Sacramento de Confirmación

8/16/2019 Sacramento de Confirmación

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Sacramento

deConfrmación

Por Ronald Pérez Julca


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1. EN LA SAGRADAESCRITURA

• 1 3ati)ia gnacio aun*ue la tradición &e (cree en una )ase )5)lica de la Confrmación,la ma(or5a de los exegetas concuerdan *ue no

se %uede afrmar categóricamente laim%osición de manos como un gesto ritualregular del %roceso inici6tico.

•

Sin em)argo, ess Es%e7a aclara desde lateolog5a de Santo 'omas esucristo institu(e laconfrmación %rometiendo el Es%5ritu a lacomunidad cristiana9, %ermaneciendo

%resente ( acti&o en ella. Este sacramento no


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2. EN LOS PADRES DE LAIGLESIA• La %oca de los ;adres +ue un tiem%o de +ecunda

re


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2. EN LOS PADRES DELA IGLESIA• =oma ( en >+rica el don del Es%5ritu est6

ligado a los ritos %os)autismales. 'ertuliano atri)u(e el don del Es%5ritu a laim%osición de la mano. 'iem%o des%us,Ci%riano afrma la sentencia de

'ertuliano. Sin em)argo el %a%a Cornelio

considera la unción ?la s%hragise%isco%al@ como rito del Es%5ritu Santo.

• Siglo A al A

• com%rende la edad de oro de la %atr5stica( de la institución de la iniciación


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2. EN LOS PADRES DELA IGLESIA• glesias del entorno sir5aco %rogresi&a ado%ción

de una unción crismal %os)autismal.

• B+raates, E+rn ( san uan Crisóstomo

desconocen la unción crismal %os)autismal.• 'eodoro de /o%suestia la menciona %or %rimera

&e:.

• Siria ( /eso%otamia se llega a generali:ar esta

%ractica en s. A. 'odas le dan un signifcado%redominantemente %neumatológico

• glesias orientales la im%osición de la mano es unrito com%lementario del )autismo


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2. EN LOS PADRES DELA IGLESIA• En ccidente se reser&ar al o)is%o la

consagración del crisma, como suced5aigualmente en riente, ( la unción crismal.

eclaración del %a%a nocencio , el a3o 4!$.• nocencio a%o(a la reser&a de la consignación

al o)is%o en tres clases de argumentos detradición, de Escritura ( de con&eniencia %or*ue*ue el ministro de tan gran sacramento de)e

%ertenecer al grado su%remo del sacerdocio.• riente ( en algunas glesias de ccidente no

se da la reser&a.


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2. EN LOS PADRES DELA IGLESIA• La &oluntad de cum%lir con las res%onsa)ilidades

mistagógicas del %ue)lo de ios ( las cuestionesnue&as *ue se i)an %lanteando ( discutiendo

estimuló a los Santos ;adres a ela)orar unateolog5a de los sacramentos de la iniciacióncristiana tano de riente como occidente.

• riente se f7a m6s en la unción

•

ccidente se f7a mas en la im%osición de lasmanos. B %artir del siglo & se em%lea un trminogenrico, confrmatio, %ara designar los ritos%os)autismales e%isco%ales.


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2. EN LOS PADRES DELA IGLESIA• 'anto los orientales como los occidentales

atri)u(en a estos ritos el don del Es%5ritu Santo.Siguen relacionando la im%osición de las manosconcretamente con la de los a%óstoles en Hechos8,"-!# ( !",!-#. Cirilo de erusaln, a %artir de lati%olog5a )5)lica ?unción de re(es ( sacerdotes delB' unción de Cristo en el ord6n@, inter%reta lacrismación como %artici%ación en la unciónmesi6nica de Cristo. B %artir del %a%a Siricio ( sanBm)rosio se con&ertir6 en una caracter5sticat5%ica de la teolog5a ( liturgia occidentales lainsistencia en la colación de los siete dones delEs%5ritu Santo.


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3. EN LA TEOLOGÍAESCOLÁSTICA• ;ara el s. D, %or lo general los ni3os eran

confrmados lo antes %osi)le en la %rimera &isita%astoral del o)is%o ?o eran lle&ados ex%resamente

a la catedral con ese fn@. umerosos s5nodos del s.D amena:an con se&eros castigos a los %adres ( alos %6rrocos cul%a)les de *ue los ni3os lleguen a laedad de la discreción sin ha)er reci)ido laconfrmación.

• riente ( occidente la im%osición de las manos +ue%erdiendo im%ortancia en el ritual de laconfrmación, se con&ierte en un elementosecundario.


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3. EN LA TEOLOGÍAESCOLÁSTICA• La a%licación del mtodo dialctico a la teolog5a de

los sacramentos del )autismo ( confrmación%ermitieron a los escol6sticos las cuestiones

sacramentales como cuer%o de doctrina. ntentaronmantenerse en la l5nea de los ;adres. ;ero a


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4. EN LA TEOLOGÍA PROTESTANTE Y LA RESPUESTA DE TRENTO

• 'odos los re+ormadores del s. DA coincidieron en negarla sacramentalidad a la confrmación. ;or*ue todosacramento de)e ha)er sido instituido ex%resamente %orCristo ( de)e ir em%are7ado con una %ala)ra de ios con

%romesa de gracia. Bce%tarlo redundar5a en desdoro del)autismo.

• ;ara Lutero, la confrmación es un BFens%iel ?7uego demonos@ ( un GauelIer ?+etiche@.

• ;ronto sienten el &acion de7ado %or la confrmación ( tratande remediarla con un catecumenado donde los ni3osconfesan %ersonalmente su +e )autismal en %resencia de laglesia ( ratifcar5an los com%romisos contra5dos %or otrosen su nom)re ( &uel&en a ha)lar de la confrmación comocom%lemento del )autismo


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4. EN LA TEOLOGÍAPROTESTANTE Y LA

RESPUESTA DE TRENTO• El concilio de 'rento a)ordó el tema de laconfrmación en la sesión A, &incul6ndoloestrechamente con la doctrina de los

sacramentos en general ( del )autismo. Selimitó a afrmar, contra la un6nime negación delos re+ormadores, *ue la confrmación no es sólouna ceremonia su%er


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5. EN EL CONCILIOVATICANO II• El CA restauró el catecumenado de adultos ( la

re&isión de la liturgia de los sacramentos de lainiciación cristiana, esta)leciendo algunos %rinci%ios?SC $4-#!@. ;rimero en la l5nea de la re+orma

aus%iciada, la Instr ínter oecumenici ?n $!, !"$4@,autori:o la lengua &ulgar en la totalidad de los ritosdel )autismo ( confrmación. Llegaron luego losdistintos rituales re+ormados el Ordo Baptismt

parvulorum ?!"$"@, el Ordo inittatioms christianae

adultorum ?!"#!@ ( el Ordo Confrmationis ?!"#!@,*ue %retenden ex%resar me7or la ri*ue:a de lossacramentos de la iniciación ( ada%tar sucele)ración a la situación real de los *ue inter&ienenen ella.


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5. EN EL CONCILIOVATICANO II• La Constitución Divinae consortium naturae esta)lece *ueen adelante “el sacramento de la confrmación se conferemediante la unción del crisma en la rente, que se hace conla imposición de la mano, y mediante las palabras recibe

por esta seal el don del !spíritu "anto# . Esta Constituciónes sólo a%lica)le a la glesia latina ( aclara *ue laconfrmación aun*ue ha sido instituida %or Cristo en suesencia, es de institución eclesi6stica en su concreción.

• El Ordo Confrmationis, indica *ue el nue&o rdo %resenta

la Confrmación como sacramento de la iniciación cristiana5ntimamente &inculado con el Kautismo ( la Eucarist5a,incor%ora elementos rituales de %ocas m6s tard5as (esta)lece la estructura ritual de la confrmación dentro dela misa o +uera de ella.


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BIBLIOGRAFÍA

• MB'KB, gnacio. Bautismo yConfrmación, KBC, /adrid 2000.

• ES;EB, ess. $ara comprender lossacramentos, Ed. Aer)o i&ino, a&arra!""0.

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