Public Space the Modern Greek Priblic December 2015

7/23/2019 Public Space the Modern Greek Priblic December 2015

http://slidepdf.com/reader/full/public-space-the-modern-greek-priblic-december-2015 1/66

Μιλώντας για τον δημόσιο χώροκαι την

εννοιολόγηση του νεοελληνικούιδιώδημου

Θεολόγου Κώστας ΣΕΜΦΕ, AKEΔ, ΕΜΠ ktheolog !e"t#$l%"t&$%g#

'Ε'()'* + ΔΕΚΕΜ )-./ +012



Κρίσιμα σημεία1% Ε33ο4ολογ456 74ε89υ3σ: 7:;όσ4ου <ώ9ου

+% Κατα3ό:σ: του 7:;όσ4ου 5α4 αστ45ο8 <ώ9ου

=% Πολ4τ4σ;456 474α4τε9ότ:τα του 7:;όσ4ου <ώ9ου

>% Μετ?@ασ: 9ος 3Bες ;ο9CBς 5ο43D3456ς ο9γ?3Dσ:ς

2% D945Bς ;ετα;ο9Cώσε4ς 5α4

F% ε 45ο43D34α56 ;ετα@ολ6 ;ε <α9α5τ69α glo!$l

G% H ε33ο4ολόγ:σ: του 3εοελλ:345ο8 474ώ7:;ου



Προοίμιο1% * @Iα κατά κτηρίων, βία κατά ανθρώπων και βία μεταξύ

ανθρώπων+% . τό ος, lo!&J 3ο;% ε5εI ό ου 5?τ4 συ;@αI3ε4=% * ελλ:3456 5ο43D3Iα α7υ3ατεI 3α το3 5ατα3ο6σε4 Dς

5ο43ό αγα ό4. Ο πολίτης και η αίσθηση του ανήκειν2% . 7:;όσ4ος <ώ9ος 7ε3 α οτελεI 5ο436 ε94ουσIα,

ο8τε ευ 83: τ:ς 5ο43D3Iας 5α4 στε9εIτα4 L 3ο6;ατος6. !ια"ρονική #λλει$η ε; 4στοσ83:ς μεταξύ κράτους και

πολίτη τον κάνει να αντιλαμβάνεται την 5ο43ότ:τα ;BσD

τ:ς 474ο οI:σ:ςM 5ατα ατ6σε4ς, αυ αI9ετα, ε; 9:σ;οI%. &τομικ'( )υλλο*ικ' + Κα α9όN 9ό;45ο



καθαρι'τητα είναι μια θεμελιώ!ης '$η της !ια!ικασίαςτου πολιτισμού στη -ύση.

&π' τον εσαίωνα μ#"ρι τον /0' αιώνα οι καν'νες και οιπρακτικ#ς της καθαρι'τητας #ρ"ονται να ακονίσουν τιςαισθήσεις, να εκλεπτύνουν τις συμπερι1ορ#ς, να!ιευθετήσουν σώματα και "ώρους 2τάσεις που συμβα!ί3ουν

με την ενίσ"υση του αυτο5ατα3αγ5ασ;ο8 και τη!ιεύρυνση του ι!ιωτικού "ώρου. εξ#λιξη αυτή επι!ρά αναπ'1ευκτα στις κυρίαρ"ες εικ'νεςτου σώματος και των περιβλημάτων του.

ια ιστορία της καθαρι'τητας ο1είλει #τσι να !είξει πώς οιποικίλες επιτα*#ς της 1ροντί!ας του εαυτούσυσσωρεύονται βαθμιαία σε συνάρτηση με ευρύτερεςκοινωνικ#ς παραστάσεις και *νώσεις.



5ια να συνθ#σει μια τ#τοια ιστορία, οωρ3 7ι*καρελλ' παρακάμπτει τα !ικάμας 8αυτον'ητα9 κριτήρια και ανι"νεύειεκ!ο"#ς της καθαρι'τητας σε ξε"ασμ#νεςπλ#ον συμπερι1ορ#ς . -ιακρίνει #τσι τορ'λο που απο!ί!εται κάθε 1ορά στοκατεξο"ήν μ#σο καθαρισμού, στο 3ε9ό :εορταστικ', απειλητικ', !υναμωτικ',

προστατευτικ', ηθικ' . !ιαπιστώνει 'τι η8αριστοκρατική9 #μ1αση στην εξωτερικήεμ1άνιση 2που εκ!ηλώνεται με τοπλύσιμο των ασπρ'ρρου"ων και τηνεν!υματολο*ική επί!ειξη2 μετατοπί3εταιπρος μια πιο σύνθετη 8αστική9 προσο"ήστις 1υσικ#ς ικαν'τητες και το εσωτερικ'σ1ρί*ος που εκ1ρά3εται με το τακτικ'πλύσιμο του σώματος.



ο τόπος αποτελεί μια κεντρική, καίτοι παραμελημένη, έννοια τουφιλοσοφικού στοχασμού, και η έννοια του τόπου παίζει καθοριστικό ρόλοστην σκέψη ενός από τους πιο σημαντικούς και αμφιλεγόμενουςστοχαστές του 20ου αιώνα, του !"#$% &'$('))'" *+ -.+-/ 13 4μερικανός ιστορικός της φιλοσοφίας 5(6!"( 7!8'9 έχει επισημ:νει*Getting Back into Place , +--; και The Fate of Place , +--/1< η ιστορίατου τόπου στο πλαίσιο της δυτικής φιλοσοφικής παράδοσης έχειτο χαρακτήρα μιας διαδικασίας στην οποία ο τόποςαντιμετωπίζεται ολοένα και περισσότερο ως φαινόμενοδευτερογενές σε σχέση με τον χώρο , ο οποίος ή=η από την εποχή του>αρτέσιου νοείται ?ς :πειρη, ομοιογενής και αντικειμενικ: μετρήσιμηέκταση@ τόπος τείνει έτσι να εAισ?θεί κατ: ένα προ=ήλ?ς αναγ?γιστικό τρόπομε μιαν απλή θέση μέσα στον χώρο Bόσο ο τρόπος με τον οποίο οτόπος σχετίζεται με τον χώρο, τον χρόνο, αλλ: και με έννοιεςόπ?ς η κατοίκηση, η οικο=όμηση ή η αίσθηση πατρί=ας, =ηλα=ή

με έννοιες στις οποίες στηρίζεται η εννοιολογική =ιασ:φηση τηςφύσης και της αποστολής της αρχιτεκτονικής, όσο και ο τρόποςμε τον οποίο οι επίμαχες έννοιες οργανώνονται σε ένα ενιαίο καισυνεκτικό όλο =εν έχουν γίνει μέχρι τώρα αντικείμενοσυστηματικής φιλοσοφικής εAέτασης Cο ερώτημα για το είναι ,

=ηλα=ή το θεμελιώ=ες ερώτημα της φιλοσοφίας,μετασχηματίζεται σε ερώτημα για τον τόπο, η οντολογία σε



Οι διαφορές στην εννοιολόγηση του δημόσιου χώρου

; Υπάρχει αντικειμενική πρόσληψη, θεώρηση;; ου αναφέρεται η θεσμική! νομική σημασ"α;; ώς τον εκλαμ#άνουν οι πολεοδόμοι!αρχιτέκτονες;; ώς τον αντιλαμ #άνονται οι πολιτικο";; Οι πολ"τες περιορ"$ονται στον χώρο τους

<==>:??@@@.A>B.CD?>ED=BF?>BCGHI>BCGJA+KK,L/4M46NIABA+>ED=BFNIOP<GQB+RSTU

Ο α1ηρημ#νος "ώρος XO>BPGY *ίνεται τ'πος X>FBPGY 'ταν επεν!υθεί με σημασία και αξίες



στόχος:1% * ε33ο4ολόγ:σ: του 7:;όσ4ου <ώ9ου ε94@αλλο3τ45?,

5ο43D34ολογ45? 5α4 ε 45ο43D34α5?+% * α ό7οσ: υλ456ς Oα τ6ςP 5α4 ?υλ:ς Oαλλ? α4σ :τ6ςP Cό9;ας

στο3 7:;όσ4ο <ώ9ο

=% . 9οσ74ο94σ;ός του Dς <D9ο<9ο345ο8 συνεχούς 6 Dς ε3ός

ε 45ο43D34α5ο8 τοπίου ου ;εσολα@εIτα4 α ό το3 ολ4τ4σ;ό 5α4

ε94λα;@?3ε4 τα ΜΜΕ 5α4 5? ε ;ο9C6 Q:C4α56ς 745τ8Dσ:ς

>% H ε33ο4ολόγ:σ: του 3εοελλ:345ο8 474ώ7:;ουΣτ:3 ελλ:3456 5ο43D3Iα ου7B οτε 5αλλ4ε9γ6 :5ε : 474ότ:τα τουολIτ: O ολ4τότ:τα, !RtRSe"JhRTP% * ελλ:3456 ε9I τDσ:O474α4τε9ότ:τα 6 474ο;ο9CIαUP ε; λουτIVε4 τ:3 9ο@λ:;ατ456 ;ετ:3 5αλλ4ε9γ: εIσα ασέβεια του 7:;όσ4ου <ώ9ου 5α4 αυτόα οτελεI B3α ολ4τ4σ;45ό <α9α5τ:94στ45ό τ:ς 5ο43D3Iας ;ας, ουε57:λώ3ε4 5α4 ε5C9?Vε4 ασB@ε4α στους εσ;ο8ς %



Για την ελληνική περίπτωση:α3αCε9ό;αστε

OαP στ4ς <96σε4ς 7:;όσ4ας 5α4 474Dτ456ς γ:ςO5ατα ατ6σε4ς, ; αVώ;ατα, ε ε5τ?σε4ς 5τλ λόγDα ουσIας 5τ:;ατολογIου , 7ασολογIου 5ο5PO@P στ4ς 5? ε λογ6ς Q:C4α5Bς 745τυώσε4ς τD3

Ελλ63D3 ολ4τώ3, αλλ? 5ατW ε B5τασ:MOγP στα 7ελτIα ε476σεD3 5α4 γε345ότε9α στα9ογ9?;;ατα τ:ς ε; ο9456ς τ:λεό9ασ:ς ουλε:λατο83 το3 474Dτ45ό <9ό3ο τD3 ολ4τώ3 5α4

O7P στο 9ό@λ:;α τ:ς 74α<εI94σ:ς τD3 αστBγD3 %



Το ιδιώδημο:

!"ποτυπώνει μια κρατούσα

νοοτροπία

#!"ναδεικνύει το ζήτημα ανυπακοής

στους νόμους και συνεπώς:

$!%είχνει το έλλειμμα πολιτότητας

&'()(*+,-.(/0



δεικτική 2ι2λιογραφία3X$&Y$", Z%, O+00G[\P%Ρευστοί καιροί. Η ζωή την εποχή της αβεβαιότητας % ΜτC% ]εώ9;ας Κ% Δ%

( 63αM ΜεταI<;4ο%

X$&Y$", Z%, O+00>P% ^_R`&Ra boae#"Rtcd, _e!t&#e o" the A fEN!o" e#e"!e +00> i$l&e aRleYY$J $J

$ !h$lle"ge R" the T#$!tR!e $"a !o"!eTtJ o J&Te#jRJRo" $"a !o$!hR"g o" b$c G th +00> R"

_eRae"[ he ethe#l$"aJ α ό το3 4στότο ο

httTM[[$"Je%e&[htYl[hRJto#c[+00> +0_eRae"[m$&Y$" +0e"glRJ!h%Ta στ4ς n%1%+011%

Xe!k %, pRaae"J A%$"a _$Jh f%, O1\\>P%Reflex !e "#$e%& '() #&* +#l ) ,- /%($ ) #& (&$

0e-)1e) ,- & )1e "#$e%& 2#, (l 3%$e% % qr o#aM Xl$!ksell%

Xe!k, l#R!h O1\\+P% R -4 2#, e)5 % _o"ao"M fApE%

XloYlec, % O+001P% "t#oa&!tRo" στοM XloYlec %, uel$"ec u% v wo#a x% OeaJP /1e 6e7(l 8e#7%(91 e-

Re($e%* 6(: +#:e% (&$ 29(,e , =N2 qr o#aM Xl$!ksell%

y$JtellJ, b%, O+00\P% ^ he etso#k yRtcM xzJe$&r, zJT$!e, Jo!Rztz d, ;-9(,e-/e<9-.&e) , ert&el,

+0%01%+00\ α3ασ89 :5ε α ό το3 745τυα5ό τό ο httTM[[eJT$!eteYTJ%"et[ao!&Ye"tG>>=%htYl στ4ς

+=%1+%+010%

y$JtellJ, b%, O ++000P%/1e R -e #f )1e =e):#%4e$ 2#, e)5 , qr o#aM Xl$!ksell%

u$kR", u%, O1\G+P%/1e >& f ,() #& #f 8%ee,e ?@@AB?CDE , _o"ao"M E#"eJt Xe"" _ta% { =1\n\, Η

ενοποίηση της FGGHIας , ;τC% |α3 ό ουλος (%, ( 63αM Μ-Ε'}

EaelY$", b% O1\\\P% Η Jατασκευή του KοGιτικού LεHMατος. ;τC% Κό95α (9<% ( 63αM Πα αV6σ:ς%

http://anse.eu/html/history/2004%20Leiden/bauman%20englisch.pdf


http://en.wikipedia.org/wiki/Ulrich_Beck


http://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_Giddens

http://en.wikipedia.org/wiki/Scott_Lash

http://espacetemps.net/document7443.html%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20EspacesTemps.net

http://espacetemps.net/document7443.html%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20EspacesTemps.net

http://en.wikipedia.org/wiki/Scott_Lash

http://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_Giddens






EaelY$", b%, O1\\2P% N%#< (%) )# 9#l ) ,-* O#: (%) -) , ,%e() #&- -1(9e 9#l ) ,(l,#&,e9) #&-. yhR!$goM "Rje#JRtc o yhR!$go ~#eJJ%

w$R#!lo&gh, % v •oa$k, x%, O1\\GP% y#RtR!$l uRJ!o&#Je A"$lcJRJ στοM i$" uR€k %, Oea%PO1\\GP P -,#Q%-e (- ( 2#, (l &)e%(,) #& _o"ao"M f$ge, +2nN+n>%

w$R#!lo&gh, % O1\\2P% "e$ ( P -,#Q%-e. _o"ao"M Eas$#a A#"ola%

pRaae"J, A"tho"c O1\\1P% /1e S#&-eTQe&,e- #f "#$e%& )5 % ft$" o#a "Rje#JRtc ~#eJJ%{+001, Uι συνέπειες της νεοτερικότητας , ;τC% Με9τI5ας ]% ( 63αM Κ94τ456}%

pooaJell, y% %, O+00=P he yo"!eTt o ~&mlR! fT$!e $"a tJ ueYo!#$tR! b$"R eJt$tRo"J, 0<e% ,(& Re! e: #f +QVl , 0$< & -)%() #& , ==, O>P, =F1N=n=%

Kl$TTe#, %, O1\F0P%/1e ;ffe,)- #f "(-- S#<<Q& ,() #&. es ‚o#kM w#ee ~#eJJ%_$Jh, f%, O1\\0P% /1e 2#, #l#75 #f +#-)<#$e%& -< % xo&tleage%

_o l$"a, _%, O+000P% #m$"Rtc, tole#$"!e $"a T&mlR! JT$!e στοM ueme" _%, HeR"eYece# •%,i$" ae# i$$#t u% OeaJ%P >&$e%-)(&$ &7 0<-)e%$(<* ;,#&#< , W )(l )5 S )5 6 fe (&$>%V(& N#%<% AYJte#a$YM Het fTR"h&RJ%

bRt!hell u%, O+00=P%/1e R 71) )# )1e S )5* 2#, (l XQ-) ,e (&$ )1e N 71) f#% +QVl , 29(,e. es ‚o#kM he p&Rl o#a ~#eJJ%

)α;ο3B, -% O+000P%Yιωπηρή KροπαZHνIα. [Hζες τηGεόραση κινηMατοZρH\ος % ;τC%

Καƒ;?5: %, ( 63αM Πόλ4ς%xoge#J, A%, O1\\nP% he fT$!eJ o b&ltR!&lt&#$lRJY $"a !RtRSe"JhRT, &)e%&() #&(l 2#, (l

2, e&,e X#Q%&(l , 12F, +01N+1=% ‚o&"g, %, O+000P%&,lQ- #& (&$ Pe<#,%(,5 , qr o#aM qr o#a "Rje#JRtc ~#eJJ% ‚o&"g, %, O1\\0P% XQ-) ,e (&$ )1e +#l ) ,- #f P ffe%e&,e % ~#R"!eto", M ~#R"!eto"

"Rje#JRtc ~#eJJ%



! 4 ρευστή νεοτερικότητα και ηεννοιολόγηση του δημόσιου χώρου

Zο ευρύτερο εννοιολο*ικ' πλαίσιο αξιοποιεί τηνερμηνευτική προσ#**ιση της 8ύστερης9νεοτερικ'τητας, ρευστής 'πως την "αρακτηρί3ει οπάουμαν.

Ο 'ρος περι*ρά1ει την κατάσταση ορισμ#νων πολύαναπτυ*μ#νων σύ*"ρονων κοινωνιών ως μιασυν#"ιση ή ε„Bλ4„: τ:ς 3εοτε945ότ:τας και '"ι ως

μια !ιακριτή ν#α κατάσταση X>EO=2QEAGD[J=\Y.



Ο !ημ'σιος "ώρος αποτελεί ερευνητικ' αντικείμενο της πολιτικής ανάλυσης τωνπρο]'ντων της !ημ'σιας αρ"ιτεκτονικής. &υτή η ανάλυση επικεντρώνεται κυρίως

στον τρ'πο που ο σ"ε!ιασμ'ς και τα σύμβολα του υλικού "ώρου ισ"υροποιούν τηνπολιτική εξουσία. μνημειακ'τητα σημαντικών !ημοσίων κτηρίων Xπ.". ^πουρ*είο_θνικής `μυνας, 5&-&, !ικαστικά μ#*αρα κοκY ανα!ύει μια αίσθηση 5α α9ότ:τας,

τ?„:ς , !ια"ρονικ'τητας και 9ο@λεQ4;ότ:τας ανα1ορικά με την κυβερνητικήεξουσία.

1% ](Δ(+% Δ45αστ45ό ΜBγα9οN Ευελ I7D3

=% / ου9γεIο Ε 3456ς …;υ3ας





~$ge 1F

~$l$t&l ~$#l$Ye"t&l&R



~$ge 1G

5ο επί χούντας ανεγερθέν δικαστικόμέγαρο της πόλης κα2αλάει το τείχος της

* αστ456 ασCυ„Iα στα ;3:;ο345? I<3: του 7:;όσ4ου<ώ9ου τ:ς Θεσσαλο3I5:ς



ολιστική αντίλη6η του δημόσιου χώρου

Ο !ημ'σιος "ώρος: "ωρο"ρονικ' συνεχές στο

πλαίσιο του οποίου 1ιλοξενείται ο πολιτικ'ς διάλογος XAJOPEaDOY που προbποθ#τει τη !ικτύωση και τη!ιά!ραση στην ανθρώπινη επικοινωνία.Ο διάλογος αυτ'ς θεωρεί 'τι 'λοι οι εταίροι μπορούννα ακούν ή?και να βλ#πουν ο #νας τον άλλον μετρ'πο άμεσο.Zο συνεχές είναι !ια!ραστικ': οι εταίροι ακούν και

αντι!ρούν στα μεταξύ τους !ιαμειβ'μενα .



cλα ξεκίνησαν αθώα και$υ"α*ω*ικά με την μικρήοθ'νη στο επίκεντρο τηςκαθημερινής οικο*ενειακήςσυνύπαρξης

Κα4 όσο ο4 ;:τB9ες 7ε3 ε9γ?Vο3τα3υ 69<ε 5? ο4ος Bλεγ<ος στ: σ<Bσ:α474ο8 5α4 τ:λεό9ασ:ς%(λλ? ;ετ? B;ε43α3 ;ό3α 5α4α3ε„Bλεγ5ταL Θυ;: εIτε ότ4 στο @4@λIοτου oh" TaRke O1\n>P ο Δ4?@ολοςε 4σ5B τετα4 τα τB53α του ;ε τ4ς^;?γ4σσες του E$JtNsR!kd ;Bσα α ότ4ς ο ό3ες τ:ς τ:λεό9ασ:ς %



'ο ?λ;α ου B5α3α3 τα α474? α3ε„Bλεγ5τα ; 9οστ?στ:3 ;αV456 Q:C4α56 ε45ό3α 74α;ό9CDσε 3Bεςταυτοτ45Bς συ34στώσες ου 74α;ό9CDσα3 ;ε τ: σε49?τους B3α3 3Bο ?υλο 7:;όσ4ο <ώ9ο



προσ#**ιση του !ημ'σιου "ώρουως "ωρο"ρονικού συνε"ούςκαλύπτει και το 74?λογο ου

α3α τ8σσετα4 α ό τ4ς σ8γ<9ο3εςτε<3ολογIες τ:ς λ:9οCο9456ς :!ια!ικτυακ#ς αίθουσες συ3ήτησηςXP<B=2DEEQOY, συστήματα

τηλε!ιάσκε$ης, περιεκτικ#ςFJO=OGDdO, ανοικτά eFEC και λο*ισμικάσυ3ήτησης μ#σω υπολο*ιστώνXQO[, Of\>G κτλY επιτρ#πουν σε

ανθρώπους απομακρυσμ#νουςμεταξύ τους και απ' !ιάσπαρτους*εω*ρα1ικά τ'πους να εμπλακούνεπικοινωνιακά σε αυτ' το

"ωρο"ρονικ' συνεχές .



'α 7ελτIα ε476σεD3 α οτελο83 5υ9Iα9<ο α9?7ε4γ;α, στο ο οIο εI3α4ε;Cα36ς : ;ετατό 4σ: τ:ς 7:;όσ4ας α3τ4 α9? εσ:ς α ό τ4ςπροεκλο*ικ#ς πGατείες στα ρα!ιοτηλεοπτικά στούντιο και στο σ Iτ4 ;ας %.4 ε476σε4ς α οτελο83 ;4α 474αIτε9: ε9I τDσ: 7:;όσ4ας ολ4τ456ς

ε 45ο43D3Iας % Κατ? τ:3 α9α5ολο8 :σ: τD3 ε476σεD3, ο4 ολIτεςε5τI ε3τα4 σε ;4α σε49? 7:;οσID3 ε;?τD3 στο 474Dτ45ό τουςε94@?λλο3% / ό αυτ6 τ:3 B33ο4α, το 474Dτ45ό ε4σ@?λλε4 στο 7:;όσ4ο5α4 α3τ4στ9όCDς%



†αγα3?ς

gατάκολο

ο9ε4οα3ατολ456λευ9? τ:ςλατεIαςΣυ3τ?γ;ατος





$ ! 4 εννοιολόγηση του δημόσιου χώρουως ιδιώδημουή /7(89(' &/7(:;)+ < /=89('0Οι "ώροι 7:;όσ4ας 9όσ@ασ:ς "αρακτηρί3ουν σημαντικάκάθε !ραστήριο και βιώσιμο αστικ' περιβάλλον.hώροι *ια συV:τ6σε4ς 5α4 α 9ογ9α;;?τ4στες αυ ό9;:τεςσυ3α3τ6σε4ς 5α4 ε αCBς ;ετα„8 ολ4τώ3 που #"ουν!ια1ορετικ#ς απ'$εις *ια τον κ'σμο.hώροι 5ο43D3456ς 74?79ασ:ς και ε3ε9γο8 ολ4τότ:ταςXPJ=JiG[O<J>Y, στο πλαίσιο του οποίου !ομούνται ή5ατασ5ευ?Vο3τα4 ο4 9οσD 45Bς ταυτότ:τες μ#σω

α!ιαμεσολάβητης ανθρώπινης επα1ής, εκπαι!εύουν τονκάτοικο της π'λης στην ετερ'τητα και του !ι!άσκουν την9αγ;ατ456 74?στασ: τD3 ευγε345ώ3 τ9ό D3 5ο43D3456ςσυ38 α9„:ς .



Νοοτροπία της ελληνικής κοινωνίας:

Στ:3 ελλ:3456 5ο43D3Iα ;εσολ?@:σε ;4αασυ36 4στ: 74α745ασIα ε7αC456ςολο5λ69Dσ:ς, ε3ο οI:σ:ς 6ο94στ45ο οI:σ:ς τ:ς ε 459?τε4ας του O1n=0N1\>GP%(υτό ;?λλο3 στα74α5ώς συ3B@αλε στ:35αλλ4B9γε4α ;4ας 3οοτ9ο Iας ου DCBλ:σε

;4α3 474ότυ : ασέβεια τD3 <9:στώ3 9οςτο3 7:;όσ4ο <ώ9ο 5α4 B<ε4 ε :9ε?σε4α93:τ45? τ:3 εσ;456 5αλλ4B9γε4α 5α4συ3εI7:σ: τ:ς 474ότ:τας του ολIτ:O!RtRSe"JhRTP% Κατα ατ6σε4ς

Μ αVώ;ατα

Ε; 9:σ;ός τ:ς 7ασ456ς B5τασ:ς

(υ αI9ετα



~$ge +G

>"?@A%BC , EFGHEBFG@, D1E5FΜGBCHD#I



~$ge +n

IFJJKL@MH>N, ELKBFHK KOHKJ J@PHKJ,KQO@RJB@J 20++(3ελB:το T$#kR"g 7Iτ9ο<D3 5?τD

α ό τ4ς γ3DστBς 74αC:;4στ45Bς43α5I7ες ου α αγο9ε8ου3 τ:στ? ;ευσ:

IFJJKL@MH N



~$ge +\

IFJJKL@MH>N, @STJ KLFUVMSG@R JWXL@R KQO@RJB@J20++

Ε7ώ ο4;:<α3Bς5αταλα;@ άνουν 5ατ? @ο8 λ:σ43τα εVο7 9ό;4α,α ο5ό τ ου3τ:374ευ5όλυ 3σ:τ:ς 74?@α σ:ς ;ε 5α9οτ σ?54;D9ο8 6 (;ε(

Κ? ο4ος6 γε74α5ο Bς



~$ge =0

YKLVMSGZ, JFEB[\WGZ@J 20++,1J"CBHKA5"C H>LΜ"5" C1BHK A"HK



ΚαλαIσ :τ: 9όσ@ασ: στ:3 α9αλIα, αλλ? γ4α το3 474ο5τ6τ: τ:ς ;ό3ο



Κατ?5ολο, α4γ4αλός





Οι ρυθμίσεις θα *ίνουν μετ#τοιο τρ'πο ώστε ναικανοποιείται το περί !ικαίουαίσθημα. -εν υπάρ"ει καμίαπερίπτωση να επιβραβευτούνκαραμπινάτες περιπτώσειςαυθαιρεσίας

_ίπε, 'ταν ήταν υπουρ*'ς ο κ. 5ιώρ*ος Παπακωνσταντίνου



~$ge =2

Μ3:;εIο γ4α τ: ]ε3ο5το3Iα τD3 Πο3τID3Φ:9? Σα3το9I3:ς Σε τB;@94ος +011



Μ3:;εIο Πο3τID3 Φ:9? Σα3το9I3:ς, στο @D;ό τ:ς του94στ456ς α3ο<6ς στ:3 ε 4<ε49:;ατ45ότ:τα,

στ: στ? ;ευσ: 5α4 στ:3 ε3ο45Iασ: 74τ9ό<D3



~$ge =G

( ε9γIα υ αλλ6λD3 του Δ6;ου Θεσσαλο3I5:ςΣτο @? ος 7ε„4? : )οτό3τα

.4 5?το45ο4 @γ?Vου3τα 474Dτ45?σ5ου I74α τους στο7:;όσ4ο <ώ9ο



~$ge =n

Ε47υλλ4α5ό T$#kR"g σε εVο79ό;4α τ:ςΘεσσαλο3I5:ς σε α9<α4ολογ45ό ;3:;εIο.5τώ@94ος +011



~$ge =\

. α9αλ4α5ός 79ό ;ος του94στ45ο8 B9ετ9ου στο†ασI 4 O…γ4ος ‡45όλαος, Δε5B;@94ος +01+P



~$ge >0

Πε9I τε9α 5α4 ε9I τε9ο4 3αοI ε3 Ελλ?74



~$ge >1

. <ώ9ος εVο79ο;Iου στ4ς3Bες εστIες στο ΕΜΠ#"ει !ιεθνείς προ!ια*ρα1#ς

*ια στάθμευση Μ?4ος +01=



~$ge >+

Κα4 ο4 Cο4τ:τBς 9οσα9;όVο3τα4 σε 5ατεστ:;B3ες 9α5τ45Bς τD3συ; ολ4τώ3 6[5α4 γο34ώ3 5α4 7ασ5?λD3 τους, .5τώ@94ος +01+



ώ9ος στ? ;ευσ:ς ΕΜΠ στ:3Πολυτε<3ε4ο8 ολ: ˆDγ9?Cου

Zα κολωνάκια τοποθετήθηκαν εις αντί!ραση

του πείσμονος πάρκιν*κ

'α Ε ?9<ε4α L7ε3 α οτελο83 ε αI9εσ:



~$ge >>

α Ε„?9<ε4α L7ε3 α οτελο83 ε„αI9εσ:( 9Iλ4ος +01=

-ια1ημιστικ'μπακάλικου

Κα@αλ:;B3ααVο79ό;4α

πουλάκια Πιο πολλάπουλάκια



~$ge >2

EVLZ JBK FUVGYFZKFEH BNJ JE

BGZ>@QEN]SZ>V EBNMV,

ΑΡΑΒΟΥΡΓΉΜΑΤΑ >KZ >KIHJ\KBK OZK

BVWLZ >KZ \F^[SFJ\EG@JBV JFEKGK>FH\FMK>KBKJB_\KBK

>KZ EVMBK B@ >KBV`3aab c def57g3bhijEVG>ZMO>



~$ge >F

. 5ε3τ945ός 79ό;ος του (γIου ‡45ολ?ου στ:3 Κ96τ:,

Δε5B;@9:ς +01+N οι π'λεις Xοι πολίτεςY 3ούνε σε !ύο ρυθμούς

Δ4α5οσ;:τ45Bς 43α5I7ες



~$ge >G

<ε4;ώ3ας στο †ασI 4 OΔε 5% +01+P 5α4 ο 79ό;ος ‰7εI5τ:ς γ4α

τους τυCλο8ς συ; ολIτες εI3α4 α7ε4α3ός α ό εI7: τD3α9α5εI;ε3D3 5αταστ:;ατα9<ώ3

α αγό9ευσ:ς τ:ς στ?σ:ς5α4 στ? ;ευσ:ς



~$ge >n

)τα gαλάβρυτα, περίπτερος "ώρος !ίπλα σε !ημ'σιο κτήριοjεβρουάριος /0LK

λ



~$ge >\

.4 Σ5υ94α3οI ε 4;B3ου3 .45ολογ45?5ατ? τD3 (3ε;ογε33:τ94ώ3 στο 3:σIτους στο3 C9?<τ: 474ο5τ:σIας του(9<α4ολογ45ο8 ΜουσεIου,

Σε τB;@94ος +01=

.4 Σ5υ94α3οI ε 4;B3ου3 .45ολογ45?



~$ge 20

.4 Σ5υ94α3οI ε 4;B3ου3 .45ολογ45?5ατ? τD3 (3ε;ογε33:τ94ώ3 στο 3:σIτους στο3 C9?<τ: 474ο5τ:σIας του(9<α4ολογ45ο8 ΜουσεIου



~$ge 21

Στ:3 Κα4σα94α36Mο ο7:γός του τα„Iετ?<τ:5ε α B3α3τ43α ?9ε4 τσ4γ?9α,-ο8λ4ος +01=



~$ge 2+



~$ge 2=



~$ge 2>



(σB@ε4α του 7:;όσ4ου <ώ9ου α ό :

; τα 7ελτIα ε476σεD3 που ασελ*ούν στην #ννοιατου <9ό3ου τD3 ολ4τώ3 και *ενικ'τερα σταπρο*ράμματα της εμπορικής (κυρίως2τηλε'ρασης.

; τις κάθε λο*ής Q:C4α5Bς 745τυώσε4ς των"ρηστών Xκυρίως το kBPGeEEf ή άλλεςπλατ1'ρμες κοινωνικής ή επα**ελματικής!ικτύωσης, μ#σω των οποίων αποστ#λλουναιτήματα οι "ρήστες τους κτλY.

; την α8„:σ: τD3 αστBγD3 στα αστικά κ#ντρα, οιοποίοι επιβιώνουν σε !ημ'σια προσπελάσιμους"ώρους



ΠλατεIα Κου;ου37ο89ου

…στεγο4

στεγο4 σε στο?



…στεγο4 σε στο?



Πλ: αI3ου3 O 9ο74ετIας 6τα3 ?3Dα ό =2%000 ο4

?στεγο4 στους7:;όσ4ους <ώ9ουςτ:ς ( 63αςP 5α4 :Cτώ<ε4α ε94ε8ε4



με*αλύτερη π'λητου κ'σμου είναι ηGlJPE mJ=\yR&a$a ae bzrR!o

110 ε5ατο; 5?τ%

Φα3ταστεIτε αυτ6τ:3 αστ456ε„? λDσ: στ:3Ελλ?7α

Θα υ 69<ε :α όλυτ: ασCυ„Iα;ε τ:3 αIσ :σ:5ατα ?τ:σ:ς του74 λα3ο8 5α4 του7:;όσ4ου <ώ9ου

Ευτυ<ώς στ:3Ελλ?7α :ολεο7ό;:σ: 7ε3εI3α4 τόσο 5ατWB5τασ43, αλλ?L

nκαθo ύ$ος



nκαθo ύ$ος474ώ7:;ος συμπερι1ορά ασκείται στους 5ο43ό<9:στους <ώ9ους των

πολυκατοικιών και προσ1#ρει ? ε49ες 7I5ες στα ελληνικά !ικαστήρια

μπεράσματα ή προτάσεις για έρευνα πεδίου



μπεράσματα ή προτάσεις για έρευνα πεδίουo σε;43?94ο 9οτεI3ε4 ;4α !ιευρυμ#νη εννοιολ'*ηση του!ημ'σιου "ώρου , Dς ολ4τ4σ;45ό ε9γαλεIο , Dς

ε 45ο43D34α5ό 7I5τυο , Dς 3εοελλ:345ό 474ώ7:;ο %

Προτείνει την ανά*κη ε9ευ3:τ45ώ3 ε„α5τ43ώσεD3 σε 'λα τα πε!ία ή σε'λες τις #ννοιες που θα εξετασθούν ή υπονοούνται.Π.". : B33ο4α του 5ο43D345ο8 ελBγ<ου στο3 7:;όσ4ο <ώ9ο

.4 <ώ9ο4 7:;όσ4ας 9όσ@ασ:ς, ου τους 74α<ε49IVο3τα4 474ώτες,B<ου3 υQ:λότε9α ε I ε7α ασCαλεIας 6 ελBγ<ουUΠο4ες 9οŠ ο Bσε4ς 474ο5τ:σ4α5ο8 5α4 74α<ε494στ45ο8 5α εστώτοςε„4σο99ο ο83 6 ;?λλο3 @ελτ4ώ3ου3 το3 Bλεγ<ο 6 τ:3 υ ο7ο;6C4λο„ε3Iας τD3 <9:στώ3 τουU

.4 ατο;45Bς 6 9οσD 45Bς 474α4τε9ότ:τες τD3 <9:στώ3 7:;4ου9γο8374αCο9ετ45Bς ε3τυ ώσε4ς 6 9οσλ6Qε4ς του ελBγ<ου 5α4 τ:ςO474Dτ456ς 6 7:;όσ4αςP 74α<εI94σ:ς τD3 7:;όσ4α 9οσ@?σ4;D3<ώ9D3U

ημ σιος χ ρος ε ναι να φυσικτοπίο και χωροχρονικό συνεχές μεDυμπεράσματαP προτάσεις



τοπίο και χωροχρονικό συνεχές μευλικές και άυλες &αλλά πάντωςαισθητές0 πτυχές!Hι προNποθέσεις διαυγασμού του γιατην ελληνική περίπτωσηπεριλαμ2άνουν3

α0 την καλλιέργεια της συνείδησης τηςιδιότητας του πολίτη

20 την άρση της μονολιθικήςπελατειακής υπόστασης του πολιτικού

συστήματος καιγ0 την θεσμική υλοποίηση τωναπαραίτητων χαρτογραφήσεων και τηνκανονιστική εφαρμογή τους σε όλους

τους χρήστες &πολίτες και

DυμπεράσματαP προτάσεις



~$ge F=

ΠDς ο9IVετα4 5α4 Dς ^<D9ο ετεIτα4d : 474Dτ45ότ:τα στ:3 σ8γ<9ο3:



ΠDς ο9IVετα4 5α4 Dς <D9ο ετεIτα4d : 474Dτ45ότ:τα στ:3 σ8γ<9ο3:συ3ταγ;ατ456 9?„:U

8 ιστορία των κοινωνιών μας τους / τελευταίους αιώνες είναι η

ιστορία της εξατομίκευσης των μελών τουςn. pνας ν#ος άνθρωπος *εννήθηκε , ο ?3 9D ος τD3745α4D;?τD3 του α3 9ώ ου , που με τον πρ'*ον' του L%Mq !εν#"ει πια άλλο κοιν' σημείο παρά το 'νομαn._ίναι #να υ ο5εI;ε3ο α ο7εσ;ευ;B3οNε3τόςN5ο43D3Iας , το

οποίο είναι πολύ καλά εντα*μ#νο και ταυτ'"ρονα πλήρωςανεξάρτητο. Zο άτομο της 1υσικής κατάστασης, ε**ε*ραμμ#νοανάμεσα στους 'μοιούς του9.

M. Gauchet O Q; RSTU'7;)(+ 'U,)7+ +99+PTVT+O W;7(-OX;99(T;7R 'U99! Y+9O #II#O σ! $M#P$M$

Zφιγένεια [αμτσίδου 4 συνταγματική προστασία

της ιδιωτικότητας στον δημόσιο χώρο

Μ άλλ δ ό ί



Μια άλλη ιδιωτικότητα είναιεφικτή@ περιορισμός της προέρχεται από την ανασφ:λεια που

καλλιεργείται με αφορμή την τρομοκρατία και τηνεγκληματικότητα Bα μέτρα που λαμD:νονται συρρικνώνουν ταατομικά δικαιώματα εν γένει και την ι=ι?τικότητα *k"$l!m91ει=ικ:@ :νθρ?πος υποκείμενο τ?ν δικαιωμάτων μεταπίπτει σεεπιτηρούμενο αντικείμενο και ο =ιαφορετικός, ο άλλος ,αναγορεύεται σε αιτία της =ι:χυτης ανασφ:λειας και σε κύριοστόχο επιτήρησης

Bο =ικαί?μα του ατόμου να προστατεύεται από τις αυθαιρεσίεςτης εAουσίας τελεί υπόn έμπρακτη αμφισDήτηση@ι παραDι:σεις της ι=ι?τικότητας επεκτείνονται με γε?μετρικήπρόο=ο και στον ι=ι?τικό τομέα< λεπτομέρειες για τηνπροσ?πικότητα, τις συνήθειες και τις α=υναμίες του καθενόςDρίσκονται =υν:μει στη =ι:θεση οποιου=ήποτε μπορεί νααAιοποιήσει την n παντο=ύναμη τεχνολογία>αθημεριν: παρα=είγματα< χ?ρίς συναίνεση φ?τογρ:φιση.

Dιντεοσκόπηση με n κινητ: τηλέφ?να, =ημοσιοποίηση



Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας

Μ4λώ3τας γ4α το3 7:;όσ4ο <ώ9ο 5α4 τ:3ε33ο4ολόγ:σ: του 3εοελλ:345ο8 ^474ώ7:;ουd

Κώστας Θεολόγου ΕΜΠ, ΣΕΜΦΕ, 'ο;Bας (ΚΕΔ

Ε(Π, Σ<ολ6 (3 9D 4στ45ώ3 Σ ου7ώ3

theologo& gY$Rl%!oY

Documents

Public Space the Modern Greek Priblic December 2015