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7/30/2019 Manual Interculturalidad
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El ser humano es la cosa ms descartable que existe hoy.Se descartan personas que ya no se necesitan, se descartan trabajadores, cno cuente con una utilidad para que el carro triunfal de una economa globaEsta es una sociedad que halaga a los jvenes y adolescentes, los cautivafondo los convierte en instrumentos del consumismo.
(Jos Saramago
La interculturalidacomo conocimiento, reconocimieny valoracin, aprecio de la diversid
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Manual de Interculturalidad
Solo el reconocimiento de la diversidad al interior de nuestro pas,departamento, municipio, barrio y espacios donde convivimos cada da
con sin n de personas el valorar a cada ser humano como nico y nicaen este mundo nos llevara a crear relaciones interculturales, horizontales,donde se respete y acepte su cultura, tradicin. Costumbres, creencias,formas de pensar de actuar, etc.
La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no slo en lo querespecta al crecimiento econmico, sino como medio de tener una vidaintelectual, afectiva, moral y espiritual ms enriquecedora, que contribuyeal desarrollo sostenible de toda la sociedad.Es preciso rechazar contundentemente la crtica de la diversidad culturalcomo causa de conictos. Son los intentos de suprimirla diversidad lo
que genera los problemas, cuando se exalta lo propio como lo nicobueno, lo verdadero, y se mira a los otros como ineles a convertir, si esnecesario por la fuerza. O cuando se considera que los otros representanel mal, la causa de nuestros problemas, y se busca la solucin en suaplastamiento.
Los enfrentamientos no surgen porque existan particularismos, noson debidos a la diversidad, sino a su rechazo. Son debidos a losintentos de homogeneizacin forzada, a los fundamentalismos; es decira querer forzar que otros sean iguales a uno mismo. Conviene aclarar,por otra parte, que la defensa de la diversidad cultural no signica aceptarque todo vale, que todo lo que los pueblos crean sea siempre bueno.
Lo que es siempre bueno, en cualquier dominio, es la diversidad,porque nos hace ver que no hay una nica solucin a los problemas,
una nica ley incuestionable y eso nos autoriza a peposibilidades, a optar sin quedar prisioneros de una n
otras palabras, en situaciones de libertad, ninguna pecdigamos regresiva, acaba imponindose a otras ms satisfactorias para la generalidad de las personas.
Ahora bien la migracin se ha constituido como el fade la diversidad, dentro el seno de las sociedades actuapropios de la migracin, pueden estar ms cerca de laque cualquier esfuerzo terico que se desee realizar:depositario y recipiente de mltiples relaciones intercultuSin embargo muchas veces las personas que migran
a situaciones de desventaja social, discriminacin y desexistencia de prejuicios y estereotipos que pueden derivracistas y xenfobas de ciertos sectores de nuestra sociede informacin y herramientas adecuadas para situarseuna sociedad inevitablemente plural en un mundo cada vinterdependiente.
Por este motivo a travs de los contenidos del modulo qupresentamos se pretende reexionar crticamente a particultural e individual, el ejercicio de los derechos humanoel espacio en que nos encontremos.
Se pretende provocar un cambio de actitud en las persouna lectura diferente de un mundo nuevo que cada vez se
Presentacin
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BOLIVIA INTERCULTURAL
TE
No importa donde vivas, slo con andar por la calle podemos
darnos cuenta de que cada vez es ms frecuente encontrarnoscon personas procedentes de otros lugares, otras sociedades yotras culturas.
No son turistas!Son personas a las que sentimos diferentes porque no hablancomo nosotras/nosotros, no conocen nuestras costumbres osus rasgos fsicos son distintos a los nuestros. Son personasque han decidido abandonar su lugar de origen obligadas porcircunstancias de las que ni ellas son totalmente responsables ni
nosotras, y nosotros completamente ajenos.(completaresta ltima idea).
SON PERSONAS DE LAS QUE SABEMOS QUE NOPERTENECEN A NUESTRA CULTURA
OBJETIVO
Conocer el proceso de migracin, sus causas,consecuencias y percepcin de los y las migrantes.
CONTENIDOS Y/O TEMAS A
Se analiza la migracin como u
que se da debido a la mala drecursos.
Se analiza los factores que procausas y efectos.
Funciones de los gobiernos frent
MATERIALES NECESAR
Fotocopia de la lectura, bolgra
papelografo.
DURACIN
1 Hora
DESARROLLO
Para iniciar el modulo desarrollemos una dinuna forma de romper el hielo.
DINAMICA DE ANIMACIN LA DOBLE
1.- Se Divide a los participantes en dos gru
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Cules son las causas de la migracin?
.............................................................................................................
.............................................................................................................Cules son las consecuencias de la migracin?
.............................................................................................................
.............................................................................................................
Qu percepcin tenemos de la gente migrante?
.............................................................................................................
.............................................................................................................
Cmo creemos que se sienten los y las migrantes?
.............................................................................................................
.............................................................................................................
Cul es nuestra relacin con ellos o ellas?
.................................................................................................
.................................................................................................Ven alguna diferencia de trato que se les da a los y la
de acuerdo a su sexo?
.................................................................................................
.................................................................................................
Qu rol jugamos nosotras y nosotras frente a la migra
.................................................................................................
.................................................................................................
Cul es la funcin del estado frente a la migracin?
.................................................................................................
.................................................................................................
grupo de mujeres y otro de hombres).
2.- Se coloca un grupo formando un crculo tomados de los brazos, mirandohacia afuera del crculo.
3.- Se coloca al otro grupo a su alrededor, formando un circulo tomados delas manos, mirando hacia adentro.
4.- Se les pide que cada miembro de la rueda exterior se coloque delantede uno de la rueda interior, que ser su pareja y que se jen bien, en quien
es pareja de cada quien.
5.-Una vez identicadas las parejas, se les pide que se vuelvan de espaldas
y queden nuevamente tomados de las manos unos y de los brazos otros.
6.-Se indica que se va hacer sonar una msica (o el ruiinstrumento) y que mientras suena debern moverse los csu izquierda. (As cada rueda girar en sentido contrario a lacuando pare la msica (o el ruido) debern buscar su pareja, tmanos y sentarse en el suelo; la ltima pareja en hacerlo, pierdrueda. ( El Facilitador puede interrumpir la msica o el ruidomomento).
7.- Las parejas que salen van formando el jurado que detepareja pierde cada vez.
8.- El ejercicio contina sucesivamente hasta que quede una centro, que ser la ganadora
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ALGUIEN LLEG DE OTRA VIVENCIA
Tiene la piel morena, cabellos encrespados, manos
grandes, callosas, ennegrecidas por el trabajo. Su rostrosonre y su frente dibuja unos surcos estrechos. Tienecuarenta aos, puede que menos.
Este hombre, vestido de gris, ha tomado el bus.
De dnde viene? No importa! Su rostro, sus gestos,su sonrisa nos dicen sobradamente que no es de aqu.Tampoco es un turista. Ha llegado de otra parte, del otro
lado de los cerros, del otro lado de los rios. Ha llegadode otra vivencia, con la diferencia entre los dientes. Hallegado solo. Un parntesis en su vida. Un parntesisque todava dura despus de casi siete aos. Vive en una
pequea habitacin, en el distrito siete. No est triste.Sonre y busca entre los pasajeros una mirada, un signo.
El hombre piensa Soy pequeo en mi soledad. Pero mero. Mira, esta maana no me afeit. Esto no es grave.
Nadie me mira.
Escucho a los jvenes que cantan. Mhablar con alguien, no importa quin
por un mendigo. Qu es un mendig
gente que desciende, se empujan. Oimpresin de que se parecen entre s.
pareja... Voy a sentarme cerca a ellovoy a decirles alguna cosa agradabOooo...
Tienen miedo. Yo no les queraasustar la mujer toma del brazo a
su hombre .
Les dirijo una sonrisa y prosigo: AaMaaaa... Oooo. Se levantan yvan a instalarse en la otra
punta del micro. Yo noquera molestarles.
Los demsempiezana mirarme.
Comentanentre s:
LECTURA DE ANLISIS
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Qu hombre ms extrao! De dnde viene? Me vuelvohacia un grupo de personas. Nada en el rostro. La fatiga.
Sonro y les digo: Aaaa... Maaaa... 0ooo. Est loco. Est
borracho. Es raro. Puede ser peligroso. Inquietante.
Qu lengua es sa? No va afeitado. Tengo miedo. No es comonosotros, tiene el pelo encrespado. Hay que encerrarle.
Qu es lo que quiere decir? No se le entiende bien. Ques lo que quiere?
Nada. No quiero nada. Quera hablar. Hablar con
cualquiera. Hablar del clima, Hablar de mi pueblo; delperfume de las ores; el color de la hierba; los ojos de los
nios; el sol; la violencia de la necesidad; la miseria quedej atrs. Iramos a tomar algo, intercambiar nuestrasdirecciones...
Saco mi de pasaje junto con las foto de mis hijos. Sontres, bellos como soles. Mi hija es una pequea gacela,tiene diamantes en los ojos. El mayor va a la escuela. El
otro se ocupa de las ovejas. Se lo muestro todo. recibe mi
pasaje y ni tan siquiera me mira. Voy a hablarnecesario que me mire. Pongo mi mano en sSonro y le digo: Aaaa... Maaaa... Ooooo... l
su dedo junto a la sien.
Levanto el cuello de mi campera y me miro en
T ests loco. Eres raro. Peligroso? No. T Eres invisible. Transparente. Es por eso que te
No tengo ms imaginacin. La fbrica no seSiempre habr nubes sobre la ciudad. En el busesta indiferencia metlica. Es triste. El sue
para otra ocasin. A n de mes, ir a Correos pun giro a mi mujer. A n de mes no ir a Correo
a mi casa.
Desciende en la ltima parada, mete las mabolsillos y se dirige, sin prisas, hacia la salida
(Relato
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Migracin e InterculturalidadSegn los resultados del Censo 2001, de 8.149.783
habitantes que declararon residir habitualmente en el
pas, 1.241.772 personas son poblacin migrante que vive
en un departamento diferente a su lugar de nacimiento,
salieron de su residencia buscando mejores das lo que
signica que 15 de cada cien bolivianos emigraron dentro
de su propio pas. De la misma forma en Tarija 24 de cada
100 personas que viven en el departamento nacieron en
otro lugar.
Sin embargo el migrante lleva
de ideologas, formas de organ
creencias, habilidades que lleva h
lo reciben dispuesto a forjar, crear
formas y estilos de vida adecundos
de tal forma que genera desarrollo y
interculturales ms espontneos que
se interrelaciona con la poblacin re
Pero debemos comprender que l
proceso no voluntario sino que es
BoliviaBolivia es un pas pluricultural, existen 36 naciones que tienen todos su propia manera de vivir, s
organizarse, su propia cultura. Aunque siempre tenemos muchas cosas en comn con los dems, tamb
propias ideas sobre la vida y somos diferentes al mismo tiempo.
LECTURAS COMPLEMENTARIAS
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distribucin de las riquezas as en Bolivia la gente migra
ante todo por las condiciones de pobreza, la falta de
trabajo, los precios bajos de los productos agrcolas y la
falta de perspectivas, principalmente para los jvenes, son
algunas de las causas que motivan el desplazamiento de
grupos en busca de mejores condiciones de vid
Las causas de la migracin tiene que v
modelo neoliberal que ha reducido las fu
trabajo ha concentrado los capitales y ha llev
empobrecimiento de nuestros pueblos.
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Todos y todas tenemos huellas digitales y cada grupo de huellas
es nico, pertenece solo a una persona.
EN VERDAD SOY EL UNICO O LAUNICA QUE ES EXACTAMENTE IGUAL
A MI EN TODO EL MUNDO, POR LOTANTO, TENGO LA GARANTIA DE SER
DISTINTO Y DISTINTA, EN ALGUNSENTIDO, DE TODOS LOS DEMS.
Todos los seres humanos poseemos los mismos ingredientesfsicos elementales; pies, brazos, cabeza, etc y estos soniguales en relacin con los dems. Por lo tanto, SOY COMOTODOS LOS DEMS EN ALGUNOS ASPECTOS FSICOSFUNDAMENTALES.
Pero, como tambin soy nico, nica, soy diferente e igual atodos los dems en muchos sentidos
OBJETIVO
Lograr que los/as participanteseres individuales y diferentes en
CONTENIDOS Y/O TEMAS A
La diferencia, un factor de idenparte de nosotras y nosotros miidentica como un ser nico a p
con los dems.La diferencia, un factor de en
y social. Las otras personas, copiniones diferentes, nos ensecosas valiosas.
La diferencia, un elemento dinamy la relacin con otras personas.
Construimos nuestras relaciones
de opiniones y experiencias, ynuestras individualidades.
TEMNUESTRA IDENTIDAD
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MATERIALES NECESARIOS
Para esta actividad no se precisan materiales especiales.
nicamente bolgrafo y papel para los/as participantes, yuna pizarra o palelografo para apuntar las conclusiones
grupales.
DURACIN
2 Horas
DESARROLLO
Dinmica de motivacin:
Se inicia el ejercicio con la dinmica de la separacin porcaractersticas comunes (el o la facilitadora traza una lnea al
centro de la ambiente y en la medida que va haciendo preguntassobre quien tiene una determinada caracterstica, las y los
participantes se ubican a uno u otro lado de la lnea).
Profundizando el Tema:
Se les entrega hojas de papel bond a cada uno de los y las
participantes, donde de forma individual, y durante diez minutos
aproximadamente, elaboran dos listas con:
Que rasgos o caractersticas tienen en comlos miembros del grupo.Los rasgos o caractersticas que les diferenclos miembros del grupo.
Posteriormente se renen en pequeosde seis a ocho personas de a cuerdo al gturno exponen sus conclusiones: los puntoy las diferencias que cada uno, una ha encontinuacin, entre todos y todas, elaboranlistas (rasgos comunes y rasgos diferentes) q
sus opiniones. Para ello dispondrn de treint
Por ltimo, los subgrupos ponen en comn sus coLa persona que coordina toma nota de ellas, prefen una pizarra o papelografo con letra bien visib
Al trmino de las exposiciones, el coordcoordinadora de la sesin hace una breve sndistintos aportes, subrayando las coincidenc
subgrupos, y abre un dilogo, lanzando lapreguntas:
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Qu criterios entre los muchos posibles (sexo, edad,aspecto fsico, personalidad o carcter, gustos, aciones,
ideas, origen...) son los que utilizamos con msfrecuencia para identicarnos con otras personas?, y
para diferenciarnos?
En el trabajo grupal, ha sido ms fciles de encontrar,criterios de identicacin o criterios de diferencia?
Las diferencias individuales son un obstculo o unfactor favorable para la relacin con otras personas?,
qu aportan a cada persona?
colectividad social?
Qu diferencias aceptamos diferencias hacen que nos sintapersonas?
La puesta en comn, la sntesis y el d
en su conjunto, entre cuarenta o sese
LECTURAS COMPLEMENTARIAS
CONCEPTOS QUE HACEN A LA IDENTIDAD
No es quin / qu soy individual, sino qu
soy en relacin a los dems, quin y cmollegamos a ser en/por/como consecuencia denuestra relacin: un nosotros frente a otros.
Como individuo soy en otros, como nosotros(grupo) ante los otros. No existen esencias identitariastotales, estticas, excluyentes, esenciales, con atributos
constantes, estables e inmutables.
Proceso de semejanzproceso continuo transformacin y
La Identidad respondy deseos concretos,
fatalidad de la esencia
dinmica y
QU ES LAIDENTIDAD
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QU ES CULTURA?
La cultura la conforma el conjunto de creencias, valores,costumbres y conductas compartidos por losmiembros de una sociedad y que son usados parala interaccin entre ellos y con su entorno. La maneraen que la gente entiende la vida, cmo hablan, qu comen, qu
celebran, forma parte de una cultura.La cultura es, por tanto, todo aquello que una persona necesitasaber para poder actuar de manera correcta dentro de un gruposocial (por ello, a veces, al viajar a otros pases se cometen ciertoserrores de procedimiento ya que no se comparten los mismoscdigos culturales.)
IDENTIDAD CULTURALLa identidad cultural surge de la relacin entre un individuo y la
sociedad, constituye un elemento de la realidad que no seve. La identidad expresa la manera de ser o pertenecer a un puebloo estar en el mundo; esta formada por la cultura, la tradicin, lalengua, las costumbres.
Entonces la identidad se construye a travs de la pertenenciaa una cultura, mediante formas de identicacin propia a cada
cultura, que es nica en sus caractersticas.
La identidad comprende dos dimensiones: la persona /individualy social /colectiva. Por identidad cultural podramos entender al
conjunto de rasgos que dan el tono peculiar y caractecultura, constituyndole como una unidad diferente.
La necesidad de identidad implica desarrollar capautovaloracin positiva, tener conanza y seguridad e
y armar su sentimiento de pertenencia a un pueblo d
as como el reconocimiento del otro, lo que constituy
social legitimo.
Entonces es necesario fortalecer Ia IDENTIDAD CULTmarco de Ia diversidad, para:
Construirrelaciones interculturalesa partirde
y el compromiso con nuestros propios valores.
Reconocernos miembros de una nacin pluric
historia y futuro.
Armar unmodelocultural dediversidadsocia
todos los actores sociales participamos, abrien
posibilidades y formas de convivencia.
Comprender la diversidad social desde un e
valora las culturas y donde predomina la ig
derechos, responsabilidades, oportunidades y
las diferencias.
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Los enfrentamientos no surgen porque existan
particularismos, no son debidos a la diversidad, sino
a su rechazo. Son debidos a los intentos de homogeneizacin
forzada, a los fundamentalismos; es decir a querer forzar queotros sean iguales a uno mismo.
OBJETIVO
Lograr reexionar sobre las actitudes y comportamientos
ante la diferencia de otros colectivos y la posibilidad de
la relacin entre personas de diferente gnero, edad,
cultura, origen, etc.
CONTENIDOS Y/O TEMAS A TRATAR
El desinters y el desconocimiento por otras culturas,
formas de vida, valores, etc. Es algo generalizado en
nuestro entorno.
El etnocentrismo: habitualmente tendemos a valorar las
culturas y sociedades que no conocemos utilizando los
esquemas y criterios dominantes esin tener en cuenta que cada culturealidad singular.
Ese desconocimiento, unido a lacausa de muchos prejuicios, tpiotras culturas, sus costumbres, setc. Que son algunas de las resdiferencia
La diferencia, un factor enriquecela relacin la convivencia con pey sociedades es una forma de abr
maneras de entender la vida y el
MATERIALES NECESAR
Para esta actividad ser precdel texto incompleto bolgrapapelogrfos para mostrar las casub grupos de trabajo.
DURACIN
2 horas
NOSOTRAS, NOSOTROS Y LA DIFERENCIATEM
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DESARROLLO
Durante 15 minutos, los y las participantes leen,individuamente, el texto incompleto que aparece acontinuacin; se trata de una supuesta carta que les dirigeotra persona de otra cultura, otra sociedad.
Completando las frases, los y las participantes han expresarlo que ellos y ellas, como miembros de una sociedadmayoritaria, creen que esta persona Diferente les dira.
En sub grupos de seis a ocho personas, los y las participantescontrastan sus respuestas y elaboran, por consenso unanica carta que reeje las que, segn la opinin colectiva,
son las posturas ms frecuentes en nuestra sociedad hacialas personas de otra cultura, origen, genero etc. Para ellodispondrn 40 minutos aproximadamente.
A continuacin, se realizar una puesta en comn de losresultados de los trabajos de los sub grupos. La persona quefacilite la sesin tomara nota de las conclusiones, para haceruna breve sntesis al nal llamando las coincidencias ms
notables y las discrepancias manifestadas.
Para nalizar, el facilitador o la facilitadora abrir un dialogo
lanzando preguntas como:
Nos consideramos iguales superiores o infepersonas diferentes de otras culturas, y socie
Como nos gustara ser tratados/as de encontrasituacin en la que los/las diferentes furamnosotras?
Conocemos mnimamente los valores,
sentido del mundo y de la vida etc. diferenculturas? Si es as, Como lo hemos aprehe
colegio, a travs del cine la TV...?
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Consideramos de esos valores, costumbres sentido del mundo y dela vida, etc. Podran ensearnos, aportarnos algo o, por el contrario,creemos que no tiene nada positivo o de inters para nosotros y nosotras?
Cual es la diferencia del trato que damos a hombres y mujeres migrantes?
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LECTURA DE ANALISIS
CARTA DE UN MIGRANTE.
CARTA A ALGUIEN DE LA SUPUESTA MAYORIA
A quien corresponda:Cuando nos cruzamos por la calle tu me miras como pensando .......................................................................................
.........................................y siento que, ante mis problemas, mis necesidades e intereses tu...........................................
...............................................De mi, de mis sentimientos y mi forma de pensar, lo que tu sabes es ...............................
...........................................................................................................................
...................................................Crees que eres..................................................................................................a mi, y eso puedes.......................................................................conmigo.
Tal vez nunca has pensado que tu podras ser, como yo un o una extraa, alguien diferente en un mundo donde la
personas tiene otro color, otra lengua, otra forma de vida y que en ese caso lo que desearas como yo ahora, es que ..................................................................................................y que tus valores, tu saber, tus capacidades fueran ..............................................
..............................................................................................y entonces sentiras como yo ahora, que tenias derecho a...
........................................................................................................................................................................................
............................
Eso mismo, lo que tu desearas para ti, es lo que yo espero de ti ahora.
No te extraara que ........................................................................te salude cordialmente.
Firma.
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Alguien diferente
HACE FALREALIZAR ALGN
SIMILAR PARA HACEN LA DISCRIMINGNERO. TALVEZ
INCORPORAR ENEJERCICIO LADISCRIMINACIN QLA MAYORA DE LA
GNERO, CLASECULTURA
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Lectura de apoyoINTERCULTURALIDAD, PROCESO ENCONSTRUCCIN
Que entendemos por interculturalidad?La interculturalidad es un proceso de interrelacinque parte de la reexin del reconocimiento
de la diversidad y del respeto a las diferencias.Son relaciones complejas, negociaciones eintercambios culturales, que buscan desarrollar:
Una interaccin social equitativa entrepersonas, conocimientos y prcticasculturales diferentes;
Una interaccin que reconoce y parte de lasdesigualdades de gnero, generacionales,sociales, econmicas, polticas y de poder.
La interculturalidad, aspira a la intensainteraccin entre las culturas, a travs del respetoy reconocimiento de:
Las diferencias y convergencias entre laspersonas y grupos;
Las identidades individuales y colectivas;
Los conocimientos de cada cultura comoaporte complementario a las otras culturas.
Los derechos humanos; Los valores compartidos;
Las normas de convivencia legitimadas yaceptadas; Las instituciones, aunque requieran
adaptacin y mejora; Los intereses comunes para el desarrollo
local; La equidad de gnero; El relacionamiento intergeneracional; El medio ambiente.
Entonces la prctica de la interculturalidad,incluye en las relaciones, caractersticas de:
Conanza
Reconocimiento mutuo Comunicacin efectiva (comprender al
otro, otra desde su propia cultura) Dilogo y debate Aprendizaje mutuo Intercambio de saberes y experiencias
LECTURAS COMPLEMENTARIAS
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Resolucin pacica de
conictos
Consenso desde las diferencias Cooperacin y convivencia
Las caractersticas citadas secomplementan unas a otras, de acuerdoa los procesos de convivencia que segeneran en la sociedad.
De estas caractersticas, se consideranesenciales en las relacionesinterculturales el reconocimientomutuo, el intercambio de saberes
y experiencias, y la convivenciasocial dialgica.
No se trata de reconocer las diferencias,descubrir o tolerar al otro, reconocer lasidentidades culturales como estticas,sino ms bien apreciar su carcterdinmico y sus diversas dimensiones yexpresiones.En la actualidad, la interculturalidad
como proceso de interaccin social,
se dinamiza y se operativiza cada vezms como una necesidad en la sociedadmoderna globalizante, donde coexistenpueblos con diferentes lenguas yculturas en diferentes ecosistemas.
Entonces, la interculturalidad es undesafo de sociedades pluriculturales,como la boliviana; donde es urgenteimpulsar procesos de intercambio,mediante acuerdos y consensossociales, polticos y comunicativos, quepermitan construir:
Espacios de encuentro y dilogo. Alianzas entre seres y saberes,sentidos y prcticas distintas.Plantear objetivos de desa rr ol locomunes.
La interculturalidad supone que losdiferentes grupos se constituyan comotales en su interaccin mutua, quela cultura slo puede ser pensada yvivida, conjugada en plural, pues las
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culturas se constituyen y diferencian en tanto comunicanentre ellas1.
1. DIFERENCIA ENTREPLURICULTUARLIDAD YMULTICULTURALIDAD
a. PLURICULTURALIDAD.-
Concepto que caracteriza la particularidadde una regin en su diversidad,sociocultural. Indica convivenciade culturas en un mismo espacioterritorial, aunque sin una profundarelacin equitativa2
Entonces la Pluriculturalidad describela existencia de diferentes culturas enun mismo espacio.
Por ejemplo en Bolivia existen 36naciones, 9 departamentos cada una condistintas culturas que conviven
1 Degregori, Carlos Ivan 2000 No hay paIs ms diverso. Compendiode AntropologIa Peruana. Per Problema N0 27. Instituto de Estudios Peruanos.Red para el desarrollo de las Ciencias Sociales en el Per. Lima
2 Walsh, Catherine 2001 Interculturalidad en la Educacin. Ministeriode Educacin. DINEBI. Direccin Nacional de Educacin Bilingde Intercultu-
ral. Programa Unin Europea Repblica del Per, FORTE-PE. Lima
b. MULTICULTURALIDAD
Es un concepto que parte del reconocimiento delderecho a ser diferentes y del respeto entre diversoscolectivos culturales. El respeto apunta a la igualdadde las oportunidades sociales, pero no necesariamente
favorece de modo explicito entre la interrelacin
entre los colectivos interculturales 3El multiculturalismo como reivindicacin
del derecho a la diferencia ha sido clavepara fortalecer la autoestima de gruposdiscriminados, conquistar derechosy desarrollar programas de accinarmativa o discriminacin
positiva. Pero tiende a concebir(y ayuda a construir), comunidades
homogneas, ntidamentedemarcadas y cerradas sobre si
mismas. (Carlos Invn Degregori:2000)
Tal vez valga la pena desglosar este conceptopartiendo del ejemplo boliviano.
3 Valiente - Catte r, Teresa 1999 Interculturalidad y desarrollo curricular, enInterculturalidad y Educacin. Dilogo para la democracia en Amrica Latina
(nmero especial de Pueblos IndIgenas y Educacin 45-46). Abya Yala, Quito,51-76.
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Ahora organizados en pequeos grupos, cada equipo ir a reexio
presente ejercicio partiendo de estas preguntas:
Durante el primer momento, al sealar en forma rpida las ta quienes considera autores del secuestro, Qu razones lohacerlo?
.
Cuando en el momento siguiente se le dio oportunidad dsindicacin hecha, hizo usted alguna correccin? Y en v
razn lo hizo?
.
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Hubo algn acuerdo o unanimidad entre ustedes al
sindicar a determinada persona? Qu razones tiene
cada uno?
Cules son los detalles ms signicativos que los
llevaron a ustedes a determinar que tal persona podra
ser uno de los autores del secuestro?
.
Cuando cada grupo haya terminado
interrogantes, podr el coordinador entre
segunda serie de preguntas:
Si les digo a ustedes que ningun
estn en la fotografa, ustedes,
Por qu aceptaron tan fcilmecoordinador haca a estas diez pe
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Qu se les ocurre pensar en este momento?
Sucede esto mismo con frecuencia en nuestra sociedad?
Relate algunos casos que usted conozca...
Qu mensaje le deja este ejercicio?
Qu conclusiones deduce usted de la present
El coordinador pedir a cada uno de los participanparticular, piense en el tema de una pelcula conocidy argumento de una novela que hayan ledo, o rechistoria verdadera en la que se reproduzca un hecho shoy ha tenido lugar entre nosotros: por fuerza de unosociales discriminatorios hemos atribuido sin razonable y con falsedad un crimen a personas inoc
Presentarn en plenario los argumentos de las pelcuo historias; entre todos descubrirn qu criterios discson los ms frecuentes en nuestra sociedad;espontneamente sobre el tema con la debida coord
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Posteriormente se desarrolla el siguiente ejercicioEl problema de los nueve puntos
Puedes salir de tus esquemas mentales?
Objetivo:
Demostrar los participantes que nuestros pensamientos son dirigidos por esquemas mentales que hacen que mucbusquemos soluciones fuera de lo comn o no queremos considerar puntos de vista diferentes.
Instrucciones:Conectar los nueve puntos con 4 lneas rectas sin levantar la lapicera.
Solucin:
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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
BOVET, P., REKACEWICZ, P, SINA, A. y VIDAL, A. (Eds.) (2008). Atlas Medioambiental de Le M
Diplomatique, Pars: Cybermonde.
CLMENT, G. (1999). Le Jardn Plantaire, Paris: Albin Michel.
MAALUF, A.(1999). Identidades asesinas. Madrid: Alianza.
SEN, A. y KLIKS BERG, B. (2007). Primero la gente, Barcelona: Deusto.
MAYOR ZARAGOZA, F. (2000) Un mundo nuevo, Barcelona, UNESCO: Crculo de lectores.
VILCHES, A. y GIL, D. (2003). Construyamos un futuro sostenible. Dilogos de supervivencia. M
Cambridge University Presss. Cap 5.
VILCHES, A., GIL PREZ, D., TOSCANO, J.C. y MACAS, O. (2010). Diversidad cultural [artculo en lnea].
Servicios en Comunicacin Intercultural SERVINDI Interculturalidad: DesafIo y proceso en construccin
2005
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Responsables
Cinthia Esta publicacin cuenta con el apoy
Consolidando liderazgos porque el ma
Tarija, ED
GRAPHI
C/ Gral. Trigo 585
E mail: ecamtar
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Elaboracin:rea Poder Local
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