Bismillah Hirahman NiraheemAsalatu Wasalamu Alaika Ya Sayedi Ya Rasool Allah (s.a.w.w)Baab No 1: Ilm ki Fazeelat

Ap “Musalmaano ke ilmi arooj ke sunehri adwaar” ki dosri qist pardh rahey hain. Baab ilm ki fazeelat ziada se ziada 3 qiston per muheet aik mazmoon hai jis ki pehli qist ap ke samney paish ki ja rahi hai. Hamare nazdeek taaruf ke baad jo sab se aham cheez thi woh yeh ke hum ilm ki fazeelat ko bayan karien, is ki babat qurani ayat, hadith-e-rasool(s.a.w.w) aur buzurgaan-e-deen (r.a.) ke aqwal se madad li gai hai. Lekin fazeelat ke baray main baat karney se pehley aik buhat hi aham nuqta yahan bayan karna lazmi hai aur woh yeh hai key ilm aur insaan ka apas main kiya rishta hai? Aur Kiun insaan ashraful makhlooqat hai? Agar taqat ki baat ki jaye tu zameen per is se hazar gunah taqatwar makhlooq zinda hai, agar jisamat ki baat ki jaye tu is se bari jisamat waley janwar zameen per moujood hain tu phir kis chez ki bunyad per insaan afzal hai? Is sawal ka jawab Quran ki aik buhat hi khubsurat ayat main dia gaya hai lekin us ayat ko quote karney se pehley us ka pass-e-manzar bayan kartey hain: Baat Hazrat Adam (a.s.) ki takhleeq ke waqt ki hai, Allah ney fariston se farmaya ke main zameen main khaleefa muqarar karney wala hon, farishtay hikmat-e-elahi maloom karney ke liye bolay: Aye Allah tu us Insaan ko naib bananey wala hai jo zameen main fasad aur khoon raizi karey ga, hum tu subah shaam teri tasbeeh kartey hain teri ibadat kartey hain teri paaki bayan kartey hain, Allah ney farmaya: “tum nahi jantay jo main janta hon”. (Surat baqara:30) Is ke baad Allah ney Adam(a.s.) ko tamam un chezon ke naam, sifaat, afaal, khawahis aur asool-e-aloom sikha diye jo kisi ko maloom na they yaani Hazrat Adam (a.s.) ka ilm us waqt ki tamaam makhlooqat se afzal kar dia phir malaika ko bulaya un per woh chezain paish ki gaien aur Allah ney farmaya zara in chezon

من الرحیم بسم اللہ الرح ہالحم99999999999دلل رب الع99999999999المین

Aہوالس��الم علی رس��ول ۃوالص999لو !اما بعد ،الکریم

تعارف بارے میں آاپ کو اس کتاب کے پہلی قسط میں مسلان ہم کہ تھی کی عرض یہ اور تھا گیا کروایا ایک متعلق کے ادوار فکری و علی کے سائنسدانوں سلسلہ وار مضون شروع کرنے والے ہیں اس کی یہ دوسری

آاپ کے سامنے ہے:۔ قسط

باب اول: علم کی فضیلتکی ادوار سنہری کے عروج و علم کے مسلانوں آاپ دوسری قسط پڑھ رہے ہیں۔ باب علم کی فضیلت زیادہ سے

( اقساط پر محیط ایک مضون ہے جس کی3زیادہ تین )آاپ کے سامنے پیش کی جا رہی ہے۔ پہلی قسط

ہارے نزدیک تعارف کے بعد جو سب سے اہم چیز تھیبابت کی اس کریں۔ بیان فضیلت کی علم ہم کہ یہ وہ می آایات، احایث مبارکہ ، صحابہ کرام رضوان اللہ تعال آانی قرلی مدد اقوال سے کے اللہ رحہ دین بزرگان اور اجعین سے کرنے بات میں بارے کے فضیلت لیکن ہے۔ گئی پہلے ایک بہت ہی اہم نقطہ یہاں بیان کرنا لازمی ہے اورآاپس میں کیا رشتہ ہے؟ اور کیوں وہ یہ کہ علم اور انسان کا

انسان اشرف الخلوقات ہے؟ اگر طاقت کی بات کی جائے تو زمین پر اس سے ہزار گنا طاقتور مخلوق زندہ ہے۔ اگر جسامت کی بات کی جائے تواس سے بڑی جسامت والے جانور زمین پر موجود ہیں ۔توپر انسان افضل ہے؟ اس سوال کا بنیاد پھر کس چیز کی آایت میں دیا گیا آان کی ایک بہت ہی خوبصورت جواب قرپس کا اس پہلے سے کرنے بیان کو آایت اس لیکن ہے

منظر بیان کرتے ہیں۔آادم علیہ السلام کی تخلیق کے وقت کی ہے۔ بات حضرت زمین میں فرمایا کہ فرشتوں سے می نے تعال تبارک اللہ جب

ke naam tu batao (Surat Baqara: 31) Kisi faristay ka jawab na aya, kaise ata kisi ko pata hi nahi tha ke yeh kon si chezain hain, Fariston ney kaha hum nahi jantay magar jitna tune ilm dia (Baqara: 32) Aur jab Adam (a.s.) ko Allah ney mukhatib kiya tu Adam(a.s.) ney sab naam suna diye (Baqara:33) – Hazraat is se saabit hota hai ke insaan ko jis cheez ki badoolat tamaam makhlooqat per fazeelat haasil hui woh ilm ke sabab hi haasil hui aur yahan yeh baat bhi wazih ho gai ke tamam anbiya farishton se afzal o aala hain aur takreeban tamam mufasirieen-e-quran is ayat ki babat is baat per mutafiq hain ke yahan Allah ney farishton ki hazar-ha saal ki ibadaat se ilm ko afzal tareen shumar kiya. Dosri baat jo tawajah talab hai ke zameen per Allah ka nayib insaan muntakhib huwa, kiun huwa? apney ilm ki bina per, aur jo shaks jahil hai us ke baray main ap ka kiya khayal hai? Kiya woh zameen per nayab honey ke qabil hai, hargiz nahi!! Kiunke Allah ke nazdeeq aik pardha likha aur aik jahil shaks barabar nahi (surat zumar:9) – Is ka ishara humain aik hadees main bhi milta hai jis ka mafhoom yeh hai ke Huzoor(s.a.w.w) se arz ki gai ya rasool Allah (s.a.w.w) qayamat kab qaim ho gi tu ap(s.a.w.w) ney farmaya ke jab amanat zaya ki jaye tu qayamat ka intezaar karna, poocha gaya ya rasool allah (s.a.w.w.) amanat kaise zaya hogi? Farmaya: jab kaam na-ahal logon ke supard kiya jaye tu qayamat ka intezaar karna (Shahih bukhari, kitab-ul-ilm, ba riwayat hazrat abu huraira (r.a.)). Zameen ki khilafat ko chorain, sirf yeh ghoor karien ke mulk ki bhag door sambhalna kitni bari amanat hai jo us mulk ke loag us shaks ke hawalay kartey hain, badqismati se agar aj ke scenario main yeh batien ap sochain tu saari kahani ap ke samney wazih ho jaye gi ke masala kidher hai aur is mulk ka haal kiun aisa hai. Jitney bhi baray leaders dunia main guzrey hain jin ki wajah se un ki saltanat wasi tareen hoti chali gai, ya yeh kahien ke us ke anay ke baad us mulk ke waray niyarey ho

ہوں۔ والا کرنے مقرر اپناخلیفہ ملہیمیں ا حکت فرشتے ااس انسان کومعلوم کرنے کے لئے عرض کی : اے اللہ تو

نائب بنانے والا ہے جو زمین میں فساد اور خون ریزی کرے گا، ہم تو صبح شام تیری تسبیح کرتے ہیں، تیری عبادتفرمایا نے اللہ ۔ ہیں کرتے بیان پاکی ،تیری ہیں کرتے

"إني أعلم ما ال تعلمون "

یں ترجہ: وں ج9999و تم ن ہمیں و جانت9999ا ہ ہ

و ہج99999انت ( اس کے بعد اللہ تبارک30 )سورہ بقرہ:؟ےنام، کے چیزوں ان تام کو السلام علیہ آادم نے می تعال

افعال، جوخواہشصفات، دیئے سکھا علوم اصول اور السلام کا آادم علیہ یعنی حضرت تھے نہ معلوم کسی کو تام مخلوقات سے افضل کر دیا ۔پھر علم اس وقت کی اللہ اور گئیں کی پیش چیزیں وہ پر ان بلایا کو ملائکہ بقرہ: ؟)سورہ بتاؤ تو نام کے چیزوں اان زرا نےفرمایا می تعال

آاتا؟؟ کسی کو31 آایا، کیسے (۔ کسی فرشتے کا جواب نہ پتہ ہی نہیں تھا کہ یہ کون سی چیزیں ہیں۔ فرشتوں نے کہا

(32ہم نہیں جانتے مگر جتنا توں نے علم دیا )سورہ بقرہ:آادم علیہ السلام کو اللہ نے مخاطب کیا اور جب حضرت

آادم علیہ السلام نے سب نام بتا دیئے )سورہ بقرہ: (33تو حضرات اس سے ثابت ہوتا ہے کہ انسان کو جس چیز کی بدولت تام مخلوقات پر فضیلت حاصل ہے تووہ علم کے سبب ہی حاصل ہے اوریہاں یہ بات بھی واضح ہو گئی کہتام ssا تقریب اور ہیں می اعل و افضل سے فرشتوں انبیاء تام آایت کی بابت اس بات پر متفق ہیں کہ آان اس مفسرین قرمی نے فرشتوں کی ہزارہا سال کی عبادت یہاں اللہ تبارک تعال سے علم کو افضل ترین شار کیا۔ دوسری بات جو توجہ طلب ہے کہ زمین پر اللہ کا نائب انسان ہی کیوں منتخب

ہوا؟ اپنے علم کی بناء پر!کیا کا آاپ میں بارے کے اس ہے جاہل اور جو شخص

خیال ہے؟کیا وہ زمین پر نائب ہونے کے قابل ہے؟ ہرگز نہیں!

gaye woh zaroor apney zamaney ke baray intellectuals they, aisa ho hi nahi sakta ke kisi anpardh jahil ko mulk ki bhag door sambhalney ka kaam day dia ho, agar aisa koi nikal bhi aya tu yeh baat tu lazim hai ke woh jang ka commander buhat acha tha, lekin commander bazaat-e-khud mulk ka nizaam nahi chala sakta us ko apney sath kisi parhey likhey, kisi intellectual ka hona zaroori hai, sikandar-e-azam (alexander the great) ki misaal hamarey samney hai ke kitna bara commander tha, kitni bari saltanat thi lekin phir hum yeh bhi daikhtey hain ke us ki tarbiyat arasto (Aristotle) ney ki, Arasto ney sikandar-e-azam ko itna parhako bana dia ke us ko aik Greek falsafi shayar “Homer” ki kitaab di, jise sikandar-e-azam har jang shuru karney se pehley pardhta tha jis ka nateeja yeh huwa ke ke sirf 10 saal ke arsay main woh tehzeebain fatah karta huwa india tak a gya tha. Dosri taraf humain chandargupt moray (Chandragupta Maurya) ki misaal milti hai, us ke anay se pehley India mukhtalif soobon main bata huwa tha, har sobay ka aik alehda hukmaran tha, har hukmaran ney apna apna qibla seedha qiya huwa tha, Jab chandargupt morya ko pata chala key india per tu Younaani hamla awar honey lagaye hain aur yeh hukmaran hain ke kisi ko fikar hi nahi tu us ney hindu falsafi Chanakaya ki hidayaat ke saharey poorey india ko mutahid kiya aur younaanio ko shikast di, aj bhi jab india ki tareekh likhi jaati hai tu Chandargupt ka naam sunehri haroof main likha jata hai aur aj bhi hindu extremists RSS aur BJP se taaluq rakhney waley hindu isi chanakaya ki policies per amal kartey hain jab woh akhand bharat ka nara lagatay hain, lekin dosri taraf jab hum daikhtey hain ke humain Abraham Lincoln ke sath koi philosopher nahi nazar ata, Churchill ke sath koi top intellectual nazar nahi ata, kiunke un ka apna feham-o-firasat itna ziada tha ke unhon ney apney apney mulkon ko tabahi se nikal kar dunia ki sab se taraqi yafta qoumain bana dia. Aisi hi aik aur hadees Allah ke rasool(s.a.w.w)

cعdمcىکیونکہ اللہ کے نزدیک ) dي األgوc ت d999سc ا ي c999مcو

ي g99صc dب ل) اور آنکھ ( وcال ہاور ان99دھا (جا

و س99کت یں ل علم) براب99ر ن ےواال(ا ہ ہ !ہ ( ۔ اس کا اشارہ ہیں ایک حدیث میں بھی9)سورہ زمر:

ملتا ہے جس کا مفہوم یہ ہے کہ حضور اکرم صلی اللہ علیہعلیہ اللہ صلی اللہ رسول یا گئی: کی عرض سے وسلم آاپ صلی اللہ علیہ وسلم وسلم: قیامت کب قائم ہو گی؟ تو کا قیامت تو جائے کی ضائع امانت جب کہ فرمایا نے انتظار کرنا۔ پوچھا گیا کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلملوگوں نااہل کام فرمایا: جب ہو گی؟ امانت کیسے ضائع )صحیح کرنا انتظار کا قیامت تو جائے کیا سپرد کے اللہ رضی ابوھریرہ حضرت بروایت العلم، کتاب بخاری،

عنہ(۔ زمین کی خلافت کو چھوڑیں صرف یہ غور کریں کہ ملک کی باگ دوڑ سنبھالنا کتنی بڑی امانت ہے جو سب لوگ مل کر اس شخص کے حوالے کرتے ہیں، بدقستی سےتو ساری آاپ سوچیں باتیں یہ میں نامہ منظر آاج کے اگر آاپ کے سامنے واضح ہو جائے گی کہ مسئلہ کہاں کہانی ہے اور اس ملک کا حال ایسا کیوں ہے۔ جتنے بھی بڑےکی ان سے وجہ کی جن ہیں گزرے میں دنیا لیڈرز سلطنت وسیع ترین ہوتی چلی گئی یا یہ کہیں کہ اس کے آانے کے بعد اس ملک کے وارے نیارے ہو گئے وہ ضرورنہیں سکتا ہو ہی ایسا اپنے زمانے کے بڑے دانشور تھے۔ انپڑھ جاہل کو ملک کی باگ دوڑ سنبھالنے کا کہ کسی آایا بھی تو یہ بات لازم ہے کام دے دیا ہو ۔اگر ایسا کوئی کہ وہ جنگ کا بہت اچھا کانڈر تھا لیکن کانڈر بذاتساتھ کسی نہیں چلا سکتا اس کے نظام کا ملک خود ( اعظم سکندر ہے۔ ضروری ہونا کا دانشور لکھے پڑھے

Alexander the Greatارےکی مثال ہ ) سامنے ہے کہ کتنا بڑا کانڈر تھا، کتنی بڑی سلطنت تھی لیکن پھر بھی ہم یہ دیکھتے ہیں کہ اس کی تربیت ارسطو

ney bayan ki, farmaya: “Qayamat qaim ho gi….. jab ilm uth jaye ga aur juhal qaim ho jaye ga”(Shahih Bukhari)Aj aik aur baat hum ap ko bari aham batatay hain, yeh tu sab hi kehtey hain ke kaash Pakistan ko aik acha leader mil jaye tu is ki qismat hi badal jaye gi, lekin kuch sarmayadaar, jageerdaar, capitalists aur mouroosi hukomot ke paiso per palney waley tajziya nigar kehtey hain ke tum pagal ho gaye ho? Kaise miley ga leader? Kahan se aye ga leader? Koi Imam Mehdi nahi aney wala, Khawab mat daikho!! – Lekin jo in ko nahi pata woh baat aj se sainkaro saal pehley aik buzurg farmaya gaye they, farmaya gaya: “Jo hikmat ko lagam laga laita hai loag usey apna imam bana laity hain, aur jo hikmat ko samjh leta hai loag usey izat ki nigah se daikhtey hain.”(Jamia-ul Bayan, Baab fazal-e-ilm) Mashallah kiya khubsurat baat farmai hai zara ghor karien tu yahan qudrat ka aik buhat hi aham qanoon poosheeda hai, yaani jo loag ilm seekhain gey, apni fields main specialists hon gey woh logon ki nigah main izat waley ban jain gey, May be they would become the supporting staff of that leader, aur agar pehli baat per ghoor kiya jaye tu loag us shaks ko apna imam bana laitey hain jo hikmat ko lagaam daal ley, he would be the top most intellect of the country, just like Quaid-e-Azam was. Lekin is se pehley aik shart Allah pak ney rakhi hai, woh shart yeh hai ke Allah us qoum ki halat nahi badalta jo apni halat tum ilm haasil karo, apni apni fields main specialist ban jao, haan west aur us ke palto tumhain taleem yafta nahi daikhna chahtey, ke kahien yeh loag pardh likh gaye tu hamara kiya baney ga? Kon humain vote daley ga? Yeh nizaam rahey ga bhi nahi? Yeh nakli jamhooriyat rahey gi bhi ke nahi? Allah ney kah dia hai banday tu badal ja zamana tere qadmon main kar don ga, tujhe kamaal day don ga, haan tujhe dobara khaleefa bana don ga jaise tere pehlon ko banaya. Hazraat yeh baat yaad rakhien ke har nabi apney daur ka sab se bara intellectual hota hai aur aur

(Aristotleکو اعظم سکندر نے ارسطو کی۔ نے ) اتنا پڑھاکو بنا دیا کہ اس کو ایک یونانی فلاسفر شاعر ہومر

(Homerہر اعظم سکندر جسے دی، کتاب کی ) جنگ شروع کرنے سے پہلے پڑھتا تھا جس کا نتیجہ یہ ہوا

فتح10کہ صرف دس تہذیبیں وہ میں سال کے عرصے آایاتھا۔ کرتا ہوا انڈیا تک چلا

( موریا چندرگپت ہیں طرف دوسری Chandragupta Mouryaمثال کی )

آانے سے پہلے انڈیا مختلف صوبوں میں ملتی ہے۔ اس کے ہر تھا۔ حکران علیحدہ ایک کا صوبے ہر تھا ہوا بٹا حکران نے اپنا اپنا قبلہ سیدھا کیا ہو اتھا۔ جب چندرگپتآاور ہونے لگے موریا کو پتا چلا کہ انڈیا پر تو یونانی حلہ ہیں اور حکران ہیں کہ کسی کو فکر ہی نہیں تو اس نے

( کی ہدایات کےChanakyaہندو فلاسفر چناکیا )کو شکست یونانیوں اور کیا متحد کو انڈیا پورے مطابق تو ہے جاتی لکھی تاریخ کی انڈیا جب بھی آاج دی۔ چندرگپت موریا کا نام سنہری حروف میں لکھا جاتا ہے اور

س999ویم ہراشٹری)RSSآاج بھی ہندو انتہا پسند

)بھارتیہ جنتا پارٹی( سےBJP (اور سنگھ سیوکعل پر پالیسی کی چناکیا اسی ہندو والے رکھنے تعلق کرتے ہیں جب وہ اکھنڈ بھارت کا نعرہ لگاتے ہیں ۔ لیکنکے لنکن ابراہام ہیں کہ ہیں دیکھتے ہم طرف دوسری کوئی ساتھ آاتا، چرچل کے نہیں نظر فلاسفر کوئی ساتھ و فہم اپنی کی ان کیونکہ ! آاتا نہیں نظر دانشور عظیم تباہی کو ملکوں اپنے اپنے نے انہوں کہ تھی اتنی فراست سے نکال کر دنیا کی سب سے ترقی یافتہ قومیں بنا دیا۔

علیہ اللہ صلی رسول کے اللہ حدیث اور ایک ہی ایسی وسلم نے بیان فرمائی کہ "قیامت قائم ہو گی ..... جب

جہل اور گا جائے اٹھ گاqaim ho علم جائے )صحیح بخاری(۔

آاپ کو بڑی اہم بتاتے ہیں، یہ تو سب آاج ایک اور بات ہم

tamam anbiya ke imam Rasool (s.a.w.w) hain jin ki zaat hamarey liye qayamat tak ke liye rahnumai hai.Ab sawal karney walay sawal karien gey ke bhai aj kal ke zamanay main tu buhat baray baray sheikh hain, buhat baray baray intellectuals hain, tu humain kiya pata ke kon shahi hai kon ghalat, is sawal ke jawab main hum ap ke samney Rasool paak (sa.w.w.) ki hadith choray ja rahey hain aur hum faisala ap per chortay hain ke apney ird gird daikhain aur jo nishani Rasool (s.a.w.w) ney batai hai us ko logon main talaash karien, Inshallah Haq ki talab jis ko ho Allah us per haq ka ghalba ata kar daita hai. Hadees kuch yun hai: Rasool s.w.w. ney farmaya: “Beshak tum aisey zamaney main ho jis main ulmae ziada, qurra(qirat karney walay) aur khutba(khateeb) kam hain, dainey waley ziada aur mangney waley kam hain, an-qareeb logon per aik aisa zamana bhi aye ga ke jis main ulma kam aur kutba ziada hon gey, dainey waley kam aur bhikaari ziada hon gey. Is zamaney main ilm, amal se afzal hoga.” (Mowajim Al-kabeer)Khulasa yeh huwa ke ilm se hi insaan tamam makhlooqat se afzal hai aur ilm hi ki badolat woh zameen per khilafat karney ka ahal hai. Ilm se hi insaan ki dunia o akhrat main izat hai aur Inshallah agli qist main hum seedha qurani hawalon aur rasool paak(s.a.w.w) ki hadeeson ki taraf ruju karien gey jis main ilm ki fazeelat bayan ki gai hai. Asalatu Wasalamu Alaika Ya Sayedi Ya Rasool Allah (s.a.w.w)

مل لیڈر اچھا ایک کو پاکستان کاش کہ ہیں کہتے ہی کچھ لیکن جائے۔ بدل ہی قست کی اس تو جائے پر پیاسوں کے حکومت موروثی اور جاگیردار، سرمایادار، ہو؟ گئے ہو پاگل تم کہ ہیں کہتے نگار تجزیہ والے پلنے امام کوئی لیڈر؟ گا آائے کہاں سے لیڈر؟ گا ملے کیسے آانے والا، خواب مت دیکھو! .... لیکن ان یی نہیں مہدآاج سے سینکڑوں سال پہلے ایک کو نہیں معلوم کہ یہ بات بزرگ فرماگئے تھے : فرمایا گیا: جو حکت کو لگام لگا لیتا ہے لوگ اسے اپنا امام بنا لیتے ہیں، اور جو حکت کو سجھ لیتا ہے لوگ اسے عزت کی نگاہ سے دیکھتے ہیں

)جامعہ البیان، باب فضائل علم(۔تو فرمائی ہے ذرا غور کریں اللہ کیا خوبصورت بات ماشاء یہاں قدرت کا ایک بہت ہی اہم قانون پوشیدہ ہے یعنی جووہ ہونگے میں سپیشلٹ فیلڈ اپنی لوگ علم سیکھیں گے

گے۔ جائیں بن والے عزت میں نگاہ کی Mayلوگوں

be they would become the supporting staff of that

leaderتو لوگ پر غور کیا جائے بات پہلی اگر اور اس شخص کو اپنا امام بنا لیتے ہیں جو حکت کو لگام

ڈال لے۔He would be the top most intellect of the country, just

like Quaid-e-Azam was.می نے رکھی لیکن اس سے پہلے ایک شرط اللہ تبارک تعال

اہے وہ شرط یہ ہے کہ ) �ر� م��� هللا&ن$ ا ال� ي�غ�ي����

ا �ا م������ و' �ر ت()ی ي�غ�ي������� �و'م, ح � ب&ق������). م' ه& س& �ب&ا�ن'ف

یں بدلتا ہا کسی قوم کی حالت کو ن هللااں تک ک و لوگ اپن آپ میں خ99ود ےی ہ ہ ہ

: تم علم حاصل کرو اپنی تبدیلی پیدا کر ڈالیں اپنی فیلڈ میں سپیشلسٹ بن جاؤ ۔ ہاں مغرب اور اس کے پالتو تہیں تعلیم یافتہ نہیں دیکھنا چاہتے کہ کہیں یہ لوگ پڑھ لکھ گئے تو ہارا کیا بنے گا؟ کون ہیں ووٹ ڈالےگا؟گی رہے نقلی جہوریت یہ یانہیں؟ بھی گا رہے نظام یہ

بھی کہ نہیں؟ اللہ نے کہہ دیا ہے بندے تو بدل جا زمانہ تیرے قدموں میں کر دوں گا ۔ تجھے کال دے دونگا۔ ہاں تجھے دوبارہ خلیفہ بنا دوں گا جیسے تجھ سے پہلوں کو بنایا۔ حضرات یہ بات یاد رکھیں کہ ہر نبی اپنے دور کا سب سے بڑا دانشور ہوتا ہے اور تام انبیاء کے امام محدلئے قیامت ملسو هيلع هللا ىلصمصطفی ہیں جن کی ذات ہارے

تک کے لئے رہنائی ہے۔ آاج کل کے اب سوال کرنے والے سوال کریں گے کہ بھائی بڑے بڑے بہت ہیں، بڑے شیخ بڑے بہت تو میں زمانے دانشور ہیں تو ہیں کیا پتہ کہ کون صحیح ہے کون غلط؟اللہ رسول سامنے کے آاپ ہم میں جواب کے سوال اس ملسو هيلع هللا ىلص کی حدیث مبارکہ چھوڑے جا رہے ہیں اور ہمآاپ پر چھوڑتے ہیں کہ اپنے ارد گرد دیکھیں اور جو فیصلہ ملسو هيلع هللا ىلصنشانی رسول اللہ نے بتائی ہے اس کو لوگوں میں تلاش کریں۔ انشاء اللہ حق کی طلب جس کو ہو اللہ اسمبارکہ کا مفہوم پر حق کا غلبہ عطا کر دیتا ہے۔ حدیث تم فرمایا بیشک اللہ نے یوں ہے: "رسول ملسو هيلع هللا ىلصکچھ )قراءت قراء زیادہ، علاء میں جس ہو میں زمانے ایسے کرنے والے( اور خطباء)خطیب( کم ہیں دینے والے زیادہ اور مانگے والے کم ہیں۔ عنقریب لوگوں پر ایک ایسا زمانہ بھیہونگے۔ زیادہ خطباء اور کم علاء میں کہ جس گا آائے دینے والے کم اور بھکاری زیادہ ہونگے۔ اس زمانہ میں علم

عل سے افضل ہوگا )معجم الکبیر(مخلوقات سے تام انسان ہی سے علم کہ ہوا یہ خلاصہ افضل ہے اور علم ہی کی بدولت وہ زمین پر خلافت کرنےآاخرت میں عزت کا اہل ہے۔ علم سے ہی انسان کی دنیا و آانی حوالوں او ہے اور انشاء اللہ اگلی قسط میں ہم سیدھا قررجوع طرف کی مبارکہ احادیث کی اللہ ملسو هيلع هللا ىلصرسول کریں گے جس میں علم کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔

موۃ علی محد الرسول اللہ ما والصل ملسو هيلع هللا ىلصالصلو