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8/14/2019 periodicosuplemento01

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Suplemento

Jerusalem news

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La multitud aclama a Jess en Jerusaln


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IMGENES

Suplemento N 18JERUSALEM news

Expulsin de los vendedores del Templo


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COMENTARIOS

N 18 Suplemento JERUSALEM news

Entrada en Jerusaln

El punto clave de esta narracin radica en el inte-rs que tiene Jess por entrar en Jerusaln mon-tado en un asno.Jess deba estar enterado de la excitacin desus discpulos y del recibimiento que le estabanpreparando los luchadores de la libertad, en con-tinua agitacin mesinica entorno a las fiestas ya las aglomeraciones.

Jess, cabalgando un asno, est escenificandoel texto de libro del profeta Zacaras 9, 9-10 quepresenta un Mesas pacfico: Salta de jbilo, hijade Sin: Mira que tu rey viene a ti. Es pacfico yclemente y cabalga sobre un asno.... Yo aniquilolos carros de guerra de Efran, y los caballos deJerusaln y el arco de guerra. l proclamar alos pueblos la pazCuando Jess se acercaba cabalgando a la ciu-dad, las gentes que le rodeaban lo aclamarongritando Hosanna!. Este grito significaba ori-

ginariamente: Slvanos! Ms tarde se convirtien el grito de los necesitados. Todo el texto de laaclamacin es una declaracin mesinica: Ho-sanna al Hijo de David! Bendito el que viene ennombre del Seor! Hosanna en las alturas!.Echar por el suelo los mantos tena el siguientesignificado: Te aceptamos como jefe; puedesdisponer de nuestras personas para el comba-teEl grito Hijo de David a nosotros nos suena auna bendicin... y lo era, pero se trata de una ben-

dicin muy peligrosa.En tiempos de Jess no gobernaba en la ciudadde Jerusaln la dinasta de David, sino el SumoSacerdote que era rival de la monarqua. El SumoSacerdote, autntico gobernante religioso y pol-tico de la ciudad de Jerusaln, odiaba ese ttuloque poda privarle de su poder y dominio. Llamara Jess Hijo de David supona afirmar que erael Mesas que haba llegado para terminar conromanos y sumos sacerdotes.

La purificacin del templo (21,12-17)

Acto seguido Jess arroja a los mercaderes deltemplo. Est solamente despreciando el rico co-mercio que haban montado los sacerdotes...?El hecho de expulsar a los mercaderes puedeverse como un gesto de significacin teolgica yno slo social: Este gesto lo realizaba el pueblode Israel cada vez que iniciaba una nueva etapahistrica. Se purific el Templo cuando finaliz laprimera construccin, cuando regresaron delExilio, cuando los guerrilleros Macabeos vencie-ron en su guerra contra el poder griego... Jess,con su prxima muerte y resurreccin, va a ini-ciar la etapa nueva y definitiva en la historia deeste pueblo y de la humanidad. Esto significa laexpulsin de los mercaderes del Templo.

Entrada en Jesuraln. Mt 21,1-22,14


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REFLEJOSDEVIDA


Entreg su vida por un compaero del cam-po de concentracin.Con su ejemplo de solidaridad hizo brotar es-peranza y vida en un lugar donde tan slocreca el horror y la muerte. Hizo de la muer-te, vida.

Julio de 1941. El campo de concentracin estarepleto de prisioneros que esperan la muerte. Unanueva evasin: los prisioneros saben que paga-

rn por el evadido. En efecto, despus de pasarlista por la maana, todos rompen filas, salvo elbloque 14. Permanecen all de pie, bajo el ardien-te sol durante horas. Muchos caen desvaneci-dos, pero el padre Kolbe, a pesar de estar enfer-mo, permanece de pie.El vigilante prolonga la escena, examina dientesy lenguas y, despus, lentamente, designa lasdiez vctimas condenadas al pabelln del ham-bre. Una muerte segura.Algunos lloran como nios. Uno de ellos, salien-

do de su fila grita:- No! Ya no ver ms a mi pobre mujer y a mishijos!El padre Kolbe queda anonadado al escuchareste grito.- Girad a la izquierda hacia el pabelln de la eje-cuciones.De pronto pasa algo extraordinario: Un prisione-ro se ha presentado voluntario.-Quin eres t?- Maximiliano Kolbe. Deseo tomar el puesto de

ese prisionero que tiene mujer e hijos.Se hace un silencio impresionante. El vigilantequeda dominado por el acto de generosidad queacaba de contemplar. Finalmente ordena con suvoz ronca:- Ve con ellos!Mientras que los condenados se dirigen al pabe-lln de la muerte, los pies desnudos, sin camisa,el sol invade el cielo con una inmensa luz roja. Elpadre Maximiliano es sacerdote: va a decir su l-tima misa:Antes de cerrar la puerta del calabozo los verdu-gos le hacen objeto de una ltima humillacin.

Se le ordena desnudarse. Maximiliano obedececon plena conciencia, pensando que Cristo muridesnudo en la cruz.La presencia de este hombre bueno va a cambiartodo. En lugar de gritos, no se oirn ms que ora-ciones y cantos; el pabelln de la desesperacin

se transforma en lugar de solidaridad y esperan-za, ms all de la muerte.- Nunca habamos visto nada parecido, -dirn losguardianes.Siempre que van a limpiar las celdas se encuen-tran al padre Maximiliano, reflexionando y rezan-do.Maximiliano perdona a sus verdugos y reza porellos.En el campo, se dice que en aquel momento seprodujo un milagro: El gesto de aquel hombre bue-no fue capaz de llenar de esperanza el lugar msterrible y srdido del mundo.

Maximiliano Kolbe


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REPRESENTACINDELACIUDADDE JERUSALN

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TALLER


Debate parlamentario... Ao 33A travs de esta actividad se puede profundizar en una serie de aspectos concernientes a los ltimosdas que vivi Jess y a los motivos de su muerte, a las esperanzas que levant en los distintosgrupos sociales de su pueblo y a los desencantos que proporcion a quienes no quisieron entenderla profundidad del anuncio del Reino de Dios.Para realizar este taller vamos a imaginar que nos encontramos en el Estado de Israel, hacia el ao33 de nuestra era. Es un parlamento parecido al Congreso de los Diputados.Este Parlamento se halla en una sesin extraordinaria, pues comienza a hacerse notoria la presen-cia de un hombre sencillo, pero que est alcanzando gran popularidad a todos los niveles y queamenaza las estructuras del Estado.

En el Parlamento del Estado de Israel, ao 33, van a colocarse juntos, diversos grupos socio-polti-cos, existentes en la vida poltica del momento.

Desarrollo

a) Se divide al gran grupo en pequeos grupos. Cada uno representar a un sector o partidosocio-poltico de la vida de Israel:

- Romanos: Dominadores, paternalistas, condescendientes con aquel pueblo si no se tocan sus intereses.Hijos de un imperio donde las armas lo pueden todo y donde el orden ha sustituido a la paz. Los pobres sontan slo cosas. Todo est en funcin de los aristcratas y los patricios.

- Saduceos: Representan a unas cuantas familias ricas de Israel. Dispuestos a pactar con los romanos yvender a su pueblo con tal que no se toquen sus intereses econmicos y privilegios.

- Fariseos: Gente culta que aspira a liberarse de los romanos. Estn convencidos que lo mejor para el puebloes la implantacin de un fuerte estado de inspiracin religiosa, donde la Ley de Yahv sea la ley del pueblo.Para ellos todo se reduce a cumplir leyes. Quienes no lo hacen as son despreciables. Desprecian el perdny la misericordia. Ven como absurdo juntarse con el pueblo llano, inculto, y por tanto, desconocedor de la Leyy pecador.

- Zelotes: Tienen un sector de guerrilleros armados. Operan sobretodo en el Norte, en la zona de Galilea ytambin en Jerusaln, la capital de Israel. Todas sus energa estn encaminadas a expulsar de Israel a losromanos. Utilizan medios violentos y tiene una fuerte organizacin guerrillera. Esperan un Jefe, Mesas, quese ponga a su frente y les organice para vencer definitivamente a los romanos. Despus piensan establecerun fuerte gobierno religioso y nacionalista que garantice la continuidad de sus ideales.

- Esenios: Han venido varios representantes desde el desierto, lugar en el que viven. Ellos son un especie demonjes que hace tiempo se separaron de la vida social. En el desierto viven entregados al estudio y a lasoraciones. Son cultos y reflexivos. Viven una vida muy austera y privada de toda comodidad. Esperan unMesas que haga realidad un cambio profundo en el pas y en la vida de los hombres. Comprenden poco a los

habitantes de la ciudad, llenos de problemas e inquietudes. Desde la dureza de su retiro aspiran a purificarseinteriormente.

- Representantes del pueblo llano: Son gente del pueblo. Han conocido a Jess directamente en su paso porlos diversos pueblos y aldeas. No entienden mucho de poltica o de cuestiones de Estado. De Jess sabenque es un hombre bueno que pasa haciendo el bien a los ms pobres y a los que aceptan su mensaje.Desconfan de todos los grupos polticos porque intuyen que bajo el poder de cualquiera de ellos, sern unpoco esclavos; lo que cambiar sern tan slo en nombre de los amos. Son todos trabajadores y, aunque nose expresan con tanta retrica como los parlamentarios, sus afirmaciones son duras e intuitivas.

- Presidente del Parlamento:: Hombre ecunime que intenta moderar y dar la palabra a lasdiversas facciones representadas all.

b) Despus de repartir los papeles con varios das de antelacin, para que los diversos grupos sepreparen, se procede al debate parlamentario. Cada grupo debe representar las ideas del grupo quele toca representar, con la mxima fidelidad. Es bueno ampliar las noticias histricas sobre los distin-tos grupos citados brevemente.

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