Syllabus Psycho Fini Couleur Ok

7/31/2019 Syllabus Psycho Fini Couleur Ok

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UNIVERSITE DE NAMUR FACULTE DE DROIT

Psychologie etintroduction la

criminologieSyllabus pirate

J-L Brackelaire


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Psychologie - Pirate

Universit de Namur- Facult de Droit | Opaline

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Titre I : Introduction la psychologie

I. Comment se cre un premier lien avec autrui?1) Rponse la question

2) Textes de Winnicott Daniel

A- Introduction : sens et importance de la questionB- Processus

Naissance la vie psychique

Construction du maternel

La relation avec la mre

Enjeu psychique et social

C- Lien avec la criminologie3) Winnicott et la cration de lespace transitionnel

A- Winnicott et ses ides (1896-1971)B- La premire possession non moiC - Une aire intermdiaire dexprienceD- Capacit transitionnelleE- Illusion et dsillusion

4) Transitionnalit et naissance dune vie psychique

5) La confiance

6) Figures contemporaines des processus transitionnels7) La dlinquance, signe despoir

A- Dlinquance et tendance antisocialeB- Distinction privation/dprivationC- Deux niveaux : les relations avec la mre et la relation avec le pre

II. Quest-ce que lenfance?1) La diffrence de lenfant

A-Ressemblance, diffrence et risqueB -Enfance et personneC-enfance et construction didentitD-Gense et histoireE-Enfance, parentalit, transmissionF- Enfance et familleG- Ordre des gnrations, la filiation et la parentH- Enfances, familles, socitI-Trois moments cls de lenfance

J- Lenfant comme une dimension de la personne


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2) Figures et drives contemporaines

A-Penser la diffrence de lenfant (Jean Claude Q.. .)Lenfance telle quelle est aborde par la psychologie gntique

Lenfant et la psychanalyseLenfant de la thorie de la mdiation

B-Lenfant roi, Jean Pierre Lebrun

III. Pourquoi nous faut-il des limites?1) Enjeux de la question

A- La psychanalyseB- Complexe ddipe

Priode de loralitPriode danalitPhase phallique

2) Processus dinstauration psychique de la limiteA- Les enjeux du complexe ddipeB- Le mythe d OEdipe et sa reprise par FreudC- Les formes du complexe :D- Se situer dans la diffrence de sexes et de gnrationsE- Inscrire en soi linterdit de linceste et du meurtreF- Entre dans la dialectique de l interdit et du dsirG- Introduction au texte Les formes de lOEdipe H- Texte : complexe dOedipe, un destin, une crise & une organisationI- Mythe de NarcisseJ- Crise dipienneK- Introduction au texte : Les antinomies dipiennesL- Elments qui caractrisent les solutions de la crise Oedipienne

3) Texte de Jean-Claude Guillebaud : ConclusionIV. Comment passe-t-on lge adulte?

1) Introduction : le phnomne de ladolescence, ralit , ralit sociale,construction sociale

A-Dfinition gnrale de ladolescenceB-construction sociale relativeC-Une ralit anthropologiqueD-Lmergence la personne et aux procds sociaux

2) Ladolescence comme phnomne personnel et social

A- Phnomne humain

B-Transformations, conflits et crisesC-Un vnement subjectivant


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Soi-mme comme vnement

Passage vers une nouvelle figure de soi-mme

Construction de son monde

D-Un fait social total Le sujet adolescentEt les autres

Dans le monde social

3) Problmatique daujourdhui

A- Adolescence a risqueB- Analyse des parties du texte (D. Le Breton)C- Analyse du film Elphant

Pourquoi est ce que personne nintervient?

V. Quest-ce que la sant et la maladie mentales?1) Introduction aux termes

A- Sant et maladie2) Une question humaine, anthropologique

A-Qui nous concerne tousB-Qui engage les rapports entre le normal et le pathologique

A partir de quand quelque chose devient il pathologique ?

C- Qui est en fonction du contexteSelon le niveau social

Historiquement

Selon le contexte biologique

Selon la dimension familiale et relationnelle

Rfrence au texte de Robinson, ne pas lire le deuxime

3) Analyse phnomnologique et historique de la folie dans la culture

A- La folie comme Autre de la raisonB- Trois grandes poquesC-

C- La rouverture du dialogue avec la folieLa psychanalyse avec Freud

4) Quelques prcisions sur de grandes catgories de troubles

psychopathologiques

A-Prcautions sur la notion de catgorieB- Pralable sur les systmes de catgorisationC- Les nvroses

Quelle est la problmatique humaine en jeu dans les nvroses ?

Manifestation de la nvrose

Elments


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D- La perversion

Problmatique humaine en jeu dans les perversions

Manifestations de la perversion

Mcanisme au cur des perversionsE-La psychose

Problmatique humaine en jeu humaine

Manifestations de la psychose

Mcanisme

F-la psychopathieProblmatique humaine en jeu

G- La thymopathie (les troubles de lhumeur, la manie et la dpression)Problmatique humaine en jeu.

VI. Quels sont les ressorts de la passion?

1) IntroductionA-Transition entre les deux chapitres :B-Comment aborder cette thmatique ?

2) Les processus psychiques sous jacents la passion

A- Commentaire titre : perdre et se perdreB- Passion = souffrance

C- Mconnaissance des ressorts intimes du drame : illusion et dsillusionrenouvelesD-Le passionn sait qui il aime mais pas ce quil aimeE-lobjet de la passion se dduit du dsir qui tient le passionnF-Une conviction dlirante sur lobjetG-le problme pos par la passion affecte davantage lentourageH-Labandon et ses consquencesI-tude des passions sous langle de la perte et de lillusionJ- Freud : une formation narcissique qui se dduit dune perte, rsurgence

dun sentiment dj prouvK- Abandon : sparation et alination ( ?)L- Perte~illusion/sparation~alinationM- Se prmunir dun abandon qui a dj eu lieu et que la passion rouvreN- Obturer une perte originaire en amontO-Caractre visible et figuratif`

3) A propos des crimes passionnels

A- Ide gnraleB- Souffrance extrme sans sujet et oubli doublier

C- Un vnement rel qui ne fait pas trace psychique et est vou une rptitionD- La structure paranoaque du champ passionnel


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E-Une alination au doubleF- Un rcit clinique

4) Apd dun documentvido Crimes et Passions : La cicatrice-Ginette

A-Rsum du documentaire

B- AnalyseRptition transitiveLe script

Normal et pathologique

Prise de distance grce au tmoignage, deuil possible

Alination au double

VII. Jusquo peut-on tre manipul par les autres?

1) Introduction

A-Intrt de la questionB-Psychisme, socialit, culture : articulationsC- La psychologie socialeD- La psychologie sociale exprimentale

2) Linfluence sociale : recherches sur la conformit et lobissance

A- La conformitLes recherches dAsch :

Autorit et obissance

3) Le conformisme, une passion de la forme (Eischmann)A - Qui est-il dans sa banalit ?B- Sa folieC-De quel type de criminel sagit il ?D-Articulations de la situation et du personnage parfaitE-Il symbolise lhyper conformisme

Titre II : Criminologie

VIII. Crime et rapport entre soi et autrui. Au niveau individuel.

1) Criminologie, sciences criminelles

2) Criminologie et droite, sociologie, psychologie, psychiatrie

3) Le crime

4) La criminologie psychologique


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IX. Crime et rapport entre soi et autrui. Au niveau collectif.

1) La problmatique des rapports entre soi et autrui

A-Processus constitutifs des rapports entre soi et autrui

B-A travers le chapitre sur la normalit et la psychopathologieC-Le chapitre sur la passionD-Ces rapports peuvent saltrer et devenir problmatiques voire criminels

2) Elaboration a partir dun cas singulier : affaire Romand

A-Est-ce que cest un menteur ?B-Escroc ?C-fou ?D-Responsable ?E-Seul acteur ?

F-diabolique ?`G- orgueilleux ?H-Les crimes taient ils la seule issue ?I- gurissable ?J-Cest un cas exceptionnel, mais il y a une dimension illustrative

X. Crime et rapport entre dsir et interdit. Au niveau individuel.


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Liminaire

1-Trois grands domaines en psycho

Psycho du dveloppement (psycho gntique)

Branche de la psycho qui tudie la faon dont l tre humain se construit ds sanaissance et mme avant, comment se dveloppe le psychisme de ltre humain,comment se fait la gense de ltre humain.

Psycho clinique

Branche de la psycho qui tudie la faon dont les tres humains peuvent poserproblme, vivre des difficults (individuelles ou collectives), crer des conflits.Tente de comprendre et dintervenir.

Psycho sociale

Branche de la psycho qui tudie les relations sociales entre deux personnes, entregroupes, collectivits, socits, en considrant que ces relations influencentlindividu, son psychisme. Chacune des questions abordes touche ces trois

axes. Les interactions entre les trois axes sont trs importantes.

2- Plan du cours

1) Comment se cre un premier lien avec autrui ?

2) Quest ce que lenfance ?

3) Pourquoi nous faut il des limites ?

4) Comment passe t on lge adulte ?

5) Quest ce que la sant et la maladie mentale ?

6) Quels sont les ressorts de la passion ?

7) Jusquo peut on tre manipul par les autres ?

8) Crime et rapport entre soi et autrui. Au niveau individuel

9) Crime et rapport entre soi et autrui. Au niveau collectif


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Chapitre 1

Comment se cre un premier lien avec autrui ?

Premier titreIntro la psychologie


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1) Rponse la question

- Dpend de soi mais aussi de lautre. Cest un processus, a prend beaucoup de temps etla cration dun premier lien nest jamais tout fait accompli et nest jamais simple -

autrui : pour lenfant, autrui nexiste pas, pourtant lorsquil nait, il ny aquautrui. Cettequestion est donc trs complexe.

2) Textes de Winnicott Daniel

A-Introduction : sens et importance de la question

Lexpression lien avec autrui est trs complexe car il y a plusieurs aspects dans unerelation, diffrentes faons de ressentir, ca ne dpend pas que dune personne. Lepremier lien nest jamais totalement accompli. Ce qui est aussi complexe, cest que pour

lenfant, lautre nexistepas, pourtant, lorsquil nait, il ny a que lautrui. Le premier lienest le lien travers lequel lenfant va sentir quil estlui (moi) et qu cot de lui il y a deschoses qui ne sont pas lui (non-moi). On va prendre la question au niveau ou le premierlien est celui travers lequel le nourrisson construit progressivement lexprience quelui et sa mre ne sont pas les mmes, il y a donc, parce quils sont diffrents, un lien une

relation entre eux. Crer un lien implique donc une diffrence, une altrit.

B- Processus

Naissance la vie psychique

Vie psychique : toute la vie de notre esprit mais aussi en tant que cet esprit est li aucorps, aux sensations, aux motions, aux pulsions (vie de notre esprit mais aussi en lienavec notre corps). Cette vie psychique faite de reprsentations (images, ides,)(reprsentation : faon de traduire quelque chose sans vraiment y arriver de faon

parfaite) mais aussi dmotions est vous, on la localise en vous. Cette localisation en voussest construite (quand un bb nait, il n a pas cette vie psychique, il na pas le sentiment

quilest dj quelquun et que les autres sont diffrents que lui il va donc baigner dansles motions de ses parents, ne fait pas la distinction cest a eux/ cest a moi, dailleurs ilne sait pas se reprsenter sa mre).

Le bb va aussi devoir construire sa vie psychique, elle nexiste pas demble, maiscomment va-t-elle se construire ?La vie psychique du bb se cre en mme temps que se cre le premier lien avec autrui

(la premire personne qui prend en charge lenfant, qui reprsente le maternel, la mre)

qui va prter son espace psychique lenfant = essayer de penser pour lui, le faire

parler, Lenfant nexiste pas pleinement silna pas autour de lui des gens qui sont lpour lui, dans une certaine confusion.


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Construction du maternel

Entre une mre et son fils il y a une drle de symbiose les premiers mois de la naissance,la mre est dans un tat pathologique normal, vive pour lui, de trop, un peu

anormalement, mais cest normal. Lenfant le sent.Contexte de construction du premier lien avec autrui : Il va se rendre compteprogressivementquon soccupe de lui, quil est manipul dans le sens positif du terme.Une des caractristiques du maternel cest de porter lenfant, o on vous a manie,scuris.

La relation avec la mre

Pour lenfant cette relation est l avant lui vu quil na pas encore une reprsentationmentale, il ne sait pas vraiment ce que cest sa mre, tout est amnag avant lui.

Lenfant va donner progressivement vie psychiquement sa mre en le reprsentant. Ace moment l, il pourra vivre sans sa mre. Cette sparation peut tre vcue comme unedisparition pour lenfant entre dans/par la relation entre dans la relation : lorsquelenfant peut se passer de lautre sans que celui-ci ne disparaisse totalement, il se sentalors bien avec ce qui lentoure. Entre dans la vie psychique : lorsque lenfant estcapable de se reprsenter les choses, distinctement de lui-mme.

Ces deux entres (vie psychique/relation) sont progressives et se nourrissent lune

lautre. Lentre dans la relation se fait grce lentre dans la vie psychique. Lentre

dans la vie psychique se fait par lintermdiaire de lentre dans la relation.LAutre estpremier il nait dans un environnement qui est amnag par lAutre (Autreensemble des gens qui lentourent)Cet accueil est la base de la construction de la vie psychique.La question de la cration de la ralit /de la ralit psychique : Lenfant, pour pouvoirpartager la ralit qui existe dj pour les autres, il va devoir la crer lui-mmeactivement la ralit psychique. (Ex : Pour se rendre compte que sa mre existeindpendamment de lui il va devoir crer psychiquement sa mre). La construction

psychique que lenfant fait est centrale.

Une entre naturelle en psychologie, ncessite de savoir comment notre psychologie chacun se cr, car elle est diffrente chez chacun et se forme pendant le premier lien.Ce passage en psychologie se fera donc grce cette prise de conscience, alorsnaturellement.


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Enjeu psychique et social

Ne pas sous estimer cette priode de la vie de lenfant.

Il influence la psychologie de lenfant durant toute sa vie et influence aussi les relations

sociales que lenfant entretiendra avec autrui.

C-Lien avec la criminologie

Certains actes dagressivit sont lis avec ce qui sest construit lors de cette premire

phase de la vie de lenfant. Exemple : voler dans un magasin, cest parfois une impulsion

un moment, cela se fait inconsciemment. Quelque chose qui est en jeu ce moment estdavoir dans les mains lobjet voulu aumoment voulu. Lenfant pense quil peut avoir cequil veut.

Lenfant trs petit croit dabord quil cr cette illusion trs importante pour le reste desa vie. Pour se dsillusionner, lenfant a besoin davoir eu des illusions.

3) Winnicott et la cration de lespace transitionnel

A-Winnicott et ses ides (1896-1971)

Winnicott est un anglais trs empirique. Il va se concentrer sur le fait que la plupart des

enfants ont un moment donn de leur vie un doudou, un objet transitionnel. Il y auraitun processus psychique derrire lattachement un objet. Il est pdiatre la base puis

pdopsychiatre puis psychanalyste (qui traite des enfants en grandes difficults).

Intrt pour lespace transitionnel : moyen pour lenfant de se diffrencier de sa basematernelle, moyen de se construire son propre espace psychique. Pour cela il va utiliserdes phnomnes, des objets transitionnels, se crer un espace transitionnel.

Cest un des ples les plus dvelopps de la psychologie : comment se dveloppent les

premires relations de lenfant avec son environnement, comment se dveloppe lenfant,son esprit, = psychopathologie (les problmes qui surgissent,)

Lenfant est la recherche du lien avec sa maman. Il est prouv que lchange de regardsentre le nourrisson et sa mre est trs important. Par exemple, lorsque la mre estdprime, le nourrisson cherche son regard car il le sent.Donc ce qui se passe entre le bb et le maternel est essentiel.


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Texte 1

Lenfant nait avec une srie de mouvements transitionnels, toute une gamme de

phnomnes transitionnels se met en place ds la naissance attachement de lenfant

son objet transitionnel avec PASSION. Puis, progressivement il sen dtache.

Winnicott se pose des questions sur ce phnomne transitionnel.

B- La premire possession non moi

Le nourrisson est permable ce que vit sa mre car la distinction nest pas construite

Intrieur extrieurObjectif subjectifMoi non moi

Sorte de phnomne de communication entre la mre et lenfant parce quelle a portlenfant et quelle est dans un tat particulier elle sent une quantit de choses proposde son enfant.La communication est ncessaire au dveloppement du bb car il va permettre que lamre prte son systme de pense, prter son espace psychique lenfant pour quilpuisse petit petit se former et faire la distinction entre lui et sa mre. La question estcomment lenfant va construire le lien entre lui et les autres, le non lui, lextrieur etintrieur.

Winnicott observe que lenfant progressivement commence tenir des parties de son

corps puis progressivement des objets (des choses qui ressemblent des objets quisont extrieures mais qui ne le sont pas pour lenfant, puisquil ne fait pas la distinction)Winnicott montre quenmajorit les enfants sattachent un objet pour se dvelopper,grandir.

Objets transitionnels :

- quoi ?-aire intermdiaire dexprience entre le fait dtre avec sa mre et de vivre

distinctement de celle ci (car lenfant doit vivre sparer de sa mreCe qui implique un changement dans leur relation et une capacit de lenfant devisualiser sa mre distinctement), entre le pouce et lours en peluche.-premire possession non moi-objet trait avec passion par lenfant-fonctions des objets transitionnels-lenfant se construit lui-mme grce cet objet-aide la construction des premires oprations psychiques de reprsentations ilpermet donc dtre cratif (car il doit lui-mme imaginer sa mre distinctement) pourpermettre a lenfant de prendre conscience de la distinction quil doit faire entre lui et la

ralit extrieure


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-aide grer ces sparations avec le maternel, manier labsence due a la sparation de

faon active (scurisation de lenfant face la sparation avec le maternel (lobjet

reprsente sa relation avec la mre durant les sparations)-permet de faire le passage intermdiaire entre lintrieur et lextrieur, le subjectif et

lobjectif.-cration de lexprience, permet de vivre activement (car il doit vivreactivement, lui en lien avec le monde extrieur)

- caractristiques-doux (pour rassurer, adoucir les choses face a la sparation,)-rsistant (il doit rsister toutes les passions de lenfant)-mallable (il doit sentir que lobjet a une ralit objective qui est extrieure, il va

pouvoir sy accrocher durant la sparation)

-qui peut avoir plusieurs formes (il va avoir un rle multiple, le rle de la relationavec le pre, la mre, en le reprsentant) Exemple : le doudou : lenfant nen a besoinque quand ses parents sont prsents. Le doudou nest l que quand elle est la et quellerisque de disparaitre. Il reprsente la relation de lenfant avec sa mre qui impliquesparation et lien (partir et revenir). Doudou = outil pour manier la sparation avec samre. Il en a particulirement besoin quand il est question de sparation ou lien avec samre (partir ou revenir)Lespace psychique fait de reprsentation se construit de faon complexe que les tudesde Winnicott permettent dtudier.

C - Une aire intermdiaire dexprience

Grce lobjet transitionnel, il va crer un espace transitionnel qui est une Aireintermdiaire dexprience. Lenfantsent bcp de choses l intrieur de lui, mais il ne saitpas que cest l intrieur de lui. Beaucoup de choses lui arrivent de lextrieur, quil nemaitrise pas, il va falloir quil construise un espace psychique, une aire intermdiairedexprience pour vivre activement, quil soit capable de faire la diffrence entre

lintrieur et lextrieur pour vivre activement la ralit. Laire intermdiaire est une aireneutre dexprience qui ne sera pas conteste, une aire qui sera toujours importante

pour lenfant, mme devenu grand. Lespacede jeux est un lieu essentiel pour lenfant

car cest pendantce temps l que lenfant va faire lexprience des choses extrieures, etdonc arriver les concevoir en dehors de lui. Cest un espace transitionnel entrelintrieur et lextrieur. Il permet aussi de supporter certaines contraintes extrieures

qui sont parfois dures. Ralit psychique (reprsentation) diffrente de la ralit sociale.En construisant cet espace psychique (donc en sachant exprimenter les chosesextrieures), lenfant se permet aussi dentrer en relation avec le monde extrieur.

Construction aire transitionnelle grce lobjet transitionnel : aprs la relation mre -enfant, il y a les objets transitionnels qui permettent une aire transitionnelle (aprs unevolution o commence le travail de distinction et dexprimentation) o il va faire ses

expriences.


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Les adultes ne contestent pas cet espace transitionnel car ils sont tous passs par l et ilscontinuent entretenir cet espace transitionnel car nous vivons tous beaucoup dans lemonde de jeux, de limagination, (pour les adultes, c est plus localis et on fait ladistinction entre les diffrentes sphres de notre vie) cestpour ca quils ne contestent

pas que lenfant forme lui-mme son espace transitionnel. Espace transitionnel possibleparce que les parents nous le permettent, nous y poussent.Processus par lequel lenfant va passer du sein/biberon (phno naturel) lobjettransitionnel (phno culturel), passage vers la cration d un espace transitionnel.

D-Capacit transitionnelle

Petit petit, lobjet transitionnel deviendra moins central, lenfant va largir son airetransitionnelle de nombreux objets. Il souvre au monde de la culture.Pour participer au monde culturel et social, il faut pouvoir reprsenter les choses, jouer,au sens positif. Ex : pour vivre socialement, il faut tre daccord avec certaines illusions,dans une facult, il y a un doyen, des professeurs , Cest une convention, a pourraittre dautres noms, dautres fonctions. Il faut donc jouer dans la vie sociale, simpliquersuffisamment pour y croire. Cette capacit de jeu prsuppose un espace transitionnel quiest devenu large thtre on a la capacit de faire comme si (l enfant, quand il joue, ilfait comme si) cela prsuppose de rentrer dans un certain jeu.Capacit transitionnelle : capacit de faire comme si = jouerex : lenfant a un sens delhumour quand il a une capacit transitionnelle, de reprsentation des choses, de jouerun certain rle. ELARGISSEMENT

E- Illusion et dsillusion

La faon de crer son espace transitionnel dgage des illusions et des dsillusions(puisquon reprsente, on imagine la ralit de faon imparfaite)

Cestlinquation de la mre qui doit permettre au bb de sillusionner pour ensuite sedsillusionner en prtant son appareil psychique au bb. (Illusion : il cr ce quiltrouve car son environnement naturel est sa disposition) (Dsillusion : quand

lenvironnement nest pas toujours disposition, que la ralit sociale ne lui obit pas) ladsillusion permet le lien avec autrui car cela implique que lenfant doit supporter que

lautre nest pas nous, quil ne nous obit pas et quon nest pas lautre. Il est essentiel

que lillusion ne disparaisse pas dans la dsillusion, quelle continue exister malgr ladsillusion (lillusion est une condition pour la cration dun espace psychique)

Exprience du dsillusionnement = exprience dlicate et progressive (progressif= rlede la mre) quand il y a eu cette dsillusion, il y aura le sevrage. Si le processus dedsillusionnement sest bien pass, la scne sera prte pour les frustrations que longroupe sous le nom de sevrage.

4) Transitionnalit etnaissance dune vie psychique


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Point de dpart pour construction dun lien avec autrui : environnement maternel avecdes contraintes pralables lenfant, grce cela lenfantva arriver se diffrencier desa mre et crer un lien avec lextrieur.

Condition pour la naissance dune vie psychique : transitionnalit(Caractristique qui permet de faire le passage entre moi et les autres)Transitionnalit -sopre si la mre prte son appareil psychique au bb, en pensantpour lui, en lui permettant de sillusionner et de se dsillusionner -processus humaingnral (dans toute la culture)Naissance la vie psychique : par des oprations de reprsentation, lenfant apprend vivre avec la sparation mieux, et donc se crer lui-mme de faon distincte.

5) La confiance

La confiance se construit grce une adquation entre lenfant etson environnement. Lacontinuit de soins est trs importante pour que lui puisse se construire sa proprecontinuit (il faut que le soir il s endorme en tant sur que ses parents seront l sonrveil). Les phnomnes transitionnels permettent de grer cette confiance dans lemonde extrieur. La confiance dans le monde extrieur perdure tout au long de notrevie. Tout notre environnement technique implique divers degrs de confiance. Nousinvestissons le monde extrieur en fonction de notre vcu propre. La relation deconfiance que nous avons avec le monde extrieur dpend de la faon dont nous

avons construit cette confiance quand on tait enfant.

6) Figures contemporaines des processus transitionnels

Ex : dans notre socit, il y a des institutions pour soccuper des bbs :Crches, crucial : car cest l que lon gre la sparation. Cest dans les crches que londoit aider les enfants mais aussi les parents au dveloppement des phnomnestransitionnels. Ex : le GSM joue un rle trs important dans certains processustransitionnels. Rle : maintien du contact avec les absents et de la gestion de lasparation et du lien avec eu. Certains voquent aussi le GSM ou plutt la faon dont il

est investi, utilis comme un objet transitionnel.Grer les sparations implique un travail psychique ncessaire, le GSM ne peut pas lesubstituer, il ne doit pas remplacer le travail psychologique fournir pour grer le lienavec les autres/les parents non plus ne peuvent pas faire le travail notre place.

7) La dlinquance, signe despoir

A-Dlinquance et tendance antisociale


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Deux remarques :

Chaque auteur a sa propre faon de sexprimer, diffrente des autres auteurs.Aire intermdiaire : pour devenir un adulte, ce que lenfant doit crer pour avoir uneaire intermdiaire (opposition intrieure extrieur) ne suffit pas pour que lenfant cre

son aire psychologique, donc il propose une aire intermdiaire pour indiquer que cetteopposition ne suffit pas.


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Chapitre 2Quest-ce-que lenfance ?


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Textes dans le portefeuille : Quentel et Lebrun

Lenfance a quelque chose de permanent pour chacun de nous. On narrte pas de se

rappeler de son enfance. On ne cesse de la reconstruire, de lui prter des visages quivoluent. Lenfance est donc plus complique que simplement une priode de la vie. Elle est

variable dune famille a la autre, d une socit lautre, dune poque lautre, elle est

donc dtermine par la culture. Faire attention a la substantification de lenfance

1) La diffrence de lenfant

A-Ressemblance, diffrence et risque

- Diffrence : lenfant et ladulte sont diffrents au moins sur un point qui concerne la

question de la responsabilit (l enfant reprsente un pole de non responsabilit, ladulte

reprsente un pole de responsabilit) cestuneDiffrence constitutive de lenfant et de lenfance- Ressemblances : Sous dautres aspects, ladulte et lenfant se ressemblent ( partir de2 ans, quand il sait parler, il a des principes logiques, logiquement et grammaticalement,mme ses fautes sont logiques, partir de 4 ans, il est aussi confront toutes sortes deplaisirs humains) Il risque de rater sa diffrence cause de ladultocentrisme : ladulte ade grandes difficults se mettre la place de lenfant car il ne cesse de projeter surlenfant ce quil est lui-mme (voir lenfant partir du point de vue de ladulte) ce qui

empche lenfant de prendre son point de vue denfant, lui. Le pige deladultocentrisme : mesurer les capacits de lenfant en rfrence celle de ladulteplutt que dessayer de voir ce qui est particulier lenfant, ses spcificits, qui a des

capacits cratives que lon risque de manquer si on le situe par rapport aux normes desadultes.

B -Enfance et personne

Ces deux notions vont ensemble. Cela veut dire que lenfant et lenfance nexistent jamais

seuls, mais toujours en relation avec dautres adultes dont la personne est construitedune certaine faon. Construction de la personne en fonction de la socit (culture,histoire, contexte social): chaque socit, chaque poque construit une certaineconception de la personne. Si on loublie, cest par ethnocentrisme. Les attributs qui nousconstituent sont historiquement, culturellement, socialement construits.Une personne est donc une construction. Les enfants grandissent toujours dans uncontexte o ils sont appels devenir une personne part entire, dune socitparticulire (cela fait partie de lenfance). Lenfance toute seule nexiste pas, il y atoujours un lien.

- Construction de lenfant : Lenfance est toujours rapporter une faon de devenir unepersonne, mais en tant quenfant, il est sous la responsabilit de ladulte.


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(Caractristique constituante). Les enfants sont le futur de la vie sociale des anciens, ilfaut la situer en fonction de laltrit de la socit des adultes. Caractristique essentiellede la personne humaine : tre en rapport avec elle-mme, contenir ce rapport daltrit.Ce qui nous caractrise en tant que personne, que les animaux nont pas, cest de pouvoir

changer, sinterroger surnous mme, savoir quon ne se rsume pas ce quon est maisquon peut tre autre chose, c est dire tre dans un rapport avec nous qui n est pas fini,qui fait quon peut se demander questce que je fais , cela implique la rflexivit, lefait que lhomme ne saitpas exactement qui il est il nest pas transparent lui-mme, il ya une certaine opacit avec lui-mme, on a un rapport avec nous mme pour noustrouver.Versants du rapport avec soi mme : identit et responsabilit. Lenfant : ntablit pasencore un rapport avec lui-mme. Il y a dans lenfant aussi la personne de ladulte, il estun lieu de dpt des choses qui viennent des adultes qui vont dfinir en partielidentit du nourrisson (principes, normes, soucis, espoir,). Cela fait partie de sa

dfinition dtre pris en charge par un ensemble de personnes responsables.Ladulte tablit un lien avec lui-mme et une des caractristiques de ladulte cest dtretoujours en rapport avec lenfant en lui, avec lui-mme comme enfant, on garde unrapport avec notre enfance, il est constitutif de notre identit. (Lenfance commedimension de notre personne on la garde en nous) quand on fait les cons , on ne peutle faire que parce quon a une dimension denfant en nous. Il y a une relation structuraleentre enfance et personne adulte.

C-enfance et construction didentit

Enfance : priode pendant laquelle lenfant va construire son identit dans la relationavec ladulte.

Construire son lidentit : lenfant est actif dans la construction de son identit, ce nestpas parce que les parents poussent lenfant tre comme cela quil le sera, il faut unevolont de lenfant, ma personnalit nest pas toute faite, elle ne se fait pasgntiquement ou organiquement. Ex : devenir garon ou fille nest pas un phnomnesimple, le garon doit faire un travail pour se situer intrieurement comme garon oufille, les deux sont possibles. Ce processus devient en grande partie inconscient, vers 3-4

ans. Il ya donc un travail psychique et relationnel trs important. Ex : une petite fille peuttrs bien tout voir comme son pre, elle essaie de construire son identit en ressemblantle plus possible a son pre.Lidentit: Processus de dfinition de ce quon est qui nest jamais fini, o on se dfinitpar rapport lautre (processus daltrit), les autres extrieurs, mais cest aussi parrapport a soi mme (prise de position par rapport a soi mme) ou par rapport aquelques grands points de repres, des grandes donnes, questions. (L enfant apprend,sduque, se socialise au contact des adultes qui sont responsables de lui, il simprgnede lhistoire des adultes).


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D-Gense et histoire

Gense : Processus de dveloppement et dapprentissage continu de lenfant au contact

du monde social, des adultes, de lenfance jusqu' ladolescence au contact des adultesresponsables. Lenfant vit dans celle-ci.

Histoire : appropriation de sa vie par des personnes adultes qui sont responsables. Aladolescence, on devient responsable de nous, de notre propre histoire. Lenfant estdans la gense, il se dveloppe, il grandit, et il vit dans lhistoire des autres, avec

lhistoire des autres. Par contre, partir de ladolescence et a lge adulte, on devientresponsable de sa propre histoire, on la construit et on en est responsable, on ne vit plusuniquement dans celles des autres. Lenfant ne construit pas, il vit dans celle des autres,il tablit un rapport particulier qui fait que les adultes prennent les enfants dans leurhistoires dadultes pour quun jour ils puissent crer leur propre histoire, sapproprier leur vie et entrer, a partir de ladolescence ou ce processus se met en place . Le dfi et la

difficult du passage par ladolescence, est de devenir porteur de sa propre

histoire et il se pose la question de comment arriver la construire.

Sartre : Faire quelque chose de ce que lon a fait de nous. (On fait quelque chose partirde ce qui sest pass). Lenfant vit et simprgne, il est une sorte dponge. Construireimplique une prise de distance par rapport soi.

E-Enfance, parentalit, transmission

Lenfance cest un des termes de la responsabilit entre les parents et lenfant

Parentalit :

- Le fait dtre responsable par rapport un enfant. Elle implique laresponsabilit de quelquun vis--vis dautrui. Cest une fonction trs difficile etprilleuse.

- tre parent, cela signifie que lon est le gniteur (cest donc une fonctionnaturelle) mais cela implique aussi une srie de rles (fonction humaine). Les parents

rpondent de lenfant au nom dune fonction humaine, contrairement au gniteur.

- La folie et la parentalit ont quelque chose partager : il y a quelque chose defou dans le fait de devenir responsable pour autrui car cest un mystre et car il faut serfrer quelque chose dautre que soi.

- Devenir parent, cest se poser des questions sur son origine : le sens de sa vie,assumer une responsabilit, quelque chose dhumain (pour quelquun qui nexiste pasencore vraiment dans le monde humain)

- tre parent cest aussi transmettre des capacits, des possibilits pour devenirsoi mme responsable, une faon dtre, une manirede se prendre en charge,

- La parentalit nest pas un tat (un tat est quelque chose de passager) (la

parentalit volue, cest un processus en mouvement, qui doit sans cesse tre remis en


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question, mais ce processus sera toujours prsent, on est parent de la mme manirepour un enfant que pour un adolescent).

F- Enfance et famille

La famille :- Ensemble structur de relations- Rle interne trs variable (en fonction de la socit)

Elle a toujours un rle dans le dveloppement de lenfant car il y a des contraintesinternes qui vont linfluencer

- Rle externe : mdiation vers le monde social cadre intermdiaire- En tant que structure organise, la famille a quelque chose duniversellement

humain.

G- Ordre des gnrations, la filiation et la parent

Vers 3,5 ans, lenfant dcouvre que ses parents ont aussi des parents, il ralise quil est situ , il y a une loi qui surplombe les parents.Systme de parent : chaque socit humaine organise des systmes de parent maisavec des variantes.La majorit de ces systmes sont patrilinaires (se transmet en ligne paternelle), 15 %sont matrilinaires (on reoit des choses en hritage parla mre et le pre de la mre).

Les systmes de parent sont trs variables. (Ils dlimitent aussi qui on peut/doit semarier). Les relations familiales sont toujours lintrieur dun systme de parent etdonc des questions de tout ce qui se transmet dune gnration une autre. (Cela metaussi un certain ordre entre les gnrations). Dans le dveloppement dun enfant, il y aun appel au dveloppement.

H- Enfances, familles, socit

Il ny a pas une enfance, mais des enfances. Enfance historique a un rle important, (pas

toujours pour le meilleur). Lenfant tel que nous le connaissons est une constructionrcente. Il y a quelques sicles, lenfant tait un adulte en miniature. Pour certainssociologues, tudier lducation donne aux enfants peut permettre de comprendre le

fonctionnement dune socit.

- Lenfance comme une exprience est rvlatrice de ce que la socit veut pourson futur.

- Lenfance comme une exprience est variable car, selon les socits, la famillevarie aussi, or le dveloppement de lenfant en dpend partiellement.

Enfance, famille et socit doivent tre vus dans leur ensemble.


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I-Trois moments cls de lenfance

Ce qui se joue pour lenfant, cest la dfinition, le changement de son rapportavec autrui.Moment de construction dun premier rapport avec autrui. Entre 6 mois et 1 an. Moment

de travail pour lenfant, moment dlaboration. Premier moment au terme duquel il voitet conoit quil est diffrent dautrui et quil peut tenter dtablir un lien avec autrui.Etablissement des limites en matire de sexualit et de violence: se joue pour lenfant partir de 3,4 ans. Apprendre lenfant quil ne peut pas aimer nimporte comment, nitre agressif nimporte comment.

Rapport avec autrui et avec lui-mme : Cest ladolescence et la postadolescence. Il vaalors se considrer comme un homme.

J- Lenfant comme une dimension de la personne

Une des caractristiques de ltre humain est de pouvoir tre en rapport avec soi-mme/capacit daltrit. Se rapporter nous mme en tant quenfant (nous prenons soin de nous comme un parent prend soin dun enfant).Nous sommes responsables de nous mme, ou de la partie en nous qui nest pasresponsable. Lenfant est une dimension, un ple, un terme de notre personne (il ne serduit pas un petit tre humain). Ce nest pas seulement un ge, un passage de notrevie qui se finit. Lenfance nest jamais totalement teinte en nous.

Parler un enfant mobilise notre rapport avec nous mme en tant quenfant. On est

sollicit en tant quenfant (quelque chose de lordre du jeu, qui relve de la sphre delenfance) mais aussi en tant quadulte responsable de lenfant (Cela engage toute unestructure de relations entre tres humains)

Lenfance est un ple de notre personne aussi en tant que personne sociale, c'est--direun ple structurant de notre personne et de la vie sociale. Le rapport enfant-adulte, lagestion de la responsabilit de lenfant structure toute la socit)

Lenfance est donc un lment constitutif de notre personne, un ple de la structure de

notre personne, elle doit tre vue comme une dimension de la personne humaine.


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2) Figures et drives contemporaines

Commentaire de textes

A-Penser la diffrence de lenfant(Jean Claude Q.. .)

Penser la diffrence de lenfant

- pistmologie : branche de la philosophie qui tudie comment on construit de la

connaissance dite scientifique dune faon critique et constructive.

- Penser : se donner les meilleurs concepts possibles, penser se fait avec des mots,des concepts qui nexistent pas a priori, qui sont amnags, fabriqus, jamais dfinitifs.Tous les mots transportent des savoirs endormis, aucun nest neutre. Les mots sont

fabriqus et ont des savoirs sous jacents. Penser la diffrence de lenfant : lenfant est un

phnomne pas vident, il faut se demander quoi a renvoie.

- la : Il a lide que ce qui diffrencie lenfant de ladulte, cest UNE seule chose :lenfant na pas de responsabilit personnelle. Il laura et est appel tre porteur deresponsabilit un jour. Tout le reste capacits humaines, lenfant les possde, mme sielles ne sont pas dveloppes comme chez un adulte.

- diffrence : souligne que en tant que lenfant na pas responsabilit, mais quildispose de pleins dautres capacits humaines, toutes les autres. Lenfant doit tredistinct car il est diffrent de ladulte et grce cette distinction, il pourra construirecette responsabilit lui-mme.

Commentaires

1. Lenfance telle quelle est aborde par la psychologie gntique

- Dans la perspective de la psychologie du dveloppement (qui voit lenfant comme un

tre qui se transforme qui tudie lvolution de lenfant tous les niveaux) on perdquelque chose de constitutifchez lenfant, il ny a pas cet aspect de lenfance en tant quepole de la personne, mme adulte. (Piaget et Wallom)

- Ils tudient le dveloppement intellectuel de lenfant jusque quand il aura atteinttoutes les capacits humaines. (Comment se dveloppe le jugement moral, comment sefont les volutions), ca se dveloppe de faon active, par lui mme, les parents ne le fontpas pour lui, ils le conditionnent. (La psychologie gntique), on tudie ltre en tant quetout se dveloppe chez ltre, la question est comment est ce que a se dveloppe ?


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- Critique de lauteur : il y a une limite la psychologie gntique, cette limite est

ladultocentrisme (fait de prendre lge adulte comme rfrence dernire). Cestinvitable et ncessaire (ca peut pousser lenfant devenir adulte) mais cest aussi unpige car prendre comme rfrence ultime ce que sont les adultes, cela risque de

manquer la spcificit des enfants, lenfant est dfini comme un devenir dadulte et nonselon sa spcificit, dtre non responsable sous la responsabilit des autres.

2 Lenfant et la psychanalyse

- La psychanalyse : la discipline particulire cre par Freud (fin XIXme) qui se centresur les processus inconscients de lesprit humain travers lesquels se construit touteune part de notre vie psychique et qui concerne nos dsirs, nos rves, nos pulsions, ladouleur, les fantasmes. Cette discipline donne une place particulire lenfant.

- Essentielle : la psychanalyse montre comment notre vie relationnelle et psychiqueinterne se construit dans lenfance de faon complexe. Lenfant, du point de vue de lapsychanalyse, est une priode pendant laquelle la vie psychique sorganise, se structure.Elle montre et dmontre comment le dveloppement du corps et de la sexualit (leplaisir et dplaisir) sont importants chez lenfant. Toute la vie psychique et relationnellese construit dans les relations entre lenfant et son pre, sa mre,

- Limite : la psychanalyse ne met pas suffisamment laccent sur la diffrence entrelenfant et ladulte. Pourtant les psychanalystes ne travaillent pas de la mme faon avecdes enfants ou des adultes. (Adulte : paroles/ enfant : papier, crayons, pate modeler,immanquablement, lenfant va dessiner quelque chose qui a avoir avec ce qui poseproblme, ou alors il va mettre en scne dans le jeu le problme), mais dans la thorie dela diffrence, celle entre lenfantet ladulte nest pas assez marque. Lenfant est un sujet part entire, mais lenfant nest pas un sujet pour lauteur.

3. Lenfant de la thorie de la mdiation

- La thorie de la mdiation se base sur la diffraction de la rationalit humaine, larationalit humaine est donc multiple, ltre humain suppose avoir chacune descapacits rationnelles qui sont toutes aussi complexes et aussi importantes les unes queles autres :

- Capacit rationnelle langagire (fait de penser et parler logiquement)- capacit rationnelle technique (fait de construire, utiliser, amliorer les outils)- Capacit rationnelle de personne (fait dtablir des relations humainesinstitues entre les personnes qui ont des rles diverses)


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- Capacit des dsirs et des normes (fait de rgler ses dsirs, de nommer sespulsions (les rglent, se rglemente), de savoir se contrler, interdits moraux etthiques)

Ex : (toutes sont importantes) technique : certaines personnes gardent le langage, mais

perdent une partie de la technique. (brosse dent), les oprations qui nous semblentnaturelles, il y a toute une rationalit technique, la rationalit humaine n est donc passeulement langagire.

- Lavis de lauteur se rfre la thorie de la mdiation : son ide est que lenfantpossde toutes ces capacits sauf les capacits de personne car il nest pas encore

responsable. Les trois autres, il les acquiert trs vite comme ladulte. Ce qui le diffrencieest donc son incapacit dtablir une relation avec lui-mme et avec les autres. Celaviendra plus tard, lors de ladolescence.

- On ne peut pas lui attribuer des capacits quil na pas encore mme sil va les avoirsplus tard. Des enfants sur lesquels des parents dposent une responsabilit quils nesont pas capables dassumer (ex : enfants soldat) sont privs de la possibilit mmedtre un enfant, ils nont plus la capacit de dvelopper leur enfance, ce n est mme pasun enfant adulte, mais un faux adulte qui na pas denfance or, ceci est constitutif pour lapersonne adulte. Ce qui spcifie lenfant, cest le fait que comme il na pas laresponsabilit, il vit en simprgnant du monde des adultes, mais toutes les autrescapacits ils les a, il vit dans lhistoire de lautre.

B-Lenfantroi, Jean Pierre Lebrun

Enjeu : quelles sontles consquences de donner lenfant une place denfantroi ?

Ne pas lui permettre de se construire lui-mme des limites.

- Une tche de lducation de ladulte est de permettre lenfant de se construire lui-mme, de trouver ses propres limites, car respecter des limites, cela implique uneproduction intrieure chacun.- Les conditions parentales ont une influence norme sur la construction des limites de

lenfant, qui lui permettront de se construire lui-mme.

Droits de lenfant et sujet en devenir:

- Sous le prtexte des droits de lenfant, on risque de trop protger et de lempcher dese construire comme sujet, on fait les choses sa place et on vite l enfant un travailpsychique que lenfant doit faire pour devenir un sujet, au sens formel du terme, il doit

affronter des preuves, frustrations, conflits, crises trouver des solutions quil doit

laborer lui-mme, on doit laider, laccompagner, mais pas lui viter, sinon on lempchede devenir un sujet (Eschyle, lpreuve enseigne). Places et transmission entre adultes et

enfants. Lenfanta besoin de la transmission dun systme de places diffrentes pour se


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construire (que la place de lenfant nest pas la place des parents,) il y a une sorte dehirarchie responsable entre les deux et on ne peut pas confondre les places.

Drives de lgalitarisme, de la ngociation et du consentement

Prner le transcendement entre ladulte et lenfant peut tre bien mais aussi nocif (Idempour le consentement excessif de ses dsirs sous prtexte quil ne faut pas le brusquer)car on lui retire lexprience de supporter la frustration, ce travail psychique estncessaire pour devenir soi mme. Lauteur prne donc la ncessit de reconnaitre chezles adultes leur responsabilit qui peut les obliger tenir leurs positions, tre fermeplutt que de se dbiner. Responsabilit et travail de maturation la responsabilit estconcomitante du travail psychique de maturation psychique que lenfant doit raliser. Ildoit supporter de ne pas avoir tout, tout de suite pour lui tout seul quand il le veut, ca valui permettre de prendre conscience que lautre existe et quil ne peut pas prendre leurplace,

Lgalitarisme, sous prtexte de protger lenfant, est un risquedempcher le travail delenfant de reconnaitre quil nest pas galit avec lesadultes, quil n a pas les mmesmoyens de se dvelopper, il faut quil acquiert ces armes, travers des preuves.


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Chapitre 3

Pourquoi nous faut-il des limites ?


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1) Enjeux de la questionAu croisement du droit et de la psychologie, quest ce qui est en jeu lorsque on dpasse

les limites ?Gntiquement, lenfant a besoin de limites, dans son volution, dans sa constructionpsychique.Lenfant a construit un premier lien avec autrui ce qui a provoqu une illusion et uneperte dillusion. Quels sont les moments cl entre cela et ladolescence ? Quand il a

autour de trois ans jusque six ans, que se passe t-il lorsque lenfant se dveloppe etdveloppe vis--vis dautrui des sentimentsdamour (limites, complexe dOEdipe).

A- La psychanalyse :(point fort) thorise ce qui se joue chez lenfant au moment o il sagit de sesituer sexuellement, cela implique la question de la diffrence des sexes (celatraversera toute notre existence, la nature joue un rle, mais lenfant se pose la

question, mme si elle se prpare par son nom, sa naissance) lenfant nestprs rencontrer la question lui-mme que quand il a trois ans.

Pour se situer, on passe par deux diffrences, de sexe et de gnration, que lon retrouve

dans le Complexe ddipe.

B- Complexe ddipe : diffrence de sexe et diffrence de gnration. Il ne peut semarier quelquun qui est de la gnration du dessus, lenfant veut marier samre, pour changer, il va devoir traverser une dramatique dmotion qui laime

dune autre faon. Lenfant doit passer par une preuve organisatrice par rapport la diffrence des sexes et la diffrence des gnrations. La psychanalyse

analyse ces diffrences dont lenfant doit se rendre compte. Squence dans la

construction psychique

Priode de loralit

(Lien avec Winnicott, il a repris la question de Freud)

Tout enfant quand il nait tablit un rapport affectif avec le monde par la bouche, par otout passe, la nourriture, Dans cette priode o le lien entre lenfant et le monde estcaractris par l oralit, (il met tout en bouche, tout ce qui est autour de lui est cens

tre a lui, il y a un cot dvorateur) il y a une reprsentation idale de ce quil a et qui lui

arrive, puis une perte (dsillusion) au moment o il tablit une relation avec sa mre,cest un premier deuil que lenfant doit raliser.

Priode danalit

Lenfant va vite tablir une relation avec le monde extrieur par son corps autour de laquestion du contrle (faire pipi, manger,) elle passe par le corps (bouche, ). Pour


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lenfant cest lui quicontrle tout. Il y a un mode de relation entre lenfant et lui -mmeautour de la question je me garde, je me contrle, ou au contraire, je me laisse aller (Se contrler signifie que je reporte plus tard)

Phase phallique

Vers trois ans, lenfant se dveloppe etdcouvre corporellement quil investi ses zonessexuelles, elles deviennent centrales, lenfant est trs curieux.

Ce nest plus la question dtre propre ou pas, mais la curiosit par rapport son sexe, etla question quest ce qui fait que je suis comme ca . Lorsque les psychanalystesparlent de phallus, ils ne se rfrent pas l organe, mais au fait que l enfant sereprsente de faon idale ce qui concerne la question de la sexualit et associe au faitdtre un garon ou une fille quelque chose didal. La petite fille cet ge l vasinterroger sur sa diffrence avec les garons, et vice versa. Des reprsentations idalessont donc aussi des reprsentations sexuelles. Ce qui se met en place est comment estce que je peux avoir tout, sur quoi s appuyer dans ce fantasme de totalit . Le tout quilspourraient avoir ou quils risquent de perdre = phallus. Fille ou garon, il y a quelquechose que je pourrais avoir et qui me permet dtre tout, davoir tout, tout de suite, et ce

quelque chose je peux lavoir ou je peux le perdre. Il y a toujours une angoisse de perdre.Le complexe dOEdipe se termine par une angoisse de castration. Il a peur de perdrequelque chose qui leur donne idalement une sorte de pouvoir absolu.

2) Processus dinstauration psychique de la limite :Approche travers la conception psychanalytique du complexe dOEdipe

Notion de complexe :Notion qui renvoie au fait que dans ldipe, il s agit dun rseau de relations entrelaces,complexes, dans lesprit de lenfant. Cela cre des tensions dans la tte de lenfant carelle ne sait pas jusquo elle peut aller dans l amour quelle a pour son pre et dans lahaine quelle a pour sa mre. Les relations partent dans deux directions contradictoires.

Cest difficile pour lenfant, cela reprsente un drame pour lenfant, il doit rsoudre la

complexit.

A- Les enjeux du complexe ddipeLe complexe ddipe est un phnomne intrasubjectif (qui fait appel la subjectivit ausein de lenfant, qui fait appel au psychisme de lenfant) mais qui va se jouer de faonintersubjective entre lui et les personnes qui en sont responsables. Cela va lui permettrede se reprer dans les relations extrieures. (Lintrasubjectif engage lintersubjectif).Le complexe ddipeengage aussi les dsirs de lenfant. Cest travers lecomplexe quil

va structurer ses dsirs. Dcouvrir le complexe dOEdipe (Freud) cest aussi rvler quilest inconscient.


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Le complexe dOEdipe fait donc appel linconscient de lenfant et de ladulte.

Il sagit pour lenfant, travers le complexe dOEdipe, de vivre ses relations avec lesautres de faon acceptable tant psychiquement que moralement. Lenfant doit

psychiquement se soumettre une certaine loi, la loi de la culture, des relations

humaines, qui ne permet pas tout. Il doit donc simposer certaines limites.Au terme du complexe les rponses aux questions que pose lOedipe vont avoir unerponse plus ou moins bonnes, ce qui fait que lenfant va investir le monde desreprsentations. Cest la priode de latence.

Priode de latence : priode de refroidissement des pulsions dans leur caractre le plus

violent qui va permettre lenfant de mettre toute son nergie dans lapprentissage de laculture, de sinvestir dans le monde des reprsentations. Cest une priode de calme enattendant la pubert.

B- Le mythe d OEdipe et sa reprise par Freud :Freud reprend la tragdie, le mythe qui en est sous jacent (il constate que tous lespatients ont vcu des drames qui peuvent se formuler au mieux dans le langage dumythe dOedipe, ce mythe est donc un mode dexpression, ils ont t pris par dessentiments, passions violents, intenses, contradictoires lgard des personnes quilentourent. Ils ont eu trs difficile de les grer et il on d trouver une solution poursurvivre psychiquement. Cest en lisant le mythe que sous une forme culturelle, quiltrouve explicit ce quont ressenti ses patients. Il dcouvre le complexe tant il est cachdans les personnes. Le dcouvrir cest aussi rvler quil est inconscient.La notion dinconscient :le complexe na pas toujours t inconscient, mais un momentdonn, tant les tensions psychiques sont fortes, il a fallu que lenfant refoule lesquestions qui le tiraillaient, quil les place hors de sa mmoire accessible afin de ne plus

sy frotter sans cesse. Aprs le complexe dOedipe vcu durant la petite enfance, lecomplexe devient donc inconscient.

C- Les formes du complexe :En psychanalyse, il y a une distinction dans le complexe dOEdipe, la forme positive et

ngative (au sens photographique du terme, pas en termes de valeur) du complexe.

- Forme positive :Forme sous laquelle lenfant investit amoureusement et rotiquement la relation avec leparent de sexe oppos, avec le souhait de lavoir pour lui tout seul, simultanment, celaimplique un sentiment de haine contre lautre parent, quil veut liminer.- Forme ngative :Lenfant investit amoureusement le parent du mme sexe (il na pas encore travers laquestion de ce que cest dtre un garon ou une fille, ce nest quau terme du complexe

que cela sera clair pour lui quon est lun ou lautre) et il dveloppe de la haine vis--vis


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du parent de sexe oppos. Les deux formes vont ensemble, mais il y a une forme qui seradominante.Cest pour cela que cest complexe, une contradiction, une antinomie, une tension, ilsagit dun petit drame et il devra trouver des solutions a lintrieur du complexe, il fera

l exprience lui-mme en se situant dans la diffrence des sexes et gnrations. Il sesituera donc au sens actif.

D- Se situer dans la diffrence de sexes et de gnrations :- Se situer dans la diffrence des sexes : progressivement il va dcouvrir quil y a une

diffrence de sexe, que lon provient de cette diffrence (sexuelle) et de ce qui se passeentre eux. Lenfant doit construire, laborer cela dans sa tte, cela passionne les enfants,car ce nest pas une matire indiffrente. Ensuite, il faut se situer la dedans, se dfinircomme garon ou comme fille. Tout enfant voudrait tre les deux, avoir tout mais le

complexe dOedipe implique une preuve et oblige se situer et donc a raliser quil y aune diffrence. Le complexe confronte cette diffrence.

- Se situer dans la diffrence des gnrations : la diffrence de gnration provient de la

diffrence des sexes (entre le bb et la gnration qui la construit).

Lenfant dcouvre lexistence de gnration intrieurement. Il va la rencontrer commeune preuve (les grands peuvent faire des choses que moi je ne peux pas faire, je suis

exclu de certaines activits,) Certaines choses sont interdites un enfant et permises a

des adultes. Lenfant doit sinscrire dans la diffrence de gnrations, pour cela il doitsidentifier afin daller de lavant. (Un jour quand je serai grand, je ferai a).

E- Inscrire en soi linterdit de linceste et du meurtre :Lenfant, pour inscrire cela dans sa tte, en lui, il faudra quil sy frotte. La tendance

linceste, au meurtre est prsente en chacun de nous, on s y estfrott et par l preuve de

lOEdipe, on sest mis des limites, on se lest interdit (sinscrire en soi, car cest nous

mme aussi qui nous lavons interdit a nous mme, mais aussi avec laide des adultes)= Compliqu, on ny arrive jamais entirement.

F- Entre dans la dialectique de l interdit et du dsir :- Le complexe dOEdipe interdit certaines choses (met des limites), pour en permettredautres. Il permet de dfinir son identit garon ou fille, enfant et pas adulte. (LIMITES)Mais aussi cela permet lenfant de dsirer dune autre faon. Le fait que lenfant quisort du complexe, qui a clairement dans son esprit des choses qui sont interdites, le

pousse a dsirer autre chose, quelque chose quil n a pas, tre quelque chose quil n est


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pas encore. Le dsir est dun autre ordre. Cela peut les pousser en avant. Il aura des

dsirs quil nobtiendra pas immdiatement. (DESIRS)La question devient alors Comment vivre un dsir qui inclut du manque, qui ninclus pasune exclusion?. Ils arrivent craser le fait quils n obtiennent pas tout ce quils veulent.

Cela prsuppose que le Complexe dOEdipe leur aie permis de se situer dans ladiffrence des sexes et des gnrations.

G- Introduction au texte Les formes de lOEdipe :-Lenfant se situe en fonction de ce quil veut idalement. Il veut tre et avoir tout, toutde suite. Lidal se heurte aux limites de la dure ralit. A chaque tape de sondveloppement, l enfant construit des solutions diffrentes face cette preuve entre cequil veut idalement et les limites.

Lauteur voque deux priodes : la priode dipienne, ou la question de lidal tourneautour du sexe masculin ou fminin, le phallique. (Lenfantveut tre et avoir tout en tantquil est un garon ou une fille, parce qu cet ge la cest lorgane de la diffrencesexuelle qui est centrale pour lui, cest autour de cette diffrence quil construit sesreprsentations et ses questions. Dans lanalit, priode antrieure, ce qui est au centre,cest la capacit de se retenir, dapprendre a se contrler autour de la propret et de lasalet. Priode

H- Texte : complexe dOedipe, un destin, une crise & une organisation- Premier sens de lOedipe :Destin (une structure qui dpasse lenfant) : le complexe est une ralit psychique, une

ncessit, cest un destin inluctable car la question de notre identit se pose dans lecomplexe.

Elle consiste en particulier dans le fait que nous manons dune diffrence de sexes quiproduit une diffrence de gnration (nous venons dautres personnes qui nous ontconstruites) nous voulons savoir do nous venons, nous rendre compte de qui nous a

fait, do nous venons.Le complexe dOEdipe indique que la question de notre identit implique les autres.Lenfant rencontre qui il est travers le fait quil provient des autres.

Mme si nous avons narcissiquement lide que nous nous sommes fait tout seul, quon

est le centre des choses, en fait ce nest pas vrai. On est toujours fait avec et par lesautres. (Attention dfinition narcissisme)Tout tre humain se dveloppe avec une interrelation avec le monde des adultes. Unenfant nexiste pas sans sa mre.Cest un Destin car il pose la question de qui on est quiimplique les autres, au moins deux autres. Pour faire comprendre le fait que cela

implique deux autres personnes, il utilise le mythe de Narcisse.


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I- Mythe de NarcisseTant que Narcisse voit dans leau limage de quelquun dautre il vit, il en tombeamoureux et tente de latteindre. Progressivement, il se rend compte que lautre lui

chappe et que cest sa propre personne. Cest insupportable car il a une image de lui-mme qui est une image de mort, un visage qui est marqu par le faitque personne ne lajamais regard. Personne na dpos sur son visage un regard damour, dintrt, et ilmeurt du fait de se trouver face un visage de la mort sur lequel personne dautre nadpos sa trace. Ce mythe nous ouvre sur le mythe d OEdipe, sur le fait que les autres

dposent sur nous leurs traces et que cest vital. Pour le meilleur, car cestindispensable ; pour le pire, si le regard des autres port sur nous tait mauvais,indiffrent

P 6 du texte Les formes de lOEdipe

- Se connaitre soi cest connaitre la trace de lautre en soi- travers nous, on rencontre la trace de ceux qui nous ont fait- On se regarde avec les yeux avec lesquels on a t regard- lintrieur du rapport que lon a avec soi, en regard de soi ( cot de soi), cest lautreque lon regarde

- Le moi est plein de la gnration prcdente, celle avec laquelle on sest fait.

LOedipe comme destin, a se prpare et lenfant est pris dedans avant mme quil ne se

pose la question de son origine. Au moment o il rencontre la question elle-mme, il estdj marqu, il porte toute une srie de traces car on la trait dune faon bienspcifique par rapport a son sexe et a sa gnration, en fonction de la faon dont lespersonnes ont trait et vcu l OEdipe.

- Deuxime sens de lOEdipe : crise : pas spcialement ngatif, mais un momentdramatique (au sens classique) une mise en scne ou lenfant se rend compte, rencontrede la diffrence des sexes et de gnration. Cest le moment ou il commence vivre laquestion de la diffrence des sexes. Quand la structure, le destin inluctable se met en

place = crise. Rencontre de la diffrence de sexes : il se sent attir de faon diffrente parson pre ou par sa mre car ils ragissent autrement.(Se rendre compte de la diffrence garon/fille + pourquoi cette diffrence + se situerlui-mme) rencontre de la diffrence de gnration : il teste les limites, jusquo il peutaller par rapport aux adultes. (Se rendre compte de la diffrence enfant/adulte +pourquoi cette diffrence + se situer lui-mme)

J- Crise dipienne :Mise en crise de la question lidentit (en rapport aux diffrences de sexes et de

gnrations) qui tait la ds la naissance. Raction partir de ce que sont concrtementles parents Soit on ne la rencontre pas. Le pire, la question des diffrences ne sera pas


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rencontre par lenfant, il se construit comme un tout petit enfant sans savoir se reprerpar rapport aux diffrences. Soit on la rencontre et elle a un effet de marche arrire lacrise est tellement difficile quil s organise comme si la crise n avait pas t rencontre,

comme si la question nexistait pas soit on la rencontre et on se pose cette question,

vcue par lenfant et il s organise psychiquement a l intrieur de la crise, il trouve dessolutions l intrieur de celle-ci.

- Troisime sens de lOEdipe : organisation : elle se dveloppe au fur et mesure de lacrise, ce ne sont pas des tapes diffrentes en temps, elles sont simultanes. (2.5, 3 6-7ans) au terme de la crise, il y a deux rsultats : le sur moi et le discriminant psychique

stablissent.

Sur-moi : Lenfant instaure chez lui un sur moi, cela va lui permettre de se reprerpar rapport ce qui est permis ou non.Discriminant psychique : simultanment par rapport linstauration du sur-moi, ilfait une distinction entre la pense, lacte, les fantasmes et les paroles. Il y a unediffrence entre la pense et le dire qui n est pas la mme chose que de le faire enacte ou que de le penser simplement. Ces oprations qui distinguent les troischoses donnent des contraintes mais simultanment des liberts lenfant.Contraintes : obliger de distinguer les chosesLiberts: ce quil ne peut pas faire, il peut le penser, ou le dire, mais ne pas le faire.Cest tout fait permis de rver ce quil ne peut pas faire.

K- Introduction au texte : Les antinomies dipiennes- Crise dipienne= ensemble dantinomies, de dilemmes

LOEdipe est la premire crise qui a une influence partielle sur les crises ultrieures quela personne rencontrera.

Crise = difficile, une fois que a se produit, on va vers une solution. La crise est faite dedilemmes au sens o ils impliquent des solutions qui ne sont jamais idales, chaque

solution est un peu bancale. Lenfant a rencontrer la diffrence des sexes et desgnrations a exprimenter, la tester et trouver sa faon dorganiser les choses.

Une des premires questions dans la crise dipienne est lexclusion, ils sont trois, doncil y a toujours quelquun qui est exclu si on est dans une rfrence duelle. Lenfant essaiede sassocier avec les deux en excluant le troisime. Cest difficile pour lui car alors il

perd lautre parent. Il veut le tout, mais cela exclu chaque fois quelquun donc pas debonne solution. Il cherche des solutions, par exemple, avoir le couple des parents pourlui tout seul

= Solution imparfaite, il vivra toujours lexclusion car il n est pas tout le tempsavec ses parents, pour survivre, il pense au couple de ses parents, en pensant que le


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couple parle de lenfant. Cest grce la reprsentation du couple, en leur donnantconsistance dans sa tte quil saura vivre avec lexclusion.Lenfant joue aussi les parents lun contre lautre pour rester au centre. Ce qui est en jeucest de ne pas tre exclu. Ce nest pas un sentiment, cest aussi une ralit que lenfant

vit, avec ses parents.

- Le rle de lentourage ( complter ?)

- LOedipe dpend toujours des parents.

Le parent a son propre rapport a la sexualit, aux adultes, aux enfants, au moment olenfant rencontre lOedipe, il a faire des parents qui ne sont pas neutres vis--vis desquestions. Le papa ne ragi pas de la mme faon avec un garon ou une fille car lui-mme a t duqu et vcu l Oedipe a sa propre manire. Cest variable de parent

parent. Lenfantne vit pas ces questions de faon abstraite, mais bien concrte car sesparents lont vcu.

L-Elments qui caractrisent les solutions de la crise Oedipienne

- De limpossible linterdit pour sortir de la crise dipienne

Des choses qui se rvlent comme impossibles deviennent des interdits pour lenfant.(Avoir sa maman pour lui tout seul) les parents vont aider a ce que a devienne un

interdit.- interdit : la diffrence avec limpossible, c est quon peut au moins en vouloir l- interdicteur, vouloir une revanche. Ca devient plus maniable.- impossible: ca semble arbitraire pour lenfant. Les interdits, on peut essayer de lescontourner, transgresser, on peut en parler, discuter, de comprendre un interdit. Lafaon de sortir de la crise Oedipienne, cest dentrer dans une logique o il y a desinterdits.

- Dploiement au monde fantasmique : On peut fantasmer autour des interdits, cest une

pense consciente ou inconsciente.


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-Lidentification: lenfant sidentifie tout ou une partie des autres.Identification partielle : adopter un traitde lautre,Identification totale consiste tre comme lautre.

La plupart des mcanismes identificatoires se font inconsciemment car cest douloureuxdans le fond (passion amoureuse due, on veut devenir comme lautre) car quelquechose na pas t possible, mais se fait inconsciemment. Classiquement, les enfantsadoptent des traits de ressemblance avec leurs parents. Les parents sen rendent comptevaguement et en sont flatts, mais ils n y peuvent rien (mcanisme identificatoire : filleressemble a son pre)

Raison de lidentification : lenfant se heurte son dsir de totalit, mais cest uneimpasse et cela a des consquences trs dsagrables pour lenfant. Lidentification est

une faon de sen sortir.

-Linstauration dun sur moi

Voir plus haut


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Conclusion

Texte de Jean Claude Guillebaud Le gout de lavenir(Auteur et journaliste franais)

- Titre : ide, thse selon laquelle les socits actuelles sont des socits centres tropvers le prsent. Elles ne sinspirent pas assez, ne se souviennent pas assez des socitsdu pass et ne sintresse pas non plus au futur (pas degot pour lavenir dun demainplus lointain)

-Constats

Dans nos socits, il y a constamment une tension entre le ceci de la rgle et les vertusde la transgression (dans diffrents domaines : religion, conomique, juridique)limportance daller au-del des limites.

-Horreur des tabous

Cest la dominante de nos socits. Lauteur utilise lhorreur car les tabous irritent, ils ne

se font passer comme illgitimes et provoquent une certaine horreur pour la socit.Lauteur prne une dialectique des rapports entre la limite et la transgression : cest une

vision dans laquelle la limite et la transgression sont deux ples dune mme dialectique,

dune mme ralit et leur contradiction, leur tension oblige un dpassement de cettecontradiction vers une nouvelle position, un troisime ple dans lequel on tient comptede la limite et de la transgression.

-La limite me fait homme

LA LIMITE EST ESSENTIELLE COMME POINT DE REPERECest le premier ple de la dialectique. La limite est une caractristique de lhumanit,cest ce qui fait sa diffrence avec lanimal ou mme avec la sauvagerie humaine. Cest la

limite que les hommes eux-mmes instaurent qui dfinit lhumanit. Ex : limite demariage. Les limites varient de socit en socit, mais il y en a toujours. Celle qui est leplus accept dans une socit peut tre celle qui est la plus interdite dans lautre, mais ily aura toujours une limite entre ce qui est permis et ce qui nest pas permis pose par lasocit. Cest anthropologique, cest dans ce sens que la limite me fait homme.

-La transgression me fait individu

LA LIMITE EST ESSENTIELLE POUR ETRE TRANSGRESSEE


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Il faut la dpasser pour obliger lhomme aller au del de lui-mme, se dpasser lui-

mme. Si on a un destin trop fix davance, il faut franchir les limites.

Ex : Les moments marquants de notre vie sont souvent ceux o on a transgress deslimites quon respectait auparavant.

Ex : Lorsquon change dtude aprs quelques annes, on transgresse la limite de notrechoix, pour se forger une histoire personnelle.Ex : Les scientifiques vont toujours plus loin que les scientifiques de la gnrationprcdente.

-Entre Apollon et Dionysos

Image des limites : ApollonImage de la transgression : Dionysos

Lauteur prne une position entre ces deux ples, il prne le troisime ple invoqu danslintroduction, il prne lquilibre entre ces deux ples, limite et transgression vont

ensemble.

-Mmoire et oubli

Le refoulement est inconscient chez lenfant et mme aprs

Quand il y a des lments intolrables, on na pas dautre solution que de les oublier, deles refouler (attention, de nos jours le refoulement est teint dune connotation ngative,dune mauvaise interprtation qui est trop rapide)

-Un quilibre rompu

Lauteur invite lire lHistoire pour se rendre compte quil y a des priodes o lon

transgressait et dautre o lon respectait les rgles, les limites.

Cest pour un devoir de mmoire mais aussi pour aller de lavant quil fautsinspirer dupass.Lauteur prend beaucoup de hauteur, il prne que dans notre socit on arrive trouver

un quilibre entre les deux. Cependant il se permet de dire que nous navons pas cetquilibre, il a t rompu.

- Tout serait il permis ?

= une idologie de nos socits, il faut permettre un maximum et avoir un minimum detabous. (Attention lauteur nest pas de droite, mais il prend une position qui veutnuancer la question de limite, il prne la dialectique.)Une idologie : systme de pense qui implique un idal qui peut tre critiquable. Il y en

a toujours et on ne peut pas y chapper car cest un modle dominant. Cette faon depenser nest cependant pas exclusive et les sujets qui soutiennent cette idologie ne se


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rendent pas toujours compte quils en sont les porteurs. Elle est prsente commenaturelle leurs yeux. Le rapport psychologique entre la limite et la transgression doittre conu de faon dialectique car il permettra un quilibre psychique.Psychologiquement, si on est uniquement dans la limite ou uniquement dans la

transgression cela pose problme. Si on simpose trop de limites, quon sinterdit tout, ontombe dans la nvrose (toute faon de sempcher, de mettre des limites tous nosdsirs parce quon a peur de les affronter et de les raliser). Si on ne fait quetransgresser les limites, quon ne fait que passer lacte sans rflchir vraiment,lindividu ne se donne jamais les moyens deprendre de la distance. Quand il ny a pasassez de limites, cela sappelle la psychopathie. Dans le cadre du complexe dOEdipe,lenfant de six ou sept ans a appris se donner des limites intrieures, mais il aussiappris trouver des domaines dans lesquelles il peut les transgresser dans un cadreculturel et social accept.

Par exemple, lagressivit en lui na pas disparu travers la limitation quil lui donnemais il la simplement dplace dans le sport, Il la met donc dans un cadre culturel etsocial accept. Cest grce au complexe dOEdipe que lenfant arrive effectuer ce

dplacement.

- Quelques mal entendus post modernes

Le refoulement nest pas quelque chose de mauvais. Ce terme subit une connotation

ngative, alors que le fait que lindividu refoule des processus ou des questions

dsagrables est la seule solution quil a pour ne pas devoir sy frotter, y tre confrontconstamment. Dans les nvroses, ce qui na pas t dans lvolution de lindividu cest ceprocessus de refoulement, car puisquil na jamais eu lieu, lindividu y est sans cesseconfront, ce qui est dsagrable ne sen va jamais-la transgression scientifique.

-Observations en matire de droit

Estce quon nassiste pas un dveloppementexcessif de lutilisation de droit en termesde procdure ? Tout doit se rsoudre par le droit ?


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Chapitre 4

Comment passe-t-on lge adulte ?


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1. Introduction : le phnomne de ladolescence, ralit , ralit sociale,construction sociale

A-Dfinition gnrale de ladolescence

-Trs difficile donner-Vision organique : ladolescence est une croissance physique. Cette dfinition esttotalement insuffisante, ce nest pas quelque chose de physique car ca ne dfinirait quela pubert en tant que changement du corps- Ce nest pas un phnomne spcifique, ce nest pas une caractristique de lespcehumaine : toutes les socits ne donnent pas de place ladolescence.

- Elle prend les traits de la famille, lpoque et de la socit dans laquelle elle peut sedvelopper- Elle peut se prolonger dans une post adolescence dans le sens dune non autonomie,dune dpendance des parents malgr lge avanc. Cest donc une ralit organique quinest pas naturelle et physiologique qui dpend de la socit, de la famille, et qui ne fait

pas partie des caractristiques de lespce humaine. La ralit de ladolescence est une ralit sociale.

B-construction sociale relative

-Ladolescence en tant que telle nexiste pas, elle nexiste pas toujours organiquement.

Beaucoup de socits nen ont pas, elle est relative. Cest pourcela quelle ne caractrisepas ltre humain.

- Elle est aussi relative car elle dpend dune poque, dune socit etdune famille.- Cest une cration sociale : les adultes ont une responsabilit pour les gnrationssuivantes car ladolescence dpend de ceux qui formentla socit.

C- Une ralit anthropologique

- Ladolescence est lillustration dune ralit humaine qui est fondamentale, cest unefaon de traiter dans nos socits le passage lge adulte, le passage la vie sociale entant que tel.- Toutes les socits ont cette responsabilit la en interne.- La faon dont elles traitent ce passage peut varier fortement (dans notre socit, on yporte beaucoup dattention, et ladolescent qui a son point de vue, est attentif a ce quechacun agisse en fonction de son statut et il trouve que les parents empitent sur sesfonctions par rapport lui-mme. Cela donne lieu des heurts avec les parents.- Dans toute socit ce passage se fait par des rituels, qui sont des preuves, plus ou

moins difficiles. La priode varie aussi. Dans certaines socits, les preuves sont trs


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douloureuses. Mais tout tre humain a besoin de cela pour trouver son propre quilibreet vivre de faon tempre.

D-Lmergence la personne et aux procds sociaux

= mergence la capacit humaine de devenir une personne responsable et la capacitde crer des liens avec les autres.- Quest ce qui fait que dans notre socit, a prenne tant de temps ? Dans notre socit,lindividualit subjective est au centre de la vie sociale, chacun de nous se considre etest considr comme un tre part entire en lui-mme qui porte sur ses paules la

responsabilit de son existence (grce lvolution durant lenfance o on tait entour

de personnes responsables de nous-mmes) dans dautres socit, le statut dadulte,tout le monde le porte avec nous, les autres le soutiennent et laident venir nous. Il ya eu une opration psychique, mais il ny a pas eu de construction dune individualitsubjective dans le style occidental. Chacun de nous doit prendre sur nous tout cequimplique un rseau social des relations sociales.

2. Ladolescence comme phnomne personnel et social

Ladolescent passe la vie sociale car elle peut l accueillir mais aussi parce qu il estcapable dentretenir des liens sociaux diffrents.

A- Phnomne humain

- Ladolescence est une spcificit humaine : il n y a pas dadolescence dans le mondeanimal. (Comparaison avec les animaux est toujours intressante. Nous ne partageonspas toutes les capacits avec le monde animal (ex le langage au sens grammatical duterme, rhtorique et la socialisation de ce langage dans toutes les socits nest paspartag par les animaux))Le fait dorganiser socialement et psychiquement un saut, un passage du monde delenfance au monde des adultes, sans que lenfance ne disparaisse, cela c est spcifique

ltre humain. Sans ce passage nous ne sommes pas pleinement humains. (Enfants

soldats, faux adultes, sont privs dune part de leur capacit humaine.)

- Remarque pralable : ladolescence nexiste pas partout. Il faut distinguer ladolescencedans le visage particulier dans nos socits qui est un processus long, cette figure socialedu passage a l ge adulte de l adolescence quand lhomme passe du statut d enfant austatut d adulte, sans avoir l illusion que ce passage serait le mme dans toutes socits et toutes poques. Pubert, adolescence jeunesse-ce qui est essentiel c est les tensionsentre ces trois termes.- pubert : cela dsigne d abord l ensemble des changements corporels, toujours lis au

corps sexu qui se produit chez tout tre humain un moment donn.


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Lge peut tre diffrent il varie dune poque et une culture lautre, cela varie aussi

dune personne a lautre, la vie sociale familiale et la personnalit ont une certaineinfluence sur les moments de surgissement de ces changements pubertaires.- adolescence : va dsigner la transformation psychique, subjective, donc aussi

lexprience qui est faite par un sujet de devenir quelquun d autre, lui-mme entant quequelquun d autre. Cest un processus personnel, subjectif, intrieur.

- Jeunesse : dsigne la figure sociale, la forme sociale que prend ladolescence o lestransformations psychiques a un moment donn, dans une socit donne une poquedonne.- Il est important de distinguer les trois en tant quils dsignent les dimensionsbiologiques psychologiques et sociales de ce passage par ladolescence. Souvent on a unevision selon laquelle la pubert serait simplement un regard biologique, organique. Si onprend un point de vue psychologique, on ne peut pas prendre les phnomnes de la

pubert simplement dun point de vue naturel, il faut se demander comment on le vit.Ce quon observe c est que ces phnomnes pubertaires sont vcus comme quelquechose qui le dpasse qui surgit sans aucun contrle qui peut tre traumatique dans lesens ou on ne sait pas quoi faire avec ce surgissement quil ne faut pas sous estimer. Leschangements qui concernent le corps sont subis comme une irruption, effraction, celapeut susciter beaucoup dangoisse. On ne peut pas comprendre ladolescence si on necomprend pas ce que les changements du corps impliquent pour ladolescent. Parexemple, lacte sexuel devient possible, ralisable, cest tout faitdiffrent de lenfance,ou lacte sexuel est inaccessible pour les enfants. Cela devient une possibilit relle. Se

confronter lautre, de lautre sexe devient possible. Mais aussi a lautre sexe en soimme (il y a une part de fminin en un homme, chose que lenfant vacue, mais pasladolescent)

B- Transformations, conflits et crises- Ladolescence implique des transformations, lies a la croissance, ce ne sont passimplement des transformations organiques, mais des transformations de lexpriencedu corps. (Toutes les implications des changements corporels)

-au niveau psychique, lexprience de ladolescent peut se ranger au niveau du conflit.Pas au sens pjoratif, mais au sens d une contradiction, dune divergence.Ladolescence se caractrise par le fait de diverger, dentrer en conflit avec soi-mme, ce

quil tait en tant quenfant, et aussi avec les autres. (Cela veut dire ne pas coller avec soimme, il sapprcie et se dprcie) la question de ce quil est et de ce quil pourrait trese pose. La caractristique de ladolescence est de pouvoir se crer son propre point devue, contre celui des autres, et donc potentiellement dentrer en conflit avec eux. La crisepeut tre visible, spectaculaire ou pas par les autres. Psychiquement est toujours unecrise, mais ce n est pas pour ca que ca va prendre une figure sociale de crise. La crise ne

signifie donc pas explosion, expressivit.


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