Reviewing Studies-Etudes critiques -Betrachtungen zur Literatur De JkR6ME GRYNPAS, nous avons lu avec plaisir un petit volume sur la Philosophie

qui, en quelque trois‘cents pages d’un volume de poche, traite de la philosophie et de ses problemes dans une premiere partie, de l’homme et de la soci6t6 dans une seconde. Cet excellent livre de vulgarisation d6montre que la philosophie peut ne pas &re ace discours herm6tique r6serv.6 L quelques initi6s e t portant sur des problemes sans contact avec le reel et le quotidien . . .)) (Collection Marabout Universit6, 64. GBrard, Verviers 1967, no 130 de la collection).

ROBERT SCHILLER a sign6 un tr&s agr6able ouvrage intitul6a New Methods of Knowledge and Valueo (Philosophical library, New York, juin 1968). Abordant carr6ment la m6tho- dologie dans une perspective scientifique, l’auteur combine son experience de philosophe et de logicien B celle d’homme d’affaire. En moins de deux cents pages, Schiller aborde quelques themes d’un incontestable inter& . . . diversit6 dans l’unit6, selection et abstrac- tion, perception et conception, logique et mathimatique, influences irrationnelles de la connaissance, le langage, les m6thodes des sciences de culture. . .

Mentionnons encore dans cette rapide revue le livre de HANS REGNELL intitul6 t Ancient Views on the Nature ofLifev (Library of Theoria, No 10, CWK. Gleerup, Lund 1967). L’auteur y traite de quelques problemes parmi lesquels nous citerons la th6orie atomique de la vie, les conceptions de Platon et d’Aristote sur la nature de la vie en regard aux theories atomiques correspondantes, les probl5mes posCs par la t th6ologieo de DBmocrite et celle &Epicure. I1 s’agit 16, d’un livre t rb riche - heureusement accompagn6 de plusieurs

P. index qui en facilitent la lecture e t d’une bibliographie fort bien faite.

RLponse 2 Heidegger sur 1’Humanisme Chez Pedone, i Paris, a paru, en 1966, un remarquable petit ouvrage sign6 StLZios

Castanos de MWicis. I1 s’agit d’une breve (92 pages) replique B la t Lettre sur l’Humanismeo kcrite par Martin Heidegger dans la traduction franqaise de R. Munier.

Rappelons tout d’abord que la cLettren de Heidegger met au point, dclaire et explique en quelque sorte la pensee du philosophe. Certains ont dit qu’elle offrait m&me une cl6 pour l’interpr6tation de son Deuvre ant6rieure. Cette lettre fameuse d6gage, dans une cer- taine mesure, le terrain de toutes les m6sinterprCtations que quelques existentialistes ont introduites dans le d6roulement d’une recherche de l’essence de l’Etre lui-mbme.

Ceci dit et l’auteur s’en explique clairement dans sa notice L l’6diteur et au lecteur, le livre de Castanos de MBdicis, dont le canevas est prgcis6ment la lettre de Heidegger, est une tentative de faire sortir la philosophie existentialiste de l’impasse dans laquelle elle se trouve.

L’auteur tente d’ouvrir une voie originale qui puisse permettre une approche de la v6rite de 1’Etre e t donner une possibilit6 B cette approche de se presenter hic el nunc. A cet effet, la recherche extatique devrait dtre doublCe d’une connaissance de certaines dimen- sions existentiales de 1’Etre. Cette m6thode qui n’est pas sans analogie avec la th6orie de l’hyperthbse - chkre B l’auteur - paraft devoir permettre l’avenement d’une pens6e dont les ramifications concernent la vie humaine dans son entier. Une nouvelle logique - pro- longement de la logique de contradiction d’Aristote - et que Castanos de MBdicis appelle logique relationnelle - semble prendre corps.

Ce livre est actuel, car il fait &at d’une tentative intkressante, d’une ouverture vers une philosophie jeune et dynamique. Cette Btude propose une vision unitaire du monde, elle se tourne r6solument vers Ia jeunesse du monde, qui manifeste I’impBratif besoin de d6- passer les barrieres factives que nous nous Btions impodes.

Dialectica Vol. 22, No 3/4 (1968)