傅欣迎

2012年12月25日 星期二

□ 本报记者 卢昱 高晓雷本报通讯员 徐洪义

“八极拳”整个体系虽源起庆云，却兴盛于沧州一带。第一代传人吴钟受聘往沧州孟村镇教授拳术，收吴永、丁孝武等为弟子。从第二代起，八极拳体系得到不断创新、发展。通过几代人的努力，至清末时，八极拳已逐渐闻名中国。据吴钟八极拳研究会秘书长叶长泰介绍，自民国至今，习此拳者遍布海内外，有三十余万之多。

八极拳在三百多年的历史变迁中，汲取众家武术之长，伴随产生了许多侠义之士。岁月沉浮，他们渐行渐远，但那些笑看沧海、荡气回肠的故事却久久不息……

双英出罗疃 矫矫舞金蛇

在170多年前，直隶沧州孟村镇罗疃村有一职业武师，曰李大忠。此人自幼酷爱武术，为精研武艺，30岁时由大师兄王世同引荐，拜孟村镇丁孝武为师。李大忠还得到吴荣和吴永的倾囊相授，全面继承了吴钟的八极技艺。李大忠技艺大成后，于1847年开设罗疃李家把式房。

罗疃村张克明拜吴永为师，亦得吴钟之女吴荣的真传，研习武功如醉如痴。一日，张克明到刘家庙与住持僧较艺，张克明用抱肘进击僧，僧虽被击出数步外，而仍蹲立不倒，并曰：“好招！好招！有突无胯！”张克明不解其意，到孟村问其师吴永，吴永遂将该招手法、步法予以解析，张克明复到刘家庙与僧较，一交手即将僧击倒。张克明经20年探求，六合大枪、八极拳皆达上乘，尤其六合大枪尤为精深，有“神枪张克明”之誉。并于1851年，设立罗疃张家把式房。

李大忠、张克明开设把式房后，各门派来罗疃切磋交流者络绎不绝，二人未尝败绩。有沧州郭某，武功精湛，性喜较技，打遍了沧州的把式房，最后寻访至罗疃，言称拜师，实为踢场。张克明对李大忠说：“我比拳，你比枪。”张克明与郭某较技，二人相距10米，张克明说：“我喊一声‘招’你就得倒下，你不倒我拜你为师。”说毕大喊：“招！”。话音未落，张克明闪电般胯步进击，一招抱肘将郭某打得旋转腾空而起，倒在张克明身后。比枪时，郭某自恃身高力大，持枪速扎，凶猛异常，李大忠不慌不忙，拥枪快如闪电，力道正好，用枪尖把郭某眼皮拧出一个紫疙瘩，郭某拜服，非磕头拜师不可。

据吴钟八极拳研究会副秘书长鞠长辉介绍，李大忠、张克明与劈挂拳传人李云标切磋，相互仰慕，遂将罗疃八极与对方劈挂拳交换技艺。这是罗疃八极与盐山劈挂的第一次结合。咸丰六年(公元1856年)，清末大员张之万回乡省亲，闻李大忠武功高超，特聘请李大忠任府中护卫。一日，李大忠正在授武，一练金钟罩的武师昂首进门，将石磨悬于梁，以头撞击，硬功颇大。李大忠以礼待之，来者以为其胆怯，非得比试。李大忠“请”字刚出口，一

招穿阳掌，把来者打得跌扑丈外。同治七年(公元1868年)，李大忠率众弟子助

李云标在盐山抗击捻军。李大忠携大枪杀出重围，返回罗疃。李大忠在花甲之年，与一40岁左右南方高僧较技，却因体力不支，遂用智取，用“狸猫扑鼠”之法，诱僧入机关，李大忠以枪点僧眼皮，僧因执拗，向前过猛而伤目。李大忠甚是懊悔，自责误伤高僧，有辱“神枪”之名。

而张克明与弟子黄四海、儿子张景星精研八极技艺，开创了动如猛虎、稳如熊罴、势险节短、爆裂突然、刚猛松放的新风格，至今仍在张门后学中延续。他晚年还根据自己在军队中身经百战的经验，将八极拳、六合大枪体系进一步完善提升，成为八极拳发展初期闯天下的中流砥柱。

换艺传佳话 拳法添新招

据吴钟八极拳研究会副秘书长鞠长辉介绍，八极拳第四代传人中翘楚者黄四海，自幼习长拳，弱冠即师从李大忠、张克明，经十载昼夜历练，八极拳与六合大枪的技艺日臻佳境。咸丰九年(公元1859年)，清末大员张之万聘张克明为麾下武官，张克明携黄四海等人盘桓于张之万身边，长达十余年。一日，在张之万府中有一武举不服，要与黄四海较技，黄四海一再逊谢。武举趁机抓住黄四海衣襟，将黄四海抵于墙上。黄四海乃以手击其面，武举手稍松，黄四海即用抱肘放倒武举。黄四海说：“今日是看府上面子，否则摔死你！”武举惭愧而退。

黄四海的师弟张景星，自幼随父张克明练习八极拳，其六合枪法更是出神入化。张克明

去世后，张景星子承父业，执掌罗疃张家把式房。张景星把师兄黄四海请到把式房。张景星掌功尤纯，枪技更精绝，深夜与儿子张毓衡在把式房对枪，不用掌灯，可见枪技已达出神入化的境界。

光绪末年，张景星携子张毓衡到武清，专访名重京津的武术名家李瑞东。二人见面后，惺惺相惜，订金兰之交。李瑞东盛赞张景星枪法，要求以太极、金刚八式换张景星大枪，张景星亦要求以大枪换李瑞东太极拳、金刚八式。自此，两家往来不绝。鞠长辉说，“八极门吸收的金刚八式、五路佛拳、太极拳、揉手功等，均是李瑞东的技艺。李瑞东则吸收八极拳、六合大枪等技艺。两门技艺相互融合，传承至今，成为武林佳话。”

黄四海自张之万府上归乡后，与师弟张景星朝思暮虑，研武如痴，为升华八极，提炼六合枪法，创“八极要领歌”、“六合大枪歌”，凝练“八极一步、大枪一把”，蕴含至简大义。黄四海在“开弓势”之后，补“罗汉

打虎势”，其徒李书文在“凤凰双展翅”后加“回身撩阴腕”，使架子更加严正。而为让李书文提升武技，黄四海将李书文引荐到好友黄林彪门中，学习劈挂掌。后黄林彪先生又把小弟子马凤图送到黄四海、张景星处深造八极拳、六合大枪内场技艺。这次两种武艺之间的交流，堪称武林的又一佳话。

据鞠长辉介绍，同盟会员叶云表、马凤图于1910年在天津创办中华武士会，李瑞东为名誉会长。叶云表从形意拳门请来李存义，而马凤图则请来八极门张景星、李书文等。由此，八极拳门的张景星、王忠全、李书文、张毓衡、韩惠卿、霍殿阁等齐汇天津，开创了八极拳在京津一带传承的新局面。

慷慨教武时 声震齐鲁地

提及八极拳在清末民国时期的辉煌，不得不提“神枪李书文”。李书文是盐山王南良人，自幼即拜黄四海为师，也得师爷张克明、师叔张景星真传。在习武期间，勤奋刻苦，深得师长喜爱。

张克明、黄四海和张景星皆是以大枪驰名当时，而且又都是罗疃村人。李书文一下子掉进了“神枪窝”，可谓如鱼得水，习练大枪到了痴迷的境界。据庆云县吴钟八极拳研究会会长常庆祝称，王南良离罗疃15里，李书文每天去罗疃张家把式房练拳，风雨无阻。农闲时每天去两次罗疃，每次都是行步、闯步，或是抖大杆子往返，李书文的神行之功逐渐练成。在罗疃一练就是12年，练至如醉如痴，在家乡有“疯子”、“枪痴”之称。

李书文的六合大枪日臻佳境，练枪时能把树皮震得脱落。与人比枪时，不论里外缠、带

环、刺扎，对手无不应声而仆，百试百中。枪扎香头，火灭而香不折。

据民国时期《沧州县志》记载，李书文“短小瘠瘦而精悍逼人”，在室内排掌击空，离窗五尺，窗纸震荡有声；用大枪刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。据李书文的弟子刘云樵回忆：“师父的神枪功夫，咱们练不了，他用大枪挑起八十斤的车轱辘，摇风车似的呼呼转，毫不费力。”1891年，李书文到北京投奔师兄王忠全，被推荐到某王府任镖师。京津名家擅大枪者，纷纷与李书文较技，李书文在北京进行数次比试，皆无败绩，用实力赢得了“神枪李”之誉。1895年，袁世凯在天津小站练兵，李书文被聘为练兵盘武术教习。由于名气日盛，被选入紫禁城担任光绪皇帝侍卫。

山东人自古就有练武强身的习惯，特别是辛亥革命后，为保卫自己的家园，民间尚武之风日盛。军政当局为了训练军警人员及体育师资，开始倡导国术。1929年12月中旬，山东国术馆在济南创建，馆长为李景林。据山东国术馆教官杨奎山的弟子吴志泉先生介绍，李景林特请李书文来馆。

李书文所教的八极拳为必修课，特点是“内练一口气，外练筋骨皮，贴身靠打，三盘连击”，如猛虎擒羊，如千斤夯地，如炸石雷劲，如震山倒海。主要内容有：八极小架、八极拳、八极对打、搂掌靠背及铁砂掌绝技。李书文为示范“探马掌”发劲，将一掌按在马鼻子上，轻一“哼”气，按掌微震，马竟来不及低头，而全身酥麻，四足立即跪下。这是李书文轻发暗劲，若明发雷劲，壮马立毙。在李书文的精心教授下，山东国术馆成为八极对打的实战校技场。

而六合大枪也在李书文的影响下，成为山东国术馆的必修课之一。枪为长兵之王，当时，枪法功夫最好的李书文，被公认为“枪王李”，“神枪李”。李书文教枪法，也要从实战中去学练，必须先学二人对练，先从大杆对扎，再练大枪对扎，而后才能单练，上下三盘的同练拦拿扎，练出腰中圈枪能吐出枪花，才能练六合枪。

山东国术馆又成了对扎枪的实战校技场。有人单练扎枪，将枪头全部扎入墙中，一拔，枪杆脱开，大家议论要挖墙砖。李书文见状走来，拿起枪杆，对准枪孔一扎一带，枪头随着—枪杆拔出来了，大家惊叹这种枪法的软硬劲功夫，实属罕见。一次，李书文一时兴起，也为示范枪法，他手中持枪，对着玻璃窗上的苍蝇，一枪扎一个，等几秒钟后又有苍蝇飞来，再扎点一个，如是数次，而玻璃不破。

据常庆祝介绍，李书文教授弟子从来不同时传授，而是根据每个弟子的情况，因材施教，单独传授。其早期弟子霍殿阁，武术精湛，曾担任末代皇帝溥仪武师傅，兼任护卫队武术总教习。晚期弟子李玉海，学成后参加了革命，曾担任警卫部队武术教官。

正是李书文，凭自己精湛武功，走遍大江南北，将八极拳彻底发扬光大。他的晚期弟子刘云樵，做过蒋介石及蒋经国侍卫队武术教官，1949年随蒋家去台湾后，门生弟子三千，遍及亚欧美各大洲。据不完全统计，八极拳李书文一支的传人，海内外现有几万人之多。

山东武术寻踪·八极拳（下）

李书文在室内排掌击空，离窗五尺，窗纸震荡有声；用大枪刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。

携技游江湖 闯出九州名

□ 本报记者 卢 昱本报通讯员 高士东 任连巨

鲁北的初冬还是清朗瘦俏的。在无棣城北的碣石山上，大略望去，草木虽然凋零殆尽，色泽没有那么滋润饱满，但仔细看去，寒林、麦田的磅礴却是四时独有的，那不光是山水的意味，更多的可能是一种由憔悴人生而触发的心境。

回眸五百年，这块土地上走出的那位名士——— 杨巍，在时光幻影中向我们走来，形象逐渐清晰……

忆我读书时 寒榻同僧睡

史书记载人物总是吝啬笔墨，一个人年轻时的经历往往被寥寥数语勾勒得干瘪无趣。《明史》载，“杨巍，字伯谦，海丰人。嘉靖二十六年进士。”一语把杨巍人生前三十年的经历抹去。据年过八旬的杨巍后裔杨保泉介绍，杨氏先祖始自江苏淮安车子镇，明永乐年间迁居山东海丰县(今无棣县)。到杨巍祖父时，家境已日渐衰落。

据杨保泉介绍，杨巍出生于无棣城北一里外的尚义里村故居内，幼年家贫，身体孱弱。4岁时病重，遍求当地名医，皆不能治，幸有一云游僧人给了7粒红色药丸，吃后病愈。自幼杨巍便随父在田中耕耘。12岁时，在外塾寄宿读书。他天资聪颖，加之勤奋刻苦，有古人之风，尝借雪映月光苦读。17岁便以文才闻名乡里，“有文誉，时艺及诗骚骈语，皆工丽有致，又潜心理学”。19岁就读邑庠，20岁习举子业。

21岁至27岁，杨巍因身体欠佳在村半耕半读。28岁时，他听说无棣城北80里外张仲桥畔，有唐朝贞观年间大寺，曰楞严寺。此寺地居古河边，甚为幽僻，门临无际田野，少与士人相接，杨巍遂就学于寺内高僧海洁上人。1975年，无棣县文物普查组在考察楞严寺遗址时，得知朱王乡寇庄村南坑有一石碑。经调查，该碑正面刻“杨天官读书处”六个大字，背面刻杨巍自举孝廉后，读书于楞严寺精舍的情况。

海洁上人是饱学之士，在他的悉心指导下，杨巍苦读三年，学识大进。嘉靖二十六年(公元1547年)，时年31岁的杨巍赴京应试，与张居正等同科擢为进士。

雁门潼关路 鼓角入边州

杨巍进士及第后，授常州府武进县知县。杨巍在武进为官三年，清正廉明，以善治理著称。他以教为本，以德化之，把讼牍如山的案子处理得无不得情。嘉靖三十年，杨巍奉诏赴京，离任时，行李不满一囊。

杨巍年末抵京，任兵科给事中。“给事中”这

一官职，品卑而权重。当时，倭寇屡犯江淮，有许多官员因防守有误而受罚，唯负有长江防务之责的御史史褒善，却被吏部推升。杨巍上疏弹劾史褒善，却因此得罪吏部，被吏部外派为山西按察使兼雁门兵备道，守平型关。

朝发京城，暮至西河古道。40岁的杨巍在去山西的路上，看到秋风泛水，太行云深，知世事多艰，但依然慷慨赴任。杨巍镇守平型关时，有敌五百余骑趁夜来抢掠，距辖地仅30里。杨巍令军壮鸣炮示警，敌见有备，遂遁去。总制杨虞坡赞曰

“知用兵之道也”。因颇有政绩，杨巍升任山西布政使。离任时，有千余民众相送出城，并送“清廉仁爱”木匾。地方耆老上前拦轿，当场脱下杨巍脚上的靴子，高举过头，意在盼其留官不去。

到任山西布政使时，正直秋收，敌寇多来掠抢。杨巍认为，敌寇一直轻视中原，可趁其不备，出其不意。于是，令副总兵马芳率兵过洋河，将兵马暗藏于洗马林等堡。五更时，敌寇果然过边掠田，埋伏人马一涌而出，敌人披甲不及，大乱，杀敌首级53颗，夺马200余匹，军威大振。

后杨巍又升任宣府巡抚。时敌日窥宣府、蓟州两镇，企图乘机内侵。杨巍见敌势汹汹，便加强防备，以守为战。敌见宣府坚不可侵，遂聚兵有向东南之势。杨巍分别驰书蓟州总督与兵部，均未得到重视。而此时，敌人果然由古北口入犯，京都告急。杨巍遂将兵，保卫京师。后又回镇宣府，杨巍提兵出塞，直捣敌巢，斩敌首100余颗，掠敌闻

讯回救，京危遂解。嘉靖四十五年(公元1566年)，瓦刺酋长俺答

率兵进犯陕西，损明兵六千。杨巍受命巡抚陕西，日夜兼程抵达潼关，先招兵补齐兵员，又募兵三千人屯垦黄河北岸，由是军强马壮，防御日坚。此时，有敌十万侵略山西，攻陷石州，大肆掠夺，男女民众被杀万余。三晋摇动，人心惶惶。朝内议论，非杨巍不能抵御，故特转杨巍巡抚山西。

杨巍到任后，骑马巡境，筑建自平型关至偏头关的墩台。他见省内各府城堡低矮，又加筑百余座城堡。由此，山西边防屹然山峙，敌不敢再犯。抚晋期间，他体察晋民疾苦，以节省开支、恢复民力为急务，革除和减少役杂银十万余两，又为民报批买盐银一万两，使三晋民力逐步复苏。

巍镇抚山西、陕西二省，历时13年，得以5次提升。隆庆帝赞曰：“杨历数镇，控制数千里，当兵革胶葛之冲，未尝失败。”隆庆三年(公元1569年)，巍因母年迈，告病回籍养母。

去留两未得 俯仰对乾坤

杨巍在家奉母三年。时敌寇猖獗，皇帝欲挑选守疆之能人，九卿科道上疏三十余道，皆推荐杨巍。万历二年(公元1574年)，杨巍由兵部右侍郎改任吏部右侍郎。时有江南少年王大臣，扮为内侍，混入宫内被捕。当时，内阁首辅张居正、内侍冯保和前内阁首辅高拱、太监陈鸿有仇隙，欲诬

称王大臣是高、陈派来行刺皇帝的，举朝上下议论纷纷。时杨巍正卧病，便请张居正的亲家刑部尚书王之诰到床前，令其规劝张居正，否则张居正将不足垂青史。最后，张居正不得不将王大臣以盗论死，斩于西市，避免了一场冤狱及宫廷讧争。

万历三年(公元1575年)，杨巍母已百岁，他事母至孝，上疏恳请回籍终养。时杨巍母仍头发乌黑，身体健壮。回乡后第二年秋，杨母得病，想食西瓜。杨巍千方百计四处觅瓜，瓜至而母已故。杨巍伤心至极，发誓从此不食西瓜。每逢暑月酷暑，杨巍只饮白水。后有同僚奇怪，询问此事，杨巍含泪如实相告，此事传为美谈。

母丧丁忧后，杨巍受众卿推荐，历任户部、工部、吏部尚书十多年。伴君如伴虎，杨巍在当时变幻莫测的政治斗争中，独善其身，勤于政事。曾力谏万历皇帝停止修建离宫，以免玩物丧志。张居正被抄家时，杨巍与人联名上书，保全其八十老母。纵观其为官之道，正如杨巍自己所说，“只顾大体，为朝廷求天下无事，大事要小，小事要无，不论乡里相议，惟持之以正，虽有短予者，不动也。”

万历帝久不上朝问政，杨巍接连四次上《请视朝疏》，帝不悦。万历十八年(公元1590年)，杨巍多次上疏告老归田，帝准致仕。此时杨巍已74岁，离京之日，同朝诸公皆设酒饯行，恋恋不忍别。杨巍归乡，唯有一僧友相伴，一仙鹤相随，行李只有一袋诗书、衣被，人皆赞其清廉。

74岁致仕后，杨巍余生18年的“退休”生活基本上是在桃花岭度过的。杨巍居乡期间，热心慈善事业。每次还乡或重要节日，对乡里贫困者施以资财衣粮。杨巍告退的第二年，捐资修补城内外庙宇和桥梁，无桥处买舟以渡。后又将青旗里60亩肥腴庄田捐给县学，以资助学校开支和救济贫困学生。无棣邑学里的诸生也喜欢听他的讲授，他引经据典，但从不涉及朝政，如神龙飞舞，令人如沐春风。

暮年，杨巍自号桃花岭叟，整日与两三僧友出游，还常在禅寺中借宿。以前的世故深谙一概不见，颇有“往者不可谏，来者犹可追”之感。他带儿孙伐树开道，种植修竹，以茅草结庐，近90岁尚能荷锄耕耘桑麻田，定期与儿孙讲授文章经术。

这位曾认为“富贵浮云、死生一梦”的太宰，年老时反思一生，厌烦了兵甲之事，只愿天下太平，自己可以高枕卧于茅庐。当年他亦曾登上碣石山，微醉而迷离的双眼向东望去，海涛初生，想起年少时临渊羡鱼，想起十载关山握兵符，想起宦海弄潮全身退，只是不知他又作何感慨……

92岁，杨巍卒于桃花岭茅庐内，此时的大明王朝已日薄西山。

■ 齐鲁名士

明太宰杨巍：

同谁登碣石 醉看海涛生□ 本报记者 卢 昱

嘉靖二十六年(公元1547年)，时年31岁的杨巍赴京应试，与张居正等同科擢为进士。从此杨巍与张居正同朝为臣。两人多有交集，尤谈及戍边之事，倾以肺腑，言多相合，颇有相见恨晚之意。

万历十年(公元1582年)六月，年仅58岁的张居正病逝。那些曾遭他压制、排挤者，开始反攻倒算。他们把与张居正“沆瀣一气”的内相冯保拉下马，将矛头直指张居正。万历十二年(公元1584年)初，一些朝臣与御史羊可立等勾结太监张诚等，罗织罪状，上疏弹劾张居正，欲抄没其家，一则泄私报复，一则谋取高位。满朝上下舆论纷乱，莫衷一是。此时身为吏部尚书的杨巍心急如焚，联合其他部院大臣，同上疏救之，但一切于事无补。而“倒张者”气焰更盛，全然不把朝中臣僚放在眼中。

四月，谕旨籍张居正家，榜罪于天下。明史载：“冯保即谪(南京)，新进者益务攻居正。御史羊可立追论居正构陷辽王，言辽邸金宝悉入居正。帝命司礼监张诚等诣荆州，籍居正家。诚等尽括其亲族所有，得黄金一万，白金十余万。长子、礼部主事敬修不胜拷掠，自缢死；诏尽削居正官，以罪状示天下。”张居正十二位嫡亲遭囚禁，渐次饿毙；80多岁老母流落街头，衣食无着。后杨巍等六卿大臣上疏奏请，“诏留空宅一所、田十顷”，张母得以苟全活命。

在杨巍的传世遗文中，竟有一首《梦张江陵》。诗曰：我往留都日，是君寂灭时。铭旌江上见，功业世间疑。忧国仍流涕，谈兵未解颐。醒来叹今昔，伏枕不胜悲。

这首诗是对张居正极为客观、公正的评价。杨巍既然敢对张居正所做的事情称之谓“功业”，实则就是肯定。尽管世人对张居正仍是褒贬不一，但他的“改革成果”已经“铭旌江上见”。特别是“忧国仍流涕，谈兵未解颐”一句，张居正忧国忧民、富国强兵的神态跃然纸上，这是对张居正“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的真挚褒扬。“醒来叹今昔，伏枕不胜悲”，表达了为臣者心中的百般滋味，对张居正这样的经纬之才落此下场，唯有“伏枕不胜悲”。

《明史》载：“终万历世，无敢白居正者。”自张氏籍没三十六年里，万历朝臣竟无一人正面评价张居正，有关张居正的章句亦举世罕有。杨巍性秉“中庸”，竟写下了这样一首诗，是二人情意交厚、惺惺相惜，还是觉得张居正蒙冤太甚、痛彻心扉？是认为失之江陵、国家不幸，还是居正悲剧对自己刺激太大太深？名曰《梦张江陵》，未必不是日日思念、夜夜追怀的真实写照。

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醒来叹今昔

伏枕不胜悲

杨巍画像 杨巍所题庄定山诗碑

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