paulp_Macedonian1

http://www.bjnewlife.org

www.nlmafghanistan.comwww.nlmafrikaans.comwww.nlmalbania.comwww.nlmamharic.comwww.nlmangola.comwww.nlmarabemirates.comwww.nlmarabic.comwww.nlmargentina.comwww.nlmarmenia.comwww.nlmaruba.comwww.nlmaustralia.comwww.nlmaustria.comwww.nlmbahamas.comwww.nlmbahrain.comwww.nlmbangladesh.comwww.nlmbelarus.comwww.nlmbelgium.comwww.nlmbengali.comwww.nlmbenin.comwww.nlmbhutan.comwww.nlmbolivia.com

www.nlmbotswana.comwww.nlmbrasil.comwww.nlmbriton.comwww.nlmbrunei.comwww.nlmbulgalia.comwww.nlmburkinafaso.comwww.nlmburundi.comwww.nlmcameroon.comwww.nlmcanada.comwww.nlmcebuano.comwww.nlmchichewa.comwww.nlmchile.comwww.nlmchin.comwww.nlmchina.comwww.nlmcolombia.comwww.nlmcongo.comwww.nlmcostarica.comwww.nlmcotedivoire.comwww.nlmcroatia.comwww.nlmczech.comwww.nlmdenmark.com

www.nlmdioula.comwww.nlmdominica.comwww.nlmdutch.comwww.nlmecuador.comwww.nlmegypt.comwww.nlmelsalvador.comwww.nlmequatorialguinea.comwww.nlmethiopia.comwww.nlmfinland.comwww.nlmfrance.comwww.nlmfrench.comwww.nlmgabon.comwww.nlmgeorgian.comwww.nlmgerman.comwww.nlmgermany.comwww.nlmghana.comwww.nlmgreek.comwww.nlmgrenada.comwww.nlmguatemala.com

A

B

C

D

E

F

G

Please find your vernacular websites below.

You can download Christian e-books and request Christian books for free.

Feel free to visit our websites below right now!







The Official Website of The New Life Mission

www.nlmission.comwww.nlmission.comor

www.bjnewlife.orgwww.bjnewlife.orgW

The New Life Mission

orldwide websites of

� Some of these websites may not work because they are still under construction.◄ СОДРЖИНА ►

http://bjnewlife.org

www.nlmgujarati.comwww.nlmhaiti.comwww.nlmhindi.comwww.nlmholland.comwww.nlmhonduras.comwww.nlmhungary.comwww.nlm-india.comwww.nlmindonesia.comwww.nlmiran.comwww.nlmiraq.comwww.nlmisrael.comwww.nlmitaly.comwww.nlmjamaica.comwww.nlmjapan.comwww.nlmjavanese.comwww.nlmkannada.comwww.nlmkazakhstan.comwww.nlmkenya.comwww.nlmkhmer.comwww.nlmkirghiz.comwww.nlmkirundi.comwww.nlmkorea.comwww.nlmlatvia.comwww.nlmluganda.comwww.nlmluo.comwww.nlmmadi.comwww.nlmmalagasy.comwww.nlmmalayalam.comwww.nlmmalaysia.comwww.nlmmarathi.com

www.nlmmauritius.comwww.nlmmexico.comwww.nlmmindat.comwww.nlmmizo.comwww.nlmmoldova.comwww.nlmmongolia.comwww.nlmmyanmar.comwww.nlmnepal.comwww.nlmnewzealand.comwww.nlmnigeria.comwww.nlmnorthkorea.comwww.nlmnorway.comwww.nlmpakistan.comwww.nlmpanama.comwww.nlmperu.comwww.nlmphilippines.comwww.nlmpoland.comwww.nlmportugal.comwww.nlmportuguese.comwww.nlmprcongo.comwww.nlmqatar.comwww.nlmromania.comwww.nlmrussia.comwww.nlmsaudiarabia.comwww.nlmserbian.comwww.nlmshona.comwww.nlmsingapore.comwww.nlmslovakia.comwww.nlmslovene.comwww.nlmsolomon.com

www.nlmsouthafrica.comwww.nlmspain.comwww.nlmspanish.comwww.nlmsrilanka.comwww.nlmsuriname.comwww.nlmswahili.comwww.nlmswaziland.comwww.nlmsweden.comwww.nlmswiss.comwww.nlmtagalog.comwww.nlmtaiwan.comwww.nlmtamil.comwww.nlmtanzania.comwww.nlmtelugu.comwww.nlmthailand.comwww.nlmtogo.comwww.nlmtonga.comwww.nlmturkey.comwww.nlmuganda.comwww.nlmukraine.comwww.nlmurdu.comwww.nlmusa.comwww.nlmvenezuela.comwww.nlmvietnam.comwww.nlmzambia.comwww.nlmzimbabwe.comwww.nlmzou.com

H

J

K

L

M

N

P

Q

R

S

�

U

V

Z

I

W The New Life Missionorldwide websites of

◄ СОДРЖИНА ►

◄ СОДРЖИНА ► Христијански книги од Преч. Паул Ц. Јонг можете да ги скинете на вашиот iPhone, iPad, или Blackberry кај Амазон Киндле е-книжара (www.amazon.com).

Ова е прва книга на нашето време за проповедување на ‘евангелието на водата и Духот’ со стриктна согласност

со Светото Писмо. Многу од вас сигурно не сте познати со евангелието да се биде поново роден од вода и

Дух. така јас се обидов да ставам голем акцент на евангелието на крштевањето на Исус и Неговиот Крст во секоја проповед.

Ако не беше крштевањето на Исус, Неговиот Крст би бил безначаен за сите нас. Ова се

причините зошто јас постојано го истакнувам Неговото крштевање. Мојата цел е да ви го објаснам вам ова. Се додека сите вие сте благословени со

Евангелието на водата (крштевањето на Исус) и Духот, јас би ви го повторувал вам ова. Јас искрено посакувам да сите вие стигнете да верувате во евангелието на Неговото

крштевање и Крстот со цел да бидете спасени од грев. И јас сум сигурен дека овие проповеди ќе ве водат вас да бидете поново родени.


ДАЛИ СТЕ ВИЕ НАВИСТИНА

ПОНОВО РОДЕНИ од ВОДА и

ДУХ?

ДАЛИ СТЕ ВИЕ НАВИСТИНА

ПОНОВО РОДЕНИ Од ВОДА И

ДУХ?

Паул Ц. Јонг

Хепзибах Издавачка Куќа Девизија на Мисијата Нов Живот

Сеоул, Кореа


Дали Сте Вие Навистина Поново Родени од Вода и Дух? Копија право © 2011 од The New Life Mission Сите права се резервирани. Ниеден дел од оваа публикација не смее без дозвола од писателот и сопственикот на копија правото да биде репродуцирана, да се складира во ретривален систем, да се фотокопира, да се снима или слично на каков и да било начин на електронски, машински или слично. Цитатите користени во оваа книга се од Македонската Библија верзии напишани во 1976, 1990, 1999 и 2009 година. ISBN 978-89-282-0058-0 Website : http://www.nlmission.com

http://www.bjnewlife.org http://www.nlmbookcafe.com

E-mail : [email protected]

Благодарение Ние сакаме да му принесеме благодарствена

молитва на Господа за тоа што ни ги даде нас зборовите на спасението и благословот со евангелието на поново раѓање од вода и Дух.

Благодарност исто така до сите слуги Божји, вклучувајќи ги Преч. Џон К. Шин, кои не обезбедија со оценливи служби за публикацијата на оваа книга; до Госпоѓата Јунгпил Сул за преведувањето на оваа книга; до браќата и сестрите во Издавачката куќа Хепзибах; и до Елејн Дејв од Кангвон Национален Универзитет и Рос Валес од весникот КОРЕА ВРЕМЕ. Тие сите напорно работеа за оваа книга. Ви благодарам уште еднаш на сите вас.

Јас се надевам и се молам да оваа книга и касетите со неа ќе им помогнат на многу души да бидат поново родени, и јас сакам да оддадам голема благодарност на сите оние кои што досега


напорно работеа со нас. Јас искрено посакувам да нашиот Господ ни

позволи нас да го прошириме евангелието на поново раѓање од вода и Дух насекаде во светот преку оние кои што веруваат во Исус.

Со бесмртна вера Му благодарам на Господа.

Паул Ц. Јонг

◄ СОДРЖИНА ► Нарачка на бесплатни книги кај www.nlmission.com

8 Предговор

Предговор

Ние мораме да бидеме поново родени од вода и Дух

Бог, кога Тој ги создаде небесата и земјата во

почетокот исто така ги создаде и вечните светови. Рајот и пеколот. Тој го создаде човештвото во Неговото обличие но, откако првиот човек Адам погреши пред Бога, сите луѓе треба да умрат еднаш. „И како што на човекот му е определено да умре еднаш, а потоа суд” (Евреите 9:27, МК Библија 1999 год.).

Смртта на нашето тело е само прелаз кон вечниот живот. Оние кои што се без грев ќе влезат во вечниот живот на Рајот и ќе вечно уживаат во тоа што се деца Божји, додека грешниците ќе бидат фрлени во „огненото и сулфурното езеро” (Откровение 20:10, МК Библија 1999 год.) и ќе бидат измачувани ден и ноќ во вечноста.



Заради тоа, целото човештво треба да биде повторно родено. Ние треба да бидеме повторно родени преку нашата вера, треба да бидеме искупени од сите наши гревови и да постанеме праведни. Само тогаш ние можеме да влеземе во вечното Царство Небеско. Библијата вели: „Ако некој не се роди од вода и Дух, не може да влезе во царството Божјо” (Јован 3:5, МК Библија 1976 год.). „Да се биде поново роден од вода и Дух“ е единствениот начин според кој ние можеме да влеземе во вечното Царство Божјо.

Што тогаш е оваа „вода“ и „Духот“ кои ни дозволуваат да бидеме поново родени? „Водата“ во Библијата се однесува на „Исусовото крштевање.“

Зошто беше Исус, кој е Бог, крстен од Јован Крстителот? Беше ли тоа за да ни ја покаже Неговата понизност? Беше ли тоа за да се најави Себе си да е Месијата? Не, не беше тоа.

Кога Исус беше крстен од Јован Крстителот со значењето на „полагање на раце“ (Левит

16:21, МК Библија 1990 год.) тоа беше „правдата на Единиот“ (Римјаните 5:18, МК Библија 1990 год.) со кое што ги одзеде сите гревови на човештвото.

Во Стариот Тестамент, Бог му го даде на Израел милостивиот закон на искупението. Ова беше за да на денот на Големото очистување сите гревови на Израел од таа година да бидат премавнати преку Првосвештеникот Арон со раце -полагање на главата на „живиот јарец“ и така положувајќи ги сите гревови на/врз живиот јарец.

Ова се зборови на откровение кои што ја преткажаа жртвата на вечното искупение. Тоа ја открива тајната дека сите гревови на човештвото ќе бидат положени на/врз Исус сите наеднаш, Кој ќе дојде во тело на човек според волјата на Отецот. И Тој ќе биде крстен од Јован Крстителот кој беше потомец на Арон и претставник на целото човештво.

Кога Исус беше крстен Тој му рече на Јован: „Позволи го сега тоа зошто така ни прилега да



ја исполниме сета правда” (Матеја 3:15, МК Библија 1999 год.).

Овде „така ни прилега“ значи „со полагање на раце“ со цел да бидат сите гревови на светот положени на/врз Исус за да сета правда биде исполнета за сите нас. Зборот „правда“ е „dikaiosune“ на Грчки и тоа значи „најправедната состојба“ или „да се биде праведен во дела или карактер со соодветноста да се биде праведен или погоден.“

Исус ја веќе исполна сета правда за сите луѓе преку Неговото крштевање на праведен и погоден начин. Затоа што Исус ги одзеде сите гревови на луѓето преку Неговото крштевање и другиот ден Јован Крстителот сведочеше: „Еве Го, Божјото Јагне кое ги зеде гревовите на светот врз Себе!” (Јован 1:29, МК Библија 1990 год.).

Со сите гревови на човештвото врз Неговите рамена Исус одеше кон Крстот. Тој на местото наше ја прими осудата за сите гревови кои што ги зеде врз Себе преку Неговото крштевање. Тој

умре на Крстот велејќи: „Се сврши!” (Јован 19:30, МК Библија 1999 год.). Тој ги зеде сите наши гревови врз Себе и ја прими целосната осуда за нив на нашето место.

Водата која значи крштевањето на Исус е приказ на спасението

Заради тоа без да ја имаме „верата во

крштевањето на Исус“ ние не можеме да бидеме спасени. Ова е зошто Апостолот Петар изјави дека водата, која значи крштевањето на Исус да е: „Образот на таа вода- крштевањето, - не спасува сега и нас.” (1 Петар 3:21, МК Библија 1976 год.).

Денес многу луѓе кои што веруваат во Исус не веруваат во крштевањето на Исус, „водата“, но само веруваат во Неговата смрт на Крстот. Но дали ваквата вера спасува грешници? Можеме ли ние да бидеме искупени од сите наши гревови со



верувањето во само крвта на Исус? Може ли тоа да ни даде спасение?

Не. Ние не можеме да бидеме искупени пред Бога само со верувањето во Исусовата смрт на Крстот.

Кога луѓето на Израел ја принесуваа жртвата за умилостивение во времето на Стариот Тестамент тоа не би било правилно да се заколе жртвата без прво да се стават рацете на главата на жртвата и да се положат сите гревови на/врз неа. Така беззаконски и неправилно би било да се верува само во Крстот на Исус без верувањето во Неговото крштевање.

Заради тоа Апостолот Петар рече: „Образот на таа вода- крштевањето, - не спасува сега и нас.” (1 Петар 3:21, МК Библија 1976 год.).

Како што луѓето кои што не веруваа во големата „вода“ (потопот) во времето на Ноја беа уништени, оние кои што сега не веруваат во „водата“ „крштевањето на Исус“ сигурно ќе бидат уништени.

Целосната вера која не води до вистинското спасение е верата во Исус Христос: „Исус Христос е Оној , Кој дојде преку вода и крв.“ (1 Јован 5:6, МК Библија 1976 год.). Ние мораме да веруваме во двете: крштевањето и Крстот на Исус Христос.

Апостолот Јован рече дека правилната вера е да се верува во „сведоштвото на Духот, водата и крвта“ (1 Јован 5:8, МК Библија 1976 год.).

Она што претставува вистинска вера е да се верува вака: „Исус е Бог Самиот и Тој дојде во телото на човек од Духот преку телото на Девицата Марија и Тој ги зеде сите гревови на светот со тоа што беше крстен во реката Јордан од Јован Крстителот, претставникот на целото човештво. И Исус отиде на Крстот носејќи ги сите гревови на светот и ја прими осудата на наше место за сите нас.“ Заради тоа евангелието не може да биде целосно без „крштевањето на Исус“, „водата“ и без разлика како вие верувате во Исус, ние не можеме никогаш да постигнеме



вечно спасение без верувањето во тоа.

Историска позадина со која евангелието беше изгубено на Црквата

Зошто денес евангелието на водата и Духот е

постанато толку чудно и зошто лажните евангелија се рашија по целиот свет на негово место?

Откако Исус беше воскреснат и се вознесе на Небесата Апостолите го проповеда ова „евангелие на водата и крвта.“ Ако внимателно го читаме Новиот Тестамент, ние можеме да видиме дека не само писателите на Библијата, вклучувајќи ги Павле, Петар и Јован, но и сите апостоли и работници на Раната Црква јасно го проповедале „евангелието на водата и Духот.“

Во меѓувреме, ѓаволот настојуваше да го постепено промени евангелието и да ја одземе силата на животот од Црквата. Така од времето на

Миланскиот Едикт од 313 година на н.е., Христијанската Црква беше фатена во претпазливо ставена мамка од ѓаволот. Политичките сили на Римската Империја со замена на препознавање на Христијанството како државна религија беа способни да се придобијат со политичка стабилност.

Со прецизирањето како „Крсти го секој еден кој ќе влезе в црква“, Римската Империја го одржуваше нејзиното заедништво во текот на разновидноста на многуте колонии.

Тоа беше резултат на овие околности што предизвика рецитирање на апостолската алчност да биде заменета како основа на верска обука. Заради тоа „Евангелието во строга согласност со Библијата“ со други зборови „евангелието на водата и Духот“—кое што ни дава нас „Сила, Светиот Дух и полна увереност” (1 Солунјаните 1:5, МК Библија 1990 год.)—дојде да биде заменето со лажното евангелие. Како што Сатаната имаше планирано, лажното евангелие,



не дозволувајќи му на никого да биде поново роден, дојде да просперира во светот.

Скоро повеќе од илјада години после Миланскиот Едикт мрачните времиња на Христијанството го задушија целиот Европски свет. Покрај тоа што серија на крвавењето на нови реформатски движења се кренаа во многу држави кои им инсистираа на луѓето да се вратат кон „Словото, Благодатта и Верата“, ниедна од нив не го најде вистинското евангелие: „евангелието на водата и крвта.“

Вистинското евангелие беше чувано живо во рацете на малку мина кои што го следеа Словото се од времето на Апостолите. Исто како што и изворот исчезнува во земјата и потоа пак извира на површина, се појави повторно во Последните Денови да биде изјавено преку целиот свет.

Ова е првата книга во ова време за проповедање на евангелието на крштевањето на Исус како што е напишано во Библијата

Ова е првата книга на ова време за проповед

на евангелието на крштевањето на Исус и крвта на Исус како што е напишано во Светото Писмо. Вистинското евангелие јасно ни кажува нас дека Тој ги однесе сите наши гревови преку Неговото крштевање и ја прими осудата за сите наши гревови на Крстот. Јас сум сигурен дека нема друга книга која го проповеда „евангелието на водата и Духот“ многу јасно и верно како оваа.

Во денешниот свет, каде што Интернет е корисна алатка за истрага и откривање на знаењето, јас се обидов да најдам неколку работници кои што ја знаат вистината за крштевањето на Исус и го проповедаат вистинското евангелие како што е напишано во Библијата, кои ја знаат и ја проповедаат тајната за



Исусовото крштевање со вера. Но досега не успеав да најдам. Заради тоа јас решив да ја публицирам оваа книга на англиски.

Кога потопот го покри целиот свет, водата може да се излева по целиот свет, но ниту еден нема да биде во безопасност да пие од неа. На истиот начин, има многу така наречени „слуги Божји“ кои го проповедаат лажното евангелие, но нема ниту еден кој може да ни даде нас вистински живот.

Самарјанката која пиеше вода секој ден од бунарот на Јаков не можеше да ја згасни нејзината духовна жед, но кога таа се напи од водата на животот од Исус таа прими спасение и така веднаш и засекогаш ја згасна жедта.

Водата на животот на Исус извира од секое делче и лист од оваа книга. Кој да е да пие од неа ќе биде спасен од гревовите засекогаш. Особата нема никогаш повеќе да биде врзана со грев, но наспротивно живата вода ќе се излева од него/неа и ќе ја згасни жедта на другите души околу

него/неа.

Ајде да постанеме работници Божји, обновители на урнатини

Ние живееме во време блиску до крајот на

светот. Ова е времето кога гревовите на човештвото ја стигнаа неговата полна мерка и праведното осудение Божјо е иманентно. Некои научници успеаја да генетски произведат овца наречена „Доли“ и луѓето се скоро готови да ги прифатат генетско произведените човечки суштества.

Денес ние градиме друга Кула на Вавилон. Последниот пат кога луѓето се обидоа со вакво дело Бог им го измеша јазикот и ги растера по целата земја. Сега е времето кога Големата Турбуленција, праведните гневови Божји скоро ќе бидат излеани на сите тие изгубени души кои што сеуште не се поново родени.



Заради тоа јас ве советувам внимателно да ја прочитате оваа книга. Јас се молам да вие „бидете поново родени од вода и Дух.“ Оваа книга го проповеда евангелието како што е напишано во Библијата. Затоа како што е речено:

Јас сум сигурен дека секој еден кој ја разлистува внимателно оваа книга нема да падне во тоа да не успее да биде прецизно поново роден. Исус нашиот Господ вели: „Затоа Исус им рече на Јудејците, кои Му поверуваа: „Ако пребивате во Моето слово, навистина сте Мои ученици; и ќе ја познаете вистината, и вистината ќе ве ослободи.”(Јован 8:31-32, МК Библија 1999 год.). Нека вие ги научите зборовите на вистината преку оваа книга и бидете ослободени од грев и смрт! Нека вие бидете искупени и заслужите вечен живот во Него!

Ајде заедно да ја вршиме работата на Отецот за да ги спасиме изгубените души со проповедањето на „евангелието на водата и крвта.“ Јас искрено се надевам дека вистинското

евангелие повторно ќе свети насекаде по целиот свет. Јас сум сигурен дека евангелието ќе ве направи да ги обновите урнатините на денешната Христијанска вера со словото на вистината.

„Тогаш твоите потомци ќе градат врз стари урнатини: ти ќе ги востановиш основите на многу поколенија, и ќе те викаат обновител на урнатини, градител на патишта за населби” (Исаија 58:12, МК Библија 1990 год.).

Многу од вас сигурно не сте познати со евангелието на поново раѓање од вода и Дух. Така јас се обидов да ставам голема значајност на евангелието на крштевањето на Исус и Неговиот Дух во секоја проповед.

Ако не беше крштевањето на Исус Неговата крв на Крстот би била безначајна за сите нас. Ова се причините зошто јас често го истакнувам Неговото крштевање.

Моја цел е да ви биде вас јасно. Се додека вие бидете благословени со евангелието на водата (крштевањето на Исус) и Духот, јас би ви го



повторувал ова истово вас. Јас искрено очекувам дека сите вие ќе

стигнете да верувате во евангелието на Неговото крштевање и крвта со цел да бидете спасени од грев. Јас сум сигурен дека оваа книга ќе ве води вас да бидете поново родени од вода и Дух.

◄ Сover Page ► Христијански книги од Преч. Паул Ц. Јонг можете да ги скинете на вашиот iPhone, iPad, или Blackberry кај Амазон Киндле е-книжара (www.amazon.com).

СОДРЖИНА Прв Дел - Проповеди 1. Ние прво треба да знаеме за нашите гревови за да бидеме искупени (Maрkо 7:8-9, 20-23) ------------------------------- 18

2. Човечките суштества се родени грешници

(Maрkо7:20-23) ------------------------------------- 35 3. Ако извршуваме работи според Законот, може ли тоа да не спаси нас? (Лука 10:25-30) ------------------------------------- 47

4. Вечното Искупение

(Joван 8:1-12) ---------------------------------------- 68 5. Крштевањето на Исус и умилостивението на гревовите (Maтеј 3:13-17) -------------------------------------- 99

6. Исус Христос дојде преку вода, крв и Духот

(1 Јован 5:1-12) ------------------------------------ 150 7. Крштевањето на Исус е приказ на спасението за грешници (1 Петар 3:20-22) ---------------------------------- 185

8. Евангелието на изобилното умилoстивение

(Јован 13:1-17) ------------------------------------- 203

Втор Дел – Додаток 1. Сведоштва на Спасението ---------------------- 272 2. Дополнително Објаснување -------------------- 291 3. Прашања и одговори ----------------------------- 323


Проповед 1

Ние прво треба да знaеме

за нашите гревови за да

бидеме искупени


19 Ние прво треба да знаеме за нашите гревови за да бидеме искупени

Ние прво треба да знаеме за нашите гревови за да

бидеме искупени

< Марко 7:8-9 > „Зашто, вие, оставајќи ја Божјата заповед,

го држите преданието човечко: миење чинии и чаши, и вршите многу други слични работи. И им рече: “И така ја отфрлате Божјата заповед, за да го запазите вашето предание.“ (МК Библија 1976 год.)

< Марко 7:20-23 >

„И уште им рече: “Она што излегува од човекот, тоа го осквернува човекот. Зашто однатре, од срцето човечко, излегуваат лоши помисли, прељубодејства, блудства, убиства, кражби, лакомства, лукатства, пакости, злоби, око лукаво, богохулство, гордост, безумство.

Сето тоа зло однатре излегува и го осквернува човекот.“ (МК Библија 1990 год.)

Прво, јас сакам да дефинирам што е грев.

Има гревови дефинирани од Бога за такви, а има и гревови дефинирани за такви од луѓето. Зборот грев, ‘hamartia’ на старо- Грчки јазик, значи ‘да ја промашиш целта.’ Со други зборови, тоа е да направиш нешто лошо. Грев е да не си покорен на Божјите заповеди. Ајде најпрво да ја погледнеме човечката идеја за грев.

Што е грев?

Непослушноста на Божјите заповеди.

Ние го познаваме гревот според и преку

нашата совест. Меѓутоа, човечкиот стандард на



тоа се разликува според социјалната позадина на особата, душевната состојба, дадените околности или совести.

Така дефиницијата за гревот се разликува измеѓу различните поединци. Истата ситуација може да се смета за грешна зависно од стандардот на секоја особа. Затоа Бог ни дал нас 613 члена на Законот за да бидат употребени како апсолутен стандард за грев.

Дијаграмот долу ги прикажува гревовите на човештвото.

Божјиот Закон

Човечката совест, моралност и социјални норми.

Националното право, граѓанското право.

Ние не треба никогаш стандардот за грев на нашата совест да го поставиме врз основа на социјалните критериуми.

Гревовите на нашата совест не се соодветни според она што Бог го дефинирал како грев. Заради тоа ние не треба да ја слушаме нашата совест, но наспротивно ние треба да го основаме стандардот за грев врз Божјите заповеди.

Секој еден од нас има своја идеа за тоа што е грев. Некои ги земаат нивните слабости за предвид како грев додека други сметаат дека е тој основан на изопаченото однесување.

На пример, во Кореа, луѓето ги покриваат гробовите на нивните родители со трева и земаат врз себе си грижа за нив се додека умрат. Но во едно од примитивните племиња во Папаа, Нова Гвинеја, тие ги почитуваат своите мртви родители со тоа што го јадат телото нивно (не сум сигурен дали претходно го готват). Јас мислам дека тие сакаат да спречат да телото биде изедено од црви. Овие обичаи илустрираат дека човечката идеја за



грев ширно се разликува. Добрите дела во една заедница можат да бидат

предвид земени како варварски во друга заедница. Меѓутоа, Библијата ни кажува нас дека грев е да не се почитуваат Божјите заповеди. „Зашто, вие, оставајќи ја Божјата заповед, го држите преданието човечко: миење чинии и чаши, и вршите многу други слични работи. И им рече: „И така ја отфрлате Божјата заповед, за да го пазите вашето предание.“ (Марко 7:8-9, МК Библија 1976 год.) Нашиот надворешен изглед не е важен за Бога затоа што Тој гледа во сржта на нашето срце.

Сопствениот критериум за грев е Грев пред Бога

Кој е најсериозниот грев?

Тоа е непочитувањето на Божјото Слово.

Да не се успее да се живее од Неговата Волја

е грев пред Бога. Тоа е исто како неверување во Неговото Слово. Бог рече дека грев е да се живее како Фарисеите, кои ги отфрлија Божјите заповеди и ставаа поголемо значење на нивните традиционални науки. Исус ги сметаше Фарисеите за лицемери.

„Во кој Бог вие верувате? Дали вие навистина ме почитувате и ме величате Мене? Вие се фалите за Моето име, но дали навистина ме почитувате Мене?“ Луѓето само гледаат на надворешниот изглед и не го почитуваат



Неговото Слово. Најсериозниот грев е непочитувањето на Неговото Слово. Дали сте свесни за ова?

Беззаконските дела кои потекнуваат од нашата слабост се само престапи. Погрешенијата и грешките кои што ги правиме преку нашата несовршеност не се фундаментални гревови, туку грешки. Бог разликува грев од беззаконие. Оние кои што не го почитуваат Неговото Слово се грешници дури и ако немаат грешки. Тие се големи грешници пред Бога. Тоа е причината, зошто Исус им се развика на Фарисеите.

Во Петокнижието, од Битие до Второзаконие, има заповеди кои ни кажуваат што да правиме а што да не правиме. Тие се Слово Божјо, Негови заповеди. Ние можеби не сме способни да ги чуваме нив 100%, но ние треба да ги познаеме нив како Негови заповеди. Тој ни ги даде нас од почетокот и ние треба да ги прифатиме нив како Божјо Слово.

„Во почеток беше Словото, и Словото беше

во Бога, и Словото беше Бог. (МК Библија 1999 год.) И Бог рече: “Нека биде светлина!“ И бидна светлина.“ (МК Библија 1999 год.) Тој создаде се и после тоа Тој го постави Законот.

„И словото стана тело и се всели во нас, и Тој е Словото.“ (Јован 1:1, 14, МК Библија 1976 год.) Како тогаш Бог ни се покажува нас Себе си? Бог ни се покажува нам Себе си преку Неговите заповеди затоа што Бог е Словото и Духот. Заради тоа, како ја викаме Библијата? Библијата ја викаме Слово Божјо.

Речено е овде: „Ја отфрлате Божјата заповед, за да го пазите вашето предание.“ Има 613 члена на Неговиот Закон. Прави го ова, но не прави го тоа, почитувај ги своите родители....и така натаму. Во книгата Левит, стои како мажот и жената треба да однесуваат и што да се прави ако едно домашно животно падне в јама....Има 613 члена во Неговиот Закон.

Откако тоа не се зборовите од луѓето, ние треба да постојано размислуваме за нив. И покрај



тоа што не сме способни да ги чуваме сите заповеди на Неговиот Закон, ние би требало, најмалку од се, да ги познаеме нив како Божји и треба да го почитуваме Бога.

Дали има една реченица во Словото Божјо која не е точна? Фарисеите ги оставија настрана заповедите Божји за да ги чуваат обичаите на луѓето така отфрлајќи ги Неговите заповеди. Зборовите на нивните старешини имаа поголема вредност од зборовите Божји. Кога Исус беше на земјава, ова е тоа што Тој сведочеше, и што Него најповеќе го болеше беше дека луѓето го негираа Словото Божјо.

Бог веќе ги даде 613 члена на Неговиот Закон за да не направи нас да ги разбереме нашите гревови и да ни покаже дека Тој е Вистината, нашиот Свет Бог. Откако ние сите сме грешници пред Него, ние треба да живееме од вера и да веруваме во Исус, кој беше испратен кај нас од Бога заради Неговата љубов спрема нас.

Луѓето кои го оставаат настрана Неговото

Слово и не веруваат во него се грешници. Оние кои што не се способни да го чуваат Неговото Слово се исто така грешници, но отфрлањето на Неговото Слово е многу посериозен грев. Оние кои извршуваат ваков тежок грев ќе завршат во пеколот. Неверувањето во Неговото Слово е најтешкиот грев пред Него.

Причината зошто Бог ни го даде Законот

Зошто Бог ни го даде Законот?

За да не направи нас да ги сфатиме нашите гревови

и казната за нив. Која беше причината зошто Бог ни го даде



нас Законот? Тоа беше за да не направи нас да ги сфатиме нашите гревови и да се вратиме кај Него. Тој ни ги даде 613 члена на Законот за да ние можеме да ги познаеме нашите гревови и да бидеме искупени преку Исус Христос. Тоа е зошто Бог ни го даде Законот.

Во Римјаните 3:20 напишано е: „Зашто преку Законот доаѓа самото познавање на гревот.“ (МК Библија 1999 год.) Заради тоа, ние знаеме дека Божјата причина за давањето на Законот на нас не беше за да не насили нас да живееме според него.

Сега, кое е познавањето кое го добиваме од Законот? Тоа е дека сме премногу слаби за да целосно го почитуваме Законот во неговата целосност и дека ние сме гробни грешници пред Него. Што сфаќаме ние од 613 члена на Неговиот Закон? Ние ги сфаќаме нашите слабости и неспособности да живееме од Неговиот Закон. Ние познаваме дека ние, созданието Божјо, сме нецелосни суштества, исто како и гробни

грешници пред Него. Според Неговиот Закон ние сите би требало да завршиме во пеколот.

Кога ние ги сфаќаме нашите гревови и неспособност да живееме од Неговиот Закон, тогаш што да правиме? Дали ние се обидуваме да постанеме целосни суштества? Не. Ние треба да признаеме дека сме грешници, да веруваме во Исус, да бидеме искупени преку Неговото спасение на водата и на Духот и да Му благодариме Нему.

Причината зошто Тој ни го даде нас Законот беше за да не направи нас да ги познаеме нашите гревови и да ја знаеме казната за тие гревови. Според ова, ние треба да ја сфатиме невозможноста да бидеме спасени од пеколот без Исус. Ако ние веруваме во Исус како наш Спасител, ние ќе бидеме искупени. Тој ни го даде нас Законот за да не води нас кај Спасителот Исус.

Бог го создаде Законот за не направи нас да разбереме колку целосно грешни ние сме и да ги



спасени нашите души од ваков грев. Тој ни го даде Законот и го испрати Својот Единороден Син, Исус, да не спаси нас со одземањето на сите наши гревови преку Неговото крштевање. Верување во Него може да ве спаси.

Ние сме беспомошни грешници кои мораме да веруваме во Исус за да бидеме ослободени од гревот, за да постанеме Негови чеда и да му ја вратиме целата величественост на Бога.

Ние треба да разбереме, да мислиме и судиме според Неговото Слово зошто се потекнува од Него. Ние треба исто така да ја сфатиме вистината на искупението преку Неговото Слово. Ова е правата и вистинска вера.

Што има во срцата на човечките суштества?

Што треба ние да правиме пред Бога?

Ние треба да ги признаеме нашите

гревови и да го помоли ме Бога да не спаси.

Верата треба да почне со Словото Божјо и

ние треба да веруваме во него преку Неговото Слово. Ако не, ние ќе паднеме во заблуда. Тоа би била грешна и невистинита вера.

Кога Фарисеите и книжниците ги видоа Исусовите ученици да јадат леб со валкани раце, тие немаше тоа да го изобличуваат ако тоа го погледнаа од смислата на Божјото Слово. Словото ни кажува нас дека се што влегува



однадвор во човекот не може него да го оскверни но оди преку стомакот и излегува од телото, без да му наштети на срцето.

Како што вели во Марко 7:20-23: „И уште им рече: “Она што излегува од човекот, тоа го осквернува човекот. Зашто однатре, од срцето човечко, излегуваат лоши помисли, прељубодејства, блудства, убиства, кражби, лакомства, лукатства, пакости, злоби, око лукаво, богохулство, гордост, безумство. Сето тоа зло однатре излегува и го осквернува човекот.“ (МК Библија 1990 год.) Исус рече дека луѓето се грешници затоа што тие се родени со грев.

Дали разбирате што ова значи? Ние сме родени како грешници затоа што сите сме Адамови потомци. Но ние не можеме да ја видиме вистината затоа што не го прифаќаме и не веруваме во Неговото Слово. Тогаш, што има во внатрешноста на човечкото срце?

Погорната строфа вели: „Зашто однатре, од

срцето човечко, излегуваат лоши помисли, прељубодејства, блудства, убиства, кражби, лакомства, лукатства, пакости, злоби, око лукаво, богохулство, гордост, безумство“ (МК Библија 1990 год.) Секакви видови на зло излегуваат од човечкото срце и го прават нечист човекот.

Запишано е во Псалмите, “Кога ќе ги погледам небесата, дела на прстите Твои, па месечината и ѕвездите, што си ги поставил Ти: Што е тоа човек, та се сеќаваш на него, или синот човечки, па го посетуваш? (Псалми 8:3-4, МК Библија 1990 год.)

Зошто Бог Самиот не посети нас? Тој не посетува нас затоа што Тој не љуби, не создаде нас и се смилува на нас грешниците. Тој ги премавна сите наши гревови и не направи нас Негов народ. „Господи, Боже наш! Колку е величествено Твоето Име по целата земја!“ Царот Давид го пееше овој псалм во Стариот Тестамент кога тој сфати дека Бог ќе постане Спасителот на грешници.



Во Новиот Тестамент, Апостолот Павле го повтори истиот псалм. Тоа е толкаво чудно нешто дека ние, Божјото создание, можеме да постанеме деца на Создадителот. Тоа е направено само преку Неговото милосрдие за нас. Ова е љубовта Божја.

Ние треба да познаеме дека обидувањето да целосно живееме според Законот Божји е безобразен предизвик кон Бога. Тоа исто така е арогантна ориентација која доаѓа од нашето незнаење. Не е право да се живее надвор од Неговата љубов додека се бориме да го чуваме Законот за нас себе си и да се молиме очајно за таков живот. Божја волја е да ние треба да се познаеме себе си како грешници под Законот и да веруваме во Неговото искупение на водата и крвта на Исус.

Неговото Слово е запишано во Марко 7:20-23: „И уште им рече: “Она што излегува од човекот, тоа го осквернува човекот. Зашто однатре, од срцето човечко, излегуваат лоши

помисли, прељубодејства, блудства, убиства, кражби, лакомства, лукатства, пакости, злоби, око лукаво, богохулство, гордост, безумство. Сето тоа зло однатре излегува и го осквернува човекот.“ (МК Библија 1990 год.)

Исус рече дека што излегува од човечкото суштество, внатрешните гревови, го прават него/неа нечист. Дури и нечистата храна што Бог ја дава не може да не направи нас нечисти. Целото создание е чисто, но само работите што излегуваат од човечките суштества, тоа се, гревовите, не прават нас нечисти. Ние сите сме родени потомци на Адам. Така, со што сме ние родени? Ние сме родени со дванаесет видови на грев. Не е ова точно?

Тогаш дали ние можеме да живееме без да извршуваме гревови? Ние ќе продолжиме да грешиме затоа што ние сме родени со грев. Можеме ли да престанеме со грешење заради што го знаеме Законот? Можеме да живееме според заповедите? Не.



Колку повеќе се обидуваме да живееме според Законот толку потешко постанува. Ние треба да ги сфатиме нашите ограничувања и да ги отфрлиме нашите поранешни ориентации. Тогаш, со понизен памет, ние можеме да го примиме крштевањето и крвта на Исус, кои не спасија.

Сите 613 члена на Законот се добри и правилни. Но луѓето се грешници од времето кога се зачнати во утробата на нивните мајки. Кога ние ќе сфатиме дека Законот Божји е праведен, но дека ние сме родени како грешници кои никогаш не можат да постанат праведни самите од себе, ние доаѓаме до сфаќање дека потребна ние е милосрдната милост Божја и искупението на Исус со евангелието на водата, крвта и Духот. Кога ќе ги сфатиме нашите ограничувања—дека ние не можеме да постанеме праведни самите од себе и дека ние ќе одиме во пеколот за нашите гревови—ние не можеме друго освен да се поткрепиме на искупението на Исус.

Ние можеме да бидеме избавени. Ние треба

да знаеме дека ние самите од себе сме неспособни да бидеме праведни или добри пред Бога. Заради тоа, ние треба да признаеме пред Бога дека сме грешници кои се на пат кон пеколот и да се молиме за Неговата милост: „Боже, те молам спаси ме од моите гревови и имај милост кон мене.“ Тогаш, Бог сигурно ќе ве сретне во Неговото Слово. На ваков начин ние можеме да бидеме избавени.

Ајде да ја видиме молитвата Давидова. „Ќе бидеш праведен кога ќе проговориш, кога ќе пресудиш без прекорување“ (Псалми 51:4, МК Библија 1999 год.)

Давид знаеше дека тој е маса на грев дека беше доволно злобен за да биде фрлен во пеколот, но тој призна пред Бога: „Господи, ако ме наречеш грешник, јас ќе бидам грешник. Ако Ти ме наречеш праведен, јас ќе бидам праведен. Ако Ти ме спасиш, јас ќе бидам спасен; и ако Ти ме испратиш во пеколот, јас ќе завршам во пеколот.“



Ова е правилната вера и начинот да се биде спасен. Ова е какви ние треба да бидеме ако се надеваме да веруваме во искупението на Исус.

Ние треба точно да знаеме кои се нашите гревови

Откако ние сме потомци на Адам, ние сите

имаме похоти во нашите срца. Меѓутоа, што ни кажува Бог? Тој ни кажува да не извршуваме прељуба и покрај тоа што имаме прељуба во нашите срца. Ние имаме убиства во нашите срца, но што ни кажува Бог? Тој ни кажува да не убиваме. Ние сите ги презираме нашите родители во нашите срца, но Тој ни кажува да ги почитуваме нив. Ние треба да сфатиме дека Неговото Слово е праведно и добро, но ние сите имаме грев во нашите срца.

Дали е ова точно или не е? Тоа е апсолутно точно. Заради тоа, што треба ние да правиме пред

Бога? Ние треба да признаеме дека ние сите сме маса на грев и беспомошни грешници. Не е право да мислиме дека вчера бевме праведни зашто вчера не погрешивме, но дека сме грешници денес затоа што денес извршивме гревови. Ова е зошто ние треба да бидеме искупени преку вера во крштевањето на Исус.

Ние не сме грешници заради нашите дела: како што се извршување на прељуба, убиство, кражби, прељубодејство... но ние сме грешници затоа што ние сме родени како грешници. Ние бевме родени со дванаесет видови на грев и откако сме родени како грешници во очите Божји, ние не можеме никогаш да постанеме добри преку нашите дела. Ние можеме само да се преправаме да сме добри.

Ние сме родени, со грешна совест, така како можеме да бидеме праведни ако не ги извршуваме овие гревови? Ние самите од себе никогаш не можеме да бидеме праведни пред Бога. Ако тврдиме да сме праведни, тоа е



лицемерие. Исус ги нарече Фарисеите и книжниците: „фарисеи и книжници, лицемери.“ Луѓето се родени како грешници и тие погрешуваат пред Бога преку целиот нивен живот.

Секој еден кој тврди дека никогаш не се степал или никогаш не му удрил шлаканица на други или пак никогаш не украл ниту игла од други во целиот негов/нејзин живот лаже и е лицемер. Ова е како Бог нив ги гледа.

Секој е грешник од неговото/нејзиното раѓање. Дури и ако не извршите ниту едно грешно дело, вие сте на пат кон пеколот. Дури и ако сте го чувале Законот и заповедите, вие сеуште сте грешник на пат кон пеколот.

Тогаш што треба да правиме со ваквата судбина? Ние треба да прашаме за Божјото милосрдие и да зависиме од Него за да бидеме спасени од нашите гревови. Ако Тој не не спаси, тогаш ние ќе одиме во пеколот. Тоа е нашата судбина.

Само оние кои што го прифаќаат Божјото Слово признаваат дека тие се навистина грешници. Тие исто така знаат дека тие постанаа праведни преку вера. Така, тие знаат дека негирањето и отфрлањето на Неговото Слово е најсериозниот грев. Оние кои што го прифаќаат Неговото Слово се праведни, дури и преку тоа што тие претходно беа грешници. Тие беа поново родени од Неговото Слово и Неговата благодат и се најблагословени.



Оние кои што се обидуваат да бидат искупени преку своите сопствени дела се сеуште грешници

Кои се сеуште грешници дури и после нивното верување

во Исус?

Оние кои што се обидуваат да бидат искупени преку сопствените дела.

Ајде да прочитаме во Галатјаните 3:10 и 11.

„Имено, кои ги прават делата на Законот, под клетва се, зашто е пишано: “Проклет да е секој, кој не е постојан во сè што е напишано во Книгата на Законот, да го исполнува тоа.“ А дека никој не е оправдан пред Бога преку Законот, јасно е, зашто „праведникот ќе живее од верата.“ (МК Библија 1999 год.)

Речено е „... Проклет да е секој, кој не е постојан во сè што е напишано во Книгата на Законот, да го исполнува тоа.“ Оние кои што мислат дека тие веруваат во Исус, но сепак се обидуваат да бидат оправдани преку сопствените дела се проклети. Каде се тие кои што се обидуваат да бидат оправдани со сопствените дела? Тие се под клетвата Божја.

Зошто Бог ни го даде Законот? Тој ни го даде Законот за да ние можеме да ги сфатиме нашите гревови (Римјаните 3:20). Тој исто сакаше да ние знаеме дека сме целосно грешници чија што судбина е пеколот.

Верувајте во крштевањето на Исус, Синот Божји, и бидете поново родени од вода и од Духот. Тогаш, вие ќе бидете спасени од вашите гревови, ќе постанете праведни, ќе имате вечен живот и ќе одите во Небесата. Имајте вера во вашите срца.



Најарогантниот грев во светот

Кој е најарогантниот грев во светот?

Да се обидувате да живеете

според Законот. Ние сме благословени со имањето вера во

Неговиот благослов. Бог ги спасува оние кои што имаат вера во Неговото Слово.

Но денес, помеѓу верниците, има многу Христијани кои се обидуваат да живеат според Неговиот Закон. Пофалбено е дека тие се обидуваат да живеат според Законот, но како е можно?

Ние мора да сфатиме колку глупаво е да се обидуваме да живееме според Неговиот Закон. Колку напорно се обидуваме, толку потешко тоа станува. Тој рече: „И така, верата доаѓа од

слушањето, а слушањето од Христовото слово.“ Ние треба да ја отфрлиме нашата дрскост/арогантност со цел да бидеме спасени.

Ние треба да се откажеме од нашите стандарди за да бидеме спасени

Што треба да правиме за да бидеме спасени?

Ние треба да се откажеме од

нашите стандарди. Како може човек да биде спасен? Тоа е

можно само кога тој/таа се познае себе си да е грешник. Има многу кои сеуште не се искупени затоа што тие не можат да се откажат од нивните грешни вери, дела и напори.

Бог вели дека оние кои што се прикрепуваат



на/врз Законот се проклети. Оние кои што веруваат дека постепено можат да постанат праведни преку нивното обидување да живеат според Законот после нивното верување во Исус се проклети. Тие веруваат во Бога, но тие сеуште мислат дека тие треба да живеат според Законот за да бидат спасени.

Драги пријатели, можеме ли ние да постанеме праведни преку нашите дела? Ние постануваме праведни само преку верувањето во Словото на Исус; и само тогаш ние сме спасени. Само со имањето вера во крштевањето на Исус, Неговата крв и Неговата Божественост, ние сме спасени.

Тоа е зошто Бог го приготви законот на верата за нас како начин да постанеме праведни. Искупението на водата и Духот не лежи во напорите на луѓето, но во верата во Словото Божјо. Бог не избави нас преку вера и тоа како што Бог го испланира и заврши нашето спасение.

Зошто не се искупени оние кои што веруваат

во Исус? Затоа што тие не го прифатија словото на искупението на водата и Духот. Но ние, кои сме нецелосни како што и тие се, сме искупени преку нашата вера во Словото Божјо.

Ако две особи работеа на мелнички камен, едниот е оставен за да продолжи да работи, и покрај тоа што другиот беше одземен. Оној кој беше оставен го претставува оној кој сеуште не е искупен. Зошто едниот беше одземен а другиот оставен?

Причината е затоа што едниот го слушаше и веруваше во Словото Божјо, но другиот работеше напорно за да го чува Законот и беше накрај фрлен во пеколот. Таа особа се обидуваше да исползи до Бога, но Бог го истресе, исто како да беше бубачка која лазе на Неговите нозе. Ако особата се обидува да исползи нагоре кон Бога преку обидувањето да го чува Законот, тој/таа сигурно ќе бидат фрлени во пеколот.

Тоа е зошто ние треба да бидеме искупени преку вера во водата и Духот.



„Имено, кои ги прават делата на Законот, под клетва се, зашто е пишано: „Проклет да е секој, кој не е постојан во сè што е напишано во Книгата на Законот, да го исполнува тоа.“ А дека никој не е оправдан пред Бога преку Законот, јасно е, зашто „праведникот ќе живее од верата“ (Галатјаните 3:10-11, Римјаните 1:17). (МК Библија 1999 год.)

Неверувањето во Словото Божјо е грев пред Бога. Соодветно на ова, грев е да се отфрла Словото Божјо според стандардите на секоја поединка. Ние човечките суштества не можеме да живееме според Неговиот Закон затоа што ние сме сите родени како грешници и продолжуваме да грешиме нашиот цел живот. Ние грешиме малку овде малку таму, и насекаде каде што одиме. Ние треба да сфатиме дека сме од месо и не можеме друго освен да грешиме.

Човечкото суштество е како голема кошница со тор. Ако го носиме насекаде тоа ќе почне да се истура и да испрскува се, насекаде каде што

одиме. Дали можете да го замислите ова? Дали сеуште би се преправале дека сте

свети? Ако јасно бевте свесни за себе си, вие ќе се откажевте од обидувањето да сте залудно свети и ќе верувавте во водата и крвта на Исус.

Оние кои што сеуште не се поново родени треба да ја отфрлат нивната тврдоглавост и да признаат дека тие се гробни грешници пред Бога. Тогаш, тие мора да се вратат кај Неговото Слово и да откријат како Тој ги спаси нив со водата и Духот.


Проповед 2

Човечките суштества се

родени грешници


36 Човечките суштества се родени грешници

Човечките суштества се родени грешници

< Марко 7:20-23 > „И уште им рече: „Она што излегува од

човекот, тоа го осквернува човекот. Зашто однатре, од срцето човечко, излегуваат лоши помисли, прељубодејства, блудства, убиства, кражби, лакомства, лукатства, пакости, злоби, око лукаво, богохулство, гордост, безумство. Сето тоа зло однатре излегува и го осквернува човекот.“ (МК Библија 1990 год.)

Луѓето се збунети и живеат под нивните сопствени илузии

Кој ќе биде најверојатно спасен?

Оној кој мисли за себе си да е најлошиот грешник.

Најпрво од се, јас сакам да ви поставам едно

прашање. Како се гледате вие себе си? Дали мислите дека сте добар или злобен? Што мислите?

Сите луѓе живеат по нивните сопствени илузии. Вие можеби не сте толку злобен колку што се замислувате ниту пак толку добар како што се мислите.

Кој, тогаш, мислите дека води подобар живот на вера? Дали е тоа оној/а кој се мисли да е добар? Или пак е оној/а кој се мисли да е злобен?



Второто е. Ајде да ве прашам друго нешто. Кој е најверојатно да биде искупен—оној кој извршил повеќе гревови или оној кој извршил само неколку? Оној кој признава дека извршил безбројно многу гревови е најверојатно да биде искупен затоа што тој/таа прифаќа да е гробен грешник. Ваквата особа може подобро да го прифати Словото на искупението приготвено за него/неа од Исус.

Кога ние реално ќе погледнеме на себе си, очигледно е дека сме маса на гревови. Што се човечките суштества? Човекот е само „злосторнички род“. Во Исаија 59 стои дека има секакви видови на беззаконија во срцата на луѓето. Заради тоа, јасно е дека луѓето се масса на гревови. Меѓутоа, ако го дефинираме човештвото како масса на грев, многу не би се согласиле со ова. Но дефиницијата за човекот да е „злосторнички род“ е точната дефиниција. Ако ние искрено се погледнеме себе си, јасно и очигледно е дека сме злобни суштества. Оние кои

што се искрени со себе си мораат да стигнат до истиов заклучок.

Но, изгледа дека многуте луѓе одбиваат да признаат дека тие се масса на грев. Многу имаат комфортен живот затоа што не земаат во предвид да се грешници. Откако ние сме злочинци, ние создадовме и злобна цивилизација. Ако тоа не е вистина, ние ќе се срамевме да грешиме. Меѓутоа многу од нас не се срамат кога извршуваат грев.

Сепак, нивната совест знае. Секој еден има совест која му вели: „Срамно е.“ Адам и Ева се скрија измеѓу дрвјата откако тие извршија грев. Денес, многу грешници се кријат позади нашата грда култура—нашата култура на грев. Тие се кријат себе си заедно со нивните блиски грешници за да ја избегнат пресудата Божја.

Луѓето се измамени од нивните сопствени илузии. Тие се замислуваат себе си да се многу подобри од другите. Така да кога ќе слушнат некаква лоша вест, тие извикуваат гласно „Како може човек да направи такви работи? Како може



човек да го направи тоа? Како може синот да им го стори тоа на своите родители?” Тие самите веруваат дека тие не би направиле такво нешто.

Драги пријатели, тешко ви е вам да се знаете себе си. Со цел да навистина се знаеме себе си, ние прво треба да го примиме искупението на гревовите. Потребно е долго време додека се придобие правилното знаење за нашата човечка природа, и има многу од нас кои што нема да го најдат ова се до денот на нивната смрт.

Познавајте се себе си

Како живеат оние кои што не се познаваат себе си?

Тие живеат лицемерен живот обидувајќи се да ја скријат

нивната грешност.

Понекогаш ние се среќаваме со вакви луѓе кои навистина не се познаваат себеси. Сократел рече „Познавајте се себеси“. Меѓутоа, повеќето од нас не знаат што има во нашите срца: убиства, кражби, лакомства, лукавства, пакости, разузданост , око лукаво.... Оној кој не се познава себе си го има отровот

змиски на неговите/нејзините усни но зборува за добрини. Причината за ова е поради тоа што особата не знае дека тој/ таа беше роден/а како неизбежен/а грешник.

Има многу на овој свет кои што не ја знаат нивната вистинска природа. Тие се измамиле себе си и завршуваат живеејќи ги својот живот врзани во нивните сопствени заблуди. Тие не разбираат дека тие се фрлаат себе си во пеколот заради нивните сопствени измами.



Луѓето Непрекратно Истураат Гревови По Целиот Нивен Живот

Зошто одат тие во пеколот?

Затоа што тие не се познаваат себеси.

Ајде да прочитаме во Марко 7:21-23.

„Зашто однатре, од срцето човечко, излегуваат лоши помисли, прељубодејства, блудства, убиства, кражби, лакомства, лукатства, пакости, злоби, око лукаво, богохулство, гордост, безумство. Сето тоа зло однатре излегува и го осквернува човекот.“ (МК Библија 1990 год.)

Ајде да го замислиме човечкото срце да е направено од стакло/чаша и до врвот наполнето со гнасна течност, наречена, нашите гревови.

Што ќе се случи ако човекот одеше напред назад, напред назад? Гнасната течност (грев) би била истурена насекаде. Ако човекот се помрдне гревот ќе се истури насекаде.

Ние, кои сме масса на грев, го живееме нашиот живот на тој начин. Ние истураме грев насекаде каде што одиме. Ние ќе погрешуваме целиот наш живот затоа што сме масса на грев.

Проблемот е што ние не сфаќаме дека сме масса на гревови, или со други зборови, семе на грев. Ние сме масса на грев и имаме гревови во нашето срце од денот на нашето раѓање.

Массата на грев е готова да префрли. Меѓутоа, луѓето не веруваат дека тие се, фактички, наследено грешници. Тие мислат дека други ги заведуваат на грев и заради тоа тие не се оние кои што се злобни.

Дури и преку извршувањето на гревот, луѓето мислат дека доволно е за нив да се измијат себе си за да гревот биде избришан. Тие само чистат откако самите тие цело време грешат и си



кажуваат себе си дека тоа не е нивна грешка. Само заради тоа што себеси се чистиме дали тоа значи дека е во ред да продолжиме со истурување на грев. Нема корист од чистењето на надворешноста. Без разлика колку често ние ја чистиме надворешноста со нашите добри дела, се додека чашата е полна со грев тоа е бескорисно.

Кога чашата е полна со грев , таа ќе продолжи да го истура него. Нема никаква корист од чистењето на надворешноста. Без разлика колку често ние ја очистуваме надворешноста со нашите добродетелни дела, тоа е бескорисно се додека чашата е полна со грев.

Ние сме родени со толку многу гревови во нашите срца да тие нема никогаш да постанат празни; без разлика на тоа колку грев ние истураме по патот. Заради тоа, ние извршуваме гревови преку целиот нашиот живот.

Кога некој не сфаќа дека тој/таа е навистина само масса на грев, тој/таа продолжува да ја крие својата грешна природа. Гревот е во срцата на

луѓето и не исчезнува со чистењето на површината. Кога ние ќе истуриме малку грев, ние го исчистуваме со крпа, а кога ќе истуриме пак грев, го чистиме со пешкир, потоа со черга, после тоа со четка... Ние се надеваме дека ако продолжиме со чистењето на хаосот повторно и повторно дека ќе биде чист, но тоа едноставно пак поново се истура.

Колку долго мислите дека ова ќе оди? Тоа продолжува се до денот на смртта на човекот. Луѓето дејствуваат грешно се до денот на нивната смрт. Ова е зошто ние треба да веруваме во Исус за да бидеме искупени. За да бидеме искупение ние треба прво да се знаеме себеси.



Кој може

благодарствено да ја прими Исусовата љубов?

Грешниците кои што

признаваат дека извршиле многу престапи.

Ајде да речеме дека има две особи кои што

можат да бидат споредени со две чаши полни со гнасна течност. Двете чаши се полни со грев. Едната особа погледнува на себе си и си вели: „Колку грешна особа сум.“ Тогаш тој/таа се предава и тргнува да бара некој кој може да му помогне.

Но другата особа мисли да не е навистина злобна. Тој/таа не може да ја види массата на грев во себе си и мисли да не е толку грешен/а. Целиот живот тој/таа продолжува да го чисти истуреното. Тој чисти на една страна после на друга

страна....брзо префрлајќи се на трета страна..... Има исто така некои што претпазливо го

живеат својот живот, обидувајќи се да имаат што најмалку грев за да го избегнат истурувањето на гревот. Но откако имаат грев во нивните срца за какво добро е ваквата претпазливост? Тоа што се претпазливи нема да ги одведе нив ништо поблиску до Небесата. Наспротивно „да се биде претпазлив“ ги става нив на пат кон пеколот.

Драги пријатели „самото обидување да се биде претпазлив“ води само кон пеколот. Ние треба да го примиме ова при срце. Кога луѓето се претпазливи, нивните гревови нема толку многу да бидат истурани, но сепак тие се грешници.

Што има во срцето на човештвото? Грев? Разврат? Да! Лоши мисли? Да! Дали има крадства? Да! Дрскост? Да!

Ние не можеме друго освен да го признаеме фактот дека сме масса на грев, посебно кога ќе се види ме себеси да дејствуваме грешно и злобно, без да сме научени на тоа.



Тоа не е толку многу очевидно додека сме млади. Но како е кога малку ќе пораснеме во години? Кога одиме во средно школо, факултет, и така натаму, ние доаѓаме до сфаќање дека се што ние имаме во внатрешноста наша е грев. Дали ова не е вистина? Да зборувам искрено, невозможно е да ја скриеме нашата грешна природа. Точно е? Ние не можеме друго освен да грешиме. Тогаш ние се покајуваме вака: „Не требаше да го сторам тоа.“ Меѓутоа, нам ние е невозможно да тоа навистински го промениме. Зошто е тоа така? Затоа што секој еден од нас е роден како масса на грев.

Ние не постануваме чисти едноставно со тоа што сме претпазливи. Што треба ние да знаеме со цел да бидеме целосно искупени е дека ние сме родени како масса на гревови. Само грешниците кои што благодарно го примаат искупението подготвено од Исус можат да бидат спасени.

Оние кои што мислат: „Јас не сум направил многу престапи или не сум погрешил многу,“ не

веруваат дека Исус ги однесе сите нивни гревови и дека тие се на пат кон пеколот. Ние треба да знаеме дека секој еден од нас ја има оваа масса на грев во внатрешноста своја затоа што ние сме родени со тоа.

Ако некој мисли: „Јас не сум направил многу престапи ако можев да бидам искупен за само овие малку гревови,“ тогаш дали тој/таа накрај ќе биде ослободен/а од гревот? Овој случај никогаш не може да биде.

Оној кој може да биде искупен тој знае дека тој /таа е масса на гревови. Тој/таа навистина верува дека Исус ги однесе сите наши гревови со тоа што беше крстен во реката Јордан и дека Тој ја исплати платата за гревовите кога Тој умре за нас.

Дали сме или не сме искупени, ние сме наклони да живееме во илузија. Ние сме масса на гревови. Тоа е што ние сме. Ние можеме да бидеме искупени само ако веруваме дека Исус ги однесе сите наши гревови.



Бог не ги искупи оние кои што имаат “малку грев”

Кој е оној кој го лаже Господа?

Оној кој прашува опростение на секојдневните

гревови.

Бог не ги искупува оние со само „малку грев.“ Бог нити пак погледнува на оние кои што велат: „Боже, јас имам само малку грев.“ Бог им покажува милост на оние кои што велат: „Боже, јас сум масса на грев. Јас одам во пеколот. Те молам спаси ме. Целосните грешници кои што велат: „Боже, јас ќе сум спасен, само ако Ти ме спасиш. Јас не можам повеќе да се молам покајнички затоа што јас не можам друго освен да постојано грешам, Те молам спаси ме.“

Бог ги спасува оние кои што целосно зависат од Него. Јас самиот се обидов да принесувам секојдневни покајнички молитви, но покајничките молитви никогаш не ме ослободија од гревот. Така, јас клекнав пред Бога и се молев: „Боже, те молам имај милост спрема мене и спаси ме од сите мои гревови“. Оние кои што се молат вака ќе бидат спасени. Тие доаѓаат до верување во искупението на Бога и на крштевањето на Исус од Јован Крстителот. Тие ќе бидат спасени.

Бог ги избавува само оние кои што знаат за себе си дека се масса на гревови, семе на злочини. Оние кои што велат: „Јас го извршив само овој мал грев. Те молам прости ми за тоа,“ сеуште се грешници и Бог не може да ги спаси нив. Бог ги спасува само оние кои што признаваат за себе си дека се целосно масса на грев.

Во Исаија 59:1-2, напишано е: „Ете, раката на Господа не се скусила, та да не може да спасува, и увото Негово не отврднало, та да не може да слуша. Но беззаконијата ваши ве



разделија од вашиот Бог, и гревовите ваши прават да го сокрива лицето Свое од вас, за да не слуша.“ (МК Библија 1990 год.)

Затоа што ние сме родени како масса на гревови, Бог не може наивно да погледне на нас. Тоа не е зошто Неговата рака е прекратка, Неговото уво заглувнато, или дека Тој не може да не чуе нас како го бараме Неговото опростение.

Бог ни кажува: „Вашите беззаконија создадоа разделба, меѓу вас и Мене; и твоите гревови го сокрија Моето лице од тебе, за да не ве слушам.“ Затоа што ние имаме толку многу гревови во нашето срце, ние не можеме да влеземе во Небесата, дури и ако портите се ширум отворени.

Ако ние кои сме само масса на грев, бараме од Бога опроштение секогаш кога ќе погрешиме, тогаш Бог би требало често да го убива Својот Син. Бог не сака да го прави ова. Тој вели: „Не доаѓај кај Мене секој ден со твоите гревови. Јас го испратив Својот Син да те искупи од сите твои

гревови. Се што треба да правиш е да разбереш дека Тој ги однесе сите твои гревови и да прифатиш дека тоа е вистината. Тогаш, верувај во евангелието на водата и Духот за да бидеш спасен. Ова е најголемата љубов која вие е дадов вам, таа е за вас, мое создание.“

Ова е што Тој ни кажува: „Верувај во Мојот Син и прими го искупението на твоите гревови. Јас, Твојот Бог, го испратив Мојот Син да умилостиви за сите твои гревови и беззаконија. Верувај во Мојот Син и биди спасен.“

Оние кои што не се знаат себе си да се масса на грев го бараат Неговото опроштение за секој еден мал грев. Тие одат пред Него знаејќи ја страшната пресуда за нивните гревови и само се молат: „Те молам опрости ми го овој мал грев. Јас нема повторно да го извршам.“

Тие исто така се обидуваат да го излажат Бога со ваквите молитви. Ние не извршуваме таков грев еднаш, но ние така правиме постојано се додека умреме. Ние би требало да продолжиме



да се молиме за опростение се до денот кога ќе умреме, затоа што ние не можеме да престанеме да грешиме и нашето месо/тело му служи на законот на гревот се додека да умреме.

Опроштението на еден мал грев нема да го реши проблемот на гревот, затоа што ние извршуваме постојано гревови, секој ден. Така, единствениот начин спрема кој ние можеме да бидеме слободни од гревот е да ги положиме сите наши гревови на/врз Исус.

Што е човечката природа?

Масса на гревови. Библијата ги наведува гревовите на

човечките суштества: „ Зашто рацете ваше се осквернети со крв, а прстите ваши - со беззаконие; устата ваша говори лага, јазикот ваш искажува неправда. Никој не го крева гласот

за правда, и никој не се застапува за вистина: се надеваат на суетното и говорат лага, зачнуваат зло и раѓаат беззаконие; матат змијски јајца и ткаат пајажина; кој ќе ги изеде јајцата нивни - умира, ако, пак, ги скрши - отровна змија ќе използи - од нив. Пајажините нивни не ги бива за облека, нема да се покријат со изработката своја; делата нивни се дела неправедни, а насилството е во рацете нивни. Нозете нивни трчаат кон зло, брзаат да пролеваат невина крв; мислите нивни - се мисли нечесни; по патеките нивни - опустошување и погибел. Тие не го знаат патот на мирот и на патеките нивни нема правда; патиштата им се искривени, и никој, кој оди по нив, не знае за мир.“ (Исаија 59:3-8, МК Библија 1990 год.)

Човечките прсти се извалкани со злостори и се што прават тие по целиот живот е грешно. Се што прават е злобно. И нашите јазици „кажуваат лага“. Се што излегува од нашата уста е лага.



„Кога зборува лага, зборува од своето.“ (Јован 8:44, МК Библија 1999 год.) Оние кои што не се родени поново сакаат да велат: “Ти ја кажувам вистината... јас навистина ти кажувам. Јас што ти велам е вистината...“ Меѓутоа се што тие велат не е ништо друго освен лага. Тоа е како што е напишано: „Кога зборува лага, зборува од своето.“

Луѓето ја ставаат својата доверба во празни зборови и зборуваат лаги. Луѓето зачнуваат зло и раѓаат беззаконија. Тие лежат на змиски јајца и ткаат пајакова мрежа. Бог вели, „ако го изеде некој нивното јајце, умира, ако го скрши, од него излегува лутица.“ Тој вели дека има змиски јајца во нашите срца. Змиски јајца! Има зло во нашите срца. Затоа ние треба да бидеме искупени со верувањето во евангелието на водата и крвта.

Кога и почнам да зборувам за Бога, ги има оние кои што велат: „Ох, леле. Не зборувај ми за Бога. Секогаш кога сакам да направам нешто, грев се истура од мене. Тој (гревот) само се

истура. Јас не можам никогаш еден чекор да направам без да истурам грев насекаде. Не можам друго. Јас сум преполн со грев. Јас сум безнадежен. Така не зборувај ми за Светиот Бог.“

Оваа особа знае сигурно дека е само масса на грев, но не знае дека Бог ја спаси него/неа целосно преку евангелието на Неговата љубов. Само оние кои што се знаат себе си да се масса на грев можат да бидат спасени.

Всушност, секој еден е таков. Секој еден постојано истура грев секаде каде што оди. Гревот само се истура затоа што сите луѓе се масса на грев. Единствениот начин за нас да бидеме спасени од ваквото постоење е преку силата Божја. Нели е тоа едноставно чудесно? Оние кои што истураат грев насекаде ,кога и да се вознемирени, среќни или да така им одговара, можат да бидат спасени преку нашиот Господ Исус Христос. Исус дојде да не спаси нас.

Тој ги целосно премавна сите твои гревови. Признај дека си масса на грев и биди спасен.


Проповед 3

Ако извршуваме работи

според Законот, може ли

тоа да не спаси нас?


48 Ако извршуваме работи според Законот, може ли тоа да не спаси нас?

Ако извршуваме работи според Законот, може ли тоа да не спаси нас?

< Лука 10:25-30 >

„И ете, стана еден законик и, искушувајќи Го, рече: “Учителе, што да направам за да добијам живот вечен?“ А Он му рече: “Што е напишано во Законот? Како читаш?“ Тој одговори и рече: “Возљуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа, со сета своја сила и со сите свои помисли; и својот ближен како себеси!“ Му кажа пак: “Добро одговори; тоа прави го и ќе бидеш жив.“ Но тој, сакајќи да се оправда, Му рече на Исуса: “А кој е мојот ближен?“ Исус му одговори и рече: “Еден човек слегуваше од Ерусалим во Ерихон, и сретна разбојници, кои го соблекоа и му направија рани, и си отидоа, оставајќи го

полумртов.“ (МК Библија 1990 год.)

Кој е најголемиот проблем на луѓето?

Тие живеат со многу погрешни илузии.

Во Лука 10:28, „Тоа прави го и ќе бидеш

жив!“. (МК Библија 1990 год.). Луѓето живеат со многу погрешни илузии.

Изгледа дека тие се особено ранливи на овој аспект. Тие изгледаат да се интелигентни но лесно се измамени и остануваат во незнаење за нивната злобна страна. Ние сме родени без да се познаваме себе си, но сепак ние живееме како да се знаеме себе си. Откако луѓето не се познаваат себе си, Библијата често ни кажува дека ние сме грешници.



Луѓето зборуваат за искуството од нивните гревови. Изгледа како да луѓето не се способни да прават добро, меѓутоа, тие се наклонети да се карактеризираат себе си како добри. Тие се фалат со нивните добри дела и се гордеат, мислејќи дека тие со нивните усни кажуваат да се грешници.

Тие не знаат дека немаат добро во нив нити пак ја имаат способноста да прават добро, така тие се обидуваат да ги измамат другите и понекогаш дури и се лажат себе си. „Ајде, де ние не можеме да бидеме целосно злобни. Мора да има нешто добро во нас.“

Соодветно на ова, тие погледнуваат на други и си велат себе си, „Би сакал да не го направеше тој тоа. Подобро ќе поминеше ако не го направеше тоа. Подобро ќе беше ако тој вака и вака говореше. Јас мислам дека подобро е за него да на ваков и ваков начин да го проповеда евангелието. Тој беше искупен пред мене, така да јас мислам дека тој треба да се однесува како

еден кој е искупен. Нема долго време откако јас бев искупен, но ако јас учам добро, јас би го правел тоа многу подобро од него.”

Тие ги острат ножевите во нивните срца секогаш кога се ранети. „Ти само чекај, ќе видиш дека јас не сум како тебе. Ти можеш да мислиш дека си пред мене, но ти само чекај. Напишано е во Библијата дека оние кои дојдоа последни, први ќе бидат. Јас знам дека тоа се однесува на мене. Чекај и јас ќе ти покажам.“ Луѓето се лажат себе си.

Дури и ако овој човек беше на друго место тој би реагирал на истиот начин и би судел. Кога тој ќе се најде на говорница, тој почнува да пелтечи и е беспомошен затоа што тој е пресвесен за неговото облекло. Кога ќе ги прашаме луѓето дали тие имаат способност да вршат добрина, тие велат со нивните усни да немаат. Но во нивните срца, тие се во илузија дека тие ја имаат таа способност. Така тие се обидуваат напорно да бидат добродетелни се додека умрат.



Тие мислат дека тие имаат добрина во нивните срца и дека тие ја имаат способноста да вршат добрини. Тие исто така мислат дека тие се доволно добри. Без разлика колку долго тие се верници, особено меѓу оние кои постигнале поголем напредок во службата на Бога, тие мислат: „Јас можам ова и ова да го извршам за Бога“.

Но ако го извадиме Господа од нашиот живот, можеме ли ние навистина да вршиме добрини? Постои ли некакво добро во човештвото? Дали навистина ние можеме да живееме правејќи добрини? Човечките суштества не ја имаат способноста да прават добрини. Кога и да се обидат самите од себе да направат добрина, тие извршуваат грев. Некои откако ќе поверуваат го туркаат Исус на страна и се обидуваат да бидат самите од себе добри. Нема ништо друго освен зло во сите нас, така да ние можеме да само извршуваме злосторства. Самите од себе (дури и оние кои се спасени), ние можеме

само да грешиме. Тоа е ралноста на нашето месо/тело.

Што правиме ние секогаш,

добро или зло?

Зло. Во нашата пофалби книга: „Славете го

Името на Исус,“ има една песна која оди вака: „♪Без Исус ние само паѓаме. Ние сме безвредни како брод кој плови по морето без едро♪.“ Без Исус ние можеме само да погрешуваме, затоа што ние сме грешни суштества. Ние имаме способност да извршуваме праведни дела после, откако ќе сме спасени.

Апостолот Павле рече: „Оти не доброто, кое го сакам, го правам, туку злото, што не го сакам, го вршам“ (Римјаните 7:19, МК Библија 1990 год.) Ако една особа е со Исус не е важно, но кога особата е без Него, тој /таа се обидува да прави



добро пред Бога. Меѓутоа, колку напорно се труди добро да прави толку повеќе зло извршува.

Дури и Царот Давид ја имаше истата вродена природа. Кога беше мирно и просперитетно во неговата земја една вечер, тој се искачи на балконот да се разоди малку. Таму, тој виде искушувачка слика и падна во сензуално задоволство. Каков беше тој кога тој го заборави Господа? Тој навистина беше злобен. Тој изврши прељуба со Вирсавија и го уби Уриј, нејзиниот сопруг, но тој не можеше да го види злото во себе си. Наспротивно на тоа, тој наоѓаше оправданија за неговите дела. Тогаш еден ден, пророкот Натан дојде кај него

и рече: „Во еден град имаше двајца луѓе - едниот богат, а другиот сиромав;богатиот имаше мошне многу ситен и крупен добиток,а сиромавиот немаше ништо, освен една овчичка, при богатиот човек дојде еден странец; и нему не му се свиде да земе од овците или од воловите свои, за да зготви ручек на странецот, кој беше

дошол при него, туку ја зеде овчичката на сиромавиот и му ја приготви неа на човекот, што беше дошол при него.“ (2 Самуил 12:1-4, МК Библија 1990 год.)

Давид рече: „Жив ми Господ! Смрт заслужува оној човек, што го направил тоа;“Неговата лутина беше значително возбудена, така да тој рече: „Тој самиот толку е богат и има толку свои овци; тој требаше едно од своите да заколе. Но наспроти, тој ја зеде овчичката на бедниот, неговата единствена, за да ја зготви за неговите гости. Тој треба да умре!“ тогаш Натан му кажа него: „Ти си тој човек“. Ако не го следиме Исуса и ако не сме со Него, дури и поново родените можат да направат вакви дела.

Тоа истото важи за сите луѓе дури и за верниците. Така да ние денес сме благодарни дека Исус не спаси, и покрај злото во нас. „♪Јас сакам да се одморам под сенката на Крстот♪“ Нашите срца мируваат под сенката на искупението на



Христа, но ако заминеме од сенката и погледнеме на себе си, ние никогаш не можеме да мируваме.

Бог ни ја даде правдата на верата пред Законот

Кое може побрзо да се следи, верата или Законот?

Верата.

Апостолот Павле рече дека Бог ни ја даде

правдата на верата од почетокот. Тој им ја даде на Адам и Ева, Каин и Авел, Сет и Енох, Ноа, Авраам, Исак, и конечно на Јаков и неговите дванаесет синови. Дури и без Законот, тие постанаа праведни пред Бога преку правдата која дојде од верата во Неговото Слово. Тие беа благословени и им беше даден мир со верата во

Неговото Слово. Времето помина и Јаковите потомци живееја

во Египет како робови за време на 400 години заради Јозеф. Тогаш, Бог ги изведе нив оттаму преку Мојсеј, во земјата на Канаан. Меѓутоа, за време на тие 400 години на ропство тие ја заборавија правдата на верата.

Така Бог ги остави да поминат преку Црвеното Море преку Неговото чудо и ги водеше нив во пустината. Кога тие стигнаа во пустината на Сур, Тој им го даде нив Законот на планината Синај. Тој им го даде ним Законот, кој ги состоеше Десетте заповеди и 613 образложени члена. Бог изјави: „Јас сум Господ, твојот Бог, Бог на Аврам, Бог на Исак и Бог на Јаков. Нека Мојсеј се качи горе на планината Синај, и јас ќе ви го дадам Законот.“ Тогаш Тој му го даде Законот на Израел.

Тој им го даде ним Законот за да тие можат да имаат „познавање на гревот“ (Римјаните 3:20, МК Библија 1999 год.) Тоа беше за да ги



информира нив за она кое Он го сака и мрази и да ја открие Неговата правда и светост.

Сите луѓе на Израел кои што беа поробени во Египет за време на 400 години го преминаа Црвеното море. Тие никогаш не го сретнале Господ на Аврам, Господ на Исак и Господ на Јаков. Тие не го познаваа Него.

Додека тие живееја како робови за време на 400 години, тие заборавија за правдата Божја. Во тоа време, тие немаа водич. Јаков и Јозеф беа нивни водичи, но тие беа умрени многу одамна. Изгледаше како Јозеф да не успеа да ја предаде верата на своите синови, Манасиј и Ефраим.

Заради тоа, тие мораа да го најдат Бога и да се запознаат со Него затоа што тие беа заборавиле за Неговата правда. Ние треба да имаме на памет дека Бог им ја даде нив прво правдата на верата, и тогаш им го даде Законот, после тоа откако тие ја заборавија верата. Тој им го даде ним Законот за да ги врати нив кон Него.

За да го спаси Израел и да ги направи нив

Негов народ, Тој им рече да бидат обрежани. Целта зошто Бог нив ги повика беше за да им

каже дека Тој постоеше со основањето на Законот и второ, за да им каже дека тие се грешници пред Него. Бог сакаше да тие дојдат пред Него и да постанат Негов народ со нивното искупение преку жртвениот систем кој Тој им го даде ним. И тој ги направи нив Негови луѓе.

Луѓето на Израел беа искупени преку жртвениот систем на Законот преку верата во Месијата кој требаше да дојде. Но жртвениот систем исто така почна да избледува со текот на времето. Ајде да видиме кога беше тоа.

Во Лука 10:25, еден законик кој го искушуваше Исуса е спомнат. Законикот беше Фарисеј. Фарисеите беа ехтремни конзервативци кои се обидуваа да живеат според Законот Божји. Тогаш, ги имаше исто така и Зелотите, кои беа многу стремителни и беа склони на насилства со цел да ја постигнат нивната визија, т.е. независност на Израел од Рим.



Кои сакаше Исус да

ги сретне?

Грешници без пастир. Има и некои религиозни фигури како и нив

дури и денес. Тие водат социјални движења со мото како: „Спасете ги угнетуваните луѓе на светот.“ Тие веруваат дека Исус дојде да ги спаси сиромашните и угнетените. Така, откако ќе завршат теологија во семинари, тие земаат учество во политиката, и се обидуваат да ги избават лишените“ од секој дел на општеството.

Тоа се оние кои инсистираат вака: „Ајде сите да живееме според светиот и милостив Закон....да живееме според Законот, преку Неговото Слово.“ Но тие не ја разбираат суштината на Законот. Тие се обидуваат да живеат според буквата на Законот додека не го познаваат божественото откровение на Законот.

Заради тоа ние можеме да речеме дека

немаше пророци, слуги Божји, во Израел за време на 400 години пред Христа. Заради ова, тие постанаа стадо на овци без пастир.

Тие ниту го имаа Законот ниту пак имаа вистински водич. Бог не се откри преку лицемерните религиозни водачи од тоа време. Земјата беше постанала колонија на Римската Империја. Така, Исус им рече на тие луѓе од Израел кои го следеа Него во пустината дека Тој нема да ги испушти гладни. Тој му се смилува на стадото без пастир затоа што беа многу кои што страдаа во тоа време.

Закониците и другите со вакви позиции беа оние кои што беа носители на привилегија; фарисеите беа од православно родословие на Јудаизмот. Тие беа многу горди.

Овој законик го праша Исуса во Лука 10:25: „ Што да направам за да добијам живот вечен?“ (МК Библија 1990 год.) Изгледа како да тој мислеше да нема подобар од него измеѓу луѓето на Израел. Така овој законик (еден кој не



беше искупен) го искуша Него, велејќи: „Што да направам за да добијам живот вечен?“

Законикот е само рефлексија на самите нас. Тој го праша Исуса: „Што да направам за да добијам живот вечен?“ Исус одговори: „Што е напишано во Законот? Како читаш?“ (МК Библија 1990 год.)

Така тој одговори: „Возљуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа, со сета своја сила и со сите свои помисли; и својот ближен како себеси!“ (МК Библија 1990 год.)

И Тој му рече: „Добро одговори; тоа прави го и ќе бидеш жив.“ Исус му рече него: „Добро одговори; тоа прави го и ќе бидеш жив.“

Тој го искушуваше Исуса не знаејќи дека самиот е злобен, грутка на гревови кој никогаш не може да прави добро. Така Исус го праша: „Што е напишано во Законот? Како читаш?“

Како го читаш ти

Законот?

Ние сме грешници кои никогаш не можеме да го

чуваме Законот. „Како читаш?“ Со овој стих Исус прашува

како некој, вклучувајќи ме мене и вас, го знае и разбира Законот.

Како што многу луѓе на денешницава мислат, така и овој законик мислеше дека Бог го даде Законот за да се држиме за него. Така тој одговори: „Возљуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа, со сета своја сила и со сите свои помисли; и својот ближен како себеси!“

Законот беше без грешка. Тој ни го даде нас совршениот Закон. Тој ни рече да го љубиме Господа со целото наше срце и душа, со сета наша сила и ум и да го љубиме нашиот ближен



како себе си. Правилно е за нас да го љубиме нашиот Бог со целото наше срце и целата наша сила, но тоа е света заповед која никогаш ниеден не може да ја одржи.

„Како читаш?“ значи дека Законот е правилен и точен, но како го разбираш ти него? Законикот мислеше дека Бог му го даде него Законот за да тој му се покорува. Меѓутоа, Законот Божји ни беше даден нас за да ние ги разбереме нашите слабости, преку целосното откривање на нашите беззаконија. „Ти си погрешил“. Ти уби кога ти реков да не убиваш. Зошто не ми се покори Мене?“

Законот ги открива гревовите во срцата на луѓето. Ајде да претпоставиме дека на мојот пат навака јас видов неколку зрели дињи во полето. Бог ме предупреди во Законот: „Не земај од дињите. Ќе Ме засрамиш ако земеш. “ „Да, Оче.“ „Сопственик на полето е господинот тој и тој, заради тоа, ти не смееш никогаш да земеш од дињите.“ „Да, Оче.“

Во мигот кога ние ќе слушнеме дека не смее да земеме од дињите, ние чувствуваме склоност да ги земеме. Ако една прачка ја туркаме надолу в земја, кога ќе ја отпуштиме таа во реакција ќе се исправи. Гревовите на луѓето се исто такви.

Бог ни кажа нас никогаш да не правиме злосторства. Бог може да го рече тоа затоа што Тој е свет, совршен и ја има способноста да прави така. Од друга страна ние не можеме „никогаш“ да не грешиме и не можеме „никогаш“ да бидеме чисто добри. Ние „никогаш“ немаме добро во нашите срца. Законот е утврден со зборот „никогаш.“ Зошто? Затоа што луѓето имаат похоти во нивните срца. Ние не можеме друго освен да дејствуваме од нашата страст/похот. Ние извршуваме прељуба затоа што имаме прељуба во нашите срца.

Ние треба внимателно да ја читаме Библијата. Кога јас прво се обидов вака, јас го анализирав Словото буквално. Јас прочитав дека Исус умре на Крстот за мене и не можев да



престанам да плачам. Јас бев толку злобен човек и Тој умре за мене на Крстот, за мене... Моето срце ме толку болеше што јас верував во Него. Тогаш јас мислев: „Ако верувам, тогаш јас морам да верувам според Словото.“

Кога јас ја читав книгата Излез глава 20, вели: „Не ќе имаш никакви други богови покрај Мене.“ (МК Библија 1999 год.) Јас се молев во покаение според оваа заповед. Јас се трудев да се сетам дали јас некогаш сум имал други богови пред Него, дали сум го повикувал Неговото име напразно, или дали некогаш сум обожавал други богови. Јас сфатив дека јас сум обожавал други богови многу пати порано за време на ритуалите во чест на моите предци. Јас го извршив гревот на имањето други богови пред Него.

Така јас покајано се молев: „Господи, јас обожавав идоли. Јас треба да бидам осуден за тоа. Те молам прости ми ги моите гревови. Јас нема тоа повеќе да го правам.“ Потоа изгледаше како да еден грев беше решен.

Јас се обидов да се сетам дали сум го повикувал Неговото име залудно. Тогаш се сетив дека кога јас за прв пат почнав да верувам во Бога, јас пушев цигари. Моите другари ми велеа, “Не му нанесуваш ли срам на Бога со своето пушење на цигари? Како може Христијанец да пуши цигари?“

Тоа е исто како повикувањето на Неговото име на празно, или не е? Така јас се молев повторно: „Господи, Јас го повикував Твоето име напразно. Те молам прости ми. Јас ќе престанам со пушењето“. Така јас се обидов да престанам да пушам цигари но сепак продолжував да палам цигари и скоро цела година беше вака. Навистина тешко ми беше, скоро невозможно да престанам со пушењето. Но конечно, јас успеав целосно да престанам со пушењето. Јас осетив како да и друг грев беше решен.

Следната беше: „Чувај ја Саботата света!“ Ова значеше дека јас не смеев да извршува други работи во недела; не смеев да работам или да



заработувам.... Така јас престанав исто така и со тоа.

Понатаму доаѓаа: „Почитувај ги својот татко и мајка.“ Јас можев да ги почитувам кога не бев во нивна близина, но штом бев во близина имав како некој срцев удар. „Ох, леле, јас сум погрешил пред Бога. Те молам прости ми, Господи“. Јас се молев покајано.

Но јас не можев повеќе да ги почитувам своите родители затоа што двајцата беа мртви. И сега што можев да правам? „Господи, те молам прости му на овој безвреден грешник. Ти умре на Крстот за мене. Колку благодарен бев јас за ова!“

На ваков начин, јас мислев дека можам да ги решам моите гревови еден по еден. Имаше и други закони, како што се не убивај, не извршувај прељуба, не блудствувај... Се до денот додека сфатив дека ниту еден закон не сум држел, јас се молев по цела ноќ, секоја ноќ. Но знаете покајаното молење не е пријатно. Ајде да зборуваме за тоа.

Кога мислев на Исусовото распнување, јас можев да претпоставам колку болно тоа беше. И Тој умре за нас кои што не можевме да живееме според Неговото Слово. Јас плачев цела ноќ мислејќи колку Тој ме љубеше и Му благодарев зашто Тој ми даде вистинско задоволство.

Мојата прва година в црква беше многу лесно, но двете години потоа стануваше се потешко и потешко за мене да плачам од покаение зошто јас морав напорно да размислувам за да можев да плачам толку често.

Кога солзите не доаѓа јас одев во планините да се молам и постев три дена. Тогаш солзите се враќаа. Јас бев мокар од плачењето, се вратив во заедницата и плачев в црква.

Луѓето околу мене велеа: „Ти стана толку многу посвет со твоите молитви во планините.“ Јас размислував за злочините кои што ги извршив против моите другари и ближните мои Христијани и пак плачев. После 4 години на ова, солзите мои пресушеа. Јас имав солзени клетки



во моите очи ама тие повеќе не работеа. После 5 години, без разлика што и да правев,

јас не можев да плачам. Мојот нос се размрсулуваше но немав солзи. Уште неколку години вака мене ми се згади од себе си, така Бог ме натера пак да се вратам во Библијата.

Законот е за познавање на гревот

Што мораме да сфатиме за Законот?

Не можеме никогаш

да го чуваме. Во Римјаните 3:20, ние читаме: „Зашто

преку Законот доаѓа самото познавање на гревот.“ (МК Библија 1999 год.) Јас го сметав овој стих како лична порака до апостолот Павле и

само се обидував да верувам во зборовите во кои што јас сакав да верувам. Но откако моите солзи се исушија, јас не можев да продолжам со мојот религиозен живот на верата.

Така јас постојано погрешував и пронајдов дека јас имам грев во моето срце и дека не е можно да јас живеам по Законот. Јас не можев ова да го прифатам, но исто така и не можев да го презирам Законот затоа што јас верував дека Законот е даден за да бидеме покорни на него. На крајот, јас постанав законик, како оние кои што се спомнати во Словото. Стана многу тешко за мене да го продолжам религиозниот живот на вера.

Јас имав толку многу гревови така што додека го читав Законот, јас почнав да сфаќам како јас ги престапував сите десет заповеди во моето срце. Погрешувањето во срцето е исто така извршување на грев, и така јас станав ненамерно верник на Законот.

Кога го чував Законот јас бев среќен. Но кога



не можев да го чувам Законот, јас постанував мизерен, лут и тажен. Накрај, јас почнав да очајувам за сето тоа. Колку лесно ќе ми беше ако од почетокот бев научен за вистинското знаење на Законот и тоа вака: „Не, не. Законот има друго значење. Законот ти покажува тебе дека си грутка грев; дека ги љубиш парите, го љубиш спротивниот пол и ги љубиш работите кои се убави за поглед. Ти имаш работи кои што ги љубиш повеќе од Бога. Ти сакаш да ги следиш делата на светот. Законот ти беше тебе даден, не за да го чуваш, туку за да се познаеш себе си како грешник со зло во срцето.“

Само ако некој ме научеше за вистината, тогаш јас немаше да страдам цели 10 години. Така, јас живеев под законот десет години пред да го сфатам ова.

Четвртата заповед е: „Чувај ја саботата, да ја чуваш света.“ Тоа значи дека не смееме да работиме во сабота. Нас не учеа дека треба да пешачиме, а не да се возиме или да патуваме на

долга дестинација во саботата. Јас мислев дека почесно и подостојно е да пешачам до местото каде што требаше да проповедам. Покрај тоа јас го проповедав Законот. Така, јас се чувствував дека јас треба да го извршувам она што го проповедам. Тоа беше толку тешко така да јас само што не се предадов.

Како е запишано овде: „Како читаш?“ Јас не го сфатив прашањето и страдав цели 10 години. Законикот исто така погрешно го сфати. Тој мислеше дека ако тој го чуваше Законот и живееше претпазливо, тој ќе биде благословен пред Бога.

Но Исус му рече него: „Како читаш?“ Човекот одговори според неговата легална вера. И после Тој му рече на човекот: „Да, ти право одговори; ти го земаш тоа како што е напишано. Пробај и чувај го. Ќе живееш ако го правиш тоа, но ќе умреш ако не го правиш тоа. Платата што ја дава гревот е смрт. Ќе умреш ако не го чуваш.“ (Спротивното на живот е смрт, така е?)



Но законикот пак не го сфати. Законикот е како секој еден од нас, ти и јас. Јас студирав теологија 10 години. Јас се пробав, се прочитав, и се направив: постење, имав илузии, зборував на звучен јазик...Јас ја читав Библијата 10 години и очекував нешто да постигнам. Но духовно, јас сеуште бев слепец.

Затоа грешникот треба да се сретне со некој кој треба да му ги отвори очите, и тој некој е нашиот Господ Исус Христос. Тогаш особата може да сфати вака: „Аха, тоа е значењето!“ Ние никогаш не можеме да го чуваме Законот. Без разлика колку напорно ние се обидуваме да се придржуваме по Законот, ние само очајно ќе умреме обидувајќи се. Но Исус дојде да не спаси нас со вода и со Дух! Алелуја! Водата и Духот можат да не избават нас. Тоа е благодатта, дарот Божји. Така ние го славиме Бога.

Среќа имав што се отстранив од беспомошната линија на легализмот, но некои го користат нивниот цел живот залудно учејќи

теологија и никогаш не ја сфаќаат вистината се до денот кога ќе умрат. Некои луѓе веруваат со векови или од генерација на генерација, но никогаш не се поново родени.

Ние се дипломираме од тоа што сме грешник кога ќе сфатиме дека не можеме никогаш да го чуваме Законот, тогаш треба да стоиме пред Бога и да го слушаме евангелието на водата и Духот. Кога ќе се сретнеме со Исус, ние сме дипломирани од сите осуди и проклетства. Ние сме најлошите грешници, но ние можеме да станеме праведни затоа што Тој не спаси нас со водата и со крвта.

Исус ни кажа нас дека ние никогаш не можеме да живееме по Неговата волја. Тој му го кажа ова на законикот, но тој не го разбра. Така Исус му кажа приказна за да му помогне да разбере.



Што ги прави луѓето да паднат од животот

на верата?

Гревот. „Еден човек слегуваше од Ерусалим во

Ерихон, и сретна разбојници, кои го соблекоа и му направија рани, и си отидоа, оставајќи го полумртов.“ (Лука 10:30, МК Библија 1990 год.). Исус му ја кажа на законикот оваа приказна за да го разбуди него од фактот дека тој страдал целиот негов живот, исто како што и човекот беше ранет од разбојниците и полумртов оставен.

Еден човек, слегуваше од Ерусалим во Ерихон. Ерихон го претставува светскиот свет додека Ерусалим го претставува градот на религијата; град на вера, населен со луѓе фалбаџии на законот. Оваа приказна ни кажува нас дека ако ние веруваме во Христа на само

религиозен начин, ние ќе бидеме уништени. „Еден човек слегуваше од Ерусалим во

Ерихон, и сретна разбојници, кои го соблекоа и му направија рани, и си отидоа, оставајќи го полумртов.“ Ерусалим беше голем град со големо население. Таму имаше Првосвештеник, група свештеници, Левити и надворешни луѓе на религијата. Имаше многу кои што добро го знаеја законот. Таму тие се обидуваа да живеат по Законот, но накрај тие паднаа и слегоа во Ерихон. Тие продолжија да паѓаат во светот (Ерихон) и не можеа, а да не налетаат на разбојници.

Човекот исто така налета на разбојници на својот пат од Ерусалим кон Ерихон и беше соблечен од неговото облекло. „Да се биде соблечен од твојата облека“ тоа значи дека тој ја загуби својата праведност. Невозможно е за нас да живееме по законот. Апостолот Павле рече во Римјаните 7:19-20: „Оти не доброто, кое го сакам, го правам, туку злото, што не го сакам, го вршам. А штом го вршам она, што не го



сакам, не го вршам веќе јас, но гревот, кој живее во мене.“ (МК Библија 1990 год.)

Јас сакам да правам добро и да живеам во Неговото слово. Но во срцата на луѓето има лоши мисли, разни видови блуд, убиства, кражби, лакомства, лукавства, пакости, разузданост, око лукаво, богохулство, гордост, безумство (Марко 7:21-23, МК Библија 1990 год.)

Затоа што тие се во нашите срца и излегуваат понекогаш надвор, ние го правиме она што не сакаме да го правиме и не го правиме она што треба да го правиме. Ние продолжуваме да ги повторуваме овие злочинства во нашите срца. Што ѓаволот може да направи е само да ни даде мала подбуда за тоа.

Гревовите во срцата на сите човечки суштества

Можеме да живееме по Законот?

Не.

Речено е во Марко 7: „Ништо, што влегува

во човекот однадвор, не може да го оскверни, „Она што излегува од човекот, тоа го осквернува човекот.““ (МК Библија 1990 год.)

Исус ни кажува нас дека има лоши мисли, разни видови блуд, убиства,кражби, лакомства, лукавства, пакости, разузданост, око лукаво, богохулство, гордост, безумство во срцето на човекот.

Ние сите имаме убиство во нашите срца. Нема ниту еден кој нема убиство. Мајките им викаат на децата: „Не прави го тоа. Јас ти реков



да не го правиш тоа така, проклет да си. Ти кажав сто пати да не го правиш тоа. Ќе те убијам ако пак го направиш тоа. Ти реков не прави го тоа.“ Вие можеби ги убивте вашите деца во вашите мисли со несмислените зборови.

Нашите деца мораат да се живи зошто тие брзо бегаат од нас; но ако ние го допуштивме нашиот гнев врз нив ние можеме да ги убиеме. Понекогаш ние се плашиме од себе си. „О, Господи зошто го направив тоа?“ Ние ги гледаме синилата на нашите деца откако ќе ги претепаме и мислиме дека сме биле луди штом сме тоа го направиме. Ние не можеме друго освен да дејствуваме на таков начин затоа што ние имаме убиство во нашите срца.

Така, „Го вршам она, што не го сакам“, значи дека правиме зло затоа што сме зли. На Сатаната многу лесно му е да не искушува.

Ајде да речеме дека еден човек кој не бил искупен седеше во една колиба 10 години, гледајќи в ѕид и медитирајќи како Санкчол,

големиот Кореански калуѓер. Добро е додека тој седи со неговото лице кон ѕидот, но некој мора да дојде да му донесе јадење и да го изнесе неговиот измет.

Тој мора да има контакт со некого. Не би било многу тешко ако ваквиот контакт е машка особа, но ајде да речеме дека е прекрасна жена. Ако на прилика се случи да тој ја виде, целото време кое што тој го отседнал во колибата би било попусто. Тој може да мисли: „Јас нема да извршам прељуба; го имам тоа во моето срце, но јас морам да го премавнам. Јас морам да го истерам. Не! Излегувај од мојата памет!”

Не, неговата решителност испарува кога тој ќе ја види неа. 5 години од неговите аскетични вежби се претвораат во ништо, се е залудно.

Толку лесно е за Сатаната да ја одземе правдата на една особа. Се што Сатаната треба да направи е да му даде само еден поттик. Кога особата се бори да не греши без да биде искупена, тој/таа наспротивно паѓаат во грев. Таквата особа



може секоја недела верно да плаќа десетица, да пости 40 години, да принесува 100 поклонувачки молитви... но Сатаната го искушува и го лаже него/неа со на изглед добри дела во животот.

„Јас би сакал да ти дадам добра позиција во бизнисот, но ти си Христијанин и ти не можеш да работиш во Недела, или можеш? Тоа е толку голема позиција. Можеби можеш да работиш 3 недели и да само еднаш месечно одиш в Црква. Тогаш ќе уживаш во толку голем престиж и ќе имаш голема плата. Како ти изгледа тоа?“ На ова можеби 100 од 100 луѓе ќе бидат купени.

Ако тоа не работи, Сатаната игра со друг трик на луѓето кои се заробени во страста за жените. Сатаната му става жена пред него и тој се заљубува во неа така да заборава за Бога во истиот момент. Ова е како правдата на човекот е соблечена.

Ако се обидеме да живееме по Законот, сите ние на крајот ќе имаме рани од гревот, болки и духовна сиромаштија; ние ја губиме сета правда.

„Еден човек слегуваше од Ерусалим во Ерихон, и сретна разбојници, кои го соблекоа и му направија рани, и си отидоа, оставајќи го полумртов.“ (МК Библија 1990 год.)

Ова значи дека ние и покрај тоа што се обидуваме да останеме во Ерусалим преку живеење по волјата на Светиот Бог, ние ќе се сопнеме од време на време и на крај ќе бидеме уништени.

Вие можете сеуште да се молите во покаение пред Бога. „Господи, јас погрешив. Те молам прости ми; Јас нема тоа повеќе да го правам. Јас Ти ветувам дека ова навистина ќе ми биде последниот пат. Те молам и ти се умолувам да ми простиш само уште еднаш.“

Но тоа никогаш долго не трае. Луѓето не можат да живеат на овој свет без да грешат. Тие можеби имаат можност да се оттргнат од тоа неколку пати, но би било невозможно да не погрешат повторно. Така, ние не можеме друго освен повторливо да извршуваме гревови.



„Господи те молам прости ми.“ Ако ова продолжи, тие ќе се отстранат од црквата и накрај ќе го остават својот религиозен живот. Тие се оддалечуваат од Бога заради нивните гревови и накрај завршуваат во пеколот.

Да се патува кон Ерихон значи да се падне во светскиот свет; Приближувајќи се се поблиску до светот и подалеку од Ерусалим. Во почетокот, Ерусалим е сеуште блиску, но откако циклусот на грешење и покаение е повторен, ние се наоѓаме себе си надвор стоејќи во центарот на Ерихон; паднати длабоко во светот.

Кои можат да бидат спасени?

Оние кои се откажуваат од создавањето на својата

праведност.

На кого налета човекот на пат кон Ерихон?

На разбојници/крадци. Оној кој не знае и живее по законот, тој живее сличен живот како на напуштено куче. Тој/таа пие, насекаде спие и се моча насекаде. Ова куче се разбудува другиот ден и почнува пак да пие. Напуштеното куче би го изело и својот измет. Затоа ваквата особа е наречена куче. Тој/таа знае да не пие но сепак прави така и се покајува другиот ден, постојано повторувајќи го истиот процес.

Исто е како човекот кој налета на разбојници на патот кон Ерихон. Тој беше оставен, ранет и полумртов. Тоа значи дека тој има само грев во срцето. Ова е што човекот е.

Луѓето веруваат во Исус додека се обидуваат да живеат по Законот во Ерусалим, религиозните заедници, но се оставени со само грев во нивните срца. Се што тие мора да покажат за нивниот религиозен живот се нивните рани од грев. Оние со грев во нивните срца се фрлени на крај во пеколот. Тие го знаат тоа, но не знаат што да прават. Ние сите бевме исти.



Законикот кој погрешно го сфати Законот Божји се бореше целиот негов живот, но сепак заврши во пеколот,ранет. Тој беше еден од нас, како тебе и мене.

Само Исус може да не спаси. Има толку интелигентни луѓе околу нас и тие постојано се фалат за она за кое што имаат знаење. Тие сите се преправаат да живеат по Законот и не се искрени со себеси. Тие не можат лопатата да ја наречат лопата, но секогаш се фалат со нивниот изглед, да изгледаат како верни.

Помеѓу нив има грешници на пат кон Ерихон, оние кои се претепани од разбојници и оставени полумртви. Ние мора да знаеме колку кревки ние сме пред Бога.

Ние треба да признаеме пред Него: „Господи, јас ќе одам во пеколот ако Ти не ме спасиш мене. Те молам спаси ме. Јас ќе одам каде што Ти сакаш, каде и да врни или грми само да го слушнам вистинското евангелие. Ако Ти ме оставиш сам, јас ќе одам во пеколот. Јас те молам да ме спасиш.“

Оние кои што знаат дека тие се на пат кон пеколот и се предаваат од обидувањата да се здобијат со своја праведност, додека се обесуваат на Господа, се оние кои што можат да бидат спасени. Ние никогаш не можеме да бидеме спасени со нашите дела.

Ние мораме да сфатиме дека ние сме како човекот кој налета на разбојници.


Проповед 4

Вечното Искупение


69 Вечното Искупение

Вечното Искупение < Јован 8:1-12 >

„A Исус отиде на Маслиновата Гора. Утредента пак дојде во храмот и сиот народ доаѓаше кај Него. А Тој седна и ги поучуваше. Тогаш книжниците и фарисеите доведоа кај Него фатена во прељубодејство; откако ја поставија насреде и Му рекоа: „Учителе, оваа жена е фатена во прељубодејство на дело. А Мојсеј во Законот ни заповеда таквите да ги каменуваме; Ти, пак, што велиш? Тоа го рекоа за да Го искушаат и да имаат за што да Го обвинат. А Исус се наведна долу и почна со прст да пишува во земјата, не гледајќи ги. Кога продолжија да го прашуваат Тој се исправи и им рече: „Кој од вас е без грев, прв нека фрли камен на неа!“ И пак се наведна долу и пишуваше по земјата. А тие, штом го чуја тоа, бидејќи совеста ги гризеше, се

разотидоа еден по еден, почнувајќи од најстарите па до последните: останаа само Исус и жената, која стоеше насреде. А кога се исправи и не виде никого освен жената, Исус и рече: „Жено , каде се оние кои те обвинуваа? Никој ли не те осуди?“ А таа рече: „Никој Господи.“ Исус и рече: „Ниту Јас не те осудувам. Оди си и немој повеќе да грешиш.“ И пак им рече Исус, велејќи: Јас сум Светлината на светот; кој врви по Мене нема да оди во темнина, а ќе ја има светлината на животот.“ (МК Библија 2009 год.)

Колку гревови премавна Исус?

Сите гревови на

светот. Исус ни даде нас вечно искупение. Нема



ниту еден на овој свет кој не би можел да биде искупен, ако тој/ таа верува во Исус како негов/нејзин Спасител. Тој не искупи сите нас. Ако има грешник кој се измачува заради неговите/нејзините гревови, тоа е заради неговото/нејзиното недоразумение (незнаење) за тоа како Исус не искупи нас од сите наши гревови со Неговото крштевање и распнување.

Ние сите треба да знаеме и да веруваме во тајната на спасението. Исус ги однесе сите наши гревови со Неговото крштевање и ја исплати осудата за сите наши гревови со Неговата смрт на Крстот.

Вие треба да верувате во спасението на водата и Духот; вечното искупение од сите гревови. Вие треба да верувате во Неговата голема љубов која веќе не направи праведни. Верувајте во она што Тој го направи за вашето спасение во реката Јордан и на Крстот.

Исус исто така знаеше и за сите наши скриени гревови. Некои луѓе имаат погрешно

разбирање за значењето на гревот. Тие мислат дека некои гревови не можат да бидат искупени. Исус ги однесе сите гревови, сите.

Нема грев на светот кој Исус го изоставил од искупението. Затоа што Тој ги премавна сите гревови на овој свет, вистината е дека нема повеќе грешници. Дали сфаќате дека евангелието ги искупи сите наши гревови, дури и вашите идни гревови? Верувајте во тоа и бидете спасени, и дајте му ја сета слава на Бога.

Жената која беше фатена на дело на прељуба

Колку луѓе во светот извршуваат прељуба?

Сите луѓе.



Во Јован 8 запишана е една приказна за една жена која беше фатена на дело на прељуба и ние можеме да видиме како Исус ја спаси неа. Ние би сакале да ја поделиме благодатта која жената ја прими. Не е премногу да се рече дека сите човечки суштества извршуваат прељуба во некој момент на нивниот живот. Секоја една особа извршува прељуба.

Ако мислите дека не е така, ваквото мислење доаѓа од тоа што тоа толку често го извршуваме така да изгледа како да не го извршуваме. Зошто? Ние живееме со многу прељуба во нашето срце.

Погледнете ја жената во Јован 8. Јас размислувам дали има особа измеѓу нас која не извршила прељуба. Нема ниту една особа која не извршила прељуба, исто како што и жената беше фатена на дело на прељуба. Сите ние сме го направиле тоа, но ние се преправаме дека не сме го направиле тоа.

Мислите дека сум во грешка? Не, јас не сум во грешка. Погледнете внимателно во

внатрешноста. Секој еден на лицето на земјата го извршил/а тоа. Тие извршуваат прељуба додека гледаат на жените по улиците, во нивните мисли и во нивните дела, секогаш и секаде.

Тие само не сфаќаат дека тоа го прават. Има многу луѓе кои не сфаќаат се до смртта дека тие безбројно многу прељуба извршиле преку целиот живот. Не само тие што биле фатени на тоа, но и сите ние кои не сме фатени на тоа. Не е ли ова дел од нашиот живот?

Дали се вознемиривте? Тоа е вистината. Ние сме дискретни за тоа, затоа што се срамиме. Вистината е дека луѓето на ова време извршуваат прељуба секое време, но не сфаќаат дека го прават тоа.

Луѓето извршуваат прељуба исто така и во нивната душа. Ние, кои сме создадени од Бога, живееме на земјава без да сфатиме дека и ние исто така извршуваме духовна прељуба. Обожавањето на други богови е исто како извршување на духовна прељуба затоа што



Господ е единствениот Сопруг на целото човештво.

Жената која беше фатена на дело на прељуба, беше човечко суштество, исто како и нас, и таа ја прими благодатта Божја, исто како што и ние кои сме искупени ја примивме. Но лицемерните Фарисеи ја направија неа да стои во средината на нивната присутност и ја покажуваа со прсти како да тие се судии, и беа спремни и готови да скоро фрлат камења на неа. Тие беа готови да ја изобличат и да ја осудат неа како да тие самите беа чисти и никогаш не извршиле прељуба.

Драги христијани, оние кои се познаваат себе си да се масса на грев, не им судат на други пред Бога. Наспротив, знаејќи дека и тие исто така извршуваат прељуба во нивниот живот, тие ја примаат благодатта Божја која не искупи нас сите. Само оние кои сфаќаат дека се грешници кои што извршиле прељуба сите заедно се квалификувани да бидат искупени пред Бога.

Кој ја прима Божјата благодат

Кој ја прима Божјата благодат?

Недостојниот. Дали некој кој живее чисто без извршување

на прељуба ја прима Неговата благодат или дали недостојниот, оној кој признава да е грешник ја прима Неговата благодат? Оној кој ја прима благодатта е тој кој ја прима изобилната благодат на Неговото искупение. Оние кои што не можат да си помогнат, кои се слаби и неспособни, примаат искупение. Тоа се оние кои се во Неговата благодат.

Оние кои што мислат дека се без грев не можат да бидат искупени. Како можат тие да ја примаат благодатта на Неговото искупение кога нема што да биде искупено?

Книжниците и Фарисеите ја одвлекоа жената



која беше фатена на дело на прељуба пред Исус, ја ставија во нивната средина и го прашаа Него: „Учителе, оваа жена е фатена во прељубодејство на дело. Ти, пак, што велиш?“ Зошто тие ја донесоа жената пред Него и зошто го искушуваа Него?

Тие самите имаа исто така извршено прељуба многу пати, но тие се обидуваа да ја осудат и да ја убијат неа преку Исуса додека исто така сакаа да ја стават вината на Него.

Исус знаеше што имаа тие на памет и знаеше се за жената. Така, тој рече: „Кој од вас е без грев, прв нека фрли камен на неа!“ Тогаш книжниците и Фарисеите, почнувајќи од најстарите до најмладиот си заминаа и Исус остана сам со жената.

Оние кои што заминаа беа книжниците и Фарисеите, религиозните водачи. Тие беа скоро да ја осудат жената која беше фатена на дело на прељуба како да тие самите не беа грешници.

Исус ја изјави Неговата љубов на овој свет.

Тој е Господар на љубовта. Исус им даде на луѓето храна, ги воскреснуваше мртвите, му даде живот на синот на вдовицата, го воскресна Лазара од Витанија, ги излече лепрозните, и изврши чудеса за сиромасите. Тој ги одзеде сите гревови на грешниците и им даде нив спасение.

Исус не љуби нас. Тој е Најмоќниот Еден кој може се. Но Фарисеите и книжниците мислеа за Него да Тој им е непријател. Затоа тие ја донесоа жената пред Него и го искушуваа.

Тие прашаа: „ А Мојсеј во Законот ни заповеда таквите да ги каменуваме; Ти, пак, што велиш?“ Тие мислеа дека Тој ќе им рече да ја каменуваат. Зошто? Ако бевме да судиме според Законот тогаш секој еден без исклучок кој извршил прељуба треба да биде каменуван до смрт.

Сите треба да бидат каменувани до смрт и сите се на пат кон пеколот. Платата што ја дава гревот е смрт. Меѓутоа, Исус не им рече да ја каменуваат. Наместото од тоа Тој рече: „Кој од вас е без грев, прв нека фрли камен на неа!“



Зошто Бог ни ги даде 613 статии на Законот?

За да не направи нас да сфатиме

дека сме грешници. Законот донесува гнев. Бог е свет и таков е

Неговиот Закон. Овој свет Закон дојде кај нас во 613 члена. Причината зошто Бог ни ги даде нас 613 члена од Неговиот Закон е да не направи нас да сфатиме дека сме грешници и дека сме нецелосни суштества. Тој не учи нас дека ние треба да копнееме за Божјата благодат за да бидеме искупени. Ако ние не го знаевме ова и размислувавме за само она што е напишано во Законот би требало да сите бидеме каменувани до смрт, а и жената која беше фатена на дело на прељуба требаше исто така да биде каменувана до смрт.

Книжниците и Фарисеите кои не ја знаеја

вистината на Неговиот Закон можеби мислеа дека можат да фрлат камења на жената, а можеби и на нас. Но, кој се осмели да фрли камен на оваа беспомошна жена како исто грешно суштество? Иако жената беше фатена на дело на прељуба, ни еден на овој свет не може да фрли камен на неа.

Ако жената и секој еден од нас беа судени само според Законот, ние исто и жената, ќе примевме страшна пресуда. Но Исус не спаси, нас, кои сме грешници, од нашите гревови и од праведната осуда. Со сите наши гревови, ако Законот Божји е применат стриктно како што е напишано, кој од нас би останал жив? Секој еден од нас би завршил во пеколот.

Но книжниците и Фарисеите го знаеја законот како што беше напишан. Ако Неговиот Закон беше применувам стриктно, тој би ги убил нив исто како и оние кои беа судени од нив. Всушност, законот Божји му беше даден на луѓето за да тие можат да ги сфатат нивните гревови, но тие се измачуваа затоа што тие



погрешно го сфатија законот и го погрешно применуваа.

Фарисеите на денешницава, како и Фарисеите во Библијата, го знаат Законот само како што е напишан. Тие треба да ја разберат благодатта, правдата и вистината Божја. Ним треба да им биде кажано евангелието на искупението за да бидат спасени.

Фарисеите рекоа: „Законот ни заповеда таквите да ги каменуваме; Ти, пак, што велиш?“ Тие го прашаа ова со сигурност држејќи ги камењата во своите раце. Тие со сигурност мислеа дека Исус немаше ништо да им рече за тоа. Тие чекаа да Исус се фати на нивната замка.

Ако Исус судеше според Законот, тие би го каменувале исто така и Него. Нивната помисла беше да ги каменуваат двајцата, Него и жената. Ако Исус им речеше да не ја каменуваат, тогаш тие би рекле дека Тој го презира Законот Божји, и би го каменувале и Него за богохулство. Тоа беше страшен заговор!

Но Исус се наведна долу и пишуваше по земјата со Неговиот прст, а тие продолжија да го прашуваат Него. „А што велиш Ти? Што пишуваш по земјата? Одговори ни што те прашуваме. А што велиш Ти? Тие ги насочија своите прсти кон Исус и продолжија да Му здодеваат.

Тогаш Исус стана и им кажа нив да кој од нив е безгрешен да го фрли првиот камен врз неа. Тогаш Тој пак се наведна и продолжи да пишува на земјата. Оние кои го слушнаа тоа, убедени од своите совести, заминаа еден по еден, почнувајќи од најстариот се до последната особа. Исус остана сам, само со жената која стоеше во Неговата присутност.



„Кој од вас е без грев, прв нека фрли камен на неа!“

Каде се гревовите запишани?

На плочата на нашите срца и во Книгата на Делата.

Исус им рече нив: „Кој од вас е без грев, прв

нека фрли камен на неа!“, и Тој продолжи да пишува на земјата. Неколку од старите почнаа да заминуваат. Најстариот Фарисеј кој извршил најповеќе гревови можеби да си замина прв. Младите исто така и тие заминаа. Ајде да замислиме дека Исус стои измеѓу нас, и ние стоиме околу жената. Ако Исус ни речеше нас да кој измеѓу нас е безгрев прв да фрли камен врз жената, што би вие направиле?

Што пишуваше Исус на земјата? Бог, кој не создаде нас, ги пишува гревовите на две различни места.

Прво, тој ги запишува гревовите наши на плочата на нашите срца. „Јудиниот грев е запишан со железна писалка, врезан со дијамантски врв во плочката на нивното срце, и во роговите на нивните жртвеници“ (Еремија 17:1 , МК Библија 1999 год.)

Бог ни зборува нам преку Јуда, кој е наш претставник. Гревовите на човечките суштества се гравирани со желено пенкало, со врвот на дијамант. Тие се запишани на плочата на нашите срца. Исус се наведна долу и почна да пишува на земјата дека сите луѓе се грешници.

Бог знае дека ние грешиме и Тој ги гравира гревовите на плочата на нашите срца. Прво, тој ги запишува нашите дела, гревовите кои што се извршени, затоа што ние сме слаби пред Законот. Сите гревови се запишани во нашите срца, ние сфаќаме дека сме грешници кога ние ќе



погледнеме на Законот. Откако Тој ги запишува гревовите во нашите срца и совести, ние знаеме дека сме грешници пред Него.

Исус се наведна долу по втор пат за да пишува на земјата. Писмото исто така вели дека сите наши гревови се запишани во Книгите на Делата пред Бога (Откровение 20:12). Името на секој грешник и неговите/нејзините гревови се запишани во Книгите. Тие се исто така запишани на плочата на срцето на особата.

Гревовите се запишани на плочата во секое срце, старо или младо. Тоа е зошто тие не можеа ништо да речат за нивните гревови пред Исус. Оние, кои се обидоа да ја каменуваат жената, беа беспомошни пред Неговите зборови.

Кога се гревовите кои што се запишани на две места,

избришани?

Тогаш кога ние ќе го прифатиме искупението на водата и на крвта

од Исус во нашите срца. Меѓутоа, кога вие ќе го примите Неговото

спасение, сите ваши гревови во Книгата на Делата се избришани и вашето име ќе биде запишано во Книгата на Животот. Имињата на оние кои што се во Книгата на Животот одат во Небесата. Нивните добри дела, работите кои што ги извршиле на овој свет за царството Божјо и Неговата правда се исто така запишани во Книгата на Животот. Тие се прифатени во Небесата. Оние кои што се избавени од нивните гревови ќе влезат во местото на вечноста.

Запаметете дека сите гревови на секоја особа се запишани на две места, така да никој не може



да го измами Бога. Нема таков кој не погрешил или не извршил прељуба со неговото/нејзиното срце. Сите луѓе се грешници и се нецелосни.

Оние кои што не го прифатиле искупението на Исус во нивните срца не можат да не бидат измачувани заради нивните гревови. Тие се несигурни/неуверени. Тие се плашат од Бога и од други заради нивните гревови. Но од моментот кога тие ќе го прифатат евангелието на искупението на водата и Духот во нивните срца, сите гревови запишани на плочата на нивните срца и во Книгата на Делата се чисто избришани. Тие се избавени од сите нивни гревови.

Има Книга на Живот на Небесата. Имињата на оние кои што веруваат во искупението на водата и Духот се запишани во книгата, така да тие ќе влезат во Небесата. Тие влегуваат во Небесата не затоа што тие не погрешиле на овој свет туку затоа што тие се искупени од нивните гревови преку верувањето во искупението на водата и Духот. Тоа е „законот на верата“

(Римјаните 3:27, МК Библија 1999 год.) Драги Христијани, книжниците и Фарисеите

беа грешници, исто како и жената која беше фатена на дело на прељуба.

Всушност, тие можеби имаа извршено повеќе гревови затоа што тие се лажеа себе си а лажеа и други луѓе да веруваат во нив да тие не се грешници. Религиозните водачи беа крадци со формални дозволи. Тие беа крадци на души, со други зборови, крадци на живот. Тие се осмелуваа да учат други авторитативно, дури и покрај тоа што и тие самите сеуште не беа искупени.

Според Законот нема ниту еден кој е безгрешен. Но особата може да постане праведна, не затоа што тој/таа не извршиле грев туку затоа што тој/таа биле искупени од сите нивни гревови. Ваквата особа е запишана во Книгата на Животот. Важната работа е дали името на една особа е запишано во Книгата на Животот или не. Откако луѓето не можат да живеат без да



извршуваат грев целиот свој живот, тие мораат вечно да бидат искупени со цел да бидат запишани во книгата.

Дали вие ќе бидете прифатени во Небесата зависи од тоа дали вие верувате во вистинското евангелие или не верувате. Дали ќе ја примите или не ја примате Божјата благодат зависи од вашето прифаќање на Исусовото спасение. Што се случи со жената која на дело беше фатена? Таа изгледа падна на колена и ги затвори своите очи затоа што таа знаеше дека ќе умре. Таа можеби плачеше од покаение и од страв. Кога луѓето ќе се соочат со смртта тие постануваат искрени спрема себеси.

„Господи, праведно е дека јас треба да умрам. Те молам прими ја мојата душа во Твоите раце и имај милост на мене. Те молам имај милост кон мене, Исусе.“ Таа се молеше кон Исус за љубовта на искупението. „Боже, ако ме судиш, јас сум осудена, и ако ти речеш дека сум безгрешна, тогаш моите гревови ќе бидат

избришани. Тоа е Твое.“ Таа сигурно ги велеше сите овие работи. Таа можеби исповеда да се е оставено на Исус.

Жената која беше доведена пред Исуса не рече: „Јас направив лошо, те молам прости ми за мојата прељуба“. Таа рече: „Те молам спасиме од моите гревови, Ако Ти ги искупиш моите гревови, јас ќе бидам спасена. Ако не, јас ќе одам во пеколот. Ми треба Твоето искупение. Ми треба љубовта Божја, и потребен ми е Тој да има милост спрема мене.“ Таа ги затвори своите очи и ја исповеда својата грешност.

И Исус ја праша неа: „Жено, каде се оние кои те обвинуваа? Никој ли не те осуди?“ А таа рече: „Никој Господи.“

И Исус и рече: „Ниту Јас не те осудувам.“ Исус не ја осуди затоа што Тој веќе ги беше одзел сите нејзините гревови преку Неговото крштевање во реката Јордан, и таа веќе беше искупена. Сега, Исус, а не жената, требаше да биде осуден за нејзините гревови.



Тој рече: „Ниту Јас не те осудувам.“

Беше ли таа осудена од страна на Исус?

Не.

Оваа жена беше благословена со спасението

на Исус. Таа беше искупена од сите нејзини гревови. Нашиот Господ Исус Христос ни кажува дека Тој ги искупи сите наши гревови и дека ние сме праведни.

Тој ни кажува вака во Библијата: Тој умре на Крстот за да исплати за нашите гревови, кои што Тој ги одзеде со Неговото крштевање во реката Јордан. Тој јасно ни кажува нас дека Тој не искупи нас, кои што веруваме во искупението на Неговото крштевање и осудата на Крстот. На секого од нас потребно му е Словото Исусово и секој еден треба да се држи за Словото. Тогаш,

ние ќе бидеме благословени со искупение. „Боже, јас немам заслуга пред Тебе. Јас

ништо добро немам во себе. Јас немам друго што да ти покажам освен моите гревови. Но јас верувам дека Исус е мој Господ на искупението. Тој ги одзеде сите мои гревови во реката Јордан и умилостиви за нив на Крстот. Јас верувам во Тебе Господи.“

Ова е како вие сте спасени. Исус не не „осудува нас“. Тој ни го даде нас правото да бидеме чеда Божји. До оние кои што веруваат во искупението на водата и Духот: Тој ги однесе сите нивни гревови и ги направи нив праведни.

Драги пријатели! Жената беше искупена. Жената која беше фатена на дело на прељуба беше благословена со искупението на нашиот Господ Исус. И ние можеме исто така да бидеме благословени. Секој еден кој знае за нејзините/неговите гревови и го праша Бога да има милост на него/неа, и секој кој верува во искупението на водата и Духот во Исус го прима



благословот на искупението од Бога. Оние кои што ги признаваат своите грешности пред Бога можат да бидат искупени, но оние кои не ги сфаќаат нивните гревови не можат да бидат благословени со искупение.

Исус ги зеде сите гревови на светот (Јован 1:29). Секој грешник во светот може да биде искупени ако тој/таа верува во Исус. Исус и рече на жената: „Ниту Јас не те осудувам.“ Тој рече дека не ја осудува неа затоа што сите нејзини гревови беа веќе положени на/врз Него преку Неговото крштевање. Тој ги одзеде сите наши гревови на/врз Себе си, и Тој беше осуден за нив на нашето место.

Ние треба да бидеме искупени пред Исус

Која е поголема: љубовта Божја или осудата

Божја?

Љубовта Божја. Фарисеите, со камењата во своите раце, како

и религиозните водачи на денешницава, го толкуваат Законот буквално. Тие веруваат дека откако Законот ни вели да не извршуваме прељуба, оној кој ќе изврши ваков грев ќе биде каменуван/а до смрт. Тие погледнуваат на жените со похотливи очи, а се преправаат да не извршиле прељуба. Тие не можат да бидат искупени нити пак спасени. Фарисеите и книжниците беа моралистите на овој свет. Тоа не се оние кои Исус ги повика. Овие луѓе никогаш не слушнале од Него: „Јас нема да те осудам.“

Само жената која што беше фатена на дело



на прељуба ги слушна тие радосни зборови. Ако сте искрени пред Него, вие можете исто така да бидете благословени како и неа. „Господи јас не можам друго освен да извршувам прељуба во целиот мој живот. Дека јас не сум свесен за тоа е заради тоа што јас тоа често го извршувам. Јас извршувам ваков грев неколку пати дневно.“

Кога ние го прифаќаме Законот и фактот дека сме грешници кои што мораат да умрат и искрено се соочуваат со Бога, велејќи: „Господи ова е каков сум јас. Те молам спасиме,“ Бог ќе ги благослови со Неговото искупение.

Љубовта на Исус, евангелието на водата и Духот победи над праведната осуда Божја. „Ниту Јас не те осудувам.“ Тој не не осудува нас. Тој вели: „Вие сте искупени“. Нашиот Господ Исус Христос е Бог на милоста. Тој веќе не избави нас од сите гревови на светот.

Нашиот Бог е Бог на Правда и Бог на Љубов. Љубовта на водата и Духот е дури и поголема од Неговата осуда.

Неговата љубов е поголема од Неговото правосудство

Зошто Тој не искупи сите нас?

Затоа што Неговата љубов е поголема од Неговото

правосудство. Ако Бог ја користеше Неговата осуда за да го

исполни Неговото правосудство, Тој би требало да ги осуди сите грешници и да ги прати нив во пеколот. Но затоа што љубовта на Исус, која што не спаси нас од осудата, е поголема, Бог го испрати Неговиот Единороден Син, Исус. Исус ги одзеде сите наши гревови на/врз Себе си и ја прими праведната осуда за сите нас. Сега, секој еден кој верува во Исус како негов/нејзин Спасител постанува Негово чедо и праведен.



Откако Неговата љубов е поголема од Неговото правосудство, Тој не искупи сите нас.

Ние мораме да му благодариме на Бога дека Тој не не осудува нас само со Неговото правосудство. Откако Исус им кажа на книжниците, Фарисеите и нивните ученици: „Но, одете и научете што значи: „Милост сакам, а не жртва“. Зашто не сум дошол да ги повикам праведниците, туку грешниците, на покајание.“ (Матеја 9:13, МК 1990 год.) Некои луѓе можеби сеуште колат крава или коза секој ден и ги принесуваат пред Бога молејќи се: „Господи, опрости ми ги гревовите секој ден.“ Бог не ги сака нашите жртви, но наспротивно, ја сака нашата вера во искупението на водата и Духот. Тој сака да ние бидеме искупени и избавени. Тој сака да ни ја даде нас Неговата љубов и да ја прими нашата вера. Дали сите вие можете да го видите ова? Исус ни даде нас совршено спасение.

Исус го мрази гревот, но Тој има огнена љубов за човечките суштества, кои што беа

создадени според обличието Божјо. Тој веќе одлучил дури и пред Создавањето да не направи нас Негови чеда, и ги премавна сите наши гревови со Неговото крштевање и крвта. Бог не создаде нас за да накрај не искупи нас, да не облече нас во Христа и да не направи нас Негови чеда. Ова е љубовта која Тој ја има за нас, Неговото создание.

Ако Бог само не осудува според Неговиот праведен Закон, ние, грешниците, би требало сите да умреме. Но Тој не избави нас преку крштевањето и осудението на Неговиот Син на Крстот. Дали верувате? Ајде ова да го докажеме во Стариот Тестамент.



Арон ги положи Неговите раце на главата на Живиот Јарец

Кој ги полагаше сите гревови на Израел на/врз живиот јарец како

нивни претставник?

Првосвештеникот.

Сите гревови на овој свет беа премавнати преку верата во рацеполагањето од Стариот Тестамент и крштевањето на Новиот Тестамент. Во Стариот Тестамент, сите годишни гревови на Израел беа умилостивени преку Првосвештеникот, кој ги ставаше своите раце на главата на живиот јарец без никаков недостаток.

„Потоа да ги положи Арон двете свои раце врз главата на живиот козел, да ги исповеда над него сите беззаконија на синовите Израилеви, и

сите нивни престапи, и сите нивни гревови, и да ги стави врз главата на живиот козел, и да го пушти преку раката на определен човек во пустињата;и козелот ќе ги понесе врз себе сите нивни беззаконија во непроодна земја; и да го пушти козелот во пустињата.“ (Левит 16:21, МК Библија 1990 год.)

Ова е како тие беа умилостивени во денот на Стариот Тестамент. За да биде искупени од секојдневните гревови, грешникот донесуваше јагне или коза без недостаток при шаторот и го жртвува на жртвеникот. Тој ги стави своите раце на главата на жртвата, и тогаш неговите/нејзините гревови беа положени на жртвата. Тогаш, жртвата беше заклана и првосвештеникот ја стави нејзината крв на роговите на жртвеникот.

Жртвеникот имаше рогови на сите четири ќоша. Овие рогови ја означуваат Книгите на Делата за која е напишано во Откровенија 20:12. Со останатата крв на жртвата беше исто така и



земјата испрскана. Земјата го претставува срцето на човекот затоа што човекот беше создаден од прав. На ваков начин умилостивуваа луѓето за нивните секојдневни гревови.

Меѓутоа, тие не можеа да принесуваат жртви секој ден, така, Бог им дозволи да извршуваат умилостивение еднаш годишно за сите нивни годишни гревови. Ова беше извршено на десеттиот ден од седмиот месец, Денот на Големото Очистување. На тој ден, Првосвештеникот, претставникот на сите Израелци, доведе два козела и ги положи неговите раце на/врз нив за да ги положи сите гревови од луѓето на/врз нив и ги принесе нив пред Бога за да изврши умилостивение за луѓето на Израел.

„Арон ги положи двете свои раце врз главата на живиот козел, ги исповеда над него сите беззаконија на синовите Израилеви, и сите нивни престапи, и сите нивни гревови, и ги стави врз главата на живиот козел.“

Бог го одреди Арон, Првосвештеникот на Израел да биде претставник. На местото да секој еден поединечно ги става своите раце на главата на жртвата, Прво- свештеникот, како претставник на сите луѓе, ги стави своите раце на главата на живиот јарец за искупение од годишните гревови.

Тој ќе ги исповедаше сите гревови на Израел пред Бога: „Господи, вашите деца на Израел погрешија. Ние обожававме идоли, ги прекршивме сите члена на вашиот закон, го повикувавме вашето име напразно, правевме други идоли и ги љубевме нив повеќе од Тебе. Ние не ја зачувавме саботата за света, не ги почитувавме нашите родители, ние убивме, извршивме прељуба и кражби.....се задоволувавме со кавги и љубомори.“

Тој ги наброја сите гревови. „Господи, нити народот на Израел нити јас бевме способни да го чуваме Твојот Закон. За да бидеме искупени од сите наши гревови јас ги ставам своите раце на главата на овој јарец и ги положувам сите овие



гревови на/врз него.“ Првосвештеникот ги стави своите раце на жртвата за сите гревови на луѓето и ги положи сите гревови на/врз главата на жртвата. Ординацијата, или рацеполагањето значи „да се пренесе/положи“ (Левит 1:1-4, 16:20-21).

Арон Ги Стави Своите Раце на Живиот Јарец

Како беше исполнето искупението во времето на Стариот Тестамент?

Преку располагање врз/на Главата на жртвата

за грев Бог им го даде жртвениот систем на

Израелците за да тие можат да ги пренесат сите

нивни гревови и да бидат избавени. Тој специфира дека особата треба да принесе жртва без никаков недостаток и дека жртвата ќе умре на неговото/нејзиното место. Поединечното искупение беше на ваков начин извршено.

Меѓутоа на Денот на Големото Очистување, жртвата беше заклана и нејзината крв беше внесена во Светилиштето и Капакот на Милоста беше испрскан со неа седум пати. Така, луѓето на Израел умилостивуваа за годишните гревови на десеттиот ден од седмиот месец.

Само Првосвештеникот влезе во Светилиштето за да ја принесе жртвата, но луѓето се собраа надвор и го слушаа звукот на златните ѕвончиња кои беа наоколу кошулата на ефодот од Првосвештеникот. Златните ѕвончиња ѕвонеа седум пати како што крвта беше попрскувана на Капакот на Милоста. Тогаш луѓето ќе се зарадуваа затоа што сите нивни гревови беа покриени/умилостивени. Звукот на златните ѕвончиња се однесува на радосната вест,



евангелието. Не е вистина дека Исус ги љуби само некои

одредени луѓе и дека само нив ги искупува. Исус ги зеде сите гревови на светот сите наеднаш со Неговото крштевање. Тој сакаше да не избави нас еднаш засекогаш. Нашите гревови не можеа да бидат секој ден искупувани затоа тие беа премавнати, сите наеднаш.

Во Стариот Тестамент, умилостивение беше дадено преку ординацијата (рацеполагањето) и со крвта од жртвата за грев. Арон ги стави своите раце на главата на живиот јарец во присутност на сите луѓе и ги исповеда сите гревови коишто луѓето ги беа извршиле за време на таа година. Тој ги положи гревовите на јарецот во присутност на сите Израелци. Каде одеа тогаш гревовите после рацеполагањето на јарецот од страна на Првосвештеникот? Тие сите беа положени на/врз јарецот.

Тогаш, јарецот беше отпуштен од раката на ,,одреден“ човек за тоа. Јарецот со сите гревови

на Израилот на/врз себеси, беше отпуштен во пустината каде што немаше ниту вода ниту трева. Јарецот, тогаш, ќе талкаше по пустината под огненото сонце и накрај ќе умреше. Јарецот умре за гревовите на Израелците.

Ова е љубовта Божја, љубовта на искупението. Ова е како тие умилостивуваа за годишните гревови во тоа време. Но ние живееме во време на Новиот Тестамент. Поминаа повеќе од 2000 години откако Исус дојде долу на нашиов свет. Тој дојде и го исполна ветувањето кое што Тој го направи во Стариот Тестамент. Тој дојде и ги искупи сите наши гревови.



За да не искупи сите нас

Кое е значењето на ИСУС?

Спасителот кој ќе го спаси Неговиот народ од нивните

гревови Ајде да прочитаме во Матеја 1:20-21. „Но,

штом помисли така, ангел Господов му се јави насон и рече: Јосифе, сине Давидов, не бој се да ја примиш Марија, жената своја, зашто зачнатото во неа е од Светиот Дух;таа ќе роди Син и ќе Му ставиш име Исус, зашто Он ќе го спаси народот Свој од неговите гревови.“ (Матеја 1:20-21, МК Библија 1990 год.)

Нашиот Отец на Небесата го позајми телото на Девицата Марија за да го испрати Својот Син на овој свет за да ги очисти сите гревови на светот. Тој испрати ангел кај Марија и и рече неа

дека: „Таа ќе роди Син и ти ќе Му ставиш име ИСУС.“ Тоа значи дека Синот кој доаѓаше преку Марија ќе постане Спасителот. Исус Христос значи оној кој ќе го спаси Својот народ, со други зборови Спасителот.

Тогаш како Исус не спаси сите нас од грев? Начинот на кој Исус ги однесе сите гревови на светот беше преку Неговото крштевање кај реката Јордан. Кога Јован Крстителот го крсти Него, сите гревови на светот беа положени на/врз Него. Ајде да прочитаме во Матеја 3:13-17.

„Тогаш Исус дојде од Галилеја на Јордан при Јована, за да се крсти од него. А Јован го одвраќаше, велејќи: „Јас имам потреба да се крстам од Тебе, а Ти доаѓаш при мене? А Исус му одговори: „Позволи го сега тоа, зашто така ни прилега да ја исполниме сета правда.“ Тогаш тој Му позволи. А кога Исус беше крстен, веднаш излезе од водата. И ете, небесата Му се отворија и го виде Духот Божји да слегува како гулаб и да се спушта над Него. И ете, глас од



небесата говореше: „Овој е Мојот возљубен Син, во Кого Ми е милината!“ (МК Библија 1999 год.)

Исус отиде при Јован Крстителот за да не искупи нас од сите наши гревови. Тој одеше во водата и ја наведна Својата глава пред Јован. „Јоване, крсти Ме сега. Така ни прилега да ја исполниме сета правда. Како што сум дојден да ги одземам сите гревови на светот и да ги избавам сите грешници од нивните гревови, Јас треба да ги одземам нивните гревови со крштевање. Крсти Ме сега! Позволи го тоа!“

Така беше соодветно за да се исполни сета правда. Исус беше крстен од Јован Крстителот, во реката Јордан и точно на тој момент, сета правда Божја која не искупи од сите наши гревови беше исполнета.

Ова е како Тој ги одзеде сите наши гревови. Сите ваши гревови беа положени исто така на/врз Исус. Дали го сфаќате ова?

Верувајте во искупението на Исусовото крштевање и Духот и бидете спасени.

Како беше сета правда

исполнета?

Преку крштевањето на Исус.

Најпрво Бог им вети на Израелците дека сите

гревови на светот ќе бидат очистени со рацеполагањето на жртвата за грев. Меѓутоа, како што не е можно да секој еден поединечно ги стави своите раце на главата на јарецот, Бог го посвети Арон да биде Првосвештеник за да тој може да ја принесе жртвата за сите луѓе. Така, тој ги положи сите нивни годишни гревови на/врз главата на жртвата за грев, сите наеднаш. Ова беше Негова Мудрост и Силата на искупението. Бог е мудар и чудесен.

Тој го испрати Неговиот Син Исус да го спаси целиот свет. Така жртвата за грев беше приготвена. Сега, потребен беше претставник на целото човештво, еден кој ќе ги стави своите раце



на главата на Исус и ќе ги положи сите гревови на светот на/врз Него. Тој претставник беше Јован Крстителот. Напишано е во Библијата дека Бог го испрати претставникот на целото човештво пред Исус.

Јован Крстителот беше последниот Првосвештеник на човештвото. Како што е напишано во Матеја 11:11: „Меѓу родените од жени не се подигнал поголем од Јована Крстител;“ (МК Библија 1999 год.) Тој е единствениот претставник на луѓето. Тој го испрати Јован како претставник на сите човечки суштества за да тој може да го крсти Исус и да ги положи на/врз Него сите гревови на светот.

Ако шест билијарди луѓе на земјава би отишле кај Исус и секој еден од нив требаше да ги стави своите раце на Исус за да ги положи своите гревови на/врз Него, што ли ќе се случеше со Неговата глава? Ако повеќе од 6 билиони луѓе на овој свет требаше да ги стават своите раце на Него тоа немаше да биде добра глетка. Некои

возбудени луѓе можеби би притискале толку цврсто така да целата Негова коса би отпаднала. Така, Бог, во Неговата мудрост, го одреди Јован да биде претставникот и ги положи сите гревови на светот на/врз Исус еднаш засекогаш.

Запишано е во Матеј 3:13: „Исус дојде од Галилеја до Јордан при Јована, за да се крсти од него.“ (МК Библија 1999 год.) Ова беше кога Исус беше на 30 годишна возраст. Исус беше обрежан 8 дена после Неговото раѓање, и малку е напишано за Него се до Неговата 30 година.

Причината зошто Исус мораше да чека се додека не наполни 30 години беше за да постане законски Небесен Првосвештеник, според Стариот Тестамент. Во Второзаконие, Бог му рече на Мојсеј дека првосвештеникот мора да има најмалку 30 години пред да може да го служи високо свештенството. Исус беше Небесниот високо Свештеник. Дали верувате во ова?

Во Новиот Тестамент, во Матеја 3:13-14, вели: „Тогаш Исус дојде од Галилеја до Јордан



при Јована, за да се крсти од него. А Јован го одвраќаше, велејќи: „Јас имам потреба да се крстам од Тебе.“ (МК Библија 1999 год.) Кој е претставникот на човештвото? Јован Крстителот. Тогаш, кој е претставникот на Небесата? Исус Христос е. Претставниците се сретнаа. Тогаш кој е повисок? Нормално да претставникот на Небесата е повисок.

Така Јован Крстителот, кој беше толку смел и им викаше на религиозните водачи на тие денови: „Породи змијски! Покајте се!“, оддеднаш стана понизен пред Исуса. „Јас имам потреба да се крстам од Тебе, а Ти доаѓаш при мене?“

На овој момент Исус рече: „Позволи го сега тоа зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда“. Исус дојде на овој свет за да ја исполни правдата Божја, и таа беше исполнета кога Јован Крстителот го крсти Него.

„Тогаш тој Му позволи. А кога Исус беше крстен, веднаш излезе од водата. И ете,

небесата Му се отворија и го виде Духот Божји да слегува како гулаб и да се спушта над Него. И ете, глас од небесата говореше: Овој е Мојот возљубен Син, во Кого Ми е милината!“

Ова е тоа што се случи кога Тој беше крстен. Вратите на Небесата беа отворени кога Тој беше крстен од Јован Крстителот и ги одзеде сите гревови на светот.

„А од дните на Јована Крстител досега царството небесно трпи насилство и насилниците го земаат насила;“ (Матеја 11:12, МК Библија 1999 год.).

Зашто сите пророци и Законот Божји пророкуваа до Јована. „А од дните на Јована Крстител досега царството небесно трпи насилство и насилниците го земаат насила;“ Секој еден, без исклучок, кој верува во Неговото крштевање може да влезе во Царството Небеско.



„Ниту Јас не те осудувам“

Зошто беше Исус осуден на Крстот?

Затоа што Тој ги одзеде сите наши гревови.

Исус беше крстен од Јован Крстителот и ги

одзеде гревовите на светот. Покасно, Тој и рече на жената која беше фатена на дело на прељуба: „Ниту Јас не те осудувам.“ Тој не ја осуди жената затоа што Тој ги одзеде сите гревови на светот врз Себе кај реката Јордан, и не жената но Тој требаше да биде осуден за тие гревови.

Исус ги премавна сите гревови на светот. Ние можеме да видиме колку уплашен Тој беше од болките кои што тој требаше да ги претрпи на Крстот поради што: „смртта е плата за грев“. Тој му се молеше на Бога три пати на Планината

Маслинова, да Бог го одземе ова осудение од Него. Исус беше од месо и крв, исто како и друго човечко суштество, така да разбирливо е дека Него Му беше страв од болките. Исус требаше да искрвави за да го исполни осудението.

Исто како и жртвата за грев во Стариот Тестамент требаше да искрвари за да исплати за гревовите, Тој требаше да биде жртвуван на Крстот. Тој ги беше веќе одзел гревовите на светот и сега Тој требаше да го даде Својот живот за нашето искупение. Тој знаеше дека Тој требаше да биде осуден пред Бога.

Исус немаше ниту еден грев во Неговото срце, но откако сите гревови на светот беа положени на/врз Него преку Неговото крштевање, Бог требаше сега да го осуди Својот сопствен Син. Така на прво место правосудството Божјо беше исполнето и второ, Тој ја излеа Неговата љубов врз нас за наше спасение. Заради тоа, Исус требаше да биде осуден на Крстот.

„Ни Јас не те осудувам, нити ти судам.“ Сите



гревови, намерни или ненамерни, познати или непознати, требаше да бидат осудени од Бога.

Меѓутоа Бог не не осуди нас. Бог го осуди Исус, кој беше ги одзел сите наши гревови на/врз Себе си со Неговото крштевање. Бог не сакаше да осуди грешници поради Неговата љубов и Неговата милост. Крштевањето и крвта на Крстот беа Неговата искупувачка љубов за нас. „Зашто Бог толку го возљуби светот, што Го даде Својот Единороден Син, та секој, кој верува во Него, да не погине, но да има вечен живот“ (Јован 3:16, МК Библија 1976 год.)

Ова е како ние знаеме за Неговата љубов. Исус не ја осуди жената која беше фатена на дело на прељуба.

Таа знаеше дека таа е грешница затоа што беше фатена на прељубодејство. Таа не само што имаше грев во срцето таа и го извршуваше тоа со телото. Не постоеше никаков начин да таа би се одрекла од нејзиниот грев. Меѓутоа, затоа што таа веруваше дека Исус ги одзеде сите нејзини

гревови, таа беше спасена. Ако ние веруваме во Исусовото искупение, ние ќе бидеме спасени. Верувајте! Тоа е за ваше добро.

Кои се најблагословени?

Оние кои немаат грев. Сите луѓе грешат. Сите луѓе извршуваат

прељуба. Но сите луѓе не се осудени за нивните гревови. Ние сите сме погрешиле, но оние кои што веруваат во искупението на Исус Христос се без грев во нивните срца. Оној кој верува во спасението на Исус е најсреќната особа. Оние кои што се избавени од сите нивни гревови тие се најблагословени. Со други зборови, тие се сега праведни во Исус.

Бог ни кажува нас за среќата во Римјаните 4:7: „Блажени се оние, чии беззаконија се простени и чии гревови се покриени!“ (МК



Библија 1999 год.) Ние грешиме се до времето кога ќе умреме. Ние сме нечесни и нецелосни пред Бога. Ние продолжуваме да грешиме и дури и откако ќе знаеме за Неговиот Закон. Ние сме толку слаби.

Но Бог не избави нас со крштевањето и крвта на Неговиот единороден Син и ни кажува нас, тебе и мене, дека ние не сме повеќе грешници, и дека ние сме сега праведни пред Него. Тој ни кажува дека ние сме Негови чеда.

Евангелието на водата и Духот е евангелието на вечното искупение. Дали верувате? До оние кои што веруваат: Тој ги вика нив праведни, искупени и Негови чеда. Која е најсреќната особа на овој свет? Оној кој верува и кој е избавен преку верувањето во вистинското евангелие. Дали сте вие избавени?

Дали Исус го изостави одземањето на вашите гревови? Не, Тој ги одзеде сите наши гревови со Неговото крштевање. Верувајте. Верувајте и бидете искупени од вашите гревови.

Ајде да прочитаме во Јован 1:29.

Исто како што се мети со метла

Колку ли гревови Исус однесе?

Сите гревови на светот.

„На другиот ден, Го виде Јован Исуса како

доаѓа при него и рече: „Еве Го Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите не светот врз Себе!“ (Јован 1:29, МК Библија 1990 год.)

„Еве Го Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите на светот врз Себе!“

Јован Крстителот ги положи сите гревови на светот на/врз Исус кај Јордан. На другиот ден, тој сведочеше дека Исус беше Божјото Јагне кој ги зеде сите гревови на светот. Тој ги зеде врз



Своите рамена сите гревови на светот. Сите гревови на светот се однесува на сите

гревови извршени од човечките суштества на овој свет, од Создавањето до неговиот крај. Пред околу 2000 години, Исус ги зеде сите наши гревови и беше осуден за нас.

Секој грев кој што ние човечките суштества ќе го извршиме беше положен на/врз Исус. Тој постана Божјото Јагне кое ги зеде гревовите на светот.

Исус дојде на овој свет како понизен човек, како Оној кој ќе ги спаси сите грешници на светот. Ние извршуваме грев затоа што ние сме слаби, злобни, тврдоглави, и затоа што сме глупи и нецелосни. Со други зборови, ние грешиме затоа што ние наследивме грев од заедничкиот ни предок: Адам. Сите овие гревови беа изметени и положени на главата на Исус преку Неговото крштевање кај Јордан. Тој го заврши тоа со смртта на Неговото тело на Крстот. Тој беше погребан, но Бог го воскресна Него од смртта на

третиот ден. Како Спасителот на сите грешници,

Победникот, како Судија, Тој сега седи на десната рака на Бога. Тој не треба нас повторно и повторно да не искупува. Се што ние треба да правиме е да веруваме во Него за да бидеме спасени. Вечен живот ги очекува оние кои што веруваат, а уништување ги очекува оние кои што не веруваат. Не постои друг избор.

Исус не избави сите нас. Вие сте најсреќните луѓе на светот. Вие сигурно ќе извршите гревови и во иднина поради вашата слабост, но Тој ги одзеде исто така и тие гревови. Дали има останато некаков грев во вашето срце?

—Нема.— Дали Исус ги одзеде сите нив? —Да! Тој ги

одзеде.— Сите луѓе се исти. Ниту еден не е посвет од

неговиот комшија. Но како што многу луѓе се лицемери, тие веруваат дека тие не се грешници, кога навистина, тие се исто така грешници. Овој



свет е стакларник кој го храни гревот. Кога жените излегуваат некаде, тие ставаат

кармин, се шминкаат, ги виткаат нивните коси, носат штикли....Мажите исто така одат на бербер да ги дотераат своите коси, се дотеруваат себе си, се облекуваат со модерни маици и вратоврски, ги чистат своите чевли.

Но додека луѓето изгледаат однадвор како принцови и принцези, тие се навистина валкани во внатрешноста.

Дали парите го прават човекот среќен? Дали здравјето го прави човекот среќен? Не. Само вечното спасение, опроштението на сите гревови ги прави луѓето навистина среќни. Без разлика колку среќен човек изгледа надворешно, таа особа се чувствува мизерно ако има грев во неговото/нејзиното срце. Ваквата особа живее во страв од осудение.

Искупената особа е смела како лав, дури и во партали. Нема никаков грев во неговото/нејзиното срце. „Ти благодарам

Господи, Ти спаси грешник како мене. Ти ги премавна сите мои гревови. Јас знам дека Јас не сум достоен да ја примам Твојата љубов, но јас Те величам затоа што ме спаси. Јас сум вечно избавен од сите мои гревови. Слава на Бога!“

Човекот кој е искупен навистина е среќен. Човекот кој е благословен со Неговата благодат на искупението е навистина среќен.

Затоа што Исус: „Божјото Јагне кое ги зеде гревовите на светот врз Себе,“ ги однесе сите наши гревови, ние сме без грев. Тој го „сврши“ спасението за нас на Крстот. Сите наши гревови, вклучувајќи ги твоите и моите, се вклучени во „гревовите на светот“ и заради тоа ние сите сме спасени.



Преку Божјата волја

Дали имаме грев во нашите срца кога сме во

Исус Христос?

Не, немаме. Драги пријатели, жената која беше фатена на

дело на прељуба веруваше во зборовите на Исус и таа беше спасена. Нејзината приказна е запишана во Библијата затоа што таа беше благословена со Неговото вечно искупение. Додека лицемерните Фарисеи и книжници избегаа од Исуса.

Ако верувате во Исус, Небесата ве очекува, но ако го напуштите Исус, вие ќе одите во пеколот. Ако верувате во Неговите праведни дела, тоа е како Небесата, но ако не верувате во Неговите дела, тоа е како пекол. Искупението не зависи од добродетелите на секоја личност, но од

спасението на Исус. Ајде да прочитаме во Евреите 10. „Зашто

Законот ја има само сенката на идните добра, а не и самата суштина на нештата, и не може секогаш со истите жртви, што се принесуваат секоја година постојано, да ги усоврши оние, кои му пристапуваат. Инаку би престанале да ги принесуваат, зашто не би биле свесни за гревови оние кои служејќи така, еднаш се очистени. Но тие секоја година напомнуваат на гревовите зашто крвта на биковите и јарците не може да ги отстрани гревовите. Затоа, влегувајќи во светот вели: „Жртви и приноси Ти не посака, но ми приготви тело. Сèпалениците и жртвите за грев не Ти беа угодни.“ Тогаш реков: Еве, доаѓам, во книжен свиток за Мене е напишано, да ја исполнам Твојата волја, О Боже. Така го отстранува првото, за да го воспостави второто. Според таа волја осветени сме преку приносот на телото на Исуса Христа еднаш засекогаш.“ (Евреите 10:1-10, МК Библија 1999 год.)



„Според Божјата волја“ Исус го жртвува Својот живот за да ги земе сите наши гревови еднаш за секогаш, и беше осуден еднаш засекогаш и воскресна.

Заради тоа, ние сме осветени. „Сме осветени“, (Евреите 10:10, МК Библија 1999 год.) напишано е во сегашно совршено време. Тоа значи дека нашето искупение беше апсолутно извршено, и не треба да биде повторно спомнато. Вие сте осветени.

„И секој свештеник стои секој ден, служејќи и принесувајќи многупати едни и исти жртви, кои што некогаш не можат да ги отстранат гревовите; а Тој, принесувајќи само една жртва за гревовите, засекогаш седна оддесно на Бога, И одтогаш чека понатаму додека непријателите Негови не бидат положени како подножјето за нозете Негови. Зашто преку едно принесување Тој осветените ги направи засекогаш совршени.“ (Евреите 10:11-14, МК Библија 2009 год.)

Вие сите сте осветени засекогаш. Ако вие извршите грев утре, дали вие повторно ќе постанете грешник? Не ли Исус ги одзеде и тие гревови исто така? Да, Тој ги одзеде. Тој ги исто така одзеде и гревовите на иднината.

„А и Светиот Дух ни сведочи за тоа, откако рече: „Ова е заветот, кој ќе го склучам со нив по оние денови, вели Господ, ќе ги положам Своите закони на нивните срца и ќе ги напишам на нивниот ум, и за нивните гревови и за нивните беззаконија нема веќе да си спомнувам.“ А каде има проштавање за нив, таму нема веќе приноси за грев.“ (Евреите 10:15-18, МК Библија 1999 год.)

Стихот каде е напишано „има проштевање за нив“ значи дека Тој ги премавна сите гревови на светот. Исус е наш Спасител, двете мој Спасител и твој Спасител. Верувањето во Исус не спаси нас. Ова е искупението на Исус и најголемата благодат и дар Божји. Вие и јас, кои сме искупени од сите гревови, сме најблагословени од сите!


Проповед 5

Крштевањето на Исус и

умилостивението на

гревовите


100 Крштевањето на Исус и умилостивението на гревовите

Крштевањето на Исус и умилостивението на

гревовите < Матеја 3:13-17 >

„Тогаш дојде Исус од Галилеја на Јордан при Јована за да се крсти од него. а Јован го одвраќаше, велејќи: „Јас имам потреба да се крстам од Тебе, а Ти доаѓаш при мене?“ А Исус му одговори: „Позволи го сега тоа, зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда“. Тогаш тој му позволи. А кога беше крстен, веднаш излезе од водата. И ете, небесата Му се отворија и го виде Духот Божји да слегува како гулаб и да се спушта над Него. И ете глас од небесата говореше: „Овој е Мојот возљубен син, во Кого Ми е милината!“ (МК Библија 1999 год.)

Дали сеуште има таков кој страда заради грев

Дали нашето ропство на грев заврши?

Да.

Нашиот Господ Бог ги отсече веругите на

гревот за сите луѓе. Сите оние кои имаат тешкотии од грев се робови на гревот, но со Неговото искупение, нашиот Господ нив апсолутно ги отсече. Тој ги отстрани сите наши гревови. Дали сеуште има некој таков кој страда поради грев?

Ние треба да сфатиме дека нашата војна против гревот заврши. Ние нема никогаш повеќе да страдаме заради грев. Нашето ропство под грев заврши кога Исус не искупи нас сите со Неговото крштевање и крвта. Сите наши гревови



завршија тогаш и таму. Синот Божји ги премавна сите наши гревови. Бог исплати за сите наши гревови преку Исус, кој не ослободи нас, засекогаш.

Дали знаете колку луѓе страдаат заради нивните гревови? Тоа започна од времето на Адам и Ева. Човештвото страда од гревовите наследени од Адам.

Но нашиот Бог направи завет кој што е запишан во Битие 3:15, и заветот беше дека Тој ќе не спаси нас грешниците. Тој рече дека луѓето ќе бидат искупени од нивните гревови преку жртвата на Исус Христос, преку вода и Дух. Кога времето дојде, Бог го испрати нашиот Спасител, Исус, да живее помеѓу нас.

Тој исто така вети дека ќе го испрати Јован Крстител пред Исуса и го одржа ветувањето Негово.

Во Марко 1:1-8 напишано е: „Почетокот на Евангелието за Исуса Христа, Божјиот Син. Како што е напишано кај пророците: „Ете, Јас

го испраќам својот гласник пред Твоето лице, кој ќе го приготви Твојот пат, гласот на оној кој вика во пустината: ,Пригответе го патот на Господа, израмнете Му ги патеките’.“ Се јави Јован, крштевајќи во пустината и проповедајќи покајно крштевање за проштевање на гревовите. И излегуваше при него целата Јудејска страна и сите ерусалемци; и тој ги крштеваше во реката Јордан, при што тие ги исповедуваа своите гревови. А Јован беше облечен во облека од камилски влакна и имаше кожен појас околу својата половина, и јадеше скакулци и див мед. И проповедаше велејќи: „По мене иде Посилен од мене, пред Кого не сум достоен да се наведнам и да Му ги одврзам ремењата на Неговите обувки. Јас ве крстив во вода, а Тој ќе ве крсти во Светиот Дух.“(МК Библија 1999 год.)



Јован Крстител, сведокот и предвесникот на Евангелието, Јован Крстител

Кој е Јован Крстител?

Последниот Првосвештеник и претставникот на целото човештво.

Крштевање на грчки: „baptismo“, всуштина

значи да „потопиш“, но исто така се однесува на „да се очисти, измие“, „да се закопа, погреба или да се пренесе на/врз.“ Кога Исус беше крстен, правдата Божја беше исполнета. „Правда“ е „dikaiosune“ на Грчки, кое има значење на „да биде праведно“ и исто така има за значење „најправедниот“ , „најдостојниот“ или „највисокиот чин“.

Исус беше крстен за да Тој може да постане Спасителот на најдостојниот и најправедниот

начин. Заради тоа, оние кои што веруваат во Исусовото крштевање и Крстот го примаат дарот на искупението од Бога.

Во Новиот Тестамент, Јован Крстител е последниот Првосвештеник од Стариот Тестамент. Ајде да погледнеме кај Матеја 11:10-11. Словото вели дека Јован Крстител е претставникот на човештвото и како Првосвештеник во времето на Новиот Тестамент, тој ги положи сите гревови на светот на/врз Исус; така служејќи го високо свештенството од Стариот Тестамент.

Исус Христос Самиот сведочеше за Јован. Тој рече во Матеја 11:13-14: „Зашто сите пророци и Законот пророкуваа до Јована; и ако сакате да примите, тој е Илија, кој треба да дојде.“ (МК Библија 1999 год.) Заради тоа Јован Крстител, кој го крсти Исус, беше потомок на Високосвештеникот Арон и последниот Високосвештеник. Библијата исто така сведочи за Јовановото родословие како потомок на Арон во



Стариот Тестамент (Лука 1:5, 1 Летописи 24:10). Тогаш зошто Јован живееше сам во

пустината, облечен во облекло направено од камилски влакна? Тоа беше за да го претпостави високото свештенство. Како претставникот на целото човештво, Јован Крстител не можеше да живее измеѓу луѓето. Така, тој викаше во пустината: „Змиски породи! Покајте се!“ и ги крштеваше нив за плодот на покајание со цел да ги сврти луѓето кон Исус, кој беше да ги земе сите нивни гревови. Најповеќе од се, Јован Крстител ги положи сите гревови на светот на/врз Исус за нашето спасение кога тој ги стави своите раце на главата на Исус.

Два вида на крштевање

Зошто Јован Крстител ги крштеваше луѓето?

За да ги води луѓето кон покаение за сите нивни гревови и да веруваат

во крштевањето на Исус за спасение.

Јован Крстител ги крштеваше луѓето и тогаш

го крсти Исус. Првото беше „крштевање на покаение“ кое што ги повикуваше грешниците да се свртат кон Бога. Многу луѓе кои што го слушнаа словото Божјо ги напуштија нивните идоли и се свртија кон Него.

Второто крштевање беше крштевањето на Исус, крштевањето кое што ги положи сите гревови на светот на/врз Исус. Јован Крстител го крсти Исус за да ја исполни правдата Божја. Со



други зборови, Исус беше крстен од Јован Крстител за да ги спаси сите луѓе од нивните гревови (Матеја 3:15).

Зошто требаше Јован да го крсти Исус? Со цел да ги премавне гревовите на светот, Господ требаше да дозволи Јован да ги положи сите гревови на/врз Исус за да луѓето кои што веруваат во Него бидат спасени.

Јован Крстител беше слуга Божји чија што служба беше да ги положи сите гревови на светот на/врз Исус преку крштевање, и да сведочи за Исус со цел да целото човештво се покае и да биде очистено од нивните гревови преку верувањето во евангелието на искупението. Заради тоа, Јован требаше да живее сам во пустината. Во времето на Јован Крстител, луѓето на Израел сите беа коруптни и затрулени до сржта.

Така Бог рече во Стариот Тестамент, во Малахија 4:5-6: „Еве ви го испраќам пророкот Илија, пред да дојде Господовиот Ден, ден голем

и страшен. Тој ќе ги обрне срцата на татковците кон синовите и срцата на синовите кон татковците, за да не дојдам и да не ја удрам земјата со проклетство“. (МК Библија 1999 год.)

Во очите на Бога, сите луѓе на Израел кои порано го величаа Јехова, беа коруптни. Ниеден не беше праведен пред Него. Верските водачи на храмот, за пример свештениците, книжниците и јазичниците беа најособено затрулени до сржта. Израелците и нивните свештеници не ги принесуваа законските жртви според Законот Божји.

Свештениците го напуштија рацеполагањето и ритуалот на принесувањето на крвта, кое што Бог им го даде нив за помирување на нивните гревови. Запишано е дека свештениците во деновите на Малахија го изоставија законскиот жртвен систем, рацеполагањето и принесувањето на крвта од жртвеното животно.

Заради тоа, Јован Крстител, не можеше да остане со нив. Тој отиде во пустината и оттаму



викаше. Што велеше тој? Напишано е во Марко 1:2-3, цитирајќи ги

зборовите на пророкот Исаија: „Ете, го испраќам Својот гласник пред Твоето лице, кој ќе го приготви Твојот пат; гласот на оној кој вика во пустината: ’Пригответе го патот на Господа, израмнете Му ги патеките’.“ (МК Библија 1999 год.)

Гласот на оној кој вика во пустината ги повикуваше луѓето на крштевање за покаение. Што е „крштевање на покаение“ за кое што зборува Библијата? Тоа е крштевањето на кое Јован повикуваше; крштевањето кое што ги повикува луѓето да се вратат кон Исус за да можат да веруваат во Него, кој беше да ги земе сите нивни гревови и да бидат спасени. Крштевањето на покаение беше за да ги води нив кон спасение.

„Покајте се и крстете се. Нашиот Спасител Исус ќе биде крстен на истиот начин за да ги земе сите наши гревови“. Повикот од Јован Крстител беше дека Исус ќе ги земе гревовите на светот и

ќе биде осуден на Крстот за да ги спаси сите луѓе за да тие можат да се вратат кон Бога.

„Јас ве крстив во вода, а тој ќе ве крсти во Светиот Дух.“ „Ќе ве крсти во Светиот Дух“, значи ќе ги очисти сите ваши гревови. Да се „крсти“ значи „да се очисти.“ Крштевањето на Исус во реката Јордан ни кажува дека Синот Божји беше на ваков начин крстен и ги однесе сите наши гревови за да не спаси нас.

Заради тоа ние треба да се свртиме од нашите грешни животи и да веруваме во Него. Тој е Божјото Јагне кое ги зеде гревовите на светот. Ова е евангелието на искупението за кое што Јован сведочеше.



Одредбата за Првосвештеникот за помирение на гревовите

Кој го приготви патот на спасението?

Јован Крстител.

Пророкот Исаија прорекол: „Говорете му

нежно на Ерусалим, и известете го дека времето на неговата казна се исполни и дека за неправдата му е платено зошто од раката Господова доби двојно за сите свои гревови.“ (Исаија 40:2, МК Библија 2009 год.).

Исус Христос ги зеде сите гревови без исклучок; оригиналните гревови, сегашните гревови и дури и идните гревови беа очистени преку Неговото крштевање. Тој не избави сите нас. Ние сите мораме да знаеме за Господовото спасение.

За да бидеме спасени од сите наши гревови, ние мораме да веруваме во евангелието каде што е запишано дека Јован Крстител ги положи сите гревови на/врз Исус преку значењето на крштевањето.

Ние не треба да погрешно сфатиме, мислејќи: „Откако Бог е љубов, ние можеме да влеземе во царството Божјо само преку верувањето во Исуса, дури и ако имаме грев во нашите срца.“

Со цел да бидеме избавени од сите наши гревови, ние треба да веруваме во Неговото крштевање, преку кое што Јован Крстител ги положи сите гревови на светот врз/на Исус и Крстот. Преку „водата“ е дека Јован Крстител ги положи сите гревови на човештвото на/врз Исус.

Првото дело кое Бог го направи за да не спаси нас беше што го испрати Јован на овој свет. Како гласникот Божји, Јован Крстител беше испратен како амбасадор на Царот, кој ги положи сите гревови на светот на/врз Исус преку



крштевање. И тој го служеше високо свештенството за човештвото.

Бог ни кажа дека Тој го праќа Неговиот гласник Јован Крстител кај нас. „Јас го испраќам Својот гласник пред Твоето лице“. Пред Твоето лице значи пред Исус. Зошто Бог го испрати Јован пред Исуса? Тоа беше за да ги положи сите гревови на светот на/врз Исус, Синот Божји, преку крштевање. „Кој ќе го приготви Твојот пат“. Ова е што стихот и навистина значи.

Кој беше тој кој го приготви патот за да ние можеме да бидеме избавени и да одиме во Небесата? Јован Крстител. „Твоето“ значи Исус и „Својот“ значи Бог Самиот. За кого Тој рече: „Јас го испраќам Својот гласник пред Твоето лице, кој ќе го приготви Твојот пат“, кое е значењето на ова?

Кој требаше да го приготви нашиот пат за да ние можеме да одиме во Небесата? Јован Крстител ги положи сите наши гревови на/врз Исус за да ние можеме да веруваме дека Тој ги

очисти нив сите; неговата служба беше да ги положи гревовите преку крштевањето на Исуса. Тоа беа Исус и Јован кои го направија можно за нас да веруваме во вистината и да бидеме избавени.

Од што зависи нашето спасение? Тоа зависи од: дали ние веруваме во праведното дело на Исус, Божјиот Син, и во фактот дека гласникот Божји, Јован Крстител, ги положи сите гревови на светот на/врз Него. Ние сите треба да го знаеме евангелието на искупението на гревовите. Бог Отецот најнапред го испрати Својот гласник, оној кој ќе го крстеше Неговиот Син, и го направи него претставник наш.

Бог го испрати Својот слуга Јован Крстител да го крсти Неговиот Син за да Јован може да го приготви патот на спасението за оние кои веруваат во Исус. Ова е причината зошто Јован го крсти Исуса. Крштевањето на Исус од Јован Крстител беше исполнувањето на Божјото искупение преку кое што сите гревови на



човештвото беа положени на/врз Него за да сите луѓе можат да веруваат во Исус и да одат во Небесата.

Дури и идните гревови на човештвото беа положени на/врз Исус преку Неговото крштевање. Исус и Јован заедно го приготвија патот кон Небесата за сите нас. На ваков начин, Бог ја откри тајната на искупението преку Јован Крстител.

Како претставникот на човештвото, Јован Крстител го крсти Исус за да ние можеме да веруваме во нашето искупение и да одиме во Небесата. Тој ги положи сите гревови на/врз Исус преку крштевањето. Ова е радосната вест на искупението, евангелие.

Зошто беше Јован Крстител роден?

Преку кого можеме ние да веруваме во Исус?


Во Малахија 3:1 напишано е: „И ете, Јас ќе

го испратам гласникот Свој, и тој ќе го приготви патот пред Мене.“ (МК Библија 2009 год.). Вие треба внимателно да ја читате Библијата. Зошто Бог го испрати Својот гласник пред Исуса? Зошто беше Јован Крстител 6 месеци пред Исуса роден?

Ние треба да сфатиме за што зборува Библијата. Во Стариот Тестамент стои одредбата за Првосвештеникот Арон. Арон беше постариот брат на Мојсеј. Бог ги одреди Арон и неговите синови да му служат како свештеници. Другите Левити работеа под нив, донесувајќи им ги



избраните прибори, правејќи тестенина за лебот и така натаму, додека синовите на Арон ги принесуваа жртвите внатре во Светото место.

Ароновите синови беа одредени да служат секој еднаква служба, но на Денот на Големото Очистување, на десеттиот ден од седмиот месец, само Првосвештеникот принесуваше жртва за умилостивение на гревовите на неговите луѓе.

Во Лука 1:5 напишана е приказна за родословието на Јован Крстителот. Ние правилно треба да го разбереме овој гласник Божји за да можеме јасно да го сфатиме Исуса. Ние сме наклонети многу да размислуваме за Исус, но игнорираме многу за Јован Крстител, кој дојде пред Него. Јас сакам да ви помогнам да разберете.

„Почетокот на Евангелието за Исуса Христа, Божјиот Син, како што е напишано кај пророците: „Ете, Јас го испраќам Својот гласник пред Твоето лице, кој ќе го приготви Твојот пат“ (Марко 1:1-2, МК Библија 1999 год.). Небесното евангелие секогаш започнува со

Јован Крстител. Кога ние потполно ќе се научиме за Јован

Крстител, ние можеме јасно да разбереме и да веруваме во евангелието на искупението на Исус. Слично е како слушањето на амбасадорите кои сме ги поставиле во светот со цел да ја разбереме ситуацијата на другите нации. Кога ние знаеме за Јован Крстител, ние можеме многу добро да го разбереме искупението Божјо.

Колку жално е, меѓутоа, дека толку многу Христијани на денешницава не ја гледаат значајноста на Јован. Бог не го испрати Јован од досадување или пак зашто немаше што друго да прави. Сите четири евангелија во Новиот Тестамент зборуваат за Јован Крстител пред да зборуваат за искупението на Исус.

Но евангелистите на денешниов ден потполно го негираат Јован Крстител и им велат на луѓето дека само верувањето во Исус е доволно да се биде спасен. Тие всушност ги водат луѓето да живеат како грешници целиот нивен живот и



завршуваат во пеколот. Ако сите Христијани само веруваат во Исус без да ја разберат улогата на Јован Крстител, христијанството ќе постане едноставно некаква светска религија. Како можете да сте избавени од гревовите кога не ја знаете вистината? Тоа не е можно.

Евангелието на искупението не е така едноставно нити пак е лесно. Многу мислат дека нашето искупение лежи во нашата вера во Крстот затоа што Исус умре на Крстот за нас. Меѓутоа, ако вие верувате само во Неговото распнување без да ја знаете целата вистина на положувањето на гревовите, ваквата вера нема да ве води кон целосно искупение, без разлика колку силна вашата вера би била.

Бог го испрати Јован за да му каже на светот како искупението ќе биде извршено и како Исус ќе ги однесе сите гревови на светот. Само кога ние ја знаеме целата вистина, ние ќе сфатиме дека Исус е Божји Син, кој ги одзеде сите наши гревови на/врз Себе.

Јован Крстител ни кажува нас за вистината на искупението. Тој ни кажува како тој дојде да сведочи дека Исус е Бог и вистинската Светлина. Тој исто така сведочеше во Јован 1 дека тој беше кој го приготви евангелието на искупението преку тоа што го крсти Исуса Христа.

Ако не го имаме сведоштвото на искупението од Јован Крстител тогаш како можеме ние да веруваме во Исус? Ние никогаш не сме го виделе Исус, и откако ние сме од различни култури и религии, како е можно да веруваме во Јехова како наш Бог?

Покрај вака многуте религии во светот како можеме ние да веруваме во Исус? Како можеме да знаеме дека Исус беше Божјиот Син кој не избави нас со одземањето на сите гревови на светот на/врз Себеси?

Ние треба да побараме во Стариот Тестамент за да ги најдеме зборовите на искупението од самиот почеток за да знаеме дека Исус е наш Спасител. Ние треба да го присвоиме правилното



знаење за да имаме правилна вера. Нема ништо што можеме да направиме без вистинско знаење. Со цел да веруваме во Исус и да бидеме спасени, ние треба да го знаеме евангелието на искупението за кое Јован Крстител сведочеше и неговата улога во тоа. За да имаме целосна вера во Христа, ние треба да ја знаеме вистината за искупението.

Затоа, како што Исус рече: „И ќе ја познаете вистината и вистината ќе ве ослободи“, ние треба да ја знаеме вистината за искупението на Исус.

Доказите во Библијата

Од кој момент почнуваат четирите Eвангелија?

Од доаѓањето на Јован Крстител.

Ајде да продолжиме да ја истражуваме Библијата за сите докази за искупението. Ајде да откриеме што четирите Евангелија велат за Јован Крстител; Кој беше тој? Зошто тој беше наречен „претставник на човештвото“ или „Првосвештеник“? Како сите гревови на светот беа положени на/врз Исус преку него? И дали Исус ги зеде сите наши гревови на/врз Себе или не ги зеде?

Ние треба да обрнеме внимание на фактот дека сите четири евангелија започнуваат со Јован Крстител. Во Јован 1:6 стои еден од најважните факти во евангелието. Овде ни кажува нас кој ја изврши службата на пренесување на сите гревови на светот на/врз Исус. „Имаше еден човек, по име Јован, пратен од Бога; тој дојде за сведоштво, да сведочи за Светлината, та сите да поверуваат преку него“ (1 Јован 1:6-7, МК Библија 1976 год.)

Вели: „За сите да поверуваат преку него’, и дека тој беше: „Да сведочи за Светлината.“



Светлината е Исус Христос. Значи дека Јован сведочеше за Исус за да сите поверуваат преку него. Сега, ајде да поблиску погледнеме во Матеја глава 3.

Во Матеја 3:13-17: „Тогаш Исус дојде од Галилеја до Јордан при Јована, за да се крсти од него. А Јован го одвраќаше, велејќи: „Јас имам потреба да се крстам од Тебе, а Ти доаѓаш при мене?“ А Исус му одговори: „Позволи го сега тоа, зашто така ни прилега да ја исполниме сета правда.“ Тогаш тој Му позволи. А кога Исус беше крстен, веднаш излезе од водата. И ете, небесата Му се отворија и го виде Духот Божји да слегува како гулаб и да се спушта над Него. И ете, глас од небесата говореше: „Овој е Мојот возљубен Син, во Кого Ми е милината!“ (МК Библија 1999 год.)

Зошто ние треба да го разбереме

родословието на Јован?

Затоа што Библијата ни кажува дека Јован е Високосвештеникот

на целото човештво. Јован Крстител го крсти Исус за да се

исполни искупението на сите гревови на светот. Крштевањето кое Исус го прими од Јован беше најзначајниот доказ за нашето спасение. Но за да ја разбереме и да ја сфатиме целата вистина во потполн детаљ, ние треба прво внимателно да го поучиме Јован Крстител.

Во Лука 1:1-14: „Бидејќи мнозина почнаа да ги опишуваат настаните, кои се наполно уверливи меѓу нас, како што ни ги предадоа оние, кои од почеток беа очевидци и служители на Словото, намислив и јас, откако испитав сè подробно од почеток, да ти ги опишам по ред,



честити Теофиле, за да ја разбереш вистинитоста на она, во кое што си бил поучуван. Во деновите на јудејскиот цар Ирод, беше еден свештеник, по име Захарија, од Авијановиот род; и неговата жена од Ароновите ќерки, по име Елисавета. Двајцата беа праведни пред Бога, одејќи без недостаток, според сите Господови заповеди и повелби. Немаа дете, зашто Елисавета беше неплодна, а двајцата беа во години. Еднаш кога тој ја вршеше свештената служба пред Бога, по редот на својот чин, според свештеничкиот обичај, му се падна со жрепка да влезе во Господовиот Храм и да покади. А за време на кадењето целото множество на народот се молеше надвор. Тогаш му се јави Господов ангел, стоејќи оддесно на кадилниот жртвеник. Кога го виде, Захарија се збуни и страв го опфати. Но, ангелот му рече: „Не бој се, Захарија! зашто е услишана твојата молитва! Твојата жена Елисавета ќе роди син, кому треба да му го дадеш името Јован. Ќе се

радуваш и ќе се веселиш, и мнозина ќе се зарадуваат на неговото раѓање.“ (МК Библија 1999 год.).

Овде, Лука, ученик Исусов, ни кажува нас детално за родолозата на Јован. Лука, ученик на Исус, ни го објаснува родословието на Јован од почеток. Лука му го објаснуваше евангелието на некој човек наречен Теофил, кој беше од друга култура и не знаеше многу за Бога.

Така, со цел да го научи за Исус, Спасителот на грешниците, Лука мислеше дека тој треба детално да го објасни родословието на Јован Крстител. Како и ние што сме незнабошци од различни раси, ние исто не можеме да го разбереме спасението Исусово ако не е специфично објаснето, чекор по чекор. Ајде да дознаеме кои се деталите овде.

Во Лука 1:5-9 тој раскажува: „Во деновите на јудејскиот цар Ирод, беше еден свештеник, по име Захарија, од Авијановиот род; и неговата жена од Ароновите ќерки, по име Елисавета.



Двајцата беа праведни пред Бога, одејќи без недостаток, според сите Господови заповеди и повелби. Немаа дете, зашто Елисавета беше неплодна, а двајцата беа во години. Еднаш кога тој ја вршеше свештената служба пред Бога, по редот на својот чин, според свештеничкиот обичај, му се падна со жрепка да влезе во Господовиот Храм и да покади.“ (МК Библија 1999 год.).

Овде, се случува случка додека Захарија му служеше на Бога според обичајот на свештенството. Лука сведочи јасно дека Захарија е потомец на Арон. Тогаш на која поделба (ред) му припаѓаше Захарија? Ова е многу значајна точка.

Тој објаснува: „Еднаш кога тој служеше пред Бога по својот ред“. Можеме да видиме дека Лука многу добро знаеше за Захарија затоа што го објасни евангелието на искупението спомнувајќи ги обајцата Захарија и Елисавета.

Јован Крстител беше роден од Захарија и

неговата жена Елисавета, која беше една од ќерките на Арон. Сега, ајде да погледнеме на родолозата на Захарија, таткото на Јован.

Родолозата на Јован Крстител

Чии потомец беше Јован Крстител?

Арон, Првосвештеникот.

За да ја разбереме родолозата на Јован

Крстител, ние треба да го читаме Стариот Тестамент во 1 Летописи 24:1-19.

„Еве го и распоредот на синовите Аронови: Ароновите синови: Надав, Авиуд, Елеазар и Итамар. Надав и Авиуд умреа пред таткото свој, а синови немаа, затоа свештенодејствуваа



Елеазар и Итамар. И Давид ги распореди: Садока - од синовите Елеазарови, и Авимелеха - од синовите Итамарови, според редот на службите нивни. И се најде, дека меѓу синовите Елеазарови имаше повеќе старешини, отколку меѓу синовите Итамарови. И тој ги распореди вака: од синовите Елеазарови - шеснаесет старешини, а од синовите Итамарови - осум. А ги распоредуваше со жреб, зашто старешините во светилиштето и старешините пред Бога беа од синовите Елеазарови и од синовите Итамарови; и ги запиша Семаја, синот Натанаилов, писар од левитите, пред лицето на царот и кнезовите и пред свештениците Садока и Авимелеха, Авијатаровиот син, и пред старешините на свештеничките и левитските домови: кога се фрлаше жреб, зедоа еден од Елеазаровиот род, потоа зедоа еден од Итамаровиот род. Првиот жреб падна на Јоарима, вториот за Једија, третиот - за Харива, четвртиот - за Сеорима, петтиот - за

Мелхија, шестиот - за Мејамина, седмиот - за Акоса, осмиот - за Авија, деветтиот - за Јисуја, десеттиот за Сехенија, единаесеттиот - за Елијасива, дванаесеттиот - за Јакима, тринаесеттиот- за Офаја, четиринаесеттиот - за Јасваја, петнаесеттиот - за Велгија, шеснаесеттиот - за Емира, седумнаесеттиот - за Езира, осумнаесеттиот - за Афисиса, деветнаесеттиот- за Фетија, дваесеттиот - за Језекиила, дваесет и првиот - за Јахина, дваесет и вториот - за Гамуила,дваесет и третиот - за Далеја, дваесет и четвртиот - за Леила. Тоа беше нивниот ред при службата нивна за доаѓање во домот Господов, според наредбата за нив, наредено од таткото нивни Арона, како што му беше заповедал Господ, Бог Израилев.“ (МК Библија 1990 год.).

Ајде повторно да го прочитаме стихот 10. „Седмата на Акос, осмата на Авија“. Во деновите на Царот Давид, имаше многу свештеници, и исто така имаше потреба да се



воспостави некаква регулација за нивните систематични служби. Така, Давид стави жрепка за секој еден од синовите на Арон за да жртвата биде по ред принесувана. (Како што знаете Арон беше постариот брат на Мојсеј. Бог го одреди Мојсеј како Негов агент, а Арон како Негов Високо Свештеник на Светиот Шатор пред народот на Израел).

Сите други Левите беа поставени под свештениците и под Арон, а свештениците Ароновите синови, се грижеа за сите жртви пред Бога. Давид постави жрепка за сите нив, свештениците, кој што беа потомци на Арон, тие требаа секогаш да тргаат жрепка и тоа им донесуваше голема збрканост.

Заради тоа Давид воспостави систем со кој одреди поделба за секој ред. Имаше 24 поделби во секој ред со потекло од внуците на Арон, и осмиот беше Авиј. Речено е: „Еден свештеник по име Захарија, од редот Авијанов.“ Така Захарија беше свештеник од редот Авијанов, и тие беа

двајцата потомци на Арон Првосвештеникот. Захарија беше свештеникот од редот

Авијанов кој беше татко на Јован Крстител. Ние знаеме од Библијата дека тие во брак стапуваа со особа од фамилијата.

Така Јаков се ожени со ќерката на Неговиот вујко, од братот на мајка му. Ова е објаснувањето на родословието кое има презначајно значење. Вели: „Еден свештеник од редот Авијанов.“

Заради тоа тој дефинитивно беше потомец на Арон. Кој? Захарија, таткото на Јован Крстител. Ова е важен факт во објаснувањето на искупението на Исус, и службата на Јован Крстителот, и положувањето на сите гревови на светот на/врз Исус.



Само синовите на Арон ќе служат како свештеници

Кој требаше да служи како Првосвештеник во времето на

Стариот Тестамент?

Арон и неговите одредени потомци.

Тогаш каде во Библијата е специфирано дека

синовите на Арон треба да служат како свештеници? Ајде да го побараме ова.

Во Броеви 20:22-29: „Запатувајќи се од Кадис, Израелевите синови стигнаа, сета заедница, до планината Ор Кај гората Ор, покрај едомската меѓа, Господ им рече на Мојсеја и на Арона: „Арон нека им се придружи на своите луѓе! Нема да влезе во земјата што им ја давам на Израелевите синови, зашто се спротививте

на Мојата заповед кај Меривските Води. Земи ги: Арона и сина му Елеазар, па изведи ги на гората Ор. И соблечи му ја на Арона неговата облека и облечи го во неа неговиот син Елеазар. Арон ќе им се придружи на своите луѓе, ќе умре таму.“ Мојсеј направи како што нареди Господ. Се искачија на Ор пред целото општество. Мојсеј ја соблече од Арона неговата облека и му ја облече на неговиот син Елеазар. Арон почина таму, на врвот на гората. А Мојсеј и Елеазар слегоа од гората. Целото општество виде дека Арон почина, и сиот Израелев дом го оплакуваше Арона триесет денови.“ (МК Библија 1999 год.).

Во книгата Излез законот Божји е запишан, велејќи дека синовите на Арон Првосвештеникот треба да го преземат високо свештенството како и нивниот татко кога тие ќе бидат на возраст од 30 години.

Во Излез 28:1-5: „А потоа доведи го при себе, од меѓу Израелците, твојот брат Арон заедно со неговите синови: Надав, Авиуд, Елеазар



и Итамар, за да Ми служат како свештеници. Направи му на својот брат Арон света облека, за слава и за величественост. Обрни им се на сите вешти луѓе, кои ги надарив со мудрост, нека му направат облека на Арона, за да се посвети и за да ја врши свештеничката служба во Моја чест. Нека ја направат следнава облека: врзградник, наплеќник, наметка, кошула обрабена со реси, капа и појас; нека направат света облека за твојот брат Арон и за неговите синови, за да Ми служат како свештеници. Затоа тие нека примаат злато, љубичесто, црвено и темноцрвено предено и препреден лен.“ (МК Библија 1999 год.)

Бог јасно го одреди Арон, братот на Мојсеј, за високо свештенство. Свештенството не беше отворено за некој друг човек. Бог му заповеда на Мојсеј да го посвети Арон како Високо Свештеник, и да направи соодветна облека за него како што Бог определи. Ние никогаш не треба да ги заборавиме зборовите Божји.

Исто во Излез 29:1-9: „Ова е обредот што ќе го извршиш врз нив, за да ги посветиш за Мои свештеници: земи еден јунец и два овна без недостатоци; потоа пресен леб, пресни колачиња замесени во масло и бесквасни кори намачкани со масло. Направи ги од чисто пченично брашно. Нареди ги во кошница и принеси ги во кошницата со јунецот и двата овна Доведи ги Арона и неговите синови до влезот во Шаторот на средбата и измиј ги во вода. Потоа земи ја облеката и облечи го Арона во кошула; стави ги врз неа наметката на наплеќникот, наплеќникот и врзградникот и препаши го преку ефодот. Сложи му ја капата на главата; на капата сложи го светиот венец. Потоа земи масло за помазание; излеј го врз неговата глава и помажи го. Тогаш доведи ги неговите синови; облечи ги во кошулите,препаши ги со појасите Арона и неговите синови и завиткај им ги капите. Свештенството нека им припаѓа според вечна одредба. Така посвети ги



Арона и неговите синови!“ (МК Библија 1999 год.).

Препаши ги со појасите Арона и неговите синови и завиткај им ги капите... Свештенството нека им припаѓа нив според вечна одредба. Така посвети ги Арона и неговите синови.....Бог определи специфично дека само Арон и неговите синови требаа да бидат посветени за вечна служба на свештенство. Кога Тој специфично рече: „според вечна одредба“, тоа се однесува на свештенството кое беше ефективно дури после доаѓањето на Исус на овој свет.

Лука објаснува длабоко дека Захарија беше потомок на Арон првосвештеникот. Кога Захарија служеше како свештеник според одредбата пред Бога во храмот Божји, ангел му се појави и му рече дека неговата молитва е сослушана; дека неговата жена Елисавета ќе му роди син.

Захарија не можеше да поверува и рече: „Жена ми е застарена во своите дни!“ Заради неговото двоумење, Бог го направи да биде нем

за кратко за да покаже дека Неговите зборови се вистина.

Во меѓувреме, неговата жена забремени и после некое време, Девицата Марија, девица, исто така забремени. Двата случаја беа приготвеното дело Божјо за нашето спасение. Со цел да го спаси злобното човештво, Тој требаше да го испрати Неговиот гласник Јован и Неговиот единороден Син Исус на овој свет.

Заради тоа Бог го крсти Неговиот Син од Јован со цел да ги положи сите гревови на светот на/врз Него за да тие кои што веруваат во Него да бидат спасени.



Специјалното Провидение Божјо

Кого Бог прво го приготви пред Исус за делото на

Неговото искупение?

Јован Крстител. Исус Христос беше Спасителот на

човештвото, кој беше роден преку телото на Девицата Марија. Марија беше свршена со Јосиф, кој беше потомец од Јуда. Исус требаше да биде роден преку потомецот на Јуда за да се исполни Заветот Божји, исто како што и Јован Крстител мораше да биде роден во куќата на Арон, Првосвештеникот.

Бог ги приготви двајцата да бидат родени на овој свет, на тој начин, Јован пред Исус. Јован беше роден за да тој може да го крсти Исус и да ги положи на/врз Него сите гревови на светот.

Потомецот од Првосвештеникот требаше да ја принесува жртвата за умилостивение со цел да се исполни Божјиот Завет, направен во Стариот и во Новиот Тестамент; евангелието на искупението на Исус требаше да биде извршено правилно за да сите луѓе бидат ослободени/искупени.

Во Излез, Бог им ги даде на Израел Неговиот Закон и Завети; законите Божји и жртвениот систем на шаторот, се до облеката на свештениците, деталите на жртвите, и наследувањето на свештенството на синовите на свештениците. Бог ги одреди Арон и неговите потомци за високо свештенството за вечност.

Заради тоа сите потомци на Арон требаа да принесуваат жртви и високосвештеници можеа да бидат само од куќата на Арон. Дали можете да видите зошто ова беше вака?

Помеѓу многу потомци на Арон, Бог одбра еден свештеник наречен Захарија и неговата жена. Тој рече: „Ете го испраќам Својот гласник пред Твоето лице.“ Кога Бог му кажа на Захарија



дека тој ќе и овозможи на Елисавета да добие син, и дека тој требаше да му стави име Јован, тој беше толку очуден да тој постана нем според Неговата заповед се додека синот не беше роден и именуван.

Навистина син беше роден во неговата куќа. Кога беше време да се именува детето според обичајот на Израел, обичај беше детето да биде именувано на татка си или на некој роднина.

„А на Елисавета и дојде време да роди, и роди син. И кога нејзините соседи и роднини чуја дека Господ и укажа голема милост, се радуваа со неа. А на осмиот ден дојдоа да го обрежат детето, и го наречуваа Захарија, по името на татка му. Но неговата мајка рече: „Не, туку ќе се нарече Јован!“ рекоа: „Нема никој во твојот род, кој се вика така.“ И му дадоа знаци на татко му, како би сакал да го наречат. А тој побара штичка и напиша: „Јован му е името.“ И сите се зачудија. И веднаш му се отворија устата и јазикот и проговори и Го благословуваше Бога. И

страв ги опфати сите нивни соседи. И се говореше за сè тоа по целиот планински крај на Јудеја, и сите, кои чуја, го примија тоа во своите срца, велејќи: „Што ќе биде од ова дете?“ Зашто Господовата рака беше со него“ (Лука 1:57-66, МК Библија 1999 год.).

Захарија сеуште беше нем кога неговиот син беше роден. Кога дојде време да се именува детето, роднините предложија да детето се нарече според името на татко му Захарија. Но неговата мајка инсистираше да неговото име биде Јован. Во тоа време, роднините рекоа дека нема ниту еден во фамилијата со тоа име и дека бебето треба да биде именувано на татко му.

Кога Елисавета продолжи да инсистира за името, роднините отидоа кај Захарија и го прашаа кое ќе му биде името на детето. Захарија, откако тој сеуште не можеше да зборува, побара табла за пишување и напиша „Јован“. Сите роднини се зачудија на овој чуден избор на име.

Но после именувањето Захариевата уста се



отвори одеднаш. Тој го прослави Бога и тој беше исполнет со Светиот Дух и прорече.

Така Лука ни кажува за раѓањето на Јован Крстител во домот на Захарија. „Еден свештеник по име Захарија, од Авијановиот ред“. Во специјалното провидение Божјо, Јован Крстител, претставникот на човештвото беше роден од Захарија, потомец од Арон.

Преку Јован Крстител и Исус Христос, Бог го исполна спасението на човештвото. Ние сме спасени од нашите гревови преку верувањето во делото на искупението, извршено преку Јован и Исус Христос.

Крштевањето на Исус

Зошто беше Исус крстен од Јован?

За да ги земе гревовите на светот.

Јован Крстител сведочеше дека Исус беше

Синот Божји и дека Тој ги зеде сите наши гревови. Тој беше Јован Крстителот, слугата Божји кој беше испратен да сведочи за Божјото спасение. Тоа не значи дека Бог Самиот нам не ни кажува дека Тој е нашиот Спасител. Бог работи преку Неговите слуги во црквата, и преку устата на Неговите луѓе кои што се спасени.

Бог вели: „Говорете му нежно на Ерусалим, и известете го дека времето на неговата казна се исполни дека за неправдата ме е платено зошто од раката Господова доби двојно за сите



свои гревови. Тревата се исушува, цвеќето овенува, а словото на нашиот Бог останува вечно.“ (Исаија 40:2, 8, МК Библија 2009 год.).

Бог веќе вети околу седумстотини години пред раѓањето на Христа: „Вие не сте грешници повеќе. Јас умилостивив за сите ваши гревови и војната е завршена“. Така гласот на евангелието на искупението сеуште вика кон нас. Ова е она што се нарекува подготвено евангелие.

Кога ние ќе ги сфатиме делата на Јован Крстител и кога навистина ќе разбереме дека сите гревови на светот беа положени на/врз Исус преку Јован Крстител, ние можеме сите да бидеме ослободени од грев.

Сите четири Евангелија ни кажуваат за Јован Крстител, а и Малахија, последниот пророк на Стариот Тестамент исто така сведочи дека Јован Крстител е подготвениот слуга Божји. Новиот Тестамент започнува со раѓањето на Јован Крстител и со полагањето на гревовите на/врз Исус преку него.

Тогаш зошто го викаме Јован Крстител? Тоа е заради тоа што тој го крсти Исуса. Што значи крштевање? Тоа значи „да пренесеш на/врз“, „да закопаш“, „да биде измиено“ — истото како „рацеполагањето“ во Стариот Тестамент.

Во Стариот Тестамент, кога човек погреши, тој ги пренесуваше гревовите на жртвеното животно без никаков недостаток со рацеполагање на главата на животното, и жртвата умираше со тие гревови. „Рацеполагање“ значи „да пренесеш (положиш, ставиш) на/врз.“ Заради тоа „рацеполагањето“ и „крштевање“ се истата импликација и покрај тоа што се на изглед различни.

Тогаш, кое беше значењето на крштевањето на Исус? Неговото крштевање беше единствениот начин за нас да добиеме искупение од гревови. Бог го основа законот дека гревот може да биде префрлен на жртва преку „рацеполагање.“ Така во деновите на Стариот Тестамент, грешниците требаа да ги полагаат своите раце на главата на



жртвата со цел да ги положат нивните гревови на/врз главата на жртвата. После тоа, тие требаа да ја заколат жртвата и свештениците ја ставаа крвта на роговите на жртвеникот за сепаленици. Ова беше начинот на умилостивение за секојдневните гревови.

Тогаш како тие умилостивуваа за годишните гревови?

Во овој случај, Арон Високосвештеникот ја принесе жртвата за целиот народ на Израел. Затоа што Јован Крстител беше роден во куќата на Арон, него му прилегаше да биде првосвештеник и Бог го предопредели него да биде последниот Високосвештеник, според Неговото ветување на искупение.

Јован Крстител беше претставникот на целото човештво и последниот високосвештеник затоа што Стариот Тестамент заврши кога Исус беше роден. Кој друг освен Јован Крстител би можел да ги положи сите гревови на светот на/врз Исус во Новиот Тестамент, исто како што Арон

умилостивуваше за гревовите на неговиот народ во Стариот Тестамент? Како последен високосвештеник во Стариот Тестамент и претставник на целото човештво, Јован Крстител ги положи сите гревови на светот на/врз Исус кога тој го крсти Него.

Затоа што Јован ги положи сите гревови на светот на/врз Исус, верувањето во евангелието на водата и Духот може да не избави нас. Исус постана Јагнето со цел да ги спаси сите грешници, така извршувајќи ги делата на искупението како што Бог ги испланира. Исус ни кажа нас дека Јован Крстител беше последниот пророк, последниот високо свештеник кој ги положи сите гревови на светот на/врз Него.

Зошто Исус не можеше тоа Самиот да го стори? Зошто Му беше потребен Јован Крстителот? Постои причина зошто Јован се роди шест месеци пред Исус. Тоа беше за да го исполни законот на Стариот Тестамент, да го исполни неговото ветување.



Исус беше роден од Девицата Марија, а Јован Крстител беше роден од стара жена наречена Елисавета.

Овие беа делата Божји и Тој ги испланира за да ги спаси сите грешници. За да не спаси нас од вечната војна против гревот, Тој го испрати Својот слуга Јован и тогаш Неговиот сопствен Син Исус. Јован Крстителот беше испратен како претставникот на целото човештво, последниот Високосвештеник.

Најголемиот човек роден од жена

Кој беше најголемиот човек на земјава?


Ајде да прочитаме во Матеја 11:7-14. „Кога

тие си отидоа, Исус почна да му зборува на народот за Јована: „Што излеговте да видите во пустината? Трска ли што ветерот ја лулее? Но што излеговте да видите? Човек ли облечен во меки облеки? Ете, тие кои носат меки облеки се во царските дворци. Туку зошто излеговте? Да видите ли пророк? Да, ви велам, и повеќе од пророк. Овој е оној, за кого е пишано: ‘Еве, го испраќам Мојот вестител пред Твоето лице, кој ќе го приготви Твојот пат пред Тебе.’ Вистина ви велам, меѓу родените од жени не се подигнал поголем од Јована Крстител; но, најмалиот во царството небесно е поголем од него. А од дните на Јована Крстител досега царството небесно трпи насилство и насилниците го земаат насила;зашто сите пророци и Законот пророкуваа до Јована; и ако сакате да примите, тој е Илија, кој треба да дојде.“ (МК Библија 1999 год.).

Луѓето одеа во пустината да го видат Јован Крстителот кој викаше: „Змиски породи! Покајте



се!“ И Исус рече: „Но што излеговте да видите? Човек ли облечен во меки облеки? Ете, тие кои носат меки облеки се во царските дворци.“

Исус Самиот сведочеше за Јовановото величие. „Но што излеговте да видите? Варварин кој се облекува во облекло од камилски влакна и вика од врвот на неговата плуќа? Тој навистина носеше облека од камилски влакна? Но што излеговте вие да видите? Човек облечен во меки облеки? Тие што се облечени во меки облеки живеа во царските палати. Но тој е поголем од царот“, сведочеше Исус. „Ете, тие кои носат меки облеки се во царските дворци. Туку зошто излеговте? Да видите ли пророк? Да, ви велам, и повеќе од пророк.“

Во старите денови пророците беа сметани за поголеми од царевите. Јован Крстител беше повеќе од цар, и повеќе од пророк. Тој беше повеќе од сите пророци на Стариот Тестамент. Всушност, Јован последниот високосвештеник и претставник на целото човештво, беше поважен

од Арон, првиот Високосвештеник. Исус Самиот вака сведочеше за Јован.

Кој е претставникот на човештвото? Освен Исус Христос Самиот, кој е најголемиот човек на земјава? Јован Крстител. „Да, ви велам, и повеќе од пророк. Еве, го испраќам Мојот вестител пред Твоето лице, кој ќе го приготви Твојот пат пред Тебе.“

Јован Крстител сведочеше дека војната со гревот заврши. „Еве Го Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите на светот врз Себе!“ Јован Крстител беше кој сведочеше дека Исус ги зеде гревовите на светот.

Во Матеја 11:11: „Вистина ви велам, меѓу родените од жени не се подигнал поголем од Јована Крстител;“ (МК Библија 1999 год.) Дали има некој поголем од Јован Крстителот измеѓу оние родени од жена?

Што значи да се биде „роден од жена“? Тоа се однесува на целото човештво. Освен Адам и Ева, сите човечки суштества беа/се родени од



жена. Да, помеѓу оние родени од жена не се подигнала поголема особа од Јован Крстител. Заради тоа тој е последниот високосвештеник и претставникот на човештвото. Јован Крстител беше последниот Високосвештеник, пророк и претставник на целото човештво.

Во Стариот Тестамент, Арон и неговите синови беа одредени од Бога да служат во вечност. Сите гревови требаа да бидат очистени преку Арон и неговите синови.

Ако некој друг Левит се осмелеше да застане на нивното свештенство, тој сигурно би умрел. Се што требаа да прават другите Левити беше да наберат дрвја за огнот на жртвеникот, да ги одерат животните, да ја извадат мрснотата, да ги очистат нивните црева и да да ги исфрлат внатрешните органи надвор од шаторот. Ако тие се само дрско обидеа да ја физички извршуваат службата на свештениците, тие навистина би умреле. Тоа е законот Божји. Тие не смееја да ја пречекорат линијата.

Не се подигнал на земјава поголем човек од Јован Крстителот. Тој беше најголемиот човек помеѓу сите смртници. „А од дните на Јована Крстител досега царството небесно трпи насилство и насилниците го земаат насила;“

Искупението на човештвото беше извршено кога Јован Крстителот го крсти Исус, и тие кои веруваат во Исус можат да влезат во Царството Небеско затоа што тие постанале праведни по вера.

Сега ајде да погледнеме како татко му на Јован сведочеше за него.



Сведоштвото на Захарија, таткото на Јован

Што прорече Захарија за својот син?

Јован ќе го приготви Господовиот пат преку давањето на знаење за спасението

на Неговиот народ. Ајде да прочитаме во Лука 1:67-80. „А

Захарија, татко му, се исполни со Дух Свети и пророкуваше, говорејќи: „Благословен е Господ, Бог Израилев, оти го посети и избави народот Свој;и подигна рог за нашето спасение, во домот на Давида, Својот слуга; како што говореше преку устата на своите свети пророци од векот, дека ќе не избави од непријателите наши и од рацете не сите што не мразат; за да ја пројави

Својата милост над татковците наши и се сети на светиот завет Свој,на клетвата, со која му се заколна на Аврама, нашиот татко; оти ќе даде, штом не избави од непријателите наши, без страв да Му служиме, во светос и правда пред Него, преку целиот наш живот. А ти, младенче, ќе се наречеш пророк на Севишниот, оти ќе одиш пред лицето на Господа за да му ги приготвиш патиштата негови; и да го вразумуваш народот Негов за спасение, преку проштавање на гревовите нивни, заради големата милост на нашиот Бог, со која не посети Исток од цисините, за да ги просвети оние, што седат во темнина и сенка смртна, и да ги опати нозете наши по патот на мирот“, А детето растеше и крепнеше со духот, и остана во пустиња до денот, кога се јави на Израилците.“ (МК Библија 1990 год.)

Захарија пророкува две работи. Тој пророкува дека Царот на целото човештво ќе дојде. Од стихот 68 до 73 тој пророкува со радост



дека Бог не го заборави Своето ветување и дека Исус, како Бог што му вети на Аврама, беше роден од Девицата Марија со цел да ги спаси неговите потомци од рацете на нивните непријатели.

Од стихот 74: „оти ќе даде, штом не избави од непријателите наши, без страв да Му служиме;“ (МК Библија 1990 год.) Ова е потсеќавање на Ветувањето Божјо на Аврам и на луѓето на Израел, и тој пророкува: „Дека ќе ни даде да Му служиме без страв“.

Од стихот 76, тој прорекува за својот син. „А ти, младенче, ќе се наречеш пророк на Севишниот, оти ќе одиш пред лицето на Господа за да му ги приготвиш патиштата негови; и да го вразумуваш народот Негов за спасение, преку проштавање на гревовите нивни, заради големата милост на нашиот Бог, со која не посети Исток од висините, за да ги просвети оние, што седат во темнина и сенка смртна, и да ги опати нозете наши по патот на мирот.“

(МК Библија 1990 год.) Овде тој вели, „Да го вразумуваш народот

Негов за спасение, преку проштавање на гревовите нивни“. Преку кого тој рече дека познавањето на спасението требаше да биде дадено? Преку Јован Крстителот. Дали можете ова сега да го видите? Јован Крстител, преку словото Божјо, требаше да ни даде нас познавање за Исус, Синот Божји, кој ги зеде гревовите на светот.

Сега ајде да погледнеме кај Марко 1. „Почеток на Евангелието за Исуса Христа, Божјиот Син. Како што е пишано кај пророците: „Ете, Јас го испраќам Својот гласник пред Твоето лице, кој ќе го приготви Твојот пат; гласот на оној, кој вика во пустината: ‘Пригответе го патот на Господа, израмнете Му ги патеките’. Се јави Јован, крштавајќи во пустината и проповедајќи покајно крштавање за проштавање на гревовите. И излегуваше при него целата Јудејска страна и



сите ерусалимци; и тој ги крштаваше во реката Јордан, при што тие ги исповедуваа своите гревови.“ (Марко 1:1-5, МК Библија 1999 год.)

Кога Израелците слушнаа од Јован Крстителот, тие се свртија од обожавањето на идолите на Безбошците и беа крстени од Јован Крстителот. Но Јован сведочеше: „Јас ве крштевам со вода за да вие се вратите кон Бога. Но Синот Божји ќе дојде и ќе биде крстен од мене за да сите ваши гревови бидат на/врз Него положени на истиов начин. И ако вие верувате во Неговото крштевање како и што сте крстени од мене, сите ваши гревови ќе бидат положени на/врз Него, исто како што и гревовите беа положувани на жртвата со рацеполагање на неа во Стариот Тестамент.“ Тоа беше што Јован сведочеше.

Фактот дека Исус беше крстен во Јордан значи дека Тој беше крстен во реката на смртта. Ние пееме на погреб: „♪Во сладоста преку и преку, ќе се сретнеме пак кај убавиот брег. Ќе се

сретнеме кај убавиот брег.♪“ Кога ние умреме, ние ќе ја преминеме реката Јордан. Реката Јордан е реката на смртта, затоа што Тој ги одзеде тука сите гревови на светот и „казната за гревовите“.

Крштевањето кое ги пренесува нашите гревови

Кој е приказот на раце во Новиот Тестамент?

Крштевањето на Исус.

Во Матеја 3:13-17 ние читаме: „Тогаш Исус

дојде од Галилеја до Јордан при Јована, за да се крсти од него. А Јован го одвраќаше, велејќи: „Јас имам потреба да се крстам од Тебе, а Ти доаѓаш при мене?“ А Исус му одговори: „Позволи



го сега тоа, зашто така ни прилега да ја исполниме сета правда.” Тогаш тој Му позволи. А кога Исус беше крстен, веднаш излезе од водата. И ете, небесата Му се отворија и го виде Духот Божји да слегува како гулаб и да се спушта над Него. И ете, глас од небесата говореше: „Овој е Мојот возљубен Син, во Кого Ми е милината!“ (МК Библија 1999 год.)

Исус отиде кај Јордан и беше крстен од Јован Крстителот. Тој му заповеда на Јована: „Крсти Ме.“ Јован одговори: „Но јас имам потреба од Тебе да бидам крстен, а Ти доаѓаш при мене?“ Високосвештениците на небесата и на земјата се сретнаа.

Како што стои напишано на Еврејски, Исус Христос е Високо Свештеник за секогаш, според редот на Малхиседек. Ова значи дека Исус е без човечка генетика (родословие). Тој не е потомец на Арон или на некој човек на земјава. Тој е Синот Божји, нашиот Создадител. Тој е Кој е, заради тоа, Тој нема родословие. Исус ја отфрли

славата небеска и дојде на земјава да го спаси Својот народ.

Причината зошто тој слезе на земјава беше да ги спаси сите грешници кои страдаа од измамите на Сатаната. Во дополнение, Тој ги однесе сите гревови на светот со тоа што беше крстен од Јован Крстител. „А Исус му одговори: „Позволи го сега тоа, зашто така ни прилега да ја исполниме сета правда.“ Тогаш тој Му позволи.“

„Позволи го сега тоа“. Позволи го! Исус го одреди претставникот на целото човештво и ја понизи Неговата глава за да биде крстен. Во Стариот Тестамент, кога жртва беше принесувана на Бога, или грешникот или Свештеникот ги поставуваа своите раце на нејзината глава и ги положуваа гревовите. „Да ги ставиш рацете“ значи „да пренесеш.“

Јован Крстителот го крсти Исус. Тоа беше исто како и рацеполагањето во Стариот Тестамент. „Да положиш/пренесеш“, „да биде



закопано“, „да биде измиено“ и „жртвувано“ се едно исто. Новиот Тестамент е суштината додека Стариот Тестамент неговата сенка.

Кога грешникот ги полагаше своите раце на јагнето во Стариот Тестамент, неговиот грев беше положен на/врз јагнето и јагнето требаше да биде заколено. Кога јагнето беше мртво, тоа беше закопано. Гревовите на оној кој ги стави рацете на јагнето беа положени на жртвеното животно, за да тоа можеше да биде заколено заради гревот! Ако гревовите беа положени на/врз јагнето, можеше ли оној/а кој ги положи на/врз него според жртвениот систем да биде без грев? Да.

Ајде да речеме дека оваа марамица е грев и дека овој микрофон е јагнето. Кога јас ќе ги ставам рацете на овој микрофон, овој грев е положен на/врз него, јагнето. Бог Самиот одлучи да биде вака. „Стави ги своите раце на него“. Со цел да се биде искупен од гревовите во Стариот Тестамент луѓето требаше рацете да ги постават на жртвата за да бидат искупени од гревот. После

тоа, тој/таа ќе можеше да биде без грев. На истиот начин крштевањето на Исус беше очистување, погребување и полагање на гревовите на светот на/врз Него. Ова е точното значење.

Што значи да се исполни сета правда?

Значи да се очистат сите гревови

со нивното полагање на /врз Исус.

Значи, кога Исус беше крстен да ги земе сите

гревови на светот, беа ли сите гревови навистина на/врз Него положени? Сите гревови на светот беа положени на/врз Исус и сите луѓе беа искупени. Тоа е истото како полагање на гревовите на жртвата во Стариот Тестамент. Исус дојде од Галилеја кај Јордан и Тој му рече на



Јована: „Позволи го сега тоа ошто така ни прилега да ја исполниме сета правда“ (Матеј 3:15, МК Библија 1999 год.)

Тогаш Јован го крсти Исуса. Тој му рече на Јована дека така им прилега ним да ја исполнат сета правда со Неговото крштевање. „Сета правда“ значи „најправилно и најпогодно.“ „Така“, со други зборови, со значењето на крштевањето, сета правда беше исполнета. Ова значи дека правилно беше да Јован го крсти Исуса, и Исус да биде крстен од Јована, за да ги пренесе сите гревови на светот на/врз Него.

Бог гарантира искупение врз основа на Исусовото крштевање. Неговото жртвување на Крстот и нашата вера. „Сите луѓе страдаат од гревот и измачувани се заради него од Сатаната. Заради тоа со цел за нив да бидат спасени и испратени во Небесата, ти, како претставник на човештвото и потомец на Арон, треба да ме крстиш Мене за сите луѓе. Јас ќе бидам крстен од Тебе, Јоване. Тогаш делото на искупението ќе

биде исполнето.’ „Разбирам“ одговори Јован. Така Јован го крсти Исуса. Тој ги стави

своите раце на Исусовата глава и ги положи сите гревови на светот на/врз Него. Така Исус постана Спасителот кој ги очисти сите наши гревови. Сега Неговото Искупение може да не спаси нас. Дали верувате?

После Неговото крштевање во реката Јордан преку раката на претставникот на целото човештво, Исус шеташе и го проповедаше евангелието три и половина години со сите гревови на светот на/врз Неговото тело како Негова прва јавна служба.

Тој и рече на жената која беше фатена во дело на прељуба. „Ни Јас не те осудувам.“ Тој не можеше да ја осуди затоа што Тој ги беше одзел сите нејзини гревови на/врз Себе и беше скоро да умре на Крстот за нив. Додека Тој се молеше на местото наречено Гетсиманија, Тој се молеше три пати молејќи да Отецот даде да чашата на



осудението премине од Него, но скоро се предаде и рече: „Но нека не биде Мојата волја, туку Твојата!“.

„Еве Го Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите на светот врз Себе!“

Колку ли гревови Исус зеде?

Сите гревови на светот.

Во Јован 1:29 напишано е: „На другиот ден,

Го виде Јован Исуса како доаѓа при него и рече: „Еве Го Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите не светот врз Себе!““ (МК Библија 1976 год.) Јован Крстителот го крсти Исуса и другиот ден, Исус дојде кај него, така да Јован им кажа на луѓето:

„Еве Го Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите не светот врз Себе!“ Тоа беше неговото сведоштво.

Синот Божји дојде на овој свет и ги зеде сите гревови на светот. Јован Крстителот посведочи повторно. Во Јован 1:35-36: „Идниот ден, Јован стоеше пак и двајца од неговите ученици, и штом Го виде Исуса да поминува, рече: „Еве Го Божјото Јагне!“ (МК Библија 1999 год.)

Божјото Јагне се однесува на фактот дека Исус е точното и реалното лице на жртвата спомната во Стариот Тестамент кој што умре за гревовите на Израел. За вас и мене, Синот Божји, и нашиот Создадител, дојде на овој свет за да ги земе сите наши гревови; сите гревови од созданието на светот се до денот на неговиот крај, од оригиналните гревови до нашите беззаконија, од нашите слабости до нашите согрешенија. Тој не избави сите нас со Неговото крштевање и крв на Крстот.

Исус ги однесе сите наши гревови и ни даде нас, верниците, совршено искупение. Дали го



разбирате ова? „Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите не светот врз Себе!“

Поминаа околу 2000 години откако Исус беше роден на/во овој свет и во 30—та година Исус ги зеде сите наши гревови. Годината 1 беше годината кога Исус беше роден. Времето пред Христа го нарекуваме пред нашата ера или пред раѓањето на Христа. Поминаа околу 2000 години откако Исус дојде на овој свет.

Во 30-та година на н.е. Јован Крстител го крсти Исус и на другиот ден, Јован извика кон луѓето: „Еве Го Божјото Јагне, Кое ги зеде гревовите не светот врз Себе!“ (МК Библија 1976 год.) Тој им велеше на луѓето да веруваат во Исуса кој ги однесе сите нивни гревови. Тој сведочеше дека Исус беше Божјото Јагне, Оној кој не спаси нас од сите наши гревови.

Исус ги однесе сите наши гревови и ја прекина вечната војна против гревот. Сега ние сме без грев откако Синот Божји ги однесе нив. Јован Крстителот сведочеше дека Исус ги одзеде

сите наши гревови, моите и вашите гревови. „Тој дојде за сведоштво, за да сведочи за Светлината, та сите да поверуваат преку него“ (Јован 1:7, МК Библија 1999 год.)

Како можеме ние без сведоштвото на Јован да знаеме дека Исус ги зеде сите наши гревови? Библијата ни кажува нас често дека Исус умре за нас, но само Јован јасно сведочи дека Тој ги зеде сите наши гревови.

Колку гревови се

гревовите на светот?

Сите гревови на човечките суштества од почетокот до крајот на светот.

Многу сведочеа за фактот на крштевањето

после Исусовата смрт, но само Јован сведочеше додека Тој беше жив. Нормално, учениците на Исус исто така сведочеа за искупението на Исус.



Тие сведочеа дека Исус ги зеде сите наши гревови, дека Тој е наш Спасител.

Исус ги зеде гревовите на светот. Сега читателе, вие сеуште не сте 100 години стар или сте? Исус ги однесе гревовите на светот кога имаше 30 години. Погледнете го следниов дијаграм.

Адам Авраам Исусовото крштевање Сегашноста крајот 4000пр.н.е. 2000пр.н.е 30н.е. 2002н.е. ?н.е.

Сите гревови на светот Ајде да речеме дека беше 4000 години пред

доаѓањето Исусово дека првиот човек беше создаден. И да е само малку поминато од 2000 години откако Исус дојде. Ние не знаеме колку долго светот ќе трае, но сигурно е дека крајот ќе му дојде. Тој вели: „Јас Сум Алфа и Омега, Почеток и Свршеток, Првиот и Последниот,“ (Откровение 22:13, МК Библија 1990 год.)

Така сигурно ќе има крај. Ние сега сме на моментот означен како година 2010. Христос ги зеде нашите гревови во 30- та година на н.е., и тоа беше 3 години пред да умре на Крстот.

„Еве Го Божјото Јагне, Кое ги зеде гревовите не светот врз Себе!“ Тој ги одзеде гревовите на светот, гревовите мои и ваши. Ние сега сме 2000 години понатаму од раѓањето на Исус и го живееме нашиот живот скоро 2000 години откако Исус ги зеде нашите гревови. Ние сеуште живееме и ден за ден извршуваме гревови, меѓутоа Исус е Божјото Јагне кое што веќе ги однесе гревовите на светот.

Ние почнуваме да живееме и да грешиме на овој свет од моментот на нашето раѓање. Дали ние сите грешиме од моментот на нашето раѓање или не сите? —Да ние сите грешиме.— Ајде да го поминеме целиот процес. Од денот на нашето раѓање до нашата десетта година, дали грешиме или не? —Да ние грешиме.— Сега, дали тие гревови беа положени на/врз Исус или не? —Да,



тие беа.— Откако сите наши гревови беа положени на/врз Исус, Тој е наш Спасител. Ако не, како може Тој да биде наш Спасител? Сите гревови беа положени на/врз Исус.

Од 11-та до 20-та година, дали ние грешиме или не? Ние грешиме во нашите срца и со нашите дела... Ние сме многу добри во тоа. Ние сме научени да не грешиме, но ние сме природно наклонети да извршуваме грев.

Бог ни кажува дека сите тие гревови беа положени на/врз Исус. Тој знаеше дека ние сме грешни, така да Тој однапред ги зеде сите тие гревови.

И, обично, колку долго живееме на овој свет? Ајде да речеме да е околу 70 години. Ако ги собереме сите гревови кои што ќе ги извршиме овие 70 години, колку тежок ќе биде нашиот товар? Ако ги спакуваме сите тие во осум тонски камиони сигурно би наполнеле некаде околу 100 приколици на осум- тонски камиони.

Обидете се да замислите колку гревови би

извршиле ние за време на нашиот цел живот. Дали се тие гревовите на светот или не се? Тие се дел од гревовите на светот. Ние грешиме од нашето раѓање, се до нашата 10, 20, 30, .....се до денот кога ќе умреме, но сите тие гревови се исто така вклучени во греовите на светот кои што веќе беа положени на/врз Исус преку Неговото крштевање.

Спасителот на луѓето, Исус Христос

Колку ли гревови зеде Исус?

Сите гревови на нашите предци, нашите гревови и на нашите потомци се до крајот на светот.

Исус ни кажува нас дека Тој дојде во месото



за да ги очисти сите тие гревови. Но Исус не можеше да се крсти Себе си, така Бог го испрати Својот слуга Јован пред Него, одбраниот претставник на целото човештво. Како што е напишано: „Името ќе Му биде: Чудесен Советник, Силен Бог, Вечен Татко, Кнез на Мирот.“ Преку Него Самиот, преку Неговата мудрост и преку Неговиот совет, Тој го испрати претставникот на човештвото најпрво, и Исус Самиот, Синот Божји, дојде во тело за да ги однесе сите гревови на светот. Нели е ова прекрасно спасение на Божјото длабоко провидение?

Прекрасно е или не е? Така само што беше крстен од Јован Крстител Тој ги очисти сите гревови на човештвото од целиот свет и го избави секој еден од гревот со тоа што беше распнат, еднаш за секогаш. Тој не спаси сите нас. Размислете малку за тоа. Ајде да ги погледнеме сите наши гревови од 20-та до 30-та година, од 30 до 40-та година, од 40 до 60-та година до 70-та до

100 година, и исто и гревовите на вашите деца. Дали Тој ги премавна сите овие гревови или не? Да, Тој ги премавна. Тој е Исус Христос, Спасителот на човештвото.

Откако Јован Крстител ги положи сите наши гревови на/врз Исус, и затоа што Бог го испланира тоа така, ние можеме да бидеме избавени преку верувањето во Него. Дали сме ти и јас грешници? Дали беа сите наши гревови положени на/врз Исус или не? —Ние не сме повеќе грешници затоа што сите наши гревови беа веќе положени на/врз Исус.—

Кој се осмелува да рече дека има грев во светот? Исус ги зеде сите гревови на светот. Тој знаеше дека ние ќе грешиме, и така Тој ги зеде исто и гревовите на иднината. Некои од нас сеуште не се 50 години стари и дури некои не го проживеале ниту половина од нашиот живот, но некои од нас вклучувајќи се и себе си зборуваме како да ние ќе живееме вечно.

Има многу од нас кои имаат турбулентен



живот. Ајде да ви го објаснам ова вака. Колку е половина живот на еднодневка? Тоа е 12 саати.

„Господи! Сретнав ваков и ваков човек, и тој замавна со тепало по мене и само што не ме смачка до смрт, и знаеш, јас никогаш до сега не сум сретнала ваков злобен човек“. Еднодневката живееше само 12 саати и не можеше да прекине да зборува. Но веќе половина од нејзиниот живот поминал.

Околу 7 или 8 навечер се среќава со самракот на нејзиниот живот, и наскоро смртта. Некои еднодневки преживуваат 20 часови некои 21 час, а други пак доживуваат зрел живот на 24 часа. Тие можат да зборуваат за нивните долги доживувања, но како тоа ни изгледа нас? Кога сме ние 70 или 80 години стари, ние можеби би рекле „не правиме да се смеам.“ Нивното доживување не значи ништо во нашите очи.

Ајде сега да ја примениме оваа приказна со релацијата измеѓу Бога и нас. Бог е вечен. Тој живее во вечноста. Тој го одредува почетокот и

крајот на светот. И тој живее вечно, Тој живее во вечноста надвор од рамката на времето на вечноста. Тој гледа на нас од погледот на Неговата вечност.

Еднаш многу одамна, Тој ги зеде сите гревови на светот, умре на Крстот, и рече: „Се сврши“. Тој воскресна на третиот ден и се вознесе на Небесата. Тој сега престојува во вечноста. Сега, Тој гледа на секој еден од нас.

Некој човек можеби би рекол: „Ах, Господи, јас толку многу погрешив. Дури и покрај тоа што сум само 20 години имам толку гревови.“ „Јас живеам 30 години до сега и веќе сум толку многу погрешил. Тоа е едноставно премногу. Како можам јас некогаш да бидам без грев?“

Но нашиот Господ во Неговата вечност вели: „Не правиме да се смеам“, Јас не само што ги искупив твоите гревови до сега, туку ги однесов и гревовите на твоите предци кои пред тебе беа родени, и гревовите на сите генерации на твоите поколенија кои ќе живеат после твојата смрт.“ Тој



ова ти го вели од Неговата рамка на вечноста. Дали верувате во ова? Верувајте и примете го дарот на спасението кој ви е даден бесплатно. Влезете во Царството Небеско.

Не сврзувајте се себеси со вашите мисли, но верувајте во Словото Божјо. „Така ни прилега да ја исполниме сета правда.“ Божјото Јагне ги зеде сите гревови на светот и веќе ја исполна сета правда. Исус ги зеде сите гревови на светот. Дали Тој го стори ова или не? Да го стори.

Што рече Исус пред Неговиот последен здив на Крстот?

„Се сврши.“

Исус Христос ги однесе сите гревови на

светот преку Неговото крштевање, беше осуден на смрт во судот на Понтиј Пилат и беше распнат на Крст.

„А Тој, носејќи го Својот крст, излезе на местото наречено Лобно, а на еврејски Голгота; каде Го распнаа, и со Него други двајца, од едната и од другата страна, а Исуса во средина. А Пилат напиша и натпис и го стави на крстот; а беше напишано: „Исус Назареец, Јудејски Цар.“ Натписот го прочитаа мнозина Јудејци, зашто местото, каде беше распнат Исус, беше близу до градот; а беше напишано на еврејски, латински и грчки“ (Јован 17:19-20, МК Библија 1999 год.)

Ајде да погледнеме што се случи откако Тој беше распнат на Крстот. „По ова Исус, знаејќи дека е свршено сè, за да се исполни Писмото, рече: „Жеден Сум!“ Таму имаше сад, полн со оцет; тогаш закачија на трска сунѓер наквасен во оцетот и Му поднесоа до Неговата уста. Штом Исус го прими оцетот, рече: „Се сврши!“ па ја наведна главата и го предаде духот“ (Јован 19: 28-30, МК Библија 1999 год.)

Откако го прими Тој оцетот, Тој извика „Се



сврши!“ и ја наведна Неговата глава и почина. Исус Христос воскресна во третиот ден и се вознесе на Небесата.

Ајде да се видиме кај Евреите 10:1-9. „Зашто Законот ја има само сенката на идните добра, а не и самата суштина на нештата, и не може секогаш со истите жртви, што се принесуваат секоја година постојано, да ги усоврши оние, кои му пристапуваат. Инаку би престанале да ги принесуваат, зашто не би биле свесни за гревови оние кои служејќи така, еднаш се очистени. Но тие секоја година напомнуваат на гревовите зашто крвта на биковите и јарците не може да ги отстрани гревовите. Затоа, влегувајќи во светот вели: „Жртви и приноси Ти не посака, но ми приготви тело. Сèпалениците и жртвите за грев не Ти беа угодни.“ Тогаш реков: „Еве, доаѓам, во книжен свиток за Мене е напишано, да ја исполнам Твојата волја, О Боже.“ Додека погоре вели: „Ни жртви, ни приноси, ни паленици, ни жртви за

грев не посака; ниту Ти беа угодни“—тие се принесуваат според Законот, потоа рече: „Еве, доаѓам да ја исполнам Твојата волја.“ Така го отстранува првото, за да го воспостави второто.“ (МК Библија 1999 год.)

Вечното Искупение

Како можеме да го решиме проблемот на секојдневните

гревови откако дојдовме до вера во Исус?

Преку потврдувањето дека Исус беше веќе ги премавнал сите наши гревови

преку Неговото крштевање. Законот, со други зборови, жртвениот систем



беше сенката на идните добра. Жртвите на Стариот Тестамент, овците и козите, ни открија нас дека Исус Христос ќе дојде и ќе ги одземе сите наши гревови на истиот начин со цел да ги премавне сите наши гревови.

Сите луѓе на Стариот Тестамент, Давид, Аврам и сите други, знаеја и веруваа во значењето на жртвениот систем. Тој откри дека Месијата, Исус Христос (Христос значи, помазаниот Цар) ќе дојде еден ден за да ги очисти нивните гревови. Тие веруваа во нивното искупение и беа спасени преку нивната вера.

Законот беше сенка на идните добра. Принесувањето на жртви за нивните гревови секој ден, година за година не можеа никогаш да ги целосно искупат нив. Заради тоа, совршеното и вечното Суштество, Оној без недостаток, Божјиот Син требаше да дојде на земјава.

Исус Христос рече дека Тој дојде за да ја изврши волјата Божја како што е запишано во Словото, кое што беше напишано од Него. „Еве,

доаѓам да ја исполнам Твојата волја. Така го отстранува првото, за да го воспостави второто.“ Ние сме искупени од сите наши гревови, како што е напишано во Стариот Тестамент, и затоа што ние веруваме во Него.

Ајде да прочитаме пак во Евреите 10:10. „Според таа волја осветени сме преку приносот на телото на Исуса Христа еднаш засекогаш.“ (МК Библија 1999 год.) Според таа волја осветени сме преку приносот на телото на Исуса Христа еднаш за секогаш. Дали сме ние осветени или не? —Ние сме осветени.—

Што значи ова? Бог Отецот го испрати Неговиот Син и ги положи сите гревови на/врз Него преку Неговото крштевање. Тој го прими и го осуди Него еднаш и за секогаш на Крстот. Така, Тој не избави сите нас кои страдавме од гревот. Тоа беше Волја Божја.

Со цел да не избави нас, Исус се жртвува Себеси како вечна жртва еднаш за секогаш, за да ние бидеме осветени. Ние сме веќе осветени затоа



што Исус се жртвува Себе си за сите наши гревови и умре за нас за да ние не бидеме осудени.

Жртвата на Стариот Тестамент беше принесувана секој ден затоа што секојдневни гревови бараа посебна жртва за да бидат очистени.

Духовното значење на Исусовото миење на нозете на Петар

Дали постои каков и да било грев за кои би требало да се молиме

и да бараме опростение?

Не. Во Јован 13 напишана е приказна како Исус

му ги мие нозете на Петар. Тој му ги изми нозете

на Петар со цел да му покаже дека ќе изврши гревови во иднина и да го научи него дека тој исто така веќе е избавен од сите тие гревови. Исус знаеше дека Петар ќе повторно погреши во иднина, така Тој насипа вода во сад и ги изми неговите нозе.

Петар се обиде да го одбие тоа но Исус рече: „Јас што правам сега ти не знаеш, но подоцна ќе разбереш.“ Што овие стихови значат е: „Ти ќе погрешиш после ова. Ти ќе се одречеш од Мене и пак ќе погрешиш откако ги измив сите твои гревови. Ти ќе погрешиш дури и после моето Вознесение. Заради тоа, ти ги мијам нозете за да го предупредам Сатаната да не те искушува затоа што Јас веќе ги зедов дури и твоите идни гревови.“

Дали мислите дека Он му ги изми нозете на Петар со цел да ние секој ден се молиме за опростение? Не. Ако требаше секој ден да се покајуваме за да бидеме искупени, тоа значи дека Исус не ги одзел сите наши гревови еднаш за секогаш.



Но Исус рече дека Тој не освети нас еднаш за секогаш. Ако требаше да се покајуваме секој ден, ние можеме исто така и да се вратиме во времињата на Стариот Тестамент. Тогаш кој би постанал праведен? Кој би можел целосно да биде искупен. Дури и ако верувавме во Бога, кој ли би можел да живее без грев?

Кој може да постане осветен со покаението? Ние грешиме постојано секој ден, така како можеме да молиме опростение за секој грев? Како можеме да постанеме толку дебело кожни и да го малтретираме Него секој ден за нашето откупение? Ние сме наклонети да ги заборавиме кон крајот на денот нашите гревови кои сме ги извршиле изутрината, и гревовите на вечерта ги забораваме до другиот ден. Тогаш како е можно да ние се покаеме целосно за сите наши гревови.

Заради тоа Исус беше крстен еднаш и се жртвува Себеси на Крстот еднаш за да ние постанеме осветени сите наеднаш. Дали можете да го сфатите ова? Ние бевме искупени од сите

наши гревови еднаш за секогаш. Ние не сме искупени секогаш кога се покајуваме.

Ние сме веќе спасени од нашите гревови преку верувањето дека Исус ги одзеде сите наши гревови, вашите и моите гревови.

„И секој свештеник стои секој ден служејќи и принесувајќи многупати едни и исти жртви, кои никогаш не можат да ги отстранат гревовите; а Тој принесувајќи само една жртва за гревовите, засекогаш седна оддесно на Бога, и оттогаш чека понатаму додека непријателите Неговите не бидат положени како подножје за нозете Негови. Зашто преку едно принесување Тој осветените ги направи засекогаш совршени. И Светиот Дух ни посведочи, зашто, откако порано рече: „Ова е заветот што ќе им дадам по оние дни, вели Господ: ќе ги вградам законите Свои во срцата нивни, и во мислите нивни ќе ги напишам.“ Тој додава: „И за гревовите и беззаконијата нивни нема да веќе да си спомнувам.“ А каде што има проштевање за нив,



таму веќе нема приноси за грев“ (Евреите 10:11-18, МК Библија 2009 год.)

Кое е значењето на „а каде има проштевање за нив“ во 18-от стих погоре? Тоа значи дека самиот грев, кој и да било грев, беше премавнат засекогаш, без никаков изклучок. Бог ги премавна и опрости нив. Дали верувате во ова? „А каде има проштевање за нив, таму веќе нема приноси за грев.“

Ајде на кратко да го погледнеме сега цело ова за кое што досега зборувавме. Ако Јован Крстителот не ги ставеше своите раце на/врз Исус, со други зборови, ако тој не го крстеше Исуса, можевме ли ние да бидеме искупени? Не, апсолутно не можевме! Ајде да мислиме на назад. Ако Исус не го одбра Јована Крстителот како претставник на целото човештво и ако не ги одземеше преку него сите гревови, можеше ли Тој да не очисти од сите наши гревови? Не, не ќе можеше.

Законот Божји е правилен, фер. Тој не

можеше само така да рече дека е нашиот Спасител и дека тој ги однесе сите наши гревови. Тој требаше практично да ги одземе сите наши гревови. Зошто ли Исус, Бог, дојде при нас во тело? Тој дојде со цел да ги одземе сите гревови на човештвото преку Неговото крштевање. Исус знаеше дека сите гревови од нашите срца и тело не можеа да бидат премавнати освен ако тој дојде во тело за да биде жртвуван како вечна жртва.

Ако Исус Христос не беше крстен, нашите гревови сеуште би останале во нашите срца. Ако Тој беше распнат без прво да ги одземе сите наши гревови, Неговата смрт би била безначајна. Таквата не би имала никаква врска со нас. Таа би била безначајна.

Така кога Тој ја започна Неговата јавна служба на возраст од 30 години, тој отиде при Јован Крстителот кај Јордан да биде крстен. Неговата јавна служба почна кога Тој направи 30 години и заврши на Неговата 33 година. Кога Тој имаше 30 години, тој отиде при Јован Крстителот



да биде крстен: „Позволи го сега тоа зошто така ни прилега за да сите луѓе можат да бидат спасени и да постанат праведни. Тоа е правилно за нас да го извршиме. Сега крсти Ме.“ Да, Исус Христос беше крстен за искупението на сите луѓе.

Откако Исус беше крстен и ги однесе сите наши гревови, затоа што сите наши гревови беа положени на/врз Него преку рацете на Јован Крстителот, Бог Самиот ги оттргна очите Негови кога Исус умираше на Крстот. И покрај тоа што Исус беше Неговиот Единороден Син, тој мораше да го жртвува Неговиот Син.

Бог е љубов, но Тој мораше да дозволи да Неговиот Син умре. Така, за време на три часа темница беше во целата земја. Исус извика пред да почини: „Еli, Eli, lama sabachthani?“ т.е. „Боже Мој, Боже Мој, зошто си Ме остави?“ Исус ги сноси сите наши гревови и ја прими праведната осуда на Крстот за нас. Така Тој не спаси нас сите. Без крштевањето на Исус, Неговата смрт би била безначајна.

Дали сте грешник или праведен човек?

Праведен човек кој е безгрев

во срцето.

Ако Исус умреше на Крстот без да ги одземеше сите наши гревови преку Неговото крштевање, Неговата смрт не ќе можеше да го заврши искупението. Со цел да нас не совршено искупи, Исус беше крстен од Јован, претставникот на целото човештво, и го прими осудението на Крстот за да сите оние кои што веруваат во Него да бидат спасени.

Заради тоа, од деновите на Јован Крстителот до сега, Царството Божјо страда насилство. Затоа што Јован Крстителот ги положи сите гревови на светот на/врз Исус, нашите гревови беа веќе опростени. Вие и јас сега можеме да го викаме Бога наш Отец и да смело влеземе во Царството



Небеско. Во Евреите 10:18: „А каде има проштевање

за нив, таму веќе нема приноси за грев.“ Дали сте грешник? Сега откако Исус веќе исплати за сите наши долгови, дали сеуште имате долг за плаќање?

Беше еден човек чиешто пијанство го донесе до многу кредитори. Тогаш, еден ден, неговиот син се збогати и ги исплати сите долгови од неговиот татко. Неговиот татко немаше повеќе долгови без разлика колку и да беше должен.

Ова е што Исус направи за нас. Тој исплати однапред (како залог) многу повеќе од доволно за сите наши гревови. Не само гревовите на нашиот цел живот туку сите гревови на светот. Сите тие беа положени на/врз Исус кога Тој беше крстен. Сега дали сеуште сте грешници? Не, вие не сте.

Ако го знаевме ова евангелие на искупението од почетокот, колку лесно ќе ни беше да веруваме во Исус. Но како што е, ова звучи толку ново да многу луѓе се чудат за тоа.

Но ова не е нешто ново. Евангелието постои се од почетокот на човечката историја. Само што ние досега не го знаевме. Евангелието на водата и Духот секогаш беше запишано во Светото Писмо и секогаш беше ефектно. Таму беше цело време. Овде беше во Библијава која е пред мене и пред вас пред јас и ти да се родиме. Таму е се од создавањето на земјата.

Евангелието на вечниот откуп

Што ние треба да правиме пред Бога?

Ние треба да веруваме во евангелието на вечниот откуп.

Исус Христос, кој ги очисти сите наши



гревови, го изврши тоа дури и пред да ти и јас се родиме. Тој ги однесе нив. Дали сте сеуште со грев? —Не.— Тогаш како стои со гревовите коишто ќе ги извршите утре? Тие се исто така вклучени во гревовите на светот.

Ајде сега да ги извадиме гревовите на утреден. Гревовите кои што сме ги извршиле до сега беа исто така вклучени во гревовите на светот, или не беа? Дали тие беа положени на/врз Исус или не беа? Да, тие беа положени на/врз Исус.

Тогаш дали гревовите на утреден исто беа положени на/врз Исус? Да, Тој ги однесе сите нив, без никаков исклучок. Тој не изостави ниту еден грев. Евангелието ни кажува нас да веруваме со целото наше срце дека Исус ги однесе сите наши гревови еднаш засекогаш, сите наеднаш, и ја исплати платата за нив сите.

„Почеток на Евангелието за Исуса Христа, Божјиот Син“ (Марко 1:1, МК Библија 1999 год.) Евангелието на Небесата е радосна вест. Тој не

прашува нас: „Јас ги однесов сите ваши гревови. Јас сум ваш Спасител. Дали верувате во Мене?“ Измеѓу безбројни луѓе, само малку од нив одговорија: „Да, јас верувам. Јас верувам како што Ти си ни кажал. Тоа беше толку едноставно да јас можев веднаш да го разберам.“ Оние кои што вака ја исповедаат својата вера постанаа праведни како Аврам.

Но други велат: „Јас не можам да верувам во тоа. Тоа звучи толку ново и непознато е за мене.“

Тогаш Тој прашува: „Само кажи Ми дали Јас ги однесов сите твои гревови или не ги однесов?”

„Јас научен/а сум дека Ти ги однесе само оригиналните гревови, но не и моите секојдневни гревови.“

„Јас гледам дека си премногу паметен за да веруваш во мене како што Јас ти кажав. Ти мораш да одиш во пеколот затоа што Јас немам што повеќе да ти речам.“

Верувањето во Неговото целосно искупение не спаси нас. Сите оние кои што инсистираат да



имаат грев, мораат да одат во пеколот. Тие го направија својот избор.

Евангелието на искупението почнува од сведоштвото на Јован Крстител. Откако Исус ги очисти сите наши гревови преку Неговото крштевање од Јован Крстителот, ние постануваме осветени кога веруваме.

Апостолот Павле зборуваше многу за крштевањето на Исус во неговите посланија. Во Галатјаните 3:27: „Зашто сите, кои се крстивте во Христа, се облековте со Христа“. (МК Библија 1999 год.) „Да се биде крстен во Христа“ значи дека сме во заедница со Христа преку верувањето во Неговото крштевање. Кога Исус беше крстен, сите наши гревови беа положени на/врз Него преку Јован Крстител, и тие сите беа целосно очистени.

Во Петар 3:21: „Образот на таа вода - крштевањето, но не отстранувањето на телесната нечистотија, туку ветување на Бога – добра совест – не спасува сега и нас преку

воскресението на Исуса Христа.“ (МК Библија 1976 год.)

Само оние кои што веруваат во сведоштвото на Јован Крстителот, крштевањето на Исус и крвта на Крстот, ја имаат благодатта одозгора.

Примете го крштевањето на Исус како приказот на спасението во вашето срце и бидете спасени.


Проповед 6

Исус Христос дојде преку

вода, крв и Духот


151 Исус Христос дојде преку вода, крв и Духот

Исус Христос дојде преку вода, крв и Духот

< 1 Јован 5:1-12 >

„Секој кој верува дека Исус е Христос, од Бога е роден, и секој, кој Го сака Оној, Кој родил, Го сака и Оној, Кој е роден од Него. По тоа знаеме дека ги сакаме чедата Божји, кога Го сакаме Бога и ги пазиме заповедите Негови. А Неговите заповеди не се тешки. Оти секој, кој е роден од Бога, го победува светот; и ова е победата што го победи светот—верата наша. Кој го победува светот, ако не оној, кој верува дека Исус е Син Божји? Исус Христос е Оној, Кој дојде преку вода и крв и преку Духот, —не само преку вода, туку преку вода и крв; и Духот е Оној кој сведочи, оти Духот е вистина. Зошто Тројца се, Кои сведочат на небото; Отецот, Словото и Светиот Дух; и Тројца се

едно. И Tројца се, Кои сведочат на земјата: Духот, водата и крвта; и Тројцата сведочат заедно. Ако го примаме човечкото сведоштво, Божјото сведоштво е поголемо, бидејќи тоа е сведоштво Божјо, со кое Бог посведочи за Својот Син. Кој верува во Синот Божји, тој има сведоштво во себе; кој не Му верува на Бога, Го прави лажец, оти не поверувал во сведоштвото Негово, со кое посведочил Бог за Својот Син. А сведоштвото е тоа дека Бог ни дарувал вечен живот; и тој живот е во Неговиот Син. Кој го има Синот Божји, тој го има и тој живот, кој Го нема Синот Божји, го нема тој живот.“ (МК Библија 1976 год.)

Преку што дојде Исус?

Вода, крв и преку Духот. Дали Исус дојде преку вода? Да, Тој дојде



преку вода. Тој дојде преку Неговото крштевање. Водата го симболизира крштевањето на Исус од Јован Крстител во реката Јордан. Тоа беше крштевање на откуп (искупение) со кое што Тој ги однесе сите гревови на светот.

Дали Исус дојде преку крв? Да, тој дојде преку крв. Тој дојде во телото на човек и беше крстен за да ги одземе сите гревови на светот, тогаш ја исплати казната за гревот со крвопролевање на Крстот. Исус дојде преку крв.

Дали Исус дојде преку Духот? Да, Тој дојде. Исус беше Бог, но Тој дојде како Духот во телото за да биде Спасител на грешници.

Многу луѓе не веруваат дека Исус дојде преку вода, крв и Духот. Само малку веруваат дека Исус е навистина Цар над царевите и Бог над боговите. Поголемиот дел од луѓето сеуште се чудат вака: „Дали Исус е навистина Синот Божји, или син на човек?“ И многу теолози и служители, веруваат во Исус како да е човек, отколку како Бог, Спасителот, Апсолутното Суштество.

Но Бог рече дека секој еден кој верува дека Исус Христос е Цар над царевите, вистински Бог и вистински Спасител ќе биде роден од Него. Оние кои Го сакаат Бога исто така Го сакаат Исус и оние кои навистина веруваат во Бога, веруваат на истиот начин во Исус.

Луѓето не можат да го победат светот освен ако се поново родени. Така, Апостолот Јован рече дека само вистинските Христијани можат да го победат светот. Причината зошто верните можат да го победат светот е затоа што тие имаа вера во водата, крвта и Духот. Силата за победа на светот не извира од човечката волја или дело или страст.

„Ако ги зборувам човечките и ангелските јазици, а љубов немам - тогаш сум бронза што ѕвони, или кимвал што ѕвечи. И ако имам дар за пророкување, и да ги знам сите тајни и сите знаења; и ако ја имам сета вера, така што да преместува и планини, а љубов немам - ништо не сум. И ако го раздадам целиот свој имот, за да ги нахранам бедните; и ако го предадам своето



тело, да биде изгорено, а љубов немам, ништо не ми ползува.“ (1 Коринтјаните 13:1-3, МК Библија 1999 год.)

„Љубов“ овде спомната означува дека Исус дојде преку вода, крв и Духот. Во Библијата зборот „љубов“ секогаш се однесува на „љубовта од вистината“ (2 Солунјаните 2:10). Всушност, Божјата љубов беше манифестирана преку Неговиот Единороден Син (1 Јован 4:9).

Само оној кој верува во водата, крвта и Духот може да го победи светот

Кој може да го победи светот?

Само оние кои веруваат во искупението на Исусовото крштевање, Неговата крв и Духот.

Во 1 Јован 5:5-6 стои: „Кој го победува светот, ако не оној, кој верува дека Исус е Син Божји? Исус Христос е Оној, Кој дојде преку вода и крв и преку Духот.“ (МК Библија 1976 год.)

Драги Христијани, Оној кој го победи Сатаната и светот беше Исус Христос. Оние кои што веруваат во словото на водата, крвта и Духот од Исус можат исто да го победат светот. Како Исус го победи светот? Преку искупението на водата, крвта и Духот.

Во Библијата зборот „вода“ се однесува на „крштевањето на Исус“ (1 Петар 3:21). Исус дојде на овој свет во тело. Тој дојде за да ги спаси грешниците од светот; Тој беше крстен и умре на Крстот за да умилостиви за тие гревови.

Крвта на Крстот се однесува на фактот дека Тој дојде на овој свет во телото на човек. Тој дојде во обличие слично на гревовното тело за да ги спаси грешниците и беше крстен со вода. Заради тоа, Исус дојде кај нас преку двете, вода и крв. Со други зборови, Тој ги однесе сите гревови



на светот со двете, Неговото крштевање и со крвта на Неговата смрт.

Како ѓаволот владее над светот? Сатаната предизвикува да човекот се двоумее за словото Божјо и го насади семето на непослушност во нивните срца. Сатаната се обидува да ги направи луѓето негови слуги преку непослушноста на Словото Божјо.

Меѓутоа, Исус дојде на овој свет и ги премавна сите нивни гревови со водата на Неговото крштевање и Неговата крв на Крстот: Тој го победи Сатаната и ги премавна сите гревови на светот.

Ова се случи затоа што Исус Христос беше Спасителот на грешници. Тој постана наш Спасител затоа што Тој дојде преку вода и крв.

Исус ги однесе сите гревови на светот со Неговото крштевање на искупението (откупот)

Кое е значењето на Исусовото надминување на светот?

Тоа значи дека Тој ги однесе сите

гревови на светот. Откако Исус беше крстен за да ги одземе

сите гревови на светот и умре за да ги премавне нив, Тој беше способен да не избави нас од сите гревови. Затоа што Исус беше крстен во реката Јордан од Јован Крстител, претставникот на целото човештво, сите гревови на светот беа положени на/врз Него. Исус го даде Неговиот живот на Крстот за платата на гревот. Тој ја надмина силата на Сатаната со Неговата смрт и воскресение. Исус ја исплати платата за сите



наши гревови со Неговата смрт.

Исус дојде кај грешниците преку водата на Неговото крштевање и крвта на Крстот

Како Тој ја надмина силата на Сатаната?

Преку Неговото крштевање и крвта и Духот.

Апостолот Јован рече дека откупот не е само

со вода, туку со двете, вода и крв. Заради тоа, како што Исус ги однесе сите гревови и ги отстрани нашите гревови засекогаш, сите грешници на светот можат да бидат спасени од грев преку вера во Него, и да бидат верни на Неговото Слово.

Кога Исус дојде на светов, Тој не само што ги однесе нашите гревови, туку Тој исто така и исплати за нив со крвопролевањето и смртта на Крстот. Тој ги одзеде сите наши гревови со Неговото крштевање во реката Јордан и ја исплати платата на тие гревови на Крстот; Тој исплати за нашите гревови со Неговата смрт. Праведниот закон Божји кој што вели дека „смртта е плата за грев“ (Римјаните 6:23, МК Библија 1999 год.) беше исполнат.

Што му значеше на Исус со надминување на светот? Верата која го надминува светот е верата во евангелието на откупот (искупението), кое што Исус го излеа врз нас со водата и крвта. Тој дојде во обличие на човек и сведочеше за спасение со неговото крштевање со вода и Неговата смрт на Крстот.

Исус го надмина светот, односно Сатаната. Учениците на Раната Црква стоеја цврсто дури и во лицето на мачеништво без да и се потчинат на Римската империја или на какво и да било



искушување од овој свет. Ова се беше резултат на нивната вера дека

Исус дојде преку вода (Тој беше крстен за да ги одземе сите наши гревови), и со Неговата крв на Крстот (тој ја исплати платата за сите наши гревови со Неговата смрт).

Исус дојде во Духот (Тој дојде во обличие на човек), и ги однесе сите гревови на грешниците со Неговото крштевање и Неговата крв на Крстот за да така сите ние кои треба да сме откупени, можеме да го надминеме светот.

Постои и приказ кој што сега и нас не спасува наречен крштевање, преку воскресението на Исус Христос <1 Петар 3:21>

Кој е приказот на спасението?


Речено е во 1 Петар 3:21: „Образот на таа

вода – крштевањето, но не отстранувањето на телесната нечистотија, туку ветување на Бога- добра совест- не спасува сега и нас преку воскресението на Исуса Христа.“ (МК Библија 1976 год.) Апостолот Петар сведочеше дека Исус беше Спасителот и дека Тој дојде преку вода на крштевање и крв.

Како резултат, ние треба да веруваме во



Исус, кој дојде преку вода и крв. Ние треба исто така да знаеме дека водата на крштевањето на Исус е приказ на нашето спасение. Апостолот Петар исто така ни кажа дека „водата“ на крштевањето, „крвта“ и „Духот“ се апсолутните услови за откуп.

Исусовите ученици веруваа во крвта на Крстот преку крштевањето на Исус. Да веруваш само во крвта е имање на половина вера. Вера основана на пола или нецелосна вистина исчезнува после некое време. Сепак, верата на оние кои што веруваат во евангелието на водата и крвта и Духот ќе порасне и ќе биде посилна со текот на времето.

Гласот на евангелието на само крвта постојано расте во светот овие денови. Зошто е ова вака? Луѓето не го знаат Словото вистина, откупот на водата и Духот, за да бидат поново родени.

Во некое време, црквите на западот паднаа жртви на суеверие. Тие изгледаа како да

просперираат за некое време, но слугите Сатански помогнаа да ја свртат нивната вера во суеверие.

Суеверие е да се верува дека ѓаволот ќе избега само ако нацртате крст на хартија или ако го направите од дрво, и дека ѓаволот ќе биде истеран ако некој/а исповеда вера во само крвта на Исус. Преку овие и други суеверски верувања Сатаната ги премамува луѓето во верување дека тие треба да веруваат само во крвта на Исус. Сатаната се преправа дека му е страв од крвта, велејќи дека единственото нешто кое што Исус го изврши за грешниците е крвопролевањето на Крстот.

Меѓутоа, Петар и другите ученици сведочеа за вистинското евангелие на Крштевањето на Исус и крвта на Крстот. Но, што сведочат христијаните на денешницава? Тие сведочат само за крвта на Исус.

Ние треба да веруваме во словото напишано во Библијата и да имаме вера во спасението на



Духот, крштевањето на Исус, и Неговата крв. Ако го негираме крштевањето на Исус и само сведочиме за фактот дека Исус умре за нас на Крстот, нашето спасение не може да биде целосно.

„Словото на Сведоштво“ за Божјото спасение од Водата

Кој е доказот дека Бог не спаси?

Водата, крвта и Духот.

Во 1 Јован 5:8 Господ вели: „И Тројца се,

Кои сведочат на земјата.“ (МК Библија 1976 год.) Првиот е Духот, вториот е водата на Исусовото крштевање, и третиот е Неговата крв

на Крстот. Сите трие од овие дела се како едно. Исус дојде на овој свет за да не спаси сите нас од тие гревови. Тој самиот го изврши ова со сите три, крштевањето, крвта и Духот.

„Тројца се, Кои сведочат“. Постојат три дела кои докажуваат дека Бог не спаси. Овие три елементи се доказ на водата на Исусовото крштевање, Неговата крв и Духот. Овие три дела се она што Исус направи за нас на овој свет.

Ако некое од овие три дела беше изоставено, спасението не било целосно. И Тројца се кои сведочат на земјата: Духот, водата и крвта.

Исус Христос, кој дојде кај нас во тело, е Бог, Духот и Синот. Тој дојде долу на овој свет како Духот во обличие на човек и беше крстен во вода за да ги одземе сите гревови на светот. Тој ги зеде сите гревови врз/на Неговото тело и не спаси нас од сите наши гревови. Тоа е евангелието на целосниот откуп преку вода, крв и Дух.

Дури и ако само едно од овие дела беше



изоставено, тоа е исто како да сме го одбиле Божјото спасение, кое што не спаси нас од сите гревови. Ако се согласиме со мнозинството на верниците од денешниов ден, ние би требало да речеме дека има „Двајца кои сведочат на земјата: крвта и Духот.“

Но Апостолот Јован рече дека има три дела кои сведочат: водата на Исусовото крштевање, крвта на Крстот и Духот. Апостолот Јован беше многу јасен (прецизен) во неговото сведоштво.

Верата која искупува грешник е верата во Духот, водата и крвта. Каква вера го овозможува човека да го надмине светот? И каде можеме да најдеме ваква вера? Таа е овде во Библијава. Таа е да се верува во Исус, кој дојде преку вода, крв и Духот. Имајте вера во нив за да примите спасение и вечен живот.

Дали е спасението Божјо совршено без крштевањето

на Исус?

Не е. Многу одамна, пред јас да бидам поново

роден, и јас исто така бев Христијан кој што веруваше само во крвта на Крстот и Духот. Јас верував дека Тој дојде долу како Духот и умре за мене на Крстот за да ме спаси од сите гревови. Јас само верував во овие две дела и бев дури и доволно арогантен да и нив им ги проповедав на луѓето.

Јас имав планирано да студирам теологија за да постанам мисионер со цел да работам и умрам за сите загубени души, исто како што и Исус направи. Јас имав големи нешта испланирано.

Но, откако јас верував само во две дела секогаш имаше грев во моето срце. Како резултат на тоа, јас не можев да го надминам светот. Јас не



можев да бидам слободен од гревот. Кога верував само во крвта и Духот, јас сеуште имав грев во моето срце.

Причината зошто имав грев во моето срце, и покрај тоа што верував во Исус, беше затоа што јас не знаев за водата, крштевањето на Исус. Моето избавените не беше целосно се додека јас бев искупен преку целосната вера во водата на крштевањето, крвта и Духот.

Јас не бев способен да ги надминам гревовите на телото затоа што јас не знаев за значењето на Исусовото крштевање. Дури и сега, многу луѓе веруваат во Исус но сепак извршуваат гревови на телото. Тие сеуште имаат грев во нивните срца и залудно се обидуваат да ја обноват првата љубов која ја имаа за Исус.

Тие не можат да ја обноват страста на нивната прва воздушеност затоа што никогаш не биле очистени целосно од нивните гревови со вода. Тие не сфаќаат дека сите нивни гревови беа положени на/врз Исус кога Тој беше крстен и

откако тие ќе паднат не можат повторно да ја закрепнат нивната вера.

Јас би сакал да ви биде ова јасно на сите вас. Ние можеме да живее во вера и да го надминеме светот кога ние веруваме во Исус. Колку и нецелосни да сме, без разлика колку пати извршуваме грев, се додека веруваме во Исус како наш Спасител, кој не направи целосно слободни од гревот со Неговото крштевање и крвопролевање, ние можеме да стоиме победнички.

Сепак, ако веруваме во Исус без водата на Неговото крштевање, ние не можеме да целосно бидеме избавени. Апостолот Јован ни кажа дека верата која го победува светот е верата во Исус Христос, кој дојде преку вода на крштевањето, крвта и Духот.

Бог го испрати Својот Единороден Син за да ги избави оние кои веруваат во крштевањето и Неговата крв. Исус ги однесе сите наши гревови со Неговото крштевање. Исус, Единородениот



Син Божји, дојде кај нас во Духот (во обличие на човек). Тогаш, Исус ја пролеа крвта на Крстот за да ја исплати платата на гревот. Така Исус ги избави човечките суштества од гревот.

Верата која не води да го победиме светот доаѓа од верувањето во вистината дека Исус дојде преку вода, крв и Духот, кое што целосно не ослободи од сите гревови.

Ако не беше крштевањето и крвта на Крстот немаше да има вистинско спасение. Без едно од трите дела, ние не можеме да имаме вистинско спасение. Вистинско спасение не може да биде постигнато без водата, крвта и Духот. Заради тоа, ние треба да веруваме во водата, крвта и Духот. Знајте го ова и ќе имате вистинска вера.

Ви кажувам не е вистинско спасение без сведоштвото за водата, Крвта и Духот

Кои се трите основни елементи кои сведочат

за спасение?

Водата, крвта и Духот. Некој може и на ваков начин да размислува

за погорново прашање: „Исус е мој Спасител. Јас верувам во крвта на Крстот и јас би сакал да умрам како маченик. Јас верувам во Исус и покрај тоа што имам грев во моето срце. Јас верно се покајувам и работев напорно да извршувам секој ден добри, праведни и добротворни дела. Јас го подарив својот живот и сите мои светски имоти за Тебе. Јас дури и решив да не се женам/мажам. Како може Бог да не ме



познава? Исус умре за мене на Крстот. Нашиот Свет Бог дојде долу како човек и умре за нас на Крстот. Јас верував во Тебе, жртвував за Тебе, и верно работев за Тебе. И покрај тоа што не сум вреден и сеуште имам грев во срцето мое, зарем Исус ќе ме испрати в пекол за тоа? Не, нема да ме испрати таму.“

Има многу луѓе кои размислуваат на ваков начин. Тие не веруваат дека Исус беше крстен за да ги однесе сите гревови на светот. Кога овие номинални Христијани, кои веруваат во Исус но сеуште имаат грев, умрат, каде одат тие? Тие одат во пеколот. Тие се само грешници.

Оние коишто мислат како што самите сакаат и претпоставуваат дека Бог на истиот начин мисли, ќе завршат во пеколот. Повеќе за тоа, некои дури и велат дека затоа што Исус ги однесе сите гревови кога Тој умре на Крстот, затоа нема повеќе грев во светот. Меѓутоа, ова е само зборување за крвта и за Духот. Ова не е верата која ги води луѓето до целосно спасение.

Ние треба да веруваме дека Исус ги однесе сите гревови со Неговото крштевање, беше осуден, и умре на Крстот за нас и дека Тој воскресна на третиот ден после Неговата смрт.

Без ваква вера, целосно спасение не е можно. Исус Христос беше крстен, умре на Крстот, и беше воскреснат. Исус Христос дојде кај нас преку вода, крв и Духот. Тој ги однесе гревовите на светот.

Има три основни елементи кои сведочат за Неговото спасение на земјата: Духот, водата и крвта.

Прво: Светиот Дух сведочи дека Исус е Бог и дека Тој дојде во обличието на човек.

Вториот елемент е сведокот на „водата.“ Водата е крштевањето на Исус во Јордан од Јован Крстител, преку кое што сите наши гревови беа положени на/врз Исус. Сите наши гревови беа положени на/врз Него кога Тој беше крстен (Матеја 3:15).

Третиот сведок е „крвта“ која стои за



Исусовото примање на должноста за осудата на нашите гревови. Исус умре, ја прифати осудата од Неговиот Отец за нас и беше воскреснат на третиот ден за да ни даде нас нов живот.

Бог Отецот го испраќа Светиот Дух во срцата на оние кои што веруваат во крштевањето и крвта на Неговиот Син да сведочи за нашето искупение.

Оние коишто се поново родени го имаат Словото, со кое што тие го победуваат светот. Искупените ќе го победат Сатаната, лагите на лажните учители, и замките или искушувањата од светот коишто постојано ги напаѓаат. Причината зошто ние ја имаме оваа сила е затоа што ние ги имаме тројцата сведоци во нашето срце: водата на Исус, Неговата крв, и Духот.

Како ние го победуваме сатаната и светот?

Преку вера во тројцата

сведоци. Ние можеме да го победиме Сатаната и

светот затоа што веруваме во Духот, водата и крвта. Оние коишто веруваат во крштевањето и крвта на Исус способни се да ги победат сите мамки од лажните учители. Нашата вера, со оваа сила да се надмине, лежи во водата, крвта и Духот. Дали верувате во ова?

Вие нити можете да бидете поново родени нити да го победите светот ако немате вера во искупението преку крштевањето на Исус, Неговата крв, и вера дека Исус е Син Божји и наш Спасител. Дали имате ваква вера во вашето срце?

Вие ќе го победите светот ако имате вера во водата и крвта на Исус во вашето срце. Ако вие



верувате дека Исус умре на Крстот и ја одзеде осудата за вас, вие ќе победите.

Апостолот Јован го победи светот затоа што тој ги имаше сите овие три основни елементи во неговото срце. Тој исто така зборуваше за искупение на сите негови браќа во вера кои што претрпеа пречки и заканувања во нивната служба. Тој сведочеше: „Ова е како вие можете да го победите светот. Исус дојде преку Духот, водата и крвта. Како Тој што го победи светот, исто така верните се способни да го победат светот. Ова е единствениот начин за верните да го победат светот.“

Во 1 Јован 5:8, речено е: „И Тројца се, Кои сведочат на земјата: Духот, водата и крвта; и Тројцата сведочат заедно.“ (МК Библија 1976 год.) Многумина сеуште само зборуваат за крвта и Духот додека ја изоставаат водата на Исусовото крштевање. Ако тие ја извадат „водата“ тие се измамени од Сатаната. Тие би требало да излезат од својата- измама и да се покаат; тие треба да

веруваат во „водата“ на Исусовото крштевање, на повторно раѓање.

Никој не може да го победи светот без верувањето во водата и крвта на Исус. Јас повторно ви велам, никој! Ние треба да се бориме користејќи ги водата и крвта на Исус како наши моќни оружја. Неговото Слово е мечот на Духот, Светлината.

Сеуште има многу кои не веруваат во крштевањето на Исус, коешто ги однесе сите наши гревови. Сеуште има премногу кои што веруваат само во две работи. Така да, кога Исус ќе им каже „Станете и Светете“ тие никако не можат да светат. Тие сеуште имаат грев во нивните срца. И покрај тоа што тие веруваат во Исус, тие сепак завршуваат во пеколот.



Евангелието на крштевањето и крвта на Исус треба дефинитивно да бидат сведочени за да луѓето можат да слушнат, веруваат и да бидат спасени

Дали е верата во Неговото крштевање

некаква догма?

Не, не е догма. Тоа е вистината.

Кога ние сведочиме за евангелието тоа треба

да биде дефинитивно. Исус дојде преку Духот, крштевањето (со кое што ги однесе сите наши гревови), и преку крвта (со која што исплати за сите наши гревови). Ние мораме да веруваме во сите овие три.

Ако не веруваме, ние не го проповедаме евангелието, туку спротивно на тоа само некаква

религија. Повеќето Христијани на денешницава го сметаат Христијанството за некаква религија, но Христијанството не може да биде квалификувано за религија. Тоа е вера на искупение изградена на вистината, верата на угледување кон Бога. Не може да биде религија.

Религијата е човечка измислица додека верата е угледување кон спасението со кое Бог не овозможи. Ова е разликата. Ако ја отфрлите оваа вистина, вие го сметате Христијанството за некаква религија и проповедате во смисла на моралот и етиката.

Исус Христос не дојде да основа религија на овој свет. Тој никогаш не основа религија наречена Христијанство. Зошто верувате дека е религија? Ако се е исто, зошто тогаш на местото од ова не верувате во Будизмот? Мислите дека сум во грешка зашто го велам ова?

Некои луѓе веруваат во Исус на религиозен начин на живот, и завршуваат велејќи: „Која е разликата? Рај, Нирвана, Небеса....Тие сите се



едно исто, тие само имаат друго име. Ние сите ќе завршиме на крај на истото место.“

Драги Христијани, ние треба цврсто да стоиме на вистината. Ние треба да „станеме и да светиме.“ Ние треба да бидеме способни да ја кажеме вистината без да се двоумиме.

Кога некој вели: „Тоа не може да биде единствениот пат кон Небесата“, вие треба да им одговорите со дефинитивен тон на говорот: „ДА!Тоа е единствениот пат. Вие можете да одите во Небесата само ако верувате во Исус Христос, кој дојде преку вода, крв и Духот.“ Вие треба да светите толку блескаво да другите души сакаат да го слушнат Словото на искупението, повторно раѓање, и да одат во Небесата.

Имајте правилна вера: Невозвратни љубители на Исуса кои не го знаат откупот на Исусовото крштевање и Неговата крв ќе загинат

Кој ќе загине и покрај тоа што тој/таа верува во Исус?

Оние кои не веруваат во крштевањето на Исус.

Само тврдењето на произволната вера во

Исус е имање на невозвратна љубов за Исус и тоа е краток пат да се биде Христијански религионист.

Еден брод пребродувајќи го пацификот се потопи. Само неколку се спасија и пловеа на гумен сплав. Тие испратија ЅОЅ сигнал, но бурното море ги запре другите бродови да им помогнат. Тогаш дојде хеликоптер и им фрли



јаже. Ако некој само се држеше за јажето наместо да го врзе него за неговата половина, тоа е исто како паѓањето во невозвратна љубов кон Исус; оваа особа верува во Бога како него му е пријатно. Особата сеуште не е спасена, но вели: „Јас верувам. Спаси ме. Јас толку верувам, јас претпоставувам дека ќе бидам спасен.“

Оној кој не ја разбира вистината за крштевањето на Исус и Неговата крв верува дека тој/таа ќе биде спасен/а само ако се држи за јажето.

Но како што е одвлекуван на горе неговите раце ќе ја изгубат силата за држење. Особата се држи за јажето со двете раце со целата своја сила. Предалеку е за него/неа до брегот да се додржи за јажето. Кога неговата сила ќе ја снема тој ќе го отпушти јажето и пак ќе падне во морето.

Исто така е и кога се има невозвратна љубов со Исус. Многу можат да речат дека тие веруваат во Бога и во Исус; Да тие веруваат во Исус, кој дојде преку Духот, но тоа е само дел од целата

равенка. Тие ниту можат вистински да веруваат нити пак да живеат во совршеното евангелие, така да тие се присилуваат себе си да велат поново и поново дека тие „веруваат“ во Него.

Да веруваш и да се обидеш да веруваш не е едно исто. Тие велат дека ќе го следат Исус до крајот, но тие ќе бидат протерани во последниот ден заради гревовите кои се останати во нивните срца. Тие го љубат Исус без да знаат дека тој дојде преку Неговото крштевање, крвта и Духот. Ако тие го сакаат Исус само заради Неговата крв тие ќе завршат во пеколот.

Врзете ги вашите души со јажето на вистинското евангелие, евангелието на водата и крвта. Кога Исус ќе го фрли долу јажето на спасението, оние кои се врзани со водата, крвта и Духот ќе бидат спасени.

Спасителот од хеликоптерот им викаше преку мегафон вака: „Ве молам слушајте ме внимателно. Кога ќе ви го фрлам јажето, врзете го околу вашите гради, под вашите раце. Тогаш



стојте како што сте врзани. Не држете се за јажето со вашите раце. Само врзете го околу вашите гради и одморете. Тогаш вие ќе бидете спасени.“

Првата особа ги следеше инструкциите и се врза себе си со јажето и беше спасен/а. Но другата особа си рече: „Не грижи се за мене, јас сум многу силен. Јас тренирам секогаш во спортската школа. Погледни! Види ги мускуливе? Јас можам да се држам за јажето со километри.“ Тој тогаш се држеше за јажето со неговите раце, а јажето го влечеше нагоре.

Двете особи беа во почетокот извлечени нагоре. Но разликата беше што едната особа која ги послуша инструкциите и го врза јажето околу градите, беше нагоре извлечена без проблем. Оваа особа дури и падна во несвест кога го извлекоа нагоре, но како и да е тој/таа беше извлечен/а.

Другата особа која што беше горда со својата сила на крај го изгуби зафатот затоа што неговата

сила исчезна. Тој умре затоа што тој отфрли да послуша и ги игнорираше инструкциите.

За да некој добие целосно искупение тој/таа треба да верува во откупот на водата од Неговото крштевање и крвта кои што ги спаси сите души од гревот. Спасението е достапно само за оние кои што со целото срце веруваат во Словото: „Јас те спасив целосно со Моето крштевање преку Јован Крстител и со Моето крвопролевање до смрт на Крстот.“

Оние кои веруваат само во крвта велат: „Не се грижи, Јас верувам. Јас сум благодарен до крајот на мојот живот за крвта на Исус. Јас ќе го следам Исус до крајот и мојата вера само во крвта е повеќе од доволно за да го победам светот и сите мои гревови на целиот мој живот.“

Меѓутоа, ова не е доволно. Оние кои што Бог ги признава да се Негови луѓе тоа се оние кои што веруваат во сите три сведоци дека: Исус дојде преку Духот, дека Тој беше крстен (Исус ги одзеде сите гревови со Неговото крштевање во



Јордан), дека Тој умре на Крстот за да ја исплати платата за сите гревови, и дека тој воскресна на третиот ден од смртта.

Духот доаѓа само кај оние кои што веруваат во сите три и сведочат за нив. „ДА, Јас сум твој Спасител. Јас те спасив преку водата и крвта. Јас сум твој Бог.“

На оние коишто не веруваат во сите три, Бог не им дава спасение. Дури и ако едното од трите е изоставено, Бог вели: „Не, ти не си спасен.“ Сите Негови ученици веруваа во сите три. Исус вели дека крштевањето е приказ за спасение, и дека Неговата крв е осудата.

Апостолите Павле и Петар исто така сведочеа за двете Крштевањето и крвта на Исус

За што сведочеа учениците на Исус?

Крштевањето на Исус и

Неговата крв. Дали Апостолот Павле зборуваше за

крштевањето на Исус? Ајде да видиме колку пати тој зборуваше за крштевањето на Исус. Тој рече во Римјаните 6:3: „Зарем не знаете дека сите ние што се крстивме во Исуса Христа, во Неговата смрт се крстивме?“(МК Библија 1976 год.) И во 6:5: „Зошто, ако сме соединети со Него во смртта слична на Неговата, ќе бидеме и во воскресението слично на Неговото.“ (МК Библија 1999 год.)



Тој исто така рече во Галатјаните 3.27: „Зашто сите, кои се крстивте во Христа, се облековте со Христа.“(МК Библија 1999 год.). Сите Исусови Апостоли сведочеа за „водата“, крштевањето на Исус. „Образот на таа вода- крштевањето- не спасува сега и нас.“ (1 Петар 3:21, МК Библија 1976 год.)

Спасението на искупението Господово дојде преку Водата и Крвта на Исус

Кои особи ги нарекува Бог праведни?

Оние кои немаат грев во

срцата нивни. Искупението кое што Исус го излеа врз

луѓето е од водата на Исусовото крштевање и

Неговата крв на Крстот. Преку тоа искупение ние можеме да станеме и да светиме. Како? Преку сведоштвото за овие три работи.

„Стани, засвети, зошто твојата светлина доаѓа, над тебе блеска Господовата слава“ (Исаија 60:1, МК Библија 1999 год.) Бог засвети со светлина на нас и ни кажува да и ние светиме. Ние треба да сме покорни на оваа заповед.

Ние го проповедавме евангелието со целата наша сила. Меѓутоа, сеуште многу луѓе не слушаат. Верувајте во Исус и вие ќе бидете избавени. Вие ќе бидете праведни. Ако останал грев во вашето срце, вие не сте праведни. Вие сеуште не сте ги победиле гревовите на светот.

Вие никогаш не можете да ги победите гревовите во вашето срце ако не верувате во водата на Исус (крштевањето на Исус). Вие никогаш не можете да ја избегнете осудата ако не верувате во крвта на Исус. Вие никогаш не можете да бидете спасени ако не верувате во Исус Христос, кој дојде преку Духот. Вие



никогаш не можете да бидете целосно праведни освен ако верувате во овие три сведоци.

Нецелосна праведност води само до „така наречената праведност.“ Ако некоја особа вели дека тој/таа сеуште има грев, а се смета себе си за праведен/а, тогаш тој/таа особа сеуште не е во Исус. Некои луѓе на денешницава се обидуваат да се обесат за искупението преку „така наречената праведност.“ Тие имаат на ваквиот предмет залудно со тон документи напишано.

Дали Бог нарекува една особа да е без грев кога во суштина во срцето на таа особа има грев? Не Тој не го прави тоа. Тој ги нарекува како што ги гледа. Тој е Сесилен, но Тој не може никогаш да лаже. Луѓето не го сфаќаат значењето на вистинска правда. Ние нарекуваме нешто „чисто“ кога е чисто. Ние не велиме „праведен“ кога таму има грев.

Вие можете да мислите дека вие сте наречени праведни од Исус дури и покрај тоа што вие имате грев во вашето срце, но тоа е неточно.

Исус нарекува една особа праведна само кога тој/таа верува во Него како Оној кој дојде преку Духот, водата (дека Тој ги однесе сите наши гревови кога Тој беше крстен), и крвта (Тој дојде во тело и умре за нас).

Драги Христијани, „така наречената праведност “нема ништо заедничко со евангелието на водата и крвта. „Така наречената праведност„ или да „бидеш викан праведен“ е догма произведена од луѓето. Дали Бог ќе ве нарече вас праведен ако вие имате грев во срцето ваше? Бог не го нарекува некого праведен кога тој/таа сеуште има грев во неговото/нејзиното срце, без разлика колку верно таа особа верува во Исус. Исус не може да лаже.

Сепак, дали вие сеуште мислите дека Тој нарекува некого праведен кога тој/таа сеуште има грев во нивното срце? Тоа е што луѓето мислат, а не Бог. Бог ги мрази лагите. Дали Тој ќе нарече некого праведен кој/а верува само во Духот и во крвта? Никогаш.



Има само еден вид на особи кои што Бог ги нарекува праведни. Тоа се оние кои немаат никаков грев во нивното срце. Тој ги познава само оние кои веруваат во сите три работи: дека Исус, кој е Бог, дојде долу на светов во тело, беше крстен во реката Јордан, и искрвари на Крстот за да ги премавне сите наши гревови.

Само оние кои веруваат во радосната вест на искупението се познати да бидат праведни од Бога. Тоа се оние кои имаат точна/правилна вера. Тие целосно веруваат во сите дела кои што Исус ги изврши за нас. Тие веруваат дека Исус дојде, беше крстен за да ги однесе сите наши гревови, прими осудение за нас со умирањето на Крстот, и беше воскреснат од смртта.

Сите овие работи беа извршени од Божјата љубов. Исус дојде долу од Небесата и рече: „Дојдете при мене сите изморени и обременети и Јас ќе ве успокојам“ (Матеја 11:28, МК Библија 1990 год.) Тој го изврши ова со однесувањето на нашите гревови.

Бог не ги познава оние кои што само веруваат во крвта на Исус. Оние кои што само веруваат во крвта на Исус сеуште имаат грев во нивните срца. Кои Исус ги познава да бидат искупени?

Верата во крштевањето на Исус, Неговата крв и во фактот дека Тој е Бог се сите неопходни за нашето спасение. „Јас ги однесов сите твои гревови кога дојдов долу на овој свет и бев крстен од Јован Крстител. Јас сведочев дека сите гревови на светот беа положени на/врз Мене. Јас исплатив за сите ваши гревови на Крстот. Јас ве спасив на ваков начин.“

На оние коишто веруваат во сите овие три, Исус им вели: „Да ти си спасен. Вие сте праведни и чеда Божји.“ Вие исто така можете да бидете спасени ако вие верувате во крштевањето на Исус, Неговата крв и Духот сите заедно. Оние кои што веруваат само во Духот и во крвта сеуште имаат грев во нивните срца.

Во Царството Божјо таму постои само една



вистина. Таму има правда, искреност, љубов, и добрина. Таму нема ниту дамка на лага. Лаги и волји не постојат во Небесата.

Кои се оние кои извршуваат незаконски дела?

Оние кои што не веруваат во

крштевањето на Исус. „Мнозина ќе Ми речат во оној ден: ‘Господи,

Господи, не пророкувавме ли во Твое име; не изгонувавме ли бесови во Твое име; и не правевме ли многу чуда во Твое име?“ (Матеја 7:22, МК Библија 1999 год.)

Бог никогаш не ги познава тие дела како квалификувани да влезат во Неговото Царство. „ И тогаш Јас ќе им изјавам: ‘Никогаш Јас не сум ве познавал; одете си од Мене вие, кои правите беззаконие!’“ (Матеја 7:23, МК Библија 1999 год.)

„Јас продадов две куќи за Тебе. Јас дури и се откажав од својот живот за Тебе. Не ме гледаш ли? Јас никогаш не се откажав од Тебе дури и до последната воздишка. Не ме гледаш ли?“

„Дали имаш грев во твоето срце?“ „Да, Господи имам малку.“ „Тогаш, бегај од Мене! На ни еден грешник

не му е дозволено да дојде овде.“ „Но јас умрев како маченик за мојата вера во

Тебе Господи!“ „Како велиш, умре како маченик? Ти умре

поради твојата тврдоглавост. Дали ги разбираш Моето крштевање и Крвта? Дали Јас сведочев во твоето срце дека ти си Мое чедо? Ти не веруваш во Моето крштевање и Јас никогаш не сведочев дека ти си Мое чедо, сепак ти се обесе на твојата вера и умре за тоа. Кога Јас сведочев за тебе? Ова си го донесе самиот на себе. Ти го сакаше и се обидуваше само за твоето сопствено искупение. Сега дали разбираш. Заминувај од овде“.

Исус ни рече да станеме и да светиме.



Искупените луѓе можат да се кријат од пред многуте номинални Христијани и многуте лажни учители, и да не успеат да светат блескаво! Но мала искра може да направи голем пожар. Ако еден стои смело и сведочи за вистината, целиот свет би блеснал.

Во Исаија 60:1-2 вели: „Стани засвети, зошто твојата светлина доаѓа, над тебе блеска Господовата Слава, а еве темнината ја покрива земјата и мракот народите! А тебе те осветлува Господ и Неговата Слава се јавува над тебе.“ (МК Библија 1999 год.)

Бог ни заповедува да станеме и да светиме затоа што темнината на невистината, тоа е лажното евангелие, го покри целиот свет. Само оние кои што веруваат во Исус можат да го љубат Него. Оние кои што не се искупени не можат никогаш да го љубат Исуса. Како би можеле? Тие само зборуваат за љубов, но не можат вистински Него да го љубат освен ако веруваат во целата вистина.

Има три дела кои сведочат за спасението на грешници

Кое е сведоштвото на спасението во нашите срца?


„И Тројца се, Кои сведочат на земјата: Духот, водата и крвта, и Тројцата сведочат заедно.“ (МК Библија 1976 год.) Исус дојде на земјава и Тој ја изврши Неговата служба со крштевањето и крвта. Тој го изврши ова и не спаси нас.

„Ако го примаме човечкото сведоштво, Божјото сведоштво е поголемо, бидејќи тоа е сведоштво Божјо, со кое Бог посведочи за Својот Син. Кој верува во Синот Божји, тој има сведоштво во себе; кој не Му верува на Бога, Го



прави лажец, оти не поверувал во сведоштвото Негово, со кое посведочил Бог за Својот Син. А сведоштвото е тоа дека Бог ни дарувал живот вечен; и тој живот е во Неговиот Син. Кој го има Синот Божји, тој го има и тој живот, кој Го нема Синот Божји, го нема тој живот.“ (1 Јован 5:9-12, МК Библија 1976 год.)

Поново родените го примаат сведоштвото од луѓе. Ние сме познати како праведни. Кога поново- родените, кои што се искупени, зборуваат за вистината на откупот, луѓето не можат да спорат околу тоа. Тие го прифаќаат тоа. Тие велат дека ние веруваме правилно, дека ние сме точни во нашата вера. Ако ние им кажеме нив како ние бевме поново родени, никој не може да стои против вистинското евангелие за кое што даваме сведоштво. Тие велат дека сме во право. Ние го примаме сведоштвото од луѓе.

Но погорните стихови велат: „Божјото сведоштво е поголемо, бидејќи тоа е сведоштво Божјо.“ Вели дека сведоштвото Божјо е тоа дека

посведочил за Неговиот Син. Точно? Кое е сведоштвото за Неговиот Син? Сведоштвото дека Бог не спаси нас е дека Исус дојде преку Духот, водата на искупението и крвта на Крстот. Бог сведочи дека на ваков начин Тој не спаси нас, и дека ние сме Негови луѓе е затоа што ние веруваме во тоа.

„Кој верува во Синот Божји, тој има сведоштво во себе; кој не Му верува на Бога, Го прави лажец, оти не поверувал во сведоштвото Негово, со кое посведочил Бог за Својот Син.“

Овие стихови ни кажуваат точно кои се оние искупените. Вели дека кој верува во Синот Божји го има сведоштвото во себе. Дали вие го имате сведоштвото во вашето срце? Тоа е во вас и во мене. Исус дојде на овој свет за нас. (Тој дојде во тело преку телото на Марија од Светиот Дух). Кога Тој беше 30 годишен, Тој беше крстен за да ги одземе сите наши гревови на/врз Себе. И со сите наши гревови, Тој беше осуден на Крстот. Тој беше воскреснат на третиот ден за да ни даде



нас вечен живот. Исус вака не спаси нас. Што ќе се случеше ако Тој не беше

воскреснат? Како би можел Тој за мене да сведочи во гробот? Тоа е зошто Тој е мој Спасител. Ова е што ние веруваме.

Како што Тој рече: Тој не спаси нас со Неговото крштевање и со крвта. И затоа што ние веруваме, ти и јас сме спасени. Сведоштвото е во тебе и во мене. Искупените не можат никогаш да ја игнорираат водата на Неговото крштевање. Ние никогаш не ги изоставаме делата коишто Тој ги изврши за нас.

„Зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда“ (Матеја 3:15, МК Библија 1999 год.) Ние никогаш не одрекуваме дека Исус ги однесе сите наши гревови кога Јован Крстител го крсти Него. Искупените не можат никогаш да се одречат од „водата“ на крштевањето Исусово.

Оние кои што веруваат, но не се искупени, го одрекуваат на крајот Крштевањето на Исус

Кој го прави Бога лажго?

Оној кој не верува во крштевањето на Исус.

Колку прецизен беше Апостолот Јован кога

тој рече: „Кој не Му верува на Бога, Го прави лажец.“ Ако апостолот Јован живееше сега и овде што би ни кажал тој нас, денешните Христијани? Тој би не прашал дали или не „Исус ги однесе сите наши гревови кога Тој беше крстен.“

Нели Јован Крстител исто сведочеше за евангелието дека Исус не искупи со Неговото крштевање? „Не беа ли вашите гревови положени на главата на Исус и нели ги сноси Тој гревовите



ваши врз Неговиот грб кога Тој беше крстен од Мене?“ Така тој ехплицитно сведочеше дека Исус беше крстен за да не спаси сите нас (Јован 1:29, 1 Јован 5:4-8).

Оние кои што не веруваат во Бога, со други зборови, кои не веруваат во се што Тој изврши за да не спаси нас, го прават Него лажец. Кога ние велиме дека Исус ги однесе сите наши гревови кога Тој беше крстен, тие велат: „Не, не дај Боже! Тој не можеше да ги однесе сите наши гревови! Тој ги однесе само оригиналните гревови така да сите наши секојдневни гревови останаа.“

Така тие инсистираат дека тие треба да принесуваат покајнички молитви за нивните секојдневни гревови за да бидат искупени. Ова е што тие веруваат. Дали вие сите исто вака верувате? Оние кои што не веруваат дека сите наши гревови беа однесени со Исусовото крштевање го прават Бога лажливец.

Исус не избави сите нас еднаш за секогаш кога Тој беше крстен и искрвари на Крстот

Кој лаже?

Особата која не верува во крштевањето на Исус.

Исус беше крстен и ги однесе сите гревови

еднаш за секогаш. Бог ги спаси оние кои веруваат во крштевањето и крвта на Исус, но ги напушта оние коишто не веруваат. Тие одат во пеколот. Сега, дали сме спасени или не зависи во што/како ние веруваме. Исус го искупи светот од сите гревови. Оние кои што веруваат тие се спасени, а оние кои што не веруваат сеуште не се спасени затоа што тие го направиле Бога лажливец.

Луѓето не одат во пеколот заради нивната



слабост, но поради нивниот недостаток на верување. „Кој не му верува на Бога, Го прави лажец.“ (1 Јован 5:10, МК Библија 1976 год.) Оние кои што не веруваат дека сите нивни гревови беа положени на/врз Исус сеуште имаат гревови во нивните срца. Тие не можат да речат дека немаат грев.

Еднаш, се сретнав со еден ѓакон и го прашав: „Ѓаконе, дали сите ваши гревови беа однесени кога вие поверувавте во Исус?“

„Нормално дека беа.“ „Тогаш, откако Исус ги одзеде сите гревови

на светот и рече дека „се сврши“, вие бевте спасени. Дали е тоа точно?“

„Да јас сум спасен.“ „Тогаш вие мора да сте без грев.“ „Да јас сум без грев“. „Што се случува ако повторно погрешите.“ „Ние сме само луѓе. Како можеме да не

погрешиме повторно? Така да ние треба да се покаеме и да ги очистуваме нашите гревови секој

ден.“ Ѓаконот сеуште има грев во неговото срце

затоа што тој не ја знае целата вистина на искупението.

Сличните на него се оние кои што го исмејуваат Бога и го прават лажец. Дали Исус, Кој е Бог, не успеа да ги премавне сите гревови на светот? Ова е многу вознемирувачно. Ако Исус не ги премавна сите гревови, како може Тој да биде Бог на Спасението? Како може тогаш Тој да ни каже да веруваме во Него? Дали ќе го правите лажец? Јас би ве советувал да не го правите тоа!

Библијата ни кажува да не Го исмејуваме Него. Ова значи да не го правиме лажец и да не се обидуваме да го лажеме Него. Тој не е како нас.

Апостолот Јован ни кажува прецизно за евангелието на откупот. Многу луѓе не сакаат да веруваат во делата кои што Бог ги направи за нас—во фактот дека Исус Христос дојде преку вода, крв и Духот.



Има две групи на Христијани: едни се оние кои што не веруваат како што вели Библијата и исповедаат: „Јас сум грешник“, а другите се оние коишто веруваат во сите дела кои што Бог ги направи за нив и исповедаат со вера: „Јас сум праведен.“ Која група мислите дека ја кажува вистината?

Оние кои што не веруваат во делата коишто Бог ги направи, со други зборови, кои што не го признаваат сведоштвото на водата, крвта и Духот, лажат. Тие имаа лажна вера. Оние кои што не веруваат го прават Бога лажец.

Не правете Го лажец. Исус дојде кај реката Јордан и на ваков начин, (преку крштевањето) ја исполна правдата Божја (ги однесе сите гревови на светот).

Неверниците го одрекуваат крштевањето на Исус и Неговата Светост

Што одрекуваат Сатаната и ѓаволот?


Кој верува во Божјиот Син го има

сведоштвото во него. Поново родениот верува дека неговите/нејзините гревови беа положени на/врз Исус кога Тој беше крстен, и дека тој/таа беа избавени со водата и крвта на Исус. Поново- родените Христијани веруваат дека Исус беше роден на овој свет преку телото на Девицата Марија, дека Тој беше крстен во реката Јордан пред да умре на Крстот, и дека Тој беше воскреснат.



Праведните го имаат сведоштвото во нивните срца. Доказот за нашето спасение е во нашата вера во Исус кој дојде преку вода, крв и Духот. Сведоштвото е во вас. Јас ве советувам да го имате сведоштвото во вас. Јас ви велам: не е спасение ако нема за тоа сведоштво, доказ за спасението во вас.

Апостолот Јован рече: „Кој верува во Синот Божји, тој има сведоштво во себе.“ (1 Јован 5:10, МК Библија 1976 год.) Дали верувањето само во крвта на Крстот значи дека го имаш сведоштвото? Или, да веруваш во водата, а не во крвта е сведоштвото? Вие треба да верувате во сите три за да Бог ве познае.

Само тогаш Исус ќе сведочи за вас дека „вие сте спасени.“ Дали велите дека имате сведоштво ако верувате само во две од трите дела? Тоа е верување во Бога на ваш начин. Тоа е „сведоштво за вас самите.“

Има многу вакви. Има толку многу во светот кои што веруваат само во две од трите дела. Тие

сведочат дека тие биле спасени и дури и пишуваат книги за тоа. Колку брзотечни се тие. Ова е многу разочарувачко. Тие се нарекуваат себеси „Евангелисти.“ Тие се сметаат не само за „Евангелисти“ туку и за „религионисти.“ Тие не веруваат во „водата“, но сепак се фалат со нивното спасение! Тие можеби звучат логично, но тие не го имаат сведоштвото за Бога во нивниот ум. Тоа е само хипотеза.

Како можат ова да го наречат спасение? Само оние кои што веруваат во Исус, кој дојде преку Духот, водата и крвта, го имаат сведоштвото од Бога и луѓето.

Апостолот Павле рече: „Зошто нашето Евангелие не дојде кај вас само со слово, туку и во сила и во Светиот Дух, и со полна увереност“ (1 Солунјаните 1:5, МК Библија 2009 год.) Сатаната е воодушевена кога луѓето веруваат само во крвта на Исус. „Ох леле, вие глупци, вие сите сте измамени од мене, ха ха ха !“ Има многу луѓе кои што веруваат дека кога тие ја слават



крвта на Исус, сатаната побегнува. Тие мислат дека Сатаната се плаши од Крстот. Но вие треба да знаете дека Сатаната ставува само една претстава. Ние не треба да бидеме измамени од тоа.

Кога човекот е обземен од демон, тој може да постане луд и да исфрла пена од устата. Тоа не е некаква тешкотија за Сатаната затоа што тој има сила да го направи човека да направи сешто. Сатаната треба само малку да го користи неговиот мозок. Бог му даде на Сатаната многу видови на сила, освен силата да убие. Сатаната може човека да го направи да се тресе како лист, да вреска, да исфрла пена од устата. Кога ова ќе се случи верниците почнуваат да

викаат: „Заминувај во името на Исус!Заминувај!“ И кога човекот ќе се врати при свест и при себе, тие му велат дека беше силата на крвта на Исус која го спаси. Но ова не е силата на Неговата крв. Ова е само една претстава од Сатаната.

Сатаната најповеќе се плаши од оние коишто

веруваат во Исус кој што не очисти нас чисто со Неговото крштевање, Кој што го прими осудението за нас со Неговата крв и на третиот ден, беше воскреснат. Сатаната не може да стои во средината на сведоштвото за крштевањето на Исус и спасението на крвта.

Како што знаете, католичките свештеници понекогаш извршуваат ехсорсизам. Ова сме го виделе многу пати во филмовите. Во филмот „Омен“, свештеникот држи дрвен крст и мавта со него и на крај свештеникот умира. Кој е поново—роден нема да биде победен на ваков начин.

Поново–родениот верник уверливо зборува за крвта и водата на Исус. Кога ѓаволот се обиде да ги измачува, тој/таа би требало да го праша ѓаволот: „Дали знаеш дека Исус ги однесе сите мои гревови?“ Тогаш ѓаволот ќе избега. Ѓаволот мрази да биде околу поново—родените. Ако поново—родениот само би седнал таму ѓаволот би се обидел да избега. Речено е дека оние кои што не веруваат во Бога, го прават Него лажец.



Тие не веруваат во сведоштвото на водата и крвта.

Кое е сведоштвото за Синот Божји?

Неговото крштевање, Неговата крв и Духот.

Кое е сведоштвото за Синот Божји? Тоа е

дека Тој дојде преку Духот и ги однесе сите наши гревови со водата. Тој ги одзеде сите гревови на светот врз/на Себе си и искрвари на Крстот за сите нас. Нели е тоа откупот на водата, крвта и на Духот?

Луѓето кажуваат лаги за Бога затоа што тие не веруваат во вистинското евангелие на водата и крвта, евангелието на откупот. Сите други евангелија се лажни. Нивните вери се лажни и

залудно ги пропагираат лажните евангелија. Ајде да се вратиме кај 1 Јован 5. 11-от стих

вели: „А сведоштвото е тоа дека Бог ни дарувал живот вечен; и тој живот е во Неговиот Син.“ (МК Библија 1976 год.) Со други зборови, тој кој што верува во делата кои што Синот ги изврши на земјава—Неговото крштевање, смртта на Крстот и Неговото воскресение—има вечен живот. Но кој изостава дури само едно од овие нема да има живот, ниту пак ќе биде избавен.

Апостолот Јован ги разликуваше луѓето од Бога врз основа на нивната вера во делата коишто Исус ги направи: водата, крвта и Духот. Овие работи ни кажуваат дали тие го имаат Словото во нив или не. Тој ги идентифицира избавените преку нивната вера во водата на Исусовото крштевање, Неговата крв и Духот.



Оние кои што не се поново родени не можат да разликуваат овца од коза

Кој може да ги разликува искупените од неискупените?

Оној кој е поново роден.

Апостолот Јован јасно ги идентификуваше

праведните кои што беа избавени. Тоа го правеше исто така и апостолот Павле. Како можат слугите Божји мошне добро да разликуваа овца од коза? Како тие ги разликуваат вистинските Божји слуги од преправачите? Оние кои што се избавени преку верувањето во водата и крвта на Исус примаат сила да гледаат вака.

Без разлика дали човекот е пастир или евангелист или старешина, ако тој не може јасно да го идентифицира избавениот, или ако тој не

може да разликува овца од коза, тој не е поново роден и тој не го има животот во него. Но оние кои што вистински се поново родени можат специфично да ја видат разликата. Оние кои што се безживотни нити можат да ја видат разликата ниту пак е познаваат.

Како што не можеме да разликуваме бои во темница, сепак белата е бела ,а зелената е зелена. Но, ако вие ги затворите вашите очи, вие нити можете да ги видите боите нити пак да ги разликувате.

Но оние на кои што очите им се полно отворени тие ја забележуваат дури и најмалата варијација во бојата. Тие можат да ти кажат која е бела а која зелена. Соодветно на ова, постои очевидна разлика измеѓу искупените и оние кои што не се искупени.

Ние треба да го проповедаме евангелието на искупението, евангелието на водата, крвта и Духот. Ние треба да станеме и да светиме. Кога ќе се соберат луѓе околу нас и ја пропагираме



вистинската вера, ние не зборуваме со зборовите на луѓето. Во Библијата 1 Јован 5 објаснето е неговото значење. Ние треба да го објасниме тоа чекор по чекор за да не настане збунетост.

Словото кое што ние го проповедаме, тоа е, Словото на водата, крвта и на Духот на Исус, е светлина на искупение. За да ја направиме „водата“ позната на луѓето, ние мора да светиме блескаво. Ние треба да го направиме тоа јасно за да нема ниту еден на земјава којшто не знае за оваа вистина.

Ако поново родените не станат и не светат, многу луѓе ќе умрат без искупение и Бог нема да биде задоволен. Тој би не нарекол мрзливи слуги. Ние мораме да го распространиме евангелието на водата и крвта на Исус.

Причината зошто јас толку многу повторувам е затоа што крштевањето на Исус е многу важно за нашето спасение. Кога им зборуваме на децата треба да им ги објасниме работите повторно и повторно одејќи чекор по

чекор за да сме сигурни дека сфатиле. Ако ние сакаме неписмен човек да научиме,

би почнале прво со азбуката. Тогаш ние можеме постепено да го научиме како да пишува зборови со оваа азбука. Кога тој ќе може да состави зборови како „осудение“ ние треба да му го објасниме значењето на тие зборови. На истиот начин ние треба да им зборуваме на луѓето за Исус за да сме сигурни дека тие навистина ќе разберат.

Ние треба јасно да го објасниме крштевањето на Исус. Тој дојде на овој свет преку вода, крв и Духот. Јас се молам дека вие ќе верувате во Исус како ваш Спасител и дека ќе бидете искупени.

Искупението на водата и Духот извира од верата во крштевањето на Исус, Неговата крв на Крстот и од верата дека Исус е Бог, наш Спасител.


Проповед 7

Крштевањето на Исус е

приказ на спасението

за грешници


186 Крштевањето на Исус е приказ на спасението за грешници

Крштевањето на Исус е приказ на спасението

за грешници < 1Петар 3:20-22 >

„Малкумина, односно осум души се избавија од водата. Образот на таа вода – крштевањето, но не отстранувањето на телесната нечистотија, туку ветување на Бога – добра совест- не спасува сега и нас преку воскресението на Исуса Христа. Кој, откако се вознесе на небото, е оддесно на Бога, а Кому Му се покоруваат ангелите, властите и силите.“ (МК Библија 1976 год.)

Преку што можеме ние да постанеме праведни?

Преку милоста Божја. Бог не знаеше нас дури и пред да се родиме

на земјава. Тој знаеше дека ние ќе бидеме родени грешници и не спаси сите нас, верниците, преку Неговото крштевање, со коешто ги одзеде сите гревови на светот. Тој не спаси нас сите верници и не направи Негов народ.

Сето ова е резултат на Божјата милост. И речено е во Псалмите 8:4: „Што е човекот за да си спомнуваш за него?“ (МК Библија 1990 год.) Искупените кои што се спасени од сите гревови се добиватели на Неговата специјална љубов. Тие се Негови чеда.

Што бевме ние ,кои верувавме само во Неговата крв и Духот, пред да постанеме Божји чеда, пред да постанеме праведни и бевме



спасени и пред да ни беше одобрено правото да го викаме Него Отец? Ние бевме грешници, едноставно грешници кои беа родени да живеат на светов околу 70 години или ако здрави до 80 години.

Пред да ние бевме измиени од нашите гревови, и пред да ја примивме верата на евангелието на крштевањето Исусово и Неговата крв, ние бевме неправедни луѓе кои беа да загинат.

Апостолот Павле рече дека беше присвојувањето на Неговата милост дека беше она што беше. Исто така, ние сега сме тоа што сме апсолутно поради Неговата милост. Ние Му благодариме Него за Неговата милост. Создадителот дојде долу на земјава и не спаси, правејќи не Негови чеда, Негов народ. Ние Му благодариме за милоста на спасението на водата и Духот.

Која е причината зошто Тој ни дозволи нас да бидеме Негови чеда, оние праведните? Дали е

тоа заради тоа што ние сме убави на изглед? Или е заради тоа што сме толку вредни? Или пак е заради тоа што сме толку добри? Ајде да размислиме за ова и да оддадеме благодарност на она поради кое што е така.

Причината зошто Бог не создаде нас е за да не направи Негов народ и да ни дозволи да живееме со Него во Царството Небесно. Бог не направи нас Негов народ за ни дозволи да ние вечно живееме со Него. Тоа е единствената причина зошто Бог не благослови нас со вечен живот. Тој не не направи нас Негов народ затоа што ние подобро сме изгледале, или сме повредни, или пак почесно сме живееле од другите Негови Созданија. Единствената причина е дека Тој нас не љуби.

„Образот на таа вода – крштевањето, не спасува сега и нас.“ (1 Петар 3:21, МК Библија 1976 год.) „Само неколкумина, односно осум души, се спасија преку водата.“ (1 Петар 3:20, МК Библија 1990 год.)



Малку, еден од град и двајца од фамилија беа спасени. Тогаш дали сме подобри од другите? Нити најмалку. Ние не сме сите толку специјални, но и покрај тоа ние сме спасени преку нашата вера во водата и Духот.

Чуда над чудата е да ние сме спасени,и тоа е безусловен дар и благослов Божји да ние можеме да го викаме Него наш Татко, наш Господ. Ние никогаш не можеме да го одречеме ова. Како можеме ние Него да го викаме наш Отец или наш Господ ако ние сеуште бевме грешници?

Кога мислиме на фактот дека ние сме спасени, ние знаеме дека Бог не љубел безусловно. Можеме ли да не Му благодариме? Ние ќе бевме родени, ќе живеевме мизерен живот и ќе завршевме во пеколот ако не беше Неговата љубов и благослов. Ние Му благодариме на Бога повторно и повторно за Неговиот благослов и љубов кои нас не направија вредни да бидеме Негови чеда во неговите очи.

Скапоценото спасение дадено на нас преку Крштевањето на Исус

Зошто загинаа луѓето во времето на Ноја?

Затоа што тие не веруваа во водата (крштевањето

на Исус).

„Образот на таа вода – крштевањето, не спасува сега и нас.“ Напишано е во 1 Петар дека само осум души беа спасени преку водата. Колку луѓе имаше во времето на Ноја? Ние немаме знаење за тоа колку луѓе имаше, но ајде да претпоставиме дека имаше околу милион. Само осум луѓе од милион луѓе беа спасени од фамилијата на Ноја.

Соодносот би бил и ден денес исти. Велат дека има повеќе од 6 билиони луѓе на земјава.



Колку од нив се измиени од нивните гревови измеѓу оние кои што веруваат во Исус? Ако земеме во предвид само еден град, ќе бидат само малку од нив.

Во мојот град во кој има околу 250 000 луѓе, колку од нив се искупени од нивните гревови? Можеби 200? Тогаш каков е соодносот? Тоа би значело дека помалку од еден од илјада го примиле благословот на искупението.

Проценето е дека има околу 12 милиони Христијани во Кореа, вклучувајќи ги и католиците. Од овие, колку од нив се повторно родени од вода и Дух? Ние треба на памет да имаме дека само осум беа спасени од целата земска популација во времето на Ноја. Ние треба да знаеме и да веруваме дека Исус ги изми гревовите на оние кои што веруваат во Неговото крштевање, преку коешто Тој ги одзеде сите гревови.

Нема многу кои што веруваат дека Исус не искупи нас со Неговото крштевање и Неговата

крв на Крстот. Погледнете на познатата слика на „Исусовото воскресение.“ Колку воскреснати се покажани на неа? Можете да ги видите како доаѓаат од замокот на Израел кон фигурата на Исус којшто ги има ширум отворено рацете за нив. Погодете колку мина од нив се теолози или свештеници!

На денешницава има многу теолози на светов, но ние наоѓаме малкумина кои што веруваат во крштевањето на Исус како централна вистина на искупението. Некои теолози велат дека причината зошто Исус беше крстен е дека Тој беше понизен, а други велат дека Тој беше крстен за да постане повеќе како нас, човечките суштества.

Но напишано е во Библијата дека сите Апостоли, вклучувајќи ги Петар и Јован, сведочеа за Исусовото крштевање како пренесување на нашите гревови врз/на Него и ние го веруваме истото.

Апостолите сведочеа во Светото Писмо дека



сите наши гревови беа пренесени на/врз Исус со Неговото крштевање. Тоа е толку зачудувачко сведоштво за милоста Божја, да ние можеме да бидеме избавени само преку верата во тоа.

Не постои „можеби“ за крштевањето на искупението

Кој ја добива Божјата безгранична љубов?

Особата која верува во крштевањето на Исус и

Неговата крв. Луѓето се наклонети да веруваат дека само

верувањето во Исус ќе не спаси. Сите деноминации се убедени во спасението на нивната вера и многу луѓе мислат дека крштевањето на

Исус е само догма на Христијанското заедништво. Но тоа не е вистина. Измеѓу сите илјадници книги кои што ги прочитав, не најдов нити една книга за спасението која ја специфира врската измеѓу искупението на крштевањето на Исус и Божјото спасение.

Само 8 души беа спасени во времето на Ноја. Не знам колку се спасени денес, но сигурно не многу. Оние кои што се спасени се оние кои веруваат во крштевањето и крвта на Исус. Додека посетувајќи ги многуте цркви, јас сфатив дека се само малку кои го проповедаат евангелието на крштевањето Исусово, кое што е евангелие на вистината.

Ако не веруваме во искупението на крштевањето и крвта на Исус, ние сме сеуште грешници и не сме спасени, без разлика колку верно ние в црква одиме. Ние можеме верно да одиме в црква целиот наш живот, но ако сеуште имаме грев во нашите срца, ние сме сеуште грешници.



Ако сме оделе в црква цели 50 години, но сеуште имаме грев во нашите срца, нашата вера на овие цели 50 години не е ништо друго освен лага. Подобро е да се има само еден ден на вистинска вера. Измеѓу оние кои што веруваат во Исус, само оние кои што точно веруваат во значењето на крштевањето на Исус и Неговата крв ,ќе влезат во Царството Небесно.

Вистинска вера е да веруваш во фактот дека Синот Божји дојде на овој свет и беше крстен за да ги одземе сите гревови на светот. Ова е верата која не води нас во Царството Небеско. Ние сите треба да веруваме дека Исус искрвари на Крстот за мене и за тебе. Ние треба да го знаеме ова со цел да Му благодариме него и да Го величаме.

Што сме ние? Ние сме деца од мажи и жени кои што беа спасени со крштевањето на Исус и Неговата крв. Како можеме да не Му благодариме? Исус беше крстен во реката Јордан кога Тој беше 30 години стар со цел да не спаси нас. Со ова, Тој ги одзеде сите наши гревови и

прими осудение за нас на Крстот. Кога размислуваме за ова ние не можеме

друго овен да понизно Му благодариме. Ние треба да знаеме дека се што Исус направи на овој свет беше за наше спасение. Прво, Тој дојде долу на овој свет. Тој беше крстен, распнат на Крстот, воскресна од смртта на третиот ден, и сега седи на десната страна на Бога.

Искупението Божјо е за секого од нас без исклучок. Спасението Исусово е целото за тебе и за мене. Ние го величаме Бога за Неговата љубов и Неговите благослови.

Ние знаеме една евангелска песна која оди вака. „♫Има прекрасна песна. ♫Измеѓу толку луѓе на светот, Јас сум оној/а кој/а ја има Неговата љубов и спасение. ♫Колку чудесна е Неговата љубов! ♫Неговата љубов за мене, Неговата љубов за мене. Има прекрасна песна. ♫Измеѓу толку многу луѓе на светот, ние сме оние кои сме спасени, кои постанавме Негов народ. Ние ја носиме Неговата љубов. ♫Љубовта



Божја, милоста Божја. ♫Колку чудесна е Неговата љубов! Неговата љубов за мене.♫“

Исус дојде долу да не спаси тебе и мене и искупението со Неговото крштевање е исто така и за нас. Евангелието не е само некоја приказна; тоа е вистина која не крева од нашиот живот на ропство кон Царството Божјо. Вие треба на памет да чувате дека верата е врска измеѓу Бог и самите вие.

Тој дојде долу на овој свет со цел да не спаси нас. Тој беше крстен и го прими осудението на Крстот за да не очисти од нашите гревови.

Каков благослов е кога верникот може да го вика Бог свој Татко! Како можеме ние да веруваме во Исус како наш Спасител и да бидеме спасени од нашите гревови со нашата вера? Тоа е можно заради Неговата безгранична љубов за нас. Ние сме спасени поради Него кој не возљуби нас прво.

Исус ги изми нашите гревови еднаш за секогаш

Дали сме ние спасени еднаш за секогаш

или постепено?

Еднаш за секогаш. „Бидејќи и Христос, за да не приведе кон

Бога, еднаш пострада за гревовите наши, праведник за неправедните;“ (1 Петар 3:18, МК Библија 1976 год.) Исус Христос беше крстен за нашето искупение и умре еднаш на Крстот со цел да не спаси тебе и мене, неправедните.

Тој умре еднаш на оваа земја со цел да ние избегнеме од осудението Божјо. За да ние можеме да влеземе во Царството Небесно и да живееме засекогаш пред Бога, Тој дојде долу на овој свет во месо и целосно не изми од сите наши гревови



наеднаш со Неговото крштевање, Неговата смрт на Крстот, и Неговото воскресение.

Дали верувате дека Исус Христос не спаси целосно со Неговото крштевање и крвта? Ако не верувате во евангелието на Неговото крштевање и крвта, вие не можете да бидете спасени. Затоа што ние сме толку слаби, ние не можеме да бидеме одново родени ако не веруваме дека Исус целосно не изми од сите наши гревови еднаш за секогаш со Неговото крштевање и крвта.

Тој беше крстен за да ги одземе сите наши гревови и беше осуден на Крстот за нас. Исус ги изми сите гревови на грешниците еднаш за секогаш со искупението на Неговото крштевање и крвта.

Би било невозможно за нас човечките суштества да бидеме искупени ако требаше да се покајуваме секогаш кога би погрешиле, да бидеме добри и благонаклонети цело време, и да принесуваме секогаш секакви добра на црквата.

Заради тоа, верата во крштевањето на Исус и

крвта на Крстот е потребност за наше спасение. Ние мора да веруваме во водата и крвта. Едноставното извршување на добри дела нема никаква врска со опроштението на нашите гревови.

Не би направило никакво добро за нашето спасение ако купувавме скапи костими за сиромашните или ако им служиме преслатка храна на свештениците. Исус ги спасува само оние коишто веруваат во Неговото крштевање и крвта. Ако веруваме дека Бог не спаси преку Исус со Неговото крштевање и Неговата крв еднаш за секогаш, ние ќе бидеме спасени.

Некои можат да мислат дека иако Бог вака рече во Библијата, тие треба да размислат подлабоко. Тоа е нивно, но ние треба да веруваме во Неговото слово како што е напишано.

Во Евреите 10:1-10 напишано е дека Тој не спаси сите нас наеднаш. Вистина е дека Бог ги спаси оние кои веруваат во крштевањето и крвта на Исус сите наеднаш. Ние треба да веруваме во



тоа така. „♫Тој умре еднаш, не спаси сите нас наеднаш. Браќа верувајте и бидете искупени. Ставете ги вашите тешкотии долу под крштевањето на Исус♫.“ Исус не спаси нас од сите нечесности и гревови еднаш за секогаш преку крштевањето еднаш и крвавењето еднаш.

„Праведник за неправедните“ (1 Петар 3:18, МК Библија 1976 год.) Исус е Бог без грев, и Тој никогаш не погрешил. Тој дојде долу кај нас во месото за да ги спаси сите луѓе од нивните гревови. Тој беше крстен и ги одзеде сите наши гревови. Тој не спаси нас од нашите гревови и неправедности.

Сите гревови на луѓето од нивното раѓање до смртта беа положени/пренесени на/врз Исус кога Тој беше крстен и сите беа спасени од осудението кога Тој искрвари и умре на Крстот. Тој беше крстен за грешниците и умре Крстот на нивното место.

Ова е искупението на Неговото крштевање. Исус не спаси сите нас, кои бевме грешници,

еднаш за секогаш. Колку е слаб секој еден од нас! Исус ги искупи сите наши гревови од нашето раѓање до смртта и се жртвува Себеси за осудението на Крстот. Ние кои веруваме во Исус треба да веруваме дека Тој не спаси нас еднаш за секогаш со Неговото крштевање и крв.

Ние сме слаби, но Исус не е слаб. Ние сме неверни, но Исус е верен. Бог не спаси еднаш за секогаш. „Зошто Бог толку го возљуби светот, тој Го даде Својот Единороден Син, та секој, кој верува во Него, да не погине, но да има вечен живот.“ (Јован 3:16, МК Библија 1976 год.) Бог ни го даде нас Неговиот Единороден Син. Тој даде Неговиот Син да биде крстен со цел да ги пренесе сите гревови на светот врз Него, за да Тој може да прими осудение за сите човечки суштества.

Какво чудесно спасение е ова! Колку чудесна љубов е оваа! Ние Му благодариме на Бога за Неговата љубов и спасение. Бог ги спасува оние кои веруваат во водата и крвта на



Исус:крштевањето и крвопролевањето на Исус и фактот дека Исус е Син Божји.

Оние коишто веруваат во Исус можат да бидат спасени верувајќи во вистината на крштевањето и крвта на Исус и имаат вечен живот како праведни. Ние сите треба да веруваме.

Кој не спаси? Беше Бог кој не спаси или едно од Неговите созданија не спаси? Тоа беше Исус, кој е Бог, кој не спаси нас. Ние сме спасени затоа што ние верувавме во искупението Божјо, и ова е спасението на искупението.

Исус е Господ на Спасението

Кое е значењето на „Христос“?

Свештеникот, Царот

и Пророкот.

Исус Христос е Бог. Исус значи Спасителот и Христос значи „оној кој е помазан.“ Како што Самуил го помаза Саул во Стариот Тестамент, царевите беа помазувани, свештениците беа помазувани и пророците за да можат да ја извршуваат нивната служба, мораа да бидат помазани.

Исус Христос дојде на овој свет и беше помазан за три служби: таа на Свештеник, на Цар и Пророк. Како Небесен Свештеник Тој беше крстен за да ги одземе гревовите на сите човечки суштества.

Послушувајќи ја волјата на Неговиот Отец Тој се претстави Себеси како грев жртва пред Отецот. „Јас сум патот,вистината и животот; никој не доаѓа при Отецот освен преку Мене.“ Исус ги спаси оние од нас кои веруваме во Него во одземањето на сите наши гревови преку Неговото крштевање и преку што беше распнат.

„Животот на телото е во крвта“ (Левит 17:11, МК Библија 1999 год.) Исус искрвари на



Крстот после Неговото крштевање; Така жртвувајќи го Својот живот пред Бога како платата за нашите гревови за да ние верниците бидеме спасени.

Тој беше воскреснат на третиот ден после Неговата смрт на Крстот и им го проповедаше евангелието на духовите кои беа затворени во затвор. Оние кои што сеуште не се искупени се како духовни заробеници во затвор на грев, и нив, Исус им го проповеда евангелието на водата и крвта. Бог ни го даде нас евангелието на водата и Духот за да не спаси. Секој еден кој верува во тоа може да биде поново роден.

Крштевањето и крвта на Исус спасуваат грешници

Како можеме ние да имаме добра совест кон Бога?

Преку имањето вера во крштевањето и крвта

на Исус. Исус Христос е наш Спасител и за тоа е

сведочено во 1 Петар 3:21, „Образот на таа вода – крштевањето, но не отстранувањето на телесната нечистотија, туку ветување на Бога – добра совест- не спасува сега и нас.“ (МК Библија 1976 год.) Водата на крштевањето на Исус е морална за спасението на грешници.

Исус ги изми гревовите на сите грешници преку земањето на тие гревови врз Себеси со



Неговото крштевање. Дали верувате во крштевањето на Исус? Дали верувате дека нашите срца се измиени чисто од сите наши гревови преку Неговото крштевање? Нашите срца се измиени чисти од сите наши гревови, но нашето месо сеуште греши.

Да се биде „поново роден“ не значи дека човек нема повеќе да греши. Ние, поново родените, исто извршуваме гревови, но нашите срца остануваат чисти од грев заради нашата вера во Неговото крштевање. Така, во погорниот стих стои: „Но не отстранувањето на телесната нечистотија, туку ветување на Бога – добра совест -“ (1 Петар 3:21, МК Библија 1976) односно „Кое не е отстранување на телесната нечистотија, туку е покажување на добра совест спрема Бог.“ (1 Петар 3:21, МК Библија 1990 год.)

Откако Исус ги изми нашите гревови и откако Бог го прифати осудението за мене, како можам јас да не верувам во Него? Знаејќи дека

Исус, кој е Бог, ме спаси преку Неговото крштевање и крвта, како можам да не верувам во Него? Ние сме спасени пред Бога и сега нашата совест е чиста. Ние не можеме подолго да велиме пред Бога дека Исус не не изми целосно од нашите гревови, исто како и што не можеме да речеме дека Бог не не љуби.

Нашата совест станува многу почувствителна на грев после поново раѓањето и ни кажува нас кога и да направиме нешто погрешно. Ако вашата совест е само малку загрижена тогаш ние не можеме целосно да бидеме слободни од грев освен ако се потсетиме себеси на силата на Исусовото крштевање. Тоа е единствениот начин според кој би можеле да имаме добра совест.

Кога нашата совест ни здодева нас, тоа значи дека нешто не е во ред. Водата на Исусовото крштевање ја измива секоја нечистотија на грев. Исус ги одзеде сите наши гревови со Неговото крштевање и не изми чисто, дури и до нашата



совест. Кога ние навистина веруваме во ова, нашата совест може навистина да биде измиена. Како може нашата совест да биде измиена? Преку верувањето во крштевањето и крвта на Исус. Секој еден има зла и нечиста совест од раѓање, но ако веруваме дека сите наши гревови беа положени на/врз Исус ние можеме да ја избришеме и таа дамка.

Ова е верата на поново -родениот. Тоа не автохипноза, нешто што свесно го повторувате. Дали е вашата совест чиста? Чиста е затоа што сте живееле добар живот, или чиста е затоа што сите ваши гревови беа положени на/врз Исус и вие верувате во Него? Само преку оваа вера можете вие да добиете чиста совест.

Постојат зборови со живот и зборови без живот. Како може совеста на сите луѓе да биде исчистена? Единствениот пат според кој ние можеме да бидеме праведни и да имаме чиста совест е да веруваме во целосното искупение на Исус.

Кога верувањето во Неговото крштевање не осветува, тоа не значи дека нечистотијата на телото е отстранета, но дека нашата совест е чиста пред Бога. За тоа Тој дојде, беше крстен, умре на Крстот и беше воскреснат од смртта и сега седи на десната страна од Бога.

Кога времето ќе дојде, Тој ќе дојде на овој свет поново. „Вторпат ќе им се јави, не станувајќи веќе жртва за грев на оние што Го очекуваат за спасение.“ (Евреите 9:28, МК Библија 1999 год.) Ние веруваме дека Тој ќе дојде да не земе нас, оние кои го очекуваат Него и се без грев преку верувањето во Неговото крштевање и крвта.



Клинички експеринмент на верата

Можеме ли ние да бидеме спасени без крштевањето

на Исус?

Никогаш. Ние спроведовме клинички и непланиран

експеримент во нашата Даејеон Црква. Пречесниот Парк од Даејеон Црквата им

рече на еден пар дека нема грев во светот без да го спомни значењето на Исусовото крштевање. Мажот повеќе пати спиеше при проповедта во другите цркви затоа што сите свештеници го проповедаа евангелието изоставајќи го искупението преку крштевањето на Исус, така присилувајќи го него да се секој ден покајува.

Овде во нашата Таејон Црква тој ја слушаше проповедта со двете очи широко отворени затоа што му беше кажано дека неговите гревови беа

пренесени на/врз Исус. Тогаш на жената и стана лесно да го убеди мажа си да оди со неа в Црква.

Еден ден, тој седеше в Црква и слушна од Римјаните 8:1 „Сега нема осудување за оние, кои се во Христа Исуса.“ (МК Библија 1999 год.) Тогаш веднаш тој помисли: „Аха, ако некој верува во Исус, тој е без грев. Откако јас верувам во Исус значи јас сум без грев.“

Така тој му се јави на неговиот шура и на многу други другари и пријатели еден по еден и им рече: „Дали имате грев во срцата ваши? Тогаш вашата вера не е точна.“ Со ова Преч. Парк беше во загуба. Мажот не знаеше за крштевањето на Исус, но тој инсистираше дека сега тој е без грев.

Тогаш парот почна да има проблеми. Жената порано беше порелигиозна, но таа сеуште имаше грев во срцето додека нејзиниот маж велеше дека тој е без грев. Мажот отиде само неколку пати в црква, но тој веќе беше без грев.

Жената беше убедена дека и двајцата сеуште имаат грев во срцата. Тие почнаа да се караат за



тоа. Мажот инсистираше дека е без грев поради тоа што: „Сега нема осудување за оние, кои се во Христа Исуса.“ (МК Библија 1999 год.) А жената се караше дека таа сеуште има грев во срцето.

Тогаш еден ден после вечерната служба таа го испрати својот маж дома, а самата остана да го праша Преч. Парк нешто.

Таа рече: „Јас сум сигурна дека сакате нешто да ни кажете, но чувствувам дека некој многу важен дел е скриен. Те молам кажи ми што е.“ Преч. Парк и кажа неа за поново раѓањето од вода и Дух.

Таа веднаш сфати зошто е напишано во Римјаните 8:1: „Сега нема осудување за оние, кои се во Христа Исуса.“ (МК Библија 1999 год.) Таа веднаш поверува и беше спасена. Таа конечно сфати дека сите наши гревови беа положени на/врз Исус преку Неговото крштевање за да оние кои се во Христа нема да бидат осудени.

Таа почна да го разбира напишаното Слово. Таа конечно сфати дека клучот до искупението

беше крштевањето на Исус и дека ние можеме да постанеме праведни преку искупението на Неговото крштевање.

Всушност, нејзиниот маж не си отиде дома, но стоеше надвор и ја чекаше неа. Тој го слушаше нејзиното сведоштво дека сите нејзини гревови беа очистени и возбудено ја праша: „Дали си сега искупена?“

Но откако слушна што свештеникот и кажал, тој се збуни. Тој никогаш не слушнал за евангелието на Исусовото крштевање. Тој беше сигурен дека тој немаше повеќе гревови во неговото срце дури и без крштевањето на Исус. Така, кога дојдоа дома тие почнаа пак да се караат.

Овој пат позицијата беше обратна. Жената го испитуваше мажа си дали има или нема грев во срцето негово. Таа го праша како е можно да тој биде без грев без верување во крштевањето на Исус. Таа го покани него да погледне поблиску во неговата совест. Тогаш при испитувањето на



својата совест тој сфати дека сеуште има грев во срцето негово.

Така тој отиде кај Преч. Парк и призна дека сеуште има грев во срцето. Тој праша: Кога ги поставуваа Израелците своите раце на главата на живиот јарец? Тоа беше пред да го заколат или после тоа? Тој никогаш не слушнал за евангелието на водата и Духот, така да тој беше страшно збунет.

Ова е целта на овој духовен експеримент. Исус мораше да биде крстен за да ги одземе сите гревови на светот врз Себеси. Само тогаш Тој можеше да умре на Крстот затоа што платата за гревот е смрт.

„Дали тие ги поставаа своите раце на главата на жртвата пред или после заколувањето?“ Тој го праша ова затоа што тој беше збунет за рацеполагањето и Исусовото крштевање. Така Преч. Парк му го објасни детално искупението на Исусовото крштевање.

На тој ден мажот слушна за прв пат за

евангелието на водата и Духот. Тој го слушна евангелието само еднаш и веднаш беше искупен.

Тоа беше експериментот за изоставување на Исусовото крштевање. Ние можеме да речеме дека немаме грев, но без крштевањето на Исус ние навистина имаме грев во нашата совест. Луѓето често велат дека Исус ги очисти сите гревови со смртта на Крстот, но само оние кои веруваат во крштевањето и крвта на Исус можат да речат дека тие навистина се без грев пред Бога.

Преч. Парк докажа со овој пар дека ние не можеме да бидеме целосно искупени од нашите гревови без искупението преку верата во крштевањето на Исус.



Приказот на спасението:крштевањето на Исус

Кој е образот на спасението?

Крштевањето

на Исус. „Образот на таа вода, крштевањето, не

спасува сега и нас.“ (МК Библија 1976 год.) Исус дојде долу на овој свет за да ги измие нашите гревови и да ја направи нашата совест бела како снег. Ние сме очистени од нашите гревови затоа што Исус ги одзеде нив сите врз Себеси преку Неговото крштевање. Тој не спаси со Неговото крштевање и крвта. Заради тоа, целото создание треба да се поклони пред Него.

Верувањето во Исус не спасува. Ние постануваме Божји чеда и одиме во Небесата

преку верувањето во Исус. Ние постануваме праведни преку верувањето во Исус. Ние сме кралско свештенство. Ние можеме да го викаме Бога наш Татко. Ние живееме во овој свет, но ние сме цареви.

Дали вие навистина верувате дека Бог ги спасува оние од нас кои веруваат во искупението на водата и Духот? Нашето спасение не може никогаш да биде целосно без крштевањето на Исус. Верата која Бог и Исус ја признаваат за вистинска е верата во евангелието на Неговото крштевање, Неговиот Крст и Духот, која што не спаси целосно. Ова е единствената вистинска вера.

Нашите гревови беа измиени кога Исус ги одзеде нив со Неговото крштевање и сите наши гревови беа исплатени кога Тој искрвари на Крстот. Христос Исус не спаси нас со водата и Духот. Да! Ние веруваме!


Проповед 8

Евангелието на

изобилното

умилостивение


204 Евангелието на изобилното умилoстивение

Евангелието на изобилното

умилoстивение < Јован 13:1-17 >

„А пред празникот Пасха, знаејќи Исус дека ќе Му дојде часот Негов за да премине од овој свет кон Отецот, и бидејќи ги засака Своите во светот, до крај ги засака. И на вечерата, кога ѓаволот беше вдахнал во срцето на Јуда Симнов Искариот за да го предаде, Исус, знаејќи дека Отецот се Му предал во рацете и дека од Бога излегол и дека при Бога оди, стана од вечерата, ја соблече својата горна облека и кога зеде крпа, се препаша; потоа истури вода во сад за миење и почна да им ги мие нозете на учениците и да ги бриш со крпата, со која беше препашан. Дојде и при Симона Петра, а тој Му рече: „Господи, Ти ли

ќе ми ги миеш нозете?“ Исус одговори и му рече: „Јас што правам сега, ти не знаеш, но подоцна ќе разбереш.“ Петар Му рече: “Никогаш Ти нема да ми ги измиеш нозете мои!“ Исус му одговори: „Ако не те измијам, нема да имаш дел со Мене.“ Симон Петар Му рече: „Господи, тогаш не само нозете мои, туку и рацете и главата.“ Исус Му одговори: „На измиениот треба само нозете да му се измијат, оти е целиот чист; и вие сте чисти, но не сите.“ Бидејќи Он знаеше кој ќе Го предаде, па затоа и рече: „Не сите сте чисти.“ А кога им ги изми нозете, ја облече облеката и седна пак на трпезата, па им рече: „Знаете ли, што ви направив? Вие Ме наречувате Учител и Господ: и право велите, бидејќи јас сум таков. Ако, пак, Јас, Господ и Учител, ви ги измив нозете, тогаш и вие сте должни еден на друг да ги миете нозете. Затоа ви дадов пример да првите и вие така, како што ви направив Јас. Вистина, вистина ви велам: нема слуга



поголем од својот господар, ниту пратеник поголем од оној што го пратил. Кога го знаете ова, блажени сте, ако го извршувате.“ (МК Библија 1990 год.)

Зошто Исус му ги изми нозете на Петар на

денот пред празникот Пасха? Само пред да му ги измие нозете, Исус рече: „Јас што правам сега, ти не знаеш, но подоцна ќе разбереш.“ Симон Петар беше еден од најдобрите Исусови ученици. Тој веруваше дека Исус е Синот Божји и сведочеше дека Исус е Христос. И како што Исус му ги изми нозете, тогаш мора за ова да има добра причина. Кога Петар исповеда дека тој верува дека Исус е Христос, тоа значи дека тој веруваше дека Исус е Спасителот кој ќе го спаси од сите негови гревови.

Зошто Исус им ги изми нозете на учениците пред

да биде распнат?

Затоа што Тој сакаше да тие го разберат Неговото совршено

спасение. Зошто Тој му ги изми нозете на Петар? Исус

знаеше дека Петар скоро ќе се одрече од Него три пати, и дека тој ќе продолжи да извршува гревови во иднината.

Ако, откако Исус се вознесе на Небесата, Петар имаше некаков грев останат во неговото срце, тој немаше да биде способен да се соедини со Исус. Но Исус ја знаеше слабоста на сите Негови ученици и Тој не сакаше да нивните гревови застанат помеѓу Него и нив. Затоа Тој требаше да ги научи нив дека сите нивни беззаконија, престапи, погрешенија, веќе беа



измиени. Тоа е причината зошто Исус им ги изми нозете на Неговите ученици. Исус пред да умре и да ги остави нив, сакаше цврсто да го осигура нивниот став во евангелието на Неговото крштевање и исто така во целосното искупение на нивните доживотни гревови.

Јован 13 зборува за совршеното спасение кое Исус го исполна за Неговите ученици. Додека им ги миеше нозете Исус им кажа нив за мудроста на евангелието на Неговото крштевање преку кое сите луѓе можат да бидат измиени од нивните согрешенија.

„Немојте да бидете измамени од ѓаволот во иднина. Јас ги одзедов сите ваши гревови со Моето крштевање во реката Јордан и Јас ќе примам осудение за нив на Крстот. Тогаш Јас ќе воскреснам од смртта и ќе го исполнам спасението на поново раѓање за сите вас. За да ве научам вас дека веќе ги измив дури и вашите идни гревови, Јас ви ги миам нозете пред да бидам распнат. Ова е тајната на евангелието на

поново раѓање. Вие сите треба да верувате вака.“ Ние сите треба да ја разбереме причината

зошто Исус им ги изми нозете на учениците и треба да знаеме зошто Тој рече: „Јас што правам сега, ти не знаеш, но подоцна ќе разбереш.“ Само тогаш ние можеме да веруваме во евангелието на поново раѓање и можеме и самите да бидеме поново родени.

Тој рече во Јован 13:12

Што се погрешенија?

Тоа се гревови кои ги извршуваме секој ден поради нашата

слабост. Пред Тој да умре на Крстот, Исус го славеше

празникот Пасха со Неговите ученици и ги убеди



нив за евангелито на ослободението од нивните гревови со миењето на нивните нозе со Неговите раце.

„Исус, знаејќи дека Отецот се Му предал во рацете и дека од Бога излегол и дека при Бога оди, стана од вечерата, ја соблече својата горна облека и кога зеде крпа, се препаша; потоа истури вода во сад за миење и почна да им ги мие нозете на учениците и да ги бриш со крпата, со која беше препашан. Дојде и при Симона Петра, а тој Му рече: „Господи, Ти ли ќе ми ги миеш нозете?“ Исус одговори и му рече: „Јас што правам сега, ти не знаеш, но подоцна ќе разбереш.“ (Јован 13:3-7) (МК Библија 1990 год.)

Тој ги научи Неговите ученици на евангелието на крштевањето и умилостивението на гревовите преку водата на Неговото крштевање.

Во тоа време, како верен на Исус, Петар не беше способен да ја разбере причината зошто Исус ,Господ ,му ги изми нозете. После, откако

Петар навистина сфати што Исус направил за него, начинот на кој тој веруваше во Исус се смена. Исус сакаше да го научи него за умилостивението на гревовите, за енангелието на водата на Неговото крштевање.

Тој беше загрижен за Петар да не можеби поради неговите идни гревови не отиде кај Него, со други зборови, гревовите на неговото месо во иднина. Тој им ги изми нозете за да ѓаволот не може да им ја одземе верата на Неговите ученици. И покасно, Петар дојде до ова сознание.

Исус го приготви патот за да секој еден кој верува во водата на Неговото крштевање и крвта може да биде искупен од своите гревови засекогаш.

Во Јован 13 зборовите кои Тој ги изговори додека им ги миеше нозете на Неговите ученици, се запишани. Тие се многу важни зборови кои што само поново-родениот може да ги навистина разбере.

Причината зошто Исус им ги изми нозете на



Неговите ученици после празникот Пасха беше за да им помогне да сфатат дека Тој веќе ги измил нивните доживотни гревови. Исус рече: „Зошто Јас ти ги мијам нозете ти сега не разбираш, но ќе разбереш после ова.“ Овие зборови спрема Петар ја содржат вистината на вечното умилостивение во Него.

Ние сите треба да знаеме и да веруваме во крштевањето на Исус, со коешто Тој не изми од нашите гревови и погрешенија. Крштевањето на Исус во реката Јордан беше евангелието на пренесување на гревовите преку рацеполагањето. Ние сите треба да веруваме во зборовите на Исус. Тој ги одзеде сите гревови на светот преку Неговото крштевање и го оствари опростението на гревовите преку тоа што беше осуден и распнат. Исус беше крстен за да ги премавне сите гревови на сите луѓе.

Умилостивението за сите наши доживотни погрешенија беше исполнато со крштевањето и крвта на Исус

Која е „замката“ на ѓаволот против праведните?

Ѓаволот се обидува да ги измами праведните со цел да ги направи

пак грешници. Исус добро знеше дека откако Тој беше

распнат, беше воскреснат и се вознесе на Небесата, ѓаволот и пропагаторите на невистинската вера ќе дојдеа и ќе се обидеа да ги измамат учениците. Ние можеме да видиме во исповедта на Петар: „Ти си Христос, Синот на Живиот Бог“, дека тој веруваше во Исус. Но сепак, Исус сакаше да го потсети Петара уште еднаш да го чува на памет евангелието на



умилостивението на гревовите. Тоа евангелие беше крштевањето на Исус, преку коешто Тој ги одзеде сите гревови на светот.Тој сакаше уште еднаш да ги научи Петар и учениците и дури и нас кои дојдовме покасно. „Јас што правам сега, ти не знаеш, но подоцна ќе разбереш.“

Кога и да учениците на Исус би погрешиле, ѓаволот би ги искушувал и осудувал велејќи: „Гледај! Ако сеуште извршуваш гревови како можеш да речеш дека си без грев! Ти не си спасен. Ти си само грешник.“ За да ја спречи ваквата инфекција, Исус им кажа нив дека нивната вера во крштевањето на Исус веќе ги изми сите нивни доживотни гревови,—на минатото, сегашноста и иднината.

„Вие сите знаете дека Јас бев крстен! Причината зошто Бев крстен во реката Јордан беше за да ги измијам сите ваши доживотни гревови како и оригиналните гревови на човештвото. Дали сте способни да разберете зошто Јас бев крстен, зошто Јас треба да бидам

распнат и да умрам на Крстот?“ Исус им ги изми нозете на Неговите ученици за да им каже дека Тој веќе ги одзел сите нивни секојдневни гревови преку Неговото крштевање, и дека Тој ќе го прими осудението за сите тие на Крстот.

Сега, ти и јас сме искупени од сите наши гревови преку нашата вера во евангелието на Исусовото крштевање и крвта, коешто ни дозволува нас да примиме умилостивение за сите наши гревови. Исус беше крстен и распнат за нас. Секој кој го знае и верува во евангелието на умилостивението на гревовите, секој еден кој верува во вистината, е искупен од сите негови гревови.

Тогаш што треба да прават повторно—родените откако ќе бидат спасени? Тие треба да ги признаат гревовите секој ден и да веруваат во спасението на крштевањето и крвта на Исус, евангелието на умилостивението за сите нивни гревови. Евангелието за Исус Кој ги одзеде сите гревови со Неговото крштевање и Неговата крв е



тоа што ние поново-родените треба да го впечатиме во нашата памет.

Како што поново согрешувате, дали со ова одново ќе станете грешник? Не. Знаејќи дека Исус ги одзеде сите наши гревови, како би можеле повторно да постанеме грешници? Крштевањето на Исус и Неговата крв на Крстот е евангелието на умилостивението за сите наши гревови. Секој еден кој верува во ова оригинално евангелие на умилостивението на гревовите без исклучок кој е може да биде поново роден како „праведен човек.“

Праведникот не може никогаш да стане повторно грешник

Зошто праведникот не може никогаш повторно да

стане грешник?

Затоа што Исус веќе умолостиви за сите нивни доживотни гревови.

Ако верувате во евангелието на искупението

на гревовите, на водата и Духот, но сепак се осеќате како грешник заради вашите секојдневни гревови, тогаш вие треба да одите во реката Јордан каде што Исус беше крстен за да ги одземе сите ваши гревови. Ако вие повторно постанете грешници откако сте примиле умилостивение за вишите гревови, тогаш Исус би требало одново да биде крстен. Вие треба да имате вера во



умилостивението на гревовите во евангелието на крштевањето на Исус. Вие треба на памет да имате дека Исус ги одзеде сите ваши гревови наеднаш преку Неговото крштевање. Вие треба да имате непоколеблива вера во Исус Христос како ваш Спасител.

Верувањето во Исус како ваш Спасител значи дека вие верувате во крштевањето на Исус, со коешто Тој ги одзеде сите ваши доживотни гревови. Ако вие навистина верувате во Неговото крштевање, Крстот, смртта, и воскресението на Исус, вие не можете да постанете повторно грешник без разлика на тоа каков грев сте извршиле. Вие сте искупени од сите ваши гревови на целиот ваш живот преку вера.

Исус Христос ги изми исто така и гревовите на иднината, дури и гревовите кои ги извршуваме поради нашата слабост. И затоа што Исус сакаше да го истакне значењето на Неговото крштевање, Тој им ги изми нозете на Неговите ученици со вода за да го симболизира евангелието на

искупението на гревовите, тоа е Неговото крштевање. Исус Христос беше крстен, распнат, воскреснат и вознесен на Небесата за да го исполни Божјото ветување за преизобилното умилостивение на сите гревови на светот и да го спаси целото човештво. Како резултат, Неговите ученици беа способни да го проповедаат евангелието на умилостивението за гревовите, крштевањето на Исус, Крстот, и воскресението се до крајот на нивниот живот.

Слабоста на Петровото месо

Зошто Петар се одрече од Исус?

Заради тоа што тој

беше слаб.



Библијата ни кажува дека кога Петар беше соочен од слугата на Кајафа, високиот свештеник, и кога беше обвинет за еден од следбениците на Исус, тој 2 пати се одрече велејќи: „Не го познавам Човекот.“ Тогаш тој со клетва се одрече по трет пат.

Ајде да прочитаме од Матеја 26:69: „А Петар седеше надвор во дворот. И се приближи до него една слугинка и му рече: „И ти беше со Исуса Галилеецот.“ Но тој се одрече пред сите велејќи: „Не знам што зборуваш.“ А кога одеше кон вратата, го виде друга и им рече на оние што беа таму: „И овој беше со Исуса Назареецот.“ И пак се одрече тој со клетва: „Не го познавам Човекот“. Малку потоа се приближија оние, што стоеја таму и му рекоа на Петра: „Навистина и ти од нив, зошто и говорот твој те издава.“ Тој тогаш почна да се колне и се заколна: „Не Го познавам Човекот.“ И веднаш запеа петел. И се сети Петар на Исусовите зборови што му ги рече: „Уште

петел пред да пропее, трипати ќе се одречеш од Мене.“ Па излезе надвор и плачеше горко“ (Матеја 26:69-75, МК Библија 1976 год.)

Петар навистина веруваше во Исус и го следеше верно. Тој веруваше дека Господ Исус е неговиот Спасител и пророкот кој ќе дојде. Но кога Исус беше одведен во судот на Пилат, кога постана многу опасно за него ако биде откриена неговата релација со Исус пред органите, пред нив тој го проколна и се одрече од Него.

Петар не знаеше дека ќе се одрече од Исус. Но Исус знаеше за ова. Исус целосно ја знаеше слабоста на Петар. Заради тоа Исус му ги изми нозете на Петар и го врежа евангелието на спасението во неговата меморија како што е запишано во Јован 13: „Вие ќе погрешувате во иднина, но Јас веќе ги измив дури и вашите идни гревови.“

Петар навистина се одрече од Исус кога неговиот живот беше во опасност, но тоа беше поради слабоста на неговото месо што го натера



да го направи тој ова. Заради тоа, за да ги спаси Неговите ученици од сите нивни согрешенија на иднината, Исус им ги изми однапред нивните нозе.

„Јас ќе ги премавнам и сите ваши идни гревови, исто така. Јас ќе бидам распнат затоа што бев крстен и ги одзедов сите ваши гревови, и ќе ги исплатам сите нив за да постанам вистинскиот Спасител за сите вас. Јас сум ваш Бог, вашиот Спасител. Јас во изобилство ќе исплатам за сите ваши гревови, Јас ќе постанам ваш Пастир преку Моето крштевање и крвта. Јас сум Пастирот на вашето спасение.“

За да ја насади цврсто оваа вистина во нивните срца, Исус им ги изми нозете после празникот Пасха. Ова е вистината на евангелието.

Поради тоа што нашето месо е слабо дури и откако ќе се поново родиме, ние ќе согрешуваме повторно. Нормално да не би требало да согрешуваме, но кога ќе се соочиме со неколку кризи како и Петар, ние сме наклонети да

грешиме иако тоа не сме го намерувале. Затоа што живееме во месо, понекогаш сме водени кон уништување од нашите гревови. Месото ќе согрешува се додека живееме во овој светски свет, но Исус ги премавна сите тие гревови со Неговото крштевање и крвта на Крстот.

Ние не одрекуваме дека Исус е наш Спасител, но кога живееме во месото, ние продолжуваме да извршуваме гревови против волјата Божја. Тоа е затоа што сме родени од месо.

Исус знаеше добро дека ние не можеме друго освен да извршуваме гревови додека живееме во месото, така Тој постана наш Спасител со исплаќањето на сите наши гревови со Неговото крштевање и крвта. Тој ги премавна гревовите на сите оние коишто веруваат во Неговото спасение и Неговото воскресение.

Ова е зошто сите четири Евангелија почнуваат со крштевањето на Исус од Јован Крстител. Целта на Неговиот човечки живот беше



да го исполни евангелието на поново раѓање, евангелието на спасението.

Колку долго ние погрешуваме во месото?

Ние погрешуваме целиот наш живот се до денот кога

ќе умреме. Кога Петар се одрече од Него не еднаш, не

два пати, туку три пати пред петелот да пропее, колку ли тоа му го скрши него срцето? Колку посрамен ли се чувствувал? Тој се заколна пред Исус дека нема никогаш да го издаде Него. Тој погреши заради слабоста на неговото месо, но колку мизерно ли тој се чувствувал кога тој подлегна на неговата слабост и се одрече од Исус не еднаш, туку трипати? Колку посрамотен ли тој се почувствувал кога Исус уште еднаш милостиво

го погледна? Но Исус ги знаеше сите овие работи и многу

повеќе. Заради тоа тој рече: „Јас знам дека ќе погрешиш повторно и повторно. Но Јас веќе ги одзедов сите тие гревови со Моето крштевање за да твоите гревови не те сопнат и да не те вратат да бидеш повторно грешник, за да не ти биде невозможно да дојдеш при Мене. Јас постанав целосниот Спасител за тебе со тоа што бев крстен и осуден за сите твои гревови. Јас постанав твој Бог, твој Пастир. Верувај во евангелието на умилостивението за твоите гревови. Јас ќе продолжам да те љубам дури и ако ги извршуваш гревовите на телото постојано. Јас веќе ги измив сите твои согрешенија. Евангелието на умилостивението за сите твои гревови е ефективно засекогаш. Мојата љубов за тебе е исто така засекогаш.“

Исус им кажа на Петар и на учениците: „Ако не те измијам, нема да имаш дел со Мене.“ Причината зошто Тој зборуваше за ова евангелие



во Јован 13 е затоа што е многу важно за луѓето да бидат поново родени од вода и Дух. Дали верувате во ова?

Во стихот 9: „Симон Петар Му рече: „Господи, тогаш не само нозете мои, туку и рацете и главата.“ Исус Му одговори: „На измиениот треба само нозете да му се измијат, оти е целиот чист;“

Драги пријатели, дали ќе извршите гревови „од месото“ во иднина или не? Навистина вие ќе извршите. Но Исус рече дека Тој веќе ги изми дури и гревовите на иднината, сите согрешенија на нашето месо со Неговото крштевање и крвта, и Тој јасно им го кажа на Неговите ученици словото на вистината, на евангелието за искупението пред Тој да биде распнат.

Заради тоа што ние живееме во нашето месо со нашата слабост, ние не можеме друго освен да погрешуваме. Исус ги изми сите гревови на светот со Неговото крштевање. Тој не само што ја изми нашата глава и тело но Тој ги изми и нашите

нозе, тоа е, сите наши гревови на иднината. Ова е евангелието да бидеш поново роден, од крштевањето на Исус.

После, откако Исус беше крстен, Јован Крстител посведочи: „Еве Го Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите на светот врз Себе!“ (Јован 1:29, МК Библија 1990 год.) Ние треба да веруваме дека сите гревови на светот беа измиени преку нивното положување врз/на Исус кога Тој беше крстен.

Додека живееме во овој гревовен свет ние не можеме друго освен да погрешуваме. Тоа е очигледен факт. Кога и да слабоста на нашето месо излегува на површина ние треба да се потсетиме себе си дека Исус ги изми сите наши гревови и сите гревови на светот преку евангелието на искупението и ги исплати сите тие со Неговата крв. Ајде да исповедаме со вера дека Исус е наш Спасител и наш Бог. Слава на Господа.

Секој еден во овој свет не може друго освен



да извршува гревови со месото. Луѓето постојано погрешуваат со нивното тело и умираат од нивните цело- животни гревови на месото.

Лоши помисли во срцата на луѓето

Што го осквернува човекот?

Различни видови на гревови и лоши помисли.

Исус вели во Матеја 15:19-20: „Зашто од

срцето произлегуваат: зли мисли, убиства, прељуби, блудства, кражби, лажни сведоштва, хули. Тие се нештата кои го онечистуваат човекот. А јадењето со неизмиени раце не го онечистува човекот.“ (МК Библија 1999 год.) Заради различните видови на гревови во срцето на човекот, тие го осквернуваат човекот, тој е нечист.

Секој еден мора да ја признае својата зла природа

Што има во срцето на секој еден човек?

Дванаесет видови на грев

(Марко 7:21-23). Ние треба да бидеме способни да речеме: „Тие

дванаесет гревови се во срцата на луѓето. Јас ги имам сите нив во моето срце. Јас ги имам дванаесетте видови на грев во мене за коишто е запишано во Библијата.“ Пред да ние бидеме поново родени од вода и Дух ние треба да признаеме дека гревовите беа во оригиналност во нашите срца. Ние треба да сфатиме дека сме целосни грешници пред Бога. Но ние не го правиме тоа често. Повеќето од нас бараат оправданија за нашите гревови велејќи: „Јас никогаш порано не



сум имал таква помисла, јас сум моментално збунет.“

Но што рече Исус за човечките суштества? Тој јасно изјави дека што излегува од срцето на човекот тоа го прави него нечист. Тој ни кажа нас дека луѓето имаат лоши помисли во нивната внатрешност. Што мислите вие? Дали сте вие добри или зли? Дали знаете дека секој има зли помисли? Да, помислите на секој еден човек се зли.

Пред неколку години во Сеул една голема зграда ненадејно се сруши. Фамилиите кои ги загубија своите љубени беа во тешка агонија. Но многу луѓе отидоа таму да уживаат на трагичниот спектакл.

Некои мислеа: „Колку умреа:200? Не тоа е мал број. 300? Можеби? Е, тоа би било поинтересно и поспектакуларно ако бројот на умрените беше најмалку илјада...“ Срцата на луѓето можат да на ваков начин бидат зли. Ние треба да го прифатиме тоа. Колку непочитно

беше тоа спрема мртвите! Колку разурнувачко тоа беше за фамилиите! Некои беа и финансиски разурнати.

Меѓутоа некои од гледачите не беа толку симпатични. „Би било поинтересно ако повеќе умреа! Каков спектакел! Што ако истото се случеше во еден стадион полн со луѓе? Илјадници би биле покриени под руините, или не? Тоа, да! Тоа навистина би било многу поинтересно од ова!“ Можеби некои имаат вакви помисли. Истиот феномен може да се најде и кај сообраќајните несреќи. Љубопитните гледачи се наклонети да бидат разочарани при мали сообраќајни несреќи.

И ние сите знаеме колку зли ние понекогаш можеме да бидеме. Навистина ние никогаш не би ги изговориле гласно ваквите помисли. Ние ги прегризуваме нашите јазици и оддаваме симпатија кога при прилика би погледнале на некоја несреќа, но тајно во нашите срца, ние пожелуваме да беше повеќе поспектакуларно.



Ние сакаме да видиме страшни трагедии каде што илјадници луѓе се убиени се додека не оди тоа против нашиот интерес. Тоа е начинот на кој срцата на луѓето работат. Повеќето од нас сме вакви пред да бидеме поново родени.

Убиство во срцата на секој човек

Зошто ние погрешуваме?

Затоа што имаме зли помисли во нашите срца.

Бог ни кажа дека има убиство во

внатрешноста на срцата на секоја особа. Но многу би го одрекле ова пред Бога велејќи: „Како можеш да го речеш тоа! Јас немам никаква помисла на убиство во моето срце! Како можеш да ме земеш за предвид како таква особа!“ Тие

никогаш не би признале дека тие имаат убиство во срцата нивни. Тие мислат дека убијците се од друга раса.

„Оној, серичниот убиец кој беше вчера на телевизија, бандитите кои убиле и запалиле луѓе во нивниот подрум, се оние кои што имаат убиство во нивните срца! Тие се од друга раса. Јас никогаш не можам да бидам како нив! Тие се никаквици! Убијци!“ Тие се негодуваат со криминалците и викаат: „Оние родените од зло семе треба да бидат избришани од лицето на земјава! Тие сите треба да бидат осудени на смрт!“

Но нажалост, помислата на убиство е во внатрешноста на срцето на овие негодувачи исто како и во срцата на сериските убивачи и убијци. Бог ни кажува дека во срцата на секој човек има убиство. Ние треба да го прифатиме Словото Божјо, кој ги гледа дури и работите скриени во нашата памет. Така ние треба да признаеме: „Јас сум грешник со убиство во моето срце.“



Да Бог ни кажа дека има лоши помисли вклучувајќи и убиство во срцата на сите луѓе. Ајде да го прифатиме Словото Божјо. Како што генерациите на човештвото постануваат позли и позли, секаква опрема за лична заштита постануваат алатки за убиство. Ова е резултат од убиството во нашите срца. Вие можете да убиете во момент на лутина или страв. Јас не велам дека секој од нас ќе убие друг, но дека сите ние имаме мисла за тоа во нашите срца.

Ние сите сме родени со лоши помисли во нашите срца. Некои навистина завршуваат извршувајќи убиство, но не затоа што се специјално родени убијци, но дека сите ние сме способни да постанеме убијци. Бог ни кажува дека ние имаме лоши помисли и убиство во нашите срца. Тоа е вистина. Никој од нас не е исклучок на оваа вистина.

Заради тоа точната патека за нас по која треба да одиме е да го прифатиме Словото Божјо и да сме послушни (покорни). Ние погрешуваме

во овој свет затоа што имаме лоши помисли во нашите срца.

Прељубодејство во нашите срца Бог вели дека има прељубодејство во срцата

на секоја особа. Дали се согласувате? Дали признавате дека имате прељубодејство во вашите срца? Да, има прељубодејство во срцата на секоја особа.

Тоа е зошто проституцијата и другите сексуални прекршоци растат во нашето општество. Тоа е еден од најсигурните патишта на заработка на пари во секој период од човечката историја. Другите бизниси би страдале од економична криза но овие лоши бизниси не страдаат многу затоа што има прељуба во срцата на секоја една особа.



Плодот на грешникот е грев

Со што е споредно човечкото суштество?

Дрво кое носи само плодови на грев.

Како што јаболкниците даваат јаболка,

крушата круши, датата- дати, урмата- урми, ние кои сме родени со дванаесетте видови на грев во нашите срца не можеме друго освен да даваме плод на грев.

Исус вели дека што излегува од срцето на човекот, тоа го осквернува. Дали се согласувате? Ние можеме само да се согласиме со зборовите на Исус и да речеме: „Ние сме пород на грешници, злочинци. Да, Ти си во право, Господи.“ Да, ние треба да ја признаеме нашата злочиност. Ние треба да ја признаеме вистината кон себеси и

пред Бога. Исто како што Исус Христос се покори на

волјата Божја и го послуша, ние треба да го прифатиме Словото Божјо и да бидеме послушни кон Него. Тоа е единствениот начин според кој можеме да бидеме спасени од сите наши гревови преку водата и Духот. Ова се даровите Божји.

Мојата земја е благословена со четири прекрасни сезони. И како што сезоните напредуваат различни дрвја го носат својот плод. На истиот начин, дванаесетте гревови во нашите срца не држат нас постојано и не водат кон грев. Денес може убиство да не држи, а утре може да биде прељубодејство.

После, другиот ден лоши помисли, после блудства, кражби, лажно сведоштво, и така натаму. И ние така живееме грешејќи по цела година, секој месец, секој ден, секој час. Ние продолжуваме да се колнеме себеси дека нема да извршуваме грев но ние не можеме друго освен да погрешуваме затоа што сме на таков начин родени.



Дали сте виделе некогаш јаболкница да не сака да носи јаболка, заради тоа што не сака? „Јас не сакам да носам јаболка!“ Дури и ако се одлучи да не носи јаболка, како може да не носи јаболка? Цветовите и така и така ќе цветат во пролетта, јаболката ќе растат и ќе созреат во летото, и плодовите ќе бидат готови за собирање и јадење во есента.

Тоа е одредбата на природата и животот на грешниците мора исто така да го следи истиот закон на природата. Грешниците не можат друго освен да носат плодови на грев.

„Крштевањето и Крстот Исусов“ беа за да умилостиви за нашите гревови

Што значи преку Исусовото умилостивение?

Тоа е исплата на платата за гревовите преку крштевањето на Исус (раце полагањето)

и Неговата крв на Крстот. Ајде да прочитаме стих во Библијата за да

најдеме како грешниците, породи на злочинци, можат да умилостивуваат за нивните гревови пред Бога и да го живеат нивниот живот во радост. Ова е евангелието на умилостивението за гревови.

Во Левит глава 4 вели: „Ако некој од народот на земјата згреши од незнаење, правејќи нешто што Господ забранил и така согрешил, тогаш,



кога ќе му биде посочен престапот што го сторил, нека донесе женско јаре, без недостаток како свој принос за гревот, што го направил. Нека ја положи својата рака на главата на жртвата за грев и нека ја заколе жртвата за грев на местото за паленици. Свештеникот нека земе крв на својот прст и нека ја стави на роговите на жртввеникот за паленици. А сета друга крв нека ја излее во подножјето на жртвеникот. Потоа нека го извади сиот нејзин лој како што се вади лој од жртва помирница; па свештеникот нека го изгори на жртвеникот како благопријатен мирис на Господа. И така свештеникот ќе направи да биде покриен неговиот грев, и ќе му биде простено“ (Левит 4:27-31, МК Библија 1999 год.)

Како умилостивуваа луѓето за нивните гревови за време на деновите на Стариот Тестамент? Тие ги полагаа своите раце врз главата на принос жртвата за грев и ги положуваа/пренесуваа гревовите на/врз неа.

Напишано е во Левит: „Кога некој од вас

сака да Му принесе на Господа жртва од добитокот, нека ја принесе или од крупниот или од ситниот добиток. Ако неговиот принос за жртвата паленица биде од крупниот добиток, нека принесе машко без недостаток. Нека го доведе кон влезот на Шаторот на средбата, за да биде примен пред Господа. Нека ја стави својата рака на главата на жртвата паленица, за да му биде примена и со тоа да му се покрие вината“ (Левит 1:2-4, МК Библија 1999 год.)

Кога човек од тој век го созна гревот во своето срце тој требаше да приготви принос жртва која што ќе беше користена за умилостивение на грев. И тој требаше да ги „постави своите раце“ на главата на жртвата за да ги пренесе гревовите кои што ги извршил. Внатре во дворот на Светиот Шатор имаше жртвеник за жртви паленици. Тој беше во форма на кутија малку поголем од говорничка маса и имаше рогови на сите четири краеви. Луѓето на Израел умилостивуваа за нивните гревови преку



пренесувањето на нивните гревови на главата на жртвата принос и го изгоруваа нејзиното месо на жртвеникот за паленици.

Бог им рече на луѓето во Левит: „Принесувајте доброволен дар при влезот на Шаторот пред Господа.“ Нивните гревови беа пренесени на/врз жртвата принос кога тие ги поставија своите раце врз главата на жртвата и тогаш грешникот требаше да ја заколе жртвата и да се стави нејзината крв на роговите на жртвеникот за паленици.

После тоа трупот на жртвата беше очистен од внатрешните органи и нејзиното месо беше расечено на делови и изгорено до пепел на жртвеникот за паленици. Тогаш благопријатниот мирис на месото беше принесен на Бога за нивното умилостивение. Ова беше како тие умилостивуваа за нивните дневни гревови.

Тогаш Бог им дозволи друга жртва за умилостивение за нивните годишни гревови. Таа се разликуваше од жртвата за умилостивение на

секојдневните гревови. Во овој случај само Високиот свештеник ги ставаше своите раце на главата на жртвата на местото на сите луѓе на Израел и тој ја попрска седум пати источната страна на Капакот. Исто, рацеполагањето негово на главата на живиот јарец беше извршено во присутност на луѓето на Израел на десеттиот ден од седмиот месец секоја година (Левит 16:5-27).

Кого го симболизира принос жртвата за грев во Стариот

Тестамент?

Исус Христос.

Сега ајде да најдеме како жртвениот систем се промена во Новиот Тестамент и како вечниот закон Божји остана постојан преку годините.

Зошто Исус требаше да умре на Крстот? Какво зло направи Тој на оваа земја да Бог



дозволи Неговиот Син умре на Крстот? Кој го присили Него да умре на Крстот? Кога сите грешници на светот, значи сите ние, паднаа во грев Исус дојде на овој свет за да не спаси нас.

Тој беше крстен од Јован Крстител во реката Јордан и го прими осудението на Крстот на местото од целото човештво за сите гревови. Начинот на кој Исус беше крстен начинот на кој Тој ја пролеа крвта на Крстот беше иста како жртвата за умилостивение на Стариот Тестамент, рацеполагањето на главата на принос жртвата и нејзиното крвопролевање.

Ова беше начинот како требаше тоа да биде извршено во Стариот Тестамент. Грешникот ги ставаше неговите раце на принос жртвата и ги исповеда неговите гревови, велејќи: „Господи, јас погрешив. Јас извршив убиство и прељубодејство.“ Тогаш неговите гревови беа пренесени на/врз принос жртвата.

И исто како што грешникот ја закла принос жртвата и ја жртвува пред Бога, Исус беше

жртвуван на истиот начин за да умилостиви за сите наши гревови. Исус беше крстен и ја пролеа крвта на Крстот за да не спаси нас и да умилостиви за сите наши гревови преку Неговата жртва.

Всушност, Исус умре заради нас. Кога размислуваме за тоа, кое беше значењето на жртвувањето на сите тие животни без недостаток како жртви за сите гревови на луѓето? Знаеја ли сите тие животни што е грев? Животните не знаат што е грев. Тие требаа да бидат без недостаток.

Исто како што тие животни беа без недостаток, така и Исус беше без грев. Тој е Свет Бог, Син Божји, и Тој никогаш не извршил грев. Така, Тој ги одзеде сите наши гревови преку Неговото крштевање во реката Јордан кога Тој беше на возраст од 30 години.

Исус умре на Крстот заради гревовите коишто Тој ги зеде од нас. Тоа беше Неговата служба за спасение која ги очисти сите гревови на човештвото.



Почетокот на Евангелието на Умилостивението на гревовите

Зошто беше Исус крстен од Јован Крстител во реката Јордан?

За да ја исполни сета

Правда. Напишано е во Матеја 3: „Тогаш Исус дојде

од Галилеја до Јордан при Јована, за да се крсти од него. А Јован го одвраќаше, велејќи: „Јас имам потреба да се крстам од Тебе, а Ти доаѓаш при Мене?“ А Исус му одговори: „Позволи го сега тоа, зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда.“ (Матеја 3:13-15, МК Библија 1999 год.)

Ние треба да знаеме и да сфатиме зошто Исус беше крстен кога тој беше 30 години. Тој беше крстен за да умилостиви за сите гревови на

сите луѓе и да ја исполни сета Божја правда. За да ги спаси сите луѓе од нивните гревови, Исус Христос, Оној без недостаток, беше крстен од Јован Крстител.

Така Тој ги одзеде гревовите на светот и се принесе Себеси жртва за да умилостиви за сите гревови на сите човечки суштества. Со цел да бидеме спасени од грев, ние сите треба да ја знаеме целата вистина и да веруваме во неа. Нам ни претстои дали ние ќе веруваме во Неговото спасение и дали ќе бидеме спасени.

Што значи крштевањето на Исус? Тоа е исто како и рацеполагањето во Стариот Тестамент. Во Стариот Тестамент, гревовите на сите луѓе беа положени врз/на главата на принос жртвата преку полагањето на рацете на Високиот Свештеник врз/на неа. Соодветно на ова, во Новиот Тестамент Исус ги одзеде сите гревови на светот претставувајќи се Себеси како жртва за грев и беше крстен од Јован Крстител.

Јован Крстител е најголемиот човек кој е



роден помеѓу луѓето, претставник на целото човештво, одреден од Бога. Како претставник на човештвото, Високо Свештеник за целото човештво, тој ги постави своите раце на/врз Исус и ги пренесе/положи сите гревови на светот врз/на Него. Со зборот „крштевање“ се подразбира: „да предаде на, да биде закопано, и да се биде измиено.“

Дали знаете зошто Исус дојде на светов и беше крстен од Јован Крстител? Дали верувате во Исуса знаејќи го значењето на Неговото крштевање.

Во Матеја 3:13-17 започнува со: „Тогаш“ и има за значење во времето кога Исус беше крстен, времето кога сите гревови на светот беа пренесени/предадени/положени на/врз Него.

„Тогаш“ Исус ги одзеде сите гревови на човештвото, умре на Крстот после три години и беше воскреснат на третиот ден. За да ги измие сите гревови на светот, Тој беше крстен еднаш за сите, умре на Крстот еднаш за сите и беше

воскреснат од смртта еднаш за сите. За сите оние кои сакаат да бидат искупени од нивните гревови пред Бога: Тој ги одзеде сите гревови на светот и ги спаси сите од нивните гревови еднаш за секогаш.

Зошто Исус мораше да биде крстен? Зошто требаше Него да Му биде ставена круна од бодликава жица и да биде суден во судот на Понтиј Пилат како некој обичен криминалец? Зошто Тој требаше да биде распнат на Крстот и да ја пролее крвта до смрт? Причината за се ова погорното е затоа што Тој ги одзеде сите гревови на светот, гревовите мои и гревовите твои, на/врз Себеси преку Неговото крштевање. И за нашите гревови Тој требаше да умре на Крстот.

Ние треба да веруваме во словото на спасението дека Бог не спаси нас и треба да Му бидеме Него благодарни. Без крштевањето на Исус, Неговиот Крст и Неговото воскресение немаше да има спасение за нас.

Кога Исус беше крстен од Јован Крстител за



да ги одземе сите гревови на светот, Тој ги одзеде сите наши гревови и така не спаси нас кои веруваме во Неговото Евангелие на спасението. Има луѓе кои што мислат: „Исус ги одзеде само оригиналните гревови, или не?“ Но тие се во грешка.

Јасно е запишано во Библијата дека Исус ги одзеде сите гревови на светот еднаш за секогаш кога Тој беше крстен. Сите наши гревови, вклучувајќи ги и оригиналните гревови беа измиени (однесени). Исус вели во Матеја 3:15: „Така ни прилега да ја исполниме сета правда.“ (МК Библија 1999 год.) Да ја исполниме сета правда значи дека сите гревови без никаков исклучок беа одземени од нас.

Дали Исус исто така ги изми и сите наши доживотни гревови? Да, Тој ги изми. Ајде прво да го најдеме доказот за тоа во Левит. Ни кажува за жртвата принос на Денот на Големото Очистување.

Жртвата за умилостивение на Годишните гревови на сите Израелци

Дали Израелците можеа да бидат осветени еднаш за секогаш преку принос жртва

од оваа земја?

Никогаш.

„Откако Арон ќе го принесе јунецот за принос за грев за себе и ќе направи покривање на гревот за себе си и својот дом, нека ги зема двата јарци и нека ги стави пред Господа при влезот на Шаторот на средбата. Арон нека фрли жрепка за двата јарци и нека го одреди едниот со жрепка за Господа, а другиот за отпуштање. Арон нека го принесе за жртва грев јарецот, на когао жрепката падна да биде за Господов, А јарецот на кого жрепката падна за



отпуштање, нека биде поставен жив пред Господ, за да биде извршено покривање на гревот со него и за да биде испратен во пустината за отпуштање, (и за да ги понесе на себе нивните беззаконија во непроодна земја)“ (Левит 16:6-10, МК Библија 1999 год.) Овде Арон зеде два јарци пред влезот на Шаторот за средба за да умилостиви за годишните гревови на Израелците.

„Арон нека фрли жрепка за двата јарци и нека го одреди едниот со жрепка за Господа, а другиот за отпуштање.“

Жртва животно беше потребно за секое законски одредено умилостивение за секојдневните гревови со цел да грешникот ги пренеси гревовите на/врз неговата глава преку рацеполагање на/врз него. За годишните гревови на Израелците, Високо Свештеникот, на местото од сите луѓе, ги пренесе годишните гревови на/врз жртвата за грев на десеттиот ден на седмиот месец секоја година.

Во Левит 16:29-31 запишано е: „Во седмиот

месец, на десеттиот ден на месецот, смирете ги вашите души и не вршете никаква работа: ни домородецот ни странецот, кој е населен меѓу вас. Зошто на тој ден ќе биде извршено над вас покривање на гревовите, за да бидете чисти пред Господа од сите ваши гревови. Нека ви биде тоа саботна починка, за да ги успокоите вашите души. Тоа е вечен закон.“ (Левит 16:29-31, МК Библија 1999 год.)

Во Стариот Тестамент луѓето на Израел донесуваа жртва за грев за да ги покријат дневните гревови и да ги пренесат нивните гревови на/врз главата на жртвата, исповедајќи: „Господи, јас извршив ваков и ваков грев. Те молам прости ми.“ Тогаш грешникот го пресече грлото на жртвата за грев и му ја даде крвта на свештеникот, и си отиде дома, уверен дека тој/таа сега е слободен од гревот. Така да принос жртвата умре за грешникот со гревот на нејзината глава. Со други зборови, жртвеното животно беше заклано на местото негово. Во Стариот



Тестамент, жртвата за грев можеше да биде јарец, јагне, теле, бик, тоа се едно од чистите/светите животни кои што Бог ги одреди.

Бог во Неговата бескрајна милост дозволи да животот на животно биде принесен на местото на грешниковата смрт за неговите гревови.

На ваков начин во Стариот Тестамент грешниците можеа да умилостивуваат за нивните гревови преку жртвата за умилостивение. Погрешенијата на грешникот беа положени на/врз главата на жртвата преку полагањето на своите раце на/врз нејзината глава и нејзината крв беше дадена на свештеникот за да ги покрие гревовите на грешникот.

Меѓутоа, невозможно беше да се умилостиви за гревовите секој ден. Заради тоа Бог дозволи да Високиот Свештеник направи покривање за гревовите од целата година и тоа секоја година на десеттиот ден од седмиот месец, на местото на сите луѓе на Израилот.

Тогаш која беше улогата на Високиот

Свештеник на Денот на Големото Очистување? Прво: Арон Високиот Свештеник ги постави своите раце на жртвата за грев исповедајќи ги гревовите на сите луѓе: „Господи, луѓето на Израел извршија вакви и вакви гревови: убиство, прељуба, блудство, кражби, лажно сведоштво, хула, ...“

Тогаш тој и го отсече вратот на жртвата ја зеде крвта нејзина и го попрска седум пати Капакот внатре во Светилиштето (во Библијата бројот 7 е во предвид земен како совршен број).

Негова задача беше да ги пренесе годишните гревови од луѓето на/врз главата на жртвата за грев на местото од сите луѓе и жртвата беше застапнички жртвувана.

Затоа што Бог е праведен, за да ги спаси сите луѓе од нивните гревови Тој дозволи да жртвата за грев да умре на местото од луѓето. Затоа што Бог навистина е милостив Тој им дозволи на луѓето да го принесуваат животот на жртвено животно на местото од нивниот живот. Високиот



Свештеник тогаш ја попрска со крв источната страна на Капакот и така изврши покривање на гревовите на луѓето, покривање на годишните гревови на Денот на Големото Очистување, на десеттиот ден од седмиот месец.

Кој е жртвеното Јагне според Стариот Тестамент?

Исус Христос кој е без никаков недостаток.

Високиот Свештеник требаше да принесе два

јарци на Денот на Големото Очистување за луѓето на Израилот. Едниот од нив беше наречен „Жив Јарец“ кое што има значење „за отпуштање.“ На истиот начин живиот јарец во Новиот Тестамент е Исус Христос. „Зошто Бог толку го возлуби светот, што Го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во Него, да

не погине, туку но има вечен живот“ (Јован 3:16, МК Библија 1976 год.)

Бог Го даде Својот Единствен Син како жртвено Јагне. И како жртвено Јагне за целото човештво Тој беше крстен од Јован Крстител и постана Спасител, Месијата на светот. Името Исус значи „Спасителот“ и Христос значи „Помазаниот Цар“, така да Исус Христос значи „Синот Божји кој дојде да не спаси сите нас.“

Заради тоа, како што годишните гревови на луѓето беа покриени на Денот на Очистувањето во Стариот Тестамент, Исус Христос, скоро пред 2000 години, дојде на овој свет за да биде крстен и искрвари до смрт на Крстот за да го исполни евангелието на умилостивението за сите наши гревови.

Во овој момент, ајде да прочитаме неколку стихови од Левит. „Потоа да ги положи Арон двете свои раце врз главата на живиот козел, да ги исповеда над него сите беззаконија на синовите Израилеви, и сите нивни престапи, и сите нивни



гревови, и да ги стави врз главата на живиот козел, и да го пушти преку раката на определен човек во пустињата;и козелот ќе ги понесе врз себе сите нивни беззаконија во непроодна земја; и да го пушти козелот во пустињата.“ (Leвит 16:21-22, МК Библија 1990 год.)

Напишано е дека гревовите на Израелците беа положени на главата на јарецот и тоа исто така стои во Левит 1. И „Сите нивни престапи“ беа положени на главата на жртвата за грев преку рацеполагањето од страна на Високо Свештеникот.

Преку Законот Божји ние треба да имаме вистинско знаење за сите наши гревови

Зошто Бог ни го даде Законот?

За да ни даде знаење за грев.

Законот на Бога се состои од 613 заповеди.

Всушност, кога ние размислуваме за тоа ние правиме она што Тој ни рече да не правиме и не го правиме она што Тој ни рече да го правиме.

Заради тоа ние сме грешници. И напишано е во Библијата дека Бог ни ги даде тие заповеди со цел да ние ги разбереме нашите гревови (Римјаните 3:20). Тоа значи дека Тој ни го даде Законот на заповедите за да не научи дека сме грешници. Тој не ни ги даде нив затоа што ние



сме способни да живееме според нив, но за да ние ги знаеме нашите гревови.

Тој не не ги даде Неговите заповеди за да ние ги држиме. Вие не можете да очекувате куче живее како човечко суштество. На истиот начин, ние не можеме никогаш да живееме според Законот на Бога но можеме да ги разбереме нашите гревови според Неговиот Закон на заповедите.

Бог ни ги даде нив затоа што ние сме масса на гревови, но ние тоа не го сфаќаме самите од себе. „Вие сте убијци, прељубодејствувачи, блудници, злочинци,“ Бог тоа парадоксално ни го кажува преку заповедите. Тој ни кажа да не убиваме, но ние сепак убиваме во нашите срца и понекогаш дури и во суштина.

Сепак, затоа што е напишано во Законот дека не треба да убиваме, ние знаеме дека сме убијци велејќи: „Јас сум во грешка. Јас сум грешник зошто направив нешто што не требаше да сторам. Јас погрешив.“

Заради тоа, да ги спаси луѓето на Израел од гревовите, Бог му дозволи на Арон да принесе жртва за умилостивение во Стариот Тестамент и Арон беше оној кој изврши покривање за гревовите на луѓето еднаш годишно.

Во Стариот Тестамент, две жртви за грев требаа да бидат принесени пред Бога на Денот на Очистувањето. Едниот беше жртвуван пред Бога додека другиот беше отпуштен во пустината после рацеполагањето понесувајќи ги сите годишни гревови од луѓето. Пред да биде јарецот отпуштен преку раката на човекот определен за тоа, Високиот Свештеник ги стави своите раце на главата на живиот јарец и ги исповеда гревовите на Израилот. „Господи, луѓето убија, блудствуваа, украдија, љубеа идоли.... Ние погрешивме пред Тебе.“

Земјата Палестина е земја пустинска. Живиот јарец беше отпуштен во бескрајната пустина и конечно таму умре. Кога тој беше отпуштен, луѓето на Израел гледаа кон него



додека не им се изгуби од видот и веруваа дека сите нивни гревови беа однесени со живиот јарец. Луѓето вака здобија мир на совеста и живиот јарец умре во пустината за годишните гревови на сите луѓе.

И на сличен начин Бог умилостиви за сите наши гревови преку Јагнето Божјо, Исус Христос. Сите наши гревови беа измиени целосно преку крштевањето на Исус и Неговата крв на Крстот.

Исус е Бог и наш Спасител. Тој е Синот Божји кој дојде да го спаси човештвото од гревот и Тој е Создадителот кој не направи нас во Неговиот лик. Тој дојде долу на овој свет за да не спаси нас од грев.

Не само секојдневните гревови што ги извршуваме со нашето тело (месо), но истото така и сите гревови на иднината, сите гревови на нашата памет и на нашето месо беа пренесени/положени на/врз Него. Така Тој требаше да биде крстен од Јован Крстителот за да ја исполни сета правда Божја, целосното

покривање на гревовите на светот. Три години пред Исус да биде распнат, кога

Тој прво ја почна Неговата јавна служба, Тој ги зеде сите гревови на светот со тоа што беше крстен од Јован Крстител во Реката Јордан. Неговото спасение на човештвото преку умилостивението за сите наши гревови почна со Неговото крштевање.

Во Реката Јордан, на место каде што имаше длабочина сигурно до струк, Јован Крстител ги стави своите раце на главата на Исус и го потопи Него во вода. Ова крштевање беше исто како и рацеполагањето во Стариот Тестамент и го има истиот ефект на пренесувањето на гревовите.

Да се биде потопен во вода значеше смрт, а излегувањето од водата значи воскресение. Така, преку тоа што беше Исус крстен од Јован Крстител, Исус ги исполна и ги откри трите компоненти (дела) на Неговата служба: одземањето на сите гревови, распнување и воскресение.



Ние можеме да бидеме спасени само ако сме покорни на словото со коешто Исус не спаси нас од грев. Бог одлучи да не спаси нас преку Исус и Заветот кој го склучи Тој во Стариот Тестамент беше вака исполнат. За ова, Исус одеше кон Крстот со сите наши гревови врз/на Неговата глава.

Каква работа е преостана сега за нас откако Исус ги премавна

сите наши гревови?

Се што ние треба да правиме е да веруваме во Словото Божјо.

Во Јован 1:29 напишано е: „На другиот ден,

Го виде Јован Исуса како доаѓа при него и рече: „Еве Го Божјото Јагне Кое ги зеде гревовите на светот врз Себе!“ Јован Крстител сведочеше:

„Еве Го Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите на светот врз Себе!“ (МК Библија 1990 год.) Сите гревови на човештвото беа пренесени на/врз Исус кога Тој беше крстен во Јордан. Верувајте! Тогаш вие ќе бидете благословени со покривање на вашите гревови.

Ние треба да имаме вера во словото Божјо. Ние треба да ги ставиме настрана нашите мисли и тврдоглавости и да едноставно веруваме во вистината дека Исус ги зеде сите гревови на светот и да бидеме послушни на напишаното Слово Божјо.

Да речете дека Исус ги зеде сите гревови на светот и да речете дека Тој ја исполна правдата Божја со умилостивението за нашите гревови се потполно еднакви дела. И „рацеполагањето“ и „крштевањето“ се исто така потполно исти.

Без разлика дали ќе речеме „сите“, „потполно“ или „целосно“ значењето останува исто. Значењето на зборот „рацеполагање“ во Стариот Тестамент останува исто во Новиот



Тестамент само зборот „крштевање“ е користен на негово место.

Тоа сега доаѓа до едноставна вистина дека Исус беше двете: крстен и осуден на Крстот за да умилостиви за сите наши гревови. И ние можеме да бидеме спасени кога ние веруваме во оригиналното евангелие.

Кога Библијата вели дека Исус ги одзеде „сите гревови на светот“ (Јован 1:29), што значи тогаш гревовите на светот? Тоа значи сите гревови со коишто ние сме родени, тоа се: лоши помисли, кражби,блудства,лакомства, лукавства,хули, гордост, и безумност , кои живеат во нашата памет. Тоа ги вклучува исто сите согрешенија и престапи кои ние ги извршуваме со телото (месото) и во нашето срце.

„Зашто смртта е плата за грев, но благодатниот Божји дар е - вечен живот во Христа Исуса, нашиот Господ.“ (Римјаните 6:23, МК Библија 1999 год.) “И без пролевање крв проштевање не станува.“ (Евреите 9:22, МК

Библија 1999 год.) Како што е речено во овие стихови: сите гревови треба да бидат исплатени. И Исус Христос, за да го спаси целото човештво од грев, Го принесе Својот живот и ја исплати платата за гревот за нас еднаш за секогаш.

Заради тоа за да бидеме ослободени од сите наши гревови, се што ние треба да правиме е да веруваме во оригиналното евангелие—крштевањето на Исус и Неговата крв и Неговата Божественост.

Покривањето (умилостивението) на утреденските гревови

Дали треба сеуште да принесуваме жртви за нашите

гревови?

Никогаш повеќе.



Гревовите на утреден и на задутре и гревовите кои ќе ги извршиме до денот кога ќе умреме се исто така вклучени во „гревовите на светот“ исто така и гревовите денешни, вчерашни и од денот пред вчера се вклучени во „гревовите на светот“ и самиот грев на светот беше пренесен на/врз Исус преку Неговото крштевање. Заради тоа сите гревови кои ние ќе ги извршиме до денот кога ќе умреме беа веќе земени од нас.

И ние треба да само веруваме во ова оригинално евангелие, напишаното слово Божјо и да и бидеме покорни на вистината за да бидеме спасени. Ние треба да ги ставиме настрана нашите сопствени мисли за да бидеме спасени од сите наши гревови. Вие можеби ќе прашате: „Како можеше Он да ги одземе гревовите кои сеуште не се извршени?“ Тогаш јас би сакал да ве прашам во возврат: „Дали Исус треба да доаѓа на овој свет секогаш кога ние ќе погрешиме и одново да ја пролева крвта и пак одново и пак одново?“

Со евангелието на поново раѓање постои законот за умилостивение на гревовите. „И без пролевање крв проштевање не станува.“ (Евреите 9:22, МК Библија 1999 год.) Кога некој сакаше да биде искупен од неговите гревови во времето на Стариот Тестамент, тој требаше да ги пренесе неговите гревови со рацеполагањето на главата на жртвата за грев и жртвата требаше да умре за тој грев.

На многу ист начин, Синот Божји дојде долу на овој свет за да го спаси човештвото. Тој беше крстен за да ги одземе сите наши гревови и тој искрвари на Крстот за да ја исплати платата за нашите гревови и Тој умре на Крстот велејќи: „Се сврши.“ Тој беше воскреснат од смртта на третиот ден и сега седи на десната рака на Бога. Така, Тој стана наш Спасител засекогаш.

За да целосно бидеме искупени од нашите гревови ние треба да исфрлиме од нас секаква вкоренета идеа и да ги напуштиме религиозните доктрини дека ние можеме да бидеме очистени од



секојдневните гревови преку молитви на покаение. Со цел да бидат гревовите на светот уништени еднаш за секогаш, законска жртва требаше да биде принесена, Бог на Небесата ги пренесе сите гревови на светот на/врз Својот Единствен Син преку Неговото крштевање и Го распна Него за нас. И со Неговото воскресение од смртта нашето спасение беше целосно.

„Тој ги понесе нашите болести, ги зеде врз себе нашите болки, додека ние сметавме дека Бог Го бие и Го понижува. За нашите престапи беше прободен, сотрен... А Господ ги возложи на Него беззаконијата на сите нас.“ (МК Библија 1999 год.) Во Исаија 53 речено е дека сите погрешенија, престапи и беззаконија на светот беа положени на Исус.

И во Новиот Тестамент во Ефесјаните 1:4 напишано е: „Така што и не избра преку Него, уште пред светот да биде создаден“ (МК Библија 2009 год.) Ова ни кажува нас дека Тој не избра нас во Него пред создавањето на светот.

Дури и пред светот да беше создаден Бог одлучи да не направи нас Негов народ, праведни без никаков недостаток во Христа. Што и да сме мислеле порано, ние треба сега да веруваме и да бидеме послушни на Словото Божјо, словото на водата, крвта и Духот.

Бог ни кажа дека Неговото Јагне, Исус Христос, ги зеде гревовите на светот и умилостиви за целото човештво. Во Евреите 10 напишано е: „ Законот, имајќи ја сенката на идните добра, а не самиот образ на работите, никогаш не може со оние исти жртви, што се принесуваат секоја година, да ги усоврши оние, кои пристапуваат.“ (Евреите 10:1, МК Библија 1990 год.)

Овде вели дека истите жртви кои тие ги принесуваат постојано година за година, не може никогаш нив да ги направи совршени. Законот е сенка на идните добра, а не и самата суштина на работите. Исус Христос, Месијата кој требаше да дојде, не направи нас совршени еднаш за секогаш



(исто како што и годишните жртви умилостивуваа за цела година за сите) преку што беше крстен и што беше распнат за да умилостиви за сите наши гревови.

Заради тоа Исус рече во Евреите 10: „Тогаш реков: „Ете, идам, напишано е за Мене во книгата, да ја извршам, Боже, волјата Твоја“. Кога погоре рече: „Жртви и дарови и сепалениции за гревот—што се принесуваат според Законот, Ти не посака и не Ти се угодни“, а потоа рече: „Ете, идам, Боже, да ја извршам волјата Твоја“, со тоа Тој го укинува првото за да го воспостави второто. Според таа волја сме осветени со приносот на телото на Исус Христос еднаш засекогаш. И секој свештеник стои секој ден, служејќи и принесувајќи многупати едни и исти жртви, кои никогаш не можат да ги отстранат гревовите, а Тој, принесувајќи само една жртва за гревовите, за секогаш седна оддесно на Бога, и оттогаш чека понатаму, додека непријателите Негови не

бидат положени како подножје за нозете Негови. Зашто преку едно принесување Тој осветените ги направи засекогаш совршени. И Светиот Дух ни посведочи, зошто, откако порано рече: „Ова е заветот, што ќе им го дадам по оние дни, вели Господ: ќе ги вградам законите Свои во срцата нивни, и во мислите нивни ќе ги напишам.“ Тој додава: „И за гревовите и беззаконијата нивни нема веќе да си спомнувам.“ А каде што има проштевање за нив, таму веќе нема приноси за грев.“(МК Библија 2009 год.)

И ние веруваме дека Исус не спаси нас од сите наши гревови на светот преку Неговото крштевање и крвта на Крстот.



Спасението да се биде поново роден од вода и Дух кое е врежано во нашите срца и памет

Дали сме праведни заради тоа што повеќе не

погрешуваме? Не. Ние сме праведни затоа што Исус

ги одзеде сите наши гревови и ние веруваме во Него.

Дали вие сите верувате во Неговото

совршено спасение? —Амин.— Дали сте послушни на Словото Божјо со вера дека Исус Христос Самиот беше крстен и искрвари на Крстот за да не спаси нас? Ние треба да имаме вера во Неговото Слово за да бидеме поново родени. Ние можеме да бидеме спасени кога ние

веруваме дека Исус Христос преку евангелието на искупението ги изми/однесе сите наши гревови и сите гревови на светот.

Ние не можеме никогаш да постанеме безгрешни преку послушноста на Законот, но ние можеме да постанеме совршени преку нашата вера во делата Господови. Исус Христос ги зеде сите наши гревови преку Неговото крштевање во реката Јордан и ја престрада пресудата и казната за сите наши гревови на Крстот. Преку верувањето во ова евангелие со целото наше срце ние можеме да бидеме спасени од сите наши гревови и да постанеме праведни. Дали верувате во ова?

Крштевањето на Исус, Неговото распнување и воскресението се ослободувањето на гревовите на целото човештво и закон на спасението основан врз бескрајната и безусловната љубов Божја. Бог не сака нас какви што сме и Тој е праведен така Тој прво не направи нас праведни. Тој не направи праведни преку Неговото крштевање.



За да ги измие сите наши гревови, Тој го испрати Својот Единствен Син, Исус, долу на овој свет за нас. Тој дозволи да Исус ги одземе сите гревови на светот преку Исусовото крштевање и тогаш го префрли осудението на/врз Неговиот Син за сите наши гревови. Тој не направи нас Негови праведни деца преку спасението на водата и крвта, љубов Божја.

Напишано е во Евреите 10:16: „Ќе ги вградам законите Свои во срцата нивни, и во мислите нивни ќе ги напишам.“ (МК Библија 2009 год.)

Во нашите срца и мисли, дали сме ние грешници пред Бога или сме праведни? Ако имаме вера во Словото Божјо, ние постануваме праведни. Исус Христос ги одзеде сите наши гревови и осудата за нив. Исус Христос е нашиот Спасител. Вие можете да мислите: „Затоа што ние погрешуваме секој ден, како можеме да бидеме праведни? Ние сме дефинитивно грешници.“ Но кога веруваме во Словото Божјо

како што и Исус Христос беше послушен на Отецот, ние постануваме праведни.

Секако, како што претходно реков, ние имавме гревови во нашите срца пред да бидеме поново родени. Откако го зедовме при срце евангелието на ослободението од гревовите, ние бевме спасени од сите наши гревови. Кога не го знаевме евангелието ние бевме грешници. Но постанавме праведни кога почнавме да веруваме во спасението Исусово и тогаш постанавме ние праведни чеда Божји. Ова е верата за постанување праведен за која што Апостолот Павле зборуваше. Верата во евангелието на ослободението не прави нас „праведни.“

Нити Апостолот Павле нити пак Аврам нити пак предците на верата постанаа праведни преку нивните дела туку наспротив со имањето вера во Словото Божјо, словото на Неговиот благослов на ослободението од гревовите.

Во Евреите 10:18: „А каде што има проштевање за нив, таму веќе нема приноси за



грев.“ (МК Библија 2009 год.) Како што е напишано, Бог не спаси нас за да ние не треба да умреме за нашите гревови. Дали верувате во ова? —Амин.—

Во Филипјаните 2: „Имајте ја во себе истата мисла, која беше и во Исуса Христа; Кој, иако е во Божјо обличје, не го сметаше како грабнато - тоа што е еднаков со Бога, туку се лиши Самиот Себе, и зеде обличје на слуга станувајќи сличен со луѓето. И откако се најде во лик како човек, Тој се понизи Самиот Себе и стана послушен до смрт, дури и до смрт на крст. Затоа и Бог Го превозвиши и Му подари име, што е над секое име, и во Исусовото име да се поклони секое колено на оние: кои се на небото, и на земјата, и под земјата; и секој јазик да исповеда дека Исус Христос е Господ, за слава на Бог Таткото.“ (Филипјаните 2:5-11, МК Библија 1999 год.)

Исус Христос, Кој е зракот на Неговата слава и потполно претставништво на Неговата природа

(Евреите 1:3) не посака никаква популарност за Себеси. Наместото на тоа, Тој го зеде врз Себеси обличието на слуга, и дојде во сличноста на човек. Тој се понизи Себеси и стана послушен се до смртта за да не спаси нас.

Заради тоа ние го прославуваме Исуса: „Тој е наш Господ, Спасителот и Царот.“ Причината зошто ние го величаме Бога и славиме Исус е дека Исус беше послушен на Волјата Божја се до крајот. Ако Тој не беше послушен ние немаше сега да го славиме Синот Божји. Но затоа што Синот Божји беше послушен на волјата на Неговиот Отец се до смртта, целото создание и сите луѓе на земјава го величаат Него и така ќе прават довека.

Исус Христос постана Јагнето Божјо кои ги одзеде гревовите на светот, и напишано е дека Тој ги одзеде нив преку Неговото крштевање. Сега поминаа скоро 2000 год. откако Исус ги одзеде гревовите на светот. И затоа што јас и ти од нашето раѓање живееме на овој свет сите наши



гревови се исто така вклучени во гревовите на светот.

Ќе бидеме ли пак грешници ако утре погрешиме?

Не, затоа што Исус ги одзеде сите наши

гревови на минатото, сегашноста и иднината.

Без да ги разделуваме оригиналните од

личните гревови, нели ние сме погрешувале целиот наш живот, нели грешиме се од денот кога сме родени? —ДА.—

Исус знаеше дека ние ќе погрешуваме од денот на нашето раѓање се до денот кога ќе умреме и Тој ги одзеде претходно сите наши гревови. Можете ли сега да видите? Ако ние живееме до 70 години, нашите гревови би биле доволно да наполнат неколку стотици камиони.

Но Исус ги одзеде сите наши гревови наеднаш со Неговото крштевање. И Тој ги сноси нашите гревови на Крстот со Него.

Ако Исус ги одзел само оригиналните гревови ние сите би умреле и би завршиле во пеколот. Дури и ако чувствуваме дека Тој не би можел да ги одземе сите наши гревови тоа никогаш не би го променило фактот дека Тој ги премавна сите наши гревови.

Колку грев можеме ние да извршиме во овој свет? Сите гревови кои ги извршуваме се вклучени во гревовите на светот.

Кога Исус му рече на Јован да Го крсти, тоа е она што Тој мислеше. Исус самиот сведочеше дека Тој ги одзеде сите наши гревови. Бог го испрати Својот слуга пред Исус и Го крсти Исус од него. Со тоа што се крсти од Јован, претставникот на човештвото, со наведнување на Неговата глава пред него да биде крстен, Исус ги одзеде сите гревови на човештвото.

Сите наши гревови од 20-та год. до 30-та



година, од 30-та год. до 40-та година и така натаму, дури и гревовите на нашите деца беа вклучени во гревовите на светот кои што Исус ги одзеде преку Неговото крштевање.

Кој може да рече дека останал некаков грев во овој свет? Исус Христос ги одзеде сите гревови на светот и ние сите можеме да бидеме спасени кога веруваме, без сенка на двоумење во нашите срца, што Исус направи за да умилостиви за сите наши гревови: Неговото крштевање и крвавењето на Неговата скапоцена крв.

Повеќето луѓе го живеат нивниот турбулентен живот завиткани во своите мисли, зборувајќи за нивниот живот како тоа да било се. Но има и многу други кои живееле потежок живот. Многу живееле турбулентен живот. И јас исто така имав ваков живот пред да бидам поново роден. Како можете да не го разбирате или да не го прифатите евангелието на ослободението, на крштевањето на Исус и Неговата крв.

Спасението на грешните е свршено

Зошто Исус му ги изми нозете на Петар?

Затоа што Тој сакаше да Петар има силна вера во фактот дека Тој веќе ги однел

сите негови идни гревови со Неговото крштевање.

Ајде да прочитаме во Јован 19. „А Тој,

носејќи го Својот крст, излезе на местото наречено Лобно, а на еврејски Голгота; каде Го распнаа и со Него други двајца, од едната и од другата страна, а Исуса во средината. А Пилат напиша и натпис и го стави на крстот;а беше напишано: „Исус Назареец, Јудејски цар. Натписот го прочитаа мнозина Јудејци, зошто местото, каде беше распнат Исус, беше близу до градот; а беше напишано на еврејски, латински и



грчки.“ (Јован 19:17-20, МК Библија 1999 год.) Драги пријатели, Исус Христос ги одзеде

сите гревови на светот и Тој беше осуден на распнување во судот на Пилат. Сега ајде заедно да размислиме за следниве стихови.

Од стих 28: „По ова, Исус знаејќи дека е се свршено, за да се исполни Писмото.“ (МК Библија 1999 год.) Исус ги одзеде сите наши гревови за да се исполни Писмото. „Рече: Жеден Сум! Таму имаше сад, полн со оцет; тогаш закачија на трска сунѓер наквасен во оцетот и Му поднесоа до Неговата уста. Штом Исус го прими оцетот, рече: „Се сврши!“ па ја наведна главата и го предаде духот.“ (Јован 19:28-30) (МК Библија 1999 год.)

Исус рече, „Се сврши!“ и тогаш умре на Крстот. После три дена Тој воскресна од смртта и се вознесе на Небесата.

Крштевањето на Исус од Јован Крстител и Неговата смрт се неопходно поврзани едно со друго, едното нема причина за постоење без

другото. Заради тоа да го славиме Господа Исуса за тоа што не спаси нас со Неговото евангелие на ослободение.

Месото човечко секогаш ги следи потребите на телото и ние не можеме друго освен да погрешуваме со нашето месо. Така Исус ни го даде нас Неговото крштевање и Неговата крв за да не спаси нас од гревовите на нашето месо. Тој не спаси нас од гревовите на нашето тело со Неговото евангелие.

Оние кои што се целосно ослободени од нивните гревови можат да влезат во Царството Божјо во секое време преку верувањето во Исус Кој беше крстен во Јордан, Кој умре на Крстот и воскресна на третиот ден. Затоа го славиме Господа и Неговото име засекогаш.

Во последната глава на евангелието според Јован, Исус отиде во Галилеја откако воскресна од смртта. Тој отиде кај Петар и му рече Него: „Симоне Јонин, љубиш ли Ме повеќе отколку овие?“ И Петар одговори и рече: „Да, Господи,



Ти знаеш дека Те сакам.“ Исус му рече: „Паси ги Моите јагниња?“

Петар сфати се: евангелието на крштевањето на Исус и Неговата смрт, ослободението од гревовите. Сега верувајќи во евангелието на водата и на крвта кои му дадоа ослободение од сите негови гревови и сфаќајќи ја причината зошто Исус му ги измил нозете, неговата вера во Исуса стана многу посилна.

Ајде повторно да прочитаме во Јован 21:15. „А кога завршија со појадокот Исус му рече на Симона Петра: „Симоне Јонин, љубиш ли Ме повеќе одколку овие?“ Тој му рече: „Да Господи, Ти знаеш дека Те сакам.“ Му рече: „Паси ги Моите јагниња!“ (МК Библија 1999 год.) Тој можеше да му ги довери Неговите јаганца на Петар затоа што Петар беше Негов ученик кој беше целосно спасен и затоа што Петар постана праведен и совршен слуга Божји.

Ако Петар беше пак паднал како грешник заради неговите секојдневни гревови Исус

немаше да му рече него да го проповеда евангелието на искупението на гревовите, затоа што тој вклучувајќи ги и другите ученици не можеа друго освен да погрешуваат секој ден во месото. Но Исус им рече да го проповедаат евангелието кое ги премавна сите нивни гревови затоа што тие веруваа во крштевањето на Исус и Неговата крв на Крстот, евангелието на умилостивението на гревовите.

Господи, ти знаеше дека Те сакам

Дали ќе постанете

Повторно „грешник“ кога повторно ќе погрешите?

Не. Исус веќе ги одзеде сите мои

идни гревови кај реката Јордан.



Ајде да размислиме за зборовите Исусови кон Петар. „Симоне, Јонин, љубиш ли Ме повеќе отколку овие?“ „Да, Господи, Ти знаеш дека Те сакам.“ Неговата исповед на љубовта е вистинска излегувајќи како од вера во евангелието на умилостивението за сите гревови.

Ако Исус не го научеше Петар и другите ученици за евангелието на ослободението од гревовите преку миењето на нивните нозе тие немаше да бидат способни да ја исповедаат нивната љубов на таков начин.

Наместото од тоа, кога Исус дојде кај нив и праша: „Дали Ме љубиш повеќе отколку овие?“ Петар ќе Му речеше: „Господи јас сум само една нецелосна особа и јас сум грешник кој не може да Те љуби повеќе отколку овие. Те молам остави ме насамо.“ Петар би избегал и би се сокрил од Исуса.

Но ајде да размислиме за Петровите одговори. Тој беше благословен со евангелието на ослободението од гревовите, на крштевањето

на Исус и Неговата крв кои го спасија целото човештво.

Заради тоа тој рече: „Да, Господи, Ти знаеш дека Те сакам.“ Оваа исповеда на љубовта излезе од неговата вера во евангелието на ослободението на Исус. Петар веруваше во вистинското евангелие ослободението од гревовите, преку кои Исус ги одзеде сите гревови на светот дури и гревовите на иднината за кои луѓето се сврзани да ги извршат заради нивната нецелосност и слабост на нивното месо/тело.

Затоа што Петар веруваше цврсто во евангелието на ослободението од гревовите и затоа што тој веруваше дека Исус беше Божјото Јагне, тој беше способен да му одговори на Господа без никакво двоумење. Спасението Исусово дојде со ослободението од гревовите и така Петар веруваше во спасението преку евангелието на ослободението од сите гревови на светот.

Дали сте и вие исто како Петар? Можете ли



да го љубите и да имате доверба во Исус, Кој ги одзеде сите гревови на светот за нас со Неговото евангелие на ослободението, со Неговото крштевање и со Својата крв? Како можете нити да верувате нити да го љубите Него? Нема друг начин.

Ако Исус ги одзел само гревовите на минатото или само од сегашноста и ги изоставил гревовите на иднината за нас, ние не можеме да го славиме како што правиме сега. Во дополнение на ова, ние сите би сигурно завршиле во пеколот. Заради тоа сите ние треба да исповедаме дека сме биле спасени преку верувањето во евангелието на ослободението од сите гревови.

Месото е секогаш наклонето кон грев, и ние погрешуваме цело време. Заради тоа треба да исповедаме дека сме биле спасени преку верувањето во евангелието на изобилното умилостивение за гревовите кое што Исус ни го даде нас, евангелието на крштевањето и крвта на Исус.

Ако ние не веруваме во евангелието на умилостивението на гревовите, крштевањето на Исус и крвта на Исус, ниеден верник не ќе биде спасен од неговите идни гревови. Во дополнение, ако ние сме биле искупени од сите наши цело- животни гревови преку исповедањето и покаението за нив секогаш, ние би сигурно биле премногу мрзливи да останеме праведни цело време и ние би имале секогаш гревови во нашето срце.

Ако е вака, ние би се секогаш враќале да бидеме грешници и не би биле способни да го љубиме Исуса или пак да бидеме блиски со Него. Тогаш, ние не би биле способни да веруваме во Неговото спасение и ние не би биле способни да го следиме Него до крајот на нашиот живот.

Сепак, Исус ни го даде нас евангелието на ослободението од гревовите и ги спаси оние кои веруваат. Тој постана совршен Спасител и ги изми сите наши погрешенија кои ќе ги извршиме секој ден во нашиот живот за да ние можеме Него



вистински да го љубиме. Заради тоа, ние верниците не можеме друго

освен да го сакаме евангелието на крштевањето и крвта на Исус, словото на ослободението од нашите гревови. Сите верници можат да го љубат Исус засекогаш и да станат заробеници на љубовта на спасението преку евангелието на ослободението од гревовите кое што Исус ни го даде.

Драги љубени! Ако Исус изостави само еден најмал грев вие немаше да бидете способни да верувате во Исус, нити пак вие ќе бевте способни да станете сведоци на евангелието на ослободението од гревовите. Вие немаше да бидете способни да работите како слуга Божји.

Но ако верувате во евангелието на ослободението од гревовите, вие можете да бидете спасени од сите гревови на светот. Тој ви дозволува да бидете спасени од сите ваши гревови кога ќе го сфатите вистинското евангелие на ослободението запишано во Словото на Исус.

„Дали ме љубиш повеќе отколку овие?“

Што не направи нас да го љубиме Исус повеќе

од се друго?

Неговата љубов за нас преку Неговото крштевање кое ги изми сите наши

гревови дури и сите наши идни гревови.

Бог им ги довери Неговите јаганца на

Неговите ученици кои што потполно веруваа во евангелието на ослободението од гревовите. Исус праша три пати: „Симоне, Јонин, љубиш ли Ме повеќе одколку овие?“ И Петар одговори секој пат: „Да, Господи, ти знаеш дека Те сакам.“ Сега, ајде да размислиме за Петровите одговори. Ние можеме да видиме дека ова не беше израз од неговата волја, но од неговата вера во евангелието на ослободението од сите гревови на светот.



Кога ние љубиме некого и ако таа љубов е основана и излегува од нашата волја, може да пропадне кога би ослабеле. Но ако таа љубов е зависна од силата на Божјата љубов тогаш ќе трае засекогаш. Божјата љубов, наречена, изобилното умилостивение за сите наши гревови, спасението на водата на Исусовото крштевање и Духот, е таква.

Нашата вера во евангелието на ослободението од гревовите на светот мора да постане основа за нашите работи за Господа и нашата љубов за Него. Ако ние го сакаме Него само со нашата волја ние би се сопнале утре и би завршиле мразејќи се себеси заради нашите беззаконија. Сепак, Исус ги однесе сите наши гревови: оригиналните гревови, нашите секојдневни гревови на минатото, денешните и утрешните и сите гревови од целиот наш живот. Тој не изостави ниту еден од лицето на земјата од Неговото спасение.

Сето ова е вистина. Ако нашата љубов и вера

зависат од нашата волја и резолуција ние би пропаднале во нашата вера. Но затоа што нашата вера и љубов зависат од евангелието на ослободението коишто Исус ни ги даде, ние сме веќе чеда Божји, праведните. Затоа што ние веруваме во спасението на водата и Духот ние сме безгрев.

Со должност на фактот дека нашето спасение дојде, не од нашата светост во себеси, туку преку љубовта од Бога, со други зборови, преку Неговиот закон на вистинското спасение преку ослободението од нашите гревови, ние сме праведни без разлика колку нецелосни или слаби ние во реалниот живот сме. Ние ќе влеземе во Царството Божјо и на крај ќе го славиме Бога во вечноста. Дали верувате во ова?

Во 1 Јован 4:10 стои: „Љубовта е во ова: не дека ние сме Го возљубиле Бога, туку Тој нè возљуби нас и Го испрати Својот Син како жртва помирница за нашите гревови.“ (МК Библија 1999 год.) Исус не спаси нас со водата и



Духот за да ние имаме вера во евангелието на ослободението, крштевањето на Исус и Неговата крв.

Ако Бог не не спасил нас со евангелието на ослободението од гревовите ние немаше да бидеме спасени без разлика колку усрдно ние сме верувале. Но Исус ги очисти сите гревови кои ги извршуваме во нашите срца и со нашето месо.

Со цел да ние постанеме праведни, ние мораме да бидеме сигурни за нашето спасение, преку вера во словото на водата и на Духот, евангелието на умилостивението. Евангелието на ослободението од сите гревови на светот е составено од крштевањето на Исус и Неговата крв. Евангелието на оправданието е содржина на вистинската вера, вистинската основа на спасението и клучот да се влезе во Царството Божјо.

Ние треба да ја отфрлиме верата од нашата сопствена волја

Од каде доаѓа вистинска вера?

Доаѓа од љубовта Божја кој веќе ги очисти дури и сите наши

гревови на иднината. Верата или љубовта родена од сопствената

волја не е нити вистинска љубов нити пак е вистинска вера. Има многу во овој свет кои прво веруваа во Исус со добра волја и покасно се откажаа од нивната вера, сите заедно,поради агонијата на грев во нивните срца.

Но ние треба да знаеме дека Исус ги очисти сите гревови на светот: не само безначајните беззаконија, но исто и најголемите гревови кои се извршени заради непознавање/незнаење.



И во Јован 13, со цел да ги научи Неговите ученици како сеопфатно и постојано ефективно Неговото евангелие беше, Исус ги собра заедно Неговите ученици пред Тој да биде распнат. Додека вечераше со Неговите ученици, Тој стана и им ги изми нозете за да ја вреже вистината на Неговото изобилно спасение во нивните срца. Ние сите треба да знаеме и да веруваме во евангелието на ослободението на кое Исус ги научи учениците со миењето на нивните нозе.

Но Петар на прв изглед цврсто го одби Исус да му ги измие нозете. „Ти никогаш нема да ми ги измиеш нозете!“ Ова е изразот на верата која се роди од сопствената волја. Но Исус му рече: „Јас што правам сега, ти не знаеш, но подоцна ќе разбереш.“

Сега, со евангелието на водата и Духот, ние можеме да ги разбереме зборовите во Библијата кои беа многу подалеку од нашето разбирање. Тоа е Словото на вистината, евангелието на водата и Духот, ослободението од гревовите, кое

му дозволува на грешник да постане праведен преку верувањето во тоа со целото негово срце.

Петар отиде на риболов со другите ученици. Тие исто беа на риболов и пред да го сретнат Исуса. Тогаш Тој се појави пред нив и ги повика. Исус беше спремал поручек за нив и додека поручуваа Петар го сфати значењето на зборовите кои Исус ги зборуваше. „Јас што правам сега, ти не знаеш, но подоцна ќе разбереш.“ Тој конечно разбра што Исус навистина мислеше со претходното миење на неговите нозе.

„Господ ги очисти сите мои гревови. Сите гревови кои јас ги извршив заради мојата слабост вклучувајќи ги исто така и сите гревови кои ќе ги извршам во иднина.“ Заради тоа Петар ја отфрли верата родена од неговата сопствена волја и резолуција и почна да стои цврсто на крштевањето и на крвта на Исус, евангелието на ослободувањето од гревовите.

После појадокот Исус го праша Петара: „Љубиш ли Ме повеќе отколку овие?“ И сега



утврден со вера во љубовта Исусова, Петар исповеда: „Да, Господи, Ти знаеш дека Те сакам.“ Петар можеше тоа да го рече затоа што тој разбра што Исус мислеше кога Тој рече: „Подоцна ќе разбереш.“ Сега тој можеше да ја исповеда неговата вистинска вера, верата во крштевањето и крвта на Исус, евангелието на ослободението од гревовите.

После тоа, Тој постана Вистински Божји Служител

Како можете вие да постанете вистински

Божји слуга?

Со верувањето во Неговото вечно ослободение за сите

мои гревови.

После тоа искуство, Петар и другите ученици го проповедаа евангелието се до нивниот последен здив. Дури и Павле, кој ги беше прогонувал безмилосно Христијаните, сведочеше за евангелието за време на тешките денови на Римската Империја.

Помеѓу дванаесетте ученици Исусови, Јуда го продаде Исуса и покасно се обеси себеси. И Апостолот Павле беше кој го зеде неговото место. Апостолите го избраа Матеја измеѓу себеси, но Павле беше оној кого Бог го одбра и Павле стана апостол Исусов и го проповедаше евангелието на ослободението од гревовите со другите ученици на Исус.

Многу од учениците умреа како маченици. Дури и кога беа заканувани со смрт тие не се одрекоа од нивната вера и продолжија да го проповедаат евангелието.

Тие можеби проповедаа вака: „Исус Христос ги очисти сите гревови на вашето тело со Неговото крштевање и крвта, тоа е, со Неговото



евангелие на ослободението од гревовите. Исус ги одзеде вашите гревови со Неговото крштевање во реката Јордан и ја сноси осудата за вас на Крстот. Верувајте во евангелието на Исусовото крштевање и Неговата крв на Крстот и бидете спасени.“

Многу беа навистина спасени преку слушањето на оригиналното евангелие и верувањето во него. Тоа беше силата на верата во евангелието на крштевањето на Исус, Неговата крв и Духот.

Учениците го проповедаа евангелието на водата и Духот: „Исус е Бог и Спасител.“ Заради тоа што тие сведочеа за евангелието на водата и Духот ти и јас сега можеме да слушнеме за евангелието на крштевањето и крвта на Исус, како за наше спасени и да бидеме спасени од грев. Заради бескрајната љубов Божја и целосното спасение на Исус, ние сите постанавме ученици на Исус.

Дали вие сите верувате? Исус не возљуби

толку многу што Тој ни го даде евангелието на водата и Духот, ослободение од грев и ние постанавме праведни ученици на Исус. Со цел да ги научи за вистинското евангелие на ослободението, Исус им ги изми нозете на Неговите ученици.

Исус им ги изми нозете на Неговите ученици за да ги научи нив и нас дека сите гревови на светот вклучувајќи ги и сите гревови кои ќе ги извршиме по целиот наш живот беа целосно очистени кога Исус беше крстен и искрвари на Крстот. И Му благодариме на Исуса за Неговата љубов и за евангелието на ослободувањето.

Исус не научи на две работи преку миењето на нозете на учениците. Прво: тоа беше да ги научи нив како што тој и рече: „Јас сега што правам ти не знаеш, но подоцна ќе разбереш“, дека сите наши гревови беа однесени со евангелието на ослободувањето, со крштевањето на Исус и Неговата крв.

И втората работа беше дека Исус се понизи



Себеси за да ги спаси грешниците и да ги направи нив праведни, ние, поново—родените, треба да им служиме на другите со проповедање на евангелието на ослободувањето. Правилно е за нас кои дојдовме прво да им служиме на оние кои дојдоа после нас.

Двете причини зошто Исус им ги изми нозете на учениците пред празникот Пасха се јасни. И тие ќе постојат во Неговата Црква.

Ученикот не може никогаш да биде поголем од неговиот учител. Затоа ние го проповедаме евангелието на светот и му служиме како да го служиме Исуса. И ние кои бевме претходно спасени треба да им служиме на оние кои доаѓаат после нас. За да ги научи учениците на ова, Исус им ги изми нозете. Во дополнување на ова, со миењето на Петровите нозе, Тој ни покажа дека тој е совршениот Спасител за да ние никогаш повторно не бидеме измамени од ѓаволот.

Вие сите можете да бидете спасени преку верувањето во евангелието на ослободувањето од

гревовите, во евангелието на водата и Духот. Исус ги однесе сите наши гревови со Неговото крштевање, Неговото распнување и воскресение и само оние кои веруваат во Неговото евангелие можат да бидат спасени од гревовите на светот засекогаш.

Имајте вера во евангелието кое што ги премавна сите наши секојдневни гревови

Ние можеме да ја отсечеме измамата на

ѓаволот со верувањето во евангелието на ослободувањето, словото на водата и Духот. Луѓето лесно се измамени од ѓаволот и тој непрестајно им шепоти во ушите. Знаејќи дека месото на луѓето постојано извршува гревови во светот, како можат тие да бидат без грев? Сите луѓе се грешници.

Сепак, ние го знаеме одговорот. „Знаејќи



дека Исус ги одзеде сите наши гревови од нашето месо со Неговото крштевање, како може верникот да биде со грев? Исус ја исплати во изобилност платата за сите гревови и заради тоа каков долг останал да ние го отплатиме?

Ако ние не веруваме во евангелието на водата и крвта, зборовите на ѓаволот изгледаат разумни. Но ако го имаме евангелието на наша страна ние можеме да имаме непоколеблива вера во вистината на словото од Бога.

Заради тоа ние треба да имаме вера во евангелието на поново раѓање од вода и Дух. Вистинска вера е да веруваш во евангелието на крштевањето на Исус, Неговата крв на Крстот, Неговата смрт и Неговото воскресение.

Дали сте виделе некогаш слика или модел на Шатор на средбата? Тоа е мала шаторска куќа. Куќата е поделена на два дела, надворешниот дел е Светото место и внатрешниот дел е Најсветото Место, Светилиште каде што Капакот на милоста се наоѓа.

Има, во тоталност 60 столба на надворешниот двор на светиот Шатор, а на внатрешниот има 48 табли. Ние треба да имаме слика во нашата мисла за Шаторот со цел да го разбереме значењето на словото Божјо.

Од што беше направен влезот на дворот на Шаторот?

Од што беше направен влезот на дворот на

Шаторот?

Завеса везана (исткаена) од љубичесто, црвено и темноцрвено предиво

и препреден лен. Вратата на влезот во дворот на Шаторот е

опишана во Излез 27:16: „А за вратата на



дворот завесата да е дваесет лакти во висина, од сина, црвена и темноцрвана ткаенина и со ткаен висон ишарана; и четири столба за неа, со четири подножја под нив.“ (MK Библија 1990 год.) Материјалите употребувани за правење на влезот на дворот од Шаторот беа љубичесто, црвено и темно црвено предено и препреден лен. И беше сложно везено и многу бојно.

Бог му заповеда на Мојсеј да ја исткае завесата бојно со љубичесто, црвено и темноцрвено предиво за да им биде на сите лесно да го најдат влезот. И завесата исткаена со љубичесто, црвено и темноцрвено и препреден ленски конец беше обесена на четири столба.

И овие четири материјали го симболизираат планот на спасението Божјо со кое што Тој ќе ги спасеше сите оние коишто веруваат во Неговиот Син, во крштевањето и крвта на Исус и во Неговата Божественост.

Секој од материјалите употребен за изградба на Шаторот има специфично значење и го

претставува Словото Божјо и Неговиот план да го спаси човештвото преку Исус.

Сега, колку многу различни материјали беа користени за влезот на дворот од Светиот Шатор? Љубичесто, црвено и темноцрвено предиво и препреден ленен конец. Сите овие четири се многу значајни во помошта за нас во зајакнување на нашата вера во евангелието на поново раѓање. Ако не беше значајно оваа информација немаше да биде запишана во Библијата во толку големи детали.

Сите материјали употребени за правење на влезот во дворот на светиот шатор се однесуваат на важното значење за нашето спасение. Заради тоа Бог му ги откри овие работи на Мојсеј и му рече него да прави онака како што му беше кажано.



Кое е значењето на љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво во евангелието Божјо?

Што симболизираат сите материјали употребени за

шаторот?

Спасението Исусово преку Неговото крштевање и крвта.

Внатре во светиот шатор, љубичесто, црвено

и темноцрвено предиво и препреден ленен конец беа повторно употребувани за завесата која беше обесена помеѓу Светото и Најсветото Место. Истите материјали беа употребувани за носијата на Високо Свештеникот кој влегуваше еднаш годишно внатре во Најсветото Место (Светилиштето).

Љубичестото предиво го симболизира

крштевањето на Исус. Во 1 Петар 3:21 напишано е: „Образот на таа вода- крштевањето, не спасува сега и нас.“ Петар го потврди во овој стих крштевањето на Исус преку кое што Тој ги одзеде сите гревови на светот како приказ за спасението на умилостивението. Сте наши гревови сите гревови на светот беа пренесени/положени на Исус со Неговото крштевање.

Заради тоа љубичестото предиво, крштевањето на Исус е најважниот дел од Словото на спасението.

Црвеното предиво ја симболизира крвта на Исус, и темноцрвеното предиво ја симболизира Неговата Божественост—титулата на Исуса како Цар и Бог. Заради тоа трите бои на предивото беа неопходни за нашата вера во Исус и Неговото спасение.

Прекрасната надворешна носија носена од Високо Свештеникот беше наречена Наплеќник и робата на наплеќникот исто беше целиот



љубичест. Високиот Свештеник исто така носеше и турбан врз кој имаше плоча од чисто злато и изгравирано беше на плочата кое вели: „СВЕТОСТ ГОСПОДОВА.“ И плочата беше сврзана за тулбанот исто со љубичести конец.

Вистината претставена со љубичестото предиво

Што симболизира љубичестото предиво?


Јас го побарав значењето на љубичестото

предиво во Библијата. Што вели Библијата за љубичесто/сино? Ние треба да го разбереме љубичестото измеѓу црвено и темноцрвеното

предиво. Љубичесто предиво значи „водата“ тоа е

крштевањето на Исус. Исус Христос беше крстен од Јован Крстител за да ги одземе сите гревови на светот (Матеја 3:15).

Ако Исус не ги одземеше гревовите на светот со Неговото крштевање, ние не можеше да постанеме осветени пред Бога. Заради тоа, Исус Христос требаше да дојде на овој свет и да биде крстен од Јован Крстител во реката Јордан за да ги однесе сите гревови на светот.

Причината зошто требаше да има љубичесто предиво во влезот на дворот на светиот шатор беше затоа што ние не можеме да постанеме осветени без крштевањето на Исус.

Црвеното предиво значи Неговата крв, смртта Исусова. Темноцрвено значи Исусовата Божественост, така Исусовата титула како: „Блажениот и единствен Владетел, Цар над царевите и Господар над Господарите.“ (1 Тимотеја 6:15, МК Библија 1990 год.)



Вистината е дека црвеното предиво значи крвта на Христос, кој искрвари на Крстот за да исплати за платата на гревот на целото човештво. Исус Христос дојде на овој свет во тело (месо) за да ги земе врз Себе гревовите на човештвото преку Неговото крштевање и да ги исплати сите плати за гревовите на човештвото со жртвувањето Свое на Крстот. Крштевањето и крвта на Исус се вистинското евангелие на искупението кое е проречено преку боите на предивото употребени за Светиот шатор во Стариот Тестамент.

Столбовите на шаторот беа направени од багремово дрво и подножјата од бронза и бронзените подножја беа покриени со траки (бендови) од сребро.

Сите грешници треба да бидат судени за нивните гревови затоа што платата што ја дава гревот е смрт. Пред некој да биде благословен од Бога да добие нов живот, тој требаше да принесе жртва да биде заколена за неговите гревови во

времето на Стариот Тестамент. Сепак, крштевањето на Исус во Новиот

Тестамент, кое што е претставено со љубичестото предиво на Светиот шатор, ги одзеде сите наши гревови. Исус ги однесе нашите гревови на Крстот, искрвари и беше осуден за нив, и со извршувањето на ова Тој не спаси сите нас кои што имаме вера во евангелието на искупението. Тој е Цар над царевите и Свет Бог.

Драги Христијани, крштевањето на Исус беше спасението на Исус, Кој не спаси нас со одземањето на сите наши гревови. Исус, Кој е Бог, дојде долу на земјава во телото (темноцрвено предиво); Тој беше крстен за да ги одземе сите гревови на светот (љубичестото предиво); Тој беше распнат и искрвари на Крстот за да го прими осудението на нашето место (црвеното предиво). Крштевањето на Исус ни кажува без никакво двоумење дека Тој постана вистинскиот Спасител за сите луѓе.

Ние исто така можеме тоа да го видиме во



боите кои беа употребени за изработка на влезот на светиот шаторот.

Да биде платното од влезот на шаторот сошиено со љубичесто, црвено и темноцрвено предиво во препреден ленски конец ни кажува нас јасно за вистината на спасението Божјо. Препредениот ленски конец овде значи дека Тој не спаси нас сите без никаков исклучок од сите гревови на светот. Тоа е најважното на спасението на умилостивението.

Ние можеме да видиме според истите материјали употребувани за влезот на светиот шатор дека Исус Христос не не спаси нас грешните така несмислено, без планирање. Тој, беше послушен на Божјиот внимателно детаљиран план, беше крстен и распнат тогаш воскресна од смртта за да го исполни спасението на човештвото. Со љубичесто, црвено и темно црвено предиво, материјалите на евангелието на умилостивението, Исус не спаси сите нас кои веруваме во Неговото спасение.

Бронзениот умивалник од Стариот Тестамент беше сенка на крштевањето во Новиот Тестамент

Зошто свештениците ги миеја своите раце и нозе пред тие да

влезат во Светото Место?

Затоа што тие требаа да застанат пред Бог без никаков грев.

Мијалникот исто така беше направен од

бронза. Бронзата го претставува осудението кое Исус го претрпе за нас. Леѓенот со вода го претставува словото на евангелието кое што ни кажува нас дека сите наши беззаконија беа очистени.

Тоа ни кажува нас како очистувањето на нашите секојдневни гревови е извршено. Тоа е сенка на вистината дека секојдневните гревови од



целото човештво можат да бидат очистени преку вера во словото на Исусовото крштевање.

Жртвеникот за паленици го претставува осудението. А водата на Исус, која е сина/љубичеста, е евангелието на умилостивението за гревови, со други зборови, крштевањето на Исус од Јован Крстител (Матеја 3:15, 1 Јован 5:5-10). Тоа е словото сведоштво за евангелието на спасението преку искупението.

Во 1 Јован 5 напишано е: „И ова е победата што го победи светот—верата наша. И Тројца се, Кои сведочат на земјата: Духот, водата и крвта; И Тројцата сведочат заедно.“ (МК Библија 1976 год.) Тој исто така ни кажува дека кој верува во Синот Божји го има сведоштвото на водата, крвта и Духот во него.

Бог ни дозволи нас да бидеме осветени преку вера во евангелието на искупението и да влеземе во Светиот шатор. Заради тоа сега ние можеме да живееме во вера, да се храниме со зборовите Божји, да бидеме благословени од Него и да го

живееме животот на праведен. Да се постане народ Божји значи да бидете спасени преку вера во евангелието на искупението и да живеете внатре во Светиот шатор.

Многу луѓе денес велат дека е доволно да само веруваш без да размислиш за значењето на љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво од влезот на светиот шатор. Ако некој верува во Исус без знаење за овие работи, неговата вера не е вистинска затоа што сеуште има грев во срцето негово. Ваков човек сеуште ќе има грев во срцето негово затоа што не поверувал во вистината на поново раѓање преку евангелието на искупението, на водата, крвта и Духот.

Ако некој биде прашан да оцени друг ,кого не го познава, и ако за да го задоволи слушателот, тој би рекол: „Да, јас верувам во оваа особа. Се разбира никогаш не сум се запознал со него, но сепак му верувам.“ Дали мислите дека слушателот ќе биде задоволен да го слушне тоа? Можеби, некои од вас исто вака се однесувате во



вашите меѓусебни односи, но ова не е довербата која Бог од нас е сака.

Бог сака да ние веруваме во евангелието на ослободувањето од гревовите, спасението на Исус преку љубичестото (Исусовото крштевање), темноцрвеното (Исусовото Божество) и црвеното (Исусовата крв). Ние треба прво да знаеме како Тој не спаси од сите наши гревови пред да имаме вера во Исус.

Кога ние веруваме во Исус, ние треба да знаеме како Тој не спаси нас од сите наши гревови преку водата (Исусовото крштевање), крвта (Неговата смрт), и Духот (Исус е Бог).

Кога ние навистина ќе разбереме, ние можеме да осетиме вистинска вера и да имаме полна вера. Нашата вера нема никогаш да биде целосна без знаењето на оваа вистина. Вистинска вера доаѓа само преку сфаќањето на сведоштвото за Исусовото спасение, евангелието на ослободувањето и за Исус како вистински Спасител на човештвото.

Како изгледа тогаш верата која се исмејува на Исус? Ајде да видиме.

Верата која го исмејава Исуса

Што е најпотребно за вера?

Правилно знаење за Исусовото крштевање.

Вие треба да знаете дека своеволното

(случајно) верување во Исус е исто како да го исмејувате Него. Ако мислите: „Тешко ми е да верувам, но ако Тој е Бог и ако е Тој Син Божји јас како и да е би морал/а да верувам во Него“, тогаш вие му се исмејувате на Исус. Ако вие навистина сакате да бидете поново родени, вие треба да верувате во крштевањето и крвта на Исус, во евангелието на искупението.



Верувањето во Исус без знаење за евангелието на искупението е полошо од неверувањето во Него. Да проповедате евангелие на само крвта Исусова е залудна работа без знаење на вистината.

Исус не сака некој да се шета наоколу проповедајќи да своеволно (случајно ) верува во Исуса или пак да има вера во Него без причина.

Кога ние веруваме во Исус, ние треба да признаеме дека евангелието на искупението е крштевањето и крвта на Исус. Кога ние веруваме во Исус, ние треба да го разбереме евангелието на искупението преку Неговото Слово и да специфично (правилно) знаеме како Тој ги однесе сите наши гревови.

Ние исто така треба да знаеме на што се однесуваат љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво од влезот на светиот шатор. Тогаш ние ќе имаме вистинска вера која ќе трае довека.

Ние никогаш не можеме да бидеме поново родени без вера во Исуса, исполнувањето на љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво

Што правеа свештениците пред да влезат во светото место?

Тие ги миеја рацете и нозете со водата од бронзениот

мијалник. Господ наш, Исус, не спаси. Ние не можеме

друго освен да го славиме Господа кога ќе видиме колку совршено Тој не спаси нас. Ние треба да погледнеме на светиот шатор. Тој ни го даде словото на евангелието на искупението преку љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво од светиот шатор и не спаси нас со нив.



Ние Му благодариме и Го славиме Господа. Грешниците не можеа да влезат во светото

место пред прво да поминат преку страшно осудение. Како може еден да влезе во светото место без да биде осуден за неговите гревови? Ова би било невозможно. Ако ваква личност би влегла во забранетото место, тој/таа би биле веднаш и тука убиени. Тоа би било тешко проклетство. Грешникот не може нити да влезе во светото место нити пак да очекува да таму живее.

Нашиот Господ не спаси нас преку тајната скриена во влезот на светиот шатор. Со љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво, и препредениот линеен конец, Тој не спаси нас. И Тој ни ја кажа нас тајната на Неговото спасение преку овие работи.

Бевме ти и јас спасени на таков начин? Ако ние не веруваме во зборовите на љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво, не би имало спасение преку евангелието на искупението. Бојата љубичеста/сина не значи Бог, таа не значи

ништо друго освен крштевањето на Исус. Таа значи крштевањето на Исус Кој ги одзеде сите наши гревови.

Некој може да влезе се до жртвеникот за паленици без верување во љубичестото предиво. Меѓутоа, тој не може да влезе во светото место каде што Бог престојува.

Заради тоа, пред да поминеме кај влезот на светиот шатор, ние треба да веруваме во љубичестото предиво (крштевањето на Исус), црвеното предиво (Неговата крв на Крстот), и темноцрвеното предиво (Исус е Бог и Синот Божји). Само кога ние веруваме, ние сме прифатени од Бога и дозволено ни е да поминеме преку завесата на Најсветото Место.

Некои влегуваат во надворешниот двор на шаторот и мислат дека се внатре. Но ова не е спасение. Колку длабоко/далеку ние треба да одиме за да бидеме спасени? Ние треба да бидеме способни да влеземе во Најсветото Место (Светилиштето).



Со цел да влеземе во Најсветото Место, ние треба да помине покрај бронзениот мијалник. Бронзениот мијалник го претставува крштевањето на Исус и ние треба да ги измиеме нашите секојдневни гревови со крштевањето на Исус и да станеме свети за да влеземе во светото место.

Во Стариот Тестамент, свештениците требаше да се измијат себеси пред да влезеа внатре и во Новиот Тестамент, Исус им ги изми нозете на учениците за да го симболизира премавнувањето на нивните цело животни гревови.

Законот Божји вели: „зашто смртта е плата за грев, но благодатниот Божји дар е - вечен живот во Христа Исуса, нашиот Господ.“ (Римјаните 6:23, МК Библија 1999 год.) Бог без исклучок ги осудува гревовите на човекот но Тој ги положи нив врз/на Неговиот Син и го осуди Него на местото од човештвото. Ова е љубовта Божја, Неговото спасение. Вистинско спасение е

примено само кога ние веруваме во евангелието на умилостивението кое го содржи крштевањето, крвта, смртта и воскресението на Исус.

Со цел да се биде роден поново, не смее да се презира Библиската вистина, Евангелието на умилоствението за гревовите

Што единствено ни преостанува нас да сега

правиме?

Тоа е да веруваме во евангелието, напишаното

Слово Божјо. Јас никогаш не презирам други луѓе. Кога

некој зборува за нешто со што јас не сум познат



јас љубезно го прашувам да ми објасни за тоа. Но кога се распрашав за импликацијата на светиот шатор никој ме можеше да ми каже.

Тогаш што требаше да правам? Јас требаше да се вратам во Библијата. Каде е напишано во Библијата за светиот шатор? Тоа е опишано детално во книгата Излез. И ако некој ја чита оваа Книга внимателно тој може да го разбере неговото значење преку напишаното слово Божјо.

Драги пријатели, вие не можете да бидете спасени преку некаквото несовесно верување во Исус. Вие не можете да бидете поново родени само преку верно одењето в црква. Ние знаеме дека Исус му рече на Никодим. „Вистина, вистина ти велам: ако некој не се роди од вода и Дух, не може да влезе во царството Божјо...“ „Ти си учител Израилев, па тоа ли не го знаеш?“ (Јован 3:5-10, МК Библија 1976 год.)

Сите оние кои веруваат во Исус треба да веруваат во љубичестото предиво (сите гревови на светот беа пренесени/положени на/врз Исус

кога Тој беше крстен), црвеното предиво (смртта на Исус за сите наши гревови), и темноцрвеното предиво (Исус е Спасител, Бог и Синот Божји).

Ние треба да веруваме дека Исус е Спасителот на сите грешници на светот. Без оваа вера, никој не може да биде поново роден, нити пак може да влезе во светото место на Царството Божјо. Ниеден не може да живее верно на овој свет без тоа.

Без тоа би било лесно ако некој би можел да се поново роди само преку верувањето во Исус? —Да.— „♫Ти веќе си спасен, Јас веќе сум спасен. Ние сме веќе спасени♫.“ Колку убаво! Но има толку многу кои веруваат во Исус без да се навистина „поново родени.“

Ние треба да ја знаеме вистината во Библијата исто така треба да имаме вера во Исус. Ние треба да го знаеме евангелието на ослободувањето од гревовите запишано во Библијата и за значењето на љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво со цел да



влеземе во светиот шатор и да бидеме со Бога во областа на верата. Внатре, во шаторот на верата, ние можеме радосно да живееме се додека Исус пак дојде да не однесе нас во Неговото Царство. Значајно (суштинско) е за нас да веруваме правилно во Исус.

Оригиналното евангелие роди осветување со љубичестото предиво

Која е неопходна состојка за нашето спасение,

освен Крстот на Исус?

Исусовото крштевање. Луѓето мислат дека тие можат да живеат

совршено без да направат било каква грешка. Меѓутоа, колку посилно се обидуваат да прават

добро, толку побрзо ќе ги откријат своите недостатоци и невозможно е за нив да не грешат. Човечките суштества се нецелосни и невозможно е за нив да не грешат. Сепак, затоа што Исус не спаси нас со љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво, евангелието на искупението, ние можеме да бидеме осветени и да влеземе во светото место од Бога.

Ако Бог не не спасеше со љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво, ние самите од себе никогаш не би биле способни да влеземе во светото место. Која е причината за ова? Ако само оние кои живеат совршено со телото можат да влезат во светото место, не би имало ниту еден кој би бил квалификуван за влез. Кога еден верува во Исус без да го знае вистинското евангелие, тој само пристава гревови во своето срце.

Исус не спаси нас со Неговиот внимателно планирано спасение, спасението на љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво и



препредениот ленен конец. Тој ги однесе сите наши гревови. Дали верувате во ова? —Да.— Дали ја имате во срцето ваше вистината за евангелието на ослободувањето и дали сведочите за тоа? —Да.—

Само кога носите сведоштво за евангелието вие можете да ја ставите на вашето чело плочата која вели „ГОСПОДОВА СВЕТОСТ“ и да му се придружите на „царското свештеништво“ (1 Петар 2:9, МК Библија 1999 год.) Само тогаш вие можете да стоите цврсто пред луѓето и да им речете дека сте слуга Божји, работејќи како царски свештеник.

Турбанот на Високо Свештеникот имаше плоча од злато и таа беше заврзана со син/љубичест конец. Зошто љубичест/син? Затоа што Исус не спаси со евангелието на умилостивението, Тој ги одзеде сите наши гревови и не направи без грев преку Неговото крштевање. Крштевањето во Новиот Тестамент е рамноправно со рацеполагањето во Стариот Тестамент.

Без разлика колку усрдно и верно ние сме верувале во Исус, ние не можевме да ја заслужиме плочата со „ГОСПОДОВА СВЕТОСТ“ без познавањето на тајните зборови на љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво.

Како ние постанавме праведни? Напишано е во Матеја 3:15: „Зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда.“ (МК Библија 1999 год.) Исус беше крстен и не спаси нас од сите наши гревови од светот. Затоа што тој беше крстен и ги однесе сите наши гревови, ние верниците постанавме праведни.

Како можевме ние да речеме дека сме без грев ако не беше крштевањето на Исус? Дури и ако верувавме во Исус, дури и ако викавме, мислевме на Неговата смрт на Крстот, сите солзи на овој свет не би ги очистиле нашите гревови. Не. Без разлика колку многу ние плачеме и се покајуваме, нашите гревови би останале во нас.

„ГОСПОДОВА СВЕТОСТ.“ Откако Тој ги



одзеде сите наши гревови со Неговото крштевање и крвта, Господ дозволи да сите гревови на нас грешниците да ги положи/пренеси на/врз Исус и затоа што словото на спасението е запишано во Библијата, ние постанавме праведни преку нашата верата и покрај сите наши беззаконија и слабости.

Заради тоа ние сега можеме да стоиме пред Бога. Ние сега можеме да живее како праведни и да му го проповедаме евангелието на светот. „♪Јас бев спасен. Ти беше спасен. Ние сите сме спасени♪.“ Ние сме спасени според милостивиот план Божји.

Без словото на евангелието на искупението во вашето срце нема да имате спасение без разлика колку силно ќе се обидувате. Тоа е како една Кореанска песна за невозвратна љубов. „♫О, срцето ми чука засилено без причина кога ќе ја видам неа, секогаш кога сум поред неа. Јас мора да сув во невозвратна љубов.♫“ Моето срце чука силно но не и нејзиното. Мојата љубов не е никогаш возвратена. Нажалост, многу

Христијани се во невозвратна љубов спрема Бога. Луѓето се наклони да мислат дека спасението

доаѓа на многу начини за многу различни луѓе. Тие прашуваат: „Зошто би дошло спасението само преку евангелието на крштевањето?“ Но тоа не може никогаш да биде целосно спасение ако не беше евангелието на крштевањето на Исус. Тоа е единствениот начин според кој ние можеме да бидеме очистени од сите наши гревови.

Што е спасението на љубичестото предиво кое Исус ни го даде?

Што не нарави нас праведни?

Евангелието на љубичестото, црвеното и темноцрвеното

предиво.



Спасението преку евангелието на љубичестото, црвеното и темноцрвеното предиво е дар Божји за целото човештво. Овој дар ни овозможи нас да влеземе во светиот шатор и да живееме во мир. Тоа не направи праведни и ни одобри нас да живееме во Црквата за да бидеме поучувани за Светото Писмо преку Црквата.

Кога и да одиме пред Бога во молитва евангелието не благословува со Неговата љубов. Ова е зошто спасението е драгоцено за нас. Исус ни кажува да градиме куќа на вера врз „камен.“ Каменот е евангелието на Неговото крштевање. Ние сите треба да бидеме спасени да живееме со спасение, да одиме во Небесата, да добиеме вечен живот и да постанеме чеда Божји.

Драги пријатели, заради евангелието на умилостивението ние сме способни да влеземе во светото место со вера. Заради очистувањето на сите наши гревови (крштевањето на Исус) и осудението на Крстот, ние сме спасени преку имањето вера во евангелието на крштевањето на Исус.

Изобилното помирување/умилостивение за сите наши гревови, крштевањето на Исус и крвта Исусова е евангелието кое ги очисти сите наши гревови. Дали верувате во ова? Вистинското евангелие е небеското евангелие на помирувањето кое целосно ги очисти сите наши гревови.

Ние сме поново родени преку верувањето во евангелието на помирувањето/умилостивението. Исус ни го даде нас евангелието на помирувањето, коешто ги очисти сите наши секојдневни гревови и дури и сите наши идни гревови. Слава на Бога. Алелуја!

Евангелието на водата и Духот (евангелието на водата и крвта) е вистинското евангелие исполнето и проповедано од Исус Христос. Оваа книга е напишана за да ја открие тајната на евангелието на Исус - евангелието на водата и Духот.

Затоа што многу луѓе веруваат во Исус без знаењето на целосната вистина, тие сега само се



гордеат со себеси како основачи и плуралисти во светот на Христијанската Теологија (така наречената филозофска теологија); на кратко, тие живеа во ерес и заблуда. Заради тоа ние треба да се свртиме и да веруваме во вистинското евангелие. Сеуште не е доцна.

Јас би сакал во другата книга со повеќе детали да им дадам објаснение на оние кои имаат прашања за евангелието на поново раѓање од водата и Духот.


Додаток 1

Сведоштва на Спасениетo


273 Сведоштва на Спасениетo

Сведоштва на Спасениетo

Јас очајував заради моите гревови

Братот Јае-донг Парк, Кореа „А Исус му одговори: „Позволи го сега тоа,

зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда“ (Матеја 3:15, МК Библија 1999 год.)

Оној кој беше на пат кон пеколот поради неговите гревови беше спасен. Слава на Бога!

„Стој си, пак, со твоите маѓии и со многуте баења.“ (Исаија 47:12, МК Библија 1990 год.). Јас точно вака сторив.

Јас бев роден во една традиционална фамилија на мајка која беше верна Будиста. Како што растев, јас земав дел на будистичките собирања(кампови) и ги меморирав будистичките писма и одев верно во храмот. Јас мислев

презирно на суеверниот будизам, на кој што повеќето следбеници се жени, и се обидов да најдам нешто друго за да му дадам значење на мојот живот. Но, сепак, јас ја чувствував тежината на гревовите во моето срце, така да почнав да се обидувам да го подобрам моето однесување со придобивањето на пофалби од луѓето околу мене.

Кога одев на факултет во Сокшо–Сити, јас се запознав со еден другар кој беше Христијанин. Тоа беше свртувачкиот момент во мојот живот. Бог ја имаше оваа средба испланирано. Покасно разбрав дека другар ми, исто како и јас, со голема нетрпеливост се фрлил во некакви религиозни традиции но не најде никакво задоволство во неговиот живот; тоа ме направи да се чувствувам многу тажно за него. В Црква јас сфатив дека моето присилено добро однесување самото од себе е грев.

„Зашто однатре, од срцето човечко, излегуваат лоши помисли, прељубодејства, блудства, убиства, кражби, лакомства,



лукатства, пакости, злоби, око лукаво, богохулство, гордост, безумство.“ (Марко 7:21-22, МК Библија 1990 год.)

Јас сфатив дека јас не можам да произведам доброта затоа што мојот памет беше полн со зли мисли и мојата тешкотија за гревовите не беше решена. Јас бев на пат кон пеколот. Оттогаш јас очајував заради моите гревови и решив за помош да го прашам Прес. Jae-сунг Ким. Јас од него научив дека Исус беше Оној: „Кое ги зеде гревовите не светот врз Себе!“ (Јован 1:29, МК Библија 1990 год.) и дека Тој ги однесе моите гревови и исплати за нив. Тогаш толку многу ми олесна и мојот ужасен памет изгледа како тогаш да влезе во мир кој дојде од Небесата.

После се запознав со Преч. Паул Јонг и научив како Исус ги однесе сите наши гревови и како луѓето на Израел принесуваа жртви во Стариот Тестамент. Исто, јас научив зошто Исус беше зачнат од Светиот Дух (Матеја 1:20), зошто мораше да биде проколнат и да виси на дрво (Галатјаните

3:13). „Позволи го сега тоа, зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда“ (Матеја 3:15, МК Библија 1999 год.) Јован Крстител, како Последниот Високо Свештеник, го крсти и ги положи/пренесе сите гревови на/врз Исус, Божјото Јагне без никаков недостаток. Тогаш Исус ја исплати платата за сите наши гревови на Крстот. Ова беше оригиналното евангелие кое ме разбуди мене и ме направи праведен. Јас, кој некогаш бев грешник, постанав праведен.

„Старото помина, ете: се стана ново“ (2 Коринтјаните 5:17, МК Библија 1999 год.) Истото беше и за мене. Јас се покајав за мојот живот (Апостолски дела 11:18) и бев крстен во Христа и нема повеќе да има осудување за мене (Римјаните 8:1). Јас се капам во Неговата Милост и Му благодарам на Господа што ме спаси. Нека сите оние кои се очајни заради нивните гревови и го бараат Исуса, го најдат евангелието на искупението во Него!

Алелуја.



Од суеверие до вистинска вера во Бога

Сестрата Сунг-нео Ким Кореа Јас стапив во брак на мојата 19 година и

фамилијата на мојот маж беше многу сиромашна. Оттогаш натаму ,јас никогаш повеќе не бев богата, нити пак бев некогаш љубена од мажа ми. Јас секогаш им завидував на жените кои имаа добри мажи и уживаа во богатство. Фамилијата на мојот маж веруваше во планински богови, а мојот свекор беше вражач. Маж ми беше повикан на воена служба три дена после свадбата, а мојот девер психички се заболе на возраст од 22 години. Повеќе од ова, мојата свекрва ослепе околу нејзина 50 годишна возраст. Тие дена беа ужасни за мене.

Откако бев неучена и немав никаква привлечна надворешна убавина нити пак некаков култивиран ум на интелектност, јас мислев дека

мене судбина ми е да вака целиот мој живот помине. Мојата свекрва сакаше да оди на операција, но јас никогаш не ја одведов в болница и ми беше мрза да и купувам каква и да било медикација. Јас само се надевав дека ќе се разболи и ќе умре набрзо.

Јас имам сега 54 години и свекрва ми умре пред две години. Велат дека несреќа носи ако ја ставиш перницата на заболениот во ковчегот, но јас тогаш не го знаев тоа, и ја закопав со перницата.

Оттогаш таа многу често ми се појавуваше во моите соништа и јас се покајав што ја ставив перницата со неа во ковчегот и што бев толку груба со неа дури беше жива. Другите луѓе изгледаа добри со нивните свекрви, но јас не можев да не ја мразам. Јас бев измачувана со лоши соништа и напредната совест.

Јас имам еден син и четири ќерки, и ми беше страв да не му се случи нешто лошо на мојот единствен син. Кога им кажав за моите соништа, моите комшии ме советуваа да лошиот дух мора



да биде прогонет. Јас посетив шамани и одев во храмови, се клањав бескрајно и се молев за олеснување, но сето тоа беше бескорисно. Јас се чувствував како да треба да си го одземам животот за да избегам од својата совест.

Ако не го најдев Исуса и не бев искупена, јас денес немаше да бидам жива. Еден ден избегав од дома и отидов кај ќерка ми за да се одморам и да земам билкава медицина. Тогаш беше кога Господ ми го покажа патот на животот. Една од моите ќерки е поново родена Христијанка, и таа ја покана жената на пастирот за мене. Таа дојде со неколку други жени и зборуваа со мене.

Јас не знаев ништо за Бога. Но кога тие ми кажаа дека Исус ги однел сите мои гревови ,јас одлучив да верувам во Неговото Слово. Јас порано и велев на ќерка ми да не оди в Црква зошто мислев дека несреќа носи ако имаш два бога под еден покрив. Но мислев дека работите не можеше да постанат полоши од сега и не сакав да умрам како грешник.

Жената на пастирот ми кажа дека сите луѓе се родени грешници но дека Бог ги одзел сите гревови преку Исус и дека ние нема да бидеме повеќе грешници ако веруваме во Исуса. Така јас почнав да одам в црква се почесто и се трудев да го слушам Словото, но не можев многу да разберам од реченото. Но како што времето поминуваше, сите Негови зборови почнаа да имаат смисла за мене. Јас сфатив дека јас бев родена како грешник и дека не можам друго освен да бидам грешник заради оригиналните гревови. Јас исто така научив дека моите зли мисли исто така се грев пред Бога.

Принесувањето жртви во Стариот Тестамент беше Негов начин според кој Тој ни ги покажа идните добра. И Исус, како што беше извршено со рацеполагање на главата на жртвата во Стариот Тестамент, беше крстен од Јован Крстител и сите мои гревови беа пренесени/положени на/врз Него во реката Јордан. Тој ги однесе сите мои гревови и



искрвари на Крстот за да исплати за нив. Јас конечно бев убедена дека сум без грев, и

никој не може да ме осуди. И оттогаш натаму можев мирно да спијам.

„И така, сега нема осудување за оние, кои се во Христа Исуса“ (Римјаните 8:1, МК Библија 1999 год.) Јас се измачив толку многу со грев во срцето и сега гревот го нема. Јас немам повеќе лоши соништа.

Јас не знам добро да читам, и не можам добро да го опишам моето чувство, но можам на секого да му кажам како Исус ги однесе сите мои гревови од моето срце. Јас се молам дека Исус ќе го спаси мојот маж и другите од фамилијата како што Тој ме спаси мене. И се надевам дека ова сведоштво ќе им помогне и на други да најдат искупение во Исуса.

Му благодарам на Бога што ме спаси мене и сум пресреќна што можам да го огласувам евангелието на многу луѓе. Јас повеќе не сум им завидна на богатите и на паметните луѓе.

Од вистинското евангелие проповедано во Москва

Сестра Белова Лиса Москва, Русија

Јас би сакала да ги поздравам сите

служители во Кореа и во името на Исуса би поделила со вас радосен настан кој потполно ми го смена животот.

На еден семинар одржан во Москва пред неколку години, јас слушнав за прекрасните зборови Божји. Кога зедов дел на семинарот за обучение, другата година, јас слушнав многу учења за Словото Божјо, посебно за поновото раѓање од вода и Дух. Колкава радост е да јасно се гледа дека јас станав навистина слободна од сите мои гревови!

Поминаа 6 години откако јас почнав да верувам во Исус. Пред да се бидам „поново



родена“ мене ми беше кажано дека сум голема грешница и дека треба да се покајувам постојано. Јас се молев и покајував секој ден одново и одново. Јас се крстив во вода, но сепак не бев поново родена. Јас познав дека сум грешник и дека имам многу гревови во моето срце. Јас требаше постојано да го прашувам Бога да ми опрости. Јас бев измачувана од моите гревови. Но навистина верував дека Бог нема да ме остави во оваа тага и дека Тој некако ќе ме спаси на крај.

Бог тогаш ме донесе до еден слуга кој беше поново роден. Преку него јас бев способна да го слушнам најскапоценото евангелие на овој свет, единственото вистинско евангелие на спасението. Јас научив дека Исус ги очисти сите мои гревови со Неговото крштевање и Крстот и дека сега јас сум без грев.

Сега јас не сум повеќе грешник и моето срце е полно со радост. Сега, наместо молитви на покајување, јас ја принесувам мојата благодарност на Бога секој ден и мојот живот

стана мирен и радосен. Јас знам сега дека нема друго евангелие, друга вера вистинска како оваа. Јас само се молам да мојата вера стане посилна. Јас принесувам слава на Бога секој ден и верувам дека нема вера поскапоцена од оваа.

Јас сум во мир знаејќи дека ќе влезам во Царството Небеско кога на мојот живот ќе му дојде крајот. Јас сега работам за Бога и го проповедам евангелието на другите околу мене. Јас живеам во постојана радост, делејќи ја Божјата љубов со сите луѓе на светот.



Сега јас имам силна вера во Христа Петар Крис, тинејџери за Христа,Нигерија

Јас разбрав од оваа книга за правилното

знаење на правдата Божја, кои се крштевањето на Исус и Крстот. Двете овие треба да одат заедно за да го исполнат целосното барање за нашето спасение. Со крштевањето на Исус (водата), кое што беше примено од Јован Крстител претставникот на целото човештво, ги зеде гревовите на сите луѓе на/врз Својата глава, преку Неговото крштевање (во форма на рацеполагање), и тогаш ги одведе нив на Крстот за да прими осуда за сите одеднаш откако ги одзеде врз Себеси. Така да ако јас не го прифатам Неговото крштевање, кое што го однесе Него на Крстот, моето спасение не може да биде целосно, без разлика колку совршена победата Христова на Крстот би била.

Јас сеуште грешам и покрај фактот дека сум го примил Христа, но јас не сум грешник за Христа, Кој не знае за грев постана грешник за да ние станеме праведните од Бога. Од вашата книга, јас сега имам силна вера во делот на спасението на Христа преку Неговото крштевање и Крстот (водата и крвта), кое што ги исплати сите мои гревови на минатото, сегашноста и иднината. Бог ги однесе сите мои гревови и нив ги осуди преку Христа.

Како поново роден Христијанин, јас би сакал да се отстранам од се што би не водело нас на грев. Ние треба да сфатиме дека Исус исплати за сите наши гревови но ние не треба да уживаме во грев зашто ако го тоа правиме тогаш ние се исмејуваме на Неговата милост.



Исус ги зеде моите гревови врз Себе си

Пастир Тимотеј Катола, Кореа Бог го благослови преч. Паул С. Јонг за

објаснувањето на вистинското евангелие да им биде многу појасно на читателите во неговата книга: „Дали сте вие навистина поново родени од вода и Дух.“ Откако јас ја прочитав оваа книга пред неколку недели, порака на искупението преку смртта на нашиот Спасител Исус Христос стана многу жива во мојот живот. Вистината за Неговото крштевање, кое што ги пренесе сите гревови на/врз Исус од Јован Крстител кај реката Јордан, му дава на секој човек сигурност дека сета тешкотија од гревот е премавната од нашите животи откако ќе веруваме во евангелието.

Јован Крстител беше приказ на Арон Високо Свештеникот од Стариот Тестамент, кој принесуваше за гревовите на Израелците. Арон

принесуваше жртви на Бога умилостивувајќи за гревовите извршени од Израелците. Тој ги положи сите гревови на Израелците на/врз живиот јарец со рацеполагањето на главата негова. На истиот начин, Исус кај Неговото крштевање ги одзеде сите наши гревови кога Јован Крстител ги стави своите раце на/врз Исуса. Високите Свештеници требаше да принесат жив јарец секоја година: „Но тие секоја година напоменуваат на гревоите, зошто крвта на биковите и јарци не може да ги отстрани гревовите“ (Евреите 10:3-4, МК Библија 1999 год.) Меѓутоа, Исус Христос го стори тоа еднаш за секогаш за целото човештво. Штом еднаш веруваме во Господа Исуса Христа, ние примаме опростение за сите наши гревови еднаш за секогаш.

Паул С. Јонг јасно ни покажува како нашите гревови беа положени на/врз Исус и дека гревот не треба веќе да создава проблем во нашиот живот. Јас сега не сум повеќе грешник затоа што



сум опростен откако ИСУС ГИ ЗЕДЕ МОИТЕ ГРЕВОВИ ВРЗ СЕБЕ СИ преку Неговото крштевање и умре на моето место.

Најголемиот проблем на секој еден на денешницава е слобода од неговата/нејзината грешна природа. Оваа книга јасно ни кажува како ние можеме да живееме живот без грев и без осудување ако веруваме во вистинското Евангелие на Исус. Фала Му на Бога за Неговото откровение на Неговиот слуга Паул С. Јонг.

Чудесно!

Мисионерка Брусила Џонсон, САД Ви носам поздрави и добри вести во

скапоценото име на нашиот Господ и Спасител, Исус Христос. Ова е одговор на прашањето кое ми го поставивте преку е- маил пред неколку дена: „Зошто Јован Крстител ги стави своите раце на Исус во реката Јордан?“

Тоа беше Законот на Умилостивението во Стариот Тестамент (СТ). Тоа беше заповед Божја на Мојсеј да му нареди на брата си Арон, првиот Високо Свештеник, да ги положи рацете свои на главата на принос жртвата (јарец), и да ги исповеда страшните гревови од децата на Израел и нивните престапи (Исаија 53:3-5). После тоа, јарецот ќе ги сноси и однесе беззаконијата и престапите на Израелците врз себе си и ќе биде отпуштен од раката на човек одреден за тоа во



пустината (Левит 16:21-22). Јован Крстител ги стави своите раце на

главата на Исус на истиот начин, пред Неговата јавна служба. Со цел да Исус ги одземе сите гревови и беззаконијата на светот, Тој сакаше и беше понизен за да биде крстен од Јован Крстител на ваков начин.

Тој ги сноси сите наши гревови и престапи врз Неговата глава и рамена (Високо Свештеникот и јарецот; Исаија 53:3-5, Матеја 3:13-17).

Крштевањето (потопување во вода) е ова, Исус Христос ги одзеде сите гревови на светот врз Себе си и сега тие беа измиени, очистени, прочистени со ритуалот на крштевање (Јован 1:29).

Во Библијата стои вака: „Ако се сопне, нема да падне“ (Псалми 37:23-24, МК Библија 1999 год.), „Зошто сите згрешија и им недостасува Божјата слава“ (Римјаните 3:23, МК Библија 1999 год.) „Нема никој праведен, нема ниту еден“ (Римјаните 3:10-12, МК Библија 1999 год.)

Но славете Го Бога, Алелуја! Слава на Бога:

„Зошто по благодат сте спасени“ (Ефесјаните 2:8, 1 Јован 1:9) (МК Библија 1999 год.) Јагнето Божјо ги сноси и одзеде платите за гревот на овој свет врз Себе си преку Неговото крштевање и смртта на Крстот (Јован 1:29).

Јас сум без грев имајќи спасение по благодатта од Исус Христос преку вера измиена и очистена од Исус Христос, преку двете Неговото крштевање и Крвта на Јагнето Божјо.

Сега, ние „треба да се вратиме кон Евангелието на Водата и Духот“. Да се вратите кон евангелието на водата и Духот значи да дојдете со покаен дух и понизно срце и исповед усмена. И Господ Исус Христос ќе ни ги прости нас нашите гревови и ќе не оздрави нас од нашите болести, разболувања и неправдини. (1 Јован 1:9, 2 Летописи 7:14, 3 Јован 2) со вистинското евангелие на водата и Духот. Да се вратите кон евангелието на водата и Духот значи да направите вистинска исповед на вашите гревови и да бидете обновени преку трансформирање на паметта од



Духот Божји и да бидете „крстени“ со Светиот Дух (Апостолски дела 1:5).

Јас сум толку восхитена и радосна со читањето на овие книги да тие ме осветлија и ми дадоа подлабоко сфаќање на Неговото Слово. Овие одлични,силни орудија исто така ми дадоа знаење и слово кое навистина не го знаев и за кое не бев свесна. Чудесно!

Јас бев безнадежен грешник

Гос. Алдерман, САД Најпрво од се, Бог го испрати Својот слуга

Јован Крстител за да го крсти Неговиот Син Исус, за да Јован може да помогне да го приготви патот за Спасението. Јован Крстител ги стави рацете свои на Исус во реката Јордан. Тоа беше праведно дело на Еден Човек, со коешто ги одзеде сите гревови на човештвото. Исус ги дозеде сите гревови од овој свет со тоа што беше крстен. Исус го даде Својот живот на Крстот за платата на гревот. Тој ја исплати платата за гревот со Неговата смрт на Крстот.

Нашите гревови беа положени на/врз Исус и Тој беше осуден на нашето место со цел да го спаси човештвото. Исус требаше да ги отстрани гревовите и да умре за нив. Човек е во грев ако не верува во крштевањето на Исус Христос и



Крстот. Така да грев е да не го прифатиш Словото Божјо и да одиш кон лажни теории. Грев е ако некој не верува во напишаното Слово дека Исус беше крстен и умре на Крстот и беше воскреснат за да не спаси нас од нашите гревови.

Преку покаение и познавање на себе си како целосни грешници ние треба да веруваме во Исус, Синот Божји, како наш Спасител кој не спаси нас од сите наши гревови, за да можеме апсолутно да бидеме слободни од грев. Заради тоа ние треба да веруваме во крштевањето и крвта на Исус кои не очистија од сите гревови.

Јас бев безнадежен грешник пред да верував во Исусовото крштевање! Ако Исус не беше крстен од Јован Крстител, јас не ќе можев друго освен да останам грешник и да бидам загубен.

Сега можам да стојам пред Бога

Пастир Стивен Иске, Англија Во Стариот Тестамент Високиот Свештеник

ги стави своите раце на главата на жртвата за да ги така положи/пренесе гревовите (Левит 16:3-4). Рацеполагањето беше значаен дел на Денот на Големото Очистување. Ако не беше вака извршено, принесувањето на жртвата не ќе можеше да продолжи и да биде извршено без рацеполагањето, т.е. пренесувањето на годишните гревови на Израел на/врз жртвата за грев.

Во Левит 16:21: „Потоа да ги положи Арон двете свои раце врз главата на живиот козел, да ги исповеда над него сите беззаконија на синовите Израилеви, и сите нивни престапи, и сите нивни гревови, и да ги стави врз главата на живиот козел, и да го пушти преку раката на определен човек во пустињата;.“ (МК Библија 1990 год.)



Тој зеде два јарци/козела како жртва за грев и јунец како паленица од луѓето. Тогаш тој ги претстави двата јарци пред Господа при влезот на шаторот и фрли жрепка за да одреди еден за „Господа“ а другиот за „жив јарец.“ Јарецот за Господа беше принесен како жртва за грев, а живиот јарец беше принесен жив пред Господа за да умилостиви за годишните гревови на луѓето на Израел и тогаш го отпушти во пустината (Левит 16:7-10).

Гревовите на Израел требаше да бидат положени на живиот јарец со рацеполагањето. Тогаш живиот јарец, кој ги одзеде врз себе сите гревови на Израел, беше отпуштен во пустината за помирување помеѓу луѓето и Бог. Така годишните гревови на Израел беа очистени. На истиот начин во Новиот Тестамент, Исус Христос беше крстен (рацеполагање во Стариот Тестамент) од Јован Крстител кој беше последниот потомок од Високиот Свештеник Арон, и ги одзеде сите гревови на светот како

жртвено Јагне за да ја исполни правдата Божја (Левит 20:22, Матеја 3:15, Јован 1:29, 36).

Во Стариот Тестамент, пред фрлањето на жрепка, Арон го закла младиот јунец како жртва за грев за себе си и неговиот дом (Левит 16:11). Тогаш тој зеде кадилник полн со вжарени јаглења од огнот на жртвеникот што е пред Господа и во неговите раце полни со благомиризлив темјан ги внесе тие зад завесата. Тогаш тој го стави темјанот во огнот пред Господа за да димот од темјан да го покрие Капакот. Тој исто така зеде крв од јунецот и го попрска со својот прст него, а пред Капакот седум пати (Левит 16:12-19).

На Денот на Големото Очистување, ставањето на Ароновите раце на главата на жртвата не смееше да биде изоставено. Арон ги стави своите раце на јарецот и ги положи сите гревови и сите престапи на Израел на/врз неговата глава. Тогаш човек определен за тоа го одведе јарецот во пустината и таму го отпушти. Живиот јарец луташе по пустината со сите



гревови на Израел и умре за нив на крајот. Ова беше жртвата за умилостивение во Стариот Тестамент.

Истото е во Новиот Тестамент само што Исус Христос беше како жив јарец, кој ги одзеде сите гревови на светот врз Себе си преку крштевањето и крвта и умре на Крсот за нас. Заради тоа сега, спасението од сите гревови не може да биде доставено без крштевањето и распнувањето на Небесниот Свештеник, Исус Христос. Ова е исполнувањето на спасението на повторно раѓање од вода и Дух.

Исус беше Оној „Кое ги зеде гревовите на светот врз Себе“ (Јован 1:29, МК Библија 1990 год.) и Тој ги однесе моите гревови и исто така исплати за нив. Исус ги очисти сите наши гревови исто како што луѓето на Израел принесуваа жртва во Стариот Тестамент. Ова беше зошто Исус, кој беше зачнат од Светиот Дух (Матеја 1:20), мораше да биде проколнат и да виси на дрво (Галатјаните 3:13). „Позволи го сега тоа,

зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда“ (Матеја 3:15, МК Библија 1999 год.)

Јован Крстител, како последниот Високо Свештеник, го крсти и ги положи сите гревови на/врз Исус, Јагнето Божјо без никаков недостаток. Тогаш Исус исплати за гревовите на Крстот. Ова е вистинското евангелие кое ме разбуди мене и ме направи праведен. Јас, кој некогаш бев грешник, постанав праведен.

„Старото помина, ете: се стана ново“. (2 Коринтјаните 5:17, МК Библија 1999 год.) (Јас се покајав за живот (Апостолски дела 11:18) и бев крстен во Христа и за мене нема повеќе осудување (Римјаните 8:1). Јас сега се капам во Неговата милост и Му благодарам на Господа што ме спаси. Така, иако јас грешам јас можам да се вратам кај Исусовото крштевање и да знам дека Исус веќе ја исплати мојата цена и преку Неговата милост и благодат да примам опростение. СЛАВА НА БОГА!!!

Сега, Јас сум без грев, дури иако јас не



можам да престанам да грешам во мојот секојдневен живот. Напишано е: „Зошто смртта е плата за грев,“ (Римјаните 6:23, МК Библија 1999 год.) Јас сфатив дека јас не можам никогаш да стојам пред Бога со сите мои гревови и со тежината на моето срце, меѓутоа, Бог ме љуби. Тој го испрати Својот Син да ме искупи. „Еве Го, Јагнето Божјо кое ги зеде гревовите на светот врз Себе!“ (Јован 1:29, МК Библија 1990 год.) Јас сфатив дека гревот на светот значи сите гревови, вклучувајќи ги и моите. Тој не само што ги одзеде гревовите на вчера и денес, но исто така и гревовите на утре. Исус ги одзеде сите гревови на светот кога Тој беше крстен.

„Исус му одговори: „Позволи го сега тоа, зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда.“ Тогаш тој Му позволи“ (Матеја 3:15, МК Библија 1999 год.)

Јас конечно можев да верувам дека сите мои гревови беа положени на/врз Исус кога Тој беше крстен од Јован Крстител и дека сите мои гревови

беа исплатени кога Тој умре на Крстот. „Зошто животот на телото е во крвта. Таа крв ви ја дадов вам за жртвеникот, за да ги покривате од грев вашите души, зошто оваа крв прави покривање на гревот за душата“ (Левит 17:11, МК Библија 1999 год.) Исус не умре само така но извика: „Се сврши!“ (Јован 19:30, МК Библија 1999 год.) Тој беше прободен меѓу ребрата и веднаш вода и крв протекоа (Јован 19:34) симнувајќи го ѕидот кој го одвојуваше Бога од луѓето. Јас сега можам да стојам пред Бога, сега затоа што сум навистина откупен.



Сега јас целосно верувам во евангелието на водата и Духот

Братот Годсон,Индија Во Светата Библија ние можеме да најдеме

јасно објаснување за крштевањето на Исус. Јован 3:5 вели: „Вистина, вистина, ти велам: ако некој не се роди од вода и Дух, не може да влезе во Божјото Царство.“ (МК Библија 1976 год.) Водата, овде спомната, е крштевањето на Исус, и погорниот стих ни покажува нас дека го содржи единствениот начин за нас според кој можеме да влеземе во Царството Божјо. Заради тоа, без верата во крштевањето на Исус, ние не можеме да бидеме спасени. И Апостолот Петар изјави „Образот на таа вода - не спасува сега и нас“ (1 Петар 3:21, МК Библија 1976 год.)

Ние не можеме да бидеме искупени пред Бога само со вера во Крстот на Исуса. Во Стариот

Тестамент, ако Израелците принесуваа жртва без рацеполагање на главата на жртвата тоа немаше да биде правилно. И на истиот начин Јован Крстител, како претставник на целото човештво, ги стави своите раце на Исус кога го крсти Него, кое има смисла дека сите наши гревови беа пренесени/положени на/врз Исус.

Сега нам јасно ни е дека Исус ја исполна Божјата правда за сите луѓе преку Неговото крштевање правилно и достојно. Така, Јован Крстител сведочеше другиот ден откако го крсти Исус: „Еве Го, Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите на светот врз Себе!“ (Јован 1:29, МК Библија 1990 год.) Со сите гревови на човештвото врз Неговите рамења Исус одеше кон Крстот и ја прими пресудата за сите гревови кои што ги беше зел врз Себе си преку Неговото крштевање. Тогаш Тој умре на Крстот, извикувајќи: „Се сврши!“ (Јован 19:30, МК Библија 1999 год.)

Исус Христос ги очисти сите наши гревови дури и пред ние да се родиме. Тој ги отстрани



сите нив. Гревовите кои ние ќе ги извршиме се исто така вклучени во гревовите на светот. Сите гревови на светот беа положени на Исус пред 2000 години. Тој не изостави ниту еден грев. Евангелието ни кажува да веруваме со целото срце дека Исус ги зеде сите наши минати и идни гревови сите наеднаш и исплати за сите нив.

„Зошто сите, кои се крстивте во Христа, се облековте со Христа“ (Галатјаните 3:27, МК Библија 1999 год.) Да се биде крстен во Христа значи дека сме во заедница со Христа преку нашата вера во Неговото крштевање. Кога Исус беше крстен, сите наши гревови беа положени на Него преку Јован Крстител и нашите гревови беа однесени, со други зборови, ние сега сме без грев. Ние постанавме праведни од самиот момент кога ние го примивме крштевањето на Исус во нашите срца.

Овие дена, многу луѓе не се сигурни дали се тие опростени за нивните гревови. Некои луѓе го живеат целиот свој живот во оваа дилема.

Меѓутоа, ако ние се покориме на вистинското евангелие ние со сигурност можеме да речеме дека ние сме сега без грев.

Исус рече дека Тој не освети нас еднаш за секогаш. Ако ние се покајуваме секој ден, ние можеме исто така и да се вратиме во времето на Стариот Тестамент .Тогаш ние никогаш нема да постанеме праведни. Дури и ако веруваме во Бога, ние не можеме да живееме без да грешиме. И во меѓувреме ние никогаш не можеме да бидеме осветени со покајување секој ден. Ние постојано грешиме, секој ден. Така, невозможно е за нас да целосно се покаеме од сите наши гревови.

Во книгата Послание до Евреите, ние можеме да најдеме дека нашиот долг беше исплатен наеднаш. Заради тоа Исус беше крстен еднаш за секогаш и се жртвува Себеси на Крстот еднаш за да ние постанеме осветени наеднаш. Ние не сме откупени кога се покајувавме секој ден, наспротивно ние бевме откупени од нашите



гревови еднаш за секогаш. „Според таа волја осветени сме ,преку приносот на телото на Исуса Христа еднаш засекогаш“ (Евреите 10:10, МК Библија 1999 год.) И конечно што ние сега треба да правиме е само да веруваме во Неговото крштевање и распнување.

Сега јас целосно верувам во евангелието на водата и Духот, за кое што верувам дека е вистинското евангелие. Јас ветувам дека ќе ја извршувам верно службата која ми ја дадовте затоа што Го љубам Исуса повеќе од се и ова е единствено што јас можам да направам за Него.


Додаток 2

Дополнително

Објаснување


292 Дополнително Објаснување

Дополнително Објаснување

Откуп Ослободување на имот или лице, во замена

за плаќање на побараната цена. Цената или парите за исплата побарани или платени за таквото ослободување. Најчесто употребувано како позитивно претставување на откуп. (пример: Излез 21-30, „сума на пари;“ Броеви 35:31-32, Исаија 43:3, „откуп“). Во Новиот Тестамент. Матеја 20:28 и Марко 10:45 го опишуваат откупот како „исплата на пари.“

Искупeние, умилостивение Ритуалот на положување на сите гревови на

човештвото на/врз Исус. Во Стариот Тестамент, умилостивение беше пренесувањето/положувањето на грев врз/на жртвата со ставањето на своите раце на/врз главата на жртвата. Во Новиот Тестамент значи крштевањето на Исус од Јован Крстител. На еврејски и грчки овој збор значи пренесувањето на гревовите на/врз Исус Христос за да грешниците можат да влезат во правилна релација/врска со Бога. Новиот Тестамент добро го покажува приносот за умилостивение: крштевањето на Исус и Неговата смрт на Крстот.

Во Стариот Тестамент: Зборот „умилостивение“ е користен скоро 100 пати во Стариот Тестамент и секогаш е изразен како (пр. Левит 23:27, 25:9, Броеви 5:8) „капхар“ на Еврејски (најчесто напишан како „да направи умилостивение/покривање“). Умилостивение е превод од Еврејски збор кој го означува пренесувањето на гревовите преку рацеполагање на главата на живиот јарец и исповедањето на сите беззаконија на Израелците врз него (Левит 16:20).



Во Новиот Тестамент: Умилостивение е поврзан со Арамејскиот „кпр“ што значи да покрие. Ова значи крштевањето на искупението на Исус во Новиот Тестамент. Исус дојде на овој свет и беше крстен кога беше 30 години за да го исполни спасението на целото човештво.

Библиското умилостивение А. Во Стариот Тестамент, умилостивение

беше вообичаено дадено преку жртвување на животно (пр. Излез 30:10. Левит 1:3-5, 4:20-21, 16:6-22).

Б. Во Новиот Тестамент, концептот на жртвата за помирување од Стариот Тестамент беше во основа одржувана, но искупението на целото човештво можеше да биде исполнето само со принесувањето на телото на Исус Христос, Синот Божји. Апостолот Павле рече дека Исус умре за нашите гревови (1 Коринтјаните 15:3).

Зборот умилостивение не беше само користен за да се означи смртта на Исус со што ги премавнал само оригиналните гревови туку означува дека Тој ги премавна сите гревови на целото човештво. После крштевањето преку кое што сите гревови на светот беа положени на /врз Исус (Матеја 3:15), Тој го спаси човештвото со крвавењето на Крстот (Левит 1:1-5. Јован 19:30).

Апостолот Павле објаснува во 2 Коринтјаните 5:14 дека „Еден умрел за сите“ (МК Библија 1999 год.), тогаш, во следниот стих 21, напишал дека тоа е „за нас“ и повторно во Галатјаните 3:13: „стана проклетство за нас (МК Библија 1999 год.).“ Само неколку стихови во Новиот Тестамент се однесуваат на Исус како Жртвата (пр. Ефесјаните 5:2, Јован 1:29, 36, (Јагнето—Јован Крстител) и 1 Коринтјаните 5:7 (нашата Пасха—апостолот Павле).

Сепак, Павле сведочеше дека крштевањето на Исус во Јордан беше умилостивението за сите гревови на светот. Тој објаснува во Римјаните 6



дека сите гревови на светот беа пренесени на/врз Исус преку Неговото крштевање од Јован Крстител.

Тој продолжува да објаснува дека распнувањето на Исус беше осудата и компензацијата за грев и дека жртвата за умилостивение беше принесена за душите на сите луѓе.

Смртта на Исус беше исполнувањето на Божјиот план, скриен во жртвата за умилостивение од Стариот Тестамент. Рацеполагањето во Стариот Тестамент и крштевањето на Исус во Новиот Тестамент се во согласност на Божјиот Закон (Исаија 53:10, Матеја 3:13-17, Евреите 7:1-10, 18, 1 Петар 3:21).

Новиот Тестамент не завршува со крштевањето и смртта на Исус, но оди и натаму кажувајќи ни дека исполнување на спасението за нас е да бидеме крстени во Христа, кое што ни овозможува да нашиот стар човек умре со Него (Римјаните 6:3-7, Галатјаните 2:19-20).

Тоа ни кажува нас дека Јован Крстител го крсти Исус Христос за да ги однесе сите гревови на светот и како резултат на тоа Тој беше распнат. Исус Христос, преку Неговото крштевање и крвта, не само што ги очисти гревовите на светот,но исто така и не спаси од силата на ѓаволот и не врати нас кон силата на Бога преку примањето на пресудата трпејќи болки на местото од човештвото.

Заради тоа, искупението на Исус го реши проблемот за гревот кој што им пречеше на луѓето да бидат близу до Бога. Овој важен настан го обнови мирот и хармонијата измеѓу луѓето и Бога, донесувајќи спасение, радост (Римјаните 5:11) живот (Римјаните 5:17-18) и искупение (Матеја 3:15, Јован 1:29, Евреите 10:1-20. Ефесјаните 1:7, Колосјаните 1:14) во исто време.



Денот на умилостивението На Еврејски, овој концепт значи ден на

„покривање“ или „помирување.“ Најважниот ден за Евреите беше Денот на Големото Очистување на десеттиот ден од седмиот месец (Левит 23:27, 25:9). Ние можеме да видиме во Левит 16 дека дури и Високиот Свештеник не можеше да влезе во Најсветото место(светилиштето) без одредените ритуели за тој ден.

На самото Светилиште му беше потребно очистување исто како и на луѓето на Израел; така, високиот Свештеник требаше да принесе жртва со цел да ги пренесе гревовите со поставувањето на своите раце на главата на жртвата. Израелците размислуваа за светоста Божја и за нивните гревови на Денот на Умилостивението.

Во тоа време, 15 жртви (вклучувајќи го и живиот јарец), 12 жртви паленици и 3 жртви за умилостивение беа принесени на Бога (Левит 16:5-29, Броеви 29:7-11). Ако го броиме „другото

јагне“ спомнато во Броеви 28:8, тогаш се 13 жртви паленици и 4 жртви за умилостивение.

Денот кога Израелците умилостивуваа за годишните гревови беше на десеттиот ден од седмиот месец. На истиот знак, денот за умилостивување за гревовите на целиот свет беше денот кога Исус беше крстен од Јован Крстител. Всушност тоа беше денот за умилостивение за целото човештво. Тоа беше денот кога Бог ги очисти сите гревови на светот (Матеја 3:13-17). Тоа беше Денот на Умилостивение на кој што Бог: „така ни прилега... ја исполна сета правда.“ (МК Библија 1999 год.)

Жртвата за умилостивение Во Стариот Тестамент: Исто како и другите

жртви, жртвата за осветување на сите Израелци беше принесена во шаторот. Првосвештеникот се



очисти себеси и ги облече светите ленени алишта наместото на вообичаеното облекло за секојдневните ритуали, избра млад јунец како жртва за грев и овен за паленица за себе си и неговиот дом (Левит 16:3-4). Првосвештеникот ги стави своите раце на главата на жртвата за да ги пренесе годишните гревови од неговиот народ.

Рацеполагањето беше суштински дел на Денот на големото Очистување. Ако не беше извршено рацеполагањето, принесувањето на жртвата немаше да биде извршено затоа што умилостивението за гревовите не можеше да биде исполнето без рацеполагање, т.е. на ваков начин пренесувањето на годишните гревови на Израелците на/врз жртвата за грев.

Во Левит 16:21: „Потоа да ги положи Арон двете свои раце врз главата на живиот козел, да ги исповеда над него сите беззаконија на синовите Израилеви, и сите нивни престапи, и сите нивни гревови, и да ги стави врз главата на живиот козел, и да го пушти преку раката на определен

човек во пустињата;“ (МК Библија 1990 год.) Тој зеде од луѓето два јарци како жртва за

грев и овен за паленица (Левит 16:5). Тогаш, тој ги стави пред Господа при влезот на шаторот и фрли жрепка за да избере еден за „Господа“ а другиот за (отпуштање) „жив јарец.“

Јарецот за Господа беше принесен како жртва за грев а другиот јарец беше принесен жив пред Господа за да умилостиви за годишните гревови на луѓето на Израел и тогаш беше отпуштен во пустината (Левит 16:7-10).

Гревовите на Израел требаа да бидат пренесени на/врз живиот јарец преку полагањето на рацете од Првосвештеникот. Тогаш, живиот јарец, кој ги зеде врз себе си сите гревови на Израел, беше отпуштен во пустината за помирување измеѓу луѓето и Бога. Така годишните гревови на Израел беа однесени.

Во Новиот Тестамент: На истиот начин, Исус Христос беше крстен од Јован Крстител (рацеполагањето во Стариот Тестамент) и ги



одзеде сите гревови од светот како жртвено Јагне за да го исполни спасението Божјо (Левит 20:22. Матеја 3:15, Јован 1:29, 36).

Во Стариот Тестамент, пред да биде фрлена жрепка, Арон го закла младиот бик како жртва за грев за себе си и неговиот дом (Левит 16:11). Тогаш, тој зеде кадилница полн со вжарени јаглења од жртвеникот пред Господа и со рацете полни со благомиризлив темјан ги однесе позади завесата. Тој тогаш го стави темјанот во огнот на жртвеникот пред Господа за да димот од темјанот го покрие Капакот. Тој исто така зеде крв од јунецот и со прстот свој го попрска Капакот и пред него седум пати (Левит 16:12-19).

На Денот на умилостивението, полагањето на Ароновите раце на главата на жртвата не можеше да биде изоставено. Арон ги положи своите раце на главата на јарецот и ги пренесе сите гревови и сите беззаконија и сите престапи на Израел на неговата глава. Тогаш, човек определен за тоа го одведе јарецот во пустината и

таму го отпушти. Живиот јарец ќе луташе по пустината со гревовите на Израел врз себе и на крај умираше за нив. Ова беше типична жртва на умилостивение во Стариот Тестамент.

На истиот начин во Новиот Тестамент само што јарецот беше заменат со Исус Христос, Кој ги одзеде сите гревови на светот врз Себе си преку Неговото крштевање, искрвари и умре на Крстот за сите нас.

Заради тоа сега, спасението од сите наши гревови не може да биде доставено без крштевањето и распнувањето на Исус Христос, Небескиот Првосвештеник. Ова е исполнувањето на спасението на поново раѓањето од вода и Дух.

Рацеполагањето, заповед Ова беше од Бога даден начин за

пренесување на гревовите на жртвата за грев во Стариот Тестамент (Левит 4:29, 16:21). Во



деновите на Стариот Тестамент, Бог им дозволи на луѓето да умилостивуваат за нивните гревови со полагањето на раце на главата на жртвата за грев во шаторот. Тоа беше за да се открие крштевањето на Исус кое требаше да дојде во Новиот Тестамент.

Крштевање Крштевање значи да се очисти да се

закопа (потопено) и во духовно значење, да се пренесат гревовите со полагање на раце, како што беше служено во деновите на Стариот Тестамент.

Во Новиот Тестамент, крштевањето на Исус од Јован Крстител беше за да ги однесе сите гревови на светот. „Крштевањето на Исус“ го има значењето на одземање на гревовите на целото човештво, за да ги премавне сите гревови на светот.

Исус беше крстен од Јован Крстител, претставникот на целото човештво и

Првосвештеник од линијата на Арон, и ги одзеде сите гревови на светот врз Себе си. Ова беше целта на Неговото крштевање.

Духовното значење на зборот „крштевање“ е „да пренесе, да се закопа.“ Така „крштевањето на Исус“ значи дека сите гревови беа пренесени врз Исус и дека Тој беше осуден на нашето место. Со цел да го спаси човештвото, Исус требаше да ги однесе нашите гревови со Неговото крштевање и да умре за нив.

Така, Неговата смрт е исто така и твојата и мојата смрт, смртта на сите грешници на светот, и Неговото воскресение е воскресение на сите луѓе. Неговата жртва е за спасението на грешници и Неговото крштевање е самиот сведок за очистувањето на сите гревови на човештвото.

Библијата ни кажува: „Образот на таа вода—крштевањето - не спасува сега и нас“ (1 Петар 3:21, МК Библија 1976 год.) Крштевањето на Исус е праведниот пат на спасение за целото човештво преку очистувањето на нашите гревови.



Грев Се што е против Бога е грев. Ова се однесува

на сите гревови, вклучувајќи ги оригиналните гревови и престапи кои ги извршуваме по целиот наш живот.

Грев е „hamartia“ на грчки. И неговата глаголска форма е „hamartano“ кое значи „да ја промашиш целта.“ Поради тоа, еден од најсериозните гревови е да неправилно верувате во Исус и да така немате способност да бидете спасени. Да не знаете и да не верувате во вистината е извршување на гревот непослушност/ непокорност и да хулите на Бога.

Ако ние навистина не сакаме да извршиме ваков грев пред Господа, ние треба да го разбереме правилно Неговото слово и да ја сфатиме вистината дека Исус постана наш Спасител.

Ние треба да веруваме во крштевањето на Исус и Неговиот Крст преку словото Божјо. Грев

е да не го прифатите словото Божјо, грев е да се отстраните од вистината и да верувате во лажни учења.

Библијата ни кажува дека најсериозниот грев: „гревот кој води во смрт“ (1 Јован 5:16) е да не верувате дека Бог ги однесе сите гревови на светот. Ние треба да веруваме во раѓањето Исусово во Неговото очистување на гревовите преку Неговото крштевање и давањето на живот на нас со Неговата крв на Крстот. Грев е ако некој не верува во напишаното слово дека Исус беше крстен, умре на Крстот и беше воскреснат за да не ослободи нас од сите наши гревови.

Покаение Кога некој кој се оддалечил од Бога ги сфати

своите гревови и му благодари на Исус за нивното одземање и се врати при Бога тоа е она што е наречено покаение.



Сите ние сме каци на грев. Вистинско покаение е да ја признаеш следната вистина: дека ние сме грешници пред Бога и дека ние не можеме друго освен да грешиме по целиот наш живот и да одиме во пеколот кога ќе умреме; дека ние треба да го прифатиме Исус како наш Спасител преку верата дека Тој дојде на овој свет за да спаси грешници како нас и дека Тој ги однесе сите гревови (преку Неговото крштевање), умре на Крстот и беше воскреснат за да не спаси нас. Вистинско покаение е да ги отфрлиш своите мисли и да се вратиш кон Бога (Дела 2:38).

Покаение е да ги признаеме нашите гревови и да се вратиме кон Словото Божјо; да го прифатиме спасението на водата и крвта со целото наше срце (1 Јован 5:6).

Вистинско покаение е да се признаеме себе си дека сме целосни грешници и да веруваме во Исус, Синот Божји, како наш Спасител кој не спаси нас од сите наши гревови. Со цел да бидеме спасени и да бидеме очистени од сите наши

гревови ние треба да престанеме да се осветуваме себе си преку нашите дела и напори и да признаеме дека сме целосни грешници пред Бога и Неговиот Закон. Ние тогаш треба да ја прифатиме вистината на Неговото спасение, евангелието на водата и Духот коешто Исус ни го даде нас со Неговото крштевање и крвта.

Грешникот треба да се одрече од неговите/нејзините мисли и волја и да се врати кон Исус целосно. Ние ќе бидеме спасени кога ние ќе стигнеме да веруваме дека крштевањето на Исус беше за да ги одземе сите наши гревови врз Себе си.

Со други зборови, крштевањето на Исус, Неговото распнување и Неговото воскресение ја исполнаа Божјата правда, Неговото спасение на сите грешници. Исус дојде во телото беше крстен и распнат за да ги очисти сите наши гревови. Имањето целосна вера во сето ова и верувањето дека Исус беше воскреснат за да постане Спасител на сите оние кои веруваат во Него е



вистинско покаение и оригинална вера.

Спасение Спасение во Христијанството значи

„избавување од силата или казната за грев.“ Ние добиваме спасение кога ние признаваме дека ние не можеме друго освен да отидеме во пеколот за нашите гревови и дека веруваме дека Исус не спаси од сите наши гревови преку Неговото раѓање, крштевање и крвта на Крстот.

Оние кои постанаа без грев преку верата во спасението на Исус, крштевањето и крвта на Исус, се наречени „спасените, поново родените и праведните.“

Ние можеме да го примениме зборот „спасение“ за оние кои се веќе спасени од сите нивни гревови, вклучувајќи ги и оригиналните гревови и нивните секојдневни гревови, преку верата во Исус. Исто како што човекот кој се дави

во вода е спасен, оној кој се дави во гревот на светот може да биде спасен преку верата во Исус како негов/нејзин Спасител преку верувањето во Неговото крштевање и крвта, зборовите на духовната вистина.

Поново роден Значи „да се родиш по втор пат.“

Грешникот е роден повторно и станува праведен кога тој/таа е спасен/а духовно верувајќи во крштевањето на Исус и Неговиот Крст.

Ние можеме духовно да бидеме поново родени преку верувањето во крштевањето и крвта на Исус. Поново-родените се оние кои се очистени од сите нивни гревови и кои што „Ќе се јави вторпат без грев, а за спасение на оние кои го очекуваат“ (Евреите 9:28, МК Библија 1999 год.)



Ослободувањето од гревовите Овој важен концепт е исто така познат како

опростување на гревовите. Гревовите се опростени кога ние постануваме очистени од сите наши гревови еднаш за секогаш преку евангелието на водата и Духот. Верата во евангелието на водата и Духот е да веруваме серија на вистини: Исусовата Божественост, инкарнацијата на Синот Божји, Неговото крштевање и распнување за спасението на сите нас и Неговото воскресение.

Искупението кое Исус ни го даде може да биде наше преку вера во Неговото крштевање и крвта. Како што беше проречено во Стариот Тестамент, Исус Самиот ги спаси сите луѓе од грев. Искупението во Библијата укажува на очистувањето на гревовите преку вера во крштевањето на Исус и Неговата крв. Сите гревови беа пренесени на /врз Исус така да нема повеќе грев во срцата на луѓето.

Ние можеме да се наречеме искупени и праведни само после пренесувањето на сите наши гревови на /врз Исус преку вера во Неговото крштевање.

Исус Христос ИСУС: „Спасителот кој ги спаси сите луѓе

од сите нивни гревови и од казната за тие гревови.“ Исус се однесува на Спасител ,Оној кој ги спаси сите луѓе од нивните гревови.

ХРИСТОС: „Помазаник.“ Имаше три вида особи кои во службена смисла требаше да бидат помазани пред Бога. цареви, пророци и свештеници. Исус ги исполна сите нив.

Исус Христос беше сите овие. Тој ја исполна службата на сите овие. Ние треба да веруваме во Исус како Цар, Пророк и Свештеник кој ни донесе нас искупение и спасение. Така ние доаѓаме да го викаме Него „Исус Христос.“ Тој



беше Небесниот Првосвештеник кој не спаси нас од сите наши гревови на светот со Неговото крштевање и крвта.

Заради тоа Тој е Цар на сите коишто веруваат во Него. Тој не прави да ги сфатиме нашите гревови кога доаѓаме пред Него. Тој не научи дека ние сме грешници од времето на нашите предци; дека како потомци на грешници ние сме родени грешници и како резултат на тоа ние сме под осудата Божја.

Тој исто така не научи дека ние сме измиени од сите наши гревови преку Неговото крштевање и крвта. Тој ги направи овие дела за нас грешниците.

Зошто Синот Божји стана човек? Тој стана човек за да биде Спасител и да ги

спаси сите грешници од грев и од осудата Божја.

Кој е Исус? Како што е напишано во Битие 1:3 и во Јован

1:1-3: Тој е Создадителот, вистинскиот Бог, Бог на целиот универзум Кој ги спаси сите грешници од гревот на светот (Филипјаните 2:6: „Кој ,иако е во Божјо обличје,“ (МК Библија 1999 год.) Јован 1:2-3: „Тоа беше во почетокот во Бога .Се стана преку Него, и ништо ,што стана, не стана без Него.“ (МК Библија 1999 год.) Исус е Бог Создадител, Господар на универзумот.

Сепак, многу луѓе не успеваат да бидат спасени затоа што не веруваат во љубовта и спасението од Исус Кој дојде долу на овој свет во тело. Но многу други веќе примија спасение постанаа Божји народ и добија вечен живот преку верата во Него. Тие постанаа праведни.



Кои се Законите основани од Бога? Господ е Планер (составувач на план),

единствениот висински Бог, и Апсолутното Суштество. Заради тоа Тој го постави Законот во светот за следните цели:

Тој им го даде Законот и заповедите на грешниците за да ги спаси нив од нивните гревови. „Бидејќи преку законот се познава гревот“ (Римјаните 3:20,МК Библија 1976 год.)

Вториот закон е Законот на Верата кој ги спасува грешниците. Тоа е „закон на Духот на животот“ (Римјаните 8:2) кој што им гарантира влез во спасението преку верата во Исус Христос, нашиот Спасител (Римјани 5:1-2). Исус дојде долу на овој свет за да го исполни Законот. Тој беше крстен, искрвари на Крстот и тогаш воскресна. Исус го воспостави законот на спасението за да ги спаси сите грешници на светот.

Бог го воспостави Законот на верата за оние

кои веруваат во спасението на водата и Духот. Секој кој сака да биде спасен и да биде чедо Божјо мора да верува во Законот на верата кој Бог го основа. Тоа е единствениот пат кон спасение. Така Тој дозволи влез во Небесата за оние коишто веруваат во духовното спасение на вистината според овој Закон.

Божјиот Закон: Десетте Заповеди Има 613 члена на закони во Божјиот Закон кои

се однесуваат на секојдневниот живот. Но главниот мотив (сушноста) на сите се Десетте Заповеди, кои ние треба да ги држиме пред Бога. Има одредби и забрани како „прави го ова“ и „не прави го тоа.“ Ова се водичи за како да живееме и Заповедите Божји ни беа дадени за да ние ги сфатиме нашите гревови. Преку напишаните Божји заповеди ние можеме да разбереме колку ние сме непослушни спрема Бога (Римјаните 3:19-20).



Причината зошто Бог ни ги даде нас Неговите Заповеди беше за да ние ги сфатиме нашите гревови. Ние не можеме никогаш да ги одржиме сите Негови заповеди, така ние треба понизно да го прифатиме фактот дека ние сме грешници пред да веруваме во Исус. Ние сите сме грешници и Бог знае дека ние никогаш не можеме да живееме според Неговиот Закон. Така, Тој дојде долу на овој свет како човек, беше крстен и осуден на Крстот. Обидувањето да живееш според Неговите заповеди е грев на арогантност/дрскост. Ние не треба да го правиме тоа.

Законот ни покажува колку совршен и свет Господ е, исто така и колку слаби ние човечките суштества навистина сме. Со други зборови, светоста и совршеноста на Бога се откриени во Законот Божји.

Дали треба да веруваме во Исус? Да, треба, затоа што Тој е наш Господ,

најправедниот и затоа што тоа е Негова волја. „ниту има друго име под небото, дадено на луѓето, преку кое мора да се спасиме“ (Дела 4:12, МК Библија 1999 год.) Не постои друг Спасител. Исус е нашиот единствен Спасител. Ние можеме да бидеме искупени и поново родени само преку верата во Него. Затоа што ние можеме да влеземе во Небесата и да вечно живееме преку верувањето во Него, ние мора да имаме вера во Него.

Можеме ли ние Христијаните сеуште да бидеме грешници?

Не. Апостолот Павле рече во 1 Тимотеја 1:15

дека тој беше еден од „грешниците меѓу кои сум прв“ (МК Библија 1976 год.) потсетувајќи се на



деновите пред да го сретне Исус. Денес во Христијанските заедници има многу кои мислат дека тие се грешници и после нивното верување во Исус. Но тоа не е вистина.

Ние сите сме грешници пред да веруваме во Исус. Сепак, откако ќе поверуваме правилно во Исус според Неговото Слово ние постануваме веднаш праведни. Апостолот Павле се потсети на времето пред тој да го запознае Исуса и призна дека тој беше шеф на сите грешници.

Павле, кога тој беше викан Савле, го сретна Исуса на патот за Дамаск и сфати дека Исус беше Спасителот, така тој поверува во Него и му заблагодари. Тогаш, по целиот негов живот, тој сведочеше дека правдата Божја, крштевањето на Исус, ги однесе сите гревови на светот и дека Тој умре за да ги премавне гревовите на светот.

Со други зборови, тој постана слуга Божји кој го проповедаше евангелието на водата и Духот. Сепак многу Христијани сеуште мислат дека Апостолот Павле беше грешник дури и

откако тој го сретна Исуса. Тие погрешно ги сфатија стиховите од погледот на Христијанските грешници кои сеуште не се поново родени.

Вистината, меѓутоа, е дека откако тој го сретна Исус тој повеќе не беше грешник, но еден кој може да се соочи со Исус кога и да сака. Тој го посвети целиот свој живот на проповедање на евангелието на спасението, искупението на крштевањето и крвта на Исус. Дури и откако тој почина, неговите Посланија останаа за нас во Библијата, сведочејќи дека евангелието на водата и Духот е вистинското евангелие од времето на Раната црква. Оттаму, исповедта на Апостолот Павле во 1 Тимотеја 1:15 беше само меморија, потсеќавање на неговите стари денови и исто така искажување на благодарност кон Бога .

Беше ли тој грешник откако тој поверува во Исус? Не. Тој беше грешник пред да биде поново роден. Во моментот кога тој поверува во Исус како негов Спасител, во моментот кога тој сфати дека сите гревови на светот беа положени на/врз



Исус преку Неговото крштевање, во моментот кога тој поверува во Неговата умилостивувачка (помирувачка) крв на Крстот, тој постана праведен.

Причината зошто тој се нарекува прв измеѓу грешниците е дека тој се потсети на времето кога тој ги гонеше и мачеше следбениците Исусови и му благодари на Бога затоа што го спаси него, најбезнадежниот грешник.

Кој може сеуште себе си да се нарече грешник? Кој може на друг да му рече дека е грешник ако тој/таа постанале праведни преку верувањето во крштевањето и крвта на Исус како негово/нејзино спасение? Тоа го прават само оние кои не се познати со вистината на искупението Исусово.

Апостолот Павле постана праведен преку верувањето во спасението преку Исус и од тоа време па натаму, како слуга Божји, им го проповедаше на сите евангелието за постанувањето на праведен преку верувањето во

Исус Христос, Синот Божји како Спасител. Оттогаш натаму апостолот Павле не беше повеќе грешник, но праведен слуга Божји, вистински слуга којшто им го проповедаше евангелието на сите грешници на светот.

Може ли грешник да им проповеда на други? Тоа никогаш нема да успее. Како може некој да им проповеда на други што и тој самиот нема! Кога една особа не е спасена како може таа особа да спаси други!

Ако човек се дави во вода и се обиде да му помогне на друг човек покрај него кој исто така се дави во вода, тогаш и двајцата ќе се удават? Како може грешник да спаси други? Тој/таа само ќе ги земе и другите со себе долу во пеколот каде што и самиот оди. Како може успешно еден болесник да се грижи за друг болесник? Како може еден заблуден од ѓаволот да спаси друг?

Апостолот Павле беше грешник, но постана праведен кога тој поверува во крштевањето и крвта на Исус и беше спасен од грев. Заради тоа,



тој можеше да постане слуга Божји и да им го проповеда евангелието на грешниците од светот. Тој спаси многу грешници со правдата Божја. Оттогаш натаму тој самиот не беше повеќе грешник.

Тој беше поново роден и не живееше според праведноста на Законот туку според праведноста Божја. Тој постана слуга и проповедник на правдата Божја и тој освои многу души за Бога. Тој не беше проповедник на својата одушевеност или на правдата од Законот туку на правдата Божја.

Бели ли тој грешник до крајот? Не. Тој беше праведен. Како праведен човек, тој постана апостол на вистината Божја. Не правете го грешник затоа што тоа би било навреда кон Бога исто како и целосно погрешно разбирање на вистината. Тој беше праведен. Ние не треба никогаш да го навредиме него или Исус со нашето спротивно мислење.

Ако велиме дека тој беше грешник откако тој

го позна Исус тоа значи дека го викаме Исус лажго. Исус го направи него праведен и тоа беше Исус кој го направи него слуга на Неговата правда.

Дали можат молитви на покаение да ги однесат нашите гревови?

Молитви на покаение не можат никогаш да

ги однесат нашите гревови затоа што искупение не може никогаш да дојде преку нашите дела. Наспротивно, со цел да бидеме целосно и трајно очистени од нашите гревови ние треба да веруваме во крштевањето и крвта на Исус и дека Исус е Бог. Вистинско искупение е дадено на оние кои што веруваат дека Исус ги однесе нашите гревови преку Неговото крштевање и крвавењето на Крстот за да ни даде нас нов живот.

Тогаш дали ние можеме да ги очистиме



нашите секојдневни гревови со принесувањето на молитви на покаение? Не. Сите гревови кои ние ќе ги извршиме во нашиот живот беа веќе однесени скоро пред 2000 години, кога Исус ги однесе нив со Неговото крштевање. Ние бевме трајно очистени од сите наши гревови со крштевањето на Исус и со Неговото крвопролевање на Крстот. Тој постана жртвеното Јагне за нас верниците. Тој ги однесе сите наши гревови и исплати за нив сите со Неговото крштевање и крвта на Крстот.

Дури и гревовите кои ние ќе ги извршиме после нашето верување во Исус се однесени преку вера во изворот на спасението на крштевањето, вистината на искупението; Исус веќе беше постанал наш Спасител и веќе ги беше одзел сите наши гревови кои ќе ги извршиме до денот на нашата смрт. Исус дојде на овој свет и беше крстен „така ни прилега“ (Матеја 3:15, МК Библија 1999 год.), исполнувајќи ја сета правда со одземањето на сите наши гревови. Синот Божји ја

одзеде сметката за сите наши гревови со Неговото крштевање.

Крштевањето на Исус го има значењето на „да се очисти, измие.“ Затоа што сите наши гревови беа положени на/врз Исус кога Тој беше крстен ние сме целосно очистени од сите наши гревови и Тој не ослободи нас од сите наши гревови.

Крштевање исто така значи „да биде потопено, закопано.“ Откако сите наши гревови беа положени на/врз Исус, Тој требаше да умре за нас грешниците. Оние кои веруваат дека сите гревови беа положени на/врз Исус преку Неговото крштевање постануваат без грев засекогаш.

Вистинска вера е да веруваме со целото наше срце дека сите наши гревови дури и гревовите кои ќе ги извршиме сега и во иднината беа положени на/врз Исус пред околу 2000 години кога Тој прими крштевање од Јован и „зашто така“ ја исполна сета правда Божја.



Ако Тој не беше ги однел нашите гревови од пред многу одамна со Неговото крштевање сега немаше да има за нас никаков начин според кој ние би ги очистиле нашите гревови. Запаметете дека Исус ги однесе сите наши гревови многу одамна.

Вистинска вера и духовно спасение денес значи да ние ги однесеме нашите гревови пред Исус за да бидеме сигурни дека тие се веќе однесени, велејќи: „Ти исто така ги однесе сите овие гревови така е или не е?“ Тоа исто така значи да верувате во Него и да Му благодарите Нему. Ова е зошто Тој дојде на земјава, беше крстен, умре на Крстот и тогаш беше воскреснат на третиот ден; на таков начин постанувајќи наш Спасител.

Благословени се оние кои што ги очистија своите гревови преку верата во крштевањето на Исус, кое што ги очисти/однесе сите наши гревови. Ова е вистината за очистување на нашите секојдневни гревови. Вистинска вера е да

веруваш во Исус, кој ги однесе сите гревови на светот преку Неговото крштевање.

Во Римјаните 8:30 стои: „А оние што ги предопредели, тие и ги повика; кои ги повика, тие и ги оправда; кои ги оправда, тие и ги прослави.“ (МК Библија 1999 год.) Дали овие стихови ја подржуваат докрината на постепеноосветување?

Овие стихови не се наука на

инкременталното осветување. Многу теолози и лажни учители поучуваат вака: „Оние кои веруваат во Исус постепено ќе се променат и ќе постанат целосно осветени во телото и во духот“ и многу им поверуваа.

Но во суштина, Христијаните кои сеуште не се одново родени постануваат се потврдоглави и потврдоглави. Гревот во нивните срца расте како



што тие остаруваат. Како може нашето осветение да зависи од времето? Зборовите „постепено осветување“ се оние зборови кои што Бог најповеќе ги мрази и кои што ѓаволот најповеќе сака да ги употребува.

Ние можеме да постанеме праведни само кога не можеме самите од себе да излеземе од гревовите. Затоа што Исус ги однесе сите наши гревови со Неговото крштевање и се жртвува Себе си за да исплати Самиот за нив и ние единствено должни сме на Неговото крштевање и крвта на Исус за нашата праведност. Ние постануваме праведни преку вера во фактот дека Исус ги зеде врз Себе си сите наши гревови.

Зборот „осветување“ значи „да постанеш свет.“ Обидувајќи се самите од себе да постанеме свети е да не веруваш во вистината, но да бидеш убеден во слабоста на сопственото слабо тело.

Надеж на постепено осветување исто така доаѓа од нашата своеволна духовна похот. Секоја

религија има свој збор за осветување, но ние кои веруваме во Исус не треба никогаш да ставаме големо значење на самиот збор.

Ние не постануваме постепено осветени преку верувањето во Исус; ние постануваме праведни еднаш, веднаш и за секогаш со верата во крштевањето и крвта на Исус, евангелието на духовното обрезание. Вистинско праведни се оние кои се веќе поново родени од вера во евангелието на крштевањето и крвта на Исус.

Може ли исповедањето на гревовите да ги премавне нив?

Не. Гревовите не се премавнуваат со нивното

исповедање, но со вера во евангелието на водата и Духот. Нашите гревови може да ги снема само кога ние веруваме во крштевањето и крвта на Исус, кое што не очисти од сите наши гревови. Ова е евангелието на духовното спасение од



Исус, Кој ги однесе сите наши гревови со Неговото крштевање во реката Јордан.

Исповедта на гревовите е само доказ за познавање на Закон, но искупение е дадено само на нас коишто веруваме во крштевањето и Крстот на Исус.

Водата на Неговото крштевање и крвта на Христос е вистината од Небесата која ги спаси сите луѓе од нивните гревови и нашето спасение не зависи од исповедањето на гревовите, но од верата дека Исус ги одзеде сите гревови од човечките суштества со Неговото крштевање. Распнувањето на Исус беше казната за сите тие гревови коишто Тој ги одзеде од нас грешниците.

Заради тоа, нашето вистинско спасение е во крштевањето во реката Јордан и во крвта на Крстот. Причината зошто ние бевме очистени од сите наши гревови е затоа што веруваме во Исус Кој ги однесе сите наши гревови.

Оние кои што проповедаат дека ние можеме да бидеме искупени со исповедувањето на

нашите гревови го игнорираат вистинското спасение Божјо.

Заради тоа, ние мораме да веруваме во крштевањето и крвта на Исус, спасението Божјо. Никогаш не вели дека гревовите на човештвото можат да бидат опростени со нивното исповедање пред Бога.

Знај дека нашите гревови ќе не одведат во пеколот, но верувањето во Исус, Неговото крштевање и крвта, кое што не искупи и ни овозможи да станеме праведни, може да ги очисти нашите гревови. Тоа е единствениот начин според кој ние можеме да бидеме спасени од сите наши гревови. Ајде сите да сфатиме дека веќе сме биле очистени од нашите гревови сите наеднаш преку верувањето во словото вистина, водата и крвта на Исус (1 Јован 5:4-8).

Гревовите не се премавнати секогаш кога ние нив ги исповедаме. Ако инсистирате да се потпирате на исповедување,тогаш вие ќе завршите во пеколот. Ајде да веруваме во



вистинското евангелие за да гревовите во нашите срца можат да бидат очистени. Верувајте со целото ваше срце, со целиот ваш разум и бидете слободни од вашите гревови за секогаш.

Кое е вистинското евангелие? Вистинското евангелие е она кое ни

овозможува да бидеме целосно слободни од нашите гревови, еднаш за секогаш кога веруваме во него. Силата на евангелието Божјо е како сила на динамит.

Евангелието на Бога е дека: „Исус Христос го исплати долгот на должникот (грешник) кој што самиот не можеше да го исплати својот долг.“ Причината зошто ова евангелие е наречено „динамит“ е затоа што кога ние требаше да умреме за нашите гревови и да одиме во пеколот за нив за да бидеме казнети, Синот Божји постана жртва принос за нас со цел да ги премавне сите

наши гревови. Тој дојде на овој свет и ги зеде сите гревови

на светот преку Неговото крштевање во Јордан и ги очисти сите наши гревови еднаш засекогаш.

Тој ја исплати платата за нашите гревови со нивното одземање на сите наши гревови со Неговото крштевање во реката Јордан и со умирањето на Крстот. Исус ги премавна сите гревови на светот како динамит со Неговото крштевање и крвта. Ова е вистинското евангелие.

Вистинското евангелие е дека Исус дојде на овој свет и преку крштевањето и крвопролевањето на Крстот ги спаси сите оние коишто веруваат во Него.

Како што е напишано во 1 Јован 5:6: „Исус Христос е Оној, Кој дојде преку вода и крв и преку Духот,- не само преку вода, туку преку вода и крв; и Духот е Оној, Кој сведочи, оти Духот е вистина.“ (МК Библија 1976 год.)



Зошто Исус се жртвува на Крстот? Жртвувањето Исусово беше за нашите

гревови кои што беа однесени преку Неговото крштевање. Тој ни го даде нас Неговото месо за да плати за нашите гревови за да ние бидеме ослободени од казната за сите наши гревови.

Што ние треба да знаеме е дека Исус беше крстен во Јордан за да ги однесе сите наши гревови. Ние треба да веруваме дека Исус умре на Крстот за оваа причина.

Ако Исус не беше крстен пред да Тој беше распнат и ако Тој не беше распнат на Крстот сите наши гревови би останале. Заради тоа ние треба да веруваме во двете крштевањето и крвта на Исус. Затоа што Исус е Синот Божји, жртвеното Јагне, Тој беше жртвуван за да ги премавне сите наши гревови.

Ние сите треба да веруваме дека Исус е Синот Божји, дека Тој беше крстен за да ги однесе сите гревови на светот, и дека Тој беше

распнат за сите наши гревови. Исус беше крстен за да ги однесе сите наши гревови, тогаш Тој беше распнат за да ние, грешниците, бидеме спасени од сите наши гревови и да бидеме ослободени од казната.

Кој беше Јован Крстител кој го крсти Исуса?

Бог му го даде на Израел Својот Закон преку

Мојсеј исто како и жртвениот систем за да тие можеа да примат умилостивение за нивните гревови и беззаконија. Тој го одреди Арон, постариот брат на Мојсеј, како Првосвештеник и му одобри него да ја принесува жртвата за помирување на десеттиот ден од седмиот месец. Денот на Големото Очистување за да годишните гревови на Израел можеа да бидат очистени (Левит 16).

Бог одреди дека жртвата на Денот на



Очистувањето можеше само да биде принесена од Арон и наследниот Првосвештеник измеѓу неговите потомци. Бог го отвори патот за Израелците да извршуваат покривање за сите нивни гревови преку полагањето на рацете на Арон на/врз главата на живиот јарец. Ова е законот за помирување кој што Бог го основа за нив.

Преку оваа сенка, Тој јасно дозволи да се знае дека Исус беше Спасителот на човештвото. Во времето на Новиот Тестамент Бог го испрати Јован Крстител, потомок на Арон (1 Летописи 24:10, Лука 1:5) и последниот Првосвештеник на Стариот Тестамент (Матеја 11:11-13). Јован Крстител, како од Бога испратениот Пророк, претставникот и Првосвештеникот на човештвото, го крсти Исус со цел да ги пренесе/положи сите гревови на човештвото на/врз Него, Синот Божји, Кој дојде да ги спаси грешниците.

Сите луѓе се навистина благословени да

бидат способни да ги положат нивните гревови на/врз Исус преку Јован Крстител. Улогата на Јован Крстител беше да биде Првосвештеник кој го застапи човештвото и слуга Божји кој ги положи сите наши гревови на/врз Исус.

Јован Крстител беше застапникот и Првосвештеникот на човештвото испратен од Бога и гласникот кој беше испратен 6 месеци пред Исус. На друга страна, Исус беше Јагнето Божјо Кое ги одзеде сите гревови на светот додека Јован Крстител беше последниот Првосвештеник кој ги пренесе/положи гревовите на светот врз Исус преку крштевањето. Јован Крстител беше слуга Божји.

Реката Јордан, каде што Исус беше крстен Реката Јордан силно се влева во Мртвото

море. Површината на Мртвото море е околу 400 метра пониско од нивото на морето. Заради тоа,



водата на Мртвото море не може никаде да истече; затворена е во Мртвото море.

Соленоста во Мртвото море е десет пати повисока од онаа на обичните мориња и во него не живее ништо. Така, тоа е наречено Мртво море. Исус беше крстен од Јован Крстител во реката на смртта (реката Јордан). Ова го означува тоа дека сите човечки суштества, освен оние што се без грев во нивните срца на крајот се соочуваат со вечното проклетство за нивните гревови.

Заради тоа, реката Јордан е река на очистување на гревовите, река каде што грешници умираат. Накратко, тоа е река на искупение каде што сите гревови на светот беа очистени преку Неговото крштевање, положувањето на гревовите на/врз Исус.

Која беше жртвата за помирување на секојдневните гревови во Стариот Тестамент?

Имаше жртва за очистување на секојдневен

грев. Со цел да се помири за секојдневен грев, човекот требаше да донесе јагне, овца ,јунец или грлица во шаторот и да ги положи своите раце на жртвата за да ги пренесе своите гревови на /врз жртвата. Ова беше жртвата за помирување на дневен грев како што беше одредено во Законот Божји (Левит 3:1-11).

Која беше жртвата за умилостивение на годишните гревови во Стариот Тестамент?

Тоа беше жртвата за помирување вредна за

годишните гревови на Израелците сите наеднаш. Првосвештеникот ги стави своите раце на главата



на јарецот и ги положи годишните гревови на сите луѓе на Израел сите наеднаш (Левит 16:1-34).

Исус Христос го исполна жртвувањето за секојдневен грев и жртвувањето за годишните гревови кога Тој постана Јагне Божјо за да ги одземе сите гревови врз Својата глава преку Неговото крштевање.

Која беше жртвата за трајното помирување?

Тоа беше помирување за сите гревови на

светот сите наеднаш преку верувањето во Исус. Откако Исус е Синот Божји и наш Господ кој живее вечно, Тој може да ги одземе сите гревови на светот засекогаш. Како Тој ги одзеде нашите гревови засекогаш?

Тој го изврши тоа со: што беше роден во телото на човек што беше крстен од Јован Крстител во

реката Јордан што беше распнат на Крстот за да го

одземе осудението на нашето место, Синот Божји дојде на овој свет во телото на

човек и беше крстен за да ги одземе сите гревови на светот преку Јован Крстител. Тој тогаш искрвари на Крстот за да го спаси човештвото од сите негови гревови засекогаш (Левит 16:6-22. Матеја 3:13-17, Јован 1:29, Евреите 9:12, 10:1-18).

Дали искупението на гревовите е дадено наеднаш или постепено?

Дадено е наеднаш затоа што Исус ги однесе

нашите гревови еднаш и засекогаш со што беше крстен еднаш и го прими осудението се наеднаш. Тој рече, како што е напишано во Матеја 3:15: „Позволи го сега тоа зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда.“ (МК Библија 1999 год.)



Во Јован 1:29, Јован Крстител рече: „Еве Го, Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите на светот врз Себе!“ (МК Библија 1990 год.) и во Јован 19:30 Исус рече: „Се сврши.“

Во Евреите 10:9-18: „А потоа рече: „Ете, идам, Боже, да ја извршам волјата Твоја“, со тоа Тој го укинува првото, за да го воспостави второто. Според таа волја сме осветени со приносот на телото на Исус Христос еднаш засекогаш. И секој свештеник стои секој ден, служејќи и пренесувајќи многупати едни и исти жртви, кои никогаш не можат да ги отстранат гревовите; а Тој, принесувајќи само една жртва за гревовите, засекогаш седна оддесно на Бога, и оттогаш чека понатаму додека непријателите Негови не бидат ставени како подножје за нозете Негови. Затоа преку едно принесување Тој осветените ги направи засекогаш совршени. И Светиот Дух ни посведочи, зошто, откако порано рече: „Ова е заветот, што ќе им го дадам по оние дни, вели Господ: ќе ги вградам

законите Свои во срцата нивни, и во мислите нивни ќе ги напишам.“ Тој додава: „И за гревовите и беззаконијата нивни нема веќе да си спомнувам.“ А каде што има проштевање за нив таму веќе нема приноси за грев.“ (МК Библија 2009 год.)

Крштевањето и крвта на Исус ги премавна сите гревови на светот сите наеднаш.

Која е платата за гревот? Платата за гревот е смрт. Без разлика каков е

секој грев треба да биде осуден пред Бога и казната за и најмал грев е смрт. Со цел да умилостиват за гревовите, луѓето на Израел требаше да жртвуваат овца без недостаток пред Бога. Но ваквите жртви не можеа да ги премавнат сите нивни гревови за секогаш „зашто крвта на биковите и јарците не може да ги отстрани гревовите.“ (Евреите 10:4, МК Библија 1999 год.)



Заради тоа, Бог го приготви Јагнето за да ги ослободи сите луѓе од нивните гревови. Секое жртвено животно требаше да биде изложено на рацеполагање за да ги одземе сите гревови и тогаш да умре на местото на грешникот.

Во Новиот Тестамент, Исус ги одзеде сите наши гревови преку Неговото крштевање во реката Јордан како Јагнето Божјо и умре за нас. „зашто смртта е плата за грев, но благодатниот Божји дар е - вечен живот во Христа Исуса, нашиот Господ“ (Римјаните 6:23, МК Библија 1999 год.)

Платата за гревот е смрт, но Исус ја изрази Неговата љубов со Неговата смрт на нашето место и правејќи дар на вечен живот за сите грешници на светот.

Зошто Исус требаше да умре на Крстот? Смртта на Исус беше исплатата за сите

гревови на светот кои што беа одземени преку Неговото крштевање. Луѓето беа соочувани со вечната смрт на пеколскиот оган заради нивните гревови, но затоа што Исус не љуби нас, Тој прифати крштевање, со кое што беа положени сите наши гревови врз Него и умре на Крстот за да не спаси нас.

Тој се жртвува Себе си за да не спаси нас од грев и од проклетството на пеколот. Неговата смрт беше за исплатата на сите гревови на човештвото. Тој беше крстен за да ги земе сите гревови на светот и давајќи се Себе си на осуда на Крстот со цел да не спаси сите нас од грев, смрт и осуда и проклетство.

Смртта на Исус беше за гревовите на целиот свет кои што Тој ги одзеде врз Себе си кај реката Јордан за да Тој може да прими осудување за гревовите на човештвото. Тој умре на Крстот и



беше воскреснат да ни овозможи нас да живееме повторно како праведни.

Што добиваме ние кога веруваме во Исус?

Ние примаме искупение на сите наши гревови и постануваме праведни (Римјаните 8:1-2).

Ние го добиваме Неговиот Дух и вечен живот (Дела 2:38, 1 Јован 5:11-12).

Ние го добиваме правото да постанеме чеда Божји (Јован 1:12).

Ние примаме привилегија да влеземе во Царството Божјо, Царството Небеско (Откровение на Јован 21:22).

Ние ги примаме сите благослови Божји (Ефесјаните 1:3-23).

Зошто ние треба да веруваме во Исус? Ние треба да веруваме во Исус за да:

ја исполниме волјата Божја за да бидеме спасени од сите наши

гревови за да влеземе во Царството Небеско и за

да можеме да живееме засекогаш со Господа. Ние сите сме грешници кои би паднале во

пеколот без верата во Исус Христос, нашиот Спасител. Само Исус е наш Спасител кој може да не спаси од пеколот. Ние треба да веруваме во Исус затоа што само Тој е вистински Спасител.

Каде завршуваат луѓето кои што веруваат во Исус и се искупени од сите нивни гревови? —Во Небесата.—

Каде завршуваат оние кои што нити веруваат во Исус нити пак се целосно искупени? —Во пеколот за сите нивни гревови: во езерото кое што гори со сулфурен оган (Откровение на Јован 21:8).—



Кои се овците Божји? —Оние кои што примиле опростение за гревовите преку верата во крштевањето и крвта на Исус.—

И „И други овци имам што не се од ова трло“ (Јован 10-16, МК Библија 1990 год.) тоа се кози затоа што тие произволно (бессовесно) веруваат во она што тие инстиктивно го разбираат, затоа што тие сеуште се грешници додека оние кои веруваат во крштевањето и крвта на Исус се спасени сите наеднаш и постанаа Божји овци.

Која е вистинската црква Божја? Црквата Божја е место каде што праведните,

оние кои што се искупени и осветени во Христа преку верувањето во крштевањето и крвта на Исус, се собираат заедно и го слават Бога (1 Коринтјаните 1:2). Вистинската црква Божја, како што е напишано во Ефесјаните 4:5, е местото каде

што сите членови веруваат во: „Еден Господ, една вера и едно крштевање, еден е Бог и Татко на сите.“ (МК Библија 1999 год.)

Кој е еретик во Библијата? Еретик е секој оној кој има грев во

неговото/нејзиното срце додека верува во Исус. Во Тит 3:11, вели: „знаејќи дека таквиот човек се изопачил и дека греши, та се осудил сам себеси.“ (МК Библија 1999 год.)

Исус ги зеде сите наши гревови со Неговото крштевање, но еретикот не верува во ова благословено евангелие на водата (крштевањето на Исус, крштевањето на искупението) кое што е милостивиот дар Божји, но наспротивно самиот себе се осудува како грешник додека го одбива совршеното спасение.

Библијата ги дефинира ваквите луѓе како „еретици“ кои веруваат во Исус и сепак се само



осудуваат како грешници (Тит 3:11). Вие треба да се запрашате себе си дали вие сте еретик или не сте. Ако верувате во Исус, но сепак се нарекувате себе си грешник тогаш вие не ја знаете духовната вистина на евангелието на водата и Духот.

Ако вие верувате во Исус но сепак се сметате себе си за безнадежен грешник тогаш вие сте еретик. Тоа значи дека вие мислите дека евангелието на водата и Духот е толку импотентно(неспособно) да не може да ги премавне сите ваши гревови и да ве направи Негово чедо. Ако сте еден од ваквите особи наречени еретици кои ги исповедаат секој ден пред Бога своите гревови и молат за опростение и признаваат дека сеуште се грешници тогаш вие сериозно треба да размислите за вашата вера.

Како можете сеуште да бидете грешник кога Исус ги одзеде сите ваши гревови? Зошто се обидувате да го одново платите долгот кога веќе е решено за него од Исус како дар за вас? Ако настанувате во поново исплаќање на долгот вие

сте еретик затоа што вашата вера е различна од онаа која Бог ја дал. Секој Христијанин кој верува во Исус, но не поново роден е еретик. Вие мора да ја знаете вистината. Бог ги однесе сите гревови на светот и ако вие го игнорирате Неговото спасение вие сте еретик.

Еретик е оној кој се нарекува грешник, со други зборови, само- осуден. Дали мислите дека е можно дека Светиот Бог ќе признае еден грешник како Негово чедо? Ако вие се нарекувате грешник додека вие верувате во Светиот Бог вие сте еретик. Со цел да не постанете еретик вие треба да верувате во двете: крштевањето на Исус и Неговата крв на Крстот како збир на вистината.

Вие можете да бидете спасени само кога верувате во двете во исто време:крштевањето на Исус и Неговата крв.


Додаток 3

Прашања и одговори


324 Прашања и одговори

Прашања и одговори Прашање 1: Ги прочитав книгите кои бевте

многу љубезен да ми ги испратите и ги наоѓам некои од вашите концепти за крштевањето на Исус интересантни. Можете ли да ми објасните што вие учите за врската помеѓу нашето крштевање со крштевањето на Исус, смртта и воскреснувањето на Христа?

Одговор: Најпрво треба да обрнеме малку

внимание на „доктрините за крштевање“ како што е напишано во Евреите 6:2. Според Библијата постојат три различни крштевања; крштевање од Јован Крстителот за покаение, крштевањето кое Исус го прими од Јован Крстител и нашето крштевање во вода како ритуал.

Крштевањето кое ние го примаме е исповед на нашата вера во крштевањето на Исус. Тоа е

така да речеме, ние сме крстени со цел да ја исповедаме нашата вера дека веруваме дека Исус беше крстен за да ги однесе сите наши гревови и така умре на Крстот за да умилостиви за нив. Сега вие можете да го разберете стихот во Матеја 3:15 каде што е напишано: „Позволи го сега тоа зашто така ни прилега да ја исполниме сета правда.“ (МК Библија 1999 год.) Овде напишаното „така ни прилега“ значи Исус Самиот ги зеде сите гревови на светот преку што беше крстен од Јован Крстител, претставникот на целото човештво.

Тоа беше длабокиот план Божји за да не спаси нас од неизбегливата замка на гревот. Господ Бог „ги натовари врз Него гревовите на сите нас“ (Исаија 53:6, МК Библија 2009 год.) и ни ја додели нас Неговата правда. „Правда“ овде значи „dikaiosune“ на Грчки кое исто означува „правичност и праведност.“ Тоа ни кажува дека Исус ги однесе сите беззаконија на целото човештво на најправичен и најправеден начин



преку тоа што беше крстен во форма на рацеполагање.

Ние сме спасени преку нашата силна вера во крштевањето, смртта на Крстот и воскреснувањето на Исус. Силата на духовното обрезание (Римјаните 2:29) на Неговото крштевање, коешто ги отсече сите наши гревови од нашите срца, ги однесе гревовите од нашето срце. Заради тоа, Апостолот Петар им рече на луѓето на денот на Пасха: „А Петар им рече: „Покајте се! И секој од вас нека се крсти во името на Исус Христос за на проштавањето на вашите гревови, и ќе го примите дарот на Светиот Дух.“ (Дела 2:38, МК Библија 1990 год.)

Сите грешници треба да примат опростување за нивните гревови во нивните срца преку верувањето во името на Исус Христос. Кое е значењето на Неговото име? „И ти ќе Му го дадеш името Исус, зошто Тој ќе го спаси својот народот од неговите гревови“ (Матеја 1:21, МК Библија 1999 год.) Како ќе не спаси Он од сите

наши гревови? Исус не спаси од сите наши гревови преку Неговото крштевање и смртта на Крстот.

Кога Апостолите на Исус Христос го проповедаа евангелието тие објаснуваа јасно разбирање за крштевањето на Исус и Крстот, така тие го предаваа вистинското евангелие и тогаш ги крштеваа оние кои што веруваа во тоа. Соодветно на ова, ние сме крстени за да исповедаме надворешно дека веруваме во крштевањето и смртта на Исус длабоко во нашата совест. Кога ние сме крстени, ние исповедаме: „Ви благодарам Господи. Вие ги однесовте сите мои гревови преку Вашето крштевање, умревте за мене на Крстот и воскреснавте од смртта за да ме спасите. Јас верувам во Вашето евангелие.“ Ние сме крстени во вода преку служители како симбол на нашата вера во Исусовото крштевање и Неговата смрт на Крстот, како што Тој беше крстен од Јован Крстител. Така, светиите во раната црква беа крстени како доказ на нивната вера откако



тие ја исповедаа нивната вера во евангелието и имаа искупение, опростување на гревовите.

Ритуалот на крштевање не е неопходен услов за да се биде спасен. И покрај тоа што е многу важно да ја изјасниме нашата вера, нашето крштевање во вода не му помага ништо на нашето спасение. Ние можеме да бидеме спасени само преку верувањето во евангелието на водата и крвта. Во Библијата стои дека ние сме крстени во Исуса Христа (Римјаните 6:3, Галатјаните 3:27) кога ние веруваме во Неговото крштевање.

Тогаш, како можеме ние да бидеме „крстени во Него?“ Тоа е можно само кога ние веруваме во Неговото крштевање од тело, нашиот стар човек може да биде соединет со Исус и да биде распнат со Него само преку нашата вера во Неговото крштевање. Последователно, откако Исус ги однесе сите наши гревови со Неговото крштевање, Неговата смрт беше осудата за нашите беззаконија. Заради тоа, ние исто така умревме на Крстот со Него. Со други зборови,

нашето тело кое не може друго освен да извршува гревови се до смртта, умре за гревот и ние бевме спасени од сите наши беззаконија во единство со Христа преку Неговото крштевање.

Оние кои се соединети со Исус преку Неговото крштевање и смртта можат исто така да бидат соединети со Неговото воскресение. Неговото воскресение не е само наше воскресение од нашата смрт, но исто така ни овозможува да бидеме поново родени како чеда Божји и да сме осветените чеда кои се свети и без грев пред Него.

Ако ние не ги положевме нашите гревови на/врз Него преку довербата во Неговото крштевање, Неговата смрт и воскреснување би биле безначајни, немајќи ништо заедничко со нашето спасение. Оние кои ги положија сите гревови на/врз Исус преку неверувањето во Неговото крштевање немаат никаква врска со Неговата смрт и воскреснување.

Крштевањето на верниците е вредна за



доверба исто како што можеме да признаеме дека преку свадбата мажот и жената се легален пар. Крштевањето на светиите е надворешна изјава на таквата внатрешна вера. Кога ние, светиите ја изјавуваме нашата вера во Неговото крштевање и Крстот пред Бога и пред светот нашата вера станува се непроменлива и непроменлива.

Ако сме го погрешно разбрале крштевањето кое Исус го прими од Јован Крстител ние не треба да веруваме дека ќе бидиме спасени ако не веруваме во Неговото крштевање и значењето на крштевањето Негово.

Тоа е едноставно лукава мамка на ѓаволот. Ние можеме да примиме опростување на нашите гревови и да бидеме добредојдени во Небесата преку вистинско верување во крштевањето на Исус во нашите срца на местото од верувањето во сопственото наше крштевање.

Прашање 2: Како можам да речам дека сум праведен/а кога секој ден грешам?

Одговор: Ние како човечки суштества

извршуваме гревови од самиот момент на нашето раѓање се додека умреме. Во суштина ова е заради нашата фундаментална природа; дека ние грешиме од почетокот. Така, Библијата вели: „Нема никој праведен, нема ниту еден;“ (Римјаните 3:10, МК Библија 1999 год.). Тоа е зошто Апостолот Павле призна пред Бога дека: „Верни се и достојни за секакво примање зборовите, дека Христос Исус дојде во светот да ги спаси грешниците, меѓу кои сум прв јас.“ (1 Тимотеја 1:15, МК Библија 1990 год.)

„А сега, независно од Законот, се јави Божјата правда, за која сведочат Законот и пророците, и тоа Божјата правда, преку верата во Исуса Христа, за сите кои веруваат, бидејќи нема разлика; зашто сите згрешија и им недостасува Божјата слава, но се оправдуваат



од Неговата благодат, преку откупот во Христа Исус.“ (Римјаните 3:21-24, МК Библија 1999 год.)

Оваа „правда“ Божја значи дека Јован Крстител го крсти Исус во реката Јордан. Кога Тој беше крстен, Тој му рече на Јован: „Позволи ги сега тоа зашто така ни прилега да ја исполниме сета правда“ (Матеја 3:15) (МК Библија 1999 год.) Тој ги одзеде гревовите на светот на најправилниот и најправедниот начин кога Јован Крстител, претставникот на целото човештво го крсти Него. Така Јован извика на другиот ден кога го крсти Исус: „Еве Го, Божјото Јагне, Кое ги зеде гревовите на светот врз Себе!“ (Јован 1:29, МК Библија 1990 год.)

Тогаш, што значи „гревовите на светот“ овде? Тоа ги претставува сите гревови на целото човештво од Адам и Ева, првите човечки суштества на земјава, се до последната особа која ќе живее на овој свет. Луѓето на минатото припаѓаат во светот и оние кои што ќе живеат во иднина припаѓаат во светот а исто и луѓето на

денешницава му припаѓаат на светот. Исус, Алфа и Омега, принесе една жртва за гревовите на сите времиња, премавнувајќи ги гревовите на светот еднаш за секогаш преку Неговото крштевање во реката Јордан и умирајќи на Крстот. И „така ни прилега“ ние сме осветени.

Библијата јасно изјавува: „Според таа волја осветени сме преку приносот на телото на Исуса Христа еднаш засекогаш.“ (Евреите 10:10, МК Библија 1999 год.) Забележете дека овој стих е напишан во совршено сегашно време. Ние сме апсолутно осветени и без грев од моментот кога поверувавме во Бога се до сега и секогаш ќе бидеме. Затоа што Бог е Семоќен Господ, Тој има соколски очен вид од почетокот и до крајот на светот. Иако тоа беше пред 2000 години кога Тој беше крстен, Тој ги одзеде сите гревови кои човечките суштества ќе ги извршат од почетокот до крајот на светот. Заради тоа пред Тој да умре на Крстот Тој извика: „Се сврши!“ (Јован 19:30). Тој ги однесе сите гревови на



светот пред 2000 години и умре на Крстот со цел да ги очисти нив.

Ние сеуште грешиме откако сме поново родени затоа што нашето месо/тело е слабо. Меѓутоа, Исус беше не искупил нас од гревовите на минатото, сегашноста и иднината со земањето нивно на/врз Неговото тело преку Неговото крштевање и со тоа што беше осуден за нив на Крстот. Ова е вистинското, целосното и праведното спасение Божјо.

Ако Исус не беше ги однел со Себе си гревовите кои ќе ги извршиме во иднина нити еден човек не ќе биде искупен од секојдневните гревови: „зашто смртта е плата за грев“ (Римјаните 6:23, МК Библија 1999 год.) Кога Јаков и Исав беа во утробата на мајка им, Бог ги раздели нив на два народа дури и пред тие да направат нешто добро или зло и го љубеше Јакова, но го мразеше Исава и рече: „Повозрасниот ќе му служи на помладиот“ (Битие 25:23, МК Библија 1999 год.) Овој стих значи дека спасението Божјо

нема ништо заедничко со нашите дела, но им е едноставно дадено само на оние кои веруваат во Божјото совршено спасение во Неговото крштевање и распнување.

Ние човечките суштества сме на пат кон пеколот како грешни суштества од моментот кога сме родени се до денот кога ќе умреме, но Бог ги предвиде нашите гревови од прв поглед и ги очисти сите наши гревови еднаш за секогаш со Исусовото крштевање и Крстот затоа што Тој не љуби. Ние живееме во благословено време. Пророкот Исаија рече: „Говорете му нежно на Ерусалим, и известете го дека времето на неговата казна се исполни дека за неправдата му е платено зошто од раката Господова доби двојно за сите свои гревови.“ (Исаија 40:2, МК Библија 2009 год.) Времето на нашето ропство сврши преку евангелието на Исусовото крштевање и Крстот, заради тоа секој еден кој верува во евангелието може да биде искупен од сите негови/нејзини гревови. „Ова е заветот, кој



ќе го склучам со нив по оние денови, вели Господ, ќе ги положам Своите закони на нивните срца и ќе ги напишам на нивниот ум, и за нивните гревови и за нивните беззаконија нема веќе да си спомнувам.“ (Евреите 10:16-18, МК Библија 1999 год.) Бог повеќе не не осудува за нашите секојдневни гревови затоа што Тој веќе ги одзеде сите гревови на човештвото и го осуди Исус за нив.

Како резултат на тоа ние можеме да го очекуваме доаѓањето Господово и да го следиме Неговото Слово како праведни без грев, и покрај тоа што грешиме во нашиот живот.

Прашање 3: Кое е крштевањето на покаение од Јован?

Одговор: Јован Крстител беше слуга Божји,

кој беше роден 6 месеци пред Исус и беше проречено во Малахија, дека тој ќе биде

последниот Пророк на Стариот Тестамент. „Спомнете си за Законот на Мојсеја, Мојот

слуга кому на Хорив му ги пропишав законите и удредбите за сиот Израел. Еве, ќе ви го испратам пророкот Илија, пред да дојде Господовиот Ден, ден голем и страшен. Тој ќе ги обрне срцата на татковците кон синовите, а срцата на синовите кон татковците, за да не дојдам да не ја удрам земјата со проклетство“ (Малахија 4:4-6, МК Библија 1999 год.)

Кога Исус беше роден луѓето на Израел веќе го имаа напуштено словото на Божјиот Завет и обожаваа други богови. Тие принесуваа слепи и заболени, осакатени животни како жртви и го направија Храмот Божји место за бизнис (трговија). Исус Христос исто така е проречен во Законот на Мојсеј и во Пророците. Законот им дава на луѓето познавање на гревот, покажувајќи колку грешни тие се (Римјаните 3:20). Грев е ако престапиш една заповед запишана во книгите на Законот.



Во Стариот Тестамент, грешник кој прекршил еден член од Законот принесуваше жртва за грев пред влезот на шаторот; ги ставаше своите раце на главата на жртвата за грев за да ги пренесе гревовите на/врз неа и ја закла жртвата за да биде простен од гревот и ги намачка со крв роговите на жртвеникот за паленици и ја истури останата крв во подножјето на жртвеникот.

Сепак, луѓето на Израел не можеа да бидат искупени од сите нивни гревови без разлика на многубројните секојдневни жртви. Заради тоа, Бог направи постојан устав за нив, Денот на Големото Очистување. Во ова одредено време Бог им ги опростуваше годишните гревови на десеттиот ден од седмиот месец. На тој ден Арон, Првосвештеникот, зеде два јарци и врли жрепка за нив; едниот за Господа а другиот за отпуштање (жив јарец). Тогаш, тој ги стави своите раце на главата на јарецот пред Господа за да ги положи сите годишни гревови од луѓето на Израел на/врз него. Тогаш Арон го закла него и ја зеде крвта за

попрскување пред и на Капакот. Кога тој го заврши очистувањето на Светото

место, тој го принесе другото животно. Тој ги положи неговите раце на главата на живиот јарец и ги исповеда над него сите годишни гревови на Израелците. На овој начин, сите нивни годишни гревови беа положени на/врз него и тој беше отпуштен во пустината од раката на човек определен за тоа. Израелците на ваков начин беа искупени од сите нивни годишни гревови.

Меѓутоа, жртвата принесена според Законот на Стариот Тестамент не можеше да ги направи совршени оние кои постојано принесуваа жртви година за година. Тоа беше само сенка на идните добра (праведното дело на Спасителот) (Евреите 10:1). Луѓето на Израел не го чекаа Исус Христос, Спасителот. Наспротивно, тие обожаваа туѓи богови, богови на грешен свет, така напуштајќи ги зборовите на Пророците од Стариот Тестамент.

Така Бог прорече дека Тој ќе го испрати



Јован Крстител со цел да го обнови срцето на Израелците за да ги врати нив кон Него и да ги припрема срцата да го примат Исус Христос. Пред Јован Крстител да го крсти Исуса, тој им даде на луѓето на Израел покајничко крштевање во пустината на Јудеја.

Неговата цел со нивното крштевање со вода беше да ги доведе нив до момент на чекање и верување во Исус. Тој ги учеше дека Спасителот ќе биде крстен од него на начинот на рацеполагање за да ги однесе сите гревови на светот и тогаш ќе биде распнат за да ги спаси нив од сите нивни гревови. Тој им кажа дека Исус ќе дојде и ќе ги однесе сите жртви од минатото и ќе ја принесе вечната жртва со Неговото тело; Тој ќе ги однесе сите наши гревови преку крштевањето, како што и луѓето на Израел ќе беа искупени кога принесуваа жртва за грев без никаков недостаток, ставајќи ги нивните раце на неа и колејќи ја според жртвениот систем на Стариот Тестамент.

Многу Израелци ги исповедаа своите

гревови, се покајаа и беа крстени од него. „Покаение“ значи „да и ја свртиш мислата на некоја особа кон Бога.“ Спомнувајќи си за Законот од Стариот Тестамент тие дојдоа кај Јован и признаа дека беа безнадежни грешници кои што не можат друго освен да грешат се додека умрат. Тие истото така исповедаа дека немаше да влезат во Царството Божјо преку нивните добри дела според Законот и ја свртија својата мисла кон Исус Христос, Кој што ќе ги премавнеше сите нивни гревови еднаш за секогаш така отворајќи го влезот во Царството Божјо.

Крштевањето кое што Јован Крстител им го даде на луѓето од Израел е следното. Тој им дозволи нив да исповедаат колку погрешиле во нивниот живот, да се покаат за тоа и да гледаат кон Исуса Христа, кој ќе беше крстен од него, Првосвештеникот и претставникот на целото човештво и ќе беше распнат за да ги спаси нив од сите нивни гревови, како што тој ги крштеваше.



Ова е вистинското Библиско покаение. Заради тоа Јован им објави на луѓето: „Јас ве

крштавам во вода за покајание; но Оној, Кој доаѓа по мене е посилен од мене, Кому јас не сум достоен да Му ги понесам обувките. Тој ќе ве крсти во Светиот Дух и оган.“ (Матеја 3:11, МК Библија 1999 год.)

Јован Крстител им ја сврти мислата на луѓето кон Исуса им сведочеше ним дека Исус ќе дојде за да ги однесе сите гревови на светот (Јован 1:29) и дека праведно ќе умре за нив. Така, Исус Самиот им сведочеше дека Јован дојде да ни го покаже патот на правдата (Матеја 21:32).

Прашање 4: Не мислите ли дека знаењето за

Исусовото крштевање како морално за спасение ќе ја намали целосно Неговата смрт на Крстот во евангелието?

Одговор: Крштевањето на Исус и Неговата

смрт на Крстот се рамноправно важни за нашето спасение. Ние не можеме да кажеме дека едното е поважно од другото. Меѓутоа, проблемот е дека многу Христијани на денешницава познати се само со крвта Исусова на Крстот. Тие веруваат дека тие се опростени затоа што Тој умре на Крстот, но не е само Крстот со кое што Исус ги однесе сите гревови на светот. Откако Тој беше крстен од Јован Крстител и ги одзеде сите гревови на светот можеше практично да биде осуден за сите наши гревови.

Верувајќи само во Крстот без крштевањето на Исус е како принесување на жртва пред Господа без полагањето на рацете на главата на жртвата. Оние кои принесуваа ваква жртва не можеа да бидат искупени за нивните гревови затоа што таквата жртва беше беззаконска жртва која што Бог не можеше да ја прифати. Бог го повика Мојсеј и му говореше од шаторот на средбата, велејќи: „Ако неговиот принос за жртвата паленица биде од крупниот добиток,



нека принесе машко без недостаток. Нека го доведе кон влезот на Шаторот на средбата, за да биде примен пред Господа. Нека ја стави својата рака на главата на жртвата паленица, за да му биде примена и со тоа да му се покрие вината“ (Левит 1:3-4, МК Библија 1999 год.)

Господ е милостив и правичен. Тој го основа чесниот и праведниот жртвен систем со цел да ги измие нашите гревови. Кога ние принесуваме законска жртва, жртвата е прифатена од Бога за да ги покрие нашите гревови. Без рацеполагањето, ниедна жртва не може да биде прифатена од Бога. Исто така, ако ние го изоставиме крштевањето на Исус од нашата вера во Него ние не можеме да примиме опростение за гревови со било каква вера.

Една од најповеќето неточности во денешното Христијанство е дека тие веруваат дека тие можат да бидат спасени само со исповедањето дека Исус е нивни Спасител затоа што Господ е љубов. Библијата навистина вели:

„И секој кој ќе го повика Господовото име, ќе биде спасен.“ (Дела 2:21, Римјаните 10:13, МК Библија 1999 год.) но исто така ни кажува дека „Не секој, што Ми вели: ‘Господи, Господи!’ ќе влезе во царството небесно, а оној, кој ја врши волјата на Мојот Татко, Кој е во небесата.“ (Матеја 7:21, МК Библија 1999 год.)

Со цел да можеме да исповедаме дека Исус е Спасителот, ние треба да го знаеме законот на спасението кој што Бог го основа. Ако можевме да бидеме едноставно спасени со верувањето во името на Исус не ќе постоеше причина зошто мораше да биде напишано Светото Писмо за жртвениот систем во Стариот Тестамент и за оние кои извршуваат незаконски дела во Матеја 7:21.

Сепак, чудесниот и совршен начин на Божјото спасение е јасно запишан во Библијата. Навистина ние можеме јасно да видиме од книгата Левит глава 3 и 4 дека грешникот требаше да ги стави своите раце на главата на



жртвата за да ги положи своите гревови врз/на неа и да ја тогаш заколи жртвата и да ја попрска крвта каде што принесуваше жртви за грев и помирителна жртва. Принесување на жртва без полагање на раце или на жртва со недостаток е премногу незаконска за да направи покривање на гревот.

Обете зборови од Стариот и Новиот Тестамент имаат соодветност, еквивалентност едни со други (Исаија 34:16). Крштевањето на Исус е исто со рацеполагањето на грешникот на главата на жртвата во Стариот Тестамент. Кога Исус беше крстен од Јован Крстител во Јордан, Тој рече: „Позволи го сега тоа зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда“ (Матеја 3:1, МК Библија 1999 год.)

Овде „сета правда“ значи „правилно и чесно.“ Ова значи дека беше достојно за Исус да стане жртва принос за човештвото на тој начин. Значи дека исто така Него му прилегаше да биде крстен од Јован Крстител во форма на

рацеполагање за да ги однесе сите гревови на светот на најчесниот начин, според жртвениот систем кој се состои од рацеполагање и крвопролевање, кој што Бог го основа во Стариот Тестамент.

Верата во само Крстот значи последователно дека Неговата смрт нема ништо со нашите гревови затоа што нашите гревови не можеа никогаш да бидат положени на Него без Исусовото крштевањето. Тоа резултира на сметање за Неговата крв како нечиста и не силна за очистувањето нивно (Евреите 10:29).

Заради тоа Неговата крв Може да е ефективна во очистувањето на гревовите во срцата на верниците само ако тие веруваат дека сите нивни гревови беа положени на Исус кога Јован Крстител го крсти Него со полагањето на своите раце на Него. Така Апостолот Јован сведочеше дека оној кој верува дека Исус е Син Божји, кој дојде преку вода и крв, го победува светот. Исус дојде преку водата и крвта не само преку водата



или само преку крвта (1 Јован 5:4-6). Исус Христос им објасни на Неговите

ученици делата кои се однесуваат на Него во Светото Писмо. Почнувајќи од Мојсеј и сите пророци, Тој им покажа како жртвата за грев во Стариот Тестамент беше Тој Самиот. Давид на Неговото место рече во Псалмите: „Еве доаѓам! Во книжниот свиток пишува за мене; да ја исполнам Твојата волја, О Боже.“ (Псалми 40:7, Евреите 10:7, МК Библија 1999 год.)

Како резултат, Неговото крштевање не го поништува Законот, но всушност е важниот дел од Господовото евангелие кое го комплетира и исполнува значењето на Крстот. Тоа исто така не учи нас дека не можеме да имаме искупение ако не го има крштевањето и скапоцената крв на Исус. Што вие сакате да кажете со тоа дека сте спасени: е дека сте добиле опростување на гревовите преку верата во крштевањето на Исус и Неговата крв на Крстот и да го примите дарот од Светиот Дух (1 Јован 5:8, Дела 2:38).

Прашање 5: Можете ли да ми го објасните евангелието на водата и Духот?

Одговор: Ако загубиме игла некаде надвор,

сигурно дека ќе ја баравме иглата во околината каде што сме ја загубивме. Меѓутоа, би звучело бесмислено да ја најдете иглата внатре затоа што таму е посветло. Јас се среќавам со така бесмислени луѓе во црквите на денешницава. Додека тие лесно се заплеткуваат во библиски спротивности за крштевањето со вода на верниците, тие никогаш не се запрашале себе си: „Зошто Исус беше крстен од Јован Крстител?“ Според ваквата тенденција на денешницава во денешното Христијанство има многу движења и секти.

Со цел да ставиме крај на ваквите постојани спротивности ние треба да се отстраниме од селото на хаосот и да се вратиме на местото каде што ја загубивме иглата. Ако искрено сакаме да ја најдеме вистината ние треба да го отстраниме



стереотипот зашто вистината нема да ја најдеме во средината на религиите. Зошто Апостолите ставија толку голем акцент на крштевањето на Исус Христос? Скриената вистина на евангелието на водата и Духот која тие ја примија од Исус беше проповедана по целиот свет.

Исус рече: „Вистина ,вистина, ти велам: ако некој не се роди од вода и Дух, не може да влезе во царството Божјо;“ (Јован 3:5, МК Библија 1976 год.) Библијата ни кажува дека Исус дојде преку вода и крв со цел да не спаси нас од сите наши гревови (1 Јован 5:6). Значењето на крвта е Неговата смрт на Крстот. Тогаш, што мислите за значењето на водата? Зошто Јован Крстител го крсти Исус? Зошто Тој изјави, „Позволи го сега тоа зошто така ни прилега да ја исполниме сета правда“ (Матеја 3:15, МК Библија 1999 год.) пред Неговото крштевање?

Јас искрено се надевам дека ќе го разберете и ќе верувате во евангелието на водата и Духот особено во крштевањето на Исус. Еве ви неколку

објаснувања за евангелието на водата и Духот кои Тој им ги даде на Неговите ученици. Апостолите ставаа голем акцент на крштевањето на Исус кога тие го проповедаа евангелието. Апостолот Павле рече: „Ви го предадов најнапред, она што го бев и примил, дека Христос умре за нашите гревови, според Писмата; дека Он беше погребан и дека на третиот ден воскресна според Писмата“ (1 Коринтјаните 15:3-4, МК Библија 1976 год.)

Што значи: „Христос умре за нашите гревови според Писмата?“ Тоа значи дека Неговата смрт изврши покривање за сите наши гревови според од Бога дадениот начин во Стариот Тестамент. Во Евреите 10:1 стои: „Законот имајќи ја сенката на идните добра.“ (МК Библија 1990 год.) Ајде да прочитаме за симболичната жртва во Левит 1:3-5. Грешникот требаше да задоволи три услови за приносот жртва паленица за покривање на неговите гревови:

1) Тој/таа требаше да донесе жртва без



никаков недостаток (Левит 1:3). 2) Тој/таа требаше да ги стави своите раце на

главата на жртвата (Левит 1:4). Овде треба да разјасниме за Законот Божји: дека рацеполагањето на главата на жртвата беше Божји закон за положување/пренесување на гревовите врз/на неа.

3) Тој требаше да ја заколе за да изврши покривање за неговиот/нејзиниот грев (Левит 1:5).

На Денот на Големото очистување, Арон ги стави своите раце на главата на живиот јарец ги исповеда над него беззаконијата на децата на Израел вклучувајќи ги сите нивни гревови и ги така положи на главата на јарецот (Левит 16:21). Во тоа време Арон беше претставник на Израел. Тој само ги ставаше рацете на јарецот но сите годишни гревови на луѓето на Израел (околу 2-3 милиони) беа положени на него. Жртвата на Стариот Тестамент е сенка на идните добра. Исус Христос се принесе Себе си преку волјата Божја со

цел да не освети нас според Писмата. Најпрво од се, Исус Христос дојде во

обличие на човек за да биде Божјо Јагне без никаков недостаток. Тој е Единородениот Син Божји и „одраз на Неговото битие“ (Евреите 1:3, МК Библија 1999 год.) Така, Тој е достоен како жртва за грев за човештвото.

Второ: Јован Крстител го крсти Исус во реката Јордан. Крштевање е дадено во форма на рацеполагање и Јован Крстител е потомок на Арон и претставник на целото човештво. Кога Јован ги стави рацете свои на Исус сите гревови на светот беа положени на Него според Законот Божји кој Тој го воспостави. Исус му рече на Јован, „Позволи го сега тоа зошто така ни претстои да ја исполниме сета правда“, (МК Библија 1999 год.) тогаш го крсти. Сите наши гревови конечно беа положени на Него. Другиот ден, Јован посведочи: „Еве Го Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите не светот врз Себе!“ (Јован 1:29, МК Библија 1990 год.)



Трето: Исус умре на Крстот за опростување на сите наши гревови, велејќи: „Се сврши!“ (Јован 19:30, МК Библија 1999 год.). Тој воскресна од смртта со цел да не направи праведни пред Бога. Запаметете дека жртва беше принесувана за опростување на грев. Грешникот требаше да ги стави рацете свои на главата на жртвата пред да ја заколе. Ако тој заборавеше еден најмал чекор, со други зборови, ако тој го изоставеше рацеполагањето на главата на жртвата, тој не можеше да биде искупен извршувајќи вакво беззаконие. Ако Христијаните немаат никаква идеја за значењето на Неговото крштевање, ваквата особа мора да има грев во нејзиното/неговото срце и не може да биде спасен едноставно преку нејзината/неговата сопствено- измислена вера.

Многу Христијани знаат само за половина на Неговото праведно дело. Апостолот Јован јасно кажува во неговото прво послание: „Исус Христос е Оној, Кој дојде преку вода и крв и

преку Духот, - не само преку вода, туку преку вода и крв; и Духот е Оној, Кој сведочи, оти Духот е вистина.” (1 Јован 5:6, МК Библија 1976 год.) Има многу стихови во Библијата кои го подржуваат значењето на Неговото крштевање за комплетирање на Неговото праведно дело за нашето спасение. Сите Христијани треба да се вратат кон евангелието на водата и Духот.

Прашање 6: Кои писма доставуваат доказ

дека „Апостолите голем акцент ставаа на Крштевањето на Исус?“

Одговор: Најповеќе од се, ние треба да го

разликуваме значењето на нашето крштевање од крштевањето на Исус. Ние не можеме да бидеме поново родени само со тоа што едноставно ќе бидеме во вода крстени. Ние можеме да бидеме родени само преку верувањето во Исус Христос. Ритуали како крштевање во вода или обрежување



не се значајни услови за Божјото спасение. Библијата не го дефинира крштевањето во вода на верниците како морално за нивното спасение. Наспротив, тоа става голем акцент на крштевањето кое Исус го прими од Јован Крстител.

Всушност, многу Библиски стихови подржуваат дека крштевањето на Исус е неопходно и потребно за нашето спасение. Прво од се, Неговото крштевање е прогласено во секое едно од сите четири евангелија како пролог на целото Негово праведно дело. На пример: евангелието според Марко почнува за евангелието на Исус Христос, точно од крштевањето на Исус и Јован го напиша евангелието како датумска низа употребувајќи терминологија како „другиот ден“ (1:29) и „третиот ден“ (2:1) почнувајќи од денот кога Исус беше крстен.

Јован Крстител го изјави Словото Божјо на денот на Исусовото крштевање велејќи: „Еве Го

Јагнето Божјо, Кое ги зеде гревовите не светот врз Себе“ (Јован 1:29, МК Библија 1990 год.) Овие стихови значат дека сите гревови на светот беа положени на/врз Исус кога Јован го крсти Исус. И тогаш, Тој умре на Крстот за да умилостиви за нашите гревови, велејќи: „Се сврши!“ (Јован 19:30) и воскресна од смртта на третиот ден.

Апостолот Павле исто така рече: „Христос умре за нашите гревови, според Писмата“ (1 Коринтјаните 15:3, МК Библија 1976 год.) Овде зборот „Писмата“ се однесува на Стариот Тестамент. Како можеше грешник да принесе жртва за да биде опростен за гревовите во Стариот Тестамент? Тој требаше да ги стави своите раце на главата на жртвата за грев пред да ја заколе. Ако тој го изоставеше процесот на „рацеполагање на главата на жртвата за грев“, тој немаше да биде опростен затоа што беше принесол беззаконска жртва.

Апостолот Павле рече: „Зарем не знаете



дека сите ние што се крстевме во Исуса Христа, во Неговата смрт се крстивме“ (Римјаните 6:3, МК Библија 1976 год.) Тогаш како може да биде можно да ние сме крстени во Исус? Да се биде крстен во Христос Исус е да се верува во Неговото крштевање во реката Јордан, а не само во нашето крштевање во вода. Кога ние веруваме во фактот дека Јован Крстител ги положи сите наши гревови на/врз Него преку полагање на своите раце на Исусовата глава ние можеме да бидеме крстени во Него.

„Зашто сите, кои се крстивте во Христа, се облековте со Христа“ (Галатјаните 3:27, МК Библија 1999 год.) Оние кои ги положија сите свои гревови на/врз Исус преку Јован Крстител со вера ,постанаа Божји без грев чеда.

„Во Него сте и обрезани со неракотворно обрезание, со соблекување на гревовното тело, по обрезанието на Христа“ (Колосјаните 2:11, МК Библија 1999 год.) Начинот на избавување од грев преку соблекувањето на гревовното тело на

похота од месото е да се биде духовно обрежан без раце. Во Римјаните 2:29 стои: „и она обрезание, што е во срцето“ (МК Библија 1990 год.), тоа е да се верува во крштевањето на Исус коешто ги отсече гревовите на нашето срце, вели Апостолот Павле.

„Образот на таа вода – крштевањето, но не отстранувањето на телесната нечистотија, туку ветување на Бога – добра совест – не спасува сега и нас преку воскресението на Исуса Христа.“ (1 Петар 3:21) (МК Библија 1976 год.) Крштевање е приказ кој не спасува нас. Како што веќе знаеме луѓето во времето на Ноја загинаа затоа што не веруваа во водата, дури и ден денес луѓе загинуваат, тоа се непокорни луѓе коишто и покрај тоа што можеби тие веруваат тие не веруваат во Исусовото крштевање, кое што е водата.

Апостолот Јован ни откри се за евангелието преку неговото прво Послание пишувајќи: „ Исус Христос е Оној, Кој дојде преку вода и крв и



преку Духот,- не само преку вода, туку преку вода и крв; и Духот е Оној, Кој сведочи, оти Духот е вистина.“ (1 Јован 5:6, МК Библија 1976 год.) Исус Христос дојде кај нас преку двете: Неговото крштевање и Крстот за да не спаси нас од сите наши гревови. Јован исто така рече: „И Тројца се, Кои сведочат на земјата: Духот ,водата и крвта; и Тројцата сведочат заедно“ (1 Јован 5:8, МК Библија 1976 год.) Ова ни кажува нас дека крштевањето на Исус, Крстот и Духот заедно го формираат едното совршено спасение.

Исус му рече на Никодим: „Вистина, вистина ти велам: ако некој не се роди од вода и Дух, не може да влезе во царството Божјо“ (Јован 3:5, МК Библија 1976 год.) Ние сме поново родени од вода и Дух. Верата во водата на Неговото крштевање и Крстот е се што ви е потребно со цел да бидете искупени и да го примите Светиот Дух како дар. Ова е тоа што Библијата вели за „поново раѓање.“

Така апостолот Петар рече: „Покајте се! И

секој од вас нека се крсти во името на Исус Христос за на проштавањето на вашите гревови, и ќе го примите дарот на Светиот Дух.“ (Дела 2:38, МК Библија 1990 год.) Со цел да го примите опростување на сите ваши гревови и дарот на Светиот Дух вие треба да имате непроменлива вера во крштевањето на Исус со целото ваше срце. Што друго можеме да речеме? Не отфрлајте ја вистината која што со многу стихови го подржува Неговото крштевање како неопходно дело на Неговата правда за нашето спасение. Христијанството мора да се врати кон евангелието на водата и Духот.

„Затоа да го оставиме почетното учење за Христос и да се стремиме кон совршенство, да не ја поставуваме одново основата: покајанието од мртви дела и верата во Бога, науката за крштевањето, рацеполагањето, воскресението на мртвите и вечниот суд.“ (Евреите 6:1-2, МК Библија 2009 год.) Овде ние можеме да добие поим за да го најдеме оригиналното евангелие на



Раната Црква. Тие им ја предаваа науката на крштевањето, на раце полагање, на воскресение од смртта, и на вечниот суд на оние кои само што постанаа Христијани. Ние сите треба во нашиот разум да веруваме дека Исус ги одзеде сите наши гревови преку Неговото крштевање и умре на Крстот со цел да биде осуден за сите наши гревови според праведниот Закон Божји.

Прашање 7: Ова е она што и јас верував и

почесто го предавав освен ако вие ставате преголем акцент на почесто изоставеното крштевање на Исус. Што е тогаш толку различно за евангелието на водата и Духот?

Одговор: „Да се биде спасен“ значи да

примите опростување за сите гревови. Тоа исто така значи да се биде поново роден. Кога грешникот ќе постане праведен човек преку верата во евангелието на животот ние велиме:

„тој/таа е поново роден од вода и Дух преку Исусовото спасение.“ Светиот Дух доаѓа врз оние кои биле искупени и поново родени и сведочи дека тие се Божји чеда. Заради тоа, овие се едно исто: примање на опростение, примање на Светиот Дух, да се биде искупен, да се биде поново роден, да се постане чедо Божјо и да се постане праведен/а.

Исус рече: „Јас сум патот, вистината и животот; никој не доаѓа при Отецот освен преку Мене“ (Јован 14:6, МК Библија 1976 год.), кое се однесува дека само преку Исус, Единородениот Син ние можеме да влеземе во Царството Божјо. Оттаму, ние треба да знаеме како Исус не очисти од сите наши гревови и не вброја нас како Негови луѓе кои што заслужуваат да влезат во Неговото Царство.

Сепак, повеќето Христијани сеуште мислат дека едноставно повикувањето на Неговото име може да ги спаси нив. Тие веруваат во Исус без да ја отворат Библијата без да знаат што Тој



направи за нас за да не спаси од сите наши гревови. Бог е Дух и Светиот Еден во кого нема варијација на променливост, но ние живееме грешен живот. Да се влезе во Царството Божјо е можно само преку Исус и ние можеме да веруваме во него преку верата во „законот на Духот на животот во Христа Исуса“ (Римјаните 8:1-2, МК Библија 1999 год.).

Многу луѓе дури и не знаат што изврши Исус за спасение; наспротив, тие слепо веруваат во Него залудно велејќи: „Господи, Господи!“ Тие исто така мислат дека тие се спасени, но тие сеуште имаат грев во нивните срца. Ако вие сеуште имате грев во вашите срца без разлика на вашата вера во Исус од што сте тогаш вие спасени? Ако некој праша: „Како Исус ги очисти нашите гревови?“ најголемиот дел од луѓето вели: „Најверојатно тој ги очисти на Крстот!“. Тогаш за друго прашање: „Дали имате сеуште грев во вашето срце?“, нивниот одговор е: „Сигурно. Кој на овој свет може апсолутно да

биде слободен од грев?“ Името на Исус значи „Спасителот, Тој ќе го

спаси својот народ од нивните гревови.“ (Матеја 1:21, МК Библија 1999 год.). Ние веруваме во Исус со цел да бидеме спасени од грев.

Меѓутоа, ако сеуште имаме грев во нашите срца и покрај тоа што ние веруваме во Исус, ние сме сеуште грешници продадени на ропство на грев и според нив ќе бидеме и осудени. Апостолот Павле рече: „И така, сега нема осудување за оние, кои се во Христа Исуса.“ (Римјаните 8:1, МК Библија 1999 год.). Значи дека очигледно е да оној кој сеуште има грев во неговото/нејзиното срце не е во единство со Христа Исуса? Тоа е заради тоа што тие веруваат само во крвта на Крстот без да ги положат нивните гревови на/врз Него преку крштевањето на Исус. Заради тоа тие сеуште имаат грев во нивните срца, земајќи во предвид дека Исус умре на Крстот без разлика на нивните гревови.

Постои значајна разлика измеѓу



Христијаните кои веруваат во крштевањето на Исус и оние кои не веруваат во него; некои имаат искупение и постануваа праведни преку вера во крштевањето на Исус, додека други сеуште остануваат грешници без вера во тоа (крштевањето Исусово). Светиот Дух не доаѓа врз грешник. Тој доаѓа само врз праведни кои се поново родени од вода и Дух.

Така, апостолот Павле рече: „Зар не знаете дека сите оние што бевме крстени во Исус Христос, во Неговата смрт бевме крстени“ (Римјаните 6:3, МК Библија 2009 год.). Многу луѓе веруваат дека Исус ги одзеде сите наши гревови на Крстот, но ние никогаш не можеме да исповедаме дека имаме безгрешни срца ако ние не веруваме во крштевањето на Исус. Ако велиме дека сме без грев без верувањето во Неговото крштевање тогаш сме виновни за искажување на лага пред Бога која што е против нашата сопствена совест.

Ние навистина сеуште имаме грев во нашите

срца ако не сме ги положиле сите наши гревови на/врз Исус преку верувањето во Неговото крштевање. За оние кои што не веруваат во евангелието на крштевањето на Исус и Крстот, тие се наклони да паднат во легализам и да бидат гробни грешници. Заради тоа без разлика што тие прават: молитви на високи планини или молитви за опростение за време на молитвените средби, тие сеуште наоѓаат грев во нивните срца.

Исус рече: „Не секој, што Ми вели: ‘Господи, Господи!’ ќе влезе во царството небесно, а оној, кој ја врши волјата на Мојот Татко, Кој е во небесата. Мнозина ќе Ми речат во оној ден: ‘Господи, Господи, не пророкувавме ли во Твое име; не изгонувавме ли бесови во Твое име; и не правевме ли многу чуда во Твое име?’ И тогаш Јас ќе им изјавам: ‘Никогаш Јас не сум ве познавал; одете си од Мене вие, кои правите беззаконие!’“ (Матеја 7:21-23, МК Библија 1999 год.)

На кои се однесува стихот: „вие, кои



правите беззаконие?“ Тоа се однесува на оние кои што не го примиле совршеното искупение во нивните срца затоа што веруваат само во Крстот. Тоа е произволна вера и не е од Бога. Ние правиме незаконски дела ако не веруваме во фактот дека Исус не спаси нас преку Неговото крштевање и Крстот. Ние не можеме да речеме да ние имаме правилна вера пред да го разбереме и веруваме во крштевањето на Исус и Крстот.

Исус рече дека ако луѓето сакаат да бидат поново родени, тоа е можно само преку вода и Дух. Исто како што луѓето можеа да бидат избавени од водниот потоп ако беа во коработ на Ноја и вие можете да примите опростување на сите ваши гревови и да живеете вистински верен живот само ако верувате во евангелието на водата и Духот. Без евангелието на водата и Духот вие нити можете да примите опростување за вашите гревови ниту пак можете да постанете чеда Божји.

Прашање 8: Јас бев сигурна дека едноставно верувањето во Исус ме спаси. Јас во спокој бев со убеденост во моето срце. Сега сум збунета од вашите пораки. Треба ли да верувам во Неговото крштевање заедно со Неговиот Крст за да бидам спасена?

Одговор: Ако не верувате во Исусовото

крштевање сигурно е дека имате грев во вашето срце. Апостолот Јован рече: „Ако кажеме дека немаме грев, се лажеме сами себе, и вистината не е во нас“ (1 Јован 1:8, МК Библија 1976 год.). Ако велите дека немате грев и покрај тоа што имате грев во вашето срце затоа што не верувате во крштевањето на Исус тоа е дело на измама на вашата совест и тоа е доказ дека вистината не е во вас. Убеденоста на спасението се јавува во нашето срце кога ние примаме опростување на гревовите и Светиот Дух како дар преку верата во двете Неговото крштевање и Крстот.

Апостолот Павле рече: „... друго евангелие,



кое не е друго...“ (Галатјаните 1:7, МК Библија 1990 год.). Ништо друго освен евангелието на водата и Духот кое што апостолите го примија од Исус и им го проповедаа на луѓето не може да не спаси нас од сите наши гревови. Ако не веруваме во евангелието на водата и Духот кое што Апостолите го проповедаа ние сигурно сеуште имаме грев во нашите срца.

Како можеме ние да живееме со убеденоста на спасение кога сеуште имаме грев во нас? Кога Христијаните кои што сеуште не се поново родени добро се однесуваат пред Бога тие се сигурни за нивното спасение во целосна сигурност и радост; меѓутоа нив им недостига убедливост и кога ќе извршат некаков сериозен грев се плашат заради тежината на гревот во нивните срца Ова е псудо (лажно) спасение основано врз нивните сопствени мисли и чувства не е од Бога. Тие се наклони да принесуваат молитви на покајание секој ден за да постанат постепено осветени и да го чуваат нивното лесно расклатено спасение.

Оние кои веруваат во ова лажно спасение мислат дека тие некој ден ќе бидат совршено спасени ако тие продолжат во нивниот свет живот молејќи го Бога секој ден за опростување и држејќи се за законот преку дела.

Сепак тие сеуште се грешници ако тие не ги положија нивните гревови на/врз Исус преку верата во Неговото крштевање.

Спасението кое Бог го основа е совршено спасение, кое ни кажува дека Исус Христос ги зеде сите гревови на светот преку Неговото крштевање од Јован Крстител и ги премавна нив на Крстот.

Така апостолот Јован рече: „Ако ги исповедаме своите гревови, Тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да не исчисти од секаква неправедност.“ (1 Јован 1:9, МК Библија 1990 год.). Ако сите наши гревови не беа опростени преку евангелието на водата и Духот без знаењето за тоа, ние треба да исповедаме пред Господа дека сеуште сме



грешници и покрај тоа што веруваме во Него и знаеме дека сме на пат кон пеколот поради нашите гревови. Ова е правилно исповедање на грев. Гревот не може да биде очистен без евангелието на водата и Духот без разлика колку мал тој е. Кога исповедаме на ваков начин евангелието на водата и Духот ги очистува сите наши гревови наеднаш и не прави праведни.

Сега е благопријатно време (2 Коринтјаните 6:2). Секој еден кој го слушне и верува во евангелието на крштевањето на Исус и Крстот е спасен од неговите/нејзините гревови, постанува праведен и има силна вера дека тој/таа е секогаш спреман да влезе во Царството Божјо кога и да дојде Господ. Секоја вера во доктрина и теологија друга од вистинското евангелие не може да не спаси од сите наши гревови. Тоа се само лукави мисли кои што ѓаволот ги ставил во мислите на луѓето. Ние треба да се вратиме кон евангелието на водата и Духот и да примиме вистинско спасение од гревовите на нашето срце. Ова е да го

љубите Него и Неговото дело. Прашање 9: Ако вашето разбирање за

„водата и Духот“ е точно тогаш спасението не би било можно за крадецот на крстот. Ако крадецот на крстот беше земен за исклучок на тоа правило тогаш Бог не е праведен зашто Тој го прекрши Своето правило за влегување во Царството Божјо. Како можете да го објасните спасението на крадецот на крстот?

Одговор: Во тоа време сите Евреи го

очекуваа проречениот Спасител. Заради тоа, тие беа многу добро познати со „Законот и жртвениот систем“ кој што Бог им го даде преку Мојсеј тие го знаеја него подобро од сите други луѓе. Тие веруваа дека Спасителот ќе дојде според умилостивениот закон Божји и ќе ги спаси од сите нивни гревови.

Меѓутоа, тие не веруваа дека крштевањето



на Исус од Јован Крстител беше од Бога и дека беше наменето за да ги положи сите гревови на светот врз/на Исус (Марко 11:27-33), но наспротив тие го сметаа Него за човек кој ги заблудувал луѓето и така Го распнаа Него. Откако Римјаните беа заштитени од бичување и распнување според Римскиот Закон (Дела 22:25-29, 23-27) ние знаеме дека крадците на Крстот не беа Римјани туку Евреи. Ние исто така знаеме дека крадецот беше Евреин кој имаше Божји страв според неговите зборови велејќи: „Сети се на мене Господи, кога ќе дојдеш во Царството Свое!“ (Лука 23:42, МК Библија 1976 год.). Еврејскиот крадец веќе беше познат со Законот и жртвениот систем којшто Бог му го даде на Мојсеј. Така да тој веруваше дека Спасителот ќе дојде според умилостивениот закон Божји.

Оние коишто доаѓаат пред Бога мораа да исповедаат дека се грешници на пат кон пеколот заради нивните гревови. Крадецот ги исповеда неговите гревови велејќи: „Ние сме праведно

осудени, зошто примивме заслужена казна според нашите дела, но Он ништо лошо не направил“ (Лука 23:41, МК Библија 1976 год.). Од неговите зборови ние исто така знаеме дека крадецот имаше страв од Бога и дека негова надеж беше да влезе во Царството Божјо велејќи: „Сети се на мене Господи, кога ќе дојдеш во Царството Свое!“ (Лука 23:42, МК Библија 1976 год.).

Тој рече: „Но Он не направил ништо лошо“ (Лука 23:41, МК Библија 1976 год.). Од каде знаеше крадецот што Исус направил или не направил? Тој веруваше дека Исус е зачнат од Светиот Дух, роден преку девицата Марија, беше крстен од Јован Крстител, претставникот на целото човештво, ги зеде сите гревови на светот и беше распнат. Тој беше Евреин кој веруваше во она што Исус го направи за сите луѓе, вклучувајќи го и него, и покрај тоа што тој беше распнат како казна за неговото дело на земјата.

Оние кои што ги исповедаат нивните гревови преку крштевањето на Јован ја признаваат



Божјата правда кога тие ќе слушнат дека сите нивни гревови беа положени на/врз Исус преку Неговото крштевање. Меѓутоа, оние кои што не го примија Јовановото крштевање за покаение ја одбиваат волјата Божја затоа што тие не веруваат во Исусовото крштевање (Лука 7:28-30).

На спротивност, крадецот којшто беше спасен исповеда дека се што направи Исус беше правилно и точно, додека другите Евреи не исповедаа вака. Тој изгледа беше еден од Евреите кои ги слушнаа овие дела кои што беа исполнети измеѓу нив (Лука 1:1). Тој конечно можеше да каже дека Исус е праведен и проречениот Спасител затоа што тој конечно дојде до вера на Крстот дека Исус ги однесе сите негови гревови преку Неговото крштевање. Соодветно вака тој беше спасен. Тој исто така беше спасен преку вера во евангелието на водата и Духот. Затоа што Бог е праведен Тој ги оправдува оние кои што веруваат во крштевањето на Исус и Крстот според Неговиот Закон на Духот на живот.

Прашање 10: Откако Бог е семилостив и благотворен, не би ли тој не сметал нас за праведни и покрај тоа што имаме грев во нашите срца ако само веруваме во Исус?

Одговор: Бог е Љубов, а исто така и

праведен. Оттука, Тој го осудува гревот правилно без разлика каков е гревот. „смртта е плата за грев“ (Римјаните 6:23, МК Библија 1999 год.). Значи грешникот откако е осуден е на пат кон пеколот. Тој ги разделува праведните од грешниците како што Тој ја раздели светлината од темнината. Бог ги повикува оние коишто немаат грев преку верата дека Исус ги очисти сите нивни гревови преку Неговото крштевање и распнување, за да бидат праведни.

Меѓутоа, оние кои сеуште имаат грев во нив, заради неверувањето во крштевањето на Исус, се грешници пред присуството на Бога. Тоа се оние кои не веруваат во водата, со други зборови, во крштевањето на Исус, исто како што и луѓето во



времето на Ноја не веруваа. Ако Бог ги смета грешниците, оние кои сеуште имаат грев во нив, за праведни и без грев, тогаш Тој мора да лаже и заради тоа Тој не може да му суди или да владее над целото Негово создание.

Тој рече: „Јас нема да го оправдам беззаконикот“ (Излез 23:7, МК Библија 1990 год.). Беззаконици се оние кои ги следат и зависат од традициите на луѓето оставајќи го настрана евангелието на водата и Духот со кое што Бог не спаси нас од сите наши гревови на најправедниот и најферскиот начин. Исус рече: „За грев - зашто не веруваат во Мене;“ (Јован 16:9, МК Библија 1999 год.). Единствениот грев останат на овој свет е да не веруваш во фактот дека Исус ги очисти сите наши гревови преку Неговото крштевање и Крстот и постана наш Спасител. Ова е гревот на хула против Светиот Дух кој што никогаш не може да биде опростен. Не постои начин за оние кои што хулат на Светиот Дух да бидат спасени затоа што тие не веруваат дека

Исус ги очисти сите нивни гревови. Апостолот Јован рече: „Секој,што прави грев

прави и беззаконие; и гревот е беззаконие. А знаете дека Он се јави за да ги земе гревовите наши; грев во Него нема. Секој, кој што пребива во Него, не греши; секој, што греши, не Го видел, ниту го познал“ (1 Јован 3:4-6, МК Библија 1976 год.). Извршување на беззаконие е да не веруваш во фактот дека Исус ги однесе сите наши гревови преку Неговото крштевање и Крстот. Тој ќе ги отфрли на последниот ден оние кои што извршуваат вакво беззаконие.

Оние кои што пребиваат во Него немаат грев и се соединети со Исус преку што се крстени во Него. Оние кои што ги положија сите свои гревови од целиот свој живот на/врз Исус преку нивната вера во Неговото крштевање немаат грев и покрај тоа што тие грешат секој ден поради слабоста на месото.

Бог ги повикува оние кои ги положија нивните гревови на/врз Исус и постанаа осветени преку законот на Духот на животот да бидат



праведни. Тој им го дава нив Светиот Дух како дар. Светиот Дух не доаѓа никогаш во оние кои имаат грев во нивните срца. Давид рече во неговите Псалми: „Зошто Ти си Бог, Кому не му е мило беззаконието; нечесниот нема да живее при Тебе“ (Псалми 5:4, МК Библија 1999 год.). Светиот Дух Божји не живее во срцата на оние кои што имаат грев во нив. Дури и грешник којшто не го има Светиот Дух во него/неа може да рече дека е спасен од грев, според доктрините и нивната сопствена мисла. Меѓутоа, никој не може да рече дека нема грев во неговото/нејзиното срце и е праведен преку вера затоа што неговата/нејзината совест ги уништува нив.

Заради тоа, ваквата особа вели дека тој/таа е грешник во присуството на луѓето, а всушност во себе си мисли да е тој/таа е праведна особа пред Бога. Но Бог не го нарекува грешникот праведен. Грешникот е предмет на Неговото осудение и грешникот мора да верува во евангелието на водата и Духот за да биде спасен.

Прашање 11: Ако речеме дека Исус ги премавна сите наши гревови на минатото, сегашноста и иднината според вашето тврдење, како би накрај излегла иднината на една особа ако тој/таа постојано греши со мислата на фактот дека тој/таа веќе е опростен за сите гревови преку верувањето во Исусовото крштевање и Крстот? Дури и ако оваа особа убие друга особа тој ќе знае дека бил опростен дури и за ваквиот грев преку Исус на Крстот. Заради тоа, тој ќе продолжи да греши без никакво двоумење преку верувањето дека Исус веќе ги премавна дури и гревовите кои што тој ќе ги изврши во иднина. Ве молам објаснете ми за овие работи.

Одговор: Најпрво од се, ти благодарам за

поставувањето на прашања за евангелието на водата и Духот. Прашањата кои што ти ги поставуваш ги поставија многу христијани дури и пред да бидат поново родени. Знам дека сте



загрижени дека поново родените би извршувале гревови откако се ослободени преку совршеното евангелие. Меѓутоа, јас би сакал да ви кажам дека луѓето кои што веруваат во евангелието на водата и Духот се наклони да живеат праведен живот.

Вие прво треба да мислите на ова. Ако Светиот Дух е навистина во вас, тогаш вие ќе носите свети плодови дури и ако не пожелувате да ги носите. На другата страна ако Светиот Дух не е во вас вие нема да бидете способни да носите нити еден од плодовите на Светиот Дух без разлика колку силно се трудите. Како е можно да една особа дава плодови од Светиот Дух ако тој/таа не го има Светиот Дух во неговото/нејзиното срце дури и ако некако верува во Исус? Ова не е можно. Бог вели дека лошото дрво не може никогаш да даде добар плод (Матеја 7:17-18).

Јас би ви поставил вакво прашање и исто така би ви дал и одговор на него. Вие верувате во Исус, но дали водите живот со вистинска победа

над светските гревови? Дали живеете како Божји слуга победувајќи ги светските гревови служејќи го Бога повеќе и дозволувајќи да и други бидат спасени од сите нивни гревови преку давање/доставување на евангелието на водата и Духот на нив? Дали навистина постанавте праведни кој што не има ниту еден најмал грев после верувањето во Исус? Единствената вера и евангелие кои можат да ви дадат одговор на овие прашања е евангелието на водата и Духот за кое што Бог сведочи во Стариот и во Новиот Тестамент.

Ние продолжуваме да грешиме во светот дури и после верувањето во Исус. Меѓутоа, нашиот Господ беше крстен од Јован Крстител и ја пролеа Својата крв на Крстот за да не спаси нас од сите гревови на светот. Заради тоа, Господ изврши праведно дело за нас и ние сме спасени од нашите гревови преку вера во Божјата правда: Господовото крштевање и крв на Крстот со кои што тој ги премавна нашите гревови.



Јас би сакал повторно да ве прашам нешто. Дали сте слободни од гревовите на вашата совест? Бевте ли грешник после верувањето во Исус како што бевте пред да верувате во Него? Ако ова е вистина тогаш тоа е така затоа што не знаевте за евангелието на водата и Духот. Заради тоа, вие сте паднале во проблеми и лудост наследени од телото затоа што не го имате Духот во вашето срце. Без разлика колку верен верник вие сте, вие можете да избегате од мислите на телото само преку испразнувањето на вашето срце и примањето на евангелието на водата и Духот. Вие треба да ги отстраните вашите телесни мисли и да се вратите кон словото Божјо со цел да го разберете фактот дека евангелието на водата и Духот е вистина.

Има многу луѓе во овој свет кои што го променија законот на спасението кој што Бог го основа на онаков начин како што ним им одговара дури и покрај тоа го исповедаат Господа со нивните усни. Ако сте еден од ваквите особи:

Бог ќе те напушти во последниот ден. Јас се надевам дека ова нема на ниту еден да му се случи. Јас се молам дека вие не сте онаква особа која верува дека само крвта на Исус на Крстот е единственото дело кое може да ве спаси и дека сте поставиле прашања од страста да го живеете вашето преостанато време од вашиот живот по настрана од грев.

Но вашите мисли се мисли од телото и : „на законот Божји не му се покорува, ниту, пак, може.“ (Римјаните 8:7, МК Библија 1990 год.). Павле вели: „А оние, кои живеат по телото, не можат да Му угодат на Бога.“ (Римјаните 8:8, МК Библија 1990 год.) Ако вие искрено сакате да имате вера која му е угодна на Бога вие треба да верувате во извонредното дело на Господ со кое што Тој дојде на светов преку Девицата Марија, ги одзеде сите гревови на светот преку крштевањето кое го прими од Јован Крстител во реката Јордан и на таков начин ја исполна сета правда Божја.



Кој мислите дека може да ја извршува праведната Божја работа, праведниот или грешникот? Грешникот е сеуште во средината на гревот затоа што тој/таа не примил опростување за гревовите пред Бога. Заради тоа, единственото нешто кое него го очекува е осудата за неговите/нејзините гревови. Бог не може да дозволи да грешник влезе во Неговото Царство затоа што: „На Бога не Му е мило беззаконието“ (Псалм 5:4, МК Библија 1999 год.). Бог рече дека ако грешник дојде при Него и побара нешто од Него Тој не би ги слушал молитвите на грешниците затоа што: „беззаконијата ваши ве разделија од вашиот Бог“ (Исаија 59:1-2). Грешникот сигурно би паднал во пеколот откако платата за гревот е смрт.

Само праведните кои постанале свети и заради тоа немаат грев во нивните срца можат да извршуваат праведна работа. Во соодветност, Светиот Дух живее во внатрешноста на срцата на праведните, кои немаат грев после верувањето во

Исусовото крштевање и Крстот. Апостолот Петар рече на денот на Педесетница: „Покајте се! И секој од вас нека се крсти во името на Исус Христос за на проштавањето на вашите гревови, и ќе го примите дарот на Светиот Дух.“ (Дела 2:38, МК Библија 1990 год.).

Што овие стихови велат е дека ако вие сакате да имате вистинска вера и да примите опростување за сите ваши гревови преку вера тогаш вие треба да верувате во двете Исусовото крштевање и Неговата крв на Крстот. Ваквата вера ќе ви дозволи да бидете „Крстени во името на Исус Христос“, тоа е да речете дека можете да примите опростување на вашите гревови преку имањето вера во Неговото праведно дело. Навистина, апостолите на Исус истото така служеа ритуал на крштевање на поново родените верници кои што имаа вера во Крштевањето на Исус и Крстот. Исус им заповеда на Неговите апостоли да го крстат секој еден во името на Отецот, Синот и Светиот Дух (Матеја 28:19).



Натаму, Апостолот Павле рече: „Но, ако некој Го нема Христовиот Дух, не е Негов.“ (Римјаните 8:9, МК Библија 1999 год.). Бог им го дава Светиот Дух на праведните со цел да ги запечати нив како Негови чеда. Светиот Дух не може никогаш да пребива во грешник затоа што тој/таа има грев. Светиот Дух не љуби грев; наспротивно ,мила му е Светоста (отстранувајќи се од грев). Светиот Дух исто така ги води праведните по праведниот пат и ги води нив да ја следат волјата на Отецот. Тогаш која е оваа волја на Отецот? Тоа е да го прошируваат евангелието на водата и Духот на луѓето од секоја нација и да ги крстат нив според Големата Заповед.

Телото на праведните и на грешните извршува грев се до денот кога ќе умрат. Меѓутоа, Господ го изврши праведното дело со кое ги премавна сите гревови на човештвото извршени со нивното тело и срце со Неговото крштевање и крвта. Заради тоа напишано е во Библијата: „Бидејќи во него се открива правдата Божја од

вера во вера како што е напишано: „Праведникот преку верата ќе живее“ (Римјаните 1:17, МК Библија 1999 год.). Особата која примила опростување на гревовите преку верата во Божјата правда ќе го „го победи законот на гревот и смртта“ и ќе ја следи Божјата правда. Ова е единствено можно преку Светиот Дух Кој доаѓа врз и пребива во оние кои што веруваат во евангелието на водата и Духот.

Сите гревови на минатото, сегашноста и иднината на праведникот се положени на/врз Исус на времето кога Тој беше крстен од Јован Крстител. Телото на праведникот мора исто така да умре заедно со Исус. Кога човек верува во ова тој/таа се соединува со Исус и со сличноста на Неговата смрт. Ова постанува осудата за сите негови/нејзини гревови (Римјаните глава 6).

Заради тоа, и покрај тоа што телото на праведникот извршува гревови постојано преку целиот негов/нејзин живот, Светиот Дух кој живее во нивните срца ги води нив за да тој/таа го



следат Духот. Праведникот го следи Светиот Дух и ја извршува праведната работа Божја затоа што Светиот Дух живее во него/неа.

Дури и во времето на апостолите, многу луѓе ги обвинуваа без причина поново родените затоа што тие имаа образ на загриженост за животот на поново родените коишто беа владеени од Светиот Дух. Меѓутоа, ваквиот вид луѓе погрешно го сфатија евангелието на водата и Духот кое што апостолите го проповедаа како инстиктивна мисла на телото. Заради тоа, Апостолот Павле им рече на овие луѓе: „Што, пак, да речеме? Ќе останеме ли во гревот, за да се умножи благодатта? Никако! Ние, кои сме умреле за гревот, како ќе живееме во него уште? (Римјаните 6:1-2, МК Библија 1990 год.). Тој додаде: „Му Благодарам на својот Бог преку Исуса Христа, нашиот Господ. И така, и јас сам со умот свој му служам на Божјиот закон, а со телото на греовниот закон“ (Римјаните 7:25, МК Библија 1990 год.).

Соодветно на ова, телото на праведниот е сеуште несовршено и нема друг избор освен да постојано греши, но тие сепак го следат Светиот Дух проповедајќи го евангелието на целиот свет. Праведниците одат во Духот затоа што нивното срце се одмора во милоста.

„Па што? Да грешиме ли, бидејќи не сме под Законот, туку под благодатта? Тоа никако! Не знаете ли дека, кому му се предавате како робови за послушност, робови сте му сте му на оној, кому му се покорувате: или на гревот—за смрт или—послушност за оправдание?“ (Римјаните 6:15-16, МК Библија 1999 год.).

Точно како што вистинските следбеници се далеку поразлични од вештачките следбеници Господарот внатре во срцето на праведникот и на грешникот се различни еден од друг. Откако господарот на внатрешноста на срцето на праведникот е Светиот Дух, праведникот е способен да оди во Духот и да ја следи праведната вистина во неговиот/нејзиниот живот,



коешто му е благоугодно на Бога. Грешникот не е способен да води свет живот затоа што тој/таа не го има Духот заради многуте негови/нејзини беззаконија.

Претпоставката дека верниците во евангелието на водата и Духот не можат да водат свет живот е само заблуда која произлегува од инстиктивната мисла на телото. Бог ги предупредува нив велејќи: „А овие хулат на она, што не го знаат, а во она, што го знаат по природа како неразумно животно, во него се распаѓаат“ (Јуда 1:10, МК Библија 1976 год.). Многу луѓе на денешницава не го разбираат животот на праведните дури и покрај тоа што тие го признаваат евангелието на водата и Духот како вистинско евангелие затоа што тие не го знаат целосно и не го примиле во нивните срца.

Што мислите вие за праведната работа на поново родените светии? Тие ги жртвуваа сите нивни драгоцени работи дури самите себе си како живи жртви за добрата работа на

распространување на евангелието на целиот свет. Според вашата сопствена мисла дали вие мислите дека верниците во евангелието на водата и Духот би намерно извршиле грев под изговор на евангелието?

Праведните извршуваат добра работа преку вера во средината на светлината на вистината и Божјата правда. Оние кои ја извршуваат правдата Божја родени се од Бога. Ние само се надеваме дека грешниците ќе се вратат кон евангелието со кое Исус ги очисти сите нивни гревови со Неговото крштевање и крвта.

Да, наша искрена желба е да вие примите опростување на гревовите преку верување во евангелието на водата и Духот вистински со целото ваше срце и да го чекате враќањето Господово до последниот ден без грев.

e-Bookse-Books

?

USER GUIDE

How to Read

Easier Way to Read

Cover Page

TheNewLifeMission

◄ User Guide ►

HOW TO READ

PAGING THROUGH THE BOOK

Page by Page

Skiping to a Page

User Guide

◄ User Guide ►

PAGE BY PAGE

• KeyBoard

1) Page Up / Page Down Key

Page Up = Previous Page, Page Down = Next Page

2) Arrow Key

← or ↑ = Previous Page, → or ↓ = Next Page • Acrobat Reader Menu Button ◄ = Previous Page, ► = Next Page • Link ◄ = Previous Page, ► = Next Page Contents = Go to Table of Contents

User Guide

◄ User Guide ►

SKIPING TO A PAGE

1) Key Board

Ctrl + N Key : The number of page you want to go to.

2) Acrobat Reader Scroll Bar

Click and drag in the scroll bar until the page number in the number field matches the page you want to go to.

User Guide

◄ User Guide

EASIER WAY TO READ

Using Bookmarks

You can move easily where you want by using bookmarks

- Show bookmarks : Press F5 Key on your keyboard

- Hide bookmarks : Press F5 Key again

User Guide

Documents

paulp_Macedonian1