Embed Size (px)
DESCRIPTION
Het Belgische jazzensemble Octurn experimenteert al enkele jaren met uiteenlopende muzikale tradities. Het doet dat telkens op een open en verrassende manier, zonder zichzelf en de eigen spiritualiteit uit het oog te verliezen. Hun muziek ademt vaak de stilte van een groepsmeditatie uit. Alsof ze ook live een bewuste droom willen oproepen. In ‘Sonic Mantras’ gaat het jazzcollectief een dialoog aan met een groep Tibetaanse monniken uit het Gyuto-klooster. De monniken zijn getraind in boventoonzang, een zangtechniek die beter bekend staat als ‘The voice of the Tantra’, uitgevonden door Lama Tsongkhapa (1357-1419).
Citation preview
de de
de
puur muziek
bistro
de
jong
de
Muziekcentrum Gent
de
manufactuur
13.11.12 | 20:00 | KRAAKHUIS
OCTURN + THE TIBETAN MONKS OF GYUTOSonic mantraS: monniken in een jazzconcert
2
UITvOERdERS
OCTURN + THE TIBETAN MONKS OF GYUTO
Ghoenyi Gyaltso | zangmeesterNgawang Chodhen, Lobsang Palden, Sonam Dorjee, Dhondup Tsering, Lobsang Dawa | zangJozef Dumoulin | keyboardFabian Fiorini | pianoNelson Veras | gitaar Gilbert Nouno | elektronicaJean-Juc Jehr | basgitaarChander Sardjoe | drumBo Van der Werf | baritonsax
3
Octurn ventures into the authentic uni-verse of ritual chants of Tibetan monks from the Gyuto monastery who practice a special overtone chanting technique com-monly known as “the voice of Tantra”: the sonic experience is fascinating and see-mingly timeless, even for the untrained ear. Through these rituals, Octurn dis-covers a highly sophisticated culture and ancient philosophy that today is threa-tened by extinction. The chanting monks, even in this hybrid musical environment, still succeed in conveying the authenti-city and profoundness of their journey toward ultimate enlightenment. Sound offerings are an integral element of the
Tantric rituals performed by the Gyuto monks, but outside of their monasteries, they chant for the freedom of Tibet and of all living beings. By sharing this state of extreme consciousness with an audie-nce unfamiliar with Tantric practices, the Gyuto monks aim to exorcise the negative forces present and raise the conscience of the world. The score written by Bo Van der Werf for the musicians of Octurn origina-tes from these hypnotic states of mind and in the mixture of overtone vocal sounds, Western instruments, traditional Tibetan instruments and live electronic processing unfolds an imaginary and hybrid Tibetan ritual.
OCTURN + THE TIBETAN MONKS OF GYUTOSonic mantraS: monniken in een jazzconcert
4
Saxofonist-componist Bo Van der Werf heeft al jaren een sterke interesse voor de Oosterse cultuur en muziek. Dat werd een eerste keer extra duidelijk gemaakt op Octurns 21.emanations (2006) waar de link met Tibet gelegd werd. Vorig jaar was er dan een tournee met de Tibetaanse monniken van Gyuto. Het vervolg komt er aan met een reeks nieuwe concerten en een cd (november 2012). Een gesprek met een muzikant die zijn eigen jazztaal op inventieve en doordachte wijze koppelt aan de wereld van transcendente Tibet-aanse keelgezangen.
21.emanations (2006) was blijkbaar al het inleidende hoofdstuk voor wat nadien volgde.
“Dat klopt inderdaad wel ergens. Het maakt allemaal deel uit van een work in progress. Ondertussen was er ook nog het gamelan-project drie jaar geleden waarbij ik de werelden van Octurn en Ictus combi-neerde met deze van de typische Indone-sische percussie. Hierin zat reeds dezelfde matrix voor de composities en er schuil-den al een aantal basisideeën in die over-eenstemmen met wat volgde.”
We kunnen ons inbeelden dat een derge-lijk project voorbereiding, organisatie en vooral ook financiële middelen vraagt.
“De concrete uitwerking van het concept met de Tibetaanse monniken van Gyuto
kwam er dankzij Benoît Thiebergien, de directeur van het festival ‘Les Détours de Babel’ in Grenoble. Hij had ons gamelan-concert gezien en toen hij carte blanche kreeg voor een gloednieuw festival, con-tacteerde hij mij met de vraag of ik nog zulke ideeën had.”
Van waar jouw interesse voor die hele oosterse wereld?
“De boeddhistische filosofie is voor mij een dagelijkse bron van leven en inspiratie. De vrijheidsstrijd van de bevolking draag ik ook een warm hart toe. Iedereen heeft sympathie voor de Dalai Lama maar men vergeet nog teveel dat ginds een ganse bevolking onderdrukt wordt door de Chi-nese regering. Meer en meer jonge Tibet-aanse monniken doen ten einde raad aan zelfverbranding omdat ze geen andere weg zien om deze culturele volksmoord aan de kaak te stellen. De westerse grootmachten voeren een gedoogbeleid aangezien China een belangrijke zakenpartner vormt. Met ons project willen we op onze beurt een kleine bijdrage leveren om deze onmense-lijke situatie aan te klagen en in de actuali-teit te plaatsen.”
De monniken van Gyuto hebben blijk-baar hun eigen specifieke school en opleidingen.
“Tsongkhapa (1357-1419) wordt beschouwd als de grondlegger van hun
INTERvIEw MET BO vAN dER wERF
5
rituele vorm van keelzang. Het zijn wat men noemt tantragezangen: diepe gutu-rale klanken die translucide boventonen genereren. Er wordt daarbij tevens veel belang gehecht aan het uithoudingsver-mogen. Het geheel staat gelijk met een fas-cinerende en sonore belevenis die totaal boven ons tijdsbegrip uitstijgt.”
Gaat de essentie van hun rituele aspect niet verloren door dit alles in een wes-terse context te plaatsen?
“De tantrarituelen zijn een complex gege-ven en ik beweer niet dat ik er alle finesses van doorgrond heb, ik heb daarom in de eerste plaats gezocht naar gemeenschap-pelijke golflengte, waarin hun gezongen rituelen en onze muziek op zachte wijze kunnen interpenetreren.”
“Er is dus geen sprake van het ‘plaatsen in een westerse context’. Het is trouwens niet de eerste keer dat deze monniken buiten hun klooster zingen. Zij beschouwen hun optredens, als je het zo wil noemen, als een geschenk aan de buitenwereld. Met hun gezangen willen ze overal positieve gevoe-lens verspreiden. Bij een publiek dat niet vertrouwd is met hun rituelen proberen ze in de eerste plaats alle negatieve invloeden weg te werken. Via hun innerlijke wereld proberen zij een positieve invloed uit te oefenen op de uiterlijke wereld. In hun thuisland gebruiken ze die om de vrijheid van hun land te bewerkstelligen, daar-buiten hopen ze de daar overheersende negatieve krachten weg te werken. Op die manier heeft het dus wel zin om buiten
Tibet op te treden.”
Wat is uiteindelijk de rol en/of de invloed van Octurn in deze toch wel hermetische wereld, concreet gezegd: hoe verenig je muzikaal beide werelden?
“Er is hier geen sprake van invloed. Zij wijzigen totaal niets aan hun eeuwen-oude tradities. De enige toegeving die ze doen, is de tijdspanne van een concert. Een hele opgave trouwens want zij denken in termen van rituelen die verschillende uren duren. Het zijn uiteindelijk wij die ons moeten aanpassen en er voor dienen te zorgen dat de communicatie met een westers concertpubliek overkomt. En dan beland je in een grenswereld van spiritua-liteit en vibraties. De leer en de kunst van de Tantras is een van de meest complexe gegevens in het Tibetaanse boeddhisme. Dat hele gedachtegoed is bovendien enkel toegankelijk voor ingewijden. Toen ik de muziek componeerde voor deze voorstel-ling beluisterde ik haast onafgebroken opnamen van hun rituele gezangen die ik gemaakt had toen ik ginder twee jaar gele-den verbleef. Wat betreft de keuze van de stukken, de volgorde en de diverse meng-vormen, baseerde ik mij hoofdzakelijk op de verschillende sensaties die ik zelf persoonlijk ervaren had. Uiteindelijk is de samensmelting van de bestaande ritu-elen en de gecomponeerde muziek op heel natuurlijke wijze gekomen. Alhoewel ik moet toegeven dat bij de eerste gezamen-lijke repetitie alles toch wel in het honderd liep en er totaal geen sprake was van sym-biose. Gelukkig was er een wederzijds ver-
6
trouwen zodat we na drie dagen ons doel bereikten.”
“Voor mij persoonlijk was dit de meest diepgaande ervaring in mijn loopbaan als muzikant; de meest intense en meest ‘authentieke’ klankervaring die ik ooit heb gekend; een belevenis die verder gaat dat louter de muzikale handeling op zich.”
In hoeverre speelt improvisatie nog een rol?
“De meeste passages zijn uitgeschreven vol-gens welbepaalde harmonische vormen en complexe ritmische structuren. Toch is er heel wat ruimte gelaten voor improvisatie.”
Er komt ook een cd.
“De cd is een weerspiegeling van onze eerste samenwerking en dient vooral om deze muziek bekender te maken bij een groter publiek. Het is sowieso nog maar een eerste stap. Ik hoop dat we kunnen blijven samenwerken. Ik zou dit werk willen verdiepen en de mogelijkheid willen krijgen om bepaalde aspecten van het tantrisch Boeddhisme grondiger te bestuderen; ik zou de nodige basis willen verwerven om muziek te componeren die, terwijl ze onze muziek en de rituele man-tra’s op eenzelfde golflengte plaatst, tegelij-kertijd in klanken symbool kan staan voor de essentie van de tantrische praktijken.”
7
OvER HET GYUTO-KlOOSTER
The life of a Gyuto Monk is a life of prac-tice – of loving kindness and compassion for the benefit of all. The monks do this by the practice of the Tantric arts, including harmonic chanting, butter sculpture and the creation of sand mandalas. Gyuto Tan-tric University was established by Jetsun Kunga Dhondup in 1475 and flourished in Lhasa, Tibet, until 1959 when their famous Ramoche temple was desecrated and the population of 900 monks decima-ted. About 60 monks escaped to India with the Dalai Lama and throughout the past 30 years, enduring serious privation as refu-gees, they have nurtured and preserved the ancient rituals and traditions and carefully rebuilt the monastic community to today’s population of over 500. The Gyuto Monas-tery is one of the most famous monaste-ries in Tibet and specializes in the study of Tantric meditation, Tantric ritual arts and Buddhist philosophy.
Individuals who enter the path of monasti-cism go through a very thorough training of Tibetan Buddhism, with a tremendous focus on ritual arts of tantric Buddhism and monastic discipline. Training begins with reading, writing, and Tibetan litera-ture. They also memorize all the important texts of the Vajrayana practice, typically
more than 700 pages of the texts. Monks perfect the rituals and arts of music, tormamaking, sand paintings, and vocal chanting.
Tibetan chanting employs mantric formu-las which make up their sacred texts. These are mantras which are fundamental to their spiritual practices. Each sacred scrip-ture is an invocation to a specific deity or a collection of deities. The chanters visualize these deities while creating a mandala, a circular cosmological painting which they inwardly visualize in archetypal symbols. These mandalas may involve over 150 dei-ties and entities, all in specific placement. This combination of vocalization and visualization allows the monks to become the embodiment of the energies they are invoking. The tantras describe not just one Buddha, but thousands. Tibetans believe that every living being has the potential to achieve enlightenment and this Octurn & Gyuto Tibetan Monks 5 is the message of Buddha. The vast numbers of tantric dei-ties reflect the infinite variety of human temperaments and cultural conditions. Focusing on his or her own potential for enlightenment, a tantric meditator visuali-zes that he or she is one of these Buddhas.
BINNENKORTWo | 14.11.12 | 20:00 | kraakhuisCapriccio Stravagante TrioFrans recital
Vr | 16.11.12 | 20:00 | kraakhuisContrapunctus, Owen Rees (artistieke leiding)Byrd, tallis, De monte, cardoso, cristo, Peerson
zo | 18.11.12 | 13:00 - 17:00Kunstendag voor kinderenKunst en muziek met ‘Abrikoosje het appelflapje’ en een groot trommelfeest voor iedereen
zo | 18.11.12 | 17:00 | miryzaal (Hoogpoort 64)docentenconcert, Moccia (viool), Ermert (cello), Pegorim (piano)Brahms
Di | 20.11.12 | 14:00 | kraakhuisSophie (harp) & Marie (cello) HallynckSchubert, kikta, De Falla
Do | 22.11.12 | 20:00 | miryzaal (Hoogpoort 64)Navarra String Quartet & Bram van Sambeek (fagot)Devienne, Du Puy, Blanckaert, Debussy, Fagerlund
Vr | 23.11.12 | 20:00deFilharmonie & Collegium vocale Gent, Philippe Herreweghe (dirigent)Liszt
za | 24.11.12 | 20:00Symfonieorkest vlaanderenDvorak, Prengels, Franck
Vr | 30.11.12 | 20:00 | Vooruit theaterzaal | UitVerkocHtSons of the New world, Jef Neve (piano)jef neve
zo | 02.12.12 | 16:00deFilharmonie, Steven verhaert (dirigent)kiDconcert: Billy the kid
Di | 04.12.12 | 20:00 | kraakhuisInalto o.l.v. lambert Colson, Hathor Consort o.l.v. Romina lischka & Femke Gyselinck (dans)Bijloke-manufactuur
Wo | 05.12.12 | 20:00Jean-Marie Machado (piano, compositie), dave liebman (saxofoon, compositie), Claus Stötter (trompet, bugel) & Psophos Quartetjazz
Bespreekbureau Muziekcentrum de Bijloke Gentj. kluyskensstraat 2, 9000 GentDi - vr 10:00 - 12:00 & 13:00 - 17:00 | za 13:00 - 17:0009 269 92 92 | [email protected] | www.debijloke.be
Colofontekst interview | Georges tonla Briquetv.u. | Daan Bauwens© muziekcentrum De Bijloke Gent
muziekcentrum De Bijloke is mobiel dankzij het partnership met Gent motors (www.gentmotors.be)
