de incentivos que existen en las
empresas y se considerará cuáles son los más apropiados para incentivar a los pastores,
sin perder de vista la motivación espiritual provista por nuestro Padre celestial a través
del Espíritu Santo. Se intentará responder qué incentivo se puede ofrecer a los pastores al
mes, al trimestre, al semestre o al año.
Buen trato a la familia del pastor
La familia es la parte más sensible y delicada del ministro; un buen trato a su
familia incentiva positivamente al pastor. Esta sesión tratará de cómo los
departamentales y los administradores pueden establecer relaciones humanas de gran
241
valor para la familia del pastor. Se verá cómo hacer visitas de amistad y camaradería al
pastor y su familia.
Área de recreación y de apoyo del secretario ministerial
Las instituciones educativas, las grandes empresas y las asociaciones religiosas de
nuestro tiempo tienen sus programas de recreación y apoyo para sus agremiados,
miembros y feligreses. Es necesario que los pastores de la Misión Central también
tengan un lugar de recreación para tener sus programas recreativos, sociales y
espirituales. Para tratar este asunto esta área cuenta con tres sesiones que veremos a
continuación.
Retiros espirituales y recreación programada para pastores
Esta sesión trata la forma de organizar un retiro espiritual para pastores. Juárez
comenta: “un retiro bien organizado y con objetivos específicos, ofrece grandes
bendiciones, llena necesidades físicas, mentales, espirituales y sociales”.185
También
veremos la forma más saludable de recreación para los pastores y su familia.
Visitación pastoral
Esta sesión responde las siguientes preguntas: ¿qué es la visitación pastoral?
¿cómo se debe realizar una visita pastoral? ¿qué se debe tomar en cuenta al hacer una
visita pastoral? ¿cuál debe ser la frecuencia de la visitación pastoral? ¿cuál es la
preparación antes de la visita pastoral? ¿quién debe hacer una visita pastoral?
Educación continua
185Armando Juárez, Para líderes emergentes (Iztapalapa, DF: Oreb, 2001), 99.
242
Esta sesión trata los siguientes asuntos: Qué es la educación continua, la
educación continua y el pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, las formas que el
campo puede cumplir con este requisito, quién puede impartir la educación continua y el
tiempo que debe cumplirse recibiendo esta clase de educación.
Área de relaciones familiares
El área que se presenta aquí está dividida en cuatro sesiones. La primera es
Claves para un matrimonio feliz, la segunda es Tres secretos de comunicación y
resolución de conflictos, la tercera es La administración del tiempo y la cuarta se titula
Los hijos en la familia pastoral.
El objetivo de esta área es lograr que los pastores de la Misión Central tengan
familias estables y maduras y que esto contribuya al crecimiento de la iglesia en esa
Misión. Comenta Collins:
En la gran batalla de la vida, el hogar es el campo donde se definen las batallas
más decisivas y trascendentales. Es allí donde se originan los mayores conflictos
y se plantean los mas delicados problemas. Si estos se resuelven en forma
satisfactoria, la vida entera navega en una corriente mansa y tranquila y las
personas que constituyen la familia se hayan equipadas para enfrentar con éxito
toda otra contingencia.186
Claves para un matrimonio feliz
Como el tema es muy amplio y se ha escrito mucho al respecto, esta sesión
enfatiza que entre todas las actividades del pastor la atención de su matrimonio es
prioritaria. Se ayudará a los participantes a identificar sus prioridades y a poner las
necesidades del cónyuge antes que las propias. Se mostrará que, si bien el esposo es la
186Sergio V. Collins, La familia moderna, solución para sus problemas (Buenos Aires, Florida:
Casa editora sudamericana, s/f), 7.
243
cabeza del hogar, la esposa es el corazón. Los participantes aprenderán a cultivar una
relación amorosa, a afirmar los puntos fuertes de su matrimonio y a practicar la sumisión
mutua, haciendo de Cristo el centro de la familia.
Secretos de comunicación y resolución de conflictos
Como todo matrimonio normal, los matrimonios de los pastores no escapan a una
situación de conflicto, también viven sus momentos difíciles, también lloran, también
ríen. También necesitan consejo y orientación en relación a los hijos y a a como
mantener vivo el fuego del amor en su pareja.
En esta sesión se tratarán los siguientes temas: hablando con sabiduría,
escuchando activamente, resolviendo el problema los dos, intercambiando lugares y
aprendiendo a pedir perdón.
La administración del tiempo
El tiempo es un recurso que todos tenemos, pero no es renovable, no se puede
ahorrar; si no se aprovecha con mucha sabiduría se escapa de la mano y muchas veces en
asuntos de poca monta. En esta sesión se despejaran estas interrogantes: ¿cómo puedo
administrar sabiamente mi tiempo? ¿cuánto ayuda tener un programa de trabajo? ¿cuánto
tiempo debe dedicar el pastor a su familia? ¿qué significa tiempo de calidad?
Los hijos en la familia pastoral
Los hijos que viven en un hogar en el cual se ha deteriorado la salud mental de la
familia, viven angustiados y confundidos, porque viven sin cariño y sin la atención de sus
244
padres.187
Muchos de los hijos de la familia pastoral están pasando esta situación
actualmente. Esta sesión se enfocará en los hijos de la familia pastoral tratando los
siguientes asuntos: deje que los niños sean ellos mismos, alábelos, déles su espacio,
discipline con amor, déjelos experimentar, no les diga “no hagas eso por que tú eres hijo
de pastor”. En esta sesión se realizará una dinámica de grupo para discutir algunos de los
asuntos mencionados.
Implementación del programa
El programa requiere una planificación cuidadosa, pues trata asuntos de vital
importancia y, además, está dirigido a pastores y dirigentes de la iglesia. La planificación
debe realizarse con oración y procurar prever todos los detalles, a fin de que sean
atendidos.
Antes del programa
Para que un programa salga bien se necesita una buena preparación anticipada.
Los programas que se hacen sin preparación previa siempre salen mal, por lo tanto
necesitamos hacer bien las cosas y para eso necesitamos dar los siguientes pasos.
Arreglos necesarios
Uno de los aspectos importantes en los arreglos previos al programa es definir
quién será el instructor. Es necesario analizar varias opciones y en consulta con los
colaboradores, hacer la mejor elección. Debe contactarse y hacer los trámites necesarios
en forma personal para ver su itinerario y saber si está dispuesto a asistir al evento para
187Idem, La salud emocional de la familia (Mountain View, CA: Publicaciones Interamericanas,
1980), 15.
245
presentar la instrucción. Después de este arreglo previo, se hace la solicitud en forma
oficial a través de los canales correspondientes de la organización, estado atento a que
llegue a los lugares correspondientes y se ejecute la autorización con suficiente tiempo
antes de la fecha del evento.
Estos arreglos son para empleados de la iglesia. Cuando se trate de instructores
jubilados, instructores que trabajan con otra organización o que trabajan por su propia
cuenta. Se sigue el mismo protocolo cuando sea necesario y cuando no, simplemente se
hacen los arreglos personalmente.
En cuanto a los materiales a usarse durante el programa, es bueno tener una
agenda con un resumen general del programa, si fuere posible ahí mismo se puede incluir
el material a usar durante la instrucción. También es bueno incluir toda la logística del
evento, incluyendo recursos como computadoras, videoproyector, retroproyector,
pizarras, hojas en blanco, rotafolios y el material que el instructor solicite.
Fecha
Las fechas más adecuadas para presentar un programa de esta magnitud son
durante las reuniones de obreros o concilios ministeriales. Estas fechas ya han sido
aprobadas de antemano en el plan de acción de cada año en la misión/asociación. Si no
fuere así, es bueno buscar una fecha que no choque con las actividades del calendario de
la misión/asociación. Si se imparte durante una semana, debe programarse en el
calendario anual de la misión/asociación; puede ser un fin de semana o en tres días
hábiles, para lo cual se solicitará a la junta de la organización su aprobación, de modo que
se convierta este espacio en un retiro espiritual para la familia ministerial.
246
Lugar
El lugar juega un papel muy importante en esta clase de programa. Hay que
asegurarse que los pastores y sus familias estén cómodos dentro y fuera del evento. Debe
ser un lugar alejado del bullicio cotidiano de la vida, que tenga buen hospedaje, con
cocina y comedor, espacio abierto para las actividades deportivas y sociales de los hijos y
con un auditorio suficiente para albergar al número de asistentes a esta instrucción.
Asistentes
Aunque este es un público cautivo por ser obreros que dependen de la
organización, es bueno tener inscripción para que el instructor y el organizador del
programa tengan una idea de cuánto material van a preparar. Esta información es útil
también para considerar la capacidad del auditorio, del comedor y del hotel y para
calcular la cantidad de comida que tendrá que prepararse, así como otros asuntos que
están relacionados con el número de asistentes al evento.
Durante el programa
Debe vigilarse que haya una programación continua durante el evento y que cada
participante tenga dicho programa incluido en su agenda. La agenda debe incluir toda la
información necesaria para que los participantes sepan el orden de las actividades de todo
el evento. Para cada comisión debe haber un encargado de vigilar que se cumpla todo lo
que esta en esa agenda.
Apertura
247
Hay un dicho popular que dice: “si empezamos a tiempo terminamos a tiempo”.
Eso significa que el programa debe respetarse y empezar a la hora que se ha marcado en
la agenda, a fin de no tener retrasos. Como se está trabajando con un público cautivo no
habrá mayor problema para la realización de la apertura. La apertura pone las bases de lo
que será el programa en general. La persona encargada del programa de apertura debe
estar consciente de la importancia de empezar bien, causando la mejor impresión desde el
principio.
Mantener un ambiente agradable
¿Cómo mantener un ambiente agradable durante el programa? Cuando el
programa va a durar varias horas es bueno que el organizador de ese evento vaya
pensando cómo hacer que el evento termine así como empezó, con mucho entusiasmo.
Para ello damos las siguientes sugerencias: procurar que las actividades sean dinámicas,
sobre todo en las horas más pesadas. Conviene hacer provisión de agua para tomar en el
lugar de reunión, para que los participantes no se dispersen buscando por otros lados.
Pedir que el instructor aplique dinámicas grupales en los momentos más pesados de las
sesiones. Se sugiere que en los recesos haya algún aperitivo y que los sanitarios estén a
la mano.
Asistencia y puntualidad
En este evento debe cuidarse estrictamente la asistencia y la puntualidad.
Generalmente no habrá problema pues los asistentes serán los pastores, pero debe
procurarse que estén presentes en las reuniones. Es conveniente entregar un certificado a
cada pastor, por haber cumplido satisfactoriamente todas las horas del programa. Debe
248
pasarse lista en cada período de clase. La asistencia puede motivarse anunciando un
incentivo, como un juego de plumas o algo parecido, por la puntualidad a todas las
sesiones.
Evaluación de aprovechamiento de las clases
Después del desarrollo de cada área debe haber una evaluación. Puede hacerse con
preguntas claves acerca de lo más práctico. Se hacen unas cinco preguntas para
cerciorarse del aprovechamiento de los alumnos; cada pastor en una hoja de papel anotará
su nombre y ahí contestará las preguntas. Conviene que se ofrezca un incentivo a los
alumnos que obtengan, durante todo el programa, un promedio mínimo de ochenta.
Además se les ofrece puntos extras por su puntualidad a las clases.
Clausura
La clausura debe planearse detalladamente. Es el momento para entregar los
certificados por las clases recibidas, entregar los incentivos ganados por esforzarse en la
participación, asistencia y puntualidad. Deben entregarse los reconocimientos a todos lo
que hicieron posible el evento, desde el responsable de proveer el agua y quienes
prepararon la alimentación, hasta el presidente de la organización. No debe pasarse por
alto entregar un reconocimiento al instructor por su esfuerzo hecho en la presentación de
las clases y por haber dejado a su familia y estar en el programa.
Conviene presentar un mensaje de clausura. Para ello se puede invitar al
presidente de la misión/asociación local o al presidente de la unión. El mensaje debe ser
de motivación para lograr los desafíos presentados en las clases recibidas.
Después del programa
249
Después del programa hay mucho que hacer. En realidad apenas empieza el
aspecto práctico. Debe haber un seguimiento para que el curso tenga resultados, de lo
contrario se convertirá en un curso más en la vida de los pastores. Es bueno hacer un
plan de seguimiento con fechas determinadas para reunir a los pastores y evaluar los
resultados.
Seguimiento de resultados
Se deben buscar resultados a corto, mediano y largo plazo. De toda la aplicación
del programa hay resultados inmediatos como son los aspectos que se han descuidado,
pero que se pueden restaurar inmediatamente. Por ejemplo la visitación pastoral o el
recibir el sueldo a tiempo. Habrá otros resultados que son a mediano plazo, a seis meses
o a un año; por ejemplo la aplicación del área de evangelismo. Hay otros resultados que
pueden ser a largo plazo, como adquirir un campamento y equiparlo con todos sus
implementos.
Es bueno clasificar los resultados: Los que son a corto plazo en una lista, los que
son a mediano plazo en otra y los que son a largo plazo en otra. Se establecen fechas
específicas para partir y para arribar, en el seguimiento de los resultados para ver si se
están logrando los objetivos propuestos.
Evaluación del programa
Las evaluaciones son útiles por cuatro razones. Primero, nos muestran el
conocimiento que los alumnos tienen de la materia inmediatamente antes de iniciar con
las instrucciones; también dicen cuáles son sus deficiencias y sus necesidades. Segundo,
muestran el aprovechamiento de programa y los alcances logrados durante la instrucción.
250
Tercero, muestran lo que se ha logrado a mediano y largo plazo, es decir seis meses, un
año o dos años después de haberse aplicado el programa. Y, cuarto, dicen dónde tenemos
que mejorar el programa para aplicaciones posteriores a otro grupo.
Antes de la instrucción
Antes de la instrucción se evalúan los objetivos específicos del programa y el
conocimiento previo que los participantes tengan de los temas a tratar. Esto permitirá
conocer las necesidades prioritarias de los asistentes y lo que piensan en relación con
estas necesidades. Esta evaluación inicial incluirá preguntas que están relacionadas con
las cinco áreas específicas del programa que ya comentamos anteriormente.
Después de la instrucción
Evaluar después de la instrucción es saludable para saber cuáles fueron los errores
cometidos. Hay que estar dispuesto a aceptar estos errores y también a aceptar las
sugerencias que se hagan al programa. Esta evaluación permitirá mejorar en los aspectos
que estuvieron débiles y reforzar lo bueno que se hizo. También se considera la utilidad
de los aspectos prácticos y los aspectos teóricos y los beneficios que tendrá este programa
a la iglesia en el futuro.
Evaluación del programa en general
Esta sección de la evaluación incluye el lugar, la fecha, los preparativos que se
hicieron de antemano, la organización del programa, la comida, los costos y los
materiales que se entregaron. También evalúa si se alcanzaron los propósitos y objetivos
del programa.
251
Evaluación de la presentación del instructor
Esta evaluación pretende responder estas preguntas: ¿Tiene práctica el instructor
en la transmisión de sus ideas? ¿presentó material valioso en el aspecto teórico y
practico? ¿dejó en claro lo que se espera para el futuro inmediato y a largo plazo? ¿hasta
dónde va a beneficiar a la iglesia esta instrucción? Aquí puede incluirse la evaluación que
compare los conocimientos y las actitudes de los participantes antes y después de la
instrucción. Es importante comparar los resultados de la evaluación antes de la
presentación con esta evaluación para considerar cuáles fueron los avances de los
alumnos. De esa manera, los instructores y los organizadores del evento podrán sentirse
satisfechos o comprometidos a reforzar el programa que ha sido aplicado en esta
ocasión.
Evaluación de los objetivos para el futuro
Aquí podemos preguntar si los alumnos comprendieron los objetivos que hay que
alcanzar en un futuro próximo y qué piensan hacer en su persona y con la iglesia para
lograrlos.
Algunas preguntas son: ¿Cómo se puede lograr que la iglesia ponga en práctica las
instrucciones que se han presentado? ¿que métodos pueden utilizarse para motivar a la
iglesia a que contribuya al logro de los objetivos? ¿hasta dónde puede la iglesia mejorar
en el cumplimiento de su misión, con estas instrucciones que han recibido?
Las recomendaciones y sugerencias bien aplicadas como se han registrando en esta
tesis, se convertirán en un elemento positivo para los pastores, sus familias y la iglesia en
general.
252
CAPITULO V
RESUMEN CONCLUSIÓN Y RECOMENDACIONES
El tema de la motivación tiene principios universales que encuentran un claro
apoyo en la Biblia. Ninguna persona está exenta de necesitar motivación. La literatura
más antigua al igual que la palabra de Dios lo respalda. Los hombres aun sin conocer a
Dios lo han estado investigando a través de los años. En nuestra época este tema ha
encontrado gran aceptación por las necesidades de las personas y por las crisis que cada
día tienen que enfrentar en este mundo.
En esta investigación se encontró que a medida que se estudia la naturaleza
humana con más detalles, se encuentran puntos más sensibles para motivar a los seres
humanos. Buscar la excelencia en las actividades seculares, como en las actividades
espirituales, debe ser el objetivo de todo hijo de Dios. No existe persona alguna que no
responda a la motivación, sea esta positiva o negativa, para el bien o para el mal. La
clave está en conocer los puntos adecuados de la motivación de cada individuo,
conociendo de antemano los motivos que los hacen actuar de determinada manera.
Resumen
La motivación es parte de la conducta del ser humano, que la psicología científica
ha estado estudiando por más de cien años. Fue estudiada por los antiguos griegos,
quienes la definían como la voluntad o el instinto, de acuerdo con lo que dicen los
115
253
conductistas. Posteriormente los romanos la definieron como movimiento, del latín
movere, que promueve la energía y da dirección. Aparece como motivación a mediados
del siglo XX, especialmente en la década de los cincuentas cuando Abraham Maslow y
otros estudiosos del tema incursionaban en estos terrenos de la psicología.
Los motivadores son elementos que inducen a alcanzar un alto desempeño y las
motivaciones son reflejos de los deseos. La satisfacción es el gusto que se experimenta
después de haber logrado ese deseo. Existe la motivación extrínseca, que viene de
afuera, y la motivación intrínseca, que se genera en el interior de la persona. Ambas van
de la mano. Cuando la conducta esta autodeterminada, ya sea intrínseca o
extrínsecamente, no disminuye la motivación, a menos que esté en contra de los valores y
preferencias de los individuos.
Al igual que los pastores de la Misión Central, todas las personas necesitan
continuamente de una buena dosis de motivación. El barrendero de la calle, los
empleados de oficina, los campesinos, las amas de casa, los estudiantes, los maestros, los
feligreses, los diplomáticos y los más altos dirigentes. Todo ser humano responde a la
motivación de alguna u otra forma, positiva o negativamente, en la dosis adecuada o
inadecuada.
En la realización de esta investigación se estudiaron autores contemporáneos
relacionados con la motivación, procurando arribar a las mejores conclusiones. Herzberg
habla de la higiene y la motivación; McClelland contribuye al entendimiento de la
motivación al identificar tres tipos de necesidades básicas, es decir: logros, poder y
afiliación; Vroom desarrolla “la teoría de la esperanza”; McGregor la teoría “X” y la
254
teoría “Y”; Maslow presenta la motivación desde el punto de vista de las necesidades del
hombre, de las más elementales a las más elevadas.
Para presentar el fundamento bíblico para la motivación se estudiaron ciertas
palabras que fueron dichas a los hijos de Dios, con fin de infundirles aliento y fortaleza.
Las palabras que se analizan, en el Antiguo Testamento, fueron tres: Esfuérzate, valiente
y animar. Del Nuevo Testamento se estudiaron las palabras: fe amor, confianza y
esperanza.
Muchos personajes bíblicos, en sus momentos de flaqueza, acudieron a Dios
como la fuente más poderosa de motivación. Estos hombres lograron alcanzar sus metas
gracias a la dependencia y dirección de Dios. Se estudiaron los casos de Moisés, Josué y
Gedeón, del Antiguo Testamento; y Juan el Bautista, el apóstol Pablo y el Señor
Jesucristo, del Nuevo Testamento. Estos personajes, entre muchos otros, recibieron y
dieron ánimo y motivación en tiempos de crisis. El Espíritu Santo se presenta como un
motivador, o consolador, como lo mencionó Jesús (Ju 14: 26).
Los escritos de Elena G. de White fueron de gran apoyo en este trabajo. A través
del ministerio profético de Elena G. de White se encuentra motivación para que los
pastores cumplan con su trabajo en forma cabal y sincera. Un pastor motivado presenta
la verdad sin reservas y sin acepción de personas. Elena G. de White motivó a los
pastores a trabajar por la iglesia en todas sus áreas: en el área de salud los motivó a
formar equipos para salir y trabajar por los que sufren, en la obra misionera los motivó a
ser ejemplo, en el área del hogar los motivó velar por las familias, haciendo de cada
hogar una escuela.
255
Elena G. de White motivó a los pastores a consagrar, sin reservas, sus vidas a
Dios. Los instó al estudio de la Palabra de Dios, a la oración y a un servicio dedicado a
la iglesia y al mundo. Arthur L. White comenta: “Cuán útil han llegado a ser los escritos
de Elena White, para motivar a pastores y miembros a seguir adelante. Nada podría
haber sido más oportuno y mejor calculado para animar los espíritus de los desanimados
creyentes”.188
Los mensajes de Elena G. de White están llenos de motivación y ánimo para todos
los miembros de la iglesia remanente. La iglesia, sus pastores y todos los miembros en
general han encontrado dirección y consejo, y se han fortalecido en su peregrinación
hacia la patria celestial en sus escritos.
La encuesta que se aplicó a los pastores de la Misión Central muestra nueve
variables. Son las siguientes: grado de relación con Dios, grado de relación con la
familia, grado de relación con los administradores, apoyo en la resolución de problemas,
nivel de apoyo psicológico, nivel de apoyo evangelístico, nivel de acceso a recreación
programada, nivel de acceso a incentivos y frecuencia de ayuda pastoral.
Al analizar los resultados de la encuesta se encontraron siete necesidades
importantes en los pastores de la Misión Central. Estas son: necesidad de comunicación,
de relaciones humanas, de apoyo evangelístico, de apoyo psicológico, de incentivos, de
recreación y de visitación pastoral. Al igual que los pastores de la Misión Central, todos
los seres humanos tienen estas necesidades en mayor o menor grado. Principalmente las
necesidades de relaciones humanas, comunicación, apoyo psicológico e incentivos son
de tipo universal. Las necesidades de apoyo evangelístico, acceso a recreación
188Arthur L. White, Elena de White: mujer de visión, 26.
256
programada y frecuencia de ayuda pastoral son de tipo mas particular, relacionadas con
los pastores de la Misión Central.
Conclusión
Las razones del lento crecimiento de la Misión Central son las siguientes: Escasez
de recursos económicos, movimiento exagerado de pastores a otros campos, movimiento
de departamentales y de administradores, falta de compromiso con la misión de la iglesia,
y falta de motivación a los obreros.
Con base en lo expuesto en el párrafo anterior, se puede concluir esta
investigación con cinco declaraciones, las cuales se enumeran a continuación.
1. Los pastores de la Misión Central, al igual que los pastores de otros campos,
necesitan motivación continua, tanto en el ámbito material, como espiritual y psicológico.
2. No es suficiente conocer las teorías motivacionales; es necesario aplicar
diversas formas de motivación que produzcan resultados a corto, mediano y largo plazo.
3. La Biblia presenta un amplio fundamento para la práctica de la motivación y
contiene los ejemplos de cómo fueron motivados los grandes hombres de Dios.
4. Dios es el motivador por excelencia y en Jesucristo y el Espíritu Santo todos
los pastores pueden encontrar la motivación necesaria para realizar con éxito la compleja
labor a la que han sido llamados.
5. Es necesario hacer conciencia en los líderes de la Misión Central de la urgente
necesidad de romper los parámetros o moldes que se han establecido dentro de la
organización y salir para relacionarse con el pastor en un nivel más profundo, a fin de
conocer sus necesidades y fortalezas.
257
Recomendaciones
Siendo que la motivación es una fuerza psicológica que fortalece y dirige hacia un
objetivo o meta determinado y siendo que cada persona es diferente en su forma de actuar
y en sus motivos, se recomienda lo siguiente.
1. Que se motive a los pastores de la Misión Central de acuerdo con sus
necesidades y sus motivos, siempre y cuando los incentivos estén de acuerdo con los
principios y valores de la Palabra de Dios.
2. Que los incentivos materiales se apliquen de la manera mas apropiada sin
abusar de ellos.
3. Que haya más actividades espirituales, como retiros, vigilias y estudio de la
Palabra de Dios, en combinación con actividades sociales y deportivas, buscando la
mejor manera de interactuar y convivir en un nivel más profundo con los pastores.
4. Que haya más estudio de la Palabra de Dios y del Espíritu de Profecía.
5. Que por trimestre se obsequie un libro y se haga la recomendación de
estudiarlo, con seguimiento para ver quiénes lo están haciendo, dando un reconocimiento
a quienes manifiestan interés en esta lectura.
6. Que los administradores en todos los niveles de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día, manifiesten más interés en las necesidades de motivación de los pastores,
tomando en cuenta que si se les motivara mejor habría mejores resultados.
7. Que los administradores procuren tener una comunicación más abierta y
amistosa con los pastores, a fin de fortalecer los lazos de amistad con ellos, de modo que
lleguen a ser considerados amigos y colaboradores en lugar de jefes.
258
8. Todo administrador debe saber que es mejor ser amado que ser temido y debe
procurar ser amado por los obreros a fin de tener relaciones humanas sanas y proveer un
ambiente más agradable para el trabajo pastoral.
9. En la presentación de este programa, es necesario que los administradores estén
presentes, pues son quienes tienen la facultad de implementar los programas de
motivación. Sobre ellos recae en forma directa la responsabilidad de motivar a los
pastores.
259
APÉNDICE A
INSTRUMENTOS DE MEDICIÓN
260
TABLA DE OPERACIÓN
Nombre de
la variable
Definición
conceptual
Definición instrumental Definición
operacional
Grado de relación
con Dios
Tener un tiempo
dedicado a la
comunión diaria
con Dios, a través
de la oración y el
estudio de la Biblia.
Como será medida la
variable
Sí=1
No=0
Se suman los
valores
correspondientes a
cada respuesta, resultando un valor
entre 0 y 5 puntos
escala métrica.
Esta variable será medida
mediante la respuesta Sí o
No que señalan a cada una
de las declaraciones
siguientes; dependiendo de si se practica o no la
actividad mencionada.
Cuestionamientos Sí No
1. Tengo diariamente mi
devoción personal.
2. Tengo diariamente mi
devoción familiar.
3. Además de leer la Biblia
leo diariamente algún libro
del Espíritu de Profecía.
4. Estudio diariamente mi
lección de Escuela Sabática.
5. Dedico por lo menos una
hora diaria a la oración y a la
meditación.
6. Dedico por lo menos media hora diaria a la
oración privada.
Grado de relación
con la familia
Convivir con la
esposa y los hijos
diariamente
interactuando en
las actividades del
hogar.
Como será medida la
variable
Sí=1
No=0
Se suman los
valores
correspondientes a
cada respuesta,
resultando un valor
entre 0 y 6 puntos
escala métrica.
Esta variable será medida
mediante la respuesta de Sí o
No que señalen a cada una
de las declaraciones
siguientes; dependiendo de
si se practica o no la
actividad mencionada.
Cuestionamientos Sí No
1. Dedico tiempo para
platicar con mi esposa en un nivel mas profundo
diariamente.
2. Dedico tiempo para jugar
con mis hijos, resolver sus
problemas personales o de
escuela todos los días.
3.Salgo un día a la semana
con mi esposa y mis hijos a
visitar un parque, museo etc.
261
4. ayudo a mi esposa
diariamente en alguna
actividad del hogar.
5. Salgo a comprar con mi
esposa por lo menos una vez
por semana.
6. Oro junto con mi esposa
por lo menos dos veces por
día.
Grado de relación con sus
administradores
Convivir con los administradores del
campo en forma
amigable y sin
presiones, en el
trabajo, en la
recreación y
socialización.
Como será medida la
variable
Sí=1 No=0
Se suman los
valores
correspondientes a
cada respuesta,
resultando un valor
entre 0 y 7 puntos
escala métrica.
Esta variable será medida
mediante la respuesta de Sí o
No que señalen a cada una
de las declaraciones
siguientes; dependiendo de
si se practica o no la
actividad mencionada.
Cuestionamientos Sí No
1. Siento que soy aceptado
como amigo de los
administradores de mi campo.
2. Los administradores de mi
campo, me han invitado a su
casa por lo menos una vez al
año. (Invitación personal).
3. Me dejan rebatirles con
toda libertad algún
argumento sin que sienta
que hay represalias de algún
tipo.
4. Puedo presentar mis
puntos de vista, sobre algún
problema de trabajo sin que
sienta ninguna presión o
ansiedad.
5. Me siento con confianza ir a su casa o a su oficina y
orar por ellos y su familia.
6. He invitado a mis
administradores a mi casa
por lo menos una vez al año.
(Esto es aparte de las visitas
pastorales que te hagan).
7. Cuando uno de mis
administradores ha cometido
un error al hablar o
reprender a algún hermano o
compañero de trabajo me
siento en confianza en hacérselo saber.
262
Nivel de apoyo
psicológico
Recibir ayuda
motivacional
intrínseca para
alcanzar los
objetivos del
trabajo.
Como será medida la
variable
Sí=1
No=0
Se suman los
valores
correspondientes a
cada respuesta,
resultando un valor entre 0 y 7 puntos
escala métrica.
Esta variable será medida
mediante la respuesta de Sí o
No que señalen a cada una
de las declaraciones
siguientes; dependiendo de
si se practica o no la actividad mencionada.
Cuestionamientos Sí No
1.Recibo la palmada o el
abrazo de ánimo de mis
líderes de la organización
2. He recibido charlas
personales de ánimo para
lograr mis objetivos.
3. Por lo menos una vez al
trimestre mis compañeros y
yo recibo seminarios de
motivación.
4. Me motivan a lograr mis
objetivos para ir a estudiar alguna maestría.
5. He recibido libros o
cualquier otro material de
obsequio, que me han
brindado apoyo y
motivación psicológica.
6. Siento el mismo cariño,
sea que haya logrado o no
los objetivos ese año al
100%, después de haber
hecho todo mi esfuerzo.
7. Quieren a mi esposa e
hijos al igual que a mí.
Grado de apoyo
recibido en la
resolución de los problemas
personales
Recibir ayuda
cuando así se
requiere en los problemas
personales y del
hogar.
Como será medida la
variable
Sí=1
No=0
Se suman los valores
correspondientes a
cada respuesta,
resultando un valor
entre 0 y 6 puntos
escala métrica.
Esta variable será medida
mediante la respuesta de Sí o No que señalen a cada una
de las declaraciones
siguientes; dependiendo de
si se practica o no la
actividad mencionada.
Cuestionamientos Sí No
1. Cuando tengo problemas
en mi distrito con alguno de
los hermanos o de otro tipo
he recibido la ayuda y
asesoría necesaria.
2. Cuando tengo problemas
financieros de índole
263
personal he recibido apoyo
y orientación.
3. Cuando he tenido
diferencias con algún
compañero de trabajo, he
recibido apoyo y consejo
para salir del problema.
4. Cuando visito las oficinas
de mi campo, me preguntan si todo marcha bien en mi
trabajo y en mi vida
personal.
5. Cuando he estado
enfermo o alguno de mis
hijos o esposa he recibido
todo el apoyo necesario de la
organización.
6. Cuando algún hermano
del distrito va a hablar de
mis errores y deficiencias,
hablan conmigo
inmediatamente, antes de darle la razón al hermano.
Nivel de apoyo
evangelístico
Recibir todos los
elementos
necesarios que se
requiere en el
campo para el buen
desempeño y el
logro de los
objetivos.
Como será medida esta
variable
Sí=1
No=0
Se suman los
valores
correspondientes a
cada respuesta,
resultando un valor
entre 0 y 7 puntos
escala métrica.
Esta variable será medida
mediante la respuesta de Sí o
No que señalen a cada una
de las declaraciones
siguientes; dependiendo de
si se practica o no la
actividad mencionada.
Cuestionamientos Sí No
1. Recibo todos los
materiales de los diferentes
departamentos a tiempo, es
decir 15 días antes de que inicie el próximo trimestre.
2. Recibo la ayuda de todos
los departamentales en
forma programada, para
motivar a la iglesia
(programada quiere decir
que no vengan juntos para
empalmar las actividades).
3. Tengo la ayuda de algún
evangelista de parte de la
organización por lo menos
una vez al año.
4. El evangelista me ha
enseñado y a mi distrito como sacar decisiones al
santo bautismo.
264
5. Tengo algún paquete
evangelístico, para todas mis
iglesias por lo menos una
vez al año.
6. Tengo material
evangelístico
subvencionado, por si
necesito mas para otras campañas al año en mis
iglesias.
7. He recibido apoyo para
adquirir equipo evangelista
como un video proyector o
una computadora.
Nivel de acceso a
recreación
programada
Tener por lo menos
una vez al mes
cualquier clase de
recreación a donde
se puedan
involucrar a todos
o a la mayoría de los pastores y una
vez al trimestre a
donde se tomen en
cuenta a las
esposas y los hijos.
Como será medida esta
variable
Sí=1
No=0
Se suman los
valores
correspondientes a
cada respuesta,
resultando un valor entre 0 y 7 puntos
escala métrica.
Esta variable será medida
mediante la respuesta de Sí o
No que señalen a cada una
de las declaraciones
siguientes; dependiendo de
si se practica o no la actividad mencionada.
Cuestionamientos Sí No
1. Me gustan las reuniones
de trabajo que mi
organización programa,
cuando hay actividades
recreativas.
2. La recreación, forma parte
del programa de trabajo en
cada junta de obreros que
tenemos.
3. Tienen en el plan de
acción de la organización
por lo menos dos días al año
para recrear a los obreros y a sus familias.
4. Hay un organizador
recreativo, para todas las
edades y sexos en cada
reunión de trabajo o de
asueto.
5. Tiene nuestra
Asociación/Misión un
campamento para
actividades recreativas de la
iglesia.
6. Tiene nuestra
Asociación/Misión canchas
deportivas y otros espacios para más actividades
recreativas.
265
7. Mi organización
promueve la recreación
familiar del obrero, ya sea
deportiva o de otra índole.
Nivel de acceso a
incentivos
materiales
Recibir mensual,
trimestral,
semestral o
anualmente algún incentivo que
fortalezca la
economía familiar,
ya sea en efectivo o
en especie.
Como será medida esta
variable
Sí=1
No=0
Se suman los
valores correspondientes a
cada respuesta,
resultando un valor
entre 0 y 6 puntos
escala métrica.
Esta variable será medida
mediante la respuesta de Sí o
No que señalen a cada una de las declaraciones
siguientes; dependiendo de
si se practica o no la
actividad mencionada.
Cuestionamientos Sí No
1. Mi organización tiene en
su estado financiero un
renglón para incentivara a
los obreros.
2. Se incentivan a todos los
obreros que aunque no
lograron sus objetivos de
almas pero alcanzaron otros objetivos de igual
importancia que el de almas.
3. Se incentiva a los obreros
que alcanzaron sus objetivos
de almas, recolección y
diezmos.
4. Se incentiva a los obreros
que asistieron a todas las
reuniones programadas por
la Asociación/Misión y que
llevaron a la gente que se le
pidió en cada reunión.
5. Se incentiva a todos los
obreros que su evaluación
integral al final del año sacaron un promedio de un
80-90 % o mas.
6. Se incentiva a los pastores
que tienen un programa de
trabajo bien definido en su
distrito.
Frecuencia de
ayuda pastoral
Recibir por lo
menos una vez al
trimestre una
visitación pastoral
de alguno de los
administradores, o del Secretario
Ministerial, para
que conozca la
Como será medida esta
variable
Sí=1
No=0
Se suman los
valores
correspondientes a
cada respuesta, resultando un valor
entre 0 y 7 puntos
escala métrica.
Cuestionamientos Sí No
Esta variable será medida
mediante la respuesta de Sí o
No que señalen a cada una
266
condición física,
mental y espiritual
del pastor y su
familia.
de las declaraciones
siguientes; dependiendo de
si se practica o no la
actividad mencionada.
1. Tiene un secretario
ministerial mi campo.
2. Me gusta platicar con mi
secretario ministerial porque
siempre saco provecho.
3. Me visita el secretario ministerial de mi campo.
4. Cuando me visita mi
secretario ministerial siento
que realmente me hizo una
visita pastoral.
5. Me ha ayudado algún
secretario ministerial en los
años que llevo de pastor a
fortalecer mis convicciones
como pastor y como
cristiano.
6. Por lo menos dos veces al
año tengo la visita pastoral
de mi secretario ministerial.
7. Mis administradores me
brindan ayuda pastoral.
267
RESULTADOS DE LA ENCUESTA
TABLA # 1
Encuestado
DEFINICIÓN OPERACIONAL
Grado de relación con Dios
RD1 RD2 RD3 RD4 RD5 RD6 TOTAL Ev. %
Pastor 1 1 1 0 1 1 1 5 83.3
Pastor 2 1 1 1 1 1 1 6 100
Pastor 3 1 1 1 1 1 1 6 100
Pastor 4 1 1 1 1 0 1 5 83.3
Pastor 5 1 0 0 0 1 1 3 50
Pastor 6 1 1 0 1 1 1 5 83.3
Pastor 7 1 1 1 1 1 0 5 83.3
Pastor 8 1 1 1 1 1 1 6 100
Pastor 9 1 1 1 1 1 0 5 83.3
Pastor 10 1 1 0 0 1 0 3 50
Pastor 11 1 0 0 1 1 0 3 50
Total por pregunta 11 9 6 9 10 8 52 80.3
Porcentaje % 1OO 81 54 81 90 72
Resultado por variable % 80.30
Resultado general % 43.53
TABLA # 2
Encuestado
DEFINICIÓN OPERACIONAL
Grado de relación con su familia
RF1 RF2 RF3 RF4 RF5 RF6 TOTAL Ev. %
Pastor 1 0 0 1 0 1 0 2 33.3
Pastor 2 1 0 0 1 1 1 4 66.6
Pastor 3 1 0 0 1 1 1 4 66.6
Pastor 4 1 0 1 1 1 0 4 66.6
Pastor 5 1 1 0 1 1 0 4 66.6
Pastor 6 0 0 0 1 1 1 3 50
Pastor 7 0 1 0 0 1 1 3 50
Pastor 8 1 1 0 1 1 1 5 83.3
Pastor 9 0 0 0 0 0 0 0 0
Pastor 10 1 1 1 1 1 1 6 100
Pastor 11 0 0 0 0 0 1 1 16.6
Total por pregunta 6 4 3 7 9 7 36 52.7
Porcentaje % 54 36 27 63 81 63
Resultado por variable % 52.7
Resultado general % 43.59
268
TABLA # 3
Encuestado
DEFINICIÓN OPERACIONAL
Grado de relación con los administradores
RA1 RA2 RA3 RA4 RA5 RA6 RA7 TOTAL Ev. %
Pastor 1 1 1 1 1 0 0 1 5 71.42
Pastor 2 1 0 1 1 0 1 1 5 71.42
Pastor 3 0 1 0 1 0 1 0 3 42.85
Pastor 4 0 0 0 0 0 0 0 0 0
Pastor 5 1 0 1 1 0 0 0 3 42.85
Pastor 6 1 0 0 0 0 0 0 1 14.28
Pastor 7 1 0 0 0 0 0 0 1 14.28
Pastor 8 1 0 0 1 1 0 1 4 57.14
Pastor 9 1 1 1 1 1 1 1 7 100
Pastor 10 0 0 0 0 0 0 0 0 0
Pastor 11 1 0 1 1 1 0 1 5 71.42
Total por pregunta 8 3 5 7 3 3 5 34 44.15
Porcentaje % 63 81 45 63 27 27 72
Resultado por v. % 44.15
Resultado general % 43.59
TABLA # 4
Encuestado
DEFINICIÓN OPERACIONAL
Apoyo en la resolución de problemas
RP1 RP2 RP3 RP4 RP5 RP6 TOTAL Ev. %
Pastor 1 1 1 1 1 1 1 6 100
Pastor 2 1 1 1 0 1 1 5 83.33
Pastor 3 0 0 0 0 1 1 2 33.33
Pastor 4 0 0 0 0 0 0 1 16.66
Pastor 5 1 1 0 1 1 0 4 66.66
Pastor 6 0 0 0 0 0 0 0 0
Pastor 7 0 0 0 0 1 0 1 16.66
Pastor 8 0 0 1 0 0 0 1 16.66
Pastor 9 1 1 1 1 1 1 6 100
Pastor 10 0 0 0 0 0 0 0 0
Pastor 11 1 1 1 0 0 0 2 33.33
Total por pregunta 5 5 5 3 6 4 28 33.33
Porcentaje % 45 45 45 27 54 36
Resultado por variable % 33.33
Resultado general % 43.59
269
TABLA # 5
Encuestado
DEFINICIÓN OPERACIONAL
Apoyo psicológico
AP1 AP2 AP3 AP4 AP5 AP6 AP7 TOTAL Ev. %
Pastor 1 1 1 0 1 0 1 1 5 71.42
Pastor 2 0 0 1 0 1 0 0 2 28.57
Pastor 3 1 1 1 0 1 0 0 4 57.14
Pastor 4 0 0 0 0 0 0 0 0 0
Pastor 5 0 0 0 0 0 1 1 2 28.57
Pastor 6 1 0 0 0 0 1 1 3 42.85
Pastor 7 0 0 1 0 0 0 0 1 14.28
Pastor 8 0 0 1 0 0 0 0 1 14.28
Pastor 9 0 0 1 1 1 1 1 5 71.42
Pastor 10 0 0 0 0 0 0 0 0 0
Pastor 11 1 0 1 1 1 1 0 5 71.42
Total por pregunta 4 2 6 3 4 5 4 28 29.85
Porcentaje % 36 18 54 27 36 45 36
Resultado por v. % 29.86
Resultado general % 43.59
TABLA # 6
Encuestado
DEFINICIÓN OPERACIONAL
Apoyo evangelístico
AE1 AE2 AE3 AE4 AE5 AE6 AE7 TOTAL Ev. %
Pastor 1 1 1 0 0 1 0 0 3 42.28
Pastor 2 0 0 0 0 0 1 0 1 14.28
Pastor 3 1 1 0 0 1 1 0 4 57.14
Pastor 4 1 0 0 0 0 0 0 1 14.28
Pastor 5 0 1 0 0 0 0 0 1 14.28
Pastor 6 0 1 1 0 1 0 0 3 42.85
Pastor 7 1 0 0 0 0 1 0 2 28.57
Pastor 8 0 0 0 0 1 1 0 2 28.57
Pastor 9 0 1 1 1 1 1 0 5 71.42
Pastor 10 0 0 0 0 1 1 0 2 28.57
Pastor 11 0 0 1 1 1 1 1 5 71.42
Total por pregunta 4 5 3 2 7 7 1 29 37.6
Porcentaje % 36 45 27 18 63 63 9
Resultado por v. % 37.60
Resultado general % 43.59
270
TABLA # 7
Encuestado
DEFINICIÓN OPERACIONAL
Acceso a recreación programada
RP1 RP2 RP3 RP4 RP5 RP6 RP7 TOTAL Ev. %
Pastor 1 1 0 0 0 0 0 1 2 28.57
Pastor 2 1 0 1 1 0 0 1 4 57.14
Pastor 3 1 1 0 0 0 0 0 2 28.57
Pastor 4 0 0 1 0 0 0 0 1 14.28
Pastor 5 1 0 1 0 0 0 1 3 42.28
Pastor 6 1 0 0 0 0 0 0 1 14.28
Pastor 7 0 0 1 0 0 0 0 1 14.28
Pastor 8 1 1 1 1 0 0 0 4 57.14
Pastor 9 1 0 1 1 0 1 1 5 71.42
Pastor 10 1 1 1 1 1 0 1 6 85.71
Pastor 11 1 0 1 1 0 0 1 4 57.14
Total por pregunta 9 3 8 5 1 1 6 33 42.80
Porcentaje % 81 27 72 45 9 9 54
Resultado por v. % 42.80
Resultado general % 43.59
TABLA # 8
Encuestado
DEFINICIÓN OPERACIONAL
Nivel de acceso a incentivos materiales
IM1 1M2 1M3 1M4 1M5 1M6 1M6 TOTAL Ev. %
Pastor 1 0 0 0 0 0 0 0 00.00
Pastor 2 0 0 0 0 0 0 0 00.00
Pastor 3 1 0 1 0 0 0 2 33.33
Pastor 4 0 0 0 0 0 0 0 00.00
Pastor 5 0 0 1 0 0 0 1 16.66
Pastor 6 0 0 1 0 0 0 1 16.66
Pastor 7 1 0 1 0 0 0 2 33.33
Pastor 8 0 0 1 0 0 0 1 16.66
Pastor 9 1 1 1 1 1 1 6 100.00
Pastor 10 1 0 1 0 0 0 2 33.33
Pastor 11 1 1 1 1 0 1 5 83.33
Total por pregunta 5 2 8 2 1 2 20 30.33
Porcentaje % 45 18 72 18 9 18
Resultado por v. % 30.33
Resultado general % 43.59
271
TABLA # 9
Encuestado
DEFINICIÓN OPERACIONAL
Frecuencia de ayuda pastoral
AP1 AP2 AP3 AP4 AP5 AP6 AP7 TOTAL Ev. %
Pastor 1 0 0 0 0 1 0 1 2 28.57
Pastor 2 1 1 0 0 0 0 1 3 42.28
Pastor 3 0 1 0 0 0 0 1 2 28.57
Pastor 4 0 0 0 0 0 0 0 0 00.00
Pastor 5 0 0 0 0 0 0 0 0 00.00
Pastor 6 0 0 0 0 1 0 0 1 14.28
Pastor 7 1 0 0 0 0 0 0 1 14.28
Pastor 8 0 0 0 1 0 0 0 1 14.28
Pastor 9 1 1 1 1 1 1 1 7 100.00
Pastor 10 1 1 1 1 0 0 0 4 57.14
Pastor 11 1 1 1 1 1 1 1 7 100.00
Total por pregunta 5 5 3 4 4 2 5 36.30
Porcentaje % 45 45 27 36 36 18 45
Resultado por v. % 36.30
Resultado general % 43.59
RESUMEN
Resultados %
1. Grado de relación con Dios 80.30
2. Grado de relación con la familia 52.72
3. Grado de relación con los administradores 44.15
4. Nivel de apoyo en la resolución de problemas personales 33.33
5. Nivel de apoyo psicológico 29.86
6. Nivel de apoyo evangelístico 37.60
7. Acceso a recreación programada 42.80
8. Nivel de acceso a incentivos materiales 30.33
9. Frecuencia de ayuda pastoral 36.30
SEMINARIOS SUGERENTES
Programa de relaciones familiares
Programa de relaciones humanas y comunicación
Programa de apoyo evangelístico
Programa de recreación programada
Programa de incentivación
272
APENDICE B
FORMATOS DE EVALUACIÓN
273
ENCUESTA PARA APLICAR ANTES DE PRESENTAR EL PROGRAMA
Por favor conteste con un sí o con un no
1. ¿Sabes por qué has sido convocado a esta reunión? ____.
2. ¿Conoces la temática que se va a presentar? ______.
3. ¿Es importante que los pastores sean capacitados por lo menos cada seis
meses?______.
4. ¿Crees que es importante para el pastor, conocer y aplicar los principios de las
relaciones humanas? _______.
5. ¿Crees que es importante para el pastor, conocer y aplicar los principios de la
comunicación? ________.
6. ¿Sabes cómo hacer un plan de trabajo evangelístico para tu distrito? ______.
7. ¿Te gustaría saber como hacer un plan de trabajo evangelístico? ______.
8. ¿Sabes qué es un incentivo?_________.
9. ¿Conoces cómo debe ser incentivado un obrero para alcanzar sus metas?______.
10. ¿Crees que debe haber recreación en las reuniones de los pastores?_______.
11. ¿Crees que los pastores deben tener retiros espirituales? _______.
12. ¿Crees que es importante la visita del secretario ministerial? _______.
13. ¿Crees que es importante la educación continua para los pastores?________.
14. ¿Conoces la influencia que tiene la familia del pastor en su trabajo? ______.
15. ¿Crees que el pastor necesita ayuda y consejos para ayudar a su familia? ____.
16. ¿Crees que es posible que el pastor tenga un hogar equilibrado? _____.
17. ¿Tienes alguna sugerencia o comentario antes de empezar el programa? ____.
274
ENCUESTA PARA APLICAR DESPUÉS DE PRESENTAR EL PROGRAMA
Contesta con un sí o un no
1. ¿Te gustó la forma en que el maestro presentó este programa? _________
2. Después de la presentación del programa de relaciones humanas ¿crees que vale la
pena mantener buenas relaciones con los administradores, departamentales y colegas de
trabajo? ______ (Si tienes algún comentario añádelo al reverso).
3. ¿Entendiste perfectamente cuáles son los canales correctos de la comunicación en una
empresa? _______ (Si tiene algún comentario añádalo al reverso).
4. ¿Ahora entiendes cómo elaborar un plan de trabajo evangelístico? _______. (Si tiene
algún comentario añádalo al reverso).
5. ¿Crees que este programa te puede ayudar en tu trabajo pastoral? _________.
6. ¿Crees que es valiosa la visitación y consejos del secretario ministerial? ______.
7. ¿Estás siendo incentivado y motivado correctamente por tu organización?______.
8. ¿Tiene tu organización los elementos necesarios para reforzar y mantener la recreación
familiar? _____.
9. ¿Tu familia necesita reforzar algunos lazos de unidad en el hogar?______.
10. ¿Crees que es importante la motivación a través del Espíritu Santo?_____.
11. En tu opinión ¿cada cuánto tiempo deben los pastores recibir este programa de
apoyo?_______.
12. ¿Tienes alguna sugerencia o comentario en relación con el programa?
_____________
________________________________________________________________________
__________________________________________________________________
275
ENCUESTA PARA APLICAR SEIS MESES DESPUÉS DE PRESENTAR EL
PROGRAMA
Contesta con un sí o un no
1. ¿Crees que han mejorado tus relaciones con los administradores departamentales y
colegas de trabajo? _______.
2. ¿Crees que han mejorado las líneas de comunicación en tu trabajo y en tu familia?
________.
3. ¿Ha mejorado el trabajo evangelístico en todas las áreas de tu iglesia y ya no se te
dificulta elaborar y aplicar un plan de trabajo?_________.
4. ¿Has comprendido mejor el plan de la incentivación y la forma de recibirlo y aplicarlo?
_________.
5. ¿Has comprendido el trabajo del secretario ministerial y estás dispuesto a colaborar
con él para que sea más efectivo en tu trabajo? ________.
6. La recreación, la socialización y el ejercicio fortalece el cuerpo la mente y el espíritu.
¿Lo has comprendido así y crees que puedes colaborar de la mejor manera para
impulsarlo en tu campo de trabajo?________.
7. El hogar es la clave para formar hombres y mujeres de éxito para el futuro de la iglesia.
¿Ha mejorado la atención a la familia de tu parte y de la organización?_____. 8. ¿En que
áreas se necesita mejorar de acuerdo a tu punto de vista? ________.
276
9. ¿Crees que este plan de orientación y motivación debe seguir aplicándose en el campo
de trabajo? __________.
10. Si tienes alguna observación de los puntos tratados arriba, o relacionado con ello.
Anótalo al reverso al reverso de esta hoja.
PROGRAMA DE INCENTIVACIÓN PASTORAL
Evaluación
(Se aplica después de presentar la sesión)
Subraya la declaración que crees que es la más adecuada
1. ¿Qué incentivación crees que es la más adecuada para un pastor que ha logrado sus
metas?
Que reciba su sueldo completo y a tiempo
Dinero
Reconocimiento a través de un diploma
Palabras delante de sus compañeros
Incentivos en especie, como camisas, corbatas, libros, etc.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
2. ¿Cómo crees que un pastor podría recibir incentivación Espiritual?
Con una visita pastoral del secretario ministerial
Teniendo por lo menos dos retiros espirituales al año
Recibiendo libros de regalo de acuerdo a su trabajo
Dándole apoyo evangelístico
Anota otros medios que tú crees necesarios:____________________________
_______________________________________________________________
3. ¿Cómo crees que se podría incentivar a la familia pastoral?
Tratando de mantener la unidad, con todos y todas las esposas, incluyendo a las
familias de los administradores.
Dándoles un incentivo en dinero o especie por trimestre a la esposa del pastor.
Teniendo un retiro familiar por lo menos dos veces al año a donde se atienda a
todos los miembros de la familia.
277
Otro___________________________________________________________
_______________________________________________________________
4. ¿Cuál crees que es la incentivación más adecuada para un pastor que no logra sus
objetivos?
Apoyo evangelístico con materiales
Apoyo evangelístico con la presencia del administrador, departamental
Consejería para que conozca como hacer el trabajo (por el secretario ministerial)
Escuchándolo y apoyándolo en lo que cree que necesita
Palabras de motivación y ánimo.
Otro___________________________________________________________
_______________________________________________________________
PROGRAMA DE EVANGELISMO
Evaluación
(Se aplica después de presentar la sesión)
Subraya las respuestas o respuesta que crees correcta
Puedes añadir una más si lo crees necesario
1. ¿Por qué crees que es importante el evangelismo en el programa de la iglesia?
Porque lo exigen los administradores de la misión
Porque no hay otros programas que se pueden aplicar en la iglesia
Porque es la misión principal del pastor y de la iglesia.
Porque no te queda otra alternativa.
2. ¿Cuál es la mejor forma de hacer evangelismo?
Teniendo un programa bien elaborado
El pastor del distrito debe hacerlo todo
Involucrando a unos pocos hermanos
Esperando que lleguen las almas por si solas
3. ¿Cada cuánto tiempo debe la iglesia tener campañas de evangelismo?
Cada tres meses
Cada año
Cada seis meses
Cuando la iglesia lo pida
278
4. ¿Cómo debe prepararse una campaña de evangelismo?
Con vigilias y santa cena
Con campañas de barrio
Con programas de convivio
Con un campamento
5. ¿Cómo debe ser el predicador que presente la campaña de evangelismo?
Que sólo se interese en presentar la campaña
Que se interese en ganar almas y que visite la iglesia con tiempo para ver
la preparación
Que este versado en sus temas
Que sus temas se apeguen a las necesidades de la población
PROGRAMA DE RELACIONES FAMILIARES
Evaluación
(Se aplica después de presentar la sesión)
Subraya las respuestas o respuesta que crees correcta
Puedes añadir una o más declaraciones si lo crees necesario
1. ¿La familia forma parte del equipo de trabajo del pastor?
Porque viven con el pastor
Porque la esposa tiene que relacionarse con la iglesia.
Porque no le queda otra alternativa
La familia no tiene nada que ver con el trabajo del pastor
2. ¿Los hijos deben ser educados por la esposa?
Porque ella convive más con ellos
Porque es trabajo solo de ella
Porque el esposo está muy metido en el trabajo
Deben educarlos los dos
3. ¿Los hijos del pastor deben ser ejemplo en la iglesia?
Porque son los hijos del pastor
279
Porque deben ser diferentes a todos lo niños o jóvenes
Deben comportarse en forma normal como cualquier niño o joven
Porque son la viva imagen del pastor en todos los aspectos de su vida
4. ¿Cada cuánto tiempo debe el pastor salir con su familia?
Cada mes
Cada quince días
Una vez por semana
Cuando pueda
5. ¿La familia del pastor no debe tener problemas?
Porque deben ser ejemplo en todo
Porque no hay quien los ayude a resolverlos
Deben ser una familia normal en todo
Deben buscar orientación como cualquier familia de la tierra.
PROGRAMA DE RECREACIÓN PROGRAMADA
Evaluación
(Se aplica después de presentar la sesión)
Subraya las respuestas o respuesta que crees correcta
Puedes añadir una o más declaraciones si lo crees necesario
1. Debe haber recreación en las actividades ministeriales, porque:
Sobra tiempo después de haber presentado todos los puntos de trabajo
Porque a los pastores les encanta jugar
Porque queremos convivir como colegas de trabajo
Porque es la única forma de liberarse del estrés
2. ¿Cómo debe ser la recreación de los pastores y sus familias?
Que brote espontáneamente
Programarse con un buen tiempo
Debe haber un programa dirigido por una persona
280
Debe involucrarse a toda la familia
3. ¿Quién debe promover las actividades recreativas del pastor?
El director de salud y temperancia de la misión
El secretario ministerial
El presidente
Todos deben apoyarse en la promoción.
4. La misión debe tener sus instalaciones y campamento porque:
Es el único lugar para recrearse
Es parte de la formación de los pastores, hijos de pastores y miembros de iglesia.
Es parte de la filosofía de la iglesia.
Es una necesidad para la iglesia en general.
5. El lugar adecuado para tener un campamento es:
En la ciudad
En el campo
En un lugar apropiado para que los jóvenes y otros miembros de la iglesia, se
diviertan, se recreen y tengan lo necesario para realizar sus actividades.
PROGRAMA DE SECRETARIA MINISTERIAL
Evaluación
(Se aplica después de presentar la sesión)
Subraya las respuestas o respuesta que crees correcta
Puedes añadir una o más declaraciones si lo crees necesario
1. El secretario ministerial es indispensable en el campo porque:
Ayuda a resolver mis problemas cuando se lo pido
Porque visita por lo menos cada tres meses
Porque sino está, me da lo mismo
Juega un papel importante en el logro de mis metas
2. Creo que las visitas del secretario ministerial deben ser:
281
Cada mes
Cada tres meses
Cada seis meses
Una vez al año
3. El papel del secretario ministerial es:
Dar permisos cuando no esta el presidente
Tomar el lugar de los administradores cuando ellos no estén
Aconsejar y ser un eslabón entre la administración y los pastores
No sé cuál es su verdadero papel
4. Las visitas del secretario ministerial deben estar basadas en:
Lo que observa de los compañeros
Lo que otros le cuentan
En la palabra de Dios
Al azar
5. A mi parecer el secretario ministerial debe ser:
Muy espiritual y muy serio
Muy dogmático y cerrado
Chistoso y amigable
Muy espiritual y de buenas relaciones humanas
PROGRAMA DE RELACIONES HUMANAS Y COMUNICACIÓN
Evaluación
(Se aplica después de presentar la sesión)
Subraya las respuestas o respuesta que crees correcta
Puedes añadir una o más declaraciones si lo crees necesario
1. ¿Cuán importante crees que son las relaciones humanas para tu trabajo?
Muy importante
Mas o menos
Poco
282
Nada
2. ¿Cuán importante crees que es la comunicación en tu trabajo?
Muy importante
Mas o menos
Poco
Nada
3. ¿Cómo crees que se pueden lograr buenas relaciones humanas?
Buscando a las personas, aunque no me caigan bien
Esperando que ellas vengan a mí
Aprendiendo a cultivar buenas relaciones y buenos modales de comportamiento
en todo lugar y con todos.
Me da igual
4. ¿Cómo crees que se puede logra la buena comunicación?
Aprendiendo a comunicarse en todos los niveles
Cerrando mis canales de comunicación
Aprendiendo y empezando en mi casa
Rompiendo las barreras que hasta ahora me han detenido
Me da igual.
5. Las relaciones humanas y la comunicación me ayudaran en mi trabajo porque:
Sabré llevarme bien con los administradores
Sabré llevarme bien con mis subordinados
Sabré llevarme bien con mi familia
Sabré llevarme bien con todos
Me da igual.
283
APENDICE C
MATERIAL DEL INSTRUCTOR
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CURRÍCULUM VITAE
Nicodemus Antonio Jiménez
Nacido en 1955
Ordenado al ministerio en 1989
EDUCACIÓN
1983 Licenciatura en Teología, Universidad de Montemorelos
1993 Maestría en Religión, Andrews University, Extensión Montemorelos
2007 Doctorado en Ministerio, Inter-American Adventist Theological Seminary
EXPERIENCIA PERSONAL
1983-1987 Pastor de distrito, Asociación Interoceánica, Unión Mexicana
1987-1988 Director de Escuela Sabática y Actividades Laicas, Asociación
Interoceánica, Unión Mexicana.
1988-1998 Director de Publicaciones, Asociación Hidalgo Veracruzana, Unión
Mexicana del Sur.
1998-2001 Director de Escuela Sabática y Ministerios Personales, Asociación
Hidalgo Veracruzana, Unión del Sur.
2001-2002 Pastor del distrito de Tuxpan, Asociación Hidalgo Veracruzana, Unión
Interoceánica, México.
2002-2007 Director de Escuela Sabática y Ministerio Personal, Misión
Central, Unión Interoceánica, México.
183
