Notebook - SIGNIS · 2 SIGNIS Media – N°3/2012 Notebook Sister Angela Ann Zukowski, M.H.S.H., a religious studies professor and Director of the University’s Institute for Pastoral

2SIGNIS Media – N°3/2012

NotebookSister Angela Ann Zukowski, M.H.S.H., a religious studies professor and Director of the University’s Institute for Pastoral Initiatives, received the 2012 Catechetical Award for her innovative, Internet-based learning initiatives in the areas of adult faith formation and catechesis.

The Virtual Learning Community for Faith Formation (VLCFF) was launched by the Institute for Pastoral Initiatives in 2000. VLCFF is an online religious education programme open to the public, offering about 80 courses on topics such as doctrine, Church history, sacraments, prayer, the Bible and social justice. It reaches 182 Catholic dioceses and more than 40 countries, with enrolment of more than 5,000 students each year.

Sr. Angela Ann Zukowski is a former President of UNDA. As a member of the Pontifical Council for Social Communications, the first woman with voting privileges on that Vatican council, she was a major pastoral contributor to the Pastoral Instruction, Aetatis Novae (1992). The document called for the development of pastoral communications planning around the world. In 1997, UNDA-USA awarded her the President’s Medallion, a lifetime achievement award. In the

last few years she has received numerous other awards, including, in 2001, the Pro Ecclesia et Pontifice Medal from Pope John Paul II.

A’salfo, ambassadeur de bonne volonté de l’UNeSco – Ce musicien ivoirien, chanteur principal du groupe Magic System, est nommé « ambassadeur de bonne volonté » de l’Unesco, La directrice générale de l’Unesco, Irina Bokova, a demandé à A’salfo de « participer aux efforts de l’Unesco pour lutter contre l’exclusion, la discrimination et l’injustice, ce qui représente le fil conducteur de son propre engagement ». « Non seulement A’salfo promeut l’intégration, la justice sociale et la responsabilisation de la jeunesse africaine, mais il manifeste en plus une grande capacité à mobiliser et à communiquer avec les jeunes », souligne l’Unesco. Né à Abidjan en 1979, A’salfo est l’un des chantres du Zouglou, une forme d’expression musicale évoquant les préoccupations de la société ivoirienne. Membre du groupe Magic System depuis le milieu des années 1990, il en est devenu le chanteur principal et le parolier.

Harry Belafonte con premio honorífico en Lorcano – El 65º Festival Internacional de Cine de Locarno distinguió al artista e s t a d o u n i d e n s e Harry Belafonte con el Leopardo de Oro honorífico por su extraordinaria carrera. “Con este

premio me siento honrado como artista. Pero lo siento ante todo también como un homenaje a mi larga lucha por la justicia social”, decía Belafonte conocido como “El Rey del Calypso”, en la década de 1950. Consideró que “los artistas son actualmente más necesarios que nunca, para ayudar a los gobernantes del mundo a hallar el camino correcto para salir de las crisis actuales. Los artistas son los guardianes de la verdad”. Ha aparecido en películas como, Carmen Jones (Otto Preminger) e Island in the sun (Robert Rossen) y en algunas campañas de beneficencia como USA for Africa en 1985. Belafonte es desde 1987 embajador de UNICEF, y se ocupa de defender los derechos de los niños africanos. En 2001 inició una campaña contra el VIH/SIDA en Sudáfrica.

Sister Angela Ann Zukowski, communications pioneer, is honoured as a national leader in adult faith formation. The US National Conference for Catechetical Leadership has honoured the Director of the University of Dayton’s Institute for Pastoral Initiatives with its highest award for providing online education to Catholics worldwide.

Richard Avery est né à Granby le 7 juillet 1940. Il a fait ses études de philosophie et de théologie à l’université Grégorienne, à Rome où il a été ordonné prêtre en 1966. Son intérêt pour l’histoire de l’art l’a amené à étudier la photographie et il s’est initié à la réalisation audiovisuelle au Studio RM (maison de production et d’édition de matériel audiovisuel). En 1971, il entre au service de presse de l’Archevêché de Montréal, dont il fonde le studio de télévision. Il collabore à la réalisation d’émissions religieuses sur le canal communautaire. Il suit parallèlement un cours d’électronique pour enrichir ses

connaissances techniques. En plus de son travail à l’archevêché, il fait partie des comités qui ont mis sur pied le Centre Saint-Pierre de Montréal.

En 1977, il quitte l’archevêché et devient membre du personnel du Centre Saint-Pierre, comme éducateur en communications et responsable du Service audiovisuel. Riche d’une expérience d’une dizaine d’années dans le domaine, il réalise de nombreux documents vidéographiques.

En 1981, Richard est nommé responsable du service « Médias audiovisuels de groupe et évangélisation », succédant à Gilles Comeau. Il renommera ce service Service international des médias de groupe. Ce service qui a été mis en place à la

demande de l’OCIC et de Unda, répondait aux vœux de la Commission Pontificale des Moyens de Communication Sociale et aux résolutions du Congrès de Munich de 1977.

De retour à Montréal en 1983, il reprend du service au Centre Saint-Pierre, à titre de réalisateur. Il y travaillera jusqu’en 2000. À son actif, on compte quelque 200 diaporamas ou vidéos. Il collabore aussi, pendant quelques années, à la rédaction d’une chronique technique dans le bulletin de l’Office des communications sociales du Québec.

En 1999, suite à des problèmes cardiaques, il démissionne de son poste de responsable du Service audiovisuel du Centre Saint-Pierre.

Il continuera, cependant de travailler, pour sa province religieuse, en administrant son site sur la toile et en produisant son bottin; il administrera aussi les sites du Centre-Saint-Pierre, du Centre culturel chrétien, de la Revue présence et de l’Association canadienne des périodiques catholiques, des sœurs Marcellines; il fera enfin du graphisme pour les publications des Filles de Saint-Paul.

En mars 2011, sa leucémie chronique prend une forme inquiétante. Il luttera de long mois contre la maladie, demeurant cependant actif jusque dans les dernières semaines de sa vie. Affaibli et ne pouvant plus demeurer seul, il acceptera finalement de se rendre à l’infirmerie des Oblats à Richelieu au printemps dernier pour y chercher l’aide et le soutien qui lui permettront de faire, dans la sérénité, le dernier bout de chemin le menant à son dernier repos. C’est là qu’il est décédé le mardi 17 juillet 2012.

Décès de Richard Avery, oMI


contents

Notebook 2

editorial 4

cover Story: The Future of Religious Broadcasting in Europe 5

Television 10

cultural Diversity 13

Radio 17

Media education 18

church and communication 19

News from everywhere 21

History 26

Books 27

Anniversaire

contents

publication trimestrielle éditée par l’Association Catholique Mondiale

pour la Communication

quarterly publication of the World Catholic Association

for Communication

publicación trimestral editada por la Asociación Católica Mundial

para la Comunicación

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Belgium Tel: 32 (0)2 734 97 08 Fax: 32 (0)2 734 70 18 E-mail: [email protected]

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editor: Guido CONVENTS

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correspondents & Translation Team:Gustavo ANDúJAR,

Marc BOURGOIS, Alvito DE SOUZA, Alejandro HERNáNDEZ,

Pietro LICATA, Peter MALONE, Lawrence PIETERS, Beatrice RAPHEL,

Ricardo YáñEZ.

Special correspondent:Jim McDONNELL

Administration:Fabienne DESEAU

Florentina GONZALO

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SIGNIS Media

Le 11 octobre 1962, le pape Jean XXIII inaugurait le Concile Vatican II. Le Concile a profondément transformé l’Eglise et ses relations avec le monde et les autres religions. Dans le domaine des communications et des médias, il a donné naissance au Décret sur les moyens de communication sociale Inter Mirifica, auquel ont contribué Unda et OCIC. Pour les deux organisations, le Concile marquait un nouveau départ et offrait de nouvelles perspectives sur leur travail dans la radio, la télévision et le cinéma.

On October 11th, 1962 the Second Vatican Council started with Pope John XXIII. It transformed the Church profoundly and its relations with the world and other religions. In the field of communication and media it gave birth to the Decree on the Media of Social Communications Inter Mirifica in which the organisations Unda and OCIC were involved. For both organisations it meant a new start with a fresh and new perspective on the work in and with radio, television and cinema.

El 11 de octubre de 1962 el papa Juan XXIII inauguró el Concilio Vaticano II. Este acontecimiento transformó profundamente tanto a la Iglesia como a sus relaciones con el mundo y otras confesiones religiosas. En el campo de la comunicación y los medios dio nacimiento al Decreto sobre medios de comunicación social Inter Mirifica. Las organizaciones Unda y OCIC jugaron un papel destacado asesorando a los padres conciliares. Para ambas organizaciones significó un nuevo comienzo ante un panorama renovado en el trabajo para y con la radio, la televisión y el cine.


Religious programmes are some of the oldest in European public broadcasting. The Daily Service has been broadcast on BBC radio since 1928 and Songs of Praise on TV since 1961. In France Le Jour du Seigneur, broadcast its first televised Mass from Notre Dame at Christmas 1948. Today, even in supposedly secularised and religiously indifferent societies, devotional and worship programmes are still heard or seen on public channels across Europe. Audiences are generally relatively small (though Songs of Praise still attracts a respectable audience of around 3 million viewers) and predominantly elderly. However, the broadcasting of the Mass or other forms of liturgy is regarded as a valuable service to hundreds of thousands of people for whom it is often their main source of spiritual nourishment and contact with a religious community.

This situation is taken for granted in European countries but in global terms is quite remarkable. In Europe, even a state like France, which upholds strongly the principle of “laïcité” (secularism), has enshrined in law the rights of the “main religions” to have their faith expressed on the public TV channel, France 2, on Sunday mornings. In Switzerland, Catholic and Protestant churches are able to work with the public broadcaster to transmit services on radio and TV. In Germany and Austria, Catholic and Protestant Churches have the right to sit on advisory boards and collaborate with the broadcasters to produce a range of programmes. In Catholic Poland, there is an ecumenical religious department on public TV which produces religious programmes. In Spain and Italy, the Catholic Church has a predominant place in the religious broadcasting output. And in the Netherlands, there are public broadcasting companies based in the different communities, such as the Catholic (KRO) a mainstream Protestant (IKON), and Evangelical (EO) communities. In addition, the Catholic Church produces its own programmes through the RKK channel.

The main exception to this pattern of formal institutional collaboration between

The Future of Religious Broadcasting in europeThe greatest danger in times of turbulence is not the turbulence; it is to act with yesterday’s logic. (Peter Drucker)

Is religion disappearing from media and daily life? The question is debatable but how religion and values are viewed in the media is definitely undergoing dramatic transformation. Europe has enjoyed a unique and rich history of religious and public broadcasting yet even here challenges are mounting in a global media landscape that is diverse and shifting. Globally quality religious broadcasting has to reach out to diverse audiences with creativity and value. The SIGNIS community of Catholic producers is one effort to bring together engaged media creators to share their ingenuity, resourcefully meeting the ever-changing media and social landscape. n

L’avenir des émissions religieuses en europeLe plus grand danger dans une période de turbulence n’est pas la turbulence elle-même ; c’est d’agir selon la logique du passé. (Peter Drucker)

La religion est-elle en train de disparaître des médias et de la vie quotidienne ? La question fait débat, mais la manière dont la religion et les valeurs sont représentées dans les médias subit indéniablement un bouleversement. Même l’Europe, qui peut pourtant s’appuyer sur une longue histoire et une relation unique entre émissions religieuses et chaînes publiques, doit aujourd’hui faire face aux défis lancés par un environnement médiatique pluriel et changeant. Les nouvelles émissions religieuses doivent être qualitatives, globales et créatives pour atteindre des publics de plus en plus divers. La communauté SIGNIS des producteurs catholiques est l’une des initiatives qui proposent aux producteurs de partager leur expérience et leur créativité pour répondre à ce défi d’un paysage médiatique et social en mouvement. n

el futuro de los programas religiosos en europa“El peligro más grande en tiempos de agitación social no es la revuelta; sino actuar con la lógica del pasado.” (Peter Drucker)

¿Está desapareciendo la religión de los medios y de la vida cotidiana? La pregunta abre ciertamente un debate, pero lo que sí está experimentando una transformación rotunda es como la religión y los valores se perciben en los medios. Europa ha disfrutado de una historia única y rica en cuanto a lo que programación religiosa en medios públicos se refiere, pero incluso en esa realidad aparecen desafíos crecientes en un contexto mediático diverso y cambiante. A nivel mundial las emisiones religiosas de calidad tienen que llegar a públicos diversos con creatividad y atractivo. La comunidad de productores de TV de SIGNIS es una iniciativa para congregar a creadores de medios comprometidos para compartir su talento, en un encuentro ingenioso con la siempre cambiante escena mediática y social. n

Alvito de SouzaSecretario General / Secretary General / Secrétaire général

editorial


cover story

Churches and broadcasters in the making of programmes and broadcasting services is the BBC. At the same time, however, it produces 600 hours of radio and 170 hours of TV religious programmes a year. The BBC, though it has consulted closely with the Churches, and recently other religions, has remained solely responsible for financing and producing religious output. The BBC has even produced its own Hymn Book to accompany Songs of Praise.

In most countries, however, the Churches and some other religious groups, have had the responsibility for the broadcasting of religion. This devotional, reflection and worship programming is what most people tend to think of when the words religious broadcasting come to mind. This perception in turn can prejudice audiences against other programmes which are broadly about religion. If they are labelled as coming from a religious broadcasting department or appear at certain times or in certain programme strands the expectation is that the audience will be treated to a greater or lesser degree of religious propaganda.

In their efforts to attract broader (and younger) audiences for their non-devotional religious output, producers of religious programmes in different broadcasting companies have sought to experiment with different genres and approaches. Many programme makers have tried to tap into what is seen as a growing interest in spirituality and made programmes about the spiritual quest, for example, KRO’s Heb ik genoeg? (Do I Have Enough?) and ORF’s Kreuz und Quer (Criss-Cross) which explores the “supermarket of beliefs”. In Britain the BBC had a hit with the series The Monastery, which followed a group of very different people undergoing their spiritual quest by staying in a Benedictine monastery.

Such programmes, however, do not always please more traditional viewers or listeners. Some people feel that religion on public channels has become a mixture of the superficial and popular entertainment. In some countries religious groups have complained that broadcasters are unduly critical and

The Future of Religious Broadcasting in europe

actively trying to undermine faith. Religious communities, for example, Evangelicals, Pentecostals and Muslims, often feel that they are misrepresented and stereotyped and that the predominant religious output is irrelevant to them. Even Churches with links to the public broadcasters often feel that they need their own stations or channels to communicate their message directly to their adherents.

Private religious radio stations have been part of the media landscape for many years. There are many Catholic radio stations and networks, mostly in Spain, Italy and France, for example, and many others which identify themselves as Christian right across the continent. There are dedicated private Catholic TV channels in many countries, for example, in France, Czech Republic, Ukraine, Spain, Italy and Poland. EWTN and other, mostly evangelical, religious broadcasters are widely available by satellite. There are increasing numbers of radio stations and web-based channels for Muslims and other religious minorities. The technological advances of the past few years, the expansion of satellite channels and the growth of digital broadcasting and the Internet have offered even more possibilities for dedicated channels to be set up serving an ever wider range of faiths.

What will be the future for religious broadcasting in Europe? Certainly, the continued development of the Internet will encourage the growth of many more specialised web-based radio or TV religious channels. At the same time established private or public religious programme makers

will continue to exploit the possibilities of social media and the web to enrich their broadcasts. New channels and stations will continue to appear and disappear as religious broadcasters struggle to find audiences and financial viability in a competitive media environment.

Religious programme makers on public channels will have to catch the interest of an increasingly fragmented and fickle audience. They will have to learn to reach new and diverse audiences while holding on to the core audience that values its expression of traditional religion.

More importantly, however, religious broadcasters, both public and private, have a unique opportunity to build bridges between different beliefs and communities. Innovative, imaginative and creative religious broadcasting can help to dispel myths and stereotypes and foster tolerance and understanding. As the Director General of the BBC, Mark Thompson, has commented, “Many people worry about the marginalisation of religion in modern life. But, from where I’m sitting, it’s front and centre stage: dynamic, complex, potentially explosive.” Can European religious broadcasting respond to and express that reality? That is the challenge.

Jim McDonnell

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cover story

Message from a Sunday School Visits Fayoum, egypt

For SIGNIS the Middle East is included in the region SIGNIS Europe. Catholic TV producers are also active in this region. In Lebanon we have Télé Lumière and for the region there is SAT 7, the television service for Christians in the Middle East. Some village churches, being poor, do not have a formal Sunday school. Children from the village simply gather in a room and watch SAT-7 KIDS. This is what inspired Mounir Zakhary, the SAT-7 Children’s Producer in Egypt, to create a programme called Message from a Sunday School.

Message from a Sunday School is designed to reach children outside of Cairo with the love of Jesus. On 30th May a SAT-7 crew travelled to Fayoum Governorate in Egypt to record a chapel service and children’s testimonies.

The chapel service took place at Al-Salam School, a school of about 1,400 students. During weekly chapel, children who choose to attend are taught messages of love and forgiveness, as well as everyday life lessons. After filming the chapel service, the crew headed to Fayoum Oasis to record children’s testimonies and the Sunday school at The Presbyterian Church of Fayoum.

Marina, a 14-year-old, shared her testimony as a child who has struggled with illness. As a diabetic for several years, Marina shared that she used to be unhappy and have low self-esteem. At the time, she did not understand why God would let this illness enter her body. However, she said that as she got older, she understood that God loves her in spite of the illness. Marina gave a message to other diabetic children on camera, saying “God loves you. Trust Him… hold on to Him because He will always be by your side... Don’t let your illness defeat you but conquer it with your faith in God.”

The idea for a European Christian Television Festival began with Unda, which held festivals for Catholic TV broadcasters in Monte Carlo from 1960 to 1968. The World Association for Christian Broadcasting, which became part of WACC in 1968, took part in the Monte Carlo festivals during the latter part of this period. When WACC was formed, it agreed with Unda to create a new ecumenical festival which was first held in Monaco in 1969. Ever since then this has been an important joint project of the European regions of Unda, now SIGNIS, and WACC in collaboration with European public broadcasters.

Over three decades, religious broadcasters, mostly from public service channels, have come together in festivals held every 2 years until 1983 and then every 3 years up to 2010. The first time the festival was organized in an Eastern European country was in Warsaw, Poland in 2004. This took place a few days after the enlargement of the European Union to ten new members. Warsaw was followed by Kristiansand, Norway, in 2007. Though programmes about different faiths had been shown at previous festivals, this was the first festival at which programmes aired on non-Christian faith channels were in competition. After Norway,

the festival went to Berlin in 2010 and it is planned that the next festival, the 18th, will be in Hilversum in the Netherlands in 2014.

The aim of these festivals can be crystallised into three sentences. First, to present and reward the very best of television programmes that express, explore and examine values in relation to religion, faith and ethics. Second, to encourage networking and co-production between producers and broadcasters of these programmes, particularly in Europe. And third, to encourage religious broadcasters to continue to develop innovative and popular formats and programmes.

The TV festival will continue to adapt as new technology and audience needs pose ever-new challenges to religious broadcasters. As the only European wide forum for religious broadcasters of all kinds, the future of the festival is more important than ever. As Peter Frey, the Chief Editor of German public broadcaster, ZDF, reaffirmed at Berlin in 2010, “religion is of such importance in people’s lives that it must continue to find a place on TV” -- whatever TV will look like in the digital future.

Jim McDonnell

eURoPeEuropean TV Festivals of Religious Programmes

The European Christian Television Festival is organised by SIGNIS and WACC since 1969


Tema de tapa

Goya Producciones inaugura un nuevo sitio web A doce años de su inicio y desafiando la crisis, que afecta al sector audiovisual en toda Europa en general y en España en particular, Goya Producciones ha dado un paso adelante estrenando en mayo pasado un nuevo sitio web: www.goyaproducciones.com. Este cambio aumenta el atractivo de su sitio web anterior e incorpora nuevas funcionalidades interactivas. El nuevo diseño de la página mejora la navegación. El usuario visualiza toda la información de forma ágil e intuitiva. Resulta así más sencillo consultar los trailers de las nuevas producciones, los proyectos en marcha, y las noticias relacionadas. Entre las novedades de la nueva web destaca una zona exclusiva para que los clientes puedan visualizar en streaming sus videos. Además, los responsables de adquisiciones de televisiones y distribuidoras nacionales e internacionales podrán evaluar las nuevas producciones instantáneamente. La nueva etapa de Goya Producciones se completa con su integración en redes sociales como Facebook o Twitter. Además, cada día en el blog http://bloggoyaproducciones.com se destaca uno de los videos de la productora. Establecida en Madrid en el año 2000, Goya Producciones ha realizado más de 300 proyectos, incluyendo las múltiples versiones lingüísticas de sus programas, que han sido vistos en todo el mundo.

www.goyaproducciones.com

Las emisiones religiosas están entre los más antiguos de la radiodifusión pública europea. La BBC ha transmitido su Daily Service por radio desde 1928 y Songs of Praise por TV desde 1961. En Francia Le Jour du Seigneur transmitió su primera misa televisada desde Notre Dame en la Navidad de 1948.

Hoy, incluso en las sociedades supuestamente secularizadas y religiosamente indiferentes de toda Europa, se escuchan o ven todavía programas devocionales y de culto en canales públicos. Sus audiencias son en general relativamente pequeñas (aunque Songs of Praise atrae todavía una respetable audiencia de unos 3 millones de telespectadores) y están formadas predominantemente por personas mayores. Sin embargo, la transmisión de la Misa u otras celebraciones litúrgicas se considera un servicio valioso para cientos de miles de personas para quienes es a menudo su principal fuente de apoyo espiritual y de contacto con una comunidad religiosa.

Esta situación se da por descontada en los países europeos, pero en términos globales es bastante notable. En Europa, incluso un estado como Francia, que defiende enérgicamente el principio de laïcité ha consagrado legalmente los derechos de las “principales religiones” a expresar su fe en el canal de la televisión pública, Francia 2, los domingos por la mañana. En Suiza la Iglesia católica y las iglesias protestantes pueden trabajar con los radiodifusores públicos para transmitir servicios por radio y TV. En Alemania y Austria, la Iglesia católica y las iglesias protestantes tienen el derecho a formar parte de comités asesores y colaborar con los radiodifusores para producir una variedad de programas. En la católica Polonia hay un departamento religioso ecuménico en la televisión pública que produce programas religiosos. En España e Italia, la Iglesia católica tiene un lugar predominante en la producción de transmisiones religiosas. Y en los Países Bajos hay radiodifusoras públicas para la comunidad católica (KRO), para una de las principales denominaciones protestantes (IKON), y para la comunidad evangélica (EO). Además, la Iglesia católica produce sus propios programas mediante el canal RKK.

La principal excepción a este modelo de colaboración institucional formal entre iglesias y radiodifusoras en la producción de programas y servicios de radiodifusión es la BBC. Al mismo tiempo, sin embargo, la BBC produce 600 horas de transmisiones religiosas de radio y 170 de TV al año. Aunque se ha mantenido en estrecho contacto con las iglesias, y recientemente con otras religiones, la BBC se ha mantenido como la

única responsable de financiar y producir sus materiales religiosos. Incluso ha producido su propio libro de himnos para acompañar su programa Songs of Praise.

En la mayoría de los países, sin embargo, las iglesias y algunos otros grupos religiosos se han mantenido a cargo de las emisiones religiosas. Es en esta programación devocional, de reflexión y de culto que la mayoría de las personas tienden a pensar cuando vienen a la mente las palabras “programa religioso”. Esta percepción puede a su vez predisponer a las audiencias contra otros programas que tratan en general sobre una temática religiosa. Si se les etiqueta como producidos por un departamento de radiodifusión religiosa o se transmiten a determinadas horas o en ciertos sectores de programación, la expectativa es que la audiencia va a recibir, en mayor o menor grado, propaganda religiosa.

En sus esfuerzos por atraer audiencias más amplias (y más jóvenes) para su producto religioso no devocional, los productores de programas religiosos en diversas radiodifusoras han tratado de experimentar con diferentes géneros y enfoques. Muchos productores han tratado de aprovechar lo que se considera un interés cada vez mayor en la espiritualidad y han hecho programas sobre la búsqueda espiritual, por ejemplo, Heb ik genoeg? (¿Tengo suficiente?) de KRO, y ser Kreuz und Quer (Entrecruzado) de ORF, que explora el “supermercado de las creencias”. En Gran Bretaña la BBC tuvo un éxito notable con la serie El monasterio, que siguió a un grupo muy variado de personas que realizaban su búsqueda espiritual mediante la convivencia en un monasterio benedictino.

Tales programas, sin embargo, no siempre complacen a los telespectadores u oyentes más tradicionales. Algunos sienten que la religión en los canales públicos se ha convertido en una mezcla de superficialidad y entretenimiento popular. En algunos países, grupos religiosos se han quejado de

el futuro de los programas religiosos europeos de TV

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Dossierque las radiodifusoras son indebidamente críticas y tratan activamente de socavar la fe. Algunas comunidades religiosas, por ejemplo, los evangélicos, pentecostales y musulmanes, sienten que se les presenta en forma distorsionada y estereotipada y que los programas religiosos predominantes son a menudo irrelevantes para ellos. Incluso iglesias que tienen vínculos con las radiodifusoras públicas sienten a menudo la necesidad de que sus propias estaciones o canales comuniquen directamente su mensaje a sus fieles.

Las emisoras de radio religiosas privadas han formado parte durante muchos años del paisaje mediático. Hay muchas emisoras y redes de radio católicas, principalmente en España, Italia y Francia, por ejemplo, y muchas otras que se identifican como cristianas por todo el continente. Hay canales privados católicos de TV dedicados en muchos países, por ejemplo, en Francia, República Checa, Ucrania, España, Italia y Polonia. EWTN y otras estaciones religiosas, la mayoría de ellas evangélicas, están ampliamente disponibles por satélite. Hay un número creciente de emisoras de radio y canales que transmiten por internet para los musulmanes y otras minorías religiosas. Los avances tecnológicos de los últimos años, la expansión de los canales de satélite y el crecimiento de la transmisión digital y la Internet han ofrecido aún mayores posibilidades para que se creen canales dedicados al servicio de una variedad cada vez mayor de confesiones religiosas.

¿Cuál será el futuro de las transmisiones religiosas en Europa? Indudablemente, el continuo desarrollo de la Internet estimulará el crecimiento de muchas más radios y canales de TV religiosos especializados con base en Internet. Al mismo tiempo, los productores privados o públicos de programas religiosos establecidos continuarán explotando las posibilidades de las redes sociales y la web para enriquecer sus emisiones. Nuevos canales y estaciones continuarán apareciendo y desapareciendo a medida que las radiodifusoras religiosas luchan por encontrar públicos y viabilidad financiera en un ambiente mediático competitivo.

Los productores de programas religiosos en los canales públicos tendrán que captar el interés de una audiencia cada vez más fragmentada e inconstante. Tendrán que aprender a llegar a audiencias diversas mientras mantienen su audiencia principal, que valora su expresión de la religión tradicional.

Más importante sin embargo, es que los canales religiosos, tanto públicos como privados, tienen una oportunidad única de tender puentes entre las diferentes confesiones y comunidades. Una radiodifusión religiosa innovadora, imaginativa y creativa puede ayudar a disipar mitos y estereotipos, y a promover la tolerancia y la comprensión. Como ha comentado el director general de

la BBC, Mark Thompson, “Muchas personas se preocupan por la marginalización de la religión en la vida moderna. Pero, tal como yo lo veo, está adelante y en el centro del

escenario: dinámica, compleja, potencialmente explosiva.” ¿Puede la radiodifusión religiosa europea expresar esa realidad y responder a ella? Ése es el desafío.

L’avenir des émissions religieuses en europe

Les émissions religieuses comptent parmi les plus anciens programmes diffusés sur les chaînes publiques européennes. Le Daily Service est diffusé sur la radio de la BBC depuis 1928 tandis que l’émission Songs of Praise est apparue à la télévision en 1961. En France, Le Jour du Seigneur a diffusé sa première messe télévisée depuis Notre-Dame le jour de Noël 1948.

Aujourd’hui, dans des sociétés sécularisées et que l’on dit indifférentes au fait religieux, ces programmes liturgiques sont toujours vus et entendus sur les chaînes publiques à travers toute l’Europe. Le public de ces émissions est assez restreint (bien que Songs of Praise attire encore 3 millions de téléspectateurs) et en majorité âgé. Cependant, la diffusion de la messe ou d’autres formes de liturgies est un service qui reste apprécié par les centaines de milliers de personnes pour lesquelles il s’agit souvent de leur source principale de spiritualité et de leur seul contact avec une communauté religieuse.

Cette présence de la religion à la télévision publique est un fait acquis en Europe, mais dans une perspective globale, elle est assez remarquable. Même un pays comme la France, fortement attaché au concept de

laïcité, a érigé en loi le droit des « grandes religions » à s’exprimer sur la chaîne publique France 2. En Suisse, les églises catholiques et protestantes travaillent de concert avec les chaînes publiques pour diffuser des contenus religieux à la télévision et à la radio. En Allemagne et en Autriche, les catholiques et les protestants sont autorisés à faire partie de comités consultatifs au sein des chaînes et de collaborer avec elles pour une série de programmes. En Pologne, un département œcuménique à la télévision nationale produit les émissions religieuses. En Espagne et en Italie, l’Eglise catholique occupe une place prépondérante dans le paysage des programmes religieux. Et aux Pays-Bas, la télévision publique offre des canaux de diffusion aux communautés catholiques (KRO), protestantes (IKON) et évangéliques (EO). L’Eglise catholique diffuse aussi ses propres programmes sur la chaîne RKK.

La grande exception à ce modèle de collaboration formelle et institutionnelle entre les églises et les chaînes publiques, est la BBC. La chaîne britannique produit pourtant annuellement 600 heures de programmes religieux en radio et 170 heures en télévision. Mais, bien qu’elle dialogue avec les églises, et depuis peu avec d’autres religions, la BBC

Au sanctuaire de la Madonna del Sasso à Locarno en Suisse, la prédication de Don Italo Molinaro, directeur du centre catholique de radio et télévision du diocèse de Lugano, est précédée de la lecture de l’évangile selon saint Luc.


Dossierreste l’unique responsable du financement et de la production de ses contenus religieux. Elle a même publié, par exemple, son propre livre de cantiques pour l’émission Songs of Praise.

Dans la plupart des autres pays, cependant, les églises ou d’autres groupes religieux sont responsables de la programmation religieuse que la plupart des téléspectateurs associent aux émissions liturgiques, de dévotion ou de réflexion. Cette perception peut éloigner le public d’autres programmes aux thèmes religieux au sens large. S’ils sont identifiés comme produits par un groupe religieux, ou s’ils sont diffusés dans une tranche horaire dédiée à la religion, ces émissions seront perçues par beaucoup de téléspectateurs comme une forme de propagande religieuse sous une forme ou une autre.

Pour attirer un public plus large (et plus jeune), les producteurs de programmes religieux de différentes chaînes expérimentent avec de nouveaux genres et de nouvelles approches, tentant de profiter d’un intérêt croissant pour la spiritualité. Des productions telles que Heb ik genoeg ? (En ai-je assez ?) de KRO ou Kreuz und Quer (Entrecroisé) de l’ORF sont des exemples de programmes qui mettent en jeu une quête spirituelle. En Angleterre, la BBC a connu un succès inattendu avec la série The Monastery qui suivait le séjour d’un groupe de personnes en quête de sens dans un monastère bénédictin.

De telles émissions ne sont cependant pas toujours du goût d’un public plus traditionnel. Certains estiment que le contenu religieux des chaînes publiques tend à privilégier des aspects superficiels et de divertissement. Dans certains pays, des voix s’élèvent contre des médias perçus comme souvent excessivement critiques envers la foi, quand ils n’y sont pas ouvertement hostiles. Les communautés religieuses telles que les évangéliques, les pentecôtistes et les musulmans ont souvent le sentiment d’être victimes de stéréotypes et de ne pas trouver leur compte dans la programmation religieuse dominante. Même les églises liées à des chaînes publiques ressentent souvent le besoin de créer leurs propres canaux de diffusion pour transmettre leur message directement à leurs fidèles.

Les stations de radio religieuse privées font partie du paysage audiovisuel depuis de nombreuses années. On trouve de nombreuses stations ou réseaux radiophoniques catholiques en Espagne, en Italie et en France, notamment, et beaucoup d’autres stations privées qui se revendiquent comme chrétiennes dans tout le continent. Les télévisions privées catholiques aussi sont présentes dans de nombreux pays, par exemple en France, en République Tchèque, en Ukraine, en Espagne, en Italie ou en Pologne. Des chaînes religieuses internationales, comme EWTN ou des

chaînes évangéliques, sont disponibles par le satellite. De manière générale, les avancées technologiques récentes, l’expansion des chaînes satellitaires et l’essor d’Internet et des supports numériques offrent aujourd’hui une multitude de possibilités pour diffuser les contenus d’une grande variété de religions.

Quelle sera le futur des émissions religieuses en Europe ? Il est certain que le développement incessant d’Internet encouragera la création de nombreuses nouvelles chaînes de radio ou de télévision spécialisées sur le web. En même temps, les producteurs de programmes religieux publics ou privés continueront à exploiter les réseaux sociaux et l’Internet pour enrichir leur offre. De nouvelles chaînes et stations continueront d’apparaître et de disparaître au rythme d’un environnement médiatique compétitif dans lequel les diffuseurs religieux peinent à trouver leur public et à assurer leur viabilité financière.

Les producteurs de programmes religieux sur les chaînes publiques devront capter l’attention d’un public de plus en plus fragmenté et volage. Ils devront trouver les moyens d’attirer de nouveaux téléspectateurs, tout en conservant leur public de base attaché à des programmes plus traditionnels.

Mais le plus important est peut-être l’opportunité unique qui s’offre aux responsables des chaînes religieuses, publiques ou privées, de construire des ponts entre les différentes fois et communautés. Des émissions innovantes et créatives peuvent contribuer à dissiper les mythes et les stéréotypes et à favoriser la tolérance et la compréhension mutuelle. Comme le dit le directeur général de la BBC, Mark Thompson : « Beaucoup s’inquiètent de la marginalisation de la religion dans notre monde moderne. Mais, de mon point de vue, elle est au cœur de la société : dynamique, complexe et potentiellement explosive ». Les émissions religieuses européennes pourront-elles affronter et exprimer cette réalité ? Le défi est lancé.

Jim McDonnell

Songs of Praise attire encore 3 millions de téléspectateurs.

Divercine Premio SIGNIS

2 Hermanos

El Jurado SIGNIS en el 21° Festival Inter-nacional de Cine para Niños y Jóvenes DIVERCINE, entregó su premio al filme holandés 2 Brothers (2 Hermanos), de la directora Hilt Lochten. El Jurado SIGNIS concedió su premio a la cinta holandesa “por su hermosa e inspiradora presentación de la relación entre dos hermanos con muy diversas capacidades físicas. La mirada atenta y delicada de la realizadora -argumentó el jurado- nos descubre cómo el amor incondicional que se profesan convierte lo que pudo ser un simple vínculo de dependencia en una relación sólida y mutuamente respetuosa, abierta, a tra-vés de la aceptación de sí y del otro, al enriquecimiento recíproco”. El Jurado SIGNIS estuvo conformado por: Gustavo Andújar (Cuba), Carla Lima (Uruguay) y Claudio Larrique (Uruguay).


Television

Around 30 catholic TV producers and broadcasters converged on La Rochelle, France, for the 11th SIGNIS TV Producers’ Seminar. organized with the collaboration of the diocese of La Rochelle-Saintes, the Seminar took place from June 24-27 in the framework of the professional TV market Sunny Side of the Doc. The Seminar was an opportunity to strengthen the growing community of catholic producers.

Producers came from Europe (Czech Republic, France, Germany, Ireland, Italy, Romania, Russia, Slovakia, Ukraine), Africa (Congo, Kenya, Togo), the Americas (Argentina, Mexico, Panama, Trinidad & Tobago, USA) and Asia (Taiwan).

The main themes of the Seminar were marketing and fundraising, and the highlight the participation in the Sunny Side of the Doc TV market (www.sunnysideofthedoc.com). The collaboration between SIGNIS and the Sunny Side of the Doc enabled the participants to come face to face with the realities of commercial and public television while discovering the world of pitching, commissioning editors, and international buyers and sellers. This exposure to the commercial market was highly valued by the participants who agreed that they need to be in touch with this reality.

One of the highlights of the Seminar was the success of the Frank Frost Productions documentary project about Catholic thinker Pierre Teilhard de Chardin. In La Rochelle, Frank and Mary Frost found a co-producer in Jerry Martinson from Kuangchi Program Service, and signed a broadcasting deal with one of the main Chinese television channels. Amos Ochieng, from Kenya’s Artful Eyes Productions, presented its educational video Responding to Change about the stress on rural communities of climate change. Fr. Alfons Muller, of Ngayime Studios in Kinshasa, fascinated the audience with musical clips of African religious songs, using the power of music to spread the Good News. Music was also the focus of The Origin of Music in New Orleans, a high quality documentary presented by Rainer Unger of Steyl Medien, who was attending the Seminar for the first

Plus de 30 producteurs de télévision catholiques ont eu l’opportunité de participer au Sunny Side of the Doc

community of TV Producers Meet in La Rochelle

time. Other first-timers were representatives of katholische.de, the German Bishops’ website and Clara Studios from Ukraine, Pierre Barnerias came with his documentary Il était une foi and Peter Dunn presented the famous Radharc archive (www.radharcfilms.com/). From Mexico, Raul Bribiesca presented his latest documentary as well as his feature film project. Silvia Costantini presented her new project ‘Aleteia’ and Leandro Lanzotti, the new CRTN website.

The Seminar also welcomed experts Giulia Frati and Diego Briceño from the Cuban Hat project (www.cubanhat.tv) for a keynote on “Crowd funding: A New Take on the Ancient Art of Passing the Hat”. They gave an overview of good practice and main platforms for web-based crowd funding, before inviting two participants to ‘pitch’ them their project. This gave the producers a concrete example of how to present their programmes to buyers or to the web audience for crowd funding.

Other special guests were Yves Jeanneau, CEO of Sunny Side, and the Bishop of La Rochelle-Saintes, Mgr Bernard Housset. Yves Jeanneau welcomed the participants to the Sunny Side and presented the market to the producers. Mgr Housset attended the closing of the Seminar. A former member of the Board of KTO (French Catholic television), he was happy to discover the work, realities

and sometimes difficulties of the international community of producers.

It is to gather these works and realities and to face these difficulties that SIGNIS has organized TV Seminars since 2003. The next Seminar is already being planned for 2013.

LP & RY

La communauté des producteurs

de télévision

Près de 30 producteurs et responsables de chaînes de télévision catholiques se sont réunis à La Rochelle, France, pour le 11ème Séminaire SIGNIS des producteurs de télévision. organisé avec la collaboration du diocèse de La Rochelle-Saintes, le Séminaire a eu lieu du 24 au 27 juin dans le cadre du marché professionnel Sunny Side of the Doc.

Ces producteurs venaient d’Europe (Allemagne, France, Irlande, Italie, République Tchèque, Roumanie, Russie, Slovaquie, Ukraine), d’Afrique (Congo, Kenya, Togo), des Amériques (Argentine, Mexique, Panama, Trinidad & Tobago, USA) et d’Asie (Taiwan).

© L

P


TelevisiónLes thèmes principaux du Séminaire étaient le marketing et la collecte de fonds et dans cette optique, les producteurs ont pu participer au marché de télévision Sunny Side of the Doc (www.sunnysideofthedoc.com). La collaboration entre SIGNIS et le Sunny Side a permis aux participants de se confronter avec les réalités de la télévision commerciale et publique, et de découvrir le monde du ’pitching’, des vendeurs et des acheteurs. Les participants ont apprécié cette plongée dans le marché commercial et ont reconnu le besoin des médias catholiques d’être en contact avec cette réalité. Le Séminaire a aussi accueilli deux experts du ’pitching’, Giulia Frati et Diego Briceño du projet Cuban Hat (www.cubanhat.tv) pour une conférence sur le thème « Crowdfunding : une nouvelle perspective sur l’art ancien de la quête ». Ils ont présenté les différentes méthodes et plateformes Internet utilisées pour le crowdfunding, avant d’inviter deux participants à ’pitcher’ leur projet. Ces exemples concrets ont permis aux producteurs de découvrir comment mieux présenter leurs programmes aux acheteurs ou aux internautes pour du crowdfunding. Les participants sont rentrés fatigués, mais la tête pleine de nouvelles idées, de contacts et d’inspiration. Ils ont salué l’initiative d’organiser la rencontre dans le cadre du Sunny Side, et ont souligné le sentiment de communauté renforcé par chaque nouveau Séminaire.

La comunidad de productores de TV

se reunió en La Rochelle

Alrededor de 30 productores y responsables de televisoras católicas de todo el mundo se reunieron en La Rochelle, Francia, para el 11° Seminario SIGNIS de TV. organizado en colaboración con la diócesis de La Rochelle-Saintes, el seminario se llevó a cabo del 24 al 27 de junio en el marco del mercado profesional Sunny Side of the Doc. el seminario fue una oportunidad para fortalecer a una creciente comunidad de productores católicos.

Participaron productores de Europa (República Checa, Francia, Alemania, Irlanda, Italia, Rumania, Rusia, Eslovaquia, Ucrania), áfrica (Congo, Kenia y Togo), América (Argentina, México, Panamá, Trinidad & Tobago, EE.UU.) y Asia (Taiwán).

Los principales temas del seminario fueron el marketing y la búsqueda de fondos, lo más destacado la participación en el mercado de TV Sunny Side of the Doc. La colaboración con este mercado permitió

Show and TellFr. Petr Chovanec (TV Noe, Czech Rep), Frank Frost (FF Productions, USA),

Carlos Garde (Rome Reports, Italy) and Leandro Lanzotti (BNC & SIPCA TV, Argentina) in one of the sessions in which each producer presents projects and/or productions.

que los participantes confronten diversas realidades de la televisión comercial y pública así como el descubrimiento del mundo del ‘pitching’, de los compradores y vendedores internacionales. Esta inmersión en el mercado comercial fue gratamente acogida por los participantes quienes reconocieron que necesitaban conocer más esta realidad.

Vale la pena destacar el éxito que obtuvo el proyecto de documental de Frank Frost Productions sobre el pensador Pierre Teilhard de Chardin. En La Rochelle, Frank y Mary Frost encontraron en Jerry Martinson de Kuangchi Program Service un co-productor, y firmaron un contrato con uno de los más importantes canales de televisión de China. Amos Ochieng, de Kenia, presentó su video educativo Responding to Change sobre el impacto del clima en comunidades rurales. P. Alfons Müller, de Ngayime Studios de Congo, fascinó con sus video clips de cantos religiosos africanos. La música fue también el centro de interés de The origin of music

in New Orleans, el documental presentado por el alemán Rainer Unger, quien participó por primera vez. Otros debutantes fueron los representantes de katholische.de, el sitio web de los obispos alemanes y Clara Studios de Ucrania.

La ponencia principal del seminario estuvo a cargo de Giulia Frati y Diego Briceño, del proyecto Cuban Hat, y se tituló “Crowdfunding: una nueva perspectiva sobre el viejo arte de pasar la gorra”. Ambos dieron un repaso a las buenas prácticas y principales plataformas de crowdfunding en la web.

Los participantes regresaron a sus países exhaustos pero con muchas ideas, contactos e inspiración. Elogiaron la iniciativa de realizar el seminario en el marco del Sunny Side, y subrayaron el sentido de comunidad que se está fortaleciendo en cada uno de los seminarios SIGNIS de TV.

LP & RY

en el mercado Sunny Side of the DocLos participantes Pierre Barnerias (Tprod, Francia),

Raúl Bibriesca (De Cine, Mole y Pozole, México) y Amos Ochieng (Artful Eyes, Kenia) intercambian impresiones sobre los proyectos de cada uno de ellos.

© R

Y©

RY


Television

“El seminario que hemos tenido en La Rochelle ha sido una experiencia muy positiva. Hemos podido interiorizarnos en el crowdfunding, una modalidad muy novedosa para la financiación de proyectos. Así hoy en día todas aquellas personas que de modo individual desean apoyar una producción audiovisual pueden hacerlo usando Internet. Celebro que SIGNIS haya estado allí a la última ofreciendo esta formación imprescindible sobre un tema tan novedoso para la financiación en el ámbito televisivo.”

Carlos Garde (Rome Reports, Italia)

The participants of the seminar said…“The SIGNIS Producers’ Seminar this year was for me the most useful one I have ever attended. It is always good to share with other Catholic producers and broadcasters at annual SIGNIS seminars, but this year yielded very significant and concrete results for Kuangchi Program Service, the Jesuit TV production center in Taipei, Taiwan, where I work. Frank and Mary Frost, from the USA, shared with me their plan for their new documentary and we decided that a co-production, involving Kuangchi Program Service helping with sections involving China, would be feasible and beneficial. Then, at the Sunny Side of the Doc market, we met with Chinese documentary producers and broadcasters from several Central China TV (CCTV) channels. They showed interest in broadcasting this documentary. I was then able to visit these same people in Beijing in July and further solidify plans and relationships. I am most grateful to the SIGNIS organizers for providing us with this valuable opportunity.”

Fr. Jerry Martinson, SJ (Kuangchi Program Service, Taiwan)

“The 2012 SIGNIS Producers’ seminar in La Rochelle represented another big step forward, in my opinion. The community and friendship that we all value so highly was stronger than ever. And as always I was inspired by the reports of projects that reflect the particular local cultural and religious realities. But in addition, this year’s meeting in association with Sunny Side of the Doc brought home the value of engaging commercial media culture as well, and carrying the Church into the marketplace. Congratulations to Ricardo and Lawrence for organizing a superb seminar.”

Frank Frost (Frank Frost Productions, USA)

Photo galleries: www.facebook.com/signisworld

More information: www.catholictv.tv

“Après une première expérience à Luxembourg, j’ai retrouvé à La Rochelle des gens que je connaissais et avec qui je pouvais communiquer. La grande surprise de ce séminaire pour moi a été l’intérêt des autres producteurs quand ils ont découvert les clips musicaux que je produis au Congo, leur réaction devant ces chants, ces danses, cet engagement venus d’Afrique. Cela m’encourage à mettre encore plus l’accent sur cette manière de communiquer avec les autres, à la fois pour fidéliser les chrétiens et pour propager la Parole de Dieu.”

Fr. Alfonse Müller svd (Ngayime Studio, République Démocratique du Congo)

“Participar de los seminarios de SIGNIS para TV nos hace encontrar con otras personas y nos hace valorar las redes entre personas que tienen los mismos objetivos. Eso nos ayuda a ampliar nuestra visión, y en esta ocasión concreta nos ha hecho definir que para el año que viene FETV hará televisión por Internet.”

P. Oscar Valderrama op (FETV, Panamá)


Diversité culturelle

www.signis.net

Depuis des décennies, le festival de Karlovy Vary est considéré comme une porte ouverte vers l’Est (non seulement des pays européens anciennement communistes, mais jusqu’aux pays situés derrière l’Oural). Cette année, le festival a maintenu cette tradition tout en s’ouvrant à d’autres horizons, dans la volonté de ne pas s’aliéner.

Il y avait au programme un grand nombre de films polonais comme par exemple W sypialni (Dans la chambre à coucher) de Tomasz Wasilewski. Ce film sans prétention parle d’une femme qui, faute de travail et de foyer, cherche des hommes pour les dévaliser. Une vie sans beaucoup de perspectives. Elle a les atouts pour séduire les hommes, mais cette quarantenaire a un problème pour s’attacher et elle quitte ses rencontres au moment où elle doit révéler des choses de son intimité. Le passé communiste de l’Europe de l’est a été évoqué par Christian Petzold qui situe son film Barbara dans les années 1980 au moment où une jeune pédiatre tombe amoureuse de quelqu’un qui vit en dehors de la RDA. Elle demande l’autorisation officielle pour quitter le pays. Le régime la renvoie de la capitale vers un petit village. Elle subit des contrôles et des tracasseries de la police secrète. Puis son amour pour son métier et son humanisme la poussent à rester sur place : un acte de résistance passive. A Vizsga (L’examen) parle des services secrets en Hongrie en 1956, l’année marquée par la révolte contre le communisme. Peter Bergendy montre bien dans son film que personne dans le « système » des espions ne peut avoir confiance en une autre personne du système. Il dévoile aussi la dure réalité des milieux des services secrets de n’importe quel gouvernement (dictature ou démocratie) dans lequel la moindre pitié ou le moindre « humanisme » est fatal. Dans Dupa Dealuri (Au-delà des collines) le réalisateur roumain Cristian Mungiu évoque la trajectoire de la jeune Voichtia qui rentre dans un couvent. Elle a vécu avec sa meilleure amie Alina dans un orphelinat. Au moment où Alina la quitte pour travailler en Allemagne, elle décide de consacrer sa vie au monastère. Dans ce monastère, des femmes vivent

sous l’autorité d’un prêtre orthodoxe. Les premières scènes montrent Voichtia arrivant dans la cuisine où se trouvent rassemblées les autres sœurs, cela évoque un bonheur simple et vrai de femmes dévouées à une « bonne cause ». Mais le spectateur apprend très vite que derrière cette façade, il y a un régime et un ordre du jour très sévère qui empêche des amitiés entre les femmes. Un jour, Alina revient d’Allemagne avec assez d’argent pour que Voichtia puisse partir avec elle. Mais sa présence dans le monastère brise l’harmonie de la communauté. Alina est considérée comme un danger, une nuisance. Elle ne supporte pas la domination du prêtre sur son amie. Il règne une certaine terreur psychologique, exercée pour le « bien-être de la communauté ». Cela se transforme en vraie torture physique qui mène à la mort d’Alina. Cette histoire ressemble à celle du pays sous le dictateur Nicolae Ceausescu, et peut se lire comme une métaphore politique. Pour le journal français Le Monde « la force insinuante d’évocation, sa manière d’ouvrir les yeux du spectateur sur quelque chose qu’il n’aura pas su ou pas voulu reconnaitre, cet aveuglement plus ou moins volontaire, c’est tout le sujet du film. » La solitude et la vieillesse La lapidation de Saint Etienne, un film franco-espagnol de Pero Vilà i Barcelo est un de ces films durs sur la vieillesse. Un vieil homme malade vit dans son appartement avec ses souvenirs de famille mais aussi la douleur d’un enfant décédé jeune et de la mort de son épouse. Son occupation principale consiste en la restauration de vieilles statues religieuses en bois. C’est aussi sa vie. Mais il vit dans un désordre total. La propriétaire de l’appartement fait tout pour qu’il aille dans un hospice pour vieillards. Elle le harcèle sans cesse et n’a aucune pitié pour lui. Un jour, elle l’enferme et coupe le téléphone. Il n’a aucun moyen d’avoir des contacts avec l’extérieur. Dans

ces circonstances dramatiques, il s’écroule et devient paralysé. Sa mort est terrible, il crève comme un animal. Au cours du film, le spectateur apprend que la propriétaire est sa propre fille. Elle se sentait négligée par son père qui avait donné tout son amour à sa sœur malade et après son décès, il a continué à lui donner son attention. Dans un tout autre genre, Paradies : Liebe d’Ulrich Seidl parle des femmes européennes d’un certain âge qui se sentent seules et cherchent l’« amour vrai ». Elles partent en Afrique pour du tourisme sexuel et cherchent des amants africains. Seidl montre comment cette situation est néfaste pour la moralité des femmes. Elles réduisent les Africains à des objets sexuels. Le réalisateur n’a pas fait un film romantique, au contraire, il montre des scènes gênantes et désagréables. Une des protagonistes réalise finalement que ce n’est pas ça qu’elle cherchait et regrette profondément d’avoir humilié ses « amants » africains. La « guerre » avec ses héros inconnus Trois films considèrent la deuxième guerre mondiale du point de vue de la résistance, des gens ordinaires qui n’avaient pas l’intention de devenir des héros. Ils décidèrent simplement à un moment de réagir contre l’oppression inhumaine et contre la tyrannie. Un moyen pour sauvegarder leur humanité en sacrifiant leur vie. Le Biélorusse Serge Loznica donne avec V Tumane (Dans la brume) une vision pas tellement héroïque des partisans qui ont lutté contre les Allemands pendant la deuxième guerre mondiale. L’occupant fait croire qu’un homme est un traître, mais il ne l’est pas. Ainsi, les partisans le condamnent aveuglément à mort. L’accusé pourrait échapper à ses exécuteurs, mais il ne le fait pas. Au contraire, il montre qu’il est malgré tout un homme intègre. Pour lui, les valeurs morales sont importantes même si cela doit conduire à

L’importance de l’intégrité


Diversité culturellela mort. C’est la base de son comportement héroïque, même s’il ne sera jamais considéré par les autres comme « un héros ». Un film tragique d’une grande actualité. La deuxième guerre n’est pas qu’une sorte « d’alibi » pour parler des « vrais héros ». Un film similaire mais basé sur une autre histoire est Lidice. C’est le nom d’un petit village tchèque près de Prague. Lidice a été réalisé par le Tchèque Petr Nikolaev. Des jeunes résistants tuent le protecteur nazi Heydrich à Prague en 1942. L’occupant décide de représailles. Sur base de fausses suppositions, il envisage de se venger sur les habitants d’un village. Pour donner l’exemple, la population sera tout à faite anéantie. Seul un homme a survécu. Le réalisateur accorde beaucoup d’attention aux villageois. Ce n’est pas un film « patriotique », mais il montre le destin « injuste » auquel l’homme peut être confronté. La réalisatrice danoise Anne-Grethe Bjarup Rijs présente, dans son film Hvidstengruppen - Nogel ma do for at andre kan leve (Dans cette vie, certains doivent mourir, pour que d’autres puissent vivre), le sacrifice des gens simples pour la liberté. Au milieu de la guerre (1943) le propriétaire de l’auberge de Hvidsten, Marius Fiil, ainsi que sa femme et cuisinière Gudrun, sa famille et ses voisins s’organisent pour soutenir la lutte des résistants contre l’occupant allemand. Ils n’y sont pas obligés et vivent presque sans problèmes. Ils ne sont pas directement affectés par la guerre et par l’occupation, mais ils n’acceptent pas l’occupation et le régime nazi. Ils sont aussi conscients de ce qu’ils risquent en accueillant des armes et des agents secrets. Un an plus tard, ce groupe a été arrêté et la plupart de ses membres ont été fusillés.

Une toute autre guerre, qui a pour théâtre l’Italie à la fin des années 1960, est évoquée

par Marco Tullio Giordana dans Piazza Fontana: The Italian Conspiracy. En Italie, des organisations secrètes ancrées dans les milieux conservateurs de la société considéraient les mouvements étudiants comme subversifs. Elles voulaient déstabiliser le pays pour instaurer une dictature militaire comme dans certains pays d’Amérique Latine. Le résultat a été des attentats meurtriers avec des dizaines de morts. Des juges, des policiers, mais aussi des étudiants et des syndicalistes ont essayé de trouver la vérité pour le bien-être de la société. Mais la plupart d’entre eux, comme de vrais héros tragiques, ont été sacrifiés par la politique, bien qu’ils s’étaient engagés pour le bien-être des citoyens italiens et la justice. Leur élimination était souvent due à leur intégrité. Prix œcuménique Le Prix œcuménique a été attribué au film canadien Le camion. Dans ce film de Rafaël Ouellet, un vieux camionneur devient dépressif suite à l’accident qui a causé la mort d’une automobiliste. Il se sent coupable et est incapable de reprendre son travail. Son fils s’inquiète et décide de lui rendre visite avec son frère. Ils ne se sont pas vus depuis longtemps. Ce sont des retrouvailles familiales difficiles avec des confrontations, mais aussi avec la reconstruction. C’est un drame familial inhabituel situé dans la campagne québécoise avec ses forêts où respire une certaine authenticité C’est le retour à une société de cœur où les souvenirs du passé et de la famille sont les vraies valeurs. Le vieux camionneur va à l’église pour rendre hommage à cette automobiliste qui a été tuée. La confrontation avec le père transforme aussi les fils, et le père reprend confiance en la vie. Bref, le film d’un cinéaste pour qui l’intégrité est aussi la base de son histoire.

Guido Convents

In a Bedroom, film polonais de Tomasz Wasilewski

Looking through the film festivals of June to September 2012, we find members of the SIGNIS and Ecumenical juries confronted with themes about resistance to dictatorships but also about family and friendship.

A reflection on “dictatorship”

The film Testrada de Palha (Hay Road) by Portuguese director, Rodrigo Areias, won an Ecumenical commendation in Karlovy Vary. About 1908/1910 Portugal was living under an oppressive regime. The main character of the film resists and tries to save his family. One of the elements of the story is that his actions are inspired by the book of David Henry Thoreau, Civil Disobedience, which he is translating into Portuguese.

Another way of looking at power and “dictatorship” can be found in Ende der Schonzeit (Closed Season) by the German director, Franziska Schlotterer (Ecumenical Prize, Montreal). It is a reflection on how power and a political situation in a country can influence the ethics and values of people, even when they do not belong to the power structures. The Ecumenical jury remarked that the film takes a fresh approach to issues related to Nazi Germany. David, a Jewish German, is attempting to escape the country. At the border, but still in Germany, a farmer shelters him. Childless, the farmer asks David to make his wife pregnant. This setting is the background within which the complexity of humanity is revealed in all characters, with new beginnings supplementing human failures.

Family and friendship

Films awarded by the SIGNIS members in different juries show that film-makers are sensitive to today’s family life. In the Canadian film Camion by Rafaël Ouellet (Ecumenical prize in Karlvoy Vary) a truck driver becomes depressed after a tragic accident in which a person died. One of his sons who left the family home in the countryside for the city, hears on the phone that the situation with his father is not normal. He and his brother go back to meet him. It is an emotional encounter for all three. The accident brings a scattered family together again after a long time. Sharing everyday activities, they find reconciliation with the past and themselves.

But there is not always a “happy ending”. In the German TV film Der letzte schöne Tag (The Last Beautiful Day) a depressed mother in the family commits suicide. In a psychologically sensitive way the film shows

Family relations and survival


cultural Diversity

VeNIceTerence Malick’s To the Wonder Awarded by SIGNIS

“Technically rich and poetic in storytelling, To the Wonder is a stand-alone film which celebrates the mysteries of beauty, truth and love. It is a story of individuals who move through life with intense passion. At times, their passion gives way to desolation, making them acutely aware of their own weaknesses and limitations. Their experiences shed insight about the universal meaning of the joys and struggles of life. The film’s rich composition, textured direction, and its use of light bring together elements of divinity and humanity ultimately creating a sacramental experience which reveals God’s gift of unconditional love.”

This year’s edition of the Venice International Film Festival, the 69th, marked the celebration of the 80th anniversary the Festival, making it the longest running international film festival en the world. The SIGNIS Award and its predecessor, the OCIC Award, have been presented at “la Mostra” -as its official Italian name designates it- since the fifth edition, held in 1948.

www.labiennale.org/en/cinema

LocARNo40° aniversario del Jurado ecuménico

El Jurado Ecuménico en el Festival de Locarno fue fundado en 1973, en ese entonces, el primero en su género. Este año, celebró su 40° aniversario invitando al primer director ganador de este Festival, Krzysztof Zanussi. El festival exhibió la película premiada Illuminacja, y el director dio una clase magistral en el «Locarno Summer Academy». El director polaco, participó además el domingo de un servicio ecuménico y de una mesa redonda en la Piazza Grande.

how the children are informed about this traumatic event. In the Dutch children’s film Two Brothers by Hilt Lochten, the love between two brothers is central. One is disabled and in a wheel chair, and the other is a fanatically competitive swimmer. Although they have not much in common their bond is strong. They are almost inseparable. It won the SIGNIS prize at Divercine in Montevideo. Der Glanz des Tages (The Shine of Day) by the Austrians Tizza Covi and Rainer Frimmel (Ecumenical commendation, Locarno) tells us about Walter, an elderly man and former circus artist, who is looking for his family roots and meets his nephew, an upcoming theatre actor. The documentary form enables the audience to follow the two protagonists closely and to understand what makes life for them worthwhile. The film shows how someone can transform the life of others and even if he is an old and “strange” uncle. Winner of the Ecumenical prize in Locarno, A Lady in Paris (Une Estonienne à Paris) by the Estonian film-maker, Ilmar Raag, brings a story of two Estonian women in Paris. One of them is old and has lived all her life in Paris working as a singer. She has rejected all contact with the Estonian community. Although rich she is bitter, lives in isolation and even wants to kill herself. Then she is faced with a somewhat younger Estonian woman who is asked to take care of her. The confrontation between the two is rough. The older one does not accept the help and friendship of the younger one, who does everything to understand and to bring her out of her isolation. Raag shows the difficulties of life and communication between people from the same culture, but from different stations in life. She movingly explores the themes of loss, aging, love, grieving, giving and encountering the other. The friendship, but also accepting the situation of being old, gives the older woman a meaning in life. In Anatae (Dearest) by the Japanese Yasuo Furuhata (Ecumenical commendation, Montreal) a new widower must deal with the final request of his wife to take her ashes to a distant town. His journey leads him to accept the flow of life; the film illuminates the transcendent dimensions of life and human relationships. Even after her death his wife has an influence on his life.

Young people and changes in life

There is also a similar theme in the South Korean film, Punch, by Han Lee (Ecumenical commendation, Karlovy Vary). A young man in Korea who comes from a poor, underprivileged family has never lost his faith but has learned to solve his problems by violence. He even prays for the death of his biggest enemy, a school teacher, but instead is changed to find himself in a sensitive story of friendship and love. It is an exciting tale from a distant culture in which we find deep values of hope and understanding shared all over the world.

The SIGNIS East African Talent Award in Zanzibar went to Ruhago (The Destiny) by the Rwandan Aimé Philbert Mbabazi. It is the story of a talented young boy from a poor family. He dreams of joining the national football academy. But then he has a conflict with his father who hits him, which could be harmful for his future football career. At the end he succeeds and is reconciled with his father. The SIGNIS award in Zanzibar, Uhlanga (The Mark) by Ndaba ka Ngwane, looks at the problems which three young rural teenagers face daily. It is a confrontation with poverty, abuse and prejudice. The boy and two girls are confronted with violence in the community, the school, in the family and against women. The SIGNIS jury explained that these issues are tackled with great sensitivity and from an African perspective. “Overflowing with compassion, the story in this debut movie (filmed in the Zulu language) is a plea for equality and acceptance. This is an inspiring story of triumph over adversity.”

GC

Le Camion de Rafaël Ouellet (Canada)

To the Wonder by Terence Malick


Diversidad cultural

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Premio SIGNIS-eSPAÑA en el 15° Festival de Málaga de cine español

La Organización Católica para los Medios de Comunicación SIGNIS-España a través de su jurado compuesto por Jesús de la Llave Cuevas, Juan José Loza Gómez y Luys Coleto Pérez deciden por mayoría adjudicar el Premio SIGNIS-España a la película de Ana Rodríguez Rosell Buscando a Eimish por su interesante propuesta a favor de la familia como comunidad de origen y de supervivencia social, su apertura a una visión esperanzada de la vida y por el modo amable de narrar un viaje de redención.

Por otra parte este jurado decide por unanimidad otorgar una mención muy especial a la película de Xavi Puebla A puerta fría, por su ajustado y sobrio guión, la excelente interpretación y el realista e impactante análisis de la sociedad actual.

Entrega el premio el artista expresionista Jorge Rando. Como en años anteriores se trata de la representación escultórica de la imagen de la Virgen de la Victoria, Patrona de la Diócesis de Málaga.

www.signishispania.org

A puerta fría, de Xavi Puebla (España)

El Jurado ecuménico de este edición 2012 premió a la película Une Estonienne à Paris (Una mujer en Paris) de Ilmar Raag porque “a través de la historia de dos mujeres estonias en París, el director muestra dificultades de la vida y la comunicación entre personas de la misma cultura, pero en diferentes estadios de la vida. De manera conmovedora explora los temas de la pérdida, envejecimiento, amor, luto, entrega y contacto con el otro. Esta película está filmada con elegancia y estupéndamente actuada”.

Asimismo, el Jurado otorga la mención al filme Der Glanz des Tages (El brillo del día) de Tizza Covi y Rainer Frimmel (Austria). “La película cuenta la historia de Walter, un hombre mayor y ex artista de circo quien buscando sus raíces familiares, encuentra a su sobrino, un actor que está recién iniciándose en el teatro. El formato documental hace posible que la audiencia siga muy de cerca a los dos protagonistas y entienda qué es lo que hace valiosa la vida para ellos. El filme muestra cómo alguien puede, ayudando, transformar la vida de otro, incluso si esto es riesgoso”.

El filme ganador recibió un premio de 20.000 francos suizos, donado por las Iglesias Prostestantes Reformadas y la Iglesia Católica en Suiza cuyo fin es su distribución en el mismo país.

Los miembros del Jurado Ecuménico fueron Julia Helmke (Alemania), Guido Convents (Bélgica), ákos Lázár Kovács (Hungría), Gabriella Lettini (EE.UU), Denyse Muller (Francia) y Benjamin Ruch (Suiza).


Radio & communauté

Radio

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BURUNDIRadio Maria sans frontières

Quinze ans et six mois après l’assassinat de Mgr Joachim Ruhuna le 9 septembre 1996 à Bugendana, peu de gens sont au courant que c’est lui qui, le premier, eut l’idée de créer Radio Maria Burundi (Rmb) écoutée même à l’étranger sur internet. C’est au cours d’un de ses séjours à Rome que l’ancien archevêque de Gitega eut la surprise agréable de capter « comme par hasard » une des chaînes de radio Maria qui diffusait exclusivement des émissions et des chants religieux 24 heures sur 24.

L’idée « d’importer» Radio Maria au Burundi était définitivement née dans son esprit et les pourparlers commencèrent avec la famille mondiale de Radio Maria dont le siège se trouve à Rome. Ils étaient très avancés et la concrétisation de son projet était en voie d’aboutir, mais sa fin brutale et tragique lui priva du bonheur d’être un des premiers auditeurs de la Rmb.

Son successeur à la tête de l’archidiocèse reprit le projet en main et les premières émissions commencèrent le 1er juillet 2004 dans les locaux de l’archidiocèse de Gitega avant d’être déménagés à la résidence de l’archevêque de Bujumbura. Ainsi la communauté catholique dispose d’une seule radio émettrice (Radio Maria Burundi) émettant de 6h à 23h. Son antenne relais est installée à Bujumbura.

Selon l’abbé Désiré Bireha, l’actuel directeur éditorial et aumônier spirituel de la radio, l’initiative de créer la famille mondiale de Radio Maria, il y a bien longtemps, est d’initiative laïque. C’est dans le même ordre d’idée que le représentant légal de l’association Radio Maria Burundi est Siméon Cubwa, chrétien laïc. De même, l’étudiant et écrivain Mujojoma Diomède commence à travailler comme journaliste bénévole à la Radio Maria, chargé de l’émission « Ecologie ». Deux ans plus tard, Diomède fonde l’Association Ensemble pour la Protection de l’Environnement, agréée en 2008.

Info: Net Press & GC

WoRLDSurvey Report: community Participation at Local and community Radio Stations

Participation of the community is an important feature of almost all stations responding to a survey, conducted by CAMECO to examine and gain a deeper understanding of concrete practices and challenges of community and local radios. The explorative survey showed that in all world regions, community involvement in programming is strongest. Participation in management, ownership and funding are less common.

Whereas the ranking of the various areas of participation is similar throughout the regions, differences exist in their importance: Latin American radios top participation in programming, but they are far below average in management and ownership. In Africa, the level of participation in financing and ownership is comparatively high. In Asia, participation in management plays a crucial role.

The findings of the three explorative surveys, conducted by CAMECO between September 2011 and January 2012, among radio stations in Africa, Asia, Latin America and the Pacific, should by no means be considered representative, but will serve as a basis for further in-depth research, leading to a practice oriented publication, as part of the CAMECO Practice Series.

Download the survey report under www.cameco.org/engl ish/publications/CAMECO-Practice-Series/

Info Sofie JannuschCatholic Media Council

mail: [email protected]

SIeRRA LeoNeA brief history of Radio Shalom

Fundraising continues on GlobalGiving for Radio Shalom, a station dedicated to promoting peace in Sierra Leone. WACC’s GlobalGiving Open Challenge received many responses and was championed by the Pacific region, with a donation of USD 4000 from Tahiti. “It was our way of expressing solidarity with the people of Sierra Leone,” said Linda Maea Tematua, a member of WACC’s Board of Directors and of the WACC-Pacific Executive Committee. This project is an important part of reconstruction for those traumatized by a decade of civil war in Sierra Leone. “An impartial, independent radio station means citizens can discuss problems facing Sierra Leone and work towards lasting peace in our country,” said Mrs. Ebun James-DeKam, General Secretary of the Council of Churches in Sierra Leone. [...]

Full report and source: WACC (Toronto)

www.waccglobal.org/component/content/article/3074:a-brief-history-of-radio-shalom-in-sierra-leone.html?Itemid=157

coSTA RIcA Radio Fides cumple 60 años

Esta emisora católica comparte mensajes positivos y de superación con sus radioescuchas. La Radio cubre el 85% del territorio nacional.

www.radiofides.co.cr


Media education

Every Year the Deutsche Welle Global Media Forum is a congress with international reach. It draws media representatives from around the world and people from the fields of politics, culture, business, development and science. In their interdisciplinary exchanges they design approaches to meeting the challenges of globalization in which the media plays a central role. Many organizations and institutions are partners in hosting the more than 50 events. As almost a tradition the Forum invited SIGNIS to organize an international panel on the topic «Through a Child’s Eye Creating Images» with participants in the panel: Augustine Anthuvan, TV Editor International Desk, Channel NewsAsia, (Singapore), Lawrence John Sinniah, President SIGNIS Asia, Kuala Lumpur (Malaysia), William Bird, Director, Media Monitoring Africa, Johannesburg (South Africa), Gustavo Andujar, Vice President SIGNIS, Havana (Cuba). The moderator was Dr Jim McDonnell, Director of Development SIGNIS, London, (United Kingdom).

This panel was set up in a context that today’s ordinary citizens are simultaneously consumers and producers of media images, none more so than the young. The question for the members of the panel was: How can the next generation be equipped with the background knowledge, skills and basic journalistic values to be responsible consumers and producers of media?

So this workshop aimed to indicate the richness and variety of non-formal methods and experiences of media awareness and education. Drawing upon experiences from Latin America, Asia and South Africa, the workshop showed how media awareness and media education outside of the classroom can be successful and influential. In fact it showed the experience in this field which is acquired within SIGNIS through its national and international members, and through its world-wide contacts.

experiences in Asia

Augustine Anthuvan, from Singapore, challenged the participants to change their usual perspective and look through the eyes of a child. He went on to indicate a variety of

Through a child’s eye creating Images with the Next Generation

ways in which children could be stimulated to start expressing their vision, drawing on workshops he had done with primary school children (ages 8-12). Anthuvan stressed that media educators must help equip children and teenagers with the skills and the art of asking good questions. Children begin a journey of discovery and understanding. And often with the guidance of enlightened teachers, they can move from awareness, analysis and reflection to action.

Lawrence John Sinniah highlighted the global SIGNIS Handkerchief project which took place around the SIGNIS World Congress in Thailand in 2009. Children from 6 years upwards from all over the world sent in large “Handkerchiefs” decorated with their handprints and first names and expressing their desire for peace. After the Congress the handkerchiefs were taken to Lebanon and presented to the Parliament and Government there.

He stressed that as the project evolved it was the children who took the creative lead, for example, asking to work in groups rather than individually. The project was empowering, expressing the demand of children that their rights and voices be heard and stimulated both critical awareness and creative expression.

Looking at what happens in Latin America

Gustavo Andujar highlighted the long-running DENI Plan in Latin America and other methods for teaching audiovisual storytelling to children. Children learn the basics of cinema by building optical toys and playing with them, then move on to learn how to tell stories audiovisually, first as shadow or marionette plays, later as video stories: scripting, recording and basic editing. The method has never been phased out and now children are able to publish their videos on YouTube.

In Cuba there are workshops for young film-makers where their works are screened and debated with several seasoned, well-known directors. These workshops are well established now, growing strong after 9 editions. He also spoke about the Spiritual

Cinema Week (which shows popular “multiplex” films), which began in Barcelona for high school children and has now been extended to all of Spain and is being introduced in Latin America in collaboration with SIGNIS.

A South African Perspective

From a South African perspective, William Bird launched an impassioned plea for taking children and media seriously and why children are so important not just to media but democracy. He argued that, given the power of the media, one of the most effective means of ensuring active and meaningful children’s participation is through media monitoring.

In South Africa, MMA has been running its monitoring programme since 2003 and apart from monitoring with children and adults, is involved in advocacy, policy with children and adults, a university course on reporting children and production of guidelines. It has also started a Children’s News Agency where children report in mainstream media.

Perhaps the strongest common theme to emerge from the workshop was that ‘children continually surprise us’, and that the aim of media education and awareness must be to help release their creativity and imagination. The workshop showed how children and young people can be inspired and encouraged to make their voices heard and contribute to holding the media to account.

Jim McDonnell

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eglise & communication

communication et nouvelle évangélisation

MoNDIAL Aleteia, réseau d’échangesde programmes audiovisuels Un nouveau réseau catholique et œcuménique d’échanges de programmes audiovisuels dont l’objectif est de répondre aux appels du pape Benoît XVI à participer activement à la Nouvelle evangélisation, est placé sous le patronage du Conseil pontifical pour les communications Sociales et du Conseil pontifical pour la Nouvelle Évangélisation. L’agence H2onews en fait partie intégrante.

Le projet H2O Studio est né en octobre 2006, à Madrid, durant le premier mondial des télévisions catholiques, organisé par le Conseil pontifical pour les communications sociales. Quatre professionnels de la télévision et de l’information, Jesús Colina, Silvia Costantini, Miriam Diez Bosch, Andrea Scorzoni, ont relevé ce défi en créant H2O Studio et en se mettant au service de l’Eglise.

Aleteia est un réseau catholique et œcuménique d’échanges et de réponses sur la foi, la vie et la société. C’est un service universel pour relever le défi de l’évangélisation, en partant du monde numérique jusqu’aux communautés locales, dans un dialogue personnel avec chacun. Ce réseau social a pour ambition de devenir une plateforme de référence des meilleurs contenus multimédia existants sur le net avec l’aide de tous ses partenaires, et un vecteur de la « nouvelle évangélisation » sur tout le continent numérique, en créant un fonds commun de tous ces contenus, auquel les « chercheurs de vérité », toutes cultures et langues confondues, pourront puiser.

Aleteia est une plateforme de diffusion numérique mise au service de toutes les productions chrétiennes et un levier d’aide pour tous les réseaux chrétiens souhaitant collaborer et se développer. Le partenariat proposé repose avant tout sur un principe de

solidarité qui engage tous les acteurs de ce réseau à collaborer et à travailler ensemble pour construire : un réseau mondial au service de la Nouvelle Évangélisation, dont les partenaires seront les acteurs. Un réseau d’Église dont le développement sera assuré en lien avec Rome et avec le soutien de l’Eglise, sous le patronage de deux Conseils pontificaux. Un partage d’amitié entre tous les membres du réseau qui peuvent ainsi mieux échanger et collaborer, tout en renforçant leur visibilité sur le net.

Services

Le réseau Aleteia propose également à ses membres une série de services qui ont vocation à se développer : Aleteia Web TV, un lecteur multimédia développé par H2O Studio qui est déjà actif et dont tous les contenus recensés (CTV, Franciscan Multimedia center, etc.) sont parfaitement conformes aux enseignements de l’Église. Visibilité : le réseau met à la disposition de tous ses membres, ses meilleurs outils (web TV, newsletter, site Internet, liens, apps, etc)

pour qu’ils puissent élargir leur audience et donner ainsi plus de visibilité au travail décisif qu’ils ont entrepris.

Revenus

Une nouvelle source de revenus est proposée avec « AdEthic », une agence de publicité créée avec de grands sites catholiques, dans un esprit de collaboration et non lucratif, pour permettre aux sites chrétiens de bénéficier d’apports publicitaires avec des garanties éthiques sur la publicité.

comment participer ?

Ceux qui veulent s’engager à Aleteia peuvent devenir partenaire et membre de la coalition pour la Nouvelle Évangélisation sur le continent numérique. Les partenaires peuvent s’inscrire via le site web: http://partners.aleteia.org.

www.aleteia.orgwww.h2onews.org

Info : Jesus Colina

SIGNIS Services Rome (SSR) commercializes a new portable FM radio station kit that aims to be a “communication tool that reaches eve-ryone”. The portable radio station is easy to use with a range of action of about 10 km and a weight of 15 kg. The kit contains:• 1 small case with a portable transmitter and

1 telephone entry • A small FM antenna for transmission • 10 m cable to connect the antenna to the

transmitter • 1 notebook 15,6’’ with CD/DVD player • 1 MP3 player • 2 microphones • 2 headphones SIGNIS technical and pastoral service, SIGNIS Services Rome (SSR) adapts and provides qua-lity equipment at affordable prices for Catholic communicators, NGOs and missions in remote areas of the world, empowering marginalized communities. SSR offers FM radio studios, sa-tellite (VSAT) communications as well as com-puters and audiovisual editing suites.

SIGNIS Services RomeSSR Provides New Portable FM Radio Station

More information: [email protected] or [email protected]


church & communication

LeBANoNPontifical Council for Social Communications visits Télé Lumière The TV channel Télé Lumière celebrated its 22nd anniversary in 2012. It is the first and only Catholic television and satellite network in the Middle East. As value oriented media, which can influence and transform society through promoting human dignity, justice and reconciliation, Tele Lumière and the Noursat network have advanced immensely with the ‘digital age’. During his visit to Télé Lumière, the President of the Pontifical Council for Social Communications, Archbishop Celli, called on the channel to continue facing the challenges with the Church worldwide. The visit took place during the seminar on Communication in the Middle East, organized by the Pontifical Council for Social Communications, which gathered Eastern Catholic Patriarchs and Bishops from different Churches, in addition to Christian communicators, to discuss the role and challenges of Christian media in the Middle East. The group was welcomed at Télé Lumière by the Board of Directors, presided over by Bishop Roland Abou Jaoudé, as well as the network’s family and friends. After the

USABlogging and evangelizing

Blogging offers the Catholic Church one more way to evangelize while reaching new audiences, especially young people, a panel of Catholic bloggers told a packed room during the Catholic Media Conference in Indianapolis. The panel, which included Bishop Christopher J. Coyne, apostolic administrator of the Archdiocese of Indianapolis, a frequent user of Twitter, agreed that while not all bloggers are official Church representatives, the relatively new but quickly growing form of communication has influenced how the Church spreads its message. They also said during the session on June 22nd that blogging, like any communication tool, must be used responsibly. Elizabeth Scalia, managing editor of the Catholic portal at Patheos.com and writer of The Anchoress blog, said that traditional print publications, such as diocesan newspapers, with a strong Internet presence, can act quickly to clarify misperceptions about the Church in the mainstream media. She suggested that the newspaper blogs could track a story and make corrections in real time, providing an overview of an event until publication day. While blogs may be

short-lived, Scalia said that their impact can be long term. “Put your stuff on the Internet and for better or worse, it’s there forever,” she said. “In a way that gives the Holy Spirit some room to work. A thing you wrote three years ago and forgot about may come up in the Google search of someone who really needs to see it, and suddenly evangelization, tailor-made for that person, happens.”

www.catholicnews.com

PoRTUGAL/eSPAÑAencuentro Ibérico de las comisiones episcopales de comunicación

Finales de Junio de 2012 los obispos de las Comisiones de Comunicación de las Conferencias Episcopales de Portugal y España, siguiendo la llamada del papa Benedicto XVI que invita a la Iglesia a la Nueva Evangelización, se reunieron en Fátima sobre el tema “Medios: Puertas de la fe”. Al final de este encuentro ibérico los obispos afirman: “Los medios de comunicación son el escenario cultural en el que se mueven los hombres y las mujeres de nuestro tiempo”.

En segundo lugar, señalan: “También para la Iglesia, los medios de comunicación son el escenario cultural en el que debe estar presente y desarrollar su misión. No son meros instrumentos para la transmisión de un mensaje. La Iglesia debe estar en ellos con sencillez y claridad, en actitud dialogante”.

En tercer lugar: “La comunicación es un elemento transversal de las diversas estructuras eclesiales. Por eso, toda la acción pastoral de la Iglesia ha de ser más comunicativa. Al servicio de esa misión están los departamentos o gabinetes de comunicación en una diócesis o en una Conferencia Episcopal”.

Por último, los obispos ibéricos alientan “a cuantos trabajan en los mass media a proseguir en su empeño de servir a la dignidad de la persona y a la construcción de una sociedad más libre, justa y solidaria”. Los obispos concluyen “invitando a una lectura actualizada y una conveniente puesta en práctica del Decreto Conciliar Inter Mirifica, sobre las comunicaciones sociales, y de los documentos que lo desarrollan”. Info: Zenit

opening prayer with Archbishop Celli, a brief historical introduction was given by Dr Antoine Saad, General Secretary, recalling the most important moments of the network and its role.

“The use of information technology to communicate the faith” was an important theme in the visit, explored by the network’s General Director, Mr Jacques Kallassi, who explained that in response to the Pope’s call to “enable God’s message to walk the virtual highways of cyberspace”, the network will be shortly launching a new digital platform enabling viewers around the world to be connected 24 hours with the Church’s news, programmes and messages using the latest interactive technologies at the service of the Church.

The visit was an occasion to announce the upcoming launch of new digital services specially targeting young “digital natives”. Mr Kallassi also announced that “The network which is currently broadcasting online through live streaming technologies, will shortly start the mobile television service, with its own programmes and with new format of programmes created to cope with the rapidly changing landscape of digital media and information technology, as well as the use of iPhones and iPad applications, and all state of the art media.”

Archbishop Celli encouraged the network to face the important challenges faced by the Church itself in the world, and to continue this mission of evangelization, dialogue, and peace in this difficult region. At the end of the visit Télé Lumière’s Institute for Discipleship and Witness to Jesus was inaugurated, as a new ecumenical institution offering new tools for evangelization and faith promotion.

Marie-Thérèse Kreidy - Director of Programmes-Télé Lumière /Noursat


Noticias de todas partes

DVD, Radio, TV,Film & cyberspace

www.signis.net

eSPAÑA Premios a medios de comunicación de Manos Unidas 2012 Manos Unidas es la asociación de la Iglesia de España para la ayuda, promoción y desarrollo en los países más desfavorecidos. Es a su vez una Organización no Gubernamental para el Desarrollo (ONGD), de voluntarios, católica, seglar, sin ánimo de lucro y de carácter benéfico que, desde 1960, lucha contra el hambre, la deficiente nutrición, la miseria, la enfermedad, el subdesarrollo y las causas que lo producen. Como cada año, la asociación ha otorgado sus premios de prensa, televisión, carteles y relatos, convocados con el fin de reconocer la labor de aquellos profesionales de los medios de comunicación que se empeñan en la tarea de dar a conocer a la sociedad española la realidad de los países empobrecidos y los desequilibrios Norte-Sur, y de premiar a los escolares que en sus carteles y relatos hayan sabido recoger mejor el mensaje de Manos Unidas. En el apartado de televisión, con un premio de 3.000 euros se otorgó al reportaje Los olvidados de los olvidados. La historia de miles de enfermos mentales y un loco, de Aigua Films dirigido por Carles Caparrós y emitido por Canal Odisea. En cuanto al concurso de prensa impresa y digital, el primer premio, dotado con 3.000 euros, recayó en Silvia Melero, por su reportaje “La herida de la vergüenza” publicado en la Revista 21. El 2º premio fue concedido a Conchín Fernández, por su artículo “El oculista de los pobres” publicado en Mundo Negro. Por segunda vez se ha convocado el Concurso de Relatos para Niños y Jóvenes, que ha contado con una numerosísima participación. El jurado decidió conceder el primer premio a Francisco Javier Hidalgo, alumno de 6º de Primaria del CEIP Juan Díaz del Moral, de Bujalance (Córdoba), por su trabajo “La salud, derecho de todos: ¡Actúa!”. El segundo premio fue para Paula Medina, por su relato “Manos Unidas, su mañana es hoy”. Paula es alumna de 6º de Primaria

VeNeZUeLASegunda edición del FESCIVELa película El Manzano Azul, dirigida por Olegario Barrera, fue reconocida como mejor largometraje con el Premio SIGNIS-Venezuela, el Premio FESCIVE 2012 y con el Premio del Público al mejor actor masculino: Miguel ángel Landa en el personaje del abuelo. En la categoría mejor cortometraje, el Premio FESCIVE 2012 fue para la película Cerdos, de Michael Labarca. Mientras tanto el Premio SIGNIS-Venezuela fue para el cortometraje El robo de las Aes, de George Rojas.

“Hay trabajos que nos han conmovido profundamente, sintiendo que de alguna manera nos han tocado”, dijo Néstor Briceño, presidente de FESCIVE 2012, al clausurar (el 11 de mayo) la segunda edición del Festival de Espiritualidad en el Cine Venezolano, que se llevó a cabo en la Ciudad de Guayana 6 al 11 de mayo de 2012.

“Decía hace un par de días Luis Pinto: “Dios es cineasta”, -lo cual complementábamos afirmando “y el mejor de los productores”-. Así es, queridos amigos cineastas. Ustedes están llamados a contribuir con el mismo Dios en la producción de su mejor película, la vida de cada uno de nosotros, de manera tal que podamos decir con el Creador: ‘y vio que todo era bueno’ (cfr. Gn 1)”, destacó el sacerdote y presidente del festival, Néstor Briceño, al dirigirse a los cineastas, durante la premiación.

Tanto el Jurado SIGNIS-Venezuela como el Jurado FESCIVE han tenido la ardua tarea de escoger aquellos trabajos que de alguna manera expresan mejor la realidad interior de nuestro pueblo. A los miembros de ambos jurados “vaya nuestro más profundo agradecimiento. Gracias Gustavo Andújar, Alfredo Rivas y Hernán Troconis por colaborar como Jurado SIGNIS-Venezuela; gracias Gustavo Ponne, Jonattan y Juan Díaz por ser nuestro Jurado FESCIVE 2012”. El presidente de FESCIVE 2012, agradeció también al Centro Nacional Autónomo de Cinematografía, por su colaboración en la tarea de promoción del cine venezolano. De la misma forma, agradeció a cada uno de los patrocinadores que apostaron por este segundo Festival de Espiritualidad en el Cine Venezolano.

“No puedo olvidar a aquellos que hacen todas estas obras, los realizadores. Ustedes han apostado por FESCIVE; muchos han venido de muy lejos, Mérida y Zulia, otros de un poco más cerca, Aragua, Caracas, Miranda, Anzoátegui y Monagas, y alguno de nuestra Ciudad Guayana. Incluso, hay quien ha viajado desde Bogotá exclusivamente para estar presente en FESCIVE”, dijo Briceño.

Info: FESCIVE


Noticias de todas partes del Colegio Público Iturrama de Pamplona. Un banco colabora en estos premios (dotados, respectivamente, con 1.000 y 500 euros destinados a los centros educativos de los alumnos ganadores). Por su parte, premio del concurso de carteles, dotado con 2.500 euros y patrocinado por La Caixa ha recaído en Jesús Terciado de Inventia Estudio de Comunicación de Madrid. Este cartel será la imagen de la campaña de Manos Unidas para el año 2013. El trabajo ganador fue elegido en la Asamblea General de Manos Unidas, entre una terna finalista (Guillermo Barceló, Amets Díaz Régulo e Inventia) previamente seleccionados por un jurado. También Ana Villanueva, Inma Palos, Carmen Domínguez, Nuria Llop, Isabel Sáinz, Irene Abadía, alumnas de 6º de Primaria del Colegio Sansueña de Zaragoza, se hicieron con el galardón del concurso de carteles para centros educativos. Un banco patrocina este premio con 1.500 euros.

Info: Manos Unidas

MÉXIco La prensa católica y la nueva evangelización

Con el tema: “La Prensa Católica como instrumento de la Nueva Evangelización en la Misión Continental Permanente”, 40 comunicadores mexicanos, convocados por la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEPCOM), participaron en Cuatitlán Izcalli en julio 2012 del 2° Encuentro Nacional de Periódicos Católicos con el objetivo de incrementar la calidad en contenido y forma de las publicaciones católicas. En el acto de inauguración, Monseñor Luis Artemio Flores Calzada dijo que el papel de la prensa católica bajo la Misión Continental es que “la información debe volverse comunicación. Comunicar a partir de la fe en una persona, no en “algo”, dijo. “(...) debemos ser una voz para formar e informar al pueblo como discípulos misioneros constructores de la paz y defensores de la vida ante los retos y desafíos que día con día nos muestra el mundo de hoy”, enfatizó en su intervención el Padre Antonio Camacho Muñoz, secretario ejecutivo de la CEPCOM. En su conferencia Jaime Septién Crespo sobre el tema “La Prensa Católica y la Misión Continental”, dijo que los periodistas católicos deben adaptarse a las nuevas tendencias de cambio, “nos exige influir en el cambio, debemos evangelizar los lenguajes a través de los mensajes”. Los ponentes coincidieron en que la Misión Continental debe tener su sustento en un periodismo católico “simpático y solidario”. “El Espíritu de Aparecida se hará encontradizo en América Latina y El Caribe, y

MUNDoPremio SIGNIS-WACC de Derechos Humanos entregado en Buenos Aires

La película argentina Verdades verdaderas, de Nicolás Gil Lavedra, sobre la lucha de Estela de Carlotto y las Abuelas de Plaza de Mayo por recuperar la identidad de cientos de niños apropiados durante la última dictadura militar, recibió el Premio SIGNIS-WACC de Derechos Humanos.

El premio fue entregado el 21 de julio, por SIGNIS y WACC (Asociación Mundial para la Comunicación Cristiana), a Gil Lavedra, en la sala Williams del Centro Cultural Borges de la ciudad de Buenos Aires.

El acto contó con la presencia del director de la película, Dennis A. Smith (presidente de WACC), Gustavo Andújar (vicepresidente de SIGNIS-Mundial), Estela de Carlotto (presidenta de Abuelas Plaza de Mayo), Susú Pecoraro (actriz), Carlos Valle (antiguo secretario general de WACC) y Rocco Oppedisano (presidente de SIGNIS-Argentina).

En diálogo con Télam -agencia oficial de noticias de la República Argentina-, el director Gil Lavedra, aseguró “Estela para mí representa lo que son todas las Abuelas. Reconvertir todo ese dolor, por la pérdida de un hijo o un nieto, en amor y transformarlo en lucha, en fuerza para seguir adelante. No me parece menor que hayan sido mujeres las primeras en haber salido contra de los militares (...) y que hayan logrado encontrar 105 chicos”.

Por su parte la actriz Susú Pecoraro -que encarna en el filme a Estela de Carlotto- afirmó “Esta película ha gustado en muchos países, entre diferentes culturas porque toca un tema que es único y es nuestro de un modo muy sincero y muy verdadero. Hay un reconocimiento al camino de amor puro que han hecho las Abuelas”.

“SIGNIS viene entregando premios en festivales de cine desde hace 60 años. Esos premios -afirmó el vicepresidente de SIGNIS-Mundial, Gustavo Andújar- no solo atienden a la calidad cinematográfica, sino que también premian a películas que promueven valores humanos universales. A películas que como esta, Verdades verdaderas, se comprometen en la defensa de los derechos humanos.”

Además, Dennis Smith, presidente de WACC, agregó “Esta película da a conocer, de una manera bien humana, como personas normales pueden asumir su responsabilidad de enfrentar los abusos y buscar la dignidad en a circunstancias de opresión”.

RY

Estela de Carlotto (presidenta de la asociación Abuelas de Plaza de Mayo) recibe el saludo de Gustavo Andújar (vicepresidente de SIGNIS) durante la entrega del Premio SIGNIS-WACC de Derechos Humanos para la película Verdades Verdaderas, de Nicolás Gil Lavedra.


Noticias de todas partesque debemos tener la capacidad de escuchar un entorno que desangra en la búsqueda de la verdad”, señalaron.

Info: CEPCOM

Nueva misión para el P. Luis García orso sj

Fundador y en varias oportunidades presidente de SIGNIS de México, el Padre Luis García Orso ha recibido una nueva misión en Roma. Allí apoyará la animación espiritual del Collegio Pio Latino Americano para la atención de sacerdotes diocesanos de América Latina que van a esa ciudad a hacer sus estudios de especialización. También se le ha pedido que colabore en la oficina de comunicación de la Curia general de los Jesuitas.

Luis García Orso prestaba actualmente varios servicios en SIGNIS, tanto a nivel nacional, como continental y mundial. Su partida implicó cambios en cada una de estas instancias. En México, se celebró en agosto pasado una Asamblea Extra-ordinaria de la que resultaron electos como directivos: César Arellano Gómez (presidente), Andrés Navarro (secretario) y Jorge Ortega (teso-rero). A nivel continental, lo sucede al P. Luis como vicepresidente de la región Elson Faxina (Brasil). Faxina integrará de ahora en más el Consejo Directivo de SIGNIS. La renuncia del P. Luis como delegado de SIGNIS de América Latina hace que la también brasileña Andrea Pinheiro tenga ahora condición de titular e integre de aquí en más el Consejo Directivo Latinoamericano.

El P. Luis seguirá, como en los últimos quince años, siendo un miembro activo de la asociación interesado en el cine, la comunicación y la cultura. Y participará de todo aquello que sus nuevas responsabilidades le permitan.

RYJuan Berasategui (derecha) con el autor de la nota,

Carlos Minondo Verón, durante los días del festival en 2010.

eSPAÑA40 años del Cineclub Kresala de San SebastiánCorría el año 1972, y tres treintañeros, Juan Berasategui, Fernando Mikelajauregui y Luis Bergua en San Sebastián, en pleno franquismo, deciden empezar una aventura; hacer un cineclub. Sí, porque en pleno franquismo una aventura y no otra cosa era fundar un cineclub, con sus coloquios, diálogos y charlas; algo peligroso en tiempos de censura.

Ni más ni menos que 500 firmas había que reunir para que la autoridad permitiese constituir una asociación; y ahí apareció al rescate la sociedad Kresala, que al monte, a la tamborrada y a otras secciones unió la de cine. Gracias Kresala.

Así pues, los tres camaradas comenzaron con mucha ilusión esta andadura en octubre 1972, fecha de fundación del cineclub. La película inaugural fue Ensayo de un crimen. La vida criminal de Archibaldo de la Cruz, de Luis Buñuel de 1955, de ahí que haya sido este mismo largo el elegido para cerrar este pasado 26 de diciembre de 2011 el último trimestre programado por nuestros tres mosqueteros.

Y ahora, 40 años después, independizados de la casa madre, desde enero de este año del señor y del fin del mundo de 2012, otros treintañeros (bueno, no todos) toman el relevo, algunos curtidos estos últimos años con el núcleo duro de los troika de veteranos, y otros nuevos, pero todos con algo en común: la pasión por el sétimo arte.

Otros tiempos, otros problemas, pero la misma ilusión para que este proyecto maduro no muera, no por algo es el segundo cineclub más antiguo de España; el honor de ser el primero lo tiene el FAS de nuestros vecinos de Bilbao (no sabéis como cuesta a un donostiarra reconocer esto).

Decía otros problemas, porque evidentemente ahora hay libertad, y hasta libertinaje por la materia, el consumo rápido y el individualismo a ultranza, inmersos en una cultura kleenex de usar y tirar; todo esto se refleja también en lo audiovisual, lo que hace que sean malos tiempos para la lírica y para el análisis, costando Dios y ayuda reunir a distintas gentes después de una proyección y hacer un debate que nos enriquece y humaniza.

Por si esto fuera poco, la tan manida crisis que azota la vieja piel de Toro desde Donosti hasta Cádiz ha hecho que los sponsors privados huyan de nosotros como si fuésemos inspectores de hacienda en vez de cinéfilos y la subvención pública...esto va a acabar siendo un drama mejicano del arriba citado genio aragonés.

Pero si la vieja guardia pudo, nosotros también. Así que preparaos para la condena dictada por el Cineclub Kresala, cine para cuarenta años y un día, o mejor, para la eternidad y un día.

Carlos Minondo Verón


News from everywhereASIAJesuits train tribal people in electronic media

Students from Bangladesh, India and Nepal have benefitted from a course in video production conducted by a Jesuit institute in Ranchi, capital of the eastern Indian state of Jharkhand. The Lievens’ Institute of Film and Electronic Media (LIFE) organized the 15-day certificate-course on various aspects of electronic media. Amit Tigga of Jamshedpur, one of the 14 students, said he not only learnt camera and lighting but was also able to direct a short film and anchor an online TV show.

The students were given training in commu-nication and production processes ranging from screenplay writing to cinematography, lighting, sound and online production. The course was practice-oriented and the stu-dents worked in groups and each produced a news story and a short film. It ended with a live studio production where students used a multi-camera setup to produce a talk show on tribal-related issues in Jharkhand.

The Jesuits of Ranchi set up the institute last year in honour of Fr. Constant Lievens, who

FRANceFilms missionnaires et missionnaires dans le cinémaLe colloque Mission et Cinéma a été organisé par le Centre de Recherche et d’Echanges sur la Diffusion et l’Inculturation du Christianisme (Credic). Dans une quinzaine de contributions, le portrait des activités missionnaires, protestantes et catholiques a été évoqué, sur le plan de l’évangélisation par le cinéma, et la manière dont le cinéma représente le missionnaire. La plupart de ces contributions s’occupaient des années antérieures à Vatican II. Ces cinémas ont révélé l’évolution des missionnaires vis-à-vis de leur « mission » et surtout vis-à-vis de leurs convertis. Dans de nombreux endroits, ce sont les missionnaires qui ont introduit le cinématographe avec des films « moraux » mais ils ont aussi créé auprès des « indigènes » l’envie de voir du cinéma. Dans Les enjeux socio-culturels et religieux des films missionnaires en Afrique de l’Ouest à l’époque coloniale : le cas du Mali et du Burkina Faso, le professeur Dragoss Ouedraogo parlait des projections des Pères Blancs à partir de 1908. Dans des films comme Au risque de se perdre de Fred Zinnemann et Un missionnaire de Maurice Cloche, on découvre que déjà avant le Concile Vatican II, la perception du missionnaire n’était pas toujours héroïque et qu’il vivait aussi dans le doute. Ce qui est d’ailleurs fortement exprimé dans le film L’impasse (1961) du Père blanc belge Weymeersch, qui est un des rares à être autocritique. Une des questions qui se posait était la valeur « ethnographique » de ces films missionnaires. Souvent leurs images sont les seules qui existent de peuples d’une certaine époque. Effectivement, ils ont filmé les « us et coutumes », mais ces images en disent plus du missionnaire et de son regard. Les films des oblats dans le Grand Nord Canadien et des Missions Africaines à Rome étaient intéressants (le père Aupiais au Dahomey en 1931). L’une des archives la plus intéressante pour le cinéma est sans doute la Kadoc, à Louvain, qui conserve aussi les archives de l’OCIC.

A ce colloque, la place du cinéma missionnaire à l’OCIC entre 1928 et 1955 a été également évoquée. A cette époque, l’OCIC ne voulait pas voir ce cinéma missionnaire différemment du cinéma « normal ». Les dirigeants de l’OCIC considéraient le cinéma missionnaire médiocre et même mauvais. (« OCIC est un office qui s’occupait du cinéma artistique et pas de ‘propagande’ », écrivait sa secrétaire générale Mlle Yvonne de Hemptinne en 1952). Sous l’influence de l’Unesco (cinéma et éducation de base) et surtout des congrégations missionnaires, de la Propagation de la Foi, et des missionnaires eux-mêmes, l’OCIC a pris l’initiative à la fin des années 1940 d’élaborer un sous-secrétariat pour le cinéma missionnaire. Pour l’OCIC, le cinéma dans les pays en mission était plus vaste parce que beaucoup de ces pays comme le Japon ou l’Inde avaient déjà une cinématographie très riche. Certains missionnaires plaident déjà en 1953 pour que l’OCIC s’occupe de promouvoir le cinéma des pays en mission pour que le monde puisse découvrir les « vraies réalités » de ces pays, déformées par le cinéma occidental. Après les journées d’études à Malte (Mission et Cinéma), Mlle De Hemptinne et les dirigeants de l’OCIC deviennent des partisans du soutien aux missionnaires qui utilisaient le cinéma dans leur apostolat. Depuis cette époque, ils ont défendu l’établissement du Service missionnaire à Rome, qui aujourd’hui est connu comme SIGNIS Service Rome. Les organisateurs du colloque prévoient la publication des actes en 2013 par l’éditeur Khartala à Paris. GC

is known as the apostle of Chotanagpur. It conducts regular courses for local people, especially tribal people.

Lourdu Raj

INDIAFestival: Bible on celluloid

The first ever Bible film festival and art exhibition were part of Kerala Catholic Bishops’ (KCBC) Bible Week celebrations.

Entitled Die Augen (the Word and Vision), the May 27-June 3, 2012 art festival also included a day-long symposium on “Bible and Art”, an exhibition of Bible paintings and a four-day Art Camp. “Bible and Art go hand in hand because truth and beauty are of the same divine family”, said Archbishop Francis Kallarackal of Verapoly, who inaugurated the Bible Week at the Pastoral Orientation Centre, Kochi. Leading Malayalam film actor Mohanlal released the logo of the film festival that was conceived by Fr. Joshy Mayyattil, Secretary of Bible Commission of KCBC. The film festival was inaugurated by film director Siby Malayil. The eight films included The Story of Nativity, The Prince from Egypt, One Night

with the King, and the Apocalypse. Archbishop Kallarackal, Cardinal George Alenchery and Archbishop Baselios Cleemis of Trivandrum Malankara Archdiocese and several others visited the art exhibition.

Source: KCBC press release

JAPANSIGNIS Japan General Assembly 2012

At the end of May 2012 SIGNIS Japan organized its General Assembly in Tokyo with the presence of Bishop Kazuo Koda. The new officers were elected for 3 years from spring 2012 to spring 2015. The former board was re-elected: Mr Shigeki Chiba as President, Mr Itaru Tsuchiya as Vice-President and Mr Tsuneaki (Mac) Machida as Secretary.

Then, SIGNIS Good News Network (SNN) presented its activity report. SNN is making steady progress thanks to the strenuous work of the members. Even though SNN needs to renew their website, there are already 10 online video clips (in Japanese) with 3 video clips in the English version.


Nouvelles d’ici et d’ailleursSIGNIS Japan 36th catholic Film Award

SIGNIS Japan held the 36th Japan Catholic Film Award Ceremony in Kawasaki on May 12th. The Award was presented to director Mami Sunada for her first film, Death of a Japanese Salesman (Japanese title: Ending Note). At the ceremony, SIGNIS Japan President, director Shigeki Chiba, congratulated the Catholic director. Fr. Haresaku commented that this film clearly shows us the meaning of life and death and that love is eternal, and that it also encourages us all. He concluded his speech by his powerful prayer to our Heavenly Father, source of life. After the ceremony, there was a film screening, followed by a talk between Director Sunada and Fr. Haresaku.

cANADAMarc Gervais (1929-2012)

Fr. Marc Gervais, S.J. died at Pickering, Ontario on March 25th, 2012. He was in his 83rd year and his 62nd year of religious life. Marc, born in Sherbrooke, Quebec, began his Jesuit life in 1950 and was ordained a priest in 1963. He received a M.A. in Theatre from the Catholic University in Washington, DC. He studied Communication Arts at the University Paris-Sorbonne for three years and became a professor of film at the Jesuit University in Montreal. He was a renowned authority on the Swedish film director, Ingmar Bergman, and produced a critical biography: Ingmar Bergman: Magician and Prophet. Marc attended the Cannes Film Festival each May for 40 years, sending back reviews of films to the media in Montreal. He was chairman of several OCIC juries at Cannes and Venice. He belonged to the jury in 1968 in Venice which gave the controversial OCIC award to Teorema. He taught until 2003 and then retired.

BIÉLoRUSSIe1er congrès national des médias catholiques

Fin août 2012, le premier Congrès national des médias catholiques, a eu lieu à Hrodna en Biélorussie. La devise de cette réunion était « Communication pour le dialogue, communication pour la communion » avec comme thème : « Internet, télévision, radio et presse écrite. Catholiques – nous sommes là ! ». Dans un message vidéo adressé à ce Congrès, le Père Lombardi, directeur de la Salle de presse du Vatican, a signifié que la communication est « une manière de réaliser la mission des chrétiens, pour atteindre sa fin la plus haute, l’unité des croyants dans la foi et dans l’amour ». Il s’est en outre réjoui des « multiples possibilités offertes par l’évolution des communications sociales qui permettent à l’Eglise d’être présente dans le monde des jeunes », même si c’est « un devoir d’engagement parfois difficile, à

entreprendre avec confiance et courage ». Les catholiques peuvent s’engager dans les communications sociales sous deux formes : d’abord par une présence dans les médias qui appartiennent à l’Eglise ou à des institutions religieuses catholiques. Ces médias « traitent des nouvelles ayant trait à la foi et à la vie de l’Eglise, abordés superficiellement dans les autres médias ». Les catholiques peuvent aussi être présents « dans les médias qui n’appartiennent pas à l’Eglise » : ils peuvent « être des témoins par leur propre vie et leurs compétences professionnelles, en présentant de façon cohérente le christianisme et en favorisant les valeurs de la dignité, de la justice, de la bonté, de l’amour, de la vérité, de la paix, avec un langage simple et concret ». Mgr Claudio Maria Celli, président du Conseil pontifical pour les communications sociales, a estimé dans un autre message vidéo que les technologies modernes, Internet surtout, ouvrent un monde de possibilités nouvelles pour témoigner de la foi chrétienne.

Enfin, le Père Andrzej Koprowski, directeur des programmes de Radio Vatican, a également envoyé un message sur « les défis actuels pour les radios catholiques sur l’exemple de Radio Vatican ».

Propos d’Anne Kurian (Zenit)

BURkINA FASoAssociation des Radios catholiques (ARcB)

Fin mai 2012, un séminaire de formation a lieu pour les membres de l’ARCB à Ouagadougou. Les animateurs viennent du Centre de recherche et d’éducation en communication (CREC - Lyon). L’idée était d’obtenir un réseau de chaines de radio. Ainsi des représentants de toutes les radios et la directrice de la télévision catholique, TV Maria y ont pris part. Les conférences visaient à renforcer les capacités professionnelles des participants.

À défaut de pouvoir réaliser dans l’immédiat le projet de mettre en réseau toutes les radios catholiques du pays, les responsables ont planché sur l’opportunité de constituer une banque de données pour partager leurs productions. Aujourd’hui, quatorze radios catholiques couvrent une bonne partie du territoire national. Elles représentent une grande force à disposition de l’Eglise. Leur contribution à la vie de la nation a été saluée par Béatrice Damiba, présidente du Conseil supérieur de la communication. Elle a invité les radios catholiques à s’ouvrir davantage aux autres médias existant sur le territoire.

De passage, Mgr Philippe Ouédraogo, archevêque de Ouagadougou, a lancé aux participants cet appel du Christ: « Duc in altum (Allez au large) ».

Info: apic/com/ln/ggc

BARBADoSAnnual General Meeting SIGNIS CaribbeanFr. Clement Paul, recently appointed Vicar for Communications in the diocese of Bridgetown, hosted the 5th Annual General Meeting of SIGNIS Caribbean. The SIGNIS Caribbean Executive is made up of: Nuala Menezes - Grenada (President), Javier Molina - Belize (Vice-President), Lisa Bhajan - Trinidad and Tobago (Secretary), Rhonda Maingot - Trinidad and Tobago (Treasurer). The other member countries represented at this most recent AGM in Barbados were: Antigua, Barbados, Dominica, Grenada, Guyana, Kingston-Jamaica, Suriname, St. Lucia and St. Vincent. The members were pleased to also welcome - Mr. Gustavo Andujar, Vice-President, SIGNIS World from Cuba and Rev. Deacon Mike James, Secretary General of the Antilles Episcopal Conference (AEC).

Some were already involved in various areas of communication, for others it was new, but all experienced the same challenges at different levels. Bishop Jason Gordon facilitated discussion on amendments to the Aims and Objectives of the SIGNIS Constitution. He suggested members look at ways in which a working relationship can be developed between SIGNIS Caribbean and the AEC.

The action plan showed four main priorities: to partner and develop with the AEC, an agreed communications process for the Caribbean region; to develop and maintain links with regional and international communications and media organisations including SIGNIS World and OCLACC (SIGNIS - Latin America); to develop, support and encourage Caribbean Catholic culture through communications; to develop a code of ethics and provide ongoing training and support for SIGNIS Caribbean members and Catholic media practitioners and professionals.

Bishop Jason Gordon directed an ad hoc Communications Committee, with goals including the need to develop an IT platform for the AEC Conference to develop effective means of collaboration between Bishops and Commissions, and to facilitate the evangelisation of the media and development of society.

Info: www.signiscaribbean.com


of ocIc/Unda - SIGNIS

History

Gastón Roberge, SJ, nació en Montreal en 1935. Desde estudiante tuvo siempre interés en el cine y la comunicación. A finales de los años 50, ingresó en la Compañía de Jesús. En su formación, fue enviado a Kolkata, India, país por el que siempre sintió especial atracción. Una noche antes de su partida a Kolkata, vio la Trilogía de Apu en Nueva York. Estos filmes tuvieron un impacto muy grande pues era como una introducción en la región de Bengal. En 1960, enseñaba teología en las escuelas de esta región y a finales de los 60s viajó a Estados Unidos a estudiar. En 1970 realizó una maestría en Artes en la Universidad de California. Se convirtió en un apasionado del cine indio. Con el apoyo de Satyajit Ray, fundó en 1973 Chitrabani, un centro de comunicación social que poseía la única biblioteca de cine independiente en India. Siempre pensó que la educación para la comunicación debía empezar en la escuela secundaria, etapa en la que los estudiantes son más abiertos y receptivos.

Roberge fue el primer presentador del programa RVA Bengali en 1980. 12 años después, empezó Chetana (Tomar conciencia) un programa de radio de educación para adultos que se focalizaba en las mujeres. Posteriormente, admitió que también lo escuchaban muchos hombres. El punto fundamental para Roberge era que los programas educativos y los educadores que los conducían tenían que ser excelentes para así fascinar a los radioescuchas.

De 1996 a 1999, Roberge se desempeñó como secretario general de las Comunicaciones Sociales en la curia jesuita en Roma. Ha publicado libros sobre comunicación, cine, desarrollo humano y espiritualidad. Su libro Communication Cinema Development (Desarrollo del cine comunicación) recibió un premio nacional (Mención) por mejor libro sobre cine en ocasión del 46° Festival Nacional de Cine de la India en 1999. Roberge continúa siendo hasta el presente el miembro más veterano del Departamento de Comunicación de Masas y Video en St. Xavier’s College, Kolkata. Es uno de los pioneros que cultivó y nutrió la academia de cine en India. Desde 1980, tiene contacto regularmente con OCIC, Unda y sus miembros en India. Contribuyó también en las publicaciones de estas organizaciones.

GC

Personality in the History

Gaston Roberge, SJ, est né à Montréal en 1935. Etudiant, il s’intéresse au cinéma et, de manière générale, à la communication. A la fin des années 50, il entre dans l’ordre jésuite. Attiré par l’Inde, il part en 1961 pour Kolkata (appelée à l’époque Calcutta) en tant qu’aspirant jésuite. La veille de son départ, il assiste à New York à la projection de la trilogie Apu de Satyajit Ray. Ces films le marquent profondément. Il s’agit pour lui d’une introduction au Bengale. Dans les années 60, il enseigne la théologie dans les écoles bengalaises. Puis il part aux Etats-Unis pour étudier. En 1970, il obtient un Master en cinéma de l’Université de Californie. Fasciné par le cinéma populaire indien, il retourne en Inde pour fonder en 1973, avec le soutien de Satyajit Ray, le centre de communication sociale Chitrabani, la seule cinémathèque indépendante à Kolkata. Il s’engage dans l’éducation aux médias qui, pour lui, doit commencer dès l’école secondaire où les élèves sont plus ouverts et réceptifs. C’est aussi à cette époque qu’il commence à écrire sur le cinéma.

En 1980, il devient le premier responsable des programmes de RVA en bengali. Douze ans plus tard, il crée Chetana (conscience), un programme radio d’éducation pour les adultes destiné aux femmes dans les villages. Pour Roberge, les programmes éducatifs, comme les éducateurs eux-mêmes, doivent être de grande qualité pour fasciner les auditeurs.

De 1996 à 1999, il a été secrétaire exécutif pour les communications sociales à la Curie Jésuite à Rome. Il a publié de nombreux ouvrages sur la communication, le cinéma, le développement et la spiritualité. Son livre Communication, Cinéma, Développement a reçu un prix national au Festival national du cinéma indien en 1999. Il a également contribué aux publications d’OCIC et Unda avec qui il avait de nombreux contacts dès les années 80. Aujourd’hui, Gaston Roberge est l’un des doyens de la Faculté des Communications de Masse et de la Vidéo au Collège Saint Xavier à Kolkata. Il est reconnu comme un des pionniers qui a initié et cultivé la culture académique du cinéma en Inde.

GC

Gaston Roberge, SJ, was born in Montreal in 1935. As a student he was interested in cinema and more widely in communication. At the end of the 1950s he entered the Jesuits. He was attracted to work in India. As a Jesuit in formation, he went in 1961 to Kolkata (then Calcutta). In New York, the evening before leaving for Kolkata, he saw the entire Apu Trilogy, filmed by Satyajit Ray. It was an introduction to Bengal and had a tremendous impact on him. In the 1960s he taught theology in Bengali schools. At the end of the 1960s he went to the USA where he obtained a Master’s Degree in Theater Arts (Film) at the University of California in 1970. He became fascinated by popular Indian cinema. With the support of Satyajit Ray, in 1973 he founded a communications centre, Chitrabani, which had the only independent film library in Kolkata. He felt that media education was best started at the high school level where the students are more open and receptive. That was the beginning of his numerous writings on film.

Roberge became the first broadcaster of the Radio Veritas Asia Bengali programme in 1980, and 12 years later he started Chetana (Awareness), an adult education programme through radio focusing on village women. Later he revealed that many men also listened. Roberge’s starting point was that the educational programmes and the educators should be excellent and should appeal to the listeners.

From 1996 to 1999, Roberge was executive secretary for social communications at the Jesuit Curia in Rome. He has published books on communication, cinema, human development and spirituality. His book Communication Cinema Development received a national award (special mention) for best book on film at the 46th National Film Festival of India in 1999. Gaston Roberge continues to be the senior faculty member at the Department of Mass Communication and Videography at St. Xavier’s College, Kolkata. He is one of the pioneers who initiated, cultivated and nurtured film academic studies in India. From the 1980s he had regular contacts with OCIC and Unda and with its members in India and also contributed to their publications.

GC


Livres

Livres ...Libros... Books...

Cultura digital en América latina

CEDAL Centro de Comunicación Educativa Audiovisual (Edit.) “Cultura Digital en América Latina. Investigación interuniversitaria educación y evangelización”, Bogotá, Panamericana, 2012, 356 págs. ISBN 978-958-98998-3-0

Este libro presenta una compilación de los resultados de la investigación realizada por dieciséis instituciones de educación superior de 10 países que conforman distintas regiones del continente. Centro América y el Caribe: Panamá, Universidad Católica de Santa María La Antigua, Universidad de Panamá y la Universidad Tecnológica de Panamá; Costa Rica, Radio Nederland; y República Dominicana, la Universidad Católica Madre y Maestra. Zona Andina: Colombia, Universidad Minuto de Dios y la Fundación Universitaria Católica del Norte; Bolivia, Universidad Simón Bolívar, Universidad Católica Boliviana San Pablo y Universidad De Santa Cruz de La Sierra; Perú, Universidad de Lima. Cono Sur: Argentina, Universidad Católica de Santa Fe; Brasil, Universidad de UNISINOS de Porto Alegre; Chile, Universidad Católica de Santiago, Paraguay, Universidad Católica de Asunción y Universidad Nacional.

Resaltamos este resultado por ser un esfuerzo investigativo interinstitucional y multicultural, interdisciplinario e internacional, una etapa más en la propuesta investigativa lanzada por la RIIAL, Red informática de la Iglesia para América Latina, el CELAM y CEDAL -Comunicación Educativa, que buscaron desde el 2009, responder al llamado de la UNESCO sobre la creación de redes de excelencia investigativa en las instituciones de educación superior para dar respuesta al fenómeno de la revolución digital en todas las dimensiones del ser humano.

El documento está dividido en dos partes distribuidas en once capítulos, da cuenta de la metodología propuesta para el ejercicio investigativo, valorando las trayectorias y metodologías propias de cada institución “sin forzar los procesos y optimizando los esfuerzos y recursos de todos”, dice Monseñor Claudio Maria Celli, presidente del

Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, en el prólogo del libro.

La primera parte, describe la Dra. Gladys Daza en la presentación del libro, recopila los temas que tienen como población objeto de estudio a los adolescentes y jóvenes, y en la segunda, a los otros grupos de población. “Los temas de estudios específicos abarcan una amplia gama, inscrita en la cultura digital, tales como: la oferta comercial de las TIC y los usos de adolescentes y jóvenes, jóvenes y redes sociales virtuales, caracterización del acceso y uso de las TIC en contextos universitarios, el impacto de las nuevas tecnologías en la cultura comunicativa de jóvenes universitarios, la lectura en jóvenes universitarios de primer año, uso de las TIC en las prácticas educativas universitarias, aplicación de la tecnología digital en la educación pública, ¿Qué cultura se configura con los dispositivos digitales? Análisis de la cultura digital desde competencias socio-afectivas en escenarios de e-learning y teletrabajo, y necesidades de capacitación del sector radiofónico ante los desafíos de las TC digitales. Esta dispersión temática obedeció a que el proyecto marco investigativo no prescribió un tema en particular, ni una metodología común para facilitar a las instituciones la continuidad de sus líneas investigativas o la adopción de nuevas, acordes con sus necesidades, recursos y contextos”.

Estos documentos se acompañan de un referente contextual escrito por el profesor Omar Villota al presentar el estado actual de las políticas públicas de las telecomunicaciones en el caso Colombia. En el marco del II Congreso de la RIIAL: “Iglesia y Cultura Digital” celebrado en Santiago (Chile) del 17 al 19 de octubre 2011, se presentaron de modo sintético los resultados de este proceso de inteligencia colectiva, que como propone la Dra. Leticia Soberón en su aparte prospectivo: “Más que un retrato es como un cuadro impresionista que evoca un momento preciso de la compleja realidad estudiada: cómo las nuevas generaciones asumen y re-crean la cultura llamada digital. Se trata de fenómenos en constante evolución y poliédricos, con múltiples dimensiones”.

Ahora bien, como lo advierte Monseñor Lucio Adrián Ruiz en el epílogo del libro, “Se tratará de continuar este camino apenas iniciado para conocer el qué y el hacia dónde del cambio cultural, mostrando sus parámetros, sus coordenadas, los ejes sobre los cuales gira, las potencialidades para la educación, la evangelización y la Pastoral, y también sus límites y sus riesgos según se nos propone en Aparecida”.

Son 356 páginas portadoras de una invaluable producción intelectual latina que estamos seguros será un aporte significativo para los académicos, jóvenes, instituciones educativas y para el público en general. La versión digital se puede encontrar en http://issuu.com/centroguadalupe/docs/culturadigital01 y para descargarlo en: www.riial.org/CulturaDigital.pdf

Le Centre de Documentation et d’Archives Missionnaires à Lyon (France) a organisé une exposition intéressante sur Le Missionnaire Héros de Bande Dessinée depuis les années 1920 jusqu’aux années 1970. Son catalogue, avec une introduction du Dr Philippe Delisle, est un répertoire amplement illustré qui peut être lu et consulté sans avoir vu l’exposition. Il s’agit surtout de BD franco-belges, mais qui sont diffusées dans le monde entier. Contact : [email protected]

17>20October 2012

THIS YEAR’S THEME: CONFLICTS. RELIGIONS AND (NON)VIOLENCE

Exploringthe differences

TRENTOBOLZANO

ROMANOMADELFIA

PREVIEWTEGGIANO

MERANOBASSANO

12>24 OCTOBER 2012

www.religionfilm.comThe Religion Today 2012 poster is a gift by Michele Ciardulli

Documents

Notebook - SIGNIS · 2 SIGNIS Media – N°3/2012 Notebook Sister Angela Ann Zukowski, M.H.S.H., a religious studies professor and Director of the University’s Institute for Pastoral