Universidad Jurez autnoma de

tabasco

DAEA

ALUMNA: Yesenia Mara Crdova Gmez

TEMA#4: contextualizacin del significado de la

educacin intercultural a travs de una mirada

comparativa: estados unidos, europa y america latina.

PROF.: Ariel Gutirrez valencia

GENEALOGAS Y/O MIGRACIONES DEL DISCURSO INTERCULTURAL

Una de las tesis sobre el origen de la educacin intercultural plantea que el nacimiento de la misma est estrechamente relacionada con la evolucin del multiculturalismo. Entendemos por multiculturalismo, en este contexto, como el conjunto de movimientos sociales demandantes de su derecho a la diferencia en los Estados Unidos en la dcada de los sesenta y setenta, trasladndose posteriormente a Europa donde se implementara ganando peso el concepto de interculturalidad en la parte continental. Sin embargo, existen otras posturas que plantean que la interculturalidad y sus discursos relacionados pudieron tener su origen de manera simultnea en diferentes contextos, entre ellos, los latinoamericanos. Por ello, vamos a ofrecer un breve recorrido por cada una de las regiones mencionadas centrndonos en los puntos de controversia al respecto.

2.1 La educacin intercultural y multicultural en Estados

Unidos El multiculturalismo y educacin multicultural presentan una serie de antecedentes de obligada referencia para comprender su gnesis. El incremento de las tensiones entre grupos tnicos, principalmente en la escuela, llev a la creacin de un servicio institucional llamado Service Bureau for Intercultural Education en 1934. Las medidas desarrolladas por el mismo estaban destinadas a toda la poblacin y radicaban, principalmente, en el intento de reducir los prejuicios hacia los grupos minoritarios (mayoritariamente afroamericanos) y en generar la aceptacin interracial e intercultural entre los grupos a partir del desarrollo de curriculum educativos y materiales que respondieran a este propsito. De manera paralela, diversos autores sealan la importancia del movimiento temprano de los Estudios tnicos que responda especficamente a las necesidades y demandas de la poblacin afroamericana en el pas. Mientras el movimiento de educacin intergrupal propugnaba la convivencia pacfica y la aceptacin interracial, prestaba poca atencin al racismo institucionalizado y a la desigualdad estructural, temas hacia los que s dirigan su mirada los tempranos Estudios tnicos. Banks (1995, 2009) sita como precedente de mayor importancia en el origen del multiculturalismo los movimientos de revitalizacin tnica que tuvieron lugar en las sociedades occidentales as como los Estudios tnicos de 1960 y 1970. Plantea Banks (2009) que en todas las sociedades, desde los afroamericanos en Estados Unidos y las Primeras Naciones en Canad, se comienza a tomar conciencia de la situacin de exclusin y discriminacin histrica y de la incoherencia con los principios de las sociedades democrticas en las que se encuentran. Otros fenmenos acompaaron el surgimiento y consolidacin de estas propuestas denominadas multiculturales. Kahn (2008) y Nieto (2009) hacen nfasis en el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos como detonante de la inclusin de otras alteridades en el movimiento multicultural. Desde 1963 se establece la prohibicin de pagar menos a las mujeres que a los hombres por el mismo tipo de trabajo.

En 1965 se establece la Elementary and Secondary Education Act (EASA) para favorecer el xito escolar de los nios pertenecientes de clases de bajos ingresos o a minoras. Igualmente, en 1968 aparecen los primeros programas destinados a aquellos estudiantes con un dominio limitado de la lengua inglesa. Todas estas medidas institucionales reflejan que, a nivel social, se estaba dando un movimiento que demandaba el cambio, el

reconocimiento de la diferencia y la inclusin dentro de las estructuras institucionales de los grupos histricamente desfavorecidos. El movimiento multicultural en s, y su concrecin en educacin multicultural, se encontr fuertemente influenciado por una serie de teoras pedaggicas y filosficas. Kahn (2008) seala la importancia de la pedagoga de la liberacin. Por otro lado, desde el mbito filosfico-epistemolgico, recibe la influencia de las ideas nacidas en el seno del postestructuralismo francs y el giro posmoderno. El multiculturalismo ha estado sometido a una serie de crticas desde la Critical Race Theory (CRT) que plantea que las medidas efectuadas hasta el momento no haban hecho otra cosa que beneficiar a las clases hegemnicas y que defiende que el racismo sigue existiendo como componente natural de las sociedades occidentales y, especialmente, en la norteamericana.

2.2 La educacin multicultural e intercultural en Europa.

El caso de Espaa. Abdallah Pretceille (2001) nos encontraramos ante dos modelos de gestin de la diversidad cultural. El primero de ellos sera el modelo multicultural anglosajn, fuertemente inspirado por la tradicin norteamericana y que permitira a todo individuo la posibilidad de pertenecer a una comunidad distinta a la del Estado-Nacin. Este modelo se basara en la prioridad que se da al grupo de pertenencia partiendo de las definiciones que los propios grupos dan a priori y su vinculacin con una realidad social, poltica y educativa. Les caracteriza la consideracin de los mismos como grupos homogneos en su interior as como la localizacin espacial en barrios tnicos o guetos. La versin multicultural en el contexto anglosajn se ha basado en medidas institucionales de accin afirmativa y discriminacin positiva para con aquellas minoras autctonas o alctonas que se encuentran en proceso de reafirmacin de su identidad tnica y/o cultural, mientras que en el contexto europeo continental, la necesidad no ha estado tanto en empoderar a las minoras sino en reconocer. La constitucin de la Comunidad Europea tras la II Guerra Mundial y la firma de los Tratados Originarios que dieron origen a lo que hoy denominamos Unin Europea, sientan las bases para una cierta movilidad de trabajadores de unos Estados a otros.

Desde principios de los setenta, el Consejo de Europa ha ido adoptando diferentes estrategias de multiculturalismo o pedagoga intercultural, segn el uso del trmino en unos contextos u otros. La mayora de ellas estaban dirigidas exclusivamente a los hijos de familias migrantes de los pases miembros y consistan en una serie de acciones bsicas: organizar una enseanza acelerada del idioma de acogida, mantener una enseanza de la lengua y cultura de origen y ampliar la informacin a las familias sobre las oportunidades de educacin y formacin.

2.3) La educacin intercultural y multicultural en

Amrica Latina. El caso de Mxico. El caso latinoamericano, las nociones de interculturalidad y educacin intercultural aparecen en la educacin pblica indgena de la mayora de las naciones

latinoamericanas en el ltimo cuarto de siglo XX. Dietz y Mateos (2008) y Mateos (2009) plantean una posible migracin de los discursos interculturales entre pases anglosajones y europeos continentales y, entre stos y Amrica Latina. Lpez (2001) recoge que hace casi tres dcadas Mosonyi y Gonzlez (1975) plantearon un Ensayo de educacin intercultural en la zona arahuaca del ro Negro (Territorio Federal Amazonas) Venezuela. Hasta entonces, las propuestas educativas para los grupos indgenas planteadas desde los gobiernos y

desde los organismos de cooperacin internacional se basaban en la integracin a la sociedad criolla nacional desde la aculturacin y asimilacin lingstica. Los primeros orgenes de la educacin bilinge surgen de la iniciativa de William Cameron Townsend, pastor protestante norteamericano, en Guatemala. Cre una organizacin religiosa que tuvo dos vertientes, por un lado los traductores Wicliffe de la Biblia como institucin religiosa y el Instituto Lingstico de Verano (ILV) como centro lingstico y pedaggico, as como, una nueva forma de predicar la palabra de Dios en las propias lenguas indgenas. La interculturalidad como concepto est vinculada con la poblacin indgena, minora autctona que en un momento determinado plantea una serie de demandas sociales y polticas que tienen que ver con su posicin en el Estado-Nacin y que vienen derivadas de su historia colonial y de dominio. Una de dichas demandas de mayor envergadura tiene que ver con propuestas educativas que respondan a las necesidades propias de los Pueblos Indgenas. Poco despus de la Revolucin mexicana, tiene lugar la creacin de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos mexicanos de 1917 en la que se reconoce el derecho a recibir una educacin. Desde la dcada de los aos veinte surgen diferentes medidas, segn la tendencia del gobierno vigente, de atencin a la poblacin indgena. En materia educativa, todas incluan la enseanza del espaol y las operaciones bsicas de matemticas, como mencionamos anteriormente.

CONVERGENCIAS ENTRE LOS TRES CASOS: PISTAS EN TORNO A LA EDUCACIN INTERCULTURAL.

En el caso estadounidense, hemos podido comprobar cmo hablar de multiculturalismo y rastrear sus orgenes nos obliga a dirigir nuestra mirada principalmente hacia aquellos movimientos de atencin a la poblacin afroamericana, adems de la mexicana, puertorriquea, nativos americanos y americanos asiticos. Para el caso europeo, la interculturalidad ha dirigido su mirada casi exclusivamente a la diversidad en relacin a la inmigracin ocultando as otras formas de diversidad y diversificacin, como sera el caso de la poblacin gitana residente en Espaa. Es necesario reconocer, adems, que la interculturalidad ha quedado de alguna manera estigmatizada al estar directamente relacionada con actitudes alarmantes, dramticas y catastrofistas, caractersticas de los discursos acerca de la inmigracin. De igual forma, en el caso latinoamericano la interculturalidad se interpreta como propuesta educativa de atencin a poblacin indgena convirtindose en uno de los mayores retos actuales su extensin al resto de la poblacin. El culturalismo opera con una doble lgica. Por un lado, la diversidad es interpretada y reducida nicamente conforme a criterios culturales de forma y manera que las problemticas sociales y su gestin acaban etnificadas confundiendo as diversidad y desigualdad. En segundo lugar se homogeneiza la cultura hacia el interior de los grupos considerados como diferentes borrando as la diversidad y heterogeneidad interna. La teora, investigacin y prctica intercultural se sigue confundiendo el nivel analtico respecto al normativo. De ello se deriva el hecho de que en la mayor parte de pases que elaboran estrategias multi/interculturales se est dando una mayora de trabajos programticos y propositivos frente a los descriptivos o fundamentados en anlisis empricos. Plantea Terrn (2005), para el caso concreto de Espaa, que el problema radica en haber asumido una ideologa anti-asimilacionistas exportada de las experiencias de diversidad cultural en otros pases de mayor tradicin en estos temas y que ha provocado que la produccin intercultural est vinculada a la bsqueda de la integracin y convivencia en condiciones de igualdad de las minoras y mayoras.

DECOLONIZANDO EL CONCEPTO INTERCULTURAL: CONTEXTUALIZACIN DE SU SENTIDO Y

RECUPERACIN DE VOCES SILENCIADAS. Defendemos de esta forma la propuesta de escuchar las voces que han sido tradicionalmente silenciadas para que el trabajo conceptual y discursivo en torno a dicha nocin no se vea construido nicamente desde los paradigmas norteamericanos, europeos y, en general, de habla inglesa. como seala Terrn para el caso de la sociologa, quiz haya que suministrar nuevos enfoques y nuevas reconceptualizaciones de las categoras tradicionales o incluso cambiar los enfoques y producir nuevas categoras que sean tiles para y en los contextos en los que la teora se implementa, la investigacin se realiza y la prctica se desarrolla da a da. Autores como Gasch (2006) o Bertely (2007) plantean, para el caso latinoamericano, el hecho de que la interculturalidad como concepto en estas regiones no puede entenderse sin atender a la lgica de dominacin/sumisin que ha estado presente en todas las relaciones econmicas, sociales, polticas y legales desde la poca de la Conquista. Desde estos hechos que marcan la historia no slo de Amrica Latina sino de la totalidad del sistema-mundo, abogamos por la necesidad de someter a crtica las epistemologas desde las que construimos y desarrollamos nuestras investigaciones atendiendo, especialmente, al racismo epistmico inherente en los enfoques que utilizamos as como la invisibilizacin y objetivacin a la que podemos someter a los sujetos con los que investigamos.

Fotos del equipo #4